ROMN

R ev i st d e t iin i c ul t ur
Nr. 9-10 (195-196) 2011 SEPTEMBRIE-OCTOMBRIE CHIINU

Publicaie editat cu sprijinul Institutului Cultural Romn

ROMN
Apare la Chiinu din 1991 ISSN 0235-9111
Fondatori Ion DUMENIUK, Nicolae MTCA, Alexandru BANTO Editor Echipa redaciei Redactor-ef Alexandru BANTO Redactor-ef Viorica-Ela CARAMAN adjunct Secretar general Oxana BEJAN de redacie Redactori Tatiana FISTICANU

Natalia SECAR
Lector Veronica ROTARU Concepie Mihai BACINSCHI grafic Coperta Ghenadie JALB i interior Colegiul Alexei AXAN, Ana BANTO, Gheorghe Mihai BRLEA (Baia de redacie Mare), Vladimir BELEAG, Iulian BOLDEA (Trgu-Mure),

Mircea BORCIL (Cluj), Leo BUTNARU, Gheorghe CHIVU (Bucureti), Dorin CIMPOEU (Bucureti), Anatol CIOBANU, Ion CIOCANU, Theodor CODREANU (Hui), Nicolae DABIJA, Mircea A. DIACONU (Suceava), Stelian DUMISTRCEL (Iai), Andrei EANU, Nicolae FELECAN (Baia Mare), Gheorghe GONA, Victor V.GRECU (Sibiu), Ion HADRC, Dan MNUC (Iai), Nicolae MTCA, Ion MELNICIUC, Cristinel MUNTEANU (Brila), Eugen MUNTEANU (Iai), Adrian Dinu RACHIERU (Timioara), Mina-Maria RUSU (Bucureti), Marius SALA (Bucureti), Constantin CHIOPU, Ion UNGUREANU, Diana VRABIE (Bli)

Orice articol publicat n revista Limba Romn reflect punctul de vedere al autorului i nu coincide neaprat cu cel al redaciei. Textele nepublicate nu se recenzeaz i nu se restituie. Pentru coresponden: Csua potal nr. 83, bd. tefan cel Mare nr. 134, Chiinu, 2012, Republica Moldova. Tel.: 23 84 58, 23 87 03 e-mail: limbaromanachisinau@gmail.com pagina web: www.limbaromana.md

SUMAR
ARGUMENT Alexandru BANTO Sub sceptrul purificator al limbii romne COERIANA Adriana ROBU Colocviul Internaional aniversar Eugeniu Coeriu 90 de ani de la natere (Iai Bli) Ioana-Narcisa CREU Aplicarea lingvisticii coeriene n analiza structurilor din limba romn
6

9 15

GRAMATIC Petru BUTUC Reconsiderri privind statutul gramatical al particulei n limba romn 26 ANTROPOLOGIE LINGVISTIC Doina BUTIURCA Digitus/ finger: pattern semantic i pattern conceptual n frazeologismele cvasispecializate i de valorizare intelectual POESIS Ion ZUBACU Cntecul manuscriselor mele; Scrisoare ctre Matei Viniec; Bocet pentru Mariana Marin; Cntec pentru Marta Petreu; n aceeai via cu Marian Draghici; Noi teritorii pentru poezie; Colind de Anul Nou; Lumea ca metastaz; Pe patul cobaltronului; Cine doneaz snge pentru tine?; Politic la oncologie
Leo BUTNARU n singura noastr via, cum s nu credem n poezie, cu frumusee i mult speran? (Coresponden: Ion Zubacu Leo Butnaru, 2007-2011) Dumitru CHIOARU Ion Zubacu, omul, pomul i fntna Dumitru Augustin DOMAN Ion Zubacu. O via dramatic o poezie hiperrealist

34

41

50 61 64

ROMN
CRITIC, ESEU Ana BANTO Mihail Ion Ciubotaru. Spunerea ca ieire din somnul memoriei Doris MIRONESCU O carte a memoriei Vizuina luminat de M. Blecher Viorica-Ela CARAMAN Timp i afectivitate n sinestezia morii. Trei studii de caz CRI I ATITUDINI Theodor CODREANU Victor Teleuc i steaua limbii romne Doina CERNICA Un roman extraordinar, romanul Bucovinei ntregi Nicolae DIMA n gura foametei de Alexei Vakulovski AD LITTERAM Eugen MUNTEANU O prietenie exemplar. Petru Caraman i Gheorghe Ivnescu n coresponden (IV) NOTA BENE Alexandru BANTO n dialog cu Ana BLANDIANA S nu uitm c a fi liber este mult mai dificil dect a nu fi liber Ana BLANDIANA Reeaua Mircea A. DIACONU Ana Blandiana, nainte i dup dezmembrarea lui Orfeu
69 75 87

95 104 108

112

117 126 134

IUVENTUS Daniela DAVID Clepsidr; Cinele; DemoGraphic; Ai grij cnd te trezeti dimineaa 140 Ana SAMSON Femeia pgn; Ecou 143 SOCIODIDACTICA Vasile GAVRILAN Cizmarii englezi Din jurnalul unui student (continuare)

145 148

Ion URCANU La nceput de cale

155

PRO DIDACTICA Constantin CHIOPU Interdisciplinaritate, pluridisciplinaritate i transdisciplinaritate n studiul literaturii CUM VORBIM, CUM SCRIEM Ion CIOCANU Nicolae Corlteanu practician i teoretician al cultivrii limbii ISTORIA LA ZI Sergiu MUSTEA Anul 1991 colapsul U.R.S.S. i independena Republicii Moldova DIALOGUL ARTELOR Alexei MARULEA Nicolae Sulac rapsod al poporului Valentin CIUC Ghenadie Jalb i spiritul proteic Ghenadie JALB Contemplaia firescului (pagini color) ANIVERSRI. ANATOL EREMIA 80 Viorica RILEANU Inventarul intelectual al octogenarului Anatol Eremia ANIVERSRI. NICOLAE FELECAN 70 Lazr AVRAM Nicolae Felecan schi biobibliografic Oliviu FELECAN O jumtate de veac n slujba limbii romne EVENIMENT coala de Var un proiect augural al interculturalitii n Europa de Est Ilie ANDRU Zilele Miron Cristea CITII LIMBA ROMN I N 2012

163

169

175

187 192 I-XVI

195

201 204

216 222 224

ROMN

Alexandru BANTO

Sub sceptrul purificator al limbii romne

Cine a urmrit n acest an aciunile culturale circumscrise zilei de 31 august a putut lesne constata c mai pltim nc tribut festivismului de ocazie i c timpul demersurilor cu efect practic ntru repunerea n drepturi a limbii romne ntrzie. i la sfritul verii curente, ca de altminteri n aproape toi cei 22 de ani trecui dup aprobarea n Republica Moldova a legislaiei lingvistice, au fost organizate expoziii, concerte, obinuitul salon de carte, alte manifestri, la care au fost etalate, tradiional, sentimentele de profund admiraie pentru nepreuita comoar a neamului, dar i ngrijorarea fa de destinul la fel de ingrat al limbii romne pe un teritoriu izolat de matc. Harnic, dar nu mai ingenioas ca n ali ani, a fost i presa. Cititorilor, asculttorilor, privitorilor li s-au servit din bielug numeroase emisiuni, interviuri, dezbateri, reportaje, comunicri, articole realizate n capital, dar i n provincie, avnd scopul de a contura n acest context tematic un tablou ct mai amplu i mai obiectiv. Analiza celor cteva zile de trepidant prestaie lingvistic, pn i dup srbtoare, denot c rmnem cantonai n jurul acelorai probleme despre importana i stringena crora debitm continuu, fr rezultatul scontat de la 1989 ncoace. Dintre cele mai frecvente aspecte abordate de-a lungul anilor se impun cu deosebire urmtoarele: denumirea corect a limbii (romn sau moldo-

A.B. editor i publicist, redactor-ef al revistei Limba Romn, directorul Casei Limbii Romne Nichita Stnescu.

ARGUMENT

veneasc), funcionalitatea ei ca element principal i oficial de comunicare n societate, nivelul sczut de cunoatere i de utilizare a limbii de stat de ctre vorbitorii nativi, precum i de ctre cei alogeni, influena nociv exercitat de ctre limba rus asupra mediului nostru colocvial, extinderea fr precedent n centrele urbane a reclamei ruseti etc. Specialiti n materie lingviti, juriti, istorici, scriitori, ziariti, cadre didactice au formulat pertinent i argumentat sugestii, propuneri, ci rezonabile menite a pune capt disputei. Opiniile lor au fost ns neglijate ostentativ decenii n ir de ctre instituiile statului i, de regul, dup consumarea zilelor de omagiere a limbii romne, problemele erau date uitrii pn la proximul prilej aniversar, cnd se relua acelai scenariu. n cazul dat, soluia definitiv i irevocabil, se tie, ine de competena politicienilor care, cu regret, au motenit multe dintre reflexele sovietice, inclusiv cele privind adevrul despre identitatea noastr etnolingvistic. Din acest considerent, deocamdat, nu au fost modificate legile despre limb, care demult nu mai rspund necesitilor curente i pericliteaz rolul unuia dintre atributele eseniale ale statalitii. Ezitant i ineficient n acest sens a fost / este i atitudinea circumspect a Alianei pentru Integrare European (I i II), n care alegtorii au investit sperane, implicit legate de ameliorarea vechiului i, n definitiv, artificialului diferend social. Indecizia, oviala proverbial a noilor guvernani care, dup scandaloasele evenimente de ultim or, nu se tie ct se vor mai afla mpreun la putere i dac vor avea ntr-un viitor previzibil pe agenda de lucru delicata chestiune a limbii (unii dintre ei mai consider c limba noastr are dou denumiri!?) reclam aciuni hotrte, eficiente, cu maxim responsabilitate, iar societatea civil urmeaz a-i asuma obligaia de a examina eventualele soluii, excluznd, printr-un hazard obiectivizant, implicarea clasei politice, aa cum s-a procedat magistral n anii 1987-1991, cnd cei de jos, civilii, au dobort cu efort comun zidul puterii pe care fusese scrijelat nc n 1944: Niet, Niet, Niet!. Altminteri, sfidnd anemia lingvistic a politicienilor de toate culorile, demult e timpul s cutm cu mai mult curaj rspunsul la un ir de ntrebri pe ct de simple, pe att de importante pentru cauza naional. Aadar, nota bene (i pentru cei de la crm): de ce dup 1989 nu avem niciun nou/ tnr lingvist mai competent, mai informat dect cei din vechea gard specializat, de exemplu, n abordarea problemelor de cultivare a limbii romne (dac instituiile noastre ar fi pregtit barem cte un lingvist pe an, n prezent cel puin 22 de tineri s-ar fi ngrijit cu pasiune i patim de starea actual a limbii vorbite i scrise n Republica Moldova)?; de ce studenii

ROMN
de la filologie, viitorii pedagogi i cercettori, au o pregtire profesional sub orice nivel?; cte studii, articole, cercetri asupra fenomenelor lingvistice actuale au fost publicate n ultima vreme de ctre doctorii i doctorii habilitai n filologie, numrul crora a crescut considerabil, contribuia lor tiinific n domeniu lipsind cu desvrire?; de ce nu exist un proiect punctual de parteneriat i de colaborare practic ntre instituiile de profil din Republica Moldova, Romnia sau din alte ri ce manifest interes pentru climatul lingvistic de la noi?; de ce nu este elaborat un program naional realist, practic de promovare a limbii romne?; de ce nu avem o societate funcional a filologilor?; de ce nu exist un sistem de comunicare i de informare eficient pentru cei preocupai de soarta limbii romne?; de ce cartea didactic sau beletristic, inclusiv cea sponsorizat sut la sut din surse guvernamentale, este foarte costisitoare?; de ce, n condiii de criz general, acceptm tot soiul de sindrofii cu exagerat caracter festiv i repercusiuni utilitare nule?; cte dicionare explicative pentru bibliotecile colare s-ar fi putut achiziiona pe mijloacele financiare alocate pentru parada militar de la 27 august?; unde ne sunt cluzii capabili s ne arate calea cea dreapt n labirintul anevoios al tranziiei?... Acestea ar fi doar cteva dintre punctele de reper fixate, eventual, n zi de 31 august, ca peste un an s dm socoteal: ce am ntreprins concret n perioada trecut pentru implementarea proiectelor lingvistice, care au fost motivele pentru nerealizarea unora, n ce msur banii cheltuii din bugetul public, destinai problemelor limbii, inclusiv diverselor manifestaii, au justificare etc. E de presupus c ntrunirile viitoare, sub sceptrul purificator i ntregitor al limbii romne, se vor desfura cu mai puin fast, dar cu mai mult lume interesat s evalueze pragmatismul aciunilor de promovare a verbului matern. Abia atunci carul se va urni din loc...

COERIANA

Adriana ROBU

Colocviul Internaional aniversar Eugeniu Coeriu 90 de ani de la natere (Iai Bli)

La mplinirea a 90 de ani de la naterea savantului romn, Eugeniu Coeriu (n. 27 iulie 1921, com. Mihileni, jud. Bli d. 7 septembrie 2002, Tbingen), n perioada 27-29 iulie 2011 s-au desfurat la Iai i Bli lucrrile Colocviului Internaional aniversarEugeniu Coeriu 90 de ani de la natere. Iniiat de reputatul profesor Eugen Munteanu, animat de dorina de a contribui la conturarea profilului postum al lui Eugeniu Coeriu, evenimentul a fost organizat de Institutul de Filologie Romn A. Philippide al filialei Iai a Academiei Romne mpreun cu Facultatea de Litere a Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai i cu Universitatea de Stat Alecu Russo din Bli, precum i cu sprijinul Institutului Cultural Romn Mihai Eminescu din Chiinu. Seria manifestrilor comemorativ-tiinifice din acest an dedicate lui Coeriu, desfurate la Chiinu i Roma, ce vor fi ncheiate de Congresul Internaional de la Almeria (octombrie), s-a oprit, iat, la Iai i Bli, ntrunind peste 90 de profesori i cercettori din Germania, Austria, Frana, Ucraina, Republica Moldova i Romnia, care s-au lansat n dezbateri tiinifice i culturale memorabile. Lucrrile colocviului au fost inaugurate la sediul filialei din Iai a Academiei Romne prin alocuiunile rostite n plen de prof. dr. hab. Gheorghe Popa, rectorul Universitii de Stat Alecu Russo din Bli, i de prof. univ. dr. Eugen Munteanu, directorul Institutului de Filologie Romn

A.R. doctorand, Facultatea de Litere, specializarea lingvistic, Universitatea Al.I. Cuza, Iai. Autoare a mai multor articole i lucrri publicate n reviste i volume. Participant la manifestri tiinifice i didactice.

10

ROMN
A.Philippide din Iai. n acelai cadru festiv a urmat masa rotund Posteritatea lui Eugeniu Coeriu, realiti i deziderate, moderat de Eugen Munteanu, la care au luat parte discipoli ai Maestrului i ali lingviti, etnologi i filozofi: tefan Afloroaei, I. H. Ciubotaru, Wolfgang Dahmen, Stelian Dumistrcel, Maria Iliescu, Rudolf Windisch. Dezbaterile, care au variat de la reflecii filozofice i pan la evocri inedite din biografia lui Coeriu, i-au oferit audienei, pe lng momente de savoare ale rememorrilor (privind relaia cu Gheorghe Ivnescu, cu Petru Caraman .a.), i posibilitatea nelegerii ample a personalitii celui mai mare lingvist din a doua jumtate a secolului al XX-lea. Colocviul a prilejuit i dou lansri editoriale deosebite: prima Eugeniu Coeriu, Istoria filozofiei limbajului. De la nceputuri pn la Rousseau, versiune romneasc de Eugen Munteanu i Mdlina Ungureanu, aprut la Editura Humanitas, Bucureti, 2011. Cartea, a subliniat Cristinel Munteanu, nu este o istorie propriu-zis a filozofiei limbajului, ci chiar o filozofie a limbajului, coerian, fiind, pe de o parte, un veritabil dialog cu marii gnditori care au formulat reflecii referitoare la esena limbajului (Platon, Aristotel, Leibniz etc.), iar pe de alt parte, un dialog al lui Coeriu nsui cu propria oper (nuclee din acest volum un curs universitar la baz fiind dezvoltate, ulterior, n studii de sine stttoare). Acest tratat de filozofie a limbajului, a punctat tnrul exeget coerian, impresioneaz prin modul n care Coeriu interpreteaz scrierile celor vechi, actul de interpretare fiind, n opinia Magistrului, o identificare cu cel interpretat, dar, totodat, i o disociere de acesta, fiindc nu repetm exact

29 iulie 2011, Mihileni. Participanii Colocviului Internaional aniversar Eugeniu Coeriu 90 de ani de la natere

COERIANA

11

ce spune Platon, bunoar, ci rmnem, i noi nine, cu punctul nostru de vedere. Cea de-a doua lansare de carte a marcat reeditarea lucrrii regretatului profesor Dumitru Irimia, Curs de lingvistic general (ediia a III-a), publicat tot la Editura Universitii Al. I. Cuza din Iai. Volumul a fost prezentat de prof. univ. dr. Eugen Munteanu, de prof. univ. dr. Andrei Hoiie i de lect. univ. dr. Ioan Milic, care au subliniat, pe lng importana lucrrii pentru lingvistica romneasc, i legtura lui Dumitru Irimia cu Eugeniu Coeriu pe linia comunicrii tiinifice directe sau indirecte. Programul a inclus, de asemenea, lucrri pe seciuni, care au surprins cinci dimensiuni: Lingvistic general; Semantic; Sociolingvistic i lingvistica textului; Lingvistic general i traductologie; Lingvistic i literatur. Menionm selectiv cteva dintre comunicri, inclusiv unele susinute la Universitatea din Bli: Markus Bauer, Timpul i noiunea Fizionomia intelectual a lui Coseriu, Koselleck i Auerbach; Stelian Dumistrcel (Iai), Coserio restitutus; Lucia-Gabriela Munteanu (Iai), Determinarea, element al tehnicii generale a vorbirii, n concepia lui Eugeniu Coeriu. Aplicaii asupra discursului politic; Armelle Jacquet-Andrieu (Paris), De Saussure Coseriu: deux prcurseurs de la linguistique cognitive; Gheorghe Jernovei (Cernui), Latinitatea i unitatea limbii romne n concepiile lui Eugeniu Coeriu i Stanislav Semcinski; Cristinel Munteanu (Piteti), Pentru o just nelegere a conceptului de semnificat la Eugeniu Coeriu; Eugenia Bojoga (Cluj) De la saber linguistico la Sprachkompetenz. Istoricul unui concept coerian i [eadem] Reprezentanii colii lingvistice de la Tbingen despre Coeriu; Alexandrina Tomoiag (Cluj), Metafora din perspectiv elocuional; Florinela Floria (Bacu), Cronotopia alteritii n lectur coerian; Vasile Bahnaru (Chiinu), Conceptul de cmp semantic n lexicologia modern (cu referire special la studiile lui Eugeniu Coeriu); Alina Bursuc (Iai), Terminologia botanic din perspectiv coerian; Cristina Florescu (Iai), Eugeniu Coeriu i chestiunea terminologiilor; Alice Toma (Universitatea din Bucureti/ Bruxelles), Tehnica exemplificrii la Eugeniu Coeriu; Dinu Moscal (Iai), Limba funcional i arhitectura limbii; Sabina Rotenstein (Iai), Relaia dintre form i coninut n morfologia numelor proprii; Petronela Savin (Iai), Direcii de cercetare n frazeologia european n lumina lingvisticii integrale coeriene; Zamfira Mihail (Bucureti), Etnolingvistica romneasc din perspectiv coerian; Florin-Teodor Olariu (Iai), Perspective coeriene n sociolingvistica actual; Dumitru Nica (Iai), Teoria prilor de vorbire la Eugeniu Coeriu; Lucia Cifor (Iai), Hermeneutica literar i lingvistica textului; Nicolae Leahu (Bli), Eugeniu Coeriu, poetul i prozatorul; Iosif Camar (Iai), Eugeniu Coeriu i o problem de filologie romneasc: rugciunea Tatl nostru n secolul al XVII-lea; Mihaela Secrieru (Iai), Statutul actual al limbii romne n Republica Moldova; Dorel Fnaru (Suceava), Surse ale lingvisticii textului; Iulia

12

ROMN
Nica (Iai), Eugeniu Coeriu y la lingstica latinoamericana; Michela Russo/ prof. dr. Teresa Proto (Paris), Interferenze fonologiche e metriche. Rapporti tra il francese medievale di Francia e langlonormando; Viorica Condrat (Bli), Dialogue as a Particular Type of Text; Gabriel Mardare (Bacu), La linguistique, les mots et la communication. Esquisse pour une analyse des stratgies dialogiques de Coseriu; Victor Axenti (Cahul), Problema timpului i a limbajului din perspectiv coerian; Maria Abramciuc (Bli), Componentele i funciile discursului repetat n romanul Din calidor de Paul Goma; Victor Grecu (Sibiu), Limba ntruparea i ansa veniciei romnilor; Mihaela-Ctlina Trcoanu (PiatraNeam), Eugen Coseriu Einfhrung in der bersetzungtheorie (un manuscris inedit); Victoria Lifari (Chiinu), Interjecia i noiunea de concept. Regretm c din lipsa spaiului nu putem meniona i celelalte comunicri, susinute n numr de peste 70. De remarcat c prezentrile au vizat att lucrri de exegez, ct i abordri originale i aplicaii, cu ajutorul instrumentelor din lingvistica integral coerian, asupra discursurilor literar, politic, publicitar, religios etc. Dup ncheierea lucrrilor de la Iai, n dup-amiaza zilei de joi, 28 iulie, un grup de 24 de participani la colocviu a plecat spre Bli, parcurgnd cu emoie n sens invers drumul formrii lui Eugeniu Coeriu (din vremea copilriei i a adolescenei), de la Iai la Bli i de la Bli la Mihileni. Sosii la Universitatea Alecu Russo din Bli, am fost ntmpinai cu mult cldur i ospitalitate de rectorul prof. dr. hab. Gheorghe Popa i de echipa sa entuziast, precum i de personaliti marcante ale Republicii Moldova. Primirea i deschiderea celei de-a doua pri a colocviului au avut loc n Sala de festiviti a Universitii de Stat Alecu Russo, pe fondul unor acorduri de muzic clasic oferite de cvartetul din cadrul universitii. n deschiderea sesiunii au vorbit prof. dr. hab. Gheorghe Popa, prof. dr. Mihail leahtichi, Ministrul Educaiei din Republica Moldova, prof. dr. Eugen Munteanu, Nicanor Dumitru Teculescu, consulul general al Consulatului General al Romniei la Bli, acad. Indira Dzaganya, Academia de tiine Pedagogice a Georgiei, Ion Parea, preedintele raionului Rcani. A urmat apoi o sesiune plenar, intitulat Evocri ale personalitii lui Eugeniu Coeriu, la care au luat cuvntul Gheorghe Popa, Eugen Munteanu, Victor Grecu i Rudolf Windisch, toi rememornd momente de neuitat din cadrul ntlnirilor cu Eugeniu Coeriu, n corelaie cu aportul marelui lingvist la dezvoltarea tiinelor limbajului, n general, i la promovarea limbii romne ca limb de stat n Republica Moldova, n mod particular. Aceleai aspecte, pe lng multe altele, au fost reflectate i n comunicrile n plen susinute n dimineaa zilei urmtoare de acad. Anatol Ciobanu i de conf. dr. Maria leahtichi. Au fost amintite, totodat, i nedreptile suferite de-a lungul timpului de limba romna i de romnii din Basarabia, trm pentru care Coeriu a fost i este un simbol2. Lucrurile par s se mai fi

COERIANA

13

degajat astzi, ns se simte totui tristeea din glasul romnilor din Republica Moldova cnd vine vorba de limba romn i de ncercrile prin care trece. Prima zi petrecut la Bli s-a ncheiat cu o cin festiv oferit de gazde, cu bucate moldoveneti dintre cele mai alese i pe ritmuri de muzic popular romneasc interpretat de artitii i studenii Facultii de Muzic i Pedagogie Muzical a Universitii Alecu Russo, ntr-o atmosfer de prietenie i voie bun, la care participanii au avut prilejul s dialogheze liber i s se cunoasc mai bine. Ziua urmtoare (ultima din cadrul colocviului) a debutat cu o sesiune plenar, a continuat cu lansri de cri i reviste, urmate de inaugurarea Centrului de Studii Eugeniu Coeriu i defurarea lucrrilor pe seciuni. Dup ncheierea lucrrilor pe seciuni i dup masa de prnz, un grup de peste 50 de participani la colocviu am pornit spre Mihileni, locul naterii lui Eugeniu Coeriu, unde aveam s trim emoii de neuitat. La casa printeasc a ilustrului om de tiin am fost ntmpinai tradiional cu pine i sare de ctre preedintele raionului Rcani, Ion Parea, i de ctre primarul comunei, Viorel Chiri, nsoii de un grup de tineri mbrcai n costume populare romneti. Sub nucul din curte, a nceput s se aud, ca din alte vremuri, cntecul duios al ansamblului popular din Mihileni, care ne-a fcut s nelegem mai bine tristeile nefericitei Basarabii. Trirea autentic a frailor notri de peste Prut ne-a ptruns pe toi atunci cnd elevii Liceului Eugeniu Coeriu din Mihileni au pus n scen drama familiei Coeriu (de fapt, drama tuturor basarabenilor!) provocat de raptul Basarabiei, fapt ce l-a determinat pe tnrul Coeriu s se refugieze, n 1940, n Romnia, condus cu durere de tatl su. Momentul emoionant a continuat la Liceul Teoretic Eugeniu Coeriu din sat, unde am putut vedea fotografii, lucrri i cpii ale diplomelor primite de Coeriu de-a lungul vieii. Bucuria de a fi ajuns n aceste locuri, dublat de emoie, ne-au fost prelungite de poeziile i rememorrile elevilor aceluiai liceu, ndrumai de profesorii lor, care ne-au ateptat la restaurantul din localitate. Tot la Mihileni am avut surpriza de a-l cunoate pe un fost coleg de coal primar al lui Eugeniu Coeriu, aflat acum la vrsta de 92 de ani. Seara au urmat muzic, evocri, poezie i mulumiri aduse organizatorilor de la Bli, Mihileni i Iai, iar finalul ne-a unit pe toi ntr-o hor a prieteniei i a comuniunii tiinifice. Ne-am luat rmas bun de la aceti oameni cu suflet mare, sinceri i ospitalieri i am pornit spre Iai, unde am ajuns la miezul nopii. Imaginea acestui colocviu aniversar nu poate fi descris dect la superlativ. Nivelul tiinific nalt al sesiunilor n plen, bucuria de a-i ntlni pe unii dintre

14

ROMN
cei mai mari coerieni3 i latura afectiv care s-a simit pe parcursul celor trei zile ne-au fcut mai bogai i mai contieni de responsabilitatea pe care o avem ca cercettori, unii de spiritul celui care este Eugeniu Coeriu! Iar toate acestea nu s-ar fi putut ntmpla fr eforturile organizatorilor: prof. dr. Eugen Munteanu, director al Institutului de Filologie Romn A. Philippide al filialei Iai a Academiei Romne (cruia i-a fost alturi echipa de la Institut, n special Dinu Moscal i Florin-Teodor Olariu), rectorul Universitii de Stat Alecu Russo din Bli, prof. dr. hab. Gheorghe Popa, conf. dr. Maria leahtichi, mpreun cu muli tineri entuziati. Prin strdania Domniilor Lor colocviul s-a constituit ntr-o manifestare tiinific memorabil i benefic pentru perspectiva lingvisticii integrale!

