Universitatea Babe-Bolyai Catedra de Psihologie nvmnt Deschis la Distan

ISTORIA PSIHOLOGIEI

Responsabil curs ORMENIAN MIRELA

2012-2013

I. Informaii generale 1.1.Date de identificare a cursului Date de contact ale titularului de curs: Nume: Ormenian Mirela Birou: Biroul Sala 19 A Cldirea Pedagogica, str. Sindicatelor nr. 7 Telefon: 0264-598898 Fax: 0264-598898 E-mail: mirelaormenisan@gmail.com Consultaii: Vineri, 12-14 Date de identificare curs i contact tutori: Numele cursului Istoria Psihologiei Codul cursului - PSY, Anul, Semestrul anul 1, sem. 2 Tipul cursului Obligatoriu, 7 credite Pagina web a cursului- http://www.psychology.ro Tutori Dumulescu Daniela, Murean Alisia, Sebastian Vaida IstorieTutor@psychology.ro Consultatii online: Miercuri, 16-18, prin intermediul yahoo messenger (ID: istorietutor)

1.2.Cunotine prerechizite Cunotinele dobndite prin aprofundarea disciplinei Introducere n psihologie sporete considerabil accesibilitatea temelor pe care vi le propunem. 1.3.Descrierea cursului Cursul de Istoria psihologiei face parte din pachetul de discipline fundamentale ale specializrii psihologie, nivel licen, din cadrul Facultii de Psihologie i tiine ale

Educaiei a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca. Disciplina continu familiarizarea studenilor cu problematica psihologiei umane din perspectiv istoric situndu-se ntr-o prelungire fireasc a cursului de Introducere n psihologie. Disciplina i propune o analiz a curentelor, colilor de gndire i reprezentailor acestora care au contribuit la instiuirea psihologiei ca tiin atuonom, precum i a principalelelor referine istorice care fac trImitere la paradigmele actuale din domeniul psihologiei. Cursul propune investigarea urmtoarelelor teme: Gndirea psihologic n antichitatea greac; De la antichitate la paradigmele gndirii psihologice moderne; rolu lui W.M. Wundt n istituirea psihologiei ca disciplin autonom i concepia voluntarist a acestuia, structuralismul i fucionalismul; Gestaltismul; Behaviorismul, Psihanaliza, umanismul, psihologia cognitiv -repere istorice 1.4.Organizarea temelor n cadrul cursului Cursul este structurat pe opt module de nvare fiecare modul focalizndu-se asupra uneia dintre temele menionate mai sus. Nivelul de nelegere i, implicit, utilitatea informaiilor pe care le regsii n fiecare modul vor fi sensibil optimizate dac, n timpul parcurgerii suportului de curs, vei consulta sursele bibliografice recomandate de noi. 1.5. Formatul i tipul activitilor implicate de curs Aa cum am menionat in 1.4. prezentul suport de curs este structurat pe cinci module. Parcurgerea acestora va presupune att ntlniri fa n fa (consultaii), ct i munc individual. Consultaiile, pentru care prezenta este facultativ, reprezint un sprijin direct acordat dumneavoastr din partea titularului i a tutorilor. Pe durata acestora vom recurge la prezentri contrase ale informaiilor nucleare aferente fiecrui modul dar mai cu seam v vom oferi, folosind mijloace auditive i vizuale explicaii alternative, rspunsuri directe la ntrebrile pe care ni le vei adresa. n ceea ce privete activitatea individual, aceasta o vei gestiona dumneavoastr i se va concretiza n parcurgerea tuturor materialelor bibliografice obligatorii, rezolvarea lucrrilor de verificare i a proiectului de semestru. Avnd n vedere particularitile nvmntului la distan dar i reglementrile interne ale CFCID al UBB, parcurgerea i promovarea acestei discipline presupune antrenarea studenilor n urmtoarele tipuri de activiti: a. consultaii pe parcursul semestrului vor fi organizate dou ntlniri de consultaii fa n fa; prezena la aceste ntlniri este facultativ;

b. consultaii online c. realizarea unui proiect de semestru cu o tem anunat cu cel puin 30 de zile naintea datei de depunere a acestuia. 1.6. Materiale i instrumente necesare pentru curs Optimizarea secvenelor de formare reclam accesul studenilor la urmtoarele resurse: - calculator conectat la internet (pentru a putea accesa bazele de date si resursele electronice suplimentare dar i pentru a putea participa la secvenele de formare interactiv on line) - imprimant (pentru tiprirea materialelor suport, a temelor redactate, a studiilor de caz) - acces la resursele bibliografice (ex: abonament la Biblioteca Central Lucian Blaga) - acces la echipamente de fotocopiere 1.8. Calendar al cursului Pe parcursul semestrului II, n care se studiaz disciplina de fa, sunt programate 2 ntlniri fa n fa (consultaii) cu toi studenii; ele sunt destinate soluionrii, nemediate, a oricror nelmuriri de coninut. Pentru prima ntlnire se recomand lectura atent a primelor dou module; la cea de a doua se discut ultimele trei module i se realizeaz o secven recapitulativ pentru pregtirea examenului final. De asemenea, n cadrul celor dou ntlniri studenii au posibilitatea de a solicita titularului i/sau tutorilor sprijin pentru rezolvarea proiectului de semestru, n cazul n care nu au reuit singuri. 1.9. Politica de evaluare i notare Evaluarea final se va realiza pe baza unui examen scris desfurat n sesiunea de la finele semestrului II. Nota final se compune din: a. punctajul obinut la acest examen n proporie de 60% (6 puncte); b. evaluarea proiectului de semestru 40% ( 4 puncte). Condiiile, simultane, pentru promovarea examenului la istoria psihologiei sunt: minim 3 puncte la examenul scris minim 5 puncte din nota final (punctaj reunit: proiect i examen) Pentru proiect se vor respecta cu strictee cerinele formatorilor (titular de curs, tutori). Orice abatere de la acestea aduce dup sine penalizri sau pierderea punctajului corespunztor proiectului. 1.10. Elemente de deontologie academic Se vor avea n vedere urmtoarele detalii de natur organizatoric:

- Orice material elaborat de ctre studeni pe parcursul activitilor va face dovada originalitii. Studenii ale cror lucrri se dovedesc a fi plagiate nu vor fi acceptai la examinarea final. - Orice tentativ de fraud sau fraud depistat va fi sancionat prin acordarea notei minime sau, in anumite condiii, prin exmatriculare. - Rezultatele finale vor fi puse la dispoziia studenilor prin afiaj electronic. - Contestaiile pot fi adresate n maxim 24 de ore de la afiarea rezultatelor iar soluionarea lor nu va depi 48 de ore de la momentul depunerii. 1.11. Studeni cu dizabiliti: Titularul cursului si echipa de tutori i exprim disponibilitatea, n limita constrngerilor tehnice i de timp, de a adapta coninutul i metodele de transmitere a informaiilor precum i modalitile de evaluare (examen oral, examen on line etc) n funcie de tipul dizabilitii cursantului. Altfel spus, avem n vedere, ca o prioritate, facilitarea accesului egal al tuturor cursanilor la activitile didactice si de evaluare.

REPERE INTRODUCTIVE*

I.

Abordarea istoriei psihologiei din punctul de vedere al necesitii studiului ei Ca tiin de sine-stttoare, psihologia are puin mai mult de 100 de ani, dar

domeniile studiate de psihologi au preocupat imaginaia uman cu muli ani nainte de debutul psihologiei ca tiin de sine-stttoare. O abordare detaliat a istoriei psihologiei ne duce pn la filosofii, teologii sau oamenii de tiin ai unor perioade premergtoare. La ei ntlnim unele dintre cele mai interesante speculaii privind dereglrile mintale, sentimentele, motivaia, senzaia, percepia, nvarea precum i alte domenii care vor fi mai apoi incluse n disciplina numit psihologie. Examinarea nceputurilor gndirii psihologice n scrierile gnditorilor antici creeaz o premis important care a mbogit semnificativ psihologia modern. Vom examina probleme asociate cu studiul istoriei: Practic la ce folosete studiul istoriei? Ce este istoria? Poate un istoric sa ofere mai mult dect o prere personal? Exist vreun model pre-definit sau vreo direcie anume pe care trebuie s o urmeze istoria? Acestea sunt cteva dintre ntrebrile abordate n acest capitol. Elaborarea unor ntrebri de o asemenea profunzime despre istorie face studiul ei cu att mai interesant. Cei care au studiat istoria au sugerat anumite scopuri ale aceste discipline. Exista numeroase argumente pentru studierea istoriei psihologiei. Astfel unele dintre cele mai importante sunt: 1. Istoria reprezint o cheie pentru a nelege i descifra viitorul Sigmund Freud (1927-1961) a menionat in cartea Viitorul unei iluzii c (cu ct) tim mai puine despre trecut i prezent, cu att mai nesigur va fi judecata noastr despre viitor. Thomas Jefferson a spus c istoria, prin preuirea oamenilor trecutului, ii va ajuta pe acetia n experiena lor despre alte timpuri i civilizaii. Ideea acestor citate este c exist un model n istorie, care interpretat corect, se poate dovedi crucial n nelegerea i controlarea prezentului i a viitorului. Utilitatea studiului istoriei psihologiei este pentru cei ce tiu istoria psihologiei c ar putea de asemenea s neleag mai bine tendinele i dezvoltrile actuale, precum i eventualele direcii din viitor. 2. Istoria reprezint o contribuie la educaie

Alt scop al istoriei este contribuia sa la o perspectiv liberal i informat. Robert I. Watson (1966), un cunoscut istoric al psihologiei, remarca odat c istoria ajut la depirea prejudecilor nguste, provinciale, de clas, sau regionale. Un avantaj al istoriei este c ajut omul s se integreze i s-i creeze o viziune a vieii imposibil prin alte mijloace. Cunoaterea istoriei unei anumite discipline uureaz nelegerea influenelor, dezvoltrilor i relaiilor astfel nct viziunea noastr este mult mai complet i sistematizat. O astfel de reuit poate fi att de satisfctoare nct s nu mai fie nevoie de vreun alt motiv pentru studiul istoriei. 3. Istoria susine modestia Avem un avantaj fa de cei care au trit naintea noastr deoarece ne putem baza pe cunotinele i descoperirile din trecut, putnd astfel evita repetarea inutil a greelilor din trecut. Ideile date de ctre cunoaterea trecutului au o varietate mai mare i sunt mai bogate n coninut dect perspectivele pe care le furnizeaz doar prezentul. Cnd studiem istoria ne simim adesea inferiori genialitii, efortului depus sau viziunii creative pe care o ntlnim. Istoria ne arat adesea c descoperirile noastre sunt doar o redescoperire a ceva ce fusese tiut acum o vreme si astfel elevii pot ntalni mini care au lucrat deja pe baza unor probleme pe care ei le credeau noi i originale.... 4. Istoria ne nva un scepticism benefic Istoria poate tempera tendina omului de a crede n idoli. n fiecare epoc, mase de oameni sunt prada unor dorine puternice, revoluii care promit mai mult dect pot oferi, panacee, i vise utopice. Psihologia i-a avut i ea reprezentani ai unor idei care spuneau mai mult dect puteau oferi. Astfel de idei sunt frenologia, craniometria (ncercarea de a calcula inteligena dup capacitatea cranian), precum i o serie de terapii moderne. Istoria ne nva s nu ne ncredem n idei mree, constituindu-se ca unic definiie. Istoria ne poate ajuta s ne eliberm de ideile impuse de mod. Putem spera c o cunoatere a istoriei ne poate face mai puin creduli. 5. Cunoaterea istoriei influeneaz procesele psihice umane Cunoaterea istoriei, ne face s privim obiectiv nu numai obiectivele noastre, ci i propria gndire. Istoria constituie o premis pentru observarea erorilor celorlali, dar ne poate ajuta i pe noi s gndim obiectiv. Dac ignorm importana istoriei, va trebui s rezolvm aceleai probleme din nou.

2. Istorie si istoriografie. Obiectiv si subiectiv in studiul istoriei psihologiei Cei care studiaz istoria inevitabil i pun ntrebri cum ar fi: Ce este istoria? Poate fi istoria obiectiv? Exist vreun model pre-definit sau vreo direcie anume n istorie? Ce face istoria? Acestea i alte ntrebri sunt subiectul filosofiei istoriei i istoriografiei. ntro abordare limitat, termenul istoriografie se refer pur i simplu la scrierea istoriei, dar ntr-un sens mai larg cuprinde i ntrebrile filosofice privitoare la istorie i la metodologia acesteia. Presupunnd c istoria poate fi mai bogat n sensuri dac se pun o serie de ntrebri privind istoriografia de la bun nceput, vom examina cteva ntrebri i aspecte ale istoriei i ale metodologiei acesteia. Poziia pe care o abordm fa de fiecare dintre acestea poate avea un impact major n modul n care privim istoria psihologiei, sau oricare alt tip de istorie. n accepiunea curent, termenul istorie se folosete cu referire la cronologia evenimentelor care constituie materia prim pentru istorici. Termenul se refer de asemenea la povetile pe care le spunem despre trecut. Definiiile din dicionare, de regul, exprim ambele nelesuri (adic istoria ca i cronologie a evenimentelor din trecut sau istoria ca studiu interpretativ sau poveste a trecutului). Se poate spune c istoria are i o component empiric i una explicativ. Componenta empiric se refer la informaii cum ar fi scrisori nepublicate, articole de ziar, nregistrri audio sau video, sau documente oficiale. Componenta explicativ se refer la ncercarea istoricilor de a da un neles informaiilor. Deci cum se poate defini istoria? S pornim de la ideea c istoria are o component empiric. Adic evenimentele reale care au avut loc n trecut ajung parte a experienei prezentului prin nsemnarea acestora n scris. Componenta empiric poate include de asemenea mrturii ale unor martori oculari sau experiene personale ale unor evenimente mai recente. Datoria istoricului este s se familiarizeze cu ct mai mult coninut cu putin. Culegerea informaiilor poate include interviuri, drumuri la arhive pentru examinarea unor scrisori nepublicate sau altor documente, citirea unor ziare vechi .a.m.d. Dup culegerea informaiilor, istoricul trebuie s se fac un studiu interpretativ al lor. Un astfel de studiu include examinarea contradiciilor, partajarea informaiilor importante de cele neimportante precum i acordarea anumitor nelesuri unor informaii. ntr-un fel, acest proces se aseamn cu rezolvarea unui puzzle complicat, cnd tim dinainte c vor fi piese lips. O definiie a istoriei sugerat din cele de mai sus ar fi: Istoria este studiul interpretativ al evenimentelor din trecutul omului. Definiia presupune att componente

empirice ct i explicative n munca istoricului. Trecutul uman este menionat deoarece istoria nu analizeaz nici trecutul geologic, i nici pe cel biologic. Dac istoria este studiul interpretativ al trecutului omului, se pune problema veridicitii acelei interpretri. Abraham Lincoln (1856-1950) spunea c Istoria nu este istorie dac nu este adevrat. Destul de des ne ntlnim cu ipoteza indus de bunul sim c materialele istorice, fie ele politice, religioase, tiinifice sau pur i simplu marcnd evenimente sociale, sunt imagini corecte ale trecutului. Chiar i istoricul, n momentul n care se angajeaz n realizarea unui nou proiect, poate crede c poate veni cu o nou poveste, mai apropiat de evenimentele cronologice dect cele ce-au precedat-o. Problema obiectivitii este una dintre cele mai importante probleme ale filosofiei istoriei. Importana problemei poate fi justificat prin faptul c acestui subiect i s-au acordat mai multe mii de pagini n jurnale i texte istorice. Ideea ar putea fi combtut imediat deoarece, totui, istoricii de regul nu fac observaii empirice directe. Dar chiar dac ar face observaii directe, nu exist nici o garanie c acestea ar fi obiective. Istoricii trebuie de asemenea s fie selectivi cu informaiile pe care le au la dispoziie, iar uneori nu pot fi criterii bine-stabilite pentru aceast selecie. n fine, istoricii sunt fiine ale prezentului i ca atare, pot scrie istoria n lumina prezentului personal i a perspectivelor culturale. Totui dosarul mpotriva obiectivitii nu este uor de nchis, un motiv pentru aceasta fiind c obiectivitatea este un ideal rvnit. Alt motiv ar putea fi c o complet respingere a posibilitii obiectivitii aduce cu sine ideea cum c orice opinie este la fel de bun ca alta. Totui alt motiv poate fi existena speranei c textele istorice se ridic deasupra climatului general al subiectivitii. O astfel de calitate ar permite istoriei s condamne, s dezaprobe, sau s spun o poveste nepopular. Mao Tse-dung credea c istoria ar trebui s fie n slujba revoluiei. O poziie att de radical d ap la moara dezbaterilor privind meritele i posibilitile obiectivitii, deoarece este normal s credem c istoria nu este neaprat obligat s fie n slujba ideologiilor politice, religioase sau filosofice. Nu exist oare vreun motiv pentru care istoricii s se rup de climatul general al opiniei personale? nainte de a continua, ar trebui s explorm posibilele nelesuri ale obiectivitii n istorie. Termenul obiectiv s-ar putea referi la o coresponden ntre un text istoric i evenimentele trecutului pe care acesta le descrie. Dac obiectivitatea se refer la o astfel de coresponden, atunci munca istoricului poate fi judecat ca deficient, deoarece cuvintele folosite ntr-un text istoric nu pot reda totalitatea vibrant a experienei trite. Obiectivitatea din punctul de vedere al corespondenei este deci suspect.

Un alt posibil neles al obiectivitii este c reprezint o ncercare de a prezenta toate aspectele unei probleme, de a arta o perspectiv cu care autorul nu este de acord. Obiectivitatea, vzut aa, este o orientare o orientare este ceva de la care ne putem atepta de la un istoric. Este o orientare care i aduce aminte istoricului s aib grij de motivele ulterioare i s le ia n considerare atunci cnd sunt recunoscute.

PSIHOLOGIA N PERIOADA PRE-TIINIFIC

PREAMBUL Putem presupune c umanitatea a fost fascinat nc de la nceputurile sale de nelegerea unor aspecte ce in de psihicul uman. De exemplu, reflecii teoretice despre senzaii, memorie sau vise i relaiile acestora cu comportamentul uman pot fi regsite n anumite lucrri strvechi cum ar fi textele sacre vedice (sau n cultura asirian cartea viselor). Egiptenii i babilonienii au ncercat s neleag psihologia uman i comportamentul n termenii unei activiti generate de o instan imaterial spirit sau suflet de obicei intim legat de respiraie sau de funcionarea inimii. Termenul grec psyche din care deriv termenul psihologie este, din punct de vedere etimologic legat de cuvinte care semnific respiraie (pneuma) sau vnt (Onians, 1958, apud John D. Greenwood, 2009). Multe teorii strvechi (dar nu toate) care au postulat existena unor spirite imateriale sau suflete au presupus existena unei viei dup moarte care s-ar putea desfura pe un trm spiritual. De obicei, credinele n spirite imateriale sunt denumite ca fiind animiste i pot fi regsite n multe dintre culturile aa numite primitive. O alt perspectiv care caracterizeaz culturile strvechi este antropomorfismul proiecia atributelor umane asupra forelor sau obiectelor naturii i/sau unor fiine supranaturale. Drumul ntortocheat al psihologiei ctre statutul de disciplin tiinific autonom a nceput, ca i n cazul celorlalte tiine, odat cu primele ncercri de a oferi explicaii asupra diverselor aspecte ale realitii desprinse de gndirea mitico-religioas. Aceste prime ncercri s-au concretizat sub forma primelor teorii filosofice (filosofia iubirea de nelepciune). Iar primii filosofi au fost interesai s explice originea, structura i procesele care guverneaz universul (kosmos nsemnnd deopotriv totalitatea lucrurilor precum i ordinea, elegana universului). Astfel pentru aceti primi nelepi, denumii datorit preocuprii lor fundamentale cosmologi, universul era ordonat iar faptul de a-l contempla era plcut. Promovarea ideii c universul este ordonat a fost foarte important deoarece un univers ordonat este n principiu explicabil. Propriu-zis, ncercarea de a nelege lumea folosind explicaii bazate pe principii care s fie ntemeiate pe observarea universului a nsemnat debutul filosofiei, debutul demersului tiinific, debutul psihologiei. Gndirea psihologic (sub umbrela acestei sintagme reunim teoriile despre psyche, teoriile despre diverse procese psihologice de exemplu emoia, memoria, gndirea etc) din antichitatea greac pn n momentul nfiinrii primului laborator de psihologie experimental a parcurs un drum complex. O perspectiv liniar asupra dezvoltrii psihologiei, n aceast

perioad pre-tiinific (nelegnd prin tiin, tiina n sensul modern al termenului) nu poate da seama de complexitatea acestuia. Dar, pe de alt parte considerm c restrngerea cercetrii la ncercarea de a puncta elemente semnificative, care din punct de vedere istoric, pot s ofere nite posibile rspunsuri la ntrebarea Cum a aprut psihologia ca tiin autonom? este justificat cel puin din raiuni pedagogice. Astfel, vom prezenta n continuare cteva elemente care circumscriu gndirea psihologic n perioada pretiinific. Am selectat principalele orientri ordonate cronologic (concretizate prin selecia unor teorii din perioada vizat) care ne pot oferi posibilitatea s descriem drumul parcurs de gndirea psihologic n aceast etap conform urmtoarei scheme:
Termeni cheie Psyche Cosmos Raiune (Nous) Corp (+ tulburri medicina greac) Preocupare dominant: Ce este cunoaterea Persoan (introspecie) Contiin Subiect Psihofizica

Momente cruciale

Cutarea unor legi i principii explicative

Descoperirea interioritii

Promovarea conceptului de contiin neles prin raportare la valorile cretine

Desoperirea subiectivitii. Omul subiect cunosctor

Cunoaterea tiinific standarde; Pozitivismul Este posibil o tiin despre suflet? (sens modern psihic)

Perioad

Antichitatea greac

Antichitatea greac Sec.

Antichitatea trzie i Evul mediul

Evul mediul

Modernitate

Sec. XIX

MODUL I GNDIREA PSIHOLOGIC N ANTICHITATEA GREAC Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu caracteristicile abordrilor anterioare instituirii psihologiei ca tiin care au aprut n Grecia antic Obiectivele modulului: La finalul acestui modul cursanii trebuie:
s poat prezenta principalele abordri ale psihicului uman care au aprut n Grecia antic s diferenieze o abordare filosofic asupra psihicului uman de o abordare tiinific a acestuia

Principalele orientri i teorii care au aprut n Grecia antic i care au influenat dezvoltarea gndirii psihologie au fost urmtoarele: naturalismul, formalismul, abordrile filosofice considerate clasice pentru aceast perioad Socrate, Platon, Aristotel - , medicina i epicureismul. I.1 Gndirea greac antic naturalist i psihologia

Cosmos (gr. ksmos) n filosofia greac desemneaz un univers finit i armonios, guvernat de legi, n opoziie cu haosul, dezordinea. Cosmogonie- kosmos lume, univers; gonos- origine, natere, prin acest termen sunt desemnatepovestirile despre originea lumii, prezente n patrimonial tradiiei orale a popoarelor primitive i a civilizaiilor antice. Cosmologie kosmos lume, univers logos cuvnt, idee, raiune, ordine, termen folosit la nceput n cadrul filosofiei (o diviziune a metafizicii, sec. XVIII) devine n sec XIX, XX o disciplin a fizicii.

coala din Milet marcheaz n sec. al VI-lea .Hr., trecerea de la concepia cosmogonic, antropomorfic i mistic la reprezentri naturalistlogice despre cauzalitate i cunoatere. Milet era un ora situat pe rmul Mrii Egee, ntr-una din coloniile greceti populate de ionieni n Asia Mic. Principalii exponeni ai acestei orientri sunt considerai Thales (624-547 .Hr.), Anaximandru (610545 .Hr.) i Anaximene (585-525 .Hr.). Acetia au fost interesai de descoperirea unui principiu (un element fundamental) al unitii matematic, astronomic i ingineria.

naturii, respectiv apa (Thales), apeironul- infinitul (Anaximandru), aerul (Anaximene). Concepiile acestora au influenat gndirea

Demersul promovat de aceast coal reflect ncercarea de a explica universul pe baza unor principii i procese materiale opuse explicaiilor de tip supranatural sau religios. Din punct de vedere istoric aceti gnditori marcheaz nceputul tradiiei naturaliste sau materialiste n tiin. Elementul fundamental care st la baza tututor lucrurilor este materia (physis). De aici i deriv eticheta ataat acestor gnditori fizicieni. Importana deosebit a gndirii lui Thales rezid n introducerea unui mod de teoretizare care poate fi definit ca abstract, critic i speculativ. Se poate afirma c acest gnditor a iniiat tradiia critic a gndirii tiinifice (acesta i invita n mod deschis pe ceilali gnditori s critice i s-i mbunteasc opera). Anaximandru (610-545 .e.n), considerat al doilea mare filosof al Greciei antice , disipol al lui Thales i profesorul lui Anaximene afirma c materia are la baz un principiu fundamental care nu poate fi perceput de simuri acesta fiind aperion-ul (infinitul). A formulat o teorie despre evoluia omului conform creia acesta s-a dezvoltat iniial n mediul acvatic, i ulterior s-a modificat sub influena unei multitudini de factori naturali. Despre concepiile psihologice ale lui Anaximandru nu se cunosc prea multe lucruri. Sufletul este n concepia acestui gnditor comupus din aer, iar viaa apare prin unirea elementelor spirituale cu cele materiale (Vernant, 1995, apud Aniei 2009). Anaximene a ncercat s explice diferenele ntre proprietile calitative (cum ar fi de exemplu temperatura sau culoarea) n termenii unor proprieti cantitative cum ar fi densitatea anticipnd fundamentele fizicii moderne. Acest gnditor considera c, la fel cum sufletul nostru este format din aer putnd i n acest fel s menin integritatea fiinei umane, la fel i lumea este compus dintr-o singur suflare i dintr-un singur aer (Ralea i Botey 1958, apud Aniei 2009). Heraclit din Efes (540-475 .e.n) continu materialismul ionian, considernd c principiul fundamental al tuturor lucrurilor este focul venic viu adugnd acestuia i un principiu fundamental pe baza cruia putem explica originea tuturor lucrurilor: principul contrariilor sau metoda dialectic. Totul n lume respect un principiu intitulat logos (ordine necesar universal). Sufletul este un gen de suflare cald, uoar i uscat, fiind focul sau principiul vieii. Ideea c multiplicitatea i schimbarea se regsesc n spatele continuitii i unitii va fi valorificat n sens modern odat cu apariia tiinelor ca discipline de sine stttoare.

