2 TIMOTEI

Comentarii:
1:1-2
Compară cu 1 Tim. 1:1-2. Pavel subliniază binecuvântarea care vine de la Dumnezeu Tatăl și
Hristos Isus și-l descrie pe Timotei ca pe copilul meu prea iubit în credință și lucrare.
1:3-5
Rugăciunile lui Pavel către Timotei ne pot inspira să ne rugăm liderii și misionarii creștini.
Timotei era din Listra (în Lyconia, apoi parte a provinciei romane a Galatiei) și astfel mama lui și
bunica erau probabil primii convertiți ai lui Pavel din acea zonă, deși probabil tatăl său probabil
că nu a fost un creștin (Fapte 16:1-3).
1:6-18
Timotei pare să fie în mod natural, un timid. În acest pasaj, Pavel îl îndeamnă să se unească cu
el în a fi doritor să sufere pentru evanghelie. Pavel încurajează îndrăzneala înrădăcinată în
chemarea lui Timotei la slujire (vers. 6-7), în adevărurile evangheliei (vers. 8-11) și în propriul
exemplu al lui Pavel (vers. 12-14). El încheie cu detalii ale actualei sale suferințe (vers. 15-18).
1:8-11
Evanghelia. Acest rezumat al Evangheliei (compară cu Rom. 1:16-17; Efes. 2:8-10) e o
aducere aminte inspirată a darului vieții eterne din partea lui Dumnezeu (vezi Ioan 3:16). Că noi
nu suntem mântuiți prin propriile fapte ci prin harul lui Dumnezeu în Hristos Isus (v. 9) e un
lucru central în înțelegerea lui Pavel (vezi Rom. 3:21-31; 4:2-5, 9:16; 11:6; Gal. 2:16; Efes. 2:8-
9; 2 Tim. 1:8-11). Folosește aceste versete ca o atenție de a mulțumi lui Dumnezeu și împotriva
legalismului.
1:12-14
Ziua aceea. Cu Pavel, scopul creștinului e să fie credincios până la întoarcerea lui Hristos.
Credința noastră nu are loc prin puterile noastre, ci prin puterea lui Dumnezeu și Duhul Său.
1:15
Figel și Ermogen. Nu știm nimic mai mult despre cei doi.
1:16
Onisifor. Vezi 4:19. În vremurile antice de la prizonieri se aștepta să se îngrijească singuri de
haine și mâncare. Onisifor l-a vizitat pe Pavel având grijă de el și oferind un exemplu viu al un
unei purtări de grijă asemănătoare cu Hristos.
2:1-13
Pavel ilustrează nevoia de a îndura greutățile (v. 3) descriind trei ocupații – soldat (vers. 3-4),
atlet (v. 5) și fermier (v. 6). El oferă propriul său exemplu (vers. 8-10) și concluzionează cu un
cuvânt al credinței (vers. 11-13).
2:3-6
Precum soldații, credincioșii au nevoie să fie bine îmbrăcați și echipați și în alertă (vezi Rom.
13:11-14; 2 Cor. 10:3-6; Efes. 6:10-20; 1 Tes. 5:8). Pavel folosește două caracteristici ale vieții
soldatului pentru a-l provoca pe Timotei: nevoia de a îndura greutățile și nevoia de a se concentra
pe a fi soldat. Pavel indică către atlet (compară cu 1 Cor. 9:24-27) și către fermier pentru a
sublinia ideea că suferința, disciplina și munca grea din prezent va naște o răsplată la Revenirea
lui Hristos.
2:11-13
Ideea că există o răsplată pentru credincioși la final e sprijinită de o vorbă a credinței.
Creștinii sunt capabili să ia decizii înțelepte legate de prezent deoarece noi înțelegem că istoria
culminează în Revenirea lui Hristos.
2:14-4:8
Pavel avertizează contra erorilor (2:14-26) și nelegiuirii din zilele de pe urmă (3:1-9),
invitându-l pe Timotei să urmeze propriul său exemplu în persecuție (3:10-17) și oferă o
provocare solemnă de a propovădui Cuvântul (4:1-8).

