LACASURILE SECRETE ALE LEULUI Autor: G. H. Williamson Cuprins: Cartea aceasta raspunde urmatoarelor intrebari Prolog Cap.

I PREGATIREA Cap.II ZO RII Cap.III REVELATIA Cap.IV IMPLINIREA Cap.V DESCOPERIREA EPILOG Cartea aceasta rspunde urmtoarelor ntrebri: 1. Cine a construit Marea Piramid i de ce? 2. Au existat, n realitate, Atlantida i C ontinentul Mu? Unii dintre "zeii" antichitii au fost ntr-adevr vizitatori din spaiu? 3. Cine a fost Faraonul Exodului? 4. Cine a fost faraon, cnd Iosif a condus Egipt ul? 5. Solomon a trit n secolul al XVI-lea sau n secolul X .I.Ch.? 6. Cine era Regin a din Saba? 7. A fost Menelik fiul lui Solomon i al Reginei din Saba? 8. A fost, n tr-adevr, "rostogolit" o mare piatr, n faa intrrii mormntului lui Iisus? 9. De ce i-a it Marcu pe Paul i Barnaba, la Pergam? 10. Unde a fost srbtorit CINA cea de TAIN? 11. Grdina Ghetsimani aparine Mariei, mama lui Marcu? 12. Exist ascunse sub unele dint re minunile lumii comori istorice nenchipuite, care constituie o motenire pentru o menire? 13. Exist piramide ascunse n America de Nord? 14. Aknaton, Faraon al Egipt ului, a fost mai trziu Simon-Petru, iar Iosif, cel cu "mantia de numeroase culori " - Moise? 15. Care este adevratul sens al Calendarului de Piatr aztec? 16. Cele "a pte ceti din Cibala" sunt un mit sau o realitate? 17. Exist un templu secret sub Sf inx? 18. De ce erau numii Faraonii "Descendenii Soarelui"? 1

19. Marele Canion din Arizona a aprut n urma unui uria cutremur sau a unei eroziuni a timpului? 20. Este ngropat sub Marea Piramid o nav spaial? 21. Cum a reuit Moise s averseze Marea Roie? 22. Planeaz vreun blestem asupra mormntului lui Tutankhamon? 2 3. Piatra unghiular a Marii Piramide era din aram? 24. Cnd va fi ea repus la loc? 25 . Care este semnificaia exact a sngelui vrsat de Iisus? 26. Cine era "tnrul brbat necu oscut" din Grdina Ghetsimani? 27. Cine era Siak, din Biblie? 28. Melchisedek a fos t Sem? 29. Hammurabi a fost regele biblic Amrafel? 30. Unde se gsesc osemintele l ui Iosif? 31. Cine este artistul necunoscut, autorul Mtii de Aur a lui Tutankhamon , care, ntr-o ncarnare ulterioar, a devenit Calice d'Argent din Antiohia? 32. Ce sa petrecut, ntr-adevr, n perioada cuprins ntre nvierea i nlarea lui Iisus? 33. Iosi rimateea a plecat oare n Marea Britanie? 34. Iisus a venit pentru "a tri" sau pent ru "a muri" pentru umanitate? 35. Indienii din America pstreaz n capsule temporale manuscrise provenind din anticul Continent Mu? 36. Sfntul Giulgiu sau "Mantaua di n Torino" este cu adevrat giulgiul cu care a fost nfurat corpul lui Iisus? 37. Unde se gsesc comorile pierdute ale Incailor i fabulosul "Disc al Soarelui"? 38. Ce nseam n "Lcaurile secrete ale Leului" i unde se gsesc ele? "Asemeni unui leu avid de prad i unui tnr leu, ascuns n tainiele sale" Psalm17;21* * C itatele din Biblie sunt reproduse dup traducerea francez a Bibliei Sfinte a colilor Biblice din Ierusalim (editura CERF) 2

PROLOG Ce sunt "lcaurile secrete ale Leului" i unde se afl ele? n cartea de fa am resc is Istoria, n lumina afirmaiilor aflate n manuscrise foarte vechi, pstrate n Marea Bi blioteac a unuia dintre cele mai secrete Colegii oculte din Lume... "o cetate pie rdut" n munii Peru-ului. Puini ajung astzi acolo, pentru c numai aleii "Cercettori ai eii" cunosc crarea tocit care duce la intrarea sa antediluvian. n aceast cetate triet arele Maestru... un supravieuitor al celor vechi, ai acelor mari oameni care triau pe Pmnt, pe cnd planeta era locuit de Uriai. O sut patruzeci i patru de persoane lucr az sub ndrumarea sa, i unii dintre ei au fost cndva "Marii" acestei lumi. Faraoni... Artiti... Sfini... Savani... Poei. Mai sunt i alii, "Necunoscuii", cei pe care Istori i-a uitat dar care au cldit, totui, Imperii, au dat via unor regi, unor ideologii s au unor doctrine. Cei "ncoronai", ca i ceilali, care nu au fost att de preuii de oamen , sunt adunai acolo, n aceeai "Confrerie". n aceast lucrare ne propunem s urmrim cum a east "Descenden spiritual" sa ncarnat n conductori ai popoarelor, care s-au succedat, e-a lungul secolelor, spre a ntemeia "Confreria Binelui" - un grup compus din brbai i femei venii din alte lumi spaio-temporale, n scopul de a ajuta umanitatea s ias din "Starea ei bestial" i s se ridice ctre "Starea Divin". Ei au sosit pe Pmnt - consider t o "Stea ntunecat", planet a "Durerilor"- acum aproape 18 milioane de ani i, de atu nci, i ndeplinesc misiunea cu un curaj neobosit, acionnd asupra unei rase napoiate i d czute, ca mentori desemnai de Creator. La venire, au luat nfirile lui Osiris, Apollon, Toth - zeii legendari ai Antichitii. Mai trziu, prin rencarnri succesive, au devenit conductori ai popoarelor. Baal, Bachus, Moloch i ali fali zei nu au fost dect simple diviniti terestre i nu au urcat n Panteonul zeilor dect dup stingerea, ntr-o baie de s e, a "Vrstei de Aur" a omenirii. Marele Adevr Universal a fost adus omenirii de ctr e aceste fiine pogorte din lumi mai luminate. Atunci a nceput o Er n care "oamenii vo rbeau cu ngerii", ca ulterior omenirea s decad pn spre nefiin spiritual, dup ce ment au plecat. Astfel, dup moartea marelui faraon Amenhotep IV (Aknaton), primul suve ran care a afirmat credina ntr-un Dumnezeu Unic, a urmat o eclips a Adevrului. Dup Cr ucificarea de pe Golgota, un Vl ntunecat s-a aternut peste Lumea Tatlui Infinit: oam enii care cutau atunci lumina au fost dai prad fiarelor slbatice, iar legi 3

ntocmite de puternicii vremii le-au luat cunoaterea i adevrul druite de Dumnezeu! "Co nfreria Binelui" - sau "Zeii Cltori", care au ales de bunvoie o existen terestr - a aj utat omenirea, fr ncetare, timp de mii de ani, de-a lungul tuturor epocilor istorie i. Ei au aprut periodic, atunci cnd omul era pregtit s-i neleag, spre a proclama nel nea i Adevrul Universal. Apoi s-au retras, pentru a urmri ce avea s fac omul cu aceas t cunoatere. n acest fel au fost posibile "progresele" i "etapele" istoriei i civiliz aiei umane! n cursul unei eclipse de flux universal, omul a fost condus de spirite terestre, puternice i reale. S amintim, spre exemplificare, guvernarea decadent di n coloniile "Patriei-Mam", dup ce continentele Lemuriei i Atlantidei au fost nghiite de ape, cnd s-a instaurat perioada de idolatrie a ultimelor dinastii ale Egiptulu i; sau perversiunea i liberalismul Romei, pe timpul dominaiei Cezarilor... Legende le pmntului vorbesc mult despre "Poporul din Stele", "Poporul de Sus" sau "Zeii ca re vin din Soare" sau "din Cer", spre a se amesteca cu muritorii. Dincolo de ace ste pretinse mituri, ce par a fi rodul unei imaginaii superstiioase, gsim motivaia l ogic: nevoia oamenilor de adoraie pentru Zeii nemuritori ai Olympului. Vom ntlni i po vestiri despre locuinele zeilor. n spatele tuturor acestor istorii despre Zeii Mit ologiei Antice se ascunde un adevr izbitor, care, cercetat cu struin, poate fi desci frat. Scribii i profeii spuneau purul adevr cnd povesteau generaiilor viitoare c ngeri i Zeii se ncarnaser, cobornd din lcaurile lor celeste, spre a nla fizic, mental i al pe locuitorii "Stelei ntunecate" ctre "Casa Cosmic a Tatlui". n cartea de fa vom ar , de asemenea, c exist fantastice comori istorice, care constituie o motenire imens pentru omenire. Ele sunt tinuite n camere secrete, aflate sub unele dintre Minunil e lumii. n toate cele patru coluri ale Pmntului, scrieri datnd din epoci pe care omen irea de azi nu le poate nici presupune, au fost ascunse n locuri secrete. Aceste preioase documente, pricini de mari lupte i intrigi pe Planet, vor apare, curnd, la lumin, cci LCAURILE SECRETE ALE LEULUI ncep s se deschid la vibraiile EREI NOI. Fore gative, contrarii, au stat ntotdeauna la originea distrugerii marilor "Comori" al e Antichitii ndeprtate, ncercnd s-l menin pe om nlnuit venic n abrutizare i be tceva semnific distrugerea Tabletelor din Aton, n sanctuarul Aknaton, dup asasinare a Marelui Faraon de ctre preoi ai lui Amon; sau incendierea Bibliotecii din Alexan dria - cea mai mare i mai celebr bibliotec a Antichitii, cuprinznd peste 700.000 de vo lume, printre care i cea mai mare parte din zestrea literar a antichitii. Ireparabil pierdere, care a marcat "Epoca ntunericului"; ca i distrugerea total a bibliotecilo r aztece, depozitarele unor texte Sacre de o valoare inestimabil, pe care Cortez le trece prin foc i sabie, n nebunia sa incendiar, n 1519. i totui, au existat dintotd eauna "ordine secrete" - texte scrise pe tblie de argil, pe suluri de hrtie sau papy rus - care aveau grija de a conserva Adevrul Universal 4

i a-l preda omului viitorului, pentru ca el, narmat cu "Cunoaterea Adevrului", s se e libereze de robia materiei, creia l-au aservit secolele precedente. Astfel de man uscrise au stat ascunse n peteri, morminte, camere sacre, n temple ruinate, n cataco mbe... orice ascunztoare, orice subteran a fost folosit. Aceste texte dein "Cea mai veche nelepciune" i vor fi descoperite n anii care vor veni. Ele au fost inute secret e, apoi au fost dezvluite, urmnd a fi din nou ascunse, dup ce-i vor fi ndeplinit misi unea: aceea de a releva "ceea ce trebuie cunoscut" doar ntr-o anumit epoc i ntr-un an umit moment al dezvoltrii spirituale a omului. Autorul ine s mulumeasc aici soiei sale , pentru ncurajri, ca i Fratelui Filip, din "ordinul Ametistului", care triete ntr-o m tire din munii peruani, pentru munca dificil de traducere a manuscriselor strvechi i originale, care se pstreaz acolo. LEUL este avid de PRADA sa, cci manuscrisele ant ice au rmas tinuite i aprate... Dar, curnd, ele vor produce revelaia. Tnrul LEU st b scuns n TAINIELE sale..., dar nu peste mult timp lcaurile lui nu vor mai fi secrete, n aceast "VRSTA DE AUR" pe punctul de a se nate... Lucrarea de fa este dedicat tuturo oamenilor, din toat lumea, care NELEG; ochii lor fie binecuvntai, fiindc EI VD, urech le lor fie binecuvntate, fiindc ELE AUD; pentru ei, atunci cnd pecetea tainei va fi rupt i MISTERUL MISTERELOR relevat, ASCUNZIURILE LEULUI nu vor mai fi SECRETE!

PREGTIREA "Cuvntul" a fost pregtit... "La nceput a fost Cuvntul i Cuvntul era cu Dumne eu i Cuvntul era Dumnezeu" (Evanghelia dup Ioan, I: 1). "Cuvntul" n sensul su primordi al, nu nseamn glas, sunet sau vorb... El semnific opera de Creaie, dup legile Divine, a acelei "Fiine Perfecte", care a avut puterea de a da un suflet i a regenera pe o mul adamic, nluntrul "mormntului", "cavernei" sau "ieslei" pmntului, pornind de la FL UIDUL creator universal. Biblia ne spune c "omul nu trebuie s triasc numai cu pine, c i i cu fiecare CUVNT rostit de gura lui Dumnezeu". Iat de ce CUVNTUL, "Influxul Crea tor Divin" a fost PREGTIT pe pmnt, pentru ca omul s-l poat primi cu dragoste i nelege iar, graie acestei pregtiri, s poat atinge o cunoatere spiritual mai elevat i o anum epciune. Spre a nelege pe deplin ce semnificaie simbolic are LEUL, trebuie cercetate misterele antice i straniul simbolism care li se asociaz, mistere la care nu part icip dect iniiaii. 5

n sensul su absolut, LEUL nseamn Fora Adevrului Divin. De aceea, IISUS este numit "LEU L din tribul lui Iuda". Cnd profetul Daniel a vzut un leu naripat ieind din mare, el a vzut reprezentarea simbolic a unei Ere Noi, n timpul creia Adevrul Divin al CUVNTUL UI se pregtea s cucereasc un nou domeniu spiritual. LEUL exprim curajul celui care e ste ptruns de Adevrul Divin. Cei care triesc n Adevrul Divin sunt asemenea unui leu, chiar dac dein fora fizic a unui miel. Neofiii care ndurau cu succes probele iniierii ultului lui Mithra erau numii LEI i erau nsemnai pe frunte cu Crucea Egiptean, nsui Mi hra este adesea reprezentat cu un cap de leu i dou perechi de aripi. Referirea la LEU i la "strngerea labei de leu" (strngerea de mn masonic), n ordinul Francmason, par destul de apropiat de probele lui Mithra i s-ar putea, foarte bine, ca ordinul s-i aib originea n cultul lui Mithra. n noua Cetate Sfnt, n jurul Faraonului au venit s tr sc marile spirite ale epocii, cei care au luat parte la uriaa lucrare ce urma s tra nsforme complet o ntreag lume i s o elibereze de falsele nvturi. Faraonul era numit " ele", "Ra" (Soarele). Aceasta dovedete nalta sa poziie n Confreria Binelui, a fiinelo r venite din alte lumi stelare, spre a se consacra salvrii planetei. n epoca aceea , mentorii extrateretri s-au ncarnat n persoana marilor suverani i a conductorilor, p entru c omenirea i adora regele - reprezentantul lui Dumnezeu pe Pmnt, sub forma sa u man i fizic. Oamenii recunoteau c el era "Glasul lui Dumnezeu". Mai trziu, de-a lungul istoriei, omenirea a fost supus autoritii unor creaturi inferioare, de origine ter estr, mpraii . romani i regii cruzi din statele vasale. Singurul templu autorizat s-i xercite cultul n Teba a fost TEMPLUL LUI ISIS. Soarele care strlucete deasupra LEUL UI a fost considerat ntotdeauna ca simbol al puterii i al conducerii. Preoii egipte ni, la majoritatea ceremoniilor, erau nvemntai n piei de leu, el simboliznd Marele Dis c Solar, aceasta dat fiind faptul c Soarele era venerat i aezat n poziie favorabil n c nstelaia LEULUI. La egipteni, razele solare erau adesea reprezentate avnd la extre mitate mini umane (Aton). Francmasonii vor face apropierea ntre aceste mini i "Laba Leului", binecunoscut, care d natere, prin strngerea sa, tuturor lucrurilor vieii. n v echime, coroana solar era reprezentat sub forma coamei de leu, amintind subtil c, nt r-o anumit epoc, Solstiiul de var are loc n Semnul leului, Leul Ceresc. 6

Iniiaii misterelor egiptene erau numii uneori lei sau pantere. Leul era emisarul So arelui, simboliznd lumina, adevrul regenerator. Leul este regele animalelor i, ca o rice prin domnitor, este sacru n raport cu Soarele, ale crui raze se reprezint prin coama zbrlit a leului. Alegoriile ntreinute i transmise prin mistere (una dintre ele n find un leu deschiznd o carte) nseamn c puterea solar deschide nveliul seminelor astfel, viaa spiritual nchis nuntru. Cei vechi mai credeau, destul de straniu, c leul oarme cu ochii deschii i, din aceast pricin el a fost ales ca simbol al vigilenei. Im aginea leului aezat deasupra portalurilor sau la intrrile caselor era emblema prot eciei. Deasupra comorilor, tot din acest motiv, au fost ridicate statui de lei. L eii au fost timp de secole obiectul unei veneraii deosebite. Pentru preoii egipten i, pisica, reprezentant a speciei felinelor, era simbolul forelor magnetice ale Na turii. De aceea se nconjurau de aceste animale, al cror corp eman Foc astral. Pisic a este i simbolul eternitii, cci n timpul somnului ia forma unei bile, cu capul atingn d coada. Leul simbolizeaz nelepciunea secret (regele Solomon a fost adesea nfiat sub m de leu); pentru a nvinge aceast slbticiune trebuie s ai o astfel de nelepciune. S im c Samson i Hercule au fost amndoi nvingtori ai Leului. Leul reprezint, de asemenea, unul dintre cele ''patru unghiuri" ale Creaiunii. Cnd a nceput LEUL s dea trcoale ma i des prin lcaurile secrete? Ca s putem rspunde la o astfel de ntrebare trebuie s urcm timp n istoria planetei, pn la o epoc att de ndeprtat, nct raiunea se nceoeaz t cu mult mai mult timp nainte dect reuete s-i nchipuie. Mrturiile cele mai vechi vor c despre sosirea "unor fiine luminoase din cer"; aceste creaturi spirituale erau locuitorii unor lumi mult mai mree i elevate, dar ignorana omului l-a fcut s-i zeifice pe aceti vizitatori sosii pe "ntunecata stea roie", planet a "durerilor i a cataclism elor". Mercur, mesagerul zeilor, Toth, scribul zeilor, Apollon, zeul luminii, i t oate celelalte creaturi superioare adorate i zeificate au fost primii mentori ai poporului de pe pmnt. Mai trziu, au devenit eroii civilizaiilor din Lemuria i Atlanti da. Omul i amintete numai ceva din Marele Adevr adus de ei. n fine, aceste fiine s-au carnat i au trit ca oameni, printre oameni. Sunt mii de ani de atunci cnd, n partea oriental a "Patriei-Mame" - care fcea parte din continentul Mu - ntr-o regiune numi t Telos au venit primele nave spaiale din planeta Hesperus (Venus). Aceast regiune se gsete azi n apropierea Marelui Canion din Arizona. 7

O tnr femeie, specialist desvrit n studiul Misterelor i istoriei continentului Mu, t s exploreze regiunile foarte ndeprtate din marginea rii, unde se semnalase apariia u nor mari "Nave de Lumin" cobornd din cer, n noapte. Conductorii i stpnii popoarelor tr u mari neliniti, o team febril domnea n marile ceti monolitice ale anticului Mu - popu laia, ns, jubila... Se bucura, fiindc "zeii veniser s triasc printre muritori". Ceea fusese prezis de ctre nelepi, nainte cu generaii, se realiza, n sfrit. Aceast femei oric - purta numele de "Doamna Soarelui". Ea fusese trimis de prinul domnitor, spr e a regsi pe Vizitatori i a le face o bun primire n ara copiilor oamenilor. Primele s ale descoperiri n deert au fost nite ciudate amprente de pai pe nisip. Urme destul d e asemntoare celor lsate de venusienii care au clcat deertul Californiei, la 20 noiem brie 1952 ("Farfuriile zburtoare au aterizat", de D. Leslie i G. Adamski). Simbolu rile hieroglifice povesteau istoria venirii "poporului din Stele" pe Pmnt. Ca isto ric, ea a tradus acest mesaj poporului su, mesaj care e cunoscut ca "Marea Interp retare a Zilei cnd au czut Stelele". Apoi, "Doamna Soarelui" a ntlnit pe primul vizi tator din spaiu ieit din nava cosmic. Ea a aflat c fusese trimis de btrnii de pe Hespe rus, spre a stabili relaii comerciale cu poporul din Mu i s fac schimb de idei asupr a tiinelor, artei, literaturii i Adevrului Universal. Btrnii simiser c venise moment are locuitorii de pe Terra sunt pregtii s primeasc o vizit important din partea lumilo r mai luminate. Cei de pe Pmnt aveau nevoie de nelepciunea i cunoaterea vecinilor plan etari i-i ctigaser dreptul la acestea, prin felul lor de a tri i marea lor dragoste pe tru Tatl Infinit. Numele primului vizitator era Merk (Mark) i, prin intermediul lu i, poporul cel mai naintat din acea vreme de pe Terra a nceput s ntrein relaii cu veci a sa, Hesperus. Nu a durat dect un moment ns, cci preoii cei ri au provocat distrugere a aproape total a Patriei-Mame i o mare parte din continent s-a scufundat n valuri, disprnd n abisurile ntunecate. "Doamna Soarelui" a petrecut mult timp cu vizitatori i i a adunat numeroase elemente, pe care le-a notat ntr-un ansamblu de scrieri pstr ate pe tblie dintr-un "metal nepieritor", existent n Lemuria, tblie de telonium. Mult e adevruri importante au fost extrase din studiul atent i inteligent al acestor tbl ie, iar Lumina venit din alte lumi - n Timp i Spaiu - i-a fcut drum n inima i spirit cuitorilor din Mu, care cutau Adevrul. Merk i "Doamna Soarelui" au ridicat un monum ent comemorativ n locul n care au aterizat primele "Nave de Lumin". El este nc intact , bine ngropat, i va fi descoperit n viitor. Dup cum i Mu va renvia ntr-o zi, spre a ina Noua Auror a unei ere mai naintate, acest monument fr vrst va reapare la lumin n ualul stat Arizona, n America. 8

n cele din urm, situaia provocat de furtuni, alunecri de teren importante i de bombard amentul intens al razelor cosmice a fcut pe prinul domnitor s se adreseze mentorilo r venii de pe Hesperus i s le cear sfatul. Acetia i-au spus s adune pe toi cei care n eau Adevrul Universal i s ncerce s-l triasc, pentru ca apoi s urmeze toi Marea Cale. itorii fideli ai Spiritului Infinit s-au adunat atunci n faa monumentului uria care comemora venirea Venusienilor i s-au urcat la bordul marilor nave spaiale, pentru a emigra spre Venus. Aceia care urmaser "Drumul Ru" au rmas pe Pmnt, pentru a ntmpina dezastrul iminent provocat de ei nii. Regiunea Telos-ului a fost un centru importan t de schimburi comerciale i locul unor cercetri tiinifice foarte avansate ale Lemuri enilor. Locuitorii Patriei-Mame aveau o nav mare i ngust, care putea parcurge sute d e kilometri n spaiu, dar nu erau capabili sa treac n spaiul interplanetar. Mai trziu, amintirea "Telos"-ului a fost asociat cu Tellus, zeia fertilitii la romani. neleptul p rin domnitor i-a condus poporul n afara marilor ceti, n care oamenii deveniser fiare, edndu-se la distrugere i jaf. I-a condus, aa cum avea s-i conduc mai trziu, peste mile nii, n afara Egiptului, ctre o via nou, pe ali oameni, trecndu-i Marea Roie, n Deer scos din ara tenebrelor, conducndu-i n marele Deert pustiu, originar, unde se afla m onumentul; apoi, le-a spus c le va da un semn care va marca pentru totdeauna fapt ul c prsiser Pmntul i plecaser pe marele ocean al Spaiului. Cci, ntr-o zi, urmaii veni i o lume chinuit va recunoate semnul ARBORELUI i al ARPELUI. Merk, nsoitorii si pravieuitorii ultimelor zile ale continentului Mu s-au ridicat deasupra Pmntului ca nite vulturi mari i "Navele de Lumin" i-au dus spre o lume nou. Telos, care era par tea oriental a continentului Mu, a fost singura zon a Patriei-Mume rmas deasupra val urilor furioase care cereau sufletele celor ri. "Doamna Soarelui" i un alt istoric , Mutan Mian, au fost ultimii "supravieuitori" de pe Telos. Au ales alternativa d e a rmne, pentru a ordona documentele preioase din metal nepieritor (tbliele din telo nium) n Capsulele Temporale, care trebuiau rspndite pe suprafaa continentului Telos - Mu, ct i ngropate n solul acestuia. Prinul domnitor nu a plecat odat cu poporul su; l a murit de btrnee naintea exodului final, n afara Mu-ului definitiv condamnat. i ter inase misiunea i n-a atins niciodat pmntul promis al lui Hesperus, aflat la milioane de kilometri n spaiu. Mutan Mian a descris pe tbliele de metal destinul continentul ui Mu, la fel ca i toate secretele marii cunoateri tiinifice - teleportarea, invizib ilitatea, telepatia i alte cunotine necesare oamenilor pentru a supravieui ntr-o er vi itoare. Faptele au fost adunate i sintetizate de ctre "Doamna Soarelui" i Mian, car e au lucrat fr ntrerupere, pentru a termina aceast sarcin uria. 9

Scufundarea unor mari mase de teren i cutremure de pmnt monstruoase au zguduit solu l; oraele s-au prbuit, munii au fost nivelai; vile au devenit piscuri muntoase; aerul a fost penetrat de drmturi i de emanaiile tuturor vulcanilor oceanici nou formai. O zg uduire formidabil a zdruncinat Pmntul i, n cteva secunde, a format ceea ce cunoatem ac m sub numele "Marele Canion din Arizona". El nu s-a format cum se crede n general , prin eroziunea progresiv provocat de un rule - care abia ar fi putut s-i croiasac dr mul printr-un lan de gru. Cu att mai puin, prin roca solida a acestui masiv. Vnturil e urlau ca i cum toi Zeii nopii ar fi strigat rzbunare, n timp ce dou mici siluete sin guratice i continuau misiunea. Mian i ncepe istorisirea pe prima tbli cu aceste cuvin "Iat adevrurile pe care eu, Mutan Mian, istoric al continentului Mu, le scriu pe aceste tblie, care vor fi depuse n mai multe locuri, astfel nct s poat fi gsite n vi Aceste adevruri, ca i descrierea marelui exod la care am asistat, VOR TREBUI S PAR VIN OMULUI VIITOR! Plcile de telonium vor fi repartizate n locurile cele mai potriv ite, att n partea ce a mai rmas din Mu, ct i la suprafaa sa. M rog ca descendenii ace r oameni slbatici (indienii), - pe care i-am zrit n marile pduri, dar de care nu m-a m putut apropia - s poat gsi ntr-o zi aceste plcue i s aib inteligena de a le citi tenie coninului lor. Am convingerea c, ntr-o zi, va fi din nou o ras de oameni civili zai. Vor moteni o bun smn. M rog ca, atunci cnd vor fi gsite aceste plcue, S FIE la care au lucrat Mian i "Doamna Soarelui" cu atta energie nu au fost regsite nici odat. Iar, dac-i credem pe Platon i Solon, tbliele de telonium trebuie s fi fost ngrop te n pmnt acum vreo 12.000 de ani. De atunci s-au produs mari rscoliri ale scoarei te restre - cum sunt scufundarea Atlantidei i a intrrilor Coloanelor lui Hercule, car e au dat natere Mrii Mediterane. Astfel nct, unele dintre aceste tblie nu vor fi regsi e niciodat. Ascunztorile au fost distruse sau fcute inaccesibile. Dar, n sud-estul A mericii, tbliele lsate n regiunea Telos-ului sunt intacte i ateapt s fie descoperite. menii care le vor avea se vor servi de cunotinele universale coninute de ele i vor p utea s cldeasc o lume de pace, ntr-o er nou, pe cale de a se nate acum. Nu ne este cun scut soarta "Doamnei Soarelui" i nici a lui Mutan Mian, dar ei i-au terminat misiun ea ncredinat, rencarnndu-se apoi, n diferite epoci, spre a-i ajuta pe oamenii acelor n oi epoci la care se gndiser de cnd completau tbliele. Distrugerea Lemuriei nu s-a fcut ntr-o zi, nici ntr-un an. Ea a cuprins mai multe mii de ani, cci crearea continent ului Mu dateaz de mai mult de 200.000 de ani. ns catastrofa final care a scufundat n ape aproape ntreaga Lemurie s-a petrecut acum circa 12.000 de ani. Singurele regi uni care nu au fost acoperite de ape sunt regiunile Californiei i Arizonei, precu m i alte regiuni din sud-vestul Americii, Australia i Insula Patelui. Insula Patelui este acea insul ciudat, din Pacificul de Sud, presrat cu monolii gigantici i misterio ase statui de piatr, a cror existen 10

rmne n ochii tiinei greu de explicat. Populaia indigen, foarte redus, pretinde a nu mic despre aceste statui. Ele sunt att de enorme, iar construcia lor att de particu lar, nct nu se poate s fi fost ridicate de oameni slbatici i inculi, ori Insula Patel este doar un vrf de culme, rmas nc la suprafaa apelor, dintr-un munte nalt i sacru de e continentul Mu; iar statuile fac parte din vestigiile civilizaiei disprute de pe acesta. nainte de marea civilizaie Mu, n Pacificul de nord a existat un vast conti nent, ADOMA. Cnd acesta s-a prbuit n mare, acum 500.000 de ani, n Pacificul de sud a aprut continentul Mu. Adom este o noiune lemurian, care nseamn "rasa oamenilor venii d in pmntul rou". Acest cuvnt a ajuns la noi sub forma ADAM. Crucea n T sau TAU, nconjur at de un cerc, se numete CRUX ANSATA (Ankh) sau Crucea Vieii. Era cheia misterelor i a stat la originea istoriei, mai moderne, a cheii de aur a Sfntului Petru, desch iztorul porilor cerului. Din Lemuria i Atlantida, ea sa rspndit n numeroase regiuni al e Pmntului. La origine, pentru poporul din Adoma, ea a fost marele simbol al ferti litii, deoarece folosete masculinul TAU i ovalul feminin. Migraia acestei Crux Ansata (Ankh) se demonstreaz prin prezena ei n toate civilizaiile antice. Ea a fost sculpt at, foarte clar, pe spatele unei statui de piatr gsite pe Insula Patelui. Statuia ac easta a fost adus la Londra, la bordul unei corbii cu pnze. Acum, ea se afl la Briti sh Museum. Reprezentarea acestei cruci a fost remarcat i ca ornament pe piepturile statuilor i pe basoreliefurile din Palenque, Copan i n mai multe locuri, de la un capt la altul al Americii Centrale. Aceast cruce a fost ntotdeauna asociat cu apa. L a babilonieni, ea era emblema zeilor apei; la scandinavi, a zeilor cerului i nemu ririi, iar la Mayai a regenerrii i eliberrii de suferine fizice. n Egipt, ea reprezent a nemurirea sufletului. Lemuria i Atlantida au dezvoltat colonii pe tot pmntul, des pre care exist numeroase dovezi. Migrarea acestei cruci constituie o prob foarte s emnificativ, de un interes deosebit. Cnd Mu a realizat c va avea loc o scufundare t otal, i-a transportat cultura att spre est, ct i spre vest. Mari hoarde au emigrat ctr e apus. Acolo au descoperit continentul asiatic, unde au populat Cambodgia i Birm ania, urcnd pn n India i Tibet. Ele se afl la originea dezvoltrii a ceea ce avea s de rasa chinez, de-a lungul secolelor. Au mers chiar pn la coasta rsritean a Africii i au ptruns n interior, n regiunea unde astzi sunt izvoarele Nilului. S-ar prea c migraiile din Mu au introdus pe negri n Africa, n timpul deplasrilor lor spre vest; alte popu laii negre s-au aezat n Filipinele actuale. Ele sunt acelea care au rspndit, n general , n toat Asia, populaiile numite orientale sau mongoloide. Anumite indicii arat c, n c ursul colonizrii Africii, cei care ajunseser pn la izvoarele Nilului au intrat n conf lict cu populaiile atlante, care migraser din Atlantida oriental ctre bazinul medite raneean i se stabiliser n delta Nilului i n regiunile nvecinate. Aceste dou rase origi are - venite din regiuni opuse ale Pmntului - s-au ntlnit la est de Sudan i ipotezele asupra acestei confruntri sunt 11

tot attea soluii oferite enigmelor antropologiei, care intereseaz regiunile din Mes opotamia i ale Mrii Caspice. Marile expediii colonizatoare pornite din Mu spre est au naintat pn n America de Sud, n America Central - chiar pn n Atlantida -, apoi n n regiunea mediteraneean, n Egipt etc. Una dintre cele mai importante colonii din Mu s-a stabilit n jungla brazilian dens de azi din Mato-Grosso. n 1952, colonelul P. H. Fawcett disprea n aceast pdure virgin, pe cnd cuta ruinele marilor orae, mult mai hi dect cele ale Egiptului. Citise ntr-un vechi document zdrenuit (Ms. nr. 5.2 din "Biblioteca Nacional" din Rio de Janeiro din Brazilia), c cetile acestea mitice au existat cu adevrat. Ele fuseser semnalate n secolul al XVII-lea de un explorataor p ortughez, care relata c erau construite din pietre gigantice. Existau temple mree n stil grec i, n centrul uneia dintre ceti, se afla o pia, cu o statuie de piatr, mare lt, reprezentnd un tnr gol, innd un scut. La baza statuii erau gravate hieroglife curi oase, n limba unei civilizaii disprute. Dup prerea portughezului, dou ceti fuseser d se de un cutremur. Aceste orae fuseser mari centre de civilizaie, aprute dup prsirea v stigiilor continentului Mu, acum 12.000 de ani. Trebuie s amintim c, spre Hesperus nu a plecat toat populaia Lemuriei. Locuitorii marilor colonii au rmas pe loc, dar Telos a fost complet abandonat. "Doamna Soarelui", prinul domnitor i chiar Merk, cel venit din Venus, s-au rencarnat mai trziu, n cursul evoluiei culturalae din Mato Grosso. Merk a vrut s revin pe Pmnt i s-i ajute tovarii de pe "Steaua ntunecat". nie a Patriei-Mame Mu a fost civilizaia foarte avansat a Incailor. A fost una dintr e cele mai remarcabile colonii din America de Sud. Legenda spune c Divinitatea "a separat apele spre a-i lsa s treac i s ating patria lor de origine", tot aa cum s-a d schis Marea Roie, pentru a lsa s treac pe copiii lui Israel. Potrivit acestor legend e, marile lor ceti au fost construite de oameni albi, brbai, care veniser n America de Sud cu mult naintea Incailor i se stabiliser acolo. Marile drumuri erau deja vechi n timpul Incailor i au fost folosite de lemurieni n primele lor ncercri de colonizare. Giganticul Disc Solar din aur masiv nu a fost opera Incailor. Fusese adus din Le muria i adorat n templele din America de Sud, timp de secole. Legenda spune c, atun ci cnd era lovit, vibraiile sale speciale puteau determina cutremure de pmnt. n Ameri ca de Sud, civilizaia Maya a fost o alt mare colonie MU. Unii pretind c pronunia mai corect pentru Mu este Mar i c denumirea Maya, pronunat MayYar, ar nsemna "colonie din Mar". O ramur a Mayailor, Quieii, aveau o carte sacr - "Popul Vuh" - n care se putea citi c, atunci cnd strmoii lor au emigrat n America, Creatorul a separat Marea spre a-i lsa s treac... nc o dat, avem de-a face cu o poveste identic cu . 12

aceea care relateaz cum s-a despicat Marea Roie, pentru a-i lsa s treac pe evrei! i co lonitii venii din Atlantida au influenat cultura Maya; i aici gsim iar laolalt pe lemu rieni i atlani, colabornd spre nflorirea naltei civilizaii a vechii Americi Centrale. Itzamna era personificarea Rsritului la Mayai. Despre el se spune c a venit de la Rsri t, ntr-o "ambarcaiune magic", traversnd apele. A fcut minuni, ca aceea de a vindeca b olnavi, prin atingere cu mna; avea, de asemenea, puterea de a nvia morii. El a inve ntat scrierea i crile. Simbolurile vieii i ale luminii sunt legate de persoana sa; el a legat de arborele vieii civilizaia Maya! Legenda mai povestete cum, dup ce a inst ruit poporul Maya, Itzamna s-a ntors n ara sa de dincolo de ape, la est, de unde ve nise. Kukulcan era personificarea Apusului pentru Mayai, care cred c sosise pe dru mul dinspre Vest i c a guvernat, un timp, n actuala regiune Chichen-Itza. Mai trziu s-a dus n Mexic, fiind cunoscut acolo sub numele de Quetzalcoatl. Dup vechii croni cari spanioli ai istoriei Mayailor, Itzamna a venit n al 4-lea "Ahau" al calendaru lui Maya (anul 219 d.I.Chr.). Cele mai vechi scrieri pe piatr descoperite pn acum a u fost datate, ns, ca i mai vechi, astfel nct datarea venirii lui Itzamna n al 4-lea A hau nu poate fi exact! Cu toat superioritatea i mreia sa, i-ar fi fost imposibil lui Itzamna s fondeze cultura Maya -arhitectura, limba, scrierea i religia - la nceputu l secolului al III-lea d.I.Ch., cnd avem dovezi categorice despre existena acestei culturi pe teritoriul aceleiai regiuni, cu cel puin trei secole anterior! Au fost necesare milenii pentru a stabili un calendar relativ exact. Cum ar fi putut It zamna inventa calendarul Maya, care este aproape perfect, i s-1 i aplice la nceputul secolului al III-lea, cnd exist numeroase tblie purtnd cert date ale calendarului Ma ya, coninnd date mult anterioare? Calitile divine atribuite lui Itzamna sunt identic e celor puse n seama altor conductori emineni ai popoarelor din perioade foarte dif erite. Cronicarii spanioli au svrit o eroare enorm! Pentru a fi "fondatorul civilizai ei Maya i primul mare preot al religiei lor", Itzamna trebuie s fi venit cu mii de ani nainte! El a sosit pe o "nav sau ambarcaiune magic". A venit dintr-o mare ar, ce se afla n Est! De fapt, Itzamna a fost un mare atlant, care a pornit s colonizeze pe indigenii Americii Centrale. Acetia l-au zeificat, dup ntoarcerea sa n Atlantida la bordul "navei magice", care era un balon dirijabil! Kukulcan a fost lemurian, venit de la Vest. Gsim astfel, n legendele despre "zeii de la Apus" i "zeii de la Rsrit" dovada c Mu i Atlantida au colonizat amndou America Central i i-au instruit pe i considerai a fi indigenii rii: mayaii. Poporul instruit de Kukulcan n regiunea Chic hen-Itza -numit Itzai - "a rtcit" timp de 40 de ani, cum a rtcit i poporul condus de Moise! Originile sacre, transmise din dou regiuni diferite ale pmntului, sunt ident ice. 13

Unele dintre marile spirite ale continentului Mu i ale coloniilor sale s-au rencar nat, n cursul "ultimelor ore" ale Atlantidei. Aceti "lucrtori ntru Lumin" au pregtit c alea pentru ZORII ce trebuiau s vin. Aceti membri ai Confreriei Binelui au mers de la o civilizaie la alta, dintr-o rencarnare n alta. Ei s-au aflat n mijlocul a numer oase civilizaii, culturi, catastrofe, evenimente determinante, dar ntreaga lor aciu ne avea ca scop s pregteasc omenirea pentru venirea marelui Adevr Universal. Acest A devr s-a artat n toat gloria i mreia sa n Egipt, atunci cnd Akhnaton 1-a revelat pe ca Dumnezeul unic al unei lumi pn atunci sceptice i idolatre. Locuitorii Patriei-M ame cunoscuser pe Dumnezeul unic. Mai trziu ei au deczut i s-au distrus, pe ei i patr ia lor. A urmat o er de ntuneric, care a durat pn la ZORILE din Egipt. Lucrarea de f a nu are ca obiect s vorbeasc cu lux de amnunte despre Lemuria i Atlantida. S-a scris mult despre ele dar anumite elemente, foarte interesante, rmase necunoscute, treb uie dezvluite pentru a argumenta marele proiect al PREGTIRII, a crui realizare a du rat nenumrate milenii. Istoria "bonetei de mgar" este una dintre revelaiile interes ante asupra Atlantidei. Simbolul se mai pstreaz astzi sub forma conului de hrtie, ca re se punea - pe vremea bunicilor notri - la coal, pe capul elevilor care se dovede au ignorani. Totui, semnificaia veche a acestui gest s-a pierdut. "Boneta de mgar" a re form conic, iar conul este o mare surs de energie. n Atlantida, un obiect asemntor se aeza pe capul celor care suferiser accidental leziuni cerebrale, dar i pe capul celor care prezentau instincte criminale. Acest obiect era, de fapt, un dispozit iv tehnic - la suprafa din aram - cu conexiuni complicate. Iat cum practica aceasta a ajuns pn la noi i a dinuit n obiceiul acoperirii cu o bonet conic a capetelor celor are nu sunt suficient de "inteligeni". Pe de alt parte, toat lumea cunoate plria conic purtat de magician, indiferent dac el face magie neagr sau magie alb. i plria conic, uit, a vrjitoarelor, cunoscut tuturor copiilor. Regina vrjitoarelor mexicane, Tlazolt eotl, purta o plrie conic aidoma celor purtate de vrjitoarele Europei. n Spania, pe c ontrafortul stncos al unei coline, aproape de satul Cogul, poate fi observat o rem arcabil pictur. A fost executat n epoca Cro-Magnon i reprezint un grup de femei purtnd pe cap plrii ascuite. Artistul care a executat-o, n regiunea Biscaia, a fost desigur influenat de colonii venii din Atlantida, acum 25.000 de ani! Vrjitoria, al crei si mbol este plria conic, a fost puternic n epoca Cro-Magnon printre indigenii din Insul ele Flicit, din Canare, i printre toate populaiile vechi ale continentului american. E limpede c aceast form de vrjitorie nu a ajuns n America prin intermediul Asiei ci c ea exista, din timpurile cele mai ndeprtate, n Europa i n America, n timpul "ultimel r ore" ale Atlantidei. Folosirea "dispozitivului" conic a fost denaturat. Boneta ascuit a servit ca instrument de exaltare i amuzament: benefic la origine ea a deven it, cu timpul, prin utilizare greit, un adevrat mijloc de "intoxicare" spiritual. Ze ul egiptean Osiris purta coroana alb a Sudului, de form conic; pentru indienii Chip pewa din America de Nord corturile, tot de form conic, i pstreaz i azi marea lor puter i magie spiritual. Dei erau solid ancorate n sol, exist martori 14

care le-au vzut agitate de zguduiri violente. Sunt urmele cunotinelor tiinifice secre te ale Atlantidei, din epoca n care folosirea conurilor de for era o practic n vindec area deficienelor mintale. * Istoria ne d numeroase exemple de documente important e care au fost ascunse, spre a scpa de distrugere iminent. Nici istoria Atlantidei nu face excepie. Citim n Platon c istoria Atlanilor a fost scris pe tblie de aur, car au fost "plasate la loc sigur, spre a fi transmise posteritii". Atlantida a dispru t, lsnd numai amintirea ei i cteva insule - Azorele, insula Sf. Paul, Tristan de Cun ha), care nainte fuseser culmi muntoase. Supravieuitorii au plecat ctre Egipt unde f usese deja ntemeiat o mare civilizaie, cu circa 24.000 ani .I.Ch. "i a venit o zi, cnd s-a ridicat un Altar lui Yahve n mijlocul rii Egiptului i aproape de frontiera sa, s-a ridicat o "stel lui Yahve" (Isaia XIX: 19). Marea Piramid se gsete exact n centru l geografic al Egiptului de Sus i de Jos. Ea este, astfel, "n mijlocul" teritoriul ui Egiptului i "aproape de frontiera sa ", cea care separ cele dou regiuni. Marea P iramid este o fantastic enciclopedie a tiinelor fizice i a cunoaterii astrale. n acest monument incomparabil sunt simbolizate tiina numerelor, a greutilor, a msurilor, a as tronomiei, a astrologiei, i misterele ascunse ale fiziologiei. Piramida Altar, n m ijlocul rii Egiptului, a fost construit de mari arhiteci venii din Atlantida i supervi zat de vizitatorii din alte lumi. Ei aveau nelepciunea care i-a fcut s rezolve Mister ul Misterelor... "Smna este Cuvntul lui Dumnezeu". n momentul de fa nimic nu dovedete area Piramid (a lui Kheops) a fost nlat n timpul celei de a 4-a Dinastii. Caracteristi cile sale extraordinare, diferite de ale tuturor celorlalte piramide, i confer o i mportan mult mai mare dect aceea a unui simplu monument funerar. mplinirea unui proi ect att de grandios reflect o foarte mare iscusin n tehnica construciei. Toi savanii ecunosc. Lucrarea este o perfeciune. Ceea ce pledeaz n favoarea ideii c o civilizaie avansat exista deja n Egipt, cu mii de ani naintea perioadei istorice propriu-zise a acestei ri! Se va descoperi (n mod sigur, i ntr-un viitor foarte apropiat) c Marea P iramid cuprinde numeroase camere secrete i c intrarea sa adevrat se afl sub statuia tc t a celui care seamn cu un Leu, dar care este totui, un OM: SFINXUL! El nu va mai rmne mult vreme tcut. Venit din cer pentru a nvinge natura animal, permind astfel rasei um ne s dinuiasc i - n timpurile foarte ndeprtate ale "Epocii de Aur" - s creeze fiine cte, Puterea aceasta a ajutat la construcia unui monument capabil a rezista ravag iilor timpului i destinat s serveasc drept far cltorilor care porneau pe Marele Drum; un drum ngust i tios ca lama de brici, o crare presrat cu pietre ce rneau picioarele. Dac drumeul e neovielnic, pietrele devin mai rare; apare o iarb verde i moale, rsar fl ri minunate pe marginile drumului; inima neofitului se umple de bucurie i curaj; el se ntremeaz, 15

nainteaz un pas, apoi mai face un altul i-i reia calea, cu ochii mereu la steaua car e strlucete n deprtare. Incomparabila Mare Piramid ne arat ceea ce a fost fcut n seco e trecute, ceea ce trebuie fcut n prezent i ceea ce va trebui svrit de ctre generaiil iitoare, nainte ca ntreaga omenire s ngenuncheze la picioarele lui Dumnezeu, Perfeciu nea Ultim. Cci toi sunt copiii lui Dumnezeu. i noi suntem toi - copiii Si. n Camera Re elui, care se afl n partea cea mai nalt a Piramidei - descoperit n zilele noastre - se gsete un obiect absolut unic. I s-au dat felurite nume, de la acela de sarcofag, pn la acela de cufr pentru semine. n realitate este "o ma-trice ntr-o alt matrice" - u caliciu sacru - figurnd glanda pineal (epifiz) prezent n orice creier uman. Acest re ceptacul, care se afl n Camera Regelui, este deschis, pentru totdeauna, ateptnd cu rb dare preioasa comoar - mplinirea ce va fi adus de Noua Er. "Sarcofagul" nu a fost des tinat de desvriii lui constructori pentru a primi un trup de mort! Iar Piramida, car e a fost construit deasupra unei "anomalii magnetice" naturale, amplific, prin for ma ei piramidal, conic, fora natural; ea devine, astfel, un instrument de mare energ ie i for cosmic. Acesta este motivul pentru care, n Camera Regelui, atmosfera i temper atur sunt att de ciudate: un frig precum cel al morii ptrunde pn-n mduva oaselor! i d ste lovit sarcofagul, sunetul propagat nu-i are corespondent n nici o gam cunoscut! Dac cineva ajuns pn n "valea umbrelor" ar muri, simplul fapt de a fi plasat n acest r eceptacul deschis ar fi suficient pentru a-1 readuce la via! Mai trziu aceast for natu ral a Piramidei a sczut, i cei care erau iniiai n Misterele Sacre erau aezai n "sicr ei de piatr, care reprezenta - simbolic Puterea ei originar. Ritualul semnifica fa ptul c neofitul era "condus" ctre "o nou via", cci "trebuie s te nati a doua oar!" S au determinat c eman nc o uoar for magnetic din aceast gigantic structur, dar n ste insuficient pentru a permite trecerea de la moarte la via. Camera Regelui i Came ra Reginei sunt aezate, una fa de cealalt, n aceeai poziie n care este aezat glanda raport cu cea pituitar (hipofiza). Niciodat nu a fost descoperit vreo urm de sistem de iluminat, fiindc era inutil. Constructorii perfeci se bucurau de ochi "care ve deau tot" i erau ei nii o lumin, Strlucirea ochiului lor interior ilumina tot ce se af la n interiorul templului. Aproape de vrful Marii Piramide se afl camera cea mai se cret. Ea conine scrieri ale tuturor civilizaiilor lumii. O motenire pentru umanitate , pe care omul modern o poate abia cu greu concepe! Odat cu Era Nou, cnd Semnul Fiu lui omului va fi vizibil pe ceruri, TOATE lucrurile se vor revela. i, din nou, n d ecursul secolelor, omenirea va atinge acelai nivel atins de constructorii Marii P iramide, acum 26.000 de ani... 16

Ici i colo, ochii unora ncep a se deschide, viziunea lor asupra lucrurilor devine mai subtil, celulele creierului lor ncep s vibreze ctre acea Armonie, care era, pent ru cei vechi, o blnd i ptrunztoare "muzic a sferelor". i cnd va fi sosit acea "Vrst ", ne vom putea altura i noi acestui mare imn de bucurie i cnta laude Celui Prea-nalt , DUMNEZEULUI care ESTE N NOI! Singurele hieroglife gsite n Piramid sunt nsemnele uno r constructori, imprimate pe pietre nainte ca ele s fi fost asamblate. Multe dintr e ele au fost puse invers, ori deteriorate n momentul montrii pietrelor. Kheops nu ar fi permis niciodat un asemenea lucru, dac ar fi fost el adevratul constructor a l Piramidei! Scoicile marine prezente la baza Piramidei dovedesc, totodat, c a fos t ridicat naintea unei mari inundaii. Aceast teorie se sprijin pe tradiii arabe, care adesea au fost greit interpretate. Aadar, Piramida a fost construit naintea marilor inundaii determinate de scufundarea final a Atlantidei. Catastrofa a dat natere une i ridicri de valuri, care au acoperit rmul i unele regiuni spre interior. Fenomenul s-a petrecut cu circa 24.000 de ani .I.Ch. La acea epoc, marele savant atlant TOTH a venit n Egipt pentru a ajuta la proiectul pus n lucru de ctre vizitatorii din sp aiu. La nceputul fiecrui nou CICLU COSMIC (fiecare durnd aproximativ 26.000 de ani), va fi construit un edificiu asemntor. Sfinxul a fost realizat cu mii de ani dup ac eea, de ctre lucrtori egipteni, cum o dovedete stilul operei. Adevrata intrare a Pir amidei a fost acoperit, astfel, de Sfinx... un lca secret al LEULUI. Aceasta, pentr u a mpiedica pe intruii unei epoci de tenebre s profaneze mormntul sacru. Trecerea c are conducea spre Camera Regelui i la alte camere mai secrete a fost nchis cu mii d e ani naintea erei cretine; din aceast cauz, dup aceea, toi cei care au fost admii n terele Piramidei au primit iniierea n galeriile subterane - necunoscute astzi. Fr ace ste galerii nu ar fi fost posibil s se intre sau s se ias, de vreme ce singura intr are de la suprafa era nchis complet de blocurile peretelui exterior. Intrarea secret - acoperit de masa Sfinxului, OMUL-LEU - va fi scoas la iveal n anii ce vor veni. Al tdat, accesul la temple - sub Sfinx - era nchis cu o poart de bronz, al crui mecanism secret era nvluit ntr-un respect general - un soi de team religioas i asigura inviola bilitatea, mult mai bine dect ar fi fcut-o o paz narmat. n interiorul Sfinxului s-au t at galerii ce duc la partea subteran a Marii Piramide. n aceste temple ascunse sub pmnt se gsesc n prezent manuscrise alctuite pe tblie de argil sau de metale preioas suluri de papirus. Piatra de ncununare era ea nsi o piramid n miniatur, din aram pur te metalul simbolic al Venusului, aa cum Crux Ansata (Ankh) - simbolul eternitii este simbolul planetei Venus. Aceast stranie calitate i-a conferit poziia ei de pi atr unghiular. Cei vechi spuneau: "Arama este mai preioas ca aurul!" Orice cltor care intra n Egipt vedea de departe un imens triunghi, lucind, ca o flacr, a crui strlucir e alb se reflect pe toate cele patru laturi ale Piramidei; n vrf era o flacr magnific, sclipitoare, care prea s se ridice, atunci cnd razele soarelui prefceau arama ntr-o l umin aurit orbitoare! 17

A fost locul unde a nceput pregtirea, care trebuia s duc la revelaia lui ATON. Marea Piramid este CASA LOCURILOR SECRETE, prima construcie ridicat spre a primi totalita tea adevrurilor secrete care sunt fundamente sigure ale tuturor tiinelor i ale tutur or artelor. "Iluminaii" antichitii traversau culoarele i camerele mistice. Trecnd pra gul porii, ei erau oameni; cnd ieeau, deveneau ZEI. Piramida este locul "celei de-a doua nateri", "Matricea misterelor". Tradiia spune c undeva, n adncurile ei, tria o f iin care se numea "Locuitorul". Era un nelept cu cap de leu, pe care puini oameni 1-a u zrit. Unele legende povestesc c la origine, cnd omul a ajuns pe Pmnt, acum milioane de ani, el a luat o nfiare animal. nti, pe aceea a unei "pisici" uriae, i mai trzi ea a unei maimue. Marele Sfinx al Egiptului, care are corpul unui leu i cap omenes c, consemneaz aceast prodigioas tranziie, care a avut loc n vremuri mult ndeprtate. Sspus deja c TOTH Atlantul a ajutat la realizarea Piramidei. Celelalte piramide, ridicate mai trziu, au fost imitaii mai mici i nu att de perfecte, realizate de egip teni. Toth a aezat manuscrise secrete i cele dousprezece tblie de smarald ale sale n M area Piramid. Mai trziu, n timpul domniei agitate a lui Horemheb (1346-1322 .I.Ch.), tbliele acestea au fost scoase din Piramid i expediate marilor preoi Maya din Americ a Central, care le-au aezat sub altarul unuia dintre marile temple ale Zeului Soar elui din ara lor. Dup cucerirea spaniol, oraele au fost prsite i comorile templelor ui ate. Toth a mai ascuns n Piramid i alte scrieri i instrumente ale Patriei-Mam Mu i ale Atlantidei. Aceste scrieri explic cum au trit "Fiii Luminii" printre cei vechi. E i nu semnau cu fiii oamenilor, dect atunci cnd doreau s mbrace aparena material. Apoi, "o bucat dintr-o stea" a czut asupra Atlantidei i a distrus-o. n nsemnrile sale, Toth descrie cum aceti "Fii ai Luminii" "i folosesc bagheta, dirijnd cu ea o raz vibratori e". Pare o aluzie la puterea "vril "-ului, utilizat de numeroi regi i prini ai Egip tului n anii urmtori! n timpul celei de-a 3-a Dinastii (anul 3.000 .I.Ch.), Toth s-a ncarnat n Egipt, devenind Iemhotep, arhitectul Regelui Zoser. Mai trziu Egiptenii l-au zeificat, declarndu-l Zeul tiinei i al Medicinei; a fost identificat i cu Toth, Scribul Zeilor. Ceea ce era corect, deoarece el era Toth. Numele su, Iemhotep, nse amn "cel ce vine n pace". n timpul domniei lui Zoser el a descoperit baghetele-vril , pe care le ascunsese n Marea Piramid pe vremea cnd era Toth. Iemhotep a fost zeif icat, fiindc a revelat marea putere a vril-ului n perioada rencarnrii sale, i a reali zat numeroase minuni, gratie acesteia. Toth spune, n tbliele sale de smarald: "n vrfu l Piramidei, am aezat "cristalul" care-i trimite raza n "Spaiu-Timp" i care capteaz fo ra ce vine din eter"... Cristalul era."piatra unghiular" din Aram Pur! 18

Toth mai spune c Marea Piramid a fost copiat dup piramida natural de for teluric care de venic i c, din cauza aceasta, ea va dura dincolo de secole. Una dintre tbliele de smarald menioneaz: "De mult, n trecut, foarte departe n Spaiu-Timp, Copiii Luminii i-a u cobort privirile pe Pmnt; vznd pe copiii oamenilor supui i prizonieri ai "Forei ven din Adncuri", ei au neles c omul nu se va putea ridica de la pmnt ctre Soare, dect e erndu-se de aceast sclavie. Pentru a-i ajuta, ei au venit pe Terra i s-au ncarnat n t rupuri asemntoare celor omeneti. "Maetrii tuturor lucrurilor" au spus, apoi: "NOI su ntem aceia care am fost creai din pulberea spaiului, mprtind viaa ntregului Infinit, d n lume precum copiii oamenilor, asemeni copiilor oamenilor, i totui, Diferii..." T oth tia c toi oamenii sunt fiine spirituale, n esena lor, cci spune: "omul este o STEA legat de un corp! OMUL s-a nscut n spaiu: este un copil al Stelelor! Omul este o Fla cr nlnuit de un munte!" Constructorii Marii Piramide au ngropat una dintre marile lor ave spaiale la baza acesteia. Puterea ei s-a adugat celei a monumentului. Toth se refer la acest fapt cnd menioneaz: "Adnc n sol, aproape de fundaii, a fost ngropat o paial care ateapt momentul cnd omul se va elibera. Deasupra navei spaiale va fi ridica t un reper sub form de LEU, asemntor, totui, OMULUI". Aceast zestre de cunoatere nu sa pierdut niciodat cu toate c, n epoci de tenebre, omul a uitat-o. Ne apropiem acum de momentul n care nelepciunea ascuns va fi din nou sprijinul esenial - religios i fi losofic - al lumii. Ora judecii dogmelor va suna curnd; camerele secrete ale CASEI LOCURILOR SECRETE se vor redescoperi nu peste mult vreme. n aceste culoare atempor ale vor rsuna din nou cntecele celor ILUMINAI i toi oamenii care caut ADEVRUL l vor g "Confreria Binelui", care a parcurs un drum lung i anevoios spre a ajunge n Egipt, trecnd prin continentul MU i Atlantida, ni se dezvluie iari. Dar, naintea ZORILOR, es te din ce n ce mai necesar o PREGTIRE. Aceast lucrare n Lumin trebuie s fie desvrit ngul a numeroase ncarnri. E aproape imposibil de vorbit amnunit despre un astfel de travaliu, ntins pe o durat att de ndelungat. Aadar, n cartea de fa nu vom vorbi dec e VIEILE cunoscute n ISTORIE. De exemplu, n jurul anului 1800 .I.Ch., Avraam - tatl t uturor evreilor i primul mare patriarh - era contemporan cu Hammurabi - Regele Im periului Babilonian. Avraam plecase din Ur, n cutarea unei ri unde ar putea ntemeia o naiune eliberat de orice idolatrie. Cunoscut sub numele "Amrafel" n Genez (cap. XIV ), Regele este n realitate Hammurabi i Avraam l ntlnise personal n Ur. "Codul de Legi" al lui Hammurabi provine direct de la Avraam. Regele babilonian i-a adunat scrib ii i le-a dictat legile regatului su, apoi a poruncit s fie spate pe coloane de piat r cu aspect de stel funerar, care au fost trimise n principalele 19

orae. Aceste stele l reprezentau pe Hammurabi primind legile de la Zeul-Soare Sham ash. Regele a fost un mare protector al nvturii i domnia sa a nregistrat o perioad de ntens activitate literar. E de mirare atunci c Hammurabi, al crui cod de legi seamn cu legislaia israeliilor, s-a rencarnat mai trziu n Moise, primul legislator al Israelu lui? Cnd Aavram s-a ndreptat spre Sud, venind din Bethel, a trecut aproape de Ieru salim, unde l-a vizitat pe Sem (fiul cel mare al lui Noe). Sem nu era altcineva dect preotul-rege al Salem-ului (Ierusalim), numit ca rege Melchisedec! Vechile t radiii spuneau c Sem este un supravieuitor al Potopului, aflat n via, nc, n epoca lu aam... omul cel mai btrn de pe Pmnt! Din cauza foametei Avraam a plecat n Egipt, trecn d prin sudul rii, i a rmas acolo pn ce foametea a ncetat. Faraonul Egiptului era n vr a aceea. Senusert II din Dinastia a 12-a. La Beni Hasar se pstreaz i azi o sculptur care reprezint vizita cltorilor semii - venii din Asia - la curtea Faraonului, ca i cu m ar fi vorba despre un eveniment de mare importan. Este o mrturie a vizitei lui Av raam n Egipt. Cnd Sara, soia lui Avraam i mama lui Isaac, a murit, a fost nmormntat n era Machpelah, pe versantul vestic al Hebronului. Acum, n locul acela se nal o mosch ee mahomedan. Ea cuprinde pietrele funerare ale lui Avraam, Isaac, Iacov, Sara, R ebeca i a lui Lea. Are practicat o deschiztur circular, care conduce la o peter subter n, adevrata peter Machpelah. Nimeni nu a intrat acolo, de peste 600 de ani! Manuscri sele lui Avraam, Isac i Iacov acolo vor fi gsite, ceea ce va declana proteste i neli niti teologice de pretutindeni! Suntem, n acest moment, la secvena emigrrii n Egipt epoca lui Iosif, cel cu "mantia de mai multe culori". Aceast mantie deosebit era u n semn de favoare, dovedind intenia lui Iacov de a-i acorda lui Iosif "Dreptul ce lui mai vrstnic", dei Iosif era cel de-al II-lea fiu al su. El era, totui, ntiul fiu a l Raelei, soia preferat a lui Iacov; de aceea, i Iosif era fiul su favorit. La vrsta d e 17 ani, din pricina geloziei frailor si, el a fost vndut n Egipt. Era foarte pur, de o frumusee rar, i avea un dar extraordinar de a conduce, ca i nsuirea de a gsi part a cea bun din situaiile dificile. Iosif a trit 13 ani n casa lui Putifar. La 30 de a ni a devenit Vizir al ntregului Egipt. A murit la 110 ani. Aa s-a fcut c Iosif a aju ns s dein locul al 2-lea n Regat, dup Faraonul Apepa I (Apepa Auserra sau Apofis), ca m n al 17-lea an al domniei acestuia (1761 .I.Ch.). Marea perioad n cursul creia a fo st pregtit CUVNTUL a atins apogeul n 1761 .I.Ch., n momentul n care Faraonul l proclam de Iosif SHALIT (Vizir) al ntregului Egipt. Au trebuit milenii, ca aceast perioad s ating punctul culminant. Iosif- care fusese sclav - ajunge s simbolizeze culmea c ea mai nalt a cunoaterii spirituale. 20

