A doua minune a fost cea cu oprirea soarelui i lunii de ctre Isus Navi descris astfel: Atunci a grit Iisus

ctre Domnul n ziua, n care au dat Dumnezeu pre amoreu supus fiilor lui Israil, cnd i-au btut pre ei la Gavaon, i s-au surpat dela faa fiilor lui Israil; i a zis Iisus: s stea soarele spre Gavaon i luna despre valea Aialonului. i au sttut soarele i luna, cu starea pn cnd au fcut Dumnezeu izbnd asupra vrjmailor lor. Au nu este aceasta scris n Cartea dreptului? i a sttut soarele n mijlocul cerului, i na mers ctre apus cu sfritul unei zile. i nici mai nainte, nici dup aceea n-a fost zi ca aceasta ca s asculte Domnul de cuvntul omului (Iisus Navi, X, 12-14). Soarele i luna sttu ntru rnduiala ei; ntru lumin zvrliturile Tale vor merge spre lumina fulgerului armelor Tale. (Avvacum, III, 10). Auzit-a Domnul Dumnezeu pe Isus al lui Navi rugndu-se i a poruncit soarelui de a stat pn ce a biruit pe vrjmaii lui. (Acatistul Acopermntului Maicii Domnului) Iar s vedei i alta, lucru mai minunat acestor mici. Au rmas toat zidirea uimit cnd Iisus al lui Navi a poruncit soarelui s stea pe cer nemicat, pn va birui pre vrjmaii lui; dar cu ct mai vrtos socotii c s-ar minuna cnd acest Iisus ar zice soarelui, nu s stea nemicat pre cer, ci s se pogoare din cer pe pmnt. (Sf. Antim Ivireanul Didahii) Acum, dac sfinia voastr va citi, nu numai Prinii, ci i comentatorii moderni ai Facerii, Psalmilor, Ecclesiastului i Isus Navi, vei descoperi c toi acetia snt de acord n a interpreta literal nvtura dup care soarele este n ceruri i se rotete n jurul pmntului cu o vitez uria iar pmntul e foarte deprtat de ceruri, n centrul universului i nemicat. (Scrisoarea Cardinalului Bellarmino ctre Foscarini) "... n acest caz soarele i luna i-au oprit pur i simplu ambele micri, nepenind n locuri apropiate, luna fiind i ea vizibil (lucru n sine posibil n anumite momente). Aceast situaie unic i, iari ce nu s-a mai repetat, cel puin pn acum, este din nou o minune dumnezeiasc fcut ca urmare a rugciunii dreptului lui Dumnezeu Isus Navi. Foarte interesant ar fi de explicat acest pasaj de ctre adepii micrii pmntului n jurul soarelui. Dac ntr-adevr aa ar sta lucrurile, cum a artat oprirea brusc a pmntului i a lunii? Cum a fost anihilat ineria i au rmas la locul lor cele de pe pmnt? tiinific acest lucru ntrece cele mai nebuneti i absurde ipoteze. Atunci, acestora nu le rmne dect recursul la minunea i atotputernicia lui Dumnezeu. Dar, mai degrab ar accepta i absurdul dect c pmntul este n centru i soarele se nvrtete (ca i cerul) n jurul lui. Iat cum au tlcuit Sfinii Prini aceast minune: Sfntul Iustin Martirul: Acesta, dup ce a fost numit Iisus (Iosua), i dup ce a primit putere de la Duhul Sfnt, a fcut ca soarele s stea pe loc.1 i iari, cnd acest inut i s-a dat cu aa mare artare a puterii, nct mrturiseti c soarele s-a oprit n cer la porunca aceluia numit Iisus (Iosua), i nu a cobort timp de 36 de ore, ca i celelalte minuni lucrate pentru tine cu timp i fr timp...2
1 2

Dialog cu iudeul Trifon, CXIII. Dialog cu iudeul Trifon, CXXXII.

