Mrturisirea pcatelor - lista (inventarul) pcatelor De ce trebuie s ne mrturisim pcatele?

Mrturisirea pcatelor se face n primul rnd pentru restabilirea relaiei, legturii cu Dumnezeu i deschide posibilitatea curiri sufleteti. Rezultatul mrturisirii este benefic n totalitate: inim curat, contiin curat, judecat de sine, eliberare de sub sentina dat pentru pcatele svrite, pregtire pentru eliberare de duhuri necurate i demoni! Iacov. 5:16 Mrturisii-v unii altora pcatele i rugai-v unii pentru alii, ca s fii vindecai. Mare putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit. Ioan 3:19-21 i judecata aceasta st n faptul c, odat venit Lumina n lume, oamenii au iubit mai mult ntunericul dect lumina, pentru c faptele lor erau rele. Cci oricine face rul urte lumina i nu vine la lumin, ca s nu i se vdeasc faptele. Dar cine lucreaz dup adevr vine la lumin, pentru ca s i se arate faptele, fiindc sunt fcute n Dumnezeu. Psalmi 41:4 Eu zic: Doamne, ai mil de mine! Vindec-mi sufletul! Cci am pctuit mpotriva Ta. Romani 3:23 Cci toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. Proverbe 28:13 Cine i ascunde frdelegile nu propete, dar cine le mrturisete i se las de ele capt ndurare. 1 Ioan 5:16 Dac vede cineva pe fratele su svrind un pcat care nu duce la moarte, s se roage; i Dumnezeu i va da viaa, pentru cei ce n-au svrit un pcat care duce la moarte. Este un pcat care duce la moarte; nu-i zic s se roage pentru pcatul acela. Orice nelegiuire este pcat; dar este un pcat care nu duce la moarte. 1 Ioan 1:5-9 Vestea, pe care am auzit-o de la El i pe care v -o propovduim, este c Dumnezeu e lumin, i n El nu este ntuneric. Dac zicem c avem prtie cu El, i umblm n ntuneric, minim i nu trim adevrul. Dar dac umblm n lumin, dup cum El nsui este n lumin, avem prtie unii cu alii; i sngele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne cur de orice pcat. Dac zicem c n-avem pcat, ne nelm singuri, i adevrul nu este n noi. Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept ca s ne ierte pcatele i s ne curee de orice nelegiuire. Dac zicem c n-am pctuit, l facem mincinos, i Cuvntul Lui nu este n noi.

Efesieni 5: 8-14 Odinioar erai ntuneric; dar acum suntei lumin n Domnul. Umblai deci ca nite copii ai luminii. Cci roada luminii st n orice buntate, n neprihnire i n adevr. Cercetai ce este plcut naintea Domnului i nu luai deloc parte la lucrrile neroditoare ale ntunericului, ba nc mai degrab osndiile. Cci e ruine numai s spunem ce fac ei n ascuns. Dar toate aceste lucruri, cnd sunt osndite de lumin, sunt date la iveal; pentru c ceea ce scoate totul la iveal este lumina. De aceea zice: Deteapt-te tu care dormi, scoal -te din mori, i Hristos te va lumina. 1 Ioan 1:10 Dac zicem c n-am pctuit, l facem mincinos, i Cuvntul Lui nu este n noi. 1 Ioan 2:1 Copilailor, v scriu aceste lucruri ca s nu pctuii. Dar, dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel Neprihnit. 1 Ioan 1:7 Dar dac umblm n lumin, dup cum El nsui este n lumin, avem prtie unii cu alii; i sngele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne cur de orice pcat. Ioan 8:34 Adevrat, adevrat v spun, le-a rspuns Isus, c oricine triete n pcat este rob al pcatului. Psalmi 51:5 Iat c sunt nscut n nelegiuire, i n pcat m-a zmislit mama mea. 1 Cronici 21:8 i David a zis lui Dumnezeu: Am svrit un mare pcat fcnd lucrul acesta! Acum, iart frdelegea robului Tu, cci am lucrat n totul ca un nebun! Romani 4:7 Ferice, zice el, de aceia ale cror frdelegi sunt iertate i ale cror pcate sunt acoperite! Iacov 5:20 s tii c cine ntoarce pe un pctos de la rtcirea cii lui, va mntui un suflet de la moarte i va acoperi o sumedenie de pcate. Luca 15:7 Tot aa, v spun c va fi mai mult bucurie n cer pentru un singur pctos care se pociete, dect pentru nouzeci i nou de oameni neprihnii care n-au nevoie de pocin. Psalmi 1:1 Ferice de omul care nu se duce la sfatul celor ri, nu se oprete pe calea celor pctoi i nu se aaz pe scaunul celor batjocoritori! Proverbe 1:10 Fiule, dac nite pctoi vor s te amgeasc, nu te lsa ctigat de ei! Luca 5:32 N-am venit s chem la pocin pe cei neprihnii, ci pe cei pctoi.

