ARTA MIJLOCIRII

Kenneth E. Hagin
1980 Tradus din german

Introducere
Rev. Wilford H. Reidt din Kennewick (Washington) este un nvtor biblic eminent. Soia lui, Gertrude, este fiica lui John G. Lake, renumitul apostol al credinei de la nceputului secolului 20. Wilford i Gertrude sunt mijlocitori, care sunt folosii cu putere de Dumnezeu n acest domeniu. nvtura rev. Reidt la aceast tem descoper o profunzime de cunoatere pe care o poate transmite numai un adevrat mijlocitor cu muli ani de experien. Am fost att de impresionat de scrierile i observaiile sale la aceast tem, nct i-am cerut permisiunea s le pot folosi n aceast carte spre slava lui Dumnezeu. Cci noi credem c Dumnezeu va folosi aceast carte ca s ridice i s instruiasc o ceat mare de mijlocitori care s poat colabora n aceste ultime zile pe prima linie a frontului n lucrarea Domnului. Fratele Reidt ne-a dat permisiunea i observaiile sale se pot recunoate prin scoaterea lor n eviden. Autorul

Capitolul 1

De ce trebuie s ne rugm
Cu ani n urm am citit o afirmaie a lui John Wesley care de atunci mi-a rmas n memorie. John Wesley a spus: Se pare c viaa noastr de rugciune i pune limite lui Dumnezeu se pare c El nu poate face nimic pentru oameni dect dac l roag cineva pentru aceasta! Un timp mai trziu, n anul 1949, am citit aceeai afirmaie a unui alt autor. Dar acesta a mai adugat: De ce este aa, nu tiu. De ce nu tie? m-am ntrebat. Dar nici eu nu tiam. ns dac afirmaia lui Wesley este just i pare s fie aa dac se citete Biblia atunci noi, cei care ne rugm, ar trebui s tim mai mult despre rugciune. Am nceput s cercetez n Biblie de ce, dac Dumnezeu vrea s fac ceva pentru omenire, o poate face numai dac l rugm pentru aceasta. Am gsit rspunsul prin studiul Cuvntului lui Dumnezeu. Cu toate c oamenii au construit ceti duhovniceti imaginare c Dumnezeu este Cel care provoac toate evenimentele acestei lumi, totui El nu este responsabil pentru acestea. n timpul rzboiului din Vietnam un ziarist important i-a nceput articolul su cu afirmaia c el nu este cretin. El a explicat c nu este nici ateist, pentru c ateitii afirm c nu exist Dumnezeu. Eu consider c a putea fi considerat agnostic, scria el. Agnosticii zic c s-ar putea s existe Dumnezeu, dar dac este aa, ei nu o tiu. De fapt eu nclin mai mult s accept c exist o fiin mai superioar. Eu nu cred c aici totul a luat fiin pur i simplu la ntmplare. Eu cred totui c exist pe undeva un creator. Dar nu am citit niciodat Biblia. Nu merg la biseric, pentru c cretinii spun lucruri despre Dumnezeu care nu sunt n concordan cu nchipuirile mele despre un creator i nici cu ceea ce pot vedea despre El n natur. Chiar predicatorii spun c Dumnezeu le are pe toate sub control, c pe toate le decide El. Dac acesta ar fi cazul cu adevrat, atunci El a creat un mare dezastru. Oamenii se ucid reciproc. Copiii mici mor i sufer de foame. Femeile sufer. Pretutindeni sunt rzboaie. 2

Dac Dumnezeu le are pe toate sub control, atunci se afirm cu aceasta c Dumnezeu a provocat aceste rzboaie! Chiar un jurnalist lumesc a tiut c nu este corect. Dumnezeu nu guverneaz aceast lume. El nici nu domnete pe acest pmnt. Noi mulumim lui Dumnezeu c El o va face totui odat! Dar de moment voia Lui este ndeplinit aici pe pmnt numai n viaa celor care I s-au druit Lui. Acest lucru este uor de recunoscut dac se accept ce spune Biblia. Biblia spune c Dumnezeu nu vrea ca cineva s piar, ci ca fiecare s aibe loc pentru pocin (2Petr.3.9). Este evident c voia Lui nu este ndeplinit pretutindeni. Cnd oamenii l pimesc pe Isus Hristos ca pe Mntuitorul lor, voia Lui se ndeplinete n viaa lor. Dar dac Dumnezeu ar avea toate lucrurile n mna Sa i i-ar putea impune oamenilor voia Sa, atunci El l-ar mntui pe fiecare om nc astzi, i mine ar putea s nceap deja mpria de o mie de ani a lui Hristos, pentru c El nu dorete s piar nici mcar unul. Cnd am cutat n Cuvntul lui Dumnezeu dup o declaraie la de ce?-ul din spatele afirmaiei lui John Wesley, am vzut un adevr pe care nc nu l-am cunoscut niciodat, cu toate c m aflam de muli ani n slujire. L-am ntrebat pe Domnul despre aceasta i El mi-a spus: Du-te napoi la Cartea nceputurilor. Cu aceasta El S-a referit la Geneza. Am recitit-o. O citisem de mai multe ori. Am auzit-o povestit ca biat n coala duminical. Dar de data aceasta am vzut-o ntr-o alt lumin. tiam c Dumnezeu a fcut lumea i plintatea ei i l-a creat pe omul Su Adam. Atunci El a spus: Adam, i dau stpnirea peste toate lucrrile minilor Mele (Gen.1.2627; Ps.8.6). Dumnezeu nu a zis: Eu voi domni prin tine. El a spus: i dau domnia peste toate lucrrile minilor Mele. Adam avea domnia peste acest pmnt n aceast lume. El a fost ntr-un anumit sens dumnezeul lumii acesteia. Dar a venit Satan i l-a minit pe Adam. Adam a svrit nalt trdare i a predat domnia lui Satan, i prin aceasta Satan a devenit dumnezeul lumii acesteia. n 2Cor.4.4 Satan este numit dumnezeul veacului acestuia. Ca dumnezeu el avea autoritatea. Unde? n aceast lume. El va avea aceast autoritate, el va fi dumnezeul lumii acesteia pn ce contractul de arend se termin. Legal Dumnezeu nu poate interveni s-i ia Diavolului aceast autoritate. Diavolul are autoritate pe pmnt. El are un drept. El are dreptul lui Adam. i Dumnezeu nu poate face nimic dect dac aici pe pmnt omul l roag pentru aceasta.

Capitolul 2

Mijlocirea un fel de rugciune

Facei n tot timpul n Duhul tot felul de rugciuni i cereri. Vegheai la aceasta cu toat struina i cu rugciune pentru toi sfinii ... Efeseni 6.18 Noteaz c aici este scris ... tot felul de rugciuni ... Traducerea englez lrgit explic: ... cu toate felurile de rugciuni ... 3

Dar o traducere care mi strnete cu adevrat duhul este traducerea lui Goodspeed. Aici scrie: Folosete fiecare fel de rugciune i cereri i roag-te n Duhul la fiecare ocazie. Biblia ne nva diferite feluri de rugciune i regulile felurite crora le sunt supuse. Biserica face o greeal dac ea nu face deosebirea dintre diferitele feluri de rugciune. Noi aruncm pur i simplu toate rugciunile ntr-o oal i le amestecm bine. Multe rugciuni nu folosesc la nimic fiindc folosim reguli i legi greite n dreptul lor. De exemplu n lumea sportului exist handbalul, baschetul, fotbalul, golful, tenisul etc. Acestea sunt sporturi diferite dar ele nu se practic dup aceleai reguli. Nu ar fi un talme-balme dac am juca handbal dup regulile fotbalului sau invers? Muli sunt ncurcai i au probleme la rugciune, fiindc au aruncat ntr-o oal toate regulile i legile duhovniceti. Ei iau reguli destinate unui fel de rugciune i le folosesc la alte feluri de rugciune. Vorbit imaginativ, o putem explica astfel: La ei regulile de fotbal, handbal, baschet, golf i tenis sunt toate valabile n acelai timp. Ei sunt ncurcai i la fel i viaa lor de rugciune. O confuzie larg rspndit este prezumia c fiecare rugciune trebuie ncheiat prin cuvintele dac este voia Ta, fiindc sunt de prere c Isus S-a rugat aa. Dar Isus S-a rugat o singur dat aa: n grdina Ghetsimani, cnd El S-a rugat rugciunea druirii. Dac ncercm s ne rugm rugciunea credinei (o rugciune de cerere o rugciune prin care se schimb lucrurile) i o ncheiem cu dac este voia Ta, rugciunea noastr va fi mpiedicat, fiindc nu suntem n clar cu privire la voia Lui Cuvntul Lui. i atunci spunem: Nu neleg de ce nu a avut efect. Aceasta ar fi la fel ca i cum am zice la tenis: Nu pot nelege de ce nu trage la poart! Nu te lsa ncurcat, ci ia la mn cartea directivelor. Ia Biblia i vezi cum trebuie s te rogi. Voi nira aici o list de diferitele feluri de rugciune pe care le nva Biblia. Totui nu pot s intru n detalii n aceast carte. Am alte cri care se confrunt cu aceste lucruri. (Doamne, nva-ne s ne rugm 26 de lecii despre rugciune.) - Rugciunea credinei: rugciunea de cerere rugciunea care trebuie s schimbe ceva (Mat.21.22; Marc.11.24). Baza acestei rugciuni este ntotdeauna voia lui Dumnezeu descoperit prin Cuvntul Lui. Ea nu conine niciodat un dac. - Rugciunea druirii: rugciunea supunerii, a sfinirii, a predrii vieii n mna lui Dumnezeu; pentru a merge pretutindeni i a face tot ceea ce vrea El. n aceast rugciune ne rugm: dac este voia Ta (Luc.22.42). - Rugciunea predrii ngrijorrilor: n rugciune noi aruncm toate ngrijorrile noastre asupra Domnului (1Pet.5.7). - Rugciunea de nchinare (Fapt.13.1-4; Luc.24.52-53). -Rugciunea n acord (Mat.18.18-20). - Rugciunea n Duhul: rugciunea n limbi noi (1Cor.14.14-15). - Rugciunea comun (Fapt.4.23-31). - Rugciunea de mijlocire: o rugciune pentru alii; tema acestei cri. Un mijlocitor este cineva care ia locul altcuiva sau se implic pentru cazul altuia.

Capitolul 3

Omenirea are nevoie de un mijlocitor

Cci El nu este om ca mine, ca s-I pot rspunde i ca s mergem mpreun la judecat. Nici nu este vreun mijlocitor ntre noi, care s-i pun mna peste noi amndoi. Iov 9.32-33 Traducerea urmtoare arunc i mai mult lumin peste acest loc din Scriptur: Iov 9.32-33 (Traducerea lrgit) Cci [Dumnezeu] nu este un simplu om, cum sunt eu, ca s-I pot rspunde i ca s mergem mpreun n faa judecii. Nu exist nici un judector ntre noi, care s-i pun mna peste noi doi [, dar a dori s fie aa]!
Iov avea nevoie de cineva care s fie n stare s-i pun mna pe el i pe Dumnezeu. El avea nevoie de cineva care s se pun ntre el i Dumnezeu i s intervin pentru cazul su. - Reidt

Dumnezeu a vzut c aici nu exista un mijlocitor. Isaia 59.16 El a vzut c nu era nici un om i S-a uimit c nu era nici un mijlocitor. Atunci braul Lui I-a adus mntuire i dreptatea Lui L-a sprijinit. Dumnezeu a vzut c nu exista un mijlocitor, deci El a venit n ntmpinarea acestei necesiti i L-a trimis pe Isus.

Capitolul 4

Isus, Mijlocitorul nostru

Isus a venit s fie podul peste sprtura dintre omul pctos i Dumnezeu. Omenirea a avut nevoie de cineva care s intre n sprtur, pentru ca ea s poat veni napoi la Dumnezeu. Omul a avut nevoie de un mijlocitor. Jertfa lui Isus L-a aezat ca singurul Mijlocitor cu adevrat demn de ncredere. El este Mijlocitorul ceresc pentru oamenii de pe pmnt. - Reidt

1 Timotei 2.5 Cci este un singur Dumnezeu i un singur Mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni: omul Isus Hristos ...
El S-a urcat n cer pentru a aprea pentru noi n prezena lui Dumnezeu. - Reidt

Evrei 9.24

Cci Hristos n-a intrat ntr-un Loc Preasfnt fcut de mini omeneti, imagine a celui adevrat, ci a intrat chiar n cer ca s Se nfieze acum pentru noi naintea lui Dumnezeu.
El este Mijlocitorul nostru, care ade la dreapta minii lui Dumnezeu. - Reidt

Romani 8.34 Cine-i va condamna? Hristos a murit! Ba mai mult, El a i nviat, st la dreapta lui Dumnezeu i mijlocete pentru noi.
El mntuiete n chip desvrit. Puterea Sa dumnezeiasc nu va fi luat niciodat nici pentru o singur clip. - Reidt

Evrei 7.25 De aceea i poate s mntuiasc n chip desvrit pe cei care se apropie prin El de Dumnezeu, pentru c triete pururea ca s mijloceasc pentru ei.
De la Isus curge nencetat spre Tatl un ru de rugciune i de dragoste pentru toi oamenii i pentru cei care L-au primit ca Domn i Mntuitor. Invers curge n acelai fel rspunsul pentru noi de la Tatl spre Isus. Din aceast cauz curge un har revrstor pentru fiecare necesitate a vieii de la Isus spre fiecare mdular al Trupului Su. El triete venic. Indiferent de situaiile n care ne aflm sau ct de ntunecate arat lucrurile i ce spun simmintele noastre, El rmne venic n noi dac noi rmnem n buntatea Lui (Rom.11.22). El este pentru totdeauna Marele nostru Preot la dreapta Tatlui. - Reidt

Evrei 7.16-17 ... pus nu potrivit unei porunci pmnteti, ci potrivit puterii unei viei nepieritoare. Cci se mrturisete despre El: Tu eti preot n veac dup rnduiala lui Melhizedec. Pentru ct timp este Isus Hristos Marele nostru Preot? Pentru totdeauna! Evrei 8.1 Punctul nsemnat al celor spuse este c avem un astfel de mare Preot care S-a aezat la dreapta scaunului de domnie al Mririi, n ceruri, ...
Ca Marele nostru Preot El i exercit fiecare funciune a slujbei Sale ntr-o putere de via nesfrit. Aceast via nesfrit nu scade pentru nici nu moment. Credina noastr i experiena acestei mijlociri nu va nceta niciodat, fiindc este un ru nesfrit. - Reidt

1 Ioan 2.1 Copilaii mei, v scriu aceste lucruri ca s nu pctuii. Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Avocat: pe Isus Hristos Cel drept.
n ideea mijlocirii este coninut realitatea c Isus este Avocatul nostru. Avocat nseamn mijlocitor, ajutor. - Reidt

W.E. Vines Lexicon al Noului Testament spune despre cuvntul grec PARAKLETOS, care n 1 Ioan 2.1 a fost tradus cu avocat: Acest cuvnt se folosea la judecat pentru a descrie un avocat, un sftuitor pentru aprare; n general: cineva care intervine pentru cazul altuia, un avocat. n sensul mai larg descrie pe un ajuttor, un mngietor. 6

Dac cineva (un cretin) pctuiete, Isus intervine cu mijlocire pentru el i mngie n sensul c pcatul va fi iertat i c pcatul i murdria lui vor fi splate prin sngele Lui i cel n cauz va putea sta curat. ns voia lui Dumnezeu este ca s ncetm s mai pctuim (1 Ioan 2,1; 5.3). - Reidt

1 Ioan 2.1 nu a fost scris pentru a ne ncuraja la pcat. Dumnezeu vrea s ncetm cu pcatul. Dar slav lui Dumnezeu c Ioan nu s-a oprit cu aceast propoziie: Copilaii mei, v scriu aceste lucruri ca s nu pctuii. Dac s-ar fi oprit aici i noi pctuim, ne-am gndi c acum totul s-a terminat; acesta este sfritul. Nu. Acesta este numai jumtatea versetului. El scrie mai departe: Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un avocat: pe Isus Hristos Cel drept. Avem un Avocat! Avem un Mngietor! 1 Ioan 5.3 Cci aceasta este dragostea de Dumnezeu, cnd iubim pe Dumnezeu i pzim poruncile Lui. i poruncile Lui nu sunt grele ... Legea dragostei n familia lui Dumnezeu este: V dau o porunc nou: S v iubii unul pe altul. Cum v-am iubit Eu, aa s v iubii i voi unul pe altul (Ioan 13.34). Fiecare pas care nu este fcut n dragoste este pcat. Noi ne poticnim adeseori de ce este voie s se fac i ce nu este voie, dar muli cretini care se in implacabil de reguli totui pctuiesc. Cum este posibil? Ei nu umbl n dragoste! Punctul lor de vedere este greit. Fa de semenii notri trebuie s pstrm o poziie a dragostei; dac nu o facem, pctuim. Mulumiri lui Dumnezeu pentru Mijlocitorul Su. Mulumiri lui Dumnezeu c El ocup acest loc pentru a ne sluji astzi.
Cam trei ani i jumtate Isus le-a petrecut s-i nvee i s-i instruiasc pe apostolii Si. De aproximativ 2000 de ani de la urcarea Sa la cer El Se afl n mijlocire pentru oamenii acestui pmnt. Ce mare cinste primete rugciunea prin aceasta! - Reidt

Isus Se afl de aproape 2000 de ani n mijlocire pentru oamenii pmntului acestuia nu numai pentru Biseric! Reflect nc o dat la Evrei 7.25: De aceea i poate s mntuiasc n chip desvrit PE CEI care SE APROPIE prin El DE DUMNEZEU (aici este vorba de oamenii care vin la Dumnezeu), pentru c triete pururea, ca s mijloceasc pentru ei!

Capitolul 5

Duhul Sfnt: Ajutorul nostru n mijlocire

Duhul Sfnt cere pentru noi. Duhul Sfnt ne i ajut la mijlocire. Romani 8.26-27 i tot astfel i Duhul ne AJUT n slbiciunea noastr: cci nu tim s ne rugm cum trebuie. Dar nsui Duhul mijlocete pentru noi cu suspine negrite. i Cel care cerceteaz inimile tie care este gndirea Duhului: pentru c El mijlocete pentru sfini dup voia lui Dumnezeu. 7

Dr. T.J. McCrossan, un profesor renumit de limb greac ne d n cartea sa Vindecarea fizic i jertfa de ispire o nelegere iluminatoare n cuvntul grec tradus cu ajut:
... noteaz cuvntul care este tradus cu ajut (sunantilambanetai). Este n forma prezent, persoana treia singular i parvine din verbul sunantilambanomai; vine de la sun mpreun, anti mpotriva, i lambano eu apuc. Deci cuvntul nseamn: a apuca mpreun mpotriva. n Romani 8.26 ni se spune c Duhul Sfnt st mpreun cu cineva mpotriva slbiciunii noastre. mpreun cu cine? Cu noi bineneles ... - McCrossan

Dr. McCrossan s-a ocupat numai cu o latur a slbiciunii: cu boala, slbiciunea trupului; dar putem deduce clar c Duhul Sfnt ajut punndu-Se mpreun cu noi mpotriva slbiciunii noastre. Dac a zice unor oameni: Rmnei dup aceea i ajutai la coborrea pianului de pe scen, atunci vreau s spun cu aceasta c doresc ca ei s apuce mpreun cu alii, pentru ca astfel s porneasc mpotriva greutii pianului. Duhul Sfnt ajut. El intervine mpreun cu noi mpotriva slbiciunii noastre. Dac nu apucm mpreun cu El, El nu poate face nimic. Noi trebuie s apucm mpreun atunci Duhul Sfnt ne va ajuta. Cineva a spus cndva: De cnd mi-am dat seama c Duhul Sfnt preia rugciunea pentru mine, eu nu m mai rog foarte mult. n Romani 8.26 nu se spune c Duhul Sfnt rezolv rugciunea pentru noi. El ne ajut. Dac Duhul Sfnt ar prelua rugciunile noastre n locul nostru, atunci responsabilitatea pentru viaa noastr de rugciune ar fi a Lui, i acest lucru nu este n concordan cu afirmaiile Bibliei. Citete ce a spus Isus n cele patru Evanghelii despre Duhul Sfnt. De exemplu: i Eu voi ruga pe Tatl i El v va da un alt Mngietor care s fie cu voi pentru totdeauna, Duhul adevrului, pe care lumea nu-L poate primi, pentru c nu-L vede i nu-L cunoate; dar voi l cunoatei, cci rmne cu voi i va fi n voi. Nu v voi lsa orfani, voi veni la voi ... Dar Mngietorul, adic Duhul Sfnt, pe care Tatl l va trimite n Numele Meu, v va nva toate i v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu (Ioan 14.16-18,26). Cuvntul grec PARAKLETOS nseamn literal: Cineva care este chemat alturi pentru a ajuta. Traducerea englez lrgit ne d un neles neptit al acestui cuvnt: Mngietor, Sftuitor, Ajutor, Mijlocitor, Aprtor, mputernicitor, Avocat. Duhul Sfnt nu a fost trimis s fac lucrarea noastr n locul nostru, ci pentru a ne ajuta n lucrare. Isus le-a spus ucenicilor n Ierusalim s atepte pn vor fi umplui cu Duhul Sfnt. El a spus: Ci voi vei primi o putere, cnd va veni Duhul Sfnt peste voi, i-Mi vei fi martori ... (Fapt.1.8). nelesul cuvntului grec putere este printre altele capacitate. S-ar mai putea spune: Dup ce Duhul Sfnt a venit peste voi, vei fi fcui capabili ... Capabili pentru ce? Pentru a fi un martor! Duhul Sfnt nu depune mrturia pentru noi, ci noi depunem mrturie prin capacitatea Lui. De asemenea Duhul Sfnt nu Se va ruga n locul nostru, ci noi ne vom ruga prin capacitatea Lui. El ne va ajuta. Noi suntem responsabili ca Evanghelia s fie rspndit. Responsabilitatea de rugciune se afl la noi. Duhul Sfnt este Ajutorul nostru.

Capitolul 6

Duhul Sfnt suspine i dureri

Un mod prin care Duhul Sfnt ne ajut n mijlocire este prin suspine i de asemenea i prin rugciunea n limbi noi. Rom.8.26-27 este adeseori citat cnd se indic spre partea Duhului Sfnt n mijlocire. ns dac se citeaz numai aceste dou versete, nu se cuprinde ntregul neles. Ele sunt legate de versetele anterioare. Voi cita aici ntregul pasaj i voi scrie anumite cuvinte cu majuscule pentru a evidenia clar corelarea: Romani 8.22-27 Cci tim c pn n ziua de azi toat creaia SUSPIN i SUFER DURERILE NATERII (Noteaz c n toate aceste versete este vorba despre a suspina) . i nu numai ea, DAR I NOI care avem cele dinti roade ale Duhului suspinm n noi ateptnd nfierea, adic rscumprarea trupului nostru. Cci n ndejdea aceasta am fost mntuii. Dar o ndejde care se vede nu mai este ndejde; pentru c ce se vede se mai poate ndjdui? (Aici nu este vorba despre naterea din nou, fiindc el scrie oamenilor care sunt deja nscui din nou, ci despre ndejdea plintii mntuirii, cnd primim un trup nou.) Pe cnd dac ndjduim ce nu vedem, ateptm cu rbdare. i TOT ASTFEL (sau n acelai fel Duhul ne ajut prin suspine) DUHUL NE AJUT N SLBICIUNEA NOASTR: cci nu tim s ne rugm cum trebuie. Dar nsui Duhul MIJLOCETE PENTRU NOI CU SUSPINE NEGRITE. i Cel care cerceteaz inimile tie care este gndirea Duhului: PENTRU C EL MIJLOCETE PENTRU SFINI DUP VOIA LUI DUMNEZEU.
ntreaga creaie suspin i geme n dureri. Cea mai mare contiin a durerii o are Dumnezeu, fiindc El este dragostea desvrit. Prin prtia noastr cu Dumnezeu noi suntem introdui ntr-o prtie cu creaia suferind. Contiina geamtului creaiei este mult mai clar la noi dect la cei care nu aparin de mpria lui Dumnezeu, fiindc noi suntem legai cu Dumnezeu prin Fiul Su Isus Hristos (Ioan 15.5). Duhul Sfnt ne tlmcete sau ne transmite contiina lui Dumnezeu pentru creaia suferind i mijlocete cu suspine negrite. - Reidt

P.C. Nelson a fost printre altele un lingvist cunoscut. n urm cu aproximativ 35 ani o revist lumeasc l-a numit autoritate conductoare n limba greac, i n ebraic el a ocupat locul doi. El putea citi i scrie n 32 de limbi diferite. Nelson a spus c Rom. 8.26 din limba greac ar trebui s se traduc altfel: suspine care nu sunt exprimate cu o vorbire clar. Suspinul este vorbit, dar nu cu o vorbire clar, articulat. Vorbirea articulat este vorbirea noastr normal. Acest oftat l tiu din Biblie i din experiena proprie vine din locul nostru cel mai interior, din duhul; dar pentru a deveni activ, el trebuie s treac peste buzele noastre. Din nou Duhul Sfnt ne ajut n rugciune, fiindc pur i simplu nu poate fi exprimat prin cuvinte proprii. The New English Bible traduce acest verset n felul urmtor: De aceea Duhul cere pentru noi la Dumnezeu cu o struin care nu poate fi exprimat n cuvinte omeneti. Traducerea englez Phillips spune: ntr-o dorin chinuitoare care nu gsete cuvinte!
Este posibil ca noi s nu tim cum sau pentru ce s cerem n rugciune pentru ca adevratele noastre nevoi s poat fi satisfcute. Duhul Sfnt ne mic prin suspine pe care nu le putem exprima n cuvinte i El ne ajut s ne orientm dorinele spre inta potrivit, i suspinul ne ajut s fim n rugciune specific i precis. Acest suspin sau geamt corespunde voiei lui Dumnezeu i exprim grija Lui pentru noi. Chiar i

dac nu putem nelege acest suspin i geamt, el este totui inteligibil pentru Dumnezeu. El consimte totdeauna cu acesta. n mprejurri sau condiii potrivnice Duhul Sfnt intervine cu gemete. - Reidt

n viaa mea personal am observat c uneori nu m rog mult n acest fel. Nu exista pentru aceasta o necesitate deosebit. Dar apoi, n situaii nefavorabile sau potrivnice aceste suspine ncep s se ridice n mine acesta este ajutorul de rugciune a Duhului Sfnt. Druiete-te Duhului Sfnt n rugciune i El te va folosi n felul acesta. Noteaz cuvntul tot astfel din Rom.8.26. El nseamn n acelai fel. n ce fel? n acelai fel cu cel descris nainte. Cu alte cuvinte: ntreaga creaie suspin i geme n dureri ... la fel cum i noi gemem n noi nine ... (i) TOT ASTFEL Duhul ne ajut n slbiciunea noastr ... i ne reprezint cu suspine negrite. Aa va fi pn ce totul va fi cndva n armonie desvrit cu Dumnezeu, cum a spus Wilford Reidt:
Va fi mereu necesar ca Duhul Sfnt s intervin cu suspin i geamt. S-ar putea s cunoatem voia lui Dumnezeu, dar numai Duhul Sfnt tie cum pot fi prezentate efectiv dorinele noastre. Exist situaii n care nu tim cum s ne rugm. Avem nevoie de suspinul Duhului Sfnt n mijlocire. - Reidt

Vom dezbate suspinul i geamtul ntr-un capitol ulterior nainte de toate n legtur cu mijlocirea pentru cei pierdui, cu mijlocirea pentru ndeplinirea planului lui Dumnezeu i cu privire la lucrarea Lui aici pe pmnt.

