Srbtoarea harului i spectacolul lumii Timpul nu mai are rbdare...

Am auzit de nenumrate ori aceste cuvinte inspirate din literatura romn i parc tindem s le dm tot mai mult crezare. Uitndu-ne n urma noastr, vedem c zilele, lunile, anii s-au scurs oarte repede, nct nu ne dm seama cum am ajuns la vrsta pe care o avem... Ba, mai mult, rezumnd o zi din via a noastr, observm c i aceasta, la rndul ei, nu ne-a oferit prea multe... Desigur, pe muli dintre noi, gndul acesta ne umple de ngrijorare; un gnd ca acesta, desigur nu poate s i dea linite, dar un gnd ca acesta ne poate apropia de Dumnezeu. n vltoarea acestor zile, asistm la un asalt informaional deosebit. Peste tot auzim informaii de genul: trebuie s te grbeti pentru a prinde cutare ofert, au mai rmas cteva zile pn la marea deschidere, f-i timp pentru cumprturi i aa mai departe. n toate acestea, o pies central este timpul. Rndurile acestea nu vor face o filosofie a timpului, ci ceea ce mi propun este a ncerca s vedem care este lucrul cel mai important n cadrul timpului. Ne aflm la nceput de var, la nceputul unui sezon foarte ncrcat, mai ales n zonele unde nc agricultura este n via. Dar totodat ne aflm la nceputul Campionatului European de fotbal; nu mai este mult i ncep Jocurile Olimpice; ba mai mult, pentru c este var i cald suntem invitai la tot felul de festivaluri, concerte presrate cu mult butur i mese mbelugate, pe care toat lumea, trebuie s i le permit, c doar le merit, nu-i aa? Astfel avem nainte o var cu oferte care de care mai tentante. i totui nu vedem unde este Dumnezeu? Care este viaa noastr duhovniceasc n aceast var? Oare mai e vreun loc de rugciune, oare mai e timp pentru aa ceva? Pentru a putea gsi i rspunde la aceste ntrebri, va trebui s ne aezm la masa ospului Sfintei Scripturi,deoarece acolo vom gsi multe i variate rspunsuri la aceste ntrebri. n primul rnd, vedem din crile Faptelor Apostolilor, c viaa primilor cretini era legat de ideea unei veniri apropiate a Mntuitorului. De aceea cretini, spre mirarea multora, triau n aceast lume, ca i cum nu ar fi din aceast lume, mereuateptnd venirea lui Hristos. n acest ritm, sufletul lor nu era ataat de cele lumeti. Prezena lor la sfintele slujbe, i n special la Dumnezeiasca Liturghie era una mare. Cu timpul, potolindu-se prigoanele i cretinismul ieind din catacombe, viaa cretinilor ncepe ncet-ncet s scadn intensitate. Dac nainte de sub pmnt sufletele se nlau la cer,, acum turnurile bisericilor nalndu-se, sufletele se scald tot mai mult n mocirla pcatului. Dar Dumnezeu cel iubitor de oameni, a rnduit n fiecare timp lumintori pe pmnt, pe Sfinii Prini ai Bisericii, care mereu aduceau n urechile asculttorilor cuvintele Domnului c se vor scurta zilele . Desigur acest gnd este unul care te smerete, care te pune n gard i care te ndeamn la o apropiere de Dumnezeu. De aceea cretinul trebuie s privegheze mereu, purtnd de grij de bogia virtuii pe care vrjmaul caut s o fure. Aceast bogie de virtui este asemntoare uleiul candelelor celor zece fecioare. nelepciunea este acea trezvie, acea stare de priveghere, care nu o gim n toate spectacolele denate pe care lumea de astzi ni le d. Nicodat nu vom gsi virtute la spectacolele acestei lumi. Spectacolul cel de toate zilele care a nlocuit pinea cea spre fiin nu este mijloc de mbogire sufleteasc. Gsim n omiliile Sfntului Ioan Gur de Aur cuvinte foarte aspre, dar parc

