Parascovia SECRIERU-HARBUZARU

Mihaela MELEGA

MIT, RITUAL, TRADITIE n ARTA CROETRII i BRODERIEI din BASARABIA

SUPORT DIDACTIC LA EDUCAIA TEHNOLOGIC
j

Chiinu, 2009

ISBN 978-9975-80-268-0. CZU 37.016.046:746.2/3

Consultant: Ariioara Lozovanu, comuna Lozova, Streni.

Reproducerea imaginilor n scopuri comerciale, fr acordul scris al editurii, este interzis.

Mulumirile noastre informatorilor Sanda Luca-Niculiescu, Claudia Vrabie, Anioara Lozovanu, Nina Munteanu, Aliona Tinic.

Editor: Eugenia Mrgineanu Redactor: Mihaela Melega

Machetare, concepie grafic i copert: Andrei Ichim

Scheme grafice: Elena Rotra-Secrieru Pe copert: Prosop de bumbac, deintor Sanda Luca-Niculiescu.

Colecia 1: posesor Parascovia Secrieru-Harbuzaru: dedic efortul muncii mele multregretailor prini Alecsandra iTudor Harbuzaru. Colecia 2: posesor Mihaela Melega

Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii

S e c r i e r u - H a r b u z a r u , Parascovia

Mit, ritual, tradiie n arta croetrii i broderiei din Basarabia : Suport didactic la educaia tehnologic / Parascovia Secrieru-Harbuzaru, Mihaela Melega. - Ch. :"Bons Offices'SRL, Policadran SRL, 2009. - 88 p. ISBN 978-9975-80-268-0. CZU 37.016.046:746.2/3 S 40

Editura Cadran,2009 Tel. 21-15-39; 77-52-62

a i cum am sta cu privirile pe ceea ce ne amintete de un trecut, adic de predecesorii notri: tim c am motenit nite ceti (pe care nc nu le-am recuperat de la strini); zrim nite bisericue pitite printre arborii ncovoiai de mlul iernilor

indiferenei; se aud nite cntece de speriat urtul muncii searbde n nopile

morocnoase. Apoi se mai desluesc nite semne - SEMNELE SACRE - care, contient sau incontient, au fost rensufleite, oriunde i oricnd se ivi prilejul de a lsa o dr de lumin, scprat de agilitatea mnii, a mnii nnobilate de frmntul lucrturii alese: cioplind un lemn de grind, ncrustnd un capac de ldi, rsucind fuiorul de cnep sau de bumbac i nnodndu-l n pnz de pianjen ori strecurndu-l prin ochiurile ielor... Adevrul e c aceste semne au rmas i sunt nc vii. Dei btrne, sunt nc foarte frumoase, fascinante i pline de nelesuri. Vor veni specialiti n hermeneutic s descifreze multiplele mesaje i s le verbalizeze. Pentru c noi am receptat aceste mesaje, fr s le tulburm misterul ori magia lor primar. Vechi, aceste semne sacre, unele de peste zece mii de ani, altele poate c nici nu aveau nume atunci, i cu siguran, dac le aveau, au rmas necunoscute. Se tia de clepsidr? Se tia de romb sau de unghiuri ngemnate? Aceste semne att de vechi - cum de au avut puterea s reziste pn azi ca s vi le prezentm dumneavoastr spre luare aminte: iat un capt de tergar, esut de mna unei rance poate c la lumina opaiului sau a lmpii de gaz. Astzi noi le zicem, ntr-un limbaj savant, motivul clepsidrei, al rombului, al zigzagului sau M rsturnat, care sugereaz zborul psrii. Nividitul, pentru femeile de odinioar, era ca i elaborarea unui program de calculator astzi, pentru minile supercolite. Dar ele, analfabete, dup ce stabileau ornamentul, l transpuneau n limbajul matematic al ielor - trei, patru, cinci, opt, chiar pn n douzeci i opt de ie. Ele tiau clcatul tlpigilor cum tim noi acum tabla nmulirii. Un cearceaf de haine era ca o garnitur de mobil, zestre pentru domnioara bun de mritat, i la dantelria lui se miglea dou sau trei ierni. Un prosop de cununie era lucrat cu nsufleire, mai mult la lumina sacr a sentimentului dect a opaiului, cci i demon-