Capitolul 7

Duhul Sfnt i slbiciunea noastr

i tot astfel Duhul Sfnt ne ajut n SLBICIUNEA noastr. Romani 8.26 Ce nseamn cuvntul slbiciune n acest context? W.E. Vines Lexicon al Noului Testament definete cuvntul grec n felul urmtor: Dorina dup putere; slbiciunea n sensul unei incapaciti de a avea rezultate. Slbiciunea noastr ne reine s avem rezultate n rugciune dac nu ar exista ajutorul nostru dumnezeiesc, Duhul Sfnt.

Netiina
Netiina este o slbiciune, subliniaz Reidt. Noi nu tim ntotdeauna ... Pavel s-a rugat pentru coloseni ca ei s devin prtai cunoaterii. (n rugciunea sa gsim o indicaie cum s putem mijloci pentru ali cretini.)

10

Coloseni 1.9 De aceea i noi, din ziua cnd am auzit aceste lucruri, NU NCETM S NE RUGM pentru voi i s cerem s v umplei DE CUNOATEREA DEPLIN A VOII LUI N ORICE FEL DE NELEPCIUNE I PRICEPERE DUHOVNICEASC. Voia lui Dumnezeu i Cuvntul lui Dumnezeu sunt n corelaie. Dumnezeu ne-a dat Cuvntul Su scris pentru a ne descoperi voia Sa. Noi trebuie s ne nnoim mintea prin Cuvntul Lui, pentru ca ntr-o situaie dat s ne amintim ntotdeauna Cuvntul lui Dumnezeu i s tim ce are de spus Dumnezeu despre aceasta. Romani 12.2 S nu v conformai veacului acestuia, ci s fii transformai prin nnoirea minii voastre, ca s putei nelege care este voia lui Dumnezeu cea bun, plcut i desvrit. Dumnezeu ne-a dat Cuvntul Su. Duhul Sfnt ia Cuvntul i ni-l aduce aminte. Dac cunoatem Cuvntul lui Dumnezeu, cunoatem voia lui Dumnezeu. Ioan 14.26 Dar Mngietorul, adic Duhul Sfnt, pe care Tatl l va trimite n Numele Meu, v va nva toate i v va aduce aminte de tot ce v-am spus Eu. Mulumiri lui Dumnezeu! Pentru lucrurile despre care Cuvntul lui Dumnezeu nu spune nimic, avem o ungere de la Cel Sfnt. 1 Ioan 2.20 Dar voi avei ungerea din partea Celui Sfnt i tii toate.

Insensibilitatea de percepere
Insensibilitatea de percepere este o slbiciune. Isus a indicat-o n Luc.24.25 cnd a spus: O, nepricepui i zbavnici cu inima ca s credei tot ce au spus prorocii! De aceea s-a rugat Pavel pentru efeseni. - Reidt

Efeseni 1.15-18 De aceea i eu ... nu ncetez s aduc mulumiri pentru voi, aimtindu-v n rugciunile mele, ca Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos, Tatl slavei, s v dea un DUH DE NELEPCIUNE I DESCOPERIRE N CUNOATEREA DEPLIN A LUI I S V LUMINEZE OCHII INIMII CA S CUNOATEI care este ndejdea chemrii Lui, care sunt bogiile slavei motenirii Lui n sfini ... (Ca i n rugciunea pentru coloseni, aceast rugciune uns de Duhul a lui Pavel ne arat cum s ne rugm pentru noi i pentru ali credincioi pentru a birui insensibilitatea perceperii noastre n ce privete lucrurile Domnului.)
Datorit acestei insensibiliti de percepere Duhul trebuie s intervin pentru noi. Cu ct nvm mai mult Cuvntul lui Dumnezeu i prin acesta voia Lui, cu att mai puin este Duhul nevoit s intervin pentru noi cu suspine. Scriptura trebuie s ni se deschid, exact la fel cum a fcut-o Isus ucenicilor pe drumul spre Emaus i apostolilor (Luc.24.13-45). - Reidt

11

Luca 24.45 Atunci le-a deschis mintea ca s neleag Scripturile. Duhul Sfnt ne-a fost dat s ne nvee toate lucrurile (Ioan 14.26). El ne nva direct n duhul nostru. Dar El ne nva i prin nvtorii care cunosc Cuvntul lui Dumnezeu. Dumnezeu a pus nvtori n biseric (Efes.4.11-12). S nu limitezi msura de cunoatere pe care o poi primi de la Dumnezeu. Romani 15.14 n ce v privete pe voi, eu nsumi sunt ncredinat c suntei plini de buntate, PLINI DE ORICE CUNOTIN i suntei n stare s v ndemnai unii pe alii. Dumnezeu dorete s fim aa.

Capitolul 8

Mijlocire mpotriva slbiciunii bolii

O alt definiie a cuvntului, tradus n Rom.8.26 cu slbiciune, este slbiciunea trupului, fragilitate, boal. De multe ori este necesar pornirea cu mijlocire mpotriva acestei slbiciuni. Cnd predau nvtur n adunri mari i seminarii despre credin i vindecare, din pcate nu pot s tratez numai un singur aspect. Adunrile nu sunt suficient de lungi pentru a cuprinde ntreaga imagine. De aceea am atunci numai o singur int n faa ochilor s ndemn oamenii s cread n Dumnezeu i s primeasc imediat de la El. Mulumiri lui Dumnezeu c unii dintre ei pot i o fac. tim c vindecarea este pentru toi, fiindc citim aceasta n Biblie i ne-o transmite nelepciunea lui Dumnezeu. tim c voia lui Dumnezeu cea mai nalt i mai desvrit este ca fiecare credincios s fie sntos i s-i triasc viaa n toat lungimea ei aici pe pmnt, pn ce trupul su este consumat i adoarme n Isus. Trebuie s artm oamenilor voia desvrit a lui Dumnezeu, altfel ei nu o cunosc. Dar tim din punctul de vedere natural c din cauze diferite acest lucru nu se ntmpl la oricine de asemenea nici la toi copiii lui Dumnezeu. (Dac nu se ntmpl, nu nseamn c cei n cauz nu sunt mntuii sau c nu ajung n cer.) Vedem n Vechiul Testament c Dumnezeu a ncheiat un legmnt cu copiii lui Israel. El le-a spus: Voi s slujii Domnului, Dumnezeului vostru, i El v va binecuvnta pinea i apele; i voi ndeprta boala din mijlocul tu. Nu vor fi n ara ta femei care s-i piard sarcinile sau care s fie sterile. Numrul zilelor tale l voi face s fie deplin (Exod.23.25-26). A fost aceasta voia desvrit a lui Dumnezeu? Da! Dar noteaz c de aceasta era legat o condiie. Care era condiia? Ei trebuiau s umble n rnduielile Sale i s in poruncile Lui. Ct timp Israel a inut legmntul, nu a existat boal ntre ei. Nici unul dintre copii sau oameni tineri nu a murit. Dar dup aceea ei au fost bntuii de boal i molime i israeliii au murit deja la vrst tnr. De ce? Ei nu au pzit partea lor din Legmnt. Chiar i n casa mpratului s-a mbolnvit un copila i prorocul a prezis c copilul va muri. De unde tia profetul? Prin Duhul lui Dumnezeu. 12

Nu a fost voia desvrit a lui Dumnezeu c a murit copilul, dar legmntul a fost clcat prin pcat. Duhul lui Dumnezeu a fcut cunoscut ce va avea loc n aceste situaii. Acelai lucru, de care au avut parte israeliii, se ntmpl i astzi oamenilor. Trebuie s le explicm care este planul i legmntul lui Dumnezeu i ce le este rnduit. Vindecarea ne aparine. Vindecarea este coninut n jertfa de ispire a lui Hristos. Dar nu fiecare umbl n drepturile Noului Legmnt. Noi putem interveni cu credina noastr pentru cretinii prunci netiutori. Pentru un timp i putem purta prin credina noastr. Uneori putem intra n acord cu ei i s ne unim credina noastr cu a lor (Mat.18.18) i funcioneaz. ns totdeauna exist cei care nu tiu i nu neleg, i pentru ei trebuie s mijlocim. Pastorul unei biserici tradiionale mi-a relatat despre o femeie care a fost vindecat ntr-un mod minunat prin puterea lui Dumnezeu cu toate c medicii au renunat la ea. Prin vindecare ea a ajuns s fie familiarizat cu micarea carismatic. Atunci am nceput s nelegem umplerea cu Duhul Sfnt, mi-a relatat el. Ei erau nc lipsii de experien n lucrurile Duhului cnd soia lui a a avut o experien cu mijlocirea pentru vindecare. O femeie tnr, mam a trei copii, care venea regulat la biserica ei, a trebuit s fie supus unei operaii grele la inim. Ea a murit pe masa de operaie. Cu toate c s-a ncercat un timp resuscitarea, ea nu a mai devenit contient. Medicii au spus c ea nu va mai deveni niciodat contient i ar fi bine, fiindc creierul ei a fost foarte afectat datorit lipsei mari de oxigen. Pastorul mi-a relatat: Noi l-am mngiat pe tnrul so i ne-am rugat pentru el ct am putut dar eram cu toii att de neexperimentai ... Totui femeia a rmas n via. A treia noapte m-am trezit deodat i am observat c soia mea nu era n pat. Dup un timp m-am sculat s vd unde se afl. Am auzit un oftat din sufragerie. M gndeam: S-a sculat, a czut i s-a rnit. Se afla culcat pe faa ei la podea i gemea. El s-a aplecat spre ea i a ntrebat-o: Draga mea, ce s-a ntmplat? Ea a spus: Nu tiu. Nu neleg, dar nu pot s-o las s moar. Pur i simplu nu pot. Trei nopi ea se afla culcat la podea i gemea i se ruga cu glas tare ntreaga noapte. Ziua urmtoare tnra femeie i-a revenit deodat. Medicii erau foarte mirai pentru c mintea ei era clar. Totul era ntr-o ordine desvrit. Ea s-a ntors sntoas la soul i copiii ei. Cu toate c soia pastorului nu a fost prea familiarizat cu aceste lucruri, ea a nceput s mijloceasc pentru aceast femeie pentru c Duhul lui Dumnezeu a inspirat-o nu pentru c ea s-a bgat. Ct de mult suntem noi dependeni de Duhul Sfnt n viaa noastr de rugciune! Cnd slujesc oamenilor bolnavi, uneori observ cum m cluzete Duhul lui Dumnezeu n mijlocire. Uneori am ncercat s-L pun n micare ca s m ajute, dar El nu a fcut-o. Nu-L poi obliga pe Duhul lui Dumnezeu. n loc s ne folosim de Duhul, ar trebui s ne lsm noi folosii de El. Cu 35 de ani n urm m-am rugat la patul de moarte al unui brbat pentru vindecarea lui. Dar nu am putut rosti nici mcar cuvntul vindecare. Am spus: O Dumnezeule, i apoi n loc s folosesc cuvntul vindecare eu m-am rugat: Binecuvnteaz-l pe acest brbat. Am ncercat s-mi oblig limba s spun vindecare, dar nu am putut. Mi se prea c nu mai am controlul asupra limbii mele. Am spus: Doamne, de ce nu m pot ruga pentru vindecarea acestui brbat? El nu este suficient de btrn ca s moar. Tu ne-ai promis cel puin 70 pn la 80 de ani. Dar Domnul mi-a rspuns: El este nscut din nou de 36 de ani. Am ateptat 36 de ani ca el s ndeprteze pcatul din viaa lui. (nchipuie-i rbdarea lui Dumnezeu!) n cei 36 de ani el nu a trit niciodat drept mai mult de dou sptmni. Deci l-am judecat i l-am predat lui Satan pentru nimicirea crnii, pentru ca duhul lui s fie mntuit n ziua Domnului Isus. (Acest lucru este scris n Biblie. Citete capitolul 5 din Epistola nti ctre Corinteni i ultima parte din capitolul 11.)

13

Atunci Duhul lui Dumnezeu mi-a spus: Nu te poi ruga pentru vindecarea acestui brbat, dar poi face urmtorul lucru: Spune-i c i vei pune minile peste el ca s fie umplut cu Duhul Sfnt, i ultimele zile ale vieii sale vor fi mai bune dect primele. Am mprtit brbatului ce m-a nsrcinat Domnul. Cnd mi-am pus mna pe fruntea lui, el a nceput imediat s vorbeasc n limbi noi. Apoi am plecat. Cnd m-am ntors dup o lun, el era mort i ngropat. Mi s-a spus c el a ezut n pat trei zile i trei nopi, a cntat i s-a rugat n limbi noi. Aa de minunat a plecat el a Domnul. Aceasta nu a fost voia desvrit a lui Dumnezeu pentru el. Dar a fost cu siguran mai bine dect s se fi dus n iad. n timp ce cltoream spre cas plngeam i cntam: Harul, harul, harul lui Dumnezeu. Harul este mai mare dect toate pcatele noastre. Uneori voiam s mijlocesc pentru oameni, dar mi se prea c m ciocnesc de un perete sau c ajung la captul unei strzi nfundate. Nu am reuit pentru c Duhul lui Dumnezeu nu mi-a venit n ajutor.

Identificare
Uneori cnd mijlocim pentru cineva care sufer trupete, pare n duhul fizic nu este cazul c aceeai boal s-ar pune peste trupul nostru, fiindc noi lum locul altuia. Uneori simt aceleai dureri ca i ei. Dac au dureri de stomac, o simt n stomac; dac ei nu pot respira bine, m simt sufocat. M identific cu ei. ncepnd cu anul 1949, de fiecare dat cu o singur excepie oamenii i-au primit totdeauna vindecarea cnd am mijlocit pentru ei i am simit n acelai timp simptomele. La aceast singur excepie mi-a aprut Isus care mi-a spus: Am venit s-l vindec, dar el nu permite!

Capitolul 9

Mijlocirea credinciosului
V ndemn deci nainte de toate s facei cereri, rugciuni, mijlociri, mulumiri pentru toi oamenii, pentru mprai i pentru toi cei ce sunt aezai n poziii nalte, ca s putem duce astfel o via panic i linitit cu toat evlavia i demnitatea. 1 Timotei 2.1-2 Duhul lui Dumnezeu i ncurajeaz pe credincioi prin apostolul Pavel s pun ceva anume pe primul loc, nu pe al doilea sau al treilea, ci pe primul loc. nainte de toate s fie fcute cereri, rugciuni, mijlociri, mulumiri (mulumire: l proslvim prin cuvinte mulumitoare) pentru toi oamenii, pentru mprai i toate autoritile. Care sunt motivele c putem face aceasta? Ce baz avem c putem s facem cereri pentru alii, s ne rugm i s mulumim? O putem face pe drept, pentru c suntem una cu marele Mijlocitor.

Una cu marele Mijlocitor

Deja am vorbit despre Isus ca Mijlocitor al nostru. Fiindc suntem una cu El, noi suntem una cu marele Mijlocitor, aa cum o vom vedea imediat. 14

1 Corinteni 6.17 Dar cine se lipete de Domnul este un singur duh cu El. Efeseni 5.30 ... pentru c noi suntem mdulare ale trupului Su, din carnea Lui i din oasele Lui. 2 Petru 1.4 ... prin care El ne-a dat fgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti dup ce ai fugit de stricciunea care este n lume prin poft. 1 Corinteni 12.27 Voi suntei trupul lui Hristos i fiecare n parte mdularele Lui. Hristos este Capul. Noi suntem trupul. Capul i trupul sunt una. Noi suntem una cu El dac ndeplinim lucrarea Lui aici pe pmnt. El este marele Mijlocitor. De aceea noi suntem una cu El n slujirea Lui de mijlocire. Noi suntem una cu El n slujirea Lui de mpciuire. 2 Corinteni 5.18-20 i toate acestea sunt de la Dumnezeu, care ne-a mpcat cu Sine prin Isus Hristos i ne-a ncredinat slujba mpcrii: c adic Dumnezeu era n Hristos, mpcnd lumea cu Sine, neinndu-le n socoteal pcatele i punnd n noi cuvntul acestei mpcri. Noi deci suntem trimii mputernicii pentru Hristos; i ca i cum Dumnezeu ar ndemna prin noi, v rugm fierbinte pentru Hristos: mpcai-v cu Dumnezeu! Noi suntem prtai suferinelor Sale. (Mai mult despre aceasta ntr-o lecie care va urma.) 2 Corinteni 1.7 i ndejdea noastr pentru voi este neclintit ... pentru c tim c dac avei parte de suferine, avei parte i de mngiere. Wilford Reidt a rezumat astfel: El este marele nostru Mijlocitor. El este marele Mijlocitor pentru ntreaga omenire. Ca mdulare ale trupului Su, ca biseric, noi lum parte la mijlocirile Sale. De aceea El este exemplul nostru n mijlocire.

Capitolul 10

Premizele unei mijlociri eficace

Dragostea dragostea lui Dumnezeu agape este prima premiz a unei mijlociri eficace. Dac eti un copil al lui Dumnezeu, tu ai aceast dragoste n tine. Romani 5.5 ... pentru c dragostea lui Dumnezeu (agape) a fost turnat n inimile noastre prin Duhul Sfnt, care ne-a fost dat. 15

Cnd ai fost nscut din nou, Dumnezeu a devenit Tatl tu. El este Dumnezeul dragostei. Tu eti copilul iubit al unui Tat iubitor. Tu eti nscut din Dumnezeu, i Dumnezeu este dragoste, deci eti nscut din dragoste. Fiina lui Dumnezeu este n tine i fiina Lui este dragoste. Noi trim ntr-o familie a dragostei. Fiecare din familie are aceast dragoste, pentru c altfel el nu ar fi o parte a familiei lui Dumnezeu. Este posibil ca unii membri de familie s nu manifeste aceast dragoste. Ei sunt probabil ca robul cruia i s-a ncredinat un talant i acesta l-a ngropat n pmnt. ns Biblia ne spune c dragostea lui Dumnezeu a fost turnat n inimile noastre prin Duhul Sfnt. Aceasta nseamn c dragostea dumnezeiasc a fost turnat n duhul nostru. Familia lui Dumnezeu este o familie a dragostei. Dragostea reprezint fundamentul pentru toate activitile din trupul lui Hristos pe pmnt. 1 Tesaloniceni 4.9 Ct despre dragostea freasc, nu avei nevoie s v scriem, cci voi singuri suntei nvai de Dumnezeu s v iubii unii pe alii ... Legea dragostei din familia lui Dumnezeu este urmtoarea: Ioan 13.34 V dau o porunc nou: S v iubii unul pe altul. Cum v-am iubit Eu, aa s v iubii i voi unul pe altul! Mai avem i o porunc s ne iubim dumanii: Matei 5.44-45 Dar Eu v spun: iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei care v blestem, facei bine celor care v ursc i rugai-v pentru cei care v insult i v prigonesc, ca s fii fii ai Tatlui vostru care este n ceruri; cci El face s rsar soarele Su peste cei ri i peste cei buni i trimite ploaie peste cei drepi i peste cei nedrepi. Iubii-v dumanii, binecuvntai pe cei care v blestem, facei bine celor care v ursc, care v jignesc i v prigonesc toate acestea le putem face numai pentru c avem dragostea lui Dumnezeu n noi: 1 Ioan 3.1 Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl: s ne numim copii ai lui Dumnezeu!

Dragostea i voina ta
Manifestarea acestei dragoste agape, a dragostei dumnezeieti, este supus voinei noastre libere. Dac suntem nscui din nou, dragostea aceasta se afl n duhul nostru. Dar noi trebuie s o activm voit. Noi nine trebuie s decidem dac vrem s lsm s se reverse aceast dragoste din noi. Putem decide s-i iubim pe toi oamenii chiar i pe dumanii notri. Aproape fiecare poate iubi pe cei care se mpotrivesc dragostei lui, dar Biblia ne cere s-i iubim pe dumanii notri.
Noi decidem s-i iubim pe toi oamenii, chiar i pe cei care nu sunt vrednici s fie iubii. Noi iubim aa cum iubete Dumnezeu i aceasta conine i druirea vieii noastre spre folosul omenirii. Aceasta nu nseamn neaprat s murim trupete, ci este mai degrab dispoziia de a renuna la voia noastr proprie i la cile noastre proprii i s ne facem timp pentru a ne ruga i a mijloci pentru toi oamenii. - Reidt

16

Dumnezeu ne-a iubit cnd nc am fost pctoi i L-a trimis pe Hristos ca s moar pentru noi. Noi trebuie s iubim la fel. Ne dm viaa pentru omenire. Aici ncepe suferina. Aa intrm n suferinele Lui. Tu nu suferi pentru Isus dac ai pneumonie, grip, pojar sau cancer. Acestea nu sunt suferina Lui. El nu a avut pojar. El nu a avut nici pneumonie, nici lepr. Noi intrm n suferinele Sale pentru omenire. Acest lucru cere jertf, i aceasta nseamn c ne druim viaa noastr spre folosul omenirii. nseamn jertf i suferin dac renunm la voia noastr i la viaa noastr pentru a mijloci pentru alii.

ndurare
Dragostea este fundamentul pentru toate activitile cretine. ndurarea este o parte component a dragostei dumnezeieti. - Reidt

De unde tim aceasta? Dumnezeu a iubit att de mult lumea nct L-a dat pe Isus pentru ea. i Isus ne-a iubit att de mult nct S-a dat pe Sine pentru noi. n slujirea Sa pe pmnt putem recunoate mereu ndurarea Lui pentru oameni. Dac privim acest adevr minunat, trebuie s ne amintim de cuvintele lui Isus: ... Cine M-a vzut pe Mine a vzut pe Tatl. (Ioan 14.9). Dac vrei s-l vezi pe Dumnezeu, atunci privete la Isus. Isus este voia lui Dumnezeu n aciune. Isus este dragostea lui Dumnezeu n aciune. n slujirea Lui pmntean El a fost micat de mil ... Matei 9.36-38 Cnd a vzut mulimile, I S-a fcut mil de ele, pentru c erau necjite i risipite ca nite oi care n-au pstor. Atunci a zis ucenicilor Si: Mare este seceriul, dar puini sunt lucrtorii! Rugai, deci, pe Domnul seceriului s scoat lucrtori la seceriul Su.
Isus a avut mil de oameni i ne roag s lum parte la aceast ndurare i s ne rugm ca Domnul seceriului s trimeat lucrtori la seceri. - Reidt

Isus a fost micat de mil i a vindecat bolnavii: Matei 14.14 Cnd a ieit, Isus a vzut o mulime mare, I S-a fcut mil de ea i a vindecat pe cei bolnavi. ndurarea lui Isus a condus la hrnirea celor 4000: Matei 15.32 Isus a chemat pe ucenicii Si i le-a zis: Mi-e mil de mulime, cci de trei zile stau lng Mine i n-au ce mnca. Nu vreau s le dau drumul flmnzi, ca nu cumva s leine pe drum. Din mil El a vindecat orbii: Matei 20.34 Lui Isus I S-a fcut mil de ei, S-a atins de ochii lor i ndat orbii i-au cptat vederea i au mers dup El. ndurarea Lui L-a condus la vindecarea leproilor: 17