Apepa I a devenit Faraon al Egiptului n 1777 .I.Ch. (a 15-a Dinastie). Acest mare conductor s-a rencarnat mai trziu ca Amenhotep III, tatl lui Aknaton! "Iosif" nseamn " Cel pe care Iehova l va mri; el se va nla treptat, mergnd din perfeciune n perfeciun a progresat, ntr-adevr, de vreme ce a devenit mai apoi Hammurabi, cel care a avut misiunea s-i conduc poporul afar din Egipt, dup cum tot el, sub o alt nfiare, l c t. Faraonul l-a numit pe Iosif Cafnat-Paneah (Geneza, XII:45), ceea ce desemneaz "Descoperitor de taine". Cu toate c ntr-un capitol ulterior vom reveni detaliat as upra acestei chestiuni, menionm aici c, dup Biblie, perioada ct a stat n Egipt poporul lui Israel este cnd 400 de ani, cnd 430! Dup Etienne, perioada respectiv ar fi de 4 00 de ani. n Cap. XV al Genezei citim: "S tii c urmaii ti vor fi strini ntr-o ar ca a fi a lor, vor fi sclavi; i vor fi persecutai timp de 400 de ani; i vor pleca apoi cu mari bunuri (Geneza XV: 13-14). Iar n Exod (Cap. XII:40): "Copiii lui Israel au stat n Egipt 430 de ani". Iacov, mpreun cu toi fraii lui Iosif, cu familiile i turm ele lor, s-au dus n Egipt n 1752 .I.Ch., al 26-lea an al domniei lui Apepa I. Plecnd de la aceast dat, vom scdea durata tradiional de 430 ani, obinnd anul 1322 .I.Ch. (a morii lui Horemheb) ca dat a Exodului. Dac prelum ca dat de baz durata de 400 de ani, obinem anul 1352 .I.Ch., epoca domniei tnrului Rege Tutankamon. Vom arta mai departe c ambele date sunt valabile pentru fixarea datei ntoarcerii copiilor lui Israel n patria lor i c, n realitate, nu a existat niciodat un Faraon al Exodului! Iosif a fo st mai nti servitor n casa lui Putifar, care era prin al grzilor i preot al lui ON. El era ofierul Faraonului i l-a cumprat pe Iosif la Median. Trebuit reinut c acest Puti far, care apare n Cap. 37 al Genezei, este acelai cu Putifar din Cap. 41, numit ai ci Poti-Fera. Iat-l pe Iosif - aflat n nchisoare o scurt perioad de timp ajungnd mai t ziu ef al ntregului Egipt, ca Shalit. Termenul de "Shalit" semnific "Stpnul" ("Maestr ul", "nvtorul") i prefigureaz apariia marilor profei. Iosif n Egipt reprezint lumea sau manifestarea unei idei spirituale elevate. Reprezint, totodat, i percepia noast r cea mai nalt privind ADEVRUL, acionnd asupra lumii formelor i conferindu-le o stare ai ordonat. Putifar avea o fiic, pe nume Asenath ("Consacrat lui Neit"). Iosif a vzu t-o adesea n casa tatlui ei, iar Faraonul i-a dat-o de soie. Ea a fost mama lui Efr aim i a lui Maaasseh. Asenath fusese, ntr-o rencarnare precedent, "Doamna Soarelui" 21

femeia-istoric din continentul Mu. La rndul su, ntr-o existen anterioar, Iosif fusese Prinul domnitor din Mu. Din acest moment, pentru cuplul acesta ncepe o asociere ca re avea s dinuie de-a lungul a numeroase viei i n numeroase lupte. Povestea "Celor do i frai", transmis pe un papirus vechi, care se pstreaz azi la British Museum, a fost scris n vremea domniei lui Seti II (1214 -1210 .I.Ch.), din a 19-a Dinastie. Ea pr ezint o mare asemnare cu istoria lui Iosif i a soiei lui Putifar. (Ct a trit n casa lu Putifar, Iosif a intrat n conflict cu soia acestuia, care l-a prt brbatului ei, iar Putifar l-a bgat, pe acest motiv, pe Iosif la nchisoare). Incidentul care a inspir at-o este consemnat n arhivele Curii Egiptului i constituie dovada prezenei lui Iosi f aici. Exist, de asemenea, i statui care-l reprezint pe Iosif ca scrib! Ele vor fi descoperite n interiorul Marii Piramide - n templul existent sub Sfinx - i n Palatu l lui Iosif la ON (Palatul lui Iosif a fost descoperit de Sir Francis Petrie, n 1 912). Templul din ON - care a fost construit "pentru a dura o venicie" - era, la vremea aceea, templul plasat cel mai la nord, n Delta Nilului. ON era numele egip tean al Heliopolis-ului i mai era numit ON-MEHIT ("ON de la Nord"), spre a-l dist inge de "ON de la Sud". Iosif i Asenath au venit deseori la acest templu care, di n pcate, nu a durat "o venicie". Tot ce a mai rmas din construcia lui mrea - pe atunci grija marelui preot Putifar - este o coloan de granit rou, "obeliscul din On", ri dicat de Senusert I (Sesostris din a 12-a Dinastie), naintea venirii lui Avraam n Egipt. Tot ce au ntreprins Iosif i Asenath a pregtit CUVNTUL Tatlui Infinit, "pentru a dura venic" printre oameni. Reinei: acesta a fost punctul culminant al acestei pe rioade, a PREGTIRII. n vremea aceea, n Egipt, cel care va fi mai trziu Tutankhamon, Faraon din a 18-a Dinastie, tria pe malurile Nilului, ntr-o total srcie. Ce paradoxal e sunt vieile oamenilor! S fii o "ruin" uman, ignorat de toi, pe malurile unui ru sacr , cu gunoaiele Egiptului drept hran, i s devii un Faraon, stpn peste cel mai frumos d intre tronurile lumii, cteva secole pmntene mai trziu! Aceast "epav" fusese ns Merk, pe "Navele de Lumin", venit n vechiul Mu, n ceasurile lui cele mai ntunecate! Muli se vor ntreba: "Care e raiunea c toate aceste entiti au cunoscut ncarnri att de glorioa " Dar ei n-au fost ntotdeauna mari, nici ntotdeauna Faraoni! Alii vor spune: "Dac au fost de attea ori regi i prini, de ce a trebuit, n alte viei, s devin cei mai umili?" Trebuie s tim c cel care apare sub o nfiare superb i avnd nalt rang social poate s mare lucru, pe plan evolutiv! Ajuns rege, un individ se poate dovedi un tiran mo nstruos. Sau, rmnnd srac, un individ - considerat cel mai umil dintre toi - poate dev eni, ntre ai si, un mare om i poate strluci n tenebrele epocii 22

sale. Cei pe care Istoria i-a numit "mari", n ochii Celui Atotputernic pot s nu fi e att de "mari". Dar toi aceia pe care Istoria i-a uitat... miile de brbai i femei ca re au purtat tora Adevrului de-a lungul timpului i secolelor sngeroase? O via petrecut sub aparene umile poate s fi fcut servicii mult mai mari dect una trit sub aparena unu Prin lipsit de autoritate. Umil n aparene, cel care avea s devin peste secole Tutank hamon, trind n timpul lui Iosif, a mers de multe ori la Templul lui On condus de A senath, care l-a instruit. Mai trziu, el a ajutat la ascunderea scrierilor lui Io sif n Palatul din On. Faptele mplinite de el spre binele omenirii au fost mult mai importante dect acelea svrite cu secole mai apoi, cnd a stat pe tron i a purtat pe ca pul lui cel tnr "dubla coroan" a Egiptului de Sus i de Jos. Cci, ajuns Faraonul Tutan khamon, a fost un slab conductor. Dup aceea, Iosif a murit i trupul lui a fost dus la Hebron, pentru a fi ngropat. Cnd era pe moarte, a cerut frailor si s jure: "Cnd tri bul lui Israel se va ntoarce n ara Canaanului, va trebui s duc i oasele lui Iosif din Egipt". (Exodul, XIII:19). Dar, au fcut-o oare? Vom vedea mai trziu! Dumnezeu a vr ut ca, o vreme, Israel s fie hrnit cu nvturile civilizaiei egiptene, mai avansat n a poc. S parcurgem istoria Egiptului din timpul lui Iosif pn la domnia lui Ahmoz I, nte meietorul celei de a 18-a Dinastii, n 1580 .Ch. Ahmoz I este foarte important, nu numai fiindc a fondat cea mai mare dinastie egiptean, ci pentru c a fost contempora n cu David i cu fiul acestuia, Solomon! Afirmaia aceasta va oca, desigur, pe toi eru diii Bibliei! ntr-adevr, n general se admite c Regele David a domnit de la 1010 la 97 0 .I.Ch. i c Solomon i-a urmat n 970. Construcia faimosului templu datnd din 966 .I.Ch Cu toate acestea, manuscrise foarte vechi, care se gsesc n misterioasa coal din Anz i, aproape de Lacul Titicaca, n Peru, dau o versiune cu totul diferit! Se spune, nt r-adevr, c David i fiul su Solomon au trit cu 5 sau 600 de ani mai devreme dect se cre de. Pentru a-mi argumenta afirmaia, voi cita o autoritate n materie - dr. J.McKee Adams, profesor de arheologie Biblic: "...n vremea domniilor linitite ale lui David i Solomon, puterile strine privesc cu respect spre Ierusalim. Dar, foarte curios, examinnd monumentele care au rezistat pn-n zilele noastre, nu gsim nici cea mai mic aluzie la David sau la Solomon i, bazndu-ne pe aceast tcere, am fi ndreptii s presup c suveranii evrei nici nu au existat. Pe de alt parte, o astfel de concluzie ar fi complet nejustificat. Putem fi siguri c mrturiile evreilor, care vorbesc despre fa ptele excepionale ale lui David i Solomon, nu sunt inventate 23

i c ele pot fi considerate ca documente autentice despre monarhi care au existat n realitate". Dr. Adams mai spune: "... Se mai pstreaz, ns, foarte puine mrturii din ace ast epoc biblic. n afara scrierilor vechiului Testament, ntreaga perioad apare aproape goal, n ceea ce privete poporul evreu. n acel moment din Istoria Civilizaiilor, evre ii treceau unul din acele "momente obscure", n cursul crora erau necunoscui sau stpnii de un alt popor, situaia a doua fiind cea mai frecvent". Nu este "curios" c nu gsim nici o aluzie la David sau Solomon pe monumentele datnd cu o mie de ani naintea e rei cretine, deoarece ei au domnit cu secole nainte! "Monarhii evrei" au existat, este adevrat, dar au trit n alt moment. "Mrturiile istorice" ale evreilor, care vorb esc despre David i Solomon, nu sunt inventate, dar ele se neal punnd aceast perioad n ul 1.000 .I.Ch. Vechiul Testament este singura surs de informaie asupra celor doi r egi de care dispunem; ceea ce nseamn c orice ncercare de a regsi o urm a prezenei lor perioada care li se atribuie tradiional ar fi zadarnic. Dac am cuta, ns, astfel de urm e n timpul domniei lui Ahmoz I, n 1560 .I.Ch., am gsi dovada cert a existenei lor! Dr. Immanuel Velikovski, n lucrarea sa "Secole de Haos", pune aceast problem delicat i d emonstreaz, alungnd umbra ndoielilor oficiale, c epoca n care a trit David a fost acee a a lui Ahmoz I i cea a lui Solomon a fost epoca celebrei Hatepsut, Regina Egiptul ui. Epoca lui Tutmes III a fost paralel cu a lui Roboam - care era fiul lui Solom on - i a lui Jeroboam, rivalul su. Dr. Velikovski ia ca punct de plecare simultane itatea catastrofelor naturale, descrise n "Cartea Exodului", i n papirusul "Ipuwer" egiptean. El arat c Istoria Lumii este cu totul diferit de ceea ce ni s-a spus! Ar fi fost posibil, oare, ca un rege att de renumit, ca Solomon, s fi fost omis din istoria propriei sale epoci? Ca numele su sau evenimentele importante ale domniei sale s fi trecut neobservate n "ochii" contemporanilor su? Desigur c nu! Totui, nici un cercettor al Istoriei Antice nu ar ndrzni s deplaseze Istoria Regilor Ierusalimu lui, nici un singur secol - cu att mai puin cu ase! - spre a nu rsturna toate datele i conceptele stabilite. Una din dou: ori ase sute de ani au "disprut" din istoria p oporului evreu, ori ase sute de ani s-au cufundat n Istoria Egiptului i, tot att de bine, n cea a altor popoare! Eroarea, aadar, nu e a Istoriei, ci a istoricilor! Ia r eroarea lor fantastic i de necrezut a dus la transformarea Istoriei lumii Antice ntr-una de "secole de haos". 24

Intenia acestei lucrri nu este, ns, de a dezbate aceste probleme controversate. Citi torii dornici de argumente pro i contra vor citi cartea d-rului Velikovski. Inteni a noastr este de a arta c pe planeta noastr au venit anumite fiine - ce nu aparineau T errei - spre a ajuta omenirea n eforturile ei de a trece din starea bestial n stare a divin, i c aceste fiine s-au rencarnat, n diverse momente ale Istoriei, n acest scop Suntem mult mai puin interesai de date, dect de viei; cu alte cuvinte am dorit s cutm a afla cine era cine i de ce. Ceea ce ne intereseaz aici, de asemenea, sunt numero asele comori literare ale lumii vechi, care au fost tinuite i a cror amplasare actu al constituie LCAURILE SECRETE ALE LEULUI! Dup o mare catastrof natural, n timpul cre fluviul "s-a schimbat n snge" i Pmntul s-a cutremurat, n Egipt a nvlit un popor cu nu e Amu sau Hiksoi. Ei au invadat Egiptul fr nici o oprelite, aducndu-i pe egipteni n st are de sclavie, au distrus manuscrise preioase i opere de art, au ucis, au ars i au condus n locul Faraonilor, cu o ferocitate oarb, barbar. Amu sau Hiksoii din Egipt, precum i Amaleciii evreilor i Arabilor nu au fost popoare diferite, ci una i aceeai n aiune! Forele negative sau "rele"s-au ncarnat n poporul Hiksos... acele fore n permane nt opoziie cu Adevrul i Cunoaterea Universal. Mai trziu, n Egipt, ele vor fi susint n umbr ai preoimii lui Amon, reamintind, ntr-un fel, de distrugerea continentului M u i a Atlantidei de ctre cei care luaser "Calea Rea". Tot aceste fore au fost rspunzto are de distrugerea marilor scrieri purttoare de Adevr, n Lumea Veche i cea Nou. Ele s unt prezente i astzi, ntruchipate de Anticrist -reprezentat prin acei care vor s meni n popoarele Pmntului n lanurile ignoranei, care le determin s se masacreze cu miile p purile de lupt, spre a-i potoli setea de desfru, de cuceriri, i a-i realiza proiectel e lor de dominare a lumii. * Regele Saul a dus rzboiul de eliberare a Egiptului i Israelului cci israelienii i egiptenii credincioi aveau de sfrmat, n vremea aceea, jug ul impus de amaleciiihiksoi. Saul a reuit marele act de bravur de a elibera estul rii de teroarea cruzilor hiksoi. Istoria nu-l menioneaz totui, dei a fost un personaj ieit din comun, al crui "caz" v rmne o enigm. l admira pe David, cu toate c era gelos pe e . A fost blestemat de Samuel i ultima lupt pe care a dat-o a fost cu presimirea ter ibilului su destin. n timpul acestei btlii, fiului lui Ionatan i lui nsui li s-au tia apetele. Pe ruinele imperiului fabulos al amaleciilor-hiksoi s-au ridicat dou regat e libere i puternice: Regatul lui Iuda i cel al Egiptului. Ele i-au mprit motenirea l de puterea hiksoilor, care a fost nimicit. David a devenit Regele ntregului Israel, iar n Egipt s-a urcat pe tron Ahmoz I, n 1580, nainte de Christos (Dinastia 18). 25

David nu era nalt, era frumos, chiar foarte seductor, i avea o for fizic ieit din com Era un rzboinic, prudent la vorb, curajos, iubind muzica i foarte pios. "David" nse amn "iubit", "ndrgit". David semna cu Iisus i viaa sa a anunat-o pe cea a omului perfe t, Iisus Christos, care fcea parte din Casa lui David (neamul lui David). David e ra pstor, ca Iosif naintea sa, un pzitor al forelor animale naturale; David l reprezi nt pe Dumnezeu, de la care provine Adevrul Divin, nscut n Natura Sa Divin. ntr-o alt e isten, n Egipt, el fusese aezat, ca rang, imediat "dup Faraon". De data aceasta, el a urmat acelai model de rencarnare. Iosif fusese sclav apoi ef al ntregului Egipt, Da vid a fost mai nti pstor umil apoi a devenit eful israeliilor. Istoricii au persistat ntr-o confuzie privind popoarele lui Israel i al lui Iuda, din Canaan. Le va fi g reu s admit vreodat c David a trit n epoca n care israeliii erau nc reinui n "Ca - n Egipt! Cum ar fi putut fi David Rege al Israelului, cnd israeliii erau nc sclavi n tr-o ar strin, iar Exodul se producea cu secole mai trziu? Dac David a fost contempora n cu Ahmoz I nseamn aceast c el a domnit asupra populaiei din Canaan? Dimpotriv! Trebu ie s amintim c, atunci cnd Iacov cu familia i turmele lui au venit n Egipt, nu toi loc uitorii patriei lui i s-au alturat. Mai trziu, desigur, acest mic nucleu al populai ei din Canaan s-a rentors din Egipt spre Canaan, numit "ara fgduinei". Dar israeliii n ori din Egipt, i locuitorii Canaanului - cei rmai pe loc - au fost unul i acelai popor . Poporul denumit "al lui Iuda" i cuprindea i el pe israelii, dar termenul a aprut a bia n momentul n care Regatul lui Israel s-a divizat. Rasial, cei ntori din Egipt nu erau diferii de Iacov, de Iosif i de ali emigrani care s-au ndreptat spre sud. Toi ar trebui desemnai - mai simplu - prin termenul de "israelii", fie c erau din Egipt, din ara Canaan - sau, dup divizarea regatului lor, din aceea a lui Iuda. Iosif i As enath au PREGTIT ZORILE n Egipt; David i Bateba au PREGTIT venirea MAESTRULUI (Domnul ui Nostru Iisus) adic MPLINIREA, n Israel. Momentul cel mai ntunecat din viaa lui Dav id este cel n care, pentru a rmne mpreun cu Bateba, se face vinovat de adulter i de cr m. Dumnezeu l-a iertat, dar a pronunat aceast sentin crunt: "Acum, sabia nu se va mai deprta de casa ta niciodat" (Cartea a 2-a, Samuel, XII: 10). David a cules ceea ce a semnat, i chiar mai mult dect att! A fost o "recolt" lung i amar! Fiica sa, Tamar, fost violat de propriul ei frate Amnon, care, la rndul lui, a fost asasinat de fra tele su Absalon. Absalon a condus o rebeliune contra tatlui su i a fost ucis n timpul unei btlii. n ultimii ani de via, domnia glorioas a lui David a fost ntunecat de tul i nencetate. Chiar unii dintre Psalmii si (precum Psalmul XXXII i al LI-lea) au lua t natere din aceast experien amar. 26

David a cunoscut toate slbiciunile omeneti. A fost impulsiv, nclinat spre greeal. A sv t anumite pcate, ns a fost devotat trup i suflet lui Dumnezeu, n toate rugciunile sale i n laudele sale. Bateba trebuia s devin soia lui David, pentru c aa era prefigurat rele Proiect. Ea fusese Asenath, soia lui Iosif, i trebuia s-l nasc pe Solomon. Cnd s -a nscut Solomon din unirea lor, atunci iubirea - prin mplinirea ei - a adus Pacea . "Bateba" nseamn "a aptea fiic" - apte fiind numr perfect. "Sheba" este forma veche a cuvntului ebraic "a jura pe cifra apte", jurmnt prin care se afirm c promisiunea va fi inut. Mai trziu, numele ei a fost schimbat n acela de "Betshua", nume care are o ma i mare ncrctur spiritual. n timp ce "sheba" nseamn "jurmnt de realizare", "shua" ar rea lui. Cnd era mritat cu Urie, ea jurase c l va lua de so pe David. i-a atins elul, inut jurmntul, deci, s-a ndreptat ctre mplinirea destinului ei din acea secven tempo sub acea ncarnare. nainte de a muri, David i-a amintit de legenda-proorocire: "Atta vreme ct va exista rasa lui Amalek, faa lui Dumnezeu va rmne ascuns - aa precum a fos t - i El nu i-o va mai dezvlui dect atunci cnd rasa lui Amalek va fi distrus, cci nu v mai fi rzboi atunci". Dup secole, se pare c ne apropiem de momentul cnd "rasa Pcatul ui" va fi nfrnt; nu va mai fi rzboi i omul va fi, n sfrit, liber. Atunci, abia, "Faa Dumnezeu" se va dezvlui. Bethleem (oraul lui David), care a fost locul de natere al lui David, avea s fie, mai trziu, acela al naterii lui Iisus, Christul. David a PR EGTIT "VIBRAIA" pentru acest eveniment, care trebuia s se produc atunci "cnd o Stea v a strluci la Rsrit". "Tu, Bethleem, ora al lui David, tu mi vei nate pe acela care tre buie s domneasc peste Israel; originile sale se pierd n timpurile de alt dat, n zile s trvechi..." (Michee, V: 2,4)."... n viitor, i va ntinde puterea pn la capetele Pmntu "i cnd Hadad a aflat, n Egipt, c David s-a culcat lng prinii si i c Joab, eful a ise, a spus Faraonului: "Las-m s plec, s merg n ara mea". (Prima Carte a Regilor, XI:2 1). Regele David i Joab i conduseser armatele mpotriva dumanilor Moab, Amon, Edom i Ar m (Siria). ara Edomului se afla de-a lungul rmului Mrii Roii; Joab a rmas acolo ase lu i (Prima Carte a Regilor, XI:16) i "a ucis pe toi brbaii din Edom". Hadad - un copil de spi regal - se afla printre cei care au fugit din Madian i s-au ndreptat spre Par an i "de la Paran au mers n Egipt, lng Faraon, Regele Egiptului". "i Hadad s-a bucura t de o mare favoare pe lng Faraon, care i-a dat de soie pe sora soiei sale, sora Reg inei Tafnes". (Prima Carte a Regilor, XI:19). Cine era Regina Tafnes (Taphnes)? t im deja c, n timpul domniei lui David, Faraon era Ahmoz I (Dinastia 18). Cercetnd v echile scrieri gsim, ntr-adevr, numele Reginei sale: Tanothap, Tenthape sau Taphnes . 27

Sora lui Tafnes, soia lui Hadad, i-a druit un fiu pe nume Genubat. Acest tnr prin a f ost crescut n palatul Faraonului i a trit "printre copiii Faraonului" (Prima Carte a Regilor, XI:20). Imediat ce Hadad afl c David murise, a dorit s se ntoarc n ara sa, pre a-i redobndi drepturile princiare. Faraonul, care n dragostea lui nermurit i drui totdeauna totul, nu a priceput pentru ce voia acesta s prseasc ara Egiptului, unde, d e la cstoria cu sora Reginei, era un prin puternic. Dar Hadad a persistat n cererea lui de a reveni n patrie i a redeveni prin de drept Hadad fusese acea "epav-ruin uman" de pe malurile Nilului, pe timpul lui Iosif. Fusese, de asemenea, Merk, de pe " navele de Lumin "i avea s devin Faraon el nsui, mai trziu, n timpul aceleiai Dinasti "Hadad" nseamn "ascuit", "ager", "viu, "glorios", "strlucitor", "vesel". O alt form a numelui, "Hadar", nseamn "unde te ntorci spre a rmne", "camer interioar secret", "pr ipiu ascuns". Pe cnd se afla n Egipt, Hadad a devenit prinul Hadar, cumnatul Faraon ului Ahmoz I. El a rmas n Egipt, unde s-a ascuns de dumanii care-l pndeau. nsoit de so a i fiul lui, el a prsit, totui, Egiptul. A devenit un mare Prin i a domnit peste edom ii, alturi avnd pe soia sa - sora lui Tafnes - i pe fiul su, Genubat, devenit acum Pri n al Edomului. Un lucru curios s-a petrecut atunci, un fapt care nu s-a repetat d ect n istoria rencarnrii! David a murit naintea naterii lui Genubat n Egipt, i pn s easta Hadad, s-a scurs un anumit timp. David era pe patul de moarte tot atunci cn d, n urma unui oc cerebral, i Ahmoz I se afla pe patul de moarte. David ns a murit, d ar Faraonul s-a restabilit. Totui, dup ce i-a revenit, Faraonul nu mai era acelai om . Devenise "un alt om". "Btrnul" se transformase. ntru-totul. Fenomenul petrecut at unci nu se produce dect n acele ocazii n care o entitate trebuie s se rencarneze imed iat dup moarte i nu mai are timp s parcurg un nou ciclu de via, nceput cu copilria. E nevoit atunci s preia un trup mai btrn, ca s nu piard timpul cu anii fireti consumai ezvoltarea biologic a omului. Entitatea aceasta e nevoit s fie "adult" "imediat", sp re a-i mplini misiunea. David murind n timp ce Ahmoz era bolnav, sufletul lui David a intrat imediat n corpul Faraonului, chiar n momentul n care sufletul celui care era Ahmoz prsea trupul acestuia! Astfel, David s-a rencarnat imediat, dar ntr-un tru p adult! Vor spune unii: "Pare contrar oricrei legi naturale! Cum ar putea permit e Dumnezeu unui suflet s ia alt corp, forndu-l astfel pe Ahmoz s-i prseasc propriul t de came? Nu este aceasta o crim din partea lui David?" 28

Rspunsul este: David nu l-a constrns pe Ahmoz. Aceast "nvoial" fusese hotrt ntr-un a c i ntr-un alt timp al lumii spirituale, ntre cele dou spirite: una se va rencarna, nt r-un moment bine stabilit, numai pentru a ntreine i a pstra un trup sntos, permind to at celuilalt s-i ncheie i el misiunea, n acelai corp, dar mai trziu. David a devenit, tfel, primul om cunoscut n toat Istoria, ca fiind contemporan cu el nsui! Genubat fiul lui Hadad - s-a nscut dup moartea lui David. Cel care fusese Ahmoz I s-a renca rnat n Genubat. Hadad i-a pregtit un corp, acela al fiului lui, pentru ca cel ce f usese Ahmoz I s l preia! David a devenit Ahmoz I cel de carne, iar Ahmoz I, suflet ul, a devenit Genubat! Asta pentru c David nu putea s devin Genubat, deoarece ar fi trebuit s parcurg ntregul ciclu, ncepnd din copilrie. n schimb pe Ahmoz I putea s-l iasc Genubat, n nveliul su trupesc. Avea s creasc cu tatl su, Hadad, i s devin ma are Prin al Edomului. n toat aceast mutaie, nici o entitate nu a pierdut nimic. A fos t, aadar, cel mai gigantic i mai important "schimb de corpuri" petrecut vreodat pe Pmnt Mai trziu, Bateba a preluat corpul Reginei Tafnes, dup moartea acesteia. Putem v orbi acum despre cronologia care este admis curent. Ahmoz I s-a urcat pe tron la 1580 .I.Ch. Majoritatea istoricilor admit c a murit n 1558 .I.Ch. El nu a putut muri la aceast dat pentru c tim, din manuscrisele vechi, c a domnit mpreun cu Amenhotep I, calitate de co-regent, ncepnd cu 1560 i 15 ani dup aceea. La moartea lui Amenhotep I, la 1558, Ahmoz I a continuat s asigure regena, mpreun cu Tutmoz I. n realitate Ahm oz I a murit la 1529, la vrsta de 71 de ani, i Regina Tefnes n acelai an, la vrsta de 56 de ani. Din acel moment Tutmoz I a fost singurul ef i a devenit Faraon, fr nici un co-regent. Admitem c Ahmoz I a devenit Genubat, dup "moartea" lui, n 1540 .I.Ch. n acelai an a murit David, iar Solomon a devenit Rege. David luase ns, atunci, corpu l lui Ahmoz I, trind n acest trup pn n 1529, anul n care a murit "al doilea" Ahmoz I. (David)! Batsheba a rmas n Israel, iar cnd a murit i ea, a luat corpul Reginei Tafne s trind n acest corp pn la 1529 .I.Ch., cnd a murit Ahmoz I - n realitate David! Istor cii au ncurcat n aa hal cronologia n istoria Israelului i a Egiptului, pentru aceast p erioad ndeosebi, nct practic e imposibil s te descurci. Pe David l-au situat dup Exod cnd, de fapt, el a domnit cu multe secole nainte! Ei spun c domnia lui Ahmoz a dura t 22 de ani pe cnd domnia acestuia s-a ntins pe o perioad de 52 de ani! n Prima Cart e a Regilor, la Cap. XI, gsim o prob de necontestat: afirmaia c domnia lui Ahmoz I a durat mai mult dect cei 22 de ani admii de tradiie. Este evident c Faraonul care do mnea n Egipt atunci cnd a venit 29

copilul Hadad (aa cum putem citi n Prima Carte a Regilor, IX:17-18) este acelai Far aon care domnea cnd Hadad a prsit Egiptul (Prima Carte a Regilor, XI: 2122). Dac Ahm oz I nu ar fi domnit dect 22 de ani, n momentul rentoarcerii lui Hadad n ara Edomului ar fi fost un alt prin! Lucrarea citat mai sus, "Secole de Haos", o stabilete clar . Esenialul, n toate acestea, este c personajele respective au existat i c evenimente le descrise s-au petrecut ntr-adevr. Erorile pe care le-au comis istoricii, n privi na consemnrii datelor i personajelor, a cronologiei faptelor i evenimentelor - cu di ferene mergnd de la zeci pn la sute de ani - sunt rodul dorinei unora de a vedea isto ria "conformndu-se" viziunilor lor, false i preconcepute! Cele dou entiti care fusese r David i Bateba au devenit Ahmoz i Regina Tafnes, fondatorii celei de a 18-a Dinast ii, cea mai mare dintre dinastiile egiptene. Ei au lucrat pentru venirea Domnulu i n Israel, apoi s-au rencarnat spre a-i continua misiunea n Egipt, i au pregtit venir ea Regelui Akhnaton, precum i pe aceea a ZORILOR. Dup ce David a luat corpul lui A hmoz I, Hadad a cerut s prseasc Egiptul, fr a ti c Faraonul era acum vechiul su dum id. n aceast ncarnare, Hadad demonstreaz c napoia intelectului, precum i n spatele fi i expresii a nelegerii, se afl "PRINCIPIILE ASCUNSE" ale luminii, nelepciunii i cunoat rii. Adic, Dumnezeu, Spiritul. "Genubat" nseamn "furt", "obiect furat". E limpede p entru ce fiul lui Hadad a primit acest nume. Au fost "furate" dou forme corporale , terestre i umane: David a luat corpul lui Ahmoz, n timp ce Ahmoz a luat corpul ( unul dintre "obiectele furate") care era fructul unirii lui Hadad cu soia sa rega l, sora Reginei Tafnes! Este cea mai bizar i mai senzaional istorie de rencarnare care a avut vreodat loc, pe toat durata perioadei de PREGTIRE. Pentru c a reuit s fug din gipt, Hadad a trebuit s suporte prima i inevitabila consecin: KARMA. A pltit ostilita tea pe care o avea pentru Israel cu propria sa carne i propriul su snge, pentru ca David s poat continua s triasc i s devin Ahmoz I! "i Dumnezeu a strnit un adversar lui Solomon: pe edomitul Hadad, din stirpea regal a Edomului" (Prima Carte a Reg ilor, XI:14). Astfel, Hadad a fost adversarul lui Solomon dup ntoarcerea n Edom i a devenit Rege al Edomului, ca naintaii lui. Cnd Solomon s-a urcat pe tronul lsat de t atl su, i-a consacrat viaa construirii unui templu nchinat lui Dumnezeu i a unui palat pentru Regina Israelului. 30

Prietenul credincios lui David, Hiram, Rege al Tyrului, auzind c un fiu al lui Da vid s-a instalat pe tronul Israelului, a trimis mesaje de felicitare i i-a oferit sprijinul n favoarea noului Rege. Solomon a nceput construirea Templului n al 4-lea an al domniei i l-a terminat n al 11 -lea. I se poruncise s construiasc Marele Temp lu fr nici un zgomot de ciocan; el a poruncit ca templul s nu fie construit dup tehn ica cunoscut. A cerut s se pun Shamiz-ul (piatra magic) lng stnc, iar blocurile se de indeau instantaneu n tcere, de mrimea dorit. n Talmud este relatat istoria aceasta ciu dat. Pietrele templului au fost asamblate, astfel, fr zgomot i fr urm de instrument, d feritele pri ale ansamblului mbinndu-se perfect, "fr a se folosi ciocanul disputei, se curea discordiei i fr nici un alt instrument al nenelegerii". Putem spune, deci, c a f ost realizat cu ajutorul vibraiei sunetului, procedeu utilizat, cu mii de ani mai nainte, de marii arhiteci ai Marii Piramide i ai cetilor monolitice din America de S ud. Epoca lui David i a lui Solomon au fost "Vrsta de Aur" a Istoriei evreilor. Da vid a fost un rzboinic, Solomon - un constructor. David a construit Regatul, Solo mon Templul. Ierusalimul a fost un ora minunat, mre, iar Templul -edificiul cel mai costisitor i cel mai frumos care a existat vreodat, cu excepia Marii Piramide. * O amenii veneau de la captul lumii, spre a-l asculta pe neleptul Solomon i a afla modu l n care el conduce poporul. Aceasta i-a plcut lui Dumnezeu, care l-a rspltit cu mul t mai mult dect Solomon i ceruse - nelepciunea - druindu-i bogii care depesc orice re. Numele lui "Solomon" nseamn "nelegerea", "Integritatea". "Totul", "ntregul", "Com pletul", "Pacea",

David nu putea ridica, el, Marele Templu, pentru c era un rzboinic. Cnd spiritul es te scldat de sentimente de violen i revolt, este att de tulburat, nct e mpiedicat s eze, stabil, un "Corp Nou", la nivelurile cele mai nalte ale Contiinei. Se nelege, as tfel, ct de mult conteaz s cultivi pacea i nu rzboiul, s alegi nonviolena, armonia, dr gostea, i s respingi agresiunea, discordia i ura. Solomon l reprezenta pe Dumnezeu c a Rege Celest i stpn al Regatului Spiritual. Templul su reprezint Cerul i Biserica. Re gina din Saba, care a venit la Solomon cu bogii nenumrate (cmile ncrcate cu arome, aur i pietre preioase), reprezenta nelepciunea i Inteligena pe care Dumnezeu a druit-o om lui. n existena lor, astfel conturat, Solomon i Regina din 31

Saba au PREGTIT calea viitorului, stabilind planul care va aduce, n cele din urm, S alvarea i Mntuirea deplin a omului, pe Pmnt. "i cnd Regina din Saba a auzit de faima l i Solomon n ce privete numele lui Iahve, ea a venit s-l pun la ncercare cu ghicitoril e sale". (Prima Carte a Regilor, X:l). Dup cum am mai spus, "Sheba " nseamn "apte", "a aptea fiic". Regina din Saba: era Regina "Celei de-a 7-a ri" sau a "celei de-a 7a fiice". "Sheba" folosit n acest context reprezint Egiptul, cci Egiptul a fost a ap tea mare colonie a PatrieiMame. "Fiicele Patriei-Mame" (Mu i Atlantida) erau cele apte regiuni colonizate, ale timpurilor vechi. Regina din Saba a fost foarte imp resionat de ceea ce a vzut n timpul ederii ei la Ierusalim. i ea a spus Regelui: "Cel e auzite n ara mea, despre tine i despre nelepciunea ta, erau, deci, adevrate! N-am vr ut s cred, pn nu am venit s vd cu ochii mei; cu adevrat, nu mi s-a spus nici pe jumtat , cci tu depeti n nelepciune i prosperitate tot ceea ce mi se povestise vreodat". (P Carte a Regilor, X:6-7). Marea Regin din Saba era, de fapt, Regina Hatshepsut a E giptului. Hatshepsut i Solomon au ridicat mpreun temple mari i palate magnifice; au adus mpreun prosperitate n rile lor, nu prin rzboi ci prin fapte panice: fiecare a avu cte o flot n Marea Roie, pe care a nsrcinat-o cu expediii temerare; domniile amnduro au fost epoci de glorie pentru ara Israelului i cea a Egiptului. Despre Hatshepsut st scris: "Numele Tu merge tot att de departe ca i incinta cerului; renumele lui Ma kere (Hatshepsut) a fcut ocolul mrilor" i "faima sa a umplut Marele Cerc (oceanul)" . "i toi regii pmntului voiau s fie primii de Solomon" (Cartea a 2-a din Cronici. IX:2 3) i "toat lumea voia s fie primit de Solomon..." (Prima Carte a Regilor, X:24). Acet i doi mari suverani trebuiau, inevitabil, s se ntlneasc. n "Antichitile iudaice", a lu Josephus Flavius, gsim prezentat istoria Reginei din Saba n aceti termeni: "n epoca aceea, femeia care era Regina Egiptului i a Etiopiei atinsese un nalt grad de nelepc iune, i ea era remarcabil i prin alte lucruri; iar, cnd a ajuns la ea faima despre nel epciunea i inteligena lui Solomon, o dorin nestvilit a mpins-o ctre el, spre a-l vede e acela despre care i se vorbea mereu, mai mult dect despre orice altceva". La De ir El Bahari, aproape de Teba, n Egipt, lng un perete semicircular format de faleze , a fost construit un templu, numit "Splendoarea Splendorilor". Pe zidurile lui groase au fost gravate basoreliefuri ilustrnd viaa Reginei Hatshepsut i cele mai im portante momente ale domniei sale. O serie de fresce descriu cltoria fcut pe pmntul "P unt" sau Pmntul Sacru (Divin, Pmntul lui Dumnezeu). 32

"Punt" este Palestina - Fenicia, iar "Pmntul Sacru" este Ierusalimul. "i Regele Sol omon a oferit Reginei din Saba tot ce i-a dorit, peste darurile ce i le oferise c u generozitate demn de el. Apoi, ea s-a ntors n ara sa, mpreun cu servitorii ei" (Prim a Carte a Regilor, X:13). "Ce i-a dorit Regina din Saba" este reprezentat pe zidu rile Templului "Splendoarea Splendorilor". Numeroasele daruri se pot observa n sc ena prezentrii, n cea a pregtirii cltoriei de ntoarcere i, n fine, n cea a consacrr Amon. Comorile aduse de Regina din Saba n Egipt de la Ierusalim erau fabuloase! T emplul de la Deir El Bahari nu corespunde stilului constructiv folosit n Egipt la acea vreme. La ntoarcere, Hatshepsut a ridicat acest templu dup modelul arhitectu rii descoperite de ea n vizita la Solomon. S-a spus: "Templul acesta este o excepi e i un accident n arhitectura Egiptului". n Templul lui Hatshepsut vor fi gsite, n an ii viitori, obiecte minunate, aduse de la Ierusalim, care sunt darurile lui Solo mon. ntr-o camer secret nc, tiina va face una dintre cele mai mari descoperiri n egip ogie de pn acum! Numeroii LEI care pzesc Templul Splendorilor apr, n realitate, o como r care vine din Templul lui Dumnezeu, ridicat de Solomon nsui. Solomon cunotea bine Egiptul dinaintea vizitei lui Hapshepsut, cci era cstorit cu o prines egiptean, soia s favorit (Prima Carte a Regilor, IX:16). Ca i Hatshepsut, prinesa era una dintre fi icele lui Tutmose I. Soia lui Solomon era, deci, sora Reginei din Saba. Regina di n Saba s-a ntors n Egipt purtnd smn regal a marelui Solomon: fiul su Menelik, nscut , era rodul legturii ei cu Regele Israelului. Ea mai aflase i c exist un nivel de nele gere mai ridicat, o lumin mai strlucitoare, care, atunci cnd este perceput de contiin, transform i nal aceast contiin ctre esena spiritual incoruptibil. Este nceputul n care omul, muritor, se apropie de nemurire. Marele simbol al gloriei lui Solom on a fost tronul su mre. "Regele a fcut i un tron din filde i l-a nvemntat cu plci afinat. Acest tron avea ase trepte; vrful lui era rotunjit n spate i, de-o parte i de alta, avea 33

sprijinitori pentru brae; doi LEI strjuiau, n picioare, lng aceste brae, iar ali doisp ezece LEI erau plasai de fiecare parte a celor ase trepte. Nu s-a mai fcut nimic as emntor, n nici un alt regat" (Prima Carte a Regilor, X:18-20). Tronul construit ast fel simboliza autoritatea regelui i autoritatea tuturor celor care sunt - cu ajut orul lui Dumnezeu -suveranii propriilor lor inimi. Reprezenta i autoritatea direc t a lui Iahve, care este Regele Regilor. Leii exprim aceast autoritate - puterea lu i Iahve i puterea primit de la Iahve, pentru a combate i a nvinge Rul. Tronul lui Sol omon i animalele lui de paz: nc unul dintre LCAURILE SECRETE ALE LEULUI! Domnia glorio as a lui Solomon a fost, totui, ntunecat de cstoriile cu femei idolatre, ns Iahve l izase s ntemeieze un cult nchinat idolilor, pentru ca toate religiile lumii s fie re prezentate n mpria - sau Biserica - lui Dumnezeu. David reprezint venirea Domnului, n imp ce Solomon l reprezint pe Dumnezeu dup venirea Sa. Domnul fiind stpnul Pmntului i Cerului (Matei, XXVIII:18) trebuia, de aceea, ca Solomon s apar n toat gloria i mreia a i s depeasc n nelepciune pe toi regii Pmntului. Din acelai motiv a pus s fie c lul i a autorizat numeroasele naiuni, reprezentnd diversele religii ale lumii, s-i pr actice cultul. Graie acestei autorizri, Solomon a putut avea attea soii. Sensul ascu ns al cuvntului "femeie", n Scripturi, este "Biseric", iar "concubin" nseamn "religie" . St scris: "i Regele Solomon a fcut sute de scuturi mari din aur curat..." "i el a fcut trei sute de scuturi mici din aur btut"... (Prima Carte a Regilor, X:16-17). Solomon era i un mare artist: el nsui a desenat cea mai mare parte a planurilor Tem plului lui Dumnezeu. Era i alchimist i, datorit cunotinelor sale n aceast tiin, a f aurul utilizat la Templul su. Prefacerea metalelor ordinare n aur (transmutaie) a fost realizat cu ajutorul "vibraiilor". Pe atunci, alchimia era mai mult dect o art speculativ: era o art activ! Mai trziu, n cursul celei de-a 18-a Dinastii, Solomon sa rencarnat i a devenit unul dintre cei mai mari artiti ai Egiptului, un adolescent inspirat, care a furit o masc de aur pentru tnrul Faraon care tocmai murise. Masca aceasta era tot din "aur ciocnit", iar aurul acesta fusese produs prin alchimie! "Regele a fcut i un mare tron din filde, placat cu aur rafinat". (ibid.) Tronul lui Solomon era asemntor cu acela pe care avea s l fac pentru Tutankhamon, mai trziu, cnd s-a rencarnat sub forma unui modest artist egiptean. i l-a fcut cu "cel mai bun aur ", de vreme ce era obinut prin transmutaie! 34

Declinul Epocii de Aur a Israelului a nceput n 1501 .I.Ch., cnd "Solomon s-a culcat lng prinii si i a fost nmormntat n Cetatea lui David, tatl su; i Roboam, fiul su a Domnie" (Prima Carte a Regilor, XI:43). n 1501 .I.CH., Tutmos III (Tutmes) devin e coregent cu Hatshepsut. La nceput, a ocupat un rol cu totul minor i subordonat. Cnd marea Regin a murit, n 1480, el a domnit singur i a devenit cel mai mare dintre toi faraonii cuceritori, ai noului Imperiu al Egiptului. Pe cnd nu era dect prin, Tu tmes III a nsoit-o pe Regina din Saba n celebra ei cltorie n Ierusalim. i amintea foa bine de fantastica comoar pe care o vzuse acolo i a neles ce reprezenta ea pentru om enire. n Templul lui Hatshepsut, o inscripie arat c a fost nlat o mare statuie a Zeul egiptean Amon-ra n Ierusalim, n timpul vizitei Reginei din Saba acolo. Statuia ace ast va fi descoperit n viitor, i ea va dovedi, cu certitudine, c Hatshepsut l-a vizit at pe Solomon. Hadad, revenit n ara sa natal, a pricinuit multe greuti lui Solomon n u ltimii ani ai domniei acestuia. A mpins Edomul la revolte, avnd pentru aceasta put ernici susintori, cci era legat prin cstorie de Casa Faraonului i purttorul dublei cor ane a Egiptului i atta toat bunvoina. Un alt adversar al lui Solomon, Rezon, a ocupat Damascul. Jeroboam a fost al treilea adversar al lui Solomon. Solomon l "nsrcinase cu toate corvezile casei lui Iosif', dar complota n tain mpotriva Regelui i prieten ului su. Cnd Solomon i-a dat seama, a cutat s-l ucid pe Jeroboam. "... i Jeroboam a fu it n Egipt, lng Shishak, cernd protecie regelui Egiptului, i a rmas n Egipt pn la m lui Solomon". (Prima Carte a Regilor, XI:40). Jeroboam a venit n Egipt, aadar, exa ct aa cum o fcuse i Hadad, cu multe decenii nainte. Fiul lui Hadad, Genubat, era acu m Regele, vasal, al Edomului. Analele lui Tutmes III l menioneaz ca Prin al rii vasale Edom, pltind tribut Faraonului. Genubat tria cnd n Edom, cnd n Palatul lui Tutmes III . Analele lui Tutmes III relateaz: "Cnd Majestatea Sa a ajuns n Egipt, trimiii Genub atei au venit s aduc tributul". Istoricii nu neleg care era poporul din Genubatia! E ra, bineneles, poporul condus de Genubat, regele lor, contemporan cu fiul lui Solo mon, Roboam. Hadad i soia sa muriser. 35

Faraonul i-a cerut lui Jeroboam, care dorea s se ntoarc n patrie - "Las-m s plec, s m c n ara mea" - s-l ajute s cucereasc Palestina, i l-a rspltit dndu-i de soie pe Pri , cea mai mare dintre surorile soiei sale, Telkemina. Relatarea de mai sus se regs ete n versiunea greac a Vechiului Testament, redactat la Alexandria, n secolul 3 .I.C h. Prinesa Ano a nscut lui Jeroboam un fiu, numit Abiyyam. La Metropolitan Museum of Art din New York se pstreaz un vas "canop" (o amfor), care poart numele Prinesei A no (piese nr. 10130.1003). Vasul dateaz din perioada lui Tutmes III! Este dovada absolut c Tutmes era ntr-adevr contemporan cu Jeroboam, i c el a fost "Shishak"-ul (Su sakim) din Biblie. Nu a existat niciodat o "Prines Ano" nainte sau dup Tutmes III, ac easta fiind i dovada c "Shishak" nu era Faraonul eonk (Sheshenq, Sosenk, Shoshenk), din a 22-a Dinastie (945-745 .I.C.). Era dinastia asigurat de spia regal provenit din Libia de Nord. Istoricii l prezint pe Sheshenq ca fiind "Shishak-ul" din Scriptur i. W.F. Albright scrie, n cartea sa "Archaeology of religion of Israel" (Arheolog ia n religia Israelului): "... Data nceperii domniei lui Shishak depinde de cronol ogia Israelului". Cum aceast cronologie este inexact, dac respectm cronologia corect at, vom constata cu uurin c Tutmes III a fost "Shishak"-ul biblic! (iar Shesheng a fo st Faraonul So, care ncasa tributul lui Reshea, ultimul rege al Regatului de Nord - A doua Carte a Regilor, XVII:4). Tutmes III, marele cuceritor, voia s obin comor ile nepreuite care se pstrau n Templul lui Solomon. Oare pentru a le jefui pur i sim plu sau pentru a le distruge, aa cum nc mai cred istoricii? NU! Ci pentru a lua anu mite scrieri secrete, ca i alte obiecte preioase, a le aduce n Egipt i a le adposti n Marea Piramid, n alte temple subterane sau n camerele secrete. Aceste comori nu tre buiau s cad n minile forelor negative, care, de la moartea neleptului Solomon, devenea zi de zi mai puternice pe Pmntul Sacru. Comorile acestea, aduse de Tutmes III din Palestina, sunt figurate fidel pe un zid al Templului din Karnak, din Egipt. Id entificarea obiectelor reprezentate n Templu cu cele descrise n Crile Regilor i n Cron ici va constitui scopul unor cercetri i studii aprofundate. Pe pereii camerelor fun erare rezervate personajelor importante din timpul domniei lui Tutmes III, sunt, aadar, reprezentate comorile din Palestina, transferate n Egipt. La acea epoc era Vizir (prim-ministru) Rekmir, omul cel mai puternic din Egipt, dup Faraon. El fus ese Ahmoz I, cnd corpul su regal era locuit de sufletul lui David! Marele Preot, n timpul domniei lui Tutmes III, a fost Menkhperre-Seheb; iar acesta fusese Hadad din Edom! Mormintele (particulare) ale acestor oameni sunt reprezentative pentru aceast perioad bine determinat din istoria Egiptului, aa cum mormntul lui Tutankhamo n este reprezentativ pentru epoca sa de domnie. Amndou conin o cheie! n timpul marulu i su spre Nord, pus la cale nu pentru a 36

jefui ci pentru a pune la adpost comorile Templului lui Solomon din calea vandali lor, care domneau ntr-un stat al Israelului haotic, sfiat de lupte interne, Tutmes III a plecat ntr-o zi naintea armatei sale, ntr-un car strlucitor, "suflat" cu elect rum (aur amalgamat cu argint). El a zrit atunci pe cer ceva, care tindea s eclipse ze strlucirea propriului su car, i chiar pe aceea a carului Zeului Soare Phaeton! n Analele Regale ale lui Tutmes III, ntr-un manuscris foarte degradat, citim: "... n al doilea an, a treia lun a iernii, a asea or a zilei... scribii Casei de Lumin au constatat c un cerc de foc se zrea pe cer. Ei au vzut c acel Ceva nu avea cap i c sufl area gurii lui avea un miros fetid. Corpul i era lung de 2 m i larg tot de 2 m. Nu vorbea. Toi au fost tulburai de vedenie i i s-au prosternat nainte... Peste cteva zi le aceste obiecte se nmulir, acoperir tot cerul i strluceau mai puternic dect Soarele, dar n patru pri aveau nite suporturi pe cer. Puternic era i poziionarea pe cer a cercu ilor de foc. Armata Regelui a ridicat ochii spre nalturi i a vzut pe Majestatea Sa n mijlocul acelei apariii". Tutmes III se afla n mijlocul "cercurilor de foc"! Evid ent, n timp ce mergea spre Pmntul Sacru - Pmntul Divin - el a fost supravegheat ndeapr oape de nave spaiale venite din alte lumi! "Cercurile de foc" erau "farfuriile zb urtoare" de azi! Oamenii altor lumi locuite, fcnd parte din Marea Confederaie a spaiu lui, s-au interesat ntotdeauna de dezvoltarea popoarelor de pe Pmnt i de amplasarea LCAURILOR SECRETE ALE LEULUI! Ajungem, astfel, la ultimele secvene ale etapei PREGTI RII. Roboam, fiul lui Solomon, trebuia s devin mai trziu Faraonul Smenkere, fratele vitreg al lui Aknaton. Jeroboam uzurpa tronul. Horemheb va fi ultimul Rege al c elei de-a 18-a Dinastii. De-a lungul a incalculabile milenii, CUVNTUL fusese PREGT IT de ctre COPIII LUMINII n Lemuria, n Atlantida i n marile colonii ale Patriei-Mame, n Egipt i n Israel. Oamenii de pe Pmnt erau pregtii acum s asiste la marea zi a "Exp rii": aceea a noilor ZORI! 37

ZORII Cuvntul a luat fiin A 18-a Dinastie, Vrsta Imperial a Egiptului, ncepuse cu Ahmo z I, Prin al Tebei. Tutmes III salvase imensele comori ale Templului lui Solomon din Israel. Inima ntregii omeniri era gata s primeasc CUVNTUL, atunci cnd el a aprut, Egipt, sub forma strlucitoare a lui Aton. Slujitorul lui Aton pe Pmnt trebuie s fie Amenhotep IV, cunoscut n lumea ntreag sub numele de Aknaton, "Faraonul Eretic". Am enhotep II a urcat pe tron n 1447 n.I.Ch. i a murit n 1420. A urmat Tutmes, care, cu o prines mitanian, au fost prinii lui Amenhotep III ("Magnificul"). Amenhotep II (Fa raonul care a fost nmormntat cu arcul su celebru, pe care numai el l putea ntinde) a fost bunicul lui Amenhotep III. Dup al 7-lea an al domniei - n 1405 .I.Ch. - "Magni ficul" nu i-a mai condus niciodat armatele n afara Tebei. i-a petrecut restul vieii t rind n pace n capitala sa, cu soia preferat, Marea Doamn Regal - Regina Tiyi. Tiyi nu a carte. Era fiica unui om din popor, din Egiptul de Jos, dar l fermecase pe tnrul Amenhotep III, iar el a iubit-o mai mult dect pe orice alt femeie. mpotriva sfaturi lor consilierilor si, a fcut din ea doamna cea mai mare i cea mai puternic a Egiptul ui. O alt soie a fost propria sa sor vitreg, Sitamun. Aceasta era geloas pe Tiyi. Soc otea, ntr-adevr, c ar fi trebuit s fie Regina Egiptului de Sus i de Jos, dat fiind sng ele regal care curgea n vinele sale. Ea a fost mama lui Smekere (nscut n 1390 .I.Ch. ), a prinesei Meriten i a tnrului Tutankamon (nscut n l370 .I.Ch.). Amenhotep III a iu it i o alt soie a sa, pe prinesa Giluhepa. Ea i fusese dat de propriul ei tat, regele arna, eful Regatului Mitanni. Ea a venit la Teba, prsind capitala rii ei, i i-a druit araonului un fiu, care a purtat toat viaa numele de Sinuhe ("acel ce a fost gsit si ngur"). Fusese de mic copil aezat ntr-o barc de trestie pe un ru. Apoi, fusese adopt at de Senmut, un medic devotat sracilor, i de soia lui, Kipa. Din unirea cu Amenhot ep III, Tiyi i-a nscut pe succesorul su, Amenhotep IV, care mai trziu i-a schimbat n umele n Aknaton. Tiyi a fost mama i a celei mai mici dintre fiicele "Magnificului" , Prinesa Beketamun. Cu Tutmes IV, care a pregtit venirea ZORILOR, a avut loc prim a apariie a puterii lui Aton n Egipt. Amenhotep III i Regina Tiyi fceau adesea cltorii la bordul navei regale, pe care o numiser "Razele lui Aton". 38

Regele era foarte nelinitit, vznd cum crete puterea clerului lui Amon i acorda toat bu nvoina sa preoilor Zeului Soarelui din Heliopolis, Ra. El a fost primul monah egipt ean venerat ca un zeu, nc din timpul vieii! Era considerat ca reprezentare terestr a Zeului Soarelui i toi supuii lui credeau cu adevrat n originea lui divin. Ce nseamn asta? C toi cei care au domnit n aceast perioad a Istoriei Pmntului au fost "voluntari , venii din alte lumi mai luminate; ei s-au ncarnat pe aceast planet, cu singurul sc op de a ajuta omenirea ignorant s se ridice spre o mai mare nelegere i o mai limpede percepie a Adevrului Divin. De aceea, ei erau efectiv de origine "solar", extra-ter estr! Cnd prinul motenitor, Amenhotep (Aknaton) a mplinit 21 de ani, s-a cstorit cu fr moasa Nefertiti, fiica puternicului preot Ay. (Ea nu a fost fiica lui Amenhotep III, cum cred muli comentatori). "Nefertiti" nseamn "frumoasa femeie care a venit". Chipul su a devenit celebru, graie capului sculptat gsit de expediia german la Tel E l Amarna (Aketaton). La a 30-a aniversare a domniei sale (n 1382 .I.Ch.), Amenhote p i-a numit fiul coregent, astfel c Amenhotep IV a guvernat Egiptul mpreun cu ilustr ul su tat. n cursul primilor 4 ani i acestei regene, tnrul Faraon a ales ca centru ora Teba. Apoi, n 1378 .I.Ch., Amenhotep IV a nceput construirea unei noi capitale, ntr -un peisaj virgin, la mai mult de 300 km de Teba. n al 6-lea an al Coregenei sale (l376), el a prsit capitala tatlui su i s-a stabilit n noul ora sfnt, pe care l-a num Aketaton ("orizontul Discului", "Faa Discului"). Aici i-a schimbat Amenhotep IV nu mele su - care nsemna "Amon este satisfcut", n cel de "Aknaton" - "Fericirea este n A ton". El a poruncit ca numele lui Amon s fie ters de pe toate mormintele, de pe to ate templele i monumentele pe care aprea n Egipt. Faraonul inspirat a nceput deacum s-i ndeplineasc nobilul proiect de emancipare a sufletului uman. A vrut s tearg dintrdat religia ancestral a Egiptului politeist, spre a o nlocui cu o credin mai simpl i m i pur. Nu recunotea i nu servea dect pe Dumnezeul Unic, simbolizat prin Discul Solar (Aton). Pentru a-i impune voina, care nu era dect aceea a Tatlui Divin pe care l slu jea, a trebuit s lupte mpotriva ineriei religioase a unei ntregi naiuni, contra fanat ismului i vrjmiei clerului lui Amon... ntr-o oarecare msur a reuit; ns mai trziu, al proiectelor sale, s-a stins, odat cu el intrnd i acestea n ruin. 39