1
 2:14-17, 23-26
Pavel se opune disputelor despre vorbăriile goale care nu aduc nici un beneficiu și de fapt fac
rău. Acestea pot fi infecțioase (ele înaintează precum cancerul sau cangrena, v. 17). Sfatul său e
să se ferească (v. 16) sau să evite vorbăriile goale și lumești care nasc certuri (v. 23). Acei care
participă în astfel de dispute trebuie confruntați (vers. 14, 25).
2:15
Cuvântul adevărului. Compară cu Ioan 17:17. Pentru mai multe despre importanța studiului
Bibliei, vezi 3:15-17.
2:17-18
Imeneu și Filet. Pavel oferă un studiu de caz legat de vorbăriile goale (v. 16), și anume că
Imeneu (vezi 1 Tim. 1:20) și Filet care au susținut că a și venit învierea (compară cu 1 Cor.
15:12-19; 2 Tes. 2:2). Pentru ei, învierea pare să fi fost văzută ca fiind spirituală, nu fizică, și ei
folosesc această idee pentru a apăra participarea la păcat (vezi v. 19). Soluția la astfel de erori e
împărțirea dreaptă (sau gestionarea corectă) a Cuvântului adevărului (v. 15); căutând
neprihănirea, credința, dragostea, pacea (v. 22); și expunerea virtuților creștine a bunătății,
răbdaării, umilinței și încercarea de a corecta pe cei supuși greșelii (vers. 24-26).
3:1-7
În zilele de pe urmă, oamenii vor prezenta trăsături rele, inclusiv a avea doar o formă de
evlavie dar tăgăduindu-i puterea (compară cu 4:2-4). Timotei deja confruntă oameni care
prezintă astfel de trăsături. El trebuie să se îndepărteze de ei (v. 5) de vreme ce ei momesc
femeile (v. 6) și rezistă adevărului. Pentru alte pasaje care tratează cu starea lumii la finalul
timpului înainte de Revenirea lui Hristos, vezi Mat. 24:21-25; 37-39; Lc. 21:25-27; 1 Tes. 5:3; 2
Petru 3:3-4.
3:8
Iane și Iambre. Conform tradiției evreiești, aceștia doi erau magicienii egipteni care s-au
opus lui Moise când a căutat să elibereze pe copiii lui Israel din robie (vezi Ex. 7:11, 22; 8:7, 18;
9:11).
3:10-11
Antiohia, în Iconia și în Listra. Timotei a fost credincios lui Hristos - și lui Pavel – în
timpuri dificile ale persecuției în cetatea sa natală, Listria și în Antiohia și Iconia, toate cetăți
vizitate de Pavel în timpul călătoriilor lui misionare (Fapte 13-14; 16:1-6; 18:23).
3:15-17
Pentru a rezista modelului nelegiut de viață din ultimile zile, Timotei trebuie să studieze
Sfintele Scripturi (la vremea aceea înseamna Vechiul Testament) ceea ce a făcut din copilărie
pentru a căuta cunoștința mântuirii și înțelepciunea în neprihănire. Biblia e o carte cu multe
scopuri. Nu doar instruiește oamenii în calea mântuirii, ci de asemenea îi călăuzește în viețile lor
de zi cu zi. Biblia oferă creștinilor resursele necesare pentru maturitate spirituală și pentru
vremurile dificile pe care le au înainte (v. 17). Credincioșii trebuie să se dedice pe ei înșiși
studiului Bibliei. Despre nevoia de a studia Biblia, vezi 2:15. Despre atitudinea potrivită în
studiul ei, vezi Is. 66:2. Pentru mai multe despre Biblie și scopurile ei, vezi Ps. 119:1, 105; Lc.
24:44; Ioan 17:17; 20:31; Rom. 15:4; Evr. 4:12; 1 Petru 1:23; Apoc. 1:1. Despre ispirația ei, vezi
2 Petru 1:20-21.
4:1
Arătarea. Pentru toți creștinii, Revenirea lui Hristos oferă simțământul urgenței și motivația
pentru o mărturie îndrăzneață (vezi 1:12-14). Despre rolul lui Hristos ca Judecător, vezi Mat.
25:31-46; Ioan 5:22.
4:2
Propovăduiește Cuvântul. Există o nevoie specială pentru Timotei de a face astfel de vreme
ce revolta spirituală pe care o descria Pavel, anterior (3:1-5) se va aprofunda (4:3-4).
4:4
Istorisiri închipuite. Compară cu 1 Tim. 1:4.

2
 4:6
Jertfă de băutură. Jertfele de băutură sunt descise în Vechiul Testament (de ex. Lev. 23:13,
18, 37) și erau o caracteristică comună a închinării antice în care vinul, uleiul sau apa erau
turnate ca o jertfă pentru zeu. Compară cu Fil. 2.17.
4:8
Cununa neprihănirii va fi oferită lui Pavel în ziua apariției sau Revenirii lui Hristos. Vezi 1
Cor. 9:24-27; 1 Tes. 2:19. În ziua aceea. Pavel e clar în legătură cu momentul în care el așteaptă
să primească răsplata.
4:9-22
Pavel oferă instrucțiunile finale (vers. 9-18), oferind un schimb de saluturi (vers. 19-21) și
concluzionând cu o binecuvântare (v. 22).
4:9-12
Pavel e singur, deși avea tovărășia lui Luca, doctorul iubit (Col. 4:14). Dima, unul dintre
primii tovarăși (Col. 4:14; Filimon 24), l-a părăsit în timp ce Crescens și Tit l-au părăsit proabil
pentru motive mai pozitive, ca și Tihic (vezi Efes. 6:21; Col. 4.7). Cererea pentru prezența lui
Marcu (v. 11) reprezintă o schimbare a inimii pentru Pavel care a iertat dezertarea dinainte (fapte
13:13; 15:36-41).
4:14-15
Alexandru căldărarul. El poate fi menționat în 1 Tim. 1:19-20 și se poate să fi fost un martor
la judecată, împotriva lui Pavel (vers. 16-17).
4:16-18
La întâiul meu răspuns de apărare. Fapte se încheie cu Pavel în arest la domiciliu în Roma,
așteptând judecata. Judecând după Epistole Pastorale, Pavel trebuie să fi fost eliberat după prima
judecată dar mai târziu arestat din nou. Aici se referă la o audiere inițiată ce a avut loc după a
doua arestare. Pavel se bucură că destinul său final e determinat de Domnul.
4:21
Pavel îl roagă pe Timotei să vină înainte de iarnă (compară cu v. 9). El are nevoie de
proviziile pe care le-a cerut (v. 13), dar mai mult decât atât, el are nevoie de tovărășia lui
Timotei.