ORAL 1.

n mai multe comune din Muntenia, i mai cu seam n cele din judeele Gorj i Olt, Aflarea Capului Sf. Ioan, care cade ntotdeauna n 24 februarie, se numete Dragobete. Dragobetele n aceste pri este o zi frumoas de srbtoare pentru biei i fetele mari, ba chiar pentru brbai i femeile tinere. n aceast zi, dimineaa, toate fetele i bieii se piaptn, se premenesc i, dac este vreme frumoas, pornesc dup ghiocei la lunc sau dup lemne n pdure, mai nti fetele, apoi bieii n cete. Dac este vreme urt, fetele se strng prin case pe la prietene i rude, unde vin i bieii de primprejur. Bieii i fetele au credina nestrmutat c n aceast zi trebuie ca ei s glumeasc, s fac Dragobetele, dup cum zic ei, ca s fie ndrgostii tot timpul anului. Iar dac n acveast zi nu se va fi ntlnit fata cu vreun biat, se crede c tot anul nu va fi iubit de niciun biat i viceversa. Dac n aparen acest obicei nu are nicio nsemntate, n fapt ns poporul ine att de mult la el, c nu-l las s treac fr s nu-l srbtoreasc. Apoi, ntre fetele de la ar este atta ntrecere de a fi ndrgostite i ntre mamele lor atta bucurie cnd vd c fetele lor sunt ncunjurate de dragoste nevinovat, c de multe ori se invidiaz i chiar se nate glceav pentru aceasta, n care cea czut din dragoste strig celeilalte c ea a umblat cu farmece de urciune, ca s nu o ndrgosteasc bieii. (Simion Florea Marian, Srbtorile la romni) 1. 2. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? Cine este? Cui se adreseaz? Ce tip de text este? Care este ideea esenial? Care este opinia ta despre importana acordat obiceiurilor i credinelor populare? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

2.

15 iunie 1934, vineri Am fost la coal pentru examenul meu de literatur francez, dar examenul a fost amnat pentru ziua de 19, adic n ajunul examenului de matematici. E ngrozitor ce m ateapt. Nicio zi de reapos. Cte un examen n fiecare zi. De azi pn vinerea viitoare nu voi mai putea dormi mai mult de dou ore din 24, nu-mi mai rmne un minut de visat. Trebuie s fac drumul ntre coal i cas i s nv, s nv. S nv. Ora 2 Trebuie s nv i n-am poft. Ar trebui s m culc puin ca s pot nva apoi. Dar nu m pot culca. Rtcesc de colo, colo. Nu nv, nu citesc, nu fac nimic. Nu sunt vesel, nu sunt trist. 16 iunie 1934 Am rugat s fiu trezit la ora 4 dimineaa. Am fost trezit, dar nu m-am sculat dect la 5. nv la englez. Gnduri sinistre, remucri, temeri se abat asupr-mi i m muncesc. (Jeni Acterian, Jurnalul unei fiine greu de mulumit) 1. 2. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? Cine este? Cui se adreseaz? Ce tip de text este? Care sunt caracteristicile de redactare pe care le poi gsi n text? Exprim-i opinia despre gradul de interes pe care l pot prezenta, pentru un cititor neutru, evenimentele zilnice consemnate ntr-un jurnal.

3. Hanul cu Tei face parte din colecia arhitectonic i istoric a Bucuretiului. Povestea sa a nceput pe la 1600, dup cum spun unii istorici. Cldit din paiant, hanul a servit vreme de cteva sute de ani drept refugiu i loc de desfacere a mrfurilor aduse de la Lipsca. Pn n 1830, locaul a avut mai muli proprietari: evrei, greci, polonezi. Pentru c nu i mai permitea s-l ntrein, ultima descendent a unui negustor grec l vinde ncpere cu ncpere, fiecare ctre alt proprietar. n primul rzboi mondial, din pricina bombardamentelor, hanul pierde un etaj. Imediat dup cel de-al doilea rzboi mondial, cnd Bucuretiul se reconstruia, hanul a gzduit cantina muncitorilor care se ocupau de vechiul centru al oraului. Apoi este prsit pn n anii 63, cnd arhitecii bucureteni se intereseaz de soarta lui. Renovat, va fi druit n 1965 Uniunii Artitilor Plastici. Hanul cu Tei a renscut. (Florina Zinescu, articolul Hanul cu Tei a fost raiul negustorilor de odinioar) 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Unde ar fi putut s apar? - Care este scopul comunicrii? 2. Exprim-i opinia argumentat despre importana cldirilor cu valoare arhitectonic i istoric pentru imaginea oraului.

