Adventiti,

Milenariti

Smbetiti.

Adventismul este o erezie ce se prezint n multe forme n lume. La noi cei mai rspndii sunt adventitii smbetiti aa-zii ,,de ziua a aptea care sunt ns doar o latur a micrii adventiste. Chiar i aceti smbetiti sunt mprii i ei n mai multe grupri, din care cele mai cunoscute sunt gruparea clasic nscut de Ellen White i gruparea reformist, aprut dup primul rzboi mondial i care ea este pe linia aceleiai femei mincinoase, care a neleat nenumrate suflete.Adventitii propriu-zii sunt de fapt milleritii i celelalte secte similare. Ei se caracterizeaz printr-o preocupare bolnvicioas pentru momentul venirii lui Dumnezeu la sfritul veacului, prin eforturile disperate pe care le-au fcut - i muli le mai fac nc de a afla ce nu se poate afla, adic data precis a Judecii. Milleritii au ,,gsit - ,,cluzii de exbaptistul Henry Miller n secolul XIX, c anul adventului adic al venirii Domnului ar fi fost nti 1843, apoi 1844. Ei au ateptat n mod repetat venirea Domnului pe strzi sau pe acoperiuri, n haine albe. Dar fr nici un rost, desigur. Dezamgirea a fost imens. Creznd n mod ridicol n astfel de calcule, muli naivi i vnduser averile, dndu-le fie conductorilor sectei, fie altora, mai realiti ca ei. De aceea, multe familii au rmas ntr-o srcie lucie ca urmare a acestei rtciri. Muli din cei amgii au trecut la diferite culte, alii au nfiinat diverse secte ca de exemplu Charles Russel, ntemeietorul Iehovismului. Alii au mers mai departe pe linia lui Miller. Dintre noi propovduitori ai ereziilor adventiste unii au neles mai devreme, alii mai trziu, c, dei a bate toba pe ideea de sfritul lumii e profitabil, e ineficient s stabileti o dat precis. Ei au rmas astfel, de un secol sau un secol i jumtate, amgind oamenii generaie dup generaie c n timpul lor va veni sfritul lumii i vor vedea cu ochii lor pmnteti Apocalipsa. Dintre cei puini care rmseser legai de ideile adventiste imediat dup eecul lui Miller, sa detaat o femeie, Hellen White. Dei este scris n Sfnta Scriptur c femeia n Biseric trebuie s tac, dei este spus c femeia n Biseric nu are dreptul s nvee pe alii (I Cor.14, 34-37), ea tocmai asta s-a apucat s fac, nfiinnd secta adventist. i nu oricum, ci proclamndu-se profetes! Exist destule contestri din afara adventismului la adresa aa-zisului har profetic al lui Hellen White. Exist i rspunsuri justificative adventiste. Acestea, dei pornesc de la pretenie de obiectivitate, prezint ns numai punctul de vedere adventist, fr cea mai mic oprire serioas asupra celorlalte poziii. Dar, pentru ca orice cretin cu discernmnt s neleag care este adevrul, este suficient s amintim dou lucruri importante, din Sfnta Scriptur respectiv din viaa lui Hellen White. n primul rnd, faptul c n Sfnta Scriptur femeia nu a avut niciodat rolul de cluz duhovniceasc, sau de conducere (indiferent de form) a Bisericii! (2) n tot Vechiul Testament, chiar femeile cele mai importante, cele mai vestite, au stat sub pecetea desvrit a supunerii fa de Sfinii Prooroci i Legea lui Dumnezeu. Iar cele care au trecut peste aceast lege, au dus n pcat pe cei care au ascultat de glasul lor! n aceast ultim stare au intrat Eva, soia lui Adam, i Mariam, soia lui Aaron, care au dus pe soii lor n mari ispite i cderi atunci cnd i-au uitat poziia i s-au ridicat mai presus de

