Mari, "Predica de pe munte.

Fericirile" ( Matei 5 , 1 - 13 )
Fericii cei sraci cu duhul, c a lor este mpria cerurilor versetul 3.
Frai cretini, n Sfnta !van"helie care s#a citit ast$i, %ntuitorul nostru &isus 'ristos,
din iu(ire de oameni, dar i ca necesitate n misiunea Sa de mntuire a neamului omenesc, vine
s complete$e o lips a omenirii, un "ol de cunotin despre )umne$eu i despre om, c nu se
poate cunoate omul fr a*utorul lui )umne$eu, o lips de cunoatere, acumulat de veacuri, de
la +dam, cnd, prin neasculatare, li s#au deschis ochii oamenilor, dar li s#a nchis mintea, li s#a
stins lumina harului )uhului Sfnt.
&ar acum, &isus 'ristos venea s le deschid mintea, prin cunoaterea cea adevrat,
cuvntul !van"heliei, de via dttor, cuvntul )umne$eului ,elui viu. -amenii, prin creaie,
au instinctul veniciei i, de aceea, fr s#i poat e.plica cu amnuntul, urmau i cutau pe
&isus 'ristos, pentru c simeau c, la !l, "seau ceva ce lor le lipsea. /i aceasta i linitea, le
aducea pacea, "seau informaia po$itiv, (enefic, ce le lipsea0 ,uvntul de via dttor,
,uvntul, ca temelie a vieii. +cea mulime de oameni, din mpre*urimi, cutau ceea ce cautau
toi oamenii, din toate timpurile i din toate locurile1 cutau o cale ctre fericire.
Srcia cu duhul este cea mai simpl, mai uoar, mai accesi(il cale de a do(ndi
mpria ,erului, la fel de eficient i, poate mult mai eficient, dect celelalte. )iavolul ne#a
creat un a(lon mental fals, n care a prins pe muli, "enernd, de$voltnd $vonul c srcia cu
duhul nseamn sl(iciune cu mintea, ceea ce este fals i ineficient. Srcia n cau$ se refer la
duhul, raiunea, mentalitatea de via a cestei lumi. -mul care nu se las prins n tiparele
uniformi$atoare ale acestei lumi, care duc la anularea personalitii, este mai mult dect lucid,
este supralucid, este de un nonconformism ancorat n temelie tare, fundamentat n &isus 'ristos.
,retinul este cel mai lucid i mai contient participant la ecosistemul planetar, care tie
c nu are aici cetate stttoare i c este trector, ceea ce are i este dat lui spre "estiune1
destinaia final nu este aici i tre(uie s ne comportm ca atare. )e aceea, nu#i lea" inima de
cele materiale, le folosete, pentru necesitatea momentului, dar sufletul su are alte repere, alte
modele i urmea$ alt cale. 2riete momentul n perspectiva veniciei i venicia n oricare
moment. )e aceea, momentul nu#l ncape i pare o inadecvare, o neconcordan, dar este
formal, nu de fond. ,a un constructor care simte valoarea i amploarea edificiului pe care#l
construiete n fiecare crmid sau pies pe care o fi.ea$.
3
+ceasta nseamn srcia cu duhul...
4entru ca raportul s fie echita(il, srcia cu duhul acestei lumi permite, prin contraparte,
o (o"ie n )uhul mpriei ,erurilor, )uhul Sfnt. 5u poate omul s fie (o"at n amndou,
pentru c nu poate slu*i la doi domni. 2re(uie s renunm, treptat, la atenia e.cesiv, dominant
ctre unul dintre ei. +le"erea este li(er, ne aparine, rspundem pentru ea la *udecata de final,
iar cretinul a ales s renune la duhul acestei lumi. + ales (ine, oricum este trectoare...
4e ln" calea srciei cu duhul, cea mai si"ur i uoar de a do(ndi fericirea,
%ntuitorul nostru &isus 'ristos vor(ete i de alte ci, trecnd n revist, parte din ele,
menionnd, cu conotaie po$itiv, fericirea celor ce pln" dup mntuire, care se vor mn"ia #
e vor(a de versetul 6.
Fericirea celor (ln$i, cci vor avea parte de toleran i n"duin pe acest pmnt, n
form nou, tranfi"urat, dup *udecat. n toat istoria vechiului testament, n mod peda"o"ic,
)umne$eu face ca toi nvlitorii peste pmntul lui &srael s tolere$e pe cei srmani i (ln$i,
care erau considerai inofensivi, nonvioleni, pentru stpnitori. /i din ei ridica )umne$eu,
mereu i mereu, rdcina lui &srael.
Fericii, mai departe, spune %ntuitorul, sunt cei ce caut dreptate, cu foame i cu sete,
ca o necesitate strin"ent, c vor do(ndi ceea ce caut. )e fapt, n final, toi vom do(ndi ceea
ce cutm versetul 7.
Fericii cei milostivi, considernd milostenia o form de manifestare a iu(irii
aproapelui versetul 8.
Fericirea celor curai cu inima este vederea lui )umne$eu, ca o provocare pentru cei care
vor s vad pe )umne$eu. ,uria inimii este condiie primordial.
Fericirea slu*itorilor pcii lui )umne$eu, care vor fi considerai, prin har, nite fii ai lui
)umne$eu versetul 9.
Fericirea celor care vor fi pri"onii i persecutai pentru dra"ostea lor pentru &isus 'ristos,
)umne$eu. 2oi acetia sunt investii, toate acestea sunt investiii spirituale cu mult do(nd
dincolo, n cer.
S avem nde*de i si"uran c oricare mpotrivire i acu$ la adresa lui 'ristos este
(a$at pe minciun. S avem motiv de (ucurie, n nde*de, nu de*nde*de i nu disperare1 i s
rmnem tari ca sarea care, n cantitate mic fiind, este totui de foarte mare necesitate, cu
condiia s nu se strice. )ac se stric, se arunc la un loc cu celelalte multe i fr de folos.
:
Frai cretini, toate aceste fericiri, artate de %ntuitorul nostru &isus 'ristos, sunt
oportuniti, oferte, ci autori$ate, omolo"ate de autoritatea divin a lui &isus 'ristos, )umne$eu
i )omn, spre mntuire.
4e care dintre acestea am apucat; Sau nc n#am ales.
ndr$nii< Se tie c, pn nu intri n ap, nu nvei s noi.
S lum aminte<
3