ntrebare: Ce reprezint Rpirea Bisericii?

Rspuns: Cuvntul "rpire" nu apare ca atare n Biblie. Cu toate acestea, conceptul de Rp ire este clar prezentat n Sfnta Scriptur. Rpirea Bisericii este evenimentul prin car e Dumnezeu va lua pe toi credincioii de pe pmnt pentru a face posibil administrarea j udecii Sale asupra pmntului n perioada Necazului cel Mare. Rpirea este descris n mo sebit n 1 Tesaloniceni 4:13-18 i 1 Corinteni 15:50-54. 1 Tesaloniceni 4:13-18 desc rie Rpirea ca fiind actul de nviere a tuturor credincioilor de pe pmnt de ctre Dumnez u, care le d acestora trupuri de glorie, urmat de luarea de pe pmnt a credincioilor a flai n via la acel moment, crora tot El le va da trupuri de glorie de asemenea. "Cci ui Domnul, cu un strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va pog or din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. Apoi, noi cei vii, care vom fi rmas, fi rpii toi mpreun cu ei, n nori, ca s ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom u Domnul" (1 Tesaloniceni 4:16-17).

1 Corinteni 15:50-54 se focalizeaz pe natura instantanee a Rpirii i pe trupurile gl orificate pe care le vom primi. "Iat, v spun o tain: nu vom adormi toi, dar toi vom f i schimbai, ntr-o clip, ntr-o clipeal din ochi, la cea din urm trambi. Trmbia va i vor nvia nesupui putrezirii, i noi vom fi schimbai" (1 Corinteni 15:51-52). Rpirea este un eveniment glorios pe care noi toi ar trebui s l ateptm. Astfel vom fi definit iv eliberai de pcat. Vom fi venic n prezena lui Dumnezeu. Exist multe dezbateri i op i cu privire la nelesul i anvergura Rpirii, ns nu credem c polemica este ceea ce Dum eu dorete. Dimpotriv, n ceea ce privete Rpirea, Dumnezeu vrea ca noi s ne ncurajm c cu aceste cuvinte. Cnd va avea loc Rpirea Bisericii n relaie cu Necazul cel Mare? Rspuns: Localizarea n timp a Rpirii Bisericii n relaie cu Necazul cel Mare reprezint nul dintre cele mai controversate subiecte din cretinismul contemporan. Principal ele 3 puncte de vedere n acest sens fac referire la Rpirea nainte de Necazul cel Ma re (pre-tribulaional), la Rpirea la mijlocul Necazului cel Mare (rpirea midtribulaion al), respectiv la Rpirea la finele Necazului cel Mare (rpirea post-tribulaional). Un al 4-lea punct de vedere face referire la Rpirea nainte de vrsarea mniei lui Dumneze u peste pmnt, acest punct de vedere fiind unul derivat din conceptul rpirii midtrib ulaionale.

n primul rnd, este important s vedem care este scopul Necazului cel Mare. Conform c u Daniel 9:27, a mai rmas cea de-a 70-a sptmn (7 ani) care trebuie s se mplineasc profeie a lui Daniel legat de cele 70 sptmni (Daniel 9:20-27) vorbete despre poporul srael. Este vorba despre o perioad de timp n timpul creia Dumnezeu i va focaliza aten a n mod special asupra lui Israel. A 70-a sptmn, Necazul cel Mare, trebuie s fie de a emenea o perioad de timp n care Dumnezeu va lucra n mod specific cu Israel. Dei acea sta nu nseamn n mod necesar c biserica nu ar putea exista la acel moment, se pune ia t ntrebarea de ce ar mai fi nevoie ca biserica s fie pe pmnt n acea perioad.

Principalul verset din Sfnta Scriptur care face referire la Rpire este 1 Tesalonice ni 4:13-18. Acesta spune c toi credincioii n via, mpreun cu credincioii deja mori tlni cu Domnul Isus n cer i vor fi cu El pentru totdeauna. Rpirea const concret n fap ul c Dumnezeu i va lua pe ai Si de pe pmnt. La numai cteva versete, respectiv la 5:9 postolul Pavel spune Fiindc Dumnezeu nu ne-a rnduit la mnie, ci ca s cptm mntuirea Domnul nostru Isus Hristos. Apocalipsa, care se ocup primordial cu perioada Necazu lui cel Mare, este un mesaj profetic despre cum i va vrsa Dumnezeu mnia asupra pmntul i n timpul Necazului cel Mare. Ar putea s par ilogic ca Dumnezeu s promit credincioil r c nu vor suferi mnia Lui, apoi s i abandoneze pe pmnt n timpul Necazului cel Mare. ptul c Dumnezeu promite s i scoat pe credincioi de sub mnia Lui imediat dup ce le-a mis c i va lua de pe pmnt face s par c cele dou evenimente sunt legate.