ARGUMENT

NITE MOTIVE

0
MIT, RITUAL,TRAPIIIi N ARTA l ,'R( LjKiXRil I BR( UTRITI DIN BASARABIA
stra astfel, cea care lucra, t o a t e c a l i t i l e i a b i l i t i l e d e v i i t o a r e n e v a s t . T e u m f l rsul i t e c u p r i n d e d i s p e r a r e a c n d vezi, la n u n i l e p o m p o a s e , fioase i floase d e azi, p e r e c h e a cea m a i d e vaz l e g a t c u o p a n g l i c d e atlas sintetic, p e care e scris c u v o p s e a : nuna. Rsfoii cel p u i n acest a l b u m ca s v c o n v i n g e i d e f r u m u s e e a i p r o f u n z i m e a s e m n i f i c a i i l o r u n o r piese d e s t i n a t e desfurrii r i t u a l u r i l o r d e n u n t . D e altfel, s c o p u l acestei e d i i i n u este att t l m c i r i l e , d e s c r i e r i l e s e m n i f i c a i i l o r i m a g i n i l o r {asta o v o r f a c e a n g a j a i i a c a d e m i i l o r ) , ct c o n s e m n a r e a lor, fixarea a c e s t o r u n i t i ( p r i n t i p a r ) d i n ce n ce m a i p u i n e , d e c i i m a i d e pre. Cte d i n t r e acestea, a d e v r a t e o p e r e d e art, a u ajuns s p l t o a r e p e ia v e t r e l e t i n e r e l o r g o s p o d i n e , care n u c u m v a a u p u s la i c o a ne, n loc d e p r o s o p u l d e c u n u n i e , m o t e n i t d e ia m a m a , p a n g l i c a ceea scris c u vopsea... Sau casa d u m i l o r v o a s t r n u are icoan? Sau i c o a n a casei d u m i l o r v o a s t r n u are p r o s o p , u n p r o s o p care s p s t r e z e d e - a l u n g u l t i m p u l u i t a i n a c u n u n i e i , t a i n care s m e r i t e a fi t r a n s m i s c o p i i l o r i n e p o i l o r . . . i c u m stau c u privirea spre ceea c e - m i rscolete nite t a i n e , v d c n u p o t r e c u p e r a nc c e t i l e , d a r c se rezidesc b i s e r i c u e l e . ns m a i lncezesc, n m o l e e a l a i n d i f e r e n e i , s u f l e t e l e n o a s t r e cele h r u i t e sau d e v a s t a t e d e f u r t u n i l e sociale. nunul,

U n d e n e s u n t s e m n e l e sacre, g e r m e n e l e i pavza s p i r i t u a l i t i i noastre? M i se p a r e c d e la u n t i m p c a m d i s p a r e satisfacia l u c r u l u i f c u t d e p r o p r i i l e m n i , a p r o p r i i l o r idei m a t e r i a l i z a t e . Or i aceast stare d e f a p t se c u l t i v , se e d u c t o t n anii cei fragezi. Poate c e d i i a d e fa, care i n c l u d e d o u c o l e c i i d e piese t e x t i l e v e c h i sau rec o n s t i t u i t e , c u n s e m n e l e sacre att d e e v i d e n t p e r s i s t e n t e , v o r servi ca a r g u m e n t m c a r u n o r a d e a n u lsa uitrii aceste m e t e u g u r i ce d a u c o n t i n u i t a t e a r t e i p o p u l a r e . T i m p u l t r e c e p e n e o b s e r v a t e s t n d n faa t e l e v i z o r u l u i i u r m r i n d nite i s t o r i o a r e ba-

nale, d o a r c n u d n i m i c t i m p u l u i p e r s o n a l d i n ceea ce ar v o r b i u r m a i l o r d e p a s i u n i l e , i u b i r i l e i p r i c e p e r i l e tale.

M. MELEGA

MIT, RITUAL, TRADIIE N ARTA CROETRII I BRODERIEI DIN BASARABIA 1. Pomul vieii cu psri i ruje. Prosop de ritual, vechi. Restaurat - pnza i broderia, iar dantela finisat de ctre Parascovia Secrieru-Harbuzaru. Colecia 1. 2. Fa de mas, restaurat, pnz n cadril, bumbac, broderia n cruciulie. Bordura dantelat: Pomul vieii cu psri i trandafiri. Autor necunoscut. Colecia 1.