Cu milioane de ani n urm, la nceput, rasa uman credea ntr-un Dumnezeu Unic; apoi s-a produs un declin rapid spre politeism i idolatrie. La origine, la toate rasele an tichitii a existat o credin universal n Dumnezeul Unic i Suprem; aadar Avraam nu a fo primul monoteist cum au afirmat unii. Dar popoarele lumii i datoreaz regsirea Lumin ii lui Dumnezeu Unic, lumin pe care forele negative sau "forele rului" o ascundeau, de milenii, omului. Nobilii Egiptului cu familiile lor, artitii i poeii s-au ndrepta t spre Aketaton (noua credin - "Orizontul Discului") i au locuit mpreun cu Faraonul n acel ora. Dominnd strada principal, care se numea "Calea Regelui", se ridica palatu l regal oficial, care era legat printr-o punte de locuina lui Aton (al Soarelui), nou i strlucitor. Aici, unde mai nainte nu fusese dect deert sterp, aprur splendide g ini, cu flori i arbori preioi, aa cum le doreau Aknaton i Nefertiti. n 1376 .I.Ch., Fa aonul purta o lupt feroce mpotriva vechiului Zeu, Amon. Amenhotep III "Magnificul" , tatl acestui Rege al Soarelui - Aknaton - nu a murit n 1376, cum susin istoricii, ci n 1370 .I.Ch. Cnd Aknaton a prsit Teba spre a se instala n noul su ora, din 1376 370, Amenhotep III a meninut ordinea n vechea capital i a reuit s nfrneze marea puter clerului lui Amon, pn ce cultul celorlali zei a fost interzis. Osiris, Hathor, Pta h... ntregul Panteon al zeilor de mai mic importan a fost mturat de coregeni. n organi area de atunci a Egiptului, numai Faraonul putea lua o hotrre att de revoluionar. Dem onii i montrii care populau lumea inferioar a Zeilor au fost eliminai din tot Egiptu l, printr-o proclamaie regal. Cum am mai spus, istoricii situaser moartea lui Amenh otep III la 1376 .I.Ch. deoarece de la aceast dat prezena lui nu mai este semnalat ni cieri. Aceast dat, ns, nu este cea a morii lui, ci aceea a plecrii lui Aknaton n noul a sfnt, a crui amplasare pe un sol virgin este justificat de condiia ca el s fie ridic at ntr-o zon necontaminat de vibraiile ostile ale lui Amon, zeul cel fals. Odat cu ac east mare revoluie i renatere religioas, s-a produs o schimbare enorm n arta tradiion giptean. Au fost prsite toate conveniile existente. Realismul artistic i umanismul sau rspndit n Aketaton, noua capital a Lumii, de unde trebuia s porneasc ctre ntreaga nitate noul mesaj al Dumnezeului Unic. Mesajul Divin era coninut, n ntregime, de no ua form de art, de literatur i filosofie. Aknaton a proclamat - adresndu-se celorlali suverani, prini i nobili din toate rile ndeprtate - c Dumnezeu (Aton) ateapt de la C Si s respecte non-violena. i i-a ndemnat pe contemporanii si la pace. Majoritatea i-a btut joc de el i i-au spus c era nebun! Dei rdeau n ascuns de credina lui ei au recun scut, totui, Crucea Vieii (Ankh), pe care le-o trimisese el. Dar nu i-a mpiedicat s renceap rzboiul cu Egiptul, la frontierele ndeprtate ale Marelui Egipt, care atinsese apogeul pe vremea domniei lui Tutmes III. 40

La Teba, chiar naintea morii sale, Amenhotep III l-a conceput pe Tutankamon, n primv ara anului 1370 .I.Ch. Nu l-a vzut niciodat pe tnrul prin, care s-a nscut n cursul ie i aceluiai an (la 9 decembrie 1370). Smenkere, fratele su, care se nscuse din aceeai mam - Sitamun - n 1390, a fost, deci, mai n vrst cu 20 de ani dect ultimul copil al " Magnificului". De-a lungul ntregii Istorii a Pmntului, "Confreria Binelui" sau mulim ea "Creaturilor lui Crist" s-a rencarnat, n diferite perioade, ntr-un grup, care av ea misiunea s aduc Cuvntul i s mplineasc opera: Marele Proiect conceput de Spiritul Cr ator. n noua cetate sfnt au venit s triasc n preajma Faraonului marile spirite ale epo ii, aceia care au luat parte la uriaa lucrare care urma s transforme complet o ntre ag lume i s o elibereze de falsele nvturi. Faraonul era numit "Regele", "RA", "Soarele . Faptul confirm nalta sa poziie n "Confreria Binelui", alctuit din fiine venite din s ele, pentru a se consacra salvrii planetei. n acea epoc, mentorii extrateretri s-au n carnat n persoana marilor suverani i a conductorilor, fiindc omenirea i adora regele care era reprezentantul pe Pmnt al lui Dumnezeu, sub forma sa fizic, uman. Oamenii recunoteau c el era "Glasul lui Dumnezeu". Mai trziu, n istorie, omenirea a fost sup us autoritii unor creaturi inferioare (de origine terestr): de exemplu, aceea a mprail r Romei i a regilor cruzi din statele vasale. Singurul templu autorizat s-i exercit e cultul n Teba a fost Templul lui Isis, fiindc acolo tinerele fecioare erau nvate vi rtutea. Aknaton dorea ca tinerele femei ale Egiptului s se conformeze regulilor d ecenei i nevinoviei. Dar a suprimat natura organic a cultului lui Isis, interzicnd ca ea s fie adorat ca o zei. A insistat asupra puritii ei, pentru ca ea s devin un model ntru toate tinerele fete. Numai simbolul lui Aton era adorat n Templu: Discul de Aur al Soarelui. Preoii lui Amon se nelinitir. Templele lor fuseser violate, idolii lor sfrmai, tezaurele lor golite. Bogiile Egiptului i ale altor naiuni se aflau la Ake aton, i nu la Teba. Preoii cei ri i ideologiile lor erau pe moarte, iar ZORILE NOI a lungaser aproape complet tenebrele; nu suficient totui. Cu puin naintea morii lui Akn aton, cultul lui Amon a cunoscut o revenire i, asemenea psrii Phoenix, care renate d in propria cenu, s-a ridicat din mijlocul ruinelor sale, nsufleit de un impuls nou. El s-a perpetuat, de-a lungul unui ntreg ciclu al dezvoltrii umane. i exist nc: este f ora care domin i dirijeaz lumea contemporan. Aknaton i credincioii lui Aton nu au ador t Soarele, ca atare, cum interpreteaz muli oameni! Orice suflet fiind asemntor unei raze solare, acest corp ceresc simboliza Dragostea Divin (Cldura) i nelepciunea Divin (Lumina). El era simbolul fizic, vizualizabil, al Spiritului Creator care, ca i S oarele, d via tuturor lucrurilor. 41

"Confreria Binelui" a purtat pn n zilele noastre semnul Discului de Aur al Soarelui (Aton). Acest simbol marcheaz fruntea celor care au atins Cunoaterea - pe care au primit-o! Religia lui Aton confer armonie ntregii creaii, astfel c omul este Una cu Creatorul su. Religia lui Amon este o disciplin de constrngere, cci ncearc s reformez comportarea uman, dar o face folosind nvturi perimate i controlnd-o, n acelai timp. uie subliniat aici extrema nsemntate a individualitilor care l-au nconjurat pe Aknaton , la curtea sa regal din Aketaton. Doi oameni i-au mprit puterea la curte, amndoi dist ingndu-se prin importana i influena lor. Unul era Ay, Marele Preot, ambelanul Curii, u n prieten personal foarte apropiat Faraonului. Soia sa, Tiyi - acelai nume cu al m amei Faraonului Aknaton - fusese doica Doamnei Regale, Nefertiti. Lucru firesc, deoarece Ay i Tiyi erau prinii frumoasei Regine a Egiptului. Ay a luptat din rsputer i mpotriva clerului lui Amon i l-a ajutat pe Faraon s alunge aceast doctrin fals din E gipt. Al doilea personaj nsemnat a fost Maya, scribul Regelui, inspector al Tezau rului i Vizir al Egiptului. Ca i ceilali, el a venit voluntar pe Pmnt, prin ncarnri su cesive, nu pentru a obine o deart glorie pmnteasc sau aclamri neltoare, ci pentru a ipa la Lucrare, oriunde ar fi trebuit ea nfptuit. n vremea cnd tnrul Maya era n servi l lui Amenhotep III, el a descoperit manuscrisele pe care Faraonul le depusese n Marea Piramid, pe cnd el era Iosif. Mai mult, el tia c fusese Iosif, fiul lui Iacov! Maya deinea ciudate puteri psihice. Mai cu seam pe aceea de a-i aminti - atunci cnd avea nsemntate pentru el unele dintre ncarnrile lui precedente. nainte ca Maya s prs c Egiptul, n timpul domniei lui Horemheb (plebeul), el a depozitat sub Sfinx anumi te scrieri, n care se spunea: "Cnd omul viitor va citi cele scrise aici, el va ti c Iosif s-a ntors a doua oar n ara Egiptului, a stat la dreapta Faraonului i a plecat d in nou!" Cea mai tnr sor a Faraonului se numea Ilipaamun ("Copilul iubit al lui Amon "). Ea fusese Asenath, soia lui Iosif. i, precum Iosif o ntlnise pe cnd era fiica lui Putifar, Maya o dorea n tain, cnd o zrea la Curte. Ghicindu-i secretul inimii, Fara onul i-a dat-o de soie pe Ilipaamun. Aa i trebuia s fie, pentru c perechea avea de nde plinit un mare rol n ZORILE CUVNTULUI. 42

Primul copil nscut din aceast unire a fost o fat, numit Tantaf (Tantaphe), care a fo st de mic consacrat Templului lui Isis, nainte ca aceast zei s fi deczut complet din a ei poziie din Panteonul zeilor. Un alt personaj apropiat Faraonului a fost Ahmo z (Ahmese), scribul regal i intendentul palatului. El fusese Levi, fiul lui Iacov i al Leei, i frate vitreg al lui Iosif, n alt rencarnare. Mai trziu el a devenit Amos , profetul Iudeei. . Amenofis, fiul lui Hapi, a fost mare arhitect i consilier n t impul domniei tatlui lui Aknaton. El a continuat s lucreze i n perioada domniei aces tuia din urm. Manuscrisele spun despre el: "... a gsit formule misterioase pentru amulete i a descoperit nume magice". El fusese Toth, Atlantul, apoi Iemhotep, arh itectul Regelui Zoser, n timpul celei de-a 3-a Dinastii. Dup moartea sa a fost zei ficat. Amenofis, de asemenea. Practic, ei sunt singurii muritori, din toat istori a, care au fost zeificai. (Interesant de observat c erau aceeai entitate!). Misiune a sa, n timpul domniei lui Aknaton, a fost s gseasc ascunztori sigure pentru scrieril e lui Aton, iar priceperea lui n arhitectur a dat rezultate extraordinare. General ul Horemheb era n fruntea armatei egiptene. l detesta pe Aknaton, cci Faraonul se p ronunase n favoarea pcii i non-violenei. Horemheb era fiul unui fabricant de brnzeturi , care se ridicase n ierarhia militar graie unui fizic desvrit, unei fore atletice i r nsuiri de mare vntor. n timpul domniei lui Aknaton armata era nemulumit, fiindc nu a de purtat rzboaie. Imperiul pe care Egiptul i-l construise, pre de secole, era pe cale s se prbueasc. Horemheb era la curent cu aceast situaie, cu toate c se afla depa te de Aknaton, la frontierele domeniilor egiptene. Horemheb dorea cu ardoare s lu pte; voia s simt din nou cldura luptei corp la corp, s simt sngele dumanilor curgndue minile robuste. Generalii nu erau populari la Curte, i mai ales Horemheb, cci Far aonul spunea: "Vederea unuia dintre aceti generali, att de dornici s-i omoare semeni i i dovedind atta repulsie fa de acceptarea Crucii Vieii, m umple de dezgust. Infestea z slile noastre sacre cu mirosul sngelui". Huya, majordomul Reginei Tiyi, a suprave gheat pregtirea manuscriselor pe care lea completat Marea Regin dup moartea soului su , "Magnificul". Mahu era eful poliiei i rspundea de protecia templului, a Palatului i a oraului Sfnt. Dorina unic era ca ntreaga Cunoatere adus lumii - prin Aknaton - s po dinui venic, ca Aton". Mama lui Aknaton - Regina Tiyi - a continuat la Teba opera soului su i i-a meninut autoritatea asupra clerului lui Amon. ntr-o alt via ea fuses psut (Hatshepsut), Regina din Saba. Fusese reprezentat cu trsturi brbteti, de ctre num roi artiti. Tiyi era fiica unui om din popor, Yuya i soia sa Thyu. Fiind tatl soiei sa le preferate, Yuya fusese numit guvernator n provincie i mare scutier la Curtea gi nerelui su, Amenhotep III. Sitamun era sora vitreg a lui Amenhotep III i, deci, mtua lui Aknaton. ns ea a fost i a doua soie a Faraonului "Magnific". Sitamun simise o anu me amrciune din cauza originii modeste a lui Tiyi; aparinnd Casei lui Amenhotep i fii nd de snge regal, ea era Regina legitim a Egiptului. 43

Preoii i spuseser tnrului Amenhotep III c "Hatshepsut, marea i buna noastr regin, se rnase n Egiptul de Jos n persoana fiicei lui Yuya". Lucrul acesta le fusese revela t de un oracol divin. Amenhotep a neles c trebuia s o regseasc, s o fac Prima Doamn atului, s se aeze pe tron alturi de el, spre a-i mplini destinul comun. Sitamun i-a dr uit Faraonului un prim copil, Smenkere, apoi pe Tutankamon i o fiic, cu numele Mer iten. Nu i-a prea psat de copiii ei i bucuroas i-ar fi prsit, dndu-le drumul cu barca voia rului nc de pe cnd, fiecare, era sugar, dac n-ar fi intervenit la timp Tiyi. Si tamun ar fi voit s exprime adevrul i nelepciunea spiritual doar prin ea nsi, dar nu t. Alegoric, acesta este nelesul fpturii ei. Dat fiind eecul ei, fiul ei Tutankhamon avea s devin un medium, prin care tatl su a putut vorbi din nou lumii egiptene. Car e era raiunea pentru care toi aceti oameni se cstoreau cu propriile lor surori? Rspuns ul este univoc. Toate acestea se petreceau nainte ca Aton s se fi revelat pe depli n omenirii. Iar cei care alctuiau "Confreria Binelui" nu trebuiau s-i uneasc "vibraii le" cu acelea de provenien "terestr", pentru c s-ar fi putut produce schimbri importa nte, care s mpiedice venirea ZORILOR. Bustul pe care istoricii l-au declarat ca ap arinnd lui Tiyi este, n realitate, al lui Sitamun. Deoarece doar ea avea snge regal, numai ea a fost reprezentat n toate sculpturile oficiale, picturi i portrete ale f amiliei regale. Ea avea trsturile caracteristice ale nobilimii egiptene i ale Amenh otepilor. i tot de aceea, fiul ei Tutankhamon i semna ntr-atta. (Cnd a fost deschis mo rmntul lui Tutankhamon i benzile adezive ale mumiei au fost desfcute, aceast asemnare a izbit pe toat lumea. Tutankhamon semna, n aceeai msur, i cu Aknaton, pentru c au a acelai tat). Tutu era ministrul afacerilor strine al lui Aknaton. Avea nsrcinarea de a veghea la clasificarea i pstrarea ntr-un loc corespunztor a ntregii corespondene a guvernanilor strini (din Palestina, Siria etc.) n arhivele regale din Aketaton. (Ca m 400 din aceste tblie de argil au fost descoperite n 1887 dup I.Ch., n ruinele de la Tel el Amarna). Cato a fost un foarte mare artist, modelnd cu miestrie piatra, lem nul i metalele preioase. Sub influena i ndrumarea sa a avut loc, n timpul domniei lui Aknaton, marea revoluie artistic. Rahotep, fiul lui Cato, se nscuse n 1367 .I.Ch. A f ost un artist mai mare dect tatl su, dei a trit numai pn la vrsta de 17 ani. Era un t licat i sensibil, nsufleit de puteri deosebite. Acest adolescent nu era altul dect m arele Rege Solomon, i el un artist i un alchimist, faimos nc din timpul domniei. Rah otep a fost, mai trziu, autorul mtii mortuare a prietenului su din copilrie, Faraonul Tutankhamon. Istoria nu a putut determina niciodat identitatea acestui artist. S inuhe era medicul curii, unul dintre prietenii personali ai Faraonului i consilier ul su. Fusese numit "Sinuhe" - care nseamn "singur" - de ctre prinii si adoptivi, 44

Senmut, medicul sracilor, i soia sa Kipa. Adevratul lui nume era Setymeramun, i n real itate era fiul prinesei Giluhepa din Mitanni i al lui Amenhotep III. Era, deci, fr ate vitreg cu Aknaton, dar nu a aflat dect dup muli ani, cnd a domnit cteva luni. La natere fusese prsit ntr-o barc de rchit abandonat pe un ru, dar l gsise Senmut i Tot el l-a nvat practica medicinei, dup care a intrat n "coala Vieii". Desigur, Faraon l Aknaton nu era sigur n ndeplinirea misiunii sale. Tatl Infinit sperase c omul va nel ege i va primi noua lumin a ZORILOR. Dar nu a fost aa. Muli erau de acord cu faptele Faraonului, dar mult mai numeroi erau aceia care l socoteau o fiin slab. Pe la spate l numeau "Sora Egiptului". Faraonul era un om scund - abia de 1,65 m - cu trsturi feminine, cu un abdomen proeminent, un craniu alungit aezat pe un gt prea lung, i e ra cam blbit. Istoria nu pomenete, dar avea i una dintre mini diforme. Particularitile fizice i nclinarea sa spre non-violen i pace au declanat nencredere n persoana sa. n zi, pe cnd era purtat pe strzi n tronul regal, el i-a salutat supuii cu mna! Populaia fost ocat, iar unii au strigat de oroare! Faraonul - asimilat cu Dumnezeul cel vi u al Egiptului - cobora de pe piedestalul su i devenea o umil fiin uman! Poporul l-a h uiduit i unii i-au strigat: "Faraonule fals... Du-te cu falsul tu Zeu!" Orict ar pre a de ciudat, Aknaton a fost mai aproape de Dumnezeu dect oricare dintre Faraonii care l-au precedat. Unii dintre apropiaii si o tiau, ns alii pstrau ferm convingerea naton nu avea comportamentul unui adevrat Faraon, aa cum statornicise Tradiia. Cu t impul, tot mai muli oameni venir la Aketaton, spre a-l adora pe Aknaton. Preoii lui Amon au priceput c, dac doreau s-i recapete autoritatea, trebuiau s acioneze rapid. E i au pus la cale o alian cu generalul Horemheb, guvernatorul Memphisului, de care depindeau forele armate capabile si ajute la succesul planurilor lor. n 1365 .I.Ch. autoritatea lui Aknaton era puternic, cci poporul l iubea; dar puterea i fusese slbit de lupte interne provocate de ameninarea crescnd din partea dumanilor Egiptului. Far aonul refuza s poarte vreun rzboi, fie el "sfnt" sau nu. Horemheb a ncercat s-l convi ng pe Aknaton c trebuia s se bat, c ar fi util pentru salvarea credinei n Aton. Aton, nu era un zeu rzboinic i el nu permitea ca fiii si s se ucid ntre ei. Horemheb a conv enit cu clerul lui Amon s-l elimine pe Aknaton, dac voiau ca Imperiul Egiptului s f ie salvat O alt ameninare venea de la armatele de fier ale Hitiilor. Armata egiptea n nu era nzestrat dect cu lncii i sbii de aram. Ay era "purttorul sceptrului" al Far ui la Teba, adic guvernator. El era foarte ngrijorat de tensiunile mereu amplifi-c ate i de pactul evident al lui Horemheb cu clerul lui Amon. Preoii nu intenionau, ns, s aeze pe cel mai mre tron al Lumii pe Horemheb, fiu de brnzar, ci sperau s-i poat co vinge pe ultimii Amenhotepi s 45

guverneze dup indicaiile lor. tiau c poporul ar recunoate autoritatea unui suveran de snge regal oricnd, dar niciodat pe cea a unui fiu de brnzar! Aknaton avea apte fete foarte frumoase. La fel ca Atlas, ale crui apte fiice mitologice au fost urmrite de Orion i metamorfozate ntr-un grup de stele Pleiadele. Una dintre Pleiade - o sor s-a pierdut, cci numai ase din cele apte fiice mai sunt vizibile pe firmament, cu ochiul liber. n legendele lumii vom gsi adesea povestea celor apte fete: de exemplu , cele apte fete ale preotului din Median. Aknaton i fiicele sale au fost urmrii de o for negativ: cea reprezentat de preoii lui Amon (n cartea mea, "Alte limbi, alt carn ", vorbesc despre Orion, care este simbolul forelor negative i contrare). Cea mai mare era Meritaton, a doua Maketaton. Prima dintre fiicele lui Aknaton a murit. Ea amintete de legendara Pleiad pierdut, cci a lsat n urm-i doar ase surori. Medicul uhe a ncercat s o salveze, dar boala o topea din zi n zi, pn ce Faraonul nu a mai ndrz it s o viziteze! Moartea ei a fost una dintre cauzele prbuirii psihice a lui Aknato n i a "nebuniei" sale, care i-a precedat asasinarea. A treia fiic era Ankhsenpaato n, care, ntr-o ncarnare anterioar, fusese sora Reginei Tafnes i soia lui Hadad. Ea nu s-a cstorit cu tatl su, Aknaton, cum susin unii istorici, dar, pe cnd avea abia 8 ani , s-a cstorit cu Tutankhamon, care avea aceeai vrst. n 1938 s-a descoperit la Hermopol is o inscripie: "Fiica Regelui, pe care el o iubea, Ankhsenpaaton cea mic, nscut de fiica Regelui Anksenpaaton". Cum s aib Anksenpaaton un copil, cnd era de numai opt ani? Ar fi posibil, dar foarte puin probabil. Examinat atent, aceast inscripie capt al t semnificaie. Traducerea trebuie citit astfel: "Fiica Regelui (Tutankhamon), pe ca re o iubea, Ankhsenpaaton cea mic, nscut dintr-o- i nu de - fiic a Regelui, Ankhsenpa aton". Se face aluzie la Tutankhamon i nu la Aknaton i este vorba de primul copil nscut din unirea lui Tutankhamon cu soia sa Ankhsenpaaton, muli ani mai trziu. n 1326 .I.Ch. au aprut nenelegerile ntre Aknaton i soia sa Nefertiti. Mai nainte, la cerere ui Nefertiti, Aknaton i cstorise fiica - pe Ankhsenpaaton - cu Tutankhamon. Regina N efertiti tia cele ce aveau s urmeze; tia, de asemenea, c Aknaton va avea grave tulbu rri mintale. Moartea fiicei sale Meritaton provocase mari schimbri n el, iar tensiu nea din ce n ce mai accentuat pricinuit de agitaia clerului lui Amon, ca i pornirile sngeroase ale lui Horemheb, l mpingeau s-l caute i mai asiduu pe Aton - Dumnezeul Uni c al tuturor oamenilor - prin concentrri profunde i meditaii. Nu era "nebun", dar p rezenta un dezechilibru vdit, trind mai mult n alt lume dect a noastr! Preoii lui Aton vizitatorii venii din spaiu la Aketaton au imaginat un vast Proiect. Dup toate sem nele, ns, lumea nu prea pregtit nc s primeasc Cea Mai 46

Mare Lumin, i au hotrt atunci asupra unui plan care s-l aduc pentru totdeauna pe Aknat on prezent n inimile oamenilor. Mai mult, fusese descoperit un complot i se tia c pr eoii aveau intenia s-l asasineze pe Faraon i pe ali credincioi ai lui Aton, n timp ce veau s se roage. Generaiile viitoare, potrivit proiectelor susintorilor lui Aknaton, aveau s spun: "ntr-adevr, Faraonul nostru Aknaton a fost glasul ales de Aton, fiind c nsui Dumnezeul Unic, sub forma unui disc arztor, a venit pe Pmnt i l-a luat n mijlo unui vrtej care nu fcea zgomot". Planul lor definitiv prevedea ca Nefertiti i Akna ton s se duc n mreul Templu al lui Aton s se roage, chiar n ziua prevzut pentru asas Preoii lui Amon plnuiser s nchid uile templului, s masacreze persoanele regale, pe p i preotese, pe adoratorii lui Aton, i apoi s ias din templu prezentndu-se poporului ca noii conductori ai Egiptului. n clipa n care partizanii lui Amon vor fi pe punct ul de a lovi, n Templu va cobor o mare nav spaial, chiar deasupra altarului, n faa uri i Cruci a Vieii (Ankh) fcut din piatr. Cmpul de for va ascunde partea central a navei stfel nct ea va apare ca un disc strlucitor, un "cerc de foc", asemenea celor vzute de Tutmes III n drum spre Israel. Toi cei ce vor vedea, vor spune: "Iat, Faraonul n ostru i-a mplinit misiunea; el a reprezentat pe adevratul Dumnezeu i Aton e acum mulu mit i el lumineaz Pmntul cu mreia sa strlucitoare i-l ia pe Regele nostru n carul s r!" Numai c preoii lui Aton au anulat aplicarea planului, din cauza instabilitii ner voase a lui Aknaton. n schimb, dup nchiderea uilor, au pus soldai deghizai n adoratori ai lui Aton s aresteze pe conspiratorii lui Amon. Iar "Aton" cel strlucitor nu a m ai cobort niciodat s-l ia pe Aknaton. Dac planul s-ar fi realizat, istoricii ar fi c onsemnat: "Egiptenii acetia sunt superstiioi! Ei pretind c Faraonul lor, nebun i eret ic, s-ar fi urcat la ceruri ntr-un car de aur! Credincioii acestui rege i ai lui At on al su trebuie c au fost cu toii complet nebuni!" Pentru Istorie ar fi fost convi ngtoare i o alt variant, despre care s se spun c apogeul perioadei lui Aton a fost ati s atunci cnd "o mare lumin a cobort din cer i l-a luat pe Faraon, pe care nici un mu ritor nu l-a mai vzut de atunci!" ns Aknaton nsui i starea mintal n care se afla au z it aplicarea acestui plan. Lumea a nlturat credina n Aton, cu toate c muli au vzut pen ru prima dat Lumina, graie lui Aknaton. Plecarea lui de pe Pmnt n mijlocul "cercului de foc" ar fi fcut acest moment de neuitat n memoria oamenilor. i totui, i fr un astfe de episod spectaculos, vremea aceea nu a fost niciodat uitat. Preoii lui Aton au v enit n faa Reginei Nefertiti i i-au spus c ea trebuie s continue misiunea pe care Far aonul nu mai era n stare s i-o asume. Cu fiecare zi el devenea mai slab, fizic i men tal. Sinuhe, medicul, i cei din anturajul lui nu puteau 47

face nimic mpotriva acestei situaii. Sedativele nu-l mai calmau, nu mai dormea i rtce a prin palat fr ncetare. Prea s caute cu disperare ceva... dar ce? ntr-o noapte, Sinuh e l-a gsit n faa bazinului din grdina regal. Cnd medicul l-a ntrebat ce-l chinuia, i-a rspuns: "Sinuhe, bunul meu prieten, nu doresc dect un singur lucru, nainte de a mur i". Cum Sinuhe i-a spus: "Dar Majestate, nu vei muri, eu...", Aknaton i-a replica t: "Doctore, s nu mini pe un om care e pe moarte; eu tiu c am ndeplinit ceea ce aveam de ndeplinit n aceast ar. Tatl Ceresc a socotit c nu trebuie s continue s risipeasc acerile lui Aton asupra locuitorilor acestei lumi cufundate n ntuneric. Am pus s se reprezinte n picturi discul luminos al lui Aton, totdeauna sus pe cer, cu razele ndreptate n jos, fiecare terminat cu o mn ce pare a mngia Lumea ntreag... E repreze a ntregii Creaii, Sinuhe". Tcut, Sinuhe l privi pe Faraon un lung moment, apoi spuse : "Ce cutai, Majestate?" Acesta l-a privit pe medic ca i cum nu reuea s-i exprime sent imentele cele mai profunde, i rosti: "Btrne prieten, am mai spus-o - e mult deatunc i - c, precum Tatl meu, Dumnezeu Aton cel Viu, voi ridica Aketaton, oraul orizontul ui Discului: aici, unde ne aflm n aceast clip. i am fcut-o, dar acum, cnd sfritul mi roape, nu fac dect s m rog ca Aton s fie mulumit!" Nefertiti i-a spus Faraonului c ea avea s continue Misiunea, el fiind slbit de boal. Aceasta a provocat nenelegerea trect oare dintre cei doi, care erau mai solid unii dect orice alt cuplu din lume. Ei fo rmau un cuplu spiritual fidel, iar desprirea a fost grea; dar niciodat nu au ncetat a se iubi. Separarea lor vremelnic era, ns, de nenlturat, pentru reuita Misiunii. Regi na Nefertiti s-a retras cu tnrul Tutankhamon i soia-copil a acestuia, Ankhsenpaaton, ntr-un palat particular la nord de Aketaton i care era separat de ora printr-un zi d nalt. Aknaton a rmas singur n palatul su din sud. Nefertiti tia c trebuia s se grbe s pregteasc de pe acum pe cei doi copii pentru viitoarea lor sarcin, de suverani ai Egiptului. Trebuia s-i nvee anumite secrete, cci Nefertiti tia c preoii lui Amon nu s vor sfii s ncerce s-i converteasc pe acetia la convingerile lor. Istoricii cred c Akn aton a ncercat un compromis cu preoii lui Amon la Teba i c Nefertiti a reprezentat s lujirea ndrjit i fanatic a cultului lui Aton. Mai spun c ea lar fi prsit pentru c Fa l voia s-i restaureze puterea lui Amon! Dar nu e adevrat! Aknaton l-a servit i l-a adorat pe Aton pn n ultimele sale clipe! n acelai an n care l prsea Nefertiti - 1362 . -Faraonul l-a cstorit pe fratele su vitreg, Smenkere, cu fiica sa cea mai mare, M eritaton, i l-a numit co-regent, exact aa cum fcuse propriul lui tat, Amenhotep III, cnd l numise co-regent, n ultimii si ani de domnie. Aknaton a continuat s triasc la A etaton; Smenkere cu soia sa s-au dus s guverneze la Teba. Preoii lui Amon sperau s s e serveasc de Smenkere, ceea ce le-ar fi permis apoi s dispun de Faraon la Aketaton : oraul se golea deja de 48

populaie. Grdinile cele minunate se ruinau din lipsa ngrijirii, i pretutindeni domne au dezolarea i singurtatea. Oraul Sfnt era condamnat i toat lumea o simea. Smenkere i a lui regal au ncercat s joace cu abilitate un rol; din nefericire au pierdut. Ei a u fost, totui, ntotdeauna credincioi lui Aton. Mergnd la Teba, sperau s afle proiecte le clerului lui Amon, prefcndu-se c mprtesc aceleai vederi i c doresc o revenire ra edinei lui Amon n Egipt. Din nenorocire, adevratele lor intenii au fost descoperite i au fost asasinai; dar toate acestea s-au ntmplat mai trziu. n ultima sa proclamaie ca Faraon, Aknaton a decretat c toi locuitorii rii Egiptului erau, din acea clip, liber i; nu vor mai exista sclavi, nobili sau structuri sociale de clas. Toi vor fi egal i i vor lucra mpreun pentru gloria Tatlui Infinit. n ziua acestei proclamaii, Ay i May i-au spus Regelui: "Majestate, ai grbit momentul cderii dublei coroane de pe capul Vostru; dup acest act nu mai suntei Faraon, dar suntei mult mai mult; astzi suntei a devratul "trimis ales de Aton!" Un preot al lui Amon i-a dat, pe ascuns, otrav lui Aknaton. n ultima sa noapte, n sala tronului din Aketaton era prezent Horemheb venise s asiste la moartea Faraonului. Celelalte persoane erau Ay, Maya, Ahmos, A menofis, Tutankhamon i Sinuhe. Erau apte, plus Faraonul. Aknaton a aezat alturi de e l coroana roie i alb, cci acum era prea grea pentru el, i a contemplat sala. Putea nc ecunoate pe toi cei prezeni, cu toat c un extaz radiind pe faa lui arta c deja este s acestei lumi. nainte s i se fi dat otrava, Horemheb i-a spus: "Majestate, revenii cu mine la Teba, renunai la al vostru Aton; nclinai-v n faa lui Amon i eu voi veghea ntinuai a purta dubla coroan. Armata mea v va susine". A fost cea din urm ans oferit Aknaton de a pactiza cu forele rele i Horemheb, orgolios, dorea ca posteritatea s rein faptul c el fusese acela care i oferise Faraonului posibilitatea de a retracta. Aknaton a rspuns: "Am gsit ceea ce cutam. Sinuhe tie la ce fac aluzie. Am primit re velaia: am vzut chipul lui Aton ntr-o cea aurie". Horemheb a murmurat: "E complet neb un! N-are rost s-l mai ascult!" Dar Ahmos i-a zis: "Stai linitit! Este nc Faraonul tu !" Micul i umilul Aknaton s-a aezat pe tronul su sub marele simbol al lui Aton, cu minile ntinse, i a spus: "Vreau s triesc i s mor ca Faraon. Am venit s aduc un mesaj orului meu i lumii ntregi. Dar Egiptul a respins mesajul marelui i binevoitorului A ton. Aton, cel pe care l-am vzut, copil fiind, n mijlocul razelor arztoare ale Soar elui. 49

Nu spun c Soarele ar fi Aton, dar marea lumin i cldur izvornd din globul solar simboli zeaz Iubirea Divin i nelepciunea. Lumina i Cldura: una este Dragostea, cealalt nele . Simbolul venic, pentru om, al Iubirii Tatlui su i al nelepciunii n lumea fizic este on, sau Discul Solar. Tu, Horemheb, cu armatele tale poi s distrugi toate templele lui Dumnezeu piatr cu piatr, i preoii lui Amon pot ucide pe credincioii lui Aton. Pu tei terge Numele Su de pe monumente, dar pentru a-l distruge pe Aton ar trebui s fac ei s cad stelele din cer i s nruii nsi cerurile, nainte de a putea distruge cuvnt tru ce m-a neliniti?", continu Faraonul, "tiind c voi vei distruge templele lui Aton i vei reconstrui pe cele ale lui Amon? mpria lui Aton nu este material, pieritoare, El e ste etern!" Cu faa mpurpurat de mnie i lehamite, Horemheb spuse: "Singura realitate e ste cea pe care o putem vedea acum i aici: tu, Faraon Aknaton, care vorbeti n enigm e nedesluite, iluziile tale sunt ale unui nebun. Singurul lucru pentru care merit s te bai este puterea, aurul, plcerea rzboiului. Aton al tu e un zeu debil i slab la m inte! i mai dau o ans, cu toate c nu m conving prerile tale de bolnav i te-am preveni Egiptul se va prbui, dac nu-i pstreaz puterea militar: mai accept nc s-mi pun armat a n serviciul tu. Vino cu mine i vei rmne Faraon, aa cum eti n momentul acesta". Akna rspunse: "Horemheb, tu eti mai nebun ca mine, cci eu nu m voi prosterna niciodat n fa unui zeu fals. Puin mi pas de ce vei face de-acum nainte cu Egiptul, fiindc n noaptea asta am avut revelaia suprem, 1-am vzut pe Aton. Mi-a revelat Proiectul pe care l a re pentru om. Egiptul a respins pe Dumnezeul Unic i, n vremurile viitoare, o alt ar v a fi locul naterii Celui care va domni. Nu va fi Egiptul ci Pmntul Sfnt, pe care 1-a vizitat buna i marea noastr Regin Hatshepsut i de unde a adus un mesaj de Lumin; un mesaj pe care noi 1-am vzut cu proprii notri ochi, spat n sala secret a Templului pe care 1-a construit ea. Lumea omului a respins Lumina, preoii cei ri pot face ca te nebrele s revin. Lumea a avut ocazia s se elibereze de toate vechile sclavii. Lumin a a venit sub forma Faraonului, deoarece numai Faraonul putea ndrzni un asemenea l ucru numai el putea s reueasc s mplineasc o astfel de Misiune - iat c acesta am fost i n-am reuit. Vd ns acum un Plan mult mai mare. Nu e totul pierdut, cci va veni o vre me cnd eforturile noastre vor da roade. O generaie, care nu s-a nscut nc, va cunoate p e Acela cruia i-am slujit". Horemheb a neles atunci c Faraonul nu va mbria niciodat sa egoist i, discret, a dat semnalul convenit pentru a i se turna otrava. 50

Faraonul a sorbit, fr s-i dea seama. Toi erau cu ochii pe el cci, dintr-odat, chipul s se lumin de o licrire violet; toi au vzut, n afara lui Horemheb. Cu o voce acum deplin inspirat, Faraonul vorbi, dominnd zgomotul tunetelor i fulgerele ce se iscaser afar: "Faptul c am intuit just mi-a adus pieirea, cci am trit ntr-o vreme care nu nelegea s implitatea Adevrului. Lumea se teme de Spiritul care gndete mai drept dect ea, i-l di struge, ca s se apere. Acei care cred sunt persecutai de cei care nu cred i nu neleg; cel ce are viziuni este urt de cei care nu le au; i neleptul este dispreuit de imbec ili. De la nceputurile Lumii i ale timpurilor, oamenii au crezut c pot zdrnici venire a Adevrului, ucignd pe cel care voia s i-l ofere. Dar sublimele adevruri ale lui Ato n sunt venice, i cu fiecare nou generaie ele renasc, susinute de ali oameni, care se r idic pentru a le arta din nou Lumii. Vocea mea a fost slab, a putut realiza puin, ns v or veni alii, iar glasurile lor vor cnta imnul fericit al libertii, pentru toi cei ca re-i vor asculta". Vocea lui Aknaton s-a stins i el s-a prbuit pe tron. Horemheb a privit dubla coroan, aezat alturi de el; n curnd o va purta un alt ef. Apoi a ieit di ala tronului, mergnd pe strzile inundate de furtun - n curnd inundate de snge - i s-a ors la Memphis. Faraonul i-a privit prietenii adunai nainte i le-a spus: "V-am iubit cum m-ai iubit i voi. Acum plec s-l regsesc pe Tatl meu Aton. Lucrul meu e terminat aici, n ara Egiptului. Sufletul meu i-a regsit pacea cci, n sfrit, Discul Solar (Aton fericit!" i Faraonul a murit. Dup aceea oraul Aketaton, pe jumtate golit, a fost lu at n stpnire de lucrtori. Pretutindeni unde au gsit numele i nsemnele lui Aknaton i N rtiti - pe morminte, temple i case - le-au ters. Templul lui Aton a fost drmat i ras de pe faa Pmntului. Aknaton scrisese: "Va trebui s mi se construiasc mormntul n Muntel de la Rsrit; nmormntarea mea va avea loc acolo, cu toate ceremoniile pe care Aton, Tatl meu, le-a ordonat pentru mine; nmormntarea soiei mele regale, Nefertiti, se va petrece tot acolo, arunci cnd va sosi clipa; i, asemenea, aceea a fiicei Regelui, Meritaton...". El a dat, aadar, ordin s fie ngropat n "Muntele de la Rsrit". n acel lo exist un mare "ued", care ntrerupe linia falezelor i care duce la Mormntul solitar. Nu se afl nici o inscripie la intrare. O trecere n pant i o scar abrupt conduce la pu funerar unde a fost depus, cndva, un sarcofag. Dincolo de el se afl un culoar aco perit de basoreliefuri care nfieaz familia regal adornd pe Aton. La captul acestor tr e, mai multe deschideri duc spre camere funerare mai mici, care au fost spate pen tru prinesa Maketaton, prima dintre cele apte fiice ale lui Aknaton. Istoricii cre d c trupul gsit n Mormntul Reginei Tiyi din Valea Regilor este acela al lui Aknaton. Examinarea corpului i a inscripiilor a stabilit c acest corp - care era acela al u nui brbat de 30 de ani - este cel al lui Smenkere. 51

Nu a fost gsit vreodat vreo urm a corpurilor regale - Aknaton i Nefertiti. Totui, la s urile de la Mormntul Regal s-a descoperit corpul unui brbat care fusese ars la ctva timp de la mumificare. Acest trup era al lui Sinuhe, care a fost nhumat n Mormntul Regal gol i care, mai trziu, a fost ars. Preoii lui Amon au ars corpul lui Aknaton , fiindc ei credeau c distrugnd mumia nltur orice posibilitate ca el s supravieuiasc ua lui Aknaton a fost aruncat n apele Nilului, i corpul material al celui care venis e s slujeasc Egiptul s-a ntors n mlul din care provenise. Cu moartea lui Aknaton, coregentul su - Smenkere -devenea Faraon. El i soia sa, Meritaton, au dus i ei o btlie pierdut - cu fidelii lui Amon. Scpai cu totul de Aknaton, preoii lui Amon erau ameii de putere. Ei au nceput s-i asasineze pe cei mai nsemnai credincioi ai lui Aton. Dar nu s-au putut atinge de Ay, nici de Maya. Aceti doi oameni erau necesari Egiptulu i, cci ei erau deintorii unor cunotine secrete, iar pe de alt parte preoii lui Amon er u convini c-i vor avea, n curnd, n rndul partizanilor lui Amon, pentru c acest fals ze se afla din nou pe tronul Panteonului zeilor Egiptului. Hotri s salveze cunotinele ad unate n timpul domniei lui Aknaton, micul grup de credincioi ai lui Aton lucra n ta in n slile ascunse. Maya, ca trezorier regal, cunotea secretele Marii . Piramide i al e slilor secrete cu manuscrise, de sub Sfinx. Dac ar fi fost ucis de partizanii lu i Amon, secretul ar fi disprut odat cu el. Clerul nu comisese, ns, o astfel de greeal, cci rvnea s dobndeasc toate aceste comori, cu care s umple lzile pustii ale lui Amon. sperana de a obine secretul, l lsau n via pe Maya! Trebuia numai s aib rbdare! Nef nu ieea din palatul su retras, unde se afla mpreun cu tnrul Tutankhamon i soia sa Ank npaaton. Afar mulimea ddea trcoale, mereu dornic de jaf, indiferent dac era un templu al lui Aton sau al lui Amon! Aknaton murise n 1361 .I.Ch., n vrst de 47 de ani. Smenk ere a urmat la tron i a domnit numai 9 luni, pn n 1360. Tnrul fiu al lui Maya i Ilipaa on - pe nume "Ra" - se afla la Teba, lng Smenkere i Meritaton. Cei doi tineri suver ani au fost invitai la un banchet regal, unde au fost otrvii de ctre preoi. Aliana lor secret cu Nefertiti fusese descoperit i preoii neleseser c nu se vor putea servi nic at de ei, n favoarea cauzei lor. i astfel hotrser s termine cu ei. Planul ns nu le-a i Regele i Regina, lundu-l cu ei pe Ra, au izbutit s fug din sala banchetului. Efect ul otrvii nu fusese destul de rapid. Au plecat din Teba iute ca vntul, ndreptndu-se spre Aketaton - un drum lung i anevoios. Au fost urmrii, prini ntr-o ambuscad i ucii, eun cu tnrul Ra. 52

Cadavrele lor au fost lsate n deert, prad animalelor slbatice, dar mesagerii lui Nefe rtiti i-au gsit i corpul lui Smenkere a fost mumificat. Trupurile lui Meritaton i R a erau att de atroce mutilate, nct orice ncercare de mumificare a dat gre. Rmiele lu itaton au fost, totui, aezate n camera funerar pregtit pentru ea n mormntul tatlui s trziu, ele au fost furate i arse. Smenkere a fost ngropat ntr-un mormnt nensemnat din Valea Regilor, din Teba, punndu-i-se alturi obiecte aparinnd Reginei Tiyi, i din ace ast cauz trupul su nu a fost descoperit de hoi. Horemheb i clerul din Teba au plecat n cutarea lui Nefertiti, n oraul mort Aketaton. Ei au cerut tnrului Tutankhaton - "Viaa n Aton este frumoas" - s-i schimbe numele n Tutankhamon - "Viaa n Amon este frumoas" efertiti tia c tnrul Faraon va fi o marionet n minile preoilor lui Amon, triumftori. mai tia c ajuns Faraon, el va ndeplini o misiune important, pe care preoii forelor rul i nu o vor bnui niciodat. Nefertiti mai tia c Tutankhamon era un "sensitiv", un "psi hic". Prin intermediul su, puteau fi date instruciuni supravieuitorilor credincioi l ui Aton, privind lucrurile pe care trebuiau s le ndeplineasc rapid, nainte de a fi e xterminai cu toii. Nu aveau nevoie dect de un scurt interval de timp, spre a pune l a adpost, n siguran, n LCAURILE SECRETE ALE LEULUI, anumite preioase manuscrise. Astf tnrul motenitor al tronului Egiptului a devenit Tutankhamon, iar soia sa Anksepaato n a devenit Ankhsenamun. Ei au fost condui la Teba, iar dubla coroan smuls att de vi olent de pe capul predecesorilor lor - a fost aezat pe capul tnr al lui "Natut" (Tut ankhamon). Clerul lui Amon trebuia s mai aib rbdare, nainte de a obine satisfacia unei complete rzbunri. Noul Faraon era prea legat de erezia lui Aton i, ct avea s triasc, emoria lui Aknaton nu putea fi mnjit pe fa. Prea muli l mai iubeau nc pe Aknaton i, eoii i-ar fi eliminat pe toi membrii casei lui Amenhotep, faptul ar fi declanat un rzboi civil. i, n acelai timp, ar fi urmat ruina puterii lor, recent stabilit. Ei ura u familia regal, dar i mai mult urau anarhia. ncepu atunci o perioad de lupte oribil e ntre preoii lui Amon, care-i aprau interesele, i curteni, care foloseau pe copiii r egali ca pe simpli pioni, n jocurile lor ambiioase. Tnrul cuplu afia nelegere fa de politic, dar continua, n secret, s-l onoreze pe Aton. Exact din acest moment, nu se mai gsete nici o urm a existenei lui Nefertiti n istoria Egiptului. n realitate, ea a disprut cu adevrat, prsind Egiptul i plecnd n Tibet, la o coal Misterioas! Frumuse buloas i marea sa bogie nu au abtut-o niciodat de la nfptuirea LUCRRII. Ea a relatat lor Maetri i Adepilor din India, din Tibet i chiar din Peru, de lng Titicaca, ceea ce realizaser credincioii lui Aton, i a explicat pn la ce punct reuise, n Egipt, EXPERIEN DIVIN. ntr-o zi, n colile Misterioase vor fi descoperite tblie de argil i se va vedea u fost scrise de Nefertiti nsi. Dar acestea nu au fost aduse din Egipt, pn la aceste 53

coli. Cnd savanii vor cerceta la microscop argila folosit pentru aceste tblie, vor con stata c ea provine din locurile unde au fost descoperite, i nu din Egipt!... Dovad absolut c Nefertiti a ajuns cu adevrat n acele locuri. nchipuii-v! O Istorie a Egiptul i i a primei experiene ncercat pe Pmnt, a Celei Mai Mari Lumini... pstrat n Tibet! A manuscrise vor stabili puncte foarte importante ale Istoriei. n prezent, n sistem ele de datare a Antichitii exist o mare confuzie, fiindc preoii lui Amon au schimbat intenionat datele pe anumite monumente, urmrind s tearg evenimentele petrecute n timpu l domniei lui Aknaton. Ca s fie siguri c Aton nu va mai cunoate vreodat noi ZORI! Fo rele negative urmreau descurajarea viitorilor cercettori, pentru a se afla ct mai pui n despre eforturile lui Aknaton. Pe de alt parte, supravieuitorilor lui, credincioi lor lui Aton le revenea misiunea de a pstra manuscrisele pentru omul viitor. De a ceea, Nefertiti a depozitat scrierile care relatau istoria acelor timpuri n locur i diferite - n Tibet, n India i n America de Sud. Ali credincioi le-au ascuns n nsi Pmntului. Adevrul trebuie pstrat! n timpul periplului su, Nefertiti a fost ntotdeauna rotejat de minile lui Aton ntinse spre Pmnt: "Doamna Regal; Doamna graiei, blnd prin rea ei, prin bunvoina ei; . Stpna Nordului i a Sudului... drag lui Aton; soia Regelui, care a iubit-o; Doamna celor dou ri, mare prin dragostea sa; Nefertiti cu chipul fr umos... vie pentru eternitate". Maya i Ilipaamon (nsemnnd "copil iubit de Amon", ea nefiind alta dect Ilipaaton "copil iubit de Aton" - care, i ea, fusese obligat s-i s chimbe numele) au venit s locuiasc ntr-o cas din Teba, spre a fi n preajma Faraonului . Vechea cas a lui Maya din Aketaton rmsese practic prsit i nu mai servea dect period la ntruniri. n aceast cas a lui Maya au venit prietenii foarte dragi ai lui Aknaton, printre care fratele su, marele preot. Micul grup de "lucrtori" primea instruciuni provenind din sfere mai nalte, prin intermediul lui Tutankhamon! Amenhotep vorbe a prin gura celui mai tnr dintre fiii si, pe cnd acesta se afla cufundat ntr-o trans p rofund. Sitamun (mama lui Tutankhamon) nu a fost niciodat "canalul" care ar fi dor it ea s fie, dar a adus pe lume un fiu care a servit mult ca medium sau "vehicul" , pentru transmiterea multor instruciuni, foarte necesare atunci! n acea epoc, doi tineri cu pielea neagr sau primit ordine de la Amenofis (Iemhotep ntr-o alt ncarnare ), s vin n Egipt i s serveasc ca paznici personali Faraonului Tutankhamon. Cel puin, a easta a fost raiunea aparent a sosirii lor. n realitate, aceti doi oameni erau adepii "tiinei mentale". Erau descendenii unei rase foarte vechi i foarte savant, care nflor ise deja n Africa pe cnd Atlantida era abia la nceput. Acest popor ciudat nu avea o cultur foarte avansat din punct de vedere material, ns dezvoltarea mental a indivizi lor 54

era uluitoare. Ei puteau s opreasc mersul armatelor, graie puternicelor unde ale gnd irii i vibraiilor mentale! Cei doi, care erau frai gemeni, erau fiii unui mare Adep t al Magiei Albe; au fost trimii n Egipt cu dubla misiune de a proteja - mai nti - p e Faraon, i apoi de a emite, n jurul anumitor Temple i al anumitor camere tainice, unde vibratorii mentale de un tip deosebit; aceste unde trebuiau s persiste de-a lungul secolelor i s ndeprteze de ascunztorile pstrtoare de manuscrise pe toi cutto orii, intrui, i a cror frecven mental era opus. Trebuie menionat aici c, imediat du a lui Aknaton, a nceput Micul Exod al evreilor. Date fiind confuzia politic i atmos fera de rzboi civil care domneau, egiptenii nu au dat nici o atenie evenimentului. Puin le psa dac plecau sau rmneau. Astfel, muli au prsit Egiptul, odat cu ei plecn rocent din egipteni, nfricoai de mnia lui Amon. Atunci a nceput EXODUL, care a durat mai muli ani. A avut loc n valuri succesive de mici grupuri, care o porneau n momen tele pe care le socoteau oportune. Dar MARELE EXOD s-a petrecut mai trziu. Despre el vom vorbi n momentul REVELAIEI. Maya se simea atunci sigur pe poziie, deoarece e ra singurul din ntregul Egipt care deinea secretul intrrilor spre slile comorilor, d e sub Marea Piramid, sub Sfinx i n Templul Splendorilor al lui Hatshepsut. Chiar i p e Faraoni i lega la ochi cnd i conducea n aceste camere. Nimeni nu cunotea secretul l or, n afara trezorierului regal. Cu multe milenii naintea celei de-a 18-a Dinastii a Egiptului, Maya fusese prinul Domnitor al Lemuriei, Ilipaamon (Ilipaamun) fuse se "Doamna Soarelui" i Tutankhamon fusese Merk. n perioada aceasta regsim, deci, ac eleai entiti reunite pentru o misiune comun. Tutankhamon era din nou mesager, transm ind instruciuni de la nivelurile superioare. Maya conducea poporul, din nou, i Ilipa amon era istoric i paznic al manuscriselor. n casa lui Maya au fost scrise foarte numeroase mrturii - pe tblie de argil - de ctre cei care se ntruneau acolo regulat. Ac este tblie nu au fost nici ele descoperite nc de arheologi, dar cu siguran vor fi n cu d. Ele relateaz venirea din Spaiu n Egipt - despre primii Faraoni, care erau extrat eretri nainte de a se ncarna pe Pmnt - spre a aduce Lumina omenirii; ele relev scopul real al vieii i operei lui Aknaton. . Exist chiar i manuscrise aduse din alte planet e locuite! La puin timp dup toat aceast munc, n casa lui Maya din oraul Aketaton a fos asasinat de nite jefuitori prinesa Meriten, fiica lui Amenhotep III i a lui Sitamun . Ea se afla n atelierul iubitului ei, marele artist Tutmes (Thutmes), fiul cel m are al lui Cato. Tutmes a sculptat bustul lui Nefertiti, cunoscut n ntreaga lume, lucrare din piatr de calcar pictat. El a executat i o copie din gresie brun, care o reprezint pe aceeai graioas doamn, i de asemenea, a creat numeroase capete i mti dup on nsui, ca i alte opere remarcabile. Bek i Auta, fraii lui Tutmes, fuseser asasinai l Teba, n noaptea n care fusese ucis Faraonul Aknaton la Aketaton. 55

Tutmes i iubita lui, Meriten, abia apucaser s ngroape bustul faimos al lui Nefertiti , cnd au fost surprini i asasinai de nite tlhari. Aceast statuie a fost descoperit cu lte secole mai trziu, de expediia german care a fcut spturi la Tel el Amarna. Meriten si era o artist: ea studiase simbolurile vechi. I se ncredinase decorarea Templului l ui Aton din Aketaton. Maya adusese din camerele secrete ale Marii Piramide antic a baghet - vril, pe care i-a nmnat-o lui Tutankhamon. Acest vril l-a protejat ulter ior pe regele-copil. Unele statui l reprezint pe Tutankhamon innd n mn "baghete" ciuda e. n aceeai epoc, Maya a luat dou globuri de cristal - care fuseser aduse de vizitato rii din Spaiu, n timpul construirii Marii Piramide. Fiecare dintre aceste bule era alctuit din nou seciuni, asamblate i sudate ntre ele, spre a forma un glob. Cnd lumin trecea prin glob, se petrecea o extraordinar transformare i puteau fi vzute n el, p arial, trecutul i viitorul. Dar cel care folosea globul de cristal trebuia s ating u n nalt nivel de concentrare mental, pentru a avea aceste viziuni. Aceste bule au f ost folosite telepatic, ca un ecran, pentru explorarea timpului. Preoii lui Amon nu erau la curent cu experienele acestea. n orice caz, nu le-ar fi putut folosi, cc i globurile nu puteau fi utilizate n scop negativ! Multe dintre aceste globuri se afl nc sub Sfinx. Nostradamus avea i el unul i l-a ajutat mult n profeiile lui! Globu ile i sceptrele suveranilor de mai trziu au la origine aceast bul de cristal i baghet a-vril, vechi simboluri ale puterii. Tantap (Tantahpe), fiica lui Maya i a lui Il ipaamun, care fusese consacrat zeiei Isis n copilrie, devenise preoteas. Dar, cum am mai spus-o, cultul lui Isis suferise mari schimbri. Isis nu mai era adorat ca o ze i, ci venerat ca simbol al puritii i nevinoviei femeii. Fecioarele consacrate Templul su semnau cu viitoarele fecioare-vestale ale Romei i ele au servit Templul lui Aton din Aketaton. Cnd Amon i-a reluat supremaia, Isis a redevenit o mare zei. Tantap ave a de ales: s rmn n serviciul lui Isis, repus pe piedestal, sau s rmn credincioas l s renune la preoie. Pentru cultul restaurat, condiia virginitii nu se mai impunea. Cnd a fost asasinat tnrul ei frate Ra, ea s-a hotrt s renune la servirea lui Isis, s-i re sc iubitul, s se cstoreasc i s lucreze mpreun cu el. Acesta era un credincios al lui , care colabora strns cu Maya. Rahotep - fiul lui Cato - fusese Solomon, iar Regi na Tiyi fusese Hatshepsut; de aceea erau atrai unul spre cellalt. Tnrul artist execu tase multe schie dup Regin, pe cnd se afla n palatul ei. L-a ajutat mult s-i perfecio e arta. 56

Rahotep tria acum n casa lui Maya, care i-a fost ca un al doilea printe. Cum tnrul ar tist purta acelai nume cu fiul ucis - "Ra" - el a fost primit clduros n noul cmin. R egsim deci, din nou, pe David (Maya) i Solomon (Rahotep), unii n aceeai Misiune! Tuta nkhamon a domnit nou ani i conduita sa nu a fost pe placul preoilor lui Amon, cci nu mele su - ca i acela al lui Aknaton - a fost ters mai trziu de pe listele faraonilor domnitori din Egipt. Horemheb i-a ters numele de cte ori a putut, ceea ce sugerea z c tnrul se strduia s se opun relelor intenii ale clerului. Tutankhamon a ajutat la ierea i depunerea manuscriselor lui Aton; apoi, odat atins scopul ncarnrii sale prez ente, s-a luat decizia ca el s se ntoarc la Tatl su, Aton. Faraonul Tutankhamon - num it familiar "Ratut" - soia sa regal i tnrul lor prieten Rahotep mergeau adesea la vnto re n zona nvecinat Tebei. Pe atunci blile largi atrgeau vnat de toate felurile, copilu -rege avea din belug la dispoziie psri slbatice i nenumrate fiare slluind prin dee care-i demonstra miestria. ntr-o zi din primvara anului 1350 .I.Ch., pe cnd mplinise 1 ani, Faraonul a plecat la vntoare cu soia sa devotat i Rahotep. Se ntorcea de la vnt e spre tabr, n carul su regal mpodobit cu vulturul solar regal, pe capul cruia era rep rezentat un disc solar n care se afla nscris numele "Ratut". Faraonii fiind consid erai reprezentani teretri ai Zeului-Soare, aceast emblem simboliza, evident, originea "Solar" (extraterestr) a lui Ratut. n ziua cu pricina, ajutat de cinele su "slughi", Faraonul ucisese un leu i era foarte excitat, aa cum ar fi fost orice adolescent dup o astfel de isprav. Aceste expediii n deert nu erau, totui, ce preau a fi. Aveau d sigur, ca scop, i relaxarea Faraonului, ns ele i permiteau, mai cu seam, s fug din Teb i s se ntlneasc cu anumii vizitatori importani, departe de ochii bnuitori ai clerulu ui Amon. Secretul att de bine pstrat timp de 9 ani fu, ns, trdat. Preoii cei ri au pus otrav n apa de but, aflat lng cortul Faraonului. nsetat dup cavalcada prin deertul f nte, Ratut i-a cerut prietenului su Rahotep s-i dea de but. i astfel, n deplin nevinov , prietenul a fost acela care l-a ucis. Cei care fuseser Hadad i Solomon i ncheiau mpr eun KARMA lor... Clerul lui Amon considera c, suprimnd "canalul" psihic reprezentat de Tutankhamon, vor putea opri ntrunirile credincioilor lui Aton i-i vor putea fora pe Ay i Maya s conduc n interesul lor. Mai voiau, cum am mai spus, s afle secretele t iute numai de Maya. 57