Romani 5:8 Dar Dumnezeu i arat dragostea fa de noi prin faptul c, pe cnd eram noi nc pctoi, Hristos a murit pentru noi.

Primul pas n mrturisirea pcatelor este s recunoti c ai pctuit i apoi s i par ru c ai comis pcatele. Iacov 4:8 (pocina). Supunei-v, dar, lui Dumnezeu. mpotrivii-v
diavolului, i el va fugi de la voi. Apropiai-v de Dumnezeu, i El Se va apropia de voi. Curai-v minile, pctoilor; curai-v inima, oameni cu inima mprit!

Pocina se bazeaz n primul rnd pe voina personal, omul -judecndu-i faptele svrite n lumina Cuvntului lui Dumnezeu! Pasul urmtor, este ca persoana s -i asume n totalitate, rspunderea pentru faptele sale i nu doar s regrete faptele acelea. Nu trebuie s dea vina pe alii pentru faptele sale, chiar dac n unele situaii a fost provocat s comit anumite pcate. 2 Corinteni 7:10-11- Exist dou tipuri de pocin: - ntristare dup voina Domnului, care aduce pocin, care duce la mntuire: 1. Persoana este trist pentru c a comis pcatele. Dac acesta este motivul ntristri, atunci persoana n duh se separ de acel pcat i inima se elibereaz de legturile acelui pcat. Nu va mai exista n inima dorina de comite aceleai pcate. n aceasta situaie s-a produs curenia interioar , care las un loc gol n duhul omului, urmnd ca acest loc s fie umplut de Duhul Sfnt, care aduce starea de sfinenie n inima omului. Pocina lumeasc- care duce la moarte: de aceea este trist persoana ca nu poate s comit pcatul. Rezultatul acestei situaii poate aduce ruperea definitiv a legturii cu Dumnezeu. Att de puternice pot fi poftele trupeti nct Duhul Sfnt nu mai poate stpni persoana n cauz (nu mai insit s l conving de pcat) care acord atenie total manifestrii poftelor trupeti i a viciilor pe care dealtfel nu le poate realiza i din cauza asta va suferii , se va chinui i de aceea sentimentele persoanei vor fi reci, fr bucurie i fericire. n timpul mrturisirii persoana n cauz chiar dac nu nelege totul, trebuie s se bazeze pe credina n autenticitatea i credibilitatea Cuvntului Domnului i astfel totul va decurge dup voina Domnului. Leviticul 5:17-18 - ne arat c pcatele svr ite fr tiin nu sunt trecute cu vederea, de aceea trebuie: *s-i par ru, s -l urti, s te rupi (despari) de el, s -l prseti s -i devin duman te vei elibera de el. Mrturisirea pcatelor se va face nu numai n faa (prezena) Domnului ci i n prezena a unui sau doi frai de credin (consilier, pastor, duhovnic ) Iacov 5: 16, ca pcatul s ajung la lumin (1 Ioan 1:5-10) de aceea nu e bine ca ruinea s nu fie un obstacol n mrtirisirea pcatelor ci din contra e bine s se nceap cu pcatele cele mai ruinoase. E bine dac omul este puin mai dur n aceast privin cu el nsui (atunci cnd este vorba de pcate) pentru c se desparte mai repede de pcatele grele.1 Corinteni 9:27 Mrturisirea pcatelor - nu este spovedenie prin care, printr-un mod mistic este dezlegat persoana de pcat dar fr ca aceasta s fie convertit (nscut din nou).

