Pe

Biserica ortodox srbtorete botezul Domnului, sau Boboteaza. Aceasta zi marcheaz sfritul srbtorilor dedicate Crciunului i Anului Nou.

Sfnta Scriptura ne vorbete despre Ioan Boteztorul, considerat Inaintemergtorul Domnului nostru Iisus Hristos, care propovduia venirea Acestuia, ndemnnd pe iudei la pocin.

Imbrcmintea lui Ioan era foarte simpl, fcut din pr de cmil; el purta o cingtoare de piele mprejurul mijlocului i se hrnea cu lcuste i miere slbatic.

Icoanele au pstrat de-a lungul timpului aceasta imagine, nfindu-ni-l pe Boteztor ca pe un pustnic cu prul lung i barba aspr.

Considerndu-l proroc, locuitorii din Ierusalim i din ntreaga Iudee se strngeau n jurul lui pentru a-i asculta cuvintele i mai ales pentru a fi botezai de el n rul Iordan.

Ioan le cerea, nainte de a-i boteza, s-i mrturiseasc pcatele i s se pociasc, spunndu-le c el i boteaz doar cu ap, dar Cel ce va veni dup el (adic Iisus) i va boteza cu Duh Sfnt i cu foc. Vestind venirea Mntuitorului, Ioan spunea c Acela este mult mai mare i mai puternic dect el.

Sfnta Evanghelie ne povestete c i Iisus a venit din Galileea, pentru a fi botezat de Ioan, care, vzndu-l, a spus: Iat Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatul lumii. i, ieind Iisus din apa Iordanului, cerurile s-au deschis i Duhul lui Dumnezeu s-a vrsat pogorndu-se ca un porumbel i venind peste El. i glas din ceruri zicnd:Acesta este Fiul Meu cel iubit intru care am binevoit.

Boboteaza este deci una dintre cele mai importante srbtori ale anului. De obicei, n aceast perioad este foarte frig, de aceea este des folosit expresia gerul Bobotezei.
Poporul nostru a pstrat multe tradiii frumoase n legtura cu aceast zi.

De exemplu, n localitile aezate pe malul unui ru, pe malul Dunrii sau chiar pe rmul mrii, se obinuiete ca preotul, cu ocazia slujbei care se face acum, s arunce o cruce de lemn n apa foarte rece, uneori chiar ngheat, dupa care sar civa flci curajoi pentru a o aduce napoi.

In tradiia populara romneasc, Boboteaza este i o srbtoare dedicat purificrii naturii, i mai ales a apelor, de forele rului. Acum se colinda, se preveteste cum va fi vremea n noul an, sau cum va fi recolta. Se crede ca n aceste zile animalele vorbesc, cptnd puteri neobinuite. Peste obiceiurile cretine de sfinire a apelor sau de scufundare a crucii s-au suprapus i multe practici pgne, cum ar fi afumarea grajdurilor i a vitelor pentru alungarea duhurilor rele din acestea, aprinderea focurilor pe cmp sau colindele nsoite de tot felul de strigturi i zgomote. Toate acestea au n general un rol de curire i de ndeprtare a rului. Tradiia cere ca acum s se mnnce piftie i gru fiert i s se bea vin rou.

In toate bisericile, preoii fac agheasma (apa sfinit), cu care boteaz apele, oamenii, animalele i casele.

Dincolo ns de aceste obiceiuri populare, semnificaia principal a Bobotezei rmne una cretin, iar aceast mare srbtoare constituie un prilej de a ncerca i noi, dup puterile noastre, s ne luminm sufletele, aa cum amintete i troparul Bobotezei: In Iordan botezndu-te Tu Doamne, nchinarea Treimii s-a artat, c glasul Printelui a mrturisit ie, Fiu iubit pre Tine numindu-Te, i Duhul a adeverit ntrirea Cuvntului. Cel ce Te-ai artat, Hristoase Dumnezeule, i lumea ai luminat, slav ie!.