4. i spusese asta pe Bucegi la cheile Ttarului. Acolo, pe piatra pe care se odihneau, soarele apunea mai trziu. Partenie vrea s i triasc i s i scrie. Dar asta nu se poate, spunea Biri. Scrisul te confisc pe dinuntru, te mpiedic s trieti. Nu orice munc te confisc pe dinluntru. Poi ncrca o vagonet cu crbuni sau poi semna hrtii administrative i mintea i alearg liber. Timpul d-tale interior, singurul care conteaz, i aparine. Poi munci visnd sau amintindu-i, sau gndind. Numai munca svrit ntru mplinirea unei vocaii, i n primul rnd scrisul, pentru c procesul lui e cel mai complicat, numai aceast munc te confisc definitiv. Numai actul creaiei i cere aceast jertf. (Mircea Eliade, Noaptea de Snziene) 1. 2. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? Cui se adreseaz? Ce tip de text este? Care este atitudinea personajului Biri fa de actul creaiei? Care este opinia ta despre atenia acordat unei activiti intelectuale? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

5. Stm prost cu trecutul. Descoperim cu delicii plcerile plcerile prezentului (inclusiv pe cele literare), trendurile, modele, vrem s fim conectai la ce se ntmpl n lume, ne bucurm c noile bestsellers occidentale se traduc rapid i la noi, notm n noul val de prozatori, noul val de cineati i alte noi valuri. Dar stm prost cu trecutul. Cetile i monumentele scumpei noastre patrii se degradeaz, ceea ce din cnd n cnd trezete cte-o indignare publicistic sau civic. Dar aproape nimeni nu se indigneaz c monumentele scrise ale trecutului zac, i ele, n prsire. Ediii critice nu se mai fac. Mari cri ale trecutului nu se reediteaz, cci cost i nu se vnd (spun editorii privai i au dreptate). Sau se reediteaz dac patronul editurii iubete n mod deosebit cartea aceea i i asum riscul i cheltuiala. (Mircea Vasilescu, Digitalizarea trecutului, n revista Dilemateca, anul III, nr. 28, septembrie 2008) 1. 3. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? Cine este? Cui se adreseaz? Unde ar fi putut aprea textul? Care este opinia autorului despre raportul oamenilor cu trecutul? Care este opinia ta despre atenia pe care o naiune ar trebui s-o acorde capodoperelor sale? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

6. Actul de lectur este ntotdeauna contextualizat, nu orice carte poate fi citit n orice loc. De exemplu, a citi n biseric, n dormitor sau pe plaj nu comport aceleai funcii, nici aceleai relaii cu cartea sau cu mediul ambiant. Alegerea coninutului lecturii, atitudinile i comportamentele cititorilor depind de locuri, spaii, vecinti, comoditi, mobilier, lumin, temperatur. Imaginile artistice sunt, din acest punct de vedere, documente excepionale pentru reconstituirea situaiilor concrete de lectur, a contextelor n care citeau brbaii i femeile de altdat. Pn n secolul al XVIII-lea predomin scenele de lectur care se desfoar n spaiul nchis, fie c este vorba de lectura colectiv, cu voce tare sau de lectura silenioas, ocular. n Evul Mediu, lectura pare s fi fost o ocupaie prea puin confortabil. (Alexandru Ofrim, Lectura feminin n imagini, n revista Dilemateca, Anul IV, octombrie 2009) 1. 2. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? Cine este? Cui se adreseaz? Unde ar fi putut aprea textul? Care este opinia autorului despre actul de lectur? Care este opinia ta despre faptul c lectura este o activitate contextualizat? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

7. Numai c, vorbi Anicet zmbind trist, nu poi rmne niciodat cu o singur prezen, nu te poi drui niciodat unui singur lucru. Firea asta omeneasc este att de fundamental tragic nct te cheam necontenit n cel puin dou direcii, paralele dac nu opuse. Dac ar fi opuse, ar fi simplu de rezolvat; ai alege una, i ai uita pe cealalt; ai alege binele i ai uita rul, sau viceversa. Dar trebuie s alegi ntre mai multe bine i mai multe ruri; i atunci nu poi uita, nu poi fi mpcat. Trieti ntr-o continu maceraie, ntr-o continu nostalgie a raiului unitii, a dragostei absolute. (Mircea Eliade, ntoarcerea din rai) 1. 2. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? Cine este? Cui se adreseaz? Ce tip de text este? Care este atitudinea personajului-narator fa de dualitatea omului? Care este opinia ta despre dualitatea fiinei umane? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