1
P O M U L VI E I I

1
iVIIT, R.n l'A ! , TRADIIE N ARTA CROETRII I BRODERIEI DIN BAS ARABIA

3. Prosop la oglinda de perete. Pnza garnisit cu vrste de caiacan. esutn 1938 de Alecsandra Harbuzaru, comuna Bujor, Hnceti. Dantela, recent, reprezint trunchiul familial soul i soia - precum i vlstarii cu vlstarii lor. Autor: Parascovia Secrieru-Harbuzaru. Colecia 1. 4. Prosop din bumbac. Ornament: arborele vieii stilizat, variant cu semnele sacre cocrlanii. Dantel din 4 pri. De regul, acestea se foloseau i ca obrzare la ngropminte. Colecia 1. 5. Prosop de ritual, motiv ornamental: arborele vieii. Brodat pe pnz de bumbac, fir subire. Dantela croetat n pnz de pianjen. Realizat de Parascovia Secrieru-Harbuzaru la 1952.

a >
_J

MIT, RITUAL, TRADIIE N ARTA CROETRII I BRODERIEI DIN BASARABIA 6. Prosop de nunt: pomul vieii cu iniialele miresei (litere chirilice). esut bumbac n bumbac, n opt ie i brodat n cruciulie, bicrom - rou cu negru, de ctre Ecaterina lacob, comuna ibulica, Dubsari la 1886. Colecia 1.

MIT, RITUAL, TRADIIE IN ARTA CROETRII I BRODERIEI DIN BASARABIA

7. Pomul vieii, prosop de nmormntare, dat pe un ram verde, mpodobit conform tradiiei. Pnz de in vrstat cu fir alb mai gros. Broderia n cruciulie, rou cu negru. Autor necunoscut. Colecia 2.

MIT, RITUAL, TRADIIE N ARTA CROETRII l BRODERIEI DIN BASARABIA

1
S P I R I T E O C R O TI T O A R E Precum neamurile n jurul mesei: turturelele, ocrotitoare ale familiei. Bordur dantelat la faa de mas, pnz de bumbac cadrilat, model reluat dup faa de mas a bunicii confecionat pe la 1882. Varianta reluat a fost lucrat de ctre Valentina Atamaniuc, comuna Ivancea, Orhei. Colecia 2. Stnga jos: derivat din semnele sacre.

MIT, RITUAL, TRADIIE N ARTA CROETRII I BRODERIEI DIN BASARABIA

9. Prosop de icoan. Pnza esut din bumbac, vrstat cu scaune i separate de ase romburi alese. Garnisit cu dantel din trei pri, motivul ornamental - pasrea ocrotitoare a spiritualitii. Colecia 1.

S P I R I T E O C R O T I T O AR

IEI

io

lO.Prosop de icoan, bumbacn bumbac. Ornament ales, zis"ghinda ngemnat". Garnisit cu dantel. n ornament - cocoul ocrotitor - vestitorul de primejdii. A se compara "caracterul" cocoului din prosopul de icoan (linitit, atent, grijuliu, veghetor) cu cel din prosopul nunului (imaginea alturat: zvpiat, sigur pe situaie, plin de importan). Colecia 1.

S P IRITE O C R O TI T O A R E

11. Prosop ales, rndul de sus: cocoii, ostaii adevrului i dreptii. Rndul de jos: scrile, motiv stilizat. Dantela - coada cocoului rsfirat. Colecia 1.

12.Prosop de icoan. Pnz de in topit, brodat n urma acului. n desenul broderiei se disting doi hulubi i trei fluturi, spiritele ocrotitoare. Hulubul, care semnific pogorrea Duhului Sfnt, cel care instaleaz linitea i pacea sufleteasc, iar fluturii semnific sufletul nemuritor. esut i brodat de Marfa Brgan pe la 1910, comuna Mnzteti, Ungheni. Colecia 2.

13. Fa de mas veche. Pnz de bumbac, vrstat n scaune; pies lsat motenire de Domnica Matvei doamnei Ana tefan din comuna Bujor, Hnceti. Motivul dantelei red ciniorii, paznici ai linitii i nelegerii. Colecia 1.

14. Cearaf la ptucul copilului, vechi de prin 1890. Dantela reprezint un ir de ciniori, care stau de gard s ocroteasc linitea i odihna pruncului din ptu, s nu se lipeasc de copil bolile i rul. Pies descoperit n cadrul unei expediii la Chilina Corja, comuna Bujor, Hnceti, n 1992. Colecia 1.