Aceste persoane dup aceea dezlegare nu au puterea de a contracara ispitele i comit din nou aceleai pcate. Naterea din nou i umplerea cu Duh Sfnt este esenial n lupta mpotriva pcatului.Ioan 3:5-12 , Romani 8:3 elul final al mrturisirii pcatelor este eliberarea total: Iov 28:28, Psalmul 32:5,Proverbe 8:13. Mrturisirea pctelor este o disciplin spiritual. Mrturisirea este o disciplin dificil pentru unii credincioi deoarece, adesea, acetia privesc comunitatea celor credincioi ca pe o prtie a sfinilor, nainte de a o vedea ca pe o prtie a celor pctoi. Adic, ei cred c toi ceilali sunt mult avansai n sfinenie, n timp ce ei sunt izolai i singuri n pcatul i slbiciunile lor. Ei nu suport s dezvluie altora eecurile i slbiciunile lor. Ei i nchipuie c sunt singurii care calc alturi de calea ce duce spre cer, de aceea unii se ascund de alii i n cele din urm risc s triasc n minciuni voalate i n ipocrizie. Frica, ruinea i mndria se in scai de unii credincioi le ntunec perspectiva dragostei ierttoare a lui Dumnezeu. Mrturisindu-ne unii n faa altora declanm o putere vindectoare interioar prin care, omenescul din noi nu mai este negat, ci transformat. AUTORITATEA DE A IERTA: - adepilor lui Isus (ucenicilor) li s-a dat autoritatea de a asculta mrturisirea pcatelor i de a acorda iertarea n NUMELE lui ISUS. Ioan 20:23 Celor ce le vei ierta pcatele, vor fi iertate; i celor ce le vei ine, vor fi inute.- De ce s dm napoi de la o lucrare generatoare de via? Aceast autoritate este transferat tuturor celor chemai de Domnul Isus s fac lucrarea Sa pe pmnt .(apostoli, episcopi, pastori, prezbiteri, evangheliti, nvtori, proroci, diaconi, slujitorii Domnului ) Efeseni 4:7-15 - o asemenea autoritate nu reprezint absolut deloc o ameninare pentru valoarea i eficacitatea mrturisirii personale. Este adevrat c omul credincios poate rzbate spre o via nou n puterea ierttoare a jertfei de pe cruce a Domnului Isus Hristos, fr ajutorul unui mijlocitor uman. n timpul Reformei, aceast realitate a ptruns n Biseric ca un curent de aer proaspt, a rsunat ca o trmbi a eliberrii din robia i manipularea insinuate de sistemul ecleziastic al confesiunii. Nu trebuie s uitm ns nici faptul c, atunci cnd a fost introdus i practicat corect sistemul confesional (mrturisirea pcatelor) acesta a declanat o adevrat trezire spiritual i o nnoire a evlaviei i sfineniei personale a oamenilor. SFATURI PRACTICE N NFPTUIREA UNEI MRTURISIRI: Trei lucruri sunt necesare pentru o mrturisire bun: cercetarea contiinei, cina i hotrrea de a evita pcatul . - cercetarea contiinei; este clipa cnd sufletul vine sub privirea scruttoare a lui Dumnezeu i cnd, n prezena Sa tcut i iubitoare, sufletul este adnc strpuns, devenind contient de pcatele care trebuie mrturisite, iertate i ndeprtate pentru a putea s continue relaia cu Dumnezeu. Noi l rugm pe Dumnezeu s ne mite inima i s ne arate prin Duhul Sfnt acele domenii care au nevoie de atingera Sa ierttoare i vindectoare. Trebuie s fim gata s ne confruntm cu pcate concrete. O mrturisire general ne cru de umilin i ruine , dar nu va genera o