8. Pentru a fi un erou, pentru a ajunge la un el, trebuie o anumit energie i o anumit voin pentru nfrngerea unui mare numr de dificulti. Ei bine, orice bolnav dispune de aceasta. n timp de un an de zile, un bolnav desfoar exact atta energie i voin ct trebuie pentru a cuceri un imperiu... Att doar c le consum n pur pierdere. Iat de ce bolnavii pot fi numii cel mult nite eroi negativi. Fiecare din noi este un cel ce n-a fost Cezar, dei a ndeplinit toate condiiunile pentru a fi. nelegi? A conine toate elementele componente ale unui Cezar i a fi... un bolnav. E forma suprem ironic a eroismului. (Max Blecher, Inimi cicatrizate) 1. 2. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? Cine este? Cui se adreseaz? Ce tip de text este? Care este atitudinea personajului fa de eroism? Care este opinia ta despre eroismul omului bolnav? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

9. n 1989, aveam 33 de ani. M nscusem n comunism i credeam sincer c aveam s mor tot n comunism. Nu prsisem niciodat Romnia, nici mcar nu aveam paaport. Credeam c nici n-aveam s cltoresc vreodat n strintate. Nu mi se permisese s candidez pentru un post la facultate sau s-mi iau doctoratul. Eram profesor la o coal general i toate ansele erau s ies la pensie chiar de-acolo. Locuiam ntr-un apartament, la etajul opt al unui bloc care nu avea niciun perete la nouzeci de grade fa de altul. Lumea prea ncremenit n sordidul i-n previzibilul ei. Comunismul era realitatea. Tot restul erau fantasmagorii de film american. (Mircea Crtrescu, Anii furai, n Evenimentul zilei, 18.09.2009) 1. 2. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? Cine este? Cui se adreseaz? Unde ar fi putut aprea textul? Care este opinia autorului despre lumea n care tria? Care este opinia ta despre modul n care un regim totalitar influeneaz destinul unui individ? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

10. Ceea ce mi-a rmas adnc ntiprit n minte de pe urma calamitii rzboiului a fost o stare de nelinite n privina zilei de mine. Grija aceasta nu m-a slbit nici cnd nu aveam asigurat existena, nici cnd am ajuns putred de bogat. Devenise o stare permanent, a zice un organ special al fpturii mele, cruia i simeam oricnd prezena i care, n orice ocazie, trebuia s-i spun cuvntul su autorizat. (Mihail Drume, Scrisoarea de dragoste) 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Care este atitudinea personajului-narator fa de consecinele rzboiului asupra personalitii sale? 2. Care este opinia ta despre modul n care evenimentele istorice pot influena personalitatea individului? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

11. Primul paradox al domeniului romn se refer la poziia sa n spaiul cultural european. Geografia i istoria au plasat Romnia ntre Europa central, Europa rsritean i Balcani, asemeni unei insule de latinitate pierdute ntr-o mare slav i ungar. Aceasta a dus la apariia a ceea ce eu voi numi paradoxul apartenenei. Spaiul romn s-a format astfel la frontiera a trei zone culturale diferite i, asemeni oricrui spaiu de frontier, i le-a apropiat, difereniindu-se n acelai timp de fiecare dintre ele. Diverse schimburi i influene s-au ncruciat pe teritoriul romnesc, uneori amestecndu-se, alteori anulndu-se reciproc i, adeseori, fiind absorbite n profunzimea pmntului, dar niciuna dintre ele nu a reuit s se impun ntr-un mod att de hotrtor nct orice diferen s fie tears i Romnia s se integreze ntr-una din zonele vecine. Romnii i-au creat propria lor cultur, acceptnd un minim de elemente comune cu fiecare zon vecin, minim care fcea posibil contactul cu aceasta i care a servit, n acelai timp, tocmai pentru a o diferenia de celelalte zone vecine. Datorit unei asemenea arte au reuit ei s echilibreze caracterul, altminteri divergent, al acestor numeroase influene. (Sorin Alexandrescu, Paradoxul romnesc) 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Identific structurile i tehnicile argumentative utilizate. 2. Care este opinia ta despre cultura romn? Susine, cu argumente, opinia prezentat.