Empedocle (c. 495c. 435 .e.n) a considerat c baza tuturor fenomenelor naturii o consituie patru elemente materiale necreate, indestructibile i imuabile: focul, aerul, apa i pmntul. Elementele din univers se mic prin aciunea a dou fore contradictorii iubirea i ura (aceast idee este considerat o reprezentare naiv a principiului atraciei i repulsiei). Gndirea sa a contribuit la dezvoltarea medicinei i a psihologiei. Principiul sntii const n echilibrul dintre cele patru elemente care se regsesc i n corpul i sngele uman. Ulterior, Hipocrate i Galen vor dezvolta aceast idee enunnd teoria umorilor, care va aprea n cadrul teoriilor biologice i psihologie. Empedocle explica percepia conform urmtorului mecanism: corpurile fizice emit un fel de emanaii, copii ale lor (eidola) care intr n snge prin porii din piele. n urma interaciunii dintre elementele componenente ale sngelui i eidola se fomeaz imagini care i au sediul n inim. De asemenea, Empedocle a dezvoltat o teorie rudimentar asupra evoluiei animalelor i oamenilor conform creia la nceput componentele organice ale acestora erau combinate aleator ntr-o varietate de forme hibride (de ex. multe creaturi s-au nscut jumtate cu caractere masculine, jumtate feminine) care nu au supravieuit. Propriu-zis formele actuale s-au dovedit cele mai bine adaptate condiiilor de via.

Atomitii: Leucip i Democrit

Atomism- concepie potrivit creia toate lucrurile din natur sunt constituite din atomi, diversitatea acestor lucruri i trasnformrile lor se datoreaz configuraiei i micrilor atomilor

Teoriile atomitilor greci Leucip (500450 .e.n) i Democrit (c. 460c. 370 .e.n) repezint momentul culminant al tradiiei naturaliste din gndirea antic greac. Acetia considerau c realitatea este alctutit din atomi i vid. Atomii erau considerai

nite particule foarte mici ca dimensiune, astfel nct nu puteau fi observate cu ochiul liber. Conform concepiei lui Democrit sufletul este alctuit din atomi fini care se disperseaz odat cu moartea individului. Asemeni lui Empedocle, Democrit explic formarea senzaiilor i a percepiilor pronind de la ideea c elementele lumii fizice transmit un fel de emanaii (eidola) care intr n corp. Dar spre deosebire de Empedocle, Democrit consider c senzaiile i percepiile apar atunci cnd atomii (i nu copii ale lucrurilor) sunt emanai de pe suprafaa lucrurilor care intr n corp prin organele de sim i nu prin pori, iar apoi ajung n creier i nu n inim. Odat ajunse n creier, emanaiile transmise de ctre obiectele lumii fizice determin formarea unor copii a acestora de care sunt responsabili atomii de foc din creier. Percepia este rezultatul asemnrii dintre emanaiile obiectelor i atomii din creier. (Hergenhahn , B. R., 2000)

Apare pentru prima dat diferenierea dintre calitile primare cum ar fi mrimea, forma i micarea care exist independent de percepia noastr asupra lor i calitile secundare cum ar fi culoarea, mirosul i gustul care sut rezultatul interaciunii fenomenelor cu organele noastre de sim. Naturalismul grec a contribuit la dezvoltarea gndirii psihologice indirect. Dei nu au fost formulate teorii complexe i de sine stttoare asupra psihicului uman, abordrile naturaliste au scris o prim pagin n istoria psihologiei prin deschiderea drumului ctre investigaiile care intesc nelegerea lumii observabile fr a postula intervenii supranaturale. Din acest punct de vedere acest tip de investigaii anticipeaz ntr-o form rudimentar demersul tiinific modern (moment crucial n dezvoltarea psihologiei ca tiin autonom). Deosebirea fundamental fa de explicaiile tiinifice ulterioare este natura speculativ a demersului nauralist din Grecia antic.
Tem de reflecie nr. 2 Sistematizai toate ideile despre suflet cuprinse n aceast seciune, apoi ncercai s rspundei la urmtoarea ntrebare: n gndirea antic naturalist concepia despre suflet a rmas sau nu n sfera explicaiilor supranaturale?

I.2 Formalismul grec antic i psihologia Spre deosebire de exponenii orientrii naturaliste, mult mai gnditorii sceptici din cu cadrul privire orientrilor veridicitatea formaliste, iniiate de Parmenide i Pitagora erau informaiilor pe care le obinem prin simuri. Aceste abordri folosesc ca i metode de investigaie deducia logic i argumentul n contrast cu analogiile teoretice folosite cu precdere de naturaliti. (John D. Greenwood, 2009). Continuator al cosmologiei fizicienilor din Milet, Pitagora substituie principiul lui Thales, apa, cu numrul, originea tuturor lucrurilor. Toate lucrurile sunt numere, inclusiv sufletul cunosctor. Prin Pitagora, pentru prima dat se exprim ideea de lege natural abstract ce guverneaz viaa i universul. De asemenea, se marcheaz completarea interesului pentru cosmologie cu cel pentru problemele umane. Pentru pitagoreici sediul vieii mintale se regsete n creier. Pitagora a formulat distincia dintre obiectele matematicii i logicii i cele care aparin lumii naturale i care fac obiectul experienei prin simuri. Obiectele care aparin

Formalism, n sens filosofic general se refer la orice teorie care pune n centrul cercetii forma n dauna unor laturi corelative precum materia, scopul sau coninutul unei realiti

lumii naturale nu pot fi cunoscute cu adevrat deoarece aestea sunt obiectul creaiei, distrugerii i schimbrii. Doar obiectele matematicii i logicii pot fi cunoscute cu adevrat prin raiune. n privina relaiei dintre minte i corp, Pitagora a avut o abordare dualist (cele dou entiti fiind distincte). Sufletul este nemuritor i are capacitatea de a nelege prin raiune lumea inteligibil. Acesta este temporar prizonierul corpului, i din acest motiv este supus tentaiilor i degradrii (corpul fiind de natur material este pieritor i degradabil). Aceast perspectiv sufletului care
DualismConcepie filosofic opus monismului conform creia la baza existenei stau dou principii opuse i ireductibile: materie-spirit sau corp-suflet sau bineru.

este nchis temporar n temnia trupului, i care din acest motiv este supus decderii morale a influenat ulterior conceia teologic cretin. Prin postularea unei perspective dualiste asupra relaiei suflet-corp se poate afirma c a

intrat n istorie o problem peren a psihologiei i anume realia dintre minte i corp. Perspectiva dualist asupra relaiei dintre cele dou instane va fi reformulat ulterior n psihologie de ctre promotorii teoriei paralelismului psihofizic (de ex. G. Th. Fechner) I.3 Medicina greac n antichitate i psihologia n istoria psihologiei se scrie o pagin important prin gndirea lui Hipocrate deoarece este primul care opereaz distincia dintre tratamentul medical (i fiziologie) i conceptualizarea filosofic, apelnd la raionament i observaie. Hipocrate din Cos, s-a nscut n 460 .Hr. n Cos, unde a primit educaie medical. Recunoscut n istoria medicinei ca printele acesteia, Hipocrate a continuat munca lui Empedocle i a lui Alcmaeon pentru eliberarea practicilor medicale de magie i superstiii. n temple ridicate n onoarea lui Asclepius zeul grec al medicinei se ofereau bazate pe ritualuri magice, diet, exerciii, somn. nsoit de comentariile lui Galen, concepia medical a lui Hipocrate a constituit baza nvmntului medical pn n epoca modern. Prin raportare la evoluia gndirii psihologice, umorismul este considerat una dintre concepiile fundamentale ale lui Hipocrate. Starea de sntate depinde de echilibrul (proporionalitate) dintre cele patru umori: sngele, limfa, bila galben i bila neagr. Starea de boal rezid n dezechilibrul acestora, nsemnnd de asemenea i ndeprtarea de legile naturale. De exemplu, amestecul sngelui cu limfa produce frigurile, excesul de bil este cauza febrei. La rndul lor, dezechilibrele sunt produse i restabilite de natur, fie ea intern, proprie organismului, fie extern. Nu exist boli divine, sau cauzate de zei. Simptomatologia clinic a devenit o tiin i Hipocrate i-a dedicat un tratat, n care promoveaz cunoscutul principiu nu exist boli, ci bolnavi. Aceast formul a avut o mai mare rezonan prin trimitere la temperamente care, n mod natural, sunt expresia

comportamental a predominrii uneia dintre cele patru umori: o anumit medicamentaie poate fi eficient pentru un temperament i nu pentru altul. Concepia temperamentelor cu baz umoral a fost preluat de continuatorii lui Hipocrate. Dup aproximativ 500 de ani, Galen a asociat celor 4 umori cele 4 temperamente binecunoscute astzi i sunt tratate n lucrrile dedicate psihologiei personalitii. O alt contribuie important a lui Hipocrate n dezvoltarea psihologiei este oferirea unor descrieri extensive (lucrarea Arta vindecrii) asupra unor tulburri psihologice (fobia, paranoia, depresia, isteria). De asemenea, pe baza studiilor sale asupra unor leziuni la nivelul creierului i n cazul unor paralizii a stabilit mecanismul controlului colateral al corpului prin intermediul emisferelor cerebrale. I. 4. Psihologia n gndirea filosofilor Socrate, Platon i Aristotel Teoriile anterioare promovate de ctre exponenii orientrilor naturaliste i formaliste sunt rediscutate i abordate critic de ctre filosofii: Socrate, Platon i Aristotel. n acest context sunt dezvoltate concepii despre suflet i funcionarea unor procese psihice (studiate din perspectiva rolului acestora n cunoatere). Socrate (469399 .Hr.) a marcat o reorientare hotrtoare a gndirii filosofice ctre investigarea unor caliti interne ale omului, cum sunt intelectul, conceptul, aspiraia, simul i reprezentarea fericirii. Metoda maieuticii (gr, maieutike a moi) pe care Socrate a folosit-o n cadrul disuciilor filosofice are ca scop dezvluirea adevrului ascuns n sufletul interlocutorului cu ajutorul ironiei (care elibereaz sufletul de false cunotine) i al dialogului. Platon (427-347 Hr.) a fost disipolul lui Socrate i a extins sfera gndirii umane ntr-o msur comparabil cu ceea ce, n domeniul psihologiei au nsemnat paradigmele clasice. Problemele formulate de Platon au incitat gndirea filosofic i religioas de-a lungul veacurilor i au sugerat noi criterii de abordare i nelegere a sufletului uman. Gndirea psihologic a lui Platon este dispersat n numeroase lucrri i se prezint n termeni metafizici. Platon consider c sufletul este format din trei pri cu funcii diferite: sufletul raional, sufletul afectiv (uneori este tradus i cu temenii de curajos sau emoional) i sufletul poftelor. Partea afectiv i cea a poftelor aparin trupului. Aceste dimensiuni ale sufletului sunt muritoare, spre deosebire de partea raional care este nemuritoare. Pentru a ajunge la adevrata cunoatere omul trebuie s suprime nevoile trupului i s urmreasc

scopuri raionale. Ideea c cele trei pri ale sufletului sunt n conflict se va regsi dezvoltat ulterior n concepia lui Freud. Aciunile externe asupra organelor de sim transmit sufletului date i impresii prin intermediul corpului. Lumea perceput este format din copii imperfecte ale formelor ideilor. Acestea nu pot fi nelese dect prin raiune, fr intervenia imaginaiei i a percepiilor care deformeaz realitatea pur. n timp ce trupul prin intermediul simurilor aduce informaii despre lumea schimbtoare care este iluzorie i temporar, sufletul raional este cel care dezvluie lumea formelor. Platon considera c sufletul este nemuritor i considera c se poate rencarna. Metafora folosit n Fileb este edificatoare pentru viziunea lui Platon asupra memoriei empirice: sufletul este o carte n care memoria, ca un scrib, consemneaz ceea ce dicteaz simurile i chiar ilustreaz coninuturile cu imagini. n privina tulburrilor mintale Platon considera c acestea sunt generate de ignoran i de exisitena unor fore iraionale i asociale care pot influena aparatul psihoogic. Nebunia apare atunci cnd un suflet raional este dominat de sufletul dorinelor. (Aniei, 2006) Aristotel (384-322 . Hr.) a fost discipolul lui Platon i reprezint apogeul gndirii filosofice a Greciei antice. Principiile de baz ale gndirii psihologice aristotelice se regsesc n lucrarea De Anima (Despre Suflet). Valoarea istoric, ulterior validat, a tiinei aristotelice despre suflet, rezid n afirmarea unitii funciilor spirituale i vitale: sufletul este acea form (calitate, nsuire, proprietate) a substanei (corpului) care ndeplinete trei funcii necesare vieii: nutritiv, senzitiv si raional. Concepia despre suflet, formulat de Aristotel se opune concepiei dualiste (vezi Pitagora, Platon). Astfel, n concepia aristotelic sufletul nu poate exista independent de corpul material. Fiinele umane au trei tipuri de suflete organizate ierarhic: sufletul nutritiv (care se regsete i la plante i care servete funciilor de cretere, auto-conservare prin nutritie i reproducere), sufletul senzitiv (esena formelor de via mai complexe- animalele care servete formrii senzaiilor, experienierii plcerii i a durerii, imaginaiei, memoriei) i sufletul rational (nous) specific doar oamenilor care servete funciilor cognitive (cum ar fi abstractizarea, deliberarea i reamintirea). Pe baza acestei structuri ierarhice a sufletului, care caracterizeaz fiinele umane Aristotel a ncercat s explice funcionarea unor procese psihice complexe. De exemplu la nivelul funciilor nutritive sufletul asigur organismului uman bazele pentru formarea senzaiilor care in de partea senzitiv, iar acestea, la rndul lor sunt apoi organizate n

imagini care stau la baza proceselor de gndire (pentru Aristotel gndirea nu poate funciona fr imagini). Imaginile sunt reprezentri ale substanelor i ale proprietilor acestora care se pstreaz n memorie. Referitor la procesele mnezice Aristotel opereaz distincia dintre simpla memorie (abilitatea de a recunoate o imagine ca o repezentare a ceva n trecut) i reamintire (aceasta implic cutarea activ a unor imagini pstrate n memorie) (Greenwood J. D., 2009) Pentru a explica procesul reaminitrii Aristotel identific un numr de principii care vor reprezenta fundamentul unor teorii ulterioare din psihologie. Astfel, Aristotel a observat faptul c reamintirea este facilitat de organizarea cu sens a materialului acest aspect va fi explorat n laboratorul lui Wundt spre sfrsitul secolului XIX. De asemenea, a observat c reamintirea se bazeaz pe relaiile de similaritate, contrast i contiguitate. Principiul contiguitii va fi explorat de ctre psihologia asociaionist (sec. XVIII i XIX) i de ctre psihologia behaviorist din America n sec XX. (Greenwood J. D., 2009) n lucrarea De somno et vigilia Aristotel anticipeaz ideile moderne referitoare la somn i vise considernd c somnul este partea existenei umane n care fiina i organismul i recupereaz forele pierdute (Aniei, 2009) Modelul aristotelic de nelegere a funcionrii sufletului a servit ca baz pentru dezvoltri ulterioare din cadrul concepiilor filosofice i psihologice care au ncercat s rspund la ntrebri precum Cum funcioneaz mecanismele gndirii? Cum se formeaz ideile?
Tem de reflecie nr. 3 Comparai concepia platonic despre suflet cu cea aristotelic.

I. 5 Empirismul antichitii n anul 307, la Atena, Epicur deschide o coal de filosofie. Europa Occidental, ncepnd cu Renaterea, a cunoscut i mprtit epicureismul. Pentru epicurieni, tiina i prietenia sunt lucrurile cele mai de pre, pentru c ne elibereaz de teama zeilor, a morii i a durerii. Meditaia i practica relative la cele dou valori (tiina i prietenia) stau n puterea oricui, indiferent de gradul de cultur i gen. Epistemologia lui Epicur este axat pe observaie i pe interaciunea unor atomi, ce produce senzaia i gndirea. Dincolo i nainte de raiune, chiar de la natere, sufletul uman, ca i cel animal, cunoate plcerea i durerea i spontan ncepe s-o caute pe prima. Pe aceast baz, n fapt, visceral, apar strile emotive, izvorul continuu al vieii psihice,

trirea binelui i virtuii. Acest determinism reprezint superioritatea epicureismului n evoluia gndirii psihologice: unitatea psihic organism. Toate formele i produsele cunoaterii deriv din senzaii i percepii, iar acestea au caracter reflectoriu, rednd realitatea autentic. Astfel, obiectele eman nite particule invizibile (cum este fumul sau mirosul) ce ating i ptrund n cele cinci organe de sim; pipitul i vzul exceleaz n certitudine. Anumite denaturri ale datelor simurilor se datoresc amestecului judecilor noastre relative la obiectele redate de ele. Excepia de la caracterul obiectiv al datelor senzoriale o constituie gustul acesta nu exist n lucruri, fiind o impresie subiectiv, deoarece un aliment poate fi plcut pentru cineva i dezgusttor pentru altcineva. Persistena unor senzaii d anticipaia sau prenoiunea (astzi aceast cogniie este numit reprezentare). Funcia anticipaiei este formularea de judeci care depesc experiena prezent. Corectitudinea acestora poate fi dat tot de senzaii. Combinarea datelor senzoriale persistente se face prin asemnare i analogie. Sunt i prenoiuni generale, utile n procedeele raionale: noiunea de existen, de fiin ca totalitate, cauz i efect, devenire, hazard, necesitate i libertate, determinism, infinit, scop. Toate acestea sunt la baza opiniilor, ce pot fi adevrate sau false, fr a avea deci evidena senzaiilor (de aceea le punem la ndoial i ncercm s le verificm prin experien). Memoria este pstrarea i organizarea datelor senzoriale i ale experienei. Scopul cunoaterii de orice fel este realizarea linitii sufleteti i a fericirii. Despre suflet, Epicur crede c nu poate exista n afara corpului, fiind ca un fel de organ al acestuia. Despre om, a imaginat o ntreag antropogenez: natura a fcut nenumrate experiene pn ce a ajuns s aeze atomii ntr-o form perfect. Atributul esenial al sufletului este scopul. Dar, pentru c simte i acioneaz, nseamn c este o materie, parte a corpului. Natura material a sufletului este acceptat ca alternativ a vidului: nu exist nimic altceva dect materie i vid. Totui, atomii sufletului, asemntori cu ai focului, sunt uori, deosebit de mobili i rspndii n tot corpul. (Nicola, 2004) CONCLUZII Dac urmrim felul n carea gndirea psihologic se dezvolt n cadrul acestora se pot evidenia urmtoarele concluzii. 1. naturalismul i formalismul au influenat dezvoltarea psihologiei n mod indirect. n primul rnd, teoriile corespondente acestor orientri au contribuit la promovarea a dou perspective teoretice care vor deveni componente importante ale gndirii tiinifice. Naturalismul a promovat idea c universul poate fi explicat pe baza proceselor i elementelor materiale care intr n componena acestuia. Formalismul a promovat ideea c universul poate fi explicat pe baza relaiilor (legitilor)

formale sau matematice. Abordarea vieii psihice n cadrul acestor orientri nu a fost n mod necesar o preocupare major. Principiile prin care s-a ncercat nelegerea universului au fost extinse la problema omului, oferindu-se astfel explicaii rudimentare asupra dezvoltrii biologice i asupra funcionrii psihice. (John D. Greenwood , 2009) 2. Odat cu abordrile filosofice considerate clasice pentru aceast prioad (Socrate, Platon i Aristotel) nelegerea omului a devenit o problem important circumscris de mai multe teme de cercetare (de ex. locul acestuia n cetate, educaia, caracteristicile definitorii ale omului, cunoaterea uman etc.) Astfel, se pot constata cel puin dou preocupri care au influenat dezvoltarea gndirii psihologice: teorii despre suflet i teorii despre funcionarea proceselor psihice implicate n cunoatere. 3. Medicina greac (pe care am ales s o prezentm prin referire la concepia lui Hipocrate) ofer o alt perspectiv asupra omului, diferit de filosofie. Astfel, au fost formulate teorii care i-au propus s explice funcionarea mecanismelor psihice prin raportare la funcionarea biologic. ntrebarea cheie care definete acest demers a fost Ce este boala? ncercnd s rspund acestei ntrebri medicina greac din aceast perioad a oferit un material descriptiv care s-a dovedit important att pentru dezvoltarea medicinii, ct i pentru dezvoltarea gndirii psihologice. 4. Epicureismul a contribuit la dezvoltarea gndirii psihologice prin evidenierea rolului pe care l are observarea datelor din experien pentru nelegerea mecanismelor psihice. Propriu-zis studiul anumitor procese psihice nu se mai realizeaz pentru a oferi rspuns la ntrebarea ce este cunoaterea ci un rpsuns la ntrebarea ce este fericirea?

Rezumat Primele teoretizri asupra sufletului n gndirea antic au fost inserate n cadrul unor concepii cosmologice gndirea greac naturalist. Abordarea naturalist a fost secondat de cea formalist. Concepiile despre suflet au aprut n medicin, n cadrul concepiilor filosofice considerate clasice n abordarea filosofic antic. Prima abordare propriu-zis empiric asupra sufletului n antichitate a fost cea reprezentat de ctre Epicur

MODUL II DE LA ANTICHITATE LA PARADIGMELE GNDIRII PSIHOLOGICE MODERNE Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu caracteristicile abordrilor filosofice, tiinifice i psihologice au pavat drumul psihologiei ctre paradigmele moderne ale acesteia Obiectivele modulului: La finalul acestui modul cursanii trebuie:

S poat prezenta principalele abordri care s-au derulat din antichitate pn n momentul constituirii psihologiei ca tiin autonom S diferenieze principalele dispute care s-au purtat n aceast perioad asupra diverselor teme relevante pentru consituirea psihologiei ca tiin

Drumul psihologiei de la antichitate la paradigmele gndirii psihologice este cel al descoperirii subiectului modern. Abia n antichitatea trzie cele patru instane spirituale arhaice sufletul, omul interior, persoana i contiina ncep s convearg n acelai sens. Iar aceste patru instane spirituale sunt considerate formele arhaice ale subiectului modern. (J. F. Mattei, 1999). Dup moartea lui Aristotel filosofii au nceput s fie preocupai de aspectele legate de conduita uman i de rspunsul la ntrebarea Care sunt principiile unei viei bune? Astfel, au aprut o serie de orientri precum scepticismul, stoicismul, neoplatonismul. De asemenea cutarea de sine a nceput s devin o preocupare fundamental care, ulterior, pe parcursul Evului mediu va regndit din perspectiv religioas (cretinismul). II.1 Desoperirea introspeciei i problema contiinei Referitor la dezvoltarea psihologiei am selectat n continuare concepiile a doi gnditori care au contribuit la reconceptualizarea a doi termeni cheie care vor intra n dicionarul acesteia: introspecia i contiina. Sfntul Augustin (354-430) nscut n nordul Africii ntr-o provincie roman se convertete la cretinism iar cartea sa Confesiuni iniiaz o nou form de lucrare literar de factur autobiografic. n cadrul acesteia sunt analizate emoiile,

percepia asupra timpului, memoria i visele. Investigarea universului interior l-a fcut pe Sfntul Augustin s considere sufletul ca fiind un sanctuar de o amploare nedefinit. Substana sufletului este necorporal, spiritual i apropiat de substana divin. Introspecia (examinarea experienei inerne) este considerat o cale ctre adevrata cunoatere, cea a revelaiei Dumnezeu. Thomas dAquino (1227-1274), considerat un teolog remarcabil valorific n folosul teologiei distincia aristotelic dintre suflet i spirit (sau suflet vital i suflet raional), unul deservind corpul, cellalt pe Dumnezeu. Acesta opereaz o extindere a sferei spiritualului i la senzaii explicndu-le prin transferul de corpusculi materiali de la obiecte la organele de sim. Dac Aristotel avea n vedere n De anima relaia organism obiect; Thomas dAquino o nlocuiete cu cea dintre contiin (subiect) i obiect. Sintagma organism care gndete a fost nlocuit cu subiect care gndete. Problema contiinei a fost tematizat din perspectiv teologic: psihicul nu mai deservea viaa de relaie cu lumea obiectiv, ci cu divinitatea.

Tem de reflecie nr. 1 De ce credei c e important schimbarea terminologic de la suflet i/sau organism care gndete la contiin care gndete?

II.2 Precursori ai psihologiei tiinifice- curente filosofice i dezvoltri tiinifice hotrtoare

Consideraii introductive (Schultz, D. P, Schultz, S. E., 2008) Spiritul timpului (Zeitgeist) care a dominat secolul al XVII-lea este terenul pe
Mecanicism

care noua psihologie (psihologia tiinific) avea s se nasc. Concepia mecanicist este fora contextual fundamental

care a caracterizat aceast perioad. Conform acesteia toate procesele naturale pot fi determinate mecanic i pot fi explicate prin legile fizicii i ale chimiei. Aceast idee i are originea n fizic care s-a numit la nceput filosofie natural. Mecanicismul ca orientare este rezultatul muncii fizicianului Galileo Galiei (15641642) i a matematicianului i fizicianului Isaac Newton (16421727). n aeast perioad cuceririle i metodologia tiinei s-au dezvoltat mn n mn

cu dezvoltrile tehnologice. Observaia i experimentarea au devenit trsturi distinctive ale tiinei alturi de msurare. Pentru fiecare fenomen care era cercetat se ncerca definirea, descrierea i msurarea. Implicit aceast nevoie imperioas de a msura a fost nsoit de inventarea a numeroase aparate de msur (barometre, ceasuri cu pendul, mircrometre etc). S-a reuit pentru prima dat o msurare precis a timpului iar construirea ceasurilor de toate mrimile (inclusiv cele de buzunar) se prea c a devenit o prioritate. Datorit regularitii, predictibilitii i preciziei ceasului, oamenii de tiin i filosofii au nceput s priveasc acest instrument ca pe un model al funcionrii universului. Astfel, pentru a explica funcionarea universului
Metafora ceasornicului

a nceput s fie uzitat metafora ceasornicului. Treptat, aceast perspectiv a devenit determinist (se credea c universul este asemeni unui ceas pus n funciune de ctre divinitate i care, odat pornit, funcioneaz fr intervenie universului este

Determinism

extern- cu alte cuvinte totul, n ceea ce privete funcionarea prestabilit).

O alt idee fundamental care a dominat gndirea acestei perioade este aceea c universul asemeni unui ceas poate fi neles dac examinm
Reducionsim

componentele sale. Astfel, oamenii de tiin au nceput s popularizeze noiunea de reducionism. De la nelegerea universului folosind metafora unui mecanism precum ceasul, la

nelegerea funcionrii psihicului uman n aceeai termeni nu a fost dect un pas de fcut. Acest pas a fost mijlocit de obiceiul prezent n acea perioad de a construi jucrii automate. Dei ideea automatelor nu era nou (exist manuscrise greceti, arabe care descriu construcia atuomatelor, sau de ex. China care a excelat n construcia acestora) se pare c n epoc a fost considerat o invenie. Printre cele mai celebre mecanisme de acest tip, construite la acea dat, este cntreul cu flautul de dimensiunile unui om normal care a fost construit n aa fel nct micrile sale prin care acesta scoate sunetele la flaut erau executate de o parte mecanic care reproducea fidel fiecare muchi, ligament sau parte a corpului. Imaginea mecanic a fiinei umane a ptruns n literatura secolului XIX i nceputul secolului XX (de exemplu din Oz). crile pentru copii scrise de Frank Baum i pe baza crora ulterior a aprut filmul Vrjitorul

Tem de reflecie nr. 2 De ce credei c analogia cosmos /om -mecansim (ceas) a prins att de bine n aceast perioada respectiv? Descriei o abordare psihologic modern folosind termenii: determinism i materialism.

II.2.1

Contribuia lui Ren Descartes la apariia psihologiei moderne Despre acest gnditor se poate afirma c a inaugurat era psihologiei moderne.