Note

Eugeniu Coeriu a absolvit Liceul Ion Creang din Bli, apoi a urmat studiile de filologie la Universitatea Al.I.Cuza din Iai (1939-1940), an n care i-a susinut toate examenele din cei patru ani de studii, urmnd, n paralel, i cursuri de drept. 2 nsui Coeriu afirma, ntr-un interviu, cu privire la superlativele asociate numelui su i laudele care i se aduceau: n Basarabia eu sunt considerat ca un fel de simbol al aspiraiilor basarabenilor, i, implicit, neleg i accept chiar i aceast exagerare, fiindc aceast exagerare are o funcie naional n Basarabia, ceea ce mi se pare cu totul altceva. Prin urmare, orice lucru pe care l spune orice om cu scaun la cap, pe care l-am spus i eu despre limba moldoveneasc, au, pentru basarabeni, o anumit greutate, au un anumit prestigiu i sunt ca o arm, tocmai pentru c i atribuie aceast autoritate, spunnd i ncurajndu-se: Iat ce spune Coeriu despre limba moldoveneasc. i atunci pn i Snegur spune c da, marele nostru savant, doctor honoris causa .a.m.d., spune c limba romn e adevratul nume al limbii... E vorba aici de o funcie de simbol, iat de ce accept (Eugeniu Coeriu, Universul din scoic. Interviuri realizate de Gheorghe Popa, Nicolae Leahu i Maria leahtichi, Editura tiina, Chiinu, 2004, p. 60). 3 n acest sens, nu putem dect s regretm absena (determinat de cauze obiective) de la colocviu a profesorilor Mircea Borcil i Nicolae Saramandu.
1

COERIANA

15

Ioana-Narcisa CREU

Aplicarea lingvisticii coeriene n analiza structurilor din limba romn

1. Premise
Instrumentarea structurilor din limba romn are la baz teoria coerian cu privire la competena lingvistic. n lucrarea sa Sprachkompetenz. Grundzge der Theorie des Sprechens (Tbingen, Narr, 1988), Coeriu abordeaz problema competenei lingvistice i face diferena ntre cunoaterea elocuionar, care corespunde vorbirii n general (fiind vorba de competena lingvistic general), cunoaterea idiomatic sau competena vorbirii unei anumite limbi i cunoaterea expresiv sau competena textului. Pornind de la tipurile competenei lingvistice, studiul arat de ce vorbitorul alege anumite structuri i le respinge pe altele n utilizarea prepoziiilor de i cu n construcii de genul: ceac de ceai, farfurie cu fin, sticl de lapte. Aceste structuri atrag atenia pentru c muli lingviti inclusiv Coeriu consider c n alegerea prepoziiilor lucrurile nu sunt nc suficient de clare. Pe baza teoriei competenei lingvistice, se pot determina cu exactitate tipurile de structuri folosite, precum i cazurile n care o abatere / o greeal poate fi admis (dup Coeriu, aufgehoben).

I.-N.C. conf. univ. dr., Facultatea de Jurnalistic, Universitatea Lucian Blaga, Sibiu, efa Catedrei de comunicare i relaii publice a Facultii de Jurnalistic. A publicat mai multe cursuri pentru studeni, precum i numeroase studii de specialitate n ar i strintate, ca urmare a stagiilor de cercetare i de documentare n lingvistic i tiinele comunicrii, realizate la universiti de prestigiu din Europa.

2. Scurt istoric al problematicii cercetate

Discuiile despre utilizarea prepoziiei corecte n cazul sintagmei pahar de/ cu ap dateaz nc de la

16

ROMN
nceputul secolului al XX-lea. n cercetarea bibliografic a BCU Bucureti din 1973 sunt menionate 12 cercetri pe aceast tem: Speran, Th. D. (1900), De sau cu?, Kurth, Richard (1904), Der Gebrauch der Prpositionen im Rumnischen, Gorun, Ion (1910), Mruniuri, respectiv Un cuvinel bucluca, Graur, Alexandru (1931), De sau cu?, Candrea, I. A. (1934), Un pahar cu ap, respectiv, ndreptarul limbii. Un pahar cu ap, Pisani, T. (1935), Numerus valachicus, Niculescu, Al. (1962), Cronica limbii. Tendina de nlocuire reciproc a unor prepoziii, Draoveanu, D.D. (1969), Legturi sintactice de la stnga la dreapta. Cercettorii menionai constat concurena celor dou prepoziii n limba romn, dar majoritatea consider c doar structura pahar de ap este corect. Unii nu sunt chiar att de categorici. Dup I. Gorun, aceast concuren se explic prin polisemia prepoziiei de n limba romn, apreciind c doar n vorbire se poate stabili structura corect. Candrea, n schimb, este de prere c numai construcia cu de este corect, iar pentru c una dintre semnificaiile acesteia desemneaz i coninutul, nu ar exista niciun motiv pentru care ar trebui nlocuit cu o alt prepoziie pentru a indica explicit sensul de coninut. Se pare, ns, c nici aceste argumente nu sunt la fel de clare pentru toi, deoarece opiniile difer: sunt admise ambele forme: am but un pahar de/ cu ap (vezi Sever Pop, 1945, p. 346), cu precizarea c i una, i alta se pot referi la coninut: cutia cu crem i busem o damigean de vin (Rosetti/ Byck, 1945, p. 168). Unul dintre lingvitii preocupai de aceast problem este i Alexandru Graur. Dei recunoate c prepoziia de are n limba romn multe semnificaii, motiv pentru care poate da natere unor structuri ambigue (vezi Graur, 1963, p. 24 i Graur, 1976, p. 84), cercettorul consider iniial c sintagma pahar cu ap n-ar fi corect, avnd n vedere cele precizate mai sus i anume c n structura pahar de ap prepoziia de poate semnifica i coninutul, nefiind necesar nlocuirea acestei structuri cu sintagma pahar cu ap. Lingvistul este de prere c aceast tendin n-ar trebui ncurajat, cci ar duce la nlocuirea prepoziiei de prin cu i n expresii consacrate de tipul milion de franci, Curtea de Arge, desigur, presupunere menionat de Graur mai degrab n sens ironic. Pe de alt parte, cercettorul precizeaz c n structura pahar cu vin s-ar nelege c se bea att vinul, ct i paharul. Aceast abatere este, din punctul de vedere al lingvisticii coeriene, o incongruen ce vizeaz competena lingvistic general, respectiv cunoaterea elocuionar. Abia ulterior Graur recunoate c s-au schimbat semnificaiile prepoziiilor (vezi Graur, 1973, p. 168) i c tot mai muli vorbitori folosesc aceste construcii, n ciuda opiniei critice a specialitilor (Graur, 1976, p. 83-84). Aici

COERIANA

17

lingvistul merge chiar mai departe dect predecesorii si i caut s dea o explicaie: construcii de tipul pahar cu ap, care apar n locul structurilor cu prepoziia de, sunt rodul evoluiei limbii. Profesorul bucuretean ncearc s priveasc acest aspect din perspectiv diacronic, pentru c prepoziia a avut o nsemntate major inclusiv n dezvoltarea limbii latine, ctignd n importan n cadrul limbilor romanice. Ca exemplu este menionat limba francez, n care numrul prepoziiilor este ntotdeauna mult mai mic n comparaie cu multitudinea sensurilor. Astfel ar putea fi explicat polisemia bogat a prepoziiei de din limba romn contemporan (Graur, 1968, p. 326-328). ncepnd cu anii 70, cercettorii vorbesc de o tendin n limba actual ce are la baz o modificare la nivel semantic a prepoziiilor. Muli constat o schimbare de sens a prepoziiilor utilizate frecvent, mai ales n cazul prepoziiei de. Este vorba de lucrrile lui Nicolae Niculescu i D.D. Draoveanu, ca i cele ale lui Iorgu Iordan, Vasile Breban i Mioara Avram. Chiar dac lingvitii i menin prerea c nlocuirea prepoziiei de prin cu n sintagmele menionate ar duce la structuri greite din punctul de vedere al normelor gramaticale (vezi Mioara Avram, 1986, p. 217 i la Sever Pop deja n 1948, p. 323) i chiar la opoziii ntre structuri ale limbii vorbite i cele scrise (Niculescu, 1962), aproape toi recunosc c aceast tendin nu poate fi negat, fr a fi vorba de o variant regional a limbii romne, precum este nlocuirea n anumite regiuni a prepoziiei de pe cu dup sau invers. n acest caz, asemnarea dintre de pe i dup poate produce confuzii semantice: un vecin dup strada mea, n loc de un vecin de pe strada mea sau a czut de pe cas, n loc de a czut dup cas. Breban arat c aceste forme noi, dincolo de regulile gramaticale, sunt corecte (Breban, 1973, p. 86-89). Deoarece de poate avea mai multe semnificaii (printre care unele viznd scopul utilizrii sau coninutul recipientului), acesta subliniaz dificultile care apar n utilizarea prepoziiei, de pild, dac n structura pahar de vin vorbitorul ar vrea s se refere numai la coninut. Lingvistul consider a fi ntemeiat substituirea prepoziiei de prin cu n structurile de genul pahar de ap, can de lapte, sticl de bere, oal de vin, dei aceasta a dat natere la discuii aprinse. Este vorba de claritatea exprimrii, mai ales dac se aleg construcii polisemantice, cum e sintagma pahar de ap. Pentru c structura poate indica i scopul utilizrii, fiind vorba de pahar pentru ap, ntr-un local, clientul ar putea primi un pahar cu vin, dar i un pahar gol pentru vin. n concluzie, se consider c ambele structuri sunt corecte. Lingvistul are n vedere i o posibil explicaie, care apare i la Iorgu Iordan: polisemia prepoziiei de ar putea fi motivat i de influena limbii franceze, una mai degrab formal, dar prezent i la nivel semantic.

18

ROMN
Printre puinii lingviti care au ncercat s explice structurile menionate este Eugeniu Coeriu, care stabilete o opoziie clar ntre aceste construcii pe baza unei analize structurale. Regsim opinia sa ntr-un interviu realizat de Nicolae Saramandu din 21.03.19991. Aici Coeriu mrturisete c a vrut chiar s-i numeasc un studiu Plosca cu vin ro, n care s fac unele comentarii legate de structuri de genul pahar de vin ro / plosca de vin ro. Coeriu pleac de la observaiile lui Graur care se opune tendinei de a spune pahar cu ap n loc de pahar de ap i ncearc s identifice situaiile n care n limba romn se folosete fr echivoc doar prepoziia de, pentru a le delimita de situaiile n care apare prepoziia cu. Dup Coeriu, cnd e vorba de un recipient care conine ceva anume, se observ o opoziie clar dac e vorba de cantitate, de msur, se ntrebuineaz ntotdeauna de: un pahar de vin, o strachin de fructe, un butoi de vin, un sac de... Dac intenia vorbitorului este de a se referi la coninutul unui recipient, atunci se folosete cu, ceea ce se poate lesne observa dac se cuantific acest coninut puin diferit: un pahar cu ceva ap, cu 300 ml de ap, un pahar cu cteva picturi de ap. Nu se va putea spune niciodat, apreciaz renumitul lingvist, de cteva picturi de ap, cel mult, dac se are n vedere un tablou, se va spune: o farfurie cu fructe, nefiind vorba de folosirea recipientului ca msur, ci de ceea ce se afl pe farfurie. Acest lucru se observ i mai bine dac recipientul nu este plin, ci are un anumit coninut, spune Coeriu, de pild, un pahar cu otrav, i continu i n balada popular Toma Alimo este ct se poate de limpede: Toma Alimo i d lui Manea plosca cu vin ro. Plosca de vin ro, argumenteaz Coeriu, ar desemna c ntreaga plosc, pe cnd plosca cu vin ro nseamn c aceasta conine vin rou i i este oferit celuilalt pentru a bea ceva din acest vin. n interviul citat sunt date i alte exemple n care nu este posibil s se foloseasc prepoziia de, doar prepoziia cu fiind corect i, deci, posibil: o farfurie cu trei mere i nu o farfurie de trei mere, dar o farfurie de fin neagr vs. o farfurie cu o fin neagr. n acest caz se pot folosi ambele prepoziii, deoarece se poate indica att recipientul ca msur, ct i recipientul cu un anume coninut. Coeriu este de acord c se pot comite greeli, folosind o prepoziie n locul celeilalte, dar consider c, n cazul persoanelor care cunosc bine limba, asemenea erori sunt excluse, cci, spune el, de se folosete doar pentru msur, iar cu numai pentru coninut2. Coeriu adaug la prepoziia de, pentru cazurile n care coninutul lipsete, i sensul de scop al utilizrii: pahare de vin i pahare de bere, pahare de ampanie, pahare de uic.

COERIANA

19

Concluzia sa este c, spre deosebire de limba german n care se tie clar c Glas Wein este doar pahar de vin (Ein Glas Wein Bitte, ceea ce nseamn un pahar de vin, v rog), n limba romn de poate semnifica i pahar pentru vin, dac de se poate nlocui cu pentru. n schimb, n sintagmele pahar cu vin, cu un vin rou sau cu cteva picturi de vin se folosete doar prepoziia cu. Lingvistul consider, n final, c tema poate fi aprofundat pentru a se putea explica i alte exemple similare.

3. Gramatica normativ
Gramatica Academiei precizeaz c prepoziia de poate avea 14 sensuri, printre acestea i cele discutate de Coeriu: msur, respectiv scop al utilizrii. Ultimul este exemplificat prin salonul de ateptare. ns att n partea de morfologie, ct i n cea de sintax este amintit i sensul de coninut. De pild, expresia un co de mere va fi neleas ca un co cu mere. Acest sens apare i la atributele prepoziionale introduse cu prepoziia pe, fiind date exemple din literatur: un pahar de rachiu i unul de rom, o sticl de vin la Ghica avnd, prin urmare, sensul de pahar cu rachiu i cu rom, sticl cu vin. Ca explicaie pentru polisemia bogat a prepoziiei de, spre deosebire de prepoziiile cu i pentru care au doar un sens principal, Gramatica limbii romne precizeaz c de este una dintre cele mai abstracte prepoziii. Aceast valoare nu o au toate prepoziiile, artndu-se c o prepoziie are cu att mai multe sensuri, cu ct este mai abstract (vezi Gramatica limbii romne, 1963, p. 329). i unii cercettori consider prepoziia de ca fiind abstract n comparaie cu altele, printre care i prepoziia cu, n acest caz referina fiind concret (Gh.Constantinescu-Dobridor, 1974). Iorgu Iordan este de prere c multiplele semnificaii ce pot fi puse n legtur cu prepoziia de se datoreaz faptului c aceasta este una dintre cele mai vechi prepoziii care s-au pstrat din limba latin. Din latin au rmas aceleai prepoziii, dar au cptat i alte semnificaii odat cu evoluia limbii. Cercettorul indic pentru de doar 8 sensuri, ntre care i scopul utilizrii, menionat i de Coeriu, inclusiv cazul n care de poate fi nlocuit cu pentru, ca n exemplul: dar de cas nou. Iordan susine opinia cercettorilor care arat c n vorbirea actual apar noi structuri, deoarece vorbitorii se strduiesc s formuleze enunuri ct mai clare i mai specifice. Astfel, exemplele: pahar de ap, sticl de bere etc., respectiv pahar cu ap, sticl cu bere ar fi n raport de variaie liber. Decizia pentru

20

ROMN
alegerea unuia dintre ele, consider lingvistul, ar fi dificil, ns nu greit, ca n cazul altor mostre (Iordan, 1956, p. 302), fiind de prere c folosirea prea frecvent, uneori chiar eronat a prepoziiei de, s-ar explica prin influena limbii franceze datorat unei asemnri formale a prepoziiei n cele dou limbi i a unei anumite echivalene semantice (Iordan, 1956, p. 481). Aceast opinie apare i la ali lingviti, fr a se intra n detalii.

4. Prepoziia de n limba francez

n dicionarele contrastive (de pild, Das groe Handwrtebuch FranzsischDeutsch, 1992) sunt indicate 22 de sensuri pentru de. ntre acestea, i sensul de coninut, respectiv de cantitate. Exemplele sunt asemntoare cu cele din limba romn: pentru coninut une tasse de th (o ceac de ceai) i pentru cantitate un verre de vin (un pahar de vin). Cantitatea este sensul care corespunde nelesului de msur din explicaia coerian, iar n alte dicionare contrastive acest sens este numit n exemplul un verre de vin i reprezentare general a prii (allgemeine Teilvorstellung n Langenscheidts Handwrterbuch Franzsisch, 1992). Structura pus n discuie (de tipul un pahar de vin rou) se formeaz i n limba francez tot cu prepoziia de: un verre de vin rouge. Pentru aceast structur sunt oferite n dicionar dou traduceri posibile: un pahar plin cu vin rou (ein Glas voll roten Weines) i un pahar de vin rou (ein Glas Rotwein). Asemnri cu limba romn se gsesc i n sensul dublu al prepoziiei de, care i n francez indic deopotriv scopul utilizrii i msura, cu observaia c de, avnd sensul de scop al utilizrii, concureaz cu prepoziia . Construcii de genul o sticl de bere, un pahar de vin, dou butoaie de bere sunt construite doar cu prepoziia de (une bouteille de bire, un verre de vin, deux tonneaux de bire), n timp ce pentru structuri care apar n limba-int, limba german, sunt substantive compuse i pot aprea ambele prepoziii. La structuri sintetice de tipul Bierfass, Bierflasche, Bierglas, Weinflasche, Weinglas, Wasserglas se utilizeaz, de obicei, prepoziia : tonneau bire, bouteille bire, verre bire, bouteille vin, verre vin, verre eau, dar pot aprea i construcii analitice cu de: ervet de mas (Tellertuch) este serviette de table. Pentru butoi de/ cu vin (Weinfass) se folosesc ambele sintagme: tonneau de vin (Groes Handwrterbuch Franzsisch-Deutsch, 1992), ca i tonneau vin (Langenscheidts Handwrterbuch Franzsisch, 1992). De altfel, aceste dou posibiliti se regsesc i n cartea lui Sever Pop (Grammaire roumaine, 1948) n care pentru ambele prepoziii de i cu apare n francez de.

COERIANA

21

Pe de alt parte, la fel ca i n cazul limbii romne, autorul dicionarului din 1963, Pierre Grapin, arat c n limba francez prepoziia de nlocuiete adesea alte prepoziii, de avnd multiple nuane care pot fi cu greu delimitate. Constatarea c i ntr-o alt limb romanic prepoziia de este polisemantic aduce, ce-i drept, o explicaie, ns nu i un criteriu pe baza cruia s se poat delimita abaterile de la norm. Pentru a identifica tipurile de greeli, vom apela la teoria coerian a competenei lingvistice.

5. Competena lingvistic la Coeriu

Teoria competenei lingvistice a lui Eugeniu Coeriu (1988) pornete de la separarea antic a disciplinelor lingvistice, fiind vorba de triumviratul format din gramatic, retoric i dialectic, precum i de la filozofia humboldtian i saussurian (Weber, 1994, p. 375). n cadrul competenei lingvistice culturale, deja la Humboldt se pot identifica trei niveluri ale limbii: nivelul universal, nivelul unei anumite limbi (nivelul istoric) i nivelul individual. Coeriu observ c exist judeci privind vorbirea care se refer la cele trei niveluri. Primul tip de judeci, care are n vedere competena lingvistic general, se refer la congruena enunului, pentru c vizeaz anumite principii de gndire i cunoatere a normelor de comportament, independente de consideraiile referitoare la o anumit limb sau la un text. Judecile la nivelul limbii se refer la corectitudinea exprimrii i sunt autonome fa de nivelul universal i cel individual. La nivel individual judecile se refer la vorbirea adecvat (angemessen) sau inadecvat (unangemessen), i anume dac un text corespunde ntr-un anumit caz ateptrilor. i aceste judeci sunt autonome, adic un text poate fi inadecvat, chiar dac este congruent i corect. n accepiune coerian, judecile care se fac n raport cu cele trei niveluri lingvistice pot fi anulate de jos n sus, adic un text adecvat anuleaz incorectitudinea i incongruena, iar corectitudinea poate anula incongruena. Ca abateri care corespund acestor niveluri ale competenei lingvistice se disting incongruena pe plan general, incorectitudinea pe planul limbii i inadecvarea la nivelul textului. Teoria coerian a competenei face posibil distingerea tipului de greeal n construciile discutate de tipul pahar de ap, respectiv pahar cu ap, cercetrile de pn acum nereuind s identifice cu precizie greelile care apar.

6. Tipuri de greeli
ncepnd cu 1900, cercettorii au constatat existena unor greeli n utilizarea prepoziiilor de i cu. Compararea opiniilor din seciunea nr. 2 care se refer

22

ROMN
la utilizarea celor dou prepoziii face posibil pe baza teoriei coeriene s se constate urmtoarele tipuri de greeli: a) Abateri privind congruena. Este vorba de o categorie de abateri care se realizeaz la nivelul competenei lingvistice generale/ universale. O vorbire congruent respect normele de comportament ateptat. n structurile analizate congruena nu se afl n prim-plan, dar poate fi gsit ntr-un exemplu dat de Alexandru Graur. n opinia sa, construciile cu prepoziia cu nu sunt posibile, deoarece ar reiei din enunul el bea un pahar cu ap c se bea att apa, ct i paharul. O asemenea judecat denot incongruen, pentru c este mpotriva principiilor gndirii logice: se ateapt ntotdeauna s se bea doar coninutul, nu i paharul. b) Abateri privind corectitudinea. Ele formeaz majoritatea abaterilor care se constat n raport cu folosirea prepoziiilor i se refer la competena lingvistic la nivelul unei anumite limbi. n ceea ce privete structurile discutate, se pot afirma urmtoarele: construcia de genul pahar de ap este apreciat de majoritatea lingvitilor corect n raport cu normele limbii. n acest fel, greelile sunt fixate la nivelul limbii i se refer la structurile cu prepoziia cu, apreciate ca nefiind conforme cu norma. tot la nivelul cunoaterii idiomatice pot fi ncadrate i greelile menionate de Coeriu: n analiza sa, el observ c de poate indica numai msura i scopul utilizrii. Capacitatea de a utiliza corect limba romn nu ar permite, n opinia sa, folosirea lui de pentru coninut. Acest caz ar fi o abatere de la norma limbii i, dup teoria coerian, o nclcare a corectitudinii. c) Abateri privind adecvarea. Acestea se refer la al treilea nivel al competenei i anume la competena textual sau discursiv. Deoarece structura pahar de ap poate nsemna att pahar pentru ap, ct i pahar cu ap, opoziia supus discuiei pahar de ap vs. pahar cu ap nu corespunde opoziiei din limba german Glas Wasser vs. Wasserglas, cci pahar de ap cuprinde ambele semnificaii. La acest lucru se refer Coeriu, dar i ali lingviti, de pild, Breban (vezi aici 2.3 i 2.4). Dac ntr-un local cineva cere un pahar de vin, i se aduce un pahar cu vin, pentru c nu ar fi adecvat s i se aduc un pahar gol pentru vin. Un pahar gol ar fi o abatere, adic o nclcare a adecvrii, i gestul poate fi neles doar ca o glum. n funcie de circumstane, s-ar putea, ns, totui ca un client s doreasc un pahar gol de vin sau de bere, apreciaz lingvistul.

COERIANA

23

7. Concluzii
La nceput s-a pus ntrebarea n ce condiii poate fi ridicat (aufgehoben), anulat i, prin urmare, admis o greeal, o abatere. Dup teoria coerian, greelile pot fi anulate de jos n sus: adecvarea poate anula incorectitudinea i incongruena, iar incorectitudinea anuleaz incongruena. n opinia noastr, dintre abaterile constatate se pot anula, n primul rnd, deviaiile de la ceea ce este considerat corect dup norma lingvistic agreat de majoritatea cercettorilor. Astfel, structurile cu prepoziia cu pot fi considerate adecvate datorit claritii lor. Din cercetri, rezult c de este nlocuit doar atunci cnd este necesar, deci potrivit pentru o exprimare mai clar. De aceea nu se poate ajunge, aa cum sugereaz Graur, la modificri ale expresiilor idiomatice consacrate cum sunt Curtea de Arge sau un milion de franci, cci ar fi imediat remarcate datorit incorectitudinii formulrii. La nivelul unei anumite limbi, cercettorii o iau naintea normei i consider folosirea prepoziiei cu inovatoare (Breban) sau ca o variant (Iordan). n acest caz, greeala nu este anulat, ci fixat ca norm. n cazul incorectitudinii, pe care o menioneaz Coeriu, nu este necesar o discuie mai ampl, deoarece argumentarea sa cuprinde, n comparaie cu alte opinii, printre care i Gramatica Academiei, i semnificaii acceptate de norm. Apoi se pot anula i abaterile de la nivelul lingvistic general: dac construciile cu prepoziia cu sunt adecvate, se poate anula nu numai incorectitudinea, ci i incongruena. Prin aceasta este contestat argumentul adus de Graur care reprezint o nclcare a principiilor gndirii logice. Este dificil de hotrt n cazul ambivalenei structurilor ce se refer la al treilea nivel, cel al textului. n limba romn se poate folosi sintagma pahar de ap att pentru pahar cu ap, ct i ca pahar pentru ap. O nlocuire propus deja cu prepoziia cu este relevant doar pentru referirea la coninut, dar mai puin pentru msur i, n nici un caz, pentru scopul utilizrii. Aadar, se poate spune c doar la nivel discursiv enunul poate fi adecvat situaiei i doar aa se elimin neclaritatea. Conceptul de competen lingvistic face posibil descoperirea i judecarea abaterilor. Este ns adesea dificil gsirea unui instrument potrivit pentru acest lucru. Structurile analizate de tipul pahar de ap, respectiv pahar cu ap demonstreaz c n limba romn prepoziia de nu are o semnificaie unitar. Analogii privind forma i structura semantic pot fi constatate cu structuri din alte limbi romanice. Similariti dovedite formal i semantic cu prepoziia

24

ROMN
de din limba francez, dei nu se datoreaz influenei limbii franceze, ilustreaz o cert afinitate ntre cele dou limbi. Cu privire la tipurile de abateri, n limba romn se constat cu preponderen abaterea de la norma limbii. Explicaiile oferite pentru folosirea formelor de tipul pahar cu ap n locul structurii pahar de ap i tendina din limba actual dovedesc clar c vorbitorii consider aceste structuri ca fiind adecvate. Analiza demonstreaz c nu este vorba de varieti regionale, ci mai degrab de o evoluie a limbii. Adecvarea, considerat motiv pentru anularea corectitudinii, poate fi rezultatul schimbrii lingvistice, ceea ce completeaz sau adncete explicaiile de pn acum. Adecvarea este stabilit de vorbitori la nivelul textului i duce la acceptarea de noi structuri. Generalizarea conduce apoi la impunerea normei. Schimbarea lingvistic ia natere ca trecere de la acceptarea sa, pornind de la nivelul textului, n vorbire (parole), pn la integrarea n norm/ n langue.

Note

nregistrarea a fost gsit la biblioteca Universitii din Tbingen n timpul cercetrii efectuate de autoare la aceast universitate n intervalul 1.10.1999-31.07.2000. ntre timp, manuscrisele coeriene redactate n romnete (i nsoite de comentariile ulterioare ale lui Coeriu, nregistrate de N. Saramandu) au fost publicate n volumul Eugeniu Coeriu, Limba romn limb romanic. Texte manuscrise, editor Nicolae Saramandu, Editura Academiei, Bucureti, 2005 (p. 26-28 conin discuia amintit). 2 Aceast prere i-o menine Eugeniu Coeriu i mai trziu, ntr-un interviu nregistrat de subsemnata la 10.07.2000.
1

Bibliografie

1. Gramatica limbii romne, vol. I-II, Editura Academiei RPR, Bucureti (2. Aufl.), 1963. 2. Mioara Avram, Gramatica pentru toi, Editura Academiei RSR, Bucureti, 1986. 3. Morfo-sintaxa limbii romne. Cercetare bibliografic, vol.I-II, Biblioteca Central Universitar, Bucureti, 1973. 4. Vasile Breban, u.a. Limba romn corect, Editura tiinific, Bucureti, 1973. 5. Gheorghe Constantinescu-Dobridor, Morfologia limbii romne, Editura tiinific, Bucureti, 1974. 6. Ion Coteanu, u.a. Limba romn contemporan, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1974.