Cnd a neles Faraonul c a fost trdat i c otrava i ncepe lucrarea, i-a cerut lui Raho cheme pe regina Ankhsenamun. nainte de a muri, i-a privit regina mult iubit i priet enul cel mai drag: "Am ucis azi cu lancea mea un leu superb. Nu este oare aceast simbolul ajutorului pe care l-am dat la depunerea manuscriselor n LCAURILE SECRETE ALE LEULUI? Noi, copiii lui Aton, am "ucis" leul i l-am ascuns privirii profanilo r. tiu c, aa cum sunt reprezentat acum, pe carul meu, ca un leu cu cap de om, voi f i reprezentat, n vremuri ce nu s-au nscut nc, sub forma unui LEU NARIPAT (Evanghelia dup Marcu). Acum, cnd plec spre o existen superioar, mi amintesc cu claritate cuvintel e fratelui meu Aknaton. E straniu c mi amintesc att de perfect, cci le-am auzit pe cn d eram doar un copil. Pot s redau cuvintele Imnului lui Aton, compus de credincio sul Aknaton... Te ridici, Magnificule, pe orizontul ceresc, o Aton, Dumnezeul cel Viu, Tu, cel care ai creat Viaa! Numeroase sunt operele Tale! Ele sunt ascunse v ederii omului. O, Dumnezeule Unic! Tu, cel Incomparabil, ct de perfecte sunt Plan urile Tale! Tu, Stpn al Eternitii! Tu, care inspiri sufletul meu! Pmntul triete grai Cnd Tu Te ridici, omenirea se ridic la via; cnd Tu Te culci, ea moare. Am slujit pe Ta tl meu, Aton. Am trit n Adevr. Pentru mine, Aton nu se culc niciodat. Astfel, eu nu po t muri! Pentru mine, Aton va strluci ntotdeauna i voi continua s triesc, nu n aceast l me terestr, iluzorie i groteasc, ci n Regatul lui Aton, pn n vremea cnd, din nou, voi veni i voi servi spre mplinirea Planurilor Sale. Voi servi pn n ziua n care eforturile noastre vor avea un sfrit, care nu va fi dect un nceput pentru toi oamenii Pmntului! , Aton, Tatl meu, ia-m n braele Tale!" i, cu secole dup, nite lucrtori au descoperit mpul unor spturi fcute aproape de intrarea mormntului lui Tutankhamon, o remarcabil s chi. Fusese desenat pe un ciob de calcar i l reprezenta pe tnrul rege, ajutat de cine su, omornd cu lancea un leu. Schia aceasta fusese desenat de Rahotep n timp ce medita la tristul sfrit al Faraonului, la cuvintele ultime pronunate de el. Se afla la mo rmntul lui Tutankhamon, terminnd decorarea, mpreun cu printele su Cato. Era adncit n itaie profund cnd a fcut acest desen, pe care, apoi, l-a aruncat la intrare, acolo u nde a fost regsit dup att amar de ani. Dup asasinarea lui Tutankhamon, Ay i Maya au cu tat s gseasc cine va fi noul Faraon i Ay i-a cerut lui Maya s urce pe tron. Dar Maya nu o putea face, fiindc era nc trezorier regal i n aceast calitate trebuia s stea depa te de orice sarcin oficial. n plus, Maya era deja cstorit, iar succesorul lui Tutankh amon trebuia s ia de soie pe tnra motenitoare, spre a-i legitima pretenia la tron. Cum Ay era vduv, s-a hotrt ca el s se cstoreasc cu Regina vduv. 58

Nu putea fi dect un act complet formal, cci Ay era foarte n vrst, iar Regina nc un cop l. Anksenamum nu l-a neles i, speriat, a expediat o scrisoare ctre Subuliliuma (Shubu liliuma), Regele Hitiilor, n care i spunea: "Soul meu e mort; eu nu am nici un fiu; se spune c fiii ti sunt mari. Dac eti de acord, d-mi pe unul dintre ei i, dac acesta v ea s fie soul meu, mi va fi de mare ajutor. Sper c vei accepta..." Nu avea la dispoz iie dect 70 de zile: timpul necesar mblsmrii soului su. Regele hitit a stat prea mult e gndeasc i cnd, n cele din urm, i-a trimis fiul cel mic, era prea trziu. Maya i Ahm au ntlnit pe Prin i i-au explicat c numai Ay putea fi Faraon al Egiptului, prin cstori sa cu Regina. Prinul s-a ntors foarte trist! nmormntarea a fost foarte somptuoas i ni ciodat un nou suveran nu supraveghease cu atta grij, el nsui, construcia i decorarea m rmntului predecesorului su. ns Maya i Ay voiau ca anumite obiecte s fie depuse n morm l lui Tutankhamon (scrisori dovedind c Aton continua s triasc n Egipt). Preoii lui Amo n nu s-au nelinitit, fiindc eliminaser pe acela de care se temeau, "canalul psihic" . Ankhsenamun era plin de tristee, cci lng trupul nensufleit al soului su se aflau ale celor doi copii avui cu Ratut. Unul dintre ei fusese rencarnarea soiei lui Smen kere, Meritaton. Ea se rencarnase aproape imediat ce fusese ucis, ntr-unul dintre c opiii lui Tutankhamon i ai Reginei sale. Cellalt copil fusese altdat Genubat, fiul l ui Hadad, Edomitul. De ce a trebuit s moar att de tineri aceti copii? Pentru ca tine rii suverani s cunoasc amrciunea, cu toate c n realitate nu ar fi avut nevoie, cci vie e lor nu fuseser nici pe departe att de fericite! L-au servit pe Aton, cu toat vrjmia clerului lui Amon, i nu au dus niciodat viaa normal a adolescenilor. Ultimul dintre c opiii aflai nc n via, Ankhsenpaaton cea mic, a trit n casa lui Maya trecnd ca fiic acestuia, spre a scpa rzbunrii preoilor. Maya a hotrt c tnrul Rahotep s fie autoru aur btut i cizelat reprezentndu-l pe Ratut. Tnrul realizase deja superbul tron pe ca re l-a gsit, n mormntul lui Tutankhamon, Howard Carter. Picioarele tronului, de for ma labelor de leu, se terminau cu capete de leu, fascinante ca for i simplitate. Da r cea mai mare frumusee a acestui tron consta n panoul care decoreaz spatele. Scena reprezint una dintre slile Palatului. Regele st aezat pe un tron mpodobit cu perne, n tr-o poziie degajat, cu un bra sprijinit de sptar. n faa lui se afl silueta fin a Reg i, care unge umerii i gtul soului su cu parfumuri. Este o compoziie deosebit de simpl, n care Rahotep a reprodus cu fidelitate pe cei mai dragi dintre prietenii si, 59

aa cum i-a vzut zi de zi: trind, iubindu-se i slujind pe Aton, ntr-un Egipt sfiat de l pte interne. Pe acest platou, deasupra Regelui i Reginei, Rahotep l-a pictat pe A ton, ale crui brae - raze - ntinse mngie cuplul regal. Istoricii nu pot s-i explice cu de a putut fi ngropat public, n vremi de deplin supremaie a cultului lui Amon, aces t tron, care purta nsemnele manifeste ale "ereziei" lui Aton! Cum mai putea fi re prezentat Tutankhamon instalat pe un tron aflat sub protecia lui Aton, cnd nsui nume le Dumnezeului unic fusese interzis n urm cu 9 ani! Este drept, cartuele cu inscripi i existente pe tron au fost schimbate. Dar nu toate. Pe unele, numele lui Aton a fost ters i nlocuit cu acela al lui Amon. Pe altele, a rmas. Efortul cerut de schim barea nsemnelor i-a domolit pe preoii din Teba. i apoi, nu avea s piar n curnd chiar t l suveran, care, dac ar fi continuat s triasc, ar fi rmas o permanent ameninare pentru ei? Se temeau c el va provoca un rzboi sfnt i va repune pe Aton pe locul su legitim n Egipt. ngropnd pe Faraon, mpreun cu toate simbolurile i nsemnele credinei sale "bleste ate", erau definitiv ndeprtate - i stinse pentru totdeauna ameninarea i pericolul. As tfel gndeau credincioii lui Amon. i tot astfel, Rahotep putu s realizeze un tron foa rte asemntor celui pe care-l construise pe cnd fusese marele Solomon. Rahotep a fcut masca mortuar a Regelui i prietenului su dintr-un metal nepieritor. A folosit "cel mai bun aur": aurul transmutat! Artistul a fost inspirat de fore superioare, car e i-au permis s modeleze perfect aceast masc mortuar-efigie: o oper care este mai mul t dect o masc mortuar, mult mai mult! Maya 1-a dus de multe ori pe Cato - tatl lui R ahotep - n slile secrete, inndu-l cu ochii legai pn la camerele cu comori. Cato, care ra un mare artist, i-a explicat lui Maya semnificaia multor obiecte de art ce se a flau acolo. Cato a nvat arta transmutrii din crile secrete depozitate n aceste sli i ansmis meteugul i fiului su. Toate pregtirile fiind terminate, corpul tnrului fu aeza sicriul n form de leu, pus pe o sanie. A fost tras apoi de curteni pn la mormntul din Valea Tebei. Pe trupul mort, Ilipaamun (sora cea mai mic a regelui) i doamnele de la curte aruncau flori. Patru nobili i generalul Horemheb precedau sania; urmau Sinuhe i Maya, apoi n spatele lor, Ahmoz i Amenofis. Ay -noul Rege - i Regina Ankhse namun se aflau deja n mormnt, pregtind ultimele rituri. De altfel, Ankhsenamun era foarte slbit i nu ar fi putut urma corpul pn la mormnt. Ratut a fost condus la mormntu su, n acea noapte de primvar, n 1350 .I.Ch. Ritualul funebru a fost prezidat de Ay. M aya a aezat n mormnt o statuet reprezentndu-l pe Rege sprijinit de un leu. n cele din urm, notabilitile venite s-i dea Faraonului ultimul omagiu, s-au retras din cavou. A u rmas numai Rahotep, Horemheb i Ankhsenamun. Dup obicei, Regina trebuia lsat singur c u soul decedat spre a fi ultima persoan care-i ia rmas bun. 60

Marea concentrare necesar pentru confecionarea mtii i a altor obiecte funerare l epuiz ase pe Rahotep. Faptul c el a fost folosit drept "canal" n timp ce turna aurul tra nsmutat al mtii fusese o ncercare prea grea pentru acest adolescent fragil. n plus, faptul c-i vzuse prietenul murind i c - involuntar - i provocase moartea, era mai mult dect putea suporta. (ntreaga perioad dominat de cultul lui Amon a fost una dintre c ele mai crude pe care le-a cunoscut vreodat omenirea!) Rahotep a ieit din Cavou mpr eun cu generalul Horemheb i, ajuns afar, s-a prbuit pe trepte. Horemheb a crezut c e m ort, fiindc nu i-a mai simit pulsul. Dar Rahotep era numai n trans, o com provocat de puternica concentrare i de epuizanta munc depus. Ceilali se mprtiaser de mult, i atu oremheb l-a ngropat la repezeal pe Rahotep acolo unde czuse. Mai trziu l-a informat pe Cato, care l-a ntrebat unde este trupul biatului lui: "Fiul tu a murit n faa mormnt ului. Vederea prietenului su mort a fost o ncercare prea grea pentru acest copil. A trebuit s-l ngrop acolo. Asta i-ar fi dorit". Cato a spus: "Dar nu a fost mumific at!" Horemheb a replicat imediat: "Dar gndete-te, Cato, nu avea nevoie s fie mumifi cat! El este ngropat lng mormntul unui Faraon. Se va bucura de plcerile venice ale unu i zeu, n viaa viitoare!" Copleit de suferin, Cato rspunse sarcastic: "i mulumesc, ge e, pentru buntatea i consideraia ta. ntotdeauna ai vrut, de altfel, s faci poporul fe ricit!" Cato tia, ns, c Rahotep avea s moar la scurt timp dup terminarea mtii de aur sa fusese destinat acestei misiuni, acum mplinit. n faa Cavoului, preoii uciseser - p trivit obiceiului religiei lui Amon - mai multe grupe de sclavi: pentru ca Farao nul s aib slujitori n cealalt via. Printre ei se aflau i gemenii cu pielea brun din r vrjitorilor africani. Ei doreau s moar n acel moment, cci i ei i ndepliniser misiu ipt. l protejaser pe Tutankhamon i nu mai aspirau acum dect la moarte, pentru ca pre oii lui Amon s nu cunoasc niciodat secretele lor, i nici puterile pe care le adunaser din ciudata lor ar. n interiorul mormntului, Ankhsenamun i lua rmas bun de la tnrul Se ncredinase c totul fusese bine pregtit, aa cum dorise Ratut. Ea artase ntotdeauna ult grij fa de soul ei, att de blnd i de sensibil. i avea arcul favorit, pe care nu iciodat s-l ia, cnd mergea la vntoare cu Rahotep? Era mbrcat conform riturilor? Aceste amnunte avuseser ntotdeauna o mare importan n ochii ei, att de devotat celui care fus singura ei iubire. Veghease s fie depus alturi de el preioasa spad de fier cu mner de aur i cristal, druit de ambasadorul hitit, pe cnd acesta avea doar 7 ani. 61

Ankhsenamun retri n cteva secunde ntreaga lor scurt domnie i trectoarea fericire; drag stea lor i eforturile de a rspndi credina lui Aton. S-a gndit i la cei doi copii, care se aflau n acelai mormnt. Acei micui care, practic, nu triser... Avea i ea o ofrand adio. Nu era din aur - ntreaga ncpere radia de preiosul metal - dar ea ar fi plcut mu lt lui Ratut. Pe fruntea efigiei lui, astfel cum era ntins n sarcofagul cu cuar, ea a aezat o mic ghirland de flori. n mijlocul acelor splendori orbitoare i a mreiei reg le, nimic nu prea mai frumos ca aceste flori! Ankhsenamun se afla, deci, pentru u ltima dat n camera funerar. i acoperi ncet soul cu giulgiul sub care avea s rmn f rat, mai bine de trei mii de ani. Pregtindu- se s plece, cu un ultim gest de afeciu ne i durere, ea a aezat n anticamera funebr un buchet de delicate flori slbatice. Apo i, a urcat cele 16 trepte spre exterior i a contemplat cerurile unde domnete Aton. Ea tia c Ratut venise odinioar dintr-una dintre aceste stele (Hesperus-Venus)... ti a, de asemenea, c ntr-o zi, ntr-un vitor extrem de ndeprtat, l va regsi pe regele su. nte de a pleca spre Teba - unde urma s fie Regin alturi de Faraonul Ay, ea strig: "O , Aton, pn ce nu vei hotr s ne ntlnim din nou, ntinde asupra lui Ratut aripile Tale v e, ca Stelele Nepieritoare!" Tatl lui Nefertiti a domnit numai patru ani, din 135 0 pn la 1346 .I.Ch. Ankhsenamun nu i-a mai revenit niciodat din durerea sa i a murit d isperat, n 1348. Civa ani mai trziu, dup nhumare, mormntul i-a fost profanat, dar doi ntre hoi au fost surprini i ucii, n momentul n care intrau, de vibraiile care emanau d n acel loc, lsate de cei doi gemeni nainte de a muri. Un al treilea ho a reuit s fug, s a murit i el, curnd. Furase o mic statuet din aur masiv, smulgnd-o de pe piedestalul ei dintr-o caset de aur. Aceast statuet, care era o minunat reprezentare a tatlui lu i Tutankhamon, Amenhotep III, nu a fost regsit niciodat. Ea purta inscripia: "Fiului meu, care nu s-a nscut nc, pe care nc nu lam vzut". Maya i ali credincioi ai lui At scos din Cavou toate documentele scrise i au sigilat uile, ngropnd intrarea, spre a o ascunde complet vederii. A rmas astfel, bine camuflat, cci nici o mn nu a atins si giliile de pe u pn n anul 1922, anul descoperirii, de ctre Howard Carter! Documementel e retrase de Maya relatau istoria complet a Regelui defunct i stabileau originile sale reale. C a fost ntr-adevr fiul lui Amenhotep III poate fi dovedit prin pecetea pus pe un superb leu de granit rou, care se afl azi la British Museum (Leul de la "Gebel Barkal"). Acest leu poart sigiliul lui Tutankhamon, preciznd - explicit - c el este "restauratorul monumentului tatlui su Amenhotep". Faraonii nu-i construiau monumente somptuoase spre a-i satisface orgolii zadarnice; aceste morminte trebui au s pstreze "Capsulele Temporale" coninnd scrierile destinate omului viitor. Simbol urile credinei lui Aton nscrise pe obiectele funerare din mormntul lui Tutankhamon, dup ani de la interzicerea acestei religii, dovedesc cum el a rmas credincios pn la final lui Aton. Se spune c a prsit Aketatonul i a revenit la Teba, pentru a restaur a monumentele i templele vechilor zei i pe cele ale lui Aton. 62

Dar faptul c mormntul lui Tutankhamon a fost respectat att de mult timp nu nseamn del oc c Amon l-ar fi protejat pe Rege, n schimbul pretinsului ajutor pe care l-ar fi dat acesta, restabilind puterea zeilor fali. n realitate, Ratut nu a reconstruit n iciodat sanctuarele lui Amon i nici nu a contribuit la regsirea bogiilor lor de odini oar. Acestea toate au fost fcute de preoii lui Amon, n numele lui Tutankhamon! Farao nii Dinastiei a 18-a au hotrt s foloseasc Valea Mormintelor Regilor ca loc de ngropciu ne. Aezarea sa izolat i inaccesibilitatea relativ erau foarte indicate spre a adposti mormintele destinate a primi manuscrise preioase, i nu pentru a servi, doar, ca ncp eri funerare luxoase pentru Regii defunci! Prin urmare, mormintele coninnd scrieri i cel al lui Tutankhamon au fost aprate, n plus, de o pretins "for malefic" (un blestem ), care se credea c l protejeaz. De fapt era o "binecuvntare", care avea rolul s asig ure protecia divin i, n mod egal, fcea s persiste vibraiile de o anumit frecven, p l n care manuscrisele ascunse acolo trebuiau revelate omenirii. n secolul XX, cnd s -a descoperit mormntul, cmpul de for se diminuase pn la a nu mai avea, practic, efect. Totui, el a fost fatal mai multor cercettori i lucrtori care intraser n Cavou. Deci, Ay a guvernat numai patru ani. Temndu-se a nu fi otrvit, a murit, literalmente, nfo metat. Sinuhe, fiind unul dintre fiii lui Amenhotep III, a devenit Faraon i a dom nit o lun, sub numele de Setymeramun. A fost ngropat n mormntul gol al lui Aknaton i, mai trziu, mumia lui a fost ars. Horemheb, soldatul acoperit cu snge, a devenit la rndul su Faraon. A guvernat din 1346 .I.Ch. i a fost ultimul mare faraon al Dinasti ei a 18-a. El a luat-o de soie pe Prinesa Beketamun, legitimndu-i astfel urcarea pe tron. Odat cu urcarea lui pe tron a nceput o domnie sngeroas, care nu s-a curmat dect la moartea lui, n 1322. El a fost acela care a plecat n urmrirea unui grup de evre i ce prseau Egiptul, n timpul Micului Exod, i din cauza aceasta, mai trziu, unii isto rici au confundat faptele sale sngeroase cu acelea ale pretinsului "Faraon al opr esiunii", "Faraonul Exodului". Horemheb nu a murit n Marea Roie. El a mutilat nume le spate pe monumente, cu excepia propriului su nume, i nu a adorat nici un zeu! Tim p de o clip, omenirea vzuse CEA MAI MARE LUMIN, dar ca ntotdeauna, dup ce aceast LUMIN s-a stins, teroarea s-a instaurat din nou peste lume. Apoi, dup ce i ultimii supra vieuitori ai credinei lui Aton au disprut - i cu ei, LUCRTORII - Lumina aceasta a prsi Egiptul, unde nu a mai aprut timp de secole. Cu Horemheb, Lumina a pierit cum se stinge o lumnare, i cu el s-a prbuit i cea de-a 18-a Dinastie. Maya, Ilipaamun (soia sa), Tantap (fiica lor), Anhsenpaaton cea tnr, ca i toi ceilali credincioi, care-l aju aser pe Aknaton i-l slujiser pe Aton, au pierit de mna lui Horemheb. 63

Maya era un btrn de 90 de ani, cnd toi ceilali au fost decapitai n modul cel mai cumpl t! Cato se afla i el n casa lui Maya cnd s-a ntmplat aceasta, i a avut acelai sfrit. credincioi n Aton spuseser Lumii c omul nu avea nevoie de intermediari ntre ei i Dumne zeul Unic, cci Aton era Dumnezeul tuturor i, prin urmare, accesibil tuturor oameni lor. Omul care tria modest pe malurile Nilului putea vorbi cu Dumnezeu tot att de bine ca Faraonul. Evanghelia adus de Aknaton anuna Evanghelia lui Iisus! Aknaton a vorbit de Adevrul Universal i IISUS a dovedit acelai adevr, realiznd minuni divine! Dac lumea ar fi acceptat CEA MAI MARE LUMIN, anunat de Aknaton i ceilali membri ai Con freriei Binelui, Egiptul l-ar fi cunoscut mai trziu pe cel mai mare dintre Faraon i, cci spiritul lui IISUS s-ar fi ncarnat n persoana Faraonului SANANDA! Dar, exper iena a euat, atunci. ZORILE se iviser pe Pmnt... i ZORILE nu sunt totdeauna strlucitoa e? Razele de aur ale lui Aton, Tatl, au iluminat pulberea Pmntului i au atins inimil e ntunecate ale oamenilor; omenirea a avut o viziune fugitiv asupra "cunoaterii", cn d Aknaton l-a fcut cunoscut pe Aton n momentul ZORILOR. CUVNTUL fusese PREGTIT. Cuvnt ul s-a artat sub forma ZORILOR. Venise momentul REVELAIEI.

REVELAIA CUVNTUL a fost revelat... A 19-a Dinastie a Egiptului a fost fondat de Ram ses I, n 1322 .I.Ch., dup moartea lui Horemheb, uzurpatorul tronului. Ramses I era rencarnarea fratelui lui Maya, mare preot al lui Aton, care a fost asasinat de pr eoii lui Amon n timpul domniei lui Tutankhamon. El s-a rencarnat aproape imediat du p moarte, devenind Ramses I, dar nu a domnit dect un an. n 1321 .I.Ch. s-a urcat pe tron Seti I, i a nceput pregtirea ntoarcerii n oraul Sfnt (Ierusalim). Pare ciudat tut ror celor care sunt la curent cu teoriile biblice admise n general. i totui, faraon ii care au ncercat s-L slujeasc pe Aton, Dumnezeul Unic - dup ce Aknaton l-a prezent at lumii - nu au meninut "n sclavie pe copiii lui Israel", n Egipt. Aceasta a fost opera credincioilor lui Amon. ncercarea care trebuia s aduc Cea Mai Mare Lumin euase. 64

n consecin, Egiptul nu mai era potrivit pentru a-l primi pe Faraonul SANANDA, i lume a va trebui s atepte o anumit noapte n Bethleem, pentru ca ocazia de a primi Lumina s apar din nou! Timp de secole, oamenii inspirai de Dumnezeu se ncarnaser, n Israel, c a i n Egipt. Nu fusese nc hotrt exact unde avea s reueasc n cele din urm! Avraam e Iosif a pregtit venirea Luminii n Egipt, dar a euat i el. David i Solomon nu reuiser a Ierusalim. Tutmes III a luat comorile i manuscrisele secrete din oraul Sfnt, aducn du-le n Egipt, spre a fi n siguran. Era pregtirea marii opere a lui Aknaton. "Confrer ia Binelui", n acel moment, a devenit mai ndrznea n ncercrile sale. Umanitatea fusese EGTIT treptat, n doze mici, desigur, dar continuu. Iosif a devenit Maya i a nceput o pregtire intens n Egipt. Dar, din nou, Lumina nu a reuit s se impun Lumii i locuitoril r ei. Entitatea care s-a fcut cunoscut pe Pmnt sub numele Moise a trebuit s se ncarnez e, atunci, spre a scoate comorile secrete din Egipt i a-i conduce poporul spre Pmntu l Sacru. Aceasta pregtea momentul venirii Marelui Maestru, IISUS. Dar el nu s-a p rezentat lumii sub aparena unui Faraon. A venit pe Pmnt ca cel mai simplu dintre oa meni. PLANUL a fost mutat, ca ntr-o micare de du-te-vino, ntre ara lui Israel i Egipt , timp de generaii i generaii. De fapt nu se fixa niciodat adnc, cci cretea i nflore timp, apoi scdea i se stingea. n sfrit, n Israel au aprut mprejurrile cerute pentru a Celui care guverneaz Sistemul Solar... a aceluia care urmeaz imediat dup Tatl. "Un om din tribul lui Levi i-a luat ca iubit o fat din acelai neam. Aceasta a dat natere , fr s fie cstorit oficial, unui fiu. Vzndu-l c e frumos, ea l-a ascuns timp de trei , cnd i-a fost imposibil s-l mai poat feri de lume. i-a fcut rost de un co de papirus, pe care l-a uns cu rin i asfalt, a aezat pe micu n el i l-a prsit printre trestiil malul Fluviului cel Mare. n acest timp, mama lui i sora sa Miriam urmreau totul de la distan, spre a vedea ce se ntmpl. Tocmai atunci, fiica Faraonului (Seti I) a cobo rt la fluviu s se scalde, n timp ce nsoitoarele sale se plimbau pe mal. Ea a oprit cou l printre trestii i a trimis o servitoare s-l ia. L-a deschis i a vzut copilul care plngea. nduioat, spuse: "E un mic evreu". (Exodul, II: l - 6). Miriam era sora mai m are a lui Moise. Ea fusese Tantap, n alt ncarnare. Regsim relaia de rudenie cu care n e-am familiarizat: tat - fiic (Maya - Tantap), schimbat n frate -sor (Moise - Miriam) . Miriam a ieit din ascunztoare i a ntrebat pe 65

prines dac putea merge s caute o doic pentru copil. Firete, doica gsit nu era alta de devrata mam a copilului. Cnd copilul a fost capabil s mnnce alimente solide, el a fost dus n Palatul regal, iar mama sa 1-a mbriat, spunndu-i adio. Ultimul srut al mamei se nific ruperea copilului de orice legtur cu evreii. Prinesa l-a crescut ca pe propriu l ei fiu i a nceput s primeasc o educaie minuioas, ca un prezumtiv motenitor al tronu Egiptului. Copilul a primit numele Seti-Mesu (Seti-Meshu), cnd prinesa 1-a adopta t. "Mesu" nseamn "Fiul scos (salvat) din ap", dar i "Fiul lui...". De aceea, numele avea dou semnificaii: "Fiul lui Seti" i "Acela care a fost salvat din ap". Moise sim bolizeaz evoluia a ceva care este smuls (detaat), care acioneaz din interior spre ext erior; dac se aplic acest simbol la Univers, el exprim expansiunea tuturor lucruril or ctre Cer, este legea evoluiei. Involuia (cderea n materie) a precedat totdeauna ev oluia. Iosif n Egipt a reprezentat involuia unei nalte idei spiri-tuale. Iosif i-a c ondus pe evrei n Egipt; Moise i-a scos din Egipt. n realitate, Iosif i Moise au fos t UNA I ACEEAI ENTITATE. Moise l reprezint pe Dumnezeu, ca Lege Divin, care este CUVNT UL. El reprezint, de asemenea, ADEVRUL DIVIN. n alt rencarnare, Moise a fost legislat orul Hamurabi. Prinesa care l-a adoptat fusese Meritaton, fiica cea mai mare a lu i Aknaton. Apoi se ncarnase sub forma copilului lui Tutankhamon, care a fost ngrop at odat cu el n mormnt. Acum era fiica Faraonului Seti I. Acest suveran fusese Smen kere, soul lui Meritaton! Relaia precedent fusese so-soie (Smenkere - Meritaton) i dev enise, n a 19-a Dinastie, relaie tat-fiic (Seti - Prinesa). Pe cnd Moise era nc mic, a venit ntr-o zi la Faraon aducnd o mic statuet de aur. Seti I a fost stupefiat; sta tueta nu putea proveni dect dintr-un singur loc: camerele secrete ale Marii Piram ide. Secretul intrrilor dispruse odat cu moartea lui Maya n1338 .I.Ch. Dei era foarte tnr, Moise tia c a fost Maya i-i amintea intrrile secrete uitate ale Marii Piramide, c i de alte ascunztori. Pentru acest motiv un copil evreu a fost privit cu atta stim la Curtea egiptean. Cum altfel ajung erudiii - care au studiat textele biblice - s m pace faptul c Moise 66

aparinnd unei rase presupus "detestat" n Egipt - a fost, totui, crescut de o prines i trodus n Palatul Regal Egiptean? Poate vor rspunde: "o, dar ea adora copilul i tatl ei a trecut peste acest capriciu!" Ceea ce este absurd, spre a nu spune mai mult ! O prines egiptean ar fi fost ocat de dou ori: mai nti acest copil era un evreu, apo l era un "paria"! Ar fi adoptat un copil de snge egiptean, poate, dar nu evreu! E ste limpede c povestirea pe care o aflm n Cartea Exodului i n alte capitole din Bibli e e inexact. Faraonii nu au fost att de cruzi cum am fi ndreptii s-i socotim, iar evre i nu erau inui "n sclavie" de ctre Faraon. Singura sclavie real era aceea a nvturilo sului zeu Amon. i astzi, nc, este la fel. Numeroi conductori din lume sunt oameni buni , n esen, dar sunt aservii voinei lui Amon! Moise se nscuse n 1313 .I. Ch., n timpul i de al 7-lea an al domniei lui Seti I. Haina lui Maya, celebra "mantie cu multe culori" - pe care o avusese i Iosif - a fost purtat din nou de tnrul prin Moise, sin gurul n Egipt care-l putea conduce pe Faraon, cu ochii legai, n camerele secrete i t emplele subterane ale trecutului. Moise i prinul motenitor Ramses (Ramses II) erau ca Ionatan i David. n realitate ei fuseser aceste entiti, i se iubeau mult. Au fost cr escui mpreun n Palat; mpreau aceleai haine, jocuri, plceri i necazuri. Acest Ramses Amenhotep III, "Magnificul", n ncarnarea lui precedent. Ramses II era puin mai n vrst dect Moise (nscut n 1313), pe care-l considera ca "frate" mai mic. Amndoi tiau c au de ndeplinit o misiune important n Egipt. i tiau perfect cine erau i ce. Cnd Moise avea 3 ani, Faraonul a murit (1300 .I.Ch.) i a suit pe tron Ramses II. Vremea copilriei se terminase. Trebuiau s acioneze repede i n secret, pentru ca Moise s poat lua mrturi le lui Avraam (Abraham), ale lui Isac i Iacov, aduse n Egipt cu generaii anterior. Sub Marea Piramid i sub Sfinx fuseser lsate manuscrise originale, iar Moise porunci s se fac dup ele copii exacte pentru cele pe care avea s le ia cu el, atunci cnd i va onduce poporul afar din Egipt, ctre "Pmntul Fgduinei", unde se va nate mai trziu IIS 67

Moise a fost instruit de profesori particulari i n marile coli ale Egiptului. A stu diat artele, literatura, tiinele, legile, muzica, teologia, arta militar, navigaia, mineralogia i multe altele nc. Unii comentatori ai Bibliei cred c Ramses II a fost " Faraonul opresiunii" i c fiul lui, Meneptah, a fost cel al "Exodului". Dar este fa ls. "i s-a ntmplat ca, n timpul acestei lungi perioade, regele Egiptului s moar; i cop ii lui Israel au strigat, gemnd, n servitutea lor..." (Exodul, II: 23). "Regele Eg iptului" care murise nu era Ramses II. n text se face referire la moartea lui Set i I, din 1300. Istoricii generaiilor urmtoare tiau c murise "un Rege al Egiptului", dar nu cunoteau data exact a acestei mori. De aceea, gsim menionat acest fapt la sfrit l Cap. 2 al Exodului. Nu este precizat nici o dat pentru moartea Regelui; se scrie numai c a murit "n timpul acestei lungi perioade". Tot astfel, nu a existat un "F araon al opresiunii"; cel puin, nu cum l reprezint istoricii. Dac nu putem da acest nume nici unui Faraon, n schimb gsim c s-ar potrivit foarte bine lui Horemheb, care nu a fost numai asupritorul i persecutorul evreilor, ci i al egiptenilor. Istoric ii tiau c un "rege murise" i c avusese loc o mare persecuie, ntr-o anume epoc (Horemhe ). Ali istorici, mai trziu, au reluat ideea i au ajuns s afirme c Ramses II fusese "r egele care a murit" i tot el "opresorul". Alt exemplu de "secole scufundate n haos !" n timpul primului an de domnie, tnrul Ramses II s-a cstorit cu Nefertari ("Frumoas a soie"). Aceast femeie, care a avut o mare influen asupra soului ei i a fost soia pre erat, fusese Regina Tiyi din a 18-a Dinastie. Regsim relaia sosoie (Amenhotep - Tiyi) , preluat n relaia Ramses II - Nefertari. Tiyi avusese i ea o mare influen asupra lui Amenhotep III i n prezent era la fel. Lucrurile se repet! Ramses II a mai avut o soi e, pe nume Istnofret. Ea fusese soia sa, Sitamun, pe cnd era Amenhotep III. i de da ta aceasta ea i-a dat fii, care au fost "canale ale Adevrului". Nefertari i-a dat lui Ramses II pe al 9-lea fiu, Seti, apoi un altul, cu numele Anub-erReku. Aces t Seti fusese spiritul artist i mentor venit din sferele spirituale nalte, care la inspirat i ghidat pe tnrul artist, Rahotep, cnd a executat masca mortuar a lui Tuta nkhamon. Istnofret i-a dat lui Ramses II un al doilea fiu, Ramses; pe al patrule a, Kenmveset (Khaemweset) i pe al treisprezecelea, Meneptah. Ea i-a druit i pe fiic a cea mare i preferata lui, Bant-Anat. Al patrulea fiu, preferatul lui Ramses II, prinul Setne-Kemveset, fusese Sinuhe. El ar fi trebuit s-i urmeze la tron, ns a mur it dup aniversarea celui de al 37-lea an de domnie a lui Ramses II (n 1263 .I.Ch.). 68

Acest prin a fost un magician foarte celebru i darurile sale remarcabile sunt nc pom enite i acum n povetile magice ale Egiptului, la milenii dup el. ntr-un papirus din e poca lui Ptolemeu sunt redate aventurile sale. Se povestete cum a ptruns n mormntul unui magician de origine regal - dintr-o epoc anterioar - spre a lua un sul de manu scrise despre magie; se mai spune c acele scrieri aparinuser, la nceput, marelui Mae stru Toth nsui! n zilele noastre, istoria cu pricina este considerat ca o poveste, d in cele cu miracole, a orientului! Totui, ea izvorte dintro realitate. Dar istorici i Egiptului din epocile mai trzii au considerat-o ca pe un mit. Kenmveset ptrunses e cu adevrat n slile tainice, cu Moise, nainte ca acesta s prseasc Egiptul, n 1273. a murit 10 ani mai trziu, n 1263 .I.Ch. El a intrat n marele Templu, care se afl sub Sfinx, acolo unde este ngropat marele preot Ra, printre manuscrise! Ra era "pred ecesorul magician de origine regal", menionat de papirusul lui Ptolemeu. Iar scrie rile aparinuser, de fapt, lui Toth! Plecnd, astfel, de la un fapt real, acest prin a devenit magicianul pomenit din basme! Moise i revelase prinului anumite cunotine co ninute n "sulurile magice" ale lui Toth. Atunci cnd fusese Maya, l condusese pe Sinu he n aceleai sli; acum Sinuhe era Kenmveset... nc o dat, faptele se repet! Apoi, s-a lat c "Moise, crescnd, s-a dus s-i viziteze fraii. A fost martor la corvezile la care erau constrni i a observat pe un egiptean care btea un evreu unul dintre fraii si. A privit n jur i, cum nu se afla nimeni, a omort pe egiptean i la ascuns n nisip". (Exo dul, II: 11-12). De fapt, Moise nu 1-a omort; ns, tot n acel timp, dispruse un egipte an cu rang nalt, ucis de evreii pe care-i lovea. Moise a fost el acuzat de crima aceast, de ctre preoii lui Amon. "Faraonul a auzit vorbindu-se de fapta aceasta cru d i a dorit s-1 ucid pe Moise, dar el plecase departe n ara Madian..." (Exodul, II: 15 ). Cu toate acestea, nu Faraonul a "dorit s-l ucid pe Moise, ci puternicul cler al lui Amon, care conducea de fapt ara, i care era decis s-i smulg lui Moise secretul slilor tainice, exact aa cum o fcuser pe cnd Moise era Maya, trezorierul regal. Moise , la rndul lui, fusese i el numit superintendent al minelor i al tezaurului, de ctre prietenul su din copilrie i frate prin adopiune, Ramses II. Preoii lui Amon au ordon at, n numele Faraonului desigur, ca Moise s fie executat, cnd va fi gsit. Ramses a nel es c trebuia s le anticipeze micrile i, ntlnindu-se cu Moise - nu departe de "Leul car este un om" -i spuse c trebuie s plece ctre ara Madian, el rmnnd s continuie Misiun n Egipt. 69

Acolo, el va avea de trecut experiena unui trai mai dur, cum nu a cunoscut niciod at la Palatul regal. Izolarea i slbticia din ara Madian l vor familiariza cu zona n ca e va trebui s-i conduc pe copiii lui Israel, 40 de ani mai trziu! Astfel, mpotriva v oinei lui, Moise s-a desprit de prietenul su drag, Ramses. Cnd i-au dat ultima mbri mses i-a spus: "Frate, n deert te vei putea pregti ndelung; eu voi continua aici luc rarea noastr, pn ce voi simi c pot trimite ctre tine un mesager. Cnd i voi trimite C Vieii (Ankh), prsete ara Madian i vino s ne ntlnim la Palat, cci atunci va trebui reac EXODUL DEFINITIV al lui Israel; i nvturile sacre vor trebui duse - nc o dat - s ord. Egiptul nu va mai avea nevoie de aceste secrete, n vremurile ce vor veni. Ac um, pleac i nu plnge. Cci, n clipa aceasta, noi nu suntem numai frai, ci i Lucrtori in pentru eternitate! Mergi, i cnd i voi trimite Crucea Vieii, vino n Egipt!" Moise pl c atunci n ara Madian, unde a ntlnit-o pe Cippora, una dintre cele 7 fiice ale preotu lui din Madian, Iethro. Ea fusese, n alt rencarnare, Maketaton, a doua fiic a lui Ak naton. Regsim aici, din nou, cifrul celor apte fiice, care simbolizeaz cele apte Mar i Culori ale Atlantidei i ale continentului Mu, i cele apte Insule Atlante. Aaron a vea cu trei ani mai mult dect Moise (Exodul, VII: 7) i se afla n ara Madian, cu frat ele su. El a luat de soie pe sora Cipporei, deci pe una dintre cele apte fete din M adian! Aceasta fusese tnra soie a lui Tutankhamon - Ankhsenamun. Aaron nsui fusese Tu tankhamon, n rencarnarea precedent i, iari, gsim relaia sosoie, Tutankhamon - Ankhs acum, Aaron i una dintre cele apte fiice ale preotului din Madian. "Cippora" nseam n "mic pasre". Pasrea este simbolul gndirii libere i rapide; al gndurilor care unesc C rul cu Pmntul. Moise, cel care a fost "salvat din ap", pentru a elibera cunoaterea s piritual (Israel) din sclavia sa (credina n Amon), este, deci, unit cu ideile liber e i rapide. Aceste idei sunt, ns, limitate, cci "Cippora" nseamn "mic pasre". Sufletu e desprindea de team, ntr-o oarecare msur, n timp ce aveau loc pregtirile pentru Exodu l Definitiv, pregtit n ara Madian. "i ea a adus pe lume un fiu pe care l-a numit Ger shom..." (Exodul, II: 22). Gershom fusese tnrul artist Rahotep, ce l-a iubit att de mult pe Maya nct a devenit cu adevrat fiu, n aceast ncarnare. Cellalt fiu al lui Mois , Eliezer, pe cnd era Maya fusese fiul su Ra, acela care a fost asasinat mpreun cu F araonul Smenkere i Regina Meritaton. Aaron nseamn "iluminat; luminat; muntean (elev at)". Aceast entitate fusese Merk, cel venit de pe navele de Lumin, care au ateriz at pe Mu. nc o dat, el a fost "mesager", adic "cel care este luminat". 70

Mai trziu s-a cstorit cu Elisheba (Elisabeth), care i-a fost a doua soie i care i-a dr uit pe Nadab - cel ce fusese Genubat, pe cnd Aaron era Hadad. El mai fuse i micul fiu al lui Tutankhamon, ngropat alturi de acesta n mormntul copilului-rege. Elisheba fusese Betabe (Betshabe), soia lui David, soia lui Maya. "Elisheba" nseamn "Credinci oasa lui Dumnezeu -Dumnezeu al celor apte". Ea aducea cu ea vibraia "Sheba". Moise a trit 40 de ani viaa unui pstor, o via care se asemna mult cu aceea pe care o dusese pe cnd era Iosif i, mai trziu, ca pstorul David! Centrul rii Madian, unde a trit Mois , se afla pe rmul golfului Akaba. Madianiii controlau bogatele pmnturi pline de puni, are se gseau n jurul Sinaiului, i timp de 40 de ani Moise a parcurs ntreaga regiune. n tot acest timp, el a scris Cartea lui Iov. ntr-o zi, n ara Madian, n timp ce Moise supraveghea turma lui Iethro, socrul su, a aprut naintea sa "ngerul lui Iahve", sub nfiarea unei flcri nind dintr-un tufi. Moise a privit: tufiul era cuprins de flc e consuma" (Exodul, III: 2). Moise nu nelegea cum de nu se consuma arbustul, de vr eme ce ardea! Povestea biblic spune c Dumnezeu l-a chemat pe Moise pe nume i c Moise a rspuns. Atunci, Dumnezeu a poruncit: "Nu te apropia. Scoate-i sandalele din pic ioare, cci locul pe care-l calci este Pmnt Sfnt". (Exodul, III: 5). Bineneles c nu era vorba de un "foc" obinuit, ci de un cmp de fore magnetice care nu ardeau tufiul, dndu -i, ns, aparena de jratec. Lui Moise i s-a spus, de aceea, s-i scoat sandalele, pentru ca trupul lui s fie n contact direct cu pmntul. n Capitolul al 3-lea al Exodului, ni se spune c lui Moise i vorbesc trei fiine diferite, din adncul tufiului aceluia. n ver setul 2: "i ngerul lui Iahve i s-a artat sub forma unei flcri de foc"... Apoi, n 4-lea verset: "i cnd Iahve a vzut..." i, n sfrit, tot n al 4-lea verset: "Dumnezeu l-a str t din mijlocul tufiului..." Ori, "ngerul lui Iahve" era un mesager al lui Iahve sa u o fiin (un om) naripat. Avem aici o referin formal la faptul c un vizitator din spa -a poruncit lui Moise s se ntoarc n Egipt. El i-a spus: "... Cnd i vei scoate poporul in Egipt, vei institui un cult lui Dumnezeu pe acest munte". (Exodul, III; 12). Cnd Moise i Aaron (cci Aaron l nsoise) au cobort de pe Muntele Horeb (Sinai), i atep mesager al Faraonului, la casa lui Iethro, preotul din Madian. Iar acest sol ia spus lui Moise: "Stpnul meu Seti-Meshu (Moise), zeul cel mare i binevoitor, suver anul Egiptului de Sus i de Jos, Faraonul, mi-a poruncit s i dau aceast Cruce a Vieii i s-i spun c a vorbit cu "ngerul lui Iahve" ntr-un "cerc de foc" 71

strlucitor, n grdina Palatului regal. Faraonul spune c acum este timpul s te ntorci, a cum ai promis". "Flacra" vzut de Faraonul Ramses II n Egipt i de Moise pe muntele Ho reb simbolizeaz strlucirea iubirii divine i Adevrul care-i are originea n Legea Divin. "Horeb" nseamn, de asemenea, "singurtate". Semnificaia este c trebuie s ne retragem n ingurtatea spiritului nostru profund i s ne ndreptm "turma gndurilor noastre" n interi rul deertului unde locuiete Acela care a fost nlat, divinul EU SUNT, al crui regat est e discernmntul. Cnd Moise se afla pe munte, Vocea i spusese: "Voi ntinde mna i voi lov Egiptul prin minunile de tot felul pe care le voi svri". (Exodul, III: 20). Moise t ia c preoii lui Amon nu-i vor permite Faraonului s-i lase poporul s plece i c nu vor t lera niciodat Exodul, dac ar fi aflat adevratul scop al acestuia. Dac ar fi tiut c pre oase manuscrise antice urmau s ias din ara Nilului, cu siguran c ar fi poruncit, imedi at, un masacru colectiv. "Dar dac ei vor refuza s m cread i s m asculte..." (Exodul, I : 1). VOCEA 1-a ntrebat pe Moise ce ine n mn i Moise a rspuns: "Un toiag". I s-a ordon t atunci lui Moise s arunce acest toiag la pmnt El a fcut ntocmai, iar toiagul a deve nit un arpe. "... A devenit un arpe, n faa cruia s-a dat napoi". (Exodul, IV: 3). Cnd oise a ntins mna, arpele a redevenit toiag. Toiagul reprezint puterea Adevrului Spiri tual al lui Dumnezeu. "... Toiagul tu este aici, consolndu-m". (Psalm 23" 4). Toiag ul (bastonul) reprezint Adevrul Divin i Puterea lui Dumnezeu. arpele simbolizeaz i vrt jul, sau curenii de for acionnd ca un vrtej. Cnd Moise a aruncat bastonul la pmnt baston l luase din Egipt (s ne amintim bagheta antic - vril) - el a fost activat, precum vrilul, de cmpul de "flcri" (fore) din tufi i el s-a transformat ntr-un arpe ( vrtej de fore). VOCEA i zise lui Moise: "ntinde mna i ia-l de coad!" (Exod, IV: 4). C Moise a repus vril-ul n poziie normal, micnd mecanismul instalat la coada (extremitat ea) bastonului-vril, el a ntrerupt cmpul de for i i-a anulat efectul adic, din arpe, a devenit iari baston. La ntoarcerea sa n Egipt, Moise trebuia s nfptuiasc miracole i i, pentru a convinge clerul lui Amon de puterea sa i a realiza Exodul - nu numai al poporului su, ci i al vechii cunoateri secrete, consemnate n manuscrise! Moise i s puse VOCII: "... Gura mea este nendemnatic i limba mea greoaie! (Exodul, IV: 10). Da r VOCEA din "flcri" i-a spus: "Nu l ai pe Aaron lng tine, fratele tu levitul? tiu c e orbete bine! Iat-l, tocmai vine n ntmpinarea ta. Vzndu-te, se va bucura din toat inim (Exodul, IV: 14). 72

Aaron era cu trei ani mai mare dect Moise i n acea zi simise c trebuie s mearg s-i fratele pe muntele Horeb. "i Iahve i zise lui Aaron: "Du-te naintea lui Moise, n dir ecia deertului". El a plecat, l-a ntlnit pe Moise, aa cum i se spusese, pe muntele lu i Dumnezeu, i s-au mbriat. (Exodul, IX: 27). Moise i-a povestit lui Aaron cuvintele a uzite pe munte, n "flcri", i despre minunile ce le aveau de fcut n Egipt. Apoi au cobo rt de pe muntele Horeb, i au ntlnit pe solul faraonului, la Memphis. Au "adunat pe t oi btrnii din neamul copiilor lui Israel". (Exodul, IV: 29). Aaron este "mesagerul" prin excelen: ca Merk, care a fost "mesagerul "dintre dou lumi. De data aceasta, " Aaron a repetat tot ceea ce Iahve i spusese lui Moise; a svrit minuni n faa poporului. i poporul a fost convins". (Exodul, IV: 30-31). Bastonul pe care Moise l luase cu el pe Muntele Horeb era un vril "inactivat", descoperit n ASCUNZIURILE SECRETE AL E LEULUI, pe cnd era prin la Curtea lui Sen I. El provenea din acelai loc ca i statu eta de aur, pe care o artase, copil fiind, Faraonului Seti! Pe Muntele Horeb, nav a spaial care se afla acolo a "reactivat" vril-ul, prin jocul afinitilor magnetice. Dup aceea, Moise i-a demonstrat lui Aaron puterea vril-ului, ca s-o foloseasc n faa poporului, dat fiind c acesta avea i darul de a fi mai elocvent. Dup acestea, Moise i Aaron s-au ndreptat spre Egipt. Ramses II a fost fericit revzndu-l pe Moise. El i -a spus: "Seti-Meshu, fratele inimii mele, am dus la bun sfrit misiunea noastr, i At on - Dumnezeul Unic - ne-a adus din nou mpreun: eu, pentru a termina opera pe care am nceput-o n aceast via, iar tu s ncepi pe cea a ultimei pri a vieii tale!" Moise se n Egipt cu soia sa, Cippora, i cei doi fii. "Moise i lu, deci, soia i pe cei doi f i aez pe un asin i i relu drumul spre ara Egiptului. Moise luase n mn bastonul lu u" (Exodul, IV: 20). "Ct privete acest baston, ia-l n mn. Prin el vei svri minunile". xodul, IV: 17). Moise i-a spus lui Ramses II c nvase folosirea vechilor instrumente ale puterii arpelui ("vrtejul "e simbolizat printr-un arpe ncolcit pe o baghet vertica l), care se gseau n slile subterane ale Egiptului. Copil fiind, el le cutreierase i-i amintea perfect amplasarea acelor camere, dar cu obiectele gsite acolo nu tiuse ce s fac. 73

Acum, el poseda aceast tiin! Trebuie s amintim c, atunci cnd Biblia spuse: "Faraon a s us" una sau alta, sau "Faraon a poruncit" cutruia sau cutruia, nu se refer neaprat l a Faraonul Ramses II. n realitate - cum am vzut-o deja - clerul lui Amon era cel c are guverna, n umbra tronului. Din aceast pricin Moise i Aaron au fcut demonstraia put erilor i instrumentelor lor n faa preoilor lui Amon. "i Faraon, n aceeai zi, a dat sup aveghetorilor poporului i scribilor urmtorul ordin: "Nu mai furnizai acestor oameni paie pentru crmizi, cum ai fcut-o pn acum. S mearg ei nii s-i gseasc paiele t acum nainte..." (Exodul, V: 67). Textele biblice spun c "Faraon" a fost insolent i a poruncit supraveghetorilor i paznicilor evreilor s le dea acestora sarcini mai g rele i, n plus, s nu le mai dea paiele necesare confecionrii crmizilor pe care erau ob igai s le fac, dar impunndu-le, n acelai timp, s execute aceeai cantitate de crmizi itm, deci, c nu Faraon ddea toate aceste ordine, ci adevrata putere care se afla n sp atele su i care, n texte, i-a atribuit i cuvintele! n 1883, Naville, apoi n 198 Kyle, au descoperit n oraul Pitom c fundaia unor cldiri era. fcut din crmizi pline cu paie , mrunite, n timp ce crmizile intermediare conineau mai puine paie i o cantitate mai e de argil curat. Iar cele de la straturile superioare erau din argil curat, fr a mai avea nici un pai. Ceea ce este o uimitoare confirmare a naraiunii Exodului! n Egip t, evreii ajutaser la construirea a dou orae pentru Ramses II. "S-au pus deci, pest e poporul lui Israel, supraveghetori de lucrri, cu misiunea de a-i face viaa grea prin muncile la care era obligat, n felul acesta a construit pentru Faraon oraeleantrepozite Pitom i Ramses". (Exodul, I: 11). "Oraele-antrepozite" au fost constru ite de Ramses II, n timpul celor 40 de ani ct a stat Moise n ara Madian. Ele fceau pa rte din mreaa oper despre care Ramses II i anunase c vrea s o realizeze. "Oraele-antr zite" conineau ascunztori secrete, unde trebuiau ascunse anumite manuscrise i alte obiecte de valoare, de ctre Moise, dup ntoarcerea sa n Egipt. El trebuia s ia din LCAU ILE SECRETE ALE LEULUI documentele de care avea nevoie i s le aduc la Pitom i la Ram ses, unde va putea s le pregteasc, n vederea lungii sale cltorii. VOCEA de pe muntele Horeb i spusese lui Moise: "i voi face ca poporul tu s ctige n favoarea egiptenilor. A tfel, la plecare, nu vei avea minile goale". (Exodul, HI: 21). Moise, Aaron i toi ce ilali nu au plecat "cu minile goale", cci ei aveau o misiune de ndeplinit. 74

Moise i Aaron au venit la Palatul regal, unde Ramses II i adunase pe marii preoi ai lui Amon. "Tu i vei spune tot ce-i voi fi indicat eu, iar Aaron, fratele tu, va re peta Faraonului adic puterii oculte din spatele lui Ramses II -, pentru ca el s la se pe copiii lui Israel s prseasc teritoriul su (pe cel al lui Amon)". (Exodul, VII: 2). La acea epoc Moise avea 80 de ani, iar Aaron 83. (Exodul, VII: 7). "Atunci Fa raon, la rndul su, a convocat nelepii i magicienii, apoi pe vrjitorii Egiptului..." (E odul, VII: 11). Preoii lui Amon le-au cerut s fac o minune; atunci Aaron a luat "ba stonul" i l-a aruncat naintea lor; el s-a schimbat n arpe. Preoii i-au aruncat fiecare bastonul (baghetele de magician) i acestea s-au prefcut n erpi... Dar bastonul lui Aaron le-a nghiit pe cele ale magicienilor. Moise i Aaron deineau fora celui mai pute rnic: aceea a lui Aton, Dumnezeul Unic. (Exodul, VII: 9-11-12). Cu toate acestea , preoii lui Amon nu l-au ascultat pe Moise, cnd le-a cerut: "Las poporul meu s plec e!" Deasupra Egiptului trebuiau s se abat Cele Zece Plgi, cci fr ele, Exodul ar fi fos t imposibil. Deoarece Lumina euase, cu ncercarea nefericit a lui Aknaton, acum era imperios necesar rentoarcerea anumitor obiecte i anumitor cunotine n Oraul Sfnt din I el! Trebuia s aib loc un Exod! Doi dintre preoii care l-au nfruntat pe Moise se nume au Jannes i Jambres (Epistola II ctre Timoteu, III: 8). Erau oamenii care "s-au ri dicat mpotriva Adevrului - oameni cu spiritul corupt, a cror credin nu era temeinic". Biblia menioneaz de mai multe ori c Iahve i-a poruncit lui Moise: "Ia-i bastonul tu ( ridic-l) i ntinde mna asupra Egiptului!" Puterea bastonului-vril a adus cele Zece Plg i. Ele au durat aproape un an: apele sacre ale Nilului s-au preschimbat n snge; di n fluviu au ieit broate care au acoperit pmntul Egiptului; narii au atacat oameni i a ale; mutele s-au abtut asupra oamenilor, pmntului i caselor; vitele au murit; pe oame ni i pe animale s-au format ulcere; apoi a venit grindina. Au aprut lcuste, n nori i meni, i n timpul nopii, au acoperit pmntul cu un strat gros. Cnd erau strivite, mirosu lor era insuportabil. Apoi, s-a instalat o bezn ngrozitoare: Egiptul ntreg a fost cufundat ntr-un ntuneric profund timp de trei zile. nsui soarele - simbolul fizic, v izibil, al lui Aton - a fost ascuns, rpit vederii omului! Miracolele care ar fi p utut s se petreac n vremea lui Aknaton au avut loc atunci, n ntregul Egipt, de Sus i d e Jos. Atunci a fost VREMEA REVELAIEI! Cele Zece 75

Plgi erau, cu adevrat, SIMBOLURI puternice. Broatele care au ieit din Nil simbolizau falsele doctrine (fluviul credinei lui Amon) pe care se bazau argumentrile preoilo r lui Amon. Lcustele reprezentau erorile datorate exceselor, care distrug adevruri le i darurile omului. Prin toate aceste miracole, Israelul i Egiptul au neles c Aton, Dumnezeul Unic, era adevratul Creator Suprem i c Amon era un fals zeu. Cu toate c r euiser s imite unele din cele Zece Plgi, preoii lui Amon nu aveau i PUTEREA CELEI MAI MARI LUMINI. Biblia spune c inima lui Faraon a fost "mpietrit", cnd de Dumnezeu, cnd de propria-i ndrtnicie. Dar, atenie! nc o dat, aici este vorba despre preoii inflexib ai lui Amon. St scris c inima Faraonului a fost "ndurerat" de 19 ori: de 11 ori de ctre Dumnezeu, de 3 ori de Faraon nsui; pentru celelalte cazuri, se spune doar c aa a fost! Deci "mpietrii" contra lui Moise i contra ideii de a lsa poporul su s plece era u preoii lui Amon, i nu Faraon. Totui, s semnalm un fapt straniu: Ramses II suferea d e maladia numit "aterom". Fiul su, Meneptah, a fost i el atins de aceeai boal, care d esemneaz o "induraie". (n 1909, inima mumificat a lui Meneptah a fost trimis la Acade mia Regal de Medicin i dr. Shattock a declarat c organul era ntr-adevr "indurat", n ur a maladiei aterom). Noi cunoatem bine aceast maladie - ateroscleroza - i tim c ea nu e din vina lui Dumnezeu! n fine, dup trecerea unui an, mai precis zece luni, criza a luat sfrit. Jennes i Jambres au fost nvini. Efectul a fost att de mare, nct clerul cedat i poporul lui Israel a putut s plece, lund cu el comorile i bijuteriile Egiptu lui. O mare parte din bogiile Egiptului au fost, astfel, transferate n Israel i au c ontribuit, n bun msur, la construirea Tabernacolului! Toate aceste bogii exterioare, a ceste "bijuterii de argint, aur i veminte" ascundeau, de fapt, adevratele comori: m anuscrisele i scrierile secrete, care au fost extrase n ultimul moment din camerel e sacre secrete din oraele Pitom i Ramses. Dac preoii se artau orbii de mreia i sple le etalate de "fiii i fiicele" Israelului, ei nu aveau putina de a privi mai depar te i nu puteau nici s bnuiasc natura comorilor ascunse". (Exodul, III:22; XII: 35). "i Iahve i-a spus lui Moise: "mi rmne nc o calamitate - una singur - s trimit Faraonu Egiptului. Dup aceasta, v va lsa s plecai de aici..." (Exodul, I: 1). 76

"i toi primii nscuii vor muri n ara Egiptului; la fel primul nscut al Faraonului, care trebuie s se aeze pe tron, ca i al servitoarei care slugrete la moar, ca i toi primii ui ai vitelor". (Exodul, XI; 5). Ce nseamn, n realitate, termenul de "prim-nscut"? Ce semnificaie avea distrugerea numai a primilor nscui? Nu putea fi vorba de o Plag, n ici de o calamitate natural! i, desigur, Dumnezeu nu putea face o astfel de fapt s ntind mna spre a ucide, dintr-odat, pe toi primii nscui! n Biblie, termenul este f t aici n locul altuia, i n alt sens. n Exod citim: "Tu i vei spune atunci Faraonului: Astfel vorbete Iahve: Primul Meu fiu nscut este Israel... Deoarece refuzi s-l lai s plece, eu voi face s piar fiul tu prim-nscut!" (Exodul, IV: 22-23). Acest pasaj treb uie citit dup cum urmeaz: "Astfel vorbete Iahve: Israel este fiul meu preferat... F iindc tu refuzi s-l lai s plece, ei bine, eu o s-l fac s piar pe fiul tu preferat" Ac ta, ntruct "prim-nscut" nseamn aici "preferat". Confuzia a fost creat de erudiii Bibli i, care s-au strduit s explice cea de-a Zecea Plag, i au fost nelai de similitudinea u or termeni: "Israel, fiul meu prim-nscut" se spune "Israel bekhor". i "Israel, fiu l meu preferat" se spune "Israel bechiri (bechori)". Pasajul devine: "i s-a ntmplat c, n mijlocul nopii, Iahve a lovit pe toi primiinscui (preferai) n ara Egiptului: p -nscut al Faraonului, ca i primul-nscut al captivului n nchisoarea sa, i toi primii-n ai vitelor". (Exodul, XII: 29). "Primii nscui" - cei care au fost alei, elita-Egip tului - au murit n urma efectelor unei mari catastrofe naturale. PLANETA care exi sta atunci ntre Marte i Jupiter, i care purta numele de LUCIFER, era condus de un fa ls zeu, AMON. Ceea ce nseamn c forele negative puseser complet stpnire pe aceast plan c ele s-au distrus ele nsele, ntr-o explozie termonuclear. A fost singura planet din sistemul nostru solar care a provocat un asemenea dezastru. Numeroase planete au disprut atunci din Creaiune, cci o prea mare concentrare a rului sfrete prin provocar a propriei distrugeri, conform legii n virtutea creia particulele elementa-re de a celai semn se resping. Faraon i Moise fuseser informai, ns, de VOCILE veni-te din "flc " - din Spaiu - c aceast planet dispruse, explodnd din cauze existnd n ea nsi i c mare ploaie de meteorii avea s se abat i asupra Pmntului. 77