Vin s suin aceast afirmaie cteva teme de referin pentru psihologia modern pe care Descartes le-a tratat (contnd bineneles modul n care acesta a fcut-o). Tema 1 Natura corpului Descartes a ncercat s explice funcionarea fiziologic a corpului n termenii fizicii. Se observ aadar influena spiritului mecanicist al epocii asupra gndirii sale. Se pare c pe vremea cnd locuia la Paris era fascinat de automatele care populau grdinile pariziene (acionate de pompe de ap). Probabil c observnd faptul c micrile acestora sunt generate din afara lor (presiunea apei) i-a venit ideea c i n cazul omului pot exista micri involuntare la nivelul corpului. Aceast abordare a micrii involuntare este considerat o concepie timpurie a reflexului. Tema2 Problema interaciune minte-corp. nainte de Descartes aceast problem a frmntat minile multor gnditori iar teoria cea mai popular era aceea c interaciunea minte corp este unidirecional (mintea poate influena corpul dar corpul nu poate influena mintea). Legtura dintre cele dou instane era gndit asemeni relaiei dintre un puar i marioneta pe care o manevreaz (puar fiind bineneles mintea). Spre deosebire de naintaii si gnditorul francez a formulat ideea existenei unei interaciuni ntre cele dou instane. Dup publicarea concepiei sale, Descartes a fost urmat de o mare parte dintre filosofi i oameni de tiin. n psihologie aceast problem se intituleaz dualitatea psihologico-fizic. Deoarece n concepia sa spiritul era considerat imaterial o problem dificil de rezolvat era aceea de a gsi modalitatea prin care ceva imaterial comunic cu ceva material. Soluia gsit de Descartes, i anume aceea de a consiera creierul locul n care are loc aceast interaciune, a fost confirmat ulterior n psihologie. Tema 3 Doctrina ideilor Mintea uman produce dou tipuri de idei: nnscute i derivate (dobndite). Ideile nnscute nu sunt obinute n urma aciunii mediului extern asupra simurilor. Printre acestea Descartes enumer ideea de Dumnezeu, ideea de perfeciune, ideea de

infinit. Ideile derivate sunt acelea care se formeaz n urma aciunii directe a stimulilor asupra organelor de sim. Aceast teorie a ideilor nnscute este important deoarece a suscitat opoziia filosofilor empiriti i a psihologilor care au o perspectiv empirist asupra mecanismelor psihologice implicate n procesul cunoaterii. II.2.2 Empirismul englez Filozofia empiric consider c observaia i experiena sunt mai importante n cunoaterea uman dect raiunea. Francis Bacon (15611626) este considerat iniiatorul empirismului i Senzualism reducerea tuturor
coninuturilor i actelor de cunoatere la senzaie (dau, mai prcis la modificrile simirii). Judecata, reflecia, dorinele, pasiunile etc. sunt doar senzaia nsi care se transform n mod difereniat (E. B. de Condillac Tratat despre senzaii

senzualismului modern. Cunoaterea tiinific devine o tem predilct a investigaiilor sale care sau centrat pe cutarea unei metode adecvate. Cele mai cunoscute aformise ale sale sunt urmtoarele: tiina este putere, Oamenii nu pot stpni natura dect supunundu-se legilor ei, A cunoate cu adevrat nseamn a cunoate prin cauze. F. caracterizat prin folosirea analizei,

Bacon pune bazele metodei inductive

comparaiei, observaiei i experimentului. Cea mai

cunoscut lucrare a lui

Bacon, Novum Organum, ( noul instrument al minii) publicat n 1620 este o replic Organonului arsitotelic. Bacon a fost printre primii teoreticieni care a evideniat Asociaionism- teorie filosofic i psihologic conform creia activitatea mental ar fi constituit din producerea i desfacerea legturilor ntre elementele simple, fie acestea ultime reprezentri (i ca atare, coninuturi psihice, senzaii, idei, emoii etc.) Asociaionismul este prezent n teoriile despre minte elaborate de filosofii empiriti englezi din secolele al XVIII-lea i al XIXlea, se regsete n psihologia tiinific i n structuralism, n anumite modele ale memoriei propuse de cognitivism sau de conexionsim. rolul cunoaterii tiinifice: posibilitatea de de a prezice i controla lumea natural. John Locke (1632-1704) este considerat cel mai important succesor al lui Bacon. ntrebarea fundamental care descrie principalele preocupri ale acestuia este urmtoarea: Cum cunoatem i de unde vine cunoaterea? Filosoful englez combate teoria ideilor nscute afirmnd, n celebra sa lucrare Eseu asupra intelectului omenesc, c toate cunotinele provin din experien. Astfel, la natere sufletul uman este ca o foaie alb de hrtie (tabula rasa): n intelect nu exist nimic care s nu fi fost nainte n simuri.

Scrierile lui J. Locke sunt importante pentru evoluia psihologiei deorece fundamenteaz principiile asociaioniste ale cunoaterii. Aceste credine se formeaz prin nvare

asociativ care este accidental. Empiritii englezi i senzualitii francezi care i vor urma vor fi mai preocupai de principiile asociaioniste. George Berkeley (1685-1753) cunoscut mai ales pentru dictonul: esse est percipi (a fi nseamn a fi perceput) a accentuat ntr-att rolul rolul experienei n cunoaterea lucrurilor, nct lumea real este de fapt lumea subiectiv. Berkeley a aplicat principii asociaioniste pentru a explica felul n care oamenii reuesc s cunoasc obiectele din lumea real. Ideile complexe se formeaz prin asocierea ideilor simple. Vom prezenta n continuare felul n care Berkeley a explicat percepia adncimii, dat fiind faptul c retina uman este bidimensional. Astfel, pentru a ajunge la percepia adncimii omul combin senzaiile vizuale pe care le obine de-a lungul experienei n ncercarea de a vedea obiecte la distane diferite cu micrile pe care acesta le face n mod frecvent n ncercarea de a vedea obiectele mai de aproape. Astfel, percepia adncimii nu este o simpl experien senzorial ci o asociaie de idei care trebuie nvat. Abordarea lui David Hume (1711-1776), este considerat una dintre cele mai bogate i mai radicale concepii de filozofie empiric. Cele mai importante lucrri ale lui D. Hume sunt: Tratat asupra naturii umane i Eseuri privind nelegerea uman. Obiectivul fundamental asumat de Hume, n ceea ce privete tema cunoaterii este a fost acela de a extinde la cunoaterea naturii umane metoda experimental aplicat de I. Newton. Aa cum tiina despre om este singura baz solid pentru celelalte tiine, tot astfel singura baz solid pentru pentru tiina despre om trebuie s fie experiena i observaia. Cele dou forme de baz ale cunoaterii sunt: impresiile (pasiuni i imagini prezente direct n minte) i ideile (care sunt doar copii palide ale impresiilor). Amintirea unui gust la 30 de minute dup mas devine idee, n acest caz fiind o amintire mai palid a impresiei originale. Hume a artat c ideile pot fi simple, ca o singur not clar, sau complexe, aa cum este de exemplu ideea de mr include simultan mai multe impresii: culoare, gust, miros i sim. Teoria asociaionist formulat de Hume se bazeaz pe urmtoarele trei legi: legea asemnrii (gndurile noastre trec mai uor de la o idee anume la una similar de ex. cnd ne gndim la un prieten ne este uor s ne gndim i la ceilali prieteni), legea contiguitii (cnd ne gndim la un obiect avem tendina s ne amintim de obiectele care au fost experieniate n acelai loc i timp de exemplu cnd ne gndim la un cadou ne reamintim uor persoana care ni l-a oferit) i legea cauzei i a efectului (observnd succesiunea lucrurilor i/sau a evenimentelor formulm predicii). Legea cauzei i a efectului este cea mai eficient atunci cnd ne formm idei despre anumite

evenimente sau lucruri. Aceast din urm lege este considerat cea mai important dintre legile asocierii.
Comenta legile care Tem dei reflec ie nr.stau 3 la baza teoriei asociaioniste a lui Hume din perspective unei teori Comenta i legile care stau la baza teoriei asociaioniste a lui Hume din perspectiva unei teori actuale din psihologie. actuale din psihologie.

D. Hume a investigat i latura emoional a fiinei umane pornind de la clasificarea emoiilor n dou categorii fundamentale: triri afective ntemeiate pe durere i triri afective ntemeiate pe plcere. Emoii precum bucuria, dorina i sperana deriv din plcere, n timp ce enervarea, dispreul i frica deriv din durere. James Mill (1773-1836) a descris psihicul pornind de la elementul su de baz senzaia i de la principiul care o guverneaz: asociaia. Cea mai cunoscut lucrare psihologic a lui Mill, Analiza fenomenului mintii umane (1829) se remarc printr-o abordare mecanic a proceselor mentale. Credinele, amintirile i experienele chiar i scopurile i preferinele estetice toate se fundamenteaz pe asociere sau condiionare. Caracterul i abilitatea cognitiv sunt rezultatul unui proces educaional adecvat. Asociaia este un fenomen general i toat viaa noastr psihic poate fi considerat ca un ir de imagini sau de sentimente. Asociaia se produce fie ntre senzaii, fie ntre idei. Ordinea sincronic a dou relaii simultane este ordinea n spaiu. Ordinea succesiv, raportul anterior posterior ntre dou fenomene e ordinea n timp. Ideile noastre deriv din senzaii, iar ordinea acestor deriv firesc din cea a senzaiilor. Tot asociaia explic formarea ideilor noastre despre obiectele din realitatea exterioar, formarea ideilor generale, a noiunilor de asemnare i de diferen, de antecedent i consecvent, ca i cele de spaiu, timp, micare i infinit. Emoiile i actele de voin sunt supuse i ele legilor asociaiei. Emoiile complexe provin din emoii simple pe calea asociaiei. Toate senzaiile noastre sunt agreabile sau dezagreabile, sau indiferente. Plcerea i durerea sunt cele dou afecte primitive. Durerea i plcerea produc ideea de durere i plcere. Cnd ideea unui sentiment de plcere e conceput ca viitoare, fr a fi siguri c va avea loc, simim sperana; cnd suntem siguri c va avea loc simim bucuria. Cnd un sentiment de durere e conceput ca viitor, fr a fi sigur, simim teama; cnd suntem siguri c se va produce, simim tristeea. Plcerea i durerea au cauze imediate sau ndeprtate. Analiza lui James Mill tinde s arate c sentimentele cele mai puternice nu sunt dect nite agregate formate prin juxtapunerea sau prin fuziunea unor sentimente

simple. Chiar un sentiment aa de normal i de general cum este dragostea prinilor pentru copiii lor se explic n ultim analiz prin procesul de asociaie.
Tem de reflecie nr. 4 Pornind de la distincia dintre team i tristee din perspectiva anticiprii apariiei unor evenimente viitoare se poate elabora o teorie a formrii emoiilor care s poat fi dovedit tiinific? Aducei argument n acest sens.

John Stuart Mill (1806-1873) introduce n Anglia pozitivismul lui Auguste Comte. Legea asociaiei n concepia sa reprezent cea mai general lege a fenomenelor psihice i este instrumentul de cercetare predilect al psihologiei. J.St.Mill consider ca fiind legi ale asociaiei urmtoarele: 1. ideile fenomenelor asemntoare tind s se prezinte mpreun n spirit; 2. cnd dou impresii sau idei au fost percepute simultan sau n succesiune imediat, una tinde s aduc n contiin pe cealalt. n ceea ce privete contiguitatea acesta este de dou feluri: prin simultaneitate i succesiune imediat. Senzaia este considerat fenomenul psihic elementar. J. S. Mill considera c tiina minii se poate dezvolta astfel nct s ajung la predicia comportmaentlor umane. Ceea ce i lipsete deocamdat ca s fie o tiin exact este lipsa nelegerii funcionrii legilor secundare prin care am putea determina cum anume indivizii vor aciona n circumstane precise.
Tem de reflecie nr. 5 Care dintre abordrile ulterioare din psihologie au postulat posibilitatea de a prezice comportmanetele umane? Comparai cele dou perspective identificnd asemnri i deosebiri.

Contribuia empirismului la instituirea psihologiei ca tiin Odat cu formularea principiilor empiriste moderne muli filosofi care au urmat i-au reconsiderat metodele de investigaie acestea devenind atomiste, mecaniciste i pozitiviste. Astfel, pe la jumtatea secolului al XIX-lea erau puse bazele teoretice pentru o tiin a psihicului uman. De ceea ce avea nevoie psihologia pentru a transpune n realitate aceste principii teoretice fundamentale era o metod tiinific pe msur: experimentul. Acest fapt avea s se ntmple n curnd datorit fiziologiei care a furnizat un model experimental menit s dea natere noii psihologii.

De reinut principiile fundamentale ale empirismului: procesele senzoriale au un rol primar n cunoatere analiza experienei contiente se realizeaz prin descompunerea acesteia n elemente sale constitutive. Procesele mentale complexe sunt rezulatul sintezei prin asociaie a elementelor simple din cadrul contiinei centrarea pe procesele contiente II.2.3 Pozitivismul - Auguste Comte (17981857) Pozitivismul este un curent filosofic iniiat de A. Comte care respinge filosofia ca reprezentare teoretic generalizat a lumii. n locul unei viziuni unificatoare care se centreaz pe probleme irezolvabile pozitivismul reclam centrarea pe fapte care sunt observabile n mod obiectiv. Tot ceea ce este speculativ, inferenial, metafizic este respins de ctre pozitivism. A. Comte considera c exist trei stadii ale dezvoltrii umanitii: Stadiul teologic- pentru explicarea fenomenelor se recurge la mit i la supranatural Stadiul metafizic cauzele fenomenelor sunt cercetate n termenii unor entiti abstracte (folosirea unor explicaii care apelaz la principii, esene cauze sau legi care nu pot fi verificate (observate) Stadiul tiinific, cel mai nalt, n care obiectivele majore sunt: descrirea fenomenelor, predicia i controlul acestora. Acest stadiu al pozitivismului este considerat de ctre Comte stadiul maturitii inteligenei umane. Acestuia i se potrivete maxima A ti nseamn a prevedea pentru a putea, iar n consens cu aceasta cunoaterea pozitiv este cunoaterea eficient. Prin promovarea ntietii i superioritii cunoaterii tiinifice, pozitivismul a accentuat importana pe care orice disciplin ar trebui s o acorde demersului tiinific. ncrederea n metodele tiinifice nu mai este o opiune pentru orice demers care dorete s fie luat n serios, ci o necesitate. Pozitivismul a avut un rol important n introducerea metodei tiinifice n toate disciplinele contribuind la dezvoltarea tiinelor umane, n special a sociologiei, lingvisticii, istoriografiei i psihologiei. Pozitivismul s-a dezvoltat n paralel cu afirmarea n secolul al XIX-lea a fenomenului istoric al primei revoluii industriale, de care depinde i convingerea optimist ntr-un progres social, ca rezultat al reorganizrii tehnice i industrializrii societii.

Tem de reflecie nr. 6 Artai influena pozitivismului asupra teoriilor actuale din psihologie.

II.2.4 Constiuirea biologiei ca disciplin tiinific La mijlocul secolului al XVIII-lea Carl von Linne a propus prima clasificare a platelor i animalelor. La nceputul secolului al XIX-lea perfecionarea microscopului a permis evidenierea unor asemnri n dezvoltarea embrionar a organismelor. n aceeai perioad B. Lamark impune termenul de biologie definit a tiin a vieii. Lamarck avanseaz ipoteza evoluionist i cea a nrudirii tuturor organisemlor vii. Aceste dou ipoteze au fost completate de ctre Charles Darwin (1809-1882) cu ipoteza strmoului comun i cea a seleciei naturale. Impactul darwinismului n psihologie este atestabil cel puin prin urmtoarele cteva aspecte pe care le semnalm n continuare: a) definirea psihicului ca rezultat al unui proces evolutiv natural; Teoria evoluionist bazat pe idea seleciei naturale a supus subiectul uman acelorai legi naturale care pot fi identificate i la celelalte animale. Principiul continuitii vieii a fost unul dintre cele mai controversate aspecte ale acestei abordri. Dar, insistnd pe ideea continuitii vieii Darwin a fcut posibil cercetarea unor legi universale care s explice comportamentul. b) impulsionarea dezvoltrii psihologiei comparate prin faptul c a n opera sa este prezentat posibilitatea de a nelege comportamentul uman folosind animalele c) impulsionarea studiului dezvoltrii copilului. Darwin a inut un jurnal n cadrul cruia a consemnat dezvoltarea primului su fiu William. Mai trziu a publicat un articol bazat pe aceste observaii intitulat Biographical Sketch of an Infant (1877). Studiul copilului era considerat o cale prin care se poate nelege felul n care omul a evoluat. Dezvoltarea omului, nc din momentul concepiei, reflect toate stadiile evoluiei (ontogeneza repet filogeneza) (W. E. Pickren, A.Rutherford, 2010)

Tem de reflecie nr. 7 Identificai i alte contribuii pe care dawninismul le-a adus psihologiei.

II.2.5 Fiziologia i psihofizica Fiziologia a avut o contribuie decisiv la transfomarea psihologiei n tiin experimental prin promovarea investigaiilor menite s identifice bazele anatomice i

neuroanatomice ale funcionrii sistemului nervos. Psihofizica a continuat demersul investigativ n sensul descoperirii relaiei care se stabilete ntre proprietile fizice ale stimulilor i efectul psihologic al acestora n plan subiectiv intern. Studierea raportului dintre evenimentele fizice i psihice prin intermediul raportului dintre stimul i senzaie a evideniat faptul c o tiin a minii devine posibil. nceputurile formale i sistematice ale psihofizicii se gsesc n lucrrile psihologului german Ernst Heinrich Weber (1795-1878) i ale fizicianului-filozof Gustav T. Fechner (1801-1878). Ernst Heinrich Weber(1795-1878) i-a desfurat cercetrile n domeniile

anatomiei, psihologiei, fizicii i biologiei. Iniiator la experimentelor psihofizice este consemnat n istoria psihologiei ca fiind primul cercettor care a scris o formul prin intermediul creia se face legtura ntre lumea fizic i cea psihologic:
Formul care descrie legtura ntre lumea fizic i cea psihologic

S = K S

Unde: S= cantitatea de stimul deja existent S= cantitatea de stimul ce trebuie adugat pentru a provoca o diferen sesizabil K= constant Weber a ptruns ntr-o lume considerat de alii ca fiind imposibil. Evenimentele psihologice pot fi studiate n relaie cu valorile msurabile ale stimulilor, procesele psihice putnd fi cuantificate, fapt pe care Immanuel Kant l declarase imposibil de realizat. Gustave Theodor Fechner (1801-1878) a fost interesat att de domeniul filozofiei, ct i de cel tiinific. n 1860, Fechner public lucrarea Elemente de psihofizic, lucrare considerat de importan major pentru psihologie, iar n 1876, public Vorschule der Aesthetic n care trateaz abordarea experimental a judecilor estetice. Aceste dou lucrri sunt considerate contribuii importante care au condus la instituirea psihologiei ca tiin, iar metodele dezvoltate de Fechner au devenit metode fundamentale ale psihologiei. n urma cercetrilor, Fechner a descoperit c exist o relaie cuantificabil ntre stimuli i senzaii ajungnd la concluzia c orice cretere contientizat a intensitii stimulului n plan psihic este determinat de nivelul stimulrii din plan fizic.

Testarea legilor lui Weber i Fechner n laboratoarele de psihologie ale vremii a dus la construirea gradaiilor senzoriale, cum ar fi cea a decibelilor pentru a se nregistra valorile tonalitilor auditive. Metodele construite de Fechner au devenit parte integrant a metodologiei psihologiei experimentale.

Hermann Von Helmholtz (1821-1894) a fost unul dintre cei mai importani oameni de tiin i inventatori ai secolului al XIX-lea avnd contribuii importante n fizic, psihologie, i fiziologie. Helmholtz a respins ideea c forele vitale ale energiei misterioase influeneaz procesele fizice sau psihice. El considera c toate modificrile survenite n organism pot fi explicate prin intermediul legilor fizice. Studiile sale au demonstrat c o simpl contracie a muchilor poate genera o cretere subtil a temperaturii, energia total pe o anumit perioad de timp fiind legat de modul n care organismul metabolizeaz mncarea. Helmholtz considera c legea conservrii energiei se aplic organismelor vii la fel ca i fenomenelor fizice i nu exist aa zise energii necunoscute care s activeze organismul uman. Psihologia, n viziunea lui Helmholtz avea baz n fiziologie care, la rndul ei era fundamentat n fizic i chimie.
Tem de reflecie nr. 8 Aducei trei argumente n favoare ideii c psihofizica a vut un rol hotrtor n dezvoltarea psihologiei ca tiin

CONCLUZII Aceast perioad ar putea fi intitulat etapa a doua a perioadei pre-tiinifice n care gndirea psihologic s-a dezvoltat. Temele importante pentru evoluia ulterioar a psihologiei au fost urmtoarele: 1. Trecerea de la o concepie substanialist a sufletului (n variatele sale forme de nelegere: imaterial, spirtual, raional, form a corpului etc) la o concepie subiectivist (psyhe ca subiect, eu, persoan n sensul modern). Pentru psihologie acest pas a fost decisiv deoarece de la ntrebri de tipul Ce este sufletul? Ce este cunoaterea? Se trece la formularea unor noi ntrebri precum Cum pot fi descrise i/sau cum funcioneaz procesele cognitive? Ce este eul? (sinele, personalitatea etc). Aceast mutaie a permis psihologiei s-i defineasc obiectul de studiu ca fiind independent, ntr-o prim faz, de filosofie. Apoi, prin contribuia major a unor gnditori precum W. James i Wundt psihologia i-a

definit obiectul de studiu independent de fiziologie, medicin, biologie. 2. Problema cunoaterii tiinifice. Succesul celorlalte tiine a devenit tem de reflecie pentru o serie de gnditori (ex. Pozitivismul). Acetia au promovat ideea c adevrata cunoatere este cea tiinific. Astfel, psihologiei i-a revenit misiunea de a cuta o cale adecvat pentru a dovedi c poate s devin o disciplin tiinific. 3. O serie de filosofi (de ex. I. Kant) au contestat psihologiei posibilitatea de a deveni o tiin. Aceast provocare a rodit n cercetrile psihologice din perioada tiinific care s-au centrat aproape exclusiv pe dovedirea faptului c aceast perspectiv asupra psihologiei nu se confirm dac psihologia i redefineete obiectul de studiu astfel nct acesta s poat fi investigat tiinific (ex. behaviorismul watsonian). 4. Termeni i orientri cheie care definesc rigoarea tiinific: determinismul i empirismul. Perspectiva determinist este cea care permite cercettorului s identifice relaii de tip cauz-efect. Empirismul a contribuit la promovarea ideii c o cunoatere adecvat este cea care permite observarea obiectului investigat. i, de asemenea, important pentru psihologie, cutarea legitilor de tip asociaionist pe baza crora pot fi explicate formarea unor procese mentale complexe.

Rezumat Concepiile asupra cunoaterii umane au condus treptat la coneptualizarea unor termeni i metode investigative care vor intra n vocabularul psihologiei tiinifice. Acest fenomen complex a fost circumscris de apariia n istoria ideilor a unor concepii care au gravitat n jurul unor teme i dezbateri majore: 1. Cunoaterea de sine prin metoda introspeciei pentru a accede la adevrata cunoatere 2. Contiina omului ca subiect gnditor din perspectiv teologic 3. Dezvoltarea celorlalte tiine i a tehnologiei n secolele XVII-XVIII au evideniat importana i utilitatea cunoaterii tiinifice. Perspectiva mecanicist s-a transferat treptat asupra nelegerii omului i a principiilor fundamentale pe baza crora putem accede la cunoatere. 4. Empirismul i pozitivismul au contribuit decisiv la formularea unor criterii fundamentale care difereniaz adevrata cunoatere (cea tiinific) de celelate forme de nelegere a lumii (cum ar fi de exemplu metafizica, demersul speculativ etc) 5. Fiziologia i psihofizica au oferit psihologiei instrumente investigative pentru cercetarea psihicului pornind de la fundamentele biologice i de la legiti care descriu relaia dintre proprietile fizice ale stimulilor i procesele senzitive. Astfel, se profileaz dou aspecte fundamentale care au conferit psihologiei temeiul de a deveni tiin distinct att prin desprinderea de filosofie, ct i prin autonomizarea acesteia n raport cu fiziologia: a) Nevoia existenei unei discipline care s lmureasc cum cunoate omul i nu ce este cunoaterea b) Nevoia constituirii unei discipline care s investigheze relaia minte-corp

PSIHOLOGIA N PERIOADA TIINIFIC

PREAMBUL n aceast perioad cercetrile din psihologie i-au asumat demersul tiinific. Disputele care au urmat nu s-au mai focalizat pe rspunsul la ntrebarea dac psihologia poate deveni tiin ci pe urmtoarele probleme: 1. care este obiectul de studiu al psihologiei 2. care sunt metodele adecvate investigaiei psihologice Astfel, au aprut orientri i coli de psihologie care se disting prin urmtoarele aspecte: definirea obiectului de studiu al psihologiei, promovarea unor anumite metode de investigaie i prin asumarea unor idei centrale (asumpii fundamentale). Astfel, n aceast perioad au aprut urmtoarele abordri i/sau coli: voluntarismul, structuralismul, funcionalismul, gestaltismul, behaviorismul, psihanaliza, umanismul, cognitivismul.