Marcu 1.40-41 A venit la El un lepros care s-a aruncat n genunchi naintea Lui, l ruga i-I zicea: Dac vrei, poi s m cureti. Lui Isus I S-a fcut mil de el, a ntins mna, S-a atins de el i i-a zis: Da, voiesc. Fii curit!
Din ndurare Isus a vindecat pe oricine care L-a rugat pentru aceasta (Marc.6.56; Luc.6.19; Mat.4.23-24). Isus i-a nvat ucenicii s transmit mila Sa cnd i-a trimis pe cei 12 (Luc.9.1-6) i pe cei 70 (Luc.10.1-19). ndurarea Lui urma s fie manifestat i dup urcarea Lui la cer, fiindc El a spus c vindecarea este un semn care s-l urmeze pe credincios (Marc.16.16-18). Mila Lui a fost vizibil i dup urcarea Lui la cer (Fapt.5.15-16; 19.11-12; 28.8-9). Totdeauna cnd Isus a fost micat luntric, oamenii au fost eliberai. Simpatia omeneasc consoleaz: tiu cum te simi i mi pare aa de ru. Mila dumnezeiasc spune: Simt cu tine, dar ea aduce eliberare. Isus a simit cu Maria i Marta cnd a oftat i a plns cu ele. - Reidt

Ioan 11.33,35 Deci Isus, cnd a vzut-o plngnd, pe ea i pe iudeii care veniser cu ea, S-a nfiorat n duhul Lui i S-a tulburat. ... Isus plngea. ndurarea lui Isus elibera oamenii. Dac avem ndurarea dumnezeiasc a lui Isus, oamenii vor fi eliberai. Dar eu cred c noi am ncercat mult prea des s eliberm oamenii fr mil dumnezeiasc. i exact aici avem nevoie de rugciune i mijlocire. Cel care plnge mpreun cu cel ce plnge, aduce eliberare (Rom.12.15). Dr. John G. Lake a devenit cunoscut prin slujirea lui care era pregnat de semne apostolice. La nceputul secolului el a fcut o lucrare uimitoare n Africa de Sud. Au avut loc att de multe vindecri n biserica sa din Johannesburg, nct vetile acestora au ajuns pn la guvern. Unii dintre cei mai nali funcionari din guvern au cutat la el ajutor pentru soia unui ministru. Ea suferea de cancer. Cnd Lake a vizitat-o, boala a trecut deja la stadiul final. El a aflat c ea era cretin. Atunci i-a transmis textele biblice despre vindecarea dumnezeiasc, ca n acest fel s-i ntreasc credina. Ea a decis s se ncread n Dumnezeu pentru vindecarea ei. Medicii au renunat deja la ea i i-au dat numai medicamente pentru a-i uura durerile. Dar ea a decis s renune la toate medicamentele. Ea a spus: Dac m ncred n Dumnezeu pentru vindecarea mea, i aceasta o fac, atunci m arunc deplin n harul Lui! Ea avea dureri att de mari, a relatat Lake, nct unul dintre pastorii bisericii i cu mine am rmas la patul ei i ne-am rugat necurmat. n timp ce ne rugam, ea era uurat. ntr-o diminea, dup ce ne-am rugat noaptea ntreag, Lake s-a dus acas ca s se spele i s se rad. Apoi a venit napoi. Cnd m aflam la o deprtare cam de dou strzi, relata Lake, am auzit-o ipnd de durere. Cnd am auzit acest ipt, mi s-a prut c intru n mila dumnezeiasc ... Exact acest lucru are loc n mijlocire. Lake a intrat n suferina lui Isus. El a nceput s simt ca Isus. Pentru c Isus are mil de slbiciunile noastre (Evr.4.15). Lake a povestit: Fr s m mai gndesc am alergat de-a lungul ultimelor dou blocuri de locuine. Fr s m gndesc m-am npustit n camera ei, m-am aezat la marginea patului, am luat n braele mele ca pe un bebelu trupul sleit i am nceput s plng. n timp ce am plns, ea a fost vindecat desvrit. ndurarea lui Isus, dragostea lui Dumnezeu a putut s ptrund cumva inima lui, duhul lui. Credincioii druii pot s ajung n acest domeniu al ndurrii prin prtia cu Dumnezeu. Nu exist o alt cale dect numai prin prtia cu Dumnezeu. 18

Noi nu putem avea prtie cu Dumnezeu ... nu putem sta n prezena marelui Dumnezeu al acestui univers ... fr ca dragostea Lui s ne ptrund ntreaga fiin ... fr ca mila Lui s ne inunde. Dac ajungem la acest punct, vom putea face ce a spus Isus: Ioan 14.12 Adevrat, adevrat v spun, cine crede n Mine va face i el lucrrile pe care le fac Eu, ba nc va face altele i mai mari dect acestea, pentru c Eu M duc la Tatl ... Lucrrile pe care El le-a fcut s-au nscut din dragoste i ndurare. Lucrrile pe care trebuie s le facem noi ca credincioi trebuie s ia natere din participarea noastr la slujirea dragostei i ndurrii Lui.

Capitolul 11

Cunoaterea dragostei lui Dumnezeu

... i s cunoatei dragostea lui Hristos, care ntrece orice cunotin, ca s v umplei de toat plintatea lui Dumnezeu. Efeseni 3.19 Pentru a mijloci efectiv, trebuie s cunoatem marea dragoste a lui Dumnezeu cu care El iubete ntreaga omenire.
El d ploaie peste cei drepi i peste cei nedrepi (Mat.5.45). El face s rsar soarele peste cei ri i peste cei buni (Mat.5.45). El este bun cu cei nemulumitori i cu cei ri (Luc.6.35). - Reidt

Fiindc dragostea lui Dumnezeu este n noi i este revrsat n inimile noastre, s fim prietenoi cum i Dumnezeu este prietenos i fa de cei nemulumitori i ri.

Oricine vrea
Isus a rscumprat mntuirea pentru oricine vrea s o aibe (Efes.2.8; Apoc.22.17). Dumnezeu i cheam pe toi oamenii la pocin (Fapt.17.30). Mna Lui plin de har se ntinde spre ntreaga omenire. Mijlocirea noastr pentru toi oamenii nu este att de mult orientat spre faptul ca Dumnezeu s-i ntind mna plin de har, pentru c aceasta a fcut-o deja prin Isus Hristos. Mijlocirea noastr este necesar mai ales pentru a rupe legturile cu care Diavolul ine omenirea legat. Diavolul a orbit omenirea (2Cor.4.3-4). Noi s-l eliberm pe pctos de aceast orbire, pentru ca el s poat recunoate adevrata lumin. Postul, rugciunea i mijlocirea aparin de armele luptei noastre care s distrug ntriturile vrjmaului (2Cor.10.4). - Reidt

Cu civa ani n urm eram ntins ntr-o dup-mas pe pat i m odihneam ntre adunarea de diminea i cea de sear. Aveam n faa mea deschise Biblia mea i o alt carte i studiam. n duhul meu, nu n mintea mea, am primit percepere n unele lucruri pe care nu le-am cunoscut niciodat 19

pn atunci. Am vzut urmtorul loc din Biblie ntr-un mod n care nu l-am mai vzut niciodat pn atunci: 2 Corinteni 4.3-4 i dac Evanghelia noastr este acoperit, este acoperit pentru cei care pier, cci dumnezeul veacului acestuia a orbit gndurile celor necredincioi, ca lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu, s nu strluceasc peste ei. Am recunoscut de ce am fost att de lipsit de succes n rugciunea pentru cei pierdui. Nu vreau s critic pe nimeni, dar dac se roag numai: Doamne, mntuiete pe unchiul Ioan i pe mtua Lucia, atunci aceasta are un efect asemntor cu nvrtirea degetelor. Dumnezeu a fcut deja tot ce este necesar pentru mntuirea lor. Dar cu privire la aceasta nu eram n clar pn n dup-masa aceea. Eu nsumi m-am rugat n acest fel pentru rudele mele. n acea dup-mas am auzit cum Domnul a vorbit duhului meu: Nici un om normal nu ar circula cu viteza de 180 km/h pe lng semafoarele roii de avertizare i o plac cu inscripia Atenie! Prpastie! i s se prbueasc n ea. Dar un om beat ar face aa i cineva drogat. Acelai lucru este valabil i i n domeniul duhovnicesc. Nici un om normal nu ar vrea s intre n venicii fr Dumnezeu. Dar dumnezeul lumii acesteia i-a orbit gndurile. El mi-a dat acest text din Biblie: ... cci dumnezeul veacului acestuia a orbit gndurile celor necredincioi ... (2Cor.4.4). Am putut auzi provocarea Duhului lui Dumnezeu: Ai nceput greit. Ai apucat captul greit. Ai postit i te-ai rugat ca Eu s fac ceva i Eu am fcut deja tot. Sngele este deja vrsat i Evanghelia a fost dat deja oamenilor. Lumina este deja prezent, ns ea nu-i poate ilumina datorit orbirilor Diavolului. Tu trebuie s rupi de peste viaa lor puterea Diavolului. Prin mijlocire nu poate fi schimbat Dumnezeu Dumnezeu nu Se schimb niciodat. Dumnezeu nu Se va schimba prin rugciune, ns rugciunea te schimb pe tine i pe alii. Totui Dumnezeu nu Se schimb. Am recunoscut ce trebuia s fac pentru fratele meu Dub. Mai mult de 15 ani m rugam i posteam mereu pentru mntuirea lui, dar nu se putea constata dac acestea aveau vreun efect. Dub a fost oaia neagr n familia noastr. El fcuse deja toate faptele posibile. tiam c dac va funciona la el, atunci va funciona la oricare altul. Cu Biblia ntr-o mn i cu cealalta ridicat am stat n faa patului meu i am spus: n Numele Domnului Isus Hristos eu rup puterea Diavolului de peste fratele meu Dub i pretind eliberarea lui (m refeream la eliberarea din aceast orbire, a legturilor Satanei). i cer mntuirea lui desvrit (eliberarea) n Numele Domnului Isus Hristos. n trei sptmni fratele a fost nscut din nou. Pentru aceasta este mijlocirea s-l eliberm pe pctos de orbire pentru ca s poat vedea lumina. Dac i vom aduce pe oameni s-L vad pe Dumnezeu aa cum este El cu adevrat, atunci ei l vor iubi cu plcere. Noi suntem una cu marele Mijlocitor n slujirea Lui de mpcare. S vedem acest verset i n traducerea lrgit: 2 Corinteni 5.19 (traducerea lrgit) Dumnezeu a fost (prezent personal) n Hristos, care a mpcat i a restabilit lumea spre buna Lui plcere, neinndu-le [oamenilor] n socoteal i nereprondu-le pcatele [, ci tergndule]; i ne-a predat mesajul mpcrii a restabilirii spre buna Lui plcere. Cine a fost mpcat cu El nsui? Lumea! Ale cui pcate nu mai sunt socotite? Ale lumii! Chiar acesta este lucrul ngrozitor c oamenii vor ajunge n iad i cnd vor fi acolo vor afla c noi nu le-am spus adevrul. Nu le-am spus c toat vina le-a fost tears. 20

Att de prietenos este Dumnezeu fa de toi oamenii nemulumitori i ri. Pe noi ne-a nsrcinat cu acest mesaj, cuvntul mpcrii. Dar noi am predicat: Dumnezeu te va pedepsi dac nu eti atent. El te-a luat la colimator. Muli i-au educat copiii cu aceste cuvinte: S nu faci acest lucru. Isus nu te mai ubete dac faci aa ceva! Aceasta este o minciun. El nu vrea ca ei s fac fapte nedrepte, dar i va iubi totui mai departe. Dac se spune copiilor: Dumnezeu nu te mai iubete dac faci acest lucru, ei cresc cu mintea orbit i nu mai pot recunoate dragostea Lui. Este foarte greu s eliberezi oamenii de asemenea nchipuiri. El ne-a dat slujirea mpcrii. Noi ne gndim mereu c trebuie s le reprom oamenilor pcatele lor. Deci pornim mpotriva lor i i asediem. Nu! Duhul lui Dumnezeu i va convinge de pcatul lor. Noi avem slujirea mpcrii. Dac putem aduce oamenii s-L vad pe Dumnezeu cum este cu adevrat, ei vor voi s-L iubeasc.

Capitolul 12

Identificare
Trebuie s ne identificm cu cel pentru care mijlocim. Isus S-a identificat cu Maria i Marta la moartea lui Lazr. Ei au oftat i au plns. El a fost micat luntric i a plns mpreun cu ele. S-a dus la mormnt i l-a nviat pe Lazr din mori. Romani 12.15 pune n centru identificarea cu ceilali. Bucurai-v cu cei care se bucur; plngei cu cei care plng! Un credincios autentic poate merge din casa bucuriei ... la casa tristeii i s plng cu ei. Pavel s-a identificat cu evreii, pentru ca s-i poat mntui pe evrei. Pavel s-a identificat cu cei care nu aveau legea pentru ca s-i poat ctiga pe cei care sunt fr lege. Pentru cei slabi el a devenit slab, pentru ca s-i poat ctiga. El a spus c s-a fcut robul tuturor pentru ca s-i poat ctiga pe ct mai muli dintre ei (1Cor.9.19-22). - Reidt

Identificarea, despre care este vorba aici, nseamn c ne identificm cu persoana pentru a-i aduce eliberarea. Isus Hristos, marele Mijlocitor, este exemplul nostru de urmat. El, care a existat ntotdeauna n fiina lui Dumnezeu, S-a dezbrcat de Sine nsui i a luat chip de rob pentru a Se identifica cu omul: ... fcndu-Se asemenea oamenilor. La nfiare a fost gsit ca un om, S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte, i nc moarte de cruce (Filip.2.7-8). Isus Hristos S-a identificat cu omul czut pentru a ne elibera. Dac suntem una cu El, noi ne identificm n mijlocire cu cei pierdui.

21

Capitolul 13

Mijlocirea pentru cei pierdui

Cine a auzit vreodat aa ceva? Cine a vzut vreodat aa ceva? Se poate nate oare o ar ntro zi? Se nate un popor dintr-o dat? Abia a intrat n munci, i fiica Sionului i-a i nscut fiii! Isaia 66.8 Muli au citit acest verset i s-au gndit c el se refer numai la naterea din nou a Israelului ca stat. Totui cele mai multe prorocii din Vechiul Testament au un neles dublu mai nti cel natural i n al doilea rnd cel duhovnicesc. Isaia a prorocit c n natural Israel va fi nscut din nou ca naiune, iar n cel duhovnicesc Sionul se va afla n dureri de natere pentru a-i nate copiii. Cine este Sionul? Noul Testament ne spune c credincioii din Noul Legmnt nu mai trebuie s vin la muntele Sinai, unde sub Vechiul Legmnt Moise a primit cele 10 porunci ci faptul c vin la Muntele Sion. Biserica este numit Sion. Evrei 12.18-24 Voi nu v-ai apropiat de un munte care se putea atinge i care era cuprins de foc, nici de negur, nici de ntuneric, nici de furtun, nici de sunetul de trmbi, nici de glasul care vorbea n aa fel nct cei care l-au auzit au cerut s nu li se mai vorbeasc, (pentru c nu puteau s sufere ce li se poruncise: Chiar o fiar, dac se va atinge de munte, s fie ucis cu pietre. i privelitea aceea era aa de nfricotoare, nct Moise a zis: Sunt nespus de ngrozit i tremur!), ci v-ai apropiat de Muntele Sionului i de cetatea Dumnezeului celui viu, Ierusalimul ceresc, de zecile de mii de ngeri, de adunarea n srbtoare i de Biserica celor nti nscui, care sunt scrii n ceruri, de Dumnezeu, Judectorul tuturor, de duhurile celor drepi fcui desvrii, de Isus, Mijlocitorul Legmntului celui nou i de sngele stropirii care vorbete mai bine dect sngele lui Abel. Noteaz c Biserica este numit aici adunarea n srbtoare a celor nti nscui i Muntele Sionului. Textul nostru din Isaia spune c imediat ce Sionul a intrat n dureri, el i-a nscut copiii. Galateni 4.19 Copilaii mei, pentru care iari simt durerile naterii, pn cnd Hristos va lua chip n voi! Pavel a scris bisericilor din Galatia (Gal.1.2) c la nceput el a suferit durerile de natere pentru mntuirea lor. (i acum trebuia s sufere din nou durerile de natere.) Noi vorbim adesea despre convertiri. Dumnezeu nu vorbete despre convertiri, El vrea dureri. Tu trebuie s fii nscut din nou! Fr dureri de natere nu poate avea loc naterea. Aici vedem imaginea unei femei care nate un copil. (Nu vreau s spun cu aceasta c cineva trebuie s sufere dureri de natere pentru a fi nscut din nou. Un bebelu nu se nate pe sine nsui. Dar pentru o adevrat natere din mpria ntunericului n mpria luminii, pe undeva un mijlocitor a suferit durerile de natere.)
Pavel a suferit mereu n domeniul duhovnicesc. Este o suferin intensiv a omului interior. Se poate asemna cu durerile unei nateri naturale, pentru aceasta este necesar o mijlocire autentic. Am avut un prieten care acum este la Domnul. El a suferit att de mult n rugciune i mijlocire, nct se credea c i se va frnge inima. Bineneles c pentru omul exterior este greu de suportat. - Reidt

22

Eu nsumi am experimentat-o mereu i a putea relata multe exemple. Dar acesta este unul dintre cele mai evidente: Cnd n prima sear de vineri, n decembrie 1953, am condus o adunare n Phoenix (Arizona), s-au ntmplat urmtoarele: O familie din biseric m-a invitat s locuiesc la ei. Dup serviciul divin de vineri seara ei m-au invitat mpreun cu cele trei fiice i soii lor la o mic cin pe care au pregtit-o acas. Noi brbaii edeam n sufragerie i conversam. Femeile erau la buctrie s pregteasc mncarea. Deodat am simit o mare necesitate s m rog. S nu m nelegi greit, nimeni nu m-a obligat, dar era o sarcin care se afla pe mine. Cerina, necesitatea de rugciune a venit pur i simplu peste mine. tiam c aceti oameni m vor nelege. (Dac nu ar fi fcut-o, eu m-a fi scuzat i m-a fi dus n camera mea s m rog acolo.) Aa c am spus gazdei mele: Trebuie s m rog, dar chiar acum! Unul dintre brbai a chemat femeile din buctrie: Lsai mncarea, fratele Hagin are o sarcin de rugciune. S lum cu toii parte la ea. Am ngenuncheat lng un scaun mare din sufragerie. n momentul n care genunchii mei au atins podeaua, deja m-am aflat n Duhul. Mi-am nlat glasul, m-am rugat n limbi noi i am suspinat n duhul. Mi se prea c n interiorul meu cel mai adnc a avea dureri att de mari, ca i cum a nate un copil. Durerile de natere sunt dureri de aceea se geme. tiam c m aflam n mijlocire. Un mijlocitor este cineva care ia locul altuia. Dac duhul de mijlocire pentru cei pierdui vine peste tine, te simi nuntrul tu profund ca i cum tu nsui ai fi pierdut. Tu tii bineneles c nu eti i c eti un copil al lui Dumnezeu. Dar iei asupra ta starea unei alte persoane. Fiindc omul pentru care te rogi este pierdut, te simi i tu pierdut. Uneori oamenii mi-au spus: Frate Hagin, tiu c sunt mntuit i umplut cu Duhul Sfnt. Dar uneori la serviciul divin, chiar cnd Dumnezeu ncepe s lucreze, am simmntul ca i cum a fi pierdut. Cnd se face chemarea la pocin m ntreb dac nu trebuie s m duc eu nsumi n fa. M ntreb dac ntre mine i Dumnezeu ceva nu este n ordine. Aceasta este mijlocirea, le-am explicat atunci. Acesta este Duhul lui Dumnezeu care caut dup cineva pe care poate pune sarcina unui suflet pierdut. El a cutat pe cineva n adunare pe care s-l poat folosi. Dac aceasta se ntmpl din nou i nu o mai poi opri, atunci du-te ntr-un loc n care te poi ruga pn ce a trecut serviciul divin. Dar dac este posibil, rmi pe locul tu i roag-te ncet pentru tine pn cnd cel pentru care mijloceti accept chemarea lui Dumnezeu. n acest domeniu exist lucruri pe care trebuie s le nvm din nou. Noi am pierdut arta mijlocirii. Pn ce nu intrm n acest fel de mijlocire noi nu vom experimenta niciodat cu adevrat adncimea aciunii Duhului lui Dumnezeu. n aceast sear de vineri din Phoenix m-am rugat aproximativ o or cu suspine, lacrimi i n limbi noi. tiam c mijloceam pentru cineva care era pierdut. Mai tiam c trebuie s continui pn ce aveam ncredinarea biruinei. (ncredinarea biruinei vine cnd se ridic sarcina de rugciune, cnd te simi uurat i minunat de binecuvntat, sau cnd ncepi s cni n limbi noi; sau cnd ncepi s rzi n loc s suspini. Cu alte cuvinte, cnd ai primit lucrul pentru care te-ai rugat.) Din cnd n cnd Domnul mi d s tiu pentru ce sau pentru cine m-am rugat. n aceast sear de vineri El mi-a dat s tiu. El mi-a dat o vedenie. Am vzut c biserica, n care urma s in adunarea, era plin de oameni. Am vzut cum stteam la amvon i predicam. Am auzit cum am predicat un mesaj pe care nu l-am mai predicat niciodat nainte. Am auzit cum am vorbit n aceast predic despre patru centre de greutate. (Am primit n acest fel o predic cu totul nou, pe care am predicat-o dup aceea duminica seara care a urmat.) Am vzut cum am ncheiat predica, m-am aplecat peste amvon i am artat spre un brbat care edea n al doilea rnd din fa. 23

Am auzit cum i-am spus: Prietene, Dumnezeu mi arat c eti n vrst peste 70 de ani i c ai fost nvat c nu exist iad. Dar Domnul mi-a poruncit s-i spun c deja stai cu un picior n iad i te afli pe punctul s luneci cu totul n el. Am vzut cum brbatul i-a prsit locul pentru ca s vin n fa; a ngenuncheat i a fost mntuit. tiam c mijloceam pentru el. tiam c m aflam n rugciune n dureri pentru el. Cei prezeni erau contieni de faptul c am vzut ceva i m-au ntrebat n legtur cu aceasta. Le-am spus-o i le-am descris brbatul i mbrcmintea lui. Duminic seara care a urmat totate s-au ntmplat exact aa cum am vzut n vedenia de vinerea trecut. Familia cu care m-am rugat n acea sear mi-a spus dup adunare: Frate Hagin, l-am descoperit pe acest brbat nc nainte ca tu s fi venit la adunare. El edea exact pe locul pe care l-ai descris. Era mbrcat exact aa cum l-ai vzut n vedenie. Noi nc nu l-am vzut niciodat aici. Nimeni din aceast adunare nu l-a vzut pn atunci. Deci ei nu ar fi tiut cum s se roage pentru el. Dar Duhul Sfnt tia. Acest brbat i nc civa au fost mntuii n acea sear. Dup serviciul divin el a venit i l-a mbriat pe pastor i pe mine. El i-a spus pastorului: Acest predicator a spus c sunt n vrst peste 70 de ani. Am vrsta de 72 de ani. Este pentru prima oar c am fost la o adunare. Predicatorul a spus c am fost nvat c nu exist iad. Prinii mei erau universaliti. Ei m-au nvat c nu exist iad. El a continuat: Acest predicator a spus c Dumnezeu l-a nsrcinat s-mi spun c cu un picior m aflu n iad i c m aflu pe punctul de a luneca cu totul n el. tiu exact ce a vrut s spun cu aceasta. Din acest motiv m-am mutat la Phoenix. Eu vin din statele din nord. Acolo este foarte frig. Am avut un infarct greu i medicul m-a sftuit ca pentru sntatea mea s m mut aici. Cineva a spus: El a fost mntuit duminica seara. De fapt a avut loc vineri seara cnd m aflam n durerile naterii. tii de ce nu se mai nasc bebelui n biserici? (Unele din ele au parte de multe convertiri, dar numai puine nateri.) Este datorit faptului c nimeni nu mai sufer dureri de natere, nimeni nu mai suspin n Duhul. Dac unii membri de biseric ncep s geam i s suspine, ceilali vor s-i dea afar. Cu civa ani n urm am slujit ntr-o adunare a Evangheliei depline. La serviciile divine de duminic diminea au venit mai multe sute de vizitatori i seara sala era de asemenea aproape plin. n aceast adunare era o btrn ndrgit, bunica Greer, care n acel timp era deja trecut de 80 de ani. Ea se afla n micarea penticostal de la nceputul secolului. Deja n anul 1906 ea a fost botezat n Duhul Sfnt i cunotea unele lucruri despre durerile duhovniceti de natere i despre ateptrile naintea lui Dumnezeu. (Acea generaie le cunotea.) Ea gemea, suspina i se ruga n limbi noi ntr-un duh al durerilor de natere ea purta probabil sarcina ntregii adunri pe umerii ei. Trei ani mai trziu eu m-am ntors la acea adunare. n loc ca cldirea s fie plin la serviciile divine duminic dimineaa, veneau numai vreo 80 pn la 90 de oameni. Duminic seara erau acolo numai 35 pn la 40 de vizitatori. Ce s-a ntmplat?, am ntrebat pe cineva. Un membru al adunrii mi-a spus: Poi s-i aminteti de btrna bunic Greer? Am afirmat. Ea ngenunchea n fa i se ruga aa cum o fcea mereu. Atunci pastorul nou s-a ridicat i a declarat: Aa ceva nu va mai exista la noi. El i-a pus capt acelui lucru i de atunci nu au mai existat nateri noi, pentru c nimeni nu se mai afla n dureri. Cnd Sionul se afl n dureri, el i va nate copiii.

