Curs opional literatur romn

Forme i structuri ale poeziei postmoderne romneti Anul al III-lea

Confereniar doctor Simona Antofi

Cuprins

Capitolul I. Metadiscurs critic postmodern i poezie Capitolul al II-lea. Teoreticieni romni i practicieni ai poeziei postmoderne Capitolul al III-lea. Exerciii aplicative propuse spre rezolvare Bibliografie

Capitolul I. Metadiscurs critic postmodern i poezie

Prelund o idee a lui Steven Connor, s-ar putea spune c dou sunt problemele pe care discursul critic postmodern le creeaz, le ntreine i de care se tot lovete: pe de o parte, fcndu-i n mod implicit reclam, prin prea ndelungata dezbatere teoretic din jurul fenomenului i al termenului de postmodernism, i prelungete artificial, ar spune unii existena. Pe de alt parte, gradul mare de toleran terminologic a postmodernismului nsui are drept efect proliferarea inflaia, i-ar zice Monica Spiridon - de concepte aflate, multe dintre ele, n raport de (cvasi)sinonimie. Conceptul fatalmente! de heterotopie, forjat de Foucault, se dovedete nc o dat adecvat. Prinse ntr-un mecanism de autovalidare, aceste concepte pot pune n pericol chiar demersul critic ce ar putea intra, astfel, ntr-o nou criz a legitimrii altfel dect prin el nsui. Amuzndu-se ironic pe seama jargonului critic fabricat de exegei, Monica Spiridon citeaz: post-realist, post-umanist, post-ficiune, poststructuralist, post-freudian, post-romantic, post-cultural i ia pe cont propriu procedeul, fabricnd n continuare: post-mimetic, post-industrial, postraionalist etc. Haosul proteiform i pare autoarei a se potrivi de minune celebrei enumerri borgesiene, citate de Steven Connor, n care animalele se ordoneaz n absena oricror criterii sau n conformitate cu toate criteriile cu putin, n acelai timp - pe baza unor asociaii (presupuse i acelea) care nu fac dect s scoat mai bine n eviden dispariia raportului centru margine, a oricrei ierarhii sau sistematizri. Animalele sunt, prin urmare, cele care aparin mpratului, mblsmate, mblnzite, purcelui de lapte, sirene, ireale, cei rtcii, incluse n clasificarea de fa, delirante, nemsurabile, pictate cu o pensul fin din pr de cmil, et caetera, care tocmai au spart ulciorul de ap, care de la distan par a fi nite mute. Fascinaia exercitat de postmodernism asupra spiritelor carteziene care se erijeaz n teoreticieni ai postmodernismului duce la scheme conceptuale precum cea a lui Ihab Hassan, care pctuiete, printre altele i tocmai datorit schematismului prin univocitate i lips a nuanelor. Spicuim, ntruct lucrurile sunt binecunoscute, deja clasicizate, canonice: dac Modernismul nseamn romantism / simbolism, scop, model i ierarhie, Obiectul artei / Opera perfect, Creaie / Totalizare etc., Postmodernismul nseamn Dadaism, (reamintim, Matei Clinescu pledeaz pentru considerarea avangardelor drept un fenomen subordonat i un simptom al modernismului), joc, accident i anarhie, proces / interpretare etc. Un spirit mai puin scrupulos ar putea asocia acest periplu (termen folosit de Ezra Pound n Cantos) printre concepte cu gramatologia lui Jacques Derrida, ca principiu de articulare a textului. Acesta din urm, neles drept un spaiu caracterizat nu att prin identitatea sau diferenierea sa spaial, ct prin diferenierea sa temporal fa de sine, se afl n raport direct cu propria sa istoricitate, respectiv cu dimensiunea temporal a propriului rzboi civil purtat cu sine nsui. Faptul c este vorba despre discursul / textul critic nu schimb

datele problemei: constituit prin difereniere fulgurant, conjunctural, fa de ceea ce l-a precedat, recte modernismul, postmodernismul i metadiscursul su navigheaz n apele tulburi ale derivei terminologice. Un alt aspect trebuie luat n consideraie. Dac discursul literar se dorete a fi i un discurs critic (i invers), se nelege de ce este favorizat forjarea unui nou termen critifiction vehiculat cu voluptate de teoreticienii romni ai fenomenului literar postmodern, ca i noua autenticitate, biografismul etc. Contiina critic ncorporat n text, de care vorbete Ion Bogdan Lefter, promotor fervent al cauzei postmodernismului romnesc - atacat dur de Ciprian iulea, ar justifica, pe de o parte, recuperarea i recondiionarea contient a depozitului cultural existent, iar pe de alt parte ar gestiona cu luciditate regia de text, montajul livresc, artificiul literar de orice fel. Aa stnd lucrurile, realismul scriiturii postmoderne se nate att ca efect al prezenei lucide a creatorului ficionalizat, desigur n text, ct i ca efect al (iluziei) transferrii tot n text a senzaiilor imediate ale celui care (se)scrie. Fatalmente, postmodernismul i-a creat deja propriile mituri, propriile cliee culturale, propria recuzit. Iar (meta)discursul postmodern, propria istorie. Dup Charles Neuman, postmodernismul este echivalent sistemului reprezentativ al unei infaturi a discursurilor existente la toate nivelurile societii, ca i n sferele culturii i ale comunicrii. Potrivit aceluiai autor, att limbajul literar, ct i cel critic, au abandonat, n mod deliberat, orice legtur cu o valoare de ntrebuinare demn de ncredere i au acumulat neclaritate prin nesfrite spirale menite s conduc la autovalidarea lor. Dezbaterea din jurul postmodernismului ofer, astzi, criticii, un mijloc de a-i face singur reclam i de a-i autoprelungi existena. Teoreticienii postmodernismului susin c nu exist fundamente absolute ale valorii care s se impun a fi acceptate ca atare. Aceast criz a legitimrii, care rezult n mod evident din percepia postmodern asupra valorii i asupra discursului critic de validare a acesteia, se manifest att la nivelul conceptelor ct i al metatextului n sine. Termenul lui Foucault, de heterotopie, se potrivete acestui univers lipsit de centru i de ierarhii, inclusiv la nivelul discursului de autolegitimare. n acest context, se evideniaz gradul ridicat de consens atins n discursul postmodern n ceea ce privete imposibilitatea obinerii unei acceptri generale, ca i la nivelul declaraiilor ferme privind dispariia autoritii ultime i promovarea i vehicularea unei naraiuni globale, comprehensive, a unei condii culturale n care totalitatea nu mai poate fi conceput. Dup Dana Polan, dezbaterea postmodern ncadreaz strns discursul critic ca un fel de combinatoire mecanicist, n care totul este dat prealabil, unde nu poate exista nici o uzan dect recombinarea la nesfrit a elementelor fixe din mecanismul procreator. Teorie care proiecteaz n mod continuu categoriile propriei deconcertri, teoria postmodern creeaz viziunea unei heterotopii culturale fr nici o limit, ierarhie sau centru, mereu ncadrate de teoria prin voina creia a aprut, o teorie care, prin negarea autoritar a autoritii, o cluzete pretutindeni, nglobnd-o sau percluznd-o.