MODUL III W. WILHELM MAXIMILIAN WUNDT -VOLUNTARISMUL Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu concepia psihologic i cu rolul lui W. M. Wundt n istoria psihologiei Obiectivele modulului: La finalul acestui modul cursanii trebuie:

S poat argumenta statutul de figur fondatoare cu care este consemnat W. M. Wundt n istoria psihologiei S poat prezenta principalele angajamente teoretice ale concepiei lui W. M. Wundt

La nivel conceptual i metodologic psihologia ca disciplin tiinific de sine stttoare a fost fundamentat de ctre Weber, Fechner i Helmholtz. Dar rolul lui Wundt este decisiv n parcurgerea unui drum dificil pe care psihologia a pornit: legalizarea i instituirea acesteia ca tiin. Wundt a avut viziunea, talentul, aptitudinile organizatorice i

entuziasmul necesare pentru a transforma psihologia de pn atunci ntr-o tiin unanim acceptat i recunoscut. Wundt a sintetizat cercetrile anterioare ntr-un program de cercetare care a fost organizat n jurul unor idei centrale, proceduri i metode. (Hergenhahn, B. R., 2000). Astfel, n istoria psihologiei, Wundt are statu de figur fondatoare. Principalele agumente menite s susin aceast idee pot fi sistematizate astfel: a) activitatea tiinific a lui Wundt a adus psihologiei nu numai un laborator de psihologie experimental ci i o revist de specialitate (primul numr a aprut n 1881). b) laboratorul de psihologie de la Leipzig a devenit o adevrat coal, care prin studenii i profesorii si a contribuit la formarea unei comuniti tiinifice n domeniul psihologiei c) Wundt i-a propus n mod deliberat s pun bazele unei noi tiine. n prefaa primei ediii a lucrrii Principii de psihologie fiziologic (1873-1874) exprim n mod explicit acest lucru. d) Sub ndrumarea lui Wundt laboratorul a cunoscut o dezvoltare deosebit devenind model pentru alte universiti din lume (astfel psihologia a devenit recunoscut). n laboratorul de la Leipzig s-au format o serie de cercettori care la rndul lor prin munca depus au devenit figuri importante n domeniul psihologiei. Astfel, psihiatrul Emil Kraepelin (1856-1926) a avansat o teorie despre schzofrenie derivat din psihologia lui Wundt (Aniei, 2009). Lighter Witmer, fondatorul psihologiei clinice i-a obinut titlul de doctor sub ndrumarea lui Wundt n 1893. S-a ntors la Universitatea din Pensylvania, unde a nceput s fac experimente pe teme cum ar fi perceperea durerii i nvarea special a copiilor cu handicap. n martie 1896, Witmer a eschis prima clinic din lume care avea ca i conductor un psiholog. (Aniei, 2009). Repere biografice Wilhelm Maximilian Wundt (18321920) considerat printele

psihologiei experimentale moderne nfiineaz n anul 1879 la Universitatea din Leipzig primul laborator de psihologie experimental. Wundt s-a nscut la Neckarau n 16 august n acelai an n care a murit Goethe. A crescut ntr-o atmosfer intelectual. Familia tatlui su includea istorici, economiti i doi preedini ai Universitii Heidelberg. n familia mamei erau medici, oameni de tiin i oficiali guvernamentali. Cu toate acestea (sau poate tocmai din acest motiv) Wundt era timid, rezervat i temtor n faa situaiilor noi. n primul an de liceu nu avea aprieteni, avea obiceiul de a visa cu ochii deschii, era adesea pedepsit fizic de ctre profesorii si i n final a euat. n acea perioad unul dintre profesorii si a sugerat c o carier potrivit pentru Wundt ar fi n domneiul serviciilor potale. n anul urmtor i-a reluat studiile n Heidelberg. Dup terminarea

liceului s-a nscris n programul premedical la Universitatea din Tubingen. Dup un an s-a transferat la Universitatea din Heidelberg, unde a devenit unul dintre cei mai buni studeni din promoia sa, absolvind cu titlul summa cum laude. La 24 de ani a studiat la Berlin cu Johannes Muller care a vut o influen att de puternic asupra lui Wundt nct acesta a decis s renune la medicin i s urmeze o carier n fiziologia experimental. Dup un an n care a studiat la institutul lui Muller, Wundt s-a reintors la Universitatea din Heidelberg unde a devenit asitent n laboratorul lui Helmholtz. n aceast perioad a oferit primul su curs de psihologie ca tiin natural i i-a scris prima carte Contribuii la o teorie a percepiei senzitive (1862). n aceast carte Wundt a format pentru psihologie un plan pe care l-a urmat tot restul vieii. n anul urmtor a publicat lucrarea Studii asupra psihologiei umane i animale n care sunt prefigurate cele dou tipuri de investigaie pe care Wundt lea urmat: psihologia experimental i psihologia sociocultural, creia i-a dedicat 10 volume n perioada 1900-1920. Pn n anul 1874 rmne profesor la Heidelberg. n anul 1875 a nceput s predea cursuri de filosofie tiinific la la Universitatea din Leipzig, unde va rmne timp de 45 de ani. Dei nc din primul an Wundt a dorit s predea psihologie experimental, universitata nu a reuit s i ofere un spaiu adecvat. Acest fapt se va ntmpla n anul 1879, cnd Wundt i-a denumit laboratorul Institutul de Psihologie Experimental. Din punct de vedere administrativ acesta a figurat n catalogul universitii abia ncepnd cu anul 1883. Cu toate acestea Institutul a devenit imediat extrem de popular iar cursurile lui Wundt au devenit cele mai audiate din universitate (uneori numrul de audieni fiind mai mare de 250 de studeni) n anul 1881 Wundt a publicat primul numr al revistei Studii de filosofie dedicate psihologiei experimentale (dei dorise iniial numele de Studii de psihologie a renunat deoarece la acea vreme exita sub aceast titulatur o revist dedicat spiritualismului i fenomenelor parapsihologice. Totui, dup civa ani numele acestei reviste devine Studii de psihologie). Datorit popularitii de care se bucura insitutul lui Wundt acesta a fost extins de mai multe ori. n 1882 de la o singur ncpere laboratorului i se aloc 9 ncperi, iar n 1897 acesta ocupa o ntreag cldire. n timpul perioadei petrecute la Leipzig Wundt a supervizat 186 teze de doctorat (70 n filosofie, 116 n psihologie). Studenii si au devenit pionieri ai psihologiei experimentale n alte coluri ale lumii. Wundt este considerat unul dintre cei mai productivi cercetrori n istoria psihologiei. Boring estima c n perioada 1853-1920 acesta ascris 53785 de pagini. Evident, pentru Wundt interesul major era munca sa, n autobiografie scriind despre familie doar un singur paragraf. Dedicaia sa pentru munc a mers att e departe

nct i-a analizat experienele psihologice n timpul n care a fost att de bolnav, nct viaa i era n pericol. (Hergenhahn , B. R., 2000).

Primul laborator de psihologie experimental- mrturii

Felul n care era organizat laboratorul de psihologie experimental reiese din mrturiile J. J. Van Biervliet

(1859-1945) care a vizitat laboratorul lui Wundt cu scopul de a-i deschide propriul laborator la Universitatea din Ghent. Aceste mrturii au fost publicate n articolul Experimental Psychology.Wundt's Institute at Leipzig, Revue de L'Instruction Publique (Superieure et Moyenne) en Belgique, XXXV, 181-190. (S. Nicolas, L. Ferrand, 1999) Institutul sau seminarul de psihologie experimental instituit i condus de ctre Wundt era compus din trei elemente: curs introductiv (teoretic i practic); cercetare; bibliotec.

Cursul introductiv Cei care veneau s se formeze n psihologie experimental aveau pregtiri diferite (pe lng studeni de la medicin i candidai la doctorat n tiine mai veneau studeni de la filosofie, drept, inclusiv profesori din educaia primar). Scopul cursului introductiv era acela de a preda acestui grup eterogen elementele specifice activitii experimentale, de a-i familiariza cu aparatele folosite n laborator i de a discuta i critica varietatea de metode ntrebuinate pn la acea dat n colectarea datelor. Acest curs format din 15 sesiuni se repeta la fiecare 6 luni. Astfel, n fiecare semestru veneau noi studeni la seminarul de psihologie experimental. Dr. Klpe era cel care inea cursul preliminar. Cursul se derula ntr-o atmosfer informal. Profesorul avea n fa aparatul cruia i prezenta funcionarea i utilitatea. Pe o tabl erau prezentate elemente matematice necesare nelegerii aparatului (dac era cazul). Audiena era adesea ntrebat despre felul cum ar decurge un experiment pentru a evita revenirile ulterioare. Profesorul discuta rspunsurile, arta punctele slabe i ddea apoi rspunsul corect. Audienei i se permitea s ntrerup profesorul pentru a ridica obiecii sau pentru a cere clarificri. Sfritul cursului era adesea dedicat derulrii unei serii de experimente cu aparatul prezentat iniial i aplicnd metoda discutat. Spre sfritul cursului, Dr. Klpe propunea 2 sau 3 subiecte de cercetare originale. Studenii aveau 8 zile la dispoziie pentru a dezvolta un design, pentru a determina aspectele tehnice, pentru a alege metoda care ar putea oferi cel mai bun rspuns problemei. Ultimele dou sesiuni erau dedicate examinrii detaliate a rspunsurilor oferite. Aceast examinare avea scopul de a oferi profesorului

posibilitatea de a estima nivelul de cunotine pe care l veau studenii la sfritul cursului introductiv.

Munca de cercetare Munca de cercetare se desura ntr-o anex a universitii, denumit Konvict. Exista o serie de 5 ncperi: o antecamer; o camer ntunecat pentru cercetri psihofiziologice asupra vederii; 2 camere dotate cu instrumente electromagnetice destinate unor experimente variate, n special pentru nelegerea ateniei ca process psihologic. n aceste ncperi existau dulapuri de sticl, hri, reproduceri anatomice i modele demonstrative folosite n cadrul cursurilor; o sal de lectur n care era localizat biblioteca. Mai existau dou ncperi despriite de precedentele printr-un coridor. n prima erau derulate experimente care nu necesitau electricitate, iar n cea de a doua se derulau experimente asupra vitezei de reacie (la stimuli vizuali i auditivi). Aici existau diverse aparate care produceau, n codiii determinate i precise, excitri senzoriale luminoase i auditive. Butoanele pentru rspuns ofereau subiectului posibilitatea de a nregistra, prin intermediul transmisiei electrice, momentul precis n care acesta a perceput stimuli. Izolarea subiectului era considerat esenial pentru derularea cu succes a experimentelor. Complet izolat de experimentator, subiectul nu putea fi influenat de ctre acesta i aciona total independent. Fiecare din cele 7 ncperi avea un numr, iar experimentele se desfurau ntr-una sau dou ncperi alese dinainte. Tehnica folosit era cea specfic cercetrilor fiziologice. Cu toate acestea, aparatele cele mai des folosite nu erau exclusiv cele utilizate n laboratorele de fiziologie. Astfel existau multe aparate gndite de ctre Wundt i construite conform instruciunilor acestuia de ctre C. Krille. n fiecare diminea Wundt i petecea timpul n laborator. Din timp n timp, vizita grupele de studiu, ntodeauna afabil i deschis asculta remarcile, examina instalaiile, critica cte un detaliu, sugera o mbuntire. Cei doi asisteni ai si Dr. Klpe i Dr. Kirschmann l ajutau s supervizeze cercetarea. n fiecare zi nte orele 14 i 19, uneori dimineaa, erau prezeni ajutnd, criticnd, ghidnd diverse grupuri de cercetare. La nceputul fiecrui semestru, studenii care participau la seminaul de psihologie experimental participau la o ntlnire prezidat de directorul institutului. Fiecare student propunea, dac dorea, un proiect de cercetare, prezentnd pe scurt ideile principale pe care dorea s le urmeze. Dup discuii Wundt decidea care dintre proiectele prezentate urma s fie realizat. Pentru fiecare proiect era desemnat un experimentator ef, civa asisteni dac era necesar, i unul sau mai muli subieci. eful experimentator avea experien de cteva

semestre, cunoscnd tehnicile psihofiziologice. Succesul proiectului depindea n mare msur de el (iniiativ, precizie, sagacitate, seriozitate). Subiecii din cadrul experimentelor avea de asemenea un rol important, cea mai important calitate solicitat din partea acestora fiind sinceritatea. Vara trecut am admirat sinceritatea i onestiatea subiecilor care au fost inclui n diverse grupe de cercetare. Subietul nu era ntotdeuan acelai. Pentru a testa o lege este adesea necesar s se foloseas o serie de subieci. Astfel asistenii, studenii chiar i strini deveneau subieci n experimentele derulate. Dup consituirea grupului care participa la experiment erau stabilite slile n care acesta urma s se deruleze i orarul (care era afiat la intrarea n cldire). Dup o perioad de testare (se ncercau aparatele i metodele de consemnare a datelor) ncepeau propriu-zis experimentele. Toate rezultatele care se obineau pe parcursul experimentelor erau notate cu toate detaliile aferente (inclusiv toate circumstanele extrene sau interne starea subiectului- care ar fi putut influena obiectivitatea msurrilor realizate). Aproape ntotdeauna n procesul de analizare a rezultatelor se descopereau relaii nebnuite, aspecte noi. Observaiile nu rmneau n acest form primar, era imperativ publicarea lor. Munca lui Wundt, a asistenilor i studenilor si era publicat ntr-o revist special dediat acestui obiectiv: Studii de filosofie. n mai puin de 10 ani au fost publicate 7 volume a cte 700 e pagini fiecare.

Biblioteca Biblioteca de la Leipzig coninea pe lng lucrri filosofice (lucrrile unor autori de referin precum: Leibnitz, Kant, Herbart, Schopenhauer) i lucrrile unor autori precum, Fechner, Stumpf, Ribot, Preyer, Taine, Bain, Spencer, Delboeuf, Bucola. De asemenea existau tratate de fiziologie scrise de Hermann, Wundt, Helmholtz, tratate de medicin etc.

Comparai modul de organizare al laboratorului de psihologie experimental cu standardele actuale n domeniu

Tem de reflecie nr. 1

Voluntarismul

Wundt i-a intitulat concepia sa psihologic: voluntarism (derivat din cuvntul voin). Voluntarismul se refer la

capacitatea voinei de a organiza coninuturile mentale n procese superioare ale gndirii. Obiectivul principal al psihologiei voluntariste este acela de a nelege legile mentale care guverneaz dinamica contiinei. Aceast perspectiv asupra psihicului uman respinge ideea c elementele contiinei sunt statice i c sunt conectate prin simpla asociere (respinge astfel empirismul i asociaionismul). Dar, pe de alt parte, o prim etap n cadrul investigaiei psihologice care s se centreze pe studierea elementelor, coninuturilor i a structurii contiinei este necesar (etap n care asociaionismul era acceptat). Mecanismul prin care a Wundt a ncercat s explice dinamica contiinei se numete apercepie i este neles ca o sintez creativ a elementelor contiinei. n dezvoltarea mental dezvoltarea apercepiei este un moment evolutiv important care difereniaz oamenii de celealte animale, i care face posibil dezvoltarea unor forme culturale complexe precum limbajul, miturile i obiceiurile. Multe dintre studiile experimentale asupra apercepiei, care s-au desfurat n laboratorul de la Leipzig sunt precursori ai cercetrilor din domeniul psihologiei cognitive axate pe studiul ateniei i a memoriei de scurt durat. (Greenwood J. D., 2009) Obiectul de studiu al psihologiei este experiena imediat. Spre deosebire de experiena mediat aceasta nu este contaminat de interpretarea individului (de semnificaia acordat de ctre acesta elementelor care intr n experiena sa contient). Diferena dintre cele dou tipuri de experien poate fi exemplificat astfel: de exemplu atunci cnd privim un trandafir i spunem Trandafirul este rou aceast afirmaie reflect faptul c interesul nostru principal este acela de a experienia floarea (experien mediat) i nu faptul c percepem ceva care se numete roea (experien imediat). (Schultz, D. P, Schultz, S. E., 2008)

Obiectivele psihologiei 1. 2. 3.

Obiectivele psihologiei sunt urmtoarele:

analiza proceselor contiente prin identificarea elementelor primare care stau la desoperirea felului n care aceste elemente sunt organizate i sintetizate; determinarea legilor care guverneaz organizarea acestor elemente.

baza acestora;

Structura contiinei este format din senzaii i emoii (elementele de baz, primare ale acesteia). Dar n viaa de zi cu zi acestea nu sunt experieniate izolat (dect probabil foarte rar). Cel mai adesea multe elemente sunt experieniate simultan i astfel apare percepia. Percepia este astfel un process pasiv care e guvernat de: stimularea fizic prezent, structura anatomic a individului i de experiena trecut a individului. Cele trei influene interacioneaz i formeaz cmpul perceptiv al persoanei, la un moment dat. Spre deosebire de apercepie, percepia este un proces pasiv. Pentru a explica felul n care senzaiile se combin pentru a se forma percepiile Wundt a rmas fidel asociaionismului (vezi principiile asociaioniste formulate n cadrul filosofiei empiriste). Pentru a explica procese complexe cum ar fi atenia, gndirea i sinteza creativ folosind mecanismul apercepiei Wundt se ndeprteaz de asociaionsim fiind mai aproape de tradiia raionalist (Hergenhahn , B. R., 2000). Metoda introspeciei Descriind psihologia ca tiin a experienei contiente, Wundt avea nevoie de o metod tiinific prin care datele s fie culese pe baza observaiei. Dat fiind faptul c doar persoana care triete propriu-zis experiena poate s o observe, metoda de care are nevoie psihologia este introspecia. Wundt definea introspecia ca percepie intern. Dei instropsecia a fost folosit nainte (n filosofie de ex. Sf. Augustin, n fizic prin studiul luminii i a sunetului, n psihofizic Fechner) contribuia lui Wundt a fost aceea c a precizat condiiile i regulile care trebuie s ghideze folosirea acestei metode n psihologie. Acestea sunt: - observatorii trebuie s fie capabili s determine momentul n care un process apare; - observatorii trebuie s fie ntr-o stare de pregtire sau de concentrare a ateniei; - s fie posibil repetarea observaiei de mai multe ori; - s fie posibil varierea condiiilor experimentale n sensul manipulrii controlate a stimulilor. (Schultz, D. P, Schultz, S. E., 2008).
Tem de reflecie nr. 2

Comparai standardele asociate metodei de colectare a datelor prin intermediul introspeciei cu standardele actuale n domeniu

Teoria tridimensional a emoiei*

n plus fa de problema conceptelor cognitive cum ar fi senzaia, percepia, ideile, asocierile, apercepiile, Wundt a fost interesat i de emoii. Considera c emoiile nu trebuie neglijate n cercetarea tiinific deoarece ele sunt implicate i n alte procese psihice cum ar fi memoria, imaginaia, percepia i gndirea. Emoiile sunt cuprinse n cadrul proceselor psihice mai complexe, cum ar fi apercepia. Cu ajutorul metodei introspeciei, Wundt a identificat 3 dimensiuni fundamentale ale emoiilor: plcere i durere, relaxare i ncordare, excitare i linite. Anumite senzaii sunt rezultate ale unor emoii specifice. Rareori se ntmpl ca emoiile s fie izolate, ele se combin i formeaz un tot unitar. Deci, o anumit senzaie poate fi plcut sau energizant sau plcut i relaxant. Sunt posibile diferite combinri. Aa numitele emoii de bucurie sau speran reprezint emoii plcute avnd un anume coninut cognitiv. Frica sau mnia pot reprezenta emoii de ncordare, neplcute care au, de asemenea, un anumit coninut cognitiv.

Rezumat W. M. Wundt este considerat o figur fondatoare n istoria psihologiei. Contribuiile sale n ceea ce privete dezvoltarea psihologiei susnt evideniate de munca de cercettor n cadrul laboratorului de psihologie care a devenit un etalon pentru organizarea unor stabilimente similare n ntreaga lume i de ncercarea de a impune n istoria ideilor o concepie psihologic pe care a intitulat-o voluntarism.

MODUL IV STRUCTURALISMUL I FUNCIOANLISMUL

Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu principiile celor dou coli structuralismul i funcionalismul Obiectivele modulului: La finalul acestui modul cursanii trebuie:

S poat prezenta rolul structuralismului i a funcionalismului n istoria psihologiei S compare concepia structuralist cu cea funcionalist

IV. 1 STRUCTURALISMUL Fondatorul colii structuraliste Edward Bradford Titchener (1867-1927), discipol al lui Wundt, a promovat psihologia experimental tiinific n Statele Unite. Acesta ia denumit sistemul su teoretic structuralism care se evideniaz prin urmtoarele aspecte: definirea obiectului de studiu, promovarea unei metodologii specifice i a unor teme care fac obiectul investigaiilor propriu-zise. 1. Obiectul de studiu- experiena contient imediat care depinde de persoana care o experieniaz. Astfel, misiunea psihologiei este aceea de reduce procesele contiente la cele mai simple componente ale acestora, de a determina legile pe baza crora elementele sunt asociate i de a lega elementele studiate de condiiile lor psihologice. Contiina are la baz trei forme elementare: senzaiile, imaginile i strile afective. Senzaiile sunt elementele care stau la baza formrii percepiilor i apar n cadrul experienelor ocazionate de prezena unui obiect fizic n mediu. Imaginile sunt elementele pe baza crora se formeaz ideile i apar n cadrul proceselor care reflect experiene care nu sunt prezente la momentul respectiv (cum ar fi de exemplu amintirea unei experiene trecute). Strile afective sunt elementele de baz ale emoiilor. 2. Datele despre experiena contient au fost obinute n special prin metoda introspeciei considerat metod tiinific de coectare a datelor deoarece condiiile de desfurare a acesteia vizau: observaia, experimentul i msurarea (conform modelului wundtian) 1
1 Folosirea acestei metode era mai co mplicat dect la W undt. Subiecii n cazul lui Wundt trebuiau s raporteze mo mentul apariiei unei experiene prin raportare la un obiect extern sau eveniment. Subiecii, n cazul lui Titchener trebuiau s identifice elementele primare care alctuiau experiena. Astfel,

3. Temele investigate cu precdere au fost elementele constitutive ale contiinei (senzaiile, afectivitatea, imaginile), a fost de asemenea investigat problema ateniei. Psihologia structural n concepia lui Titchener este tiin pur. Astfel, a exclus din aria tematic a acesteia domeniul aplicativ (considera c menirea psihologiei nu era aceea de a reforma societatea sau de a vindeca tulburrile mentale). (D. P. Schultz, S. E. Schultz, 2008) Repere biografice Edward Bradford Titchener (1867-1927)

Nscut n Chichester, Anglia, ntr-o familie cu puini bani (dar cu descenden intelectual impresionant). Titchener s-a folosit de capacitile sale intelectuale pentru a obine diverse burse. A studiat i la Oxford unde a avut posibilitatea s cerceteze filosofia i s activeze ca asistent de cercetare n fiziologie. A ctigat numeroase premii academice i cunotea mai multe limbi (latina, greaca, franceza i italiana). Pe vremea cnd era la Oxford a nceput s fie interesat de psihologia lui Wundt, dei acest entuziasm nu era mprtit de ceilali colegi din universitate. i-a continuat cercetrile la Leipzig sub supervizarea lui Wundt, obinnd n anul 1892 doctoratul. n acea perioad a devenit apropiat de Wundt i familia acestuia. Dup finalizarea doctoratului s-a ntors n Anglia unde a ncercat s promoveze psihologia experimental. Dat fiind faptul c la Oxford aceast initiativ nu a fost ntpinat cu entuziasm a plecat n Statele Unite la Universitatea din Cornell. A rmas aici pn la vrsta de 60 de ani cnd a murit datorit unei tumori cerebrale. n perioada 1893- 1900 Titchener i-a format laboratorul, a condus cercetri i a publicat diverse studii. n conducerea lucrrilor elaborate de ctre studenii si i-a exercitat autoritatea prin selectarea lucrrilor care corespundeau propriilor interese de cercetare. Astfel majoritatea dintre lucrrile acestora au purtat amprenta concepiei lui Titchener. A tradus n englez mai multe lucrri ale lui Wundt. n 1904 un grup intitulat Experimentalitii lui Titchener au nceput s se ntlneasc regulat pentru a-i compara cercetrile. Titchener domina sesiunile prin alegerea temelor i a invitailor. Una dintre regulile acestui grup era faptul c femeile nu erau admise la ntruniri. (Conform lui Boring femeile nu erau admise deoarece la aceste ntruniri se fuma iar femeile erau considerate prea pure pentru acest obicei). Cu toate c Titchener a continuat s exclud femeile de la ntrunirile

subiecii erau antrenai s evite raportarea semnificaiei unui stimul (pentru a evita eroarea stimulului, de exemplu dac stimulul era un mr acesta nu trebuia s fie raportat dect descriptiv, adic pe baza senzaiilor ocazionate de form, mrime, culoare etc. ) (Hergenhahn , B. R., 2000)

experimentalitilor a acceptat femeile n studiile doctorale (fapt ce nu era posibil la Harvard i Columbia). n 1929 la doi ani dup moartea lui Titchener Experimentalitii sau reorganizat nfiinnd Society of Experimental Psychologists care este activ i n zilele noastre. (Schultz, D. P, Schultz, S. E., 2008) *tiina, conform prerii lui Titchner, are la baz experiena. Fr experien nu exist cunoatere. tiina caut permanent rspunsuri la trei ntrebri: ce, cum i cnd? Prima problem a psihologiei a fost s identifice elementele fundamentale ale experienei, la fel cum prima sarcin a tiinelor exacte a fost identificarea elementele bazale. Cea de-a doua sarcin este s descrie modalitile prin care se combin acele elemente. Metodologia psihologic n viziunea lui Titchener, nu ar trebui s fie diferit fa de metodele utilizate de celelalte tiine. Toate cercetrile ncep cu observarea fenomenelor considerate obiect de studiu pentru o anumit tiin. Pentru ca o observaie s fie tiinific, este important ca aceasta s poat fi izolat, variat i repetat. De exemplu, stimularea unui anumit bloc receptor situat pe limb cu o anumit substan, poate produce un rspuns specific. Poate c subiectul declar c a simit un gust dulce. S presupunem c receptorul poate fi izolat, substana poate fi variat i rspunsul poate fi izolat iar stimulul poate fi repetat. Observaia, n acest caz, este o variant a introspeciei, dar n viziunea lui Titcehner, nu trebuie ca aceasta s fie vzut ca fiind total diferit de introspecie. De vreme ce metoda lui Titchener se limita la introspecie, s-ar putea crede faptul c psihologia n viziunea lui, avea un spectru limitat. Introspecia a fost acuzat c arat n mod superficial elementele minii individuale i c suntem prini ntr-un anume solipsism. Titchener cunotea aceast problem i a ncercat s diversifice metodele folosite n studiul fenomenelor psihice. Titchener considera c psihologii trebuie s realizeze numeroase analogii. Dei noi avem acces direct doar la experiena noastr, un anume tip de comportament (expresia de fric) la alt persoan se poate interpreta n baza propriei noastre experiene cu acel comportament. Viziunea sa asupra spectrului psihologiei, era atunci mult mai larg dect ce ar putea deriva dintr-o definiie a sa a psihologiei ca experien uman dependent de experienele individului. n timp ce sistemul lui Titchner evolua, el a devenit contient de importana studiului diferitelor tipuri de contiine. Titchener considera procesele mentale drept ferestre ale minii. n primul rnd, Titchener a dorit s identifice elementele care stteau la baza fiecrui sim n parte. Dei studiul simurilor a ocupat un loc central n sistemul lui Titchner, el i-a ndreptat atenia i nspre alte dou procese: imaginile i tririle afective. Senzaiile au fost privite ca elemente ale percepiei, n vreme ce imaginile au fost privite ca elemente ale ideilor,

amintirilor i gndurilor. Afectele au fost tratate ca procese elementare ale emoiilor. Pe lng clasificarea i identificarea elementelor constitutive simple, Titchner, considera c e necesar ca psihologul s descopere atributele proceselor elementare. De exemplu, el remarcase c toate senzaiile au cel puin patru atribute: calitate, intensitate, claritate, durat. Calitatea este cea mai important proprietate a senzaiilor- salitatea, dulceaa, roeaa, etc. Intensitatea se refer n mod simplu la faptul c senzaia exist cu o anume cantitate i putere. Claritatea se refer la gradul de distingere sau transparen a unei senzaii. Durata se refer desigur la un atribut temporal. Titchner de asemenea a considerat c acestor patru atribute li se pot asocia i imagini. Sistemul lui Titchener punea accentul pe importana experimentelor de laborator i pe o metodologie riguroas. Cursurile aveau ntotdeauna o baz practic. n mod normal, el fcea o demonstraie de laborator aducnd ntotdeauna elemente de noutate. Le fcea studenilor o scurt prezentare a experimentului i le spunea care erau materialele necesare pentru acesta. n continuare descria procedura pe care aveau s o utilizeze. Titchner a fost interesat de problema ateniei. A fcut distincia ntre atenia voluntar i involuntar. A numit atenia involuntar primar i pe cea voluntar secundar. Ambele reprezint tipuri de contiina n stadii diferite de dezvoltare. Atenia primar conform lui Titchener (1915) este o atenie pe care o oferim necondiionat i nu o putem opri (pag 268). Este declanat de stimuli puternici, noi, spontani deci atributul intensitii este suficient pentru a o activa. Atenia secundar presupune concentrarea asupra unui obiect care nu ar atrage atenia n mod normal. Astfel el considera ca atenia secundar este atenia n condiii dificile, n faa concurenilor, atenie fr distragere (pag 272). Deci, atenia secundar se asociaz cu un grad mult mai mare de dezvoltare. Copilul este capabil de atenie involuntar n mod curent, dar nu i de cea voluntar. Titchener considera c nainte de cercetarea lui Hermann Ebbinghaus, studiul experimental asupra asocierilor a fost confundat datorit unor interpretri eronate date anterior. n viziunea lui Titchner, doar simpla analiz a asocierilor fr a nelege ntreg procesul este nerelevant. De asemenea el a argumentat c i cunotina noastr n acest domeniu este limitat pn la momentul n care va fi posibil cercetarea fiziologiei asocierilor. Cea mai discutat teorie asupra naturii emoiilor n vremea lui Titchener era una paradoxal promovat de William James (1884) i susinut de Carl Lange (1884). Sub denumirea de teoria James-Lange a emoiei, era vorba despre dependena emoiei de sistemul vasomotor. Conform acestei teorii noi simim emoii cum ar fi frica, mnia,

dragostea datorit unor fenomene ce se petrec n organismul nostru (contracii musculare, adrenalin, puls crescut, etc. care se interpun ntre un proces mintal i altul. Folosind un exemplu dat i de James, vedem un urs, fugim i ne e fric. Experimentarea emoiei este produsul fugii i a multiplelor evenimente care o acompaniaz. Spunem despre aceast teorie c este paradoxal deoarece contrazice ideea logic cum c vedem ursul, ne e fric i abia dup aceasta fugim. Titchener considera c n anumite cazuri, instinctele sunt n mod automat legate de afecte, poziie pe care James a acceptat-o. Asemenea afecte apar n condiii de mediu care se pot asocia i cu stri organice. Afectele se pot asocia i cu amintiri sau imagini. Deci, conform lui Titchner, producerea emoiei poate avea mai multe cauze. Titchener (1915) spunea c sentimentul reprezint ultimul nivel al dezvoltrii mintale din punct de vedere afectiv, la fel cum gndirea reprezint nivelul cel mai nalt de dezvoltare ale zonei senzaiilor i imaginaiei (pag 499). Un sentiment este mult mai complex dect o emoie; include discriminare, o dimensiune critic, premise diferite, etc. De exemplu, dac patriotismul se numete sentiment, include emoii dar i tensiuni. Care este relaia dintre loialitate fa de stat, naiune i umanitate? Ce reprezint un simbol? Deci, sentimentul implic emoii dar este o manifestare mai complicat a dimensiunii afective. Titchener a identificat trei procese psihice elementare: senzaia, imaginaia i afectivitatea. Afectivitatea era iniial privit ca fiind compus din emoii. Pe msur ce teoria lui Titchner se dezvolt, relaia dintre afect i emoie devine din ce n ce mai problematic. n ultimii ani Titchner s-a deprtat de conceptul elementelor i gndea n termeni de experien i dimensiune. Imaginile, senzaiile, emoiile nu sunt ultimele dimensiuni ale experienei ci doar elemente abstracte care se pot gsi doar prin disecie sau discriminare. Dei sistemul su original nu rezistat, atitudinea sa tiinific riguroas a fost remarcat de psihologi. Este de asemenea foarte interesant faptul c n ultimii ani Titchner ncepuse s neleag independena psihologiei de fiziologie. Aceasta se poate s fi determinat i ali psihologi s aib ncredere n noua disciplin, psihologia. *(Aniei,2006)

