~1~

Doua categorii in biserica:

1. Oameni firesti
2. Oameni duhovnicesti
Isus vorbeste despre asta – graul si neghina, oile si caprele, fecioarele intelepte si
fecioarele neintelepte;
In comunitate, la prima vedere, toti par duhovnicesti. Daca ar fi sa facem grupe de
partasie, le-am alcatui, probabil dupa afinitati.
Cum s-ar spune, cine se aseamana se aduna. Dar daca ar fi sa facem o grupa de
crestini firesti si una de crestini duhovnicesti? Banuiesc ca toti ne-am duce la grupa
celor duhovnicesti. Dar, oare s-ar putea face doua grupe?
Apoc. 3.1 - „Îți merge numele că trăiești dar ești mort. Totuși, ai în Sardes câteva
nume”. v.3 „Totuşi ai în Sardes câteva nume care nu şi-au mânjit hainele.”
Doar câteva nume. . . ?
“Este o declarație solemnă pe care o fac Bisericii, că nici unul din douăzeci de
membri ale căror nume sunt scrise în registrele bisericii nu este pregătit să încheie
capitolul lui pământesc, și va fi tot atât de adevărat fără Dumnezeu și fără speranță
în lumea viitoare, ca și un păcătos de rând.” — Criza p 52
Omul firesc si omul duhovnicesc
Cum descrie Biblia pe omul firesc si pe omul duhovnicesc:
Romani 7 – omul (crestinul) firesc nu este eliberat total din robia pacatului. Este
constient ca Legea(Cuvantul) este buna, dar fiind inca rob pacatului nu are puterea de
a face ce este bine. De ce? Romani 8 explica -
Crestinul firesc - umbla dupa lucrurile firii pamantesti.
- traieste dupa indemnurile firii pamantesti
- nu se supune Legii (Cuvantului) lui Dumnezeu.
Galateni 5:17 : ” Căci firea pământească pofteşte împotriva Duhului, şi Duhul
împotriva firii pământeşti: sunt lucruri protivnice unele altora, aşa că nu puteţi
face tot ce voiţi.” Traieste mereu in contradictia aceasta, duce mereu o lupta intre
constiinta si faptele lui.
Crestinul firesc face faptele firii pamantesti - Galateni 5:19-21: ” Şi faptele firii
pământeşti sunt acestea: preacurvia, curvia, necurăţia, desfrânarea, închinarea
la idoli, vrăjitoria, vrăjbile, certurile, zavistiile, mîniile, neînţelegerile,
desbinările, certurile de partide, pizmele, uciderile, beţiile, îmbuibările, şi alte
 ~2~

lucruri asemănătoare cu acestea.Vă spun mai dinainte, cum am mai spus, că cei
ce fac astfel de lucruri, nu vor moşteni Împărăţia lui DUMNEZEU.”
Omul duhovnicesc este opusul omului firesc – traieste după îndemnurile Duhului,
umbla după lucrurile Duhului, este călăuzit de Duhul lui Dumnezeu, roada Duhului
Sfant este traita in viata lui: „dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare,
bunătatea, facerea de bine, credincioşia, blândeţea, înfrânarea poftelor. Împotriva
acestor lucruri nu este lege”
Cum e posibil sa ne autoamagim atat de crunt, incat sa ne inchipuim ca fara o
schimbare totala a caracterului nostru, am putea fi luati in Imparatia lui Dumnezeu?
„Adevărat, adevărat îţi spun că, dacă un om nu se naşte din nou, nu poate vedea
Împărăţia lui Dumnezeu.” Ioan 3.3
Cum are loc nasterea din nou – “Adevărat, adevărat îţi spun că, dacă un om nu se
naşte din nou, nu poate vedea Împărăţia lui Dumnezeu.” Nicodim I-a zis: „Cum se
poate naşte un om bătrân? Poate el să intre a doua oară în pântecele maicii sale şi
să se nască?” Isus i-a răspuns: „Adevărat, adevărat îţi spun că, dacă nu se naşte
cineva din apă şi din Duh, nu poate să intre în Împărăţia lui Dumnezeu.” (Ioan
3:1-5)
„Cine va crede și se va boteza va fi mântuit, dar cine nu va crede va fi osândit.”
(Marcu 16.16) – ar fi prea simplu sa crezi si sa te botezi. Iti exprimi public credinta,
esti scufundat in apa si ai mantuirea asigurata.
Insa, scufundarea in apa nu este echivalentul nasterii din nou, Apa botezului nu are
nimic in ea care sa ne schimbe. (Povestirea cu batranul botezat)
Botezul in apa este un simbol ce isi gaseste semnificatia in moartea si invierea
Domnului Hristos. Ar trebui sa intelegem botezul ca pe un proces al nasterii din nou
care nu se incheie la iesirea din bazinul cu apa.
Unii teologi sunt de parere că atunci când Domnul Isus a spus de apă (a se naste din
apa) se referea la Cuvântul lui Dumnezeu pentru că în Epistola lui Iacov scrie:”El, de
bunăvoia Lui, ne-a născut prin Cuvântul adevărului, ca să fim un fel de pârgă a
făpturilor Lui.” (Iacov 1:18)
Fiţi împlinitori ai Cuvântului, nu numai ascultători, înşelându-vă singuri. Căci,
dacă ascultă cineva Cuvântul şi nu-l împlineşte cu fapta, seamănă cu un om care
îşi priveşte faţa firească într-o oglindă şi, după ce s-a privit, pleacă şi uită îndată
cum era.
 ~3~

Dar cine îşi va adânci privirile în legea desăvârşită, care este legea slobozeniei, şi
va stărui în ea, nu ca un ascultător uituc, ci ca un împlinitor cu fapta, va fi fericit
în lucrarea lui.(Iacov 1.21-25)
Nascut din apa si din Duh nu sunt doua nasteri diferite, ci implica Persoana Duhului
Sfant in mod activ in formarea caracterului si unealta pe care o folseste, „apa”, şi
anume Cuvântul lui Dumnezeu în caracterul său de curăţire si transformare.
Galateni 3:3: „Sunteţi aşa de nechibzuiţi? După ce aţi început prin Duhul, vreţi
acum să sfârşiţi prin firea pământească?”
Coloseni 2:12 : ” Asfel dar, prea iubiţilor, după cum totdeauna aţi nfost ascultători,
duceţi până la capăt mântuirea voastră, cu frică şi cutremur...”