nvierea Mntuitorului

Cntecul Hristos a nviat (de 3 ori)

Cristina: Ca n fiecare an, dup o perioad de post de 40 de zile, Biserica Ortodox

srbtorete nvierea din mori a Mntuitorului Iisus Hristos. Cu acest prilej noi, tinerii cretini din satul Vlcelele, am pregtit un moment de evocare a acestui eveniment deosebit de important, alctuit din cntece i poezii religioase. nvierea Mntuitorului, al crei imn - Troparul Patilor - este cel mai triumfal pe care la cntat i l-a auzit vreodat neamul omenesc, creeaz n noi, cretinii, o stare sufleteasc ce nu se poate compara cu nici una din cele prin care trec oamenii. Ea este efectul unei uurri, unei bucurii, unei ncrederi i unei ndejdi, pe care n-o poate produce n om, nici un alt fapt, nici un alt sentiment, nici o schimbare, nici o emoie din cele ce pot ncerca sufletul nostru. Aceast bucurie pascal este ndeosebi caracteristica Bisericii Ortodoxe. Nici una din celelalte Biserici nu simte i nu exprim cu bogia i harul imnografic semnificaiile, puterea i binecuvantarea nvierii lui Hristos. Imnul nvierii este un strigt de triumf i de bucurie care ne ridic pn la cer, este o stare sufleteasc unic i incomparabil, este privilegiul i fericirea noastr de cretini! Cnd Iisus Mntuitorul tria n suferin i umilire n zilele patimilor, El era, privindu-L omenete, cel mai nefericit, mai prsit, mai neajutorat, mai npstuit, mai zdrobit dintre toi oamenii. Niciodat un om n-a fost mai greu lovit pentru binele ce fcea, mai dumanete tratat, mai crunt batjocorit, jignit, huiduit, torturat i profanat, ca Iisus Hristos. Nu numai cei care-L rstigneau, urlau i blestemau, nu doar un popor se desfta la privirea durerilor Lui fizice i morale, ci o lume ntreaga, de atunci i pn astzi, a gsit n osnda i n moartea Lui o plcere, o satisfacie, un sentiment ca de dreptate i de putere a ei mpotriva nelatorului Aceluia, cum l numeau cu ipocrizie cei care L-au dat spre chinuire i moarte. Cretinismul este tot ce a cunoscut mai sfnt, mai binefctor i mai salvator neamul omenesc, cretinismul este opera Jertfei i a nvierii lui Hristos.

Din moartea i din nvierea Lui credem i ne mntuim i trim n marile idei morale care au devenit patrimoniul omenirii ntregi. nvtura i misiunea Lui s-au verificat prin Moartea i nvierea Lui; Moartea i nvierea lui au dat Cretinismului sens i via, au dat sens morii i nvierii noastre. Lumea pgn cunoate moartea dar nu cunoate nvierea; ea triete pmntete, mrginit, fizic, fr perspectiva vieii viitoare. Cristina: S ascultm n continuare cteva poezii nchinate nvierii Domnului Hristos recitate de Zvarite Andrei, Popa Cosmin, Velecu Georgiana, Corbu Alexandra i Florea Laura. Cntec ..... Roxana: n aceast perioad o o semnificaie deosebit o are fclia purtat n mini de credincioii care cinstesc i transmit veste nvierii Domnului. (Lumnarea Ciorpcu Roxana). Cristina: Minunea nvierii Mntuitorului se regsete i n urmtoarele versuri rostite de Mucileanu Alina, Mucileanu Mihaela, Ciorpcu Denisa, Dnil Alexandra i Popa Alexandra. Cntec .... Roxana: Mieleul pascal sacrificat ne amintete de Domnul Hristos Cel care se jertfete pe Cruce pentru pcatele noastre. (Mielul Pascal Blnici Geanina). Cristina: mbrcat n haine de srbtoare Biserica noastr vestete nvierea lui Hristos, lucru ce reiese din urmtoarele versuri rostite de Florea Lavinia, Ciorpcu Roxana, Corbu Mdlina, Ciorpcu Diana i Petrior Cristina. Cntec ....

Roxana: nvierea lui Hristos vestit de copii ne amitete tuturor de tradiiile noastre strmoeti. (Oule roii Ciorpcu Roxana). Cristina: Rstignirea Domnului pe Cruce ne ncredineaz pe noi toi de dragostea pe care Dumnezeu ne-o poart, dup cum ni se vestete de ctre: Macovei Alina, Florea Diana, Blnici Oana, Popa Adelina i Macovei Roxana. Cntec ... Roxana: Simbol al trecerii de la moarte la via aluatul dospit de gospodinele noastre ia forma cozonacului numit Pasc. (Pasca Blnici Geanina). Cristina: Alturi de noi natura se bucur i ea de vestea nvierii Mntuitorului, aa cum descoperim i n urmtoarele versuri rostite de: Popa Alina, Dnil Loredana, Martinescu Mihai, Munteanu Mdlina, Plugaru Denisa i Dnil Ana. Cntec ... Roxana: Aa cum momentul nvierii Domnului este ateptat de toi cretinii la fel, copii, ateapt cu nerbdare venirea Iepuraului de Pate. (Iepuraul aductor de ou Blnici Geanina).

Roxana:

nvierea lui Hristos a rupt valul care acoperea omului misterul existenei

post-mortem, a deschis vieii omeneti o privire spre zarea veniciei, a luat morii rolul i caracterul de sfrit tragic i dureros. Prin nviere lui Hristos, grija cea mare i durerea au trecut. n nvierea lui Hristos avem suprema bucurie, putere i garanie a ndejdilor noastre: Hristos a nviat! Adevrul i dreptatea Lui nu mai pot fi pecetluite n nici un mormnt. Moartea i rul s-au biruit, spaima cea mare a trecut Cele mai grele zile pe care le-a trecut pn acum omenirea au fost ziua morii i a ederii

lui Hristos n mormnt. Nici un rzboi, nici o nvlire, nici un asediu, nici o prigoan, nici foamete, nici boal, nici cutremur, nici un cataclism, nici o nenoricire n-au putut ntrista i amenina omenirea cum a fcut-o Moartea lui Hristos. Hristos a nviat i a biruit, pentru El i pentru noi. n perspectiva nou a vieii cretine, credem i biruim prin Moartea i nvierea lui Hristos, murim pentru a nvia i nviem pentru a tri n veci cu Hristos. Prin suferin i moarte ne bucurm de nviere; prin nviere ne bucurm i triumfm n triumful lui Hristos, ca triumf al nostru. El a murit pentru noi i a triumfat pentru noi. n Moartea Lui st mntuirea noastr, n nvierea Lui st biruina noastr. Bucuria pascal, pe care Biserica Ortodox o evoc intens i solemn patruzeci de zile, este bucuria i ndejdea noastr cea mai mare, nu doar patruzeci de zile, ci de fiecare zi i ceas al vieii noastre de cretin, de fiecare zi i ceas. Cu fiecare cntare pascal i cu fiecare salut pascal Hristos a nviat!, adeverim, mrturisim i trim marele Lui Cuvnt dumnezeiesc: n lume necazuri vei avea, dar ndrznii, Eu am biruit lumea. n aceast biruin credem i izbndim, cntnd imnul triumfului cretin: HRISTOS A NVIAT!