S-a decis c acesta va fi momentul cel mai potrivit pentru nceputul EXODULUI FINAL. Vizitatorii din Spaiu i-au comunicat lui Moise momentul exact ales pentru manife starea celei de-a Zecea Plgi - o ploaie devastatatoare de meteorii - care, fr ndoial, va ucide pe "primii nscui" - preferaii. Cmpul magnetic al Pmntului va fi perturbat de ploaia de meteorii i va provoca gigantice cutremure de pmnt. Scena va fi perfect! n fa unui asemenea dezastru, preoii lui Amon nu vor mai avea nici timpul, nici dorina de a se preocupa de plecarea evreilor! Ei vor ncerca, n asemenea momente, s-i salvez e propriile viei! A fost "ironia soartei" - dar nu este vorba de hazard - ca o pl anet locuit de ru s-i suporte sfritul, determinat de propriul ei ru, explodnd n Uni ocmai n noaptea n care Moise, lund cu el comori fabuloase, i scoate poporul din Egipt pentru a-l conduce ctre "Pmntul Promis" - al "Fgduinei" -, acolo unde trebuia s ncea CRAREA, pregtind MPLINIREA! "i Faraonul s-a sculat n timpul nopii, curtenii si la fel, i toi egiptenii. i a fost n Egipt un imens vaiet.." (Exodul, XII: 30). Cei care fug eau de cutremurele de pmnt erau ucii de meteorii, iar cei ce cutau s se adposteasc de rea ploaie de pietre, ca o grindin pustiitoare, erau ucii de violena cutremurelor. Casele se nruiau, i peste cei puternici, i peste cei slabi. Templele fur distruse n nt regime, mormintele s-au deschis i cadavrele au aprut la suprafa... Faraon i-a chemat pe Moise i Aaron n plin noapte i a spus: "Ridicai-v i ieii din mijlocul poporului m oi i copiii lui Israel. Mergei s v nchinai lui Iahve, dup dorina voastr". (Ezodul, X 1). . Moise i Aaron veniser la Palatul regal pentru a-1 vedea pe Ramses II, chiar n ainte ca Marele edificiu s se drme. Faraonul a spus: "Prieteni dragi inimii mele, a ceasta este noaptea pentru care ne-am rugat att i pe care am ateptat-o de attea dece nii. Ea nu trebuia s vin prea devreme. Voi aduna oamenii n care am ncredere i v vom aj unge n curnd la Pi Hahirot. Voi spune preoilor lui Amon c duc armatele contra voastr, pentru a v spulbera. Aceasta i va satisface, fiindc atunci cnd se va sfri haosul aces ta i nebunia acestei nopi va fi uitat, ei vor dori moartea voastr, putei fi siguri! P lecai acum! M rog s revd curnd chipurile voastre, cu toate c Misiunea mea este ncheiat Cei trei se mbriar, apoi se desprir. 78

Faraon se duse s-i pregteasc carul i s-i adune oamenii. Moise i Aaron prsir palatu ernd strzile oraului. Gemetele "amestecate cu lamentaii" erau insuportabile, n ntregul Egipt. Plgile anterioare fcuser s aflueze ctre orae populaia de la ar i aceast se m n cea mai periculoas zon, n cazul unui cutremur! Solul era nc strbtut de vibraii s dice; apele Nilului inundaser ara; jefuitorii umpleau strzile, scormonind n ruinele oraului; femeile erau violate, copiii clcai n picioare; pretutindeni, oamenii agoniz au. Potrivit tradiiei Haggadah - partea nerecunoscut a Scrierilor Ebraice tradiiona le -, cea mai mare parte a poporului egiptean a disprut n timpul ororii acestei a Zecea i ultime Plgi! "Nenorocirea s-a abtut asupra Pmntului... i Pmntul a fost cople o mare suferin". Dup plecarea celor trei oameni, Palatul s-a nruit, o jumtate din cld ire cznd ntr-o crevas, cscat dup o zguduitur a solului. Seti I, al noulea fiu al lui es II i motenitorul prezumtiv al tronului, a fost omort de zidurile uriae prbuite pest e el. Al doilea fiu, Ramses, murise mai nainte, ca i Kenmveset, ca i ceilali. Al zec elea, al unsprezecelea i al doisprezecelea muriser de mici. Nu mai rmseser dect Seti i Meneptah - al noulea i al treisprezecelea copil. Moartea lui Seti este motivul apa rent al transformrii - al deformrii - care s-a produs peste textele biblice. Se me nioneaz acolo c fiul Faraonului, motenitorul su - i nu primul nscut, prinul motenito e supravieuise - a murit n noaptea aceea; cuvntul bekhori - primul nscut - a fost nlo cuit de istorici cu bechiri - preferatul, cel ales. Istoricii au confundat moart ea celor "alei" din tot Egiptul cu moartea motenitorului tronului - primul nscut. n acest fel au fost schimbate cuvintele! Pe cnd Moise i Aaron se deprtau, lsnd n urm ora cuprins de teroare, Moise a trecut ntmpltor prin faa mormntului lui Iosif. O legend p trat n Haggadah spune c, n noaptea ultim, cnd Egiptul a fost pedepsit att de cumplit, icriul coninnd rmiele pmnteti ale lui Iosif a fost aezat pe sol, scos din groap. 79

"i Moise a luat osemintele, cci Iosif ceruse copiilor lui Israel s jure solemn, ast fel: Da, Dumnezeu v va vizita. Atunci vei lua cu voi de aici oasele mele". (Exodul, XIII: 19). Dar, sarcofagul lui Iosif era gol! Ce se nelege, aadar, prin oseminte? Cn d Iosif a cerut frailor si s ia cu ei "osemintele" sale, atunci cnd copiii lui Israe l vor fugi din Egipt, el tia c n acel moment v tri - prin Moise. Aceasta arat, de asem enea, . c n sens simbolic, "osemintele" sale erau luate de Moise -adic de el nsui, cci Moise fusese Iosif, n alt via. "Oasele" lui Iosif aparineau - n sensul simbolic - lui Moise, i invers! Dar, "oseminte "are semnificaii mai profunde. Ele reprezint "ipoc rizia "lui Amon, iar mormntul - "rutatea "sa. Deschiderea mormntului lui Iosif, n ur ma cutremurului, i apariia sarcofagului su simbolizeaz distrugerea falsului zeu Amon , n Egipt. Precum Amon dusese un rzboi - pretins sfnt -. mpotriva lui Aton, n timpul domniei lui Aknaton, tot astfel Aton triumfa acum, de vreme ce evreii prseau acum Egiptul, lund cu ei comorile ascunse n Temple i n numeroasele morminte secrete ale l ui Aton! n noaptea n care dezastrul s-a abtut asupra Pmntului, preoii cei ri i-au pl ARMA, i au pltit-o foarte scump: "n noaptea aceea, eu strbteam ara Egiptului i pedeps pe toi zeii Egiptului; Eu, Iahve". (Exodul, XII: 12). Din noaptea aceea, Egiptul nu a mai fost niciodat acelai; gloria sa - care atinsese culmea n timpul Dinastiei a 18-a sub domnia lui Aknaton - a disprut, ntr-adevr, complet i pentru totdeauna. F araonii care au urmat au fost fiine slabe, fr inspiraie. O ar ajunge i rmne mare, n de nvturile LUMINII pe care a vrut s le primeasc n Istoria sa naional. Preoii lui A nseser Lumina i, n consecin, au scufundat Egiptul n bezn; din acel moment, nu mai era ecesar ca el s participe la PLAN. Mormintele s-au deschis; rul a fost revelat! Con statm c Moise, lund cu sine "osemintele" lui Iosif, lua totodat i "erorile" lui. Semn ificaia acestui gest era, aadar, c toate greelile comise de el, pe cnd era Iosif, era u rscumprate prin ncarnrile fericite ulterioare, n cursul crora Moise i amplificase e turile. "Osemintele" erau duse, "greelile" dispruser i ele. Nu mai existau! ntr-adevr, sicriul lui Iosif, care prsise viaa terestr n alt mod dect restul muritorilor, era go l! Moise a luat din acel mormnt anumite manuscrise, cci n noaptea aceea au fost rev elate LCAURILE SECRETE ALE LEULUI! Aa cum se vor revela toate celelalte, n vremurile viitoare, de o manier asemntoare: prin cutremure, cium, distrugeri... Voina lui Dumn ezeu se va mplini! "i copiii lui Israel au plecat din Ramses ctre Sukkot, n numr de a proape ase sute de mii de brbai - fr a mai numra familiile lor. O mulime numeroas i s li s-a alturat, cu vite, mari i mici, formnd turme imense". (Exodul, XII: 37-38). 80

Ramses era unul dintre oraele construite de evrei pentru Ramses II. Cellalt oraantr epozit era Pitom. Cnd s-au executat spturi n aceste orae, au fost descoperite camere subterane. Aceste orae erau pe bun dreptate "orae-antrepozite", "orae-tezaure", cons truite tocmai pentru a adposti pentru o vreme obiectele ce aveau s fie luate din E gipt de ctre Moise i poporul su. Inscripiile descoperite pe monumentele care se ridi c pe locul oraului Ramses, atest clar c cel care a ridicat oraul a fost Ramses II sau Ramses cel Mare. n acel loc s-a mai gsit un templu. Atributul care l definete - "Ma re" - amintete c aceeai entitate a fost numit "Magnificul", ntr-o ncarnare anterioar. nii susin c ara Gosher nu a existat niciodat, dei au fost gsite dou hri geografice a iptului, desenate pe papirus, n care ara era mprit n 20 sau 21 de "nome" - departament sau regiuni - conduse de o administraie local distinct. ara Gosher figureaz pe ambel e hri. Prbuirea marilor temple, morii i rniii zcnd printre drmturi, distrugerea truoi i a falilor zei au rspndit teama, oroarea, teroarea printre localnici. Odat cu e vreii au fugit ngrozii i numeroi egipteni. Ei formau acea "mulime numeroas i divers". r nu toi evreii au plecat cu Moise; o parte dintre ei au rmas n Egipt. Cnd Iosif i ta tl su Iacov veniser n Egipt, poporul nu i-a urmat n ntregime nici pe ei, unii rmnnd ie. Fenomenul se repeta acum, ntocmai: nu toi evreii au plecat din Egipt n Exodul F inal. Moise i Aaron s-au ndreptat ctre oraul Ramses i au adunat tot ceea ce fusese pr egtit acolo pentru aceast lung cltorie. Apoi au plecat spre Pitom, la civa kilometri d prtare spre est. Prsirea acestor orae nu a fost, ns, destul de rapid i prbuirea con idurilor, ca i despicturile care apreau la tot pasul, au fcut s piar pe muli dintre fu arii evrei. Moise i-a condus poporul de-a lungul "drumului prin deertul Mrii Roii". Evreii mergeau pe cinci rnduri. Poporul era vesel i cnta. Era ziua eliberrii din ara "sclaviei" (credina n Amon). "i Iahve mergea naintea lor - ziua, sub forma unei colo ane de nori, spre a le arta drumul, iar noaptea, ca o coloan de foc, pentru a-i lu mina; astfel i puteau continua marul i ziua, i noaptea. Coloanele de nori nu ncetau ni ciodat s precead convoiul, n timpul zilei, nici coloana de foc, n timpul nopii". (Exod ul, XIII: 21-22). O gigantic nav spaial i-a condus pe evrei afar din Egipt! "Coloana de nori" era cmpul de for al acestei nave i, noaptea, acest cmp magnetic semna cu o "c oloan de foc". La navele spaiale din zilele noastre gsim exact aceleai caracteristic i. 81

Papirusurile egiptene consemneaz: "Atunci, coloana de foc s-a ridicat foarte sus n aer. i flcrile au distrus pe dumanii rii". Vizitatorii din Spaiu supravegheau drumul vreilor care purtau Lumina i Cuvntul lui Dumnezeu (Aton), condui de Moise spre Isra el. La fel se ntmplase i cnd Tutmes III se ndrepta spre Ierusalim, pentru a lua comor ile din Templul lui Solomon, spre gloria lui Dumnezeu. Din acelai motiv apar azi "farfuriile zburtoare": ele sunt Paznicii LCAURILOR SECRETE ALE LEULUI! Pi-Hahirot se afla pe drumul ce duce de la vechiul Memphis la Pisoped. Cnd evreii "zrir pe Far aon i armata sa venind pe urmele lor, au fost cuprini de spaim". (Exodul, XIV: 10). Ramses i urma Destinul su; el spera s-i pcleasc pe preoii lui Amon, spunndu-le c v ucid pe evreii fugari; n realitate, dorea s le ofere o escort sigur lui Moise i poporu lui su, pn n afara Egiptului! Muli evrei nu au neles acest lucru i au crezut c foti presori i urmresc". Moise, Aaron i un mic grup de "Alei" cunoteau semnificaia real a E odului, dar mulimea evreilor, nu. Oare nu se ntmpl astfel i n zilele noastre? Unii ins pirai conduc popoarele, dar ci dintre cei condui tiu pentru ce? Moise auzi atunci Voc ea pe care o mai auzise o dat, n "flacr". Ea i-a ordonat s le spun evreilor s intre n ele Mrii Roii. "Tu, ridic bagheta i ntinde mna deasupra mrii i ea se va despica n do astfel copiii lui Israel s poat clca pe pmnt uscat, n albia mrii!" (Exodul, XIV: 16). ngerul lui Dumnezeu, care mergea n fruntea armatei lui Israel, i-a schimbat locul i s-a mutat n urma armatei. Coloana de nori s-a mutat n spate, astfel nct s se separe oastea egiptean de evrei". (Exodul, XIV: 19 - 20). "Moise i-a ntins mna deasupra mrii . Iahve a strnit un vnt uscat, din Est, care a btut toat noaptea peste ape. Apele se despicar i copiii lui Israel intrar n albia uscat a mrii, avnd un zid de ap n dreap r i altul la stnga. Egiptenii i urmreau; cu toi caii Faraonului, carele de lupt i cava erii intrar n albia mrii". (Exodul, XIV: 21 - 23). Dar muli dintre cei n care Faraonu l avea ncredere erau, n secret, de partea lui Amon, i intraser n albia mrii ca s-i uci Dar, s-a ntmplat c... Iahve s-a uitat spre tabra egiptenilor i a strnit nvlmeal p . A scos roile carelor i le-a ngreunat mersul". (Exodul, XIV: 24 - 25). Cmpul de for a l navei spaiale a blocat grupul egiptenilor urmritori ai lui Moise i poporului su. n acel moment, aceast parte a armatei se gsea n mijlocul mrii, ntre zidurile de ap; ntre acest sector a fost cuprins de curentul de fore. "i Iahve i-a zis lui Moise: "ntin de mna spre mare, ca apele s se ntoarc spre egipteni..." (Exodul, XIV: 26). 82

Moise a fcut aa cum i s-a spus. Marea a revenit la locul ei, acolo unde fusese ntot deauna (nu departe de actualul ora Suez) i egiptenii au fost cuprini de ape. "Apele s-au ntors i au acoperit carele, clreii i toat oastea lui Faraon, care intrase dup f lui Israel n mare; nici mcar unul nu a scpat". (Exodul, XIV: 28). Biblia nu spune totui c egiptenii au fost omori cu toii, ci numai cei "care intraser dup copiii lui Is ael". Deci, au murit numai aceia care au riscat i au intrat n albia secat. Cei rmai p e mal, alturi de Faraon, au scpat! Cmpul de for al navei spaiale separase apele Mrii R i:... La suflarea nrilor tale s-au ridicat talazurile ca un zid..." (Exodul, XV: 8). "Cavaleria lui Faraon a intrat n mare i Iahve a adus peste ei apele mrii". (Exo dul, XV: 19). n Cartea Exodului nu se spune nicieri c ar fi murit i Faraonul. Sunt u nii care susin ns c ar fi pierit atunci, pentru c nu a mai fost gsit niciodat corpul l i. Explicaia este absurd cci, dac s-ar fi necat, trupul lui ar fi fost aruncat pe mal , i n cele din urm mumificat, conform tradiiei. De altfel, multe corpuri de egipteni au fost scoase de ape pe mal: "i Israel a vzut pe egipteni mori pe rmul mrii". (Exodu l, XI: 30). Papirusul egiptean Ipuwer (VII: 1-2) noteaz c Faraonul a disprut n mpreju rri "care nu puteau fi explicate". Aceasta nseamn c el nu s-a necat; n Egipt, necul er un lucru foarte obinuit. Care s fi fost, atunci, acele mprejurri neobinuite, care "n u se mai ntmplaser niciodat mai nainte"? n unele manuscrise antice, locul de traversar e a Mrii Roii este numit "Locul Vrtejului". Apoi: "Faraonul a fost rsturnat de o mar e for i proiectat de vrtej n sus... n realitate, el a urcat la cer, nu mai era clare p cal i s-a deprtat de armata lui". "Vrtejul" era cmpul de for care aciona la locul de raversare, iar Faraonul Ramses II a fost ridicat n aer de nava spaial i astfel "a ur cat la cer". Oamenii nu lau vzut nghiit de valuri, au vzut numai calul su cufundndu-se n mare, dup ce Faraonul se desprise de animal, i ei l-au mai vzut ridicndu-se, ca i "ar fi fost sltat" de o mare for sau chiar proiectat - de vrtej - "sus, n aer". "... Cavaleria Faraonului, cu carele i clreii si, intraser n mare dup fiii lui Israel, da amses II nu a intrat i el n albia uscat, ci a fost ridicat de nava spaial i apoi s-a n ors la palatul su, aflat n ruin, din Ramses. Cnd preoii lui Amon, care-l tiau plecat, l-au vzut, nu i-au crezut ochilor. Nu plecase pe urmele evreilor, ca s-i masacreze? Ei au spus: "Cu siguran, aici e vorba de magie. Faraonul ne-a nelat. Dragostea lui pentru Seti-Mesh (Moise) e mai puternic dect pentru zeii Egiptului. Este, deci, un fals Faraon i nu este demn s mai conduc cele Dou Regate". S-au aruncat asupra lui i l-au omort. 83

Ramses II ("Ramses" nseamn "fiul soarelui", "nscut din soare") a murit n mijlocul ru inelor palatului su, aproape de corpul prinului Seti, care fusese ucis de cutremur . Era cu adevrat "nscut din soare", ca toi cei ce fac parte din "Confreria Binelui" , cci lucrase pentru aducerea Celei Mai Mari Lumini a lui Aton, Dumnezeul Unic. N oul Faraon trebuia s fie Meneptah, al 13-lea fiu al lui Ramses II, singurul supra vieuitor al Casei lui Ramses. El i-a urmat la tron, cnd acesta a plecat n urma copi ilor lui Israel. n 1860 d.I.Ch. s-a descoperit la El Aeish, ora la frontiera Egipt ului cu Palestina, un altar de granit negru, acoperit cu hieroglife. O inscripie de pe altar relateaz c un fiu al Faraonului "s-a aventurat n Locul Vrtejului", pentr u a-i gsi tatl. Toi cei care l nsoeau pe prin au fost ucii de o teribil explozie i a suferit grave arsuri. Cei ce 1-au nsoit pe Meneptah erau credincioii lui Amon, c are l supravegheau pe Faraonul Ramses II dac respect promisiunea de a-i aduce napoi pe evre, sau i omoar. Cmpul de for i-a nvluit i ei "au fost omori de o teribil exp umai Meneptah a supravieuit, dar i el a suferit arsuri grave". Cnd Meneptah a reven it la Palat, a descoperit corpul tatlui su Ramses II, i pe al fratelui su Seti, care fusese scos dintre ruine. Preoii i s-au nchinat i i-au pus pe cap dubla coroan. De acum, el era Faraonul domnitor n Egipt. n aezarea regal "Ramesseum" din Teba s-a des coperit n 1896 o stel de granit negru, pe care Amenhotep ceruse s se nscrie construci ile ridicate din ordinul su, la Teba. Meneptah a cerut s se graveze pe dosul ei Cnt ecul su de Triumf asupra lybienilor i a altor popoare. Aceast inscripie conine singur ele indicii directe care au fost descoperite vreodat, referitoare la copiii lui I srael, pe un monument egiptean! Descoperirea a provocat o confuzie i mai mare n co ncepiile moderne privind "opresiunea" i "Exodul" evreilor. Regele Meneptah i cnt trium ful asupra dumanilor si: "Am distrus pe Tehenu (un trib de la frontiera libiana a Egiptului). ara hitit a fost pacificat, Jefuit a fost Canaanul, cu toate relele lui . Distrus a fost Askolonul. Cucerit a fost Gezerul. Yenoamul nu mai exist. 84

Israelul este ruin, rasa lui a fost strpit. Palestina a devenit o vduv fr aprare, pen Egipt". n acea epoc deci, copiii lui Israel se gseau n Palestina, ceea ce ar nsemna c Exodul se produsese cu mult nainte de a fi compus cntecul. Este vorba, n realitate , de acei evrei care rmseser n Palestina, nc de pe cnd Iacob plecase n Egipt. Trebuie recizm c Meneptah nu este "Faraonul Exodului" i nici Ramses II acela al "opresiunii ". Dac trebuie gsit unul "al Exodului", el nu poate fi dect Aknaton i Ramses II. Nu exist, ntr-adevr, nici o dat precis, dar se tie c s-a plecat n mai multe grupuri. na de a fi asasinat, Aknaton dduse libertate tuturor oamenilor din Egipt i, n acel mom ent, muli evrei au prsit Egiptul. A fost atunci nceputul Exodului, "Micul Exod". "Ex odul" s-a desfurat pe o perioad lung de timp, ce cuprinde valuri succesive, care emi grau de fiecare dat cnd gseau momentul prielnic. Referitor la aceasta, dac vom lua d ata de 1761 .I.Ch. cnd Iosif devine personajul cel mai important n Egipt dup Faraon, i data de 1361 .I.Ch. cnd a murit Aknaton, din scdere vom obine cifra 400! Numeroi is torici competeni recunosc c perioada ct au stat evreii n Egipt a fost de 400 de ani. Alii spun c a durat 430 de ani. (Exodul, XII: 40). Ct a durat, n realitate, sejurul evreilor n Egipt? Dac lum, ca baz a perioadei de PREGTIRE, anul 1752 - cnd a sosit Ia cov n Egipt - i adugm durata tradiional a "sejurului", 430 ani, obinem anul 1322 - anu morii lui Horemheb. Dac socotim ca timp al "sejurului" 400 de ani, vom ajunge la anul 1352 - adic epoca lui Tutankhamon! Dac inem seama de nceputul sejurului, indife rent c a durat 430 sau 400 de ani, vom ajunge la adevr! Anume c Exodul s-a desfurat p e o perioad mai lung, ntre domnia lui Aknaton, Tutankhamon i Horemheb, care fiecare la rndul lui ar putea fi numit "Faraon al Exodului". Dac vrem neaprat s tim cine a fo st "Faraonul opresiunii", rspunsul e mai uor. Nu poate fi altul dect Horemheb, care i-a persecutat i propriul popor, tot att ct pe evrei! S amintim c evreii nu au fost p ersecutai pentru motive rasiale, n Egipt, ci numai pentru motive politice, pentru credina lor n Aton, Dumnezeul Unic. Pornind de la aceste evidene, putem alctui urmtor ul tabel: Aknaton - Faraonul Micului Exod. Smenkere, Tutankhamon, Ay, Setymeramu n - faraoni n timpul crora evreii au prsit Egiptul, n valuri succesive. 85

Horemheb - "Faraonul opresiunii". Ramses I, Seti I - faraoni n timpul crora evreii au continuat s prseasc Egiptul, n valuri succesive. Ramses II -"Faraonul Marelui Exo d". Meneptah - faraonul perioadei care a urmat "Exodului" evreilor din Egipt. Ex odul final sau "Marele Exod" s-a petrecut la miezul nopii, ntre 6 i 7 aprilie 1233 . I.Ch. ncepnd cu aceast dat, Egiptul nu a mai fost folosit ca loc de implantare exper imental de ctre Cea Mai Mare Lumin. "i Moise a zis poporului: "Aducei-v aminte de ziua aceasta, cnd ai ieit din Egipt, casa sclaviei, cci cu mn puternic v-a scos Iahve de a olo". (Exodul, XIII: 3). S-a lansat cu acel prilej i un "cntec de Eliberare:" "Mir iam, proorocia, sora lui Aaron, a luat n mn o tamburin i toate femeile au venit dup ea cu tamburina i jucnd". (Exodul, XV: 20). Miriam fusese Tantaf, fiica lui Maya. Ea , care odinioar l onora pe Dumnezeu cntnd la sistre, l luda acum cntnd la tamburin, d copiilor lui Israel: "Srbtorii pe Iahve, cci i-a artat mreia". Salvarea din ara Eg ui este asemntoare cu ceea ce va fi salvarea poporului lui Dumnezeu, n momentul ZOR ILOR AURITE. Cei ce vor fi salvai vor cnta Creatorului de-a lungul secolelor. Cam dup o lun de la plecarea evreilor din Egipt, ncepur s se plng de traiul greu din deer Evreii erau nfometai i cereau hran lui Moise i Aaron. Marea nav spaial era tot timpul s pe cer, observndu-i. Aaron a vorbit mulimii: "Pe cnd Aaron vorbea mulimii lui Isra el, s-au uitat ctre pustie i iat c slava lui Dumnezeu s-a artat n nor", (Exodul, XVI: 10). Atunci din cer czur nite pini, care se aezau pe sol odat cu roua, iar evreii se h rnir din ele. "... Casa lui Israel a numit hrana aceasta "man". Ea semna cu bobul de coriandru, era alb i avea gust de turt cu miere". (Exodul, XVI: 31). "Astfel n toat e dimineile fiecare strngea ct i trebuia pentru hran; i, cnd venea cldura soarelui, s opea. (Exodul, XVI: 21). "Mana" aceasta este asemntoare cu ceea ce s-a numit "prul n gerului", care s-a observat c se aaz pe pmnt, dup ce "farfuriile zburtoare" i semnal ezena. Cele dou substane sunt albe i se "topesc" la soare, sau la cldura minilor n car sunt inute. "Mana" este creat de cmpul de fore al navei spaiale 86

care survola deasupra deertului. Evreii au primit-o ca i cum ar fi "czut din cer", timp de 40 de ani, pn cnd au traversat Iordania. Din acel moment, cderea ei a ncetat, tot att de brusc cum apruse. Venirea "manei" l anuna pe Christ, fiindc acesta a spus : "Eu sunt PINEA VIEII". (Evanghelia dup Sf. Ioan, VI: 31-35). "i Iahve i-a spus lui Moise: Treci naintea poporului tu i ia cu tine civa btrni din poporul lui Israel; iamn toiagul cu care s loveti Fluviul i pleac!" (Exodul, XVII: 5). Cu puin nainte, el e s se transforme apa amar a Mrii n ap dulce (Exodul, XV: 25). La Refidim, fcuse s dintr-o stnc. Mai trziu, realizeaz aceeai minune la Meriba (Nr. XX: 1-13). "Vocea spu se lui Moise s loveasc stnca i apa va ni! Moise a ascultat, poporul a but i i-a pot tea". Vedem, din nou, cum aciona bastonul-baghet! Hur, fiul lui Caleb, era cel car e, alturi de Aaron, l susinea pe Moise astfel nct Iosua i copiii lui Israel s-i nving Amalecii. Hur era un om foarte influent, bucurndu-se de ncrederea i stima lui Moise - care era cumnatul lui, deoarece Hur era soul lui Miriam. El fusese scribul Ahmo z, la Curtea lui Aknaton, pe cnd Tantaph era fiica lui Maya - care a devenit Mois e -Regsim relaia scrib - prieten (Ahmoz - Tantaph) care apar acum so - soie (Hur Miri am). "Hur" nseamn "alb", strlucitor, nobil, sinceritate", dar i "scobit, adncit, subt eran, cavern". Moise i-a vorbit efului armatei sale, Iosua, fiul lui Nun, spunndu-i s-i aleag cei mai buni lupttori, pentru a se lupta cu Amaleciii. A mai spus c el nsu a fi, n dimineaa n care se va da lupta, pe vrful colinei, cu bagheta dat de Dumnezeu, n mn. "i Iosua a fcut ce-i spusese Moise i a ieit s lupte mpotriva lui Amalec. Iar , Aaron i Hur s-au urcat pe vrful dealului. Cnd Moise i ridica mna, era mai tare Israe l; i cnd i lsa mna n jos, era mai tare Amalec". (Exodul, XVII: 1011). Moise, pe vrful linei, reprezint Adevrul Divin, care vine direct de la Iahve. Cum Moise era obosit , cu minile amorite, ei au luat o piatr i Moise s-a urcat pe ea, n timp ce Aaron i Hur , rmai mai jos, i sprijineau minile de-o parte i de alta... "i minile lui au rmas nt pn la asfinitul soarelui". (Exodul, XVII: 12). Oare Dumnezeu i-a fcut victorioi pe e vrei, n aceeai btlie sngeroas, numai fiindc Moise a reuit s in braele ridicate? B Aceast poveste conine, ns, fapte semnificative. 87

Mai nti, Moise ine din nou "bagheta dat de Dumnezeu" n mna sa; cnd "ine braele ridic folosete puterea baghetei. Cnd "le las n jos", aciunea ei nceteaz. De asemenea, Hur i ron "au luat o piatr i au pus-o sub picioarele lui Moise". PIATRA reprezint, n simbo lismul ei suprem, pe Iahve i Regatul su spiritual sau Adevrul credinei. Ea mai nseamn c Iahve este reprezentantul pe Pmnt al Adevrului Divin i al adevrurilor naturale. "Pia tra" care a fost aezat sub Moise subliniaz c "Domnul este cu el", de asemenea c funcia de ef a lui Moise se baza pe Adevrul Divin. Numai pentru aceste raiuni i s-au reve lat cunoaterea vechilor instrumente i a putut exercita anumite puteri. "Dup 3 luni de la plecarea din Egipt, evreii au ajuns la deertul Sinai. De la Refidim i reluase r drumul i ajunseser n deertul Sinai, unde Israel a poposit n faa muntelui". (Exodul, IX: 1-2). Sinai a fost numit astfel dup numele zeului lunii, al Babilonienilor, S in. Regiunea era cunoscut pentru minele sale de aram, de fier, de ocru i de pietre preioase. Cu mult timp nainte de Avraam, Regii orientului porunciser s se fac un drum de la graniele de Nord i Vest ale deertului Arabiei, pn spre regiunea Sinaiului. Pe vrful muntelui, cunoscut sub numele de Muntele Sinai, a primit poporul lui Israel Legea. Acesta se gsete n partea meridional a insulei cu acelai nume, i este "o mas mu toas, izolat, ridicndu-se abrupt din cmpia impozant din jur". n faa versantului din No d-Vest exist, ntre muni, o cmpie lung de 3 km i lat de 800 m; n acest loc i-a stabil rael poporul. Partea de nord a lanului muntos se numete Horeb, partea de sud, Sina i. Copiii .lui Israel au plecat din Refidim spre Sinai sau Horeb, muntele unde V ocea s-a adresat pentru prima oar lui Moise, n mijlocul "tufiului n flcri". Mai trziu, tot aici, Moise a primit cele 10 porunci. Aceast regiune, n special Muntele Sinai, a fost UNUL dintre LCAURILE SECRETE ALE LEULUI! La 60 km spre Nord-Vest, n Valea C avernelor, pe o stnc neted la 150 m deasupra minelor, este sculptat n piatr Faraonul Smenkere din Prima Dinastie, omornd pe Regele nvins al Sinaiului. Aici mai exist nc 2 50 de inscripii ale regilor care au urmat. La 15 km spre Nord de Valea Cavernelor se ridic un templu antic consacrat lui Hathor, n care Sir Flinders Petrie a desco perit o scriere, care reprezint cel mai vechi alfabet gsit vreodat! Muntele Sinai ns ui conine sli subterane, existnd din epoci att de ndeprtate, nct pare de necrezut c putut fi executate atunci! 88

"i Moise se urc atunci spre Dumnezeu, i Iahve l chem pe munte". (Exodul, XIX: 3). Dum nezeu, Iahve sau Vocea l-au chemat pe Moise "din munte" (Sinai sau Horeb?)! Ceva trebuia s se gseasc n INTERIORUL muntelui! Apoi, Vocea i-a spus lui Moise "... Te-a m adus pe aripi de vultur i te-am atras spre mine". (Exodul, XIX: 4). "Aripile de vultur" sunt gigantica nav spaial! Copiii lui Israel rmaser aproape de muntele Sinai timp de aproape 11 luni. "i Iahve i-a spus lui Moise: "Eu vreau s vin la tine, nvlu it ntr-un nor gros". (Exodul, XIX: 9). Moise a pregtit poporul pentru evenimentul care trebuia s aib loc pe muntele Sinai: "... Iahve va cobor n vzul ntregului popor, p e muntele Sinai". (Exodul, XIX: 11). El a trebuit s traseze nite limite pe munte, avertiznd, astfel, poporul: "... Ferii-v s v urcai pe munte sau s-i atingei baza. Cin a atinge muntele, va muri pe loc...". (Exodul, XIX: 12). "A doua zi, la rsritul so arelui, au nceput tunete, pe munte au aprut lumini i o cea groas; trompeta rsuna cu pu ere i tot poporul din tabr tremura". (Exodul, XIX: 16). "Tot muntele Sinai fumega, pentru c Dumnezeu se coborse n foc pe el. Fumul acesta se nla ca fumul unui cuptor i t t muntele se cutremura cu putere". (Exodul, XIX 18). "Trompeta" a nceput s rsune to t mai puternic i Moise a urcat pe vrful muntelui Sinai; dup ce a vorbit el, Vocea a rspuns: "Coboar-te i poruncete poporului s nu dea buzna spre Iahve ca s-l priveasc, p ntru ca nu cumva s piar un mare numr dintre ei". (Exodul, XIX: 21). Este limpede c m area nav spaial care i-a nsoit pe evrei de la plecarea lor din Egipt, coborse acum, "n uit n cea", sub form de "foc", pe vrful muntelui. O Voce a vorbit atunci mulimii aduna e, i Cele 10 Porunci au fost date. Muntele Sinai reprezint pentru noi un vrf al Cun oaterii, atunci cnd ne aflm n comunicare contient cu Dumnezeu. Moise a primit Legea gr avat pe dou tablete de safir Divin. Se spune c aceast piatr sfnt s-a format din "rou easc". Cnd Moise a cobort din Munte, a vzut c Aaron, fratele su, ridicase un Viel de A r, la care s se nchine poporul su. 89

n realitate, Aaron nu intenionase s confecioneze un idol - asemntor cu Taurul Sfnt (Ap s din Egipt) - pentru poporul su. Vielul de Aur ridicat de evrei simbolizeaz falsel e reguli de gndire (idolii), pe care omul i-i cioplete atunci cnd, dei tie singur unde se afl Adevrul, ntrzie s-l aplice, prefernd idealurilor spirituale nalte, aciunea la vel inferior a contiinei lui. De ndat ce Moise a vzut idolul, a neles c poporul nu er ici pregtit nici demn, nc, s primeasc tablele de safir. Pentru aceasta el le-a distru s, pentru ca marile mistere s nu poat fi violate de cei care nu aveau nelegerea nece sar. Am mai spus c puini dintre copiii lui Israel cunoteau adevrata semnificaie a Exod ului i muli doreau s revin la zeul vechi, Amon. Printre acetia se numrau i egiptenii. entru aceasta au ridicat ei Vielul de Aur, Apis. Oamenii se speriaser de marele "c erc de foc" i au crezut c Moise fusese omort de "flcri", acolo, pe munte. Dei vzuser ochii lor manifestarea unei mari puteri, evreii au ales s rmn la un nivel spiritual modest, construind un idol. Aaron le-a permis acest lucru, pentru c s-a convins c mulimea nu nelegea Planul. Pe de alt parte, scopul Exodului fusese atins: Realizarea Planului se va petrece pe Pmntul Sfnt. Comorile milenare vor fi n siguran n aceast i vor avea o Arc i un Tabernacol! Atunci, dup ce Moise a distrus cele dou tablete, " ... Iahve i-a zis: "Taie dou table de piatr, asemntoare cu primele. i eu voi scrie pe ele cuvintele care erau pe tablele dinti". (Exodul, XXXIV: 1). Moise a tiat atunc i dou table de piatr, pe care a gravat zece litere antice. Aceste table erau uor di ferite de tablele originale, i nu se refereau dect la adevruri trectoare, legate de timp. Astfel, vechea nelepciune s-a ntors "spre cer", n marea nav spaial; iar copiii c lor 10 triburi nu au primit dect umbra din Cea Mai Mare Lumin i din Adevr. Pe tablel e originale din safir existau 12 Porunci, nu 10! Cele Dou Porunci Pierdute nu se pot revela. Ele vor rmne ascunse pn cnd omul va fi pregtit s le primeasc. Nimic nu schimbat pn n ziua de azi! Moise s-a urcat din nou pe vrful muntelui Sinai. "i Iahve s -a cobort din nou ntr-un nor, a stat acolo cu el i a rostit numele Domnului". (Exod ul, XXXIV: 5). "Cnd Moise a cobort de pe Munte, pielea feei lui strlucea" (Exodul, X XXIV: 2935) i el a trebuit s-i pun un vl peste fa pentru c mulimea, ca i Aaron, se s se apropie de el. Era "ncrcat" cu un cmp de for, care rspndea un halou luminos. Mai iu, se va spune acelai lucru i despre Iisus, a crui fa "strlucea ca soarele" n momentu transfigurrii, (Evanghelia dup Matei, XVII: 2). "Cnd Moise intra naintea lui Iahve ca s-i vorbeasc, i scotea vlul, pn ce ieea din cort...". (Exodul, XXXIV: 34). 90

Moise i ascunse faa (i fora pe care o primise) n faa mulimii, dar el i ridica vlul "Iahve" sau a "Vocii"! Noile tablete, de piatr brut, au fost pstrate timp de secole n Arca Alianei. Unii cred c ele au fost distruse n timpul sclaviei babiloniene, dar nu e adevrat, i ntr-o zi vor fi gsite! Pentru a pstra cultul lui Aton - al Dumnezeul ui Unic -printre copiii lui Israel, (dei Cea Mai Mare Lumin nu li se revelase cci e i demonstraser c nu sunt nc PREGTII s o primeasc n nalta ei spiritualitate), a fost ordine special, care mbina un ritual pgn cu normele spirituale ale cultului lui Ato n, avnd astfel reprezentri simbolice n privina sacrificiilor, n ceremonii i n vestimen aie. Aaron i fiii si au fost primii preoi ai acestui ordin. Sacerdoiul leviilor a fost creat anume spre a servi ca mediator ntre Aton i naiunea evreilor, prin sacrificar ea animalelor. Astfel de sacrificii n-ar fi fost necesare dac ar fi fost revelat nel epciunea tablelor de safir. Prezena preoilor nici att. Dar, omul era nc nepregtit s se tlneasc cu Creatorul su n Adevrul Divin i n nelegerea Perfect! Sacrificiile de anim u dovedit inutile dup ce Marele Maestru Iisus a adus "mplinirea". Ct privete preoii, ei vor dispare, odat cu sosirea ZORILOR AURITE, care se apropie! Omenirea se va a dresa direct Printelui Infinit, fr nici un intermediar sau vreun ritual. Ele nici n u au fost vreodat necesare dar omenirea nu a neles, iar, pn ce se va ridica la aceast legere, va fi legat de dogme, credo-uri, ritualuri, ce nu sunt dect intermediari, plini de autoritate i nvemntai n lungi falduri i care l slujesc pe Amon! Forma de cul lt simbolic ce a fost impus era de un nivel spiritual sczut, ce-i drept, dar i-a mp iedicat pe evrei s recad n adorarea Vielului de Aur sau a Taurului (Apis). Dar, chia r i aa, numeroi evrei au continuat s se nchine cultului lui Amon! Altarele mnjite de s ge al jertfelor erau urte de Aton dar, ct timp ele slujeau glorificrii sale, mirosu rile lor erau mai plcute dect tmia i mirodeniile din altarele lui Amon! Cci Dumnezeu t a c omul n final se va cizela, i plecnd de la astfel de ritual, va merge ctre Cea Mai Mare Lumin. Piatra amir fusese folosit de Regele Solomon, n timpul construirii Temp lului - care s-a fcut "fr zgomot de ciocane". Aaron a folosit acelai fel de piatr, ami r sau piatra magic, la tierea pietrelor pectoralului marelui preot! Cele 12 pietre preioase ale pectoralului simbolizeaz cele 10 porunci, n care se cuprind i cele Dou care s-au pierdut! Pectoralul coninea, de asemenea, Urim i Tummim. Dar istoricii n u pomenesc deloc de ele! Aaron a spus: "Prin Urim i Tummim noi suntem siguri c aflm voina lui Dumnezeu! Cum e posibil acest lucru? Urim nseamn Lumini, principii radia nte, revelaii. Tummim - sunet, realizat, adevr. Deci, vom putea nlocui aceti termeni noi prin "Lumini" i "Adevr". Prin folosirea lor marele preot obinea "oracolul divi n", care ajuta poporul n situaiile grele. Nu erau diferite de globurile de cristal care se gseau 91

n camerele secrete din Egipt. Ele erau dou mici "imagini" - chipuri -, care redau oracolele, avnd ca interpret o Voce. Urim i Tummim permiteau lui Aaron s rmn n contact permanent cu marea nav - un "Vas de Lumin", asemntor celui pe care l condusese pe cnd fusese Merk, vizitatorul din Hesperus! Era un sistem de comunicaie care funciona n dou sensuri! Astfel mentorii din Spaiu puteau da sfaturi de pe nava lor, n situaii d ificile, evreilor. Core, fiul lui Yichar, fusese Horemheb. Era gelos pe Moise i nc erca s-i ia puterea. Horemheb a fost totdeauna un "uzurpator" al "tronului". Dup c e s-a revoltat mpotriva lui Moise i Aaron, Core - mpreun cu partizanii si - au fost ng hiii de pmntul care s-a deschis sub ei. "Pmntul i-a deschis gura i i-a nghiit, pe e miliile lor, precum i pe toi oamenii lui Core i toate bunurile sale... Ei au cobort de vii n "sheol" i pmntul i-a acoperit". (Numerii XVI: 32 - 33). "i un foc a nit de l ahve, care i-a mistuit pe cei 250 de oameni purttori de tmie. (Numerii XVI: 35). "F ocul" provenind de la marea nav a proiectat vibraii speciale, care i-au distrus pe Core i oamenii si, ca i forele negative pe care le reprezentau. "Oamenii purttori de tmie" erau adoratorii lui Amon, care se gseau amestecai printre copiii lui Israel! Lui Moise i s-a spus atunci s-l ia pe Aaron i s "porunceasc unei stnci" s dea ap. Mois "a ridicat mna i, cu "ramura" a lovit stnca de dou ori: apa a nit n uvoi". (Numerii 11). "Iahve a spus atunci lui Moise i lui Aaron: "Pentru c nu m-ai crezut, nu vei ma i conduce mulimea aceasta de oameni n ara pe care i-o dau. Acestea sunt apele Merib e (Ceart), unde fiii lui Israel s-au certat cu Iahve, care a fost sfinit ntre ei". (Numerii XX: 12-13). Moise i Aaron nu vor vedea niciodat "Pmntul Fgduinei". Visul vie lor nu se va mai realiza, cci folosiser puterea bastonului-vril din proprie iniiati v, n loc s urmeze ordinele celor care i conduceau! Timp de 40 de ani, Israel a fost condus de un "nor supranatural", care de fapt nu era "nor", ci Vizitatorii i ajut oarele lor, venii din alte lumi locuite, mult mai luminate. Moise nu ar fi putut s-i elibereze - bineneles - poporul din sclavie - i apoi s scoat manuscrisele din Egip -, i nici s-l hrneasc, n plin deert, timp de 40 de ani, fr ajutorul direct i miracu l "Frailor" venii din Spaiu. Miriam, Aaron i Moise s-au stins toi n acelai an, odat it Misiunea lor n aceast via. Miriam a murit la vrsta de 130 de ani i a fost ngropat adesh. Numele acesta nseamn curat, pur, sfinit, i acesta a fost locul definitiv de o dihn al celei care fusese odinioar Tantaph, preoteas a lui Isis. De data aceasta l s lujise pe Aton, i opera sa era ncheiat pentru ncarnarea prezent. 92

Aaron, care fusese Regele Hadad din Edom, a murit la 133 de ani, n vrful muntelui Hor. Muntele acesta, care se ridica din deert, era aproape de grania cu Edomul! Ac east entitate s-a ntors, astfel, n ara ncarnrii i vibraiilor sale precedente! Una din prezicerile cele mai frapante ale Vechiului Testament, care anun venirea lui Iisu s, se gsete n Deuteronom, Cap. XVIII. Un profet asemntor lui Moise va veni n timpurile viitoare. i aceast venire a fost pregtit de Moise, prin Revelaiile sale. Psalmul 81 se numete "Psalmul lui Asaf' (Asaf), dar i "Psalm pentru Asaf'. Este, cu adevrat, p entru Asaf, i nu al sau de Asaf! Asaf fusese numit de David i Solomon Maestru al cn tecului pentru serviciile Templului. David a scris chiar mai muli psalmi dedicndui lui Asaf: "El a pus-o drept mrturie n Iosif, cnd a ieit mpotriva rii Egiptului. Atun i am auzit un glas pe care nu l-am cunoscut". (Psalmi, LXXXI:5). David vorbete la persoana I i scrie: "Eu am auzit o limb pe care nu am neles-o". El vorbete despre Io sif spunnd eu, ca i cum ar vrea s spun c el fusese Iosif! Este perfect exact: n Psalmu l 81 exist dovada absolut c Iosif a fost, mai trziu, David! "Ai strigat n necaz i te-a m scpat: i-am rspuns n locul tainic al tunetului; i te-am ncercat la apele Meriba". (P salmi 81:7). n acest Psalm vorbete nsui Dumnezeu, spunnd: "Te-am ncercat (eu, Iahve, p e tine, David) la apele Meriba... "Dar Moise a fost omul pe care Iahve l-a ncerca t la apele Meribe! De ce spune, atunci, acest verset c David este cel care a fost "ncercat"? Entitatea David s-a rencarnat mai trziu i a fost Moise. Istoricii cred c David a trit dup Moise, pe cnd noi am demonstrat c, n realitate, David a trit cu mai m ulte secole nainte ca Moise s se fi nscut! Dar, dac acest verset a fost scris cu ade vrat de David - cum am mai spus - cititorul se va ntreba: "Dar cum a putut s scrie c a fost "ncercat" fiind Moise, cnd Moise nu se nscuse nc, atunci?" Iat-ne prini, nc n "secole de haos"! Citirea corect a celui de-al 81-lea Psalm este: "Tu vei strig a n necaz i eu te voi scpa, i voi rspunde n locul tainic..." Dup secole, cnd ordinea ologic era iremediabil bulversat, copitii textelor n-au mai neles de ce pasajul acest a trebuie scris la viitor! Ei credeau - absolut eronat - c David a trit dup Moise, i nu nainte. Erau siguri c versetul trebuia scris la trecut Au schimbat timpul verb elor, corectnd originalul! Astfel de intervenii s-au produs multe n decursul secole lor. Rezultatul a fost agravarea considerabil a "haosului imposibil", haos genera t de inexactiti cronologice! Cum era scris la origine, versetul 7 era o profeie fcut de Dumnezeu lui David: promisiunea c Dumnezeu va fi cu David (Moise) n evenimentel e care vor veni: "i voi rspunde n locul tainic al tunetului" - nseamn c David - Moise a fi nconjurat 93

de un cmp de for magnetic, generat de o nav spaial, n momentul n care va auzi vocea rimi instruciunile! Moise, care scrisese Geneza - plecnd de la vechi manuscrise - i -a terminat propriile opere i le-a nmnat preoilor. El l-a nsrcinat pe Iosua s conduc orul pe Pmntul Fgduinei. Apoi, a compus o cantat care trebuie s fie cntat de poporul Israel. David compusese i el cantate, ntru Slava lui Dumnezeu! "La 120 de ani, och iul su nu era stins, nici vigoarea sa epuizat". Moise a urcat Muntele Piga i, pe cnd contempla ara Fgduinei, unde ar fi dorit att de mult s ajung -Dumnezeu l-a luat i l-a s n alt dimensiune... ntr-o clip, a disprut. Ajunsese la o vrst la care nu mai era at e puternic - uzat de asprimile deertului - pentru a putea conduce poporul. El se va rencarna, mai trziu, spre a-i contempla OPERA, ns faza prezent a misiunii sale era cheiat. i condusese poporul n Egipt pe cnd era Iosif, apoi reuise s-l scoat din Egipt Muntele Nebo, cel mai nalt pisc al Muntelui Piga, la vreo 10 km est de depresiune a Iordanului, marcheaz sfritul cltoriei lui Moise, care pregtea apropiata venire a lui Iisus: nu n Egipt, ci n Israel. Nebo nseamn planeta Mercur - mesager rapid, scris c eresc, profet. De pe acest vrf Moise a vzut ara Palestinei: colinele Iudeei i Galile ei, muntele Carmel, creasta nzpezit a Muntelui Herman, pe care Iisus, mai trziu, se va transfigura. Moise tia c "furtunile de pe Muntele Sinai" vor ceda locul "Vocii blnde" a lui Iisus! n timpul REVELAIEI, Moise pregtise venirea CELUI MAI MARE DINTRE PROFEI! "Aici a murit Moise, servitorul lui Iahve, n pmntul lui Moab, din ordinul l ui Iahve". (Deuteronom XXXIV : 5). "Pn azi, nimeni nu i-a cunoscut mormntul...", cci , ca i Iosif, Moise a fost dus ntr-o alt lume spaio-temporal. Mormntul su nu va fi gs niciodat, fiindc nu a existat niciodat! Moise i primea rsplata: el mplinise "toate sem ele i toate minunile poruncite de Iahve n ara Egiptului". Dup ce Moise a prsit acest P t s-au scurs multe secole, n timpul crora "Confreria Binelui" a avut de dus o munc grea i ndelungat. Membrii si i-au continuat misiunea, ocupnd poziiile cele mai umile, numeroase ri, n 94

numeroase locuri. n tot acest timp, pn la apariia lui Isus, ei au pregtit permanent v enirea lui. Pentru a completa capitolul asupra REVELAIEI s menionm, pe scurt, anumit e ncarnri ale Lucrtorilor ntru Lumin, n cursul acestei lungi perioade care a precedat naterea lui Iisus. Isaia, profetul Mntuirii, se nscuse n jurul lui 765 a. Ch. El fus ese prinul Seti, al noulea fiu al lui Ramses II, care pierise odat cu nruirea Palatu lui regal, n ultima noapte a Exodului Final. Isaia a fost primul dintre Marii Pro fei. El s-a manifestat n timpul domniei lui Ozias, rege al Iudeei, i a lui Achaz, n epotul lui Ozias. A fost contemporan cu profeii Osen, Amos i Michee, pe vremea mon arhilor asirieni Teglat - Falaser III, Salmeneser IV, Sargon i Sennacherib. Princ ipala contribuie a lui Isaia este profeia naterii lui Iisus i anunarea c Domnia Sa aic i, pe pmnt, nu va avea sfrit. Dumnezeu nsui va da un semn: un fiu, al crui nume va fi manuel. Al 53-lea Capitol al Crii lui Isaia descrie - ntr-o manier poetic - frumuseea lui Isus i suferinele sale, cum a fost "condus la tiere ca un miel". (Isaia LIII: 9 ). El a anunat jefuirea Siriei, cderea Asiriei i Babilonului, distrugerea Tyrului i a ntregii ri: "ara se va cltina ca un beiv". (Isaia XXIV: 20). El spune c anumite "ml vor fi salvate, c cei ai lui Iacov vor reveni spre Dumnezeu... c Domnul va regsi v lstarele poporului su, care vor fi aprai - din Asiria, Egipt, Patros, Cu, Elam, inar, Hamat i din insulele mrii, i c pacea va domni atunci printre ei. El vorbete cu speran, zicnd: "Va face s dispar Moartea pentru totdeauna. Domnul Iahve va terge lacrimile d e pe toate feele". (Isaia XXV: 8). Copiii lui Israel vor fi reunii unul cte unul; v a suna marea trompet i "ei vor veni, aceia care erau pierdui n ara lui Assur i dispera n ara Egiptului". (Isaia XXVII: 12-13). El prezicea distrugerea: "Nenorocire pent ru Ariei, oraul unde a poposit David" (Isaia, XXIX: 1) i urmeaz "Tu vei fi vizitat de Iahve Savaot, cu tunete, prbuiri, mari zgomote, uragane, furtun i flacra unui foc devastator". (Isaia XXIX: 6). Dup aceast distrugere, anun: "Atunci, ochii orbilor vo r vedea, urechile surzilor se vor deschide; atunci chiopii vor slta ca cerbii i lim ba mutului va striga de bucurie. Cci apa va ni n deert, torente n step". (Isaia, XXXV -6). 95

Dup aceast distrugere, este descris nfiarea general a Pmntului: "Orice deal va fi munte i orice deal s fie plecate; ce este strmb va fi ndreptat i locurile zgrunuroase vor deveni netede". (Isaia XL : 4). Este promis Israelului iertarea, iertarea gr eelilor. Dup ce vor avea loc aceste catastrofe, vor iei la suprafaa pmntului LCAURILE CRETE ALE LEULUI i vor fi descoperite. "Eu voi merge naintea ta, nivelnd nlimile. Voi sfrma portalurile de bronz, voi sparge barele de fier. i voi nmna ie comorile secrete bogiile ascunse, pentru ca tu s tii c eu sunt Iahve, Dumnezeul lui Israel, care te ch em pe numele tu". (Isaia, XLV: 2-3). Bunvoina lui Iahve continu: "Cci munii pot s disp r i colinele s se netezeasc, dar iubirea mea pentru tine nu va dispare i aliana mea de pace nu se va zdruncina - a declarat Iahve, care are mil de tine". (Isaia LIV: 1 0). Se promite o pace durabil: "Toi fiii ti vor fi instruii de Iahve. Mare va fi fer icirea fiilor ti". (Isaia LIV: 13). Prin cuvinte incomparabile, Isaia amintete mil a lui Dumnezeu: "Tu nu tii? Iahve este un Dumnezeu etern, el a creat marginile Pmnt ului. El nu se plictisete, nu se obosete, nici nu prsete lucrarea sa, iar inteligena s a este de necuprins. El red puterea celui obosit i-l ntrete pe cel slbit. Cei tineri s unt cei care obosesc i se plictisesc, iar cnd ajung tineri brbai, li se ntmpl s se i ine. Dar, cel care are ncredere n Iahve i remprospteaz forele i capt aripi, ca vul alearg fr a osteni i merg fr a se opri. (Isaia XL: 28-31). Ieremia este numit Profetu l Lamentrilor. El a profeit n vremea domniilor lui Joasias, Joachim i Sedecias, ntre 612 i 550 .I.Ch. A fost contemporan cu Sofronie, Habacuc, Ezechiel i Daniel. Ieremi a nfiereaz pcatele lui Israel i Iuda i-i ndeamn s revin ctre Iahve: "Unde este Iahv ne-a scos din Egipt i ne-a condus prin deert, printr-un pmnt arid i prpstios, pmnt cciunii i al umbrei morii?" (Ieremia II: 6). S ne amintim marea nav spaial care i con ese pe copiii lui Israel, pn au ajuns n "Pmntul Fgduinei". De aceea, el spune: "Unde e Iahve (VOCEA din nava spaial), care ne-a scos din ara Egiptului?" "i v-am dus ntr-o ar mbelugat, spre a v stura cu fructele i bunurile sale; dar, abia instalai, voi a ara mea, ai schimbat motenirea mea ntr-un loc oribil". (Ieremia, II: 7). 96

Avem aici dovada c evreii au prsit pe Aton, Dumnezeul Unic, dup ce au ajuns n ara Fgd Dac ei nu ar fi nlat Vielul de Aur i dac ar fi primit cele dou tblie de safir orig nu ar fi revenit la un cult pgn. Am spus c, dat fiind lipsa de nelegere, au fost ngdu practice un cult de un nivel spiritual mai redus. Perioada care a urmat - dup moa rtea lui Moise pn la venirea lui Isus - a fost marcat de lupta constant dintre credi na lui Adam (Vielul de Aur sau cultul lui Apis) i cea a lui Aton (adorarea Dumnezeu lui Unic). "Contra lui, leii rgeau i urlau. Au transformat Pmntul su ntr-un deert, ora e incendiate nu mai au locuitori". (Ieremia, II: 15). Pentru c evreii nu-l slujea u pe Aton i nu pregteau venirea lui Iisus, "leii" din "lcaurile secrete" "rgeau" cont ra lui (Israel). "Leii" au "redus (transformat) Pmntul la un deert"; fiindc, fr vrerea real a lui Israel de a lucra pentru Desvrirea apropiat, ara i oamenii erau sterili (d ri), nu purtau rodul cunotinelor spirituale. n Cartea Exodului citim c Moise a instit uit un sacrificiu pgn al sngelui (Exodul, XII: 43 - XIII: 16). Acest rit pgn fusese p ermis, cci altfel, omul nu ar fi pstrat cultul lui Aton. Mai trziu, profeilor inspir ai - ca Isaia, Ieremia i Amos - le-a revenit sarcina de a elibera pe oameni de cre dina n ofrande aduse prin jertfe i sacrificii de snge. "Cci eu nu am spus, nici nu am prescris prinilor votri s fac jertfe i sacrificii de snge". (Ieremia, VII: 22). Dumne eu spune c nu a prescris poporului s fac sacrificii att de oribile, i totui, aceast id e a dominat totdeauna pe om. La fel cum omenirea crede c Dumnezeu i-a trimis pe Pmnt pe preiosul Su Fiu, spre a fi omort ca un miel, pentru ca, prin "sngele" Su - luat t ermenul la propriu - omul s fie purificat i s ajung uor n Paradis! Iisus nu a venit, n pentru a se sacrifica - prin sngele su - i a muri intuit pe o cruce sngernd! Ci a ven t pentru a-i nva pe oameni, prin bun nelegere, c pot spera totdeauna c vor ajunge la Infinit. "Iat ce propovduiesc: Ascultai VOCEA mea, atunci eu voi fi Dumnezeul vost ru i voi vei fi poporul meu! Urmai pn la capt VOCEA pe care am pus-o eu ca s v nvee u fericirea voastr. Dar ei nu au ascultat, nu au plecat urechea; ei au urmat ncpnarea inimii lor rele; ei au ntors spre mine spatele lor i nu faa lor". (Ieremia, VII: 23 -24). Aici este clar: poporul "s-a ntors" de la Dumnezeu, "ncpnarea inimii lor rele" i -a fcut s revin la simobismul grosolan al sacrificiului animal. "i din ziua cnd prinii votri au ieit din Egipt pn azi, v-am trimis toi servitorii mei, profeii, n fiecare zi, fr a obosi!" (Ieremia, VII: 25). 97