Un alt pasaj biblic crucial cu privire la momentul Rpirii este dat n Apocalipsa 3: 10. Aici, Hristos promite s i elibereze pe credincioi de ceasul ncercrii ce se va ab asupra pmntului. Aceasta ar putea nsemna dou lucruri: (1) Hristos i va elibera pe cr

edincioi din mijlocul acestor ncercri, sau (2) Hristos i va scuti pe credincioi de ac este ncercri. Ambele versiuni sunt corecte n sensul traducerii expresiei greceti din. Totui, este important s recunoatem c cei credincioi vor fi ferii de ceasul ncercrii doar de ncercare, ci chiar de ora ncercrii. Hristos promite s i protejeze pe credinc care vor experimenta aceste ncercri, altfel denumite Necazul cel Mare. Scopul Nec azului cel Mare, al Rpirii, nelesul din 1 Tesaloniceni 5:9, i interpretarea Apocalip sa 3:10 toate susin punctul de vedere al rpirii pre-tribulaionale. Dac Biblia este i nterpretat literal i n context, doctrina rpirii pre-tribulaionale este cel mai bine a rgumentat biblic punct de vedere legat de Rpire. ----------------------------------------------------------------------------Ce te face sa crezi ? Ca Biserica va trece prin N.cel Mare ,,pentru ce sa sufere ? atunci d-zeu minte ?,daca El n-ea promis ca nu vom fi judecati o data cu lume a ,si nici nu venim la judecata ioan 5:24 in momentul cand, esti PAZIT esti scutit nu participi, de ce? se mai spune,, Rapire.. adica luat ,furat ,.. nu mai esti ac olo ! ,,,in necaz .,,, si nici nu intri in el adica in necazesti pus deoparte ,se parat ..adica fara intristare ,fara lacrimi , cu fericire,bucurie intri in glori a lui d-zeu ISUS HRISTOS .. -Rapirea Bisericii are loc in perioada din Apocalipsa 13 , si va fi inainte de i nceperea necazului ce mare . Rapirea Bisericii va avea loc in timpul lucrarii de insemnare cu semnul fiarei . Vezi Apocalipsa 20:4,5,6. La inviere au inviat morti Dupa rapire va incepe necaz ul cel mare , prin varsarea de catre inger a primului potir pe pamant , prin car e toti cei care vor avea semnul fiarei vor fi loviti de o rana rea si dureroasa , care va declansa o mare criza economica la nivel mondial si care se va acutiza pe parcursul varsarii celorlalte potire , datorita faptului ca datorita imbolna virii multor oameni ei vor ajunge in imposibilitatea de a mai muncii datorita ac elei rani ( infectie , rana = ceva care este infectat si care probabil puroiaza ) care este si dureroasa . -Rapirea Bisericii are loc la a saptea trimbita . Biserica nu trece prin necazul cel mare . In Scriptura este mentionat de inceputul durerilor timp prin care Bi serica va trece sigur , insa inceputul durerilor nu reprezinta necazul cel mare . Necazul cel mare incepe dupa rapirea Bisericii si el are o durata de citiva an i , dupa care va veni Domnul pe norii cerului . In timpul necazului cel mare vor avea loc evenimentele precedate de turnarea celor 7 potire , si dupa ultimul po tir va fi venirea Domnului . - Evenimentele care cuprind pecetea saptea ,care cuprinde sapte trimbite este do ar inceputul necazul cel mare ?-iar primele 6 peceti cu necazurile lor nu fac pa rte din acel necaz? -daca Biserica va fi rapita doar la a saptea trimbita ,evenimentele anterioare c e sint daca nu fac parte din necazul cel mare ? -ce evenimente mai pot aduce necazul cel mare in afara acestor sapte peceti ,dac a rapirea va avea loc la finalul evenimentelor celei de a saptea peceti respecti v chiar la ultima trimbita ?sint cele 7 urgii dar acestea sint finalul miniei lu i Dumnezeu -inceputul durerilor este pomenit in Matei 24 ,dar tot acolo se spune in continu are de asezarea in locul sfint a uriciunii pustiirii despre care a vorbit