Contribuia structuralismului Dei nu a supravieuit ca coal structuralismul a influenat dezvoltarea psihologiei prin urmtoarele aspecte: 1. a oferit un model teoretic prin care psihologia i poate articula tiinific obiectul de studiu

2. ideea de a consemna prin rapoarte verbale experienele trite de subiecii participani la exprimente a fost dezvoltat i ulterior folosit n multe domenii aplicative ale psihologiei 3. a suscitat controverse i opoziii; criticile aduse acestei orientri s-au concretizat n noi curente fapt ce a contribuit la dezvoltarea psihologiei Tem de reflecie nr. 1 Artai impotana principiilor asociaioniste pentru abordarea structuralist a lui Titchener i pentru concepia voluntarist a lui Wundt.

IV.2 FUNCIONALISMUL
Gnditorii asociai orientrii funcionaliste nu au intenionat s dezvolte o nou coal psihologic. Acetia au nceput s i exprime poziia protestnd mpotriva restriciilor i limitrilor impuse psihologiei prin concepia lui Wundt asupra acesteia i mpotriva structuralismului. n timp, funcionalismul a dobndit multe din caracteristicile unei coli psihologice, dei nu acesta a fost scopul iniial. n cadrul acestei coli au fost integrate concepiile mai multor psihologi care au mprtit un obiectiv comun: studierea funciilor contiinei. Caracteristicile psihologiei funcionaliste (Keller 1973, apud Hergenhahn, B. R., 2000) 1. funcionalitii se opun cercetrii elementelor contiinei promovat de structuralism pe care o consider steril; 2. obiectivul fundamental al cercetrilor din cadrul psihologiei funcionaliste este nelegerea funcionrii minii i nu descrierea static a elementelor sale constitutive. Procesele mentale au funcia de a adapta organismul la condiiile din mediu; 3. funcionalitii considerau c psihologia trebuie s fie i o tiin practic nu doar teoretic; i-au propus s aplice rezultatele obinute pentru a mbuntii viaa personal, educaia industria etc. 4. funcionalitii au propus ca i teme de cercetare psihologic: animalele, copii i tulburrile mentale. Din punct de vedere metodologic au extins instrumentele de cercetare folosind de exemplu testele mentale; 5. Dat fiind faptul c organismul se comport diferit n acelai mediu pe msur ce nevoile acestuia se schimb nevoile i motivaia trebuie investigate pentru a nelege comportamentul; 6. Obiectul comportamentul; psihologiei include att procesele mentale, ct i

introspecia este o metod valid printre alte metode; 7. Funcionalitii au fost interesai mai degrab de ceea ce face ca organismele s difere unele de altele dect de ceea ce le face similare; 8. Toi funcionalitii au fost influenai fie direct, fie indirect de William James, care la rndul su a fost influenat de teoria evoluionist darwinist. Funcionalismul va fi prezentat n continuare conform urmtoarei structuri: A. Rolul lui W, James n configurarea perspectivei funcionaliste precursor B. Fondatorii funcionalismului coala de la Chicago i coala din cadrul Universitii Columbia C. Alte teorii care reflect n diferite variante perspectiva funcionalist 3.1 Rolul lui W. James n configurarea perspectivei funcionaliste* William James (1842-1910) a pornit de la sensibilitatea sa fa de oameni i problemele lor. Ceea ce a rezultat a fost o filozofie valid doar n aparen, o filozofie unic prin deschiderea fa de schimbare i prin dorina de a experimenta noi metode. Aceasta era o filozofie bine integrat n specificul gndirii americane nefiind nici pesimist, nici optimist ci n mare msur practic. James a definit psihologia ca tiina vieii psihice. Aadar, pentru James, psihologia era studiul proceselor mentale, dar asemenea procese introduc psihologul n dimensiuni behaviorale, psihologice i culturale. James credea c o mare parte a vieii omeneti este inteligibil doar n termeni de analiz a obiceiurilor care au fost dobndite prin nvare i educaie. A pus accentul pe baza fiziologica a obiceiurilor prin evidenierea faptului ca stimularea pare s urmeze calea rezistenei minime a esutului viu. Majoritatea dintre noi triesc urmrind tipare n domeniul vestimentaiei, al modalitilor de salut, scopul de a obine i a desfura o slujb. James susinea c psihologii abandoneaz metoda empirica atunci cnd ncearc s disece viaa psihic n simple senzaii. Motivul acestei controverse este acela c n experiena noastr normal nu avem senzaii simple. Alt caracteristica a fluxului gndirii este aceea c gndurile se afl ntr-o continu schimbare. Era convins c starea noastr mental se afl ntotdeauna n desfurare prin urmare o stare actual nu este identic cu precedenta. A treia caracteristic a gndirii umane este aceea c transmite un neles, cu alte cuvinte este cognitiva. Termenul cognitiv deriv din latinescul cognoscere, care nseamn a cunoate sau a lua la cunotiin. Conform lui James, selectivitatea, discriminarea, alegerea i interesele schimbtoare sunt n starea lor naturala. James credea ca

selectivitatea este bazata pe natura i caracteristicile stimulului, estetica i valorile personale. Pentru James, termenul sine reprezinta totalitatea lucrurilor care ne apartin: prieteni, copii, casa, haine, animale de casa, reputatie, memorie, perceptie, i o structura fizica. A identificat trei constituenti ai eului: eul material, eul social, i eul spiritual. James considera c existau anumite tensiuni i rivaliti de observat n rndul eurilor de asemenea existau tensiuni i n radul eu-rilor poteniale sau al eu-rilor ideale. James a demonstrat ca respectul fata de sine este o funcie a raportului dintre succesul i dorinele noastre dup cum urmeaz: Succes Respectul fata de sine=_ Pretenii James a evideniat faptul c cele mai mari dificulti sunt depite prin ajustarea ateptrilor la un nivel mai sczut. Ne simim uneori uurai atunci cnd spunem c nu trebuie s fim cei mai buni ntr-o anumit activitate sau atunci cnd realizm c putem pur i simplu s renunm la o anumit activitate. James a atras atenia spre diferite ateptri asociate cu diferite euri. Eul material i poate gsi mulumirea n bogie, eul social o poate gsi n recunoatere, iar eul spiritual i poate gsi recunoaterea n puritatea sau superioritate moral. James a urmrit de asemenea i caracterul schimbtor al instinctelor. Spre exemplu, instinctul de a urmri scade dup o perioad scurt, dar critic de timp. El credea c principiul schimbrii este important n viaa animalelor i a oamenilor. Un instinct este util doar pentru a scurta perioada. James vedea instinctele ca fiind foarte importante n dezvoltarea timpurie i mai puin importante n dezvoltarea trzie. Considera instinctive comportamentele precum suptul, muscatul, strnsul, plnsul, imitatul i anumite temeri. Avnd n vedere studiul memoriei, James a nceput prin a evidenia distincia ntre memoria primar i memoria secundar. Memoria primar, conform lui James, este memoria trecutului imediat, sau memoria evenimentelor care au trecut de curnd n contiina. Considera c exist o strns legtur ntre memoria primar i imaginile ntiprite n memorie dup contact un subiect de interes considerabil n cercetarea perceptiv. Memoria secundar, pentru James, era memoria corespunztoare. A definito ca fiind cunoaterea evenimentelor anterioare care nu fac parte curent din gndire sau atenie. James susinea c exersarea memoriei presupune dou lucruri: n primul rnd, reinerea unui obiect, i n al doilea rnd, demonstrarea reinerii prin amintire,

reproducere sau evocare. Sub conducerea lui James, graniele metodologice i conceptuale ale psihologiei s-au extins foarte mult. B. Fondatorii funcionalismului coala de la Chicago i coala din cadrul Universitii Columbia coala de la Chicago Reprezentanii acestei coli sunt considerai John Dewey (18591952) i James Rowland Angell (18691949). Lucrarea The Reflex Arc Concept in Psychology publicat de ctre John Dewey n 1896 este considerat ca reprezentnd nceputul formal al colii funcionaliste. Principalele idei care reflect concepia acestui gnditor sunt urmtoarele: a) toate comportamentele trebuie gndite n termeni funcionaliti, adic rolul lor fiind acela de a adpta organismal la mediu; b) cel mai important aspect care definete comportamentul este scopul; c) schimbarea social este inevitabil dar poate fi influenat dac se stabilete un plan de aciune adecvat. Pronind de la aceast idee a dezvoltat o teorie a educaiei considerate progresist. Principiul fundamental care direcioneaz aciunea educativ este centrarea pe elev. De asemenea a promovat idea nvrii prin aciune. Scopul educaiei nu este achiziionarea pasiv de cunotine ci pregtirea elevului pentru adaptarea la mediul social. James Rowland Angell (18691949) a contopit principiile funcionaliste ntr-o coal de gndire. Acesta a descris cele trei teme majore ale psihologiei funcionaliste: Teme majore ale funcionlismului 1. Psihologia funcionalist este psihologia operaiilor mentale n opoziie cu structuralismul care este psihologia elementelor mentale. Scopul psihologiei funcionalsite este acela de a descoperi cum opereaz procesele mentale, rezultantele lor i condiiile n care survin. 2. Psihologia funcionalist este psihologia fundamentalelor aspecte utile ale contiinei. Astfel contiina este vzut din perspectiva spiritului utilitarist care mediaz ntre nevoile organismului i cerinele mediului. Structurile i funciile organismului exist deoarece acestea permit adaptarea acestuia la mediu i astfel i asigur supravieuirea. Din moment ce contiina a supravieuit nseamn c este util organismului, acelai lucru fiind valabil pentru judecat i voin.

3. Psihologia funcionalist este psihologia relaiilor psihofizice (minte-organism) i se preocup de investigarea tuturor relaiilor care exist ntre organism i mediu. Relaia dintre minte i corp nu este gndit din perspectiv dualist, ci interacionist (acestea comunic i aparin aceluiai registru de existen).

coala din cadrul Universitii Columbia Robert Sessions Woodworth (1869-1962)* este privit n mod normal ca un funcionalist. El a preferat s se considere un psiholog experimentalist care caut s neleag relaiile efect-cauz dintre experien i comportament. Contribuiile publicate ale lui Woodworth aduse psihologiei au fost stabilite la 200 de lucrri i 10 cri. Dei a adus contribuii substaniale n multe domenii, trei dintre acestea sunt de remarcat. Conceptul de motivaie la Woodworth s-a extins i n trmul incontientului astfel c el l-a anticipat pe Freud n ideea c visele sunt rezultatul dorinelor perseverente ( teoria sa se baza de fundamente mai largi dect cele ale lui Freud). Aadar, dorina din spatele unui vis, conform lui Woodworth, nu trebuie s fie sexuala; mai degrab trebuie s fie bazat pe o nevoie umana puternic precum nevoia de a obine ceva, de recunoaterea, de securitate, s.a.m.d. Woodworth i-a denumit abordarea ca psihologie dinamica. Termenul dinamic se refer la importana nelegerii cauzelor comportamentului. Woodworth a presupus c aceste cauze nu sunt ntotdeauna reductibile la o simpla formula stimul-rspuns (S- R). El sublinia posibilitatea de a nlocui cauzalitatea S-R cu relaia: stimul organism rspuns(S O R). O a treia contribuie pe care Woodworth a adus-o psihologiei a fost realizat prin intermediul crilor sale. Lucrarea sa introductiva intitulata Psihologia, publicata iniial n 1921, a fost foarte folositoare pentru nceput, dar lucrarea sa care a avut cea mai mare influen asupra psihologiei academice a fost Psihologia experimental publicat pentru prima oara n 1938. Timp de mai bine de dou decenii aceasta a servit drept o surs standard de referin pentru studenii care se pregteau pentru absolvirea universitii i nu numai. C. Alte teorii care reflect n diferite variante perspectiva funcionalist* Hugo Munsterberg (18631916) s-a remarcat prin studiul problemelor legate de psihologia judiciar, criminalistic, psihologie economic i organizaional. Cartea lui Munsterberg In boxa martorilor (1908) este clasic n psihologia criminalistic. Aceasta exploreaz probleme legate de subiecte precum mrturiile, metode de interogare, sugestibilitatea martorilor n tribunal i detectarea minciunii. n privina

ultimului subiect, Munsterberg era contient de relaia dintre stimularea fiziologic i procesele emoionale. El credea ca procesele asociate cu spunerea unei minciuni pot fi detectate prin msurtori fiziologice precum respiraia i presiunea arterial. Munsterberg credea de asemenea c va sosi i ziua n care experii psihologi vor fi chemai s depun mrturie, precum chimitii, fizicienii i ali experi. De asemenea, el a anticipat posibilitatea c va exista un laborator psihologic care s funcioneze doar pe probleme juridice. Lucrarea lui Munsterberg Psihoterapia (1909) cuprinde o discuie despre cauzele tulburrilor emoionale, mpreun cu o varietate de strategii de tratament i cazuri date. n strategiile de tratament, Munsterberg era mpotriva unei abordri strict sistematice fiind de prere c terapeutul trebuie s asocieze tratamentul la nevoile i abilitile speciale ale pacientului. Dei hipnoza a jucat un rol important n abordarea sa, era de acord i cu alte tehnici. Stanley Hall (1844-1924) a explorat fiecare zon i relaie uman: genetica, copilria, adolescena, familia, educaia, i fenomenul religios. Hall nu a urmat un sistem strict psihologic cu definiii clare i reete metodologice rigide. Lucrrile sale publicate i programul experimental pe care l-a susinut aveau o calitate tematic deosebit. Discutnd despre laboratorul experimental al lui Hall s-a constatat c principalele subiecte investigate erau: vederea binocular, percepia timpului, coordonarea aciunilor dintre cele dou jumti ale corpului i relaia dintre atenia psihologic i micarea muscular. Viziunea lui Hall pentru psihologia experimental a copilului a fost prezentat ntr-o revist cunoscut printr-un articol intitulat Un institut al copiilor (vezi Hall, 1910). n articol, se susineau campanii pentru instituiile care realizau studii extinse despre copii. Cercetrile lui Hall despre copii au acoperit numeroase subiecte. El a depus un efort masiv i susinut pentru a nelege mintea i comportamentul copilului. James McKeen Cattell (1860-1944) este una dintre cele mai colorate i controversate figuri din istoria psihologiei. i-a croit drumul spre celebritate n aceast disciplin pe o rut neobinuit. Programul su de cercetare a euat, i comparativ cu alii, a publicat un numr relativ mic de lucrri. i-a ctigat locul n istorie n primul rnd prin abilitile editoriale i administrative care aveau importante consecine benefice pentru psihologie i tiina. Pe deasupra, prin eforturile sale editoriale, munca experimental i editorial a psihologilor a fost adus n centrul ateniei oamenilor de tiin i publicului.

Programele de cercetare ale lui Cattell la Universitile Columbia i Pennsylvania se concentrau mai ales pe dezvoltarea testelor mentale, termen pe care le-a conceput n 1890. n vremea lui Cattell existau mari sperane ca abilitile mentale s poat fi msurate i astfel asemenea msurri ar putea avea consecine benefice pentru coli i pentru industrie. Cattell, urmndu-l pe Galton, a msurat asemenea variabile ca: timpul de reacie, timpuri de reacie complexe, acuitatea vizuala, acuitatea auditiv, fora de apucare, i altele asemntoare. Mai trziu, Binet , folosind un set diferit de probe, a putut elabora teste cu eficien predictiv. Dei programul de cercetare al lui Cattell a euat, el a stabilit i a dezvoltat laboratoare la Universitatea Pennsylvania i Columbia. De asemenea, la Columbia a ajutat la promovarea unuia dintre cele mai active programe de doctorat n psihologie. n 1894, Cattell i-a nceput cariera ca editor, a fost o cariera care s-a ntins pe durata a jumtate de secol. Publicaia tiina era privit n mod tipic ca fiind una dintre cele mai importante periodice care furnizau informaii despre cercetrile oamenilor de tiin din multe domenii, inclusiv fizic, chimie, biologie, geologie i psihologie. Alfred Binet (1857-1911), nu este asociat cu nici un sistem psihologic dominant, dar n biografia sa scris de Wolf (1973), aceasta a afirmat c el era de fapt total cucerit de terminologia i perspective funcionalist, de preocupri n legtur cu natura contiinei, i de nevoia studiilor comparative i evolutive (p. 4). Ca psiholog experimental, Binet avea interese n foarte multe domenii. Pe lng studiul inteligenei, a realizat numeroase studii pe teme precum: hipnoza, atenia, creativitatea, grafologia i mrturia martorilor oculari. Dup multe ncercri i greeli, Binet a ncercat o abordare a msurrii inteligenei care s-a departajat de cele anterioare ale lui Galton i Cattell. Conform lui Wolf (1973), Binet a realizat ca ar fi posibil s descopere diferene mai mult n cadrul proceselor superioare dect n cadrul celor elementare. Aadar, n loc s studieze timpul simplu de reacie, Binet a nceput s verifice memoria numerelor, abilitatea de a rezolva probleme conceptuale sau spaiale, i testele proiective cu desene. Binet a adunat de asemenea date normative despre tipuri de probleme pe care copii reprezentativi pentru anumite vrste ar putea s le rezolve. ntr-un final rezultatul a fost pe msura ateptrilor: primul test utilizabil de inteligenta, publicat n 1905 i revizuit n 1908, apoi din nou n 1911. Scalele Binet Simon, dei la nceput ignorate sau chiar ridiculizate n Frana, au fost rapid traduse n alte limbi i au fost privite ca o realizare majora. Apoi, dup reuita victorioas pe continentul european Lewis Terman (1877

1956) a obinut dreptul de a publica prima versiune american a testului Binet Simon pentru suma totala de un dolar. Terman a tradus testul, a fcut adaptri i l-a standardizat pe un grup mare de copii americani. Prima adaptare a testului lui BinetSimon a de ctre Terman a fost publicat n 1916 i a fost numit Scala de Inteligen Stanford Binet. Numele dat testului s-a bazat parial pe legtura lui Terman cu Universitatea Stanford. Ediii ulterioare ale testului Stanford Binet au fost publicate n 1937 i 1960. Alternative ale testului Stanford Binet au aprut rapid i aveau deseori trsturi sau conveniene speciale. Spre exemplu, n primul rzboi mondial, un test bazat pe hrtie i creion destinat unei testri de grup i cunoscut sub numele de Army Alpha a fost realizat de ctre Robert M. Yerkes i asociaii si ca modalitate de a acoperi sume mari ale serviciului Personal. Dei funcionalismul a ajutat la crearea unui climat favorabil dezvoltrii psihologiei aplicate, este o eroare s se fac o legtur foarte puternic ntre dezvoltarea intereselor aplicabilitii cu o anume coal psihologic. Odat cu pasul fcut de psihologie n secolul XX vom asista la avntul luat de aceasta att n cercetarea experimentala, n domeniul psihoterapiei dar i a psihologiei organizaionale. Critici aduse colii funcionaliste* Funcionalismul nu a persistat ca o coala sau un sistem organizat de gndire, ci prin valorile i viziunile sale care au fost preluate de ctre colile ulterioare. Exista numeroase critici legitime aduse funcionalismului. Una dintre cele mai comune critici este aceea ca pare vag. ntr-adevr, studentul obinuit poate s citeasc despre funcionalism i apoi s ntlneasc dificulti n a exprima despre ce este vorba n aceasta coala. Problema ar putea fi aceea ca studentul se afla prea aproape de funcionalism ca s poat fi capabil s l priveasc n ansamblu. ntr-un sens real, o mare parte din psihologia care s-a evideniat n secolul XX poate fi privita ca fiind funcionalist. O alta critica adus funcionalismului este aceea c este selectiv i deseori inconsistent sau chiar incoerent. Este adevrat ca funcionalismul nu se realizeaz n cadrul unui sistem de gndire ngust i rigid. Libertatea care rezulta i ambiguitile inevitabile pot constitui surse ale unor frustrri. Exemplele sunt abundente, dar am putea evidenia ideea principala ntorcndu-ne la abordarea funcionalist a libertii i determinismului. Muli psihologi au luat poziii limpezi i lipsite de ambiguitate fa de aceast problem. James credea cu putere intr-o forma limitata a liberului arbitru, dar sa gndit ca se cuvine c oamenii de tiin s necesite operaia legitimitii n ariile de

investigare. Funcionalismul a fost de asemenea criticat pentru ignorarea unor probleme de baza i axarea exclusiv pe aplicaii. Este adevrat c funcionalitii erau interesai de aplicaii dar valorificau de asemenea i studiile de baz. Ceea ce ei respingeau era o psihologie bazata exclusiv pe teorie. Accentul era pus de ei pe descoperirea unor fapte (tiina de baza) si pe nelegerea a diferenei pe care faptele o realizeaz (tiina aplicata). Unii psihologi au lucrat n tradiia tiinei de baza n timp ce alii erau liberi sa experimenteze problemele vieii de zi cu zi. n urma realizrilor lui William James, G. Stanley Hall, i funcionalitilor din Chicago i Columbia, a existat o explozie virtuala a interesului pentru psihologia aplicata. Contribuii ale funcionalismului Opoziia viguroas a funcionalismului fa de structuralism a avut un impact major asupra dezvoltrii psihologiei n Statele Unite. Mutarea perspectivei psihologiei de la structur la funcie a avut urmtoarele consecine: 1. dezvoltarea cercetrilor asupra comportamentului animal (impact n dezvoltarea psihologiei comparate, psihologiei animale i aeaz funcionalismul ca precursor al behaviorismului); 2. ncorporarea n psihologie a studiilor asupra copiilor i asupra tulburrilor; 3. suplimentarea metodelor de investigaie (pe lng introspecie au promovat cercetri fiziologice, testarea mental, descrierea obiectiv a comportamentului); 4. promovarea ideei de aplicabilitate practic a demersului psihologic. n psihologia american, ncepnd cu anul 1930 vistoria funcionalist asupra structuralismului i voluntarismului a fost complet. (Schultz, D. P, Schultz, S. E., 2008) Tema de reflecie nr. 3 Identificai principii funcionaliste n behaviorism

Rezumat Primele coli de psihologie structuralismul i funcionalismul au centrat cercetrile psihologice n jurul dezbaterii care vizeaz specificul eminamente structural sau funcional al contiinei. Nici structuralismul nici funcionalismul nu au persitat ca coli. Principiile funcionaliste au influenat concepiile mai multor psihologi care s-au declarat mai mult sau mai puin adepi ai acestei orientri. De asemenea valorile funcionalismului au fost preluate de ctre colile ulterioare Disputa celor dou orientri a contribuit la redefinirea obiectului de studiu al psihologiei.

