Joi, "Linitirea furtunii pe mare" ( Matei 8, 23 - 27 )

De ce v este fric, puin credincioilor? versetul 26.

Frai cretini, n Sfnta !van"#elie de ast$i, %ntuitorul nostru &isus 'ristos lucrea$ n
sufletele nostre prin pilda vieii Sale, ca i(n alte situaii, lu)inndu(ne, prin ar"u)entare, calea
)ntuirii, ne arat cu) i n ce fel vo) do*ndi )ntuire. Sfinii +rini asea)n ,iserica
cretin, Drept)ritoare, cu o cora*ie ce plutete sau se $*ate pe valurile tul*uri ale acestei lu)i
si)*oli$ate prin )area srat i tul*urat de valuri potrivnice.
-i spune Sfnta Scriptur c %ntuitorul nostru &isus 'ristos a intrat n cora*ie versetul
2. i ucenicii, toi ci /(au iu*it, au intrat i ei n aceast cora*ie, iu*irea fiind un aspect
i)portant, selectiv, n ur)area lui 'ristos, %ntuitorul nostru. -i este i)portant de o*servat c,
n aceast cora*ie, ucenicii, dei erau tre0i i activi, nu luau nici o #otrre de capul lor, fiecare
i$olat, pe cont propriu, separat sau )potriva celorlali. 1u)ai acetia sunt ucenici i ur)ai ai
lui 'ristos &isus, %ntuitor i Do)n, care au puterea s r)n n aceste li)ite, ale )preun
lucrrii.
2stfel, sin"ura autoritate a cora*iei este %ntuitorul nostru &isus 'ristos, c#iar dac
dor)ea, cu) spune Sfnta Scriptur, adic, aparent, nu era deplin pre$ent ntre ei. !ra pre$ent
prin autoritatea nu)elui, a faptelor, a puterii, a contiiei c este acolo. 2veau raiunea sfnt c
pre$ena Sa este i)inet, n fapte percepti*ile, care s le poat influena i )odela
co)porta)entul. 3iaa este, ns, plin de ncercri, lupte, suiuri i co*oruri, pr*uiri, c#iar,
de pe valurile nspu)ate ale cercetrilor noastre.
%ai )ult, c#iar i furtuna )are este n"duit s cuprind cora*ia, pentru c orice
construcie, de orice natur, devine valoroas n )sura testelor pe care le trece, la care este
supus. 4ora*ia se acoperea de valuri, dar nu se scufunda, re$ista, pentru c 'ristos, &isus e5ista
n ea, n for) i)inent, dor)ea, dar nu era a*sent !l este %ntuitor, Salvator.
6cenicii nu se acopereau de valuri )ai )ult dect cora*ia, dar se scufundaser de fric i,
atunci, au fcut ce tre*uia, au )ers la !l, /(au deteptat, $icnd7 Doa)ne, )ntuiete(ne, c
pieri) versetul 28.
Se o*serv, aici, dou aspecte7 pe de parte n(a venit la %ntuitor un ucenic tri)is de alii
sau de capul lui, sin"ur, infaili*il i de$ordonat, ci au venit ucenicii toi, n e"al )sur, n
9
So*or: este foarte i)portant acest lucru. -i /(au ru"at, deci au c$ut la ru"ciune, )preun, n
So*or, pentru *inele ,isericii.
Frai cretini, s lu) a)inte; 2a se re$olv pro*le)ele cora*iei celei adevrate;
4nd S(a tre$it %ntuitorul, nu i(a ludat, nici c erau n So*or, pentru c era nor)al s
fie aa, aa(i lsase, nici c se ru"au, pentru c se ru"au, nu din iu*ire, dnd slav lui Du)ne$eu,
ludnd, ci din fric. De aceea, i(a )ustrat pentru necredin7 De ce v este fric, puin
credincioilor? versetul 26.
Frica arat o credin sla*, afectat de sl*iciune, lipsa unei nele"eri co)plete a
feno)enului e5istenial. <n anu)ite li)ite, %ntuitorul nostru &isus 'ristos n"duie aceste
tul*urri i aceste condiii de lupt, pentru a antrena i a testa rvna i credina cretinilor. -i
spune Sfnta Scriptur c %ntuitorul nostru &isus 'ristos, ridicndu(se, a certat vnturile i
)area i s(a fcut linite deplin versetul 26.
4ertarea vnturilor su"erea$ certarea du#urilor rutii, care stpneau peste v$du#,
care, n"duindu(li(se o anu)it li*ertate n a e5ersa i a lucra asupra oa)enilor, au e5a"erat n
a"resivitate, n for, n violen, n )aleficitate. 2 certat, de ase)enea, i )area, su"ernd
lu)ea, n sl*iciunile i neputinele ei, care, din lipsa credinei, s(au adncit )ai )ult dect era
suporta*il i, de aceea, devenise situaia o povar.
=ricare ar fi situaia i oricare ar fi li)ita cderii la care se a0un"e, intervenia
%ntuitorului ec#ili*rea$, ar)oni$ea$ totul. &ar intervenia %ntuitorului depinde, n e"al
)sur, att de ru"ciunile ,isericii, n unitate, n so*or, ct i de planul Su. %ntuitorul ar fi
intervenit s liniteasc vntul i )area i fr ru"ciunile necesare, la )o)entul oportun, )ai
)ult, pentru salvarea credinei lor, dect a cora*iei, care era n )na lui Du)ne$eu. Dar de real
folos sunt i ru"ciunile lor i )pletirea lor este se)nificativ i dorit de Du)ne$eu.
Spune Sfnta Scriptur, %ntuitorul dor)ea. De fapt, era n ateptare, se s)erise s vad
reacia oa)enior, a ucenicilor, orientarea luptei, frica parali$ant, disperarea lu)easc,
o)eneasc, pocin cu nde0de, acceptarea situaiei cu credin i nde0de. >estul apostolilor
arat "ndul de pocin, ru"ciunea )preun, acceptnd c, sin"uri, )er" spre pieire.
Solicitarea lor )rturisete c recunosc autoritatea lui &isus 'ristos, ca Do)n i Du)ne$eu,
%ntuitor al oa)enilor.
/a toate aceste situaii, oa)enii, care erau e5teriori feno)enului, spectatori, care nu erau
i)plicai n suspinul cretin al o)enirii, nu "sesc alt reacie, )ai adecvat, dect s se )ire, s
fie curioi, s(i pun nre*ri fr sens, ateptnd rspunsuri fantastice, plictisii de adevr i,
pentru c, n faa evidenei, ntre*rile nu )ai aveau nici un sens, ei nsui constatnd c
2
vnturile i )area ascultau de !l versetul 2?. <n aceste condiii, ce rost )ai avea ntre*area7
4ine este 2cesta?
Frai cretini, oare noi, n ini)a noastr, n vre)ea noastr, ne )ai ndoi), ne )ai
ntre*) Cine este Acesta? +ierde) ti)p preios i 'ristos &isus ne ndea)n s nu pierde)
vre)ea, ci s rscu)pr) vre)ea.
S lu) a)inte;
.