15.Turturelele. Fa de mas pentru logodnici. Pnz de bumbacn cinci ie. Deintor Leolea Grapin, comuna Sloveanca, Sngerei. Rmas de la soacra ei, care a lucrat-o la 1920. Colecia 2. A se reine c, ntr-o perioad, feele de mas nu aveau bordur dantelat, ci doarfia care ncheia cei doi lai la mijloc.

16.Fa de mas din doi lai, veche de peste 140 de ani. Pnz de bumbac cu firul subire, supertors. n broderie se disting lesne semnele sacre sub diverse forme. Broderia este lucrat n baza p u n c t e l o r - b t u t pe fir i tighelat cu fir de mtase natural rsucit. Marginea tivului este realizat n guric dubl. Dantela de la ncheietura lailor reproduce motivul pstii i al stelei n opt coluri, iar bordura redsolziorii". Piesa a fost motenit de la bunica ei de ctre Eudochia Sireeanu din Streni. Colecia 1. Jos: Schema dup care se croeteaz ncheietura lailor.

I G

Aici: schema broderiei i schema dup care se croeteaz solziorii"din bordura feei de mas.

F E E DE

MASA

17. Faa de mas tradiional. Urzeala de bumbac subire, bteala din cnep, vrstat n scunele.esut de Alecsandra Harbuzaru din comuna Bujor, Hnceti. Bordura dantelat red, stilizat, floarea de salcm. Actualmente, aceast pies se afl n colecia de la Muzeul Satului din Sibiu, achiziionat recent de la Parascovia Secrieru-Harbuzaru. 18.Coloanele lui Brncui. Fa de mas pentru petreceri cu muli oaspei, lung de patru metri. Urzeala de bumbac, beteala de cnep fin. Dantel n filigran, coloane n coloane, care nchid irul de pianjeni. Lucrat de Olga Grosu pe cnd era domnioar n comuna Sofia, Bli.Colecia 2.

F E E DE

MAS

19.Fa de mas boiereasc. Pnz din in topit, cadrilat. ncheietura lailor, croetat doi pe doi, motiv ancestral: steaua cu opt coluri ncadrat n romburi. Bordura dantelat, cu franjuri. Se remarc lucrtura fin. Autor necunoscut. Colecia 2.

20

20. Fa de mas tradiional. Pnz de bumbac cadrilat. Dantela ncheieturii i bordura - ca o spuz de floare de viin - deosebit de bogat, croetat de Elena Munteanu la 1982, comuna Ulmu, laloveni. 21. Fa de mas, reconstituit dup un exemplar vechi, anonim, croetat din pr de ln i fir de cnep. Executor: Elena Rotra-Secrieru i Parascovia Secrieru-Harbuzaru. Chiinu, 2009. Colecia 1.

F E E DE

MAS

22. Fa de mas tradiional. Pnz de cas din doi lai, vrstat n scunele, ncheietura dantelat orneaz "csuele"; bordura croetat n inimioare. Colecia 1. 23. Fa de mas folosit doar la srbtorile mprteti. Pnz din in topit, cadrilat. Druit la cununie, pe masa de zestre, fiicei de ctre marfa Brgan, comuna Mnzteti, Ungheni, ia 1944. Se remarc dantela ncheieturii lucrat fin; motivul red semnele sacre, variant derivat, frecvent ntlnit, uneori n alesturi, brie, catrine, covoare. A se compara (stnga jos) acelai motiv pe o plac ceramic decorativ, Moldova, secolul 17. Colecia 2.

24.25 > 24. Fa de mas tradiional. Bordura croetat, motivul "fagurii de miere", nsemn al bunstrii i fericirii. A se observa o nou tehnic de unire a colului la dantel, eleborat de Parascovia Secrieru-Harbuzaru. Stnga jos: fa de mas din doi lai, vrstai in cu tiriplic; ncheietura croetat reia motivul fagurelui, dar dublu, care construiete la interesecie semnul sacru derivat"cocrlanii". Lucrat de Cotru Axenia la 1891, comuna ireui, Briceni. Colecia 2. 25. Acopermnt de pristol. Motive combinate. Autor Elena Munteanu, comuna Ulmu, laloveni, 2004.

F E E DE M A S

26.C0CIRLANII. Unul din semnele sacre arhaice de larg rspndire, atestat n diverse localiti. Aici: fa de mas din doi lai, pnz esut n cinci ie, ncheiai cu ofie croetat. Realizat la 1940 de Maria Mrgineanu, comuna Funduri-Vechi, Glodeni. Colecia 2.