MODULV GESTALTISMUL

Obiectivele

modulului:

Familiarizarea

studentului

cu

caracteristicile

principiile

fundamentale care descriu coala gestaltist La finalul acestui modul cursanii trebuie:

S explice principiile fundamentale pe care se sprijin orientarea gestaltist S poat compara tipul nvrii de tip insight cu alte tipuri de nvare studiate anterior la alte discipineS prezinte principalii reprezentai ai colii gestaltiste S prezinte principalele influene exercitate de-a lungul istoriei care au influenat gndirea gestaltist S explice legea Pragnanz

Structur Confiruraie form

Gestalt (n german) nseamn structur, form, configuraie. Ideea fundamental care particularizeaz gestaltismul printre celelalte curente psihologice este faptul c fenomenele, procesele psihice sunt structuri, configuraii care nu se reduc la o simpl asociaie a elementelor componente. Termenul a fost

introdus prima dat de Christian von Ehrenfels (1859 1932) sub forma de gestaltqualitt, - calitatea de ntreg sau caliti ale formei prin care autorul desemna un nou element al contiinei prin care a ncercat s explice urmtorul fenomen: structura unei percepii poate rmne nemodificat chiar atunci cnd senzaiile corespunztoare variaz. De exemplu o figur se compune din linii i puncte, o melodie se compune din sunete i este perceput ca fiind aceeai indiferent dac este cntat la diverse instrumente muzicale sau dac este transpus n tonaliti diferite. Obiectul psihologiei din perspectiv gestaltist este studiul experienei imediate a ntregului organism. Spre deosebire de behaviorism, gestaltitii i-au centrat analizele pe studierea percepiei considerat antecedentului. din perspectiva condiiilor situaiei prezente i a

Apariia curentului gestalitst este un fenomen complex la care au contribuit mai muli factori. V.1 Specificul socio-cultural background-ul Reprezentanii gestaltismului pot fi caracterizai n conformitate cu obiectivul lor fundamental preluat din mentalitatea tiinific german cunoscut sub numele Bildungsburger. Perspectiva Bildungsburger s-a dezvoltat n contextul intelectual german ca rezultat al tendinei de a moderniza Prusia i apoi Germania prin efortul mpratului German care a debutat la nceputul secolului al XIX-lea. Un aspect esenial al acestei modernizri era crearea unei elite intelectuale care, n mediul universitar, s promoveze un ideal al cunoaterii bazat pe principiile unei educaii umaniste (Bildung). Credina n rolul major al elitei intelectuale germane se nrdcineaz n Romantism i idealismul kantian conform crora valoarea cea mai de pre a unei societi este comunitatea i idealul de unitate. Acest ideal era ameninat de efectele industrializrii asupra societii. Acest poziie a fost afirmat i de perspectiva gestalitst care se opunea viziunii reducioniste asupra societii i fiinei umane (mecanicismul,
holism

darwinismul social). n consonan cu alte orientri culturale care au aprut n spaiul cultural german, gestaltismul a promovat o

perspectiv holist n explicarea naturii minii umane considerat ca parte integrant a culturii. Psihologia Gestaltist nu a fost doar o perspectiv teoretic ci o form de rezisten a valorilor Bildungsburger mpotriva schimbrilor sociale. (D. Jones, J. Elcock, 2001). Gestaltismul marcheaz o reacie mpotriva ; Astfel, simpla asociere mecanic nu era considerat un principiu explicativ pentru formarea gndirii logice i pentru organizarea psihicului omenesc. V.2 Fondatorii gestaltismului M. Werheimer, V. Khler i K. Koffka sunt considerai fondatorii gestaltismului experimental. Termenul gestalt nu mai este folosit cu scopul de a desemna un nou element al contiinei ci propriu-zis natura organizat a experienei contiente. n istoria psihologiei anul 1912 este considerat ca fiind debutul gestaltismul experimental, odat cu publicarea cercetrilor lui Max Wertheimer (1880-1943) asupra percepiei micrii aparente, aa numitul fenomen phi (miscare aparent). M. Wertheimer a studiat acest fenomen la universitatea din Frankfurt folosind un tahitoscop (dispozitiv care permite aprinderea i stingerea unor lumini la intervale de timp

care pot fi msurate cu precizie). La aprinderea succesiv a dou spoturi luminoase s-au constatat urmtoarele: a) dac timpul scurs ntre cele dou apariii luminoase este de cel puin 200 milisecunde observatorul le percepe ca fiind dou spoturi luminoase distincte care se sting i se aprind succesiv; b) dac timpul scurs ntre cele dou apariii luminoase este foarte scurt 30 milisecunde sau mai puin observatorul le percepe ca fiind dou spoturi luminoase distincte care se sting i se aprind simultan; c) dac timpul scurs ntre cele dou apariii luminoase este de aporx. 60 milisecunde observatorul percepe un singur spot luminos care se mic ; ntrebarea este cum anume se poate explica acest fenomen. Max Wertheimer nu s-a mulumit cu explicaiile care erau n consonan cu curentele psihologice prezente la acea vreme. De exemplu Wundt explica acest fenomen pe baza micrii oculare de la un stimul la altul care este folosit i n perceperea micrii reale. Astfel, n cazul micrii aparente senzaia de micare nu este prezent n senzaia care o cauzeaz. Ceea ce se ntmpl de fapt este o sintez creativ care se realizeaz pe baza nvrii. Pentru a demostra c explicaia fenomenului phi pe baza nvrii nu este plauzibil M. Wertheimer a folosit urmtorul experiment: Folosind un tahitoscop au fost aprinse trei lumini conform diagramei de mai jos. Toate imaginile care vor fi prezentante n continuare fac parte din lucrarea :B. R. Hergenhahn: Introduction to the History of Psychology Wadsworth Publishing Co., 2000, p. 409

: Lumina din centru a fost aprins, iar la scurt timp luminile din stnga respectiv dreapta au fost aprinse simultan. Observatorul vedea cum lumina din centru aluneca simultan n stnga, respectiv dreapta. Dat fiind faptul c ochii nu se pot mica simultan n dou direcii opuse, explicarea acestui fenomen pe baza senzaiilor pe care muchii globilor oculari le pot realiza este exclus.

Pentru a explica acest fenomen Gestaltitii au introdus conceptul de izomorfism psihofizic care este o consecin a aplicrii n psihologie a ideii de cmp de fore elaborat de fizica cuantic. Astfel, creierul conine cmpuri structurate de fore electrochimice care exist naintea formrii senzaiilor. Intrarea datelor senzoriale n acest cmp de fore determin schimbri att la nivelul senzaiei ct i la nivelul cmpurilor de fore cerebrale. Ceea ce expereniem contient este tocmai rezultatul acestei interaciuni. ntregul (cmpurile electrochimice din creier) exist naintea prilor i acest ntreg confer identitate sau semnificaie prilor (datelor senzoriale). Izomorfismul psihofizic a fost explicat de ctre Kohler dup cum urmeaz: Ordinea expereniat n spaiu este ntotdeauna structural identic cu o ordine funcional a proceselor cerebrale (Khler, 1969, apud B. R. Hergenhahn: Introduction to the History of Psychology Wadsworth Publishing Co., 2000, p. p. 410). Cuvntul izomorfism provine din greac i n componena sa intr dou cuvinte iso (simiar) morphic (form). Patternurile activitii cerebrale sunt structural identice cu patternurile experienei contiente. Similaritatea structural ntre cele dou domenii a fost explicat prin metafora hrii. Astfel dac de exemplu experiena contient ar fi comparat cu un teritoriu geografic, la nivel cerebral aceasta se regsete sub forma unei hri a teritoriului respectiv. V.3 Consecinele izomorfismului psihofizic Acceptarea principiului izomorfismului psihofizic a avut ca i consecine respingerea ipotezei invarianei i formularea prevalenei ntregului asupra prilor. Opoziia fa de ipoteza invarianei Folosind conceptul de izomorfism, gestalittii s-au opus ipotezei invarianei conform creia ntre stimulii din mediu i anumite senzaii exist o coresponden de tip unu la unu. Atenie: aceast coresponden de unu la unu nu nseamn c senzaiile reflect acurat stimulul prezent fizic (se accept ideea existenei unor diferene ntre ceea ce apare ca stimul n mediul fizic i senzaia pe care o determin). Conform ipotezei invarianei datele fizice determin senzaii individuale iar aceste senzaii rmn izolate pn n momentul n care una sau multe legi ale asocierii sau n cazul lui Wundt prin intervenia intenionalitii le grupeaz. Aceast ipotez a fost acceptat de majoritatea empiritilor englezi i francezi i, de asemenea, a fost piatra de temelie a structuralismului instituit de Titchener. Structuralitii urmnd ideile formulate de empiriti considerau c evenimentele mentale sunt reflecii pasive ale unor evenimente specifice din mediu. Respingnd ipoteza invarianei gestaltitii au

formulat o nou perspectiv asupra activitii cerebrale. Astfel creierul nu mai este considerat ca fiind un receptor pasiv a informaiei senzoriale ci o configuraie dinamic de cmpuri de fore care interacioneaz cu datele senzoriale.

Prevalena ntregului asupra prilor Activitatea cerebral organizat domin precepiile noastre. Din acest motiv ntregul este mai important dect prile sale: Acest reformulare implic o reorientare radical: natura prilor este determinat de ntreg i nu invers; astfel analizele trebuie s urmeze acelai drum de la ntreg la pri. Analiza prilor nu trebuie realizat prin analiza elementelor ca apoi s se ncerce sintetizarea lor ntr-un ntreg ci, studiul, trebuie s porneasc de la ntreg pentru a identifica apoi prile sale inerente. Prile ntregului nu sunt neutre sau inerte, ci sunt n relaii de interdependen structural. (Michael Wetheimer 1987, apud B. R. Hergenhahn: Introduction to the History of Psychology Wadsworth Publishing Co., 2000, p. 411) Legea Pragnanz Pragnanz se refer la esena sau ultimul neles al experienei. Conform celor prezentate anterior, informaia senzorial poate s fie fragmentat sau incomplet dar, prin interaciunea cu cmpurile de for din creier se transform ntr-o experien cognitiv complet i organizat. Conform legii Pragnanz toate experienele cognitive tind s fie pe att de simetrice, organizate, simple i regulate pe ct permite patternul activitii cerbrale la un moment dat. Confrom lui Kohler ceea ce guverneaz activitatea cerebral nu sunt programe genetice ci o dinamic invariant care se regsete n toate sistemele fizice. Legile organizrii perceptive n decursul anilor psihologii gestalititi au identificat peste 100 de configuraii care ordoneaz informaia vizual. Dintre acestea amintim Relaia figur-fond, Principiul continuitii, Principiul proximitii. Realitate obiectiv-subiectiv Distincia ntre cele dou tipuri de realiti este prezent n curentul gestalist i a fost explicat de Kohler prin introducerea a dou concepte: mediul geografic care descrie mediul fizic i mediul comportamental care reprezint interpretarea noastr subiectiv a celui fizic.

Aceast distincie a fost introdus pentru a scoate n eviden faptul c realitatea noastr subiectiv ne guverneaz aciunile mai mult dect evenimentele fizice.

Explicarea gestaltist a nvrii Din perspectiv gestaltist, explicarea mecanismelor nvrii are la baz trei principii fundamentale: 1. conform legii Prgnanz activitatea cerebral tinde n mod natural spre armonie i echilibru; 2. existena unei probleme distruge armonia i echilibrul instaurnd o stare de dezechilibru care va persista pn la rezolvarea problemei n cauz; 3. Dat fiind faptul c starea de dezechilibru este nenatural ea creaz o tensiune care motivez organismul s ntreprind tot ce i st n putin pentru a rezolva problema Organismul rezolv problemele n dou etape: a) scaneaz din punct de vedere perceptiv mediul b) prin metoda cognitiv a ncercrii i a erorii ncearc s ajung la soluionarea problemei Spre deosebire de perspectiva behaviorist acest procedeu nu presupune cutarea soluiei n mod accidental (ncercri repetate care datorit consecinelor asupra comportamentului conduc ntr-un final la rezolvarea problemei). Carateristicile nvrii de tip insight: 1. trecerea de la etapa iniial (pre-rezolvare) la rezolvarea problemei este brusc i complet 2. performana obinut este ferit de erori 3. soluia este reinut pe o perioad mai mare de timp 4. principiul care a condus la rezolvarea problemei poate fi aplicat la alte probleme similare transpoziia
Tem de reflecie nr. 1 Explicai procesul nvrii din perspectiv behaviorist i gestalitst evideniind posibile asemenri i deosebiri

Dei Gestaltimsul nu a supravieuit ca i coal de sine stttoare noua psihologie a formei a deschis perspective care au condus la abordarea i altor teritorii ale vieii psihice. De

exemplu teoria cmpului formulat Kurt Lewin (1890-1947); Karl Duncker (1903-1940) fixitatea funcional Solomon Asch (1907-1996) cercetri asupra gndirii productive. De asemenea, psihologia cognitiv modern a reevaluat contribuia gestaltismului, n special asupra nvrii i memoriei. (W. Viney, 1993).

Rezumat n ceea ce privete apariia perspectivei gestaltise n psihologie au existat mai muli facori care i-au adus contribuia (Perspectiva Bildungsburger, revolta mpotriva atomismului psihologic impus de structuralism i de modelele asociaioniste din empirism. Observarea fenomenului phi i conceptul de izomorfism. Legea Pragnanz. Regndirea relaiei dintre relaitatea obiectiv i cea subiectiv; nvarea de tip insight.

MODUL VI BEHAVIORISMUL -REPERE ISTORICE

Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu caracteristicile abordrilor filosofice, tiinifice i psihologice care au contribuit la apariia behaviorismului Obiectivele modulului: La finalul acestui modul cursanii trebuie:

5 .

S poat prezenta principalele abordri care au avut un rol n apariia behaviorismului S poat prezenta principalele aspecte istorice i /sau biografice relevante pentru abordarea behaviorist

Behaviorismul- psihologia comportamentului, denumirea sub care a devenit cunoscut concepia lui Watson, a contribuit semnificativ la dezvoltarea psihologiei n prima jumtate a secolului XX. n 1913 Watson public celebrul su articol Psihologia vzut de un behaviorist, un adevrat manifest al acestei orientri. 5.1 Antecedente ale abordrii behavioriste2: Behaviorismul a fost precedat de orientarea metodologic reprezentat de reflexologia rus i de conexionismul lui Thorndike. Psihologia obiectiv (psihologia care instist s studieze doar apectele care pot fi direct msurabile) a fost dezvoltat n Rusia nainte de apariia behaviorismului. De asemenea, n psihologia funcionalist au aprut cteva idei care sunt foarte aproape de poziia lui Watson. Spre deosebire de stucturaliti, care considerau ca singur metod de investigaie n psihologie introspecia iar obiectivul cercetrilor ca fiind studierea coninutului i proceselor contiinei, funcionalitii au acceptat pe lng introspecionism i studiul comportamentului. De asemenea abordarea funcionalist a deschis psihologiei calea aplicaiilor practice.
2 Reflexologia rus i conexionismul pot fi denumite orientri psiholigce pre-behavioriste (dac se ia n considerare behaviorismul clasic watsonian ca punct de reper, care dup 1930 va fi nlocuit de neo-behaviorism (K. B. Madsen, 1988)

5.1.1. Psihologia obiectiv din Rusia Fondatorul psihologiei obiective este considerat Ivan M. Sechenov. i-a fcut studiile sale n domeniul psihologiei sub ndrumarea lui Jonannes Mller, Emil DuBois-Reymoond i Hermann von Helmoltz. Sechenov a ncercat s explice toate fenomenele psihice pe baza asociaionismului i materialismului, fiind astfel evident influena pozitivismului care caracteriza poziia psihologilor din Berlin. Sechenov argumenta vehement mpotriva ideii c gndurile cauzeaz comportamentele, n viziunea sa, de fapt stimularea extern este cea care determin comportamentul: De vreme ce sucesiunea a dou acte este de obicei privit ca indicaie a relaiei lor cauzale.... gndul este n general privit ca i cauz a aciunii. Atunci cnd influena extern, adic stimulul senzorial rmne necunoscut ceea ce se ntmpl foarte des gndul este acceptat ca i cauz iniial a aciunii. Dac lum n considerare i natura subiectiv a gndului, n care oamenii cred cu putere, vei realiza ct de mult cred oamenii n vocea contiinei de sine cnd afirm asemenea lucruri. Dar, de fapt, acest poziie nu este corect: cauza iniial a oricrei aciuni este ntotdeauna legat de stimularea senzorial extern, deoarece fr asta gndirea este de neconceput. (Sechenov, 1863/1965, pp. 88-89, apud ....) Sechenov nu a negat existena sau importana contiinei dar s-a strduit s o explice n termenii relaiei care exist ntre procesele psihologice i evenimentele externe. Pentru Sechenov att overt behavior (comportament deschis, extern) ct i covert behavior (procesele mentale) sunt reflexive n sensul c ambele sunt legate de stimularea extern. De asemenea, ambele rezult din procesele fiziologice ale creierului. a) Inhibiia Pornind de la cercetrile lui Eduard Weber, care a decoperit c stimularea nervului vagal conduce la inhibarea btilor inimii Sechenov a realizat experimente care au condus la demonstrarea faptului c anumii centrii cerebrali atuci cnd sunt stimulai determin inhibarea comportamentului reflexiv. Aceast descoperire este important deoarece a condus la gsirea unei explicaii tiinifice la urmtoarea ntrebare: De ce exist adesea o discrepan ntre intensitatea stimulului i intensitatea rspunsului care i urmeaz. Pe baza acestor descoperiri Sechenov i-a continuat cercetrile n direcia explicrii tuturor comportamentelor, inclusiv a celor umane, ca fiind reflexive. Reflex, n concepia lui Sechenov, este orice micare muscular care este precedat de un eveniment care o precede. b) Psihologia trebuie studiat folosind metodele fiziologiei Psihologia va deveni o tiin pozitiv. Doar fiziologia poate nfptui acest lucru deoarece doar acesta poate fi cheia analizei tiinifice a fenomenelor psihice (pp. 350-351, apud...)

Cercetrile lui Sechenov au influenat noile generaii de fiziologi care i-au continuat munca ghidndu-se dup cele trei idei fundamentale pe care acesta le-a formulat: 1. studiul inhibiiei este centrul cercetrilor 2. fenomenele psihologice pot fi studiate obiectiv folosind metodele fiziologiei 3. comportamentul este reflexiv 5.1.2. Ivan Petrovitch Pavlov (1849-1936) descoperirea reflexului condiionat Contribuia lui Pavlov la psihologie este important din perspectiva sublinierii rolului activitii nervoase a creierului ca suport al vieii psihice. Calitatea sa de precursor al behaviorismului este evideniat de cercetrile sale n domeniul elaborrii reflexelor condiionate prin care a demonstrat posibilitatea modificrii unui comportament ntr-o manier obiectiv. 5.1.3 E.L.Thorndike (1874-1949) este considerat ca un predecesor important al behaviorismului. A obinut doctoratul la Universitatea Columbia, New York, 1898, i a lucrat la acest universitate pn n 1941; a fost preedinte al Asociaiei Americane de Psihologie (A.P.A.) n 1912. Teza sa de doctorat a fost publicat sub titlul Inteligena animal, reunind studii clasice n psihologia nvrii i reprezentnd fundamentele unei noi teorii a nvrii: conexionism. Conexionismul lui Thorndike este i el influenat de concepia asociaionist. Baza nvrii este conexiunea ntre impresia asupra simurilor i impulsul spre aciune. Aceasta este o legtur sau o conexiune esenial n procesul dezvoltrii deprinderilor. Modelul conexionist se afl la baza modelului psihologic S-R (stimul-reacie). Schema procesului nvrii elaborat de ctre Thorndike este i astzi menionat n crile de specialitate i nici o teorie supra nvrii nu-i poate permite s ignore modelul su experimental. (E. Hilgard, G. Bower, 1974). Thorndike a dezvoltat legea efectului prin descoperirea fenomenului de propagare a efectului. Fondatorul micrii behavioriste - B.Watson (1878-1958)* B.Watson a urmat studiile la Universitatea Furman, apoi i-a luat doctoratul la Universitatea din Chicago, unde au debutat i cercetrile sale i unde a fost numit ca asistent de laborator. n 1908 a fost numit la catedra de psihologie a Universitii John Hopkins fiind privit ca unul dintre cei mai promitori tineri psihologi din Statele Unite. Domeniul central al cercetrilor sale era comportamentul animal.

La nceputul secolului al XX-lea n Statele Unite cunosc o dezvoltare excepional cercetrile de psihologie animal. De altfel cercetrile i metodologia lui Thorndike au fost extrem de apreciate de ctre Watson. Acesta va aplica n psihologia uman metodele obiectiv utilizate n psihologia animal fiind preocupat s evidenieze o psihologie riguroas a faptelor. O alt surs a concepiilor lui Watson este pragmatismul american. Cuvntul pragmatism i are originea n cuvntul grecesc pragma(aciune). Pragmatismul american i are originea n lucrrile filozofului Ch. Peirce. Pragmatitii considerau cunoaterea ca o funciune practic, ca un instrument de aciune. Ideile sunt ipoteze de aciune care ne cluzesc spre adevr. Psihologia trebuie s urmreasc pentru ce este nevoie de acele cunotine. ntemeietorul pragmatismului n psihologie, W. James arta c aceasta este o metod care permite rezolvarea controverselor metafizice interpretnd fiecare concepie potrivit consecinelor sale practice. Marele psiholog american pune astfel problema: dac o anumit teorie ar fi mai adevrat dect alta ce deosebire ar rezulta pentru om? Dac nici o deosebire practic nu poate fi observat se va socoti c ambele alternative se reduc la acelai lucru i c orice discuie este inutil (n M. Ralea, C. Botez, 1958). Avnd aceste premise, n 1913 Watson public celebrul su articol Psihologia vzut de un behaviorist, un adevrat manifest al noii orientri. n timpul primului rzboi mondial Watson a fost nrolat n armat i s-a ocupat de selecia psihologic a piloilor pentru avioanele de lupt; a ncercat s elaboreze un proiect de cercetare asupra hipoxiei la piloi, dar a intrat n conflict cu efii lui i a fost trimis pe cmpul de lupt. Armata i-a lsat un gust amar i s-a ntors la viaa civil dup rzboi. Opiniile sale asupra armatei erau foarte dure, artnd c nu a vzut niciodat atta incompetena, atta extravagan i un asemenea grup de oameni arogani i inferiori. ntors la Universitatea John Hopkins, Watson ntreine o legtur cu o student fiic a unei distinse familii din Baltimore. Evenimentul a luat amploare, au fost publicate copii dup scrisorile de dragoste dintre cei doi iar Universitatea s-a vzut obligat s i cear s demisioneze, n 1920. n 1921 divoreaz de prima soie i la vrsta de 40 de ani se cstorete cu Rosalie, studenta care a declanat demisia lui. A urmat o perioad de dificulti sociale, financiare fiind un om obinuit s triasc n mediul universitar. Dar strlucita sa inteligen i simul su pragmatic l-au ajutat. S-a angajat pe un post temporar la o firm ocupndu-se cu studiul pieei de vnzare a cizmelor de cauciuc. Dup un an de munc aprecia c este la fel de ncnttor s urmreasc cota de vnzri a unui produs nou la fel cum era s urmreasc cota de nvare la animale sau la oameni (n W. Viney, 1993). Watson a devenit

vicepreedintele companiei i a ajuns rapid un om bogat, avnd contribuii importante pentru psihologia publicitii i afacerilor. Principalele contribuii ale lui Watson n domeniul psihologiei au fcut din el cea mai important figur din istoria gndirii psihologice n timpul primei jumti al sec. al XX-lea. Sunt contribuii legate de cercetrile experimentale n domeniul psihologiei comparative, ale nvrii i condiionrii emoionale la copii. Lucrrile sale n domeniul publicitii au contribuit la recunoaterea public a psihologiei. B.Watson i publicitatea (John B. Watson at J. Walter Thompson: The Legitimation of "Science" in Advertising, Peggy J. Kreshel, Journal o/Advertising Volume 19, Number 2, 1990, Pages 49-59) n anul 1903, Watson a obinut doctoratul la Universitatea din Chicago unde a rmas pn n anul 1908, an n care a devenit profesor de psihologie i directorul laboratorului de psihologie de la Universitatea Johns Hopkins. Aici a devenit editor al revistelor Psychological Review (1908) i Journal of Animal Behavior (1911). n anul 1915 a fost ales Preedinte APA. La Universitatea din Columbia a inut o serie de prelegeri (1912-1913) care au fost publicate n Psychological Review cu titlul "Psychology as a Behaviorist Views It"(Watson 1913), care i-au adus tilul de fondator al behaviorismului. Watson considera c responsabile pentru eecul psihologiei ca tiin experimental sunt urmtoarele dou aspecte: alegerea unui obiect de studiu necorespunztor i metodele arhaice de investigaie. Astfel el scria urmtoarele: Pentru a fi o tiin, psihologia trebuie s utilezeze acelai material ca i celelalte tiine. Adevrurile sale trebuie s poat fi verificate de orice cercettor din orice parte a lumii. Metodele sale trebuie s fie metode ale tiinei n general (Watson 1926, p. 724). Astfel Watson cerea att abandonarea metodelor introspective, ct i redefinirea obiectului de studiu al psihologiei. Behaviorismul, scria Watosn att n studiile universitare, ct i n cele destinate publicului larg este studiul a ceea ce oamenii fac! inta final a efortului controversat al lui Watson era aceea de a redefini obiectivul fundamental al psihologiei, care de aici nainte nu ar mai trebui s fie centrat pe descriere i nelegere, ci pe predicie i control. Spiritul epocii (Zeitgeist) n care a trit Watson era pozitivismul i pragmatismul, i Watson considera c psihologia ar putea fi recunoscut ca tiin dac ar avea un domeniu de aplicaie. n felul acesta behaviorismul promovat de Watson era o psihologie practic. Dac psihologia va urma calea pe care o sugerez, atunci profesorul, medicul, jusristul i omul de afaceri ar putea

folosi datele noastre n mod practic. (Watson 1913, p. 168). Behaviorismul, n forma promovat de Watson se potrivea cu viziunea progresist a controlului social. Aceast perspectiv se baza pe urmtoarele aumpii: credina n maleabilitatea omului, credina c relele cu care se confrunt lumea se afl n mediu, iar cu ajutorul tiinei omul poate s construiasc i s-i reconstruiasc lumea n care triete (Burnham 1960, 1968; Hofstadter 1955; McMahon 1972; Mowry 1958; Noble 1958; Wiebe 1967, 1968). Astfel, printr-o singur propoziie Watson a redefinit psihologia oferindu-i rigoare metodologic, pozitivism empiric i un scop intervenia social, sau folosind cuvintele sale modificare comportamental. Aceast teorie a prediciei i controlului se potrivea de asemenea cu interesele comunitii mediului de afaceri. Iniial, mediul de afaceri a fost interesat s foloseasc tiina pentru a crete productivitatea. Cu toate acestea, n momentul n care au nceput s apar dificulti n coordonarea produciei cu vnzarea, aspect pe care Beniger (1986) l-a definit ca i criz n controlul cererii mediul de afaceri a fost forat s-i redirecioneze eforturile spre a eficientiza partea consumului din ecuaia economic. Astfel, tiinei i se cerea s ofere posibilitatea de a controla ntr-un anume fel factorul uman din cadrul procesului de distribuie. n acest mediu, industria publicitar, ncurajat de rezultatele obiinute n timpul propagandei din timpul Primului Rzboi Mondial era nerbdtoare s-i demonstreze necesitatea n mediul de afaceri. Reclama era considerat inginerie a consmului iar cei ce activau n publicitate erau considerai ingineri ai consumului. Folosirea termenului inginerie era ntr-un anume fel strategic. Profesia de inginer sa dezvoltat la sfritul secolului al XIX-lea i devenise principalul agent al transmiterii descoperirilor tiinifice ctre industrie (Rae 1979, p. 253; see also Noble 1977). Folosirea metaforei inginer pentru acest domeniu al publicitii a contribuit la promovarea ideii c publicitatea are nevoie de tiin pentru a fi eficient. Din acest punct de vedere, nu este surprinztor faptul c atunci cnd Watson a fost exclus din universitate (1920) a fost primit ca acas la agenia J. Walter Thompson. Aceast agenie a debutat n 1864 sub denumirea Carlton and Smith. Sub conducerea lui of J. Walter Thompson i apoi prin eforturile lui Stanley B. Resor a ajuns n anul 1920 una dintre cele mai mari agenii de publicitate din lume. Concepia lui Stanley B. Resor reflecta preocupri n direcia tiinificitii, a eficienei, controlului, progresului i profesionalismului. (Hofstadter 1955; Mowry 1958; Quandt 1970; Wiebe 1967, 1968). Ideea central prin care poate fi descris

acesta concepie era credina n existena unor legi care guverneaz comportamentul uman care ar putea fi descoperite pe cale tiinific. n momentul n care Watson a ajuns la aceast companie, behaviorismul i rigoarea metodologic au fost bine primite. Controlul comportamentului consumatorului prea s fie o extensie logic a concepiei lui Watson. () Aspiraiile lui Resor legate de rolul pe care Watson l-ar putea avea n companie erau articulate pe mai multe dimensiuni. La cel mai pragmatic nivel era clar faptul c Resor considera c Watson va coordona activitile de cercetare ale companiei. De asemenea acesta considera c prin activitatea de cercetare din cadrul companiei Watson ar putea descoperi acele legi ale comportamentului uman care ar putea ghida activitatea de influenare a minii publice. La puin timp dup ce a fost angjat de ctre companie, Watson exprima aspiraii similare cu cele formulate de Resor. ntr-o scrisoare ctre Bertrand Russell acesta scria c dup ce a scpat de stigmatul de a fi un academician sper c va reui s foloseasc cunotinele sale de psihologie pentru rezolvarea unor probleme practice, conectate domeniilor pieei, vnzrii, rezistenei publice etc. n cadrul companiei Watson a urmat un training care includea: vnzarea produsului Yuban (cafea) micilor comerciani i angrositilor; participarea la diverse investigaii n domeniul produselor farmaceutice i funcionar la firma Macy. Aici, la aceast firm,Watson pretindea c a nvat s priveasc curba vnzrilor unui nou produs la fel cum privea curba nvrii la animale i oameni (Watson 1936, p.280). Participarea lui Watson n programul de formare s-a desfurat conform urmtoarelor obiective: obinerea de competene n domeniul vnzrii i obinerea cunotinelor necesare pentru a avea o perspectiv asupra problemelor de afaceri, marketing i management. Despre aceast experien Watson mrturisea c l-a ajutat s neleag comportmaentul consumatorului. Printre activitile desfurate n cadrul companiei Watson avea i misiunea de a ine discursuri. Unul dintre biografii si scria despre Watson c era un bun vorbitor, fcea o bun impresie, era frumos, plcut i i plcea s fie n centrul ateniei (Larson 1979, p. 3). Cel mai adesea, n discursurile sale, Watson fcera referire la aplicaiile psihologiei behavioriste n publicitate, vnzri i n arta de a convinge. De exemplu ntr- o cuvntare intitulat "Influencing the Mind of Another Watson a prezentat chiar de la nceputul acesteia legtura care exist ntre publicitate, psihologie i controlul social: Chiar din momentul n care arpele din grdina Edenului a influenat-o pe Eva i apoi Eva l-a convins pe Adam, lumea a ncercat s gseasc ci i scopuri pentru a influena comportamentul uman. n publicitate numim acest proces: vnzare(Watson 1935a).