12. Domnilor! Dai-mi voie a v espune aici un rpide tablou de proviniile Dunrei locuite de romni. Ca fiu al Romniei, m propun s v slujesc de cluz n primblarea ce voii a face prin acele rmuri deprtate i aa puin cunoscute nc de Evropa occidental. S trecem n grab Ghermania, Galiia i Bucovina (provinie mnoas pe care Austria au desprit-o de Moldova n 1775 i au ncorporat-o Imperiului) i s agiungem n acele locuri crora locuitorii lor dau numele de Romnia, i pe care strinii le cheam Provinii Danubiene. Acum pim Molnia, pru ce slujete de hotar ntre Bucovina i Moldova, i iat-ne n sfrit pe acest col de pmnt att de necunoscut, nct muli diplomai i muli vestii nvai l-au confundat cnd cu pmntul Turchiei, cnd cu pmntul Rosiei. Iat-ne ntr-o ar cu totul nou, dar unde vom avea plcere a gsi o mulime de cunotini fcute de noi n crile Istoriei Romane. [...] Evropa pare c nu vrea nici mcar s ie socoteal de tot sngele vrsat n aprarea ei! Ce-i pas Evropei de aceast ar slbit prin atte rzboaie i de atte nenorociri! Ce-i pas de naionalitatea acelui popor romn care vroiete astzi s se rdice din cderea sa, pentru ca s-i ieie din nou postul ce Dumnezu nsui i-au ncredinat! Acest popor, aceast ar, merit oare de a trage luare-aminte a Occidentului? Venii cu mine, domnilor, ca s cercetm mpreun adevrul la izvorul su, i sunt ncredinat c n sfrit vei zice: Bun ar! bun popor! (Vasile Alecsandri, Romnii i poezia lor) 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Identific structurile i tehnicile argumentative utilizate. 2. Comenteaz, pe baza valorilor i a convingerilor personale, un fapt, un argument, o idee, o informaie sau o opinie identificat n textul citat.

13. Am artat mai nainte c nu poate fi vorba de dispariia populaiei autohtone, daco-gete, ca urmare a rzboaielor, aa cum afirm unii istorici strini, plecnd de la idei preconcepute i urmrind scopuri politice, nu tiinifice. Raionamentul, interesat, al acestor istorici, e urmtorul: din moment ce populaia Daciei, dup rzboi, s-a alctuit din coloniti strini, venii din alt parte, n-a fost prea greu ca urmaii acestor coloniti s prseasc Dacia, la ordinul mpratului Aurelian. Raionamentul pleac ns de la o premis fals. Cci, chiar dac am admite, prin imposibil, c toi brbaii au pierit n lupte sau au fost luai prizonieri n realitate o seam dintre daci s-au supus romanilor la nceputul celui de al doilea rzboi, aa cum ne arat scenele de pe Columna Traian au rmas totui femeile lor i copiii, deci circa trei sferturi din populaia iniial, din autrohtoni. La acetia se adaug colonitii venii, cum spune un izvor antic, din toate prile imperiului roman (ex toto orbe romano) atrai de bogiile Daciei. Au venit coloniti din provinciile vecine Daciei, adic din Moesia, la sud de Dunre, din Illyiricum, deci vestul Peninsulei Balcanice, din Panonia (unde e Ungaria de azi), din Noricum (unde e Austria), dar i din provincii mai ndeprtate, i anume din Galia, din Spania, din Asia Mic, din nordul Africii, din Siria; ni s-au pstrat numeroase inscripii care atest faptul. n afar de aceti coloniti vorbind latina popular, s-au aezat n Dacia veteranii, adic soldaii romani eliberai care-i avuseser aici garnizoana i care, de obicei, erau cstorii cu localnice daco-gete. Dar din Italia n-au venit coloniti? Se pare c prea puini. Pe vremea lui Traian, Italia nu mai avea un excedent nsemnat de populaie pe care s-l trimit peste hotare. De aceea, mpratul fixase ca norm s nu mai ntrebuineze n scopuri de colonizare populaia Italiei. (Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Scurt istorie a romnilor pentru tineret ndeosebi) 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Care este opinia autorului despre formarea poporului romn? 2. Exprim un punct de vedere argumentat despre concepiile privind formarea poporului romn i a limbii romne.

