Titu Maiorescu

(autor canonic) (1840-1917) Titu Maiorescu, critic i estetician, mentorul societii culturale "Junimea" i iniiatorul cenaclului cu acelai nume, are meritul incontestabil de a fi format n cultura noastr o stare de spirit superioar i de a fi descoperit i ncurajat afirmarea marilor clasici: Mihai Eminescu, Ion Creang, I.L.Caragiale, Ioan Slavici. Solida i vasta cultur a lui Maiorescu s-a reflectat n numeroasele studii i lucrri politice, filozofice, critice, lingvistice i estetice, n activitatea permanent pe care a desfurat-o pentru dezvoltarea limbii i literaturii romne. Titu Maiorescu - idei filozofice preluate i exprimate n operele sale: - principiul purificrii prin art este preluat de la Aristotel; - misiunea artei este aceea de a exprima frumosul - idee preluat de la Hegel; - arta este o finalitate fr scop - concepie ce aparine lui Kant; - menirea artei este aceea de a moraliza - principiu mprumutat de la Schopenhauer. Titu Maiorescu - idei estetice 1. In studiul "O cercetare critic asupra poeziei noastre de la 1867", Maiorescu d, pentru prima oar, definiia poeziei: "Poezia, ca toate artele, e chemat s exprime frumosul; n deosebire de tiin, care se ocup de adevr. Cea dinti i cea mai mare diferen ntre adevr i frumos este c adevrul cuprinde numai idei, pe cnd frumosul cuprinde idei manifestate n materie sensibil," Poezia trebuie s ndeplineasc dou condiii: una material (forma) i una ideal (coninutul): a) condihinea material a poeziei: "Prima conditiune, dar o conditiune material sau mehanic pentru ca s existe o poezie n genere, fie epic, fie liric, fie dramatic este ca s se detepte prin cuvintele ei imagini sensibile n fantezia auditoriului i tocmai prin aceasta poezia se deosebete de proz ca un gen aparte, cu propria sa raiune de a fi". b) condiiunea ideal a poeziei: "Ideea sau obiectul exprimat prin poezie e totdeauna un simmnt sau o pasiune i niciodat o cugetare exclusiv intelectual sau care se ine de trmul tiinific, fie n teorie, fie n aplicare practic. Prin urmare, iubirea, ura, tristeea, bucuria, disperarea, mnia sunt obiecte poetice; nvtura, pfectpieW morale, politica sunt obiecte ale tiinei i niciodat ale artelor". 2. Exist un raport ntre art i realitatea social, care trebuie ilustrat n operele literare. Aceast idee este susinut de Titu Maiorescu n studiul "Comediile d-lui I.L.Caragiale" (1885), rspunznd astfel acuzaiilor aduse pieselor acestui genial dramaturg de ctre societatea i presa contemporan, argumentnd prin analiza aspectelor sociale regsite n opere i prin realizarea de ctre autor a personajelor tipice pentru societatea vremii. Caragiale pune "pe scen cteva tipuri din viaa noastr social de astzi, cu deprinderile lor, cu expresiile lor [...] n situaiile anume alese de autor [...] ntr-o adevrat caricatur a culturei moderne". 3. In articolul "Poei i critici" (1886), Maiorescu distinge subiectivismul i individualitatea artistului, care percepe lumea nconjurtoare n mod diferit de ceilali oameni sau artiti: "Altfel descrie lumea Goethe, altfel o descrie Heine, altfel Leopardi, altfel Victor Hugo, dei cu toii au primit impresii de la aceeai lume". Particularitatea

