In limba romana cuvantul neprihanire este un cuvant compus.

Prihana inseamna pacat sau vina;

neprihanire inseamna fara pacat sau fara vina.
Cuvantul in ebraica este are un sens mai profund mai explicit de a face curat, de a face dreptate, sensul
in principal de a face dreptate. Neprihanire este mai mult de cat a fi fara pacat, inseamna a face dreptate.
Dumnezeu este drept in judecatile sale, astfel ca neprihanirea este o trasatura de caracter a lui
Dumnezeu. Neprihanirea este o stare dupa voia lui Dzeu si aceasta neprihanirea o primim prin Domnul
Isus
Noi oamenii o data cu pacatul lui Adam si Eva, am devenit vinovati naintea lui Dumnezeu, de aceea noi
avem nevoie de iertare. Neprihnirea n sensul divin este de partea cealalt: Dumnezeu ne vede, n
Hristos, omul cruia El i-a iertat pcatele, astfel este ca i cum noi nu am fi pctuit nici o dat. Prin ranile
Dlui Isus Dumnezeu a lucrat acesta neprihanire deplina in noi.
Acesta este miezul Evangheliei lui Isus Hristos. Dumnezeu nu numai c ne-a iertat, El ne-a fcut
nevinovai i ne-a druit chiar i propria Sa dreptate. ... i anume, neprihnirea dat de Dumnezeu, care
vine prin credina n Isus Hristos, pentru toi i peste toi cei ce cred n El ... Cci toi au pctuit, i snt
lipsii de slava lui Dumnezeu i snt socotii neprihnii, fr plat, prin harul Su, prin rscumprarea,
care este n Hristos Isus. (Rom. 3, 22-24).
n Rom. 5, apostolul Pavel explic mai departe: Deci, fiindc sntem socotii neprihnii, prin credin,
avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Hristos (vers. 1). El ne arat c prin credin am
intrat n aceast stare de har, avnd acces la tronul harului, c ne putem luda cu ndejdea n slava lui
Dumnezeu, chiar i n necazuri i dureri. Apoi el revine din nou la miezul neprihnirii: Deci, cu att mai
mult acum, cnd sntem socotii neprihnii, prin sngele Lui, vom fi mntuii prin El de mnia lui Dumnezeu
(vers. 9). Tot timpul se subliniaz faptul c nu este vorba despre o credin n ceva neprecis, ci este vorba
despre credina n Isus Hristos, Cel rstignit, i n rscumprarea adus prin sngele Su scump i sfnt.
Primul gand de rugaciune:
- sa multumim pentru jertfa si invierea Domnului Isus, pentru neprihanirea primita prin credinta in El.
Deoarece prin El dreptatea lui Dumnezeu s-a implinit si suntem considerati fara vina.

Matei cap 5:20

20

Cci v spun c, dac neprihnirea voastr nu va ntrece* neprihnirea crturarilor i a

fariseilor, cu niciun chip nu vei intra n mpria cerurilor.

Observam ca neprihanirea este esentiala pentru a intra in Imparatia cerurilor si Dl Isus ne cere ca
neprihanirea noastra sa o intreaca pe cea a fariseilor.
Apostolul Iacov ne arat credina celor neprihnii, credin care st pe Cuvntul lui Dumnezeu i care prin
ascultarea corespunztoare, i gsete desvrirea prin fapte: Vezi c credina lucra mpreun cu
faptele lui, i prin fapte, credina a ajuns desvrit. Astfel s-a mplinit Scriptura care zice: Avraam a
crezut pe Dumnezeu, i i s-a socotit ca neprihnire ; i el a fost numit prietenul lui Dumnezeu
A) Ce sa facem pentru a fii desavarsiti in neprihanirea

- Romani 4: 1-5- ne vorbeste despre neprihanirea dobandita de Avraam prin credinta. Deci observam inca
un exemplu care atesta ca nu faptele ne ajuta sa dobandim neprihanirea ci credinta. Trebuie sa credem in
Dumnezeu si in planul Sau de mantuire pentru noi.
Astfel pentru a desavarsi neprihanirea noastra trebuie sa credem in Domul isus
in Proverbe 21:21 Biblia ne spune s urmrim neprihanirea

21

Cine* urmrete neprihnirea i buntatea gsete via, neprihnire i slav.

Asa cum am vazut mai devreme a fi neprihanit inseamna sa fii drept. Mica 6:8 i s-a artat*, omule, ce
este bine! i ce alta cere Domnul de la tine dect s faci dreptate**, s iubeti mila i s umbli
smerit cu Dumnezeul tu?

Cred ca acest verset ne ilustreaza cateva actiuni practice prin care putem urmari neprihanirea: sa
facem dreptate, sa iubim mila si sa umblam smeriti cu Dumnezeu.
Aceasta a fost defapt problema fariseilor. Fariseii erau considerati in Israel gruparea care pazea cel
mai cu exactitate Legea, dar aflam de la Dl Isus ca desi erau meticulosi in detalii ce privea implinirea legii
cu privire la zeciuiala, rugaciune si post, ce era mai important ei nu au respectat.
Matei 23:23
Vai de voi, crturari i farisei farnici! Pentru c* voi dai zeciuial din izm, din mrar i din
chimen i lsai nefcute** cele mai nsemnate lucruri din Lege: dreptatea, mila i credincioia; pe
acestea trebuie s le facei, i pe acelea s nu le lsai nefcute.

In concluzie, nu faptele noastre ne fac neprihaniti inaintea lui Dumnzeu, ci credinta noastra in
jertfa si invierea Dlui Isus. Dar faptele noastre sunt cele care certifica ceea ce noi credem.
Va invit acum sa ne rugam ca Dumnezeu sa ne intareasca:
-in credinta si sa o exersam in mod practic in fiecare zi
- sa facem dreptate si sa fim drepti in orice situatia in care ne vom afla, iar daca stiti momente in
care ati ezitat Domnul sa va intareasca si le biruiti in viitor
-sa iubim mila, adica sa ne gandim la cei de langa noi. Putem sa manifestam mila in raport cu
aproapele nostru
-S credem n Evanghelie Romani 1:16, 17, caci ea este puterea lui Dumnezeu, care transforma vietile
noastre si a celor din jurul nostrum.

B) De ce s fii neprihnit?
- Isaia cap. 51 Ca s locuieti cu Dumnezeu Psalmul. 15:1,2
Ca s ai via venic Proverbe 11:19
Ca s fii iubit de Dumnezeu Proverbe 15:9
Ca s fii plcut de autoriti Psalmul 16:13
Ca Dumnezeu s-i fac dreptate Psalmul 7:8
Ca s fie binecuvntai urmaii ti Proverbe 20:7
AMIN!