14. nflorirea, cu totul remarcabil, a scrierilor cu caracter istoriografic pe care o adpostesc secolul al XVII-lea i primele decenii ale veacului urmtor, att n Moldova, ct i n ara Romneasc, nu a reprezentat nicidecum un fenomen conjunctural. Nivelul, diversitatea, varietatea modalitilor de abordare demonstreaz c produsele literare ale acestei epoci de vrf sunt fireti mpliniri ale unor preocupri ce se definesc prin durat i constan. Secolul al XVI-lea n cultura romneasc este dominat dup prerea noastr de un acut sentiment al istoriei (indiciu peremptoriu al instalrii i nchegrii contiinei naionale), care i anim, la fel de intens, pe oamenii politici, ca i pe crturari. ntoarcerea ctre propriul trecut, consolidarea legturilor cu naintaii i punerea n valoarea a tradiiilor naionale (toate semne ale perenitii, ale unei permanene contientizate) sunt forme de manifestare ale ideii de apartenen a prezentului la un curs comun al istoriei. (Dan Horia Mazilu, Marii cronicari ai secolului al XVII-lea) 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Care este opinia autorului despre rolul istoriografiei? 2. Care este opinia ta despre importana scrierilor istoriografice n cultura noastr? Argumenteaz.

15. n istorie, nu exist miracole, ci, din cnd n cnd, ntmplri minunate; exist, cteodat, n viaa popoarelor clipe privilegiate cnd, ntr-o singur generaie, destinul adun mai multe schimbri dect n cteva veacuri de toropeal. Aa s-a ntmplat la noi, cu brbaii nscui, s spunem, ntre 1800 i 1830, i pe care-i putem numi generaia de la 1848. Erau doar o mn de oameni, ns luptau ca mnai de o credin nermurit n destinele rii lor. Au zvrlit ca pe nite vechituri, obiceiurile, instituiile, pn i vocabularul, impuse de o putere strin. Au sorbit cu nesa din izvoarele culturii apusene; au adoptat instituii noi, au nnoit limba, au creat pe de-a-ntregul o literatur de valoare universal, au nceput n linite, un proces democratic, ntr-un ritm nemaicunoscut de vreo alt ar din Europa; au fixat, pentru generaii, cu ndrzneal i realism, marile obiective politice ale neamului i au determinat Europa s in seama de ele. Ei au fcut toate acestea. Au fcut chiar mai mult: au furit Romnia. (Neagu Djuvara, ntre Orient i Occident. rile romne la nceputul epocii moderne) 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Care este opinia autorului despre generaia de la 1848? 2. Exprim un punct de vedere argumentat despre ideea din primul paragraf.

16. Amatorii de art sinceri sunt, statistic vorbind, specia cea mai rar printre vizitatorii de muzee. Predominant este specia turitilor, care fac muzee, aa cum fac Italia sau Parisul: cu ghidul ntr-o mn, cu aparatul de fotografiat n alta (chiar dac fotografiatul este interzis) i cu ample rezerv de extaze obligatorii. ntr-un muzeu e musai s respiri precipitat, s priveti umed i s trieti, estetic, mici leinuri. Din cnd n cnd, tatl (competent), mama (emotiv) sau copiii (puberi) cheam nerbdtori restul clanului dinaintea pieselor celebre, sufocate sub asaltul agitat al admiratorilor. Spaiul muzeal e o colecie de interjecii (Andrei Pleu, Romni n muzee, n revista Dilema veche, 13-19 august 2009) 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Care este opinia autorului despre modul n care oamenii viziteaz muzeele? 2. Care este opinia ta despre felul n care ar trebui vizitat un muzeu? Argumenteaz.

17. Legtura dintre televiziune i nevroz are ramificaii multiple. Mai nti, omul de televiziune e, prin definiie, nevrotic. Surescitat, hiperactiv (n dauna reflexivitii), terorizat de termene, programri, birocraie i rating, mereu n priz, iritabil, hruit i hruitor deopotriv, el e uor de recunoscut prin amestecul insolit de brambureal i monomanie al comportamentului su. Apoi, faptul de a participa la o emisiune televizat, fie i ca simplu invitat, e, prin el nsui, nevrozant. Ai trac, vrei s faci impresie, faci pe deteptul, pe spiritualul, sau pe judectorul inflexibil. Te lai fardat, transpiri abundent, i tremur minile, sau afiezi o suveran nesimire. Exist, n sfrit, nevroza telespectatorului, care nu se poate dezlipi de micul ecran, care nlocuiete viaa privat cu televederea sau care se uit ca s aib ce njura. (Andrei Pleu, Nevroze TV, n ziarul Adevrul, 4.11.2009) 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Care este opinia autorului despre televiziune? 2. Care este opinia ta despre emisiunile difuzate n prezent la televiziune? Argumenteaz.

