Joi, "Cina cea de Taina. Suferintele din Ghetsimani" ( Matei 26, 21 - 3 !

i lund paharul i mulumind, le-a dat, zicnd: Bei dintru acesta toi,
C acesta este Sngele Meu, al egii celei noi, care pentru muli se !ars spre iertarea
pcatelor", !ersetele #$ i #%&
'rai cretini, S(nta )!anghelie de astzi, ne !or*ete despre momentul +n care
Mntuitorul nostru ,isus -ristos, +n mi.locul ucenicilor Si a s!rit prima S(nt iturghie prin
care, +n chip spiritual, trupul i sngele Su se d, trecnd prin su(erina asumat a .ert(ei, spre
consum, spre mncare tuturor celor ce prin nde.de se apropie de calea credinei drept mritoare&
i, spune S(anta )!anghelie, c pe cnd mnca seara la masa cinei cu cei doisprezece
ucenici ai Si Mntuitorul nostru ,isus -ristos e spune c unul dintre ei este trdtor i- !-a
!inde, !ersetul #/& 0estea nu czu *ine deloc, pentru c +i +ntrist pe toi i parc (iecare se simea
!izat sau mustrat +n contiina lui, i parc le rscolea amintirile i gseau momente de ezitare +n
credin ctre Mntuitorul nostru ,isus -ristos i se +ntre*au dac nu cum!a aceste sl*iciuni ale
lor ar (i smna trdrii de care era !or*a& 1e aceea, (iecare, spune !ersetul ##, gsea moti! s
!in la Mntuitorul nostru ,isus -ristos i s +ntre*e:"2u cum!a eu sunt 1oamne3"& 4entru a-i
liniti, +ns, Mntuitorul nostru ,isus -ristos spune:"Cel ce a +ntins cu Mine mna +n *lid, acela
M !a !inde", !ersetul #5& 6 spus acest cu!nt ca s su*linieze greutatea (aptului i ct de
aproape este trdtorul de su(letul (iecruia dintre noi& Cel care- trda i gndea s- dea la
moarte mnca aceeai pine cu )l i se +mprtea din acelai trup i snge, din acelai potir&
2umai c planul oamenilor nu este palnul ui 1umnezeu, iar cei care accept su(erin i
prigoan se !or mntui, pentru c prin lacrimi, su(erin i snge !or curii su(letul lor&
6semenea, 'iul 7mului merge precum este scris despre )l", spune !ersetul #8, deci con(orm
planului de.a sta*ilit al misiunii Sale mntuitoare& "0ai, +ns, acelui om prin care 'iul 7mului
este !ndut9 Bine era de omul acela dac nu se ntea", spune !ersetul #8& ,uda, tul*urat de ceea
ce auzea i de cele ce se intmpla, +ntrea* i el asemenea celorlali ucenici:"2u cum!a sunt eu
:n!torule3 ;spuns-a lui: <u ai zis", zice !ersetul #=&
i, pe cnd mncau ei, ,isus, lund pine i *inecu!ntnd, a (rnt i, dnd ucenicilor, a
zis: uai, mncai, acesta este <rupul Meu&
1
i lund paharul i mulumind, le-a dat, zicnd: Bei dintru acesta toi,
C acesta este Sngele Meu, al egii celei noi, care pentru muli se !ars spre iertarea
pcatelor", spun !ersetele #> pn la #%& 4rin aceste cu!inte se instituie .ert(a cea (r de snge,
cea mai +nalt i spiritualizat (orm de .ert(, ca punte de legtur +ntre 1umnezeu i om&
egtura se sta*ilete prin iu*ire i iu*irea autentic presupune .ert( din partea celui mai
puternic i mulumire, euharistie din partea celui mai sla*& 6st(el s-a consumat, +n acel timp al
Cine celei de <ain, (aptul ce constituie centrul S(intei iturghii ce se s!rete +n Biserica
ortodo? de dou mii de ani ne+ncetat i se !a s!ri pn +n zilele prigoanei (inale, cnd
urciunea pustiirii" !a +ntrrupe, prin !iolena impunerii, .ert(a euharistic a omului ctre
1umnezeu cel ade!rat ,isus -ristos, Mntuitorul nostru& @lterior, ucenicii, la cin, au cntat
