Miercuri, "Puterea credinei" ( Marcu 11, 22 - 26 _ Matei 7, 7 - 8) -S1 post

Marcu, Cap. 11
22. i rspunznd, Iisus le-a zis: Avei credin n Dumnezeu.
23. Adevrat zic vou c oricine va zice acestui munte: Ridic-te i te arunc n mare, i
nu se va ndoi n inima lui, ci va crede c ceea ce spune se va face, fi-va lui orice va zice.
24. De aceea v zic vou: Toate cte cerei, rugndu-v, s credei c le-ai primit i le
vei avea.
25. Iar cnd stai de v rugai, iertai orice avei mpotriva cuiva, ca i Tatl vostru Cel
din ceruri s v ierte vou greealele voastre.
26. C de nu iertai voi, nici Tatl vostru Cel din ceruri nu v va ierta vou greealele
voastre.

Matei, Cap 7
7. Cerei i vi se va da; cutai i vei afla; batei i vi se va deschide.
8. C oricine cere ia, cel care caut afl, i celui ce bate i se va deschide.

Iar cnd stai i v rugai, iertai orice avei mpotriva cuiva, ca i Tatl vostru Cel din
ceruri s v ierte vou grealele voastre, versetul 25.

Frai cretini, n Sfnta Evanghelie de astzi, Mntuitorul nostru Iisus Hristos vorbete
ucenicilor i nou, celor ce cutm adevrul cuvintelor Sale, n oricare timp i loc. Ne vorbete
despre puterea credinei i despre cum potenm valoarea rugciunilor noastre naintea lui
Dumnezeu. i se arat c orice vom cere cu credin total n ceea ce cerem se va mplini, arat
versetul 23. Dar se subliniaz un aspect cnd zice Mntuitorul nostru Iisus Hristos i nu se va
ndoi n inima lui, ci va crede c ceea ce spune se va face, fi-va lui orice va cere.
nelem aici cteva lucruri, i anume c ndoiala este o otrav pentru credin i pentru
puterea ei mrturisitoare i mntuitoare, chiar cnd exist n doz mic i chiar urme fine de
ndoial... Efectul ei toxic este letal, devastator pentru credina vie i pentru mntuirea noastr.
Se observ, prin aceasta, ce otrav puternic este aceast ndoial. Fr aceast ndoial,
care este o form de necredin, la cuvntul omului, care este recunoscut ca stpn n creaie, i
natura s-ar putea supune. Muntele se va muta la porunc, fr s comenteze, fr s ntrebe de
ce. Dar aceasta, numai printr-o credin curat, nealterat de ndoial. C ntr-o inim curit de
pcat, de slbiciune, prin credin, Dumnezeu Iisus Hristos se reflect total i luminos, iar
creaia, munte i vale, vor vedea aceasta i se vor supune.
Pe de alt parte, spune Mntuitorul nostru Iisus Hristos ucenicilor: dac omul nu se va
ndoi n inima lui, arat versetul 23 nu 25, ceea ce nseamn c omul este creat i dospit n
inima sa, n funciile ei, pe sentiment i iubire. Dac Dumnezeu este iubire, omul ce ar putea fi
altceva!?... De aceea, cei curai cu inima sunt i plini de iubire i acetia vd pe Dumnezeu.
n alt loc, spune Mntuitorul nostru Iisus Hristos despre un suflet care s-a ntors la
Dumnezeu din toat inima, din tot sufletul i din tot cugetul, din toat puterea sa. I s-a iertat mult,
pentru c a iubit mult pe Dumnezeu Iisus Hristos, Mntuitorul nostru.
nseamn c, n acest context, raiunea trebuie inut n fru, cci, altfel, ne saboteaz
existena prezent i cea venic, mntuirea. Astfel, a-i elibera mintea de gnduri negative,
pentru ai pune n valoare credina luminat de iubire, este deosebit de important i, n
continuare, completeaz Mntuitorul nostru Iisus Hristos explicaia Sa, spunnd c, atunci cnd
2

