Sunteți pe pagina 1din 3

Ce este filosofia politica?

Filosofia politic este ramur a filosofiei care studiaz ideile legate de politica, valorile politice, esena realitii politice i sediile intelectuale de analiz politic. Ea este ramur a cunoaterii, care studiaz politica n ansamblu, natura sa, importanta pentru om, relaia dintre individ, societate si guvern i dezvolta idealurile comune i criteriile de evaluare. Filosofia politic a fost asociat cu cautarea de catre om a ncrederii si a cunotinelor despre fenomene politice. Mai trziu, mai aproape de timpul nostru, a fost n mare msur pentru a studia istoria ideilor. Concureaz acum cu ea, i teoria empiric, care nu caut raspunsuri propriile motive n minte, logic i intuiie, ci in propunerile verificabile prin stiinta. Cu toate acestea, filosofia politica are un rol important n tiina politic modern i predarea tiinelor politice. Obiectul filosofiei politice este o reflecie politic. Subiect sunt conceptele de baz ale reflecie politic. Obiectul de reflecie politic poate fi un individ, partid, oameni. Filosofia politic intr-adevar are o importanta esentiala pentru setul complex de tiine politice moderne. Parafrazindu-l pe Hegel, putem spune c filosofia politic este o perspectiv de realitate in lumea politicului. Concentrndu-se pe esenta - lumea politic ca atare - filosofia politic are drept scop de a nelege natura proceselor politice n sensul cel mai larg i mai profund . Astfel, reflecia filosofic asupra politicii stabilete cadrul teoretic i metodologic pentru studierea tuturor disciplinelor de specializare politice - Sociologie Politic i Conflictelor, psihologie politic i administraie public, globalistica politica si ecopolitica. n centrul filosofiei politice sunt probleme de dimensiunea spiritual a politicii, sensul su suprem i scopul. Acesta este destinata s formeze o imagine generala a lumii pentru a defini zonele sale problematice, s identifice contradiciile cele mai acute n politica. n orice moment, filosofia politic de a cuta rspunsuri la ntrebrile fundamentale ale timpului nostru. De ce oamenii caut n politic de a rezolva problemele majore ale existenei umane? Care este baza de organizare politic - mintea divin, raionalitate, legea natural sau legea celui puternic? Cum de a consolida puterea de stat - garanie de ordine i armonie? Cum s se supun autoritii i cerinele de binele comun al fiinei umane?

Anume filosofia politic ia inconsiderare facilitile speciale de cercetare - paradigme tiinifice contient sau incontient canoane ale gndirii politice ghideaza cercetatorii la o imagine a lumii politice i strategii diferite de analiz. Paradigmele tiinifice sunt un set de norme, reguli i valori care fac constiinta sa vada lucrurile ntr-o anumit lumin sau sa fie explorate dintr-o perspectiva anumita cu o cheie metodologica. M.Foucault numea paradigmele niste formaiuni discursive specifice - istoric dezvoltate de nelegere raional a realitii, in stare sa supuna pe oricare cercetator de modele de gndire a priori tiranice. Paradigm politic este un sistem care definete rolul i importana drepturilor politice n societate, coordonatele sale temporale i spaiale a relaiilor politice cu puterea de stat i politice, limitele de drepturi i obligaii politice. Astfel, paradigma politic este conceputa pentru a oferi fundamentul ideologic i valoare pentru unificarea i integrarea persoanelor intr-o comunitate politica anumita. Dezvoltarea unei paradigme tiinifice implic formarea de aparat conceptual special prin "reevaluare a tuturor valorilor" (Nietzsche). Schemele conceptual-stiintifice sunt aspecte necesare ale percepiei, i n tiin i n viaa de zi cu zi. Scopul fiecrui e de abstractizare, fiecare categorie tiinifice este de a simplifica realitatea i de a evidenia important pentru nelegerea conceptual n continuare, dar nu denatureaz esenei acestei Schimbarea paradigmei politice are loc n fiecare nou etap a istoriei politice, si este destinata pentru a reflecta apariia unor noi fenomene n lumea politic, care nu pot fi descrise i explicate n limba teoriei tiinifice vechi. Cuvntul "teorie" n filosofia antic a nsemnat iniial "o contemplare pasionanta i plina de compasiune", fara care e imposibila concentrarea si intregrarea n profunzime si nelegerea esenei lucrurilor. Astzi, gradul de contientizare a noilor realiti ale lumii politice este imposibil fr o astfel de "contemplare pasionanta i plina de compasiune", conceputa pentru evenimentele efemere i trectoare politice si de a vedea "sensul i scopul istoriei" (Jaspers). Revoluia informaional modern creeaz o nou paradigma,cea informationala, n nucleul careia se afla ideea informationala ca un factor de baza a procesului politic modern. Sub impactul tehnologiei informaionale se schimb rapid instituiile politice, forme de dominaie politic, dinamica politic timp i spaiu. Un rol deosebit este jucat de ctre o nou dimensiune a procesului politic - un cmp politic virtual, unde, cu ajutorul tehnologiilor informaionale sunt dezvoltate noi forme de lupt politic.

n general, exist patru domenii principale ale cercetrii n filosofia politic contemporan: -ontologie politic (studiul existentei politice) - examineaz motivele obiective generale i caracteristici de transformare politica care formeaz lumea politic, problema existenei puterii politice, antinomie a spaiului politic i de timp; -antropologie politic (studiul de fiinta politica) - studiaza posibilitile creative ale drepturilor politice, problema de socializare politic, valori, motivaii i problemele de identitate politic i socio-cultural; -praxeologia politic (teoria aciunii politice) - relev structura i funcia de aciune politic, posibilitile i limitele de schimbare politic, dinamica i motivaia aciunii politice n societile tradiionale i modernizate; -epistemologie politic (de a nelege lumea politicii) - examineaz caracteristicile de cunoatere a realitii politice, explicaia specific i nelegere, raional i iraional n politic, formarea de noi metode post-clasice de investigare a proceselor politice. Astfel, filosofia politic ofera o imagine de ansamblu a procesului politic actual n patru dimensiuni conceptuale: ontologic, antropologic, epistemologic i praxeologice. Parafrazandu-l pe Kant, putem spune c filosofia politic - este o sintez unic de totalitatea fenomenelor politice ale timpului nostru, iar ideea politicii de reglementare este rezultatul su. Calitatea procesului politic depinde de calitile personale ale actorilor politici care opereaz n in aria politica. Pentru orice procis politic este ntotdeauna un om, i responsabilitatea pentru consecinele acestor tehnologii se afl pe umerii lui. Acestea subliniaz, de asemenea, statutul umanitar al filosofiei politice. Natura oricrei astfel de er politic,este asa cum l-a facut lumea. i mai dificile sunt circumstanele politice, cerinele de calitate superioar pentru aciunea uman. Umanizarea a contiinei politice este o sarcin urgent a timpurilor noastre: este necesar s se ntoarc persoana la statutul politic ,o figur politic responsabil - creator de istorie politic, i nu o marionet de procese politice