laude", cum arat !ersetul 5A, elemente de cult care +ntregesc S(nta iturghie i care e?ist i
astzi&
1up acest moment de instituire, a*solut necesar, merg +n muntele Mslinilor i, pe drum,
Mntuitorul nostru ,isus -ristos le !or*ete despre +ncercrile care !or cdea i se !or tul*ura
toi, pentru c scris este:"Bate-!oi pstorul i se !or risipii oile turmei", cum spune !ersetul 5/&
6cesta este momentul de stupoare al .ert(ei, cnd toat inima tremura +ntre +ndoial i credin,
+ntre nde.de i iu*ire, +ntre r*dare i spaim& 1ar, dup +n!iere, Mntuitorul nostru ,isus
-ristos le spune c !a merge +naintea lor i nu-i !a lsa singuri, arat !ersetul 5#&
6uzind aceste cu!inte care-n glasul Mntuitorul nostru ,isus -ristos prea s lase o
um*r de tristee i suspin, 4etru, poate pentru a- +m*r*ta, mrturisi c orict s-ar lepda
ceilali, el niciodat nu se !a lepda de Mntuitorul nostru ,isus -ristos, arat !ersetul 55&
Mntuitorul nostru, +ns, +l lmurete c a(irmaiile lui erau doar omeneti, din sl*iciune i
ade!rul era altul& 4etru nu a!ea cunoatere deplin a pro*lemei, nu tia ce !or*ea, ceilali
ucenici, ulterior, au zis i ei c !or r*da orice ispit, spune !ersetul 5=, dar erau a(irmaii
super(iciale, in(antile, de protocol, de con.unctur, !enite dintr-un entuziasm (r cunoatere a
pro*lemei speci(ice omului supus sl*iciunii pcatului&
1e aceea, Mntuitorul nostru ,isus -ristos e d o lecie ca s-i liniteasc i +i ia +n
grdina Bhetsimani, cum arat !ersetul 5>, cerndu-le s stea, s pri!egheze, )l mergnd mai
deoparte s se roage& i se ruga +ntristndu-se i mhnindu-se, cum arat !ersetul 5$, pentru c,
+n rugciune sincer, nici nu poi s ai alt stare, pentru c acolo +i !ezi pcatul +naintea ui
2
1umnezeu i nu mai ai moti!e de a cocheta cu alte stri mai uoare sau !esele& i, +n timp ce se
ruga cu (aa la pmnt, +nsemnnd asta o a*andonare total a trupului cu ispitele i sla!a sa
deart, +n rugciune, Mntuitorul nostru ,isus -ristos cerea:"4rintele Meu, de este cu putin,
treac de la Mine paharul acesta9 :ns nu precum !oiesc )u, ci precum <u !oieti", spune
!ersetul 5C&
)ste, poate, e?emplul celei mai umane stri de rugciune +n care, asemenea nou, tuturor,
Mntuitorul nostru ,isus -ristos se roag ui 1umnezeu <atl s (ac crucea !ieii Sale mai
uoar i s treac de la )l paharul acestei misiuni& 1ar, +n (inal, acest suspin al unei adnci
neputine gsete tonul de smerenie a*solut necesar +ntr-un dialog cu 1umenzeu, +ntr-o
rugciune, pentru ca aceasta s se mai i +mplineasc& )ste pictura de iu*ire plcut ui
1umnezeu care, +n general, lipsete din rugciunile noastre&
:n acest timp, cnd inima Mntuitorul nostru ,isus -ristos iz!ora lacrimi de pocin +n
rugciune, ucenicii cdeau, (urai de somnul neputinei, ei care mrturiseau puin mai de!reme c
nu se !or lepda de Mntuitorul nostru ,isus -ristos +n oricare situaie i lepdarea era aa de
aproape&&&
D'r Mine nu putei (ace nimic" spune Mntuitorul nostru ,isus -ristos +n alt loc& 'r
1umnezeun ,isus -ristos nu poate omul nici s suspine& dar s se mai i *ucure& 'r 1umnezeu
,isus -ristos nu poate omul dect s zac, asemenea lumii, +n cel ru, +n deznde.de i rutin,
asemenea ro*ilor&
'rai cretini, s lum aminte9
3