27. Fa de mas n cinci ie, bumbac; dantela ncheieturii reproduce motivul vrejului sau al curpenului, cel care ine neamul unit. Modelul confer piesei un aspect delicat. Pnza i dantela a fost lucrat de Maria Mrgineanu, comuna Funduri-Vechi, Glodeni, la 1944. Colecia 2.

28.Turturelele, variant stilizat, cheietur la faa de mas. Menionm c, ntr-o perioad, feele de mas nu aveau bordur croetat, accentul fiind pus pe ncheietur, care unea cei doi lai de pnz de cas, precum este i aceasta a mtuii Olga Chiseli din comuna Cerepcu, Soroca. Colecia 2.

29.i pentru c suntem un meleag al podgoriilor, nu putea s lipseasc din preocuparea artistic a meterielor motivul viei-de-vie. lat una din numeroasele variante ale motivului pe ncheietura unei fee de mas, lucrat, n tinereile ei, de mtua Olga Chiseli din comuna Cerepcu, Soroca. Colecia 2.

30. Faa de mas a miresei. Aspect general. Ornamentul broderiei sugereaz imaginea garofiei frnte, asociere cu starea miresei ntoars de la cununie cu capul plecat, de nevast mritat, ntristat c a prsit fetia. Dantela bordurii reproduce calea rtcit a tinerilor de pn la cununie, ncheietura red conturul inelelor ngemnate (a se vedea modelul din fragment). Model reconstituit dup un fragment de cearaf de pat al miresei care aparinuse Eudochiei Saraba din Clia-Prut, Cahul. Deintor: Maria Saraba, artist renumit din Republica Moldova. Broderia n cruciulie este lucrat de Mrioara Tr, Chiinu, 2005, iar dantela - de Elena Rotra-Secrieru. Fragmentul original a fost decupat din piesa deteriorat si conservat sub forma unui milieu.

R I T U A L U L DE N U N T A

31. Fa de mas a miresei din comuna Ursoaia, Cueni, lucrat de Mrgineanu Margareta, la 1950. Lsat motenire nurorii Liliana Harbuzaru. Dantela ncheieturii red imaginea florii de mr, simbol al neprihnirii, iar broderia n cruciulie reprezint coronia miresei i cununiile. Colecia 1.

32 Prosop pentru legat nunul. Pnz de bumbac, vrstat n scaune; esut de Alecsandra Harbuzaru la 1930. Cocoul, n nsemnele populare, este considerat crainic al soarelui, purttorde noroc. Dantela a fost lucrat de Parascovia Secrieru-Harbuzaru. Colecia 1.

M
NUNT 33. Prosop pentru legat nuna. Ca i precedentul, pnz de bumbac, vrstat n scaune. Aceeai autori. Motiv avimorf, vrabia semnficnd statornicia, devotamentul i hrnicia. Colecia 1. R I T U A L U L DE

34

Semnele sacre, cu derivatele lor transvoluate n simboluri. Atestate 1500 de ani . Hr. Referine: Virgil Vasilescu "Semnele cerului - cultur i civilizaie carpatic", 1993.

i
R I T U A L U L DE N U N T 35 34. Prosop de nunt. Pnz de bumbac, vrstat, cu alesturi la capete, motivul viei-de-vie, vrejul i strugurii stilizai. esut de Mrioara Buc la 1954. Dantela croetat de Eleonora Bunescu-Harbuzaru. Prezint interes varianta cocrlanului din dantel, la care se face trimitere n diverse surse de investigaie. A se vedea Virgil Vasilescu "Semnele cerului". 35. Prosop de cununie. Pnz de bumbac cadrilat. Broderia n cruciuli reprezint pomul vieii i hora flcilor. esut i dantelat de Margareta Mrgineanu la 1945 i a fost druit nurorii Liliana Harbuzaru. Dantela la captul de jos red cocrlanii, ornament derivat din semnele sacre arhaice. Cocrlanii sunt unii de imaginea clepsidrei i cea a rombilor. Lateral: motivul valurilor, cu variantele denumirii: coasta vacii, uvoiul, cosia. Colecia 1. 36. Nfrmiele miresei, folosite dup ritualul de nunt ca erveele de mas. Se citesc cu claritate semnele sacre derivate (cocrlanii), care apar pe cele trei piese din zone diferite. Nfrmiele au fost lucrate de Eugenia Brgan din comuna Mnzteti, Ungheni, la 1947. Colecia 2.