De asemenea Watson considera c predicia i controlul sunt bazele oricrei tiine. nc din perioada n care Watson muncea n laborator acesta a ajuns la concluzia c la natere copiii posed doar trei tipuri de reacii: frica, iubirea i furia. Dincolo de aceste reacii societatea este responsabil de toate celelalte tipuri de comportamente. Pentru publicitate aceast idee era important deoarece conducea la concluzia c ceea ce produce o reacie la un singur individ este valabil i pentru ceilali: la urma urmei factorul emoional este cel care, n vieile noastre, inhib sau declaneaz comportmaentul social de exemplu atunci cnd cumprm o arm, o sabie sau un fier de plug i iubirea, frica i furia sunt la fel n Italia, Etiopia sua Canada (Watson 1935a). Cu toate acestea exist mai muli cercettori care au ncercat s demonstreze faptul c Watson a avut succes n activitatea sa din cadrul companiei nu att datorit principiilor behavioriste (aplicate n publicitate) ct faptului c a fost foarte ambiios i perseverent. (Roback 1937). n schimb, se pare c activitatea sa n domeniul publicitii a contribuit la ndeplinirea unui obiectiv major pe care Watson i l-a propus: legitimarea psihologiei ca tiin aplicat. Succesul su la firma J. Walter Thompson a demonstrat potenialul pe care psihologia l poate avea n practic. De exemplu Winkler i Bromberg (1939, p. 306) scriau urmtoarele: Dr. Watson a dovedit un lucru pe care nimeni nu l poate contesta: behaviorismul poate face bani. Poziia lui Watson n companie (vicepresedinte n anul 1924) i-a oferit posibilitatea de a-i rspndi teoria referitoare la psihologie ca tiin aplicat n rndul oamenilor de faceri i a publicului interesat de publicitate. Chiar dac i nainte de a fi angajat la companie, Watson publica articole n reviste din afara mediului academic, se pare c pe perioada activitii sale n acest mediu de popularizare a crescut considerabil. Astfel a devenit recunoscut pentru efortul su de a evidenia implicaiile teoriei behavioriste n viaa de zi cu zi a oamenilor n domenii precum creterea copilului, cstoria, succesul n afaceri etc. Probabil dac Watson rmnea n mediul academic nu reuea s realizeze att de intens aceast munc de popularizare a teoriei behavioriste. Cu toate c psihologii ncepeau s l considere pe Watson din ce n ce mai mult ca pe un om de afaceri care lucreaz n publicitate, publicul larg l vedea ca pe un psiholog i un om de tiin. Poziia sa n cadrul companiei nu numai c a oferit motive publicului s crediteze psihologia ca tiin aplicat dar a contribuit i la promovarea ideii c comunitatea mediului de afaceri are nevoie de psihologi i de ali cercettori care aparin publicitar numrul articolelor

domeniului tiine sociale. n urmtoarele dou decenii psihologii au nceput s activeze din ce n ce mai mult n ageniile de publicitate, n birouri independente de cercetare i n industriile manufacturiere. n anul 1930, cercetarea pieei sub supervizarea lui Henry C. Link a nceput s domine munca Corporaiei Psihologilor, o companie n cadrul creia psihologii aplicau principii tiinifice unor probleme practice (Skoal 1981; Achaies 1937). Referitor la teoria behaviorist, aceasta a nceput s fie vizibil n lucrrile care apreau n domeniul publicitii.

Rezumat n ceea ce privete apariia behaviorismului sunt evideniate mai multe tipuri de behaviorism: reflexologia rus, conexionismul i behaviorismul clasic. n psihologie au existat mai muli factori care i-au adus contribuia la apariia behaviorismului: principii funcionaliste, cercetrile fiziologice, specificul socio-cultural al societii americane, personaliti marcante care au contribuit la promovarea ideilor behavioriste.

MODUL VII PSIHANALIZA repere istorice Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu caracteristicile abordrilor filosofice, tiinifice i psihologice care au contribuit la apariia psihanalizei Obiectivele modulului: La finalul acestui modul cursanii trebuie:

S poat prezenta principalele abordri care au avut un rol n apariia psihanalizei S poat prezenta principalele aspecte istorice i /sau biografice relevante pentru aceast abordare

Apariia psihanalizei este strns legat de fondatorul acesteia, mai exact de felul n care Freud a reuit s contopeasc ntr-o form nou idei care apruser deja n snul filosofiei, a practicii clinice franceze i n psihofizic. VII.1 Tematica incontientului Tematica incontientului a fost abordat nainte de Freud n literatur, filosofie i psihologie. Filosofii ale cror concepii au influenat gndirea lui Freud sunt: Leibniz (1646-1716), Herbart (1776-1841), Schopenhauer (1788-1860) i K. E. Von Hartmann (18421906) (B. R. Hergenhahn, 2000) Leibniz susinea existena unor grade diferite de contiin. Monadele elemente ultime ale realitii, ale universului sunt entiti psihice lipsite de extensiune i de consisten material. Esena acestora const n activitatea pe care o genereaz i care, la nivelul contiinei, capt forma voinei i a gndirii. Leibniz considera c acest activitate este prezent n mod continuu n toate procesele spiritului, ncepnd cu percepiile obscure sau incontiente, care sunt prezente chiar i n lumea anorganic, i ajung la nivelul gndirii

raionale. Important de reinut este faptul c Leibniz considera c nu este firesc s reducem viaa psihic numai la procesele contiente. Johann Herbart considera c o idee poate aprea la nivel contient dac ea este compatibil i congruent cu celelalte idei existente la nivelul contiinei. Ideile incongruente care nu pot exista dect n incontient au fost numite de Herbart idei inhibate. Aceste idei lupt pentru a ajunge la contiin. Arthur Schopenhauer considera c adevrata for intern care determin viaa psihic a omului este voina a crei natur este incontient.Voina este cea care foreaz intelectul s o asculte. Schopenhauer compar relaia dintre voina incontient i intelect cu imaginea unui orb puternic care duce n spate un schilod care vede. Aceast analogie este asemntoare cu metafora pe care a folosit-o Freud ncercnd s explice relaia care exist ntre incontient i Eu (incontientul este asemnat cu un cal plin de for i greu de stpnit care ncerc s scape de clreul su Eul). Ideea c incontientul este regiunea cea mai extins parte a minii noastre a fost formulat de Fechner, care a folosit n acest sens metafora icebergului (mintea e asemeni unui iceberg a crui vrf, reprezint contiina aproximativ 1/10 din ntreg, iar restul reprezint incontientul. VII.2 Tematica dinamismului Helmholtz (18211894) considera c organismul este un sistem energetic ale crui mecanisme pot fi explicate n ntregime pe baza principiilor fizice. Acest sistem funcioneaz asemeni unui mecanism care primete a anumit cantitate de energie pe care o convertete n aciuni. Energia consumat de organism pentru a supravieui respect principiul conservrii energiei (cantitatea de energie folosit de organism pentru a funciona este aceeai cantitate de energie pe care o primete n mediu). Freud a preluat acest idee a sistemului energetic pe care o va aplica psihismului uman. Spre deosebire de Helmholtz care avea o viziune materialist incorporat ntr-un model explicativ biologic, Freud va dezvolta o perspectiv explicativ psihologic menit s explice funcionarea psihismului uman. Astfel, influenat de Brentano (18381917), unul dintre profesorii si de la Universitatea din Viena, care considera factorii motivaionali ca fiind foarte importani n determinarea proceselor mentale, Freud va folosi ca principiu fundamental n explicarea dinamismului psihic forele motivaionale. Pentru a identifica forele motivaionale de baz, Freud a folosit ideea central a darwinismului, i anume c oamenii, asemeni celorlate animale sunt motivai mai degrab de

instincte dect de raiune, iar cele mai puternice, pe care Freud le-a folosit n explicarea personalitii umane, vor deveni cele sexuale i, repectiv, cele agresive. VII.3 Ideea conflictului Ideea existenei unui conflict ntre partea raional i iraional a fiinei noastre a fost formulat de Nietzsche (18441900). n ultimii ani cercetrile asupra corespondenei lui Freud au scos la iveal, n ciuda faptului c n anumite circumstane Freud nega c ar fi citit lucrri scrise de Nietzsche, influena pe care acesta a avut-o asupra gndirii lui Freud. Pe lng ideea conflictului care caracterizeaz relaia dintre raional-iraional se mai regsesc i alte concepte care au devenit ulterior constructe fundamentale ale paradigmei psihanalitice: sublimarea, represia. (S.Greer, 2002) VII.4 Practica clinic La Viena, Freud a fcut practic clinic sub ndrumarea neuro-anatomistului Theodore Meynert (18331898) cercetnd cu precdere aspecte legate de diagnosticarea anumitor tulburri cerebrale. La recomandarea lui Meynert, Freud a obinut o burs de 6 luni la Paris unde a studiat cu Charcot. La acea vreme neurologul francez era deja renumit pentru aplicarea hipnozei n tratarea isteriei. Simptomele descrise de pacieni erau centrate pe anumite incapaciti fizice (amoreli, paralizii etc), crora nu li se identifica o cauz la nivel biologic. Charcot considera c o posibili cauz a acestei tulburri este o traum pe care pacientul a avut-o nainte de declanarea simptomelor. Rentors la Viena a nceput s popularizeze aceste idei care au ntmpinat rezistena Asociaiei Medicale Vieneze. nc nainte de a pleca n Frana, Freud s-a mprietenit cu Joseph Breuer (1842-1925) care ncepnd cu anul 1880 avea sub tratament o pacient, cunoscut sub numele de Anna O., care avea o serie de simptome asociate cu isteria (paralizie temporar a braelor i picioarelor, tulburri de vedere i vorbire, pierderi de memorie, dezorientare). Simptomele Annei au aprut dup moartea tatlui su, pe care ea l veghease n ultimele momente ale vieii; Breuer a descoperit, folosind hipnoza, c simptomele pacientei sale se legau ntr-un fel sau altul de acest eveniment traumatic. n tratament a folosit metoda cathartic (catharsis-purificare) al crei scop era ca prin discuiile cu pacientul s se identifice originea traumatic a unor simptome. Breuer a descoperit c acest metod, pe care Anna O. o denumea talking cure sau chimney sweeping funcioneaz n timpul transei hipnotice sau atunci cnd pacienta era ntr-o stare de relaxare foarte puternic. n timpul tratamentului Breuer a descoperit c pacienta a nceput s i se adreseze terapeutului ca i cum acesta ar fi tatl su i de asemenea

c el nsui a nceput s dezvolte anumite emoii fa de pacienta sa (mai trziu aceste fenomene au fost denumite transfer i contratransfer). (B. R. Hergenhahn, 2000). n anul 1895 Breuer mpreun cu Freud au publicat lucrarea Studii asupra isteriei prin care se consider c s-a semnat actul de natere al psihanalizei. n anumite aspecte cei doi autori au preri diferite, poate din acest motiv i-au scris concluziile separat la finalul acestei lucrri. Freud considera la acea vreme c o persoan cu via normal din punct de vedere sexual nu poate deveni nevrotic, pe cnd Breuer considera c orice traum poate s consitutie factorul cauzal n declanarea acestui tip de tulburare. (B. R. Hergenhahn, 2000). Dar cel mai important aspect care difereniaz cei doi cercettori este faptul c Freud, spre deosebire de Breuer, a renunat la hipnoz datorit anumitor inconveniente cum ar fi de pild dificultatea de a hipnotiza anumii pacieni i dificultatea de a discuta cu unii dintre acetia elementele descoperite n timpul procedurii. Distanndu-se de Breuer, Freud a nceput s foloseasc alte metode, n special metoda asociaiilor libere care permite psihologului s fie n adevratul sens al cuvntului psihanalist. Propriu-zis de la hipnotism Freud mai face un pas i anume descoper terapia analizei psihice psihanaliza. Personalitatea lui S. Freud * Psihanaliza este poate mai mult dect oricare dintre curentele psihologice legat de personalitatea ntemeietorului ei, Sigmund Freud (1856-1939). S-a nscut ntr-un orel din Cehia, apoi la scurt timp familia s-a stabilit la Viena unde Freud i va urma studiile i ntreaga carier pn n 1938, cnd datorit anexrii Austriei de ctre Germania nazist a fost nevoit s emigreze la Londra. La un an dup exil moare prin euthanasie ajutat de doctorul su care i-a promis c nu-l va lsa s sufere inutil. A urmat studii de medicin la Viena, apoi la Paris unde a dorit s asiste la celebrele edine de hipnoz ale profesorului Charchot. La nceputul carierei sale medicale Freud a ntreprins cercetri experimentale minuioase pentru ca mai apoi inspirat de Charchot s se orienteze ctre nevroza isteric i hipnoz. Freud nu a folosit hipnoza ci s-a orientat spre o nou metod introducnd termenul de psihanaliz n 1896, la peste zece ani dup ntlnirea cu Charchot. El folosete tehnica asociaiei libere care permite pacientului dezvluirea treptat a istoriei trecutului, ntoarcerea n perioada primelor conflicte necontientizate din copilrie. De asemenea Freud se orienteaz asupra viselor pe care le consider drept modalitate fundamental de acces la personalitatea uman. Cartea care l face celebru i conduc la o larg extindere a psihanalizei este Interpretarea viselor, publicat n 1900. conform concepiei lui Freud visele constituie mplinirea deghizat a unor dorine. Aceast

carte face dovada unei culturi remarcabile a autorului, unei extinderi deosebite a concepiilor sale tiinifice, sociale, medicale, psihopatologice i psihologice. Contemporanii lui Freud descriu o personalitate complex, un om sfios, aparent lipsit de ncredere, marcat de scurte perioade de depresie, dar i cu manifestri pline de entuziasm. Creativitatea sa a fost oscilant fiind marcat de perioade de inhibiie, urmate de izbucniri de activitate creativ. Era puternic ataat de familia sa, de soia i de cei cinci copii. Era pasionat de art n general, de sculptur n special, era un colecionar de antichiti. A fost puternic marcat de barbaria nazist care a ars n pieele publice lucrrile sale.

Evaluarea teoriei Freudiene (B. R. Hergenhahn, 2000) Criticile cele mai frecvente care au fost aduse teoriei lui Freud sunt: 1. Metoda de colectare a datelor. Sursele principale de informaii folosite de Freud erau datele furnizate de ctre pacienii si . Nu a folosit metoda experimental i mai ales, pacienii si nu reprezentau populaia. De asemenea unii critici consider c observaiile sale au fost probabil influenate de propriile sale ateptri. 2. Definirea termenilor. Marea majoritate a conceptelor folosite sunt prea nebuloase pentru a putea fi operaionalizate 3. Dogmatismul. Freud se considera fondatorul i leader-ul micrii psihanalitice (fapt care este adevrat) dar se pare c nu tolera idei contrare 4. Exagerarea importanei instinctului sexual. Ulterior alte teorii psihanalitice au folosit i alte tipuri de forme de motivaii prin care s descrie personalitatea uman 5. Nevoia de mplinire a propriilor expectane. Metoda asociaiilor libere i interpretarea visurilor a fost criticat din acest punct de vedere deoarece nu exista nici o form prin care s se verifice obiectivitatea interpretrilor. 6. Durata, costurile i eficiena limitat nu este eficient n cazul pacienilor cu tulburri psihotice deoarece acetia nu sunt capabili s urmreasc interpretrile fcute de terapeut. 7. Lipsa falsificabilitii. Conform concepiei lui Popper o teorie este falsificabil dac poate prevede anumite experimente care ar putea s o infirme. n cazul teoriei freudiene se dau explicaii despre felul n care se comport o persoan i nu despre felul n care se poate comporta n viitor. Astfel, aceast teorie nu permite predicia ci doar postdicia.

Contribuii 1. Extinderea domeniului psihologic. A iniiat noi domenii investigative: sexualitatea, motivaia incontient, visurile, anxietatea 2. 3. Metoda psihanalitic; sunt cercettori care consider metoda psihanaitic cea mai eficient n tratarea nevrozelor nelegerea comportamentelor considerate normale. Freud a oferit explicaii unor comportamente coditiene cum ar fi visurile, faptul c suntem n situaia de a uita anumite aspecte pe care le-am trit, greelile pe care le facem, umorul i mecanisemle defensive pe care le folosim cu toii. 4. Relevana psihologiei pentru domenii de activitate diverse. Psihologia analitic* C. G. Jung (1875-1961) s-a nscut n Elveia, a studiat medicina la Basel i s-a specializat n psihiatrie. ntlnirea cu Freud n anul 1907 marcheaz debutul unei colaborri strnse care se deruleaz pn n anhul 1912, cnd Jung i-a deschis un cabinet privat la Zrich unde a locuit i a muncit pn la moartea sa n 1961. Jung a cltorit n Africa, India, Europa, Statele Unite, a fost onorat i apreciat de mari universiti ale lumii i a ntemeiat un sistem propriu de gndire numit psihologie analitic, i o metod proprie de terapie numit terapia analitic. Concepia lui Jung este diferit de cea a lui Freud prin instiuirea i explicitarea unor termeni cheie specifici: incontientul personal i incontientul colectiv. Incontientul personal se refer la tot ceea ce a fost reprimat dar i aspecte mai puin importante ale existenei. Complexul este un nucleu de percepii, emoii, amintiri, i dorine reunite n jurul unei teme, cum ar fi de exemplu nevoia de putere, dezvoltarea unei abiliti. Persoana este ghidat de complexul su pentru c acesta i va direciona energia cu scopul de a reui s se dezvolte n conformitate cu tema dominant. Incontientul colectiv include arhetipurile, termen sinonim cu cel de ablon, model, copie sau prototip. Arhetipurile sunt imagini ale trecutului speciei, originea lor se regsete n trecutul acesteia i sunt prezente n mintea fiecrui om ca modele poteniale sau prototipuri arhetipale de gndire. De exemplu, arhetipurile vizeaz experienele legate de ntuneric, putere, moarte, mam, tat, snge, erou, cucerire, natere. Experiena colectiv este prezent n experiena fiecrui individ jucnd un rol important n structura i dinamica personalitii.

Arrhetipul are urmtoarele forme de manifestare: Umbra (partea ntunecat a personalitii), Persoana (masca personalitii, rolurile jucate n profesie i n viaa public), Sinele un principiu unificator care permite autoactualizarea i autorealizarea, Animus i Anima (ca simbolurile ale masculinitii i feminitii). Anima este arhetipul femeii n brbat i Animus este arhetipul masculin n femeie. Tipologia psihologic dezvoltat de ctre Jung pornete de la atitudinile i funciile Eu-lui n raport cu realitatea. Atitudinea introvertit se manifest prin retragere, sfial, preferin pentru singurtate, linite i companie select. Atitudinea extrovert se manifest prin activism, preferin pentru socializare, companie social, prezen puternic, influen asupra celorlali. Jung consider c cele dou atitudini se manifest la fiecare dintre persoane prin dorine incontiente pentru orientarea opus. Cele dou atitudini majore se asociaz cu patru tipuri funcionale, prin raportarea la gndire, sentiment, senzaie i intuiie. Senzaia este funcia realului, gndirea funcia raiunii, sentimentul este funcia simmntului, iar intuiia este funcia nelegerii spontane. Rezult opt tipuri de personalitate: extrovert gnditor, extrovert sentimental, extrovert senzitiv, extrovert intuitiv, introvert gnditor, introvert sentimental, introvert senzitiv, introvert intuitiv. Critici aduse concepiei lui Jung (B. R. Hergenhahn, 2000) Teoria lui Jung a fost criticat ca fiind ocult, spiritualist, mistic i, n mod special, netiinific deoarece folosete simboluri i concepte din art, religie, imaginar uman pentru a-i verifica ipotezele. Conceptul cheie al concepiei lui Jung Arhetipul a fost criticat ca fiind metafizic i neverificabil. Pe de alt parte, contribuia lui Jung n domeniul psihologiei nu poate fi contestat deoarece a introdus concpete precum auto-actualizarea, ideea de introvertit/extrovertit care a influenat dezvoltarea testelor de personalitate precum Minnesota Multiphasic Personality Inventory i Myers-Briggs Type Indicator Test i gndirea lui Hans J. Eyesenk. Psihologia individual* Alfred Adler (1870-1937) s-a nscut la Viena i a studiat medicina la Universitatea din Viena. Colaborarea cu Freud a durat timp de nou ani dar nu a fost att de apropiat ca i cea cu Jung. n anul 1911 a rupt legturile cu psihanalitii i a fondat Societatea de psihologie a individualitii. Contribuiile cele mai importante pe care le-a adus psihologiei sunt considerate consilierea i formarea de grup. Adler i-a fcut cunosucte ideile prin organizare unor turnee, n Statele Unite i n alte ri europene, care au nceput s se desfoare ncepnd cu anul 1926.

Dou constructe eseniale particularizeaz concepia lui Adler: complexul de inferioritate i sentimentul de inferioritate. Psihologia promovat de ctre acesta se numete individual deoarece consider individul ca un tot unitar. Astfel, corpul i sufletul nu sunt dou entiti distincte. Ca medic, Adler a fost preocupat s neleag personalitatea bolnavului n ansamblul raporturilor dintre simptomele psihice i cele fizice. Sentimentul de inferioritate este expresia unui sentiment de neajutorare pe care copilul l triete n mod normal n raport cu adultul. n condiiile n care copilul este incapabil s compenseze sentimentul de inferioritate acesta se va transforma ntr-un complex de inferioritate definit de ctre Adler ca incapacitate de a rezolva problemele de via. Complexele de inferioritate se manifesta n trei variante: inferioritatea organic rezult dintr-o infirmitate fizic ce se rsfrnge asupra dezvoltrii personalitii copilului. Acest complex poate fi depit prin compensare prin dezvoltarea unor alte abiliti fizice care nu sunt deficitare. De exemplu o persoan cu deficiene de vedere i poate dezvolta n mod excepional simul auditiv. Alt cale se numete supracompensare capre presupune transformarea deficienei ntr-un atuu. Exemplul cel mai cunoscut n istorie este cazul lui Demostene care a devenit un bun orator, prin exerciiu intens, n ciuda defincienelor de vorbire. Rsful poate contribui la dezvoltarea unui complex de inferioritate mai ales la copii unici care sunt excesivi rsfai n viaa de familie. Ieirea lor n lume este nsoit de incapacitatea de a se confrunta cu problemele reale. Neglijarea dezvolt un complex de inferioritate datorit sentimentului de inutilitate i devalorizare pe care l provoac indiferena sau ostilitatea prinilor. Complexul de inferioritate are o dubl valen: el poate motiva individul s se dezvolte prin perfecionare sau, dimpotriv s constituie un factor de demotivare. Viziunea optimist a lui Adler cu privire la sensul vieii, aa cum se numete una dintre crile sale, rezult din strduina spre superioritate. Adler nelege prin aceast strduin nzuina spre perfeciune. Fiina poart n sine acest impuls ascendent, iar viaa se manifest printr-o tendin de mbuntire a individului i a speciei. El apreciaz c strduina spre superioritate este nnscut ntruct altfel specia uman nu ar supravieui. Adler dezvolt o psihologie puternic ancorat n problemele cotidiene; n relaiile cu ceilali, cu profesia i n relaiile de dragoste. n funcie de poziia adoptat fa de aceste probleme el identific patru tipuri de personalitate corespunztoare pentru, patru stiluri de via: tipul dominator, agresiv, sadic, tiran, tipul dependent, pasiv, ateptnd totul de la ceilali, tipul evitant, care ncearc s evite nfrngerea evitnd nfruntarea, i tipul capabil social care poate coopera cu ceilali i acioneaz n concordan cu nevoile lor.