Daniel si nu spune ca Biserica va fi rapita ci sint indemnati sa se ascunda ,continuun d invers22 si daca zilele acelea n-ar fi scurtate ,nimeni nu ar scapa ;DAR DIN PR ICINA CELOR ALESI, ZILELE ACELEA VOR FI SCURTATE deci cei alesi fiind biserica si ea pe pamint este nevoie ca acele zile sa fie scurtate altfel daca Biserica ar fi fost deja rapita nu mai necesita scurtarea acelor zile de groaza ,apoi la ven irea Domnului vastringe pe alesii lui din toate colturile pamintului ,continuund cu motivarea de a sta in veghere -revin un pic la finalul miniei lui Dumnezeu cuprins de cele sapte urgii (apoc.1 615)gasim un avertisment ca Domnul va veni ca un hot ,si o promisiune de fericedac

a veghem,si ne pazim hainele ca sa nu umlam goi si sa ni se vada rusinea ,lucru care se spune inainte de a se varsa al saptele potir in vazduh deci in acel mome nt unde ar fi biserica din moment ce o avertizeaza si ii cere ce sa faca insotit a de o promisiune ?si sa nu uitam caci cele sapte urgii sint finalul miniei lui Dumnezeu deci cred Remus ca ai fost clar dar prea putin clar ca Biserica va fi rapita la a saptea trimbita -1 Corinteni 15:51 Iata va spun o taina : nu vom adormi toti , dar toti vom fi s chimbati, intr-o clipa , intr-o clipeala de ochi , la cea din urma trimbita ( a saptea ) . Trimbita va suna , mortii vor invia nesupusi putrezirii , si noi vom fi schimbati . La trimbita a saptea are loc rapirea Bisericii . Vezi Apoc. 10:7 deasemenea . De aici incolo urmeaza necazul cel mare , adica vremea celor sapte potire . In t impul acestui necaz se vor intoarce la Dumnezeu o multime de oameni din toate na tiunile , insa foarte multi dintre ei vor muri in timpul acestui necaz , vezi Ap oc. 7: 9-17 . Cei care vor supravietui in timpul acestui necaz pina la venirea D omnului pe norii cerului , sint dintre cei alesi pentru care Dumnezeu va scurta acele zile de suferinta , altfel ar muri toti oamenii de pe pamant . Dumnezeu va scurta acele zile de suferinta si cu cei credinciosi care vor fi la dreapta Dom nului cind el va judeca neamurile , se va popula din nou pamantul . Ei vor fi ac eia caraora Domnul le va zice : Veniti binecuvintatii Tatalui Meu , de mosteniti imparatia ( Imparatia de o mie de ani ) care v-a fost pregatita de la intemeier ea lumii . Ei vor intra in Imparatia de o mie de ani si oamenii se vor inmultii din nou pe pamant . ----------------------------------------------------------------------------Rapirea Bisericii Este scris: "Tare va mai rataciti, pentru ca nu cunoasteti nici Scripturile si n ici Cuvintul lui Dumnezeu!'' De ce nu lasati Biblia sa vorbeasca singura si voi sa-i percepeti doar mesajul? De ce va luptati cu atatea invieri, caci Biblia nu va da dreptate!? Toti am fost morti in pacat. Daca am ascultat Cuvantul lui Dumnezeu si il implin im, am inviat!(Ioan 5.25) Nu poti intra in imparatia lui Dumnezeu fara a avea pa rte de aceasta prima inviere. Pentru cei credinciosi, moartea trupeasca nu este moarte, este adormire. Asadar, este o prima inviere si este o a doua inviere. Fe riciti si sfinti sant cei ce au parte de prima inviere! De ce sant fericiti si s finti? Sfinti pentru ca au ascultat de Dumnezeu si fericiti pentru ca au intrat in imparatia lui Dumnezeu. A intra in imparatia lui Dumnezeu, insa, nu inseamna a si mosteni imediat impara tia. Matei 25.34 spune asa: "Veniti, binecuvintatii Tatalui meu, sa mosteniti im paratia care va fost pregatita de la intemeierea lumii. Nici o alta imparatie mai lunga sau mai scurta nu a avut loc inainte de aceasta. Si, sa bagam de seama, c aci este scris: "Toate neamurile au fost adunate inaintea Lui." Deci: TOATE. Si dreptii si nedreptii. Aceeasi explicatie o avem si in Apocalipsa 20.12:Am vazut p e mortii mari si mici stand in picioare inaintea scaunului de domnie. Repet: MORT II MARI si MICI.