starea lor (Facerea 3, 1-24; Numeri 12, 1-15). n schimb, alt femeie, Estera, dei ajuns regin a marelui Artaxerxe (Estera 2, 17), asculta de neleptul Mardoheu ntru totul, ca i nainte de a fi regin (Estera 2, 20), i s-a fcut astfel salvare neamului su i lucrtoare a voii lui Dumnezeu (Cartea Estera). De asemenea, n Noul Testament vedem acelai lucru. Cci ceea ce n Duhul Sfnt a spus Iat de acum m vor ferici toate neamurile cci mi-a fcut mie mrire Cel Puternic (Luca 1, 4849), Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu, nicidecum nu i-a luat vreo funcie n Biseric, dei se nvrednicise a nate pe nsui Dumnezeu ntrupat! Nici Fiul ei, Care a iubit-o att de mult nct i pe Cruce i-a purtat de grij (Ioan 19, 26-27) nu i-a dat vreo funcie vzut sau vreo preoie n Biseric, nici ei i nici unei alte femei. Mai mult, nici n Faptele Apostolilor, nici n Epistolele lor nu gsim vreun exemplu de femeie care s ocupe funcie n Biseric mai mare dect cea de slujitoare (diaconi). Chiar i de la ficele lui Filip arhidiaconul, de care se spune c prorooceau (Fapte 21, 8-9), nu ni se pstreaz nici un cuvnt, iar proorocia despre robirea lui Pavel o face proorocul Agav, trimis de Domnul n casa lui Filip (Fapte 21, 10-11). Mai mult, n Noul Testament se i vorbete despre rolul femeii n Biseric. Dar aceste cuvinte sunt de aa natur nct trebuie s gndeti cel puin ciudat pentru a te ncrede n ,,cluzirea lui Hellen White sau a altui personaj feminin de acelai tip. (Am amintit mai nainte de cuvintele Duhului Sfnt din Epistola I ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel, dar cuvinte apropiate se gsesc i la I Petru 3, 1-6, Coloseni 4, 18 etc). Cu toate acestea i n ciuda faptului c adventitii pretind c ,,nu admit sfinii, cinstea pe care o acord cuvintelor ei i vieii ei este exact genul de venerare fr discernmnt pe care l practic romano-catolicii fa de cei pe care i consider sfini. Desigur, cu excepia icoanei, deoarece adventitii (nc) nu au icoane.(3).Aceast idolatrizare a aa-zisei profetese Hellen White este foarte important pentru mentalitatea adventitilor smbetiti. Va urma...... Lumina Adevrului preot Mihai-Andrei Aldea Editura Christiana Bucureti - 2007 (1) - i acestuia, ca i celorlai ereziarhi, i se potrivete cuvntul Dumnezeietilor Scripturi: crtitori, nemulumii cu starea lor, umblnd dup poftele lor i gura lor griete lucruri trufae, dei, pentru folos, dau unor fee mare cinste (Iuda 1, 16). (2) - Desigur, ar fi poate bine s amintim de erezia mult rspndit la anglicani, protestani, neoprotestani etc, care d femeilor funcii pastorale. Dar lsm acesta pentu alt prilej. (3) Spunem ,,nc nu au icoane deoarece sectele din Romnia, pentru a amgi pe credincioii ortodoci, adopt tot felul de practici ortodoxe pe care la nceput le batjocoreau cu neruinare. Astfel, de exemplu, ei considerau iniial ca ,,un mare pcat faptul c ortodocii i numesc lcaurile de cult biserici i uzau n schimb de termenul ,,cas de rugciune. Astzi, casele de rugciune sectante i-au schimbat denumirea n ,,biserici! Nu mai e pcat? Cnd au minit? La nceput sau acum? Sau tot timpul? i la fel este, de exemplu, cu Sfnta Cruce. Aceia care au avut de-a face cu sectanii n perioada 1990-1997 (i mai nainte) tiu bine ct de nverunai erau toi sectanii, inclusiv adventitii, contra Crucii. Acum majoritatea o au pe casele lor de rugciune,

zise ,,biserici! Iar ntreb: cnd au minit? Atunci, acum sau tot timpul? Mai mult, dei n permanen au respins ideea de icoan sau de imagine religioas n trecut, acum unii accept ,,tablourile religioase n casele oamenilor i chiar n casele de rugciune poreclite ,,biserici! Dei vreme de peste 100 de ani au gsit ,,n motive pentru a nu scrie ,,Iisus cu doi de ,,i, aa cum e firesc n romn (venind de la ,,Iehouasau ,,Jesus...), ci cu un singur ,,i (,,Isus), n 2004 apare ,,Viaa lui Iisus (cu doi ,,i!) De Ellen White chiar la Casa de Editur ,,Via i sntate a adventitilor. i iar, aceeai ntrebare la care rspunsul este, credem, clar: cnd au minit? Atunci Acum? Iehovitii pentru a nu ne limita doar la adventitii smbetiti au inut de la nfiinare i pn n 1928 Crciunul ca ,,sfnt srbtoare cretin; din acel an declar ,,praznic pgnesc, ba chiar ,,satanic, ,,interzis credincioilor i ,,dovad a pierzrii. Oare cnd au minit? nainte, cnd l srbtoreau cu mare fast sau dup aceea, cnd au nceput s-l fac n fel i chip? Tot iehovitii aveau, pn n octombrie 1931, ca cel mai nalt nsemn ,,cruce i coroan (aprea pe frontispiciul ,,Turnului de veghere, revista lor fundamental i era purtat cu mndrie de ,,servii sectei); dup aceea, anun c Hristos nu a fost rstignit pe o cruce ci... pe un stlp. n Romnia, aceeai iehoviti, declarau ntr-o brour aprut prin 1922 c numele de cretini, ,,apare la 300 de ani dup Hristos, dezicndu-se de el, pentru ca, dup civa ani, s se declare n aceeai brour, doar puin ,,corectat, cei mai adevrai...cretini. Iar i ia aceeai ntrebare: cnd au minit? nainte? Dup aceea? Tot timpul.