Adler acord un rol determinant factorilor sociali n viaa individului. ntre problemele interesante de ordin educaional pe care le-a abordat este i cea a ordinii naterii: primul nscut se bucur de siguran, rsf, afectivitate pn la venirea celui de al doilea copil care i ocup locul n afeciunea i interesul celorlali. De aici decurge un sentiment de frustrare urmat de tentative de rectigare a poziiei pierdute. Uneori pot aprea comportamente dure, agresive, ncpnare refuz. Dac primete o ripost dur atunci reacia lui va fi confirmat. Se constat c cu ct diferena de vrst este mai mare cu att aceste fenomene sunt mai atenuate. Adler consider c primul nscut tinde s fie orientat spre trecut este nostalgic i pesimist n privina viitorului. Primete sarcini, este mai asculttor, preocupat de meninerea ordinii i autoritii. Al doilea nscut este mai puin anxios, dezvolt competivitate n raport cu fratele mai mare dar i manifestri revendicative. Rivalitatea conduce la dezvoltarea psihomotorie a celui de al doilea nscut. Este mai puin preocupat de problema puterii sau a redobndirii ei i de nostalgia trecutului, este orientat mai mult spre viitor. Cu titlu de amuzament s spunem c Adler spunea despre Freud c este un prim nscut tipic, n timp ce caracterizarea binevoitoare a celui de al doilea nscut nu este ntmpltoare ntruct Adler avea aceast poziie n familia lui. Cel mai mic copil este de obicei rsfatul ntregii familii, mai ales atunci cnd diferena de vrst este mare. Tinde s se dezvolte rapid i s se realizeze la maturitate; riscul rezult din rsful excesiv ce va dezvolta dependent i neajutorare. Copilul unic are o poziie total favorizat n familie dar frustrrile survin la grdini i la coal unde nu mai este centrul ateniei. Nu are experiena competiiei cu un frate mai mic, nu tie s lupte, i de aceea va fi dezamgit. Rodica Luca, 2003) Neopsihanaliza* Karen Horney (1885-1952) s-a nscut n Germania i la vrsta de 41 de ani a emigrat n Statele Unite. A urmat stagii de formare n psihanaliz iar n Statele Unite a fost apropiat de E. Fromm i H.S. Sullivan. Contribuia lui K. Horney este remarcabil n ceea ce privete psihologia feminin. Autoarea considera c inhibarea feminitii este rezultatul refuzului condiiei de femeie i are ecouri i la nivelul sexualitii acesteia. Femeile tind s manifeste un masochism ce rezult din asumarea inferioritii lor fizice i asumarea inferioritii induse social. Astfel ele accept s suporte agresivitatea masculin din spirit de sacrificiu. Masochismul feminin este o ncercare de a dobndi siguran i acceptare n via printr-o atitudine rezervat i prin (D. Schultz, 1986; Marcela

dependen. Paradoxal femeile exercita control asupra celorlali prin slbiciune i suferin, prin cutarea n boal a unui alibi pentru eec. n ceea ce privete complexele de inferioritate feminin, Horney se ndeprteaz total de viziunea freudian i consider c ele sunt rezultatele unor influene sociale. Discriminarea femeii n multe societi de-a lungul istoriei a accentuat caracterul degradant i pctos al sexualitii ceea ce a fcut din femeie simbolul pcatului. n acest context dorina femeii de a fi brbat nu trebuie s fie raportat la celebra invidie pe penis invocat de Freud. Pur i simplu este expresia dorinei de a dispune de acele atuuri i privilegii pe care societatea contemporan le acord brbatului: independena, succesul, libertatea sexual, dreptul de alegere al partenerului (D. Schultz, 1986; Marcela Rodica Luca, 2003). n general opoziia acestei cercettoare fa de teoria lui Freud poate fi sumarizat prin urmtoarea idee: ceea ce persoana experieniaz la nivel social are o influen major asupra tulburrilor psihice i nu conflictul intrapsihic. n procesul terapeutic este important identificarea factorilor sociali i cei legai de relaiile interpersonale care afecteaz sntatea mental a individului. Printre realaiile interumane care au cea mai mare pondere n generarea tulburrilor psihice Horney identific relaiile dintre prini i copii. Copii au dou nevoi fundamentale: s se simt n siguran n ceea ce privete frica, durerea, pericolul i de aemenea, s i fie satisfcute nevoile biologice. n situaia n care n relaiile cu prinii anumite aspecte care sunt legate de aceste nevoi sunt nclcate (de exemplu fie prin pedeaps excesiv, fie prin ostilitate, indiferen etc) copilul poate dezvolta o ostilitate de baz fa de prinii si. Aceast ostilitate se poate generaliza asupra mediului care poate s devin n ochii copilului periculos, impredictibil. Acest tip de ostilitate poate genera anxietate de baz care se exprim prin trirea uneui sentiment de singurtate, nesiguran, neajutorare vis a vis de o lume perceput ca fiind ostil. Dac se dezvolt un asemena tip de anxietate, individul poate opera cu anumite ajustri care au funcia de mecanisme de coping: ndreptarea ctre oameni (tipul compliant), ndreptare mpotriva oamenilor (tipul ostil) i retragerea (tipul detaat). (B. R. Hergenhahn, 2000). Erich Fromm (1900-1980) nscut n Germania a studiat la Heidelberg psihologia, sociologia i filozofia; stagii n psihanaliz la Mnchen i Berlin fiind apropiat iniial de psihanaliza clasic. A emigrat n 1934 n Statelor Unite datorit ameninrii naziste. n Statele Unite a fost apropiat de K. Horney i H. S. Sullivan; a predat psihanaliza n Statele Unite i n Mexic. Referitor la dezvoltarea personalitii, Fromm considera c ontogeneza repet filogeneza i sub aspect psihologic. Copilul va dobndi independen i liberate pe msur ce

crete i slbesc legturile iniiale cu mama sa. Gradientul de independen i libertate se afl ntr-un raport invers proporional cu cel de securitate. n cadrul interaciunii cu prinii Fromm identific patru modaliti de relaionare: fuziune simbiotic, evitare, distrugere, dragoste. Fuziunea simbiotic este expresia perioadei iniiale n care intimitatea printe copil este maximal, nivelul de securitate confer intimitate. Evitarea i tendina spre distrugere implic distanarea, separarea. Dragostea este forma superioar a interaciunii printe copil care se realizeaz printr-un echilibru ntre securitate i responsabilitate. Fromm acord un rol foarte important factorilor sociali n dezvoltarea personalitii. Educaia are un rol pozitiv, dar n acelai timp fiecare societate i educ cetenii dup chipul i asemnarea sa. Astfel, societile totalitare tind s modeleze ceteni obedieni i pasivi n timp ce societile democratice vor stimula activismul, independena, responsabilitatea individual. Fromm apreciaz drept foarte periculoas tendina de uniformizare excesiv a indivizilor prin impunerea unor cerine contrare nevoilor fundamentale ale fiinei umane. n acest sens el se manifest foarte critic la adresa societii de consum contemporane care alieneaz individul. Henry Murray (1893-1969) nscut la New York a urmat cursurile la Universitatea Harvard, apoi la Faculatea de Medicin a Universitii Columbia. Impresionat de cartea lui Jung Tipurile psihologice, a nceput s fie preocupat de factorii psihologici implicai n simptomatologia pacienilor si. S-a apropiat de Jung , a avut o ntlnire cu Freud la Viena i a fost puternic impresionat de personalitatea celor doi savani. El a creat mpreun cu Christiana Morgan testul T.A.T (testul aperceptiv tematic). A susinut cursuri la Harvard i a exercitat o puternic influen asupra psihologilor vremii lui. A introdus termenul de personologie prin care desemna acea ramur a psihologiei care se ocup de studiul personalitii. Contribuia lui Murray este legat mai ales de analiza conceptului de trebuin. El a descris 20 de trebuine specific umane: de supunere, de realizare, de afiliere, de agresiune, de autonomie, de contracarare, de aprare, de deferen, de dominare, de a face impresie, de a nltura rul, durerea, de a evita situaiile neplcute, de existen social, de ordine, de joc, de rejecie sau de separare, de senzualitate, de sex, de ajutor, de nelegere. Cele 20 de categorii sunt grupate n trebuine viscerogene i psihogene, manifeste i ascunse, focalizate i difuze, proiective i reactive.

Murray apreciaz c scopul final al vieii este reducerea tensiunii. El consider c personalitatea cunoate determinri multiple care vin att din partea instinctelor ct i din partea mediului. Omul are posibilitatea s intervin voluntar n propria lui schimbare. n concluzie, neopsihanaliza marcheaz rolul factorilor sociali, culturali n dezvoltarea vieii psihice, a personalitii i prezint o viziune mai optimist asupra posibilitilor de dezvoltare a personalitii.

"Singura realitate pe care eu pot s o cunosc este lumea aa cum o percep i o experimentez eu n acest moment. Sigura realitate pe care eu o pot cunoate este aceea pe care o percepi i o experimentezi n acest moment. i singura atitudine este aceea c cei care percep realitatea sunt diferii. Exist attea lumi reale ci oameni exist." (C.Rogers, 1980)

MODUL

VIII

CERCETRI LA

ANTERIOARE

EVENIMENTE

CARE I

AU A

CONTRIBUIT

APARIIA

PERSPECTIVEI

UMANISTE

COGNITIVISMULUI N PSIHOLOGIE Scopul modulului: Familiarizarea studentului cu caracteristicile abordrilor filosofice, tiinifice i psihologice care au contribuit la apariia umanismului ;i a cognitivismului Obiectivele modulului: La finalul acestui modul cursanii trebuie:

S poat prezenta principalele abordri care au avut un rol n apariia umanismului i a cognitivismului S poat prezenta principalele aspecte istorice i /sau biografice relevante pentru aceaste abordri

VIII.1 UMANISMUL Context n perioada anilor 1920 -1930 coli de gndire precum structuralismul, funcionalismul, psihlogia gestaltist i psihanaliza continuau s ofere modele explicative asupra funcionrii psihicului. Pe la jumtatea secolului XX strucrualismul dispruse ca coal, iar funcoinalismul i psihologia gestaltist i-au pierdut distinctvitatea ca coli, celelate orientri au nceput s le asimileze anumite apecte. Domeniul psiholgiei era dominat de behaviorism i psihanaliz n anii 50 i la debutul anilor 60. De asemenea anii 60 au fost

dominai de o serie de evenimente, care au contribuit la contestarea explicaiilor de tip raionalist sau empirist. Dintre acesta enumerm: Rzboiul din Vietnam i micrile pacifiste care i-au urmat, asasinarea lui Martin Luther King, John Fitzegrald Kennedy i Robert Kennedy; proteste rasiste, micarea hippie. La nceputul anilor 60 un grup de psihologi condui de Abraham Maslow au pus bazele uneui curent pe care l denumeau a treia for n psihologie. Acetia considerau c celelalte dou fore psihanaliza i behaviorismul nu iau n calcul o serie de aspecte importante care definesc natura uman. Numit a treia for, deoarece este o alternativ la psihanaliz i behaviorism, psihologia umanist evidenia faptul c este necesar comutarea ateniei de la problemele tratate de celelalte persepective (care erau centrate pe adaptare i definirea normalitii) la problemele care ne definesc ca fiine umane. Astfel, temele centrale are ar trebui investigate devin: creativitatea, liberul arbitru, intenionalitatea, auto-determinarea, imaginaia i valorile. Aceast orientare respinge determinismul i pesimismul care transpar din teoriile behavioriste i psihanalitice i postuleaz o perspectiv esenialmente optimist asupra naturii umane conform creia toi oamenii posed capciti nnscute pentru dezvoltare. (W. E. Pickren, A. Rutherford, 2010). Precursorii umanismului Psihologia umanist i-a definit modelul explicativ al psihicului uman integrnd mai multe aspecte care in de specificul fiinei umane care se regsesc n anumite abordri anterioare cum ar de exemplu: romantismul, fenomenlogia i existenialismul. Dac adugm acestora i contextul specific al anilor 60 putem s oferim un posibil rspuns la ntrebarea Cum a aprut psihologia umanist? Romantismul a insipirat viziunea umanist din psihologie datorit faptului c a atras atenia asupra faptului c oamenii sunt n esen buni i dac societatea le permite devin mplinii (a se vedea aceast perpsectiv optimist asupra fiinei umane la reprezentanii de seam ai psihologiei umaniste: C. Rogers i A. Maslow). Din fenomenologie a preluat metoda fenomenologic i ideea validrii intersubiective a datelor care provin din investigarea experienei subiective a individului. Dup cum susine Husserl, fondatorul fenomenologiei, psihologia ar trebui s includ toat varietatea de date preluate de contiin ca fenomene, ca experiene unice. Metoda fenomenologic ncurajeaz subiectul s raporteze ceea ce este firesc, respectiv coninutul, impresiile, asociaiile personale. (Aniei, 2006)

Din existenialism, umanismul a preluat ideea c oamenii au capacitatea de a investi cu sens experienele lor personale. Aceast capacitate l face pe om s fie fundamental diferit de celelate fiine sau de simplele obiecte sau alte forme de existen. Consecinele asumrii acestei idei le putem identifica n abordrile psihologilor umaniti. De exemplu Soren Kierkegaard (1813-1855) filozof danez, unul dintre fondatorii existenialismului considera c exist un Mod etic de existen care se definete prin preocuparea pentru dreptate, pentru o stare de bine general i pentru legturi morale perfecte. Persoanele care aparin acestui mod sunt interesate s evalueze n profunzime posibilele consecine ale aciunilor lor. Personalitatea care se ncadreaz n acest tip etic este similar personalitii autorealizate despre care va vorbi Rogers. Un alt exemplu l regsim la Heidegger care definea individul autentic prin faptul c este contient de existena lui i este capabil s aib o existen bun, demn chiar i n condiii defavorabile (mediu, constrngeri sociale). Abordrile anterioare din psihologie care au influenat perspectiva umanist menionm: cercetrile asupra contiinei realizate de W. James; - Alfred Adler. Unii cercettori l consider primul reprezentat al psihologiei umaniste datorit faptului a descris conceptul de Sine creativ referindu-se la faptul c ceea ce devine o persoan este ntr-o mare msur rezultatul unei alegeri personale. Ali cercettori consider concepia lui Adler ca o tranziie de la teoriile psihanalitice predominante n timpul activitii lui Freud la punctul de vedere umanist modern; perspectiva gestaltist (prin ideea preeminenei ntregului asupra prilor); psihanaliza (datorit faptului c s-a centrat pe terapie i datorit evidenierii factorului

motivaional n generarea aciunilor noastre; spre deosebire de psihanaliz, umanismul va lua n considerare nu numai nevoile de baz instinctele n terminologie psihanalitic ci i alte tipuri de nevoi care nu numai c sunt contiente dar care descriu mai bine specificitatea noastr. Vom vedea c o nevoie fundamental este aceea de autorealizare). ntemeietorii psihologiei umaniste * Psihologia umanist s-a afirmat oficial prin nfiinarea Revistei de psihologie umanist n 1961 i a Asociaiei Americane de Psihologie Umanist. Apoi Asociaia American de Psihologie stabilete o divizie de psihologie umanist. ntr-un timp relativ scurt psihologia umanist a ctigat un rol distinct ntre principalele curente de psihologie. ntemeietorii formali ai curentului sunt considerai a fi A. Maslow, G. Allport i C. Rogers.

Abraham Maslow (1908-1970 ) s-a nscut la New York , a urmat Universitatea din Wisconsin, iar apoi activitatea academic la Universitatea Columbia, New York. Lucrarea sa cea mai cunoscut este Motivaie i personalitate (1954). Concepia lui Maslow e orientat mai mult holistic i dinamic dect singular i static, mai mult activ i intenional dect cauzal i mecanic. El pune accentul pe dezvoltarea personalitii n condiiile unei dinamici a trebuinelor i motivelor sale. n celebra piramid a trebuinelor identific cinci nivele: cel al trebuinelor fiziologice, trebuinele de securitate, trebuinele de afiliere, cele de statut i cele de autorealizare. Maslow insist asupra dinamicii acestor trebuine n funcionarea personalitii umane, a ordinii de mplinire a acestora. Accesul la trebuinele superioare este condiionat de satisfacerea celor de pe palierele inferioare. Caracteristicile personalitii autorealizate au fost identificate de ctre Maslow n urma unui studiu realizat pe durata a doi ani, avnd drept subieci personaliti remarcabile ale vieii sociale, tiinifice, politice ale lumii americane. Aceste persoane manifest o serie de trsturi comune: creativitate, spontaneitate, simul umorului, simul noutii, rezisten la autoritatea arbitrar, simul autonomiei, nevoie puternic pentru intimitate, o imagine de sine optimist i acceptat de ceilali. Maslow credea cu toat sinceritatea c este mai productiv pentru progresul psihologiei s studiem persoanele sntoase, autorealizate dect persoanele bolnave sau tipurile inumane. Pe aceast cale psihologia va trebui s includ noi concepte precum joaca, dragostea, valorile, experienele mistice, libertatea, umorul, competena i nevoile estetice. Gordon Allport (1897-1967) a studiat psihologia la Universitatea Harvard i a desfurat o activitate academic la aceast universitatea timp de 40 de ani. Este considerat cel mai important personolog iar lucrrile sale privitoare la personalitate sunt cunoscute n ntreaga lume: Personalitatea, o interpretare psihologica(1937), Structura i dezvoltarea personalitii(tradus i n limba romn). Dac Maslow este iniiatorul curentului umanist. Allport este ideologul acestui curent, iar Rogers este cel care a desvrit psihologia umanist. Contribuia lui Allport la psihologia umanist este n primul rnd de ordin metodologic. El a analizat i a precizat distincia dintre nomotetic i idiografic. A stabilit liniile de demarcaiei dintre metoda behaviorist i cea umanist. Dar contribuia sa cea mai important este cariera sa didactic. n psihologia american muli autori l consider cel mai remarcabil profesor de psihologie care a influenat multe generaii de tineri i a format o coal personologic n jurul su. Carl Rogers (1902-1987) este cel care a mplinit curentul umanist i i-a conferit o orientare aplicativ cu o influen extraordinar n domeniul terapiei. Este fondatorul terapiei

nondirective, apoi a celei centrate pe client i, n final al terapiei centrat pe persoan. A ntemeiat Centrul pentru studiul persoanei n California. A fost preedintele Asociaiei Americane de Psihologie n 1947. C. Rogers are o optic experimentalist asupra psihoterapiei insistnd pentru utilizarea tehnicilor obiective din psihologia experimental n vederea validrii demersului psihoterapeutic. A evaluat efectul psihoterapiei dup modelele psihoexperimentale ex-post factum dar i prin analize corelative cu grupul de control. Concepia psihologic a lui Rogers este optimist n ceea ce privete potenialul naturii umane. Personalitatea autorealizat are capacitatea de a alege i de a realiza dezvoltarea personal. El a fost preocupat de extinderea sistemului de gndire n educaie i politic. n educaiei a pledat pentru o pedagogie centrat pe student (elev) mai degrab dect pe profesor. n politic a pledat pe caliti personale cum ar fi autenticitatea, onestitatea i deschiderea.

Critici aduse abordrii umaniste 1. reducerea behaviorismului la dou figuri notabile Watson, Skinner 2. nencrederea n puterea metodelor tiinifice n cercetarea atributelor umane 3. abordare a personalitii umane din perspectiv idealizat 4. realizrile curentelor criticate i a metodelor tiinifice n psihologie au relizat deja o mare parte din obiectivul asumat 5. ntorcerea la perioada pre-tiinific a psihologiei 6. eliminarea studiului asupra comportamentului animal nu se justific 7. concepte greu de operaionalizat perspectiv nebuloas Contribuii Introducerea n domeniul investigativ al psihologiei a unor teme noi precum intenionalitatea, i sensul experienei. A contribuit la dezvoltarea unei tendine n psihologie care vizeaz nelegerea fiinei umane ca ntreg.

VIII. 2 COGNITIVISMUL Precursori ai Cognitivismului * W. Khler i cercetrile sale asupra inteligenei la animale au semnalat rolul intuiiei ca procesare spontan de informaie n urma creia, prin restructurri ale reprezentrilor interne asupra relaiei dintre obiectul scop i obiectul mijloc se produce un rspuns aparent spontan dar care rezult dintr-o prelucrare informaional de tip procesual. Cercetrile lui K. Duncker asupra fixitii funcionale i mai ales cele asupra analogiei au fost preluate n psihologia cognitiv modern demonstreaz felul n care reprezentarea mental dintr-o anumit situaie este transferat ntr-o nou situaie i poate s produc o rezolvare a problemelor prin analogie. Behavioristul E. Tolman a adus n prim plan cercetri cu un puternic suport cognitivist. El a introdus termenul de hart mintal, sugernd existena unei reprezentri mintale a structurilor spaiale care acioneaz ntr-o manier latent n procesul rezolutiv. Conceptul de hart mintal este intens utilizat n psihologia cognitiv . Teoria informaiei i cercetrile lui G. Miller, A. Newell i H. Simon au ajuns la rezultate remarcabile n ceea ce privete logica computerelor. Newel, Shaw i Simon au elaborat i condus celebrele programe de cercetare ale Rezolvitorului general de probleme ca sistem de procesare a informaiei n vederea rezolvrii unor probleme accesibile gndirii umane. Contribuia remarcabil a acestor cercetri este aceea c a oferit posibilitatea tratrii strategiei umane n rezolvarea de probleme. Astfel, prin analogie, modelarea structurilor cognitive ofer explicaii asupra proceselor mintale. Aceste cercetri au demonstrat c factorul comun pentru gndirea uman i pentru inteligena artificial sunt procesele informaionale care se dezvolt n baza unui sistem complex de programe i subrutine capabile de combinri i transformri. Psiholingvistica dezvoltat de ctre N. Chomsky a dezvoltat modelul gramaticilor generative. Dup Chomsky nucleul limbii se definete printr-o mulime de propoziii (structura logic-propoziional) obinute n urma aplicrii transformrilor (tratament, procesare) obligatorii la verigile terminale ale gramaticii. Terminologia lui Chomsky a fost adoptat de ctre psihologia cognitiv: structuri de transformare, competene lingvistice, reguli de ramificare i reguli de subcategorializare etc. De la modelul generrii propoziiilor propus de ctre Chomsky la modelele computaionale moderne este o distan foarte mic.

Teoria constructelor personale elaborat de ctre G. Kelly este o anticipare asupra abordrii cognitivite a personalitii. Constructele constituie modaliti personale de a percepe i interpreta evenimentele; ele sunt reprezentri cognitive, modele cognitive ale unor realiti. Dezvoltarea constructelor este n strnsa legtur cu experiena de via i fiecare persoan dezvolt un sistem de constructe ierarhizate, structurate i organizate. Sistemul de constructe prezint o serie ntreag de particulariti comune pentru oameni n general i pentru anumite grupuri, categorii, perioade istorice, sisteme culturale, politice, religioase, etc.. Dar configuraia este personal i confer individului nota de specificitate. Constructele personale ca i reprezentrile noastre cognitive ne permit s percepem i s interpretm lumea i evenimentele prin prisma lor. Valoarea constructelor permite i o evaluare anticipativ a comportamentelor persoanei. Epistemologia genetic i dezvoltarea cognitiv* Aportul i contribuia remarcabil a cercetrilor lui J. Piaget i a colii sale numit i structuralism genetic constituie o anticipare a modelrilor cognitive privitoare la asimilarea i dezvoltarea structurilor cognitive. Ideea organizrii activitii mentale n structuri operatorii i scheme mentale trimite la conceptele fundamentale ale gestaltismului. Dar Piaget merge mai departe i analizeaz evoluia structurilor operatorii pe baza structurilor matematice de grup. Piaget gsete n aceste axiome ale structurii matematice de grup legile fundamentale ale organizrii sistemelor de operaii mentale n general. Axiomatica reprezint o schem a realitii iar orice abstracie conduce la o schematizare. Astfel axiomatica se prelungete n ultim instan n nsi schema inteligenei. Analiza piagetian a degajat trei structuri fundamentale: structurile algebrice al cror prototip este grupul; structurile de ordine i structurile topologice care se refer la raporturile de vecintate, limit i continuitate. Constatm c practic Piaget anticipeaz i ofer psihologiei cognitive rezultate i un limbaj conceptual remarcabil de riguros asupra structurilor cognitive. Psihologia cognitiv va insista mult asupra raporturilor topologice dintre reprezentrile cognitive. Reprezentarea, imaginea mintal care constituie un concept fundamental al psihologiei cognitive a fost reabilitat pentru psihologie i studiat cu mijloace experimentale de ctre marele savant elveian. Se poate spune c de fapt cognitivitii dup ce i-au elaborat o prim variant a limbajului conceptual au descoperit surprini c Piaget cu ani buni naintea lor studiase i clarificase conceptele fundamentale pe care cognitivitii le considerau o noutate absolut. Cercetrile lui Piaget asupra reprezentrilor topologice au

artat mecanismele ontogenetice ale apariiei lor. Astfel el a demonstrat faptul c colarul mic nu reuete dect pe la 8-10 ani s-i reprezinte rotirea sau dispoziia poriunilor ntr-o hrtie mpturit, avnd un acces foarte dificil la anticiparea rezultatelor unor transformri. Toate cercetrile psihogenetice privitoare la dezvoltarea reprezentrilor i mecanismelor de rotire, pliere, transformare, anticipare vor constitui apoi teme predilecte pentru psihologia cognitiv. Piaget va acorda o atenie deosebit reprezentrilor topologice i va evidenia un tip aparte de inteligen topologic ce se refer la reprezentarea poziional, implicnd o anumit ordonare a diverselor locaii stabile. El a demonstrat c informaia vizual nu este suficient ntruct structurile topologice se fixeaz dificil i implic micarea subiectului ntr-un sistem de puncte de referin, micarea subiectului poate fi real ntr-un plan fizic spaio-temporal, dar i mental n raport cu o hart a locaiilor i a raporturilor topologice dintre elementele spaiale. Prin ntreaga sa oper i prin rigoarea J. Piaget anticipeaz ntr-o manier remarcabil cognitivismul modern care i datoreaz mare parte dintre conceptele de baz precum i dintre metodele de cercetare.

Bibliografie Aniei, M. (2009). Istoria psihologiei, ediia a II-a, Ed. Psihomedia Aniei, M. (2006). Istoria psihologiei, suport de curs, Universitatea din Bucureti, Greenwood J. D. (2009). A Conceptual History of Psychology, McGraw-Hill, Hergenhahn B. R.:(2000) Introduction to the History of Psychology Wadsworth Publishing Co.. K. B. Madsen, 1988, S. E. A History of Psychology in Metascientific perspective,Elsevier Science Publisher Malim, T., Birch, A., Wadeley, A. Perspective n psihologie, Ed. Tehnic, 1999 Nicolas, S., Ferrand, L. (1999).Wundt's laboratory at Leipzig in 1891, History of Psychology, 2 (3). Nicola, Gr. (2004), Istoria psihologiei, Ed. Fundaiei Romnia de mine Schultz, D. P, Schultz, (2008). A History of Modern Psychology, Ninth Edition, Michele Sordi Mattei, J. F. (1999) Barbaria interioar. Eseu despre imundul modern. Editura Paralela 45 (trad. 2005) Mic dicionar filozofic, 1973, Ed. Politic Enciclopedie de filosofie i tiine umaniste, 2004, Ed. All Temele marcate cu * au fost preluate din lucrarea Aniei, M., (2006). Istoria psihologiei, suport de curs, Universitatea din Bucureti,