Rspndirea i diversitatea absolut a instituiilor literaturii, cuprinznd editurile, jurnalismul, mijloacele de informare electronice etc. antreneaz o diversificare corespunztoare a mijloacelor i practicii discursive. De altfel, postmodernismul nseamn i o depire a dominaiei liricului, printr-un nou gen de tolerare a narativului, rezultnd o naraiune de o natur mai puin exaltat i egocentric, deschis spre ceea ce este vag, contingent, neformat i incomplet n limbaj i n experien este vorba de orientarea spre formele de limbaj neoficiale i nepoetice: scrisori, ziare, conversaii, anecdote, buletine de tiri etc. Textele poetice ncep s foloseasc tot mai mult calamburul, jocul de cuvinte, pentru a reafirma materialitatea istoric a cuvintelor ntr-o cultur care ignor sau terge aceast materialitate. Dup Thomas Docherty, o hermeneutic crono politic explic ndeprtarea de noiunea de text poetic atemporal, static. Textul verb devine un spaiu caracterizat nu att prin identitatea sau diferenierea sa spaial, ct prin diferenierea sa temporal fa de sine; adic, un text condiionat de istoricitatea sa sau de dimensiunea temporal a propriului rzboi civil purtat cu sine nsui. Iar pentru Linda Hutcheon, cea mai caracteristic form a literaturii postmoderne este metaficiunea istoriografic, care dezvluie caracterul de ficiune al trecutului nsui. Altfel spus, nu putem citi trecutul dect prin diferite forme de reprezentare sau de naraiune. Antimodernismul ia forma parodiei, a jocului demistificant, a ludicului erudit., asociindu-i ideea deconstruciei lumii n reprezentare, a sensului literal n joc retoric, a rolului constitutiv al limbajului, ca i a subminrii reciproce a elitismului cultural i a formelor de art popular. n anii 80, are loc o radicalizare semiurgie, dup Baudrillard, a dezontologizrii limbajului, i crete n consecin comnvingerea n producerea de semne vide. Autonomizarea semnificantului, fa de referentul concret, i suspendarea semnificaiei stabile, dau cuvntului o libertate maxim. Mai mult, concepte ca unicitate, origine, centru, logos, contiin, toate categorii ale gndirii logocentrice occidentale, explodeaz. Alegoria devine tropul prin execelen al postmodernitii. Incertitudinea ontic, determinat de criza de identitate a sursei textuale sau discursive, face cu putin reprezentarea a ceva prin altceva, prin recursul la o imagine strin. O alt caracteristic este criza epistemologic, i ea consecin a incertitudinii ontice, creia i se adaug deconstrucia reprezentrii i preeminena limbajului. Limbajul reprezint un sistem bine codat de semne, ceea ce restrnge simitor libertatea de creaie a poetului. Iar spaiul literaturii impune o permanent raportare la cod, la convenia literar, chiar i atunci cnd codul nsui este pus n discuie. Din acest punct de vedere, dac primul postmodernism anii 60 70 a fost unul poststructuralist sau deconstrucionist, cel de al doilea aduce cu sine jocul cu seriile codificate ale tipurilor diferite de texte, construind mininaraiuni postmoderne pe ruinele metanaraiunilor modernitii. Simbolic vorbind, reprezentarea modernismului este una falic, centrat pe raionalitate, carierism i politicianism, pe obiectivitate i pe raionalitate

empiric, iar postmodernismul este asociat reprezentrilor feminine, caracterizate de sensibilitate, de accentul pus pe psihism, pe senzorial i pe asociaionism. Metapoezia clieului i a simulacrului se asociaz, ca o alt caracteristic, valorii de schimb a limbajului n societatea de consum. Nemaifiind fixat, sensul, ca i monedele, devine obiect de negociere, o valoare de schimb. Faptul este de natur s antreneze pericolul proliferrii necontrolate a imaginilor i a semnelor, n absena unei legi a valorii. Carnavalizarea tipurilor de discurs antreneaz jocul cu conveniile generice, amestecul, contaminarea, fuzionarea sau transformarea genurilor. Pentru Eugen Simion, postmodernismul era, n 1986, un concept n cutarea sensurilor proprii. Dup Guy Scarpetta, fenomenul postmodern i analiza lui impune racordarea demersului la cele patru principii de baz, i anume: impuritatea, eterogenitatea codurilor artele fuzioneaz, genurile devin impure, ideea specificitii genurilor este respins; reciclajul; tratarea rului prin ru pervertirea urtului, coruperea kitschului, nu refuzul, ocolirea acestuia; acceptarea simulrii i a artificiului, n virtutea unei noi ere a barocului, a unei etici i a unei estetici a seduciei, a jocului i a impuritii. O caracteristic a mentalitii postmoderne ar fi subminarea din interior a modernitii, de plid, prin folosirea ironic a mijloacelor acesteia de expresie. Livius Ciocrlie consider c postmodernismul nu renun, de fapt, la autoreferin, chiar dac parodic, textul devenind obiect de autoironie i de luare n rspr. Autoreferina, privit astfel, are efect imediat asupra referinei, asupra perceperii lumii reale. Supus unor aciuni textuale succesive, realul va fi fragmentat, comentat, ncorporat, i nu reprezentat ca n realism. Interesat de propria sa inserie n concretul lumii, pe a crei percepie o va intensifica, scriitorul privete lucrurile de aproape i nu mai poate, astfel, s construiasc un sens global al lumii. Dac modernii au cultivat nonsensul, este posibil ca postmodernii s adnceasc semnificaia absenei de sens. Dac textul modern a integrat prozei principii poetice, poezia postmodern a asimilat nu structurile, ci chiar substana real a prozei. Interesai de textualismul francez, scriitorii romni postmoderni nu copiaz, totui, procedeele tel-quel-iste, ci le parodiaz postmodern. Autoreferina parodic i aducerea n text a imediatei noastre apropieri, cu viaa i cu limbajul ei derizoriul cotidian fr liber invenie, reprezint pariul acestor scriitori cu literatura i cu ei nii. A da adncime derizoriului cotidian, a nlocui sensul devenit vid cu vidul devenit sens va duce la o problematizare de alt fel, concav, pe dinuntru. Este evident faptul c scriitorii postmoderni modific fundamental chiar conceptul de literatur, care se extinde dincolo de spaiul pur beletristic, incluznd i genurile nonficionale (jurnal, coresponden, literatur de popularizare) i literaturile noncanonice (literatura minoritilor nationale, cea pentru femei etc.). Scriitorul postmodern triete apsat de povara secolelor anterioare, fiind contient c totul a fost deja scris; el trebuie acum s reinvesteasc fragmentele culturale cu sens, potrivit sensibilitii sale.