ceri ceva n rugciune, s crezi c le-ai i primit i le vei avea, arat versetul 24. Este sfatul
unei atitudini psihologice menite s depeasc timpul, care este i el tot o creatur i s ne educe
esena existenei noastre.
Oricare rugciune fcut cu credin, fr ndoial, se mplinete, spune Mntuitorul
nostru Iisus Hristos, mai ales cnd cererea din rugciune, prin ea nsi i prin consecinele sale,
are un caracter mntuitor. La Dumnezeu nu exist timp, Dumnezeu este n afara timpului,
dincolo, peste timp. De aceea, cnd cerem ceva n aceast relaie Dumnezeu-om, este normal i
trebuie s considerm c am i primit. S avem aceast trie, aceast smerenie, aceast trire i
bucurie n sufletul nostru, pentru c, dac cererea noastr este mntuitoare, deci n sensul dorit de
Mntuitorul nostru Iisus Hristos, sigur se va i ntmpla.
Poate, la nceput, acest raport, aceast relaie, aceast succesiune de realiti este mai greu
de neles pentru omul nepenit n timp i prejudeci. Dar, pentru cretinul care are contiina c
nu are aici cetate stttoare, ci este n trecere prin aceast via, pe acest pmnt, lucrul acesta nu
este greu de apropiat prin exerciiu i rvn n urcuul su duhovnicesc. Ulterior, Mntuitorul
nostru Iisus Hristos va da i soluia cum s ne eliberm mintea de gnduri negative, i anume,
prin iertare, arat versetul 25. Spune, n acest sens, Iar cnd stai de v rugai, iertai orice
avei mpotriva cuiva, c i Tatl vostru Cel din ceruri v va ierta vou grealele voastre.
Iertarea are un caracte reflexiv, ne arat Mntuitorul nostru Iisus Hristos n versetul 25.
Iertnd altora greelile lor, noi dobndim tot mai mult iertare, n primul rnd. Ne rugm ca s
dobndim ceva de la Dumnezeu, dar, orice am cere, nu primim dect dup iertarea celor care neau greit.
Deci iertarea este un dar ce vine de la Dumnezeu, iar omul poate controla iertarea primit
rspndind el nsui, n jur, tot mai mult iertare. Nu va rmne n pierdere. Dumnezeu
compenseaz nsutit, dar se bucur cnd afl astfel de iniiative, cci iertarea este un atribut, un
parametru al naturii divine. i, prin iertare, omul ncepe s semene cu Dumnezeu, i, pentru
aceasta, este mare bucurie n cer. Rsplata pentru iertarea celor ce ne greesc vine repede, prin
iertarea grealelor noastre. Iertai fiind, dobndim tot mai mult ndejde n primirea celor pe care
le-am cerut prin rugciune, oricte ar fi de multe. Izbnda n cererile noastre st n putereea de a
ierta a celor ce ne-au greit. Numai la acest nivel putem s conturm, chiar i vag, asemnarea
noastr moral-spiritual cu Dumnezeu i, pe acest fond, credina n Dumnezeu devine dominant
3

i definitorie, cum arat versetul 7. i atunci, putem ndjdui s luam ceea ce cerem, s aflm
ceea ce cutm i s deschidem uile adevrului i ale cunoaterii la care batem, cum arat
versetul 8.
Numai n aceast atmosfer de realiti i relaii, cuvntul Mntuitorului nostru Iisus
Hristos cerei i vi se va da; cutai i vei afla; batei i vi se va deschide, cum arat versetul
7, devine o realitate existenial concret. Astfel, pe fondul credinei argumentate, fundamentate
n iubire, adic iertare i mil, ne putem angaja cu succes pe fgaul, pe calea cuvntului,
adevrului ctre viaa venic.

Frai cretini, s lum aminte!