Se vede c "toi servitorii" lui Dumnezeu au revenit s triasc din nou, cu menirea de a profetiza. Dar Dumnezeu spune: "Ei nu au ascultat, nu au plecat urechea... au fo st mai ri ca prinii lor". (Ieremia, VII: 26). Ieremia prezice boli i calamiti ce vor v eni din Nord: "... distrugtorul... a pornit; el a ieit din locaul su, pentru a prefa ce ara ta n desert: oraele tale vor fi distruse i lipsite de locuitori. Iat c nainteaz a norii, carele sale seamn cu uraganul, caii merg mai repede ca vulturul". (Ieremi a, IV: 7, 13). "Ei vor spune: Pace! Pace!, atunci cnd nu exist pace!" (Ieremia, VI : 14). Este tocmai ceea ce se petrece n vremurile noastre, azi! "Distrugtorul va a pare pe neateptate" (Ieremia, VI: 26) i ara ta nu va mai fi dect un deert". (Ieremia, VII: 34). El anuna ruina total a evreilor i captivitatea din Babilon. Vorbete i de f alii profei, care "profetizeaz n numele meu minciuni". (Ieremia, XXIII: 25) i-i ndeamn pe oameni s nu le asculte cuvintele. Mai anun c Nabucodonosor, regele Babilonului, v a distruge naiunile i popoarele din jurul lui (Ieremia, XXV: 9) i c, dup 70 de ani, p oporul su i el nsui vor fi pedepsii pentru nedreptatea comis de ei, dar i ara Caldeei are "va deveni o pustietate venic". (Ieremia, XXV: 2). Dumnezeu promise c, dup 70 de ani, i va elibera pe captivi... i c acetia l vor invoca pe Dumnezeu i c Dumnezeu i v sculta. (Ieremia, XXIX: 12). Tuturor celor care vor cuta Adevrul, li se fac promis iuni ncurajatoare: "Cnd m vei cuta, m vei gsi, fiindc m-ai cutat din toat inima v emia, XXIX: 13). Ieremia a fost ntemniat din cauza profeiilor sale, dar a fost elib erat de comandantul Babilonului, atunci cnd Ierusalimul a czut (Ieremia, XL: 19). Ieremia a profeit devastarea Egiptului de Regele Nabucodonosor: "O, tu, fiic a Egi ptului, aa de bine aezat, pregtete-te de cltorie, cci vei pleca n exil: Nof va fi re starea unui deert, devastat i golit de locuitorii si". (Ieremia, XLVI: 19). Oraul Nof (Memphis) a rmas pn azi o regiune pustie i trist din ara Egiptului. Ieremia anun con narea lui Moab, din cauza ofensei aduse lui Dumnezeu i poporului su i a insolenei lu i fa de Dumnezeu: "Dar eu voi schimba soarta lui Moab, n viitor, a spus Iahve". (Ie remia, XLVIII: 47). Nu va fi cruat nici Babilonul, fiindc s-a artat insolent fa de Du mnezeu: "Chemai arcaii i ndreptai-i contra Babilonului! Voi, toi care mnuii arcul, n rai-l i nu-i mai lsai nici o ieire. Pltii-i dup faptele lui i facei-i tot ce a fcu el s-a ridicat mpotriva lui Iahve, mpotriva Sfntului Israelului..." "Iat, sunt mpotr iva ta, Trufaule, zice 98

Stpnul, Domnul otirilor, "cci i-a sosit ziua, timpul pedepsirii tale". (Ieremia, L: 2 931). n final, Israel va fi salvat: "Voi readuce pe Israel la punea sa, ca el s pasc pe Carmel i-n Basan, i i va potoli foamea pe muntele Efraim i n Galaad". "n zilele ace ea, n timpul acela, zice Domnul, se va cuta nelegiuirea lui Israel, i nu va mai fi; i pcatele lui Iuda, i nu se vor mai gsi. Cci eu voi ierta tot restul". (Ieremia, L: 19-20). Ezechiel a trit pe timpul lui Ioachim, n timpul domniei lui Nabucodonosor, ntre 606 i 538 . I. Ch. A fost contemporan cu Ieremia i cu Daniel. El a profeit timp de 22 de ani. A fost dus la Babilon, n timpul Primei Captiviti (606 .I.Ch.). El fus ese Aaron, fratele mai mare al lui Moise, n perioada Marelui Exod. Profeiile sale pot fi mprite n dou episoade: nainte de cderea Ierusalimului i dup aceasta. Primul c l al Crii lui Ezechiel se deschide cu viziunea "Vntului de furtun" i a celor "patru a nimale cu form omeneasc", a cror descriere corespunde perfect cu cea a "farfuriilor zburtoare", din zilele noastre: "M-am uitat i iat a venit de la miaz-noapte un vnt np rasnic, un nor gros i un snop de foc, care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare , din mijlocul creia sclipea ceva ca un metal incadescent n mijlocul focului. Tot n mijloc se mai vedeau nite figuri, ca patru fpturi vii, a cror nfiare era asemntoare om. Fiecare avea patru fee i fiecare din ele avea patru aripi. Picioarele lor era u drepte i talpa picioarelor lor era ca talpa piciorului unui viel i scnteiau ca bro nzul lustruit". (Ezechiel, 1:4-7). Ezechiel descrie Vulturul, Taurul i omul, aces te simboluri misterioase: "Feele lor se asemnau cu faa unui om: la dreapta lor, toa te patru aveau cte o fa de leu; la stnga lor, toate patru aveau cte o fa de bou; i to patru aveau cte o fa de vultur" (Ezechiel, I: 10). i continu descrierea acestor anim ale: "Fpturile vii alergau i se ntorceau, ca fulgerul". "... era o roat la fiecare d in cele patru fee ale lor... i toate patru aveau aceeai ntocmire, nfiarea i alctuir era n aa fel, nct fiecare roat prea c este n mijlocul unei alte roi. Cnd mergeau, a pe toate cele patru laturi ale lor i nu se ntorceau deloc n timpul mersului. Aveau nite obezi (circumferin) nspimnttoare i, pe acestea, cele patru roi erau pline cu oc jur mprejur. i cnd mergeau fpturile vii, mergeau i roile pe lng ele; i cnd se ridi rile vii de pe pmnt, se ridicau i roile... cci duhul fpturilor vii era n roi". (Ezech , I:14,16-20). Ezechiel a primit, de la vizitatorii din Spaiu, venii n mijlocul "vnt ului de furtun" cmpul de for al navei spaiale - misiunea s avertizeze Casa lui Israel, care se revoltase mpotriva lui Dumnezeu - "cci este ras de rebeli (Ezechiel, III : 27) - s-i previn c porunca lui Dumnezeu este s se lepede de rutatea lor (Ezechiel, I II: 19). 99

"Astfel vorbete Domnul Iahve: "Acesta este Ierusalimul! Eu l pusesem n mijlocul pop oarelor i de jur mprejurul lui sunt ri strine. Dar el s-a rzvrtit mpotriva legilor i ncilor mele i s-a fcut mai vinovat dect rile din jur, cci a nesocotit Legile mele i nurmat poruncile mele". (Ezechiel, V: 5,6). Urmeaz, n sfrit, condamnarea Israelului: "mi voi mplini judecile mpotriva i voi risipi n toate vnturile pe toi cei care vor e din tine". (Ezechiel, V: 10). "Cei care vor scpa dintre voi i vor aduce aminte de mine, printre popoarele unde vor fi dui captivi". (Ezechiel, VI: 9). Tocmai aceti supravieuitori au adus Lumina printre popoare. "... ei vor profana locaul Meu cel sfnt (locul secret); da, prdtorii vor ptrunde n el i-l vor profana", (Ezechiel, VII: 22). Nu s-a petrecut oare acest lucru n Israel i-n Egipt, unde Supravieuitorii au a dus Lumina? Ezechiel condamn, de asemenea, pe falii profei: "Mna Mea va fi mpotriva p roorocilor ale cror viziuni sunt neltoare i mincinoase; ei nu vor rmne n Adunarea pop lui meu, nu vor fi nscrii n Cartea Casei lui Israel, nici nu vor ptrunde n ara lui Isr ael... Lucrurile acestea se vor ntmpla pentru c ei rtcesc pe poporul Meu, zicnd: "Pace !" cnd nu este pace..." (Ezechiel, XIII: 9). Dumnezeu poruncete poporului lui Isra el s se ciasc. "Lepdai de la voi toate frdelegile... facei-v rost de o inim nou i ! Pentru ce s murii, Cas a lui Israel? Cci eu nu doresc moartea celui ce moare - zic e oracolul Domnului Iahve - convertii-v, i vei tri! (Ezechiel, XVIII: 31-32). Ezechie l anun condamnarea Faraonului i a Egiptului nsui. (Ezechiel, XXXIX: 12) : "Voi prefac e ara Egiptului ntr-o pustietate n mijlocul altor ri devastate, i cetile ei vor fi pu i ntre alte ceti pustii, timp de 40 de ani. Iar pe egipteni i voi risipi printre pop oare i-i voi mprtia printre felurite ri". "Astfel vorbete Iahve: "Dup patruzeci de an oi strnge pe egipteni din mijlocul popoarelor unde au fost risipii. Voi aduce pe c aptivii Egiptului, napoi n ara lui Patros... i voi alctui acolo o mprie slab. Da, v a mai nensemnat dintre mprii i nu se va mai nla peste popoare; i voi mpuina, ca te popoare... Aa vorbete Domnul, Iahve... Iat, dau lui Nabucodonosor mpratul Babilonu lui, ara Egiptului; el i va ridica bogiile, o va prda i o va jefui; aceasta va fi plat a armatei sale". (Ezechiel, XXIX : 12-15,19). "Astfel vorbete Domnul, Iahve: "Voi distruge idolii i voi strpi din Nof chipurile dearte. Nu va mai fi nici un prin n ara Egiptului i voi rspndi groaza n ara Egiptului". (Ezechiel, XXX: 13). Ultima profeie s e refer la timpurile prezente: frica domnete n ntregul Egipt! 100

"Cum i ngrijete un pstor turma, aa mi voi ngriji eu oile i le voi strnge din toate e de pe unde au fost risipite". (Ezechiel, XXXIV: 12). "Eu voi veni n ajutorul oi lor mele, ca s nu mai fie jaf..." "Voi pune peste ele un singur pstor, pe slujitor ul meu David. Eu, Iahve, voi fi pentru ei Dumnezeul lor, i slujitorul meu David v a fi un prin n mijlocul lor. Eu, Domnul, am zis. (Ezechiel, XXXIV: 22-24). "Copiii lui Israel vor fi din nou reunii... "Nu vor mai fi o prad a neamurilor, nu i vor m ai mnca fiarele din ar, ci vor locui n siguran i nu i va mai tulbura nimeni" (Ezechie XXXIV: 28). nvierea osemintelor din Valea oaselor uscate (Ezechiel, XXXVII) poate trimite la rencarnarea sufletelor, care, plecate dintre vii, vor primi duh de vi a, pentru a se bucura de pace n EPOCA NOU, a Dumnezeului Unic! Gog, din ara Magog - s imboluri ale naiunilor pgne i ale forelor rele din cuprinsul tuturor naiunilor, vor av ea de suferit n vremile viitoare (pe care noi le trim acum): "Vei nainta mpotriva po porului meu Israel, ca un nor care acoper ara". Aceasta se va ntmpla la sfritul zilelo r, "n zilele din urm". "Cnd Gog va porni mpotriva pmntului lui Israel - zice Iahve - " mi se va sui n nri mnia aprins", "va fi un mare cutremur n ara lui Israel... toat sufl rea va tremura de prezena Mea: munii se vor rsturna, pereii stncilor se vor prbui i t e zidurile vor cdea la pmnt... va cdea o ploaie torenial i pietre de grindin, va plou oc i pucioas peste el i peste popoarele cele multe care vor fi cu el... i ei vor ti c sunt EU, Domnul". (Ezechiel, XXXVIII : 16,18-20,22-23). Rzboiul Sfnt, care se desfoa r acum n orientul Mijlociu poate fi mai uor neles, dac l privim prin prisma acestei an ice profeii! Amos era un pstor din Teqoa, situat la civa kilometri de Bethleem. El a fcut profeii n timpul domniei lui Ozias, regele din Iudeea, i n timpul lui Ieroboam II, n Israel. Isaia a profeit n aceeai epoc, ncepnd aproximativ de la 745 .I.Ch. Amos a un om din popor, strin de confreria profeilor. El a pronunat sentine mpotriva a 6 n aiuni pgne: Siria, Tyr, Ammon, Filistia, Edom i Moab. El a mai pronunat, de asemenea, sentine, contra lui Iuda i Israel, condamnnd opresarea celor sraci. El s-a adresat cu dezinvoltur Israelului: "Cutai-m i vei tri!" (Amos, V: 4), chemndu-i la pocin: elegiuirile voastre sunt multe i pcatele voastre sunt fr numr, voi asuprii pe cel drep t, luai mit i clcai n picioare dreptul sracilor..." "Cutai binele, i nu rul, ca s fel Domnul s fie cu voi, aa cum spunei". 101

"Uri rul i iubii binele, facei s domneasc dreptatea la poarta cetii i, poate, Domn va avea mil de rmiele lui Iosif. (Amos, V: 2,14-15). Amos condamn ritualurile de srb ire, jertfele, ceremoniile religioase, aducerea ofrandelor de pace: "Cnd mi aducei arderi-de-tot i daruri de mncare, eu nu le vreu i nu le voi primi, nici nu m voi uit a la vieii ngrai adui ca jertfe". (Amos, V: 22). El recomand, apoi: "Ci justiia s cu o ap i dreptatea ca un pru care nu seac niciodat". (Amos, V: 24). "Sacrificii i tieri animale mi-ai adus voi oare n deert, timp de 40 de ani, Cas a lui Israel?" (Amos, V : 25). Acest verset este o dovad c sacrificiile pgne nu sunt expresia voinei Divine i nici a ascultrii ei! Amos era un profet provenit dintre oamenii simpli i el s-a fcu t susintorul cauzei lor. "Ascultai aceasta, voi, care zdrobii pe srac i ai vrea s-i f s dispar din ar pe cei umili... Iahve jur pe Casa lui Iacov, s nu uite niciodat vreun l din actele voastre, oare nu din cauza lor vin cutremurele de pmnt i locuitorii lu i sunt mereu n doliu?... "n acea zi de sfrit - spune cuvntul lui Iahve - eu am s fac s dispar Soarele n plin amiaz i voi acoperi pmntul cu ntuneric n plin zi". (Amos, VII 9). Versetele precedente prezic ruina fizic a lumii. Amos prezice i o "foamete" a lumii: "Iat venind - zice Domnul Iahve - o vreme, cnd voi trimite foamea n ar, nu o f oame de pine, nici o sete de ap, ci de-a auzi cuvintele lui Iahve. De la o mare la alta, se va merge cltinndu-se, se va rtci de la nord la rsrit, pentru a cuta cuvntul i Iahve i nu-l va afla!" (Amos, VII: 11-12). Se mai anun i alt catastrof: "i Stpnul, ul Iahve Savaot atinge pmntul i el se desface i toi locuitorii lui jelesc. Se nal ca Nil i se coboar ca rul Egiptului". (Amos, IX: 5). Evreii se vor reuni, cu toii: "... voi porunci i voi vntura Casa lui Israel ntre toate popoarele, cum se vntur cu ciuru l, fr s cad un singur bob la pmnt... n acea zi, voi ridica din cderea lui Tabernacolu cortul lui David), i voi repara sprturile, i voi ridica drmturile i-l voi zidi iari, m era odinioar"... "... i voi planta n ara lor i nu vor mai fi smuli din ara pe care l -am dat-o - zice Domnul, Iahve - Dumnezeul tu". (Amos, IX: 9,11,15). Conform Divi nei Tetrade, cele patru "Animale" - "Fpturi" simbolizeaz pe cei patru "Mari" profei i, mai trziu, cei patru Evangheliti: 102

Om (nger) Leu Taur Vultur Ezechiel Daniel Ieremia Isaia Matei Marcu Luca Ioan Tot ui, acest vechi sistem simbolic nu arat corect ncarnrile acestor entiti, cu excepia a ou dintre ele. Isaia (Vulturul) a devenit mai trziu Ioan; Ieremia (Taurul) a fost mai trziu Luca; dar Daniel nu a devenit Marcu i Ezechiel nu a fost Matei. n timpul lui Iisus, Daniel a fost Iosif, tatl lui Iisus. i Ezechiel, n aceeai epoc, a fost tnru Marcu! Tabloul simbolic "corectat" (innd cont de rencarnrile viitoare ale entitilor) este: Om (nger) Leu Taur Vultur Amos Ezechiel Ieremia Isaia Matei Marcu Luca Ioan n simbolistica egiptean, vom gsi entiti corespunztoare acestora. Astfel, cei patru ze i ai morii stau n faa Judectorului i au patru naturi diferite: Om Cine (acal) Maimu r Aceste patru animale sacre - pot fi vzute pe tbliele funerare - apar la judecarea omului care a murit, i pledeaz n favoarea lui naintea lui Osiris. Mai trziu, Cinele ( sau acalul) originar a devenit un Leu i Maimua un Taur. Omul i Vulturul au rmas nesch imbate. Dar cele patru "Animale" acioneaz totdeauna ca mediatori ntre om i zei. I-au aprut lui Isaia, ca el s-i previn pe oameni de iminena catastrofei; i-au aprut lui E zechiel sub form de "roi", tot pentru a anuna pe oameni de venirea unei catastrofe. Aceste patru "creaturi" aparin vizitatorilor din spaiu. n cartea mea "Alte limbi alt carne", am explicat i tratat n amnunt acest subiect. 103

Navele spaiale ("farfuriile zburtoare") sunt simbolizate n numeroase religii ale pmnt ului i complet integrate acestora. . Un singur exemplu: Ashur, zeul suprem al Asi riei, este reprezentat stnd pe un disc naripat! Printre cele mai stranii simboluri folosite n Biblie este acela al "viespilor" (n ebraic, cuvntul "viespe" exprim ideea unei maini care zboar): "Voi trimite viespi naintea ta i vor alunga din faa ta pe he vii, canaanii i hitii." (Exodul, XXIII: 28). "i Domnul Iahve Dumnezeul tu va trimite c hiar i viespi mpotriva lor, pn la deplina distrugere a celor care vor fi rmas i a celo r ce se vor ascunde de tine. S nu te nspimni de ei; cci n mijlocul tu este Iahve, un nezeu mare i de temut". (Deuteronom, VII: 20-21). "i am fcut s fii precedai de viespi, care au alungat din faa voastr, ca pe cei doi regi amorii, nu cu sabia, nici cu ar cul tu". (Josua, XXIV : 12). Referirile la "viespi" trimit la epoca n care copiii lui Israel intrau pe "Pmntul Fgduinei" i se temeau de locuitorii pe care i vor gsi ac . Dar Dumnezeu a spus poporului lui Israel: "S nu te temi de ei; adu-i aminte ce a fcut Iahve, Dumnezeul tu, Faraonului (credinei n Amon) i ntregului Egipt". (Deuterono mul, VII: 12). i Deuteronomul urmeaz, amintind: "de marile ncercri pe care i le-au vzu t ochii, de minunile i semnele, de mna puternic i de braul ntins, cu care te-a scos Ia hve, Dumnezeul tu, din Egipt". (Deuteronomul, VII: 19). Desigur, noi tim c poporul a fost condus afar din Egipt i protejat de nava spaial care se afla n aer. Iar cnd, n frit, poporul era gata s intre n "ara Fgduinei", Dumnezeu spune: "Aa va face Iahve, zeul tu, tuturor popoarelor de care te temi". (Deuteronomul, VII: 19). Se promite , astfel, copiilor lui Israel, c navele spaiale i vor precede. Altfel spus, dup ce i -a condus timp de 40 de ani, exact nainte de a-i lsa cu soarta lor, uriaa nav i "vies pile" sale (aparatele mai mici, pe care le conine) au fcut o demonstraie de for i pute re n faa locuitorilor rii n care evreii trebuiau s convieuiasc de atunci nainte. Era od de a impune respect celora care erau martorii evenimentelor i de a uura condiiil e pentru poporul care "rtcise" vreme de patru decenii. Dar, Dumnezeu i spune poporu lui su s nu tremure n faa "viespilor", cci Iahve este cu el. (Deuteronomul, VII: 21). Ioel (n jurul anului 720 .I.Ch.) vorbete de ziua apropiat a venirii lui Dumnezeu i a Judecii. El anun Epoca Evangheliei i, ca i Ioan n Apocalips, profetizeaz epoca "Sece (Recolta) pe Pmnt". Mai trziu, el se va ntoarce, devenind Ioan Boteztorul. Ilie, pro fetul lui Dumnezeu (n jurul anului 875-800 .I. Ch.), va deveni i el Ioan Boteztorul! Cum este posibil ca 104

doi oameni s devin, mai trziu, un singur om? Vom vedea, n cele ce urmeaz, n Cap. mplin rea. Ilie se nscuse n Gilead, n ara lui Ieftah (Iephtah). A fost un copil al pustietii din deert i de pe muni. Purta o manta de piele de oaie (sau pr de cmil) i prul su b cdea pe spate. Misiunea sa a fost de a alunga cultul falsului zeu Baal (Amon) di n Israel. Trebuie s se pregteasc calea pentru venirea lui Iisus. Ilie s-a urcat pe muntele Horeb (Sinai), acolo unde Moise primise tablele Legii, i a devenit contien t c a sosit momentul s prseasc Pmntul. S-a ndreptat spre locul unde murise Moise, cu ole naintea lui, pe Muntele Nebo - cel mai nalt vrf al muntelui Piga... Ilie fusese profetul "Focului". El achemat "focul" s coboare din cer i s vin pe Muntele Carmel; a chemat "focul" s se npusteasc asupra soldailor lui Ahaziah, pentru a-i distruge. T ot el, ca i Moise naintea lui, a separat apele. S-a folosit de mantia sa, n locul b astonului, i a separat apele Iordanului. (A Doua Carte a Regilor, II: 8). Ilie a auzit aceeai Voce pe care a auzit-o i Moise, i a fost dus la cer, la fel ca "marele Legislator". "Cum mergeau ei (Ilie i Elizeu) vorbind, iat c un car de foc a aprut.. . i s-a aezat ntre ei doi; Ilie (i el!) s-a urcat la cer ntr-un vrtej". (A Doua Carte a Regilor, II: 11). Profetul care fcuse s se abat "focul", pleca acum ntr-un car, to t din "foc". Un "Vrtej" (cmp de for) 1-a preluat astfel, cci nu era nevoie ca el s fac experiena a ceea ce se numete "moarte"! "i Elizeu (Elisei) vedea i striga: "Tat al me u! Tat! Carul lui Israel i Atelajul (clrimea) lui!" i nu l-a mai vzut"... (A Doua Cart e a Regilor, II: 12). Acest "car" al lui Israel era, ntr-adevr, aceeai nav spaial care condusese poporul n Exod; este aceeai care l-a dus pe Moise n alt dimensiune spaiote mporal; i a fost aceeai Rachet-Mam care a lansat aparatele de recunoatere ("viespile") asupra celor care se opuneau intrrii evreilor pe "Pmntul Fgduinei". Nava l ducea acum pe Ilie, care-i mplinise misiunea. Mantaua profetului czuse i Elizeu a ridicat-o, sp re a-l urma pe Ilie ca profet al lui Dumnezeu. (A Doua Carte a Regilor, II: 13). Dei entitatea Ilie nu fusese Moise, ea a fost totui foarte apropiat, att de opera, ct i de "vibraiile" acestuia. Ilie a fost pzitorul i administratorul legii Divine pe care o revelase Moise. 105

Ilie tie c va fi dus departe de Pmnt, ca i Moise; de aceea, el s-a ndreptat spre locul unde "ngerii" (vizitatorii din spaiu) l ridicaser pe Legislator i - desigur - a fost ridicat i el, n acelai mod. Ridicarea la cer a acestor doi oameni anun miracolul "Rpi rii Bisericii" final, care se va produce atunci cnd "carele ngerilor vor cobor pe Pmn t, spre a ne uni, ntru ntmpinarea lui Iisus, n a doua sa venire". "Transportul Biser icii" se va face n acelai fel, ca i ridicarea la cer a lui Moise i Ilie. Acesta este motivul pentru care sunt aici vizitatorii din spaiu, n "farfuriile lor zburtoare". Ilie va reveni mai trziu, sub forma ngerului Sandalfon (Sandalphon). A fost unul din "ngerii" - mesagerii din alt lume - care i-a aprut lui Ezechiel, cu sute de ani mai trziu, pe "roi". Fiind Sandalfon, Ilie nu se mai ntrupase ntr-un corp nou. Amin tii-v c el fusese dus acolo ntrupat El nu s-a mai rencarnat, n alt lume. Cuvntul "ng seamn, n limbile vechi, "pasrea lui Dumnezeu", "mesager", "om al crui suflet este nar ipat". Vizitatorii actuali venii din Spaiu sunt, efectiv, "soli" sau "psri ale lui D umnezeu". Tot astfel, Ilie a fost Sandalfon, un om al crui spirit era "naripat". D e bun seam c era "naripat", de vreme ce a fost ridicat de carulnav spaial! Referitor l naterea lui Pitagora (590-500 .I.Ch.) s-au pstrat numeroase i curioase legende. El fusese Tutmes (Tuthmese) III, cel care adusese comorile Templului lui Solomon n E gipt. Cei vechi pretindeau c nu era un muritor, ci un zeu, care luase form uman spr e a veni pe Pmnt i a instrui omenirea. Ceea ce este, desigur, foarte exact, pentru c Pitagora era unul dintre membrii "Confreriei Binelui". Pitagora a fost ntemeieto rul unei coli la Crotona, colonie . dorian din Italia de Sud. El a adunat n jurul l ui un numr de studeni, selectai de el, pe care i-a nvat nelepciunea secret care i f evelat, ca i bazele matematicilor oculte, ale muzicii i ale astronomiei - considera te de el ca baza triunghiular a tuturor artelor i tiinelor. Aknaton cel pios s-a renc arnat n 469 .I.Ch. i a fost filosoful atenian Socrate. Cnd a fost acuzat de impietat e i "inovaie" i apoi condamnat la moarte, Simmias i Cebea au asistat la moartea sa. Trebuie s ne amintim c tnrul Tutankhamon se afla printre cei care au asistat la moar tea lui Aknaton, n cetatea condamnat Aketaton, cnd acesta din urm a sorbit otrava. D e data aceasta, cnd Socrate a but cupa fatal cu cucut, Simmias, care fusese Tutankha mon, era de fa! Regsim, deci, relaia precedent: persoan asasinat -martor (Aknaton Tuta khamon) repetndu-se n Socrate -Simmias! Cebes fusese Genubat, fiul lui Hadad. Dar el mai fusese i micul fiu al lui Tutankhamon, ngropat n acelai mormnt cu copilul - Fa raon). Se repet, deci, relaia precedent: tat - fiu (Hadad - Genubat i Tutankhamon - m icul su fiu), schimbat n aceea de prieteni i colegi studiind la aceeai coal (Simmias C bes). Marele Maestru Filolaus (Philolaus, Phylos), n jurul anului 480 .I.Ch., s-a refugiat mai nti la Lucania, apoi la Teba, n Egipt, unde i-a avut elevi pe Simmias i Cebes. 106

Vom regsi pe tnrul Simmias n Egipt, unde el fusese Faraon (Tutankhamon) i unde s-a ren carnat de mai multe ori. n perioada ct a stat la Teba, mpreun cu Filolaus, Simmias ( fost Tutankhamon) a ncercat s descopere camerele ascunse ale LCAURILOR SECRETE ALE L EULUI din Marea Piramid i Sfinx. Cercetrile sale, ns, au euat. El tia c fusese "Ratut Tutankamon) i dorea s regseasc tbliele pe care le scrisese el nsui, cu secole nainte aceasta nu trebuia s aib loc mai devreme de a se rencarna din nou, n timpul lui Iis us. Entitatea care fusese profetul Ioil (Ioel) s-a rencarnat, devenind Ioan, fiul preotului Zaharia cu soia sa, Elisabeta. El a anunat venirea lui Iisus. Ioan Bote ztorul reprezint o percepie foarte elevat a Adevrului, dar care nu este, nc, animat d piritul Sfnt. Totul era acum pregtit pentru venirea lui Iisus, ACELA care avea s sc oat lumea ntreag din ntuneric i s o duc spre Lumina unei mari nelegeri. CUVNTUL fus GTIT n numeroase ri. El se artase - ZORILE - n Egipt, sub forma lui ATON, Dumnezeul Un ic. Fusese REVELAT n cursul Marelui Exod, n "tufiul arztor", prin intermediul celor Dou Table ale Legii; acum, el trebuia s fie MPLINIT!

MPLINIREA Cuvntul se mplinete "... Va veni o Stea, ieit din Iacov, i un Sceptru se va idica, ieit din Israel..." (Numerii, XXIV: 17). Promisiunea unui Rege Etern, care trebuie s apar n familia lui David, a fost repetat de nenumrate ori lui David i Solom on. O gsim adesea n Psalmi i ea a fost repetat fr ncetare de profeii Amos, Isaia, Mic Micheu), Ieremia i Zaharia, timp de multe sute de ani. n momentul ales, ngerul Gabr iel a fost trimis la Nazaret, ctre Maria, care era din familia lui David. i Gabrie l spune: "Bucur-te, Maria, cci ai primit graia lui Dumnezeu. Iat c vei concepe i vei n ate un fiu, i i vei da numele Iisus. El va fi Mare i se va numi Fiul Celui Prea nalt. .. i Dumnezeu i va da scaunul de domnie al tatlui su David. El va domni peste casa l ui Iacov n veci i domnia sa nu va avea sfrit". (Luca, I:30:33). Prin copilul Iisus, promisiunile fcute lui David i gseau mplinirea. ngerul a spus Mariei: "Domnul Dumnezeu i va da (lui Iisus) tronul tatlui su, David". Aceast propoziie este foarte interesan t, cci Iosif, tatl lui Iisus, fusese Moise i, ntr-o alt ncarnare, fusese cellalt Iosi fiul lui Iacov. Fusese, de asemenea, i David, astfel c 107

- atunci cnd ngerul l numete pe David tatl lui Iisus - el spune chiar adevrul, de vrem e ce Iosif fusese David! Trebuie s ne amintim c Menelik era fiul lui Solomon i al R eginei din Saba (Hatshepsut); de aceea descendenii si, care au fost mai trziu regii Abisiniei, sunt nrudii direct cu David i cu Solomon. Menelik i Iisus, aadar, amndoi d escendeni din "rasa" lui David! Ceea ce dovedete c au existat aceleai vibraii, n vechi ul Israel i n Egipt! Locul unde trebuia s se mplineasc Planul a fost cnd Egiptul, cnd sraelul, pn n clipa cnd att momentul ct i locul mplinirii au ntrunit condiiile perf isus putea s se ncarneze n Faraonul Sananda, descinznd din Menelik, sau putea foarte bine s fie Iisus, fiul lui Iosif. n amndou cazurile, Isus cobora direct din David. i , n cele din urm, el s-a nscut n Bethleem, oraul lui David. Teoria nefericit cu Maria cea venic "fecioar" este absolut nefondat! Oare virginitatea merit a fi "sanctificat" mai mult dect maternitatea? nafara lui Iisus, Maria a avut i ali copii. Faptul aces ta este povestit de Luca (II:7), care spune c Maria "a adus pe lume pe primul nscu t". De ce "primul nscut", dac nu ar fi existat i alii? Cei "patru frai" ai lui Iisus, menionai n Evanghelia lui Matei (XIII: 55), erau fiii lui Iosif i ai primei lui soii , Marta; nu erau dect fraii vitregi ai lui Iisus. Au fost: Iacov (Iacov cel Mic, E pistola ctre Galateni, I:19), Iosif, Simon (Simion) i Iuda (Iuda Daddaeus). Acest "Iuda", menionat aici, avea s devin apostolul Iuda, cci n Biblie se spun c "Iuda era " ratele lui Iacov (cel Mic) (Luca, VI: 16). Nu nseamn c era fratele lui Iacov i al lu i Ioan, fiii lui Zevedeu, ci al lui Iacov "cel Mic". Dup el, Iisus a mai avut un frate mai mic i dou surori, toi trei nscui din unirea lui Iosif cu Maria. Fratele lui a fost Lazr, iar surorile au fost Maria i Marta. (Matei, XIII: 56). Marta fusese Tantaf (fosta preoteas a lui Isis, nscut din Maya i Ilipaamun), apoi Miriam, n ncarnri e precedente. Gsim aici o prim relaie tat-fiic (Maya-Tantaf), schimbat n frate-sor (M eMiriam) i devenit n sfrit iar tat-fiic (Iosif-Maria). Numele evreiesc care se afl la iginea numelui lui Lazr este contestat. Totui, Lazr este o form a lui Elizeu (Elieze r -"Ajutorul lui Dumnezeu") (Exodul, XVIII: 4). Gsim deci pe Iosif (care fusese M oise), dnd unuia dintre fiii si numele (acelai) de Lazr sau Elizeu! "Dup ce s-a nscut Iisus n Bethleemul din Iudeea, n zilele mpratului Irod, iat, au venit Magii de la Rsri de Ierusalim, zicnd: "Unde este Regele Iudeilor, care s-a 108

nscut? Fiindc i-am vzut Steaua n Rsrit i am venit s ne nchinm lui". (Matei, II: 1-2 le Irod i-a chemat pe Magi i i-a ntrebat cnd apruse Steaua pe cer. (Matei, II: 7). C eea ce nseamn c nu era o stea obinuit i c ea aprea pe cer prima oar! "Apoi, i-a trim Bethleem: "Ducei-v, cercetai amnunit despre Copil i cnd l vei gsi, dai-mi de tir ste cuvinte, au plecat la drum. i iat, Steaua pe care o vzuser n Rsrit mergea naintea r, pn ce a venit i s-a oprit deasupra locului unde era Copilaul". (Matei, II: 8-10). S-a stabilit prin calcule c a existat o conjuncie Jupiter-Saturn, n anul 6 .I.Ch. T oate acestea nu explic n mod satisfctor de ce "Steaua a mers naintea lor, pn ce sa opr t deasupra locului unde era Copilul". Unii astronomi cred c "Steaua din Bethleem" a fost, poate, un simplu astru care a explodat i a ars, strlucind, n acel moment. Numeroase stele explodeaz n fiecare an n Galaxia Cii Lactee, i asta nu explic nimic! T eologii se neal grosolan asupra "luminii supranaturale" generate de stea, pe care a u vzut-o Magii. n realitate, era vorba de o nav spaial, aceeai care condusese poporul lui Israel afar din Egipt i care l hrnise cu "man" timp de 40 de ani, i care trimisese "aparatele de recunoatere" (viespile), pentru a uura intrarea evreilor pe "Pmntul Fgd uinei". Aceast nav prsise Pmntul, dup aciunea viespilor, pe malul Iordanului (apele nului fuseser despicate separate - i zidurile Ierihonului se prbuiser). Nava se ntorse se, acum, pentru a vesti naterea lui Iisus, Fiina Suprem a sistemului nostru Solar, FIUL LUI DUMNEZEU! Cnd Magii au ajuns la Bethleem, Iisus nu se afla n "staul" cum se crede n general, ci ntr-o cas". (Matei, II: 11). Cei trei Magi erau, n realitate , reprezentani ai navei spaiale. Ei veniser "de la Rsrit", acolo unde apruse "Steaua". Unul dintre Magi era Mer (cel care a adus smirna) i care fusese mai nainte Ahmoz (Ahmese), scribul lui Aknaton, apoi Hur, soul lui Miriam. Iisus este "Steaua" car e rspndete Lumina nelepciunii Sale Divine i El a venit pe Pmnt cu aceast lumin. Ste rului i reprezint pe oamenii de nalt spiritualitate, care posed cunoaterea Binelui i A evrului. "O Stea ieit din Iacov" l reprezint pe Domnul Iisus i forma Sa uman; iar "Sce trul ieit din Israel" nseamn domnia Adevrului Divin. Cu alte cuvinte, un Maestru se va nate (Astrul), care va fi descendent al lui Iacov, i el va avea form uman. Va ven i pentru ca toate naiunile i toate puterile lumii s fie conduse de Adevrul Divin! Im ediat dup naterea lui Iisus, nite pstori dintr-o cmpie nvecinat au vzut pe "ngerul D ui" i "gloria lui Dumnezeu i-a nvluit n lumina sa". (Luca, II: 9). "i, deodat, mpreun ngerul, s-a unit o mulime de oaste cereasc, ludnd pe Dumnezeu..."(Luca, II: 13). "Du p ce ngerii au plecat de la ei, n cer..." (Luca, II: 15). 109

"ngerul" care a aprut era Gabriel ("omul lui Dumnezeu"), acela care i-a aprut Marie i, iar "gloria sau lumina Domnului, care l nvluia" era lumina care venea de la mare a nav spaial. S-ar prea c au aprut mai muli "ngeri" odat cu Gabriel i, dup ce a fo sajul, "s-au ntors, plecnd spre cer". Pstorii au putut vedea pe copilul-Iisus n "ies le" cu cteva clipe nainte s ajung cei trei Magi. ntr-adevr, Iisus nu se mai afla n "ie le" la venirea celor trei, ci ntr-o "cas". Dup plecarea celor trei Magi (Matei, II: 12-13), "ngerul" i-a spus lui Iosif "s se ridice", s-l ia pe Iisus i pe mama Sa Mar ia, i s fug n Egipt. n realitate, Gabriel era deja la bordul navei spaiale i a intrat contact cu Iosif prin telepatie (ntr-un "vis"), graie cmpului de for magnetic al nave i (utilizat pentru comunicaii). Iosif pe cnd era Moise i luase soia, Cippora ("mic pas e", care fusese Maketaton - a doua fiic a lui Aknaton - i care era acum fiica preo tului Iethro din Madian, anume una dintre cele 7 fiice) i pe copilul lor, i-a pus pe un asin i prsiser ara Madian, pentru a se ntoarce n Egipt. Oare a procedat ntocma cu Maria i Iisus? Ei, bine, nu! Cu toat reprezentarea care se face aa-numitei "Fugi n Egipt"! "... El a luat, n toiul nopii, pe copil i pe mama lui i s-a retras n Egipt" . (Matei, II: 14). Gabriel l prevenise pe Iosif c regele Irod va porunci s fie cutat Iisus pentru a-l ucide, dac nu plecau imediat din Bethleem. Astfel c Iosif a aezat pe copil i pe Maria pe un asin i au prsit oraul lui David, pornind peste cmpuri. Apoi , au fost preluai la bordul unei nave spaiale i condui de Gabriel n Egipt. Acelai Gabr iel l anunase pe Daniel (pe David) de "Profeia celor 70 de sptmni". (Daniel, IX: 21). Gabriel l ajuta acum pe Iosif, care fusese Daniel! Daniel spune: "Rosteam nc rugciun ea, cnd Gabriel, fiina pe care o vzusem la nceput n viziune zburnd cu repeziciune a ve nit spre mine n plin zbor i m-a atins, la ora sacrificiului de sear". (Daniel, IX:2 1). Pentru c i ncepuser cltoria pe asin i pentru c cei dinti istorici nu i-au putu prin ce alt mijloc ar fi putut cltori spre Egipt, pn n zilele noastre a persistat va rianta c au fcut aceast lung cltorie pe un asin! Numai c aici n-a fost vorba de o "fug ci de un zbor spre Egipt! ederea n Egipt a fost lung... doar de doi ani. Irod a mu rit i ei au putut s se ntoarc n siguran. Iosif i Maria au trit n oraul On (Heliopo stat n Egipt. n acest ora trise i Iosif, tatl lui Iisus, pe cnd era cellalt Iosif, f lui Iacov! Entitatea revenea la vibraia prim a unei alte viei! "Dup ce a murit Irod , un nger (Gabriel) al Domnului se art n visul lui Iosif, n Egipt; zicnd: "Scoal-te, i copilaul i pe mama lui i du-te n ara lui Israel, cci au murit cei care cutau s-i ia copilaului". (Matei, II: 19-21). "Iosif s-a sculat, a luat copilaul i pe Maria i a venit n ara lui Israel". "Iosif s-a sculat" nu nseamn c Iosif "visa"; el a primit un mesaj telepatic de la Gabriel i s-a "ridicat" pn la nava spaial din aer. Cnd versetele originale ale scrierilor biblice vor fi corect traduse - n vremurile ce vin - se mnificaia lor va deveni limpede! Cci exist manuscrisele originale ale textelor bibl ice, aproape n totalitate! Secretul ascunztorilor lor va fi i el revelat. 110

Iisus "s-a urcat la bordul" unei nave spaiale i a fost dus n Egipt; doi ani mai apo i, el s-a ntors n acelai mod. "Confreria Binelui" anunase venirea unui mare i minunat Rege, descendent al lui David, care va guverna i va face fericit ntreaga lume. Cu mult nainte de apariia sa, acest Rege primise un nume: MESIA (n ebraic) sau CRIST (n greac). Cele dou cuvinte nseamn acelai lucru: "CEL CARE A FOST UNS (ALES)" de Dumneze u, pentru a mplini n lume OPERA (LUCRAREA) Sa, despre care vorbiser profeii. ISUS er a numele su ca persoan, iar MESIA sau CRIST desemna Misiunea pe care avea s i-o asum e. Ioan Boteztorul era fiul preotului Zaharia i al soiei lui, Elisabeta. Gabriel ia aprut i lui Zaharia, anunndu-l c va avea un copil de la Elisabeta. Acest preot fuse se Aaron, apoi Ezechiel, n alte ncarnri. Iar Elisabeta fusese Elieba, otia lui Aaron. Ne rentlnim, deci, cu relaia so-soie, ntre Aaron Elieba i Zaharia - Elisabeta. De fa Elieba i Elisabeta sunt unul i acelai nume. Entitatea care fusese profetul Ioil (Io el) s-a rencarnat o prim dat i a devenit Ioan Boteztorul. El s-a retras din lume i a t rit ca ermit n deert (Luca, I: 80). Au trecut muli ani pn ce prietenii din copilrie, I sus i Ioan, s se regseasc (aproape 30 de ani). Pe cnd tria izolat n deert Ioan s-a m t, iar entitatea care fusese Ioil i-a prsit corpul; acela care fusese Ilie i-a pre luat atunci corpul Boteztorului! Gabriel i spusese lui Zaharia: "(Ioan) va merge na intea Lui n spiritul i n puterea lui Ilie". (Luca, I: 17). Mai trziu, Iisus nsui va re vela c Ilie revenise la via sub forma lui Ioan Boteztorul. (Matei, XI: 14). Pentru c Ioil nu-i putea ndeplini pn la capt misiunea, Ilie l-a nlocuit. Ioil s-a rencarnat, n est timp, devenind Toma Necredinciosul. Misiunea Boteztorului a fost dus la ndeplin ire cnd l-a botezat pe Iisus, i o Voce, venind din ceruri, i-a spus: "... Acesta e ste fiul meu mult iubit, care are ntreag a mea ncredere!" (Matei, III: 17). Locul a les pentru apariia lui Iisus - MESIA al Lumii - a fost partea de jos a Iordanului , chiar n locul unde Iosua desprise apele spre a permite poporului lui Israel s intr e n "Pmntul Fgduinei". Imediat spre est, la limita vii Iordanului, erau culmile nalte e muntelui Nebo de unde Moise a putut contem-pla "Pmntul Fgduinei" i de unde, dup acee , a fost ridicat spre cer. Tot aici, "carul de foc" al lui Israel l-a preluat i p e Ilie. La 7 km spre Vest, la marginea vii, s gsea oraul Ierihon, ale crui ziduri s-a u prbuit, n urma aciunii navei spaiale i a "viespilor" sale. Apele Iordanului fuseser eparate de ctre cmpul de for al navei cosmice, precum nainte cele ale Mrii Roii (Iosua III: 16-17). "Conductorul armatei lui Iahve" i-a aprut lui Iosua, cnd acesta "a ri dicat ochii i l-a vzut". (Iosua, V: 13-14). Apoi, acest "comandant" i-a spus lui I osua s-i scoat sandalele din picioare, "cci locul pe care te afli tu e sfnt". (Ioan, V: 15). Este ntocmai ceea ce i poruncise lui Moise s fac VOCEA, ca s stabileasc un con tact direct cu solul! 111

Locul acesta de la Iordan avea vibraia necesar pentru Botezul lui Iisus. n trecut, n mai multe rnduri, aici avuseser loc minuni; Betel (Berhel) - locul n care Aavram nlas e altarul spre a slvi pe Dumnezeul Unic (Aton) i unde Iacov vzuse "scara cereasc" cu ngeri, urcnd i cobornd treptele -era aproape. Iacov i vzuse, desigur, pe vizitatorii din spaiu! La mic distan, la sud, de aceeai parte a crestei muntoase ca i Betel, se af l Ierusalimul, "oraul Sfnt", cetatea preotului Melchisedec. Dar, acum, Isus-Cristos era tocmai Melchisedec! Ceea ce s-a numit "ani necunoscui" n viaa lui Iisus, dinai ntea botezului, au fost anii n timpul crora a cltorit, din Marea Britanie pn n Egipt ibet. n Marea Britanie, Iisus a trit ntr-un loc devenit mai trziu locul de amplasame nt al faimoasei mnstiri Gladstonebury. n Egipt, el a ptruns n LCAURILE SECRETE ALE LEU UI din Marea Piramid, de sub Sfinx i din alte pri! n prima zi a srbtorii Azimilor, cei 12 Apostoli (Discipoli), l-au ntrebat pe Isus: "Unde vrei s pregtim masa de Pati?" ( Matei, XXVI: 17). Iisus a rspuns: Vreau s petrec Patele n casa Mariei, mama lui Ioan , zis i Marcu, "cci Vremea mea este aproape". Cei 12 Discipoli au pregtit Patele n Ca mera nalt a Mariei din Ierusalim, la mama tnrului Ioan, care s-a numit mai trziu Marc u. (Faptele Apostolilor, XII: 12). Aceast camer (odaie) "nalt "simbolizeaz starea ele vat pe care o dobndete spiritul nostru, atunci cnd ne gndim la lucruri spirituale. Ac east stare este atins prin rugciune, cnd ne cufundm n tcere, prin folosirea unor cuvin e adevrate sau prin adnc meditaie spiritual. "i, venind seara, el (Iisus) se afla la m as cu cei doisprezece" (Matei, XXVI: 20). Cei doisprezece erau (Matei, X: 1-4). 1. SIMON, zis PETRU - care fusese Aknaton, apoi Socrate; 2. ANDREI - fratele lui Petru, care fusese preot al lui Aton n timpul domniei lui Aknaton; 3. IACOV - fr atele lui Ioan, unul dintre fiii lui Zevedei; 4. IOAN cel Iubit - care fusese pr inul Seti i apoi Isaia; 5. FILIP - fusese Amenhotep III i, mai trziu, Ramses II; 6. NATANIEL sau VARTOLOMEU - fusese Mahu, eful poliiei, sub Aknaton; 7. TOMA - fusese Ioil, apoi prima entitate ncarnat ca Ioan Boteztorul; Ilie a luat corpul Boteztorul ui, iar primul ocupant a luat corpul lui Toma... un "schimb de corpuri" formidab il, similar celui care s-a produs ntre David i Ahmoz I!; 8. MATEI - fusese Ahmoz, scribul lui Aknaton, apoi Hur i, n fine, Amos; 9. IACOV cel Mic - fusese Huya, maj ordomul reginei Tyiy, mama lui Aknaton; fiul lui Alfeu; 10. LEVI sau LEBEDEU sau LEBEUS, supranumit Tadeu (Iuda Taddeus) 11. SIMON Canaanitul 12. IUDA Iscariote anul - care l-a trdat pe Iisus; entitatea aceasta l asasinase pe Aknaton, apoi i pe Tutankhamon. 112

Cei doisprezece l aveau ca ef pe Simon Petru, nu fiindc ar fi fost mai n vrst era de a ceeai vrst cu Iisus - ci pentru c el fusese piosul Aknaton, acela care proclamase n f aa lumii nencreztoate Naterea lui Aton, Dumnezeul Unic. Iisus a ales pe oamenii aceti a, cu origini diverse, fiindc tia - graie viziunii sale interioare ce fuseser toate aceste entiti n trecut i care era misiunea special, a fiecruia dintre ei, pe Pmnt. Ca Mariei din Ierusalim a fost loc de ntlnire pentru primii credincioi ai lui Iisus. M aria era o vduv bogat, care a sprijinit LUCRAREA lui Iisus. Barnabe, unchiul lui Ma rcu, a fcut din aceast cas "cartierul su general", ct a stat la Ierusalim. S-a pretin s c Marcu nu l-a cunoscut niciodat pe Iisus i c a scris Evanghelia sa dispunnd de inf ormaii (date) la "a doua mn", de la Petru. Este cu desvrire inexact. Marcu avea 12 ani cnd s-a derulat CINA, n aceast cas. La 12 ani un evreu era considerat deja brbat i, p rin urmare, nu era un copil n ochii celor din jur! n noaptea aceea, Marcu a servit pe Discipoli i pe Iisus n Camera nalt. A observat ntreaga scen, stnd pe treapta cea m i de sus a scrii, nu departe de masa cea lung i mare, cioplit grosolan din lemn. El a fost acela care a umplut cupa lui Iisus, cnd Maestrul a cerut s bea. (Matei, XXV I:27). Marcu crescuse ntr-o cas impregnat de spiritualitate! i, dei nu avea dect 12 an i, crescuse n cele mai bune coli ale epocii. Vorbea i scria n mai multe limbi. A fos t profund impresionat de credincioii care veneau n casa mamei sale, noapte de noap te, pentru a asculta cuvntul lui Iisus. El auzise i cuvintele Maestrului, adresate numai micului grup al Apostolilor! Numai cei Doisprezece au audiat nvtura cea mai i mportant a lui Iisus, de fa fiind totdeauna Maria i fiul ei, Marcu. Nu trebuie, deci , s ne mire c Ioan-Marcu s-a interesat nc de tnr de CUVNTUL TATLUI INFINIT! nainte s lebreze CINA, prin ap i vin, Iisus a spus Apostolilor c unul dintre ei l va trda. Iud a Iscarioteanul, simindu-se profund culpabil, a ntrebat: "Maestre, oare eu sunt ac ela?" Iisus a rspuns: "Tu ai spus-o!" Atunci Iuda a ieit din Camera nalt, i cei rmai a srbtorit Cina. Apoi, Iisus i Cei Unsprezece au cntat mpreun, ca nite buni frai, Psal . (Matei, XXVI: 30). Dup aceea, s-au dus pe Muntele Mslinilor. Era o creast de coli ne, n apropierea Ierusalimului, la est de ora. Aici a avut loc, mai trziu, nlarea lui Iisus. David urcase Muntele Mslinilor cnd fugea de Absalon. Ezechiel vzuse pe vrful acestui munte mari nave spaiale. Cel care fusese n trecut Ezechiel, revenise acum la via: era tnrul Marcu! "Dup aceea, heruvimii i-au ntins aripile i roile s-au pus cu ei i slava lui Dumnezeu era sus, deasupra lor. 113

Slava lui Iahve s-a nlat din mijlocul cetii i s-a aezat pe muntele care se afl la rs cetii (Muntele Mslinilor). Pe mine Spiritul m-a rpit i m-a dus, iari, n viziune, prin iritul lui Dumnezeu, la Caldeeni, printre captivi. i astfel, viziunea pe care o a veam a disprut". (Ezechiel, XI: 22-24). Deci, Marcu (fostul Ezechiel), i avea casa pe locul unde Ezechiel vzuse vizitatorii din spaiu! "Atunci Iisus a venit cu ei ntr -un loc numit Ghetsimani..." (Matei, XXVI: 36). Aceast grdin era alturat casei Mariei din Ierusalim. Aici exista o pres de extragerea uleiurilor. "Ghetsimani" nseamn, d e fapt, "pres de ulei". Iisus cu cei unsprezece veniser s se plimbe n acest loc, dup celebrarea Cinei, n cas. Grdina i casa erau la picioarele Muntelui Mslinilor. n timp c e Iisus i ceilali mergeau vorbind prin grdin, Marcu s-a apucat s strng masa din Camera alt. Cnd a vrut s ia Cupa, s-a tras napoi, uluit. Nu era dect o can de argil, veche i form grosolan, provenind din buctria mamei sale... Dar, acum, ea avea un contur lum iniscent. n penumbra acelei odi mari, ea strlucea slab, abia perceptibil, totui foar te vizibil pentru ochii ageri ai biatului. Marcu a luat-o, a nvelit-o n hain i s-a du s direct n odaia sa. S-a dezbrcat la iueal i s-a culcat, dar somnul nu s-a lipit de e l. Se gndea la Iisus, care era afar, n grdin. Cine era omul acesta, pe care avea impr esia c l cunoate att de bine? A neles c toat viaa, ct i este dat pe lume, va fi opera lui Iisus. Iisus, pe care l-a cunoscut Marcu, nu era fiina efeminat i obscur p e care o reprezint artitii moderni. Iisus a fost un brbat viguros, cldit puternic, i mpunnd respect - nu numai prin calitile lui mentale i spirituale, ci i prin fora lui a tletic! Cum ar fi putut omul cel mai perfect al tuturor timpurilor s fie posesorul unui trup emaciat, aa cum ne este figurat azi, intuit pe Cruce? Nu, de o mie de o ri, nu! Iisus a fost perfect, din punct de vedere spiritual, mental i FIZIC! Corp ul su era solid i robust i comportarea sa nu avea nici moliciuni, nici delicateuri n epotrivite unui brbat. El ddea impresia c e modelat n marmur de cea mai fin; nu avea n ici un defect, nici un semn particular. Era agil i frumos, suplu ca cel mai bun d intre atlei. Msura un metru optzeci i cntrea aproximativ 80 de kilograme. Prul su era lond (aproape rou) i era mbrcat ntr-o tunic scurt, dup moda roman. Cel mai adesea pu barb scurt aurie, i numai n ultimul an, care a precedat Cina, a lsat-o s creasc mai l ng. Figura lui nu era feminin, ci fin desenat; trsturile erau masculine i energice; ma xilarul solid i ptrat; fruntea era nalt, uor bombat, mai perceptibil n anumite momente Iisus prea a fi amestecul a dou tipuri: se nrudea tot att de bine cu tipul roman, c a i cu cel grec. Cu toate acestea, nu era cu adevrat nici unul, nici cellalt. Cu o 114

expresie linitit, senin, chipul su radia for, ceea ce e caracteristic figurii unui om perfect! Pe cnd tnrul Marcu medita la Iisus, la nelesurile Cinei i ale plimbrii prin g ina mamei sale, a auzit zgomote nedesluite i svoan de voci. A ieit repede din pat i, privind pe fereastr, a observat soldai romani ptrunznd n pdurea de mslini. N-a mai apu at s se mbrace; nvelindu-se numai cu cearceaful, a ieit afar, pe ntuneric, alergnd pri pdure ctre torele ridicate de soldaii romani, pe care i vedea cum se apropie de Iisu s. Soldaii se ndreptau ncet spre Maestru, cu sbiile n mn. Unul dintre ei l-a rnit la Malchus, servitorul marelui Preot, i i-a tiat i urechea dreapt. Nu Simion Petru a fc ut acest lucru, cum se crede n general. (Ioan, XVIII: 10). Un alt soldat s-a apro piat de Iisus i a ridicat sabia, s-l loveasc. Marcu a vzut i sa repezit s-l apere pe I isus. Sabia nu l-a atins pe Iisus, dar i-a tiat degetul cel mare - policele - lui Marcu, nsemnndu-1 pe toat viaa. Din aceast cauz a fost numit el, mai trziu, "nsemnat : i pentru dragostea fa de Iisus, dar i pentru amputarea degetului, care dovedea dev otamentul su. i, pentru c detesta numele de Ioan, el a adugat pronumele roman Marcu, devenind Ioan-Marcu. Iisus l-a certat pe soldatul care ridicase sabia la el: "B ag sabia n teac, c acel care scoate sabia, de sabie va muri!" (Matei, XXVI: 53). "Cr ezi c n-a putea ruga pe Tatl Meu s-mi trimit mai bine de dousprezece legiuni de ngeri? ... (Matei, XXVI: 53). Este o referire la faptul c "ngeri" sau "trimii din spaiu" (d in "ceruri") ar fi putut imediat s se pun la dispoziia lui Iisus, dac el ar fi dorit -o. Dar nu acesta era Planul. Cei Unsprezece Discipoli au fugit din grdin, lsndu-l p e Iisus i pe Marcu doar cu soldaii. (Marcu, XIV: 50). "Un tnr l urma, avnd aruncat pe l o nvelitoare de in, pe trupul gol. Au pus mna pe el, dar el a lsat nvelitoarea i a fugit, gol". (Marcu, XIV: 51-52). Descrierea "tnrului gol" nu se gsete dect n Evanghel ia lui Marcu. Cci Marcu este acela care povestete ce s-a petrecut n grdin, cu Iisus. Un scurt moment, el a mers alturi de Iisus i i-a inut mna. S-au privit ndelung. Marcu n-a mai dat atunci atenie trsturilor fizice ale acestui Fiu al omului. Cu toate c e rau remarcabile, aceste trsturi s-au estompat i Marcu n-a mai fost atent dect la och ii Lui... Privirea biatului s-a cufundat n aceea a lui Iisus, n ochii si! Ei conineau o for att de neobinuit, o putere att de copleitoare, nct Marcu a scos un strigt A presia c se dizolv i este dus prin noaptea plin de stele, undeva, acolo... undeva, s pre galaxiile strlucitoare ale unui spaiu spiritual fr seamn. Era n acea privire o bln ee plin de compasiune i afeciune - o blndee freasc, atottiutoare! Marcu nu-i putea rivirile din ochii Maestrului. Avea impresia c prsise pmntul i contempl inima nsi a mnezeu. 115

Atunci l-au prins soldaii pe Marcu i l-au ntrebat cine este i ce are comun cu Iisus. Iar el a fugit, lsndu-le cearceaful n mini. "i ei l-au dus pe Iisus la marele preot. .." (Marcu, XIV: 53). Iisus a fcut o puternic impresie asupra guvernatorului roman , celebrul Pilat. Acest mare demnitar al Romei nu dorea s-l rstigneasc pe Iisus, da r, nc o dat, preoii lui Amon au fost mai puternici. Dup Crucificare, soia lui Pilat, P rocula, s-a cretinat i a nceput s frecventeze casa Mariei, mama lui Ioan-Marcu, spre a asista la adunrile care continuau s se in, cu toat absena Maestrului dintre Lucrtor . Procula avusese un vis n legtur cu Iisus, pe care ea nu l-a uitat niciodat. (Matei XXVII: 19). Pilat nsui, mai trziu, nu i-a pus dect o singur ntrebare: "Ce este Adevru ?" Marcu se afla pe Golgota cnd a fost rstignit Iisus. Golgota era o colin n afara I erusalimului, care, de atunci, se mai numete i "Calvarul". n limba armeanebraic, "Gol gota" nseamn "Locul Cpnii". Craniul este sediul inteligenei, care prin Duhul Sfnt - p e asigura mntuirea venic a sufletului. Iisus (mentalul) a fost crucificat pe "locul craniului", pentru ca toate cele existente s poat fi ptrunse de Crist (Adevrul). Is us a fost intuit pe Cruce prin ncheietura minilor i prin picioare, nu prin mijlocul minilor, cum se crede curent i cum este reprezentat pn n zilele noastre. "De la ceasu l al aselea pn la al noulea, s-a fcut ntuneric peste toat ara", a izbucnit o furtun nic i un fulger a despicat cerul. (Matei, XXVII: 45). "i pe la ceasul al noulea, Iis us a strigat cu glas tare: "Eli, Eli, lama sabachthani!"... (Matei, XXVII: 46). Iisus nu a rostit, n realitate, "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai prsit?" D e-a lungul ntregii sale viei, prin nvturile i faptele sale, el a dovedit c elementul dominant al fiinei sale era credina n Dumnezeul Unic. Astfel c nu e ctui de puin veros mil ca, n ultima i suprema ncercare a destinului su, el s fi pierdut aceast credin. C s-ar fi putut lsa el prad ndoielii absolute i disperrii, rostind: "... Pentru ce m-ai prsit?" Robert B. Stacy-Judd are perfect dreptate cnd interpreteaz ultimele cuvinte ale lui Iisus astfel: "Rnile mele vor rmne deschise din cauza celor care m calomniaz i m vor calomnia!" Interpretarea sa se bazeaz pe limba maya, care ea nsi provine din l imba originar - limba mam sau Solar: limbajul universal al "ngerilor". Singura coreci e aplicat de Stacy-Judd este aceasta: el a suprimat primul "h" din cuvntul "sabach thani" i nlocuiete pe "s"cu "z". S i Z sunt sinonime n limba maya i n alte limbi vechi 116