24

Capitolul 14

... pn cnd Hristos va lua chip n voi

Copilaii mei, pentru care iari simt durerile naterii, pn cnd Hristos va lua chip n voi! Galateni 4.19 Pavel a suferit durerile de natere el suspina i se ruga n limbi noi pentru aceti oameni i ei au fost nscui din nou. (Aceast suferin este asemnat cu durerile de natere a unei femei i durerile, chinurile i suspinele ei.) Pavel spune aici c sufer din nou, pn cnd Hristos va lua chip n ei. Cnd nc erau pctoi, el a suferit durerile de natere pentru ei, pentru ca s se nasc n mpria lui Dumnezeu i acum el sufer pentru ei ca cretini, pentru ca s devin maturi i s nu mai rmn prunci n Hristos. ntre creterea duhovniceasc i cea trupeasc exist anumite asemnri. Nimeni nu se nate ca matur n aceast lume. n domeniul natural oamenii se nasc ca sugari i dup aceea ncep s creasc. Nimeni nu se nate din nou i este imediat un cretin matur. i ei se nasc ca sugari sau prunci; dup aceea trebuie s ajung duhovnicete maturi. Biblia spune: ... ca nite prunci nscui de curnd, s dorii din tot sufletul laptele duhovnicesc i curat, pentru ca prin el s cretei spre mntuire ... (1Pet.2.2). Aceste biserici din Galatia au ncercat s se ntoarc din nou la lege n loc s umble n har. Pentru c Pavel tia acest fapt, el a intervenit pentru ei, s-a rugat i a suferit pentru ei, pentru ca ei s creasc i s devin maturi. Epafras a fcut acelai lucru pentru cretinii din Colose, Laodiceea i Hierapolis: Coloseni 4.12-13 Epafras, care este dintr-ai votri, v salut. El, rob al lui Hristos Isus, v salut, totdeauna luptndu-se pentru voi n rugciunile sale, pentru ca s fii desvrii i cu totul siguri n toat voia lui Dumnezeu. Cci mrturisesc despre el c lucreaz mult pentru voi, pentru cei din Laodiceea i pentru cei din Hierapolis. W.E. Vines Lexikon a Noului Testament explic nelesul cuvntului grec PANOS, care este tradus n versetul 12 cu lupt: nseamn dureri, osteneal; efectele acestei osteneli, mhnire, suferin, dureri. (Acest cuvnt se mai traduce n englez n Apoc.16.10-11 cu chinuri.) Vine spune de altfel c cuvntul osteneal din versetul 13 (n lb.englez) n manuscrisele cele mai bune este de asemenea cuvntul PANOS. Traducerea Centenary a Noului Testament red versetul 12 n felul urmtor: Epafras, unul dintre voi, v salut ca sclav al lui Hristos, care se tvlete n chinuri n rugciunile sale pentru voi, pentru ca s stai tare, s v maturizai i s fii pe deplin siguri n ntreaga voie a lui Dumnezeu. mi aduc aminte de o femeie tnr care a avut o experien minunat cu Dumnezeu n timpul unei adunri de trezire. Ea a fost mntuit n chip minunat i umplut cu Duhul Sfnt. Ce strlucire se afla pe faa ei! Dup mai puin de un an am revenit n zon i m-am informat despre ea, fiindc a avut o experien att de neobinuit i covritoare cu Dumnezeu. Pi, au spus unii frai cu faa ntristat i fruntea ncreit, a czut. Am exclamat: Aceasta nu-mi place deloc. Ei au rspuns: Pi nici nou. Atunci mi-a vorbit Duhul lui Dumnezeu foarte clar n interiorul meu: Este vina bisericii. Biserica este rspunztoare pentru ea. Timp ndelungat nu am putut nelege. De ce este biserica vinovat pentru faptul c cineva cade? 25

Atunci am vzut n Gal.4.19: Copilaii mei, pentru care iari simt durerile naterii, pn cnd Hristos va lua chip n voi! Biserica a vzut cum a fost mntuit i umplut cu Duhul Sfnt. Atunci ei au zis: Bine, acum totul este n ordine. Dar ea era un prunc. Ei ar fi trebuit s intervin mai departe pentru ea i s se roage. n ziua de judecat Dumnezeu va cere socoteal bisericii datorit pcatului neglijenei. El va trage la rspundere pe fiecare biseric pentru fiecare cretin al ei nscut din nou. Ce ai fcut cu ei? va suna ntrebarea. I-ai nvat? V-ai rugat mai departe pentru ei, sau i-ai atacat dac au fcut o greeal i le-ai spus: Deczutule, ori i pui viaa n rnduial cu Dumnezeu, ori dispari.? Dac cretinii sunt duhovnicete nc prunci, ei trebuie s fie purtai de cineva. Cineva trebuie s-i hrneasc i s se preocupe de ei. Aici intr n fa slujirea mijlocirii. Cineva trebuie s mijloceasc s ia locul altuia. Mijlocitorii trebuie s-i in n picioare i s-i sprijine cnd fac primele ncercri de mers. Dac copiii sau nepoii mei au czut la primele ncercri de mers eu nu le-am dat o palm. Eu i-am ajutat, i-am iubit i le-am spus: Continu dragul meu. Vei nva s mergi. De multe ori n rugciunea pentru cretini nu este necesar o suferin chinuitoare ca pentru galateni, pentru c cei mai muli cretini nu se afl n situaii att de grele cum a fost cazul la acea biseric. nva s asculi de Duhul lui Dumnezeu i roag-te corespunztor indicaiei Sale.

Capitolul 15

Ce nseamn rugciunea n duhul?

Mijlocirea poate avea loc n dou feluri: 1. Cu mintea ta (n limba ta proprie), 2. n duhul (n limbi noi). Fiindc rugciunea n duhul este att de important, eu includ acest capitol, n care se face referin la un domeniu care trece dincolo de mijlocirea propriu-zis. Ce nseamn rugciunea n duhul? Efeseni 6.18 (lb. germ., engl.) Dar n toate rugciunile i cererile s v rugai tot timpul n duhul i vegheai n acest scop cu toat struina i cereri pentru toi sfinii ... Ce nseamn n acest verset rugciune ... n duhul? Ca predicator baptist am fost confruntat cu muli ani n urm cu aceast ntrebare. n interiorul meu tiam c nu o fceam. Dar voiam s tiu, i de aceea i-am ntrebat pe ali cretini. tii ce credeau cei mai muli c este rugciunea n duhul? Ei credeau c nseamn s te rogi cu mai mult elan, mai mult putere i vitalitate! Apoi m-a ncurcat i afirmaia lui Iuda pentru credincioi. Iuda 20 (lb. germ., engl.) Dar voi preaiubiilor, zidii-v pe credina voastr preasfnt RUGNDU-V N DUHUL SFNT ... 26

M-am ntrebat: Ce este rugciunea n Duhul Sfnt? Mintea mea mi spune c m rog n duhul. Dar inima mea m contrazicea: Tu nu o faci. Deci m-am strduit s aflu ce nseamn aceste afirmaii. M gndeam: Pavel scrie n Epistola ctre Efeseni c trebuie s ne rugm n duhul. A spus el vreodat ceva ntr-un alt loc despre rugciunea n duhul? Dac era cazul, atunci el se refer la acelai lucru indiferent unde este scris. Am cercetat trimiterile acestei afirmaii n scrierile lui Pavel. Ele m-au condus la capitolul 14 al Primei Epistole ctre Corinteni. nainte nc nu m preocupasem foarte intensiv de 1Cor.14. Prima duminic a fiecrui sfert de an eu predicam nainte de cin din capitolul 11. Sream peste capitolul 12 i predicam despre dragoste (capitolul 13); apoi omiteam capitolul 14 i predicam despre nviere (capitolul 15). Aproape c m temeam de capitolul 12 i 14! Dar cnd am vrut s aflu ceva despre rugciunea n duhul, a trebuit s m duc la aceste capitole, fiindc acolo Pavel scrie despre aceasta: 1 Corinteni 14.2 ... pentru c cine vorbete n limb nu vorbete oamenilor, ci lui Dumnezeu; cci nimeni nu-l nelege i N DUH el spune taine. n duh! n duh! n duh el spune taine! Asta era! Dac vorbirea n limbi este vorbirea n duhul, cum scrie n 1Cor.14, atunci Pavel se referea n Efes.6.18 prin rugciune n duhul la acelai lucru! Ia aminte la ce urmeaz: 1 Corinteni 14.14-15 (lb. germ., engl.) Fiindc dac m rog ntr-o limb, duhul meu se roag, dar mintea mea este fr rod. Ce este de fcut atunci? M voi ruga n duhul, dar m voi ruga i cu mintea; voi cnta n duhul, dar voi cnta i cu mintea. S citim aceste dou versete n traducerea lrgit: 1 Corinteni 14.14-15 (Traducerea lrgit) Fiindc dac m rog ntr-o limb [necunoscut], duhul meu se roag [prin Duhul Sfnt din mine], dar mintea mea este neproductiv nu poart rod i nu ajut nimnui. Ce s fac atunci? Vreau s m rog cu duhul meu prin Duhul Sfnt, care este n mine; dar vreau s m rog i inteligibil cu gndul i mintea mea; vreau s cnt laude cu duhul meu prin Duhul Sfnt, care este n mine; dar vreau s cnt (inteligibil) cu gndul i mintea mea. Pavel a spus: EU vreau s m rog cu duhul meu ... EU vreau s m rog cu mintea mea. El afirma c el o fcea. Dac rugciunea n limbi nu mai este hotrt pentru aceast vreme, atunci astzi nimeni nu se mai poate ruga n duhul. Noi suntem fiine duhovniceti. Noi s ne rugm pornind din duhul nostru i nu din mintea noastr. Pavel nominalizeaz aici dou feluri diferite de rugciune: 1. rugciunea inteligibil i 2. rugciunea duhovniceasc. Rugciunea inteligibil o facem prin mintea noastr. n general biserica se mulumete deja prea mult timp numai cu un singur fel de rugciune rugciunea inteligibil. Dar numai cu rugciunea inteligibil noi nu putem avea totdeauna succes. De ce nu? Rspunsul l gsim n Rom.8.26. Uneori nu tii cum s te rogi. n asemenea cazuri nu este suficient rugciunea cu mintea i atunci este necesar rugciunea n duhul.

27

Rugciunea duhovniceasc este o rugciune care vine din duhul tu, ori ntr-o limb necunoscut, ori uneori i cu suspine ambele trec peste buzele tale. Romani 8.26 i tot astfel i Duhul ne ajut n slbiciunea noastr: cci nu tim s ne rugm cum trebuie. Dar nsui Duhul mijlocete pentru noi cu suspine negrite. Poate c nu nelegem ntotdeauna toate mprejurrile unei situaii pentru care ne rugm. Dar Duhul Sfnt le cunoate. Dac i permitem s Se roage prin noi i s ne ajute n viaa de rugciune, noi vom experimenta rspunsuri uimitoare la rugciunile noastre. Fiecare credincios umplut cu Duhul se poate atepta de la Duhul Sfnt c l va ajuta la mijlocirea n duhul i n limbi noi. Aceasta este tema noastr. Dar vreau s mai amintesc nc cteva avantaje ale rugciunii n limbi.

Rugciunea n duhul spre proslvirea lui Dumnezeu

Faptele apostolilor 10.46 ... cci i auzeau vorbind n limbi i mrind pe Dumnezeu. Rugciunea n duhul, n limbi, este un mod n care l putem slvi pe Dumnezeu. Deja ca predicator baptist am avut experiene minunate n rugciune. M duceam n ur, m urcam n podul cu fn ca s m rog i petreceam acolo timpuri minunate n rugciune. Dar prseam aceste timpuri de rugciune dezamgit cu toate c am avut parte de binecuvntare. ncercam s-I spun lui Dumnezeu ct l iubeam. Am folosit toate adjectivele de care mi aduceam aminte pentru a-I spune lui Dumnezeu ct este El de minunat. Mi-am epuizat vocabularul i am prsit locul rugciunii cu simmntul n duhul meu c nu a fi spus ce voiam s spun de fapt. Duhul meu se simea nelat. Cu toate c nu mi-am dat seama, duhul meu voia s se roage i el independent de minte. Unul dintre lucrurile pe care l preuiesc cel mai mult la umplerea cu Duhul Sfnt este rugciunea n limbi. ncepnd cu acea zi din anul 1937, cnd am fost umplut cu Duhul Sfnt, i pn n ziua de azi eu m-am nchinat n fiecare zi lui Dumnezeu n limbi noi, I-am cntat i am avut n acest fel prtie cu El. Dup rugciune nu am mai avut niciodat simmntul c nu a fi spus ce am vrut s spun, fiindc duhul meu a devenit capabil prin Duhul Sfnt care locuiete n mine s spun ce voia el s spun. Dac tu nc nu o faci deja, atunci te invit s intri n prtia supranatural cu Dumnezeu. Astfel Dumnezeu vrea s fac mult mai mult pentru tine. El dorete s aibe o legtur mai profund cu tine. Experimenteaz ce bucurie este s ai prtie n duhul cu Domnul.

Rugciune n duhul pentru zidirea proprie

Iuda 20 (lb. germ., engl.) Dar voi preaiubiilor, zidii-v pe credina voastr preasfnt rugndu-v n Duhul Sfnt ... 1 Corinteni 14.4 Cine vorbete n limbi se zidete pe sine nsui ... Exist o faz a vorbirii n limbi n viaa noastr de rugciune n care nu ne rugm pentru alii; nu mijlocim pentru ali oameni. Ea slujete exclusiv zidirii duhovniceti personale. Ne ajut 28

duhovnicete i ne zidete. Cu toii avem nevoie de acest fel de rugciune. Noi nu putem ajuta pe alii, nu-i putem zidi pe alii dac noi nine nu am fost zidii. Ia-i timp s te zideti pe tine nsui, rugndu-te mult n Duhul Sfnt n limbi noi. Lucrurile duhovniceti sunt asemntoare cu cele naturale. Isus a folosit exemple naturale pentru a explica adevruri duhovniceti. La nivel natural nimeni nu devine un expert n vreun domeniu dac nu lucreaz n acesta. La handbal de exemplu nu se ajunge ntr-o lig mai superioar fr antrenament. Tot la fel lucrurile Duhului nu cad peste noi ca merele coapte de pe copac. Noi nu devenim experi n lucruri duhovniceti fr s ne facem timp pentru acestea. Rugciunea n duhul te va ajuta s fii sensibil pentru lucrurile Duhului.

Rugciunea n duhul pentru odihn

Isaia 28.11-12 Prin nite oameni cu buze blbitoare i cu limba strin va vorbi poporului acestuia. El i zicea: Iat odihna; lsai pe cel epuizat s se odihneasc; iat locul de odihn! Dar ei n-au vrut s asculte ... Rugciunea n duhul, n limbi noi, este o odihn. Vorbirea n limbi, rugciunea n limbi noi, este o experien continu care ne ajut la adorarea lui Dumnezeu. Este un ru curgtor care nu ar trebui s sece niciodat. Ea i va mbogi duhovnicete viaa ta. Ea te va face capabil s-i ajui pe alii i s colaborezi mpreun cu Dumnezeu prin slujirea de mijlocire la ndeplinirea lucrrii Sale pe pmnt.

Capitolul 16

Mijlocire silenioas
Cnd cei doi copii ai mei Ken i Pat nc mergeau la coal, ei au participat un an numai la cursurile prin coresponden pentru ca familia mea s poat cltori mpreun cu mine. Aveam o rulot lung de 13 metri i lat de 2.5 metri pe care am agat-o de un mic camion. Cnd ne aflam n California pentru a ine acolo mai multe adunri, m-am trezit deodat n miezul nopii. M-am sculat i am verificat uile rulotei, fiindc m gndeam c ar fi intrat cineva, dar ele erau nchise. M-am uitat la Pat. Ea dormea adnc. M-am dus la Ken. i el dormea. M-am ntors n dormitorul nostru unde i soia mea dormea adnc. M-am culcat din nou i am nceput s m rog n limbi noi. Nu m-am rugat tare, dar o fceam insistent. Biblia spune s nu deranjm pe alii la slujba divin: Dac vreunul vorbete ntr-o limb, s fie doi sau cel mult trei, fiecare la rnd: i unul s interpreteze. Dac nu este cine s interpreteze, s tac n biseric i s-i vorbeasc numai lui nsui i lui Dumnezeu (1Cor.14.2728). Cu alte cuvinte: s nu vorbeasc cu glas tare, ci pentru el nsui i lui Dumnezeu, fr s deranjeze pe cineva. Poate s opteasc silenios sau s se roage nuntrul su. n acea noapte am scos sunete audibile din mine, dar era mai mult n oapt. 29

Eu ascultam n luntrul meu. Am auzit n duhul meu Duhul Sfnt, care tie toate lucrurile, triete n duhul meu c ceva nu era n regul cu una din rudeniile mele. Am ntrebat: Cine este, Doamne? Ce nu este n ordine? Atunci am tiut printr-o intuiie interioar nu o voce, ci o percepere interioar c viaa unei rude era periclitat. Fiecare cretin ar trebui s aibe aceast intuiie interioar, fiindc Biblia ne spune c cei care sunt cluzii de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu i Duhul Lui depune mrturie duhului nostru. Am spus: Doamne, nu tiu cine este. Nu tiu cum trebuie s m rog. Dar m voi ncrede n Duhul Sfnt ca s m ajute n mijlocire. Eram culcat i m-am rugat timp de aproape o or n limbi noi. Atunci am simit o ncredinare de biruin. tiam c problema pentru care m-am rugat a fost rezolvat. Am cntat foarte silenios n limbi i am rs i am adormit dup aceea din nou. Acest lucru nu se ntmpl foarte des, dar scurt timp nainte de a m trezi dimineaa urmtoare am avut un vis. (Dumnezeu vorbete uneori prin vise. Dar vreau s-l spun pentru ca s nu apar vreo confuzie. De fiecare dat cnd am avut un vis, n care mi-a vorbit Dumnezeu, tiam foarte exact cnd m trezeam ce mi-a spus El. Dac consideri c Dumnezeu i-a vorbit ntr-un vis i trebuie s cltoreti n toat ara ca s gseti pe cineva care s-l poat interpreta, atunci uit visul, pentru c nu era de la Dumnezeu. Dumnezeu este o fiin inteligent. Tu eti o fiin inteligent. El te poate lmuri n ceea ce vrea s tii. Unii oameni cred c ar vrea s le spun ceva prin fiecare vis mrunt pe care l-au avut. Ei sunt de multe ori derutai, fiindc ncearc nencetat s descifreze ceva.) n acest vis m aflam la Shreveport n statul federal Louisiana. Stteam n faa unui hotel i vedeam clar placa cu numele hotelului. Deodat m aflam n hotel. Fratele meu mai tnr era acolo. (Cu toate c era mntuit i chiar umplut cu Duhul Sfnt, el czuse i nu mai tria pentru Domnul.) Am vzut c dup miezul nopii, n orele de dis-de-diminea, el s-a mbolnvit. El l-a sunat pe portar pentru a-i spune c este bolnav. Apoi a leinat. Am vzut venind o main de salvare cu lumini albastre care l-a adus la spital. S-a schimbat scena. Stteam la peretele holului unui spital. n fa se afla o u. Era nchis, dar tiam c fratele meu se afla dincolo de ea i c la el se afla un medic. Medicul a ieit i a nchis ua dup el. El nu s-a uitat la mine, ns a venit direct n faa mea i a spus: Este mort. n vis i-am rspuns: Nu, nu este mort. Atunci medicul m-a privit i a explicat: Din pcate eu tiu mai bine. Eu am completat deja multe certificate de deces. El este mort. L-am contrazis: Nu, nu este mort. El m-a ntrebat: Cum putem ti acest lucru? I-am rspuns: Domnul Isus mi-a spus-o. O, zicea el, suntei unul dintre nebunii acetia. Am s v dovedesc. S-a ntors i a deschis ua i am intrat urmndu-l. Pe mas se afla un trup care era acoperit cu un cearceaf. Medicul a smuls cearceaful i a zis: Privii! Ne-am uitat la el. Fratele meu i-a deschis ochii! Medicul a privit mai ndeaproape. Fratele meu respira. Medicul m-a privit i a spus: Trebuie s fi tiut ceva ce eu n-am tiut. I-am adeverit: O, da! M-am trezit i am tiut c pentru aceasta am mijlocit. Aceasta s-a ntmplat n luna mai. Noi ne-am continuat slujirea de predicare n California i ne-am ncheiat cltoria n luna august. Dup ce am fost n cltorie 15 luni, ne-am ntors la sfritul lui august n Texas. Eram acas nici mcar de 15 minute Ken i cu mine eram pe punctul de a parca rulota cnd fratele meu a intrat cu maina pe poart. El mi-a relatat: Era s mor n timpul n care erai plecat. 30

Eu i-am rspuns: Da, tiu. A fost n luna mai, nu-i aa? El a afirmat. I-am spus: Erai n Shreveport la un hotel. Te-ai mbolnvit noaptea i dup ce l-ai sunat pe portar, ai leinat. Ai fost dus repede la spital, erai tot incontient. Medicul a declarat dup aceea c a fost de prere un timp c ai fi mort, nu-i aa? Da, a adeverit el. Cine i-a spus? Mama? I-am rspuns: Nu, nc nu am vzut-o pe mama. nc nu am vzut pe nimeni. Noi am sosit abia de 20 de minute. El a ntrebat: Atunci de unde tii? I-am povestit ce s-a ntmplat. El a exclamat cu mirare: Exact aa s-a ntmplat. Mulumiri lui Dumnezeu pentru rugciunea n limbi! Noi avem un drept s ne rugm n duhul. Acest fel de rugciune este important att pentru viaa noastr duhovniceasc ct i pentru cea trupeasc. Ea joac de asemenea un rol important la mijlocirea pentru alii i pentru lucrarea lui Dumnezeu pe pmnt i ea nu se afl numai la dispoziia predicatorilor. Unii oameni cred c rugciunea lor n duhul nu este att de expresiv i de activ dac ei trebuie s fie silenioi n anumite locuri la rugciune. Dar totui este. Eu m rog n limbi noi cnd ed n avion. M rog foarte silenios, ns m zidete i are un efect asupra duhului meu. n astfel de ocazii de obicei nu mijlocesc pentru alii, ci pur i simplu m rog lui Dumnezeu i m zidesc pe mine nsumi n duhul. Mcar c o fac silenios, ea are efect. Alt dat am slujit n Oregon. Deodat m-am trezit n miezul nopii. Credeam c am auzit trntindu-se o u. De data aceasta eram singur cu soia mea ntr-o rulot mai mic. M-am sculat i am verificat uile; erau nchise. M-am culcat din nou i am nceput s ascult de duhul meu. tiam c trebuia s m rog, dar habar n-aveam despre cine sau ce era vorba. Am spus: Doamne, nu tiu ce este. Dar indiferent ce sau cine ar fi, cineva are nevoie de ajutor. Tu ai spus n Rom.8.26 c Duhul ne ajut. Te rog ajut-m s pot mijloci. Eram culcat i m-am rugat foarte silenios aproape dou ore. Soia mea a dormit mai departe lng mine. atunci am nceput s rd i s cnt n limbi. Aveam ncredinarea biruinei. tiam c am ctigat victoria indiferent ce a fost, i am adormit din nou. De data aceasta nu am avut un vis. Habar n-aveam despre ce era vorba. Trei zile mai trziu a venit cineva de la biroul parcului de rulote i ne-a chemat la telefon din cauza unui accident. Sora mea suna din Texas. La nceput a plns foarte tare, nct nu am putut nelege ce spunea. n sfrit am putut s-o linitesc i am aflat despre ce este vorba. Ea mi-a transmis c fratele nostru mai n vrst Dub i-a fracturat coloana vertebral. O femeie a sunat-o dintr-un spital din Kansas. Soul femeii a fost n acelai salon cu Dub i a fost externat. Ea s-a ngrijorat, fiindc nu a venit nimeni s se ngrijeasc de Dub. El a avut un accident, se afla n ghips, i starea lui era foarte rea. Medicii nu tiau dac va supravieui. Oleta a spus: Voi ncerca s merg acolo, dar nu pot rmne. Ce s facem acum? Poi s vii tu? Am afirmat c m-am rugat pentru aceast situaie. i tiam c am primit deja rspunsul. Cum puteam s tiu? tiam pur i simplu. Nu aveam nici o dovad, dar tiam pur i simplu. Am linitit-o: Oleta nu te ngrijora. Nu trebuie s mergi s vezi de el. El se va descurca. Coloana lui vertebral va ajunge din nou n ordine. Eu am primit deja rspunsul. n cteva zile va fi din nou acas. i exact aa s-a ntmplat. Medicii i-au spus c ar fi imposibil, dar dup trei zile Dub s-a sculat i a plecat cu maina la Texas. Cnd ne-am ntors, el era n casa noastr. Nici nu tiam mcar pentru cine m-am rugat n noaptea aceea dar Duhul lui Dumnezeu tia. tiam numai c trebuia s m rog. De atunci m trezesc n fiecare noapte i m rog un timp n limbi noi. Dar nu m rog neaprat pentru cineva. Eu petrec pur i simplu timp cu Domnul i am prtie cu El. mi fac timp 31

ca s m nchin Domnului: m zidesc n duhul i sunt nviorat. Dar uneori sunt trezit de Duhul pentru a mijloci, indiferent dac tiu sau nu pentru cine sau ce s m rog. De obicei stau culcat linitit i intru n mijlocire cum am spus deja. Am fost ntrebat: Se poate ruga n limbi n gnd fr a exprima ceva? Aceasta nu este rugciune n limbi ci gndire n limbi. Cnd ne rugm, noi vorbim. Poate vorbeti n tine nsui, dar nu are loc n mintea ta, ci n duhul tu. Poate c vorbeti foarte silenios, dar oricum o exprimi, i atunci eti eficient.