COERIANA
7. Eugenio Coseriu, Textlinguistik. Eine Einfhrung, Hrsg. u. bearb. von J. Albrecht. Tbingen, 3. Aufl. (1. Aufl. 1980): Francke UTB, 1994. 8. Ioana-Narcisa Creu, Coserius Kompetenztheorie am Beispiel der rumnischen Sprache. n: Zybatow Lew (Hrsg.): Europa der Sprachen: Sprachkompetenz Mehrsprachigkeit Translation Akten des 35. Linguistischen Kolloquiums in Innsbruck 2000, Teil I: Sprache und Gesellschaft, Frankfurt am Main, Lang, 2003, p. 547-559. 9. Ioana-Narcisa Creu, Lingvistica integral, Editura Universitii Lucian Blaga, Sibiu, 2005. 10. Alexandru Graur, Limba corect, Editura tiinific, Bucureti, 1963. 11. Alexandru Graur, Tendinele actuale ale limbii romne, Editura tiinific, Bucureti, 1968. 12. Alexandru Graur, Gramatica de azi, Editura Academiei, Bucureti, 1973. 13. Alexandru Graur, Capcanele limbii romne, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1976. 14. Pierre Grappin, Dictionnaire franais-allemand, Librairie Larousse, Paris, 1963. 15. Iorgu Iordan, Limba romn contemporan, Editura Ministerului nvmntului, Bucureti, 1956. 16. Ernst Erwin (Hrsg.) Lange-Kowal, Handwrterbuch Franzsisch, I und II, Langenscheidt, Berlin/ Mnchen/ Wien/ Zrich/ New-York, 1992. 17. S. Pop, Grammaire roumaine, Editions A. Francke S.A., Berne, 1948. 18. Alexandru Rosetti, J. Byck, Gramatica limbii romne. ed. a II-a, Editura Universul, Bucureti, 1945. 19. Schlegelmilch (Hrsg.), Groes Handwrterbuch Franzsisch-Deutsch, Langenscheidt, Leipzig / Berlin / Mnchen (2. Aufl.), 1992. 20. Heinrich Weber, Die Stilblte: Fehler oder Witz? n: H. Weber/ R. Zuber (Hrsg.), Linguistik Parisette. Akten des 22. Linguistischen Kolloquiums, Paris 1987, Niemeyer, Tbingen, 1988, p. 237-252. 21. Heinrich Weber, Zum Sinn von Fehlern. n: D. W. Halwachs/ I. Sttz (Hrsg.), Sprache Sprechen Handeln. Akten des 28. Ling. Koll., Graz 1993, Niemeyer, Tbingen 2, 1994, p. 375-383.

25

26

ROMN

Petru BUTUC

Reconsiderri privind statutul gramatical al particulei n limba romn

1.1. Dup prerea prof. moscovit R. A. Budagov, n domeniul gramaticii, lupta de idei ncepe chiar de la formularea primelor definiii, de la apariia primelor teorii, astfel ca din orice fapt de limb s fie clar n ce const acest fenomen, ce reprezint n sine domeniul din care face parte i care ar fi metodele lui de cercetare [1, p. 189], observndu-se c problema principal, n toate timpurile, a fost cea a raportului dintre form i coninut [1, p. 190], care se impune ca una a relaiei dintre forma i funcia coninutului sau a legturii, de exemplu, dintre forma structural-gramatical (morfologic) a cuvntului i funcia lui comunicativ-informativ (sintactic) n propoziie. 1.2. Diversele abordri ale acestui aspect al gramaticii (a raportului dintre form i coninut) au condus la concluzii diferite i chiar contradictorii: unii cercettori susin, n general, c, la analiza faptelor de limb, forma structural-gramatical a cuvntului n enun este primordial, plednd, astfel, pentru formalism (de unde le vine i numele de formaliti), iar alii consider c aspectul coninutal i funcia comunicativ a cuvntului n enun sunt decisive (de unde le vine numele de funcionaliti). Discuiile controversate dintre susintorii formei gramaticale, ca baz a analizei gramaticale a faptelor de limb, i adepii concepiei despre prioritatea funciei au meninut ntotdeauna axa dezvoltrii istorice a gramaticii. Aceste polemici dintre formaliti i funcionaliti au condiionat manifestarea, respectiv, a dou ci de baz n cercetrile de

P.B. prof. univ. dr. conf., Catedra de limba romn i filologie clasic a U.P.S. Ion Creang. Autor al monografiei Predicatul angrenat n limba romn (Chiinu, 2004). Autor al unor studii de gramatic a limbii romne, de sociolingvistic i de istorie a limbii romne literare.

G R A M AT I C

27

gramatic: una care pleac de la form spre coninut i invers de la coninut spre form. Formalitii pornesc, deci, de la structura limbii, de la forma gramatical spre semnificaia ei, spre coninutul informativ, fcnd, astfel, abstracie de semantic n favoarea criteriilor pur formale, ntre care forma gramatical a cuvntului ocup locul central n cadrul enunului, i nu sensul lui informativ-comunicativ [2, p. 190]. Rezultatele aplicrii unei atari metode duc, n ultim instan, la o formalizare sau morfologizare a gramaticii, la contopirea morfologiei cu sintaxa [3, p. 95]. Criticnd lingvitii formaliti, acad. L. V. cerba afirma, pe bun dreptate, c ei au suprimat esena lucrurilor, au suprimat nsi limba ca mijloc de exprimare i au formalizat-o ntr-att, nct orice om, negndindu-se la mesajul propoziiei, neptrunzndu-l, poate s indice locul atributului sau al complementului fr s greeasc, ceea ce e uor, dar fr noim. Cine pornete de la form spre a ajunge la coninut i funcie greete adesea punnd semnul egalitii ntre unitile morfologice i cele sintactice. O asemenea abordare formal-structural nu comport absolut niciun obiectiv cognitiv [3, p. 96]. Considerm c unele lucrri de gramatic a limbii romne actuale mai reprezint manifestri inutile sau derutante ale descriptivismului-formalist. Un exemplu peremptoriu n acest sens este, credem, nesusinerea sau inacceptarea particulei ca parte de vorbire distinct i dizolvarea ei n categoria morfologic a adverbelor, considernd particulele drept subtip de adverbe, care se disting prin trsturi sintactico-semantice i aparin clasei cliticelor, reprezentnd subclasa cliticelor adverbiale sau a semiadverbelor [4, p. 586]. Acest punct de vedere subliniaz c particulele (numite impropriu semiadverbe) comport funcional un caracter de clitic, care este dat de pierderea parial a autonomiei i de apariia n discurs (la nivel sintactic n.n.) numai n prezena unui suport fonetic i lexical cu care alctuiesc o unitate accentual i sintactic (numai iubirea, doar el, chiar frumoas, tot vorbete, i mine) [4, p.586]. Nu numai aceste argumente sunt nepertinente, practic lipsite de temei tiinific, dar i cele prin care se afirm c particulele nu pot fi acceptate ca pri de vorbire separate, fiindc fac parte din categoria instrumentelor gramaticale sau c ele sunt pri de vorbire neflexibile i nu ndeplinesc independent funcii sintactice n propoziie, sau c particulele se deosebesc de cuvintele semnificative (de prile de vorbire de sine stttoare) prin lipsa de sens lexical [5, p. 447-449]. Cercettorul Lodlovski, referindu-se ns la trecerea sau dizolvarea particulelor n categoria adverbelor, susine c adverbele nu sunt altceva dect o lad de gunoi unde sunt vrsate toate cuvintele respinse din alte pri de vorbire [apud 6].

28

ROMN
Acestea nu pot constitui motive pentru excluderea particulei din sistemul prilor de vorbire cu statut morfologic aparte, fiindc ele, toate, sunt, de fapt i ntr-adevr, particulariti n sine ale acestei pri de vorbire, care nu contrazic i nu contravin statutului ei gramatical, ci, dimpotriv, confirm individualitatea particulei ca unitate morfologic. Aceste caracteristici fireti mai mult consolideaz poziia morfo-sintactic a particulei dect o diminueaz. De aceea, considerm c problema statutului morfologic al particulei trebuie s fie pus altfel, nu de pe poziii descriptiviste, dar din perspectivele ontologic i epistemologic a lingvisticii integrale, deci funcionaliste, n care se estimeaz c lipsa sensului lexical al unui cuvnt nu ar trebui n niciun caz s-l transforme ntr-un cuvnt gol, deposedat de statut lexical i morfologic, fiindc funcia comunicativ (sintactic) a unor atari cuvinte n propoziie este extrem de important. Din acest punct de vedere, niciodat nu poate fi negat rolul prepoziiilor la realizarea raporturilor sintagmatice n orice enun, ceea ce nu ne-ar permite nicicum s le calificm drept cuvinte cu funcie nul. Particulele, asemeni prepoziiilor, au valoare comunicativ-informativ (sintactic) mpreun cu elementul determinat sau nsoit, dei, n afara contextului sintagmatic al propoziiei, sensul lor este zero. Dac le-am dizolva n alte pri de vorbire semnificative, particulele i celelalte pri de vorbire auxiliare (prepoziia, articolul, conjuncia i interjecia), lipsite de sens lexical, ar reiei c noi cutm categoriile semnificaiilor numai n sfera lexicului, lipsind, astfel, gramatica (morfologia i sintaxa) de categoriile sale coninutale [1, p.190]. 1.3. n sintax, dar i n morfologie, ca parte component a gramaticii, cuvintele se comport n funcie de categoriile lor coninutale, comunicativ-informative, tot aa precum n lexicologie cuvintele sunt reprezentate de categoriile lor coninutale, lexico-semantice. Aceste dou categorii coninutale (sintactice i lexicologice) sunt doar corelative i niciodat identice, fiindc sintaxa implic nu doar semantica unitilor lexicale aparte, dar i semnificaia anumitor categorii gramaticale i stilistice, mai mult sau mai puin generale [1, p. 190]. Pentru a nelege corect raportul dintre sintax i lexicologie, e necesar s delimitm dou aspecte importante ale sintaxei: specificul i autonomia ei. Este greit s credem c recunoaterea unui aspect neaprat ar cere i recunoaterea celui de-al doilea. Sintaxa are, bineneles, specificul ei, ceea ce nu nseamn deloc c ea este i autonom, deoarece sintaxa interacioneaz, pe de o parte, cu morfologia i formarea cuvintelor, iar pe de alt parte, cu lexicul i stilistica, pstrndu-i, n acelai timp, statutul propriu [1, p. 190].

G R A M AT I C

29

Sintaxa i lexicul sunt compartimente diferite ale limbii, iar sintaxa i morfologia alctuiesc mpreun gramatica, fundamentnd, din acest punct de vedere, structura limbii. De aceea, e i firesc ca realizarea funcional a categoriilor morfologice s aib loc la nivel sintactic, astfel morfologia constituind structura cuvntului, forma lui gramatical, iar sintaxa reprezentnd coninutul informativ-comunicativ al acestei forme gramaticale. Prile de propoziie se realizeaz numai la nivel sintactic, superior celui morfologic. Sintaxa nu se suprapune morfologiei, dar nici nu se separ de ultima. n aceast ordine de idei, profesorul Anatol Ciobanu menioneaz c ntre prile de vorbire i prile de propoziie s-ar putea ntrevedea o anumit corelaie, dar nu ntotdeauna i o identitate [2, p. 190]. O asemenea nelegere a esenei prilor de vorbire se apropie de prerea lingvistului A.M.Pecovski, care susinea c prile de propoziie sunt prile de vorbire n micare [7, p.169]. Privind lucrurile astfel, vom observa c analiza raportului dintre form i coninut n sintax presupune, de fapt, interpretarea unei triple corelaii: form, coninut i semnificaie. n sintax, semnificaia informativ i funcia tind, n permanen, spre apropiere, spre suprapunere, deoarece identificarea i contientizarea funciei provine din identificarea i contientizarea semnificaiei acestei funcii, ceea ce nseamn c funcia tinde s se sprijine pe semnificaie, iar semnificaia tinde s umple de coninut funcia. Pin urmare, unitatea dintre form i coninut n sintax include toate aspectele: sens lexical, structur gramatical (morfologic) i funcie comunicativ-informativ (sintactic), care nu se suprapun, dar nici nu se separ, interaciunea lor alctuind factorul decisiv al actului comunicrii. Problema statutului morfologic al particulelor n limba romn (ca i al articolelor, prepoziiilor, conjunciilor i interjeciilor) are la baz, de asemenea, raportul dintre coninut i form, doar c trebuie s se neleag c lexicul formeaz coninutul lexico-semantic al fiecrui cuvnt chiar n afara contextului, sintaxa alctuiete coninutul comunicativ-informativ n baza raportului morfo-sintactic dintre cuvinte n propoziie, iar morfologia formeaz structura gramatical a cuvintelor n enun. Interaciunea dintre sintax i morfologie este sistemic, sistematizat i foarte important n cadrul oricrui enun, iar categoriile coninutale ale lexicului pot fi identificate numai n procesul cercetrii valorilor funcionale ale categoriilor sintactice. Astfel, sintaxa, reprezentnd limba sub aspect comunicativ-informativ, valideaz orice cuvnt, att din punct de vedere morfologic, ct i din punct de vedere lexical. n baza acestei interaciuni dintre nivelurile limbii, vom considera c, odat ce un cuvnt comunic n propoziie, acest cuvnt are valoare informativ-comunicativ, adic funcie sintactic, devenind, de

30

ROMN
fapt, nu numai o unitate sintactic, dar, respectiv, i o unitate morfologic, i una lexical. Prin urmare, dac particulele au valoare comunicativ n propoziie (mpreun cu un cuvnt nsoit), atunci ele sunt nu numai uniti sintactice (pri de propoziie), dar i uniti morfologice (pri de vorbire) i uniti lexicale (cuvinte), deoarece nicio unitate de limb nu se poate realiza independent i numai la un nivel al limbii. Avnd valoare comunicativ n propoziie, particulele sunt i pri de propoziie, i pri de vorbire, i uniti lexicale, chiar dac n afara contextului propoziiei au sens lexical zero. Statutul morfologic al particulelor este determinat i decis de comportamentul lor sintactic i, deoarece situaia morfo-sintactic a particulelor nu este identic cu cea a adverbelor, ele nu pot fi dizolvate n adverbe i nici nu pot fi denumite astfel (nici adverbe, nici semiadverbe i nici particule-adverbe), dar numai particule. Noi susinem titlul morfologic de particul, deoarece este, n primul rnd, un termen tradiional n toate gramaticile. n al doilea rnd, termenul respectiv este pertinent pentru statutul morfologic i sintactic al acestei pri de vorbire, ntruct exprim sensul de element sau cuvnt auxiliar, invariabil, care este ataat unui alt cuvnt din propoziie, pentru a-i imprima adugtor variate nuane de sens [8]. Termenul particul provine din limba latin (particula) i a fost introdus la nceput n morfologie de gramaticile franceze (particule), n prima jumtate a secolului al XVI-lea. 1.4. Particulele sunt pri de vorbire care servesc pentru a comunica o nuan nou de sens cuvntului nsoit sau propoziiei n general. Acestea se caracterizeaz prin individualitate morfologic i sintactic, tranant de cea a adverbelor. Coninutul lexical al particulelor depinde de contextul lexical n care se afl, de tipul i coninutul enunului. Fiind pri de vorbire auxiliare, nesemnificative, valoarea lor comunicativ-informativ depinde de funcia sintactic a cuvntului pe care l nsoesc n propoziie, producndu-se simultan i valoarea lor lexico-semantic: Doar izvoarele suspin / Pe cnd codru negru tace... (M. Eminescu); Dar parc toamna nseamn numai frunze (V.Romanciuc). Cuvintele subliniate (doar, parc, numai) sunt particule i ndeplinesc o funcie sintactic doar alturi de cuvintele nsoite: de subiect (doar izvoarele, parc toamna) i de nume predicativ al predicatului nominal (numai frunze). Particulele doar, parc, numai nu denatureaz valoarea comunicativ-informativ de baz a cuvintelor pe care le nsoesc (de agent al aciunii verbului-predicat i de calificativ al nsuirii subiectului-agent), dar numai completeaz sensul lor comunicativ-informativ, adugndu-le un sens infor-

G R A M AT I C

31

mativ nou, care se realizeaz simultan: valoare lexico-informativ limitativ (doar izvoarele, numai frunze) i modal-comparativ (parc toamna). Spre deosebire de adverbe, particulele nu exprim nici circumstane, nici noiuni concrete, ci nuane de sens lexico-informativ suplimentar, care se manifest concomitent cu sensul informativ de baz, n contextul enunului. Adverbele, spre deosebire de particule, determin verbul-predicat al propoziiei i au valoare lexico-semantic proprie, de sine stttoare, exprimnd o calitate sau o circumstan a aciunii. Adverbele au funcie sintactic de sine stttoare, ceea ce este destul de evident n orice enun: Bra la bra merg laolalt... (M. Eminescu); Pe lng plopii fr so / Adesea am trecut... (M. Eminescu). Adverbele subliniate au funcie sintactic de sine stttoare: de complement circumstanial de mod (laolalt) i de complement circumstanial de timp (adesea), ambele determinnd verbul-predicat n propoziie (merg, am trecut). Particulele au disponibilitatea de a nsoi orice cuvnt n propoziie i pot ndeplini variate funcii sintactice, necunoscnd limite de utilizare i fiind, astfel, compatibile cu orice parte de vorbire i parte de propoziie: Chiar Vasile (subiect-substantiv) a vorbit azi la conferin; Vasile chiar a vorbit (predicat-verb) azi la conferin; Vasile a vorbit chiar azi (complem. circ. de timpadverb) la conferin; Vasile a vorbit azi chiar la conferin (complem. circ. de loc-substantiv). Din punct de vedere gramatical, particulele sunt pri de vorbire neflexibile, adverbele ns sunt parial flexibile, deoarece posed categoria gramatical a intensitii: Ion merge repede, mai repede, tot aa de repede, mai puin repede, cel mai repede, foarte repede, nespus de repede i repede, repede, repede etc. Aadar, adverbele au un comportament funcional-sintactic distinct de cel al particulelor, ceea ce face s fie imposibil convertirea sau dizolvarea particulelor n adverbe. Particulele au statut morfologic i au dreptul la individualitate. Din punct de vedere istoric, acestea provin din limba latin, unele rmnnd n limba noastr aproape neschimbate dup coninut i form: chiar, oare, ba, nici, nu .a., iar cele provenite de la alte pri de vorbire pstreaz spiritul latinesc de origine: a) de la verbe (cic se zice c, mtinc m tem c, parc pare c); b) de la adverbe (tot, numai, tocmai, totui); c) de la substantive (pesemne pe semne) .a. n funcie de nuanele semantice pe care le imprim cuvintelor n propoziie, particulele sunt de mai multe tipuri: a) demonstrative (iat, iaca, ia); b)determinative (chiar, numai, tocmai, anume, doar); c) afirmative (da, firete);

32

ROMN
d)negative (nu, ba, nici, ne-, ba nu); e) interogative (oare, au, parc, ei, nu cumva); i) modale, care imprim propoziiei o anumit atitudine a vorbitorului fa de cele enunate: o presupunere, un dubiu, o ndoial (cic, poate, probabil, pesemne, chipurile, cam, oricum .a.). Particulele propriu-zise se deosebesc de particulele ce intr n componena unor cuvinte semnificative ca elemente constitutive ale acestora, imprimnd, asemeni morfemului, un sens nou acestui cuvnt: fiecare, careva, cineva, oricine, acelai, neadmis, nespus, vreunul, vreo .a. Elementele subliniate (fie-, -va, ori-, -i, ne-, vre-) sunt particule ce fac parte din structura gramatical a cuvintelor ca morfeme. Analiza dat a particulelor din limba romn conduce, dup prerea noastr, la urmtoarea definiie: Particulele sunt pri de vorbire auxiliare (nesemnificative), neflexibile, menite s imprime unui cuvnt n propoziie sau propoziiei n ntregime nuane noi de sens informativ-comunicativ. Particulele nu rspund la ntrebri. Dac vom confrunta definiia adverbelor cu definiia particulelor, vom observa uor c avem de-a face cu dou pri de vorbire necoincidente att dup statutul lor morfologic, ct i dup cel sintactic. Definiia adverbelor reprezint un tipaj structural-gramatical aparte, deosebit. Adverbele au tangene cu particulele doar n cazul conversiei prilor de vorbire. Aadar, adverbele sunt pri de vorbire de sine stttoare (semnificative), parial flexibile, care determin un verb, exprimndu-i diverse circumstane (de loc, de timp, de mod, de scop, cauzale .a.) Adverbele rspund la ntrebrile: unde?, cnd?, cum?, cu ce scop?, din ce cauz? .a. 1.6. Dup prerea noastr, a dizolva particulele n adverbe i a nu le accepta ca pri de vorbire cu statut morfologic aparte constituie o greeal evident n gramatica limbii romne actuale, este o abatere de la normele structuralismului saussurian n lingvistic, construindu-se o morfologie numai din pri de vorbire semnificative, una artificial. Nu exist fenomene n limb care s-ar constitui exclusiv din componente principale (semnificative). Aceasta este chiar o legitate universal: toate fenomenele (materiale, sociale etc.) implic att aspecte principale (semnificative), ct i mai puin semnificative (auxiliare), dar tot att de importante, numai mpreun putnd forma un sistem integru funcional. Situaia particulei este similar celei a semitonurilor n domeniul muzicii care determin funcionarea deplin a tonurilor, alturi de care apar invariabil n game. Tot aa i prile de vorbire semnificative, de sine stttoare (substan-

G R A M AT I C

33

tivul, pronumele, adjectivul, numeralul, verbul, adverbul) nu pot fi percepute corect n limb, la nivel comunicativ, dac nu sunt susinute i de prile de vorbire auxiliare, nesemnificative (articolul, prepoziia, conjuncia, particula i interjecia), aflate cu primele ntr-o corelaie interactiv, sistemic i ordonat sintagmatic. Sistemul morfo-sintactic, gramatical al limbii romne actuale, ca i al oricrei limbi culte, este att de corect i firesc, nct face imposibil, n mod categoric, orice separare i orice suprapunere sau dizolvare a unor pri de vorbire n altele.

Bibliografie

1. R. A. Budagov, Iazc i reci v crugozore celoveca, Moscova, Crugosvet, 2000. 2. Anatol Ciobanu, Despre principiile de delimitare a prilor de propoziie // Probleme actuale de filologie, Chiinu, 1985. 3. L. V. cerba, Izbrannie rabot po iazcoznaniiu i fonetike, Leningrad, 1958. 4. Gramatica Limbii Romne (G.L.R.), vol. I, Cuvntul, Editura Academiei Romne, Bucureti, 2005. 5. Limba moldoveneasc literar contemporan (L.M.L.C.), Chiinu, 1987. 6. Dumitru Nica, Teoria prilor de vorbire. Aplicaii la adverb, Iai, 1988. 7. A. M. Pecovski, Russkii sintaxis v naucinom osvescenie, Moscova, 1956. 8. Noul Dicionar Universal al Limbii Romne (N.D.U.L.R.), Litera Internaional, Bucureti Chiinu, 2006.

34

ROMN

Doina BUTIURCA

Digitus/ finger: pattern semantic i pattern conceptual n frazeologismele cvasispecializate i de valorizare intelectual
Nu numai istoria proprie a cuvintelor din lexicul unei limbi determin specializarea caracteristicilor denominatorului semantic prototipic i, n consecin, infinita creativitate n limb, ci i relaiile multiple pe care acestea le stabilesc n context sociouman / cultural. n propensiunea spre cunoaterea i asumarea lumii, omul a extins clasele de reprezentri ale somaticului la sferele cognitivului mai nti, iar apoi la dimensiunea luntric a fiinei sale. Drept exemplu ne pot servi termeni de tipul manus sau phalanx, angis, cu referent n armata romn, respectiv greac, ce au nregistrat o evoluie semnificativ n acest sens. Astfel, n perioada Republicii, lat. manus desemna un corp privilegiat de armat, alctuind o cohors praetoria, n slujba direct a unui comandant de rang pretorian (Enciclopedia, 467). Termenul se menine i n alte etape de afirmare a limbajului empiric militar: ...cum manu haudquamquam contemnenda (Titus Livius), unde manu are sensul de fore militare (...cu fore militare mari); n magna manus conducta (Caesar) manus desemneaz trup de mercenari. La Suetonius, acelai cuvnt avea accepiunea de client magna manus clientium (rom. ...un lung alai de clieni). De la denominatorul (os mic care formeaz scheletul unui deget) limba greac veche a dezvoltat prin analogie accepiunea de falang formaie de lupt constituit dintr-o uni-

D.B. conf. univ. dr., Universitatea Petru-Maior, Trgu-Mure. Domenii de competen: lingvistic, terminologie, estetica sacralitii. Ultimele lucrri: coordonator pentru limba romn, coautor al Proiectului Vocabulaire panlatin des pneumopathies professionnelles (Proiect realizat n cadrul Realiter); coautor i colaborator la Dicionarul de critic i teorie literar. Valori romneti i valori europene ale secolului XX.