De aceea respinge mimesis-ul, prefera jocul cu limbajul i colajul de sintagme, de teme sau de motive din epocile literare anterioare. Citatul ironic, jocul cu modelele prestigioase, parodierea acestora, dialogul intertextual, parafraza, toate acestea indic presiunea livrescului asupra existenei poetului n postmodernism. Mai mult, graniele culturale, limitele genurilor i ale speciilor literare se anuleaz. literatura ajunge s fie nscenat, n mod ludic, fr tragism i fr inocen, lsndu-se alctuit din fragmente, sintagme, laitmotive, secvene din texte altdat venerate i care sunt reasamblate i puse ntr-o nou lumin. n ceea ce privete fenomenul literar i teoretizrile n cadrul postmodernismului romnesc, indiferent dac este vorba despre proza literar, despre poezie sau despre literatur n general, important este relaia dintre opzecism i postmodernism. Intreprinderea e necesar pentru c nu de puine ori ntre optzecism i postmodernism s-a pus semnul egalitii. Exist trei viziuni complet distincte n ceea ce privete opiunea optzecitilor n legtur cu postmodernismul. Pentru Ion Bogdan Lefter, autorul volumului Postmodernism. (Din dosarul unei "btlii" culturale"), termenul de postmodernism trebuie neles extrem de larg, ca "un tip nou de raportare a eului auctorial fa de lume i de text, fa de via i literatur, printr-un tip nou de atitudine a eului". Acest nou "model cultural" devine central n anii '80, ani n care se nate "prima generaie literar postmodern". Intr-o alt lucrare a sa, Recapitularea modernitii (pentru o nou istorie a literaturii romne), Ion Bogdan Lefter realizeaz o periodizare a literaturii noastre. Ultima perioad este, n opinia autorului, cea postmodern: "Pentru ca, de aproximativ dou decenii, curentul postmodern (de la circa 1980, cu antecedente izolate ncepnd din a doua parte a anilor '60) continu s resincronizeze literatura romn cu cele occidentale, anticipnd apoi nsoind prin filozofia sa pluralist ieirea de sub regimul comunist i trecerea la democrata actuala. Modelele literare i culturale subsecvente rmn de identificat n diversitatea programatic a postmodernitii". E limpede, i din aceast periodizare, c pentru Ion Bogdan Lefter posmodernismul e un curent integrator, n care se topesc toate tendinele i direciile manifeste n literatura romn din 1980 ncoace. Pornind de la acest punct de vedere, scriitorul afirma c termenul de "generaie '80" sau acela de "optzecism" i se par complet inadecvai. "Generaia '80, am declarat public acest lucru, e un termen pe care nu-l folosesc niciodat. Din '90 ncoace n-am folosit niciodat formulele generaia '80 sau optzeciti, mi se par inadecvate, pentru c nu exist nici un semn de schimbare a modelului, literar, tematic, de-a lungul anilor '80-'90. Dimpotriv! Ce abia a nceput n anii '80 continu i se extinde n anii '90 i numai obsesia aceasta, relativ recent, a segmentrii literaturii romne n decenii, numai ea face s se vorbeasc despre o literatur a anilor '90, diferit de cea a anilor '80. Ins, dac ne ntoarcem la clasicii teoriilor despre generaionism n cultur sau literatur, la Vianu, s zicem, vom vedea c ei vorbesc despre generaiile culturale i despre generaiile literare ca despre nise modele, concepte de clasificare istorico-literar care acoper o perioad de

aproximativ 30 de ani, i c ideea c n 10 sau n 7 ani se fumeaz, se epuizeaz o generaie nu st n picioare!". Al doilea punct de vedere n ceea ce privete relaia dintre optzecism i postmodernism a fost enunat de Mircea Crtrescu. Spre deosebire de Ion Bogdan Lefter, care vede n postmodernism un fenomen literar integrator, Mircea Crtrescu i releva specificitatea. Debutul capitolului Poezia optzecist, din Postmodernismul romnesc, delimiteaz clar inteniile autorului: "Cum nu optzecismul, ci posmodernismul este subiectul lucrrii de fa, i cum distincia ntre aceste dou fapte de istorie literar mi se pare absolut necesar de scos n eviden, nu voi discuta dect tangenial aspectele poeziei generaiei '80 care nu intr in paradigma postmodern. Nu voi obine, prin urmare, o imagine complet i complex a acestui gen, ci mai curnd o anamorfoz care, n afara oricrui control axiologic (cu excepia celui bazal: toi autorii discutai sunt poei adevarai i valoroi), va scoate n eviden, printr-o tehnic de colorare artificial, apartenena unor poei, a unor poeme, a unor sintagme, a unor versuri izolate chiar la atitudinea, la atmosfera i/sau la tehnicile postmoderne". Deosebirea dintre opiunea tehnic a lui Ion Bogdan Lefter i cea a lui Mircea Crtrescu este evident. Dac pentru primul, optzecismul se asimileaz complet postmodernismului, care e un curent n mod esenial cuprinztor, pentru al doilea postmodernismul caracterizeaz doar parial "generaia '80". In opinia lui Crtrescu, "paradigma postmodern" e asimilat doar de o anume parte a optzecitilor. E vorba de poeii de la Cenaclul de Luni i mai ales de ceea ce Mircea Crtrescu numete "nucleul central" al cenaclului: poeii care public n antologia Aer cu diamante (Crtrescu, Iaru, T.T. Coovei i Ion Stratan). Lor li se adaug Magdalena Ghica (Magda Crneci) i Matei Viniec. Pe "orbita nucleului" s-ar situa Doru Mare. A treia atitudine n legtur cu relaia dintre optzecism i postmodernism i aparine lui Alexandru Muina. Opiunea teoretic a scriitorului se situeaz pe o poziie opus celei exprimate de Ion Bogdan Lefter. n finalul eseului intitulat Postmodernismul la porile Orientului, autorul conchide c : poeii i prozatorii generaiei 80 nu sunt, n marea lor majoritate, nite postmoderniti, ca s ne rezumm la poei : n punctul de plecare, chiar i cei care pot fi cel mai uor interpretai ca postmoderniti (Traian T. Coovei, Mircea Crtrescu, Florin Iaru) sunt poei calzi, participativi, angajai fa de o realitate social i uman extrem de acut, de prezent. Scriitorii generaiei 80 particip, prin ce au mia bun, la un nou proiect existenial (i, desigur, literar) care poate fi cel mai bine citit ca un nou antropocentrism. Asociind postmodernismul cu alexandrinismul, Muina ncearc s separe optzecismul de postmodernism propunnd ca termen definitoriu pentru poetica optzecist conceptul de nou antropocentrism. Dac postmodernismul este un proiect lierar, el nu e i un proiect existenial, dar n opinia lui Muina optzecitii propun un nou model existenial. Mai mult, scriitorul se ntreab dac eticheta de postmodern nu e cea care, n loc s marcheze ruptura dintre optzecism i poezia anterioar, face imposibile diferenierile : Rmn poeii generaiei 80, despre care s-a afirmat (i s-a repetat cu obstinaie) c ar fi postmoderniti. Lsnd la o parte faptul c (chiar la surs) aplicarea termenului la poezie mai degrab produce confuzie dcect clarific

lucrurile, s observm c i postmodernismul unui Crtrescu, Traian T. Coovei sau Florin Iaru e o form de a vedea ceea ce e de vzut, de a da Balcanilor atributele New York-ului, Parisului, Vienei. i apoi, dac poeii mai sus amintii sunt postmoderniti, ce ne facem cu Mircea Ivnescu, Leonid Dimov, erban Foar, Emil Brumaru, cel puin la fel de postmoderniti ? dac vom cdea de acord asupra acestei evidene, ce va mai rmne din omniprezentele clasificri generaioniste ? Mai mult, dac declarm generaia 80 postmodernist, ce a mai adus ea cu adevrat nou n poezie ? n ciuda diferenelor nete ntre opiniile celor trei optzeciti, exist un punct comun : optzecismul are o identitate proprie, inconfundabil. Pentru Ion Bogdan Lefter, optzecismul este doar un moment, primul, al marelui curent postmodern. Pentru Mircea Crtrescu partea novatoare, creatoare de identitate a optzecismului este cea postmodern, n timp ce pentru Alexandru Muina, condiia ca optzecismul s-i enune caracterul novator este absolut necesar pentru ca optzecismul sa nu fie identificat cu postmodernismul.