Capitolul 17

Mijlocire cu glas ceva mai tare

Exist timpuri de mijlocire n care eti aproape obligat s vorbeti cu glas tare. n interior se dezvolt o presiune att de mare, nct se pare c explodezi dac vrei s o opreti. Soia mea i cu mine ne-am cstorit n noiembrie 1938. Eu eram atunci pastor ntr-o biseric mic a Evangheliei depline. Aceast biseric nu avea cas parohial i de aceea am nchiriat o camer la unul dintre membrii bisericii i de asemenea mncam acolo. Socrul meu, un fermier din biseric, a spus: Dac v cstorii, mutai-v aici. Avem loc suficient i nu trebuie s pltii pentru chirie i mncare. Atunci putei economisi ceva bani. Patru zile dup cstoria noastr m-am mutat cu tot ce aveam ntr-o cas rneasc mare. Cam pe la ora 21.30 n acea sear socrul meu a spus: S ne rugm mpreun ca familie. Ei erau metoditi. Dar vizitau adunarea Evangheliei depline cnd am preluat acolo pastoratul. Dar ei nu erau penticostali. Ne-am rugat cu toii n limba noastr matern. Nu vorbeau prea tare i eu m strduiam s fiu silenios. Aveam o nevoie s m rog n limbi i nu tiam dac le era convenabil sau nu. Dar n mine a devenit tot mai puternic i cretea i cretea pn ce n sfrit am dat la o parte orice precauie, mi-am ridicat glasul i am nceput ct puteam de puternic i de repede s m rog cu glas tare n limbi. Mi-am inut ochii nchii pentru c nu voiam s-i vd. M-am avntat pur i simplu. Suspinam i vorbeam n limbi noi. tiu c la nceput m-a fi putut reine, dar imediat ce cedezi duhului, se pare c nu se mai poate mpiedica. Cam dup 45 de minute de rugciune Domnul mi-a vorbit. Numai c eu nu tiam c era Domnul. Eram umplut cu Duhul Sfnt abia de doi ani i tot ce se nva n acele zile n cercurile penticostale era mntuirea i umplerea cu Duhul Sfnt, i dup ce le primeau pe cele dou, erau ndreptai spre omenire. Peste tot ce trecea dincolo de acestea, noi ne mpiedicam numai ocazional. Dar astzi tiu c a fost Domnul care mi-a vorbit aceste cuvinte: Pune-i mna peste soia ta i Eu o umplu cu Duhul Sfnt. M gndeam: Ce se ntmpl dac mi pun mna peste ea i nu se ntmpl nimic? Deci m-am rugat mai departe i credeam c o s treac. A venit din nou: Pune-i mna peste soia ta i Eu o umplu cu Duhul Sfnt. Am ignorat-o i m-am rugat mai departe. Am simit a treia oar: Pune-i mna peste soia ta i Eu o umplu cu Duhul Sfnt. Mi-am deschis ochii i l-am privit pe socrul meu care era ngenuncheat la dreapta mea, soia mea la stnga mea i apoi soacra mea de cealalt parte a soiei mele. 32

tiu c ceea ce am spus era necredin, dar Dumnezeu permite puin necredin dac nu ne pricepem mai bine. Dar mai trziu nu te mai poi scuza cu aceasta. ns acest lucru era nou pentru mine. M gndeam: Nu stric dac ncerc. Atunci mi-am ntins mna stng i am pus-o pe capul ei. Ea nu a fost niciodat nvat n acest sens i nc nu a struit niciodat n viaa ei dup umplerea cu Duhul Sfnt. Nu i-am cerut nimic, ci mi-am pus pur i simplu mna peste ea. n clipa n care am atins-o, ea i-a ridicat ambele brae i a nceput s vorbeasc cursiv n limbi noi. M-am uitat la ceas ca s vd ct de trziu era. Ea a vorbit o or i jumtate n limbi noi i a cntat trei cntece n limbi. Am experimentat Rusaliile n casa unui metodist! La miezul nopii Duhul lui Dumnezeu mi-a vorbit cu acelai glas i mi-a artat cum s acionez cu soacra mea pentru ca s fie vindecat. Ea avea o gu dubl. Valizele ei erau deja mpachetate pentru a pleca dimineaa urmtoare la spital pentru a fi operat. Ea nu avea credin pentru vindecare. Acest lucru era evident, pentru c ea nu i-ar fi fcut valiza pentru a merge la spital dac s-ar fi ateptat s fie vindecat. Dar Duhul Domnului mi-a artat ce s fac pentru ca ea s fie vindecat. Am fcut-o. Ea a fost vindecat i nu a trebuit s fie operat niciodat. Mi-am dat seama mai trziu ce s-a ntmplat realmente n acea noapte. n duhul eu am mijlocit pentru soia i soacra mea. Duhul lui Dumnezeu mi-a dat mai nti mijlocirea. Eu am intrat pentru ele n mijlocire. M-am rugat timp de 45 pn la 50 de minute att de puternic i de repede ct am putut n limbi noi i suspine. Am ncheiat cu cntec n limbi i cu rs n duhul. Cam n acel timp Domnul mi-a vorbit prin Duhul: Pune-i mna pe soia ta i Eu o voi umple. Apoi mi-a spus cum s acionez cu soacra mea i partea vizibil a guei a disprut la clipeal de ochi, ca i cum ai mpunge un balon cu un ac.

Capitolul 18

ndrzneal
S ne apropiem deci cu ndrzneal de scaunul harului ca s cptm ndurare i s aflm har ca s avem ajutor la momentul potrivit. Evrei 4.16 Mijlocirea activ este plin de ncredere. Noi venim naintea tronului lui Dumnezeu cu ndrzneal. Cum ajungem la deplina ndrzneal? Prin Isus! Efeseni 3.11-12 ... dup planul venic pe care l-a fcut n Hristos Isus, Domnul nostru. n El avem prin credina n El ndrzneala i apropierea de Dumnezeu cu ncredere. Exist multe lucruri pe care nu trebuie s le cerem ns trebuie s cerem ndrzneal. De exemplu nu trebuie s cerem credin. Biblia spune: Astfel credina vine din cele auzite, iar cele auzite prin Cuvntul lui Dumnezeu (Rom.10.17). Tu tii cum se primete credina. Credina crete prin auzirea Cuvntului lui Dumnezeu i prin transpunerea Cuvntului n practic. Deci nu trebuie s ne rugm pentru credin. ns Biblia ne arat c ne putem ruga pentru ndrzneal. 33

Petru i Ioan au avut o deplin ncredere cnd au folosit Numele lui Isus pentru a-i sluji ologului de la poarta frumoas. Ei au fost plini de ncredere cnd au propovduit mulimii adunate Numele lui Isus. Conducerea evreilor le-a recunoscut ndrzneala i i-a arestat pentru interogatoriu (Fapt.4.13). Ei le-au poruncit s nu mai predice i s nu nvee n Numele lui Isus. Dup eliberarea lor ei s-au napoiat la ai lor i le-au relatat tot ce le-au spus marii preoi i btrnii. Atunci ntreaga grup a credincioilor i-au ridicat glasurile la unison ctre Dumnezeu. Faptele apostolilor 4.29-30 i acum, Doamne, uit-Te la ameninrile lor, d putere robilor Ti s predice cuvntul Tu cu toat NDRZNEALA i ntinde-i mna ca s se fac vindecri, semne i minuni prin Numele Robului Tu Celui Sfnt, Isus. Aceast rugciune a primit rspuns! Faptele apostolilor 4.31 Pe cnd se rugau ei, s-a cutremurat locul unde erau adunai; toi s-au umplut de Duhul Sfnt i vesteau cuvntul lui Dumnezeu cu NDRZNEAL. Pavel a rugat biserica din Efes s se roage pentru el. Acest nsemnat om al lui Dumnezeu, acest apostol al credinei, care a scris jumtate din Noul Testament, a cerut: Facei tot timpul ... rugciune pentru toi sfinii i pentru mine, ca ori de cte ori mi deschid gura s mi se dea cuvnt, ca s fac cunoscut cu ndrzneal taina Evangheliei, pentru care sunt mputernicit n lanuri, ca s folosesc ndrzneala n Evanghelie, aa cum trebuie s i vorbesc (Efes.4.18-20). Efesenii s-au rugat pentru Pavel ei au mijlocit pentru el.

ndrzneal n aciune
Avem nevoie de ndrzneal ca s acionm. Uneori Duhul Sfnt ne nsrcineaz n timpul mijlocirii s mergem la cel pentru care ne rugm. Eu amintesc numai un caz din viaa marelui mijlocitor Charlie Hollandsworth din Spokane. ntr-o zi el a nceput s mijloceasc pentru cineva. El nu tia pentru cine o fcea. Dup un timp de lupt n duhul i s-a poruncit de Duhul s mearg cu maina la podul Monroe. El a plecat imediat acolo. La sosirea sa Duhul Sfnt i-a artat un brbat pe pod care avea un picior peste balustrad i era pe punctul de a se arunca n moarte. Charlie i-a oprit repede maina i l-a apucat pe om. El a reuit s-l fac pe om s intre n maina lui. A plecat cu el la cmp, unde puteau fi singuri. Dup dou-trei ore a putut s-l conving pe om s-L primeasc pe Domnul Isus ca pe Mntuitorul su. - Reidt

Poate c nu tim pentru ce s ne rugm ... Dar mulumiri lui Dumnezeu c Duhul Sfnt tie. Avem nevoie de ndrzneal ca s acionm dup Cuvntul lui Dumnezeu. Avem nevoie de ndrzneal s ndeplinim ceea ce ne spune Duhul lui Dumnezeu. Pot simi cum Duhul lui Dumnezeu caut n biseric dup mijlocitori n care poate avea ncredere c ei se vor ruga i vor aciona cu ndrzneal. El are nevoie de ei. Muli oameni au locuri de munc i obligaii care nu le permit s se dedice din toat inima mijlocirii. Totui am constatat c n timp ce eti ocupat cu altceva, te poi ruga totui n interiorul tu.
Dumnezeu nu i va pune o sarcin de mijlocire dac nu ai posibilitatea s pori aceast sarcin. Poate c te va mica s te rogi pentru cineva n timp ce munceti, dac munca este de aa fel c te poi ruga. - Reidt

34

Exist profesii n care este greu s te rogi n timpul muncii. Deci Dumnezeu ar trebui s caute pe altcineva. Dar exist unele profesii mai ales dac lucrezi n principal cu minile unde te poi dedica rugciunii chiar n timpul muncii. Dac vine o sarcin de rugciune, atunci nu o refuza, ci acioneaz cu ndrzneal. ntr-o zi, n care nc eram activ ca pastor, m aflam n drum s rezolv nite cumprturi i s fac vizite. Deodat am avut un simmnt puternic s m rog pentru fratele meu mai tnr. n acea vreme era czut i nu umbla cu Domnul. n mine s-a ridicat un semnal de alarm. Mi-am rezolvat aprovizionrile i m-am rugat n interiorul meu chiar i n timp ce conversam cu alii n interiorul meu m-am ndreptat spre Dumnezeu pentru el. Am purtat aceast sarcin dou sau trei zile pn ce ea s-a ridicat pur i simplu. Nu tiam ce s-a ntmplat. Mai trziu, n timpul unei conversaii, fratele meu a considerat s-mi spun: Trebuie s-i povestesc ceva: sunt sigur c Domnul mi-a ajutat recent. El este om de afaceri, dar posed i o ferm. El mi-a povestit cum i-a explodat la ferma sa o canistr de 20 de litri cu benzin n mn. El nu a fost rnit deloc. El a relatat c toi cei care au vzut au rmas mirai. Administratorul fermei a exclamat: Aa ceva nu am mai vzut n viaa mea. Nu pot crede ce am vzut. Dar trei zile mai nainte m-am rugat. Sunt convins c s-ar fi ars grav sau poate c ar fi i murit dac a fi refuzat aceast sarcin de rugciune i nu a fi fost de acord cu ea. Dumnezeu nu a vrut ca el s plece de aici n aceast stare deczut. Ce ar fi fost dac nu m-a fi rugat? Ce ar fi fost dac Charlie Hollandsworth nu ar fi fost sensibil la Duhul lui Dumnezeu? Ce ar fi fost dac el nu s-ar fi rugat cnd nu tia pentru ce mijlocete? Ce ar fi fost dac ar fi fost prea ocupat sau nereceptiv pentru cluzirea Duhului ca s mearg cu maina pn la pod fr s tie de ce? Probabil omul acesta ar fi ajuns n iad. Este un gnd de aducere la realitate c la judecata lui Dumnezeu unii oameni vor fi n iad, care vor arta spre noi i vor spune: Tu eti vinovat.

ndrzneal naintea tronului

Isaia 43.25-26 Eu, Eu, Acelai, i terg frdelegile pentru Mine i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele tale. Adu-Mi aminte, s ne judecm mpreun, vorbete tu nsui ca s-i scoi dreptatea. Aici este o provocare pentru Israel a Dumnezeului credincios legmntului. El este de asemenea o provocare pentru biseric. Cci dac Dumnezeu i-a pstrat legmntul cu ei, El i va ine legmntul i cu noi. Credinciosul are drepturi de legmnt att n rugciune ct i n alte domenii. Totui exist o problem acut care i aduce pe credincioi la cdere n viaa lor de rugciune. Cnd venim la Dumnezeu noi avem un simmnt de inferioritate i o contiin a pcatului, fiindc tim c am greit. Avem un complex de vinovie. Unii i ncep rugciunile cu: Sunt att de slab i de nevrednic, i n tot timpul rugciunii se in de aceast prere. Dac ei vin n prezena lui Dumnezeu i i spun aceasta, atunci prin vorbire ei i elimin credina i i atrag condamnarea. Ei nu tiu dac Dumnezeu i ascult sau nu. Ei ceresc numai dup cteva frmituri. Dar vezi ce spune Dumnezeu: Eu i terg frdelegile pentru Mine i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele tale! De ce spune El c ne terge frdelegile? Din pricina Lui ca s ne poat binecuvnta. 35

Dac tim c ne-a ters frdelegile i nici nu-i mai amintete c am fcut vreodat ceva nedrept, atunci putem veni la El cu ncredere deplin. Putem veni cu credin. Pierdem contiina pcatului i avem n locul acesteia contiina nfierii noastre! Nu trebuie s edem afar i s cerim. Putem veni cu ndrzneal prin ua din fa i s intrm n sala tronului ca s avem prtie cu El. Noi suntem fii i fiice ale lui Dumnezeu. Suntem mpreun motenitori cu Isus Hristos. Suntem oameni care avem un legmnt cu Dumnezeu. Noi avem un drept legal, un drept al Evangheliei, un drept de fiu, un drept ca trup al lui Hristos de a intra n sala tronului. Cnd Isus a venit n prezena Tatlui, El nu S-a dus numai cu capul Su, lsndu-i degetul mic afar, i a zis: O, mi-e de ruine. Nu! El nu a avut un simmnt al condamnrii nici mcar n degetul Su mic. Noi suntem trupul lui Hristos. Aceasta nseamn c trupul poate veni n prezena lui Dumnezeu Tatl cu aceeai ncredere i aceeai siguran ca i Capul! Cu ndrzneal!

Capitolul 19

Ardoare
... Mare putere are rugciunea fierbinte a celui drept. Ilie era un om cu aceleai slbiciuni ca i noi i s-a rugat cu struin s nu plou i n-a plouat pe pmnt trei ani i ase luni. Apoi s-a rugat din nou i cerul a dat ploaie i pmntul i-a dat rodul. Iacov 5.16-18 Ardoarea este o component a mijlocirii eficace. Biblia ne nva s fim mereu fierbini n duh (Rom.12.11). W.E. Vine spune c cuvntul tradus n Rom.12.11 cu fierbini nseamn a fi fierbinte, n clocot. Strongs Concordance adaug faptul c simbolic nseamn a fi serios. Epafras se lupta n rugciunile sale pentru coloseni (Col.4.12). Cuvntul grec AGONIZOMAI nseamn a lucra cu ardoare; nseamn lupt corp la corp, o lupt. Efeseni 6.12 este o parte a acestei lupte.

Capitolul 20

Dor
Dar Dumnezeu ... ne-a mngiat prin venirea lui Tit. i nu numai prin venirea lui, ci i prin mngierea cu care a fost mngiat i el de voi. El ne-a istorisit despre DORINA voastr ARZTOARE, despre plnsul vostru, despre RVNA voastr pentru mine, aa c bucuria mea a fost i mai mare. 2 Corinteni 7.6-7 36

Dorul corintenilor a fost recunoscut de Tit i mprtit lui Pavel. Se ntmpl ceva cnd strigtul dumnezeiesc autentic, rugciunea dumnezeiasc autentic i dorina dumnezeiasc autentic ne apuc duhul. Dac Dumnezeu i pune pe inim s mijloceti, atunci aceasta (sarcina pe care i-a pus-o Dumnezeu pe inim) s fie cea mai arztoare dorin a inimii tale. Dac dorina de a primi rspunsul a devenit att de intensiv, nct consum toate energiile, atunci timpul mplinirii nu mai este departe. Aceasta este dorina care aduce rspunsul. Este o dorin creativ. - Reidt

n iarna anului 1942/43 am avut o mare dorin s experimentez aciunile de putere ale lui Dumnezeu. Eu nu am provocat aceast dorin ea mi-a fost dat fr ndoial de ctre Dumnezeu. Ceea ce se ntmpl n micarea Duhului lui Dumnezeu n treziri de exemplu nu este rezultatul unei rugciuni fcut de cineva ieri sau ultima sptmn, ci este rezultatul mijlocirilor multor ani. n acea iarn 42/43 eram pastor ntr-o biseric din Texasul de est, cnd am avut o dorin puternic i am simit o sarcin s m rog ntr-un anumit fel. n timpul acestor ani de rzboi se prea c multe din bisericile noastre se uscau. Oamenii au plecat la rzboi sau lucrau n ntreprinderi de rzboi. n bisericile noastre penticostale aveam un surplus de vorbire n limbi cu tlmcire, ns rareori experimentam alte daruri sau descoperiri ale Duhului. M-am pomenit rugndu-m aproape incontient: Doamne, f ca darurile i semnele puternice ale Duhului s se descopere i s devin active ... darul credinei deosebite ... minuni ... darurile vindecrilor ... Eram att de stpnit de aceasta, nct la ora trei sau patru dimineaa m trezeam pe genunchi n camera mea i observam c m rugam pentru aceast dorin. S-a tot repetat noapte de noapte. De multe ori m-am trezit mai devreme noaptea. Am ieit din dormitor ca s nu-mi deranjez soia. (M rugam de multe ori silenios pentru mine, dar n acest caz nu puteam fi silenios. n mine era ca i cum a exploda.) Alteori nici nu mi-am amintit c m-am sculat. M trezeam i m ntrebam: Cum am ajuns aici? M rugam: Fie ca aceste semne mai mari, mai puternice ale Duhului Tu s devin active ... Atunci, n 23 februarie 1943, Dumnezeu mi-a mprtit ceva dup ce m rugasem n ziua aceea cinci ore i 45 de minute. Mi-am luat un creion i am scris. El mi-a spus: Dup teminarea celui de al doilea rzboi mondial va veni n America o trezire a vindecrii dumnezeieti. Aceasta a fost doi ani nainte de ncheierea rzboiului. Rzboiul s-a sfrit n august 1945 i Domnul mi-a spus aceasta n anul 1943. Nousprezece luni mai trziu, n septembrie 1944, am predicat ntr-o Christs Ambassadors Rally al lui Assemblies of God. Am nceput cu o alt tem, dar cnd aceasta ardea n mine, am ajuns totui s vorbesc despre ea i le-am spus ce mi-a artat Domnul. Am spus: Vreau s v dau o previziune cu privire la ceea ce se va ntmpla cnd se va termina rzboiul. Va veni o trezire a vindecrii dumnezeieti n America. Cnd am spus aceasta, puterea lui Dumnezeu a czut peste adunare. Toi slujitorii lui Dumnezeu s-au sculat i au alergat n fa parc le-ar fi cerut cineva (eu nu am fcut-o). Toi au czut la pmnt. Aa ceva nu am mai vzut niciodat n viaa mea. Mulumiri lui Dumnezeu pentru Duhul lui Dumnezeu! Mulumiri lui Dumnezeu pentru rugciune! Acea trezire a vindecrii dumnezeieti a avut loc. Ea a nceput n anul 1947. Dar ea nu a venit pentru c cineva s-a rugat o sptmn nainte. Ea a venit pentru c oamenii nu numai eu, ci i alii s-au rugat deja de mult timp. Cnd m-am rugat pentru aceasta, era ca o dorin mistuitoare. mi era indiferent i nici nu am acceptat ca Dumnezeu s m foloseasc n aceast trezire. De fapt nici nu voiam ca El s m foloseasc. Mi-ar fi fost foarte bine s rmn n spate, ca s m pot ruga i nimeni s nu m poat vedea. 37

Dumnezeu i mplinete voia Sa pe pmnt prin Biseric. Ce s-ar fi ntmplat dac oamenii nu ar fi reacionat la aceast sarcin? De unde a venit? Am provocat-o noi? Nu! Dumnezeu a pus-o pe inima noastr. Ea a fost o dorin mistuitoare. Ce s-ar fi ntmplat dac nu am fi reacionat? La urma urmei nu ar fi trebuit s o facem, fiindc nu suntem roboi. Dumnezeu nu ne oblig la nimic. Noi avem o voin liber. Duhul lui Dumnezeu nu exercit constrngere. Dac ar face aa, El ar obliga pe fiecare om s se mntuiasc nc astzi i mine ar ncepe domnia lui Isus. Diavolul i demonii constrng i oblig oamenii. Duhul Sfnt cluzete i conduce; El d un imbold blnd. Decide-te s fii de acord cu Duhul lui Dumnezeu. Reacioneaz la fiecare necesitate de a te ruga. Uneori este un imbold; uneori este o sarcin. S devii sensibil fa de El. Uneori suntem surzi la ceea ce ne spune El n duhul nostru, fiindc suntem mult prea preocupai n domeniul simurilor; i atunci nu-L auzim.
Unii au ceva mpotriv cnd, pentru un timp, un lucru devine cea mai mare dorin a inimii. Ei spun c cea mai mare dorin a ta s fie pentru Domnul. - Reidt

Dac Dumnezeu i pune n inim aceast dorin, atunci aceasta este cea mai mare dorin a ta pentru Domnul. Dumnezeu locuiete n tine. El este Cel care activeaz dorina. Cea mai mare dorin a lui Dumnezeu este ca s se mntuiasc oameni. Cea mai mare dorin a lui Dumnezeu a fost ca acel om s nu sar de pe pod i s se sinucid. Omul s-a aflat ntmpltor acolo unde Dumnezeu a putut gsi pe cineva care s nceap s se roage cineva care era destul de aproape ca s reacioneze la Duhul lui Dumnezeu, s urce n maina lui i s se duc acolo. Viaa omului a fost salvat i el s-a nscut din nou, pentru c un copil al lui Dumnezeu a permis ca cea mai mare dorin a lui Dumnezeu s devin dorina inimii sale.
Dumnezeu nu este niciodat neimplicat. Cea mai mare dorin a Lui devine i cea mai mare dorin pentru cel care intr n mijlocire. Aceasta nseamn colaborare cu Dumnezeu. Cci noi suntem mpreun lucrtori cu Dumnezeu ... (1Cor.3.9). - Reidt

Capitolul 21

Perseveren
Facei n tot timpul prin Duhul tot felul de rugciuni i cereri. Vegheai n aceasta cu toat struina i cu rugciune pentru toi sfinii ... Efeseni 6.18 Rugciunea de mijlocire plin de eficacitate trebuie s conin perseveren. Wilford Reidt a rezumat aceasta astfel:
Dac Duhul Sfnt pune pe inima cuiva s mijloceasc, mijlocirea nu trebuie s nceteze pn ce nu a venit rspunsul sau a fost ridicat sarcina. La mine a fost de multe ori aa c sarcinile de rugciune durau ore sau zile ntregi fr ca s tiu pentru cine mijloceam. Eu mi-am ndeplinit munca obinuit, dar tot timpul

38

era acest suspin n duhul meu. Cnd ntre timp aveam posibilitatea s fiu singur cu Dumnezeu, sarcina se accentua. Nu exist o regul de urmat. Fiecare va aciona cum l va cluzi Dumnezeu. Perseverena trebuie s fie o component a mijlocirii, pentru c este uor s refuzi sau s uii o sarcin. Este o responsabilitate enorm dac simi c viaa unui om depinde de mijlocirea noastr. Nu muli credincioi sunt dispui s o ia asupra lor. Dar cei care sunt dispui pentru aceasta, Domnul i va folosi adeseori. - Reidt