18. Uitndu-m n urm, constat c literatura nu m-a plictisit niciodat i nici nu m-a dezamgit. M-au decepionat zeci, poate sute de cri, mii de pagini neinspirate, dar nu literatura. Am impresia c, dintre multele bunuri perisabile ale vieii, ea are termenul de garanie cel mai generos. Asemenea mierii, poate rezista secole de-a rndul. Cartea i pstreaz gustul i virtuile intacte, mult dup ce nimeni nu-i mai amintete c autorul ei a fost om viu printre oameni vii. Lucruri care la un moment dat par solid instalate n existena fiecruia dintre noi se pot pierde nainte s apuci s clipeti, cartea rezist. (Ioana Prvulescu, Examenul de maturitate la scriitori, n Romnia literar, nr. 2, 16.01.2009) 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Care este opinia autoarei despre literatur? 2. Care este opinia ta despre rezistena crii n raport cu trecerea timpului? Argumenteaz.

19. S-i spun drept, m scoate pur i simplu din fire uniformitatea cu cenuiul ei exasperant. Am impresia c din cauza ei viaa curge pe lng mine, fr s-o triesc. De aceea m strduiesc din rsputeri s deosebesc zilele, ca s nu mai semene una cu alta. Fiindc orice zi este o existen n mic i, dac ar fi dup mine, n-a msura viaa noastr n ani, ci n zile. Prefer, din cnd n cnd, cte un necaz sau chiar o micu nenorocire, dect o fericire continu, care devine, pn la urm, plicticoas. Cred c e destul de greu s realizezi un asemenea stil de via, dar simt c sunt obligat fa de mine, fiina mi-o cere imperios, pentru c se vrea aprat, ine s calce pe pmnt ct mai sntos... Moartea, cnd vine, nu te ntreab dac i-ai trit bine viaa. Indiferent dac ai trit-o bine sau ru, puin sau mult, cu rost sau fr rost, trebuie s-o prseti. i acest act ireversibil e cea mai formidabil grozvie a existenei noastre (Mihail Drume, Scrisoarea de dragoste). 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Care este atitudinea naratoarei despre uniformitatea vieii cotidiene? 2. Care este opinia ta despre modul n care poate fi evitat monotonia vieii cotidiene? Argumenteaz.

20. Azi se mplinesc treizeci i ase de ani de la moartea mamei. Timpul vine din viitor, trece n urm, se drm peste ea, o acoper, o face tot mai inexistent, cci morii mor i ei, mereu. Cnd voi disprea i eu, va fi murit i ea complet din univers. Prea mic, cnd a murit, ca s-o in minte, imaginea ei mi-am creat-o mai trziu n copilrie, dup o fotografie rea i tears, pe care am nviat-o i am colorat-o cu tot ce am auzit de la alii i cu propria mea fantezie: o fat tcut, nalt, cu prul castaniu, cu ochii cprui. Amintire a unei imagini arbitrare de altdat, este aceasta i atta este mama. n cursul vieii, imaginea rmnnd aceeai, a variat, totui, odat cu punctul de privire n care m mutau anii. n copilrie, fata cu prul castaniu mi era mam. La douzeci de ani, sor. Astzi, o simt fiic. Dar aceste sentimente sui-generis, aceste ipoteze afective, fr substratul vreunei realiti experimentate n viaa de familie, au fost nostalgii de amor pentru o fat frumoas, moart de mult (Garabet Ibrileanu, Adela). 1. Ce poi deduce despre autorul textului i despre situaia de comunicare? - Cine este? - Cui se adreseaz? - Ce tip de text este? - Care este atitudinea personajului-narator fa de raportul dintre trecerea timpului i dispariia unei persoane dragi din viaa unui om? 2. Care este opinia ta despre modul n care imaginea mamei disprute a variat n contiina personajului-narator? Argumenteaz.