Sfntul Ipolit Romanul: i iari, cnd Iisus fiul lui Navi se lupta cu amoreii, cnd soarele se apleca spre asfinit i btlia se inea strns, Iisus, fiind cu grij ca pgnii s nu scape la cderea nopii, a strigat zicnd: s stea soarele spre Gavaon i luna despre valea Aialonului pn cnd i voi birui pe acetia. Iar soarele i luna au stat nemicai, la locurile lor, astfel c ziua aceea fost de 24 de ore.34 Fericitul Ieronim: Iisus, fiul lui Navi, a cerut soarelui i lunii s se opreasc, iar oastea biruitoare i-a prelungit postul cu mai mult de o zi .5 Tertulian: Credem noi c Iisus fiul lui Navi, cnd se lupta cu amoreii, a dejunat n acea zi n care a poruncit nsei stihiilor s stea la straj? Soarele a stat n Gavaon, iar luna la Aialon; soarele i luna au stat cu starea (n straj) pn cnd poporul a nimicit pe vrjmaii si, i soarele a stat n mijlocul cerului6. Mai mult, cnd soarele a apornit ctre apusul su la sfritul zilei, n-a mai fost o astfel de zi nici nainte i nici dup aceea n perioada aceasta (desigur (nici o zi) att de lung), ca s asculte Domnul (spune scriitorul) de cuvntul omului (un om care) s fim ncredinai c era o pereche a soarelui, struind la fel de mult vreme n mplinirea datoriei o straj mai lung i dect trziul.7 Sfntul Ambrozie cel Mare: De bun seam el s-a nvrednicit a fi un brbat n stare s opreasc curgerea rului, i care s poat spune: Stai soare, i s ntrzie noaptea lungind ziua, ca s fie mrturie biruinei sale. De ce? Iat, o binecuvntare ce nu i s-a dat lui Moise, ci doar acela singur a fost ales s conduc poporul n trmul fgduinei. Aa om a fost, mare n minunile pe care le-a fcut cu credina, mare i n biruinele sale. Lucrrile lui Moise au fost mai nalte, ale lui (Iisus al lui Navi) au adus mai mari reuite. Fiecare din acetia cu ajutorul harului dumnezeiesc s-au ridicat deasupra tuturor msurilor omeneti. Unul a poruncit mrii iar cellalt cerului.8 Fericitul Augustin: Dar noi citim n dumnezeietile cri c nsui soarele s-a oprit cnd un brbat sfnt, Iisus al lui Navi, a cerut aceasta lui Dumnezeu, pn cnd btlia pe care o ncepuse se va ncununa cu biruin... Cine altul dect Iisus al lui Navi a desprit apele Iordanului pentru ca poporul s treac mai departe, i prin rugciunea fierbinte ctre Dumnezeu a oprit i intuit soarele din micarea sa??9 Aadar, nimeni s nu-mi spun c timpurile sunt micrile corpurilor cereti, pentru c odat, cnd soarele se oprise dup dorina cuiva, ca s termine un rzboi victorios, soarele sttea, dar timpul mergea. n adevr, acea lupt a fost purtat i terminat n spaiul su de timp, care s-i fie de ajuns10 Sfntul Ioan Gur de Aur: Luai aminte ct preuiete acest drept. Iisus al lui Navi a spus: s stea soarele spre Gavaon i luna despre valea Aialonului i a fost aa. Acum s
E vorba desigur de o zi lumin. Au urmat cele 8 ore ale nopii, total 32 de ore. Fragmente, I, Cuvnt la Iezechia. 5 mpotriva lui Jovinian, 2. 6 Adic la amiaz. 7 Despre Post, X. 8 ndatoririle clerului, cartea II, XX, 99. 9 Tratate, XCI, Ch XV, 24-25, 2. 10 Confesiuni, Cartea XI, XXIII, 30.
3 4

vin toat lumea, sau 2-3 lumi, sau 4, sau 10, sau 20 de lumi, i s-i punem s spun i s fac aceasta; i nu vor fi n stare s-o fac. Dar prietenul lui Dumnezeu a poruncit zidirilor Prietenului su, sau L-a rugat fierbinte pe Prieten pentru robi, i apoi a poruncit acestora. Vezi tu c aceste zidiri sunt pentru slujirea menit lor? Aceasta a fost mai mare dect [minunile] lui Moise. (ntreb) De ce? Pentru c nu e totuna s porunceti mrii sau [zidirilor] celor cereti. Cci i aceeea a fost cu adevrat ceva mre, i chiar foarte, dar cu toate acestea nuicidecum la fel cu [cealalt] Pentru ce? Numele lui Iosua [IISUS], a fost un tip. Pentru aceasta, i chiar pentru acest nume, zidirea i s-a nchinat. i atunci ce? Nu au mai fost oameni numii Iisus? [ba da]; dar acesta a fost numit astfel pentru faptele sale, cci se numea Osea. Deci i s-a schimbat numele: a fost o predicie i o proorocire. El a adus poporul n trmul fgduinei, aa cum a fcut Iisus la cer, nu Legea; dup cum n-o fcuse nici Moise [s i duc acolo], ci a rmas afar.11 3. Prin rugciunea Proorocului Isaia soarele se ntoarce napoi.

A treia minune a fost legat de vindecarea regelui Iezechia: i a zis Ezechia ctre Isaia: Ce semn este c m va nsntoa Domnul, i m voi sui n Casa Domnului n ziua a treia? i a zis Isaia: Acest semn va fi ie de la Domnul, c va face Domnul cuvntul, care au grit: vrei s mearg umbra zece trepte nainte, au s se ntoarc zece trepte napoi? i a zis Ezechia: uor este a abate umbra zece trepte, nu aa,

11

Omilia la Epistola ctre evrei, Omilia VIII.

ci s se ntoarc umbra zece trepte napoi. i a strigat Isaia proorocul ctre Domnul, i s-a ntors umbra de la semn napoi zece trepte. (4 mprai XX, 9-11) Aici avem o schimbare a direciei de mers a soarelui, schimbare real i nu aparent, n care soarele merge realmente napoi, adic de la apus la rsrit.