Sunteți pe pagina 1din 2

Lucrare de seminar Master II, Sem.

II

Sfnta Scriptur n Everghetinos


Argument i Obiective
1. Lucrarea are n vedere cercetarea msurii i a modului n care Everghetinosul recurge la
textele biblice. Dat fiind faptul c Everghetinosul a primit girul folosirii n Biseric aproape
o mie de ani (el este alctuit n sec. al XI-lea) i s-a bucurat de o circulaie extrem de
rspndit, poate fi considerat o lucrare fundamental i reprezentativ pentru spiritualitatea
monahal rsritean.
2. Demersul se nscrie n proiectul de cercetare biblic, ce vizeaz elaborarea unei
Hermeneutici biblice elaborat pe temeiul folosirii Sfintelor Scripturi n Rsritul Ortodox,
pe cercetarea funcionalitii Sfintelor Scripturi n Biserica Ortodox. Trebuie acceptat
faptul c n Rsritul Ortodox exist o raportare la Sfintele Scripturi diferit de cea a
Apusului. Descifrarea locului i a funciilor pe care le are Biblia n viaa liturgic i n viaa
particular a cretinilor ortodoci dar i a modului de a citi i explica Sfintele Scripturi.
3. Vom cerceta, aadar, ct de mult sunt citate Sfintele Scripturi, cum sunt citate (exact, din
memorie, integral, fragmentat, parafrazat etc), dac exist o anume predilecie pentru
anumite cri biblice sau pentru anumite teme biblice. Vom analiza raportarea la Sfintele
Scripturi: ce cred autorii respectivi despre Sfintele Scripturi, dac i cum le caracterizeaz,
dac i permit explicarea textelor sau prelucrarea informaiilor sau recurg strict la citarea
textelor biblice ca texte autoritative i normative; dac asociaz sau compar autoritatea
Sfintelor Scripturi cu alte izvoare sau factori de autoritate( Sfnta Tradiie, episcopul,
duhovnicul, stareul etc.; dac folosesc anumite metode de interpretare: alegoria, tipologia,
erminia anagogic, istoric etc.; dac recurg la ali comentatori pentru nelegerea textelor
biblice etc.; n ce situaii foarte concrete recurg la textele biblice: pentru a afla rspunsuri la
anumite ntrebri teoretice; pentru a gsi soluii la anumite situaii: pentru a rspunde unor
provocri sau unor rtciri de la credin.
4. n acest sens proiectul i propune investigarea corpusurilor literare specifice Rsritului
Ortodox: Textele liturgice; Textele niptice; Textele aghiologice; Textele sapieniale etc.
5. Everghetinosul este o lucrarea reprezentativ pentru literatura cretin rsritean, ilustrnd
la modul cel mai complet spiritualitatea monahal. El se nscrie n principal n literatura
sapienial (Paterice, Lavsaicon etc) ntruct este alctuit din cuvinte scurte (apoftegme) care
reprezint rspunsuri i soluii la ntrebri i probleme concrete de via duhovniceasc.
Desigur, vorbim despre nelepciunea sau soluia cretin la problemele de via.
6. Prilejul este oferit de apariia recent a unei noi ediii a Everghetinosului n limba romn.
Este vorba despre o ediie bilingv (textul original grec i traducere romneasc) nsoit de
introducere i note, realizat de prinii romni de la Mnstirea Vatoped din Sfntul Munte.
Ediia prezint i o premier, anume textul original beneficiaz de o ediie critic, prima
ediie critic a Everghetinosului. De asemenea, ediia vatopedin este nsoit de indice
tematic i biblic, lucru care ajut foarte mult demersul nostru. Sunt disponibile, deocamdat
primele dou volume.
7. Fiecare student fa analiza dup un plan dat trimiterile la o carte biblic din unul din cele
dou volume disponibile.

Planul lucrrii
1. Identificarea trimiterilor la cartea respectiv cu ajutorul indexului biblic de la sfritul
fiecrui volum.
2. Extragerea fragmentelor sau seciunilor unde este inclus un citat biblic sau o referire la un
text biblic. Se va delimita unitatea textual, pericopa respectiv, aa nct s fac sens i s
poat fi extras ca fragment unitar i coerent.
3. Se va analiza fiecare trimitere n parte, urmrindu-se urmtoarele elemente:
a. Identificarea i precizarea apoftegmei i autorului apoftegmei n care este referirea
biblic respectiv
b. Tema principal a fragmentului (despre ce este vorba n fragmentul respectiv)
c. Felul cum este citat textul biblic: exact, prin parafraz: este o referire sau un citat etc.
d. Contextului logic n care este fcut referirea la textul biblic i legtura cu tema
fragmentului.
e. Funcia citatului sau referirii biblice n fragmentul respectiv: este citat ca temei, ca
autoritate, este dat exemplu, are funcie explicativ pentru discursul autorului respectiv,
urmeaz sau precede o explicare a textului biblic?
f. Care sunt temele n legtur cu care se fac trimiteri la textele biblice.
4. Elemente de hermineutic biblic deduse din analiza felului cum sunt citate i funcioneaz
textele biblice n textele Everghetinosului. Se va urmri n mod special:
a. Dac se ntlnesc calificative la adresa textelor biblice, a crilor biblice n parte a
Sfintei Scripturi n ansamblu sau a autorilor biblici, i ce relevan au pentru raportarea
la Sfintele Scripturi a autorilor citai n Everghetinos. De Exemplu: Dumnezeietile
Scripturi (de unde deducem c autorul respectiv consider Scripturile dumnezeieti);
Pavel spune purtat de Duhul (de unde deducem c autorul consider pe Pavel inspirat de
Duhul); i Pavel ne ndeamn (de unde deducem c Pavel este asociat ca autoritate
unei alte autoriti, fie unui alt autor biblic, fie Mntuitorului nsui)
b. Dac se ntlnesc referiri la:
- Sfnta Scriptur ca ntreg i cu ce denumire (Biblia, Sfnta Scriptur,
Dumnezeietile Scripturi),
- canonul biblic
- la cele dou Testamente i cu ce denumiri sau calificative: Vechiul Testament sau
Noul Testament, sau alte traduceri, ca Vechiul Legmnt i Noul Legmnt
c. Dac se fac referiri la autoritatea Sfintelor Scripturi sau dac putem desprinde din felul
n care sunt introduse citatele biblice considerente privind autoritatea Sfintelor Scripturi
d. Dac exist informaii sau elemente care ne pot conduce la constatri privind lectura
Sfintelor Scripturi de ctre cei implicai n text, autori sau personaje (modul, timpul,
locul, cantitatea i frecvena lecturii)
e. Dac sunt informaii despre lecturile biblice n spaiul liturgic
f. Dac sunt informaii despre lectura particular a Bibliei
g. Dac se poate identifica locul Sfintelor Scripturi ntr-o ierarhie a autoritilor teologice i
duhovniceti: propria experien, Sfinii Prini, Stareul sau duhovnicul, preotul
Biserica etc.
5. Concluzii. Cteva consideraii personale privind modul n care recurg prinii din
Everghetinos la Sfintele Scripturi i la rolul i locul Sfintelor Scripturi n spiritualitatea
monahal.