Capitolul 22

Mijlocire mpotriva pcatului

... ca nu cumva, cnd voi veni din nou la voi, s m smereasc Dumnezeul meu cu privire la voi i s plng pe muli dintre cei care au pctuit mai nainte i nu s-au pocit de necuria, desfrnarea i necumptarea pe care le-au fcut. 2 Corinteni 12.21 Noi am constatat deja c dac este necesar, trebuie s ajungem din nou n dureri de natere pn ce Hristos ia din nou chip n credincioi. Pavel spune aici c-i plnge pe muli care au pctuit i nc nu s-au pocit. Trebuie s mijlocim pentru cei care au pctuit i nc nu s-au pocit. Corint a fost unul dintre cele mai depravate i imorale orae din acea parte a lumii. Aceleai duhuri care stpneau oraul, au intrat n biseric. Dac Pavel a amintit necuria, desfrnarea i necumptarea, el se referea prin acestea la necuriile sexuale. Membrii bisericii au nfptuit astfel de lucruri i nc nu se pociser. Cuvntul grec tradus cu plnge conine n acelai timp simminte de mhnire. Aceast aciune de mhnire este mijlocirea. Traducerea Worrell red o lumin asemntoare cu privire la ce amintea Pavel: 2 Corinteni 12.21 (Worrell) Ca nu cumva, cnd voi reveni, Dumnezeul meu s m smereasc n faa voastr i s fiu nevoit s m mhnesc pentru muli dintre cei care au pctuit mai nainte i nu s-au pocit de necuria i adulterul i desfrnarea pe care le-au fcut. Noi trim ntr-o lume i ntr-o vreme a compromisurilor i a imoralitii. Multe lucruri, ca homosexualitatea, convieuirea sexual n afara csniciei i toat imoralitatea pe acest trm au ieit n lumina public. Ar prea ca i cum biserica ar nchide un ochi la unele dintre aceste lucruri. Dar noi trebuie s lum aceeai poziie fa de pcat ca i Dumnezeu.
Pcatul este lezarea voiei lui Dumnezeu. Dumnezeu Se afl ntr-o continu lupt mpotriva pcatului. Noi folosim cuvntul pcat n sensul cel mai larg al cuvntului, inclusiv n sensul frdelegii i nedreptii (1Ioan.3.4; 5.17). Pcatul duce la moarte (Iac.1.13-15). Moarte nseamn desprire de Dumnezeu; nu este vorba de moartea fizic. Pcatul este o chestiune oribil. Unii oameni ai lui Dumnezeu i-au exprimat simmintele referitoare la acesta prin cuvinte aspre. Chrysostomos (347-407 e.n.) a spus: Eu predic i sunt de prere c este mai amarnic s pctuieti mpotriva lui Hristos dect s suferi chinurile iadului. Anselm (secolul 11)

39

spunea: Dac pe de o parte ar fi iadul i pe de alt parte pcatul, eu a sri mai degrab n iad dect s pctuiesc intenionat mpotriva Dumnezeului meu. Unde sunt eroii care se mpotrivesc pn la snge mpotriva pcatului (Evr.12.4)? ... Noi aflm evaluarea pcatului de ctre Dumnezeu numai prin mrimea jertfei pe care a pregtit-o pentru a ispi pentru acesta: Fiul Lui! - Reidt

2 Corinteni 5.10-11 Cci toi trebuie s fim artai naintea scaunului de judecat al lui Hristos, pentru ca fiecare s primeasc rsplata pentru lucrurile nfptuite n trup, potrivit cu binele sau rul pe care-l va fi fcut. Cunoscnd deci frica de Domnul, nduplecm pe oameni; dar Dumnezeu ne cunoate bine i ndjduiesc c i voi ne cunoatei bine n contiinele voastre. Dumnezeu este dragoste. Eu predic credina i credina devine activ prin dragoste de aceea trebuie s predic dragostea. Dar dac nu suntem precaui, noi predicm dragostea ntr-un aa fel c oamenii uit c Dumnezeu este i un Dumnezeu al judecii. El este de asemenea un Dumnezeu al dreptii. Pcatul are ca urmare pedeapsa. Pavel s-a mhnit cu privire la cretinii din Corint care au pctuit i nc nu s-au ntors de la pcatul lor. Nu-i de mirare. Noi ar trebui s ne mhnim pentru cei dintre noi care se afl n aceeai situaie. Wilford Reidt a spus: Urciunea pcatului i ale consecinelor lui ar trebui s ne aduc la mijlocire pentru oameni. n Apocalipsa 21.8 Dumnezeu ne-a dat o list de pcate. El a numit la nceput frica i necredina chiar i naintea uciderii. Dac i vedem pe fraii notri n laurile fricii, ale necredinei, ale ndoielii, ale nempcrii, ale ngrijorrii etc, atunci acest fapt ar trebui s ne ndemne la mijlocire.

Capitolul 23

Mijlocire pentru eliberare

ncolo frailor, rugai-v pentru noi, ca s se rspndeasc i s fie preamrit cuvntul Domnului, cum este i la voi, I S FIM SCPAI de oamenii vicleni i ri; cci nu toi au credina. Credincios este Domnul care v va ntri i v va pzi de Cel Ru. 2 Tesaloniceni 3.1-3 Rugai-v pentru noi ca s fim ocrotii ... Tesalonicenii, care au ndeplinit rugmintea lui Pavel pentru rugciune, au mijlocit pentru Pavel pentru ocrotirea lui i protecia lui. tiu multe relatri din prim mn unele din experienele mele i ale celor cunoscui cnd oamenii au fost ocrotii prin mijlocire. Wilford Reidt a cunoscut personal o mam care a fost trezit de Dumnezeu la ora dou dimineaa ca s se roage pentru fiul ei. Ea i-a dat seama prin insistena duhului c s-a ntmplat ceva deosebit. Ea nu a mpiedicat aceast insisten, ci i-a cedat. Ea s-a dedicat cu seriozitate mijlocirii pn ce sarcina s-a ridicat. Mai trziu a aflat c n clipa n care Dumnezeu i-a cerut s mijloceasc, vaporul pe care se afla fiul ei a fost lovit de un fulger. Sanitarii de pe vasul de rzboi

40

l-au declarat pe fiul ei mort i i-au pus trupul la cadavre. Un timp mai trziu au fost foarte uimii cnd au constatat c triete din nou. El triete i azi, pentru c mama lui s-a rugat. Fratele T., un predicator de la ncepurile micrii penticostale, a povestit despre o ntmplare care a avut loc cnd el cu soia lui Blanche erau misionari n Africa. Prinii soiei sale triau la o ferm din New-England. Tatl lui era alcoolic, bolnav de ciroz i se afla pe moarte, cnd el a fost dus ntr-o adunare de sora Woodworth-Etter i a fost vindecat, mntuit i umplut cu Duhul Sfnt ntr-un chip minunat. n momentul acestui eveniment fiica i ginerele lui se aflau ca misionari n Africa. ntr-o diminea, nainte de rsritul soarelui, el mergea spre grajd s mulg vacile. Cam pe la ora cinci, la jumtatea drumului ntre grajd i cas, el a pus jos gleile pentru lapte i a fugit napoi n buctrie. Soia lui, care chiar pregtea dejunul, i-a ridicat privirea. Ce ai? Eti aa de palid. Eti bolnav? El a spus: Nu, nu sunt bolnav. Ea a ntrebat: Ce s-a ntmplat? El i-a zis: Nu tiu ce este, dar ceva nu este n ordine cu Blanche. Viaa ei este n pericol. S ne rugm. El a czut la podea n buctrie i a nceput s suspine n duhul i s se roage n limbi. S-a fcut ora ase i el tot se mai ruga. La ora apte nc tot se ruga. Ora opt. Vacile mugeau, ginile cotcodceau i porcii guiau pentru c nc nu au primit hran. nc tot se mai ruga gemnd i oftnd. Ora nou. Ora zece. Ora unsprezece. Fratele G., n vrst de 82 de ani, nc tot nu se ridicase de la podea. Ora doisprezece. Ora unu. El nc tot se ruga. Ora dou dup-amiaz. Dup nou ore de suspinat, plns i rugciune fr ntrerupere, la ora dou s-a ridicat sarcina. El rdea i cnta n limbi noi. Indiferent ce a fost, a spus el soiei, care s-a rugat cu el, noi am primit! Legturile comunicaiilor de atunci nu erau aa ca astzi. Dup un timp a venit o scrisoare pe calea apei din Africa. Fratele T. a povestit ce scria n aceast scrisoare: Le-am relatat c Blanche se mbolnvise de febr tropical. Aceast febr duce necondiionat la moarte. El a relatat c Blanche era ntr-adevr pe moarte i a fost declarat moart, dar deodat ea s-a sculat n picioare sntoas! Mai trziu ei i-au comparat notiele. Dac luau n seam diferenele de fus orar, ea s-a sculat sntoas exact n momentul cnd s-a ridicat sarcina de pe tatl ei. Timp de nou ore s-a luptat cu aceasta. Aceasta este perseverena. El nu a renunat pn ce nu s-a ridicat sarcina de rugciune. Exact acest lucru l-am neglijat adesea. Dumnezeu s ne ajute s o recunoatem. A vrea s spun nc o dat c noi accentum intens credina i rugciunea credinei cnd ne strduim s aducem oamenii ca s cread acum pe Dumnezeu pentru vindecarea lor. Dar noi nu vrem s lsm impresia c aceasta ar fi singura modalitate de rugciune. De exemplu noi ne strduim n adunri i seminarii s ncurajm oamenii ca s se rezolve nevoia lor nentrziat. Pentru c acolo noi slujim oamenilor care au venit datorit unei nevoi personale. Legitile care regleaz felurile de aciune ale rugciunii credinei nu decid felurile de aciune ale rugciunii de mijlocire. Rugciunea credinei este valabil n primul rnd pentru noi personal. Se ntmpl rareori ca rugciunea credinei s fie fcut pentru altul dect poate pentru un cretin nscut din nou chiar de curnd. n unele cazuri noi i putem purta pentru un timp prin credina noastr.

41

Dac fratele G. nu ar fi tiut nimic despre mijlocire i ar fi auzit numai despre rugciunea credinei, care este potrivit i ndreptit poate c ar fi spus soiei sale: Noi nu tim ce este. Dar indiferent ce este, noi vrem s fim de acord c totul va fi n ordine. Aceasta nu ar fi ajutat la nimic. Fiica lui ar fi murit. Cu rugciunea credinei nu se poate interveni n orice situaie. Ea nu a fost prevzut pentru aceasta dac ar fi fost aa, ar fi singura rugciune pe care ar trebui s o facem. Noi nu am avea pentru ce s utilizm toate celelalte feluri de rugciune la care Duhul lui Dumnezeu i cheam pe oameni prin Cuvntul Lui. Pot s m rog ntotdeauna rugciunea credinei pentru mine nsumi. i eu o fac, ns nu pot ntotdeauna s m rog rugciunea credinei pentru altul. Uneori o pot face dac l pot convinge s intre n acord cu mine. Dar cum l pot aduce s fie n acord cu mine cnd el nu este prezent? S-au ctigat biruine mari prin mijlocire. S-au pierdut btlii mari, fiindc nu ne-am fcut timp s mijlocim. n anul 1965 am predicat n Oklahoma timp de ase sptmni ntr-o adunare. Apoi m-am ntors acas n apropiere de Dallas pentru a-mi rezolva nite aprovizionri nainte de a pleca la Kansas City ca s predic la un banchet al oamenilor de afaceri ai Evangheliei depline. Cnd am ajuns acas, am avut o sarcin s m rog pentru cineva. Aveam simmntul c cineva ar fi aruncat afar dintr-o main. Dar n acel timp scurt am avut de rezolvat aa de multe lucruri nct m-am gndit: Trebuie s mai fac asta i aia, i astfel am lsat s cad sarcina. M-am rugat silenios. ns ar fi trebuit s-mi fac timp s m linitesc i s fiu singur cu Dumnezeu pentru a afla despre ce este vorba. Ar fi trebuit s-mi fac timp s ies din domeniul natural i s trec n domeniul duhovnicesc. Ploua cnd am prsit vineri Dallas-ul. Aveam centuri de siguran n main, dar nu le-am folosit niciodat. ns de data aceasta mi-am pus centura de siguran. Soia mea m-a ntrebat: Ce se ntmpl? Ea tia c nu fceam niciodat acest lucru. I-am rspuns: Nu tiu. Am avut un simmnt c cineva va fi aruncat afar din main, i m gndeam c ar putea fi vorba de noi. Ne-am rugat la general i am cerut protecia lui Dumnezeu. Am nnoptat la nite cunotine n Tulsa. Cnd am pornit smbt dimineaa nc tot mai ploua. Mi-am pus din nou centura, fiindc nu m puteam elibera de aceast impresie. Ar fi trebuit s-mi iau timp s m rog pentru aceasta, dar nu am fcut-o. Seara ne aflam n Kansas City i deja edeam la mas cnd chiar naintea predicii am fost chemat la telefon. M-am dus la telefon. Fiul meu m-a anunat c nepoata mea a avut un accident i a fost azvrlit afar prin parbrizul din fa. Medicii nu i-au dat ans de supravieuire. Aceasta a fost ce a ncercat Dumnezeu s-mi arate. Noi relatm despre situaii n care L-am ascultat pe Dumnezeu dar exist timpuri n care nu o facem. De ce nu mi-am fcut timp? Am fost prea ocupat s pot lua asupra mea responsabilitatea. Ce mare responsabilitate! De multe ori viaa oamenilor depind de rugciunea noastr. Ce s-ar fi ntmplat dac mi-a fi luat timp s mijlocesc? Ar fi mpiedicat acest accident. Ce s-a ntmplat? Ea a murit la vrsta de 25 de ani i a lsat n urm doi copii n vrst de trei i cinci ani. n anul 1939 soia mea i cu mine am preluat un alt pastorat i ne-am mutat, dar ne-am ntors n zona unde am locuit prima dat i i-am vizitat pe socrii mei. mpreun cu ei am fcut o vizit unui fermier nvecinat. El era bolnav, ns nu s-a putut constata cu exactitate ce avea; totui tiau c era ceva grav. Femeile se aflau n cas. Acest brbat, socrul meu i cu mine edeam pe veranda din faa casei i conversam. n interiorul meu aveam o sarcin, de fapt o cerin chinuitoare s m rog pentru acel brbat. n timp ce el i socrul meu vorbeam mpreun, brbatul mi-a dat prin cuvintele sale un prilej s 42

vorbesc despre Isus, pe care ar fi trebuit s-l folosesc imediat. Dar nu am fcut-o. Am tcut. Apoi s-a schimbat tema conversaiei i nu am mai putut-o orienta ntr-o alt direcie. Nu i-am spus nimic despre situaia lui duhovniceasc. Am mai rmas nc o zi-dou la rudele soiei mele i dup aceea am plecat acas. Dup cteva zile mi-a telefonat soacra mea i m-a anunaat c acest brbat a murit. Mi-a prut ru un timp c nu am urmat cluzirii Domnului s-i vorbesc. Dup aceea nu m-am mai gndit despre acest lucru. Duminic seara ne-am ntlnit ca de obicei pentru a ne ruga 15 minute nainte de slujba divin. Am cobort de pe platform, am ngenuncheat i abia mi-am nchis ochii c deja am fost n duhul. L-am vzut pe acel brbat. Nu voi uita niciodat acest lucru. A durat sptmni pn am putut trece de aceasta. Nu puteam dormi noaptea, fiindc tot aveam aceast imagine n faa ochilor. L-am vzut n iad. Am vzut flcrile focului iadului din jurul lui. I-am auzit strigtele. L-am auzit strignd ca bogatul dup ap pentru a-i rcori limba. Apoi L-am vzut pe Isus. El a artat spre mine i a spus: Te voi trage la rspundere pentru el. i-am dat sarcina s te rogi i tu nu te-ai rugat. i-am dat un prilej s vorbeti i nu ai vorbit. O, Dumnezeul meu! am strigat. Timp de o or i jumtate m-am pocit sub lacrimi i am plns: O, Dumnezeule, ia acest lucru de la mine! Nu am predicat n seara aceea. Ceilali nu tiau ce s-a ntmplat.
S nu privim niciodat cu uurin o sarcin de rugciune. Pentru un lupttor al lui Hristos poate nsemna o deosebire ntre via i moarte. - Reidt

Capitolul 24

Biserica mijlocitoare
i dac un mdular sufer, toate mdularele sufer mpreun cu el ... 1 Corinteni 12.26 Mijlocirea este felul de suferin care aduce eliberare. Noi suntem legai laolalt ca pri ale unui singur trup. Ca trup al lui Hristos i ca mdulare noi ar trebui s participm la vindecarea celuilalt. Noi plngem cu cel care plnge i ne bucurm cu cel care se bucur (Rom.12.15). Romani 15.1 Noi care suntem tari suntem datori s purtm slbiciunile celor neputincioi i s nu ne plcem nou nine.
Cum purtm slbiciunile celor neputincioi? Pentru a rspunde la aceast ntrebare trebuie s cunoatem nelesul cuvintelor a purta i slbiciuni. A purta nseamn a ridica, legat cu imaginea de ndeprtare sau de a o duce altundeva. Slbiciuni nseamn n aceast corelare ndoiala contiinei. Aadar nu este vorba de ceva trupesc, ci de o slbiciune n credina lor. - Reidt

n corelarea acestui verset Pavel vorbete despre faptul c unii oameni consider greit mncarea crnii pentru c ocazional sngele animalelor, a cror carne era vndut pe pia, era jertfit idolilor. 43

Pavel a spus c exist numai un singur Dumnezeu i aceast carne nu a fost jertfit Dumnezeului nostru Tatl. Dar dac consumarea crnii animalelor jertfite idolilor devine o pricin de poticnire pentru un frate, atunci el nu ar mnca-o nicidecum. Atunci el ne d Rom.15.1. Aici este vorba despre ndoiala contiinei. Este vorba de frai, ns ei sunt slabi.
Pentru a-i ajuta este necesar mijlocirea. Aceasta ajut la drmarea ntriturilor pe care le-a ridicat Satan n viaa lor i face ca ei s primeasc nvtura bun prin care se nltur greutile. - Reidt

Rugciunile Epistolei ctre Efeseni

Efes.1.17-23 i 3.14-21 sunt rugciuni inspirate de Duhul Sfnt care sunt valabile pentru biserica din toat lumea. Momentul hotrtor n viaa mea a venit cnd m-am rugat aa de o mie de ori sau mai mult pentru mine nsumi. ngenuncheam, mi deschideam Biblia i ziceam: Tat, m rog aceste rugciuni pentru mine nsumi. i fiindc sunt rugciuni date de Duhul, aceasta trebuie s fie voia Ta pentru mine aa cum a fost voia Ta pentru biserica din Efes ... Atunci m rugam aceleai cuvinte pe care le-a folosit Pavel n acest loc din Scriptur, i acolo unde Pavel spunea vou eu nlocuiam cu mie i atunci rugciunea mea suna aa:
Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos s-mi dea un duh de nelepciune i de descoperire n cunoaterea deplin a Lui i s-mi lumineze ochii inimii ca s cunosc care este ndejdea chemrii Lui, care sunt bogiile slavei motenirii Lui n mine i care este fa de mine nemrginita mrime a puterii Sale potrivit lucrrii puterii triei Lui, pe care a desfurat-o n Hristos prin faptul c L-a nviat dintre cei mori i L-a pus s stea la dreapta Sa n locurile cereti ...

Dup aproximativ ase luni prima declaraie a rugciunii a devenit realitate n viaa mea: descoperirea Cuvntului lui Dumnezeu. Aceste rugciuni au devenit active atunci cnd m-am rugat pentru mine nsumi. Dar tema acestei cri este mijlocirea rugciunea pentru altul. M-am rugat aceleai rugciuni i mijlocind pentru cretinii care nu puteau s recunoasc anumite adevruri ale Bibliei. M rugam aceast rugciune pentru ei n fiecare diminea i sear. Le-am numit numele i m rugam aproximativ n acest fel:
Doamne, m rog aceast rugciune pentru Joe. Dumnezeul Domnului nostru Isus Hristos s-i dea lui Joe un duh de nelepciune i de descoperire n cunoaterea deplin a Lui. M rog s-i lumineze ochii inimii lui Joe ca s cunoasc care este ndejdea chemrii Lui, care sunt bogiile slavei motenirii Lui n sfini ...

... n acest fel m rugam pentru ei. M-am rugat zece zile dimineaa i seara pentru o rud, i fr ca cineva s fi vorbit cu el (era un cretin umplut cu Duhul Sfnt), el mi-a scris: Este uimitor cum mi s-au descoperit unele lucruri. Am nceput s-mi dau seama despre ce ai vorbit. Dumnezeu ne-a binecuvntat deja n Hristos cu toate binecuvntrile n locurile cereti (Efes.1.3). Numai c unii cretini nu sunt contieni de acest fapt i prin urmare nu pot avea nici un folos din ele. Ei sufer de slbiciunea necunoaterii. Noi ne putem ruga pentru ei aceste rugciuni din Epistola ctre Efeseni. Este important s fim persevereni n acestea; dimineaa i seara i dac este cu putin i mai des.

Purtarea poverilor altora

Galateni 6.2 Purtai-v unii altora sarcinile i astfel vei mplini legea lui Hristos. 44

Cnd purtm sarcinile altuia, atunci este vorba i de mijlocire. Adu-i aminte c a purta conine imaginea unei ndeprtri i a unei ridicri. Mijlocirea este un mod prin care putem ridica poverile oamenilor pentru a le ndeprta.
Oamenii poart poveri grele provocate de rniri din trecut. Poate le poart, fiindc ali credincioi au pctuit intenionat. Poate c au lipsuri sau pcate n viaa lor de care nu se pot lsa. Poverile pot fi o serie de lucruri. Poate c au greuti s dea deoparte greutile, poverile nfrnante (piedici) care i rein s alerge o alergare bun (Evr.12.1-2). Mijlocirea poate ajuta la ridicarea acestor poveri i greuti, aa c pot alerga pe deplin liberi. - Reidt

Evrei 12.1-2 De aceea i noi, fiindc suntem nconjurai cu un nor aa de mare de martori, s dm la o parte orice ne ngreuneaz i pcatul care ne nfoar aa de uor i s alergm cu struin n lupta care ne st nainte, privind int la Isus, Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, care pentru bucuria care-I era pus nainte a suferit crucea, a dispreuit ruinea i st la dreapta scaunului de domnie al lui Dumnezeu. Acest loc ne numete dou lucruri prin care cretinii sunt mpiedicai n alergarea lor poverile i pcatele. (Ce este povar pentru unul, nu trebuie s fie povar pentru altul.) Noi putem ajuta frailor n Domnul s alerge mai bine n alergarea lor dac prin rugciunea mijlocirii contribuim la purtarea acestor poveri. Nu avem voie s-i criticm; trebuie s ne rugm pentru ei. Dac intrm n mijlocire unii pentru alii, noi ajutm ntregul trup s ajung la maturitate.

Capitolul 25

Mijlocire mpotriva puterilor ntunericului

n capitolul 10 al crii lui Daniel aflm c lui Daniel i s-a descoperit ceva. El a intrat ntr-un post parial, s-a rugat i L-a cutat pe Dumnezeu. Totui a durat trei sptmni ntregi nainte de a veni un nger cu rspunsul pentru care s-a rugat Daniel. Totui rugciunea lui Daniel a fost ascultat n prima zi cnd s-a rugat, aa cum i-a relatat ngerul. Daniel 10.12 ... cci cuvintele tale au fost ascultate din cea dinti zi, cnd i-ai pus inima ca s nelegi i s te smereti naintea Dumnezeului tu, i tocmai din cauza cuvintelor tale vin eu acum. n versetul urmtor ngerul dezvelete o tain, de ce a durat aa de mult timp pn ce s-a dat rspunsul la rugciunea lui Daniel: Dar CPETENIA MPRIEI PERSIEI MI-A STAT MPOTRIV douzeci i una de zile; ns iat, Mihail, una din cpeteniile cele mai de seam, mi-a venit n ajutor ... (versetul 13). S privim n urm la primul verset al acestui capitol: n anul al treilea al lui Cirus, mpratul Persiei, s-a descoperit un cuvnt lui Daniel, numit Beltaar. Deci aceasta s-a ntmplat 45

n timpul anului al treilea al domniei mpratului Cores. Cores era un om care edea pe tronul mpriei Persiei. Dar n versetul 13 ngerul spune: Dar cpetenia mpriei Persiei mi-a stat mpotriv 21 de zile. Aceast cpetenie a mpriei Persiei s-a luptat n locurile cereti mpotriva ngerului care trebuia s aduc mesajul. ntrirea arhanghelul Mhail a trebuit s vin n ajutorul ngerului, pentru ca acesta s poat transmite acel mesaj lui Daniel! Aceast cpetenie a mpriei Persiei era o fiin duhovniceasc. Pe baza acestui loc din Scriptur recunoatem printre altele c exist un sistem dublu de mprii. Exist o mprie vizibil pe pmnt cu stpnitori omeneti, dar n spatele acestei mprii pmnteti (sau acestei naiuni pmnteti) se afl o mprie invizibil care este guvernat de un duh satanic. Acest fapt explic situaiile relatate despre ispitirea lui Isus. Luca 4.5-6 Diavolul L-a suit (pe Isus) pe un munte nalt, I-a artat ntr-o clip toate mpriile pmntului locuit i I-a zis: ie i voi da toat stpnirea i strlucirea lor, CCI MIE MI ESTE DAT i eu o dau oricui voiesc. Despre ce stpnire este vorba aici? Despre stpnirea naiunilor acestei lumi! Unii au acceptat faptul c Diavolul nu deine aceast stpnire sau autoritate. Dac ar fi fost aa, nu ar fi tiut Isus i i-ar fi spus? Biblia spune c a fost o ispit. Dac Diavolul nu ar fi avut aceast stpnire i autoritate, atunci nu ar fi fost ispit i Fiul lui Dumnezeu ar fi participat la o minciun i neltorie. Dar a fost o ispit real. De la cine a primit Satan aceast autoritate? I-a dat-o Dumnezeu? Dumnezeu a creat lumea i plintatea ei. Apoi l-a creat pe omul Su Adam. i urmtorul lucru nu l-au recunoscut muli oameni i muli slujitori ai lui Dumnezeu. Dumnezeu a zis: Adam, i dau stpnirea peste toate lucrrile minilor Mele. ntr-un anume sens Dumnezeu a zis: Adam, tu eti dumnezeul lumii acesteia. Domnete peste ea. Dumnezeu a dat lumea lui Adam! Dar Noul Testament l numete pe Satan dumnezeul lumii acesteia (2Cor.4.4). Cnd a devenit Satan dumnezeul lumii acesteia? Cnd Adam a pctuit. S-a ntmplat cnd Adam a comis nalt trdare i i s-a vndut lui Satan. Noteaz ce I-a spus Satan lui Isus: ie i voi da toat stpnirea i strlucirea lor, CCI MIE MI ESTE DAT ... Cine i-a predat-o lui Satan? Nu Dumnezeu, ci Adam.