vindecare launtric i nici o eliberare. Oamenii care au venit la Isus au venit cu pcate concrete i evidente i au fost iertai pentru fiecare n parte. Este foarte uor s evitm adevrata noastr vin printr-o mrturisire general. Mrturisirea vizeaz pcate concrete. Cnd spunem pcate concrete nu ne referim numai la pcate exterioare i uor de identificat, ci i la pcate ale inimii. Totui, n dorina noastr de a fi precii, nu trebuie s cdem n cealalt extrem, periculoas, de a fi exagerat de preocupai s descriem totul n cele mai mici detalii. - Cina este necesar pentru o bun mrturisire. Prerea de ru ntr-o mrturisire nu este n p rimul rnd o emoie, dei implic trirea emoional. Ea este, mai degrab, o aversiune fa de fapta comis, un regret din adncul inimii pentru c am rnit inima Tatlui Ceresc. Cina este o chestiune de voin, nainte de a fi o problem emoional. De fapt, cina emoional, fr o cin sfnt a voinei, distruge mrturisirea. - Hotrrea de a evita pcatul; este al treilea lucru necesar pentru o bun mrturisire. Mrtuisirea pcatelor ncepe cu cina dar se termin n bucurie. Iertarea pcatelor este o srbtoare, pentru c din ea rezult o via cu adevrat schimbat ! CUI S NE CONFESM ? Teologic, este absolut corect s afirmm c orice cretin poate primi confesiunea altuia, dar nu orice cretin are suficient autoritate spiritual, empatie i nelegere. Din nefericire este o realitate c unii oameni sunt cu totul incapabili s pstreze un secret. Alii sunt descalificai pentru c s-ar ngrozi la auzul anumitor pcate. Iar alii, nenelegnd natura i valoarea mrturisirii pcatelor ar ridica din umeri spunnd: mare lucru! Din fericire, ns, muli credincioi sunt capabili i ncapacitai de Duhul Sfnt s ajute pe semenii lor n a-i conduce n procesul de mrturisire. Calitile -cheie ale celui care poate primi o confesiune (mrturisire) sunt: maturitatea spiritul, ungerea i via de rugciune, nelepciunea, compasiunea, bunul sim, capacitatea de a pstra un secret (confidenialitate) i bun consilier (sftuitor) i nu n ultimul rnd simul umorului. De cele mai multe ori acetia sunt, apostoli, episcopi, pastori, prezbiteri, evangheliti, nvtori, proroci, diaconi, slujitorii Domnului) Efeseni 4:7-15 lideri cretini dar i cretini maturi spiritual. n Vechiul Testament trebuiau prezentate jertfe de vin pentru pcatul svrit care trebuiau duse preoilor, care la rndul lor le prezentau naintea Domnului pentru ispirea pcatelor. Procedura era aa, c, cel care venea pentru a aduce jertfe pentru pcatele sale, i punea mna pe capul animalului pentru jertf i i mrturisea pcatele cu voce tare, transferndu-se astfel asupra animalului care era apoi era dus de ctre preoi i levii la altar pentru jertfire. tim din nvtura Scripturii c plata pcatului este moartea. Acest gest era vizibil, deci reprezenta o mrturisire a pcatelor prin fapte, mrturisire concreta de exemplu: timpul, locul, situaia pcatelor svrite de curnd. Leviticul 4:13-14, 5:5-6 Exemple de mrturisiri: Iosua 7:19-21; 2 Samuel12:5-9 ; Neemia 9:2-3 ; Ezra 10:14 ; Psalmi 51; Psalmi 32 ; Matei 3:6 ; Fapte Ap 19:18

Important: nainte de mrturisirea pcatelor sau ntre timp - iertarea altor persoane face posibil i ajut foarte mult la eliberare ! Luca 11:4 Recunoaterea Pcatului Biblia este cel mai important catalog al pcatelor: Fapte Ap 15:20 , Exodul 20:1-17, Matei capitole 5,7, Marcu 7:21-22 , Galaieni 4:19-21 , 1 Corint 5:10-11 , 6:9-12 Romani 1:18-32, 2 Timotei 3:2-5 , Efeseni 5:3-13, Apocalipsa 21:8 , Coloseni 3:5-10 , Titus 3:3 , Apocalipsa 22:15 , 1 Timotei 1:9-10 , 1 Petru 4:3-15

Enumerarea pcatelor i grupurile de care aparin: Pcate spirituale Pcatele oculte Pcate sexuale Pcate svrite prin vorbire (pcatele limbii) Pcatele poftelor pasionale Pcatele sentimentale Pcatele gndirii intelectuale

Pcatele sunt gnduri i fapte, deci au timpul i locul concret n care au fost svrite. Fiecare las urme mari n personalitate i deformeaz identitatea omului! De aceea trebuie mrturisite i ndeprtate (renunat) de ele.