Sil

37. Prosop la icoana de / cununie. Restaurat i l completat de Parasco-1 via Secrieru-Harbuza- j ru. Motivul ornamentalf al dantelei reprezint j coronia miresei. Alteori, acelai motiv, f este intitulat ghirlanda sau floarea miresii. Colecia 1. 38. Prosop de ritual. Pnz de bumbac alb cu vrste, ornamentat cu alesturi, intitulate (rndul de sus) felinarele, iar cel de jos - scria. A se observa fuscelul- bisectoare al scrii care separ corpul stilizat n dou planuri: paii (picioarele n ooni) mergnd pe pmnt, iar sufletul rvninds se nale peste sfera material. esut de Mrioara Buc la 1956. Dantela a fost realizat recent, prin urmare i motivul este unul al realitii imediate: strugurele viei-de-vie stilizat, n interpretarea Eleonorei Bunescu-Harbuzaru. I > | j j j |

nr

39

40

39. Prosopul miresei de la Bujor. Pnz de bumbac cadrilat, cu alesturi: motivul clepsidrei nclinate, aranjate ntre dou rnduri de brie. Lucrat de Mrioara Buc din comuna Bujor, Hnceti, la 1962. 40. Prosoape de staroste. esute de Alecsandra Harbuzaru la 1954. Observai n ornamentul dantelei prezena semnelor sacre (cocrlanii) la nivelul superior, urmate de policandru i coada rsfirat a cocoului. Dreapta: Prosop de ritual; pnz de bumbac, vrstat cu scaune albe. Ornamentul ales: clepsidra, n rndul de sus.

41. Prosop pentru peitori. Pnz de bumbac, vrstat la capete. Ornamentul dantelei red curpenul ntins, iar jos - miezul de nuc. Lucrate de Ana tefan-Matvei din comuna Bujor, Hnceti.

42. tergar de ritual. Ornamentul dantelei trdeaz destinaia: este vndut, mpreun cu gina fript de pe blid, nnailorde ctre buctresele nunii. Introduce o not hazlie, cci ginile ciugulesc pomul vieii, iar buctresele l-au salvat. Lucrat de Ana tefan-Matvei din comuna Bujor, Hnceti. 43. orul tinerei gospodine. Druit denna la legatul miresei. Aici, broderia n cruciuli red motivul pervazului cu trandafiri. Broderie bicrom, rou-negru, nominal Ana Verejan, 1924. Colecia 1.

44. tergare de la Bujor. Pnz de bumbac fin, vrstat, cu alesturi. Motivele ornamentului din pnz: coarnele berbecului stilizate. Piesa urmtoare reia "scria"i "ppuele", sau clepsidra nclinat. esute de Alecsandra Harbuzaru din comuna Bujor, Hnceti.

45. Nfrmiele miresei de Bujor. Aspect general. Motivul ornamentului brodat: cercul vieii n care este cuprins familia: elementul patern i elementul matern cu odraslele lor. Se desluesc semnele sacre derivate, care nsoesc figurile principale. Lucrat de Alecsandra Harbuzaru, comuna Bujor, Hnceti.

Wi

4B

47. Nfrmiele miresei deOlneti. Detalii.

48. Nfrmiele miresei de Rcani. Restaurat de Parascovia Secrieru-Harbuzaru. Motivul ornamental al dantelei este suveicua. Reconstituit n 1981.

49. Nfrmiele miresei de Rsciei, tefan-Vod. Ornamentul brodat red calea ocolit. Lucrat de Eugenia Creven 1951. Colecia 1.

fii

50. Prosop de la icoana de cununie. Motive combinate cu semnificaii diverse. Vehi de prin 1895. Autor necunoscut. Colecia 2.

51. Prosopul miresei de Olneti. Broderia n cruciulie, cu monogramele autoarei. A se observa c cununele sunt diferite, cum erau atunci n biserica din comun, una pentru mire i alta pentru mireas. Lucrat de Eugenia Secrieru la 1921. Colecia 1.

52. Prosop de cununie cu iniialele mirilor. Broderie bicrom. Olneti. 53. Prosopul miresei de Olneti. Motive ornamentale n broderie: coronia miresei cu numele mirilor (litere chirilice), doi porumbei, care semnific pasrea sacr i ramul de laur. Broderie bicrom, rou cu negru. Colecia 1.