(Adica: nimeni nu se poate ascunde, bogatiile pamintesti nu i po t apara pe oamenii mari.) Cei ce n-au fost gasiti scrisi in Cartea Vietii, vor primi osanda vesnica; iar c ei ce au inviat pentru Dumnezeu, au fost inscrisi in Cartea Vietii chiar de la p rima inviere. De aceea, ei primesc mostenirea vietii vesnice, caci ei sant vii d e la prima inviere. Dar despre o mostenire inainte de aceasta nu vom gasi nici o informatie in toata Biblia. Veti zice insa: Dar ce-i cu rapirea bisericii? Ce-i cu biserica apostata ?Ce-i cu necazul cel mare? Sa nu incurcam lucrurile! Daca a doua venire a lui Cristos corespunde cu rapirea, a cata venire este cea d in Mat 25 ? Iar daca, cu adevarat, aceasta este a doua venire, atunci CAND are l oc rapirea, UNDE vor fi dusi si CINE sau CARE dintre sfinti au parte de rapire?

(Ca din cei ce sant adunati in fata lui, nici in Matei si nici in Apocalipa nu g asim ca ei ar fi avut parte de vreo mostenire anterioara.) Atunci, ar trebui sa citim mai cu atentie textul cu privire la RAPIRE. Sa vedem ce vrea sa zica Biblia cu privire la RAPIRE... Biblia nu vorbeste despr e rapirea bisericii. Nu indica nici care venire a lui Cristos va fi aceea cand c a avea loc rapirea, si nici ca va fi o rapire de o mie de ani. Despre ce rapire este vorba, totusi ? Haide sa fim in concordanta cu ceea ce este scris! In toata Biblia avem trei referiri la RAPIRE: Prima, cand proorocul lui Dumnezeu se mira si se intreaba: "Cine sant acestia ce zboara ca niste porumbei spre porumbarul lor?" Proorocul nu cunostea inca avioa nele, le-a vazut in viziunea sa si s-a mirat ca Dumnezeu va fi in stare sa faca asa ceva. Proorocul a vazut intoarcerea poporului ISRAEL in Tara fagaduintei dup a implinirea vremii neamurilor. Despre vremea neamurilor voi vorbi in alt contex t. A doua referire o avem la Isus, cand spune: In noaptea aceia doi vor fi intr-un pat, unul va fi luat, altul va fi lasat etc etc.Dupa ce ucenicii asculta toata p ovestea, ei intreaba pe Isus: Unde Doamne? Adica, unde vor fi luati cei ce vor f i luati? Iar Stapinul le raspunde: "Unde va fi starvul, acolo se vor aduna vultu rii. Ce ar fi vrut sa zica Isus ? Cine este starvul, cine sint vulturii sau cand va avea loc aceasta rapire sau luare, ca este totuna!?... Isus nu da explicatii. Dar noi trebuie sa intelegem ce el vrea sa spuna, ca nu este vorba despre rapir ea bisericii, cum o interpreteaza foarte multi, din pricina necunoasterii Script urilor. Pentru ca unii sant luati, iar altii sant lasati fara ca unii sau altii sa stie ce eveniment se intimpla in jurul lor. De ce ? Pentru ca zice: "in noapt ea aceia". Adica, in perioada aia confuza de intuneric. "Cei lasati" habar nu au ca unii au fost "luati". Cum sant luati insa cei ce sant luati? Ne intoarcem di n nou la Proorocul: "Cine sant acestia ce zboara ca niste porumbei? Cum sant luat i? Nu zboara astazi avioanele ca niste porumbei? Cum se intoarce poporul Israel in tara? Nu ca niste porumbei? Nu sant ei luati, iar altii sant lasati? Unde Doa mne? Unde va fi stapanul, se vor aduna slujitorii. A treia referire la rapire o avem in Tesaloniceni. De fapt, este singurul loc di n toata Biblia unde este scris cuvintul RAPIRE. Iata cum este scris: Noi cei vii care vom raminea pina la venirea Domnului etc etc Care venire ?A doua bine intele s! Deci momentul ar fi potrivit cu timpul dinainte de Matei 25. Venirea