Stpnitorul ntunericului
ngerul i-a relatat lui Daniel: Rugciunea ta a fost ascultat deja din prima zi. Dumnezeu ne ascult din prima zi cnd ne rugm, dar ocazional trebuie s ateptm un timp pn ce sosete rspunsul. Nu Dumnezeu este cel care reine rspunsurile la rugciunile noastre El trimite rspunsul n clipa n care ne rugm ns exist stpniri n zonele cereti care ncearc s mpiedice rspunsurile. S cercetm i Efes.6.12: Cci lupta noastr nu este mpotriva ... La cine se refer acest noastr? La biseric. Pavel scrie bisericii Noului Testament ctre toi credincioii. Cci lupta noastr nu este mpotriva sngelui i crnii ... Aceasta este problema noastr. Noi ncercm s ne luptm corp la corp mpotriva situaiilor vizibile i s terminm n acest fel cu ele, cnd de fapt trebuie s ne luptm mpotriva unei puteri invizibile care se afl n spatele situaiei. Dac devenim contieni de acest lucru, atunci vom deveni eficace n lupta noastr.

46

Cci lupta noastr nu este mpotriva sngelui i crnii, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, MPOTRIVA STPNITORILOR ACESTOR NTUNECIMI ... Stpnitorii acestor ntunecimi! Un alt loc din Scriptur spune: Toat lumea zace n Cel Ru (1Ioan 5.19). Traducerea lrgit explic: i ntreaga lume [din jurul nostru] se afl sub puterea Celui Ru. Dac ntreaga lume zace n Cel Ru i n ntuneric, atunci Diavolul stpnete peste ntreaga lume. Diavolul stpnete peste fiecare nemntuit. i el stpnete ntr-adevr! Dar el nu stpnete peste noi, fiindc Biblia spune c noi nu suntem din lume, cu toate c suntem n lume. Noi suntem copiii luminii i nu ai ntunericului. Duhul Sfnt este un gentleman. El nu ocup mai mult loc dect i dm noi. El nu va stpni peste noi i nu ne va fora. Dimpotriv demonii folosesc fora. Citim n Biblie cum ei i mn i i foreaz pe oameni. Trebuie s fim foarte ateni: Cel care vrea s mne, s sileasc oamenii i s stpneasc peste ei, acela este motivat de duhul Diavolului. Acest lucru l vedem n cercurile religioase. Stpnitorii acestor ntunecimi. ine minte aceast expresie din Efes.6 n timp ce ne ntoarcem la Epistola ctre Coloseni ca s vedem imaginea i mai clar. Coloseni 1.12 ... mulumind Tatlui, care ne-a nvrednicit s avem parte de motenirea sfinilor n lumin. Noteaz exprimarea n lumin! Acum ia aminte la versetul care urmeaz: El ne-a eliberat de sub puterea ntunericului ... Traducerea lrgit spune: [Tatl] ne-a smuls din controlul i stpnirea ntunericului, ne-a atras la El nsui i ne-a strmutat n mpria Fiului dragostei Sale. Tatl ne-a smuls din controlul ntunericului i a stpnitorilor ntunericului a Diavolului, demonilor i duhurilor rele din mpria lui Satan. Despre acest lucru este vorba n Efes.6.12. Aici se spune c noi luptm. Noi nu ne luptm mpotriva lui Dumnezeu. Atunci mpotriva cui ne luptm? n Efes.6.12 citim c noi ne luptm mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor acestor ntunecimi, mpotriva duhurilor rutii n locurile cereti. O not n traducerea mea King-James spune: Duhuri rele din ceruri. n Biblie sunt amintite trei ceruri. Teologii sunt de acord c apostolul Pavel a vorbit despre el nsui n 2Cor.12.2 cnd a zis: Cunosc un om n Hristos, care acum 14 ani a fost rpit pn n al treilea cer (dac a fost n trup, nu tiu; dac a fost afar din trup, nu tiu; Dumnezeu tie). Primul din cele trei ceruri, care se afl direct deasupra noastr, noi l descriem ca fiind atmosfera. Deasupra, n ntinderea cosmosului, sunt stelele etc. Dincolo de acesta se afl la urma urmei al treilea cer cerul preanalt unde se afl tronul lui Dumnezeu. n atmosfera deasupra noastr se afl duhurile rele. Noi primim o privire la larg n aceste realiti n capitolul 28 din Ezechiel. Primele 10 versete sunt un cuvnt al Domnului, un mesaj profetic din partea lui Ezechiel ctre domnitorul Tirului care s-a nlat prin mndrie. Dumnezeu i-a vorbit prin prorocul Ezechiel: mcar c nu eti dect om. Deci acest domnitor al Tirului era un om. ngerii nu sunt oameni. Duhurile rele nu sunt oameni. n versetele 11 pn la 19 ale aceluiai capitol se d nc un cuvnt profetic prin Ezechiel, ns acesta a fost ndreptat ctre MPRATUL Tirului, cineva care nu putea fi DOMNITORUL Tirului pe care Dumnezeu l-a identificat mai nainte ca om. Deci mpratul Tirului trebuia s fi fost o fiin, o putere duhovniceasc, o stpnire ntunecat n spatele acestei mprii. Ezechiel 28.11-15 i cuvntul Domnului a venit la mine spunnd: Fiu al omului, f un cntec de jale asupra mpratului Tirului i spune-i: Aa vorbete Stpnul Domnul: Tu aveai pecetea perfeciunii, plin de nelepciune i perfect n frumusee. Stteai n Eden, grdina lui Dumnezeu, i erai acoperit cu tot felul de pietre scumpe: cu sardiu, cu topaz, cu diamant, cu 47

crisolit, cu onix, cu iaspis, cu safir, cu rubin, cu smarald i cu aur; tamburinele i flautele erau n slujba ta, pregtite pentru ziua n care ai fost creat. Erai uns ca heruvim ocrotitor, te pusesem pe muntele cel sfnt al lui Dumnezeu i umblai prin mijlocul pietrelor scnteietoare. Ai fost desvrit n cile tale, din ziua cnd ai fost creat, pn n ziua cnd s-a gsit nedreptatea n tine. Dumnezeu a vorbit despre Diavol Lucifer cnd a spus: Stteai n Eden, grdina lui Dumnezeu ... Domnitorul Tirului, un om, nu a putut fi acolo. n acel timp nici mcar nu se nscuse. Nu, acest mprat al Tirului nu este om, ci o fiin creat (versetele 13-15). Prin aceste dou fiine domnitorul Tirului, un om, i mpratul Tirului, o fiin duhovniceasc, chiar nsui Lucifer Biblia ne transmite ideea faptului c o mprie natural pe pmnt este stpnit de o mprie duhovniceasc cu acelai nume. Totul pe acest pmnt fiecare om, fiecare fiin este stpnit sau influenat de duhurile lumii invizibile; i noi cretinii, fiindc suntem influenai i condui de Duhul lui Dumnezeu. Romani 8.14 spune: Cci toi cei care sunt cluzii de Duhul lui Dumnezeu sunt fii ai lui Dumnezeu. Dac oamenii ar putea nelege c cealalt lume duhovniceasc exist i c ea este lumea n care triete Dumnezeu, o lume fr nceput sau sfrit, atunci credina ar deveni o chestiune uoar, natural. Tu poi vedea n principiu lucrurile ca mplinite nainte de a lua fiin, fiindc ele exist deja n domeniul duhovnicesc. Dac crezi c ele sunt mplinite n aceast lume duhovniceasc, ele vor fi descoperite. Din acest motiv spune Isus: Orice lucru vei cere cnd v rugai, s credei c l-ai i primit i va fi al vostru! (Marc.11.24). Acum s vedem ceva, ce probabil c nu ai observat pn acum. S ne ntoarcem la Epistola ctre Efeseni. Efeseni 6.10-19 ncolo, frailor, ntrii-v n Domnul i n puterea triei Lui. mbrcai-v cu toat armtura lui Dumnezeu ca s putei sta mpotriva uneltirilor Diavolului. Cci lupta noastr nu este mpotriva sngelui i crnii, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor acestor ntunecimi, mpotriva duhurilor rutii n locurile cereti. De aceea luai toat armtura lui Dumnezeu ca s v putei mpotrivi n ziua cea rea i s rmnei n picioare dup ce vei fi biruit toate. Stai deci tari, avnd mijlocul ncins cu adevrul, fiind mbrcai cu platoa dreptii, avnd picioarele nclate cu rvna Evangheliei pcii. Pe lng toate acestea, luai scutul credinei, cu care vei putea stinge toate sgeile arztoare ale Celui Ru. Luai i coiful mntuirii i sabia Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu. Facei n tot timpul prin Duhul tot felul de rugciuni i cereri. Vegheai la aceasta cu toat struina i cu rugciune pentru toi sfinii i pentru mine ... De obicei noi ncetm cu citirea la versetul 17. Prin acest fapt noi rupem aceste versete din context. Totui este coninut mai mult adevr n acestea dect am recunoscut pn acum. Fiindc n rugciunile noastre noi ne luptm mpotriva cpeteniilor, domniilor, stpnitorilor ntunericului, duhurilor rutii din locurile cereti, trebuie s mbrcm armtura lui Dumnezeu ca s putem intra n viaa de rugciune! mbrcarea armturii lui Dumnezeu fr a intra n lupta rugciunii este practic inutil! Cretinii, care intr n rugciune trebuie s nu uite niciodat aceast realitate: Noi avem autoritate n Numele lui Isus peste toate puterile ntunericului! n cei 45 de ani, n care am nvat s m rog cu adevrat, nu am rostit nici o rugciune care se referea la mine sau la necesitile mele fr s primesc rspunsul aproape la clipeala ochiului. De ce? Fiindc tiu cum s m rog. tiu ce-mi aparine. tiu cum se exercit autoritate asupra Diavolului. tiu cum i se vorbete i i se spune: n aceast clip termin-i manevrele!

48

Biblia ne numete cetenii cerului. tiu cum s cer drepturile mele; dar nu pot s cer totdeauna drepturile altuia. Ca cetean american eu mi pot exercita dreptul de vot, dar nu pot vota pentru altul. Acest lucru trebuie s-l fac fiecare personal. De multe ori ntlneti oameni care ncearc s-i pun pe alii s se roage pentru ei. Acest lucru nu merge totdeauna, fiindc cellaltul nu are autoritate peste viaa lui. Aici este necesar mijlocirea. Trebuie s mijlocim pentru oamenii care nu sunt contieni de drepturile lor. Ei sunt desigur sinceri, cinstii, de muli ani mntuii i chiar umplui cu Duhul, ns lucrurile duhovniceti le rmn ascunse. Cnd ne rugm pentru alii, se poate ntmpla c trebuie s ne lum mai mult timp pentru mijlocire fiindc probabil c s-au dedicat duhurilor rele. Uneori chiar i cretinii cedeaz duhurilor rele i le permit s-i domine. Cnd m-am rugat pentru rudele mele, a trebuit s-mi fac timp s m mpotrivesc Diavolului. De obicei m rugam singur n ascuns pentru rudele mele; nu le spuneam nimic despre acest fapt. (Problema noastr este c noi ncercm s ne confruntm cu persoana n locul puterii care a provocat problema.) Am spus simplu: Eu zdrobesc puterea Diavolului de peste cutare! n Efes.6.18 se vorbete despre cereri pentru toi sfinii. (Ei nu tiu ntotdeauna cum s se roage pentru ei nii.) Un mijlocitor este cineva care ia locul altuia.

Mijlocire n limbi noi

Un mod de mijlocire este mijlocirea ntr-o limb necunoscut. 1 Corinteni 14.14 Fiindc dac m rog ntr-o limb, duhul meu se roag, dar mintea mea este fr rod. Rugciunea n limbi noi ne d posibilitatea s ne rugm pentru lucrurile pe care nu le tim, pentru lucruri n care nu avem experien, pentru oameni pe care nu-i cunoatem. Duhul lui Dumnezeu ne poate ajuta s mijlocim pentru oameni i situaii cnd nu tim cum s ne rugm cum se cuvine. tim c trebuie s ne rugm, ns n multe cazuri nu tim cum trebuie s ne rugm. Eu m-am aflat de multe ori n aceast situaie. Am zis: Doamne, tiu c trebuie s m rog, dar nu tiu cum trebuie s m rog. Mi se prea nepotrivit s m rog: Dumnezeule, binecuvnteaz-l pe cutare, Dumnezeule, ajut-i, sau Dumnezeule, f cutare sau cutare lucru. Eu spuneam: Doamne, m voi ncrede n Duhul Sfnt s m ajute n mijlocire pentru acest om sau pentru aceast situaie. i atunci ncep s m rog n limbi noi.

Mijlocire cu mintea
Pentru lucrurile pe care le cunoatem putem mijloci cu mintea noastr. Eu sunt convins c deinem autoritate n acest domeniu pe care nu am exercitat-o pn acum. Unii dintre noi se afl abia la nceput. n anul 1947 conductorul colii mele duminicale, care lucra ntr-un cmp de iei, a czut de pe acoperiul casei pompelor pe motorul pompei de iei. Mi s-a spus c a murit. Cnd am ajuns acolo, el zcea pe pmnt lng casa pompelor. O main de ambulan se afla n imediata apropiere. Muli oameni erau n jurul lui. Am ngenuncheat lng dr. Garrett. El mi-a optit: La nceput credeam c a murit. nc nu a murit, dar va muri curnd i nu-l putem mica. El ar muri dac am ncerca s-l micm. Atunci medicul mi-a spus: Pastor Hagin, luai deoparte pe soia lui i pregtii-o pentru moartea lui. 49

Am luat-o de bra i am dus-o de acolo ns nu ca s o pregtesc pentru ceva, ci ca s m rog cu ea. Cnd ne-am ndeprtat de mulime, ea mi-a spus: Frate Hagin, dr. Garrett nu crede c Daddy va supravieui, aa-i? I-am adeverit: Da, el nu crede, sor. Ea m-a ntrebat: Nu este minunat c noi avem o informaie secret? (Ea se referea la informaia Bibliei!) I-am rspuns: Da, mulumiri lui Dumnezeu pentru aceasta. Noi ne vom ruga i el va rmne n via. El a rmas n via i zcea pe pmnt nfurat n pturi. Dr. Garrett a rmas lng el. El s-a hotrt n sfrit s rite totui s-l transporte la spital. Eu consider c el a observat c noi l ineam tare, fiindc mi-a spus: Sunt sigur c nu va rezista pn la Tyler, dar l vom pune n maina de ambulan i vom ncerca. Pastor Hagin, urcai-v i nsoii-l pe drum. Pe scurt, el a supravieuit cltoria. L-au ateptat trei medici. M-am dus la spital i am rmas la el peste noapte. Soia lui a rmas zi i noapte alturi de el. A treia sear, cam pe la ora 8, unul din medici mi-a explicat: Domnule pastor, vreau s fiu sincer cu dumneavoastr. Aceasta este a treia sear i el se afl nc tot n com. Noi nici nu cunoatem mcar msura rnirii sale. Nu-l putem duce nici mcar la radiografie pentru a le constata. Dac l micm, va muri. Am fcut tot ce putem. Starea lui se nrutete mereu i nu exist nimic ce putem face mpotriva. Cnd am revenit n camer, am observat c soia lui obosise. (Duhul este voitor, dar carnea este slab. Dac oboseti trupete, atunci pentru duhul tu, omul interior, este greu s pstreze supremaia, mai ales cnd situaia se afl direct n faa ochilor ti.) Am observat c i scdea credina i tiam c trebuie s o ndeprtez de acolo. tiam c ar muri dac ea ar rmne aici. (Muli oameni au murit pentru c rudele lor au stat lng ei! De aceea uneori Isus a dat oamenii afar din camer cnd voia s vindece pe un bolnav.) Nu am minit-o, dar nu i-am mprtit ce mi-a spus medicul. I-am zis: Acum du-te acas s te odihneti. Te voi suna dac se schimb aici ceva. El se va nsntoi din nou. n acea noapte trebuia s ctig o lupt duhovniceasc. Ct timp eram treaz, i mergea bine. ns aceasta a fost a treia noapte n care eu nsumi n-am dormit i cnd am aipit pe scaun, starea lui s-a nrutit. M-am trezit cnd sora medical a nconjurat patul pentru a-l controla sub cortul de oxigen. Cnd m-am uitat la el am crezut n prima clip c a murit! Adormisem i lsasem s moar brbatul din faa mea! Tulburat am ntrebat-o pe sora medical: A murit? Nu, a zis ea. i eu credeam c a murit, dar nu va mai tri cnd se va ncheia schimbul meu la ora apte. Era ora dou dimineaa. Am ieit pe coridor i m-am rugat. Am mjlocit foarte silenios pentru el. Am prezentat cazul lui. Dumnezeu spune: Isaia 43.25-26 Eu, Eu, Acelai, i terg frdelegile pentru Mine i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele tale. Adu-Mi aminte s ne judecm mpreun, vorbete tu nsui ca s-i scoi dreptatea. Adu-Mi aminte ... Dumnezeu ne cere s-I aducem aminte cuvintele Sale. Aici este vorba de rugciune. Spune tu nsui; nota din Biblia King-James lmurete: Prezint-i motivul plngerii tale. Cu alte cuvinte, Dumnezeu ne invit s ne prezentm cazul. Deci am optit pe la ora dou dimineaa pe coridorul spitalului: Doamne, eu pur i simplu nu-l las s moar! i I-am prezentat cazul meu. n primul rnd, am zis, el este conductorul colii mele duminicale. S-ar putea s nu fie cel mai bun nvtor de coal duminical din lume, dar este cel mai bun pe care l-am avut vreodat. El m ajut. El este preocupat ntreaga sptmn s-i viziteze pe cei care lipsesc i m ajut n multe alte ocazii. n al doilea rnd el d 30 % din venitul su bisericii. n al treilea rnd el 50

influeneaz oamenii s fac bine i s se ndrepte spre Dumnezeu. Am vorbit cu oameni de afaceri din ora. Ei se ncred n el i l respect. Eu am nevoie de el. Eu sunt pstorul secund i Tu eti pstorul principal al bisericii. Ce am eu nevoie, ai i Tu. n al patrulea rnd Biblia declar evident c moartea este un duman. Ea nu vine de la Dumnezeu, ci de la Diavolul. Cnd la sfrit Diavolul va fi scos din lupt, moartea nu va mai putea intra n contact cu oamenii. Deci pun pur i simplu limite morii i i poruncesc s-l prseasc. Nu-l voi lsa s moar! M-am ntors n camera lui, m-am aezat i am adormit din nou. El a nceput s moar. M-am ridicat i am adus din nou cazul lui naintea lui Dumnezeu. Am repetat acest lucru de patru ori, a patra oar la ora patru dimineaa. La ora opt a intrat medicul, a ridicat cortul de oxigen i i-a ascultat coul pieptului. Dup un timp s-a ndreptat spre mine i a exclamat: A trecut vrful! A biruit! tii, acum poate s reueasc! Aduce-i targa! l ducem la radiografie. Cnd l-au adus de la radiografie, medicul mi-a spus: ansele lui sunt de 50%. Stteam simplu, dar n interiorul meu sltam de bucurie i gndeam: 50%? Despre ce vorbii domnule doctor? El are o ans de supravieuire de 100%! i a supravieuit ntr-adevr. N-am spus nici un cuvnt soiei mele sau altui om despre felul cum m-am rugat pentru acest brbat. Dar cnd a venit din nou pentru prima oar la serviciul divin, el a mrturisit prin ce a trecut. El a mulumit mai nti tuturor pentru rugciunile lor. Apoi a spus: S nu comptimii niciodat pe un cretin care moare. Ultimul lucru de care mi amintesc a fost c am czut. Nici nu-mi amintesc de aterizarea mea pe agregat. Cnd m-am trezit la spital eram din nou contient. Dup ce m-am trezit nu aveam deloc dureri, nu m durea nimic. Dar n timp ce m aflam n com, probabil c am murit. Am ajuns n cer. Am auzit coruri ngereti. Aa o cntare n-am auzit niciodat n viaa mea. L-am vzut pe Isus. Isus a venit la mine i eu eram chiar pe punctul de a ngenunchea n faa lui i s-I spun ct de mult l iubesc, cnd El mi-a spus: Trebuie s te duci napoi. L-am contrazis: Nu vreau napoi. Isus i-a rspuns: Trebuie s te duci napoi pe pmnt. Eu I-a rspuns: Nu vreau s m ntorc pe pmnt. Isus a zis a treia oar: Trebuie! Fratele Hagin nu te las s rmi aici. El a continuat: Atunci Isus S-a ntors, a tras ceva la o parte ca o perdea i am auzit cum fratele Hagin zicea: Doamne, eu nu-l las s moar! Isus a zis: Vezi, el nu te las s vii! Scurt timp dup aceea m-am trezit n spital, i-a ncheiat mrturia conductorul meu de coal duminical. Eu nu i-am povestit c m-am rugat aa. Cum putea s tie? Domnul i-a permis s m aud i i-a spus c din acest motiv nu putea rmne n cer! Aceasta mi-a dat n anul 1947 ndemnul spre cugetare la faptul c n mijlocire ne st la dispoziie puterea pe care niciodat nu am folosit-o cu adevrat. ns eu cred c uneori n Numele lui Isus am perceput poziia noastr n legmntul nostru i am mijlocit fr a fi contieni de aceasta. Fr s cercetm n Biblie despre aceast tem noi am crezut c a fost o experien grozav la care ne-a ajutat Domnul. Probabil nu vom mai avea niciodat o astfel de experien. Exact acest fel de gndire ne-a dus la eec. Cnd trei ani mai trziu socrul meu era pe moarte la spital, eu am nceput s m gndesc cu privire la experiena aceea cu conductorul de coal duminical. Cnd am stat lng patul lui era incontient am spus: Doamne, eu cred c voi porunci pur i simplu morii s plece de la el. Cred c voi porunci socrului meu s triasc n Numele lui Isus. Dumnezeu a spus n Isaia 43.26: ... s ne judecm mpreun. n interiorul meu Domnul mi-a spus clar prin Duhul: Nu, s nu o faci. S nu o faci. Aceasta nsemna c aveam autoritatea s o fac! Las-l s moar n linite, a spus El. i Domnul a prezentat cazul lui. n primul rnd este n vrst de 70 de ani. Eu nu v-am promis dect 70 sau 80 de ani. (Acesta este un minim. Tu poi tri mai mult. Dac deii mai mult credin, cere mai mult. Dar s nu te mulumeti cu mai puin.) 51

n al doilea rnd, mi-a spus El, el este gata s plece. El i-a fcut toate pregtirile att duhovnicete ct i financiare. El nu a fost pregtit ntotdeauna. Finanele i toate lucrurile sale sunt n ordine. Pentru el nu va mai exista o mai bun ocazie dect aceasta ca s moar. Deci las-l s moar n linite. Am spus: n ordine, Doamne, o voi face cu o condiie. Ferete-l de o astfel de moarte; f-l s-i revin i s depun o bun mrturie, pentru ca fiecare s tie unde se duce. Atunci l voi lsa s plece. Abia am spus aceste cuvinte, c el i-a deschis ochii. Kenneth, mi-a spus el, eu mor. I-am spus: tiu domnule Rooker. El mi-a rspuns: Cu ct mai repede, cu att mai bine. I-am zis: tiu. El mi-a propus: i vei chema pe copii aici ca s-i pot vedea nainte de a pleca, nu-i aa? I-am rspuns: Da, voi face asta. Copiii notri au fost singurii si nepoi. L-am sunat pe pastorul nostru din Garland (Texas) i l-am rugat s aduc copiii la spitalul din Sherman. ntre timp am vorbit cu efa acestui spital catolic i am ntrebat-o dac a putea aduce copii mici la spital. Ea mi-a spus: Nu v preocupai de prescripii. Acest brbat trebuia s fie mort deja de dou zile. Noi nu putem nelege cum a putut rmne n via. Aducei-i dac dorii este pur i simplu o minune c i-a revenit din nou. Deci familia lui, inclusiv nepoeii, s-au adunat n jurul patului su. Se putea spune c ziua urmtoare ar pleca ntr-o cltorie de vacan. El nu a vrsat nici o lacrim. Surorile medicale au ridicat capul patului i el edea, rdea i conversa. Ziua urmtoare a intrat n com i a nceput s moar. Stteam la captul patului cnd n sfrit l-a apucat moartea. Deodat i s-au deschis ochii. M-a privit i a spus: Dumnezeul meu, Kenneth, eu mor. I-am rspuns: tiu, domnule Rooker, ns nu i-e fric s pleci. Nu, mi-a rspuns el, nu m tem. I-am spus: ntinde-te pe pat i d-i pur i simplu drumul. El s-a ntins, a zmbit, s-a relaxat, i o strlucire a trecut peste faa lui cnd s-a dus. Slvit s fie Dumnezeu! (S trim prin credin, dar s i murim prin credin.) Este posibil ca s mijlocim i uneori s primim rspunsuri care nu sunt mereu cele mai nelepte i mai bune. Trebuie s folosim nelepciunea fiindc deinem autoritate. Am nvat aceasta din experien. tiu aceasta din Cuvntul lui Dumnezeu. Corespunztor Cuvntului lui Dumnezeu El ndeplinete de multe ori ce spunem noi fiindc noi avem aici autoritatea. M satisface s tiu c putem schimba viaa celor dragi ai notri i destinul rii noastre dac umblm numai n lumina Cuvntului lui Dumnezeu i mijlocim. Noi putem opri puterile ntunericului. Putem distruge lucrrile Diavolului.