Capitolul al II-lea. Teoreticieni romni i practicieni ai poeziei postmoderne

n Aisbergul poeziei moderne, Gheorghe Crciun propune i definete un nou concept, i anume poezia tranzitiv. Perceput cu dificultate ca atare i admis cu dificultate n cmpul esteticului, poezia tranzitiv este democratic, i-a secularizat instrumentele i temele, i-a secularizat miturile i menirea. Ca urmare, materia din care se hrnete poezia tranzitiv este cotidianul, banalul, biograficul, viaa imediat, comun, obiectiv, iar limbajul care i se potrivete este limbajul simplu, umil, al strzii i al casei, sintaxa inodor a conversaiei cotidiene, vocabularul formelor, reclamelor i ziarelor. Dirijarea conceptelor spre utilitatea lor practic, ncercarea de a exprima specificul postmodern al discursului literar sau, n cazul de fa, poetic, are, n opinia noastr, anse reale de a suspenda pericolul derivei terminologice. Numind-o poezie tranzitiv, poezia postmodern i limbajul acesteia, pentru Gheorghe Crciun, evit figurile lexicale obscurizante, ncetinirea lecturii, complicarea sintaxei, ruptura cu formele uzuale ale vorbirii. Avnd ca referin realitatea, fiind, adic, denotativ, aceast poezie parcurge realitatea i o absoarbe n structurile ei. Materia din care se hrnete poezia tranzitiv este, prin urmare, cotidianul, banalul, biograficul, viaa imediat, comun, obiectiv. Resursele expresive ale oralitii colocviale se coreleaz cu limbajul simplu, umil, al strzii i al casei, cu sintaxa inodor a conversaiei cotidiene, cu vocabularul firmelor, al reclamelor i al ziarelor. Recupernd o serie dintre particularitile i din mizele acelei action poetry americane, practicat de grupul de poei de la New York, prin anii 60, poezia postmodern romneasc ader la o poetic a instantaneului, planurile realitii fiind, ca i n action poetry, rupte, sincopate, pentru ca discontinuitatea imaginilor s-i gseasc coerena n eu. Lumea strzii, n toat varietatea ei, se rezum la semnificaii echivalente, iar ordinea de altdat a devenit un mixaj imediat, transcriere cvasiautomat a unui nivel epidermic al vieii. Personismul este termenul care traduce aceast concentrare a lumii asupra persoanei poetului, iar centrul acestuia pare a se afla n acelai timp peste tot i nicieri. Dei dezinteresat de valorile sugestiei, de ambiguitile i de obscuritile semantice, poezia mesajului tranzitiv nu se conformeaz n totalitate codurilor limbii comune. ehnicile ei ar putea fi: colajul, montajul, elipsa, discontinuitile lexicale, asintaxismul, procedeul blancurilor i al enumerrilor haotice. Poezia tranzitiv ncearc, prin acest instrumentar a-tipic, s ncorporeze n substana ei rapiditatea, disjuncia planurilor, simultaneitatea, aleatorismul, artificialitatea i multiplicitatea existenei, oralitatea, vitalitatea sintactic a comunicrii uzuale. i tocmai de aceea, mprumut tehnici din fotografie, cinematografie, pictur, domeniul comunicaiilor de mas, al publicitii i al reclamei. n acest mod, cred poeii postmoderni, s-ar putea traduce, printr-o estetic prezenteist,

impur, spontan, procesual, colocvialitatea i corporalitatea vorbirii, adevrul punctual, indeterminarea, imanena strilor i a reaciilor. n poezia tranzitiv limbajul aparine dopotriv textului, ca discurs artistic luat n sine, i receptorului su, ca mesaj direct, adresat unui individ social anume, nscris ntr-un anume cadru istoric i lingvistic. De aici deriv interesul poeziei tranzitive pentru stratificarea limbajelor, fa de aspectele idiomatice i comunicarea colocvial, fa de fenomenele oralitii, ale jargonului i ale argoului. Aceast poezie devine, astfel, biografist i personist, a anecdoticii cotidiene i a circumstanelor istorice. De altfel, realitatea poetului tranzitiv este o realitate orizontal, variabil, polimorf, contradictorie, procesual, provocatoare, revelatoare, iar poetul aspir s se fixeze n miezul ei, prin asumarea modului ei specific de a fi, scriind o poezie a cotidianului. Acest tip de poezie mprumut, din arsenalui prozei, reprezentarea, epicul, mimesisul, dialogismul, verosimilitatea i tranzitivitatea.ntruct realitatea lumii postmoderne este informal, tranzitorie, fragmentar, ambigu, brutal i stresant, proteic i imposibil de conceptualizat, tot astfel va fi i poezia care o integreaz.Ontologia poetului tranzitiv se ntemeiaz cu precdere pe valori personale, intime, existeniale, etalate n limbaj public. Sunt, n fapt, valorile clipei i ale istoriei. La nivelul retoric, aceast poezie utilizeaz metafora i comparaia cu funcie decorativ sau ironic, preferndu-se metonimia. Cel mai important nivel al textului poetic este nivelul sintactic, ale crui figuri specifice sunt: juxtapunerea secvenelor, montarea i colarea lor, discontinuitatea i elipsa, asintaxismul i rsturnrile topice, ingambamentul, jocul coordonrilor i al subordonrilor frastice. Se adaug tehnicile reclamei, ale anunului publicitar, exprimarea eliptic obinuin a vorbirii de zi cu zi, cinetismul, prim-planul, contrapunctul vizual, insertul iconic, montajul sau colajul secvenelor. ntruct lumea postmodern este proteic, procesual, ambigu, contradictorie, refuzndu-se cartografierii i conceptualizrii, poezia tranzitiv, care aspir la a o ncorpora, la a i-o nsui n mod substanial, nlocuiete metafora cu o figur de contiguitate, metonimia, i mprumut tehnici din fotografie, pictur, cinematogrsafie, comunicaii de mas, publicitate sau reclame. Colocvialitatea i corporalitatea vorbirii, aciunea, adevrul punctual, indeterminarea, imanena strilor i a reaciilor sunt caracteristici pe care, asumndu-i-le dezinvolt, poezia de acest tip se aaz n vecintatea sau chiar se intersecteaz prozei, a anecdoticii, a limbajului cotodian. Atrgtoare i convingtoare, perspectiva lui Gheorghe Crciun asupra postmodernismului i asupra produciilor sale literare pare a surclasa alte opinii, mai interesate de clasificri i sistematizri sterile dect de practica literar vie. Rmne de vzut dac aceasta din urm, mereu n micare, nu va invalida (i) o teorie care pare a-i revendica, n ansamblul lurilor de poziie similare, un statut aparte. Alexandru Muina crede c noul antropocentrism respectiv postmodernismul romnesc are drept caracteristici centrarea ateniei pe fiina uman, n datele ei concrete, fizic senzoriale, pe existena noastr de aici i de