ANTROPOLOGIE LINGVISTIC

35

tate compact de pedestrai narmai cu lnci. n Spania franchist falang (cf. lat. phalanga, angis) avea semnificaia de grupare politic i paramilitar de orientare fascist. n istoria modern falanga (cf. fr. phalange) desemneaz un grup compact i omogen de persoane care lupt pentru o cauz comun. Doctrina social-utopic a lui Fourier cultiv sensul de unitate social-economic de baz format din 1500-2000 de oameni cu pregtire divers (DEX). Exist situaii cnd termeni aparent concureni au etimon diferit i refereni diferii. Falang (s.f.) cu sensul de sul de lemn n care erau legai condamnaii btui la tlpi, n regimul feudal / pedeaps aplicat n vechime i elevilor la coal, desfiinat nainte de 1850; btaie cunoate i forma nvechit falanga, al crei etimon este ng. (Lokotsch, 578). Cercetnd din aceeai perspectiv referenial primordial n limb un alt element somatic, lat. digitus, observm c n Imperiul Roman termenul era utilizat ca unitate arhaic de msur (a aisprezecea dintr-un picior roman) n structuri de tipul digitus transversus (Varro), adic un lat de deget. n mprejurarea concret de a nu se deprta de ceva nici ct un lat de deget, Caesar folosete digitum transversum, valorificnd accepiunea de unitate de msur a distanelor: ab aliqua re non digitum transversum discendere. Faptul nu este singular. Unitile arhaice de msur s-au dezvoltat ntr-o strns relaie de interdependen cu elementele aparinnd limbajului somatic, neles ca matrice (cotul, palma, palmacul, piciorul). Existau n vechea Elad piciorul antic i piciorul olimpic, tot aa cum n Egipt era utilizat cotul egiptean, n Persia i Babilon cotul persan/ cotul babilonian etc. Cu toate c n fiecare dintre exemplele menionate referenialul difer diacronic i diatopic, termenii generai de nevoia conceptualizrii menin relaia cu denominatorul prototipic prin caracteristica parte dintr-un ntreg, semnificaie ce confer o subtil coeren sistemic, translingvistic i transtemporal fiecreia dintre seriile semantico-lexicale luate n considerare. Dimensiunea simbolic a tiinelor matematice utilizeaz un pattern conceptual condescendent aceluiai model somatic. Legtura dintre cifre i limbajul minii fiind una logic, numrul 1 era notat ca o linie vertical (I) reprezentarea simplificat a unui deget , simbolism ce trda mecanismul asociativ al gndirii abstracte i al celei exacte la sumerieni, babilonieni, egipteni, hindui, romani etc. Imaginea redundant a dou degete (II) a fost utilizat, la nceput, pentru a nota cifra 2 de ctre babilonieni i egipteni. Aa cum s-a mai spus, se pare c omului i-a fost destul de greu s treac dincolo de 2 spre a-i reprezenta numrul trei. A recurs la imaginea primitiv a trei degete (III) cum o regsim la romani. De acelai simbolism somatic este legat reprezentarea cifrei 6. Semnul utilizat de romani (VI) indic performana gndirii lo-

36

ROMN
gice: odat terminate degetele de la o mn, se adaug un deget de la cealalt mn, dou degete (VII) pentru reprezentarea cifrei 7 sau trei degete (VIII) pentru cifra opt. [Din aceeai perspectiv a simbolicului degetul arttor este intim legat de vorbire, pe care o dubleaz, mai ales n disputele publice. Francezii l numesc, nu fr tlc, matre de la parole. Arttorul e un deget imperativ i demascator, nzestrat cu atribute supraindividuale, n virtutea faptului c este degetul lui Jupiter]. Nu numai simbolismul, ci i rdcina sanscrit a cuvintelor care denumesc cifre este atestat ntr-o arie semantic nvecinat cu limbajul minii. Cuvntul cinci i are originea n sanscr. paca (gr. , lat. quinque, got. fimf) [Th. Simenschy, Gh. Ivnescu, 1981], al crui sens era acela de mn, mai precis, a ntinde mna. Rdcina cuvntului ase se afl tot n limba sanscrit , desemnnd varianta prescurtat a recomandrii de a trece la primul deget de la cealalt mn. Aceeai origine are i cuvntul zece, utilizat fiind forma da (lat. decem, got. tahun etc.) [Th. Simenschy, Gh.Ivnescu, 1981], nrudit semantic cu degete. nc din indo-europeana primitiv, noiunea de numr este extins la aceea de a numra. Folosim astzi sistemul de numeraie decimal fr s ne gndim c aceast invenie a avut drept model mulimea celor zece degete. Ne ntrebm, desigur retoric, ce aspect ar fi avut civilizaia noastr, dac omul ar fi fost nzestrat cu mai mult de cinci degete la o mn sau mai puin de 10 degete la ambele mini? Putem deduce din exemplele analizate c nu doar nivelul etimologic, ci i dimensiunea simbolic (fie i numai parial) este ntr-o etap arhaic de constituire a diferitor forme de tiin/ cultur condescendent unei matrici mai mult sau mai puin tributare somaticului. n contexte de acest tip funciile limbii opereaz restrictiv, din perspectiva raporturilor dintre enun i universul exterior (funcia referenial) i, parial, a relaiilor diacronice dintre mentalitate, limb, cultur. Formele arhaice ale unitilor cognitive (mn/ falang/ pas/ deget etc.) au dobndit un coninut univoc, monoreferenial ntr-o prim treapt a ierarhiei conceptuale, dar nu suficient pentru a reflecta, n sens humboldtian, creativitatea n limbile istorice. Este caracteristica pe care o regsim n frazeologismele generate de limbajul minii, fie acestea cvasispecializate, fie create pe baza unor extinderi semantice / metaforice, care depesc funcia designativ a limbajului, prin valorificarea funciei creatoare. Frazeologismele cvasispecializate panlatine (i nu numai!), structurate pe analogie, sunt forme lingvistice novatoare; propun modificri conceptuale de o mare mobilitate denotativ, adugndu-i sensuri noi/ figurate n numeroase

ANTROPOLOGIE LINGVISTIC

37

contexte, legate, n diferite grade, de accepiunea iniial. n limba francez, doigts (degete) i pas simbolizeaz, dup tradiia cvasiarhaic roman, uniti de lungime; n limba italian se folosete termenul passo, iar n limba romn deget, pas, picior, palm etc. Denotativ, fr. doigt / rom.deget este utilizat i ca unitate de msur a substanei: fr. un doigt de.../ rom. un deget de..., puin, un pic de..., engl. finger din sintagma finger-breadth circul cu sensul de lime de un deget etc. Expresia tre deux doigts este folosit pentru a exprima o distan foarte mic n spaiu ( deux doigts se dit quelquefois pour exprimer une trs-petite distance citim n Dictionnaire de lAcadmie franaise, vol. I, 570), n variaie liber cu tre deux pas de quelque chose. Cu aceeai semnificaie se utilizeaz n limba italian essere a un passo da (qc... luogo). Figurativ, tre deux doigts de faire quelque chose are sensul de a fi pe punctul de a face ceva, de a avea un rezultat sau de a fi aproape de un principiu. Cvasiidentic lingvistic i semantic reflectnd acelai tipar este sintagma din limba portughez estar a dois dedos de (a fi la dou degete de). La baza analogiei st mprejurarea concret de a fi foarte aproape de reuit. Observm din contextele semnalate c omul intr n relaie cu mediul su pe cale empiric, cunoate empatic, din aproape n aproape. Msoar cu instrumente la ndemn nu numai spaiul fizic, ci, n mod analogic, i universul luntric. Performana gndirii analogice este aplicat n afara fiinei umane (la spaiu, la obiecte, la uniti de lungime, la cantitatea lumii materiale); la nivelul reprezentrii, sintagmele circumscriu ideea iminenei, manifestat prin imagini ale spaiului care i-au asociat simbolul pretextului somatic. Frazeologismele de valorizare, create pe baza unor extinderi semantice/ metaforice, difer de prima categorie sub aspect diastratic/ diatopic i, nu de puine ori, sub aspectul modelului. Datnd (dup informaiile oferite de Enciclopedia francez) din 1665, expresia Savoir/ connatre sur le bout des doigts/ du doigt este utilizat cu sensul de a cunoate perfect un coninut, a stpni un subiect anume, dar i cu acela de a avea o memorie foarte bun. n Histoire de ma vie, George Sand scria: Je savais mon catchisme sur le bout du doigt ds la premire semaine. Spre deosebire de frazeologismele cvasispecializate, al cror model este strict empiric, pragmatic, modelul acestei construcii este eminamente cultural. l regsim n limba latin, unde calitatea materiei/ a creaiei spiritului uman de a fi perfect finisat se exprima prin construcii cu ad / in unguem: materiem dolare ad unguem a lefui lemnul la unghie, adic pefect, ad unguem carmen castigare (Horaius) a lefui o poezie la perfeciune, precum i ad unguem factus homo expresie utilizat de Horaius cu sensul de om desvrit. Vergilius a cultivat prin expresia in unguem arboribus positis sensul de arbori... aezai n ordine perfect

38

ROMN
(Gheorghe Guu, 2003). Construcia francez se individualizeaz prin faptul de a fi conservat n forma bout simbolismul prototipic latin. A se compara cu echivalenii din limbile romn, spaniol i din italiana vorbit n Sicilia: rom. A ti cu ochii nchii, sp. Conocer con los ojos cerrados/ n variaie liber cu sp. Conocer como la palma de la mano, it. (Sicilia) Cansciri ccu lcchi chisi, dar i Conoscere / sapere sulla punta delle dita etc., unde conceptul este susinut de alte tipuri de reprezentare (ochi / palm). Frazeologismele de valorizare intelectual cu simbol somatic existau in nuce n limba latin: tuos digitos novi nsemna pentru Cicero tiu ct de bine calculezi; prin computare digitus Plinius nelegea a numra pe degete. Aceast tipologie cuprinde uniti relativ omogene, pe care le regsim n majoritatea limbilor europene. Iat i o alt categorie de exemple: engl. to have something at the tip of ones fingers (a ti / a cunoate ceva la perfecie), fr.avoir dans les doigts (a ti ca pe ap), rom. a avea la degetul mic (un tip de cunoatere/ o anumit tiin). Limba portughez utilizeaz ter dedo para alguma coisa cu sensul de a avea capacitate pentru ceva. Observm cum nevoia de a comunica, de a emite informaii centrate pe un firesc al evoluiei fiinei umane este marcat n diferite grade pe msur ce omul a dobndit, prin gndire speculativ, contiina locului su n lume i a devenit capabil s se nale n contemplaia de sine. Frazeologismele de valorizare sunt structuri care dei ncrcate de o retoric a creativitii, de la simboluri la analogii i metafor trdeaz puterea de sugestie a somaticului i/ sau actualitatea modelelor culturale etc. Regsim n substana construciilor modul nostru de a fi/ atitudinea/ calitile intuitive, cognitive, intelectuale etc. Frazeologismele de valorizare, derivate de la tema lat. digitus/ eng. finger, marcheaz resemantizarea permanent a somaticului, replierea metaforic de la nivelul exterior de reprezentare a lumii la nivelul componentei interioare a omului. Aceasta constituie paradigme ale ntregului univers uman (de care ne vom ocupa n studiile viitoare). Universalitatea acestei sfere are n vedere diacronic i diatopic constana unui model empiric i/ sau cultural, a unui tipar lexico-semantic i posibilitatea de ntreptrundere reciproc, la nivelul spaiilor lingvistico-geografice i al epocilor istorice. Frazeologismele conin dou dimensiuni unificate prin dou universalii ale limbajului: omogenitatea i varietatea. Dac ntre culturile nrudite prin limba-mam exist locuri comune, fenomenul se afl ntr-o strns relaie cu omogenitatea matricial, susinut n subsidiar, de formele unei filozofii implicite. Diferenele trebuie cutate n alt parte: n substratul cultural propriu i/ sau n modul diferit, de la un popor la altul, de a percepe lumea. [W. von Humboldt distingea dou dimensiuni n structura limbii: die ussere Sprachform forma extern,

ANTROPOLOGIE LINGVISTIC

39

material i sonor i die innere Sprachform componenta intern, spiritual, adic modul particular n care colectivitatea utilizeaz materialul sonor pentru a reda noiunile, modul specific de concepere a lumii de ctre fiecare popor (Th. Simenschy, Gh. Ivnescu, 1981, 39)]. Varietatea nu este strin nici de domeniul culturii: Nicio cultur, remarca M. Izard, nu poate s-i afirme particularitatea fr a dori s-i sublinieze diferena, socotit ireductibil, n raport cu culturile cu care se afl n relaie (M. Izard, n Dicionar de etnologie i antropologie, 1999, 185). Aa, de exemplu, expresia familiar din limba francez les doigts dans le nez are sensul de efort foarte uor, rezultat obinut fr nicio dificultate. Sursele franceze menioneaz c expresia dateaz din anul 1912. Enunul a fost utilizat n contextul curselor de cai. Imaginea jocheului este amuzant, trdnd, prin gestul copilresc, neglijena, absena spiritului de competiie determinat de mprejurarea unei victorii facile. Este o metafor vizual pe care nu o regsim n echivalentele idiomatice ale altor limbi romanice, dezvoltat n baza unui motiv deosebit de productiv al frazeologiei franceze i cu vechi tradiii culturale. n limba romn exist un alt tip de reprezentare a victoriei uor obinute. Echivalentul semantic romnesc al expresiei franceze e floare la ureche poart amprenta arhaicului autohton, ntr-o not uor spectaculoas i idilic. Percepia spaiului obiectiv i subiectiv, determinarea caracteristicilor materiei/substanei au fost raportate analogic n etapa empiric de cunoatere a lumii i a omului, de formare a sistemelor simbolice la limbajul minii. Este o determinare mecanic sau una nscut din nevoia de reprezentare a omului, pentru care somaticul a constituit prima variabil de abstractizare n procesul gndirii? Dac pentru frazeologismele cvasispecializate mna este un pattern conceptual, un model de gndire logic i analogic, pentru cea de-a doua categorie somaticul rmne un pattern semantic (A. L. Kroeber), a crui propensiune o regsim n varietatea sensurilor contextuale ale valorizrii, din limbile indo-europene. O regsim n subsidiar, ntr-o filozofie a formrii, ce oscileaz ntre entuziasmul descoperirii lumii i/ sau a descoperirii de sine, i ntr-o fenomenologie a circumstanelor.

Bibliografie

1. V. Bobancu, C. Iacob, Dicionar de matematici generale, Editura Enciclopedic Romn, Bucureti, 1974. 2. Eugeniu Coeriu, Lecii de lingvistic general, traducere din spaniol de Eugenia Bojoga, cuvnt nainte de Mircea Borcil, Editura ARC, Bucureti, 2000. 3. Wilhelm von Humboldt, Despre diversitatea structural a limbilor i influena ei asupra dezvoltrii spirituale a umanitii, versiune romneasc, introducere, not asu-

40

ROMN
pra traducerii, tabel cronologic, bibliografie i indici de Eugen Munteanu, Editura Humanitas, Bucureti, 2008. 4. A. L. Kroeber, Anthropology: Race, Language, Culture, Psychology, Prehistory, Harcourt, Brace & World, Inc., New York-Burlingame, 1984. 5. T. I. Popescu, Retrospectiva matematic, Editura Litera, Bucureti, 1980. 6. Th. Simenschy, Gh. Ivnescu, Gramatica comparat a limbilor indo-europene, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1981.

Surse

1. Gheorghe Guu, Dicionar latin-romn, ediia a II-a revzut i adugit, Editura Humanitas, Bucureti, 2003. 2. A. Nicolescu, L. P. Teodoreanu, I. Preda, M. Tatos, Dicionar frazeologic englez-romn, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982. 3. Octavian Tbcaru, Dicionar de expresii idiomatice al limbii engleze, Editura Niculescu, Bucureti, 1999. 4. Iuliu Zanne, Proverbele romnilor, vol. I-X, Editura Librriei Socec, coord. Smaranda Vultur / Dicionar de etnologie i antropologie, traducere de Radu Rutu et al: 1999, Smaranda Vultur i Radu Rutu (coordonatori), Dana Buglea, Mihaela Ioncica, Constantin Jinga, Ctlin Adrian Lazurc, Ciprian Nicolae Vlcan, Editura Polirom, Iai, 1895-1912. 5. *** Grand Larousse encyclopdique (XX Sicle), Paris, 1960-1964. 6. *** Petit Larousse, Dictionnaire encyclopdique pour tous, Librairie Larousse, Paris, 1967; 1970.

POESIS

41

Ion ZUBACU
Cntecul manuscriselor mele
ce mil mi-e de manuscrisele mele le-am scos din dulapuri de unde zac de douzeci de ani de cnd m-am mutat din Maramure n Bucureti intrate unele-ntr-altele cu foile nglbenite i rupte ca straturile geologice ntr-un zcmnt mineral pline de praf aproape pmnt cu literele abia distingndu-se din degradarea biochimica a hrtiei ce mil mi-e de aceti metri cubi de dosare inerte cu propoziii i fraze din care sngele meu s-a evaporat sute de kilograme mii i mii de pagini umplute cu litere de care nu mai am nevoie s pot privi nainte fr ele sunt un om nc viu i liber s m gndesc la ideile cu care voi umple pagina de mine doi metri cubi de magm scriptural rcit dup stingerea vulcanului mic al vieii mele att am lsat n urma mea dup treizeci de ani de via eruptiv de scris cu contiina mea ca un pom rsturnat cu rdcinile adnc resfirate n cer cu coroana nflorind n mustosul meu trup doar muntele sta de steril pe care-l depozitez nc n cas dup ce aurul i argintul viu uraniul i platina
Mulumim i pe aceast cale colegului Leo Butnaru pentru sprijinul acordat la pregtirea grupajului dedicat regretatului poet maramureean Ion Zubacu.

Ziaristul, poetul, folcloristul Ion Zubacu s-a nscut pe 18 iunie 1948, la Dragomireti, Maramure, fiind 15 ani profesor n acea zon. De tnr a cntat n Cenaclul Flacra. A plecat din Cenaclu, n plin glorie, pentru c nu a vrut s fac niciun compromis. A fost ziarist la Flacra, Evenimentul Zilei, Romnia liber. A colaborat la principalele publicaii culturale din ar. A publicat volumele de versuri Gesturi i personaje (Albatros, 1982), Copilrii (antologie de scriere creatoare, Litera, 1982), Omul de Cuvnt (Cartea Romneasc, 1991), ntoarcerea la Dumnezeu (Panteon, 1995), Omul disponibil I (Axa, 1999), Omul disponibil II (Brumar, 2009), Moarte de om. O poveste de via (Limes, 2010). Poetul Ion Zubacu a murit la vrsta de 62 de ani, pe 28 mai 2011.

42

ROMN
preioase clipe de via au fost strecurate pmntul sta de hrtie steaua asta ntunecat care nu va putea nflori dect dup moartea mea

Scrisoare ctre Matei Viniec

Matei, m-am ntors n literatur din nou e bine pot rspunde la orice ntrebri acum totul e limpede mi place inocena ta din ceea ce publici n Romnia liber. contribui la mersul lumii finisezi clipa cea repede exact ce-am fcut i eu n ultimii 25 de ani lucrnd la ziarele de cel mai mare tonaj cnd totul ardea n jurul meu nbuit ca gunoaiele ntr-o pubel metalic noaptea n timp ce voi v scriai opera la Paris la Berlin capodoperele scrbit prsesc acum lumea strivit de pres ca strugurii v-o iau din nou nainte plin de mustul ei negru avortat de cotidianul la care am ars ca o ran vie n ultimii cei mai buni ani ai mei de via acum n-a mai vrea s mai ies niciodat din literatur dect pururi tnr nfurat n manta-mi croit din hrtia poemelor mele din cartea de trit de citit de nviat pe care tocmai o va descrca de pe internet peste o mie de ani cea pe care o voi visa o moarte ntreag n poemele mele cea pe care o voi visa toat moartea

Bocet pentru Mariana Marin

iart-m, Doamne, c iar mi-a luat-o gura pe dinainte n loc s mi-o ia sufletul nainte sufletul mi-a rmas napoi sufletul nu mi-a rmas deloc nu mi-a mai rmas niciun strop de suflet i-n golul lui nu mai vuiete Dumnezeu

POESIS

43

nu-mi mai iuie Dumnezeu n urechi cum mi auzeam bubuitul sngelui n copilrie la patru ani de la moartea Marianei Marin la comemorarea de la Muzeul Literaturii Romne poeilor care-au glosat despre fosta vietate Mariana Marin propria lor poezie le golise sufletul cu totul de orice strop de Dumnezeu cuvintele lor nu mai vorbeau de stelele cerului dinuntru nici de stelele cerului dinafar ci doar de stelele umede ale cerului gurii cuvintele n cerul gurii lor se vorbeau doar pe sine salivndu-se le-o lua gura pe dinaintea cuvintelor le-o luau cuvintele i pmntul tcerile golite de orice urm de idealitate i sens pe dinaintea nvierii Doamne cel viu i adevrat tu unde ai fost la comemorarea poetei Mariana Marin cea vie i adevrat n toate cuvintele sale s-au aprins lumnri cu lumina goal pe dinuntru i pe dinafar s-a ntins o mas de pomenire cu belug de bucate i buturi cu colcei de pmnt sterp fr niciun strop de duh sfnt sub explozia de fotografii ale lui Petru Creia ntors de zece ani i el la literele sale de rn dar vodca din cuvintele lui Gheorghe Iova poate ine loc de Dumnezeu n toate cerurile goale pe care cineva cu siguran altcineva dac n-o vom face chiar noi nine aici i cum va trebui s le umple din nou cu un Dumnezeu la fel de viu i adevrat ca strlucitoarea lumin de pe faa stins a poetei Mariana Marin

Cntec pentru Marta Petreu

iat secretul cel mai bine pzit al lumii acesteia: cuvintele noastre predetermin realitatea ce gndete creierul nostru modeleaz cursul lumii de mine

44

ROMN
iar visele pot fi programate din timpul zilei, tiai? mnnci seara o turt de pine srat ca fetele de pe Valea Izei n noaptea de Sntandrei sau de Anul Nou coapt pe jarul cuptorului cel care i va aduce apa n vis va fi ursitul nunii tale viitoare sarea din turt cheam visele i pe cel visat las-l n morii lumii pe Cioran cu sinuciderea lui lent ca un rsrit de soare dragostea lui te-a mbtat cu destul moarte alege-i cu grij cuvintele cu care vorbeti schimb-le nnoiete-le roag-te ncepe s te rogi miracolul nu se ntmpl dect cu cei ce cred n miracole

n aceeai via cu Marian Draghici

te rog, Doamne, din suflet ajut-m s nu ajung i eu o instituie ca majoritatea comesenilor generaiei noastre eu tiu c sunt cu mult mai mult dect att sunt viu sunt curgtor unduitor sunt un esut gramatical pulsnd n inima ta vie, Doamne, un cmp de cmpuri vii interferente din aura ta sfnt de divinitate cum s botezi o strad la periferia sau n centrul unei aglomerate capitale cu numele Isus Cristos, s pui ca firm Duhul Sfnt pe poarta unei biete instituii sau s dai numele de Dumnezeu unei localitii de pe planet tu m-ai fcut ca tine dup chipul i asemnarea ta te rog ajut-m s nu rmn n istoria de mine din fiina mea preaplin de acum doar firma unei moarte instituii

POESIS

45

Noi teritorii pentru poezie

de-acum trupul meu nu mai este al meu ci doar al acestor femei strine care sporoviesc ntruna ntr-o lume ndeprtat paralel cu universul organelor mele i al paletei de cobalt din capul straniu al cobaltronului pe harta acestor teritorii nc necunoscute poeziei romne scria Hic sunt leones dar eu am fost pe aici naintea voastr ca exploratorul din jungl ntre triburi stranii de canibali se poate tri i dincolo de aceste granie nu v fie fric se poate tri

Colind de Anul Nou

Pentru M.P. singur sunt, Doamne, ca tine doar cu singurtatea mea btrna credincioasa mea singurtate dup chipul i asemnarea ta La muli ani, Dumnezeule mare, La muli ani, singurtatea mea!

Lumea ca metastaz
sor-mea plnge singur la etajul neterminat al casei de lemn st de ore n ir pe un scaun i plnge cu faa ctre Faa Dealului Maria e hotrt s plece i ea nu cred c mai are multe resurse cocoana Anua simte aerul ncrcat din preajm i plnge n hohote copiii de la Bucureti sunt rvii i ei i-a certat ru Maria c n-au fost n stare s-mi ia banii toi sunt pe punctul de fug pnza esut cu greu n zeci de ani de via e gata s se destrame i-am mprtiat pe toi acuzndu-i c n-au nicio nelegere fa de mine cnd de fapt eu sunt agresorul tuturor i focarul continuu de violen dar cine e cel ce dezbin cine e cel ce divide et impera cine-i pustiitorul cine aduce n lume neagra urciune a pustiirii? acum e trecut cu puin

46

ROMN
de miezul nopii sunt singur n patul strvechi din Casa Btrn n care au dormit mama i mama mamei mele i mama strmoaei un lung ir de generaii de nsctoare sntoase din Dragomireti care-au sfrit n tumoarea mea n biata mea carne cancerizat sar din aternut i ies n rcoarea nopii de afar izbindu-m cu fruntea de cerul greu de stele de deasupra cu burile umflate de via hieroglifele constelaiilor mi trimit mesaje toate vor s-mi spun ceva cu desenul lor care se pstreaz acelai de dinaintea nceputului lumii de cnd primul om s-a ridicat n picioare pe Valea Izei n Maramure i a privit cerul e atta lumin i linite sus atta strlucire i statornicie i ce siguran de sine trebuiau s aib moul meu Gheorghe din Dragomireti i strmoul Grigore cnd ieeau seara pe treptele Casei Btrne i vedeau Luceafrul de sear n fa spre Bora i Carul Mare trgndu-se ncet dup Casa Btrn odat cu scurgerea nopii cnd Ginua prindea putere pe bolt n sus spre Izvoarele Izei iar n nopile calde de iulie Luceafrul de diminea rsrea cu fermitate i bunvoin dup Cornul Dealului peste ap i toate rmneau ntocmai de-a lungul miilor de ani de via i de moarte pe drumul irului nesfrit de generaii de oameni ca i cum o singur pereche de ochi ar fi stat pe pragul Casei Btrne i-ar fi privit continuu timp de mii de ani Luceafrul de diminea i n tot acest timp restul lumii i sensul curgerii ei n-ar fi fost altul dect s se ascund de Cer i de mreia lui n infernul din propriile noastre creiere i din noi nine s uitm Cerul lumina att de clar i ntrebtoare a stelelor dintr-o noapte senin de august

Pe patul cobaltronului
din clipa cnd tehnicienele mi caut punctele de iradiere tatuate pe olduri i desigur n zona pelvian cu feele lor secionate de laserii roii de poziionare toate primejdiile de moarte stau la pnd jur-mprejurul fragilului meu trup gol ca un strv pe patul metalic al cobaltronului m amuin cu ochii sticlind pe marginile crnii mele din afar i dinuntru cu colii sticlind de strlucirea razelor de cobalt moartea saliveaz deja n jurul bietului meu trup

POESIS

47

mprejmuindu-m din toate prile cu poftele ei feminine fremtnd n sine ca un arc ncordat abia ateptnd s dea drumul asupra mea tuturor bolilor amorite din mine care pndesc de o via momentul de atac aceast clip de slbiciune a sistemului meu imunitar s se npusteasc prin toate celulele mele rmase acum fr putere i aprare mutnd istoricele cmpuri de btlie ale lumii n geografia dinuntrul organismului meu i numai tu, Doamne, mi-ai mai rmas n preajm dup ce asistentele au tras huruind uile grele de plumb aa cum visele nevztorilor care-au orbit n adolescen au cadre vizuale doar din copilria dinaintea orbirii dei aciunea visului se petrece n plin maturitate tu eti singurul care m mai poi acum apra din clipa cnd se aprinde becul rou din peretele buncrului i timpul iradierii cu razele ionizante ncepe s iuie straniu ca o bomb cu ceas

Cine doneaz snge pentru tine?

i se apropie ziua ntoarcerii n Bucureti internarea analizele pregtitoare i apoi operaia chirurgul i-a cerut trei, patru donatori de snge trebuie s aduci adeverinele de donaie i ai o emoie pe care n-ai mai trit-o niciodat pn acum cine va dona snge pentru tine? cine va merge la secia Hematologie a unui spital de la marginea Bucuretiului cine-i va pierde o zi din via i 450 gr. de snge din propria via pentru sntatea ta? rnd pe rnd se rresc cei care au srit s te ajute n prima clip trei prieteni au plecat n concediu sora din Maramure va veni la Fundeni dar nu poate dona e bolnav nu tii sigur nici dac soia e compatibil ca vrst i greutate cu nenumratele criterii de donare fiica mai mic are rh-ul negativ i-a purtat propria sarcin cu chinuri de moarte un fiu a plecat cu prietenii n muni au mai rmas doar biatul din Anglia i fiica mai mare din Bucureti n ei i e toat sperana

48

ROMN

vor ncerca s-i roage pe prietenii lor i prietenii pe prietenii lor pn la urm s-ar putea ntmpla s-i doneze snge oameni pe care nu i-ai vzut niciodat i despre care nici nu tiai c exist aa cum i tu eti mai sigur c scrii aceste cuvinte pentru ei cei nevzui i necunoscui dect pentru oamenii ti te vei trezi de pe masa de operaie cu aceste ntrebri simple care te vor urmri tot restul zilelor tale pn la moarte: cui i druieti tu cuvintele? cine doneaz snge pentru tine?

Politic la oncologie
ctig ntotdeauna alegerile cine are Internele n-ai vzut c semiguvernul Boc a czut dup demiterea ministrului pesedist de interne cine are Internele la alegeri ctig totul ntre cei patru canceroi cu branulele n vene i citostaticele picurnd din pungile fixate pe stative unul era fan prm le vorbea ntruna doamnelor ntinse pe paturi cu toate organele lor interne invadate de metastaze n ultima faz de parc politica lui Vadim ar fi fost tratamentul miraculos ateptat i nu Avastin de 2500 dolari fiola de curnd lansat n America cu cine s mai votezi cu Bombo, cu Prostnacu, cu Crinior nu-s toi nite hoi ordinari s-a terminat i cu ei cincinalul Bse s-a fsit

POESIS

49

doamna tnr din Piteti se ntorsese de curnd din Viena unde fcuse tratamentul cu raze X ntr-o clinic particular acolo medicii nu sufl n faa bolnavului zicea cred i eu pentru 20 de mii de euro vorbea interminabil la celular auzi tu s nnebuneti soia amantului meu era prieten din copilrie cu cea mai bun prieten a mea ei, ce zici tu de chestia asta? dar s-a purtat ca o doamn mai mult dect ca o doamn tia de soul ei i de mine ct vreme mi aduce banii acas ine la mine i la copii se mai scap i el pe de lturi zicea cine e sfnt n ziua de azi pe holul Oncologiei televizorul era n delir tunetele politicienilor se ntretiau cu scncetele bolnavilor care o strigau pe sora Felicia cnd citostaticele nu mai picurau va veni un guvern de patruzeci de zile ct un parastas sntos nou romnilor ne reuesc doar nmormntrile i mai ales petrecerile de dup cu fasole sarmale i vin fiert de la Burebista ncoace dar ce se ntmpl cu noi suspina doamna care citea Omul frumos de Dan Puric cu fiica alturi pe marginea patului ce se va alege i de noi toi amenin se sap unii pe alii i ara d tot timpul napoi iar ei fac spume la gur zi i noapte i conduc Romnia de pe sticl ateptnd Salvatorul pe cal alb sau mcar Neamul salvator nu vedei c toate dezastrele noastre naionale se ntmpl doar cnd psd-ul lui Ilici nu e la guvernare la noi nu se face politic se trag sfori pentru privilegii capitaliti comuniti canibali tot un drac doar trei oameni din parlament au votat cu 254 de mini doamna din Piteti arta nc bine cu brrile cerceii mari i lanurile ei de aur ca un sarcofag venit la propria nmormntare nu tia dac o va ntinde pn n var aa c i-a cumprat acum bilet pentru un tur n Grecia voia s ajung neaprat la moatele Sf. Nectarie i la Brul Maicii Domnului dar tocmai cnd i imagina 254 de parlamentari votnd moiunea de cenzur cu branulele n vene fetia a nit din salon scpnd crticica de rugciuni din mini Felicia venii v rog repede repede mama scuip cheaguri negre de snge

50

ROMN

Leo BUTNARU

n singura noastr via, cum s nu credem n poezie, cu frumusee i mult speran?