52

Capitolul 26

Postul
Cnd i se vor mplini semnele acestea, f ce vei gsi de fcut, cci Dumnezeu este cu tine. 1 Samuel 10.7
n unele cazuri postul este foarte necesar. Dar nu exist o regul fixat. Lupttorul n rugciune va aciona aa cum va cere prilejul. Dac consider necesar postul, atunci s posteasc. - Reidt

n toate epistolele crile Noului Testament, care au fost scrise bisericilor biserica nu a fost chemat niciodat s posteasc. Aceasta nu nseamn s nu postim. Postul este amintit, dar nu au fost aezate reguli i nici nu a fost ncurajat biserica s posteasc. Fiindc nu exist reguli fixate, postul trebuie practicat cnd situaia o cere. Dumnezeu nu va fi schimbat prin post. El este acelai nainte, n timpul postului i dup aceea. Dar postul te schimb pe tine. El te ajut s-i supui firea. El te ajut s devii mai sensibil pentru Duhul lui Dumnezeu. Poate c Domnul i vorbete i te ndeamn la post. n vremuri deosebite El mi-a vorbit i m-a chemat s postesc. Totui vreau s amintesc faptul c nu am fost niciodat cluzit s postesc mai mult de trei zile una dup alta.

Capitolul 27

Roag-te pentru ara ta

V ndemn deci nainte de toate s facei cereri, rugciuni, mijlociri, mulumiri pentru toi oamenii, pentru mprai i pentru toi cei ce sunt aezai n poziii nalte, ca s putem duce astfel o via panic i linitit cu toat evlavia i demnitatea. Lucrul acesta este bun i bine primit naintea lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru, care dorete ca toi oamenii s fie mntuii i s vin la cunotin de adevr. 1 Timotei 2.1-4 Dup ultima adunare a ntlnirii noastre de cort din 1979, unii vorbitori s-au adunat la o gustare n camera de hotel a fiului meu Kennetj Hagin jr. n timp ce discutam despre lucrurile lui Dumnezeu, Duhul lui Dumnezeu a venit peste mine. (De fapt Duhul lui Dumnezeu s-a dovedit numai de trei ori n viaa mea cu atta putere.) Am spus celorlali: S ne rugm. Duhul lui Dumnezeu m mic nencetat. Ne-am rugat. Am slujit prin Duhul fiecruia dintre cei prezeni. Atunci am intrat n duhul rugciunii i al mijlocirii. Nu m pot exprima mai bine dect c eram pierdut n Duhul. Nu eram incontient, dar eram mult mai contient de lucrurile duhovniceti; lucrurile duhovniceti erau mai reale pentru mine dect cele naturale. edeam cu ochii nchii i m rugam un timp n limbi noi, ceea ce s-a dovedit c au fost cteva ore. (Cnd am nceput s ne rugm era cu puin nainte de miezul nopii. Cnd am ncetat i 53

mi-am deschis ochii era trecut de ora patru, totui mi s-a prut c ar fi trecut numai 10 sau 15 minute.) Domnul mi-a vorbit. Printre altele mi-a dat indicaii cu privire la coala de rugciune i vindecare pe care o ineam acum n fiecare zi a sptmnii n RHEMA Bible Trainig Center. i atunci am vzut ceva. Am vzut trei fiine ieind din Oceanul Atlantic. Ele artau ca trei broate negre uriae care erau de mrimea unei balene. Una se afla n vzduh. Celelalte dou i-au scos numai capetele din ap dinspre est. Am vzut ceva asemntor cu nou ani n urm. Isus mi-a spus: Ai vzut aceasta deja n anul 1970. i-am dat atunci exact de neles ce reprezint aceasta, dar tu nu ai fcut ce ar fi trebuit s faci. Atunci i-am spus s te rogi pentru conductorii rii. Ce s-a ntmplat (Watergate etc) nu a fost numai vina preedintelui de atunci. i voi face rspunztori pe cretinii acestei naiuni pentru acest lucru. Voi ai permis s se ntmple n ara voastr. Dac v-ai fi rugat, nu s-ar fi ntmplat. Eu v-am artat ce s-ar putea ntmpla. Du-te i verific ... (Mai trziu am verificat casetele i manuscrisele unei adunri din octombrie 1970, care conineau ce mi-a artat Domnul n 1970.) Isus mi-a vorbit: Atunci ai vzut trei fiine ntunecate asemntoare ieind din Oceanul Atlantic i srind peste toat ara. Dac tu i ceilali cretini ar fi fcut ce ar fi trebuit s facei, nici unul dintre aceste lucruri nu ar fi lovit poporul vostru. Nu ai fi avut parte de aceste tulburri. Preedintele nu ar fi fcut greelile care s-au strecurat la el. Eu trag la rspundere Biserica pentru greelile ei. Am nceput s plng i am exclamat: O, Dumnezeul meu! Da, a spus El, V fac rspunztori, pe tine i Biserica pentru aceasta. Atunci a adugat: Dac vei spune aceasta unor cretini, ei vor rde. Dar cnd vor sta n faa scaunului Meu de judecat i vor fi condamnai ei i nu preedintele, atunci nu le va mai veni s rd. Dac cretinii ar fi fcut ceea ce i-am nsrcinat n Biblie dac s-ar fi rugat pentru autoritile poporului lor efectul duhurilor rele ar fi fost mpiedicat. Apoi a continuat: Lucruri asemntoare nu aceleai dar asemntoare vor avea loc din nou n curnd. Eu nu-l voi face responsabil pe preedinte pentru ar; voi trage la rspundere pe cretinii din ar. Acum permite-mi s o lmuresc puin tu trebuie s nelegi cum trebuie tlmcite aceste lucruri. Eu am vzut aceste trei creaturi ieind din Oceanul Atlantic. Dar aceasta nu nseamn c ele vor apare din mare. De la Geneza pn la Apocalipsa marea i apele se refer ntotdeauna la masele mari de oameni. Aceste lucruri se vor ridica din popor. Pctoii sunt stpnii de Diavolul; ei se afl n mpria lui. Isus a spus: n toat ara vor fi tulburri, revolte i rscoale chiar i dintr-un alt motiv dect cel de atunci dac cretinii nu se vor ruga. n al doilea rnd n faa preedintelui se afl un eveniment iminent care nu ar trebui s-l ajung i nici nu va avea loc dac v rugai. n al treilea rnd n curnd va avea loc din nou ceva care va provoca alte greuti economiei i structurii financiare. Dar tu poi s le opreti pe toate trei. Tu poi opri revolta structurii sociale. Tu poi aduce la stagnare revoluia i activitatea Diavolului n politic. Tu poi mpiedica Diavolulul s submineze situaia financiar a naiunii tale. Tu le poi transforma pe toate trei prin mijlocire. Acesta este unul din motivele principale pentru coala de rugciune pe care o vei ncepe toamna.

Mai nti lucrurile cele mai importante

Dumnezeu ne-a dat foarte clar indicaia s punem pe primul loc lucrurile cele mai importante. 54

Da, dar, mi s-a spus, i spun c att timp ct democraii vor fi la guvernare nu se va ntmpla nimic. Alii erau de prere: Ct timp republicanii sunt la putere ... Dac te gndeti n primul rnd partinic, ca cretin nu vei face prea multe. Cretinii ar trebui s pun pe primul loc lucrurile cele mai importante. Cuvntul lui Dumnezeu spune: V ndemn deci nainte de toate ... nainte de toate! nainte de a te ruga pentru copiii ti, nainte de a te ruga pentru mine, nainte de a m ruga eu pentru tine: V ndemn deci nainte de toate s facei cereri, rugciuni, mijlociri, mulumiri pentru toi oamenii, pentru mprai i pentru toi cei ce sunt aezai n poziii nalte ... Ca s tim cine sunt toi oamenii, se spune: pentru mprai i pentru toi cei ce sunt aezai n poziii nalte. S ne rugm mai nti pentru autoritile noastre s avem puterea deplin pentru toi cei care se afl n guvernul de stat, guvernarea rii sau regional pn la guvernarea oraului. De ce? Citete mai departe ... ... ca s putem duce astfel o via panic i linitit cu toat evlavia i demnitatea. Pentru ca noi cretinii s putem duce o via panic i linitit. Dumnezeu Se intereseaz de noi. mpraii, pentru care Pavel a ndemnat cretinii s se roage, nu erau nscui din nou. Va binecuvnta Dumnezeu autoritile dac nu sunt mntuite? Desigur. Duhul lui Dumnezeu nu ne-ar cere s ne rugm pentru ceva ce nu am putea primi. Aceasta ar fi o nebunie. De ce i va binecuvnta? Pentru c Se intereseaz de noi. Pentru c lucrul acesta este bun i bine primit naintea lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru ... Este bun i plcut n ochii lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru, s ne rugm mai nti pentru toi cei care sunt aezai n poziii de autoritate. n ochii lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru, este bun i plcut, pentru ca s ducem o via panic i linitit. ... care dorete ca toi oamenii s fie mntuii i s vin la cunotin de adevr. Cnd domnete rzboiul au loc rsturnri de situaii cnd erup revolte este greu s rspndim Evanghelia. Dar cnd domnete pacea cnd este linite n ar atunci avem o mare libertate s propovduim Evanghelia. Nu este de mirare c Diavolul vrea s atace de exemplu Statele Unite. Dac faci o cltorie n jurul lumii vei constata c 90% din toat lucrarea de misiune este condus din America. Dac Diavolul ne-ar putea opri, atunci el a putea s opreasc rul binecuvntrii lui Dumnezeu. Dar slav lui Dumnezeu c nu poate! Cum s ne rugm pentru autoritile noastre? ... cereri, rugciuni, mijlociri i mulumiri ... Prin mijlocire noi ne rugm pentru ali oameni. Acest loc din Scriptur se refer la rugciunea pentru alii pentru cei dintre autoriti. Un mijlocitor ia locul altuia sau reprezint cazul altuia. De exemplu citim n Biblie despre mijlocirea lui Avraam pentru dou ceti Sodoma i Gomora. Citete aceast ntmplare n Geneza 18. Domnul a spus: S ascund Eu oare de Avraam ce am s fac? (versetul 17). El nu voia s distrug aceste ceti pctoase fr a-l informa pe prietenul Su de legmnt cu privire la acest lucru. Avraam a apelat la drepturile legmntului su de snge, cnd I-a spus Domnului: Vei nimici Tu oare i pe cel drept mpreun cu cel ru? Poate c n mijlocul cetii sunt 50 de oameni drepi: i vei nimici oare i pe ei i nu vei ierta locul acela din cauza celor 50 de oameni drepi care sunt acolo? S omori pe cel drept mpreun cu cel ru, aa ca cel drept s fie ca cel ru? Departe de Tine aa ceva! Departe de Tine! Cel care judec tot pmntul nu va face ce este drept? (versetele 23-25). Domnul i-a rspuns: Dac voi gsi n Sodoma 50 de oameni drepi n cetate, voi ierta tot locul acela pentru ei (versetul 26). i aminteti ce este scris n 1Tim.2.2: ... ca NOI s putem duce astfel o via panic i linitit ...? 55

Dumnezeu a zis c pentru 50 de oameni drepi El ar crua ntreaga cetate. Avraam a micorat numrul pn ce a zis Domnului la urma urmei: Poate c se vor gsi n ea numai zece. i Domnul a spus: N-o voi nimici pentru cei zece (versetul 32). Ia n consideraie pcatele oribile care au fost nfptuite n Sodoma totui Dumnezeu spune c ar crua ntreaga cetate pentru zece oameni drepi. Aceast lume ar fi fost nimicit deja de mult timp dac nu ar fi existat cretini. Isus a spus: Voi suntei sarea pmntului (Mat.5.13). Sunt destul de vrstnic ca s-mi pot aminti de timpul n care nc nu existau frigidere electrice. Cnd bunicul meu tia porci, el sra carnea pentru a o conserva n acest fel. Aceast lume este stricat i dac nu ar exista cretinii, ea ar fi putrezit cu siguran. Dumnezeu i-a zis lui Avraam c ar ierta cetile din pricina a zece drepi. n acest timp exist mai muli dect zece drepi n America. Unii zic: Vom pieri. Nu, cu siguran c nu! S nu asculi de astfel de vorbe. Eu sunt convins de faptul c astzi exist n America oameni care, asemenea lui Avraam, stau pe locul rugciunii. Avraam nu edea mprejur s vorbeasc despre ct de ri sunt toi i c toi se vor duce n iad! El a mijlocit pentru ei. Dac ne-am ndeplini sarcina, noi am putea schimba lucrurile. Odat am fost invitat la un pastor i fiul lui, n vrst de patru ani, se comporta att de ru nct mie i fiului meu, pe atunci n vrst de patru ani, ne-a fost penibil. Cnd am intrat n main, Ken mi-a spus: Acest biat este foarte needucat, nu-i aa? El vorbea ngrozitor cu tatl lui. Cnd tatl lui a vrut s-l ia n brae i s-l dezmierde pentru a-l liniti, biatul l-a lovit n fa i a strigat: Mincinos btrn. Ce spui tu nu este adevrat. Eti un mincinos. Acest pastor el credea n Evanghelia deplin i era umplut cu Duhul Sfnt mi-a spus: Doar tii c n Biblie este scris c n zilele din urm copiii vor fi neasculttori de prini. Da, i-am rspuns, n Biblie mai este scris i c dragostea multora se va rci, dar aceasta nu nseamn c dragostea mea trebuie s se rceasc. i nu nseamn c copiii mei vor fi neasculttori de prinii lor. Tu poi edea i zice: Este scris n Biblie c oamenii ri i neltori vor tot spori n faptele lor ca amgitori i amgii. Totul se prpdete. Dragostea multora se va rci. i dac vei rmne la aceast prere, i tu te vei rci. Diavolul te va aduce i pe tine i pe copiii ti sub puterea sa. Totui nu trebuie s rmi la acest fel de gndire. Trezete-te i recunoate faptul c eti n Hristos. Porile iadului nu vor birui Biserica! Isus este Capul Bisericii nu Satan. Isus este mai mare dect Diavolul. El l-a biruit deja. El a nviat biruindu-l i biruina Lui este biruina mea. Gndete-te n concordan cu Cuvntul lui Dumnezeu i recunoate c, indiferent cum arat situaia, noi putem s facem ceva mpotriv. Ezechiel 22.30-31 Am cutat printre ei un om care s nale un zid i s stea n mijlocul sprturii naintea Mea pentru ar ca s n-o distrug; dar n-am gsit nici unul. mi voi vrsa indignarea peste ei, i voi nimici n focul mniei Mele i le voi ntoarce faptele asupra capului lor, zice Stpnul Domnul. Aici vorbete Dumnezeu. Avraam a intrat n mijlocire pentru dou ceti. Aici Dumnezeu vorbete despre o naiune ntreag. Dac ar fi putut gsi UN om care s intre n sprtur i s mijloceasc pentru naiune, judecata lui Dumnezeu nu ar fi venit. Dar, poate ntreba cineva, dac Dumnezeu ar fi dorit cu adevrat s crue ara, de ce nu a fcut-o pur i simplu? Nu este El Dumnezeu? Dac aceasta este voia Lui, de ce nu o face pur i simplu? 56

Deschide nc o dat la 1Tim.2.4. Acolo citim c voia lui Dumnezeu este ca toi oamenii s ajung la cunotina adevrului. De ce nu-i oblig pur i simplu s se nasc din nou? Dac poate face tot ce vrea, de ce ateapt ca cineva s mijloceasc? Am discutat aceasta detaliat n primul capitol: De ce trebuie s ne rugm? Satan este dumnezeul lumii acesteia pn ce contractul de arend a lui Adam expir. El nu este dumnezeul meu, pentru c eu nu sunt din aceast lume. Dar el este responsabil pentru rzboaiele dintre popoare, pentru uciderile i violenele fcute n lume. Dumnezeu nu-i va clca cuvntul propriu. El i-a predat lui Adam contractul de arend. Adam l-a dat mai departe Diavolului. El expir, dar pn la acel termen Dumnezeu nu poate interveni dect numai dac cretinii caut faa Lui i l roag s intervin pentru ei. Puterea Satanei asupra lucrurilor de pe pmnt poate fi biruit numai dac cretinii se roag i mijlocesc pentru ara lor. Dumnezeu tnjete astzi dup cineva care ridic un zid i va sta n sprtur naintea Lui pentru ar. Putem mijloci n limba noastr cunoscut. Dar cel mai bine se mijlocete n limbi noi, fiindc atunci ne ajut Duhul Sfnt. Roag-L pe Duhul Sfnt s te ajute i mijlocete mai departe. Aici unii au rtcit, fiindc nu aud tot ce se d nvtur, dar totui apuc o frntur i pleac cu aceasta. Exist unele lucruri pentru care ne putem ruga rugciunea credinei spunem o rugciune i este suficient. Nu mai este nevoie s ne rugm; pur i simplu i mulumim lui Dumnezeu pentru rspuns. Pe aceasta o putem folosi pentru mntuire, umplerea cu Duhul Sfnt, pentru vindecare i lucruri pe care Dumnezeu le-a promis pentru prezent. Dar exist alte lucruri pentru care nu ne putem ruga rugciunea credinei. Unul din acestea este punctul pe care chiar l-am tratat intr mai departe n mijlocire pentru autoritile rii tale.

Capitolul 28

Redescoperirea naltei arte

Biserica a pierdut n mare parte nalta art a mijlocirii. Penticostalii au tiut ceva despre aceasta la nceputul secolului. Dar a doua generaie nu mai tia dect puin despre ea, i penticostalii generaiei a treia nu mai tiu aproape nimic. De asemenea carismaticii nu tiu aproape nimic despre aceasta. Dar pentru ca Dumnezeu s poat face la ceea ce vrea s ajung n anii 80 trebuie redescoperit nalta art a mijlocirii. Cnd am primit umplerea cu Duhul Sfnt i m-am alturat penticostalilor, am preluat pastoratul unei mici biserici a Evangheliei depline din nordul Texasului. Cei mai muli membri ai bisericii erau rani. Cnd toamna se recolta bumbacul, nu se mai inea serviciu divin dect smbt seara, duminic dimineaa i seara. Duminic dup-mas aduceam mncare i ne adunam n casa unui membru din biseric ca s mncm mpreun. ntr-o duminic ne-am adunat n casa viitoarei mele soii. Acolo s-a aflat i o doamn plcut, mic de statur. Auzisem de ea, dar nu am cunoscut-o niciodat. Fiecare o numea mama Howard. Ei o descriau ca o mam n Israel. Ea a mncat cu noi, dar imediat ce am terminat de mncat i conversam, ea a ntrebat de o camer n care s se poat retrage singur. Acolo a ngenuncheat. (Am aflat c uneori ntindea un ziar pe podea pe care i punea fruntea, i n acest fel se ruga toat dup-masa fr s se scoale.) 57

Ea era vduv i avea o cas ntr-un loc nvecinat. Un pastor pe care-l cunoteam locuia mpreun cu soia lui i un copil ntr-o parte a casei ei. El mi-a relatat: Rugciunea este profesia ei. Ea se scoal la ora patru dimineaa i se roag zilnic de la ora patru la opt, apoi i gtete ceva. Dup aceea se roag nc dou ore. Ea mnnc un prnz uor i dup aceea vine de obicei la noi s ne viziteze un timp. ntre ora dou i trei dupmas ea se roag din nou. Uneori se roag pn la miezul nopii. Dac sarcina este mare, se roag toat noaptea. Ea mplinea slujba de mijlocire. Ea s-a nscut din nou cu muli ani n urm n Dallas. Apoi s-a mutat ntr-un ora n care nu exista o adunare a Evangheliei depline. ntr-adevr n toate oraele i satele din ntreaga zon nu exista o adunare a Evangheliei depline. Ea a intrat n ofensiv pentru un sat dup altul i ora dup altul mijlocind att timp pn ce acolo lua fiin o adunare. Apoi se ruga pentru alt ora pn se ntemeia acolo o adunare. Mama Howard, aceast femeie mrunt, aceast sfnt minunat a lui Dumnezeu, s-a rugat pentru o adunare n fiecare ora, fiecare sat i fiecare col din Texasul de nord. M-am gndit cum va fi cnd vom ajunge cu toii n cer i vor fi distribuite rspltirile. Pastorii care au ntemeiat adunrile vor veni n fa dorind s-i primeasc rsplata, dar Isus va chema la El pe mama Howard! Rugciunea ei a mplinit lucrarea! Nu a vzut-o nimeni. Puini erau cei care o cunoteau. Dar ea nu i petrecea timpul de duminic dup-mas cu vizite i discuii. Ea se afla la lucru. Ea i-a dat literalmente viaa pentru alii. Aceasta a fost ceea ce a fcut Isus, i El caut astzi mijlocitori. Aici este o slujire cea mai mare slujire dintre toate mijlocirea. Ai vrea s intri n aceast slujire? Pentru aceasta nu ai nevoie de chemare. Nu trebuie s faci altceva dect s te anuni benevol. El caut benevoli. (n timp ce aceasta a fost dat ca nvtur recent ntr-un seminar de rugciune, Duhul Domnului a vorbit prin dr. Kenneth E. Hagin i a transmis aceste cuvinte profetice:) Eu am spus A fost prorocit de Duhul lui Dumnezeu, vorbit de Duhul lui Dumnezeu, dat prin prorocie, dat prin vorbire n limbi cu tlmcire; oamenii au vorbit din inima lor acea sarcin, acel cuvnt, acea convingere care a fost pus de Duhul lui Dumnezeu n duhul lor cu privire la aceste zile ... cu privire la o mare micare a lui Dumnezeu i o mare micare a Duhului Su. ns acele lucruri nu pot apare la vedere, cu toate c este voia lui Dumnezeu; (dac nu ...) Dumnezeu propovduiete voia Sa; Dumnezeu propovduiete planul Su; Dumnezeu propovduiete intenia Sa. Dar voi suntei trupul lui Hristos. Acea mare dovedire a lui Dumnezeu care st n fa nu poate veni dac Biserica nu o nate. Adu-i aminte c Pavel a spus n epistola sa ctre Bisericile din Galatia: Copiii Mei, pentru care sufr din nou durerile de natere pn ce Hristos ia chip n voi. Tu vei transpune n via micarea lui Dumnezeu i ce a planificat El i care este cea mai nalt int i voia Lui cea mai nalt pentru ara ta i pentru acest timp prin faptul c le vei nate i le vei aduce la vedere prin dureri de natere ale sufletului i rugciunea mijlocirii. Duhul lui Dumnezeu atrage astzi brbai i femei care s fie ca voluntari, ntre cei care vor spune: Doamne, poi s ai ncredere n mine; eu sunt unul dintre cei care renun chiar i la cele mai simple plceri ale vieii i care se retrag din societatea celor care le savureaz att de mult, pentru a-i face timp s mijloceasc cu faa la pmnt. El i caut astzi pe cei care i rspund. Mulumiri lui Dumnezeu c inima mea i rspune: Doamne, eu sunt unul dintre ei. Eu sunt unul dintre ei. Se vor anuna i alii i vor intra n slujirea cea mai mrea care exist mijlocirea. i n acest fel se va mplini. Va veni. 58

ntunericul care plutete la orizontul timpului, ntunericul care plutete la orizontul naiunii noastre va fi alungat i respins. Fiindc lumina lui Dumnezeu va strpunge; i rurile Duhului vor curge; i binecuvntrile lui Dumnezeu vor veni; i ele vor strpunge vor strpunge peste noi ca i cum s-ar rupe un dig. i inundaiile de ape se vor avnta i vor smulge cu ele tot ce le st n cale. Tot la fel i inundaiile binecuvntrilor Sale i buntii Sale i ale Duhului Su vor alerga ca o inundaie uria. Nu ca s provoace rezultate nimicitoare ci s aduc la vedere rezultate minunate. Nu ca s lase n urm moarte i distrugere ci s aduc via, pace, bunstare i vindecare. i plin de glorie va fi aceast zi. Druiete-te mijlocirii i atunci vei fi unul care va vedea rodul ostenelilor sale. Deci strduiete-te mai departe Roag-te mai departe cu perseveren i prin credin. i stvilarele binecuvntrilor Sale se vor deschide peste lume i peste aceast naiune. i aa va fi, i aa trebuie s fie, ca Biserica s aibe parte de cel mai bun i mai mre ceas n aceast vreme i n aceste zile!

******

59