SFANTUL IGNATIE AL ANTIOHIEI

Despre Ierarhie

Viata.
Sf. Ignatie a fost unul din cei mai smeriti si traitori episcopi ai Bisericii
dreptmaritoare in Antiohia secolului I.Dragostea puternica pentru Mantuitorul
a fost temeiul devotamentului sau pentru Biserica ,a umilintei,smereniei si grijii
permanente pana la dorinta de martiriu pe care il considera cea mai mare
cinste.,pe care Dzeu i-a si daruit-o dupa cum si-a dorit.Marturii care vorbesc
despre martiriul sau au fost Actele Romei , Actele Antiohiohiei care nu au
valoare istorica si "sapte scrisori" autentice ale sale care au fost consemnate in
scrierile lui Origen, Eusebiu al Cezareii si Fericitul Ieronim. Ne este descris pe
larg, in trasaturi de foc, ceea ce a facut ca numele sau de Ignatie sa fie derivat
din cuvantul latin "ignis" (foc). In toate formulele de adresare din introducerile
celor sapte scrisori, el se numeste "Teoforul"(purtator de Dzeu,sau purtat de
Dzeu). Sfantul Ignatie a fost al treilea episcop al Antiohiei (daca Petru a fost
primul) sau al doilea (daca Evodiu a fost primul). Drumul catre martiriul
Sfantului Ignatie este descris de Epistola catre Efeseni a Sf. Policarp care
mentioneaza ca sfantul a fost condamnat sa fie sfasiat de fiare si, de la Antiohia
la Roma, a mers sub escorta a 10 soldati - numiti de el "leoparzi" (Romani, V,
1). Spre Roma, a mers parte pe mare, parte pe uscat (prin Asia Mica si prin
Europa).
Cu ocazia acestui drum si-a redactat si scrisorile sale. S-a oprit la Smirna, unde a
fost oaspetele Sfantului Policarp si unde a primit delegatiile si episcopii
Bisericilor din Efes, Magnesia (pe Meandur si Tralli) carora, la despartire, le-a
dat o scrisoare de multumire si de sfaturi adresate comunitatilor lor. Tot de aici,
el scrie si crestinilor din Roma, pentru a-i ruga sa nu intervina la autoritati spre
a-1 salva de la moarte. La Troada afla vestea fericita a incetarii persecutiei in
Biserica Antiohiei; tot de aici trimitand scrisori crestinilor din Filadelfia, celor
din Smirna si lui Policarp insusi. A traversat apoi Macedonia (pe via Ignatia),
pana la Dyrrachium (Durazzo), trecand pnn Filipi si Tesalonic. Filipenii l-au
primit cu multa dragoste, scriind antiohienilor prin Sfantul Policarp si rugandu-l
pe acesta sa le trimita scrisorile Sfantului Ignatie, pe care le avea. Aceasta cerere
a provocat scrisoarea Sfantului Policarp catre filipeni.
Dupa relatarea antiohiana, Sfantul Ignatie a suferit moartea prin fiare (animale)
in amfiteatru, catre sfarsitul spectacolelor date de Traian in cinstea victoriei
acestuia impotriva dacilor (spectacolele tinand un an - 107). Din trupul sau n-au
ramas decat oasele cele mai tari, pe care crestinii, ridicandu-le, le-au dus in
Antiohia, unde ele au primit inca de la inceput un adevarat cult.
Biserica ortodoxa praznuieste pe Sfantul Ignatie la 20 decembrie, iar cea catolica
la 1 februarie.
Opera.
Sfantului Ignatie i s-au atribuit mai multe opere decat a scris aceste in realitate.
Autentice sunt. numai cele sapte scrisori adresate:
    1.efesenilor,2.magnesienilor,3.trallienilor,4.romanilor,5.filadelfienilor,6.smirn
enilor,7. Sfantului Policarp.
Autenticitatea acestor opere e garantata de scrisoarea Sfantului Policarp catre
filipeni, de Eusebiu si de Ieronim.
Doctrina.
Hristologia - centru al teologiei ignatiene; Hristos, pe care el tine sa-L fereasca,
in Biserica, de fiarele eretice, de ierburile diavolului, de plantele parazite si de
imputiciunile diavolului, care sunt ereziile.
Biserica - este numita altar. Ignatie intrebuinteaza, pentru prima data in istoria
literaturii crestine, expresia de "Biserica universala" (katholiki Ekklisia).
Biserica universala care se afla acolo unde e Hristos.
Ierarhia bisericeasca - prezentata precis si amanuntit. Comunitatile sunt
conduse de cate un episcop si episcopii sunt asezati pana la marginile
pamantului. Fara episcop nu se poate face nimic, cu toate ca el nu concentreaza
in sine exclusiv intreaga ierarhie si intreaga Biserica. Sfantul Ignatie precizeaza:
"Va indemn, straduiti-va sa faceti totul in acelasi gand cu Dumnezeu, sub
presedintia episcopului in locul lui Dumnezeu si a preotilor in locul colegiului
apostolic si a diaconilor foarte dulci mie si carora li s-a incredintat slujirea lui
lisus Hristos". Epistolele ne dau marturii exacte cu privire la Ierarhie ca Intitutie
Divina.
Cele 3 trepte ale ierarhiei:epicop , preot si diacon.
Intr-o comunitate exista un singur episcop si fara el nu se poate face nimic.
Preotii de supun episcopului ca unei Legi a lui Dzeu , pe cand diaconii ca unui
har.
Conducatorul bisericii este I H , iar a celei vazute este episcopul.
Mantuirea are loc doar in Biserica si aici se concentreaza harul si puterea dlui
IH.
Pastratoarea credintei si a practicii este Biserica, unitatea se fundamenteaza pe
credinta,se intareste prin dragoste si se desavarseste in I.H
Rolul cel mai important al Bisericii este de a mijloci comuniunea spirituala a
credinciosilor cu IH prin sf. taine care se gasesc si se sfintesc numai in Biserica.
Sabatul a fost desfiintat si inlocuit cu ziua Domnului-Duminica
Este o viata de obste in care toate sunt impreuna si toate se fac impreuna. Sfantul
Ignatie recomanda Sfantului Policarp: "colaborati unii cu altii, luptati impreuna,
mergeti impreuna, suferiti impreuna, dormiti impreuna, sculati-va impreuna, ca
iconomi, asistenti si slujitori ai lui Dumnezeu".
Sclavii - sunt tratati cu dulceata. In Biserica lui Hristos, toti suntem egali, insa
cu acest gand, ei sa nu se ingamfe, ci sa slujeasca slavei lui Dumnezeu, pentru ca
sa obtina de la Acesta o libertate mai mare.
 Date personale

Naștere secolul I

Mutare la 107
Domnul (†)

Localizare Antiohia,
Imperiul
Roman

Naționalitate

Date cult

Casetă de succesiune:
Tip ierarh,
Ignatie Teoforul mucenic

Data canonizării
Precedat de: Episcop al Antiohiei Urmat de:
Apostolul Evod 68-107 la
Prăznuire 20 Eros I
data de decembrie

Recunoaștere panortodoxă

Biserici
patronate