PCATELE SEXUALE:
n rndurile care urmeaz, stabilim pe baza Bibliei, principalele pcate care se gsesc n lista pcatelor din Vechiul i Noul Testament: Exodul 20:14; Levitic 18; 1Corint 6:9-20; Evrei 12:16; Pilde 6:26, 29:3: 1Tesalonicieni 4:3; (s nu rmn nemrturisite pcatele svrite n copilrie, chiar dac au fost din joac) Desfrnare sexual -aceast este o noiune care cuprinde n ea totalitatea formelor de relaii sexuale avute nainte de cstorie, sau n afara cstoriei. Apocalipsa 22: 15,Psalm 106:39 , Efeseni 4:9 , Proverbe 28:7 Adulter este relaia sexual comis n afara cstoriei de unul din soi cu o alt persoan: Levitic 20: 10. Dup legea lui Dumnezeu acest pcat, este pcat de moarte. Cei ce au comis adulter n Vechiul Testament erau condamnai la moarte. n Noul Testament divorul (ruperea legmntului cstoriei) fr un motiv menionat n Biblie, este considerat adulter, pentru c d posibilitatea svririi acestui pcat dup divor. Anularea unei cstorii se poate face doar n cazul n care unul din soi a comis adulter: Matei 5:32;1Corint 7:10-17;(dar se poate acorda iertarea i renoirea legmntului , a csniciei) A pofti - n Noul Testament Isus numete acestea ca desfrnare, curvie, adulter, chiar i atunci cand cineva se uita cu poft trupeasc la o femeie (brbat); Matei 5: 28. Expresia necurat nseamn- dorina nepotolit, deci nu este doar o privire ci chia r mai mult este o privire venit dintr-o dorin nepotolit de a face sex, caruia omul i druiete inima i ochii. Incest ( perversitate) Leviticul 18:6; 20:17-20; Aici aparin toate relaiile sexuale comise n rndul rudelor de snge (tat, mam, frai, surori, socri, verisori, smd) dar i faptele sexuale care au fost comise n copilarie. Aceste pcate sunt foarte bine ascunse i inute n cel mai mare secret, de aceea sunt forte rar sancionate de lege. Aceste pcate sunt actule i foarte rspndite n societatea modern. Ele aduc blesteme de aceea trebuie mrturisite. Contactul sexual n timpul menstruaiei: Levicul 20:8 Este interzis cu desvrire acest tip de contact sexual. Noul Testament nu corecteaz aceast interzicere deci este valabil i acum. Contact sexual cu animalezoofilie -desfru, obscen ; Levitic 20:15-16. Pedofilia Levitic 20:14 Viol Fapt (pedepsit de lege) comis de brbatul care constrnge prin for fizic o femeie s aib cu el relaii sexuale; -Deuteronom 22:25 Homosexualitate (lesbianism , travestism) Levitic 20:13;Romani 1:26-27;acesta este considerat un pcat spurcat de ctre Biblie.

 Prostituie Deuteronom 23:17-18; Prostituia este o form de relaie sexul din afara cstoriei prin care o persoan ntreine relaii sexuale pe bani sau pentru a se afirma n societate, la locul de munc, sau n domeniul politic pentru procurarea unei puteri politice, interese, s.m.d. n afar de asta prostituia se poate realiza avnd la baz principii religioase false ca de exemplu permisivitate, iertare continu interpretarea gresita a Romani 6:1-6 Hedonismul o preocupare excesiv pentru satisfacerea plcerilor sexuale (chiar n form maniac) - se poate ntlni i n cadrul cstoriilor 2 Timotei 3:4. Relaiile sexuale puse pe primul loc n detrimentul dragostei lui Dumnezeu. n famiile cretine se poate ntlni hedonismul sub aceeai form relaia sexual primind o important mai mare dect dragostea lui Dumnezeu. Astfel, mpria lui Dumnezeu i pierde puterea n snul unei astfel de familii, i acei oameni devin cretini farnici. Desfrnare (Libidinos) (care se las fr ruine stpnit de pofta plcerilor sexuale, trupeti) Efeseni 4:19 Aceasta se refer la pcatele sexuale nenfrnate, necontrolate de cei care nu se pot mulumi cu o via sexual sntoas, normal sunt capabili de orice tip de act sexual pervers: sadomasochism, sex anal, s.m.d.Judectori 19:22-27 Masturbare & Onanism - Genesa 38: 9-10 , Levitic 15:16 Pornografie - Leviticul 18:6-30 elul pornografiei este s atrag atenia oamenilor asupra sexului din afar cstoriilor i s -l fac acceptat. Pentru asta se folosesc, filme, poze, picturi, e.t.c .care prezinta acte sexuale i nuduri de femei sau brbai. Cei ce sunt robi ai pornografiei, curvesc continu n inima lor. Exhibiionism ,etalarefaptul de a arta, etala n public organele sexuale, n mod ostentativ (nbrcminte provocatoare, sumar) Striptis - Dezbrcare lent i sugestiv executat n public pe un fond muzical sau de
dans.

Nudism , Expunere a corpului uman gol la razele solare. Doctrin care preconizeaz
viaa n aer liber, practicarea sporturilor complet dezbrcat.

Monokini_- costum de baie fr sutien Vederea prinilor n pielea goal Genesa(Facerea) 9:20-25 Flirtare , ispite