Mister, cultura i spaiul mioritic n filosofia lui Blaga ntre ceea ce i ofer logica i ceea ce i ofer o experien nou,

realmente ncercat, este o deosebire ca de la finit la infinit. Lucian Blaga Cultura este un concept generos din perspectiva interpretrilor la care a fost supus, iar din perspectiv istoric, fiecare perioad a adoptat anumite categorii (spaiu, timp, stil artistic, form, limbaj, etc.) prin care acest concept este analizat. Blaga confer culturii un sens abisal prin faptul c analizeaz i aspecte care in de o zon mai puin studiat, cea a incontientului. Astfel cultura face ca omul s fie, spre deosebire de alte vieuitoare, un creator de mistere, iar existena sa s fie ntru mister i pentru revelare. Blaga elaboreaz una dintre cele mai interesante teorii ale culturii. Cultura definete specificul omului, mai mult dect alte trsturi ale sale pentru c, prin cultur omul devine un creator, el decripteaz simbolurile existenei i produce totodat un salt ontologic: A exista ca om nseamn din capul locului a gsi o distan fa de imediat, prin situarea n mister. Imediatul nu exist pentru om dect pentru a fi depit. Imediatul exist pentru om numai ca pasaj, ca simptom al unui altceva, ca signal al unui dincolo. Dar situarea n mister prin care se declar incendiul uman n lume, cere o completare; situaiei i corespunde un destin nzestrat cu un permanent apetit; nevoia de a ncerca o revelare a misterului. Prin ncercrile sale revelatorii omul devine ns creator, i

anume creator de cultur n genere; . . . cultura rezult ca o emisiune complementar din specificitatea existenei umane, ca atare, care este existen ntru mister i pentru revelare. 1

n cultura romn, Lucian Blaga introduce un nou concept, cel de spaiu mioritic prin care demonstreaz accentele axiologice ale spiritualitii romneti. Acest concept a generat multe controverse n rndul specialitilor, ns, n esen, el ncearc s identifice trsturile definitorii ale culturii romneti. Discursul asupra spaiului mioritic nu poate fi scos din contextul filosofiei blagiene, care deseori a fost receptat prin prisma literaturii. nc din coal am preluat, fr un demers analitic substanial, opinii, interpretri i sugestii, care au dus, n cel mai bun caz, la o receptare mediat a operei blagiene. Studiul de fa i propune un mod de analiz direct, textual prin degajarea conceptelor i a modului lor de tratare n cadrul operei. Problematica cunoaterii ocup un loc central n filosofia lui Blaga iar referirea la orice alt concept (timp, spaiu, cultur, valoare) are n vedere felul n care filosoful se raporteaza la cunoatere (la metod). Cunoaterea la Blaga se contureaz, n general, n trei studii, reunite sub titlul de Trilogia cunoaterii 2

(1943). Aceste trei studii sunt publicate