Primul "h" al ultimului cuvnt din fraz este o legtur de unire sau chiar o eroare de transcripie. Astfel "sabachthani" devine "zabac(h)thani". Manuscrisele antice con servate n apropierea lacului Titicaca confirm afirmaiile lui Stacy-Judd. Cuvintele lui Iisus nu au fost rostite ntr-o limb familiar epocii sale, ci ntr-una clasic, apari nnd timpurilor foarte vechi - limb pstrat de societile secrete i de misterioasele col le Marilor Maetri. Iisus a rostit aceste cuvinte voind s lase omenirii un mesaj pr in care s comunice dou lucruri. Primul: cei care vor calomnia i trda Cauza Sa, vor p erpetua aceast Cauz de-a lungul istoriei omenirii. Al doilea: acei care vor fi cre dincioi i fermi n credina lor vor fi un balsam vindector pentru rnile Sale. "Eli, Eli, lama zabacthani!" a strigat Iisus. "Unii dintre cei ce stteau acolo, auzind aces te cuvinte, au zis: "Strig pe Ilie!" (Matei, XXVII: 47). Dar ceilali ziceau: "Las, s vedem dac vine Ilie s-l mntuiasc!" (Matei, XXVII: 49). Oamenii tiau c Ilie fusese ri icat "la cer" de un "car de foc" i credeau c, poate, acelai Ilie va veni s-l salveze pe Iisus i s-l duc, la rndul su, "la ceruri", ns PLANUL era altul. Nici un vizitator in Spaiu, nici un nger Gabriel, nici o "viespe" i nici o "rachetmam" nu au intervenit ! "Tat, n minile Tale mi dau Duhul... totul s-a terminat!" i Iisus a murit pe Cruce, vineri, 7 aprilie. n adevr, "totul era sfrit"... MPLINIREA se realizase pentru om; mi siunea lui Iisus reuise. El "i-a dat duhul" exact n momentul n care era sacrificat m ielul pascal n Templu. De aceea a fost mbriat teoria conform creia Iisus ar fi venit p pmnt pentru a eua n misiunea Sa i a fi crucificat, pentru ca toi oamenii s poat fi s ai prin sngele Su udnd altarele. S repetm c este un pur pgnism un asemenea raioname e se bazeaz pe ideea c salvarea, mntuirea nu pot fi dobndite dect prin sacrificiul de snge adus pe altare! Iisus a venit pe Pmnt pentru a tri i nu pentru a muri! n viaa Sa afl omul mntuirea! n cuvintele Sale, care au mplinit vechi profeii, n felul Su de a tr - iat unde este izvorul izbvirii venice a omului. Moartea Sa nu trebuie socotit ca r ezultat al voinei Tatlui. 117

Fundamentalitii de astzi, care glorific "sngele vrsat", sunt aceiai pgni de ieri, car tau cu aviditate mirosul sngelui rspndit pe altare! Ei cred c aici se afl adevrata mnt ire, care-i va elibera de pcate. Sngele lui Iisus trebuia s fie vrsat; n parte, funda mentalitii au dreptate. Dar ei nu vd sensul spiritual mai profund. Sngele lui Iisus trebuia s fie vrsat prin strpungerea coastei Sale. "Ci unul dintre ostai i-a strpuns coasta cu o suli i ndat a ieit din ea snge i ap". (Ioan, XIX: 34). Profeiile anun irea lui Isus i strpungerea coastei lui. "Atunci voi turna peste casa lui David i p este locuitorii Ierusalimului un duh de ndurare i de rugciune i i vor ntoarce priviril spre Mine, pe care L-au strpuns". (Zaharia, XII: 10). "Cci nite cini m nconjoar, o ce t de rufctori dau trcoale mprejurul meu, mi-au strpuns minile i picioarele". (Psalmi 16). Sngele vrsat a eliberat anumite elemente, care au ptruns pmntul de Spiritul lui Iisus; ele nu puteau fi altfel emise dect prin strpungere i, de aceea, profeiile o a nun. Fiecare individ are o anume "frecven" a sngelui, proprie lui. Nu exist dou astfel de "frecvene" identice ntre dou fiine, n ntreaga Creaiune. Din acest motiv, transfuzii e sanguine nu sunt de dorit! Formaia "cristalin" a sngelui transport o anumit energie luminoas prin tot corpul. Iat viaa! Nu sngele, n sine, este viaa. Dar, prin el, viaa runde n corp i n toate componentele lui. Nimeni nu triete numai graie funcionrii inim ficatului, creierului sau a unei cantiti de snge. Viaa este n alt parte, iar noi trim dup cum o asimilm. Cu alte cuvinte, sngele este "curentul vieii". Cnd sngele lui Iisus a czut pe solul terestru, pe Muntele Golgota, omenirea a primit asigurarea c Iisu s va reveni! El nu putea reveni dect dac "frecvena" Sa particular i "vibraia" Sa ajung eau n i pe Pmnt! A fost, deci, un angajament precis, o relaie programat ntre el i pla a Terra. Astfel stnd lucrurile, el trebuie s revin! Dup strpungerea lui Iisus, unii d intre martorii rstignirii s-au grbit spre locul unde picura, n priae, pn pe pmnt, s i, spre a fi atini de puin snge. Ce nseamn asta? Nu e prea plcut pentru nimeni s se la e udat de snge cald, omenesc! S ne amintim c, n timpul Exodului, copiilor lui Israel li se spusese: "s ia 118

din sngele lui i s ung amndoi stlpii uilor i pragul de sus al caselor..." (Exod, XII: . "Sngele va fi pentru voi ca un semn pe casele unde vei fi. Eu voi vedea sngele i v oi trece mai departe, aa c nu v va nimici nici o nenorocire, atunci cnd voi lovi ara Egiptului". (Exodul, XII: 13). Era vorba de sngele mielului pascal. Prin sngele Mi elului, graie frecvenei particulare a vibraiilor sale, evreii au fost cruai n Egipt. M ulimea ngrmdit n jurul Crucii lui Iisus cunotea toate acestea. Ea spusese, n timp ce us se afla n faa lui Pilat: "Sngele lui s cad asupra noastr i asupra copiilor notri!" atei, XXVII: 25). Voia aceasta s nsemne c oamenii se simeau rspunztori pentru moartea lui Iisus, sau oare priveau, din nou, din perspectiva mntuirii? Reflectai! Martori i peste care a curs sngele, chiar n cantitate infim, erau siguri c fac parte dintre cei care vor supravieui. Ioan cel iubit a fost unul dintre acetia, i nu a murit pe Pmntul acesta, nici de moarte natural, nici de una violent! Cnd sngele lui Iisus a czu pe pmnt, s-a creat o legtur etern ntre Iisus i Lumea Sa, legtur imposibil de distru est contact face posibil ntoarcerea Sa... O ntoarcere care, acum, este aproape. Snge le simbolizeaz Adevrul Divin. El reprezint, de asemenea, i lucrurile cereti i, n accep nea sa cea mai pregnant, esena omeneasc a lui Dumnezeu, Dragostea i Mila Sa fa de omen ire. Sngele Su a fost numit, de aceea, Sngele Alianei. Sngele i apa care au curs din c oasta lui Iisus semnific unirea lui Crist cu rasa uman, prin mijlocirea Adevrului D ivin - spiritual i natural - care acioneaz prin Buntatea i Iubirea Divin. Corpul lui I isus - Adevrul Divin - este semnificat, totodat, i de Marea Piramid. Ea conine camere secrete care vor fi revelate omenirii, ntr-o bun zi. Tot astfel, corpul lui Iisus conserv "secretele" vibraiei sacre; cnd a fost strpuns de lance, aceast vibraie a fos t eliberat. n plan simbolic, acest moment l evoc pe acela al deschiderii LCAURILOR SEC RETE ALE LEULUI, odat cu NOUA ER A ADEVRULUI. Sngele vrsat n acea zi a fost unul dintr e simbolurile marelui PLAN destinat s purifice i s rscumpere omenirea pe Pmnt, prin rs direa, n curenii si vitali, a unui nou curent, mai pur, prin Iisus. Sngele reprezint viaa, el fiind vehiculul ei prin tot trupul. Dar el nsui nu este viaa. Sngele vrsat pe ntru "pcatele" omeneti este semnul unei uniri desvrite ntre Iisus i Terra, ntre Tatl nire. 119

"Iat-l venind, nsoit de nori; i fiecare-L va vedea, chiar i aceia care L-au strpuns... " (Apocalips, I: 7). Atunci: "i iat, perdeaua Templului s-a sfiat n dou de sus, pn jo pmntul s-a cutremurat, stncile s-au despicat, mormintele s-au deschis i multe trupur i ale sfinilor care muriser au nviat". (Matei, XXVII: 51-52). S ne amintim c mai exis taser i nainte cutremure de pmnt devastatoare, legate de mplinirea Planului! Cutremure n Egipt, n timpul nopii Exodului Final; cutremure pe Muntele Sinai, cnd Moise a pri mit Tablele Legii! Mormintele se mai deschiseser i trupurile celor mori mai ieiser di n ele i n Egipt, iar acum i pe Golgota, n ora cea de pe urm. "Perdeaua Templului s-a sfiat n dou!" Deschiderea mormintelor i ruperea vlului sunt dou simboluri care sugerea o nou etap n interpretarea de ctre omenire a mesajelor transmise prin LCAURILE SECRETE ALE LEULUI! Cnd au avut loc n Egipt astfel de evenimente, omenirea se gsea n perioa da REVELAIEI. n momentul despre care vorbim acum, aceleai forme reprezentau, simbol ic, punctul culminant al perioadei de MPLINIRE! Omul va avea de vzut, de aici naint e, dincolo de vlul "Misterului Misterelor". Noua vibraie, emis de Isus, era garania acestei mpliniri! Tatl rupe vlul, proclamnd astfel dispariia barierei care l separa pe om de Dumnezeu. Pe cnd mulimea prsea Golgota, ntorcndu-se n Ierusalim, furtuna s-a n , devenind i mai violent. Privind la Crucea lsat n urm, mulimea vzu cum corpul lui Ii radia o lumin puternic, violet! Lumea era scufundat n ntuneric, dar Iisus se transfig urase acum n "Lumina Lumii". Adevrul Divin pe care l adusese cu El n misiunea Sa pe Pmnt devenea "Lumina Lumii", pe o planet nfometat spiritual! n timpul Exodului, "din c er" czuse man; Moise fcuse s neasc ap din stnc seac. Acestea erau semnele premerg i lui Iisus, care semnificau Pinea i Apa vieii. Moise mplinise "miracole" cu ustensi lele strvechi -bastonul-vril, de exemplu. Iisus a svrit "minuni" fr a se sluji de vreu n instrument sau accesoriu de acest gen. El a folosit numai puterile Spiritului Su - Puterea mental pe care o posed orice om i pe care ar putea-o folosi, dac urmeaz M AREA CALE, artat de Iisus omenirii, n timpul MPLINIRII. "Iosif a luat trupul, l-a nfur t ntr-o pnz curat de in i l-a pus ntr-un mormnt proaspt, spat n stnc; apoi a prv e la ua mormntului i a plecat". (Matei, XXVII: 59-60). 120

"Pnza" - Giulgiul (sau haina?) Sfnt din Torino, proprietatea Casei de Savoia (exsu veranii Italiei), este pstrat n Catedrala din Torino. Este "giulgiul curat" de car e s-a servit Iosif ca s nfoare trupul lui Isus. O bucat de pnz de circa zece metri lun ime i trei metri aizeci i cinci lime. Pe suprafaa ei se distinge o form, care seamn gativul fotografic, de mrime natural, al unui trup uman. Prin fotografierea aceste i "proiecii" negative, s-a obinut imaginea unui trup, n "pozitiv" fotografic. Reacii le chimice dintre aromele cu care fusese uns trupul lui Crist, n amestec cu secrei ile corpului su, au produs impregnarea pnzei de giulgiu ntr-un mod de neters. Iosif din Arimateeea i Nicodim fceau amndoi parte din Sanhedrin i, potrivit obiceiurilor f unerare ale evreilor, la nmormntarea lui Iisus, ei i-au frecat trupul cu un ameste c de aloe i mirt, dup care l-au nvelit n acoperitoarea de in alb. Pnza respectiv, ca i mormntul, aparineau lui Iosif. Giulgiul era ns mult mai vechi. El era o proprietate sacr, cci i aparinuse lui Ilie; era celebra manta de care acesta se slujise pentru a separa apele Iordanului, cu puin nainte de a fi ridicat la cer. (A Doua Carte a R egilor, II: 8). Mantaua aceasta, cu "puteri" supranaturale, pstreaz sngele i imagine a real a figurii lui Iisus, ca i a urmelor rnilor de pe fruntea sa, ale loviturilor de bici, a coastei sale strpunse, ale rnilor de la rdcina pumnilor si, care sunt, pn zi, foarte vizibile. Dup ngropare, Simon Petru i Ioan au intrat n mormntul lui Iisus. Ei au vzut pnza czut la pmnt. Petru a ridicat giulgiul, ca s-l pstreze, ca pe o reli acr. "... (Ioan) s-a aplecat i s-a uitat nuntru, a vzut fiile de pnz pe jos, dar n-a at. Simon Petru, care venea dup el, a intrat n mormnt i a vzut fiile de pnz pe jos, rgarul care fusese pus pe capul lui Iisus nu era cu fiile de pnz, ci mpturit i pus deo arte". (Ioan, XX: 5). Iisus anunase limpede, de mai multe ori, c El va nvia din Mori , la trei zile dup Crucificare. n cea de-a treia diminea, Petru, care rmsese n casa Ma iei din Ierusalim, l-a luat cu el pe tnrul Marcu i mpreun s-au dus la mormntul lui Ios if din Arimateea. Zorile acelei zile fuseser furtunoase, dar dimineaa era calm, ca i moartea! Cei doi discipoli au ajuns n faa mormntului, unde o piatr enorm bloca intra rea. Mormntul era pzit de doi soldai romani. Petru ncepu s se simt ciudat - o stare co nfuz i senzaia c se afl n prezena unei puteri teribile. Deodat, o raz subire de lum itoare, alb, a aprut de sus i a ptruns n mormnt printr-o mic deschiztur aflat n dr acoperite de piatr. "i iat, a fost un mare cutremur de pmnt; cci un nger al Domnului s a cobort din cer, a venit i a prvlit piatra de la ua mormntului i s-a aezat pe ea. n ui era ca fulgerul i mbrcmintea lui alb ca zpada". (Matei, XXVIII: 2-3). Un cutremur d e pmnt avusese loc i n momentul rstignirii lui Iisus pe Cruce, i, de asemenea, la prim irea celor Dou Tabele cu Legi, pe Muntele Sinai, i n timpul 121

Exodului din Egipt. Cutremurele par a fi mijlocul prin care Creatorul atrage ate nia asupra evenimentelor importante! Paznicii, nspimntai, au czut pe spate, aruncai de cltinarea solului. Totul era scufundat n bezn i ei nu puteau zri ngusta raz de lumin, re era perfect vizibil pentru Petru i Marcu. Dar i soldaii simir o "prezen". i, deas se art "astrul". Sngele le-a ngheat n vine i i-a cuprins tremurul n faa acestei for are nu o vedeau clar i nu o puteau nelege. Garda a fugit de la mormnt i, mai trziu, a povestit cele ntmplate. Dup ei, piatra fusese rostogolit de pe ua mormntului. n realit te, aceasta nu a fost niciodat dat la o parte! Paznicii i ofierii au minit, pentru a scpa de ridicol i de pedeaps fiindc au prsit postul. Pe cnd Petru l inea de mn pe auzit amndoi un zumzet foarte ascuit; privind spre cer, spre locul de unde izvora raza luminoas, au vzut "o stea" alb nvrtidu-se lent n jurul mormntului. "Astrul" care anunase naterea lui Iisus revenea, pentru a-L scoate din moarte - care nu este ete rn - i pentru a-L purta ntr-o alt dimensiune a existenei. Bzitul a crescut n intensit , apoi s-a oprit brusc. Marea piatr a nceput s strluceasc, mai slab la nceput, pe urm in ce n ce mai puternic, pn ce cpt o anume transparen, astfel c cei doi martori pute dea prin ea, ca printr-un cristal uria. n interiorul mormntului, lumina sclipea cu vii irizaii violete i prea nsufleit de lente pulsaii. Piatra nsi se transformase n a ametist, de o frumusee magnific! "ngerul Domnului a cobort din cer", sub forma unei raze de lumin "alb" pur. (Matei, XXVIII: 3). Apoi, n chip de lumin violet, a "rsturna " piatra, schimbndu-i structura atomic, pentru a-i permite lui Iisus s treac prin ea . De aceea am spus c piatra nu a fost dat la o parte. De ce s fi avut nevoie Iisus de un act att de concret spre a prsi mormntul? Mai trziu, i-a demonstrat capacitatea d e a pleca i veni, oriunde dorea. Putea s i dispar i s apar, n acelai mod. Lumina vio a fixat, atunci, pe figura nfurat n giulgiul de in. Dup cteva momente, forma uman s-a dicat din linoliu, fr s-l fi ndeprtat de pe ea. Imaginea luminoas care se ridica a cp o aparen mai material, astfel nct Petru i Marcu i-au recunoscut n ea Maestrul, pe Iis Cristos. Sub privirile celor doi, Iisus a trecut prin stnca, acum perfect transpa rent, dei rmas corp solid, la fel de uor, ca i cum ar fi fost fcut din rou dimineii rul Iisus i-a pus mna pe umrul lui Petru i l-a srutat pe frunte pe tnrul Marcu. n ace lip, amndoi i-au regsit memoria, Petru amintindu-i astfel c fusese altdat Aknaton, ia arcu de scurta sa via i domnie, avut sub ntruchiparea lui Tutankhamon. 122

Marcu l considera pe Petru ca pe un tat, de cnd al su murise. Petru l numea adesea pe tnrul evanghelist "Marcu, fiul meu". Petru a neles c acum i erau iertate acele cuvint e de renegare, pe care le rostise ntr-un moment de fric. Amndoi martorii acestei pr ime Aurore Pascale au neles, de asemenea, c Planul pe care l slujiser i pentru care lu craser - demult, n Egipt - era MPLINIT, n prezent, cu ziua care tocmai ncepea! Aknato n i Tutankhamon pregtiser venirea Faraonului Sananda, care nu se nfptuise niciodat, pe ntru c nu existase nc momentul prielnic. Acum, Sananda se ivise i venise la via sub nf a umilului lisus, care se ridicase din mori, pentru a dovedi tuturor oamenilor c: VIAA ESTE VENIC! Iisus a lsat un "semn" pe fruntea tnrului Marcu i i-a spus c fiind e n om "nsemnat" pe via (policele de la o mn i fusese retezat cu sabia de un soldat n gr na mamei sale), va purta, de acum, pentru vecie, i semnul DISCULUI DE AUR AL SOAR ELUI, pe fruntea sa. Isus i-a spus lui Marcu aceea c, ntr-o zi, el i va spune acest e cuvinte unui om pe care nc nu-l cunoate, dar care va veni s slujeasc CAUZA, dup ce v a fi atins de o lumin orbitoare (era vorba de Paul din Tars). Umbrele dimineii se risipeau cu repeziciune i Iisus s-a desprit de Petru i Marcu. Lumina violet l-a nconju rat din nou i o coroan aurit prea c-i nvluie minunatul lui chip. Raza de lumin alb v de sus i Maestrul Iisus ncepu s se nale n aer, purtat de raza strlucitoare, pn ce di in privire. Ultimele cuvinte auzite de cei doi au fost: "Mergei acum i anunai VESTEA lumii ntregi:" EU SUNT NVIEREA I VIAA! Petru s-a dus direct la casa "Fiilor Tunetul ui", fiii lui Zevedei, Iacov i Ioan. Aici, a povestit cele ntmplate sub privirile s ale. n acelai timp, Marcu s-a ascuns n apropierea mormntului. La putin vreme dup ce Pe tru a prsit cavoul, Pilat nsui, nsoit de civa ofieri romani, au venit s inspecteze . Nu credeau relatrile soldailor. Oare ce voiser s spun aceia, vorbind despre spaima care pusese stpnire pe ei, deodat, i de senzaia c o for teribil se afl n preajm? a intrarea n cavou era la locul ei, neclintit. Cum ar fi putut lisus, mort, iei din mormnt? Ca s se conving, Pilat porunci ca stnca s fie dat la o parte din gura mormntu ui i, atunci, vzur cu toii cripta goal... LCAUL SECRET AL LEULUI eliberase cel mai pre s secret al su. Cum putuse iei trupul, cnd mormntul fusese pecetluit? Pilat s-a ntreb at din nou - "Care este adevrul?" Pe urm, a poruncit soldailor s uite cu desvrire acea t poveste. La interogatoriile luate mai trziu altor ofieri, acetia au povestit cum, n timpul nopii, ucenicii fanatici ai Nazarineanului veniser 123

i imobilizaser grzile, apoi prvliser piatra care nchidea mormntul i furaser trupul st al lor! (Matei, XXVIII: 13). Pilat cunotea adevrul, dar a raportat aceeai povest e mincinoas mpratului Tiberiu, la Roma. Soldaii au mai rostogolit o dat piatra, iar P ilat a rostit: "S plecm acum, nainte ca cineva s ne gseasc aici, n faa mormntului go are a devenit acum un straniu simbol al vieii... Cci, unde se afl cel ce era mort?" Dup ce Petru a prsit mormntul, ducndu-se la casa lui Iacov i Ioan, tnrul Marcu s-a a ns n preajm i a asistat la scena dintre Pilat i soldaii si, n faa cavoului. Apoi, a s t Maria din Magdala (Magdalena) i a gsit mormntul gol. Dup plecarea ei, a ptruns i Mar cu n cavou. ntre timp, femeile, care se apropiau, vorbeau ntre ele: "Cine ne va da la o parte piatra de la intrare? ns, ajunse n faa cavoului, vzur cum piatra era tras l o parte; dar piatra aceea era foarte grea. Intrnd n mormnt, ele vzur un tnr aezat la eapta, mbrcat ntr-un vemnt alb i ele fur cuprinse de uimire". (Marcu, XVI: 3-5). n un paragrafe din Biblie se menioneaz c, n mormnt, sttea un tnr aezat n partea dreapt se vorbete despre "doi ngeri cu haine albe, stnd unul la cap i altul la picioare, p e locul unde fusese depus corpul mort al lui Isus". (Ioan, XX: 12). Cnd femeile a u intrat n mormntul slab luminat, ochii lor, nc neobinuii cu ntunericul dinuntru, l-a uat pe Marcu drept un "nger", nerecunoscndu-l. Mai mult, Biblia spune: "... ele au vzut un tnr aezat pe partea dreapt..." n partea aceasta se afla locaul prin care ptr ea lumina zilei n cavou. Marcu era plasat exact n locul unde cdea raza luminoas, luc ru care l fcea s semene unui "nger de Lumin". Aceasta le-a fcut pe femei s se sperie l vederea tnrului mbrcat n alb. Hainele lui albe reflectau lumina i, n plus, n cavou p ista o anume vibraie. Toate acestea, luate la un loc, fceau scena i mai ciudat, n min tea femeilor. Ele au simit puterea aceea i au prsit mormntul n fug, s mearg s le du olilor vestea. Nu frica le-a fcut s plece, aa cum o fcuser grzile romanilor, ci "exalt area": ele au plecat "iniiate", pline de nelinite i uimire... Erau tulburate, dar f ericite. Iat ordinea n care s-au derulat evenimentele din Dimineaa nvierii: 1. Petru i Marcu ajung naintea mormntului. O lumin alb, venind de la "astrul" din cer, intr pr in deschiztura care se gsea n dreapta mormntului. 2. Cei doi gardieni fug, ngrozii. 3. Iisus nvie din mori i le vorbete lui Petru i Marcu. 4. Iisus se ridic pn la nava spa care se gsete n aer. 5. Petru se duce acas la Iacov i Ioan. 6. Marcu se ascunde aproa pe de mormntul rmas gol. 7. Pilat, nsoit de ofieri romani, ajunge la mormnt; ei dau la o parte piatra mormntului, ca s verifice dac trupul lui Iisus e nuntru. 124

8. Pilat vede c nimeni nu se apropiase de mormnt i poruncete tuturor s prseasc acel l 9. Maria Magdalena era n fruntea grupului de femei i, ajuns prima, la vederea mormn tului gol alearg spre casa lui Iacov i Ioan, unde l ntlnete i pe Petru. (Ioan, XX: 2). Ea nu a vzut n mormnt "ngeri", pentru c Marcu nc nu intrase acolo. 10. Marcu iese din scunztoare i intr i el n mormnt. 11. Ajung n mormnt i celelalte femei i, vznd "n n realitate este Marcu - vorbindu-le: "Nu v speriai. Voi l cutai pe Iisus Nazarineanu l, cel rstignit. A nviat, nu mai este aici. Iat locul unde a stat". (Marcu, XVI: 6) . 12. Femeile pleac s anune vestea celorlali Discipoli. Apoi, Marcu prsete i el morm ndreptndu-se ctre casa mamei sale. 14. Ioan ajunge i el la mormnt, primul - dup aflar ea Vetii (Ioan, XX: 4), fiindc nvierea lui Iisus nu i se prea de crezut. l urma Petru , care nu se grbea, fiindc el mai fusese acolo n acea diminea, cu Marcu. 15. Ioan ved e legturile de la trupul lui Iisus pe jos, n mormnt, dar nu intr; Petru, care era nap oia sa, intr ns n cavou, i vede la rndul su giulgiul. (Ioan, XX: 5-6). 16. Ioan l urm pe Petru n interiorul cavoului, "Atunci a intrat, la rndul su, i cellalt Discipol (Io an), ajuns cel dinti la mormnt. El a vzut i a crezut". (Ioan, XX:8). 17. Maria Magda lena, urmndu-i cu greu pe Petru i Ioan, s-a ntors la cavou i a rmas acolo, dup plecare a acestora. Este singur i plnge. 18. Maria din Magdala privete n interiorul mormntului i vede doi "ngeri"; apoi i apare nsui Iisus. Cei doi "ngeri" - "trimii"- sunt Gabriel un alt ocupant al "navei-stele", care revenise spre mormnt, cu Iisus la bord. Ac eeai nav survolase locul, mai devreme, n timpul dimineii, cnd Iisus nvia din mori. 19. Iisus spune Mariei din Magdala: "Nu m atinge, cci eu nc nu am urcat la Tatl..." (Ioan , XX:17). Iisus nu voise ca Maria s-l ating fiindc, dac ar fi fcut-o, i-ar fi schimba t "frecvena". ntruct nvierea Sa se datora aciunii razei venite de la nava cosmic - car e transformase complet structura sa atomic, ca i pe a pietrei de la ua mormntului o schimbare o frecvenei vibraiilor sale s-ar fi soldat cu dezintegrarea formei lui . nainte, la ieirea din cavou, Iisus i atinsese pe Petru i pe Marcu. Dar o polaritat e feminin - de semn negativ - n acest moment, cnd nu mai era protejat de raza viole t, ar fi fost catastrofal. Mai trziu, alte femei l-au atins (Matei, XXVIII:9) i nimi c ru nu sa ntmplat. 20. Maria Magdalena prsete mormntul, ca s le povesteasc Discipol c-l vzuse pe Iisus. (Ioan, XX: 18). "Un nger" aezat pe o piatr (Matei); "un tnr" aeza mormnt (Marcu); "doi brbai" aprui n faa lor (Luca); "doi ngeri" aezai n mormnt (I te exprimri diferite, aparent contradictorii, nseamn pur i simplu c, n anumite momente , erau vizibili "doi ngeri", iar n altele, doar unul. Cel puin, aa ne spun teologii moderni. Dar, de ce cnd unul, cnd doi? 125

Cnd se pomenea de un singur nger, este vorba de Marcu, cel aflat n mormnt; o spune e vanghelistul Marcu, cel ce o tie cel mai bine, fiindc el nsui se afla n acel moment n cavou i numai el putea fi "ngerul aezat"! Cnd sunt pomenii "doi oameni" sau "doi ngeri " este vorba despre Gabriel - care fusese prezent n momentul naterii lui Iisus i ca re, acum, l nsoise din lumea aceasta spre alte lumi, i de un alt "trimis" de pe "nav a-stea". Dup nviere i nlare, Discipolii s-au ntrunit, iar Maria - mama lui Iisus - leartat ce a vrut s spun Iisus prin cuvintele: "V vei nate a doua oar!" Ea le-a explica cum nvierea lui Iisus simboliza Cel Mai Mare dintre Adevruri. Acest Adevr este c toi oamenii triesc mai multe viei (ncarnri), pentru a ajunge la cunoaterea de sine i a at inge perfeciunea pentru a se putea nla spre lumi din ce n ce mai mree, n perfeciunea ntr-adevr, nvierea simboliza Cel Mai Mare Adevr -niciodat revelat omului, pn atunci; ul nsui al MPLINIRII. Unul dintre termenii care nseamn, n Biblie, "nviere", este sinon m cu cel ce semnific "trandafirul din Ierihon". Aceast plant stranie, cnd ncepe s se o fileasc -din lips de ap sau din orice alt motiv - i smulge rdcinile, ridicndu-se deas a solului, i rsucete tulpina i se deplaseaz rostogolindu-se ca o minge; apoi, cnd se a l ntr-un loc prielnic vieii, i nfige din nou rdcinile n pmnt, se ndreapt i cont lt termen biblic, care desemneaz "nvierea", mai are sensul de: "totdeauna ridicnduse din nou". Maria spusese Discipolilor c toi oamenii erau asemenea Trandafirului din Ierihon. Cnd mor, dintr-un alt motiv oarecare, ei prsesc pmntul (i smulg rdcinil sol); dar, dup un timp, ei vor reveni (nfigndu-i din nou rdcinile n pmnt), pentru a via nou (spre a se ridica la o nou via). Exprimarea ei metaforic nu are alt neles d CARNAREA! Iisus a nvat pe Discipoli Doctrina Rencarnrii, dar ea a fost suprimat ulteri or de un grup de teologi, care doreau s menin omul n ignoran n faa acestui Mare Adev i trata acest aspect n viitoarea mea carte - "Another Mountain" (Un alt Munte). O mul va nvia din mori! C a avut defecte, c eforturile lui din trecut nu s-au soldat c u reuite sau c dorinele i idealurile vieii lui nu au fost atinse, ce importan mai are? Omul va gsi perfeciunea, cnd va nvia, ca Iisus, dincolo de limitele Timpului i Spaiulu i. Omul trebuie s triasc i s moar de attea ori, pn ce va deveni UNA cu PERFECIUNEA, itate! Marele Adevr se gsete n LCAURILE SECRETE ALE LEULUI i, totui, Adevrul Vieii ste cu mult mai mare. Este cel dovedit de Iisus, care l-a revelat lumii. nvierea lui anun nvierea care se va petrece cu toi oamenii. Iisus a suprimat "Moartea", aducn d viaa i nemurirea la lumina lumii. 126

"Cci, moartea a venit printr-un om i tot printr-un om va veni i mntuirea sau nvierea din mori". (Prima epistol ctre Corinteni, XV: 21). nvierea este nlarea omului ntreg s "Cunoaterea" lui Iisus. Adic - a spiritului su, a sufletului su i a corpului su. Toat e facultile spiritului sunt elevate, pentru a deveni conforme ideilor perfecte ale Spiritului Divin. O nviere va avea loc atunci, pentru toi aceia care-i vor fi conf ormat vieile lor Legii Spirituale. Iisus spusese: "i Eu, ridicat de la pmnt, i voi at rage la Mine pe toi oamenii". El arta, prin aceasta, de ce moarte avea s moar. (Ioan , XII: 32-33). El a fost, ntr-adevr, "ridicat de la pmnt" de cmpul de for care L-a dus la cer, aa cum fuseser dui Moise i Ilie, spre alte dimensiuni ale Timpului i Spaiului. Iisus a mai aprut, totui, Discipolilor: "... Mi-a fost dat ntreaga putere, n cer i pe Pmnt". (Matei, XXVIII: 18).. "i Eu sunt cu voi, pentru totdeauna, pn la sfritul lumii . (Matei, XXVIII: 18). n cursul celor 40 de zile cte au trecut ntre nvierea Sa i nlar el a aprut Discipolilor -individual sau n grup - de zece sau unsprezece ori, cum s pun martorii. S-a artat astfel, ca un om viu, pentru a alunga ndoiala din spiritul lor. (Faptele Apostolilor, I:3). "Dar vei primi o for, aceea a Duhului Sfnt, care s e va cobor asupra voastr. Atunci vei fi martorii mei la Ierusalim, n toat Iudeea i Sam aria, i pn la marginile pmntului". Cnd a rostit aceasta, ei L-au vzut nlndu-se; ap t un nor, care L-a ascuns privirii lor. i cum stteau ei acolo, cu ochii fixai spre cer, n timp ce El pleca, iat c le-au aprut doi oameni mbrcai n alb". (Faptele Apostol r, I: 8-10). Iisus le-a spus Discipolilor c trebuia s mearg s duc CUVNTUL MPLINIT pest tot pe pmnt. Apoi, a fost luat la cer de o raz alb, pn la "nava-stea", care era ascun s ntr-un "nor" produs de ea nsi. "Norul" seamn cu norii artificiali produi de "farfur e zburtoare" din zilele noastre, ca s se fac invizibile, fenomenul fiind observat d e multe ori. Spusesem mai nainte c Discipolii au vzut din nou pe cei doi "ngeri" din "nava spaial", care erau Gabriel i "asistentul" su. Ei sunt aceiai "doi ngeri" vzui femei n mormntul gol. "ngerii" au spus atunci Discipolilor adunai: "... oameni din G alileea, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Iisus, care a fost nlat la cer dintre vo , va veni n acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer". (Faptele Apostolilor, I: 11). 12 7

Iisus trebuia s revin n acelai mod! Discipolii au prsit atunci Muntele Mslinilor, nto u-se la Ierusalim. Muntele era la est de Ierusalim i exact n acel loc Ezechiel vzus e "heruvimi desfurndu-i aripile i punnd n micare roile, pentru a se ridica n slvi, ". "i slava lui Iahve s-a nlat din mijlocul cetii i s-a oprit pe muntele de la rsrit aului (Ierusalim)". (Ezechiel, XI: 22,23). Nava spaial a aprut din nou pe Munele Msli nilor pentru a-l lua pe Iisus din lumea aceasta i L-a readus n acelai fel. nlarea lui Iisus reprezint nlarea suprem a tuturor oamenilor, de la pmnt, spre Adevrul i Graia Cnd ucenicii lui Iisus s-au ntors n Ierusalim, au urcat n Camera nalt din casa Mariei, mama lui Marcu. (Faptele Apostolilor, I:12,13). Era camera n care avusese loc Ci na, i au rmas acolo s se roage, pn n ziua de Rusalii (cincizeci de zile dup Rstignire Tot atunci au fost desemnai Matei i Iosif (zis Barsabas), ca eventuali candidai pen tru ocuparea locului rmas gol n grupul Apostolilor, prin plecarea lui Iuda Iscario teanul. Acetia doi fuseser preoi ai lui Aton sub domnia lui Aknaton. Pn la urm Matei a intrat n grup, prin tragere la sori. (Faptele Apostolilor, I:23-26). n timpul celo r zece zile care au urmat nlrii lui Iisus, mama lui, Maria, le-a explicat Discipolil or semnificaia nvierii (sau Rencarnarea, de vreme ce omului i sunt date mai multe vi ei). (Faptele Apostolilor, I: 14). Ea le-a spus c omul nu revine la via sub form de p lant sau animal - transmigrare sau metempsihoz - ci rmne totdeauna fiin uman, brbat s femeie. Paul (Saul) era un evreu din Tars, ora n Cilicia. Aflndu-se pe drumul Damas cului, "1-a nvluit o mare lumin venind din cer". (Faptele Apostolilor, XXII: 6). Ce i care erau cu el au observat lumina, dar nu au auzit vocea lui Iisus, care i-a vorbit lui Paul. (Faptele Apostolilor, XXII: 9). Lumina puternic 1-a orbit pe Pau l, o vreme. (Faptele Apostolilor, XX: 11). Paul fusese altdat Faraonul Meneptah, f iul lui Ramses II, cel care fusese i el orbit i ars de o mare lumin, cznd din cer, pe cnd se afla la un drum! Apostolul numit Iosif era un evreu din Cipru, din tribul lui Levi. L-au supranumit Barnaba, nume care nseamn "fiu al ndemnului". Acest Barn aba fusese Moise, apoi Iosif, tatl lui Iisus. Cnd Iisus era de 12 ani, Iosif, tatl lui, l-a dus la Ierusalim. Dup moartea lui Iisus, Iosif a mai trit o perioad, apoi a murit i el, ncarnndu-se imediat ntr-un alt Iosif, supranumit Barnaba. Barnaba a sft uit pe toi Apostolii din Ierusalim s-l primeasc pe Paul. ntre timp, Biserica din Ier usalim aflase c grecii se artaser binevoitori la Cuvntul lui Iisus. De aceea, Aposto lii s-au gndit s organizeze Biserica n Antiohia, trimindu-l pe Barnaba s cerceteze sit uaia. El s-a dus n oraul Tars, s-1 gseasc pe Paul i s-1 "pun la lucru", ntovrind misiune a acestuia. Barnaba era un tovar bun, care semnifica Cuvntul Adevrului. Era convins de sinceritatea lui Paul 128

i opinia lui i-a influenat favorabil i pe Apostoli. Astfel au plecat cei doi n Antio hia. Acesta era al treilea ora al Imperiului Roman, ntrecut numai de Roma i Alexand ria. Avea mai mult de o jumtate de milion de locuitori i era poarta de intrare n ba zinul mediteraneean, ctre marile ci de acces spre Orient. A fost supranumit "Antioh ia cea frumoas" i "Regina Orientului". Muli locuitori ai si au primit cu bucurie Cuvn tul lui Iisus i n acest ora a aprut pentru prima oar termenul de "cretin" (Faptele Apo stolilor, XI: 26). Antiohia a fost centrul marelui efort de cretinare a ntregii lu mi! n momentul convertirii sale, la Damasc, lui Paul i se revelase c va merge s pro povduiasc Evanghelia pgnilor. De atunci, fiecare etap din experiena destinului su l-a regtit pentru lucrul su de misionar. Seria experienelor a culminat cu cele din Anti ohia, devenit o "trambulin" pentru Cuvnt, spre celelalte coluri ale lumii. Paul i Bar naba au fost misionari plini de ardoare, care au realizat mult pentru rspndirea Ad evratului Cuvnt. Ei au mers la Ierusalim i, n acest timp, Petru a fost ntemniat, Iacov , fratele lui Ioan, a fost omort, i Irod a murit (n anul 44 d.Ch.). n timpul ederii l a Ierusalim, Paul i Barnaba au locuit n casa Mariei, mama lui IoanMarcu. Barnaba e ra unchiul lui, cci Marcu era "fiul soacrei lui Barnaba". Relaia care lega pe Tuta nkhamon de Casa lui Maya se prezint acum inversat, prin prezena lui Barnaba - Maya, n Casa lui Marcu-Tutankhamon. Ceea ce Maya fcuse pentru tnrul Faraon, face acum tnrul Evanghelist pentru unchiul su. Paul, care fusese Faraonul Menoptah, lucra acum c u Barnaba, care fusese Moise, i cu Marcu, care fusese Aaron. Filip, care fusese R amses II, tatl lui Meneptah, fcea parte dintre cei 12 Apostoli. Paul i Barnaba s-au ntors n Antiohia, lund cu ei pe Ioan-Marcu, n vrst, n acel moment, de 26 de ani. (Fap ele Apostolilor, CII: 25). Unii teologi susin c Petru a luat cu el i Cupa ultimei C ine la plecarea spre Antiohia, n anul 36 d.Ch. Nu e adevrat! El luase totui cu el S fntul Giulgiu (mantaua lui Ilie), adus din mormntul gol al lui Iisus. Ioan-Marcu ps tra Cupa, aceasta fiind a mamei sale, i el o luase din Camera nalt, ndat dup Cin. Cnd plecat n Antiohia, cu Paul i Barnaba, a dus-o cu el. Cupa a fost pstrat muli ani n ace st ora, unde a fost socotit o relicv preioas de ctre toi misionarii acestei ri. Pe B a, Paul i Marcu, la plecarea din Antiohia, i-au condus "ngeri" sau "trimii", ca i od inioar pe copiii lui Israel, care urmau "norul" cluzitor. Ei au poposit mai nti pe in sula Cipru, la 80 km de coasta Siriei. Ciprul era locul de natere al lui Barnaba i cretinii acestui inut de origine iudeic au fost primii care au predicat Adevratul C uvnt n Antiohia. Din acest motiv nu trebuie s par ciudat c cei trei condui de Barnaba - hotrser ca drumul lor spre Asia Mic s treac prin Cipru. n timpul primelor lor experi ne misionare, cei trei au cltorit i au conlucrat n mod ideal. De la Paphos (Pafos), u nde s-au mbarcat, s-au ndreptat spre Pergam, n 129

Pamfilia. Dar Ioan-Marcu i-a prsit, spre a se napoia la Ierusalim. (Faptele Apostol ilor, XIII:13). Paphos se afla pe versantul vestic al Ciprului. Pn la Pergam, situ at pe coasta Asiei Mici, erau 100 de mile marine, n linie dreapt. Marcu nu fusese obligat s fac parte din acest grup de misionari i el fusese bine primit ca "Lucrtor" al Domnului. De aceea, Paul nu dorea s renune la Marcu, tnrul fiind util celor doi, mai vrstnici. El veghea la aprovizionarea zilnic, pe cnd acetia predicau i rspndeau nea i un jurnal de cltorie, unde nsemna ntmplrile de peste zi. Ca i Paul, voia i el e pe pgni, s duc Cuvntul lumii ntregi. Ioan-Marcu avea dou naturi: una, aparent, poli oas i strlucitoare. Cealalt, profund spiritual, se exteriorizase i se dezvoltase graie crederii artate de unchiul su, Barnaba. "Ioan " nseamn "har" i "milostenia Domnului", "dar de la Dumnezeu". "Marcu" - "strlucitor", "politicos", "lefuit", "lucitor". B iblia nu ne spune pe nicieri de ce Ioan-Marcu l-a prsit pe Paul i Barnaba la Pergam. Unii spun c Marcu a "dezertat", fiindc era un timid, i era team i nu era cu totul cti at Cauzei Evangheliei. Dar cel care parase lovitura de sabie n grdin pierznd un dege t nu fusese un timid. Cel rmas lng Iisus, dup ce toi ceilali fugiser, nu era un fricos Mai mult: era att de fidel cauzei convertirii pgnilor, nct a renunat pentru totdeauna la numele de Ioan. A preferat numele roman, de "Marcus" - "Cel care a fost nsemn at". Iisus nsui l numise "nsemnatul". Pentru ce a luat el o asemenea decizie la Perg am? Noaptea, Marcu a auzit o Voce adresndu-i- se i a neles c era Maestrul Iisus. Voce a i-a spus c l atepta o sarcin mai important la Ierusalim i la Roma. "Marcu, Evangheli stul Meu, mergi s-i regseti mama i pregtete-te pentru misiunea pe care o ai mpreun c ion, care are nevoie de tine!" Petru, care i favoriza pe evrei, avnd ncredere numai n ei, nu a vrut, la nceput, s le permit pgnilor s fac parte din Biseric. Marcu i v mare ajutor lui Petru, secondndu-l. Era foarte instruit i i servea de secretar i co pist. El a tradus scrierile lui Petru n greac i latin, ca pgnii s poat primi Cuvntul prima lui cltorie ca misionar, alturi de cei doi, Marcu crezuse c un om ca el, care t ie mai multe limbi, va putea cel mai bine s-i ndeplineasc misiunea n mijlocul lumii n eiudaice. Vocea i spusese, ns, c va avea de mplinit o sarcin cu mult mai important, al ri de Petru. Marcu l-a cutat pe Paul i i-a spus: "Drumul Damascului a fost pentru tine un loc de hotrre, Paul din Tars. A fost pentru tine marea hotrre care i-a schimb at total viaa i te-a adus pn la lucrul pe care l faci acum printre pgni. La rndul meu entru mine, acum, Pergam este un loc de rscruce n via. Nu te nsoesc mai departe, trebu ie s plec imediat la Ierusalim". Aceste cuvinte l-au rnit adnc pe Paul, care nu put ea nelege cum de l prsete, acum, n cea de-a doua cltorie misionar a lor, n care i ise. Dei Marcu se rugase s-l ia cu ei, Barnaba nu fusese de acord i atunci Paul, ca re l dorea de tovar pe Marcu, a trecut peste refuzul lui Barnaba, care nu a mai ven it cu 130

ei. Rana despririi de Barnaba nc era proaspt n sufletul lui Paul. Mai apoi, au lucrat ari mpreun. Dar, de data aceasta, Paul plecase n Cipru numai cu Marcu. Paul l lu pe Si as, atunci, i plecar n Siria. Acest Silas fusese Natan, profetul din timpul lui Dav id, apoi preot al lui Aton, n vremea domniei lui Aknaton. Marcu reflect profund la adevratul scop al vieii sale, n timpul cltoriei spre Pergam. Se afla nc pe corabie, c i-a vorbit Vocea. Cnd ancora a fost aruncat n portul Pergam, el se hotrse. Nu putea n c nelege importana misiunii impuse de Iisus i ale crei amnunte urma s le afle pe parc . Nu putea s-i explice nici lui Paul de ce era att de nsemnat desprirea lor. i acesta e simi foarte mhnit. Atunci, i-a spus lui Paul: "Paul, prea-iubitul meu frate, am fost sftuit de Duhul Sfnt s m ntorc la mine, la Ierusalim. Acelai, care te-a ndemnat p tine, o face acum i cu mine i trebuie s fac ce-mi cere. Cu ani n urm, Petru i cu mine am fost martorii nvierii Lui. i, aa cum tu L-ai vzut nvluit n lumina orbitoare, m po ge cnd i vorbesc despre toate acestea. n dimineaa aceea binecuvntat El mi-a spus c, a m eram eu nsemnat de sabia soldatului, voi purta i semnul Discului Solar de Aur, p e vecie, pe fruntea mea. Mi-a spus s repet aceste cuvinte, ntr-un viitor apropiat, unui om pe care nu-l cunoteam nc, dar care va servi Cauza, dup ce va fi izbit de o lumin strlucitoare. Acest om eti tu, Paul, iar semnul pe care l port trebuie s m duc a um ntr-o alt ar, spre o alt misiune. Tu, dragul meu prieten, ai o mare misiune de ndep linit fa de copiii Tatlui, dar aceast misiune nu este i a mea. Lucrm mpreun, dar sarc mea este de alt natur. Iisus are nevoie de noi toi i vom merge acolo unde ne conduc e El". Atunci, cei trei s-au separat, Marcu ntorcndu-se la Ierusalim. n 1910 d.Ch., n ruinele unei vechi catedrale, pe locul vechii Antiohii, s-a gsit un caliciu coni nnd o cup, pe care unii au luat-o drept Cupa folosit de Iisus la Cin. Caliciul din A ntiohia are, desigur legtur cu Cupa Cinei, dar nu este Cupa original. Cupa fusese l uat de Marcu, de pe mas, din dreptul locului pe care ezuse Iisus, la masa cea lung d in Camera nalt. Cei doisprezece avuseser cupe de argint, dar Iisus a cerut tnrului Ma rcu s-i aduc o cup modest, de argil! Prin urmare, Marcu i-a dat o cup din cele obinuit . Simbolul acestei Cupe este clar. Cupa fcut din pmnt reprezint Corpul lui Iisus, iar vinul - Sngele lui, care urma s fie vrsat de Cruce. Ea mai simbolizeaz i Pmntul care vea s primeasc Sngele lui Crist. Ea este, deci, simbolul adevratului spirit sau adevr ul credinei. Marcu vzuse Cupa strlucind n Camera nalt, slab luminat. O luase n camera , ca s-o pun n siguran. i, n cei 14 ani care urmaser de la Rstignire, el a pstrat-o at-o din cnd n cnd Discipolilor, care se artau n Camera nalt din casa lui. Cnd a plec Antiohia, cu Barnaba i Paul, Marcu a luat cu Sine i Cupa. Acolo, a ncredinat-o Bise ricii Antiohiei (fondat n anul 42 d.Ch.). Ca ef al Apostolilor, Petru vizita princi palele Biserici din lumea roman. n anul 50, el a mers n Antiohia. nainte, n anul 36, el adusese n acest ora Giulgiul Sfnt, predndu-l credincioilor. Dorea acum s readuc Cup la Ierusalim, cci credincioii acestui ora voiau s o aib la ei. Cupa, i nu Crucea a fo st cel mai mare simbol al cretintii! 131

n anul 50, n Antiohia, Petru avea la el cupa de argint pe care o folosise el la Ci n. A dat-o lui Linus, artistul grec care a cizelat din argint superbul caliciu ca re coninea Cupa de argil. Tocmai l terminase i-l aezase n camera secret a Bisericii di Antiohia. Linus l-a condus acolo pe Petru i n aceast camer au nlocuit Cupa lui Iisus , cu aceea de argint a lui Petru, identic n form i mrime. Firete, se potrivea perfect acel caliciu! Petru s-a ntors la Ierusalim cu Cupa de lut, n acelai an ntrunindu-se Consiliul. Cu toate c Dumnezeu i spusese lui Petru s primeasc pe pgni n snul Biseric fr a fi circumcii, dei att Apostolii, ct i Btrnii erau convini c aa este bine, to ternic de discipoli - Fariseii -recomandau contrariul. Fraii din Antiohia ncepuser o campanie violent contra pgnilor care fuseser cretinai fr s fie circumcii. Biserica t de discordia acestui aspect. Totui, n timpul Conciliului, Apostolii au exprimat f erm hotrrea c vechiul ritual nu era necesar, de acum, pentru pgnii care voiau s se con verteasc. Petru simise c fraii si din Ierusalim erau nelinitii de situaia din Antiohi a neles c ei doreau revenirea Cupei la Ierusalim, ca s nu rmn n minile pgnilor cre rnd. De aceea fcuse schimbul i cea adevrat luase drumul Ierusalimului. Douzeci de ani dup Rstignire, artistul grec Linus a fcut caliciul de argint care trebuie s conin Cupa Cinei. Acest Linus fusese Solomon, autorul Leilor i al Tronului cu Lei. Tot el Rahotep, artistul autor al Tronului-Leu i al mtii de Aur. "Linus" nseamn "asemntor Le lui". Acelai Linus a fost, mai trziu, la Roma, prietenului lui Paul, care a trimis salutrile sale lui Timoteu. (A doua Epistol ctre Timotei, IV: 21). Timotei nsui fuse se Faraonul Smenkere, n timpul celei de-a 18-a Dinastii. Iar Meriten, sora lui Tu tankhamon i a lui Smenkere, s-a rencarnat n Lois, bunica lui Timotei. (A doua Epist ol ctre Timotei, I: 5). Linus s-a cretinat, dup ce Biserica l-a nsrcinat s fac recept lul Cupei de argil. Acesta trebuia s fie din argint pur i s aib modelat pe el vi de vi , ciorchini de struguri i psri, servind ca ornamentaii pentru figurile lui Iisus i al e Apostolilor. Mna dreapt a lui Iisus atingea un platou, pe care se aflau cinci pin i i doi peti. Exact deasupra lui un porumbel, alturi, un miel i vi de vie. Toate acest ea reprezentau Cretinismul. Au fost figurai ns numai zece Apostoli. n adevr, Linus nu vzuse personal pe cei 12 Apostoli, pentru a le cunoate trsturile chipurilor. Dar, p entru Iisus, el a avut o viziune, n care El i-a aprut. Linus, foarte impresionat, s-a convertit atunci la cretinism i a isprvit caliciul cu puin timp nainte de venirea lui Petru n Antiohia, n anul 50.d.Ch. Cupa lui Petru, aezat n locul Cupei de lut, er a o cup ce fusese mult folosit i execuia ei, cizelarea mai ales, erau mediocre. Rece ptacolul ns, furit de Linus, era splendid. Se spune chiar c el este opera unui mare furar din coala greac a primului secol! 132

Linus reuise s exprime perfect blndeea, puterea i mreia figurii lui Iisus. Arta i sti su nu au mai fost egalate niciodat n arta cretin. Figurile Apostolilor erau i ele izb utite. Caracterul lor frumos i sufletul bogat al acestor oameni erau redate cu mie strie n metal. Pe acest caliciu, Iisus este reprezentat ca un brbat frumos, cu prul tiat dup moda roman. Nu poart barb, iar ochii i sunt minunat de buni i blnzi. Acum c ni, pe rmul mrii Galileeii, cercettorii au descoperit o statuie - o stel - din marmor, de mrime natural, care are o inscripie: "Eu, Maria din Magdala, am pus s se fac acea st statuie a lui Iisus Cristul, care a fcut atta pentru mine, pentru ca lumea s vad c um arat El". Ei, bine, statuia acestuia este ntrutotul asemntoare cu Iisus reprezent at pe caliciul din Antiohia! Bineneles, Isus purta barb n momentul Rstignirii, dar ce a mai mare parte a vieii sale a purtat prul scurt i nu avea barb! Cupa a rmas la Ieru salim pn n anul 63 d.Ch. n acest an, Iosif din Arimateea, cu toate c era membru n Sanh edrin, a aflat c s-a plnuit asasinarea lui, fiind un credincios binecunoscut al lu i Iisus. El era un armator bogat, care comercializa aram n Marea Britanie. Ca s se salveze i a-i continua opera, s-a mbarcat pe unul din vasele sale, cu destinaie spre aceast ar. Cu el au plecat atunci 12 oameni. A luat atunci cu sine i Cupa de argil, dar nu i caliciul de argint care a rmas mai departe n oraul n care l furise Linus i c pstra, mai departe cupa de argint a lui Petru. Iosif datora cea mai mare parte a bunurilor sale comerului cu aram. Singurele depozite de. aram i plumb cunoscute de lumea antic erau cele din Mendip-Hills, la nord de Gladstonebury (Anglia) i numeroi scriitori ai antichitii menioneaz c acest comer era foarte important n lume. Minerii in Cornouailles cnt i azi o melodie, pe cuvintele: "Iosif era meter tinichigiu". Iis us fusese cu Iosif n Marea Britanie, pe cnd era copil, iar acum Iosif se ntorcea pe locurile umblate atunci de Iisus. El ducea cu el lancea care strpunsese coasta l ui Iisus, pe Cruce. Filip avea aceast lance i-i ceruse lui Iosif s o ia cu el, mpreu n cu Cupa. Iosif a pstrat cele dou relicve sacre ntr-o camer secret i, mai trziu, ele fost ascunse ntr-o cript sub Mnstirea din Gladstonebury. De curnd s-a descoperit un caliciu, care s-a numit "caliciul din Gladstonebury". Este o pies cizelat n Marea B ritanie, pentru Cupa de argil. Exact aa cum cizelase Linus pe cel din Antiohia. Io sif a murit la Gladstonebury i a fost ngropat acolo. Mormntul su a fost descoperit, dar lucrul nu a fost dat publicitii, dat fiind uriaa lui nsemntate. Cupa a disprut mai trziu din mnstire, cci a fost preluat ntr-o alt dimensiune spaiotemporal! Va apare sta, pe Pmnt, n curnd! Prin urmare, caliciul din Antiohia este autentic n msura n care a coninut cndva Cupa lui Iisus, dar nu a pstrat-o, pentru c acest lucru s-a petrecut cu cel din Marea Britanie. 133

Evenimentele care au avut loc la Roma, dup acest moment, sunt prea numeroase spre a ne ocupa de ele n cartea de fa, dar le voi aborda n lucrarea mea viitoare, "Manta ua de Aur". ntre timp, Marcu a plecat la Roma, s lucreze mpreun cu Petru, servindu-i acestuia drept secretar. Faraonii din vechime, ca i cei care fceau parte din "Con freria Binelui", triau acum sub nfiarea unor oameni umili. n timpurile de demult ei se ncarnaser n conductori de ri i popoare, dar n momentul venirii lui Iisus, poziia lo schimbat! Fuseser persecutai i pe cnd erau faraoni, i erau i acum! Conductorii din e ile acelea nu au fost, aadar, lucrtori cuprini n Plan, ci spirite terestre, care au guvernat din clipa n care Planul cu Aknaton euase. Lumea a fost, un timp, lsat prad f orelor negative, ca oamenii s ajung s caute, din nou, CEA MAI MARE LUMINA! Marcu i-a scris Evanghelia pe cnd se afla la Roma, la cererea cretinilor de acolo, care dore au s aib scris amintirea Cuvntului. Evanghelia lui a fost prima din cele patru. Petr u, pe vremea cnd predica la Roma, cu Marcu, a scris prima sa Epistol. "Biserica ca re este n Babilon (Roma), aleas ca i voi, v salut, ca i Marcu, fiul meu". (Prima Epist ol a lui Petru, V: 13). Marcu a fondat Biserica din Alexandria (cea copt). Unii te ologi cred c aceasta s-a petrecut ntre 41 i 44 d.Ch., n timpul domniei lui Claudius (dup Cronica lui Eusebius). Este inexact, cci Marcu se afla, n 44, cu Barnaba i Paul , n drum spre Antiohia. Noul Testament nu spune ce a fcut Marcu ntre anii 50 i 60. E ste perioada n care a colindat nti n Egipt, apoi la Roma. Marcu fusese numit Episcop al Alexandriei de ctre Petru i, ct a stat acolo, s-a dus de mai multe ori n regiune a vecin cu Marea Piramid i Sfinxul. n alt ncarnare el fusese Tutankhamon, n cutarea m scriselor pe care le redactase. El mai fusese i Simmias (grecul), i acela cutnd fr suc ces manuscrisele, pe cnd urma cursurile lui Filolaus (Filos), la Teba. Marcu a ptr uns n LCAURILE SECRETE ALE LEULUI, de sub Sfinx, n Templul subteran, i a ajuns n camer ele secrete din interiorul Marii Piramide. A luat cu acel prilej anumite manuscr ise i tblie pe care le-a adus la Alexandria. Pentru ce a luat el toate acestea? Pen tru a revela comunitii din Alexandria cunotinele pe care ele le conineau; adic celor c are erau n Lumin i care o serveau! Venise momentul pentru revelarea acestei cunoater i. Clerul lui Amon purta, n continuare, un "rzboi sfnt" mpotriva tuturor acelor care l slujeau pe Aton, Dumnezeul Unic. Preoii forelor negative aflaser c Marcu a descope rit -ntr-un fel sau altul - anumite scrieri antice. Ei nu-l puteau lsa s divulge se cretul. De aceea, n timp ce acesta se 134

afla n meditaie ntr-o zi, a fost atacat, scos afar din Biseric i trt pe strzile Alex ei, apoi aruncat n nchisoare. n noaptea aceea, n nchisoarea n care fusese dus, i-a apr t Iisus, care l-a mbrbtat. A doua zi, represaliile din ajun s-au repetat cu violen i M arcu a murit, ntlnindu-i, astfel, Maestrul. Urmaul lui a fost Anianus; cunotea secret ul manuscriselor, dar nu tia de unde proveneau. Aceste tblie fuseser ngropate odat cu Marcu, ntr-o cript secret, aproape de Biseric. Marcu a murit n anul 62 sau 63 d.Ch., cum spune Sfntul Ieronim. El nu putea fi mort atunci, deoarece A doua Epistol ctre Timotei (IV: 11) vorbete de el ca despre un om viu! El se afla alturi de Paul, cnd acesta a fost martirizat, n anul 67. Deci, nu putea fi mort n 62-63. A fost trt pe s trzile Alexandriei, de ctre preoii lui Amon, n timpul srbtorii pgne a idolului Serapi Acestea se petreceau la 24 aprilie, n 70. i a murit a doua zi, pe 25 aprilie, n 70 d.Ch. Petru i Pavel au fost martirizai n aceeai zi, n timpul persecuiilor lui Nero, pe 29 iunie, anul 67 d.Ch. Paul a fost decapitat n afara zidurilor Romei, pe drumul ctre Ostia. El fusese n Spania, dar nu rmsese mult vreme acolo, ci se ntorsese la Rom a, pentru a lucra cu fraii si. Vechile nenelegeri dintre Marcu i Paul erau acum uitat e, cci Paul aflase de ce l prsise tnrul Evanghelist la Pergam. Paul fusese iniiat n M erele Antice, cci n prima sa Epistol ctre Corinteni se autointituleaz "Maestru arhite ct" (adept). Din Roma, el a scris A Doua Epistol ctre Timotei: "Cci eu am fcut deja libaia i timpul plecrii mele a venit. Am purtat lupta cea bun, mi-am sfrit alergarea, am pzit credina". (A Doua Epistol ctre Timotei, IV: 6-7). Paul i cere lui Timotei s vi n la el ct mai curnd posibil. El, Petru, era singur cu Luca, de cnd era hruit de Nero, iar Marcu fusese nsrcinat cu o misiune evanghelic care l inea, pentru moment, depart e de Roma. "Numai Luca este cu mine. Ia-l pe Marcu i adu-l cu tine, cci el este pr eios, n misiunea mea". (A 2-a Epistol ctre Timotei, IV: 11). Luca, medicul, fusese S inuhe - medicul de la curtea lui Aknaton, apoi a devenit profetul Ieremia. Timot ei l-a ntlnit deci pe Marcu, i i-a transmis mesajul primit de la Paul, din Roma. tia c situaia era critic, n ce-i privea pe Paul i Petru, de cnd Nero organiza "bile de s " zilnice, pentru satisfacia sa dement. Timotei i Marcu au ajuns la Roma, cu cteva z ile nainte de moartea lui Petru i a lui Paul. Am vorbit deja despre cei patru zei egipteni ai morii: Cinele (sau acalul), Maimua, Omul i Vulturul. Acetia corespund simb olurilor celor 4 Evangheliti: Matei Om (nger) 135