acum, i o anume claritate a privirii. Poeii redescoper valoarea propriei biografii, a micilor ntmplri cotidiene, a sentimentelor nesofisticate, a senzaiilor nemediate, a privirii directe.(...) Privirea trebuie s fie obiectiv, n sensul c ntre ea i realitate nu trebuie s se interpun lentilele diverselor mitologii, cliee culturale etc. Aceasta i confer un plus de claritate, de autenticitate.(...). n acelai timp, poezia devine mai personal, crete angajarea existenial vizavi de propriul text.(...). Mai modest totodat, mai puin supra sau parauman, mai puin mitic i mai mult cotidian se vrea aceast poezie. Mai mult chiar, att n producerea ct i n interpretarea poeziei, aceasta se deplaseaz (...) de la text la receptor, de la intensitatea stilistic la intensitatea comunicrii. Liviu Ioan Stoiciu crede c Noul poet ia omul i viaa aa cum sunt: ce e fiina noastr n ntreaga sa complexitate de sistem anatomo bilogic, psihic, moral, cognitiv. Iar Magda Crneci coreleaz poezia postmodern romneasc cu reificarea realului i a discursului acestei poezii, prozaismul ei cutat, anexarea celor mai diverse i mai contradictorii domenii ale imanentului i imaginarului, fr nici o limitare, fr nici o pudoare, fr vechile prejudeci i pretenii, instituind poate altele, o asumare la snge a lumii i implicit o angajare mult mai profund, mult mai subtil, mai nuanat. (...). De-metaforizarea i directeea discursului, o retoric discursiv i complex, de larg respiraie i amploare, tonul deliricizat i banalizat, construcia pe mai multe etaje i mozaicat a versului. Asumarea ironiei i comicului, a grotescului i derizoriului, ca pe categorii la fel de capabile (...) s dezvluie esena, ca i tragicul, liricul ori sublimul. Asumarea, din interior i fr false alarme, a condiiei umane i a societii tehnologice contemporane, cu binele i rul ei, nu numai la nivelul vocabularului ci i la cel al construciei interioare a versului, la nivelul sintaxei, (...), la nivelul intim al imaginii, i mai ales la nivelul unui nou mod de a simboliza i gndi simbolul. Pentru Clin Vlasie, poezia postmodern este poezia unui epic impur, neevocator, care gndete epic i simte liric, folosind aceeai recuzit imagistic pentru a revela structura unui alt tip de construcie psihic. Dac dup dou mii de ani de er a noastr, am ctigat rzboiul realitii materiale i am pierdut n schimb contiina integralitii, se poate spune c aceasta este ceea ce spiritul postmodern ncearc s realizeze. Impuritatea de la nivelul formal se regsete la nivelul contiinei care guverneaz poezia , o contiin epic. echiul eu liric devine un eu epic, un eu necontemplativ, participativ, implicat integral. n acest mod, noua poezie i dezvluie sensibilitatea ei teoretic, nu printr-o simpl comutare, ci printr-un minuios examen intelectual i teoretic. Aceast poezie preia sugestia strucutral inventat de cinematograf, are un subiect, secvene cheie, actori. Este o poezie n esen epic, ce comunic ceva, sentimente n micare, iar actorii sunt modurile psihice ale eului poetic. Tocmai de aceea, postmodernismul este psiheism, cci aduce poezia n acel punct n care disponibilitilor formale s le corespund un coninut psihologic adecvat noului umanism.

n articolul Sensul poeziei, Simona Popescu afirm: Poezia realului nu nseamn (...) transcrierea aseptic, neimplicat, a ceea ce se vede, nregistrarea banal a faptelor banale, nu nseamn nici transcrierea fidel sau naturalist a cotidianului (...). Nu neleg prin aceast poezie colectarea de recuzit contemporan (televizor, tramvaie etc.), de decoruri i obiecte, contabilizare apoetic, ci un efort vizionar de nelegere a lumii ca organism viu i nu doar n anatomia ei, ci mai ales n fiziologia ei, la nivelul funciilor i relaiilor. Mult mai aproape de realitatea psihic a eului creator i de romantism psiheismul este conceptul care denumete poezia ce aspir s comunice modurile psihice ale eului poetic, sentimente n micare, poezia prin / n care disponibilitii formale s i corespund un coninut psihologic adecvat noului umanism. Ca o dovad limpede a faptului c poetul postmodern tnjete dup organicitatea lumii romantice, dup perspectiva esenialist, ca i dup efortul vizionar de recuperare / restaurare a coerenei prime, Simona Popescu crede ntr-o poezie a realului pentru care esenial este efortul vizionar de nelegere a lumii ca organism viu, i nu doar n anatomia ei, ci mai ales n fiziologia ei la nivelul funciilor i relaiilor. Faptul este de natur s repun n discuie fragmentarismul postmodern i chiar chestiunea (trans)figurrii realitii tocmai prin ncercarea de a o nelege, adic de a o interpreta.

Capitolul al III-lea. Exerciii aplicative propuse spre rezolvare

POEMA CHIUVETEI Mircea Crtrescu ntr-o zi chiuveta czu n dragoste iubi o mica stea galben din colul geamului de la buctrie se confes muamalei i borcanului de mutar se plnse tacmurilor ude. n alt zi chiuveta i mrturisi dragostea: --stea mic, nu scnteia peste fabrica de pine i moara dmbovia d-te jos, cci ele nu au nevoie de tine ele au la subsol centrale electrice i sunt pline de becuri te risipeti punndu-i auriul pe acoperiuri i paratrznete. stea mic, nichelul meu te dorete, sifonul meu a bolborosit tot felul de cntece pentru tine, cum se pricepe i el vasele cu resturi de conserv de pete te-au i ndrgit. vino, i ai s scnteiezi toat noaptea deasupra regatului de linoleum crias a gndacilor de buctrie. dar, vai! steaua galben nu a rspuns acestei chemri cci ea iubea o strecurtoare de sup din casa unui contabil din pomerania i noapte de noapte se chinuia sorbind-o din ochi. aa c ntr-un trziu chiuveta ncepu s-i pun ntrebri cu privire la sensul existenei i la obiectivitatea ei i ntr-un foarte trziu i fcu o propunere muamalei. ...cndva n jocul dragostei m-am implicat i eu, eu, gaura din perdea, care v-am spus aceast poveste. am iubit o superb dacie crem pe care nu am vzut-o dect o dat... dar, ce s mai vorbim, acum am copii precolari i tot ce a fost mi se pare un vis. 1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia invocaiei-

3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului SNT GELOS, LUA-M-AR NAIBA... Mircea Crtrescu

