Precuvntare Vorbind despre starea de decdere moral a lumii din zilele din urm, Hristos spune c ea avea s fie

la fel ca i pe vremea lui Noe i a lui Lot, nainte de potop i de nimicirea cetilor Sodomei i Gomorei. Dumnezeu privete asupra lumii stricate de astzi cu aceiai indignare, ca i asupra lumii dinainte de potop, cnd Domnul a vzut c rutatea omului era mare pe pmnt, i c toate nchipuirile gndurilor din inima lui, erau ndreptate n fiecare zi numai spre ru. Geneza 6, 5. {AS 2.1} Starea lumii noastre este alarmant. Oriunde ne ndreptm privirea vedem debilitate, chipuri pipernicite, membre paralizate, capete diformate i schilodiri de orice fel. Pcatul, nelegiuirea i violarea legilor naturii sunt cauza acestor ngrmdiri de jale i suferine asupra oamenilor, O mare parte din tineretul care triete astzi este fr valoare. Deprinderile lor stricate le nimicesc energia i aduc asupra lor boli scrboase i complicate. (Un apel solemn, 8) {AS 2.2} Cum se mai poate pune stavil unui astfel de potop de nelegiuire i prin ce mijloc s-ar mbunti starea moral a tineretului nostru? Numai prin citirea de cri morale, iar nu a romanelor senzaionale. Cea dinti carte care trebuie pus n minile copiilor i tinerilor notri, trebuie s fie Biblia. Familia este piatra unghiular a societii i dac ea este cluzit de principiile moralei cretine, atunci va influena n bine societatea, dar dac este corupt i abtut de la principiile morale, influena ei va strica i pe cei din jurul ei. {AS 2.3} Dumnezeu n-a lsat lumea absolut n voia soartei ei fatale, ci i-a pus la ndemn un element de moralizare salvator, i acesta este Vestirea Evangheliei. Ori de cte ori Evanghelia a fost vestit, n mod serios unui popor sau unei naiuni, a urmat o rennoire moral. Istoria Cretinismului i a Protestantismului confirm aceasta cu prisosin. Civilizaia adevrat nu e dect un produs al influenei Evangheliei. Oriunde au ptruns razele Evangheliei, au adus i o schimbare moral. rile cele mai degradate moralicete sunt acelea care fie ca n-au auzit niciodat Evanghelia, fie c au auzit-o dar au lepdato. {AS 3.1} Evanghelia, dei nseamn Veste buna, ea nu trebuie sa fie numai att. Ea nu trebuie s fie vestit numai ca o teorie simpl despre motenirea vieii i fericirii viitoare, ci i ca o putere moralizatoare. ntr-un cer curat i sfnt nu pot intra dect cei curii i sfinii prin Evanghelie. Despre Hristos se spune c El va mntui pe poporul Lui de pcatele lor. Matei 1, 21. Tot astfel Evanghelia Sa are de scop s mntuiasc pe poporul Lui de pcatele lor. Dac vestirea Evangheliei nu are ca urmare desprirea oamenilor de pcat, atunci aceast vestire e zadarnic. {AS 3.2} Dintre toate pcatele, cel care a avut urmri mai degradatoare asupra lumii, att nainte de potop, nainte de distrugerea Sodomei, ct i n toate timpurile, a fost pcatul desfrnrii. O reform spre ndreptare trebuie s nceap de aici i ct mai degrab. Acest pcat nu-l gsim, numai la oamenii majori, ci chiar i la copii. Cei majori vorbesc despre plcerile i faptele lor desfrnate n faa copiilor i strnesc la acetia curiozitatea de a gusta i ei din cupa voluptilor i a desfrului. De aici s-a nmulit pcatul onaniei la copii i n deosebi la biei, un viciu care are urmri dezastruoase asupra sntii trupeti, mintale i morale a copiilor. Nervii sensibili ai creierului i-au pierdut vigoarea sntii lor, din pricina arilor bolnvicioase pentru a satisface o dorin nefireasc a unei pofte senzuale. Nervii creierului, care comunic cu ntregul organism, sunt singurul mijloc prin care Cerul poate comunica cu omul i sa influeneze luntrul vieii sale. Orice lucru care deranjeaz circulaia curenilor electrici n sistemul nervos slbete energia puterilor vitale, iar rezultatul este tocirea simurilor spirituale. (Testimonies for the Church 2:347). {AS 3.3} Dac nervii creierului sunt unicul mijloc prin care Cerul poate comunica cu omul, atunci

ct de important este de a pstra acest sanctuar, acest post de transmisiune n cea mai desvrit curie. Cci dac acest aparat este deranjat sau profanat, atunci cerul nu ne mai poate trimite soliile sale de har. Fgduina revrsrii Spiritului Sfnt nu se va realiza cu noi, pn ce nu vom deveni un popor curat i sfnt. {AS 4.1} Dup aceia voi turna Duhul Meu peste orice fptur, fii i fiicele voastre vor prooroci, btrnii votri vor visa visuri i tinerii votri vor avea vedenii. (Ioel 1, 28). {AS 4.2} Deci fiindc avem astfel de fgduine, prea iubiilor, s ne curm de orice ntinciune a crnii i a duhului i s ne ducem sfinirea pn la capt, n frica de Dumnezeu (2 Corinteni 7, 1). {AS 4.3} Scopul acestei cri este, de a lumina pe prini cu privire la pcatul mnjirii morale a tinerilor i copiilor i a urmrilor grozave ale acestui pcat i a-i stimula s ia msurile necesare nsoite de post i rugciune, ca s cureasc odraslele lor de acest viciu. Ea conine totui o nvtur important pentru toi brbaii i femeile de toate vrstele, i de aceea aceast crticic nu trebuie s lipseasc din nici o cas. {AS 4.4} n ndejdea c, iubiii cititori, vor nelege influena moralizatoare a acestei cri, i o vor citi i rspndi ca pe o solie cereasc, facem, sacrificiul de a o traduce, tipri i pune n minile lor. {AS 5.1} Editorii.