Marcu Leu Luca Taur (Viel, Bou) Ioan Vultur Aceste patru "Animale vii" se regsesc n majoritatea perioadelor artistice, n Egipt, n Asiria i n Israel. Ezechiel a vorbit de ele, a fcut-o i Ioan, la Patmos. Aceste patru "creaturi" reprezint, prin cei pat ru Evangheliti, patru aspecte ale lui Iisus. Matei este reprezentat ca un om narip at sau un nger, pentru c i-a nceput Evanghelia amintind ascendena lui Crist i fiindc a insistat n scrierile lui asupra naturii umane a lui Iisus, mai mult dect asupra ce lei divine. Marcu este simbolizat de Leu, pentru c a insistat ndeosebi pe nvierea l ui Iisus (sau noua Natere) i pentru c, n Evanghelia sa, pune accentul pe demnitatea regal a lui Iisus i pe fora acestuia, aa cum ea s-a manifestat prin nvierea din Mori. Evanghelia lui ncepe cu misiunea lui Ioan Boteztorul. "Vocea celui care a strigat n deert" este reprezentat printr-un Leu, ale crui rgete rsun n deert i n locurile s Luca este reprezentat prin Taur (Viel) deoarece, n Evanghelia sa, a insistat mai a les asupra Preoiei lui Iisus i a jertfei Sale. Ioan este Vulturul pentru c, asemene a unui vultur, se nal pe aripi puternice, sus, spre ceruri. Ioan s-a ridicat prin " spiritul su" n sferele cele mai nalte, pentru a contempla natura divin a lui Iisus i a aduce pe pmnt revelaia Misterelor sublime. Cei patru Evangheliti reprezint, astfel, cele patru aspecte ale lui Iisus: Matei ncarnarea Marcu nvierea Luca Patimile (Cr ucificarea) Ioan nlarea Petru tia c scopul ncarnrii sale prezente fusese mplinit. El ost dus n faa lui Nero ca ef al Apostolilor. A fost rstignit cu capul n jos, n grdinil lui Nero, pe Vatican. Cnd a fost condamnat la rstignire, a spus: "Nu sunt demn s m or la fel cu Domnul meu! ndeplinete-mi ultima dorin, Nero: s fiu aezat cu capul n jos e cruce!" n ultimele clipe ale agoniei sale pe cruce, Marcu i Linus s-au apropiat de marele Apostol, care le-a murmurat: 136

"Marcu, fiul meu, ntoarce-te n Alexandria, fraii notri au nevoie de tine..." "Linus, discipolul meu drag, tu trebuie s iei locul meu la Roma. S ndrumi poporul Domnului spre Credin! Paul din Tars va fi cu mine n aceast noapte, cnd ne vom ntlni cu Domnul ostru!" Un soldat a aprins rugul la picioarele crucii pe care era intuit Petru, i ar Marcu i Linus s-au retras. Atunci, ei au observat un corp strlucind n lumin, staio nnd n apropierea lui Petru care ardea... Acesta era corpul spiritual al lui Paul, care prsise corpul material al aceluia, pentru a fi alturi de Petru! Astfel, Marcu a asistat la ultimele clipe ale lui Simon Petru. Scena aceasta mai avusese loc nt re aceste dou entiti. nti la Aketaton, apoi ntr-o nchisoare, i acum, n grdinile lui Marcu, fiind Tutankhamon, l-a vzut murind pe Aknaton, care fusese ncarnarea lui Pe tru. Apoi tot el, fostul Tutankhamon, devenit Simmias, l-a privit pe Socrate mur ind otrvit. Acum Marcu (fost Tutankhamon i Simmias) asista la martiriul lui Petru (care fusese Aknaton i Socrate). Comunitatea din Roma a fost profund ndurerat de mo artea simultan a lui Petru i Pavel. Cum va mai putea, oare, supravieui opera fr aceti conductori? Credincioii au crezut c era sfritul Cauzei. i Lucrtorii, care ncercaser ai sentimente la moartea lui Aknaton, n Egipt, gndeau acum c totul e pierdut! Paul m urise prin decapitare, aproape de Roma, ntr-un loc numit Aquae Salvae (azi "Trei Fntni" - Tre Fontane), la est de Cale d'Ostia. El s-a ntlnit n moarte cu fratele su, l a sfritul domniei lui Nero, anul 67 d.Ch. n anul urmtor, la 6 iulie 68, crudul Nero a fugit din Roma i s-a sinucis. Marcu i Linus au descris sfritul lui Petru i al lui P aul. Povestirile acestea, mpreun cu alte scrieri, au fost depuse ntr-un mormnt vechi , n afara Romei. Manuscrisele au fost aezate sub o piatr mare, ntr-un beci care serv ea ca mormnt. La intrare a fost schiat, n grab, un semn. n curnd, mormntul va fi scos a iveal n urma unui cutremur, iar atunci manuscrisele lui Marcu i Linus vor fi reve late. Ctva vreme, trupurile lui Petru i Paul au fost lsate ntr-un cavou din Via Apia. (Appiana). Tunica (Mantaua) purtat de Iisus n ziua Rstignirii fusese pstrat de un so ldat roman, dup ce hainele lui Iisus au fost trase la sori, pe Golgota (Matei, XXV II: 35). Acest soldat roman, imediat dup nlarea lui Iisus s-a cretinat, i a dat mai tr iu aceast Tunic lui Paul, pentru a fi n siguran. Paul vorbete de ea, n A 2-a Epistol Timotei: "Venind, adu Tunica pe care am lsat-o n Tars, la Carpos, i s aduci i crile m le i mai ales pergamentele". (A 2-a Epistol ctre Timotei, IV: 13). 137

Paul putea s-i procure oricnd orice hain de la Roma. De ce s fi avut el nevoie s-i adu c Timotei tocmai acest vemnt, dintr-o cltorie att de lung? Rspunsul e simplu: nu era hain" obinuit! Tunica lui Iisus fusese lsat la Carpos i Paul voia ca Timotei s o aduc tunci cnd va veni la Roma cu Marcu. El cere i cri, dar insist n mod special asupra "pe rgamentelor"! Crile trebuie s fi coninut cunotine larg rspndite, ns termenul de "pe e" sugereaz manuscrise secrete i mrturia despre lucrul frailor, consemnat n scris! Dup ce Tunica a fost adus de Timotei la Roma, ea a fost dat lui Linus, care a pstrat-o cu sfinenie toat viaa! "Pergamentele" erau o parte din scrieri, pe care Linus le-a plasat n beciul-mormnt alturi de descrierea-relatare a morii lui Petru i a lui Paul. Petru a vrut ca Linus s-i preia responsabilitile, la Roma. De aceea, Tunica a fost transmis fiecruia dintre cei ce s-au succedat lui Linus, timp de generaii. n zilele noastre, Tunica se afl n cavoul subteran ascuns adnc sub Bazilica Sf. Petru, de la Roma. Timp de mai multe secole dup nlarea lui Iisus, "Confreria Binelui" s-a rencarna t periodic, fr ncetare. Membrii ei au fost uneori menionai n istorie, dar, de multe or i, au fost uitai! Legea adus de Moise fusese doar un "interludiu", pentru a atepta momentul n care omenirea va fi pregtit s primeasc o Revelaie complet. Era momentul ide l ca Iisus s vin, pentru a MPLINI CUVNTUL! "i noi, n timpul copilriei noastre, eram su ui elementelor (principiilor) lumii; dar cnd a venit mplinirea vremii, Dumnezeu i-a trimis fiul, nscut din femeie, nscut sub Lege, pentru ca s rscumpere pe cei supui Leg ii, ca s dobndim nvierea. i dovada c suntei fii, este c Dumnezeu ne-a trimis n suflet hul Fiului Su, care strig Ava, adic Tatl! Aa c nu mai eti rob, ci fiu; i dac eti fi motenitor prin Dumnezeu". (Epistol ctre Galateeni, IV: 3-7). "Copiii lui Dumnezeu", n timpul "supunerii lor", n Egipt, zriser, pentru scurt timp, Cea Mai Mare Lumin, pe timpul domniei lui Aknaton. A venit apoi Legea, care a servit Planul su, dup care omul trebuie s fie salvat. Apoi a venit Timpul Plenar, cnd omul a fost primit - n u ca sclav - ci ca Fiu al Tatlui Ceresc, el nsui, graie mplinirii Cuvntului. Timp de m ilenii, ct a durat aceast perioad de ncercri, membrii "Confreriei Binelui" au slujit fr ncetare Cauza. Cu toate oprelitile, fora lor nu s-a stins, ci dimpotriv, ea a cresc ut proporional cu munca lor. 138

"El d putere celui obosit, ntrete pe cel slbit. Tinerii obosesc i se plictisesc, se nt l celor tineri s ovie. Dar cei ce sper n Iahve, i vor rennoi forele, vor cpta ari urii. Ei alearg fr ovial i fr odihn". (Isaia, XL: 29-31). Este adevrat: a dat arip urilor unora dintre aceti Lucrtori n Lumin, cnd au fost luai spre alte dimensiuni spai -temporale. Isaia - care a fost, mai trziu, Ioan cel Iubit -a spus Adevrul. Cei ca re primesc mplinirea revelat prin Isus nu vor obosi niciodat, nici nu vor fi delstori . Cuvntul a fost PREGTIT, el a fost REVELAT umanitii, apoi a fost MPLINIT. Acum, el t rebuia s fie DESCOPERIT. DESCOPERIREA Cuvntul a fost descoperit

Mii de manuscrise, cele mai preioase din lume, provenind din toate rile antichitii pa pirusuri, pergamente, cear i hrtie velin, tablete de piatr, de lemn i de lut ars, perg amente de piele de viel - au fost depozitate n construcii speciale din Biblioteca d in Alexandria. Iulius Cezar a ordonat ca flota s-o incendieze, n port, n anul 51 d .Ch. Acest incendiu a provocat distrugerea a numeroase ncperi i pierderea unor manu scrise de valoare, aducnd, prin aceasta, EPOCA de TENEBRE, de ntuneric, pe pmnt! Tot ui, manuscrisele care conineau cunotinele cele mai importante au fost salvate i duse n camerele secrete ale Sfinxului i Marii Piramide, de ctre iniiaii colilor de Iniiere. Cnd Cezar a incendiat flota, au trecut mai multe ore pn ce focul de la corbii s se ex tind la primele cldiri ale Bibliotecii. Bibliotecarii, ajutai de sclavi, au reuit s s alveze documentele cele mai importante i cele mai sacre ale Bibliotecii. Ele se gs esc acum, adnc ngropate, n LCAURILE SECRETE ALE LEULUI. n 389 d.Ch. Edictul lui Teodos ie a provocat distrugerea a ceea ce mai rmsese din Bibliotec. Forele negative fidele lui Amon ncercau prin orice mijloc s tearg de pe faa lumii credina n Aton. n perioad cnd aceste fore erau foarte puternice, Marile Secrete ale Luminii au fost ngropate i ascunse, un timp. Ele nu s-au pierdut niciodat, ci numai ascunse, pentru a atept a momentul cnd omul va avea din nou nevoie de ele. Adoratorii lui Amon au ncercat s tearg amintirea lui Aknaton i a operei sale n Egipt, ei au ncercat cu i mai mult t a generaiile viitoare s nu afle Adevrul despre Iisus. De fapt, sperau ca omul s nu a fle nimic de existena nsi a lui Iisus. 139

"Confreria Binelui" s-a rencarnat n toat perioada Erei Tenebrelor, i membrii ei au d evenit Reformatori, preoi i conductori de popoare, predicnd Adevrul. Marii efi religio erau necesari pentru a salva umanitatea de influena cultului lui Amon i de a o nla s pre Adevr. n Egipt, dup ce preoii lui Amon au nlturat pe Aton, lucrurile erau diferite . Cum ei nu se puteau opune la modul de via al cretinilor, deciseser s creeze o relig ie de stat, pe care s o conduc, bineneles, ei nii. Astfel, preoii lui Amon devenir p Crucii. Ei scoaser nvturile sacre, doctrina rencarnrii, revelat de Iisus i de Aposto du-i seama c, dac omul afl c are putina de a se ridica deasupra slbiciunilor sale, gra mai multor ncarnri, i s intre n "mprie" (Rai), ei nu vor mai putea menine controlu a lui. n credina instaurat de ei, trebuia s te rogi n Iisus cel viu care a nviat, dar, n realitate, prin aceasta l rstigneau din nou pe crucea ptat de snge. Au smuls din in ima omului amintirea acestei cruci i semnificaia ei, i o atrnar n jurul gtului lor gra i lac de sudoare. Dei Iisus a spus c omul nu are nevoie de nici un intermediar pen tru a se adresa Tatlui Ceresc, preoii cu lungi vestminte, flfitoare, ai lui Amon, sau erijat n intermediari ntre Dumnezeu i om. Dar, Lucrtorii pentru Marele Plan al Lu minii vor reui s aduc Lumina! Iisus a spus: "Pzii-v de cei crora le place s mearg n lungi, crora le place s primeasc saluturi n pieele publice, s ocupe primele scaune n s nagogi i primele divane la ospee, i care devoreaz bunurile vduvei, prefcndu-se c fac iuni; acetia vor fi aspru pedepsii". (Luca, XX: 46,47 i Marcu, XXI: 38,40; Luca, XI ; Matei XXIII: 57). Cnd Iisus vorbete de "farisei i scribi", face aluzie la adorato rii lui Amon, ipocriii de atunci i de totdeauna! Dup cum am mai spus, membrii "Conf reriei Binelui" s-au rencarnat n mari conductori de popoare ai Egiptului; n timpul e pocii de mare putere a Romei, mai trziu, ei au fost oameni simpli, care au instru it poporul. n timpul Erei Tenebrelor, ei au fost mari reformatori i mari conductori . Astzi, n secolul XX, ei triesc din nou ca umili lucrtori. mpraii antici romani sunt zai din nou pe tronurile lumii! Planul a respectat ntotdeauna schema, care se repe t de nenumrate ori: nti - domnia tenebrelor, apoi - venirea Luminii, un oarecare tim p, apoi - ntoarcerea ntunericului... Apostolul Filip a venit pe pmnt i a fost Arthur, rege al Marii Britanii (care nu a fost aa de faimos cum se crede). El era eful Ca valerilor Mesei Rotunde (aprox. anul 500 d.Ch.). n acea epoc, Barnabe s-a rencarnat i a devenit Merlin - marele 140

vrjitor, magician i profet. Tiyi, soia lui Amenhotep III, a devenit Genoveva, soia l ui Arthur. Regsim relaia so-soie care i unea pe Amenhotep III cu Tiyi, repetndu-se la cuplul Arthur - Genoveva. La Curtea lui Amenhotep III, Merlin a fost Maya, apoi s-a ncarnat ca Moise i Barnabe. n unele momente ale vieii sale evanghelice, Marcu a fost trimis de Petru pe coastele de est ale Adriaticei. El era nsoit de prietenul su Hermagoras (fost Genubat - fiul lui Hadad, apoi a fost fiul mort mic al lui Tu tankhamon, apoi a fost Cebes, care asistase la moartea lui Socrate). Marcu a fos t Merk, conductorul Navelor de Lumin venite pe continentul Mu. Numele Hermagoras ns eamn "fiu al lui Mercur" - ei fuseser, efectiv, tat i fiu: Hadad i Genubat; apoi Tuta nkhamon i micul lui copil i, n fine, tat i fiu n mai multe rencarnri! Marcu i Hermag au sosit n Aquileia, care era un port maritim nfloritor i oraul reedin de odihn prefe de mpraii romani. Era supranumit "a doua Rom". Petru l-a numit pe Hermagoras Episco p de Aquileia. Cnd Marc a prsit portul, corabia sa a fost prins de furtun i aruncat sp e sud-vest, printre insulele lagunei. Corabia a euat pe una din ele, unde azi se ridic biserica San Francisco della Vigna. Acolo, cnd el se odihnea pe corabie, atep tnd refluxul, a avut viziunea nvtorului Iisus, care i spunea: "Pax tibi Marce Evanghel ista Meus" (Pace ie Marc, evanghelistul Meu). "Un ora mare va fi cldit n acest loc, n onoarea ta". S-au scurs patru secole i profeia lui Iisus s-a mplinit, parial, atunc i cnd Goii i Vandalii, apoi Hunii condui de Atila, au ars oraul Aquileia Altinium i al te orae ale continentului, fornd pe oameni s mearg n insulele lagunei. i acolo, ei au ondat marele ora Veneia. Alte patru secole trecur i profeia se mplini complet, atunci cnd oraul Veneia a fost consacrat SFNTULUI MARCU! n timpul perioadei de Descoperire, corpul Sf. Marcu a fost adus pe locul unde, ntr-o vreme anterioar, el lucrase - or aul Veneia! Dup martirajul de la Alexandria, a fost nmormntat lng prima biseric, avn ri tabletele scrierilor secrete pe care le gsise n Marea Piramid i n Templul de sub S finx. n anul 829, au sosit la Alexandria doi cpitani veneieni -Tribunus de Malamocc a i Rustius de Torcello - trimii ai Dogelui Veneiei, Giustiniano Participazio, pent ru a lua corpul i scrierile lui Marcu i a le aduce la Veneia. Mahomedanii, dar mai ales adoratorii lui Amon, erau atunci ocupai cu distrugerea bisericii unde era nmo rmntat Sf. Marcu. Erau demontate coloanele de marmur i plcile pentru a se construi n oi temple. Dogele i-a amintit profeia care spunea c, ntr-o zi, numele lui Marcu va f i 141

legat de Veneia. Atunci a decis trimiterea celor doi cpitani, pentru a prelua corp ul i manuscrisele ngropate odat cu el. Cei doi marinari s-au dus s-l ntlneasc pe preot l Theodorus i pe clugrul Stauracius, care era paznicul vechii biserici. Stauracius i-a dus la cripta secret, cu sarcofagul lui Marcu. Clugrul tia c scrierile trebuie du se departe de Alexandria, cci preoii lui Amon cutau n zadar scrierile, drmnd biserica iatr cu piatr. Stauracius i cei doi cpitani au luat corpul i manuscrisele, dar nu tiau cum s le duc pn la corabie, fr s fie vzui. Clugrul avu atunci o idee. Puser ntr e preioasa ncrctur i deasupra aezar carne de porc! Ofierii vmii, mahomedani cu turb u dat la o parte dezgustai i dispreuitori fa de acest co, plin cu carne de porc, anima l impur pentru ei. n final, corpul fu nvelit ntr-o pnz mare, alb, i fu ridicat, pentru mai mult siguran, n vrful catargului, fixat cu un crlig. Corabia putea fi uor zrit, auza marilor ei pnze albe i a unei cruci roii, trasate pe una din vele. Marcu a fos t Sf. Gheorghe, n jurul anului 303 d.Ch., iar simbolul Sfntului Gheorghe este Cruc ea Roie! Pe corabie, deci, n 829 d.Ch., se pusese o mare Cruce Roie, pentru a indic a prezena corpului lui Marcu i a manuscriselor antice. Lucrtorii nu ignorau faptul c Marcu a fost Sf. Gheorghe i au folosit acest simbol, tiind c el va fi recunoscut d e toi "studenii n mistere", din toate rile. Marcu ajunse, n fine, la Veneia, unde Iisu i spusese c "un mare ora va fi construit n onoarea ta". Stauracius a cltorit cu acea corabie i la Veneia a primit titlul de "stare" al Bisericii Sf. Marcu. Dogele de at unci era, n realitate, Marcu nsui. El, care descoperise n Egipt scrierile secrete, p e care le redactase el nsui, pe cnd era Tutankhamon. El era acela care trebuia s veg heze ca documentele s fie plasate ntr-o ascunztoare sigur. Acesta era scopul prezent ei sale ncarnri. i era potrivit s-i primeasc, sub nfiarea dogelui, propriul corp Marc - spre a fi ngropat, mpreun cu scrierile sale! Toate acestea fur depuse trei an i mai trziu, n camerele secrete ale Bisericii Sf. Marcu, construit special pentru a primi aceste relicve. Dogele a supravegheat toat operaia i profeia s-a mplinit cu ac est prilej ntrutotul. Dogele a gsit pe corpul lui Marcu un inel. Era inelul pe car e Petru l pusese pe degetul evanghelistului, cnd l-a numit Episcop de Alexandria. Dogele, care tia c el a fost Marcu i c are datoria s protejeze tabletele, a luat inel ul i i l-a trecut n propriul lui deget. Construcia bisericii, nceput n 830, a fost ter inat n 834. Sub biseric, plasat n Piaa San Marco, se gsesc nc, n zilele noastre, ma ele anticei Dinastii a 18-a a Egiptului, ateptnd momentul n care vor fi aduse la lu min. Iar, dominnd piaa i biserica, vegheaz Leul Sfntului Marcu - care, n chip simbolic este naripat. Semn potrivit pentru noile LCAURI SECRETE ALE LEULUI. 142

Marele continent al Americii de Nord, care a cunoscut n vechime civilizaia foarte avansat a Continentului Mu i a Atlantidei, i care a suferit mai apoi o cdere cultura l timp de o mie de ani, este brusc Patria-Mam a numeroaselor naiuni indiene. Legend ele tuturor triburilor indiene sunt pline de poveti care istorisesc cum au ajuns n cele din urm pe suprafaa pmntului, unde au observat c ara era plin de nmol i de bl i au neles c un mare ocean acoperise cndva aceast regiune, nainte de sosirea lor. Antr opologii au ncercat s ascund aceste legende, care povestesc c poporul indian a ieit d in snul (din matricea) riimam, pentru a tri la suprafaa ei. Ei explic aceste mituri sp nnd c indienii -ignorani i superstiioi i primitivi din America - vd grul i plantele in pmnt i crescnd sub aciunea Soarelui care nclzete Pmntul i, din acest motiv insi ar fi ieit, tot n acest fel, din Pmntul-Mam. Povestea ar putea fi adevrat, nu numai d n punct de vedere "simbolic". Antropologii, istoricii i ali cercettori vor descoper i c "miturile", "legendele" celor "primitivi" i "superstiioi" nu sunt nici mituri, n ici produse ale imaginaiei unor slbatici ignorani. La originea tuturor acestor rela tri legendare a stat un fapt real. Indienii din America de Nord au ieit din cavern ele subterane, pentru a reveni la via, ca nainte la suprafa. Cataclismele care au nghi t Mu i Atlantida, ca i efectele duntoare intense ale bombardamentelor razelor cosmic e, au obligat pe cei scpai teferi din catastrofe, numeroase triburi indiene, s se r efugieze sub pmnt. Din aceste motive, un continent att de mare n-a fost tulburat de civilizaie pn n timpul lui Cristofor Columb (1492 d.Ch.). El trebuia s serveasc drept leagn al unei rase de oameni. Totui, n America exist i Lcauri secrete ale leului! Tab etele antice de teleonium se gsesc i acum n regiunea de sud-vest a rii, iar "oamenii slbatici" ai "pdurii" (Indienii) au motenit o fabuloas comoar de scrieri, pe care o v or reda umanitii, atunci cnd omul va avea nevoie de Adevr. Omul alb ar fi putut s nvee multe lucruri de la omul rou, ar avea ce nva i azi dac ar sta s-l asculte, dar, desigu c el nu-l va asculta, cci e orbit de orgoliul propriei sale importane pe scena lum ii. Dar, cine e mai slbatic: cel ce-i omoar semenul cu arcul cu sgei sau cel care nim icete mii de fiine omeneti ntr-o secund, cu super-arme. Singurul domeniu n care omul m odem se dovedete foarte avansat este cel al distrugerii masive a semenilor si i a t uturor valorilor care au existat vreodat pe pmnt... Planeta durerilor - ntunecat - pl aneta roie. "Confreria Binelui" s-a ncarnat n America de Nord ntre 1100-1300. Scopul acestor ncarnri era s descopere din nou LCAURILE SECRETE ALE LEULUI i a le proteja, d up ce se va asigura c nimic ru nu s-a ntmplat n decursul secolelor, de cnd au fost dep se spre pstrare, pentru a fi revelate omului modem, care i va face apariia n curnd, cu viitoarea revoluie industrial! n regiunea de sud-vest a 143

Americii se gsesc trei zone care fac parte, la origine, din cele 7 orae sfinte ale Cibolei. Aceste regiuni sunt: Mesa Verde, Montezuma i Casa Grande. Unele dintre ele au fost devastate i jefuite de spaniolii venii n sec. XVI. Ele fuseser construit e cu crmizi de pmnt, i nu de aur, cum crezuser spaniolii. Fabulosasa "comoar" de care uziser spaniolii, era aluzie la tablele provenind din timpuri vechi, care se gseau n caverne secrete, aproape de marile construcii ale indienilor Pueblos. Aceste tr ei centre de civilizaie indian au cunoscut o mare trezire religioas i deveniser "Mecc a" triburilor indiene din America de Nord. Aceleai entiti, care au trit n Sud-Vest cnd acea regiune se numea ara Telos, au revenit acum i au fost preoi mari ai omului rou . "Navele de Lumin" au venit din planetele vecine, cum mai fcuser cu mii de ani nain te, cnd au venit s conduc Exodul, n afara Continentului Mu, condamnat. ntre 1200 i 125 0 ei au venit pentru alte motive. Ei nu au mai adus de data aceasta pe nimeni, p entru c un Exod nu mai era necesar. Veneau pentru a observa regiunea care suferis e mari schimbri naturale, cu multe mii de ani nainte, cnd scrierile au fost plasate n i pe pmnt. Tabletele de teleonium au fost depuse n caverne, n temple subterane i ch ar n vasele spaiale, ngropate n pmnt efii indieni i popoarele lor au fost vizitai de lor venii din spaiu, i din aceste ntlniri s-au nscut repede legende despre "zeii cu p ul blond venii din Cer". Semnificaia lor exact a fost uitat treptat, pentru c legende le erau transmise prin viu grai, din generaie n generaie. Actualii indieni din SudVest cred c "zeii din Cer" i "Zeii Soarelui" vor veni n curnd i c-i vor lua cu ei. Ent itatea care a fost Moise revine n regiunea unde a fost altdat Prinul Domnitor al Lem uriei; a venit cu numele Pueblo Indianul, dar venea din marile centre de civiliz aie din Mexic. Aceea care fusese Doamna Soarelui va reveni, de asemenea, ca brbat, ca i fratele indianului venit din sud. Ei au sosit la Motezuma i au profetizat nu meroi ani, anunnd triburile c o mare nav a "Soarelui" va sosi n viitor. Apoi au plecat la Mesa Verde. Aceast regiune din America - Arizona de azi - este cunoscut azi de indieni ca "ara poporului Soarelui" sau "ara Leului". Cuvntul "Arizona" exprim aces t neles, cci "ari" n ebraic nseamn "leu adult". Merk, cel care s-a instalat la Telos, -a rencarnat succesiv n Tutankhamon, Aaron, Marcu, Sf. Gheorghe, i va reveni acum l a bordul unei "nave de lumin". Doamna Soarelui, devenit acum entitate masculin, l-a primit cnd a aterizat la Mesa Verde, aa cum l primise cu mii de ani n urm, la Telos. Marele Templu al Soarelui de la Telos, care a fost mult timp o enigm pentru arhe ologi, a fost construit pentru a comemora venirea navei din Soare printre indien i. 144

Legendele lor de azi spun c, atunci cnd unii dintre membrii populaiei lor au nvat s fa rice instrumente care "lansau trznete", au cldit acest templu ieit din comun. n inte riorul acestui templu al Soarelui se gsesc dou construcii rotunde, de care legendel e spun: "Zeii, cu instrumentele lor, au lansat trznetul i au ridicat una dintre co nstrucii, n timp ce muritorii, cu unelte obinuite, au nlat-o pe a doua. "Zeii trsnetul i" erau, bineneles, vizitatorii din spaiu. Ei au nvat pe unii dintre efii indieni cum foloseasc Fora Magnetic de Rezonan - A patra mare for elementar. ntr-un loc din Temp oarelui, vizitatorii ruinelor de la Mesa Verde pot vedea nc un simbol curios nscris pe piatr. S-ar spune c e format natural, dar seamn mult cu un disc solar cu raze. E ste locul exact unde marele vas al "Soarelui" a aterizat n secolul al XIII-lea, " Discul" i "Razele" sale fiind produse de cmpul de for al navei. Acest lucru s-a fcut cu intenia de a se marca locul. Gurile spate n centrul discului de piatr sunt nc vizib le i azi i erau folosite pentru a se introduce n ele cuie de lemn (pene), pentru a se determina poziia soarelui. Din toat istoria arheologiei, nimic nu poate fi comp arat cu Templul Soarelui. N-a avut acoperi, ceea ce a fcut pe unii savani s cread c na fost terminat niciodat. Dar este o eroare, pentru c el a fost intenionat construi t astfel. Culoarele sale sunt unice n felul lor i au fost realizate dup un ritual f oarte precis, rezultat al vizitei spaiale care s-a petrecut pe acest loc. Cnd au v erificat dac scrierile antice se aflau n siguran i intacte, vizitatorii spaiali au ple cat spre Hesperus (Venus). eful indian venit din sud pzea "locurile secrete ale le ului", aa cum le-a pzit cnd era Maya, pe cele care se aflau n Egipt. Apoi, dup ce el a plecat de la Mesa Verde, ascunziurile au fost din nou uitate, cci numai "control orii" din spaiu i cu el le cunoteau amplasamentul. Legendele i simbolurile indiene e videniaz c vizitele din afar au fost fcute periodic, n diverse pri ale Lumii Noi. Dac rebi pe indienii de azi de ce nu mai apar vizitatorii din spaiu, att de des, ei rsp und calm c, dup venirea omului alb, aceia nu mai viziteaz att de des poporul indian. Simbolul obinuit al Discului Solar, aa cum a fost decoperit foarte frecvent, i car e este fcut din cercuri concentrice, nu este, de fapt, un simbol solar. El reprez int "roi n interiorul roilor", asemntoare celor pe care le vedea Ezechiel. Navele spai le erau aproape de fluviul Chebar, n secolul VI .I.Ch., ca i cele de la Marele Cani on, din sec. al XIII-lea d.Ch. Indienii din Est au legende care vorbesc despre " poporul din Stele" i despre "poporul de Sus". Indienii Mandan din Dakota de sud c red c universul se mparte n trei straturi: Lumea de Sus, Lumea pe care trim (Pmntul) i Lumea de dedesubt. Ei cred c exist oameni care triesc n aceste lumi. n ali termeni: su nt rase subterane, rase de suprafa i popoare care triesc deasupra, n ceruri. Mondanii cred c cometele i constelaiile sunt persoane sacre, care au trit altdat pe pmnt. Pop ele pmntului nu respect legile divine i nu trateaz cu persoanele sacre aa cum s-ar cuv eni, de aceea acestea s-au ntors n Cer i s-au stabilit acolo. 145

Asta face trimitere la timpurile cnd vizitatorii din spaiu au trit pe pmnt, printre n aiunile indiene. Se pare c indienii i-au tratat de o aa manier nct au hotrt s plece, duse n lumea lor natal, i fotii vizitatori locuiesc acum n Stele i Constelaii. Gsim curent la numeroase triburi indiene expresia "buchete de iarb sacr" i unele dintre ele se crede c ar conine unele obiecte sacre venite din alt lume, de sus; de aceea , ele se numesc "buchete de iarb de Sus", sau "mnunchi de iarb din Stele". La origi ne, aceste buchete au coninut n adevr cadouri i daruri oferite de vizitatorii din sp aiu. Imaginai-v c, ntr-unul din aceste buchete s-a gsit o bucat de metal necunoscut, f parte dintr-o rachet venusian, de acum multe sute de ani! i acestea fac parte din LCAURILE SECRETE ALE LEULUI! Unele din descoperirile fcute n America de Nord, de obi ecte de origine indiscutabil egiptean, au fost fcute n morminte i temple care se afl n regiunea de Vest a Statelor Unite. Cum a fost posibil ca astfel de obiecte - cu m ar fi, de pild, scarabeii s fie ngropate alturi de indieni care au murit n anii 110 0-1300 d.Ch.? Cum au ajuns aceste obiecte din Egipt n America? Ele au fost gsite a dnc ngropate n pmnt ngheat, n Alaska i mai la nord nc, s-au gsit lmpi egiptene Din pcate, aceste enigme au fost ndeprtate sau examinate n grab de savani, care se te m ca scumpele lor teorii s nu se nruie, la lumina unor astfel de probe. Indienii N avajos au o legend care vorbete de un zeu cu pielea alb i prul blond, care vine pe pmn sosind din Cer ntr-un nor nconjurat de fulgere. El i-a nvat s guverneze n mod nelep r indienii au fost uimii de marea sa nelepciune. Vizitatorul le-a spus c se va ntoarc e i-i va ajuta din nou, dac vor avea nevoie de el. Aproape toate popoarele au lege nde despre "micul popor" sau zeii sosii "la bordul navelor zburtoare". Aceste povet i au persistat de-a lungul secolelor, din India pnn America. Oamenii care triesc az i n regiuni de deert, albi sau roii, au vzut multe lucruri curioase, dar refuz s vorbe asc sau s le relateze lumii exterioare. Am constatat c sunt nencreztori i prefer s ta ndienii Navajos i Hopis au vzut de multe ori "bondari" sau "farfurii zburtoare", da r se feresc s vorbeasc despre ele, chiar ntre ei. Cu muli ani n urm, numeroi indieni a observat un obiect sferic foarte mare, de mai mult de 35 picioare diametru. Cum traversa cerul cu vitez mic, fcea impresia c-i schimb forma, din lunguie devenind ca par, transformndu-se mereu i fcnd un du-te-vino, n culorile curcubeului. Maina respec iv a nceput s coboare pe versantul de sud-est al Muntelui Navajos. Ea a zburat foar te aproape de sol un timp i muli se precipitar spre acel loc, s-o salute, dar ea sa ndeprtat i a disprut. Un indian Hopi, care a asistat la acest nceput de aterizare, a povestit: "... da, noi tim cine sunt, sunt cei pe care i ateptm!..." Toate popoare le primitive au poveti despre Zeii albi, cu prul blond, care trebuie s vin, pentru a -i ajuta s se ridice spre o nou via. 146

Indienii Chippewas din Nord vorbesc de oameni mici, care vin n canoe de piatr sau metal. i puteau merge cu acele canoe pe sub ap. Un btrn Chippewas mi-a spus: "Cnd strm oii notri se apropiau de acele canoe, erau adesea trai sub ap. Noi am crezut c ei s-a u necat, dar vom vedea ntr-o zi, aceeai canoe sosind n alt loc, mai trziu" Legenda "o alei Magice" este tot de origine Chippewas. Cu muli ani n urm, un mare vrjitor i mai muli rzboinici erau ntr-o expediie. ntr-o noapte, au vzut o lumin cznd din cer i lo rsantul unei coline. n dimineaa a doua, s-au dus s vad i au gsit o oal enorm, rotund pe suprafaa ei sculptate animale curioase. Aceast marmit a tribului Chippewas, cu figuri de animale, amintete mult de "roile" lui Ezechiel, cu figurile celor patru animale. Cei care se vor strdui s examineze aceste lucruri se vor gsi n faa unor conc luzii cu totul neateptate. Piramide exist nu numai n Egipt, ci pe tot pmntul. Cnd cale ndarul de piatr aztec va fi, n fine, descifrat, el va revela amplasamentul piramid elor existente n America. Acesta a fost ascuns cu dibcie, nainte de sosirea unor oa meni cum Cortez sau Coronado. Un scafandru celebru a descoperit chiar, acum civa a ni, o piramid de piatr imens pe fundul unuia dintre cele mai mari lacuri din Wiscon sin. Cunotinele coninute n calendarul de piatr aztec sunt echivalente cu cele plasate simbolic n Marea Piramid. Calendarul de piatr a fost o amintire nepieritoare pentr u Lumea Nou (cele dou Americi). Marea Piramid a fost, tot astfel, martor pentru Lum ea Veche (Egipt). Gigantica limb care iese de pe figura Zeului Soarelui, pe calen darul de piatr aztec, simbolizeaz Lumina Lumii nscris n tabletele i manuscrisele care au fost depozitate n piramidele din America, la fel de bine ca i n camerele secrete din Egipt i din alte pri. LCAURILE SECRETE ALE LEULUI rmn a fi descoperite n lumea g. Oameni precum Cortez, Coronado i Pizzaro au ncercat s descopere "locurile sacre a le Leului" din Lumea Nou, exact cum ei au urmat acelai scop n ncarnrile din Lumea Vec he. Au euat, cci camerele secrete ale Celui Mare sunt bine pzite i protejate. Omul n u trebuie s primeasc aceste cunotine nainte de venirea orei potrivite pentru aceasta. Starea documentelor a fost verificat n secolul XIII, apoi n secolul XVI, cnd mna cle rului lui Amon s-a ntins pentru a distruge, nc o dat, cunoaterea Adevrului. Cortez a a rs textele sacre ale aztecilor i, sub semnul crucii nsngerate, au omort, violat i jef uit. Dar Adevrul nu a fost redus la pulbere dect n momentul nceput cu uzurparea tron ului de ctre Horemheb. n acelai scop, Montezuma, nainte de a muri, a pus n siguran cel mai importante scrieri, care se vor descoperi n slile secrete de sub ruinele temp lelor aztece ale Mexicului. 147

Coronado, n alt ncarnare, a fost unul dintre savanii responsabili de distrugerea con tinentului Mu. El a revenit pentru a ncerca s gseasc capsulele temporare ngropate cu mii de ani nainte, dar n-a reuit s le gseasc, nici pe cele 7 orae ale Cibolei i secret le lor. La 16 noiembrie 1532, Inca Atahualpa a fost luat prizonier de Pizzaro, c uceritorul spaniol al Peru-ului. Atahualpa a fost Tutankhamon, i Pizzaro - unul d intre asasinii faraonului Smenkere, din a 18-a Dinastie egiptean. Pizzaro cuta, de fapt, "Marele Disc Solar" de aur, care a fost adus la origine din Patria-Mam - c ontinentul Mu. Ali exploratori n America de Sud au cutat zadarnic fabulosul El Dora do, dar nu l-au gsit niciodat. De fapt, este vorba de oraele pierdute n interiorul l ui Mato-Grosso brazilian, orae care au fcut parte dintr-o colonie Mu. "Discul Sola r de Aur" a fost fcut din aur pur - "aur alchimic". Cnd Pizzaro l-a asasinat pe re gele Atahualpa, curieri venii din toate colurile rii Inca au adus obiecte de aur lui Pizzaro, ca acesta s-l crue pe Inca. Aflnd c regele lor e mort, au ncetat s mai aduc ur. Pizzaro n-a fost destul de rbdtor, fiindc dac ar fi ateptat nc puin, ar fi pus m una dintre cele mai mari comori ale lumii, cci Discul Solar era mai mult dect o s impl imagine de veneraie, a unui cult. Cnd era lovit, emitea nite vibraii a cror frecv en fcea posibil teleportarea pentru preoii Soarelui. Ei trebuiau doar s loveasc Discul cu nite instrumente anumite! El putea, de asemenea, s provoace cutremure de pmnt. Di scul fusese ascuns odat cu statuile de aur masiv, fcute n mrime natural, care repreze ntau pe precedenii regi incai. Obiectele cele mai importante au fost pstrate pentru "Sfrit", aa c Pizzaro n-a primit dect piese de mai mic importan. De ce erau aceste s ui de mrime natural? Pentru c trupurile reale ale mprailor defunci, la Incai, erau tr mutate, prin metoda vibraiilor, n aur masiv. Aceasta era metoda lor de mumificare. Discul Solar este acum plasat sub paza "Confreriei celor 7 Raze", lng lacul Titic aca, din Peru. Unul dintre cei mai mari ghicitori din Egipt s-a rencarnat n Nostra damus (1503-1566). Profeiile lui remarcabile au fost posibile prin ntrebuinarea une i bule de cristal, care la origine provenea din spaiu, din timpul construciei Mari i Piramide. Nostradamus a prezis descoperirea energiei atomice i a anunat distruge rea definitiv a civilizaiei, prin eliberarea unei astfel de energii. El a dat totui o raz de speran: "Cerul va arta semne" - voind s spun c ni se va da o ultim ans pe ne decide destinul. E vorba aici, desigur, de "semne" nsemnnd vizitatori venii din spaiu. El a vorbit mult despre evenimentele care vor veni n zilele noastre: "un ma re roi de albine va apare i nu se tie cnd va sosi". Viespile din Biblie i albinele l ui Nostradamus sunt farfuriile zburtoare de azi. n epistola ctre Henric II al Franei vorbete de "psri ciudate", care vor striga "acum! acum!" "Psrile ciudate" i "roiurile de albine" sunt vizitatorii din spaiu. 148

Membrii Confreriei Binelui colind pmntul din nou n zilele noastre, dar lumea nu cuno ate pe aceti brbai i femei. Iosif interpreteaz i acum viziuni? Nero servete omenirea, cercetri filosofice? Marcu caut i acum "Locaurile secrete"? Simon este n continuare "zelos"? Linus este acelai mare artist? Doamna Soarelui adun mereu fapte? Timotei lucreaz n prezent cu Luca? Sitammun i-a realizat visul de a fi un "canal" al Cuvntul ui? Matei triete n deert? Pavel a fondat UNITATEA? Miriam se intereseaz nc de muzic? sunt rencarnai, n afar de Iuda Iscarioteanul. Lumea nu-i cunoate, cu excepia celor ca re i servesc. Multe descoperiri se vor face n Egipt n viitorul apropiat. Se vor adu ce la lumina zilei, n urma spturilor efectuate n Statele Unite, n America Central i de sud, lucruri fantastice. Vor fi gsite documente stupefiante n Yucatan, unde exist n umeroase caverne profunde, subterane. Cartea Cuvntului Adevrului se va deschide lu mii ntregi atunci cnd conductorii de popoare se vor rencarna n persoana suveranilor l umii; astzi, aceast carte se renchide, fiindc aceiai Lucrtori se rencarneaz, dar nu s cunoscui. Totui, momentul cnd ei i vor dezvlui adevrata lor natur este aproape. Nu i titile lor vechi, ci scopul lor pe acest Pmnt n slujba Tatlui Ceresc i a omului. Ei fa parte din alt creaie, distinct, ei se ncarneaz numai pentru a sluji. Altdat, omul a r curs la faraoni i la regi, acum el nu mai are nevoie dect de el nsui n relaiile cu Cre atorul su. Preoii fr scrupule ai lui Amon caut s despoaie omul de motenirea lui legiti dar vor eua; ei nu vor putea rezista vibraiilor interne ale unei noi ordini cosmi ce. "Piatra aruncat de constructori a devenit piatr unghiular". (Psalmul CXVIII: 22 ). 149

"Vou, deci, credincioilor, onoarea, dar pentru necredincioi, piatra pe care au arun cat-o constructorii, numai aceea a devenit piatr de vrf". (Prima Epistol a Sf. Petr u, II: 7). Singura construcie care corespunde descrierii acestei construcii spirit uale date de Iisus - piatra unghiular principal i piatra de vrf - este Marea Piramid a Egiptului. Singura piatr de nlare sau de vrf a unei piramide poate fi n acelai timp piatr unghiular i o piatr care este situat n vrful edificiului, n care se reunesc ce 4 laturi. Aceast dubl condiie nu poate fi ndeplinit de nici o alt construcie. Iisus piatra de greutate spiritual" - nu este cu noi (corpul) n acest moment; cum este a bsent piatra de vrf a Marii Piramide, care simbolizeaz pe Iisus absent. Ea a fost " aruncat de constructorii piramidelor, care au venit mai trziu, dup cum i Iisus a fos t aruncat de oameni". (Isaia, LIII: 3). "... Iat c eu pun la Sion o piatr-martor, a ngular (unghiular), preioas, fundamental. Cel care crede nu se va cltina". (Isaia, XXV III: 16). Prima piatr simbolizeaz prima venire a lui Iisus. Atunci cnd va fi moment ul celei de a doua veniri, ea va deveni piatra unghiular a edificiului. "Astfel, voi nu suntei nici strini, nici gazde: voi suntei conceteni ai sfinilor, voi suntei di Casa Tatlui Ceresc. Cci construcia care suntei voi - corpul vostru - are ca temelie pe apostolii i profeii dinainte i drept piatr unghiular pe Iisus nsui. n el orice co rucie se perfecioneaz i se amplific ntr-un templu sfnt, ntru Tatl Ceresc; n el i v emenea, v-ai integrat construciei, pentru a deveni o cas a lui Dumnezeu, n Spirit". (Epistola ctre Efesieni, II: 19-22). Cnd Iisus va reveni, cnd n mijlocul "norilor", "marea piramid unghiular de aram" va fi din nou repus la locul ei, edificiul va fi t erminat. La cteva luni de la lansarea primelor bombe atomice asupra a dou orae japo neze, un tnr pstor bediun ptea capre n lungul coastei de est a Mrii Moarte. El escalad aleza care domina deertul, fugrind un animal rtcit de turma sa. Arunc o piatr n deschi ura uneia dintre grotele spate de vnturi n faleza alb de gresie. Auzind zgomot de va s care se sparge, intr n interiorul cavernei i descoperi imense oale de lut, pline de blocuri compacte, rspndind un miros urt. Cteva luni mai trziu s-a aflat c era vorba de documente, care fceau parte dintr-o veche bibliotec de rulouri i manuscrise. n 1 951, numeroase rulouri de hrtie coninnd mii de fragmente au fost dezgropate din alt cavern, n acelai loc. Manuscrisele de la Marea Moart conineau cea mai mare parte din Biblie i documentele conexe, dar, de asemenea, mrturii care arunc o lumin nou n ce pri vete anturajul i gndirea religioas ale tnrului Iisus. Aceste manuscrise revelau c Iisu , Ioan Boteztorul i Ioan cel Iubit au fcut parte din ordinul monahal al Esenienilor . Descoperirea nu se limita numai la scrieri biblice originale. n ntinderea deertul ui, situat ntre falezele cu manuscrise i malul de vest al Mrii 150

Moarte, au ieit la iveal ruine, care artau c aici a fost o veche mnstire a Esenienilor . Lucru foarte important! Istoria lor arunc o nou lumin asupra studiului Bibliei i a supra situaiei cretinismului. Cci esenienii au influenat considerabil dovedirea Noul ui Testament. Rulourile au fost descoperite pentru prima dat la nceputul anului 19 47... Chiar n acest an i-au fcut apariia pentru prima dat "farfuriile zburtoare" pe ce rul Terrei! n 1947, "lcaurile secrete ale Leului" au nceput s se deschid. Coninutul ma uscriselor nu a fost divulgat deloc popoarelor pmntului, cci descoperirea unui mate rial aa de original nu poate dect s rveasc numeroase credine i dogme teologice ngus astzi. Erudiii Bibliei, care studiaz rulourile, ezit s dea n vileag descoperirile, cci acestea ar antrena importante shimbri teologice. Aceste manuscrise arat c esenienii se numeau ntre ei "Copiii Luminii", "Fiii Luminii", "Fiii Tatlui Ceresc", "Fiii C erului". Aceste manuscrise fac desigur aluzie la Confreria Binelui, n slujba lui Aton, Dumnezeul Unic. Ele reveleaz c aceast Confrerie se opune permanent "Fiilor ntu nericului", adoratorii falsului zeu Amon. Manuscrisele vorbesc de timpul viitor, cnd Iisus va mpri Pmntul i va salva pe cei alei, care vor forma poporul NOII ALIANE e rulouri indic pe esenieni drept "Fii ai Noii Aliane". Se refer de multe ori la pin ea rupt i vinul but, care sunt simbolurile "mesei sacre". Vinul reprezint "via sacr a lui David", iar pinea "viaa i cunoaterea Tatlui Ceresc". Aceti "Copii ai Celei Mai Mar i Lumini", care sunt descendeni din Via de vie sfnt a lui David" servesc n perioada " ospului sacru", "viaa i cunoaterea lui Dumnezeu". Cum va reaciona lumea cretin pus obelor absolut convingtoare c nvturile lui Iisus se bazeaz pe o remarcabil motenire tual, la care au contribuit mai multe persoane? Cum vor primi teologii cu spirit limitat faptul indiscutabil c revelaia cretin n-a fost explozia spectaculoas a unei n ebuloase spirituale deasupra ntinderilor dezolate ale Iudeii? Dar acest deert nu e ra abandonat! El era plin de numeroase "lumini", lumini care au fost fluturate c u curaj, n timpul luptelor care au urmat, timp de secole, de "Lucrtorii", al cror d evotament pentru Aton - Dumnezeul Justiiei i al Milei -aprnd n mijlocul perioadei de idolatrie a cultului lui Amon -i arat ca pe instrumente remarcabile ale revelaiei d ivine. Teologii au refuzat altdat de a accepta c pmntul este rotund, cu toate c savani antichitii au spus-o i au dovedit-o, timp de milenii. Ei au refuzat s cread c exist lte sisteme planetare, cu Sori i Lun, n afar de sracul nostru Pmnt i satelitul su. E strigat: "erezie" i au proclamat c oameni animai de spiritul ru voiau s distrug "funda mentele credinei sacre". 151

"Credina sacr" nu poate fi distrus, dac ea vine ntr-adevr de la Tatl Ceresc, dar cei c re predic oamenilor doctrinele dup poruncile Tatlui Ceresc vor fi cucerii de noile r evelaii pe cale s fie cunoscute de umanitate. Ceaa ntunericului, credina n Amon va fi alungat i Tatl Infinit va fi revelat n fine, mult mai exigent n ceea ce privete Dragos tea Sa Divin i mai explicit n ceea ce privete subiectul Alegerii ce i se ofer umanitii fragile i ndrtnice; totul va fi mai convingtor i mai real pentru sceptici! Adevrul nu va rmne mult timp nc acoperit de mister. "n prezent, Celui care are puterea de a v nt dup Evanghelia Mea i dup vestirea lui Iisus, revelaia unei taine care a fost ascuns timp de veacuri; dar astzi s-a artat prin scrieri profetice, la porunca Dumnezeulu i celui venic, i a fost adus la cunotina tuturor neamurilor, pentru ca ele s vin la as ultarea credinei". (Epistola ctre Romani, XVI: 25 - 26). Misterele vor fi dezvluite n ntregime cnd pe Pmntul sfiat de cutremure de pmnt, "Lcaurile secrete ale Leului mai fi secrete. "Misterul Misterelor" va fi revelat n sunetul marilor trompete. T erra i va primi recompensa, cci timp de secole, gndurile oamenilor ri au provocat o v ibraie care trebuie s se exprime acum pe un plan fizic. Gndurile celor care sunt n l umin au cptat i ele o "frecven", care va deschide, neaprat, camerele secrete ale templ lor secrete din timpurile cele mai vechi. La fel, ele pot sigila i proteja manusc risele, ca i mormintele. Vibraiile pot tot att de bine s le deschid, n "Plenitatea tim pului!" "Cci nimic nu este acoperit care nu trebuie scos la iveal, nimic ascuns, c are nu trebuie s fie cunoscut". (Matei, X: 26). "i vor fi fulgere i nite tunete, nsoit e de un cutremur puternic; de cnd sunt oameni pe pmnt niciodat nu s-a vzut un cutremu r aa de violent". (Apocalipsul, XVI: 18). Nostradamus a prezis un mare cutremur d e pmnt care va descoperi Mormntul lui Sf. Petru i care va distruge Vaticanul! Ceea c e a fost descoperit i numit "mormntul Sf. Petru" nu este adevratul mormnt al Apostol ului. Cele 7 coline ale Romei vor fi separate violent i mormntul i adevrurile vor fi scoase la lumin, tot aa cum s-a ntmplat cu mormntul lui Iosif din Egipt - n timpul nc perii Exodului, cnd n plin noapte a Exodului Final, printr-un violent cutremur de pmn t, a fost descoperit i scos la suprafa. Acum se va ntmpla la fel, acele morminte i ade vruri vor fi revelate unei lumi care va radia de strlucirea unei noi vibraii, a ZOR ILOR AURITE. "Cine are urechi de auzit s aud... nvingtorului i voi da man ascuns; i v da, de asemenea, o pietricic alb, pe care va fi gravat un nume nou, pe care nu-l c unoate nimeni, dect cel care l va primi". (Apocalips, II: 17). "Seceriul "ngerilor tr imii" va fi slab; ei vor mnca din mana ascuns; lor li se va da o pietricic alb. Pe ac east pietricic va fi gravat un nume nou". 152

"Mana ascuns" este o frecven a Zorilor de Aur, "pietricica alb" este planeta purific at; "numele nou" este o entitate venit dintr-o alt dimensiune spaiotemporal. Cnd LCAU E SECRETE ALE LEULUI se vor deschide omului, el se va gsi n mijlocul "Locurilor Se crete ale Tunetului" i vechea Cunoatere a locurilor secrete, treptele i vor aparine din nou, dup milioane de ani de cercetare. Pmntul va fi scuturat i se va cutremura; temelia colinelor se va micora, ele vor fi zguduite. Cerurile vor proclama NOUTAT EA i UNIREA etern a tuturor lucrurilor. Toate acestea se vor ntmpla n aceast generaie. pn n momentul Descoperirii Finale, Adevrul Luminii Celei Mari este asemntor unui Leu, avid de prada sa, ca un leu tnr, ascuns n lcaurile sale! Doctorul Williamson, celebr ul specialist anglo-saxon n ezoterism i misticism, a fost unul dintre cei patru ma rtori ai faimoasei cltorii a lui Georges Adamski, n farfuria zburtoare. El ne vorbete astzi despre vechii maetri ai Terrei, care aparin unei epoci n care rasa uman era nc copilrie. El ne arat c tiina predecesorilor notri nu este total pierdut, cci a rmas nat unor arhive secrete, accesibile ctorva foarte rari iniiai. Aceste ascunztori nchid o tiin ocult i ele se numesc "Lcaurile secrete ale Leului", de care vorbete tradiia. sul interes al crii dr. Williamson este c a ncercat s povesteasc coninutul acestor arh ve i s descopere locurile pe unde sunt ele pstrate. M. Maier - Tripus Aureus

EPILOG Cnd omul va fi cucerit oceanul i cnd va zbura n aer cu aripi asemenea psrilor, cnd el va nva s stpneasc trznetul, atunci va ncepe timpul rzboiului. Mare va fi b va desfura ntre tenebre i lumin. Naiunile se vor ridica contra naiunilor, servindu-se de fore rele. Nite arme de for vor face s dispar oamenii de pe Pmnt; atunci vor veni i Dimineii i ei vor elibera secretul lor ctre copiii oamenilor, zicnd: "o, omule, nce teaz luptele tale fratricide, numai aa vei putea ajunge la Lumin. Desparte-te de sc epticismul tu, o, frate al meu, i fii crarea i nelege c noi avem dreptate". (Tabletele de smarald). Un mare ciclu temporal este pe cale s se ncheie, un altul va ncepe n cu rnd.. Iisus bate la porile inimii omenirii. Cei care-l vor lsa s intre sunt "Copiii Noii Aliane". Cei care vor gndi c perfeciunea nu poate fi atins, dect eliminnd i nb ce dorin, vor afla un mare adevr universal: 153

Omul nu a fost niciodat judecat dup ce n-a fcut El este judecat pentru viaa sa, Pent ru gndurile sale, Vorbele sale, i nu pentru faptele pe care nu le-a fcut. Alturi de descoperirile fcute pe Pmnt, omul va face multe descoperiri tiinifice n Pmnt. n trec mul a explorat continente necunoscute. n viitor, echipat cu instrumente stranii, el va explora regatele necunoscute ale Luminii, Culorii, Sunetului, i ale Contiinei . Noi vom asista atunci la Crepusculul Zeilor, cnd distrugerea final a Vechii Ere se va produce, i oamenii i zeii vor fi regenerai i reunii. Omul va primi atunci revel aia exact a motenirii sale nemuritoare. El va afla c lucrurile terestre pot s-i revel eze natura spiritului su. Din Est vor veni imense secrete. Mari Reuniuni ale Celo r Vechi au avut loc, avnd ca proiecte dragostea pe Pmnt, pentru brbaii i femeile ce lo cuiesc pe aceast planet. Aceste adunri ale Celor Vechi s-au inut pe Pmnt i ei au cuta oninutul ce trebuiue mprtit oamenilor; n adevr, ei au vzut Casa Comorilor care conin oaterea, ce va fi revelat, dar care acum este ascuns. "Mare, mare este bogia ngropat, tt de mare nct spiritul omului nu poate s-o conceap; civilizaii, care s-au nscut i car au pierit odinioar, se vor ridica din ruinele timpului, ele se vor manifesta din nou; mari ape se vor retrage i vor lsa s apar secretele lor... n adevr, munca va ncep din nou". (Scripturile de Aur, LXXXVI: 32-35). "Cine locuiete n LOCURILE SECRETE ale Celui Prea nalt, la umbra Celui Atotputernic?" (Psalmii, XCI: 1). "n adevr, Dom nul Iahve nu va face nimic, numai va da pe fa secretul su, fa de servitorii si, Profei . Leul a rostit: CINE NU S-AR TEME? Domnul Iahve vorbete: CINE NU VA PROFEI?" (Amo s, III: 7-8). Rencarnrile lui Merk MERK - conductorul Navelor de Lumin, venit de pe Venus; a luat legtura cu femeia-istoric; a ajuns ceretor pe timpul lui Iosif. L-a ajutat soia lui Iosif, Asenath, care era fosta femeie-istoric. 154

HADAD - prin al Edomului, a rmas orfan, crescut de Faraonul Ahmoz I; se nsoar cu sor a Reginei Tafnes, cumnata lui Ahmoz I. MARE PREOT N EGIPT - n timpul Faraonului Tu tmes III; ajunge TUTANKHAMON, fratele mai mic al lui Aknaton, cruia i urmeaz la dom nie; se nsoar cu fiica lui Aknaton, care este fosta sor a Reginei Tafnes. AARON - f ratele lui Moise Profetul EZECHIEL SIMMIAS - studentul grec care asist la otrvirea lui Socrate SFNTUL GHEORGHE MARCU EVANGHELISTUL DOGELE VENEIEI, apoi vine ntr-o Na v de Lumin la Mesa Verde, unde l primete Doamna Soarelui, ncarnat n brbat Regele Inca AHUALPA - asasinat de Pizzaro, care fusese ucigaul Faraonului Smenkere 155