Sunt gelos. tiu c nu e frumos tiu c nu-i de folos, i cu toate astea sunt gelos. Sunt gelos cnd fac baie, cnd rnesc cafeaua, cnd m-ntorc prin ploaie De la serviciu Cnd ascult vreun disc cu Baniciu. Sunt gelos cnd m piaptan i cnd mi trag pantalonii i cnd apar la TV, cnd privescc pietonii Ce se holbeaza la B.C.U. Cnd vd damele din faa hotelului Bucureti, care nu spun nu i se duc cu bieii Dac primesc marafeii. Imi pare ru, dragoste, aa sunt, nu pot fi altfel, Nu m pot stpni s nu te vd la altul n brae Nu pot s-mi stpnesc chinul sta interior S nu-i fac reprouri cnd vii trziu... Mi-e fric atunci cnd eti prea vesel i m-apuc dracii cnd te vd amrt i m gndesc: hait! acum a fcut-o! Hait! A fcut-o, e clar! Sunt gelos. tiu c nu e frumos. tiu ct sunt de hidos, i cu toate acestea sunt gelos. Sunt gelos cnd m duc la dentist Cnd vorbete la Actualiti vreun iredentist, Sunt gelos cnd facem dragoste i cnd dorm Sunt gelos, enorm! M gndesc c se tie i c amicii m privesc cu mil, I ncerc s te fac s te trdezi prin metode subtile, Fac pe liberalul n probleme sexuale Te privesc n ochi, te rog s nu m mini, Stau mbufnat cte o diminea ntreag i nu mai sunt eu nsumi, nu mai sunt eu nsumi, dragoste!

Sunt gelos cnd bat la main Sunt gelos cnd l citesc pe Muina Sunt idiot de gelos cnd n Kundera toi se culc Cu toate, i cnd n decor Ioana Bulc recit ceva Sunt gelos cnd tai un calup de halva. Gelos cnd ud florile, cnd strnut Bnuiala m strnge de gt Scenariile m nnebunesc Posibilitile, probabilitile m aiuresc, Sunt gelos cnd mnnc i mi muc unghiile i m foiesc i plng... Imi pare ru, dragoste. Asta e.

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia monologului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului.

n stilul lui Bacovia Mircea Crtrescu e sear i ninge-ndesat zpada-n zpad se las i abia m mai mic ngheat i abia mai tiu drumul spre cas e bezn un cine-a ltrat de-acum n-are rost s mai sper sprijinit de un stlp un soldat i-aprinde igarea stingher e noapte i ninge turbat i nu mai zresc nici un drum

cum viaa-i un loc deprtat cum totu-i mai simplu de-acum!

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului.

Adio! La Bucureti Mircea Crtrescu un timp am fost att de apropiai amndoi nct mi aminteam episoade din copilria ta i visam visele tale i cnd tu i mncai curcubeul la lactobarul de lng scala eu schimbam fee - fee... un timp am fost att de fericii amndoi nct stteam la facultate n aceeai banc i fondul de ten de pe fruntea ta mi se prea mai important pentru omenire dect marile descoperiri geografice. i apoi treceam dizolvnd n culoarea de televizor n culori a umbrelei magazinele cu frap-uri, furouri i doftorii din pasaj cei o sut cinci zeci i patru de centimetri ai ti mturau asfaltul n faa noastr i spintecau cu lanternele ntunericul bulevardului n dreptul teatrului foarte mic i i crau n memeorie alte glasuri, alte ncperi... dar s-a sfrit, s-a sfrit! de-acuma cu care amant te mai mpleticeti pe sub stele, pe sub bolovanii de diamant? de-acum patina timpului aproape-a virat pe patinoarul prului tu patinat. adio! adio! Adio! la revedere, dragoste, n toamna aceasta! de-acum amorul nostru sparge asfaltul pentru lucrrile de canalizare

ca s ne asigure o existen decent. vreau s-i mai spun c asear s-a prbuit de singurtate romarta copiilor.

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia dialogului liric. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului.

D lbua (vei da i boticul) Mircea Crtrescu Cri, d-mi mnua i fii atent: e toamn arborescent i nori n amestec cu stele curg peste autoturismele de pe osele. prin toamn priveti ca prin rigla de plastic din clasa-ntia: fantastic se vedea-nvtoarea ocolit de curcubeu. trim ntr-un televizor color cu sonorul dat ncetior... n culori peruzea, lila, ecosez zmbim obraz lng obraz, mpreun ca Frank Sinatra i Joan Baez sau ca doi hamsteri sub un clar de luna. Cri a mea, Cri cu tmplele sidefii. mi-au cam ieit fumurile de celebritate din cap i viaa literar mi se pare mai departe dect insulele Malvine i fnetele de pe strad mi se par pure obiecte estetice... nu mi mai decupez cronicile din reviste, nu mai "acord" interviuri: tot ce a fost genialoid n mine m face acum s zmbesc. tii ct m obseda structura materiei? ct l iubeam pe Dylan Thomas? tii cum plngeam ascultnd "E perfect, mam"? acum mentalitatea mea de productor s-a transformat ntr-una de

consumator i nu mai simt nevoia s-mi cultiv obsesiile, s-mi ntrein nefericirea. vistoria mea trist s-a resorbit acum, cnd ai rsrit deasupra mea, cu neoane curbe, de curcubeu. Cri, drag eu. trec autoturisme absente pe osele fluorescente. va veni spic de zpad i va fi altfel colorat fiecare piatr de pe strad o s viscoleasc peste parbrize, capote iar noi, sub plapuma de satin vom citi la caldur Truman Capote n miros de scorioar i vin. n televizorul color cu sonorul dat ncetior din prul tu oricare fir, uvi i franj va fi dublat cu frez, ciclamen i oranj (culorile nefiind bine reglate), Cri a mea cu tmple perlate. tiu acum c viaa exista ca s fie trit asta nvei de fapt de la o femeie: c nu eti nemuritor c nu eti tot una cu universul chiar dac eti un mic univers. tiu acum c nici un poem nu a schimbat viaa nimnui. d lbua (vei da i boticul) toamna i aga baticul n pomii turcoaz. noi hoinrim prin fototapetul cu frunze glbui i cer de atlaz.

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia dialogului liric. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului

La o artist Mircea Crtrescu prieteno, dormi linitit cu capul pe perna mea iar eu voi sta s m uit la tine ne-am jucat mult timp unul cu altul sticla de vodc e la jumtate iar noaptea e-n toi igri mai ai doar vreo dou ce a fost cu tine haios i ce a fost sexual i discuiile detepte i filmele de la biblioteca francez sunt ca un anotimp ncheiat tu vei avea ali iubii eu voi scrie alte poezele dormi linitit pe perna mea prieteno m-ntreb dac pieptul tu bietesc ca al mulatrei lui Baudelaire se va mai suci vreodat spre mine m-ntreb cum te vei purta mine la gar tii tu ce e lumea? n-ai s tii niciodat, nici eu n-am s tiu o s trm valiza pe roile pe caldramul peronului i dupa asta vom coresponda pn'la var ari aa de aiurea fr ochelari e lun plin, ii minte c am vzut-o prin geamul lui 21 am prins zile mito i am fcut mult dragoste dar totul e ca un anotimp ncheiat tu vei mai uimi i pe alii cu clasa ta eu voi mai scrie alte poezele

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia dialogului liric. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului

Nouti despre Euridice Florin Iaru Ce ghinion, frumoaso, cumplit ghinion! Te-ai ndrgostit - dup lungi ecuaii dup lungi tribulaii n care te-ai frecat de toi tatuaii acum i de omul frigider cel de te mngie nfrigurat i de fier i care te ptrunde prin buctrii rotunde cu falusul lui de ger. Ce-ai fcut, proasto?! Cum i-ai deschis ua Cum de-ai czut atta de jos? Ce-am s mai cnt despre tine pe coale veline n zile senine? Cum s mai triesc lng frigider? Cum s mai pun laptele oule vinul n frigider fr s plng fr s zbier de ce e att de frig n frigider? Ce e becul sta cnd deschid ua i nu te gsesc? Ce e groapa asta adnc n metrul lui cub? Dai-mi, v implor, un punct fix: un termostat, un urub... Domnule cu plrie! Obosesc! M opresc! Nu mai pot s cnt! De ce tocmai n frigider atta pmnt? Am tcut m-am ntors te-am pierdut n faa ieirii i-am fost scos la plimbare cu dricul. Tu te-ai rtcit i mai tare te-ai iubit, nu te-ai mai fi iubit n continuare n compartimentul de foarte nalt refrigerare. 1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le.