sensibilitii fiecrui artist este definit prin modul cum "se rsfrng n prisma cu care 1-a nzestrat natura" aceleai raze de lumin pe care le primete poetul din "multe pri ale lumii". 4. Arta are funcie moralizatoare prin faptul c, dac arta trezete emoii estetice, acestea nimicesc rul din oameni, mai ales egoismul, pentru c "orice emoiune estetic [.-.] face pe omul stpnit de ea, [...] s se uite pe sine ca persoan i s se nale n lumea ficiunii ideale". ("Comediile d-lui Caragiale"). Titu Maiorescu - critic literar: Spiritul critic este unul dintre meritele cele mai evidente al activitii lui Titu Maiorescu, preocuparea pentru obiectivitate n aprecierea creaiilor literare fiind dominat permanent de "respectul adevrului". Impune gustul i rafinamentul maiorescian n aprecierea valorii operelor literare ale vremii, are fermitate n opiniile i aprecierile sale, urmrind - prin critica sa - nlturarea mediocritilor din literatur. n analiza critic a operelor literare pune accentul pe forma artistic, pe coninutul de idei, pe originalitate i autenticitate, apreciind n mod deosebit specificul naional, ilustrat de opera literar. h studiul "Eminescu i poeziile lui", Titu Maiorescu intuiete geniul eminescian ndat dup apariia a numai trei poezii: "Venere i Madon", "Epigonii" i "Mortua est". El apreciaz bogia de idei i forma artistic a poeziei eminesciene ca fiind sub semnul perfeciunii, afirmnd c "literatura poetic romn va ncepe secolul al 20 -lea sub auspiciile geniului lui". Maiorescu constat cu satisfacie apropierea versului eminescian de cel popular, remarcnd n mod deosebit rima surprinztoare prin noutate i inedit. Impresionat de "covritoarea inteligen creia nimic din ce-i ntiprea vreodat nu-i scpa", Maiorescu vede n Eminescu "un om al timpului modern, cultura lui individual st la nivelul culturii europene". Scrie i alte studii importante de critic literar despre Andrei Mureanu, care, dei a creat mai multe versuri, nu a publicat dect o singur poezie, "Deteapt-te, romne!", dar aceasta a "devenit popular i a rmas cunoscut de toat lumea romn"; despre Octavian Goga, al crui volum de "Poezii" din 1905 l propune pentru premiere la Academia Romn; despre Ioan Slavici, ale crui nuvele i provoac criticului bucuria c "tnra literatur romn a fost n stare s dea btrnei Europe prilejul unei emoiuni estetice din chiar izvorul cel mai curat al vieii sale populare". Titu Maiorescu - idei culturale n studiul "n contra direciei de astzi n cultura romn", Titu Maiorescu teoretizeaz i demonstreaz "teoria formelor fr fond", considernd c nu trebuie mprumutate forme din Occident, ci trebuie ridicat fondul cultural autohton la nlimea acelor forme, fiind intransigent n aceast privin: "mai bine s nu facem o coal deloc, dect s facem o coal rea." Titu Maiorescu - idei lingvistice n studiul "Despre scrierea limbei romne" polemizeaz mpotriva etimologismului susinut de paoptiti -"Ce voiete etimologismul n ortografia romn?...voiete [...] s ne arunce limba cu secole napoi"- i susine cu fermitate ideea c limba romn este o limb fonetic -"fiecare cuvnt se scrie cum se pronun"-, plednd n acelai timp pentru oficializarea alfabetului latin -"scrierea sonurilor romne cu litera latin corespunztoare [...] luat tot de la romani".

 "Beia de cuvinte", subintitulat "Studiu de patologie literar" satirizeaz fraza suprancrcat n exprimarea unor contemporani, numind-o frazeologie, ca simptom grav al bolii care se cheam "lips de idei": "Simptomele patologice ale ameelei produse prin ntrebuinarea nefireasc a cuvintelor ni se nfieaz treptat dup intensitatea mbolnvirii. Primul simptom este o cantitate nepotrivit a vorbelor n compararea cu spiritul cruia vor s-i serveasc de mbrcminte [...] al doilea simptom (...) o confuzie naiv i creierii [...] turburai numai de necontenita vibrare a nervilor acustici". n studiul "Neologismele" remarc avalana neologismelor ce au inundat limba romn, de aceea este neaprat necesar discernmntul ferm n acceptarea acestora, deoarece "i limba romn i are geniul ei propriu i cuvintele ei proprii i acestea trebuiesc cunoscute i trebuiesc deprinse". Ctitor al culturii noastre naionale, primul estetician i critic literar romn, Titu Maiorescu rmne o valoare incontestabil n toate domeniile vieii publice romneti. Excepional dotat cu simul valorilor, i datorm lui Maiorescu ivirea marilor clasici romni i, cum spunea Tudor Vianu, "puini l-au egalat n vigoare [...] iar, n domeniul su propriu, lucrarea la care a supus graiul nostru nu a fost cu nimic mai prejos de aceea a lui Eminescu".