mai actuale mpotriva celor ce i bat joc de comoara sufletului ce se risipete prin participarea la aceste spectacole pline de fapte de ruine, beii, desfrnare i multe asemenea acestora. Voi reda n cele ce urmeaz cteva fragmente din acetse cuvinte de foc, cuvinte dure, dar care le folosete cu dragoste i cu dorina de ndreptare a celor ce l ascult: Oare nu tii c Scriptura i aseamn cu nite cini pe care i neglijeaz astfel mntuirea lor, i vin numai uneori la biseric i alte ori cade n mrejile diavolului? Scriptura zice: Ca un cine care se ntoarce unde a vrsat, aa este omul nebun care se ntoarce la nebunia lui (Prov. 26,11)Vezi cu cine se aseamn cel ce alearg la spectacole nelegiuite. N-ai auzit, oare, pe Hristos zicnd: oricine aude aceste cuvinte ale Mele i nu le ndeplinete, asemna-se-va brbatului nechibzuit care i-a cldit casa pe nisip. i a czut ploaia i au venit rurile mari i au suflat vnturile i au izbit casa aceea, i a czut. i cderea ei a fost mare (Mt. 7, 26-27) Casa aceea a czut de vnturi i ape. Dar pe voi nu v-a micat nici vntul, nici rurile nu s-au npustit asupra voastr, ci a btut numai o mic suflare diavoleasc i v-a aruncat pe toi la pmnt...Ai pit i voi ce pete un negustor care face comer pe mare, cruia dup ce a strns mult marf i a umplut corabia cu multe bogii, i se scufund corabia cu tot cu oameni, venind peste ea o furtun neateptati biruind-o furia vnturilor; i ajunge negustorul acela tuturor privelite vrednic de mil, rmnnd dintr-o dat gol i srac lipit pmntului, dup ce avusese mult i nespus bogie. Aa v-a lsat i pe voi diavolul. A gsit corabia voastr cea duhovniceasc plin de mult bogie; vzndu- v nespusa voastr comoar, a adus naintea voastr, ca o furtun, spectacolele acelea, nefolositoare i vtmtoare, i v-a lsat goi i lipsii de toat bogia voastr. mpotriva celor care zic c nu este mare vtmare sufleteasc participarea la aceste spectacole, Sfntul Ioan Hrisostom spune: Dac ai vrea s cercetezi cele ce se petrec acolo, ai vedea c toate sunt pline de lucrare satanic. Auzi strigte, njurturi i nenumrate cuvinte urte; vezi acolo femei stricate i tineri afemeiai. i se par, oare, mici lucrurile acestea pentru a-i robi sufletul? Dac de multe ori ntlnirile ntmpltoare pun piedic, doboar i cobar n prpastia pierzrii pe cel ce nu ia aminte, ce nu poate pi unul care se duce singur acolo i-i satur ochii cu privelitile acelea nelegiuite? Aici(n biseric) dac lungesc cuvntul de nvtur, muli se supr, se plictisesc, spun c i doare trupul i c obosesc! i spun asta cnd acoperi ul i pereii i apr de frig, de ploaie, de tria vnturilor; la stadion, ns se dezln uie i iure de ploaie, sufl i vnturi puternice, iar uneori i topete raza fierbinte a soarelui; i stau acolo, nu un ceas sau dou, ci cea mai mare parte din zi. i nici btrnul nu-i repect prul alb i nici tnrul nu roete n faa pornirilor celor cu prul alb. Att de mare e nelciunea, c primesc cu plcere n suflete momeala aceea i nu se gndesc c plcerea aceasta vtmtoare este scurt i trectoare, pe cnd durerea e continu, iar nvinuirea contiinei cumplit.(Omilii la Facere) Iat cuvinte pline de foc, cuvinte plin de rvn la sfintele slujb. Aceste cuvinte au rolul de a trezi contiina noastr. Aceste cuvinte trebuie s ne fie ndemn spre a chivernisi timpul acestei viei. Timpul este scurt i de aceea trebuie s lsm cele pmnteti departe i s purtm de grij de sufletul cel nemuritor. n felul acesta timpul de aici, chiar de este scurtt, de este petrecut n bucuria rugciunii i a laudei lui Dumnezeu, este o anticipare a veniciei. n felul acesta zicea Sfntul Apostol Pavel: pentru mine via este Hristos i moartea un ctig (Filip. 1, 21). Biserica ne cheam prin glasul clopotului la rugciune i aceast chemare trebuie s o auzim; este glasul lui Dumnezeu, Care ne cheam precum o cloc i cheam puii

sub aripi (Mt. 23, 37), ferindu-ne de ispitele celui viclean. Biserica ne chem la ospul tainic, la srbtoarea harului, la sfintele slujbe unde harul lui Dumnezeu coboar n suflet i ne d putere de a lucra binele n viaa noastr. Niciunde sufletul ne se bucur precum la sfintele slujbe; acolo capt hrana lui, acolo gsete odihna, acolo gsete mngierea necazurilor, acolo primete ntrire, acolo primete ndejdea c lng noi este Dumnezeu. Harul este cel ce ne ntrete viaa de familie; harul este cel ce nelepete pruncii; harul este cel ce ne tmduietei alin bolile noastre, harul este cel ne d putere s trecem peste toate greutile acestor zile. De ce s nu alergm la aceast farmacie duhovniceasc? De ce s nu dorim acest har al lui Dumnezeu care pe cele neputinciose le vindec? S urmm astfel cuvintele Sfntului Apostol Pavel, ndjduind c mare ajutor i folos vom avea i mult rsplat de la Dumnezeu, Iubitorul de oameni: Fii dar urmtori ai lui Dumnezeu, ca nite fii iubii, i umblai ntru iubire, precum i Hristos ne-a iubit pe noi i S-a dat pe Sine pentru noi, prinos i jertf lui Dumnezeu, ntru miros cu bun mireasm. Iar desfru i orice necurie i lcomie de avere nici s se pomeneasc ntre voi, cum se cuvine sfinilor; Nici vorbe de ruine, nici vorbe nebuneti, nici glume care nu se cuvin, ci mai degrab mulumire. Cci aceasta s-o tii bine, c nici un desfrnat, sau necurat, sau lacom de avere, care este un nchintor la idoli, nu are motenire n mpria lui Hristos i a lui Dumnezeu. Nimeni s nu v amgeasc cu cuvinte dearte, cci pentru acestea vine mnia lui Dumnezeu peste fiii neascultrii. Deci luai seama cu grij, cum umblai, nu ca nite nenelepi, ci ca cei nelepi, rscumprnd vremea, cci zilele rele sunt. Drept aceea, nu fii fr de minte, ci nelegei care este voia Domnului. i nu v mbtai de vin, n care este pierzare, ci v umplei de Duhul. Vorbii ntre voi n psalmi i n laude i n cntri duhovniceti, ludnd i cntnd Domnului, n inimile voastre, mulumind totdeauna pentru toate ntru numele Domnului nostru Iisus Hristos, lui Dumnezeu (i) Tatl.(Efes. 5, 2- 20)