2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului high fidelity Florin Iaru Ne vom iubi nevom iubi n tristul high fidelity tu vei pleca, eu voi tri urlnd n high fidelity ce puc grea ce haine gri istorii high fidelity i vast ne va mcelri copilul high fidelity i tra la la i tra la li

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului

JIDOVUL RTCITOR Liviu Ioan Stoiciu Clei, gheme de sfoar, arcuri de ceas pe deasupra capetelor mulimii, ani neprielnici: plnsete, tropieli (piei, Satan!), rcnete. Jale. Jandarmi. Puncte de reper pe

o plan astral pe corp omenesc, boit, abia despturit, n vltoare i scoate Jartiera. Mirele mnnc Jeratic. n faa Jidovului rtcit. Alternare a spaiului cu timpul: se neap singur cu acul, sngereaz, pierde al treilea Joc schimbare neprevzut de situaie. Mireasa d buci de colac, rupt n brae, celor patru boi cu care a venit de la biseric. Dom Judector, mi permitei Raportez: am muncit pe brnci n jurul unui mecanism de alienare. Clei, gheme de sfoar, arcuri de ceas, Jupuieli, sex, Jurminte i sentimentul profund de ireal: aici, unde toi cei supui muncilor trupeti nal cntare boi slabi? Jidovul rtcitor consemneaz: am avut o viziune cu doi boi slabi, asta nseamn restrite.

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului

PRINDEREA UNUI ANIMAL Liviu Ioan Stoiciu Durerile de departe, nodurile: umflturile tulpinii, unde se prind frunzele, ctre care tinde

inferiorul. Prvlie-c-nchizi. Durerile puse pe seama frecrii particulelor de vnt. Vnt solar? ntreab Prezictorul (automutilat). Mireasa ia grul din blid i-l mprtie n toate prile, strignd: noroc s deie Dumnezeu. Noroc, noroc, i rspunde lumea. C a fost Prigonit, nti. Animal. Apoi, a fost deflorat: abia ntoars de la seceri, unde a fost Prins. Mireasa, goal: ntoars acas cu un pmtuf de flori ntre picioare, acoperitor. i cu un pmtuf de flori la sni lumea privind extaziat la umflturile tulpinii, unde se prind frunzele, nodurile, durerile de departe n plin Procesiune. Hai, arunc Prosopul! Arunc varul proaspt stins. Nu vorbi Prostii. Pe cnd lumea a nceput s bat din ce n ce mai tare din palme. Pe fondul unui duruit de tobe pentru ce va fi la anul. Nu Protestezi? Nu. Nu tu Psalm c auzi, nu tu mulumire sufleteasc. Nu tu nimic, numai ovire, farse, mscri i perplexitate. Gropi comune. Miroase a Pucioas, flcii scot Pumnalul-ascuns-sub-haine. Pucrie curat. n timp ce mireasa, nestrmutat, blocheaz trecerea influxului nervos i stropete cu ap, cu un pmtuf de flori i cu Praf-de-puc minile fiecrui nunta, care-i las cte un ban.

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului.

3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului 5.

MUMIE, VIZIT NEPLCUT Liviu Ioan Stoiciu Url de durere. Morfin? N-am, du-te i cumpr-i! Seara, pe cnd roile trsurilor erau scoase i nlocuite cu tlpi de sanie: lng nicoval, s n-o mai aud. Se bate cu pumnii n cap. Surmenaj, astenie. Cancer generalizat. Se oprete lng propriul Mormnt. Demontnd colecia de toamn - iarn. Moda anilor 50, o Mototolete. Lng nicoval, un ucenic ia, acum, n clete o bucat de metal nroit n foc i o arunc s sfrie pe malul mrii. Lng Mumia adus de valuri. Metal nroit ca mine, cu pierderea cunotinei. Aici, unde urmeaz nc o Muctur, pe gt. La lumina unor lmpi de vnt aezate pe pmnt, n Muchiul verde, ntre ei. Pregtii s mearg la bal, n ora: perechi. Perechi, considerndu-l pe cellalt o fantom Se auzeau flfiri de aripi i zgomote ciudate, dar nu erau dect pescruii, care coborau s fure cte ceva. Ningea abundent de cteva zile. Ninsoarea le amintea tot de moarte: de scheletele de calcar ale coralilor mori, vzute cnd s-au Mutat n Insule, n nelepciune. n Mumii? n Cri de rugciune. Rvii, seara, pregtii s mearg iar s recepioneze acolo, la bal, un nou lot. Lot de veleitari i ratai, cu o nou angoas, criminal: bine ascuns de undele radio

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le.

2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlulu

Numai eu cu Nimenea
Simona Popescu M uit la tine i mi-e tr eti tot att de lipsit de voin ca i mine eti tot att de curc plouat eti tot att de umflat de energie static m uit la tine c eti deja o legum i n-ai nici 24 de ani citeti poezii idioate leinturi i umpli trtcua m uit c te ia pe sus consensul te d la fund gura anonim-unanim te soarbe te lai mestecat eu sunt mai tare uite!dau cu banu' sunt tare pentru c de mic m-am speriat de marele i negrul Nimic stnd ncuiat ntr-o camer goal ntr-o debara numai eu cu Nimenea. 1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului

Zi
Simona Popescu

O respiraie? respiraia mea? - trecut-au ore i nvrt aceeai ntrebare umplut-am pagina de cercuri copcei axoni i cifre alandala tot rsucind n cap. Apoi am nceput privind n gol (adic-n estura unui frunzi adnc din faa mea) am nceput s-mi amintesc ceva din visul meu n care nu erau imagini sau nu asta conta ci percepeam direct Substan: un fel de nelesuri fr de limbaj i fr de imagini un fel de re-ordonri secunde de dinainte de imagini de dinaintea filmului cel mut unprotovis. Apoi parc stteam n faa mea i-aa cum se-ntmpl cteodat cnd i vorbete cineva - i nici nu-l mai auzi i tu te-nfori pe dinuntru i-i simi gndirea liber ca pe un fluture zburnd n preajma ta la fel un soi de mine dansator fa de mine-ncremenita se purta. Cum rsuceam la chestia asta de ameisem bine Nite glasuri fetieti m-au tras din vltuc - apte pitice fete urlnd din rsputeri sub geamul meu nencetat i fr nici o noim: tinca patinca pitula krikrikri krakrakra tinca patinca pitula s rmi aa

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului

Gnduri Nichita Danilov Cte gnduri se pot ascunde ntr-o bucat de carne nvelit ntr-un ziar... ....Femeia Ghizela mtur smocuri de pr de sub fiecare scaun i le aduce pe cmp unde nal cpie i stoguri de fn umplnd o arie ntreag: iar atunci cnd vine vremea amiezii i cosaii dorm obosii cu picioarele rchirate ca n tabloul lui Bruegel, ea se apleac asupra fiecrui snop i-l leagn grijulie ca o mam pruncul ce-i plnge la piept, dup care, brusc cuprins de un vrtej de furie l arunc n batoz... Se aud ipete i scncete dup care grul curat odat cu paiele se separ de neghin... ...Da, cte gnduri pot roi ntr-o bucat de carne... care i strivete n tcere faa pe geam

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului.