(Coresponden: Ion Zubacu Leo Butnaru, 2007-2011)

n ianuarie 2011, am mai reuit s facem un schimb de mesaje cu Ion Zubacu. Spre primvar, ne-am ntlnit la Uniunea Scriitorilor din Calea Victoriei 115. Atunci, mi-a druit volumul su de versuri Moarte de om, ce apruse la sfrit de an trecut la Editura Limes. Mi-a scris autograful, ns fr a pune data: Lui Leo Butnaru, cu drag i solidaritate. Ion Zubacu. mi spusese cteva lucruri vagi despre chimioterapia pe care o urma. Era n grea suferin. Dar lucid i brbat n tot ce tria, ce suferea, n contientizarea apropiatului abis, precum se nelege chiar din psalmul cu care se deschide cartea: i mulumesc Doamne/ pentru aceast nou zi mbelugat de via/ pe care nu m mai satur s-o triesc/ dup nucitorul diagnostic de la biopsie/ naintea ntunericului/ a nopii ce vine/ a somnului fr nicio ieire. i nu avea s treac mult timp, pentru ca, la sfrit de florar, poetul s se sting. La Bucureti se inea Trgul de Carte. E de invocat acest detaliu, pentru c pe ultima copert a volumului de adevrat autor stoic Moarte de om sunt trecute titlurile crilor n pregtire ale lui Ion Zubacu: Manifest la intrarea n noua preistorie a lumii; Omul ocazional; Omul lui Dumnezeu, Oameni ca lumea; Oamenii gramaticii universale; Omul nimnui; Omul disponibil (III)... n anul 1991, publicase la Editura Cartea Romneasc volumul Omul de Cuvnt, iar peste ali 4 ani, la Editura Panteon ntoarcerea la Dumnezeu... Dumnezeu i omul aceasta a fost marea tem a poetului i cretinului Ion Zubacu; om i poet de un suflet att de vibrant, de o contiin att de ardent-angajat ntru cutarea i slujirea Binelui, precum o atest i majoritatea mesajelor sale publicate aici; mesaje internautice, dar temeinice, a zice, precum cele din scrisorile scrisori, variant (nc!) paper.

L.B. poet, prozator, eseist, traductor, Chiinu. Cele mai recente volume publicate: Cruul cu ngeri, Chiinu, 2004; n caz de pericol, antologie, Iai, 2004; Micorarea distanei, Timioara, 2004, Sfinxul itinerant, Bucureti, 2004; Ultima cltorie a lui Ulysse, Bucureti, 2006; Liberi n oraul interzis (n colab.), Bucureti, 2007; A opta zi, Bucureti, 2008; Copil la rui, 2008; Enciclopedia sufletului rus & Gombrowicz, 2008; Ruleta romneasc, 2010. Traduceri: Avangarda rus, 2006; 100 de poei ai avangardei ruse, 2008 etc. Laureat a numeroase premii literare decernate de Uniunile Scriitorilor din Moldova i din Romnia.

POESIS

51

De la Ion Zubacu 29.XII.2007 Drag Leo, iat o colind strnou din Maramure: Vine marea ct de mare, / D de mare / Margini n-are./ Da marea ce ne adun?/ Tt ne-adun-on bour sur/ Cu coarnele de daor./ Dan corni/ Ce ne-aduce?/ Legna/ De pltina./ Dan leagn cine-i culcat?/ On pruncu mic nfat/ Cu fie de mtas/ De la Doamna-mprteas./ i colinda nu-i mai mult,/ S tria cine-o ascult,/ S sporeasc binele/ Cum roiesc albinele,/ S roiasc binele/ Ca prin flori albinele. De zeci de ani de cnd cnt aceast colind, m-am ntrebat ce-i cu marea cea mare ntr-o cntare de srbtori din munii Maramureului? Trziu de tot mi-am amintit din geologie c podiul transilvan e n realitatea preistoric fundul fostei Mri Panonice i versurile acestei colinzi vin, poate, de pe vremurile cnd valurile nalte ale acestei mri bteau n vrfurile vulcanilor numii ible, Guti, Oa, stini acum i ei. Omul acela pmntean din Maramure sttea cu picioarele n apa mrii i colinda de srbtori ntr-o limb pe care o neleg la fel de bine i eu, cnd cnt cu sufletul meu de azi. Mrile au secat, vulcanii s-au stins i ei, dar sufletul acelui om cnttor de pe malul fostei mri secate, care izbea vrfurile fotilor vulcani, e la fel de viu ca propriul meu suflet, cu care colind acum. Fie ca prospeimea acestui miracol, posibil doar prin poezie i colind sfnt, s te nsoeasc pn n vecii vecilor. Srbtori fericite! Ion Zubacu De la Ion Zubacu 30.XII.2007 Povestea unei colinzi de Anul Nou. Dragul meu, pentru c ai fost att de prompt i mi-ai rspuns cu propriile tale daruri, m-am gndit sa-i trimit de Anul Nou io colind cntat pe care o gseti n attach, mpreun cu povestea ei de mai jos i urrile mele srbtoreti: Prin anii 70 (mileniul trecut), am auzit de la sora-mea Ileana colinda Scoal gazd din ptu/ i ne d un colcu,/ Florile, florile dalbe, culeas ntr-un sat prpdit din ara Lpuului i nenregistrat n nicio culegere de folclor din Romnia, de la 1900 pn n acei ani. Din clipa cnd l-am auzit, n-am mai putut lsa din cerul gurii acest diamant de colind, pe care am nceput s-l cnt pe scenele rii, n sli polivalente i pe stadioane, ani i ani la rnd, pn l-au preluat n repertoriul propriu toi cei care l cnt acum, uitnd cu desvrire cine l-a scos pentru prima dat n larg. Anul acesta am reauzit acest colind, dup 35 de ani de cnd l-am lansat, ntr-o reclam la cafeaua Selected, pe toate televiziunile, dar i n popularul serial Inim de igan, de pe Acas TV, n me-

52

ROMN
trou i chiar la ua apartamentului meu din Bucureti, unde-au venit s m colinde copii din cartierul Crngai. Cred c te poi considera om de valoare cnd faci pentru poporul tu cel puin ct a fcut i poporul tu pentru tine. Dac m va ntreba Dumnezeu la Judecata de Apoi a contiinelor literare: Ce-ai fcut mai bun n viaa pe care i-am druit-o pe Pmnt?, i-a putea rspunde: Am salvat de la moarte o colind. Fie ca tot ce ai scris tu mai bun (i istoriile literare care te vor cuprinde) s dureze mcar attea milenii, de cnd vine din cerul strmoilor, spre sufletul tu de acum, aceast colind nescris. La muli ani! Cu bucuria ntlnirilor noastre viitoare, florile, florile dalbe. Ion Zubacu Lui Ion Zubacu 30.XII.2007 Drag Ion, fascinante, nduiotoare i, totodat, nltoare mrturisirile tale. n genere, tu eti un Om i un Scriitor al mrturisirilor, te-am auzit, te-am ascultat pe fundalul freamtului de valuri acolo, la Neptunul juneilor noastre i m bucur s... reproduc n memorie vocea ta din acele seri, din acele dup-miezuri de noapte. Sigur, m-a ajutat, nemijlocit, frumosul dar cntat al colindului pe care mi l-ai trimis. i n comuna mea, Negureni din judeul Orhei, cntam Florile dalbe. E drept, mesajul nu era att de tragic... ngeresc. De altfel, i despre aceasta vorbesc n romanul memorialistic Copil la rui, pe care l-am publicat, deocamdat, n foileton, n revista Sud Est cultural (are i versiune online). Fii sigur, colindul tu l voi expedia la mai muli oameni dragi, prieteni. La rndul meu, i trimit ce crezi? dou melodii din interbelicul polonez, foarte asemntor te vei convinge cu cel romnesc, al lui Cristian Vasile, s zicem. Eu am hlduit, acum dou sptmni, vreo 7 zile, prin Polonia (cu distinsul coleg Mircea Martin, cu scriitori i jurnaliti), ns iari curios! melodiile nu le-am adus de acolo, ci mi le-a trimis un coleg rus din... Novosibirsk, din Siberia! (La rndul meu, i-am expediat melodiile Bucuretiului, Chiinului de altdat). Comunic cu el (pre nume Igor Locilov) de mai mult vreme, dnsul ajutndu-m s descopr noi texte ale poeziei avangardei ruse, din care am tradus masiv. (Coleg civilizat, cu doctoratul n Suedia.) Aadar, ascult i tu aceste ziceri n polonez despre... romnce i Bucureti, despre celebra Zaraza. La muli ani! Leo

POESIS

53

De la Ion Zubacu 21.III.2008 Domnule Poet, de Ziua Mondial a Poeziei, te rog s-mi ngdui s-i ofer dou versuri din trectoarea mea via: Floarea de stnc va dinui mai mult dect stnca i iarba de mare mai mult dect marea. La muli ani! Ion Zubacu 21.III.2008 Lui Ion Zubacu Cu aceeai confratern ocazie, i trimit de asemenea unele rnduri: POEZIE DULCE-AMAR PE NIMENI NU L-AI FCUT CU ADEVRAT FERICIT CI MULAM I PENTRU ATT MAI PUIN NEFERICIT L-AI FCUT Solidar ntru toate cele bune, Leo De la Ion Zubacu 24.III.2008 Aciunea poetic nceput n 21 martie 2008, de Ziua Mondial a Poeziei, s-a ncheiat duminic, la ora 24. Am trimis un mesaj personalizat pe adresa de net a o sut de scriitori romni, majoritatea poei. Am primit poeme, mulumiri, saluturi i tceri. Le mulumesc tuturor, n egal msur. V pun n attach grupajul rezultat, care va aprea ntr-o revist literar. I-am druit acestei reviste ntreaga colecie de bijuterii, pentru expunere public, fiind prima publicaie literar care i-a oferit intenia solidar, lsndu-i ediia deschis pn azi, special pentru a putea capta rezultatul acestui demers spontan i de-o absolut gratuitate. Evident, v voi ine la curent cu apariia revistei. Orice idee de amplificare a prezentului grupaj echinocial de mici arte poetice, strlucitoare i pure ca nite diamante pe cretetul mileniului trei, este binevenit i se poate face mai departe, n perspectiva continurii aciunii ntr-o versiune editorial, cu totul dezirabil, doar pe criterii exclusiv valorice. Sugestiile i propunerile dvs. n acest sens sunt binevenite. i mulumesc lui Dumnezeu c ai fost unul dintre cei de veghe. ntr-una din nopile acestei aciuni poetice spontane, am alergat o or pe malul lacului Crngai, din Bucureti. Am vzut luna luminnd peste echinociul de primvar al anului 2008, nconjurat de haloul fascinant al unui dublu curcubeu.

54

ROMN
Mi se pare att de important s nu pierdem legtura cu ntregul, s inem mereu deschis legtura cu Cerul. tie cineva de cte ori se ntmpl ntr-o via de om fenomenul cosmic rar ca luna plin s lumineze peste echinociul de primvar, date calendaristice n funcie de care vechii pmnteni stabileau duminica nvierii? Dac vei iei din pagin ntr-una din nopile acestea, sub cerul liber, n larg, vei simi ct de puini suntem n materie cei care ne putem bucura de clipa vie i solidar de frumusee a lumii. A ntregii lumi. n singura noastr via. Cum s nu credem n poezie, cu frumusee i mult speran? Ion Zubacu De la Ion Zubacu 26.IV.2008 Leo, tocmai am citit n Romnia literar fascinanta, nelinititoarea ta ucronie Ultimul cititor n limba romna. i cum i este dedicat dlui Grigurcu, m-am gndit sa-i trimit n attach revista Acolada, pe luna aprilie (unde am nceput s colaborez), girat de prestigiosul critic i poetul Radu Ulmeanu, att pentru interviul meu cu Matei Viniec, ct i pentru a-i face o viziune de ansamblu despre o nou i serioas revist. i pun, de asemenea, i revista Timpul, cu Raportul meu de la Strasbourg, pentru a vedea cu ce m mai ocup n timpul liber, cnd nu te citesc pe tine. Fie ca Domnul s nvie n inima ta cu bucurie i sperana ca secolul XXXIII va lipsi din istorie i calendare, ca etajele 13 din blocurile zgrie-noriale SUA. Te mbriez cu drag, Ion Zubacu De la Ion Zubacu 26.IV.2008 Dragul meu Leo Butnaru, cred c meseria poetului e s nfrumuseeze lumea i s aduc bucurii oamenilor. Dac noi nu ne preuim cum se cuvine ntre noi, cum s ne respecte cei din jurul nostru? Primvara calc iari pe morminte Roiuri de albine ies dintre cuvinte, Nesfrit-i calea dintre azi i mine Pietrele vor trece, apa va rmne. Primvara nate iari pe morminte Tat sfnt din ceruri, te iubim fierbinte,

POESIS

55

Toi avem o mam i un singur nume, La sfritul lumii, cnt noua lume. Srbtori fericite! Cu mult drag, Ion Zubacu De la Ion Zubacu 28.IV.2008 Leo, nu-i aa c putem redeveni frumoi n propria noastr poezie? i nu doar de srbtori, ci n toate zilele vieii noastre. Nu-i aa c esteticienii urtului i artau urenia doar n retorica artei, pentru c n viaa lor real iubeau cele mai frumoase i exorbitante femei? Cu drag, Ion Zubacu De la Ion Zubacu 23.V.2008 Leo, cred c eti cel mai prompt scriitor romn, nu doar din viaa asta, ci din toate vieile, din toate timpurile. Dac s-ar fi inut toi romnii de Cuvnt, cu aceeai trebnicie ca a ta, cred c-am fi scris noi Biblia (La nceput a fost Cuvntul), naintea celorlali. Mulumesc pentru promisiunea de a participa la ancheta VR. Domnul s-i sporeasc viaa, sufletul i cuvintele. Cu drag, Ion Zubacu De la Ion Zubacu 5.I.2009 Leo, mulumesc. Motricitatea special de care vorbeti vine din exersarea cuvintelor n 25 de ani de pres de informaie i investigaie, cnd trebuia s trag contratimp din toate poziiile. Mi-am pstrat acest ritm i dup retragerea mea n literatur. Ct m va mai ine Domnul n rsuflarea Sa. Toate binecuvntrile Cerului s-i cad de mine ncolo n cap, pe cap, dup cap, i apoi s alunece n crile tale viitoare. Spor la fiin i cuvinte! Cu drag, Ion

56

ROMN
De la Ion Zubacu 8.I.2009 Leo, am citit textul tu, e grozav, inspirat, profund i spumos dac accepi oximoronul. L-am trimis la Acolada. Te voi ine la curent cu apariia. i drui, n schimb, un cntec de Sntion, din colecia mea de strvechimi (pe la voi e Crciunul?): n gradina lui Ion/ toate psrile dorm/ numai una n-are somn/ i umbl din pom n pom/ i strig Ion, Ion,/ las-m s m fac om. La muli ani! Ion, proprietarul grdinii i al psrilor. Cu somn sau fr somn. Lui Ion Zubacu 9.I.2009 Drag Ion, bineneles c face bine o atare apreciere venit de la tine! i ea spumoas, ne-oximoronic vorbind, pentru c mai e timpul ampaniei! i literare! Da, pe la noi e Vechiul (i Eternul) Crciun, se srbtorete, se cnt, inclusiv despre Grdina lui Ion Zubacu, firete! tii ce mai fac? i reexpediez textul n care, de, aburi de srbtori! scpasemmncasem vreo trei buchii. Probabil, vzui i tu micile gafe, iar de nu retrimite-l dlui Ulmeanu, dimpreun cu urrile mele de bine i de... excelent! La muli ani! Fratern, Leofantu de Moldovagascar-land Lui Ion Zubacu 7.IV.2009 Drag Ion, i mulumesc din suflet! Da, am fost acolo, printre tineri, cu tinerii, chiar de la primele momente ale declanrii evenimentelor nemaipomenite! De fapt, m-am rentors exact la locurile pe unde s-a ntmplat i 1989, i 1991 .a. din biografia noastr. n chestionarul din Viaa Romneasc nr. 3-4 a.c. rspundeam... Iertare c m autocitez, spuneam chiar din finalul primului rspuns: Astfel c este de neprevzut ceea ce se poate ntmpla ntre Prut i Nistru. Imprevizibil, s zic, i nu cu un alt termen: ne-ateptat. Pentru c noi ateptam s se ntmple adevrata europenizare a Moldovei Interriverane. Istoria nu se joac cu ara n bumbi, precum spune romnul.... Simeam, presimeammasa critic ce trebuie s explodeze. S dea Domnul s vin i raiunea ntru aciune bine gndit, chibzuit, cu sori reali de

POESIS

57

izbnd. Cu toate c liftele comuniste sunt extrem de viclene. Dar s sperm luptnd! nc o dat mulumiri pentru susinere! Fratern, Leo De la Ion Zubacu 8.VI.2009 Leo, i mulumesc c n vrtejul evenimentelor fierbini de la Chiinau i-ai gsit timp s-mi rspunzi, ca de obicei, cu aceeai promptitudine exemplar. Ai fost, ntr-adevr, un profet inspirat, n cuvintele tale din Viaa Romneasc, i s sperm c aceast noapte va fi decisiv pentru schimbarea istoriei de mine a Basarabiei. Cu toata solidaritatea, alturi de toi cei de dincolo de Prut, crora v-a ajuns cuitul la os. Dumnezeu s v ajute i s ne ajute s fim din nou mpreun, pentru totdeauna. Ion

Lui Ion Zubacu 3.XII.2010 Drag Zubacule, nu tiu dac... tii c, n slavon, numele tu vine de la Zub, ca i cel al academicianului, istoricului ieean Al. Zub (De altfel, cu Domnia Sa m aflam n faa Parlamentului de la Chiinu n 1990, chiar n ziua de 27 aprilie i exact la ora n care pe cldirea executivului era arborat tricolorul!). Zub nseamn Dinte, iar voi, ambii, tii a muca, a ncoli, a nfca ntru binele spiritului romnesc. Sunt mndru c te cunosc, sunt sigur c puterea cea mare te va ocroti! Cu frietate, Leo Butnaru De la Ion Zubacu 3.XII.2010 Leo, tiu etimologia numelui familiei mele, cred c suntem originari din Maramureul de peste Tisa. Am auzit dup 90 c i n Basarabia numele are oarece rspndire. Toat povestea e c familia noastr e foarte veche, fiind inclus de istoricul Alexandru Filipacu ntre cele 360 de familii romne din Maramure de origine nobil, n cartea sa care se ocup de acest subiect (are i o Istorie a Mara-

58

ROMN
mureului, pe care a publicat-o nainte de a fi omort de comuniti, la Canal). Istoricul Filipacu susine c familia Zubacu are origini voievodale, fiind nnobilat de mpratul Leopold al Vienei, prin celebrele diplome leopoldine (publicate de Ioan Mihaly de Apa, la 1900). Sigur c i originile, apropiate sau ndeprtate, i au importana lor, poate mai mult heraldic. Pentru mine conteaz ns opiunile de azi ale fiecruia dintre noi i, mai ales, faptele prin care irurile tcute de generaii din spatele nostru, care n-au vorbit n istorie, se pot exprima prin prezena noastr activ n nvolburata lume de acum. Ceea ce-i doresc din inim i ie. Cu drag, Ion De la Ion Zubacu 12.12.10 Leo, scurtul tu poem-scrisoare ctre Dostoievski l tiu de mai demult, dar daca mi aduc bine aminte n alt versiune. Suna cam aa (citez din memorie): ...Frumuseea va salva lumea/ doar dac lumea va salva frumuseea. i mai aminteti de aceast versiune uor nuanat? Ct privete scrisoarea ctre Blaga, i dau dreptate. M-am ntors n septembrie de pe Valea Izei i i confirm: Venicia a murit i n Maramure. Orict de tragic ar fi lucrul sta, e purul adevr! Ion De la Ion Zubacu 31.XII.2010 Drag Leo, i mulumesc pentru urrile srbtoreti ale familiei tale. mi voi petrece acest an nou la masa de lucru, n-am acum alt srbtoare mai credincioas dect cititul i scrisul. Tocmai mi-a aprut n Apostrof / 12 un poem mai amplu, Desprirea de Ginsberg (idolul colegilor 80-citi, bucureteni), m-a bucura s-l vezi, cnd va fi s fie. Primeti Apostroful? Cred c i cu noul volum de versuri de anul viitor voi fora cteva margini de literatur, dar sper s ctig i acest pariu. Am terminat azi un eseu critic despre cartea Apaul metafizic i paznicii filozofiei, publicat de indologul Liviu Borda la Humanitas, cu girul dlor Liiceanu

POESIS

59

i Pleu o apologie incredibil a lui... Nae Ionescu. Dac ei nu dorm, m strduiesc i eu s rmn treaz, mcar ct timp va mai fi cu putin. Ai n attach colinda strveche M luai, luai, ntr-o versiune pe care n-o cnt mai nimeni azi. i doresc, drag Leo, puterea de a-i duce la capt toate gndurile i proiectele, n mijlocul cuvintelor venice ale limbii romne. La muli ani i mult bucurie! Ion Zubacu Lui Ion Zubacu 6.I.2011 Drag Ion, multele srbtori cretin...-basarabene (pe nou, stil vechi, stil... avangardist, neo... post... etc.) mi-au amnat oarecum rspunsul la scrisoare ta vibrant, a unui coleg aflat att de intens-dens n cuvnt, n literatur. i admir vastitatea i seriozitatea preocuprilor i i urez succese necondiionate n toate! Da, primesc Apostoful, ns nr. 12 nc nu a ajuns la Chiinu, revista vine cu oarece decalare n timp. O s citesc cu mare atenie poemul despre desprirea de Ginsberg, primo din permanentul interes pentru poezia ta; secun-

Neptun, 2004. Ion Zubacu (centru) horind

60

ROMN
do i din motivul c, mai nti n revista Vatra, din noiembrie 2009, apoi n volumul Ordine de zi, ordine de noapte (regret dac nu am avut nc posibilitatea s i-l ofer), eu am publicat un poem despre... rentlnirea cu Ginsberg! Se numete Cu Allen Ginsberg rescriind o sutr a florii-soarelui. S admitem c aceste poeme ale noastre ar fi elementele-pandant, picioarele de pod ale unui discurs pan-romnesc-universal. n zi de Crciun, stil vechi, i urez nc o dat La Muli Ani! Confratern, Leo De la Ion Zubacu 6.I.2011 Leo, mulumesc pentru urrile srbtoreti i prieteneti. M-a fi bucurat ca noul tu volum, Copil la rui, s fi aprut mai degrab la Cartea Romneasc sau la Polirom (volumul lui Ernu, Nscut n URSS, se traduce deja n cteva ri europene), ntruct nu tiu Editura Aurei ce distribuie i putere de marketing are. Dar, oricum, indiferent unde apare, o carte nou, a ta sau a colegilor de generaie, e o victorie a tuturor i m bucur de ea ca de propria mea victorie. Dac i vine Apostrof , e bine, o s ajung i poemul meu la tine. Numrul pe decembrie nu l-a distribuit nc Marta (Petreu L.B.), a avut nite neplcute probleme de sntate (a fost zilele astea pe la Bucureti). O s caut ct de repede Vatra / 11-2009, sunt curios cum te-ai ntlnit tu cu Ginsberg, cnd eu tocmai m-am desprit de el. i nc n termeni destul de violeni. Dar poemul lui, Sutra cu floarea soarelui, e frumos. Abia atept s gsesc i poemul tu, s-l citesc. La muli ani i multe bucurii! Ion De la Ion Zubacu 27.01.2011 Leo, Dumnezeu s-o odihneasc pe poeta Anna Iablonskaia, moart ntr-o mprejurare att de ndeprtat de poezie. i mulumesc c i-ai tradus versurile, am putut astfel s aflu ceva din sufletul ei care acum a urcat la ceruri. Dar de ce trebuie s moar un poet ca doar astfel s aflm de el, s fie mai nou doar moartea cea care solidarizeaz poeii? Ion Zubacu

POESIS

61

Dumitru CHIOARU

Ion Zubacu, omul, pomul i fntna

Ion Zubacu a murit la 63 de ani dobort de o boal incurabil, dar va rmne neuitat nu numai ca poet, cntre i jurnalist, ci mai ales ca un om de o extraordinar trie moral. Volumul Omul, pomul i fntna. O tragedie romneasc (Editura Limes, 2011), aprut cu puin timp naintea sfritului su, este cel mai cutremurtor document poetic postdecembrist despre tragedia romneasc a comunismului i postcomunismului. Un document developat dintr-o memorie traumatizat de persecuiile politice prin care a trecut familia sa, ncepnd cu arestarea i uciderea tatlui su, certat cu regimul comunist, n subsolurile Securitii din Sighet, i care l-au urmrit toat viaa. Titlul provine de la o doin de jale nvat de la mama sa, reprodus n deschidere ca un moto al volumului structurat n trei seciuni, cu tot attea variaiuni de viziune asupra aceleiai tragedii. Poemele din prima seciune, Tatl meu din cer i din Dragomireti, evoc figura eroic i tragic a lupttorului din munii Maramureului care a fost tatl su, Ilie Zubacu, i dezvluie crimele svrite de Securitate mpotriva propriului popor, ntr-un discurs marcat de experiena de rapsod, percutant prin simplitatea sa aproape prozaic. Un discurs care, miznd pe sinceritate, se vrea citit nu ca poezie/ literatur, ci ca document/ mrturie de via pre versuri tocmit. O poezie n care esteticul este minimal, iar eticul, chiar dac uneori suprtor de explicit, alctuiete substana celei mai radicale i mai anticomuniste opere din literatura romn contemporan.

D.C. prof. dr., Universitatea Babe-Bolyai, Cluj. n anii studeniei, redactor al revistei Echinox. Actualmente, profesor de literatur comparat la Facultatea de Litere a Universitii Lucian Blaga din Sibiu i redactor-ef al revistei Euphorion. Dintre volumele publicate: Antologia poeziei romneti de la origini pn azi (1998), Poetica temporalitii. Eseu asupra poeziei romneti (2000), Vara de fosfor (antologie; 2002), Viaa i opiniile profesorului Mouse (2004), Developri n perspectiv. Generaia poetic 80 n portrete critice (2004), Clipe fosforescente (antologie, 2007).