din Tes si venirea din Matei sant una si aceiasi. Rapirea ar insemna strangerea in fata lui Isus la judecata. Unii pentru a primii imparatia vesnica, iar altii pentru o sanda vesnica. Evenimentul este acelasi pe care-l descrie Isus in Ioan 5.28: "Nu va mirati de lucrul acesta, caci vine ceasul cand toti vor invia, unii pentru v iata vesnica, iar altii pentru pedeapsa si osinda vesnica . Acelasi eveniment ca si la Matei si ca si in Apocalipa. Daca Isus spune ca invierea din morminte are loc la acelasi ceas pentru toti, si drepti si nedrepti, atunci insemneaza ca el, totusi, stie ceva ! Isus mai spune ca prima lui intilnire sau reintilnire cu uc enicii va fi la masa cu Avraam, cu Isac si cu Iacob, la masa in imparatia lui Du mnezeu. Unde putem, deci, incadra o imparatie de o mie de ani si cine va avea pa rte de ea, caci sfintii cand primesc imparatia vesnica nu au cunostinta despre a sa ceva!? Toate teoriile despre rapirile de biserici sant pura fantezie, iesite din minti bolnave, care nu pricep mesajul Bibliei. Daca vreti sa aveti parte de rapire, luati un avion via ISRAEL, spunind:Vreau sa merg cu voi, caci am auzit ca cu voi este Dumnezeu! ----------------------------------------------------------------------Este scris: "Tare va mai rataciti, pentru ca nu cunoasteti nici Scripturile si nici Cuvintul lui Dumnezeu!'' De ce nu lasati Biblia sa vorbeasca singura si voi sa-i percepeti doar mesaju l? De ce va luptati cu atatea invieri, caci Biblia nu va da dreptate!? Toti am fost morti in pacat. Daca am ascultat Cuvantul lui Dumnezeu si il impli nim, am inviat!(Ioan 5.25) Nu poti intra in imparatia lui Dumnezeu fara a avea p arte de aceasta prima inviere. Pentru cei credinciosi, moartea trupeasca nu este moarte, este adormire. Asadar, este o prima inviere si este o a doua inviere. F

ericiti si sfinti sant cei ce au parte de prima inviere! De ce sant fericiti si sfinti? Sfinti pentru ca au ascultat de Dumnezeu si fericiti pentru ca au intra t in imparatia lui Dumnezeu. A intra in imparatia lui Dumnezeu, insa, nu inseamna a si mosteni imediat impar atia. Matei 25.34 spune asa: "Veniti, binecuvintatii Tatalui meu, sa mosteniti i mparatia care va fost pregatita de la intemeierea lumii. Nici o alta imparatie ma i lunga sau mai scurta nu a avut loc inainte de aceasta. Si, sa bagam de seama, caci este scris: "Toate neamurile au fost adunate inaintea Lui." Deci: TOATE. Si dreptii si nedreptii. Aceeasi explicatie o avem si in Apocalipsa 20.12:Am vazut pe mortii mari si mici stand in picioare inaintea scaunului de domnie. Repet: MOR TII MARI si MICI.(Adica: nimeni nu se poate ascunde, bogatiile pamintesti nu i p ot apara pe oamenii mari.) Cei ce n-au fost gasiti scrisi in Cartea Vietii, vor primi osanda vesnica; iar cei ce au inviat pentru Dumnezeu, au fost inscrisi in Cartea Vietii chiar de la prima inviere. De aceea, ei primesc mostenirea vietii vesnice, caci ei sant vii de la prima inviere. Dar despre o mostenire inainte de aceasta nu vom gasi nici o informatie in toata Biblia. Veti zice insa: Dar ce-i cu rapirea bisericii? Ce-i cu biserica apostata ?Ce-i cu necazul cel mare? Sa nu incurcam lucrurile! Daca a doua venire a lui Cristos corespunde cu rapirea, a cata venire este cea din Mat 25 ? Iar daca, cu adevarat, aceasta este a doua venire, atunci CAND are loc rapirea, UNDE vor fi dusi si CINE sau CARE dintre sfinti au parte de rapir e? (Ca din cei ce sant adunati in fata lui, nici in Matei si nici in Apocalipa n u gasim ca ei ar fi avut parte de vreo mostenire anterioara.) Atunci, ar trebui sa citim mai cu atentie textul cu