3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului

Camera ascuns Nichita Danilov

Ua a disprut camera s-a fcut i ea nevzut s-a ascuns ntr-o alt camer mai mare, mai rcoroas acum st ngenuncheat ntr-un col i bocete deasupra ei plpie o candel sfnt de cine i e team? (aceleai glasuri rsun din gol alte glasuri se rostogolesc ca nite grune n ntuneric sunetul lor e asemntor cu o ploaie ce s-ar risipi pe-un acoperi glasurile se adun i se scurg prin burlane) Plnge c s-a rtcit n alte camere ca ntr-un labirint i nu-i mai gsete drumul napoi (drumul scncete n spatele ei ca un copil) i ua? ua de ce scrie? de ce plnge? Ua a plecat dup ea a plecat i nu s-a mai ntors a plecat i e dus rtcete acum pe coridorul ntunecat deschide alte ui i le nchide la loc cum face un pas, cum toate uile se iau dup ea i strig n gol: tu cine eti? dar tu cine?

de ce te-ai ascuns n spatele meu? dar tu de ce te-ai ascuns? De ce ne cutm de ce alergm mereu una n spatele alteia i nu reuim s ne gsim n ntunerciul care se las n jur Strigm i n urma noastr se desfac strigtele ca nite guri care la apropierea pailor notri ba se deschid ba se inchid aidoma unor ui aidoma unor pleoape aidoma unor ochi ce s-ar privi unul pe altul...In bezn.

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului Cutare Nichita Danilov Cinii au amuinat aerul cutnd locul sfinilor din icoane le-au mirosit odjdiile aurelolele strlucind n seminntuneric ....Aureolele strluceau i odjdiile bntuiau prin amvon purtnd crucea i chivotul sfinii ns nu se zreau nicieri icoanele dispruser i ele ntiprindu-se n fiecare suflet i atunci cinii au nceput s scheaune

i s urle s se zvrcoleasc lng sfenice pe duumea s-au trt ltrnd pn la altar i au revenit n naos apoi s-au trt scheunnd n pridvor dup care s-au repezit urlnd pe strzi nvleau n hait n fiecare cas se repezeau la stpn dar i la slug nici copiii nu erau cruai nici femeile, nici btrnii pe toi i-au sfiat le-au mncat carnea i le-au trt pe maidan viscerele n care era ascuns sufletul au rscolit cu labele i-au nmuiat botul dar n-au gsit nici o urm de sfnt nici o urm de aur atunci i-au amintit de Dumnezeul lor i s-au culcat linitii n iarb.. 1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului

Poem Bogdan Ghiu Nu e poezie.E altceva.O straina de care nu ti-a fost dor si de care ti-e frica. Poezia a fugit in lume.Cat mai departe si e fericita acolo. Poemele sant sparte si pustii. Te adapostesti in ele si canti ce stii. Si ele se-nchid, se deschid,

incep sa vorbeasca. Redevin obiecte de nepatruns.

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului

poezie Bogdan Ghiu Eu te ucid n faa ta: i las n via copiii, mama, femeia, animalele, lucrurile (da, da i pe ele; nu uita : i las lucrurile n via!), dar am s te ucid pe tine. i nu n faa lor n faa ta. Vei fi oglinda propriei tale mori. Am s o pun n faa buzelor tale i cnd rsuflarea ta n-o va mai aburi (albind-o n loc s-o-nnegreasc), chipul tu n sfrit se va vedea. i o voi lua cu mine, i-am s-o privesc ndelung, la nesfrit, cci voi avea, n sfrit, chip: un chip de criminal i de mort. M voi uita la el tiind c nu poate s m vad, cci i-am ucis privirea ce se privea numai pe ea. (Nas lng ochi, ureche lng tmpl, ureche lng-auz, gard lng vnt, cuvinte lng nelesuri. Alturi, mpreun, ca pe-o hart.)

Chip de criminal i de mort. (Pe prima pagin, n ziar, sub marginea de sus.) (Pmnt lng cosmos.) Eu te ucid, dar doar n faa ta. 1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului

poezie Bogdan Ghiu Ar fi bine s vii s vezi ce puine cuvinte mi-au rmas i s nu mai ceri s repet descrierea Palmyrei sau evocarea nisipului rtcit n gura Sfinxului, ori s-i redau zborul captiv al stindardului inut zi i noapte n btaia tuturor vnturilor, ar trebui s vii i s i dai seama singur c nu mai pot spune prea multe i c mai nimerit ar fi ca tu s m ntrebi ct mai amnunit iar eu s i rspund prin da sau nu, ct nc mai avem vreun drept asupra acestor cuvinte, ct nc aerul mai propag sunete i nu e o stiv oarecare de molecule, ct nc mai pot vorbi nevinovat.

1. Selectai simbolurile principale ale textului i intrepretai-le. 2. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia structurii textului. 3. Elaborai un eseu de maxim dou pagini n care s argumentai, folosind figurile din text, existena unei antiretorici postmoderne. 4. Elaborai un eseu de maxim o pagin n care s explicai semnificaia titlului.

Bibliografie Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, Univers, Bucureti, 1995 Connor, Steven, Cultura postmodern, Meridiane, Bucureti, 1999 Crciun, Gheorghe, Aisbergul poeziei moderne, Paralela 45, 2002 Hassan, Ihab, Sfierea lui Orfeu. Spre un concept de postmodernism, n Caiete critice, nr. 1-2, 1986 Lefter, Ion Bogdan, Secvene despre scrierea unuiroman de idei, n Caiete critice, nr. 1-2, 1986 Muina, Alexandru, Poezia o ans, n Crciun, Gheorghe, Competiia continu. Generaia 60 n texte teoretice, Vlasie, Piteti, 1999 Popescu, Simona, Sensul poeziei, astzi, n n Crciun, Gheorghe, Competiia continu. Generaia 60 n texte teoretice, Vlasie, Piteti, 1999 Spiridon, Monica, Mitul ieirii din criz, n Caiete critice nr. 1-2, 1986 iulea, Ciprian, Retori, simulacre, imposturi, Compania, Bucureti, 2003 Vlasie, Clin, Poezie i psihic, n Caiete critice, nr. 1-2, 1986