Mari, "Despre milostenie.

Rugciunea Tatl nostru" (Matei 6, 1-13) S1 post

1. Luai aminte ca faptele dreptii voastre s nu le facei naintea oamenilor ca s fii

vzui de ei; altfel nu vei avea plat de la Tatl vostru Cel din ceruri.
2. Deci, cnd faci milostenie, nu trmbia naintea ta, cum fac farnicii n sinagogi i pe
ulie, ca s fie slvii de oameni; adevrat griesc vou: i-au luat plata lor.
3. Tu ns, cnd faci milostenie, s nu tie stnga ta ce face dreapta ta,
4. Ca milostenia ta s fie ntr-ascuns i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie.
5. Iar cnd v rugai, nu fii ca farnicii crora le place, prin sinagogi i prin colurile
ulielor, stnd n picioare, s se roage, ca s se arate oamenilor; adevrat griesc vou: i-au
luat plata lor.
6. Tu ns, cnd te rogi, intr n cmara ta i, nchiznd ua, roag-te Tatlui tu, Care
este n ascuns, i Tatl tu, Care este n ascuns, i va rsplti ie.
7. Cnd v rugai, nu spunei multe ca neamurile, c ele cred c n multa lor vorbrie
vor fi ascultate.
8. Deci nu v asemnai lor, c tie Tatl vostru de cele ce avei trebuin mai nainte ca
s cerei voi de la El.
9. Deci voi aa s v rugai: Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu;
10. Vie mpria Ta; fac-se voia Ta, precum n cer i pe pmnt.
11. Pinea noastr cea spre fiin d-ne-o nou astzi;
12. i ne iart nou grealele noastre, precum i noi iertm greiilor notri;
13. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. C a Ta este mpria i
puterea i slava n veci. Amin!

Luai aminte, ca faptele dreptii voastre s nu le facei naintea oamenilor, ca s fii

vzui de ei; altfel nu vei avea plat de la Tatl vostru Cel din ceruri, versetul 1.

Frai cretini, n Sfnta Evanghelie de astzi, Mntuitorul nostru Iisus Hristos vorbete
ucenicilor de fa i cretinilor de mai trziu, care, n cuvnt i fapt, cutau s fie ct mai
aproape de sfatul i ndemnul divin, purtai n rvn, n credin, n ndejde i dragoste de dorul
dup Dumnezeu. i avertizeaz Mntuitorul nostru Iisus Hristos de importana pentru mntuire a
faptelor noastre, pe lng credina n care le facem. Vorbete i despre importana modului cum
facem aceste fapte.
Deci, de maxim importan pentru mntuire este s fim activi, lumina harului care exist
n noi s rodeasc n fapte prin care s se vad o credin lucrtoare prin iubire, o credin n
cuvntul Mntuitorul nostru Iisus Hristos i nu alt credin, chiar dac uneori faptele sunt
asemntoare.
Dar, n plus, este important s nu facem aceasta cu iz de mndrie, pentru imagine, s nu
le facei naintea oamenilor, ca s fim vzui de ei, altfel nu vei avea plat de la Tatl vostru Cel
din ceruri, arat versetul 1. O astfel de fapt, la vedere, este rspltit de lauda oamenilor i
Dumnezeu nu mai intervine. Cum pentru o greeal nu exist dou pedepse, nici pentru o fapt
bun nu exist dou recompense. Ori aici, ori dincolo. Alegerea i rspunderea ne aparine, unde
vrem s avem cinste i consideraie: n viaa de aici sau cea de dincolo, la Dumnezeu.
i, ulterior, Mntuitorul nostru Iisus Hristos reia ideea, explicnd-o, aplicat la cteva
dintre virtuile mai apropiate lucrrii pocinei i mntuirii noastre. i, spune Mntuitorul nostru
Iisus Hristos, cnd faci milostenie, nu trmbia, nu te arta oamenilor, c aa fac farnicii, ca
s ia laud de la oameni, dar aceasta slav este deart, este omeneasc i trectoare, aca i
oamenii, nu rezist la focul veniciei. i, dac au primit aceast slav fals, alta nu vor mai primi,
arat versetul 2. i vor plnge c i-au irosit acest talant.
Milostenia se face n ascuns, fa de ochii oamenilor, s nu tie stnga ce face dreapta,
arat versetul 3. C, oricum, de ochii lui Dumnezeu nu ne putem ascunde i este bine aceasta.

Dar de ochii omului s ne ferim cci sunt reci i goi pe dinuntru i pizmuitorul omenirii privete
prin ei.
C numai aceast milostenie o rspltete Tatl din ceruri, milostenia care nu este ptat
de slbiciunea privirilor noastre fr Dumnezeu. Milostenia pe care o jertfim din iubirea lui
Dumnezeu Iisus Hristos, Mntuitorul nostru, nu trebuie s fie pngrit de duhul nestatornic i
neputincios al omului, arat versetul 4.
La fel, cnd ne rugm, nu trebuie s cutm locurile din fa, bine vzute, s artm
oamenilor evlavia noastr, c nu n imaginea vzut st evlavia, ci s cutm locul cel mai retras,
ntunecat i ascuns din inima noastr, cci, cobornd acolo n rugciune, s aducem lumina
ndejdii i a iubirii, care n-a nelat niciodat: o ndejde sincer n Dumnezeu Iisus Hristos,
Mntuitorul nostru, aa cum arat versetele 5 i 6.
Adevrata evlavie este cea care nu este vzut la artare, dar se vede n ascuns, se simte
n lumina ochilor, n curia gndului exprimat prin cuvnt drept i scurt, n blndeea gestului de
toleran i iertare, n cuminenia i optimismul zmbetului, n ndelunga rbdare. n rugciune
nu se spun multe cuvinte, nu se cer multe lucruri; se mulumete mult, se spune numele naintea
lui Dumnezeu i Doamne ajut!, cci tie Dumnezeu, cnd deschide cartea vieii noastre din
cer, ce am fcut, ce puteam s facem i n-am fcut i, mai mult, ce mai avem de fcut, aa cum
arat versetul 8.
Cnd ne rugm, rugciunea Tatl nostru, Rugciunea Domneasc, este de mult folos i
esenial pentru mntuirea noastr. Prin aceast rugciune recunoatem iubirea printeasc a lui
Dumnezeu pentru noi, recunoatem dumnezeirea Sa, aa cum arat versetul 9, bucuria de ajunge
n mpria Sa i a gusta din fericirea acelei mprii nc de aici, de pe pmnt, cum arat
versetul 10. Recunoatem dependena noastr existenial de Dumnezeu i, n acelai timp,
mulumim i ne bucurm pentru aceasta, cum arat versetul 11, ca s nu cdem n ispita care l-a
pierdut pe Lucifer, i cerem iertare pentru grealele din slbiciune, angajndu-ne, n acest sens, s
exersm, s continum s dezvoltm i noi acest duh de iertare n relaia noastr cu fratele nostru,
cum ndeamn versetul 12. i cerem s nu ne ncerce mai mult dect putem rbda sau, oricum, s
nu ne lase singuri n ncercri i, mai ales n rzboiul nevzut cu cel ru, pentru c recunoatem
c Dumnezeu are toat autoritatea n mpria Sa i n toat creaia, versetul 13.

i toate celelalte rugciuni din viaa noastr trebuie armonizate, cumva, cu acest model
divin de rugciune.

Frai cretini, s lum aminte!