privire la RAPIRE. Sa vedem ce vrea sa zica Biblia cu privire la RAPIRE... Biblia nu vorbeste desp re rapirea bisericii. Nu indica nici care venire a lui Cristos va fi aceea cand ca avea loc rapirea, si nici ca va fi o rapire de o mie de ani. Despre ce rapire este vorba, totusi ? Haide sa fim in concordanta cu ceea ce este scris! In toa ta Biblia avem trei referiri la RAPIRE: Prima, cand proorocul lui Dumnezeu se mira si se intreaba: "Cine sant acestia c e zboara ca niste porumbei spre porumbarul lor?" Proorocul nu cunostea inca avio anele, le-a vazut in viziunea sa si s-a mirat ca Dumnezeu va fi in stare sa faca asa ceva. Proorocul a vazut intoarcerea poporului ISRAEL in Tara fagaduintei du pa implinirea vremii neamurilor. Despre vremea neamurilor voi vorbi in alt conte xt. A doua referire o avem la Isus, cand spune: In noaptea aceia doi vor fi intr-un pat, unul va fi luat, altul va fi lasat etc etc.Dupa ce ucenicii asculta toata povestea, ei intreaba pe Isus: Unde Doamne? Adica, unde vor fi luati cei ce vor fi luati? Iar Stapinul le raspunde: "Unde va fi starvul, acolo se vor aduna vult urii. Ce ar fi vrut sa zica Isus ? Cine este starvul, cine sint vulturii sau cand va avea loc aceasta rapire sau luare, ca este totuna!?... Isus nu da explicatii . Dar noi trebuie sa intelegem ce el vrea sa spuna, ca nu este vorba despre rap irea bisericii, cum o interpreteaza foarte multi, din pricina necunoasterii Scri pturilor. Pentru ca unii sant luati, iar altii sant lasati fara ca unii sau alti i sa stie ce eveniment se intimpla in jurul lor. De ce ? Pentru ca zice: "in noa ptea aceia". Adica, in perioada aia confuza de intuneric. "Cei lasati" habar nu au ca unii au fost "luati". Cum sant luati insa cei ce sant luati? Ne intoarcem din nou la Proorocul: "Cine sant acestia ce zboara ca niste porumbei? Cum sant l uati? Nu zboara astazi avioanele ca niste porumbei? Cum se intoarce poporul Isra el in tara? Nu ca niste porumbei? Nu sant ei luati, iar altii sant lasati? Unde Doamne? Unde va fi stapanul, se vor aduna slujitorii. A treia referire la rapire o avem in Tesaloniceni. De fapt, este singurul loc din toata Biblia unde este scris cuvintul RAPIRE. Iata cum este scris: Noi cei vi i care vom raminea pina la venirea Domnului etc etc Care venire ?A doua bine inte les! Deci momentul ar fi potrivit cu timpul dinainte de Matei 25. Venirea din Te s si venirea din Matei sant una si aceiasi. Rapirea ar insemna strangerea in fat a lui Isus la judecata. Unii pentru a primii imparatia vesnica, iar altii pentru osanda vesnica. Evenimentul este acelasi pe care-l descrie Isus in Ioan 5.28: "

Nu va mirati de lucrul acesta, caci vine ceasul cand toti vor invia, unii pentru viata vesnica, iar altii pentru pedeapsa si osinda vesnica . Acelasi eveniment c a si la Matei si ca si in Apocalipa. Daca Isus spune ca invierea din morminte ar e loc la acelasi ceas pentru toti, si drepti si nedrepti, atunci insemneaza ca e l, totusi, stie ceva ! Isus mai spune ca prima lui intilnire sau reintilnire cu ucenicii va fi la masa cu Avraam, cu Isac si cu Iacob, la masa in imparatia lui Dumnezeu. Unde putem, deci, incadra o imparatie de o mie de ani si cine va avea parte de ea, caci sfintii cand primesc imparatia vesnica nu au cunostinta despre asa ceva!? Toate teoriile despre rapirile de biserici sant pura fantezie, iesit e din minti bolnave, care nu pricep mesajul Bibliei. Daca vreti sa aveti parte d e rapire, luati un avion via ISRAEL, spunind:Vreau sa merg cu voi, caci am auzit ca cu voi este Dumnezeu! ------------------------------------------------------------------