62

ROMN
Poemele, multe dintre ele cu titlu de balad, au o structur epic scldat n lirismul bocetului cntat n memoria martirilor, alternnd cu invectiva/ blestemul rostit mpotriva clilor, n versuri fruste de suflul versetelor biblice, trecnd prin Firele de iarb de Walt Whitman pn la Howl de Allen Ginsberg, mbinat cu tonul justiiar al corului din tragediile anticului Sofocle. Vocea de Electr rzbuntoare a poetului trece de la virulena mrturiei asupra unei crime: din atia ani de neagr strintate/ ntors la ai notri acas ntre neamurile noastre din Dragomireti/ la fraii notri securiti romni/ n-a mai avut nici o scpare (Rul de Romnia), la pietatea cu care este jelit mortul n sperana nvierii sale pentru a restabili adevrul i dreptatea, ca n aceast tulburtoare Viziune cu oasele tatlui meu n saco: s scot oasele din saco i s-i recompun scheletul/ s-l reconstitui pe cel care ar fi putut fi tatl meu/ din propriile lui oseminte ca i cum eu i-a fi acum Creatorul/ i l-a recompune la nvierea din urm a morilor/ dar nici mcar nu tiu dac am apucat s-i spun vreodat tat/ l voi striga acum pentru prima dat cu acest cuvnt att de nou pentru mine/ cnd eu nsumi sunt pe marginea propriului mormnt/ n faa acestor biete oase goale i reci, poem al crui titlu exprim ironia amar a autorului fa de indiferena cu care societatea romneasc i asum trecutul, transformnd tragedia ntr-o scen comic. Baladele timpului nostru, cum se intituleaz a doua seciune a volumului, mut obiectivul de pe trecut pe prezent, dezvluind ntr-un evantai de atitudini de la gravitate la ironie i sarcasm, dominate de cinism, pervertirea valorilor morale ale lumii actuale, tocmai din cauza uitrii tragediei prin care a trecut. Poetul l asimileaz de ast dat pe jurnalistul Ion Zubacu, scriind un gen de reportaje lirice despre oameni i locuri din realitate (n poemul ntre Adrian Punescu i Emil Hurezeanu, controversatul poet Adrian Punescu, n al crui cenaclu Flacra a activat o vreme i cntreul Ion Zubacu, devine personaj pozitiv, model de umanitate!), episoade din istoria noastr recent, n care tragedia se repet metamorfozat n caricatur. Cu un cinism profetic de Casandr postmodern, poetul descrie perspectiva n care o tragedie naional devine vesel apocalips, asociat de maramureanul drz, n poemul Cimitirul Vesel Romnia, cu Cimitirul Vesel din Spna: suntem mori i nu ne pas dar dac lucrurile/ nu se vor aeza ct de ct n curnd i politicienii de acum/ nu vor nelege c trebuie s fie oameni pentru istorie/ cu planuri durabile de viitor pentru Romnia nu hoi la drumul mare/ ara asta ruinat de propriile servicii secrete/ o s ajung un loc slbticit plin de mrcini i blrii/ bun doar s se ntoarc s moar acas milioanele de romni/ mprtiate de srcie prin toate colurile lumii/ pmnt nelucrat cu ierburi nalte spini salcmi i urzici ct casa/ ntre trunchiuri btrne de pruni i de nuci prsii/ unde s-i lase oasele mpuinate de strintate/ sub cruci artoase viu colorate i pline de via ca-n Spna/ cu povestea biografiilor lor ieite

POESIS

63

cu totul din comun/ de cuceritori ai lumii fr armate maini de rzboi/ i tehnici sofisticate de lupt doar cu minile goale/ i inima plin de grija celor rmai pe pragul srac de acas/ iar la poart la vam Moartea mbrcat n costum naional/ s dea bilete de intrare s vnd ilustrate i pliante color/ plriue de ln ulcele de lut cergi mioase de Maramure turitilor strini venii din toate marginile Pmntului/ s vad cel mai vestit monument funerar de pe glob dup piramide/ Cimitirul Vesel Romnia. A treia seciune, O tragedie romneacs, proiecteaz asupra viitorului sperana salvrii individuale i colective, spulberat ns cu ironie amar de contiina fatalismului romnesc. Ca i orfanii de tat, Ion i Ileana (sora sa, la rndul ei poet), poporul romn este orfan de Dumnezeu i lsat pe mna Diavolului; poetul se ntreab n poemul Plngerea frailor Ion i Ileana: dac nu cumva pn i cerul/ este controlat de aceeai atotputernic Securitate. Poetul manifest acum tria moral a omului Ion Zubacu, asumndu-i destinul cu demnitatea, curajul i spiritul de sacrificiu motenit de la tatl su, exprimat n versuri de o fermitate i acuratee testamentar: i nc lupta noastr cu Securitatea nu s-a ncheiat/ ne vom duce i noi n curnd n pmnt/ i ne vom muta dincolo ncletai de gt cu Securitatea/ vom putrezi n rn luptndu-ne cu Securitatea/ pe noi nu ne vor mnca viermii Pmntului/ ci viermii Securitii i le va fi uor/ i-au nceput lucrarea cu prinii notri i cu noi/ ct nc eram vii imaginndu-ne c trim n libertate/ n lagrul nostru natal n minunata noastr copilrie din lagr/ nici sufletul nostru nu va putea urca linitit la cer/ dect scuturndu-se din ncletarea Securitii/ i fcndu-i vad ctre tronul Tatlui nostru ceresc/ printre soboarele de ngeri simulani din nalturi/ sensul vieilor noastre de acum nainte pn la capt/ e s ne aprm prinii i propriile biografii/ s le aprm mcar memoria i istoria lor ct va fi cu putin/ de sngele crimelor i violurilor Securitii/ ca mcar fiii i urmaii notri la rndul lor/ s ne poat apra i pe noi pn la capt/ ntr-o ar care nainteaz n istorie cu spatele de o venicie/ doar aprndu-se de Securitatea care ar fi trebuit s o apere. Cci Omul, pomul i fntna, scris, ca i volumul Moarte de om (Editura Limes, 2010), n perioada urmtoare aflrii verdictului crud al zeilor n privina zilelor pe care le mai are de trit, dar i a meschinriei oamenilor i a laitii colective n momentul n care a fost dat afar de la ziarul Romnia liber pentru c dezvluise prea muli ierarhi securiti, ar trebui citit nu numai ca un zguduitor document, ci i ca testament al celui care a fost i rmne pentru totdeauna Ion Zubacu. O carte care merit a fi tradus n toate limbile de circulaie, cci este mai convingtoare dect rapoartele unor politologi privitoare la sistemul comunist.

64

ROMN

Dumitru Augustin DOMAN

Ion Zubacu. O via dramatic o poezie hiperrealist

Ion Zubacu pare s fi fost sortit unei viei zbuciumate, dramatice, pline de nenumrate ncercri. Dar micul om era pregtit s nfrunte orice stihie, s se lupte cu munii i cu fiarele pdurii... Dei s-ar cuveni s discutm despre poezia lui Zubacu mai degrab dect despre viaa lui, n cazul nostru nu putem despri apele, pentru c el nsui nu a fcut delimitri ntre literatur i valurile nspumate ale vieii. Poezia omului disponibil Ion Zubacu este un amplu document, proiectat n oglind, un fidel jurnal al tririlor de fiecare zi. Nu vom putea nelege nicicum poezia, fr a cunoate viaa autorului. Un caz unic n poezia romneasc. Prin extensie, chiar i cntecele strvechi culese din Maramureul istoric, colindele pe care le cnta poetul pe la diferite festivaluri, sunt organic legate de biografia sa. Poezia i cntecul au fost formele explicite de lupt a lui Zubacu cu vitregia sorii. Sub semnul acestei tragedii a stat destinul nostru de pn acum, mrturisete Ion Zubacu ntr-un interviu acordat lui Adrian Alui Gheorghe (Conta, nr.6/ 2011), aprut la o lun de la moartea poetului. i, mai departe: Toat viaa am fost pe drumuri, un destin de om trit sub semnul provizoratului/.../, nu am fost legat de un loc anume, de o cas anume/.../, am tiut c nimic nu e al meu, nu m pot ataa de nimic/.../, sunt un strin n propria mea via i n propria mea ar. Nu mai e nevoie de hermeneutic, mrturisirea unei viei aa cum a fost ine loc de orice analiz literar.

D.A.D. prozator i eseist. A fost redactor la Zig-Zag (1990), Expres Magazin (1991-1992), Evenimentul Zilei (1992-1997). Timp de cinci ani redactor-ef la Calende (1996-2000). n prezent redactor-ef la revista Arge. A publicat volumele: Povestiri cu contrapunct (1985), Sfritul epocii cartofilor (1999), Meseria de a muri (2007), Concetenii lui Urmuz (2007), Moartea noastr cea de toate zilele (2008).

POESIS

65

Cntecul de dragoste al Omului disponibil

La Zubacu, n mod acut, dramatic, existena se preschimb n literatur, devenind poezie-document. Dup o lung perioad, n care a practicat jurnalismul, a revenit la poezie, recupernd timpul dedicat igienei sociale, cu volumul Omul disponibil, subintitulat Noi viziuni postistorice. Cntec de dragoste, la care voi lucra toat viaa. n ce-l privete pe Ion Zubacu, maxima referitoare la luciditate i suferin funcioneaz perfect. Viaa lui, biografia real a omului disponibil este cu att mai dureroas, cu ct el e mai lucid; dar el are, e adevrat, i o mare disponibilitate pentru suferina pe care o triete nc de la natere, necunoscndu-i tatl (ucis de Securitate) i nsoindu-i mama n nchisoarea politic la vrsta de doar doi ani, ameninat cu exmatricularea din facultate pentru c nu era pe linie, profesnd ca dascl n Maramureul natal, cntnd la cenaclul lui Punescu, fcnd o boem de nevoie, el fiind, altfel, un om aezat i ordonat... De aici, autenticitatea textului (fiind vorba de un singur text, mprit formal n dousprezece cnturi), ce anuleaz hotarele dintre genuri, ignornd programatic trecerea de la poemul liric la cel n proz, de la eseu la jurnal i, desigur, i n sens invers. Zubacu scrie un monolog continuu de o retoric dramatic: Scriu de cnd m tiu, dar nc nu m-am fixat ntr-o formul despre care s pot spune: da, sta e teritoriul meu, stilul meu, forma mea. M tenteaz n continuare toate formulele literare, pot scrie la fel de uor n toate stilurile, am exersat att de mult cuvntul nct pot face din el aproape orice, asemenea unui copil din jucria sa. Din melanjul de stiluri, Ion Zubacu i construiete un stil propriu, absolut inconfundabil. Epopeea lui este confesiune, mrturia unei contiine artistice i civice nelinitite, responsabile, gata de sacrificiu pentru puritatea vieii i a textului. Pe ct de pretenios i scrupulos este poetul Zubacu cu poezia sa, dar i cu poezia n general, pe att este de generos cu confraii, mai ales cu cei mai tineri dect el. Un adevrat... om disponibil. Ceea ce nu exclude totui polemica i atitudinea critic, derapnd uneori nicidecum rizibil spre pamflet sau satir. Aceast carte a vieii poetului poate fi considerat o ars poetica ce vizeaz mai degrab un crez de via: M simt bine doar n largul curgerii, nu sunt rm, ci val curgtor, cred cu putere c sunt o pnz freatic, n cmpurile cu unde galactice sau: manuscrisul meu esenial e chiar propriul destin, sau: Actualizez n poeme/ eurile mele euate (i ale celorlali), puse pe tu/ sau inute-n rezerv de normalitatea mea de acum. De aici senzaia dinspre poet spre cititor de poezie trit n chiar momentul scrierii ei, respectiv n chiar clipa citirii ei. Am putea spune c Ion Zubacu este creatorul unui gen aparte: poezia-document, n care primeaz referenialitatea, cu nenumrate sertare ce dau pe dinafar de idei, fapte, amintiri deloc senine, deloc benigne. Poetul

66

ROMN
le adun pe toate, visnd la cartea desvrit: mi nchipui o carte ca o mare construcie/ att de bine legat n toate mruntaiele ei/ nct imediat dup apariie/ s-o accepte marele cosmos/ n circuitul valorilor lui. Viziunea liric este mereu marcat de tensiunea existenial, nelipsind nici abordarea autoreflexiv a crii. Cntul X este un exemplar poem n acest sens: bibliotecara care-i triete perioada graviditii n bibliotec i nate acolo i iniiaz ftul printre cri; totul trimite la ideea de nceput de lume real n mijlocul unui univers de cuvinte labirintice. Iar cntecul de leagn e tot iniiatic: Fiul meu, fiul meu/ fie-i aceste file de carte strveche/ mbibate, dincolo de litera lor, cu mult snge i mult via de om/ cele mai durabile scutece!. Pe de alt parte, e de remarcat lupta continu dintre realitate i proiecia acesteia mai mult sau mai puin fidel, dar de un autentic dramatism: Nu pot s sacrific femeia pe care-o iubesc/ i copiii pe care-i iubesc/ de dragul cuvintelor copii i femeie/ dintr-o poezie de dragoste, orict de desvrit ar fi ea. Din aceast disput, poetul iese nvins, rstignit i sngernd la infinit pe o cruce de realitate i de cuvinte ce-l mngie, linitindu-l, dar i-l sfie, provocndu-i suferini. Finalul las o fisur pentru lumin, ntredeschide o u ct s rzbat n universul acesta sufocat i sufocant o raz: Sunt fericit. Sunt disponibil pentru orice experien viitoare..., pentru c: Numai oamenii fericii fac adevrata istorie. Finalul crii e unul profetic: ntre devorarea de alii i sacrificiul de sine/ vom cltori totui fr ntoarcere./ Ne vom obinui cu atta lumin/ i, n cele din urm, cu timpul./ E-he-he... De-ar fi s mai trim o via, un timp, o istorie.../ Dar ce s mai lungim vorba att?/ Hai s lum totul nc o dat de la bun nceput.// Cu Dumnezeu nainte!. Poetul nu a ajuns s-i ndeplineasc angajamentul de a scrie poemul unic, desvrit (Omul disponibil). ntre timp, a aflat c o boal necrutoare l macin din interior. n lupta cu moartea a ieit nvingtor ns, publicnd n ultimii doi ani de via dou volume de poezii.

Poezia ca un tratat de anatomie

Volumul Moarte de om, cu subtitlul O poveste de via (Editura Limes, ClujNapoca, 2010), este asemeni unei terapii, dureroase, ngrozitoare, dar i benefice, n acelai timp. Am citit primele poeme, apoi am pus cartea deoparte, zicndu-mi c nc nu sunt pregtit. E de necitit, de necitit! m-am descurajat eu. Am luat-o din nou peste vreo lun, am deschis-o ca pe Biblie pe la mijloc, am mai citit vreo zece versuri i... acelai verdict ezitant: de necitit, de necitit! Am scris dou cri despre moarte, dar acum mi dau seama c am fcut doar literatur, c sunt un nevrednic mzglitor de hrtie. Cnd ntr-un final am reuit s citesc cartea, am descoperit c poetul Ion Zubacu face o radio-

POESIS

67

grafie surprinztoare unui dramatic moment de via. E un poem-document zguduitor pe tema morii, ce se nscrie la limita extrem dintre viaa iluzorie i eterna venicie: nicio not fals, nimic ipocrit, nimic contrafcut. Poetul desfiineaz graniele dintre el omul i eul poetic. La pagina 82 a acestui Reality show, gsim explicita art poetic a lui Zubacu: nu m-am jucat cu cuvintele niciodat, cum nu m-am jucat cu propria via, am scris versuri doar ajuns la o limit cnd eram cu fiina pe pragul prbuirii i disoluiei, pentru mine cuvintele au fost totdeauna o problem de via i moarte, m-am agat de poezie cu tot trupul i sufletul ca de ultima ans de supravieuire, am scris versuri doar n acele clipe ale destinului cnd eram n primejdie de moarte, n-am triat niciodat, am fost trup i suflet n tot ce am scris, ca n aceste cuvinte, textualismul meu n-a fost o estur textil, sub esutul cuvintelor, sub esuturile lor vii susura totdeauna pnza freatic a sngelui: ct suferin i spaim de moarte tot atta poezie. Recitind volumele omului disponibil Ion Zubacu, vom constata ct adevr dureros ascunde fiecare afirmaie din poemul citat. Cartea este unic n literatura romn prin ridicarea vlului de pe mizerabilism, de pe dramatismul paroxistic din unele momente ale vieii, prin reflectarea n toat hidoenia ei a prii nevzute a aisbergului care este existena. Pacientul Ion, un veritabil Iov al mileniului III, nu lupt cu bubele i lepra de pe grmada de blegar, ci cu cancerul, boala secolului, ntr-o metropol strlucitoare la suprafa, dar putred de nravuri i moravuri balcanice. Cu senintatea textului din Vechiul Testament, Zubacu triete, la propriu, durerea, asemeni lui Iov: sufer, plnge, dar i sper, se opune, se bucur de fiecare zi, de fiecare secund, mulumind lui Dumnezeu n rugciuni, n psalmi: i mulumesc Doamne/ pentru aceast nou zi mbelugat de via/ pe care nu m mai satur s-o triesc/ dup nucitorul diagnostic de la biopsie/ naintea ntunericului/ a nopii ce vine/ a somnului fr nicio ieire. Toate aceste stri sunt surs de poezie pentru Zubacu, de altfel, ca i pentru Cioran care spunea: ntunericul n care ajungi pe scrile durerii, nu este mai puin infinit i etern dect lumina ce te orbete pe scrile bucuriei. Scenele nude din bufetul Oanca, terasa din curtea interioar a Centrului Mondial de Oncologie sunt a unui reportaj crud, aici domnul cu valva aortic nlocuit i testiculele extirpate/ i bea linitit cafeaua cu doamna fr uter i rect/ cu punga colostomic pe mas/ i tuburile lungi de plastic prelungindu-i intestinul gros, domnul din Bucovina (din care medicii mai pot extirpa doar sufletul) i arat la mese filmele mari cu cavernele la plmni/ i cere tuturor bani de mncare; tabloul este de apocalips, c nici nu mai tii cine e cel n care moartea e vie/ i cel n care viaa e moart deja, doar Zubacu triete cu plenitudine clipa, fiind i aci ca pretutindeni acas i observ cum printre pacienii mncai deja de toate bolile lumii/ cireele se coc printre

68

ROMN
frunzele late ale cireului/ foarte nalt i resfirat pe deasupra meselor/doi porumbei se mpreuneaz pe-o creang.... Astfel, toat istoria lumii, toate evenimentele cruciale nu se mai desfoar pe cmpuri de btlie, pe cmpuri de onoare, ci n interiorul nc misterios al omului; istoricii se afl n cabinetele medicale: la radiografie i hemografie/ la ecografie i scintigrafie/ la irografie i tomografie/(...)/ peste tot sunt biografi inspirai care vd i scriu/ zi i noapte scriu anatomografii fr ntrerupere/ i nu-i mai vd capul de atta scris/ cu contiina vie c marile evenimente istorice/ i mut sngeroasele cmpuri de btlie/ ntre dumanii dinuntru ai omului/ i orice mreie se anatomizeaz/ orice nfrngere i victorie se anatomizeaz.... Poezia lui Zubacu e ca un tratat de anatomie, dac e s-l citm pe Gheorghe Crciun. n btlia aceasta cu inamicul din interior, poetului nu-i mai rmne dect sperana n miracolul cretin: Am un sentiment plin c voi tri, c voi supravieui i acestei experiene prin care mi s-a dat s trec cu viaa mea att de greu ncercat de necazuri i singurti. Miracolul s-a ntmplat. Dumnezeu mi-a vorbit asear prin omul lui, fiecare cuvnt al predicii prea c mi este adresat special mie. Fiecare propoziie mi se lipea de suflet i-mi ddea un rspuns... Testamentul, nscris ntr-o carte intens trit i aproape la fel de intens murit, este revelator: Ion Zubacu este numele meu sunt de meserie poet/ i vorbesc pentru lungul ir de strmoi tcui de pe Valea Izei/ mi se pare un nonsens s duci flori la mormntul unui mare poet/ doar ntr-o zi anume i ntr-un anume loc peste nite oase goale/ cine vrea s-i aminteasc de mine oricnd i oriunde/ e destul s-i ridice o clip ochii i inima spre cer/ s aud cum cnt cuvintele mele puternice printre stele. Toi oamenii iubesc, ns doar civa au reuit s fac poezie mare din sentimentul acesta. Toi oamenii sunt bolnavi, ns foarte puini reuesc s fac poezie din trirea suferinei, a durerii, a sfritului. Ion Zubacu este un ales. El a reuit s scrie o carte de poezie adevrat, izvort dintr-o intens suferin. Iar acest lucru e cu adevrat un miracol.

Testamentul lui Ion Zubacu: Omul, pomul i fntna

Zubacu, grav bolnav, a scris pe ultima sut de metri a vieii sale, n 2011, un volum dramatic: Omul, pomul i fntna. O tragedie romneasc, testamentul de drept al poetului. A apucat s-l scrie i s-l publice ntr-o revist, dar timpul nu i-a mai ngduit s-l trimit criticilor i prietenilor. E aceeai poezie-document, la fel de sfietoare, un ultim strigt de revolt i disperare, stins ntr-o senin credin a Vestitorului Ion Zubacu: eu sunt un poet ocazional/ m-am nscut cu ocazia poporului romn/ scriu versuri cu ocazia limbii romne/ i a lumii n care se nate zilnic/ viaa mea unic poezia mea.

CRITIC, ESEU

69

Ana BANTO

Mihail Ion Ciubotaru. Spunerea ca ieire din somnul memoriei

CIUBOTARU, Mihail Ion (11.10.1936, Nicoreni, Bli), poet, publicist, traductor. Este fiul Anei (nscut Eanu) i al lui Ion Ciubotaru, agricultori. Urmeaz clasele primare i coala medie n satul natal i este absolvent al Facultii de Filologie a Institutului Pedagogic Ion Creang din Chiinu (1958). Debuteaz n 1953 cu un ciclu de versuri n ziarul Tinerimea Moldovei. Frecventeaz cenaclul literar al Tinerimii, unde i cunoate pe poeii Liviu Damian i Victor Teleuc. Deine funcia de redactor i de secretar de redacie al Tinerimii Moldovei (din 1963), secretar de redacie al revistei Moldova (19661977), redactor-ef adjunct al sptmnalului Literatura i Arta (din 1977) i consilier al Uniunii Scriitorilor din Moldova (din 1979). Debut editorial La bunici (1972). Public volumele de versuri: Temerea de obinuin (Ch., 1977), ntoarcerea ctre leagn (Ch., 1981), Punct de sprijin (Ch., 1982), Te ine minte iarba (Ch., 1984), Rsai (1986), Un loc n vreme (Ch., 1989, semnat cu pseudonimul Mihail Nicoreanu), Noi, pictura de snge (Timioara, 2002), Viaa fulgerului (Ch., 2003). Cri pentru copii: Grdina (Ch., 1974), ntrebarea (1984) i Toboarul (1987). Volum publicat n limba rus: Horoee nastroenie (Ch., 1989).

A.B. conf. univ., Catedra literatura universal i comparat, Universitatea de Stat din Moldova. Doctor habilitat n filologie. Direcii de cercetare: literatura romn, literatura universal i comparat, teorie literar. Publicaii recente: Reabilitarea autenticului. Culegere de articole i studii critice, Chiinu, 2006; Deschidere spre universalism. Literatura romn din Basarabia postbelic. Monografie, Chiinu, 2010.

Apariia, n 1973, a crii de versuri Linia, este salutat de ctre Grigore Vieru i Victor Teleuc, acesta din urm considernd c Mihail Ion Ciun octombrie scriitorul i ziaristul Mihail Ion Ciubotaru va mplini 75 de ani. n prag de aniversare, Colegiul de redacie al revistei Limba Romn i ureaz mptimitului poet via lung, lumin n suflet, bucurii i mpliniri pe trmul creaiei i toat recunotina din partea domnilor cititori. La muli ani!

70

ROMN
botaru nu este poetul efectului imediat, pentru el contnd atitudinea strict a poetului fa de sine [1, p. 307]. n cuvintele redactorului-ef de atunci al revistei Literatura i Arta transpar termenii n care se punea, la acea vreme, n peisajul interriveran, problema responsabilitii fa de cuvntul scris, a sinceritii n creaie, a unitii de caracter a omului i a artistului. Vznd n Mihail Ion Ciubotaru un spirit romantic i vizionar, criticul Mihail Dolgan i califica poezia din volumele aprute ulterior drept cerebral, de o iscoditoare intuiie metaforic, polemic, n acelai timp, suspectndu-l pe autor c se complace n sugerarea de aluzii echivoce sau chiar enigmatice; n luarea de atitudini unilaterale, sau chiar derutante; n emiterea de idei discutabile sau chiar inacceptabile [2, p. 314]. Pe aceast und a suspiciunilor lucrurile vor fi avansate dramatic de un ochi vigilent i, drept urmare a unui denun ctre comitetul central al partidului comunist, volumul Temerea de obinuin, aprut n 1977, este arestat, scos din librrii i din biblioteci iar autorul demis din funcie. ntrebndu-se cum se explic puina popularitate a acestui poet criticul literar Andrei Hropotinschi, care l aprecia drept extraordinar, l considera o jertf a salierismului: n volumul su Linia Mihail Ion Ciubotaru, dinamitnd din interior i sfidnd anumite canoane literare perimate, a propus cititorului un anumit limbaj poetic... nvalnic, modernist, plin de seve, de idei, cu un sistem metaforic fascinant, astfel nct a atras atenia criticii literare i a colegilor scriitori, dar i invidia acestora [4, p. 316]. i n cazul autorului Temerii de obinuin s-a ntmplat ca i n cazul lui Ion Vatamanu, autorul Culorilor Mihaelei i al poemului Basmaua, a lui Dumitru Matcovschi, autorul volumului Descntece n alb i negru, i a Sgeilor lui Petru Crare, cri care au avut acelai destin, fiind interzise. n acea conjunctur politic repercusiunile drastice constau n plasarea vinovatului scriitor pe linie moart. Concluzia criticului literar merit a fi reinut: Oricare ar fi fost motivul, se lovea n cele mai frumoase poezii ale volumului (O constatare, Cheie, Harap Alb, n. A.B.) i se despica, se rupea n dou, precum ai rupe un vreasc de genunchi, un destin poetic care, dei s-a manifestat plenar prin mai multe cri dup acest caz penibil, a rmas n suflet pe toat viaa cu izul amar al acelei discuii de la Uniunea Scriitorilor, la care un prozator-activist l acuza c prin astfel de poezii M. I. Ciubotaru trage un foc de artilerie asupra poziiilor noastre... [4, p. 321]. Rmas fr surse de existen, Mihail Ion Ciubotaru va efectua traduceri, n special din literatura rus (din A. S. Pukin, M.Lukonin, P. Antokolsky, A. Voznesensky), din poemele i gazelurile lui Saadi, Makhtumkhuli, Abai, din poezia lui Radovan Zogovi i Miroslav Valek .a.