53

P R O S O A P E DE

CUNUNIE

fii
54. Prosopul miresei de Olneti. Motivul ornamental: garoafa i strugurii cu iniialele mirilor: Varvara Arpentii, Carp Secrieru. Cu acest prosop a ntmpinat mireasa mirele, cu pine i sare, pentru a merge la cununie. Apoi prosopul a servit de legtoare cnd au jucatlsaia dnuiete". Dup care a fost inut la icoana de cununie toat viaa, iar la nmormntare a fost dat de poman nurorii mai mari. Colecia 1.

li

55

55. Prosopul miresei de Palanca. Motivul ornamental: cununiile cu iniialele mirilor. Colecia 1.

56. Coronia miresei. tergar pstrat la icoana de cununie. Pnz de in, broderie neted cu dou fee. Deintor Maria Cojocaru, rmas de la mama ei din raionul Edine.

li

57

57. tergar de cununie. Dantela nnodat cu mna. Ornamentul brodat n cruciulie: doi trandafiri unii de un curpen. Deintor: Aliona Tinic, lucrat de mama ei, oldneti. Colecia 2.

58,59. Prosop pentru icoana de cununie. Broderie bicrom, rou cu negru. Ornamentul dantelei poart nume diferite: ghirlanda, floarea miresei, cununiile. Este folosit ca obrzar la nmormntare (acopermnt de fa), iar ca aternut n racl, autoarea a pregtit o pnz special, dantelat cu acelai ornament din patru pri (figura 58). Deintor - Luca Pelaghia, care le-a lucrat la 1930, comuna irei, Streni.

ROS O A P E DE

CUNUNIE

60. tergar de icoan. Pnz de bumbac cu ornament ales: motivul rombului concentric, derivate din motivul arhaic. A se vedea alturea semnele sacre incizate pe o falang de ecvideu descoperit n localitatea Cuina Turcului i datat a. 10650 \. tir. Referine: Virgil Vasilescu. Pies lucrat de Motelic Elena, Teleneti, 1970.

61. Fa de mas tradiional. Motivul ornamental al dantelei reprezint hora fetielor. Autorul transpunerii ornamentelor horale este Parascovia SecrieruHarbuzaru.

62. Alte ornamente stilizate ale horei. A se observa: ornamentul ncheieturilor difer de cel al bordurilor.

H ) !' I I.

63. Hora fetitelor si bieeilor.

Iii

64. tergar de ritual, folosit la scosul miresei la hora mare. Motiv ornamental ales n pnz. Lucrat de mama Eleonorei Onu din comuna Bujor, Hnceti, la 1932.

HO R! I E

65,66,67. Horele. erveel de cnep. Patru generaii dnuitoare. Original pstrat de mtua Olga Vieru din comuna FunduriVechi, Glodeni, de la strbunica ei, crescut n casa boierului care a ntemeiat vatra satului.Colectia 2.

65

68. Hora cucoanelor. Milieu. Alte scheme de croetat horele.

69. Cearafuri de perete pentru haine. Broderie n cruciulie. Marginea cu dantel foarte lat, specific zonei de codru. Motive: pomul vieii i coroana cununiei. n interiorul "prescurilor"se bnuiesc nite derivate din semnele sacre. Piese lucrate de Liuba Gori-Niculescu prin 1920, comuna Lozova, Streni. Colecia 2.

70

70. Cearaf de perete. Motive combinate. Lucrat de ctre Nadejda Miron la 1885. Deintor: Liuba Botnari, comuna Lozova, Streni. 71. Dantelria n piatr a bisericii Trei Ierarhi din lai. Aveau de unde mprumuta modele de reprodus cu croeta rancele noastre. 72.Cearaf de haine. Ornament: punii - pasrea raiului. ncheietura red zigzagul cu romnite, de pe care nu lipsete scara ori treptele spiralate. Autor Elena Munteanu din comuna Ulmu, laloveni.

fiil

73. Cearaf de haine, vrsta 100 de ani. Pnz de in cadrilat, cu dantela ncheieturii superfin, care reprezint coloana de cocoi - ocrotitorii bunului mers al treburilor n gospodrie. Bordura - o dantel filigranat. Se remarc lucrtura miestrit de ctre minile Mriei Cole-Gobjil din comuna Bujor, Hnceti. Deintoare este nepoata ei - Vera Gobjil-Harbuzaru.

fiil

74. Cearaf de perete. Pnz de cnep subire. Anonim.