S TIM CINE SUNTEM

Cine suntem noi baptitii? De unde am pornit? Ce credem? Spre ce intim? Ce avem de druit lumii i rii n care trim? Iat ntrebri fundamentale la care fiecare baptist trebuie s tie s rspund. Noi baptitii suntem credina i practica din Noul Testament. n primele dou secole de cretinism, toi cretinii au fost baptiti, adic toi cretinii au crezut n Domnul Isus i iau mrturisit credina aceasta prin botez la vrsta maturitii, cnd erau n stare judece i s decid pentru ei nii, au avut biserici n care toi credincioii erau preoi i cred3eau n relaia personal direct cu Dumnezeu prin Domnul Isus, fr ceremonii, fr aazise taine", adic au practicat numai ceea ce scrie n Noul testament. Prin secolul al treilea au nceput s se introduc n unele biserici nite practici noi, strine de Noul Testament. Astfel, sau introdus preoii, sau introdus ceremonii asemntoare cu cele din Vechiul Testament i ceremonii mprumutate de la religii pgne, sa introdus botezul copiilor mici i sau introdus credine false, ca aceea c botezul spal pcatul strmoesc i produce naterea din nou, c preotul prin anumite formule magice transform pinea n trupul lui Cristos i vinul n sngele Lui, c preotul poate ierta pcatele oamenilor, c prin slujbele fcute de preot chiar i cei mori pot fi dui n cer. Grupuri mari de biserici au refuzat s accepte aceste schimbri. Ei au fost imediat considerai sectani" sau Schismatici". Ei au primit dea lungul secolelor diferite nume, ca novaieni", donatiti", paulicieni", bogomili", valdenzi", albigenzi", etc. Cnd martin Luther a nceput reforma religioas n anul 1517, el na dus aceast reform pn la capt. El a pstrat botezul copiilor mici, precum i alte credine i practici catolice. n anul 1525, un grup de credincioi din oraul Zurich, din Elveia, au ajuns la concluzia c reforma nu este complet dect dac recunosc c botezul copiilor mici nu este valabil i dac se boteaz din nou cu botezul credinei. Unul dintre ei la botezat pe altul, iar apoi acesta ia botezat pe toi ceilali. Fiindc ei sau rebotezat, au fost numii anabaptiti, adic reboteztori. Dup ce ei sau rspndit prin toat Europa, au primit nume ca menonii", huterii", etc. La anul 1612, un grup de englezi care au trit o vreme n Olanda i acolo au primit credina de la menonii i au fost botezai cu botezul credinei, au ntemeiat lng Londra prima biseric pe care ei au numito biserica baptist. De la ei sa rspndit apoi credina baptist n America i, treptat, n toat Europa. n Romnia, anabaptitii au venit foarte curnd, pe la 1560, n Transilvania i n Bucovina. Baptitii au venit mai trziu. n 1856 sa format n Bucureti prima biseric baptist german. n 1875 sa

[IOSIF TON]

Page | 1

S TIM CINE SUNTEM

format la Salonta prima biseric baptist maghiar. n 1881 sau format n judeul Bihor primele biserici baptiste romne. De acolo sau rspndit foarte repede n toat Transilvania i Bucovina (care era ca i Transilvania sub stpnire austriac). Din Bucovina, baptitii au trecut i n Basarabia. Baptitii reprezint pe aceste meleaguri ntoarcerea la credina curat i simpl pe care o gsim n Noul Testament. Noi restituim poporului adevrata credin. Cci numai credina pe care nea dato Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu, este adevrata credin. Noi aruncm la o parte funcia preotului de mijlocitor ntre om i Dumnezeu i toate slujbele i ceremoniile fcute de preot. Ceea ce ne rmne este relaia personal a fiecrui credincios cu Dumnezeu mijlocit numai de Domnul Isus! Aceast relaie personal a fiecrui om cu Dumnezeu aduce adevrata via, adevrata trire cu Dumnezeu. Noi aducem poporului Cuvntul lui Dumnezeu curat, aa cum este el scris n Sfnta Scriptur. i prin Cuvntul lui Dumnezeu aducem lumina, adevrul, viaa, moralitatea, mplinirea individual i o societate curat, bazat pe nvtura (moralitatea) Domnului nostru Isus Cristos.

[IOSIF TON]

Page | 2