CRITIC, ESEU

71

Contrar tonului triumfalist al unei literaturi concepute n conformitate cu preceptele metodei realismului socialist, Mihail Ion Ciubotaru va fi tentat s afle i reversul medaliei: mitului nlrii, n opinia sa, i corespunde un alt mit, al cderilor: Unde cdea Icar/ marea tlzuia un strvechi vis milenar, unde cdea Manole/ cretea mnstire cu sfinte cupole,/ unde cdea Gagarin/ Pe vlcea mormnt de foc se fcea.// Trziu, stau pe iarba unde totul se petrecu.// Unde-au fost ei, unde sunt eu, unde vii tu/ aud ndesindu-se mitul n piramid s dea/ loc celor care nc vor cdea (Mitul cderilor). Ecouri narative i fac loc n discursul axat pe reliefarea unor experiene dintr-un timp imediat postbelic, cu nsemnele sale, care nu toate puteau fi developate n perioada respectiv. Spiritul ce unea generaia din care face parte i Mihail Ion Ciubotaru este exprimat de ctre autorul Liniei, n mai multe poezii, dedicate colegilor si de breasl Gheorghe Vod, Grigore Vieru, Emil Loteanu, Liviu Damian, Victor Teleuc, Anatol Gujel, Vitalie Tulnic, Spiridon Vangheli, George Meniuc. Ceea ce difereniaz aceste dedicaii este percepia exact a felului de a fi n literatur al celor vizai i expresia poetic fidel stilului lor: universul ludic, luminos, optimist, cel al copiilor, atunci cnd e vorba de Grigore Vieru (de altfel, Mihail Ion Ciubotaru, semnatarul ctorva cri pentru cei mici, privete lucrurile din perspectiva lor interioar), cel al refleciei parabolice de domeniul problemelor existeniale, atunci cnd adresatul este Emil Loteanu, sau ntr-o lume fantastic metaforic a lui Victor Teleuc (Cerul nopilor Moldovei/ cnd i mulge plinul uger,/ pe o pajite de slove/ crete luminosul lujer), universul lui Liviu Damian al credinei redobndite anevoios, sau intima lume, nutrind chip de sfer, ale crei sensuri le dezghioac, n zvrcoliri de gnduri, proprie lui Vitalie Tulnic, sau urmrind pasul lui Spiridon Vangheli, zburtor setos de cale rtcit cndva de stol. ntr-un timp n care valorile romneti erau persecutate i calificate drept naionalism, demersul liric al lui Mihail Ion Ciubotaru, captat ntr-o anumit msur i de o tematic la ordinea zilei, era orientat spre descoperirea unor nceputuri identificate n leagnul rudimentar, care trimite cititorul cu gndul la gorunul lui Blaga, cel preocupat de sensuri filozofice precum viaa i moartea. Zodiacul, constituindu-se din onomatopee de intrat n an, cu leru-i ler, florile dalbe, Plugul, Steaua, Semnatul, din onomatopee de deschis zrile, onomatopee de trecut prin toamn, n care cuvintele se mpletesc n chip de descntece, provin din resursele inepuizabile ale folclorului romnesc. Alimentarea discursului liric la izvoarele nesecate ale folclorului au fost puse, nu fr temei, i pe seama voinei poeilor de a-i democratiza limbajul, de a-i asigura un grad superior de accesibilitate i eficacitate [3, p. 121], ns, dincolo de aceasta, s nu trecem cu vederea faptul c e vorba de o perioad n care scriitorii basarabeni re-

72

ROMN
descoper resorturile izvoarelor adnci ale limbii romne, aceasta fiind calea spre recucerirea ulterioar a valorilor spirituale romneti n peisajul cultural pruto-nistrean. Ritmnd un mers, Mihail Ion Ciubotaru se va orienta spre resursele unei oraliti laconice, dense de sensuri, spre rostirea n proz, dar i spre versul contaminat de sonurile tradiionale, cu rime perfecte, avide s rostuiasc viaa n imagini metaforizante, dirijate spre un discurs liric modernizat. Acelai Andrei Hropotinschi observa, n 1997, c dac ar fi s facem un studiu al spiritului modernist al poeziei de la noi, apoi cartea aceasta (e vorba de Temerea de obinuin, n. A.B.) i anticipeaz pe postmodernitii de azi cu exact dou decenii. Dac nu cu mult mai mult... [4, p. 321]. Peisaje basarabene bntuite de ploi toreniale, sub care se nruiesc soarele i vile, curg pe sub stne, repezit i ngust; cu iazuri rmase n ateptare ntre stufuri i ierburi, prin care trec petii lucioi n var, adugndu-i tihnit lucoare; cu crri de sunet trasate de psri cnttoare; cu dropii aprndu-i puii; cu toamne, n care iepuri ies din culcu, antrennd copii n scenarii vntoreti de basm naiv; cu anotimpuri aezate n frunz i cu ierni ce declaneaz priveliti surde; cu alegoria urcuului spre creste de muni cu cerul pe fruni pe urmele unei balade supreme toate acestea transmit capacitatea autorului de a da contururi unor viziuni memorabile, variate, bogate n detalii relevante, precum i unor pasaje n care crmpeie ale realului dau vigoare unei imaginaii artistice bogate. Ulterior peisajele, mai interiorizate, vor arta altfel: din ele va face parte i papagalul Gog, adus din apus i momit cu poeme credule, i pustia fr de nisip cu osuarele btrne i cu soarele ce crap ca piatra pe inim: Prin pustia fr de nisip treceam,/ treceam ca spre adptori caravanele,/ treceam spre osuare btrne, necesitam/ mduva, vasul de snge, sudura firescului/ (prin pustia fr de nisip)// i soarele crpa ca piatra pe inim,/ i inima vuia trgndu-i cerul pe chip,/ i noi treceam, treceam ca printr-un somn al memoriei/ prin pustia fr de nisip.... Mobilul interior al demersului liric const n opiunea pentru afirmarea propriei identiti, pentru lmurirea unui propriu fel de a fi. Un eu contaminat de toate plusurile, dar i de minusurile timpului n care triete poetul, este marcat de avnturile epocale ale cuceririlor cosmice, ale viziunilor centrate pe simboluri decurgnd de aici. Pe de o parte, timpul i cnt cntecul su, nvolburat de stoluri de idei i vise, iar, pe de alt parte, contient c rochia liricii s-a demodat i c e-n mod raionalismul, personajul din versurile lui Mihail Ion Ciubotaru i adopt, pe alocuri, i controversele aa-numite dintre lirici i fizicieni, cunoscute ntr-o perioad a culturii din fosta Uniune Sovietic. Poetul cunotea poezia rus n vog, avndu-i n prim-plan pe renumiii poei Andrei Voznesenski, Evgheni Evtuenko, Bella Ahmadulina, de elanul crora a fost, fr doar i poate, influenat un timp.

CRITIC, ESEU

73

Memoria este invocat, n aceste condiii, pentru a echilibra mersul: n lume sunt i locuri ce ne dor/ sunt lucruri ce ne dor/ sunt vremuri ce ne dor. Tcuta evadare a timpului l nspimnt i i strecoar nelinite n suflet. Nelinitea cuvintelor sale imprim amprentele itinerarului, pe care e cutat ntoarcerea la rdcini. Motiv foarte frecvent la poeii basarabeni aptezeciti, ntoarcerea la rdcini ia forma cutrii punctului de sprijin, a ntoarcerii ctre leagn, a delimitrii liniei proprii n via etc.: Coboar-te-n jos pn la/ rdcina copacului,/ i mai n jos pn la rdcina izvorului,/ i mai n jos pn la/ rdcina pmntului. / peste tot, clarsuntor, auzi-vei un nume (nchinare). Adncimile i dau certitudinea cunoaterii i a iluminrii: ...am but, totui, din mari adncimi/ apa luminii curat, versurile sale transmind dorina tot mai ferm de propovduire a cuvntului nestingherit defel, ndreptit de fapt, mptimirea de via, sinceritatea... n acelai timp probat n versurile lui Mihail Ion Ciubotaru, sentimentul dragostei, ofer un spaiu central generos protagonistei cu chip tnr, amintind, uneori, de zulniile de odinioar. Tonul de roman pune stpnire pe atmosfer, autorul reliefndu-l i n unele titluri de poezii. nserarea nvluie, ca pe nite efigii sculptate n vnt, perechile de ndrgostii, consumndu-i sentimentele sub arcul de triumf al iubirii, schiat de podurile ridicate pe exotica Neva. Iubirea e filtrat prin aerul atmosferei eminesciene, sau, alt dat, al mplinirii n ritmuri de hor, sau dans idilic, toate acestea purtnd i marca unui timp n care i fceau loc i accente ale monumentalului, i tonuri ale imnicului. ntr-o atmosfer n care totul nu poate avea dect un singur neles mersul nainte, cu tceri care-i au culoarea lor, ntr-un teatru de lupte, cu noiuni n perechi, ntre ndoial i certitudine aflndu-se continente ntregi, personajul va mrturisi: eu sunt un foarte demodat. ns, din perspectiva acestui personaj demodat, cea mai tragic dram este pierderea memoriei. De la un timp miracolul vieii, mirarea n faa nounscutului, precum i n faa longevitii, este urmrit ntr-o simbolistic a gesturilor, care se citesc n tablouri rememorate, n centrul crora e plasat casa cu perei de ramuri i de lut lipit cu mna, pinea cald, tihna casei i dorina de a fixaretrezirea darnicei naturi. Dac, n anii aptezeci, poezia revenirii acas este alimentat de prozaizare, ulterior, autorul, tentat s rescrie istoria, i developeaz n versuri un arsenal langajier dintr-un alt registru, mai categoric, mai incisiv, mai provocator: Ho sau sultan, la Ungheni toat lumea ateapt,/ Trenul (reptil modern) decis ca o replic vine,/ Url pe curb U! U! Ferecat, dttor de speran,/ Toat lumea vibreaz, ho sau sultan, la Ungheni/ Soarele nc n-a rsrit, luna mai st, solz alb,/ Gara e luminat de snii doamnei de pe peron... (Parc trecui pe sub o ap stufoas). File de istorie recent se vor desprinse cu i mai mult degajare, imaginaiei dndu-i-se fru liber, formula tradiional, a colindei, bunoar, fiind strb-

74

ROMN
tut de arsura speranei i de ateptarea retrezirii: Atept lumina,/ Atept, la fereastra pmntului, soarele,/ el s tresar pe fruni, n priviri negurate,/ n vise i-n vorbe, i-n faptele tot mai/ nebunatice/ de care ne dm sau nu ne dm bine seama./ Atept, n sudul plit de arsura speranelor,/ atept retrezirea cu-adevrat retrezirea! / pmntului nostru iernatic,/ a trupului, simului, felului nsui de-a fi/ n preaumila deprindere de a tcea i rbda/ iernatic (Colinda unei ateptri). Recapitulnd via, erori dulci, curse, cozi de oprl, Mihail Ion Ciubotaru i rezum experiena la cunoaterea cifrului vieii, cifru constnd n vis i for, n puterea de a crede n adevr: Atept omul bun./ i prin ateptare ndjduiesc.

Note bibliografice

1. Victor Teleuc, Bucuria reciproc: omul i pomul, n vol. Mihail Ion Ciubotaru, Faa fulgerului, Editura Litera Internaional, Chiinu, 2003. 2. Mihail Dolgan, Temerea de obinuin, n vol. Mihail Ion Ciubotaru, Faa fulgerului, Editura Litera Internaional, Chiinu, 2003. 3. Literatura romn postbelic. Integrri, valorificri, reconsiderri (Coordonator Mihail Dolgan), Tipografia Central, Chiinu, 1998. 4. Andrei Hropotinschi, Temerea de obinuin i fenomenul salierismului. O carte tiat i un poet viu, n vol. Mihail Ion Ciubotaru, Faa fulgerului, Editura Litera Internaional, Chiinu, 2003.

CRITIC, ESEU

75

Doris MIRONESCU

O carte a memoriei Vizuina luminat de M. Blecher

ntre jurnal i memorii
Jurnal Vizuina luminat nu este, deoarece nu respect niciuna dintre regulile genului diaristic. Nu nregistreaz zilnic, sau cel puin cu o periodicitate oarecare, ntmplrile curente din sfera de interes a autorului scrierii. Nu este scris de autor pentru sine nsui, ci se adreseaz unui public a crui nedumerire n faa unei succesiuni antidiacronice de imagini este atent programat. Mai mult, cartea i nsceneaz propria lectur, se ofer deci ca oper de citit, i nu ca spaiu de recluziune a persoanei care scrie, n acord deplin cu eul su cel mai profund. Scrierea se prezint ca oper (scriu aceast carte1, declar la un moment dat naratorul), are deci un nceput i un sfrit care genereaz o unitate de coninut prin simpla delimitare a materialului, ceea ce nu se ntmpl n cazul jurnalului, virtual deschis la infinit, dac autorul su nu se plictisete de scris sau nu este pus n incapacitate de a continua scrierea din cauze obiective precum decesul. Pornind de la evidena c sintagma jurnal de sanatoriu este folosit cu sens impropriu, putem considera Vizuina luminat, cu titlu de ipotez, o autobiografie. Memoriile nu sunt constrnse s conin relatarea vieii autorului de la natere (Nicolae Iorga, O via de om aa cum a fost; Mircea Eliade, Memorii); exist i memorii pe care, prelund o sintagm a lui Mihai Zamfir, le putem
Studiu din volumul n pregtire, intitulat M. Blecher.

D.M. doctor n filologie, asistent universitar la Facultatea de Litere, Universitatea Alexandru Ioan Cuza", Iai. Angajat ntr-un proiect de cercetare postdoctoral asupra strategiilor de construcie a mrcilor identitii naionale n literatura romn a secolului al XIX-lea.

76

ROMN
numi de criz, deoarece cuprind o singur perioad bine delimitat din viaa autorului, meritnd s fie rememorat datorit ncercrii existeniale pe care a constituit-o. Mai ales memoriile de rzboi se ncadreaz n aceast categorie (G. Toprceanu, Pirin-Planina; Lucia Demetriade-Blcescu, n noul paradis), dup cum i literatura carceral a dat cteva opere majore ale genului, ntre care, n primul rnd, Jurnalul fericirii de N.Steinhardt. Prin delimitarea sa paratextual, Vizuina luminat poate face parte din memoriile de sanatoriu. Cu unul dintre acestea (G. Banea, Prin spitale, la Razgrad) fusese comparat, n mod defavorabil, romanul Inimi cicatrizate de ctre Eugen Ionescu n 19372. ns Vizuina luminat nu reprezint pur i simplu nite memorii. Boala este una dintre temele scrierii, dar nici pe departe cea mai important. Corporalitatea, spre exemplu, ca loc de atestare a sinelui, este explorat n capitolul al doilea al crii n pura ei spaialitate, lsnd n urm imaginea suferinei trupeti. nfiarea trupului ca reea sanguin nglobeaz i, totodat, depete tema suferinei din sanatoriu, detaliat n attea pagini ncrcate emoional din Inimi cicatrizate. Spitalul ca loc aparte, n care bolnavii ntemeiaz o comunitate bazat pe sentimentul excluderii din lume, este i o tem a scrierii de fa, ns mult mai puin reliefat dect n romanul anterior. ntr-un fel, Vizuina luminat rescrie cartea precedent, punnd de ast dat n centru un subiect cu o extraordinar pulsiune analitic vizionar. De asemenea, trebuie inut seama i de caracterul cu totul neobinuit al scriiturii, ndeprtat considerabil de linia stilistic a memoriilor, fie acestea de tipul O via de om aa cum a fost, fie de tipul Jurnalul fericirii. n locul recapitulrii unui trecut dintr-o perspectiv unitar, care s urmreasc structura personalitii nc din primele momente cnd aceasta se manifest sau coerena atitudinii morale n faa nefericirii, Blecher propune un text care plaseaz sub semnul ntrebrii nc de la prima pagin posibilitatea rememorrii trecutului aa cum a fost, cu ntreaga sa nsemntate. Problema prim a discursului desfurat nc de la prima pagin a Vizuinii luminate, o problem nespecific pentru nite memorii, este alienarea individului fa de propriul trecut, imposibil de recuperat prin amintire. Viaa trit este nstrinat de o memorie care i terge importana: amintirile n memorie se decoloreaz exact ca i acelea pe care le pstrm n sertare. n plus, tritul este concurat de vis i de imaginaie, faculti mentale ce recupereaz noi moduri de manifestare a sinelui. Prezena ficiunii onirice n mijlocul rememorrii i utilizarea vizionarismului estetizant ca o contragreutate a evocrii realiste scot aceast carte din categoria memoriilor. Montajul Vizuinii luminate, aparent aleatoriu, se structureaz pe parcurs ca o naraiune necon-

CRITIC, ESEU

77

venional, marcat printr-un ritm epic incontestabil: dovada acestui lucru o face plasarea sugestiv a episodului carnavalului bolnavilor de la Leysin n capitolul penultim, unde ar trebui, ntr-o naraiune obinuit, s apar punctul culminant care traneaz conflictul, dar i de apariia fantasmatic a craniului de cal n odaia de sanatoriu invadat de oareci, fixat la sfritul crii, ca deznodmnt al unei serii, chiar i necronologice, de ntmplri. ns punerea n scen a diferitor capitole este eseistic. Amintirile din sanatoriu (imposibil de aflat ct de veridice) sunt constant manipulate pentru a acomoda anumite dezvoltri ideatice, ilustrnd etapele unui raionament. Cronologia lor este adesea inversat i nsi realitatea n care ele s-au petrecut e pus sub semnul ntrebrii.

Autobiograficul i autoreferenialitatea
Noiunea de roman autobiografic a fost propus de Radu G. eposu n Suferinele tnrului Blecher pentru a exprima statutul referenial ambiguu al scrierilor blecheriene. ntr-adevr, ele se hrnesc dintr-un material cu posibil relief autobiografic. Peregrinrile lui Blecher prin sanatoriile din Berck, Leysin, Techirghiol sunt cunoscute, ultima dintre ele fiind chiar multiplu atestat documentar, prin corespondena cu Lucia Demetriade-Blcescu, internat acolo, i prin amintirile Mariei Ghiolu, care l-a cunoscut pe tnrul scriitor exact n aceast perioad. Totui, evenimentele propriu-zise relatate o operaie dificil la Berck, istoriile unor pacieni de acolo, carnavalul de la Leysin sau ntmplarea din odaia cu oareci de la Techirghiol sunt neverificabile. Toate fac parte din seria ntmplrilor intime, cu o semnificaie pur personal. Ele vin s-i dovedeasc naratorului, de pild, faptul c clipele vieii noastre au nsemntatea cenuii care se cerne. Fiind comunicate unor cititori, episoadele vieii intime capt un caracter pledant, ca piese ntr-o demonstraie ce se dorete logic i i subliniaz, ocazional, coerena: Pentru a aduga nc un amnunt la ntmplarea pe care am povestit-o mai sus i pentru a defini mai exact strania diversitate a faptelor cotidiene, adaug c n aceeai sear... (s. D.M.). Evocarea propriului trecut devine parte a unei strategii argumentative, bazate nu doar pe silogism, dar i pe procedeele retoricii. Iat de ce textul pune att de multe probleme de ncadrare generic: el se propune nc de la nceput, n structura de suprafa, ca un roman-eseu sau eseu-roman. Din acest motiv, suntem obligai s numim n continuare vocea auctorial din Vizuina luminat narator, i nu pur i simplu Blecher: nu pentru a conserva limbajul naratologic n mod absurd n analiza unei opere ce se sustrage voluntar criteriilor teoriei ficiunii, ci pentru c exist o latur ficional a acestui personaj, chiar i atestat documentar, aa cum apare el aici.

78

ROMN
n sensul foarte larg utilizat de ctre Radu G. eposu (scriere care face saltul de la simpla notaie referenial la naraiunea reflexiv3), Vizuina luminat este un roman autobiografic, n aceeai msur ca i ntmplri n irealitatea imediat. Cu toate acestea, le despart diferene notabile n articularea discursului, ca i situarea particular a fiecruia n raport cu criteriul referenialitii. ntmplrile funcioneaz ca un roman, deoarece conin o aventur complet, cu nceput i sfrit (ca n definiia aristotelic a operei), cu episoade structurate, la rigoare, ntr-o serie ritmic, cu o intrig, o culminaie a aciunii i un tragic deznodmnt. Episoadele epice predomin i chiar amplele pagini descriptive sunt ncadrate ntr-o naraiune de tip romanesc, cu peripeie i suspans. Pn i titlul crii (ntmplri) este sugestiv cu privire la modalitatea scriiturii. Vizuina luminat s-ar fi putut intitula Reflecii din irealitatea imediat, deoarece ntmplrile sunt mai puin numeroase, fiind integrate ntr-un discurs cu caracter eseistic, ca argumente pentru o tez. Multe dintre episoadele crii postume au o finalitate demonstrativ, iar nu expozitiv. ntmplrile din sanatoriu cuprinse n primele dou capitole (cele mai ample din carte) fac parte dintr-o desfurare eseistic, n vreme ce ultimele trei, mai epice, in de logica romanescului. Naratorul din ntmplri n irealitatea imediat se constituie ca personaj, n ciuda faptului c i povestete copilria ntr-o manier digresiv i ntr-o ordine anticronologic. El are o atestare ontologic de tip ficional4, iar sensibilitatea sa i un anumit profil moral se contureaz indirect, n cursul naraiunii. n schimb, naratorul din Vizuina luminat se definete mai puin prin aventur i mai mult prin cugetare. Dac naratorul din ntmplri poate fi comparat cu eminescianul Dionis, ca tip de gnditor n aciune sau de filozof care-i triete filozofia, naratorul din Vizuina luminat seamn cu moneagul din Archaeus, proza postum neterminat a aceluiai scriitor n care, n ciuda prezenei mrcilor nuvelistice (dialogul ntre dou personaje), naraiunea nu se coaguleaz, iar textul devine eseu metafizic. Discursul din Vizuina luminat are, din acest motiv, un aspect hibrid, de demonstraie intelectual care se preface n naraiune. Pentru a umaniza acest discurs, pentru a-l face credibil i acceptat de ctre cititor, cartea se folosete de unele strategii retorice. Nu mai este vorba de retorica ficiunii, de tipul celei teoretizate de Wayne Booth, concretizat n tipul de narator sau n tehnica punctului de vedere. Acestea rmn cele utilizate i n ntmplri: tipul narativ auctorial, susinut de o sugestiv tensiune ntre personajul-narator i personajul-actor. ns, dac n romanul publicat n 1936 personajul-actor predomina, reuind s deturneze afectiv multe dintre interveniile naratorului n text, n Vizuina luminat naratorul este figura central, iar timpul povestirii domin copleitor timpul povestit. Numeroase

CRITIC, ESEU

79

pasaje din carte subliniaz c timpul prezent trebuie neles drept timpul n care este scris cartea, moment descris ndelung, n mod plastic: n timp ce scriu, n timp ce condeiul alearg pe hrtie n curbe i linii i ondulri ce vor nsemna cuvinte [...] n fiecare atom din spaiu se ntmpl ceva. Acest fapt se repet de mai multe ori, atrgnd astfel atenia asupra unei situaii neobinuite ce caracterizeaz scrierea de fa n contextul operei lui Blecher, dar i n ansamblul literaturii romne interbelice. Vizuina luminat este creaia blecherian care i descrie cel mai insistent propria apariie. Naratorul ine s precizeze n repetate rnduri momentul n care scrie, semnalnd cititorului c paginile pe care le citete nu doresc s instituie un univers ficional cu un timp al su, paralel. Cititorul nu e lsat s uite c citete rnduri care au fost cndva scrise de o persoan real. Astfel, mecanismul lecturii de ficiune, constnd ntr-o suspendare a nencrederii, dup formularea lui Coleridge, este ntrerupt, subliniindu-se n mod repetat situaia scriptural a textului i necesitatea lurii n calcul a momentului cnd el a fost scris, pentru ca astfel lectura s capete o acuitate perceptiv similar cu cea afirmat n momentul mrturisit al scrierii. Adevrul experienei povestite este astfel atestat printr-o declaraie de prezen n actul consemnrii pe hrtie a evenimentelor. ns evenimentele povestite sunt adesea triri interioare halucinatorii, vise, amintiri, fantasme. Evocarea lor contest concepia realitii ca lume pur exterioar, pipibil. ncercarea de fixare a clipei scriind joac rolul unei msurtori a inconsistenei ontologice a vieii n manifestrile ei externe, inconsisten cel puin la fel de mare precum aceea a visului. Scrierea devine, din acest motiv, o component esenial a operei, fcnd parte din nsi problematica acesteia, scond-o din pagin, ajutnd-o s treac pragul dintre acolo (lumea ficional) i aici (lumea cititorului). Exist, n afara referirilor la momentul scrierii i la situaia de lectur (cuvintele aternute pe hrtie vor avea sens pentru oameni necunoscui mie care le vor ceti), alte cteva pasaje n Vizuina luminat ce sugereaz posibilitatea de a citi cartea ntr-o manier nonficional. n aceste pasaje, esenial este pragmatica ilocuionar a limbajului. Naratorul vorbete despre sine nsui i despre locurile prin care se mic, ca i cum cititorii ar cunoate deja datele eseniale din lecturile lor anterioare. Mai nti, naratorul nu se prezint, nici nu precizeaz c la Berck este silit s stea ntins mereu pe gutier. Descrierea oraului rsturnat la 90 de grade lipsete cu desvrire din scrierea postum, ca i cum nu ar mai fi necesar. Situaia este mult diferit de cea din Inimi cicatrizate, unde sala de mese de la sanatoriul din Berck era prezentat cu un aer de stupefacie, ca un loc fantastic, de descenden poesc. Nonalana naratorului din Vizuina..., care trece peste ceea ce ar fi putut fi un element de

80

ROMN
efect, denot lips de interes pentru valorile estetice, trimind astfel, nc o dat, ctre sfera extraliterarului. n cele din urm, proiecia autobiografic este ntrit de cele cteva referiri neglijente la un timp i un spaiu exterioare diegezei (n ast var probabil vara anului 1937; stteam pe teras terasa casei din Roman, strada Costache Morun, nr. 2, unde Blecher locuiete ncepnd cu luna martie 1935). Neglijena cu care sunt oferite aceste informaii subliniaz n cea mai mare msur veridicitatea lor. Fr a da alte indicii asupra situaiei sale de bolnav, nepreocupndu-se, aparent, de realitile care-l privesc, naratorul are aerul de a scpa o trimitere la iarna trecut sau alta la un eveniment de ast-var, sugernd lipsa dorinei de a ascunde ceva din ceea ce este, evident, o scriere nonficional. Aceste referine asigur, prin lipsa lor de relevan narativ, existena unui nivel al realitii n care cartea este scris5. Vizuina luminat poate fi considerat un veritabil roman autobiografic (dup formula lui Radu eposu), spre deosebire de ntmplri, care nu necesit dect identificarea ca roman, deoarece nu posed un comer autentic ntre diferitele niveluri de realitate implicate de situaia de lectur. n scrierea postum, autoreferina, sau scrierea de sine, cum o denumete Carmen Muat6, deschide opera ctre lumea prezentului printr-o situare pragmatic n raport cu timpul tririi i timpul mrturisirii. Scriind ntr-un moment bine delimitat n timp, naratorul mrturisete clipa scrisului drept palier al realitii obiective, incontestabile, probat prin simpla existen a cuvintelor pe care cititorul le are n fa. Momentul scrierii este fixat astfel n timp n materialitatea lui, punctnd cel puin un eveniment inalienabil, neficionalizat, nechestionabil sub raport existenial. Clipa aternerii pe hrtie a scrisului reprezint, n cartea blecherian, realitatea nsi, luat ca punct de plecare pentru reveriile naratorului. Iar acest punct de o stabilitate ontologic verificat deschide calea unor incursiuni n lumile fantastice, i ele asimilabile realului n sens lrgit.

mpotriva biografiei. Autoficiunea i critica limbajului

Vizuina luminat poate fi privit ca o scriere romanesc modelat dup o retoric discursiv sau, dimpotriv, ca un eseu construit dup o logic romanesc. n ceea ce privete criteriul referenialitii, cartea se situeaz la jumtatea distanei dintre biografie i ficiune, ndreptind, n mai mare msur dect ntmplri n irealitatea imediat, identificarea sa drept roman autobiografic. De ce nu o autobiografie propriu-zis totui? Rspunsul trebuie gsit n finalitatea cu care naratorul Vizuinii... nvestete propria scriere. ntr-un anumit loc, el declar, apsat polemic: nu scriu aceas-

CRITIC, ESEU

81

t carte nici pentru confortul meu sufletesc i nici pentru acel al cetitorului.... Scrierea are deci o finalitate diferit de aceea a autobiografiei flatante, care nregistreaz progresul unui personaj ilustru i evit s contribuie la comoditatea consumatorului care-i vede prejudecile de lectur confirmate. Dar asta nu nseamn c Vizuina... se ambiioneaz s fie o autobiografie sincer, crud cu sine nsi. Nu ipocrizia omeneasc este acuzat de ctre naratorul blecherian n carte, ci falaciozitatea limbajului n general, caracterul neltor al vorbirii, ineficiena n comunicare i caracterul indiscernabil al adevrului, pe care limbajul nu este n stare s-l vehiculeze fr s-l falsifice. Dificultatea naraiunii autobiografice, pentru naratorul blecherian, nu const n prezumtiva impudicitate a anumitor secvene, ci n amestecul universal de real i ireal n tririle omeneti. Una dintre afirmaiile sale emblematice este aceea c: Este, cred, acelai lucru a tri sau a visa o ntmplare i viaa real cea de toate zilele este tot att de halucinant i stranie ca i aceea a somnului. Ca atare, n locul unei autobiografii propriu-zise a unui personaj care se iubete sau se urte pe sine i vrea s comunice acest lucru cititorilor, Vizuina luminat se dovedete a fi o ncercare minat, marcat de incertitudinea recuperrii ctorva momente din trecut i complicat de o critic vehement a limbajului rememorrii. Opiunea blecherian pentru romanul autobiografic n Vizuina luminat l aduce pe scriitor aproape de una dintre dezvoltrile relativ recente din spaiul naratologiei franceze. Este vorba despre autoficiune, gen nou i impetuos, definit n 1977, ntr-un roman al lui Serge Doubrovsky, i extins apoi, prin eforturile scriitorilor (Herv Guibert, Emmanuel Carrre .a.), dar i ale teoreticienilor (Vincent Colonna i Marie Darrieussecq, n special), la un numr considerabil de texte literare, att contemporane, ct i mai vechi, inclusiv unele antice. Dou teorii mai importante ale autoficiunii pot fi identificate: una naiv, primar, vulgarizat, transformat n reet de succes de ctre autori de ultim mod, precum Catherine Millet sau Christine Angot, i alta universitar, pornind de la conceptul de intertextualitate. Prima, exemplificat prin scrieri precum La vie sexuelle de Catherine M. (Catherine Millet) ori Sujet Angot (Christine Angot), este reducionist i cu o strict referenialitate, implicnd adesea povestirea de istorii intime, cu potenial scandalos. Ele sunt ceea ce numea Genette n Ficiune i diciune autobiografiile ruinoase, chiar dac nu acest adjectiv le caracterizeaz cel mai bine... n schimb, teoria matur a intertextualitii, elaborat de Vincent Colonna, Grard Genette i Marie Darrieussecq, este mult mai cuprinztoare. n lucrarea sa esenial, Lautofiction. Essai sur la fictionalisation de soi en littrature, Vincent Colonna susine c referina autobiografic nu este dect aparen n cazul autoficiunii, care se caracterizeaz prin inexactiti refereniale, unele chiar flagrante,

