Patima curviei

Patima curviei l subjug i l coboar pe om la nivel de animalitate fcndu-l chiar inferior animalelor. Este unul dintre cele mai mari pcate deoarece, potrivit Sfintei Scripturi, orice pcat pe care-l face omul este n afar de trup, dar cel ce curvete pctuiete n nsui trupul su (I Cor 6, 18) iar trupul nostru este templu al Duhului Sfnt (I Cor 6, 19) mdular al lui Hristos (I Cor 6, 15). Trupul nostru a fost cumprat cu sngele lui Hristos i nu mai este al nostru ci al lui Dumnezeu. De aceea Sfntul Pavel ne ndeamn: Slvii dar pe Dumnezeu n trupul vostru i n duhul vostru. Mntuitorul ne atrage atenia c i poftirea este curvie (Mt 5, 28). Formele curviei: - toate relaiile trupeti care au loc n afara cstoriei, - perversiunile sexuale, - practicarea abuziv i pervers a relaiilor sexuale n cadrul cstoriei, - autosatisfacerea (masturbarea), - curvia din suflet i minte: ndulcirea cu gndul pcatului. Sfinii Prini despre gravitatea pcatului: Sfntul Ioan Scrarul: De nimic nu se bucur dracii aa de mult ca de urtul miros al curviei. Sfntul Grigorie Sinaitul: Curvia este nceptura, mprteasa i stpna celorlalte patimi. Sfntul Ioan Casian: Curvia l asalteaz pe om din primul moment al tinereii i nu se stinge dect dup ce au fost distruse toate celelalte patimi. Lupta mpotriva curviei e mai crncen dect toate celelalte. Rdcinile patimii Dumnezeu este iubire. Omul se mplinete prin iubirea fa de Dumnezeu i semeni care ne duce la unire. Dumnezeu a sdit n om aceasta pornire spre iubire, un dor infinit care nu poate fi mplinit dect n Dumnezeu. Legtura brbat-femeie este un exerciiu al iubirii care nseamn jertf, rbdare, renunare la tine. Bucuria trit n iubire este chezuire a mpriei cerurilor care este o mprie a iubirii unde iubirea se revars ctre toi (Nu se mai nsoar i mrit). Cei care pot tri aceasta de acum aleg fecioria. Atracia brbat-femeie a fost sdit de Dumnezeu n vederea iubirii, pentru a fi transfigurat. Bucuria iubirii se extinde i la trup. Relaia sexual este subordonat ns dimensiunii spirituale a dragostei trebuind s fie precedat de unirea duhovniceasc (cununia) ce i ofer sens i valoare. Ea se mplinete n naterea de prunci. Diavolul pervertete aceast energie pozitiv transformnd-o n scop n sine din iubire rmne numai plcerea trupeasc nu aduce mplinire, ci sentimentul zdrniciei i al goliciunii. Curvarul, ca orice ptima, nu e mplinit. ntlnindu-se cu filavtia, egoismul, persoana celuilalt este redus la un obiect al plcerii taina celuilalt este redus la trup devine nlocuibil ca orice obiect. (Filavtia duce la curvie, violen instinctele promovate astzi cu aa putere de mass-media.) Curvia distruge comuniunea.

Diavolul aduce rzboiul curviei punnd nainte plcerea trupeasc asupra omului. Dumnezeu ngduie aceste ispite pentru a ne ajuta s gsim calea cea dreapt ctre El. Cauze declanatoare ale rzboiului curviei: lcomia pntecelui, somnul peste msur, judecarea semenilor, mndria, slava deart. Terapia curviei Contientizarea pcatului i hotrrea de a nu-l svri. Paza minii esenial: - sufletul s fie gata tot timpul ca un osta de straj spre dracul curviei i s se apere de la primele atacuri ale acestuia (Pimen 14/ 168 gndurile ca mirosurile ce ne cheam la crcium). Aprarea const n: - rugciune - chemnd pe Dumnezeu n ajutor i innd mintea ocupat cu rugciunea. - s nu primim n suflet imagini erotice (TV, reviste) gunoaie diavolul se va folosi de ele pentru a le aduce n minte la rugciune. Primirea gndurilor, imaginilor nseamn a-l ine n brae pe diavol i a curvi cu el (Pateric) - s alungm amintirea trupului femeiesc punnd nainte chipul mamei, surorilor, prietenei, etc., putrejunea care ateapt acel trup. - slvind pe Dumnezeu pentru frumuseea fpturii (cei eliberai de patim). nfrnarea trupeasc prin lupta mpotriva lcomiei care este maica curviei i mpotriva somnului peste msur. Dobndirea smereniei i a curiei minii prin lupta mpotriva mndriei, clevetirii i osndirii aproapelui care sunt cauze ale curviei. Mrturisirea deas a pcatelor i a gndurilor n faa duhovnicului. mprtirea cu Sfintele Taine. Sfntul Ioan Casian: Dracul curviei nu nceteaz de a rzboi pe om pn nu va crede omul cu adevrat c nu prin strduin i nici prin osteneala sa, ci prin acopermntul i ajutorul lui Dumnezeu se izbvete de boala aceasta i se ridic la nlimea curiei (Filocalia I, p. 135). Pr. Florin Botezan

....Nu stii c, de ti-ai vrsa sngele tu pentru El, nici asa n-ai fcut ce erai dator s faci c altul e sngele Stpnului, si altul sngele robului! Pocieste-te si ntoarce-te nainte de iesirea sufletului, ca nu cumva s vin moartea si tot leacul pocintei s fie fr de folos. C aici, pe pmnt, are putere pocinta;si numai aici; n iad n-are nici o putere. S cutm pe Domnul, ct avem timp! ... (Sf.Ioan Gura de Aur) "Tine-ti mintea in iad si nu deznadajdui" (Sfantul Siluan Athonitul) "nvatarea de vorbe nu foloseste nimic, daca lipseste purtarea sufletului cea placuta lui Dumnezeu. Dar pricina tuturor relelor este amagirea si ratacirea si necunostinta lui Dumnezeu (Sf.Antonie Cel Mare) "Credina dreapt nu ne folosete cu nimic, atunci cnd avem o via stricat"(Sf.Ioan Gura de Aur)

"283. Cunostinta fara lucrare, nu va mntui pe nimeni n ziua mortii si a dreptei judecati a lui Dumnezeu. 284. Vai de noi, cei de azi, care ne silim sa nvatam teorie multa si nu luam aminte la sudoarea cea din lucrare si la filosof ia cea din traire."