82

ROMN
negnd de facto pactul autobiografic (din acest motiv, autoficiunea devine un dispozitiv schizofrenic7). i Marie Darrieussecq consider c autoficiunea este un text cu toate semnele ficiunii, asupra crora este puternic marcat semnul autobiografiei8. Ea este o scriere fantastic, dar care i afirm, n mod obstinat, apartenena la domeniul realitii prin identificarea declarativ a naratorului cu autorul de pe copert. Astfel conceput, autoficiunea pare un caz particular al definiiei propuse de Vincent Colonna. Darrieussecq se refer n primul rnd la scrieri precum Le pays sous lcorce de Jacques Lacarrire sau Moravagine de Blaise Cendrars, opere semifantastice n care indicii autobiografici plaseaz lectura ntr-o incertitudine fertil. n schimb, Colonna are n vedere texte n care identificarea naratorului cu autorul (uneori doar sugerat, ca la Proust, Cline, Hesse) este un trop metaliterar evident, de exemplu o aplicare a procedeului mise en abme (apariia lui Dante n Divina Commedia i a lui Borges n El Aleph). Autoficiunea reprezint, pentru teoreticianul francez, un gen care aplic cu larghee formele intertextualitii. Despre o identitate ntre romanul autobiografic, aa cum l practic Blecher n 1937-1938, i aa-numita autoficiune realizat n special de autorii francezi, de la Serge Doubrovsky (Fils, 1977) i pn la Emmanuel Carrre (Un roman russe, 2007), nu se poate vorbi. Ar reprezenta un caz bizar, neverosimil i, la urma urmei, neconcludent de protocronism ca autorul romn s anticipeze cu attea decenii o subtilitate naratologic a crei apariie este att de legat de speculaiile taxonomice structuraliste ale anilor 60-70. Fie c lum autoficiunea n sensul restrns cu care circul n rndul publicului, fie c folosim accepia intertextual propus de Vincent Colonna, Vizuina luminat nu intr n cadrele definiiei. n ambele cazuri, definirea scrierii ca autoficiune se lovete de problema lipsei unui nume al naratorului care s poat fi asimilat cu cel al autorului de pe copert, ca i de lipsa desemnrii paratextuale a scrierii autobiografice drept roman. Blecher nu caut s profite de pe urma incertitudinii cu privire la statutul ficional a ceea ce povestete i, totodat, aaz o puternic marc nonficional asupra discursului din carte. Or, lipsa amprentei apsat ficionale, trstur definitorie, necesar i suficient a autoficiunii, hotrte c scrierea postum a lui Blecher nu poate fi n niciun chip asimilat subgenului inventat de Doubrovsky. Nici scriitura, cu toate variaiile sale n limitele genului, nu ncurajeaz o apropiere. Din niciun punct de vedere, aceast ultim oper blecherian nu poate fi considerat o autoficiune. Genul su proxim rmne cel stabilit de Radu G. eposu, romanul autobiografic, cu toate impreciziile la care sintagma d natere. Exist totui un punct comun ntre Blecher i unii dintre teoreticienii autoficiunii, ce rezid n opoziia fa de genul autobiografic i atitudinea critic fa

CRITIC, ESEU

83

de limbaj. Critica limbajului biografiei nu se manifest n mod semnificativ n scrierile autoficionarilor receni, de felul lui Emmanuel Carrre, Catherine Millet sau Christine Angot, n cazul crora actul ficionalizrii propriei biografii este insuficient problematizat, ns se manifest foarte puternic la inventatorul genului, romancierul i teoreticianul literar Serge Doubrovsky. Pledoaria pentru autoficiune a acestuia din romanul Fils avea rdcini ntr-un protest de ordin stilistic, dar cu implicaii mai profunde, sociale i filozofice, la adresa genului autobiografic: Autobiografie? Nu, ea este un privilegiu rezervat oamenilor importani ai lumii, n amurgul vieii lor i ntr-un stil frumos9. n acelai loc, Doubrovsky susinea c autoficiunea face trecerea de la limbajul aventurii la aventura limbajului (cunoscuta formul a lui Jean Ricardou), semn c romancierul atribuia noului gen valenele intelectuale preconizate de noua critic. Dup cum arat Laurent Jenny, autoficiunea astfel conceput nu este preocupat de meninerea iluziei refereniale. n schimb, ea ilustreaz posibilitatea unei autobiografii critice fa de propria valoare de adevr i contient de propriile efecte de discurs10. Invenia lui Doubrovsky pune sub semnul ntrebrii limbajul autobiografiei, un limbaj ce se pretinde, n mod abuziv, a fi adevrat. Autoficiunea doubrovskian, n ipostaza sa din romanul Fils, este un discurs despre sine avertizat cu privire la uurina cu care limbajul falsific adevrul. Tema va fi preluat de ctre Alain Robbe-Grillet n Le mirroir qui revient (1984), unde se face o critic a stilului autobiografiei, acuzat c falsific existena prin simplificare, prin inserarea unei logici posterioare faptului trit, care l raionalizeaz excesiv, reprezentnd, n cele din urm, o trdare a clipei n folosul biografiei tardive. Prin istoricizarea i logicizarea eului n autobiografie se pierde palpitul vieii psihice, cu erorile i contradiciile acesteia. ns Laurent Jenny arat, pertinent, c acelai tip de critic poate fi ndreptat mpotriva oricrui fapt de limbaj, cci nu exist practic niciun aspect al vieii noastre pe care s-l trim ca i cum el ar fi deja formulat11. Critica biografiei fcut de Robbe-Grillet amintete de argumentele lingvistice (discursul mpotriva cuvintelor) folosite de naratorul blecherian n ntmplri n irealitatea imediat pentru a denuna capcana autobiografic. Enunndu-le, autorul romn se situa, pur i simplu, pe terenul intelectual al epocii sale: ideile reprezint un bun comun al gndirii romanului la Proust, Joyce i Virginia Woolf, care caut cu nfrigurare un nou limbaj al contiinei imediate, pentru a neutraliza efectele alienante ale povestirii de sine n maniera romanesc a secolului al XIX-lea. i Mircea Eliade (ntoarcerea din rai, Lumina ce se stinge), C. Fntneru (Interior) sau I. Biberi (Proces) ncercaser

84

ROMN
eficiena unor astfel de limbaje. Romanul modern este unul contient de statutul limbajului n raport cu realitatea i nu de puine ori tematizeaz tocmai aceast relaie. i romanul blecherian din 1936 ncepea cu un denun al logicii verbale a rememorrii trecutului (Cuvintele obinuite nu sunt valabile la anumite adncimi sufleteti), trecut recapitulat, ulterior, ntr-o manier contradictorie i tulburat. Dei subintitulat jurnal, Vizuina luminat este o scriere despre trecut ce posed contiina dificultilor inerente actului de a scrie trecutul. Prima fraz din carte afirm ntr-o manier peremptorie caracterul adevrat (nonficional) al tuturor ntmplrilor povestite n ea: Tot ce scriu a fost cndva via adevrat. ns ea este urmat de altele, care o relativizeaz pn la negare: i totui cnd m gndesc la fiecare clip care a trecut n parte, i caut s-o revd, s-o reconstitui, adic s-i regsesc anumita ei lumin i anumita ei tristee sau bucurie, impresia care renate este nainte de toate aceea a efemeritii vieii care se scurge i apoi aceea a lipsei totale de importan cu care se integreaz aceste clipe n ceea ce numim, cu un singur cuvnt, existena unui om. S-ar zice c amintirile n memorie se decoloreaz exact ca i acelea pe care le pstrm n sertare. Clipa nu poate fi revzut, reconstituit, regsit aa cum a fost: trecerea timpului las urme peste ea, o acoper cu uitare, o ficionalizeaz oarecum, subliniindu-i lipsa de importan. Iar o via lipsit de nsemntate nu merit s fac materia unei reconstituiri fidele, preocupate de coerena biografiei i de structura cristalin a personalitii. Din acest motiv, scrierea blecherian nu este o autobiografie, schind pasul spre roman, fr s-l duc pn la capt.

Vizuina luminat i poetica condiionalist

Vizuina luminat ar putea reprezenta un caz particular al poeticii condiionaliste descrise de ctre Grard Genette n cartea sa Ficiune i diciune12. Poetica condiionalist admite scrierile nonficionale n domeniul literaturii pe baza judecii de gust subiective, dar n unele cazuri i pe baza tradiiei. Ea acrediteaz n cadrul canonului scrieri literare precum De bello Gallico i Scrisorile doamnei de Sevign, Memoriile lui Saint Simon i Jurnalul Katherinei Mansfield. Aceste opere fac parte din tradiia literaturii universale, ele stnd la baza concepiei despre literaritate din anumite epoci i iniiind veritabile serii canonice. (Harold Bloom includea n canonul occidental nu doar pe Shakespeare i Chaucer, ci i pe Samuel Johnson sau Freud.) Criteriul esenial pentru aprecierea operelor n cadrul poeticii condiionaliste este diciunea, aspectul formal al textului.

CRITIC, ESEU

85

Cartea blecherian nu este propriu-zis o autobiografie i nu ine de domeniul elocinei. Ea se recomand ca o carte sincer, o carte ce nu vrea s trieze, miznd ntr-o proporie hotrtoare pe mrcile autenticitii, prin autoreferenialitate. Calitile expresive ale Vizuinii luminate ndreptesc valorizarea crii sub raportul unei poetici a diciunii. Totui, nu doar expresivitatea fixeaz scrierea postum n domeniul literaturii. Problematizarea conceptului de realitate i a sinceritii este una care aduce inevitabil cartea blecherian pe terenul literaturii. Ea va dezbate n mai multe rnduri una dintre ideile centrale ale poeticii literarului din modernitatea trzie: n ce raport se afl scrisul cu realitatea filtrat prin memorie? Ct de mult din viaa trit pstreaz memoria i ct din aceasta se pierde prin scriere? Am numit Vizuina luminat o carte a memoriei tocmai pentru curajul su de a problematiza actul literar, dar i cel al rememorrii, ntr-o perioad n care astfel de gesturi erau destul de rare n literatura european. Nu va fi o scriere cursiv, rotund, care s ofere un sfrit fericit dramei deschise prin aceast problematizare. Dar va fi o carte ce rmne fidel propriului legat moral i intelectual. Prin aceasta, ea merit o poziie de maxim autoritate n cmpul literaturii romne.

Note

Citatele din oper provin din M. Blecher, ntmplri n irealitatea imediat. Inimi cicatrizate. Vizuina luminat, Bucureti, Vinea/ Craiova, Aius, 1999. 2 Eugen Ionescu, Rzboi cu toat lumea, II, Editura Humanitas, Bucureti, 1992, p. 140. 3 Radu G. eposu, n cutarea identitii pierdute, n M. Blecher, ntmplri n irealitatea imediat, Editura Vinea, Bucureti/ Editura Aius, Craiova, 1999, p. 19-20. 4 Din punctul de vedere al filozofilor integraioniti ai ficiunii (G. Ryle), personajele literare beneficiaz de un grad oarecare de atestare ontologic, atta timp ct despre ele se pot face afirmaii cu caracter de adevrat sau de fals. V. Toma Pavel, Lumi ficionale, Editura Minerva, Bucureti, 1992, p. 98. 5 O neglijen de redactare poate servi, n acest punct, la reafirmarea caracterului, totui, ficional al relatrii autobiografice din scrierea postum. Naratorul evoc, din nou fr legtur cu diegeza, un moment din viaa real legat de scrierea crii: n iarna anului trecut mi se ivi la coaps o extraordinar complicaie. Urmeaz imediat o flagrant discordan: n zilele acelea se ivir i primele legume de var care mi provocar o stranic deranjare intestinal. Se vede c ficiunea are mijloacele
1

86

ROMN
ei de a se insinua chiar n mijlocul autobiografiei celei mai preocupate de propria autenticitate... 6 Carmen Muat, Strategiile subversiunii. Descriere i naraiune n proza postmodern romneasc, Editura Paralela 45, Piteti, 2002, p. 122. 7 Vincent Colonna, Lautofiction. Essai sur la fictionalisation de soi en littrature, tez de doctorat susinut la E.H.E.S.S., 1989, p. 239, text disponibil la: http://tel. archives-ouvertes.fr/docs/00/04/70/04/PDF/tel00006609.pdf. 8 Marie Darrieussecq, Je est un autre, n Annie Oliver (coord.), crire lhistoire dune vie, Roma, Editura Spartaco, 2007, text disponibil la: http://www.uri.edu/artsci/ ml/durand/darrieussecq/fr/collautofiction.doc. 9 Serge Doubrovski, apud Laurent Jenny, Mthodes et problmes. Lautofiction, prelegere inut la Universit de Genve, 2003, text disponibil la: http://www.unige. ch/lettres/framo/enseignements/methodes/autofiction/afintegr.html. 10 Laurent Jenny, ibidem. 11 Idem. 12 Grard Genette, Introducere n arhitext. Ficiune i diciune, trad. Ion Pop, Editura Univers, Bucureti, 1994, p.102.

CRITIC, ESEU

87

Viorica-Ela CARAMAN

Timp i afectivitate n sinestezia morii. Trei studii de caz

n ncercarea noastr de a transfera pe terenul criticii literare anumite concepte filozofice heideggeriene, precum ecstaze temporale sau temporalitatea afectivitii [4], de exemplu, urmnd un elementar pozitivism logic privind relaia poezie sentiment, dar implicnd, totodat, perspectiva lui Mikel Dufrenne care anuleaz dispersia din interiorul distinciei fiin-fiinare i identific la nivelul operei poetice emoia care citete sensul totalizant al operei printr-o sinestezie afectiv, n prezentul studiu vom pune n discuie tocmai procesul sinestezic care indic asupra metamorfozei gustului sfritului. Combtnd maniera psihologizant de analiz a textului poetic care i se poate reproa, esteticianul francez noteaz n Poeticul anume c: nelegerea [poemului n. V.-E.C.] nu cere att de mult: i ajunge s poat identifica imagini coerente i chiar i atunci sentimentul este cel care resimte coerena, cci ea e mai puin produsul unei compatibiliti logice ct al unei sinestezii afective (subl. V.-E.C.) [4, p. 99]. Afirmaia ia natere i dup ce Moris Blanchot spusese c poeii trebuie s vorbeasc fr a spune nimic, anume pentru a oferi imaginea unei netiine care s fie totalitatea tiinei sau dup ce Prescott a scris n Poetry and Myth: Fr ndoial, poezia n sensul ei autentic nu este ceva care poate fi fixat pe o pagin tiprit i legat n volum; ea este mai curnd rodul gndurilor i sentimentelor induse de simbolurile tiprite care se succed n spiritul cititorului [apud 4]. Un prim nivel

V.-E.C. redactor-ef adjunct al revistei Limba Romn, doctorand la Institutul de Filologie al A..M., autoare a volumului de critic literar Ante-Scriptum, Chiinu, 2009 (Premiul Tineretului municipiului Chiinu pentru tiin i Art, Premiul literar pentru debut al Salonului Internaional de Carte, Chiinu, 2009). Membru al Uniunii Scriitorilor din Moldova.

88

ROMN
sinestezic poate fi considerat raportarea sentimentelor exprimate n poezie la fiorul poetic prin care sunt transpuse. n acest sens, Gaston Bachelard estimeaz c lumea reflectat este o cucerire a calmului [2, p. 32]. Disociind procesualitatea sinestezic de construcie a poeticitii, Dufrenne face o precizare imperativ: Trebuie s ne ferim a crede c subiectul poeziei poate fi o emoie ncercat de poet. C poezia ne emoioneaz sau, dup cum spunem, trezete n noi un sentiment nu ncape ndoial. Dar acest sentiment e n noi ca un mijloc de cunoatere; ceea ce poezia ofer spre cunoatere nu este o emoie [4, p. 100]. Prin urmare, interpretarea emoiei depete domeniul psihologic atunci cnd receptarea poeziei surprinde lumea poetului reperat de strile afective exprimate. Acelai Dufrenne adaug: La rece, poate c s-ar gsi n oper elementele unui discurs logic, organizarea anumitor concepte (...). Dar la cald, ritmul este trit ca o invitaie la respiraie sau la vibrare; i tot astfel sensul este trit precum dezvluirea unei lumi imediat exprimate n aspiraiile sensibilului [4, 118]. Pe linia lui Dufrenne i poetul basarabean Grigore Vieru observa: Poezia pe care o simi e ca i neleas [10]. Tematica morii este una care genereaz o larg palet expresiv i adun stri afective dintre cele mai contradictorii, antrennd o simbolistic impresionant i instituind un timp irepetabil al eului liric. Abordarea noastr poate servi drept un punct de plecare pentru un demers aplicativ mult mai larg, ns ne vom opri la trei studii de caz diferite ca discurs i ca mesaj poetic, relevnd sinestezia morii la Grigore Vieru, Alexandru Lungu i Liliana Armau. Modul cel mai concret de a tri ideea morii la Grigore Vieru este unul poetic dialogat (un dialog-monolog, de fapt), n care golul morii este contrapus, n Litanii pentru org, spre exemplu, tuturor valorilor umane eseniale: sentimentului maternitii, afectivitii filiale etc. n alt parte poetul scrie: Eu am patrie unde muri / Tu nu!. Sfritul eului nu poate nsemna i o dispariie a fondului spiritual definit prin iubirea fa de patrie, de mam, de lume i de via, n general. Mai mult, moartea poate fi integrat vieii cu uurin i chiar n mod necesar. Morii sunt / Ca nite copii / Trebuie s-i strigi / Seara acas / S-i scalzi/ nainte de somn, / S le nchizi ochii, / S le srui fruntea / Trebuie s veghezi/ S nu cad / Din leagnul de lut [9, p. 21] moartea este la Grigore Vieru un sfrit care, prin ideea de cotidian, se convertete ntr-un ritual al vieii, realizndu-se o sinestezie a afectivitii prin faptul c aici tristeea pierderii se dilueaz prin conjugarea acesteia cu sacrificiul iubirii. Trebuie s observm i o asemnare cu oximoronul, pentru c tristeea este ndulcit de dragostea pentru copii. n poezia Mai bine moartea apare ns ca termen de opoziie al interioritii insondabile, imaginea acesteia curgnd sinestezic de la o instan impersona-

CRITIC, ESEU

89

l cu un grad al afectivitii nul la o personalizare afectiv, devenind nsui nucleul individualitii eului poetic: Nici moartea, c e moarte, / i cnt-adnc n mine / Nici ea chiar nu m tie / Aa de-ntreg i bine [9, p. 44]. Paradoxul textual la Grigore Vieru este cel care alimenteaz sinestezia emoiei. n Iubito tcerea, care semnific singurtatea, nstrinarea, se dizolv ntr-o tcere comun care reabiliteaz un spaiu intim de comunicare cu cellalt, lund natere sentimentul apartenenei i al mplinirii la / printr-un alter ego: Sunt ochii mei i ai ti / Cei care trist acum / Spre tcere se-nchid / Tcere/ Cznd pe tcere se-aude, / Iubito! (Iubito [9, p. 49]). Afeciunea pentru iubit, ntr-o structur sinestezic similar, este nlocuit de sentimentul matern, cu un plus de intensitate dramatic: Vremea ca viscolul te-acoper/ Cum s te apr, mam, fluture fericit, / Soare / n aceeai clip / Rsrit i-asfinit (..., Litanii pentru org [9, p. 73]). Aici percepia metafizic (ca i n Plecat eti n moarte / Ci-aproape, nu departe) se conjug cu jubilaia originaritii, mbinare constituind fundalul pe care sentimentul de team, simplu i elementar, recuperat de dincolo de cuminenia i nelegerea lumii, ilustrnd ingenuitatea tririi melancolia fragilitii vitale , capt o nuan sporit de spontaneitate i intensitate n alte versuri: ngerul nu mai e ntreg./ Strig: / Sunt cel mai fr de noroc! / Dei neleg, neleg / C toi suntem un lemn / De foc [9, p. 74]. Poemul Copiii i artistul, care exprim n mod paremiologic ideea de moarte: Copiii zdr cinii / Poeii moartea, accentueaz dou componente ale tririi sinestezice, explornd, pe de o parte, minusculul concret, aparent proporionat, dar marcat de un timp strmt (Tot mai mic / Devine omul zilei) i, pe de alt parte, microcosmosul care ilustreaz ideea cosmicului supradimensionat, aproape insesizabil, irecognoscibil n condiiile precaritii existeniale. Echivalena poei-copii este frecvent n poezia lui Gr. Vieru i mrturisete despre o capacitate a eului de percepie i trire a limitei. Amestecul de senzaii (frica i curajul) redimensioneaz lumea prin prisma celor dou personaje-simboluri, instituind o puternic latur metafizic n mijlocul unui real flasc. Moartea nu reprezint pentru poei, n acest caz, gustul sfritului, ci un gust al tririi extreme, printr-o chemare a meta-tririi. Astfel, de la imaginea unei realiti afective nule (Tot mai mic / Devine omul zilei) la cea a unei alte extreme, a unei tceri fructificatoare post-senzaionale (Fiecare artist / Are ieire la mare / Prin lacrim), este trasat linia unei sinestezii rotunde, dar care nu se ncheie n punctul pornirii, ci prin traseul spiralat ntreine condiia saltului metafizic. Respiraia poetic vierean se consum ntre doi timpi: unul fizic i altul metafizic, dintre care cel din urm este ntotdeauna mai pregnant.

90

ROMN
La Alexandru Lungu moartea genereaz un contratimp al creaiei De n-ai fi ar muri n lume ninsorile , ntruct creaia invers prin contragere n originar este un act de abolire a morii i de sustragere din alterarea existenial. Astfel, n absena poeziei / iubirii ar fi imposibil traseul rentoarcerii la candoare i puritate, iar moartea, avnd o dimensiune exclusiv fizic, simbolizeaz tocmai aceast imposibilitate de cunoatere a originarului. Poemul Familie constituie o declanare i o recuperare, prin sentimentul singurtii, a trecutului infinit. Prin cavalcada de strmoi din venicul trecut, eul liric se descoper pe sine drept o infinitate de existene, care se succed necontenit i care, prin venica regenerare, anuleaz moartea (contrar totui observaiei lui Vlad Murean din Timp ciclic i eshatologie n care autorul valorific ideea morii ca iminen a regenerrii [8]), lsnd-o s atrne ca o idee de reflecie, ca abstracie, ca noiune doar, pe marginea creia cocheteaz poeii: poeii spun n glum / c sora lor e moartea (...) / ei nu tiu c moartea / e un gol imens / din care e ridicol s construieti metafore (Familie, [7, p. 44]). Moartea, ntr-o lume comun, este ceea ce este, ns n sfera esteticului ideea morii este abolit prin ncercarea eului poetic de a-i sonda adncul singurtii, pentru a descoperi imperiul predecesorilor care i clocotesc n snge, printre care i sora-moartea contribuind la instituirea unui timp istoric suspendat sub forma spaiului unic, individual, familial chiar, al cunoaterii sinelui. Redimensionarea trecutului printr-un prezent aparent golit de istorie reabiliteaz timpul valoric al existenei imediate, instaurnd un timp prezent autentic, n termeni heideggerieni, n sensul n care acesta restabilete fiina. Astfel, am spune c la Alexandru Lungu prezentul revalorificat prin trecutul esenial este sensul siturii afective a singurtii. Sinestezia morii la Alexandru Lungu desemneaz o palet afectiv din care nu lipsete familiaritatea, percepia golului obiectiv, raportul minciun adevr, mai atenuat dect la Gr. Vieru care scrie c Respectm moartea/ Pentru c nu este/ Mincinoas ca viaa, gravitatea i ridicolul etc. Trziul, care la Bacovia era un indiciu atmosferic mortuar, insistent anaforic la Al. Lungu, nu este un timp degradat i obosit, uzat i golit de sensul nceputurilor, ci tocmai o extrem temporal n care iniierea n legile cosmice prin iubire nu mai are rbdare. Este momentul cnd izbucnete infinirea n pragul nelimitat i etern al deschiderii (fereastra aceasta deschis). Trziul nevrotic, putregit i fatal din Bacovia (i tare-i trziu / i n-am mai murit) nu seamn cu ntinderile nesfrite ale candorii sufletului la Alexandru Lungu, acesta este acum o condiie a sensibilizrii extreme, a predispoziiilor fine pentru perceperea cu delicatee a infinirii: de-o venicie privesc misterul ntiei ninsori / clipa ei strluminat i oarb. Trziul fatal din Bacovia

CRITIC, ESEU

91

se preschimb n trziul ascetic, purificator la Lungu. i n acest sens creaia invers la Alexandru Lungu ia proporii impresionante, memorabile. Se poate chiar generaliza aceast ascez ca latur a percepiei lirice n creaia poetului basarabean. Se regsesc mai ales n aceeai poezie configurri mirobolante ale timpului cathartic: nicio ntoarcere s fie n-ar mai putea / prin nmeii devenii deodat puncte / de timp n stagnare / spaima ar putea fi cel mult o flacr / n prul tu efemer nflorit / pentru c nicieri niciodat/ nu mai este nu mai poate fi vreo scpare / din spaiul de dincoace de uvoiul timpului nins / pentru c lsndu-ne nini / ntr-o clip nmiresmat de venicie / ct toate iernile lumii / nicio tresrire nu ne mai ateapt vreodat/ i dincolo de uvoiul de timp lunecnd n cdere / ameii de srutul tragic al ntilor fulgi / noi rmnem o suflare de patim mut (...) (magia ntiei ninsori, Ninsoarea neagr [6, p. 69-70]). La Alexandru Lungu gsim o halucinant i original hibridizare sinestezic a timpului i culorilor, pstrnd, n acelai timp, dominanta afectivitii decisive. Timpul albastru este timpul de regsire a fiinei, este un timp originar i autentic. Alte culori constituie varietatea posibilitilor de pierdere i dezaxare a fiinei sau a eului aflat n cutarea echilibrului fiinial. Dintre culori, albastrul este cea mai adnc (...). Se spune de asemenea c egiptenii considerau albastrul drept culoarea adevrului [3, p.79]. Timpul albastru de o transparen translucid mai adnc arde sngele, lumina mai lesne se ncheag, pe cnd toate / celelalte m inund cu spaime, deoarece alte culori reprezint dezechilibrul fiinei: galbenul veted, verdele fugit din albastru, violetul cearcn vineiu, rou putred mustind n amurguri. ntre timpul albastru originar i timpul degradant al fiinei se interpune i o ax temporal delimitativ i neutr. Astfel, impersonalul se heideggerian se poate manifesta cromatic la nivelul lui alb i negru, ca nite factori de neutralitate pentru a lsa individuaia fiinial s se produc n modul cel mai propriu. Or, se tie c lumina colorat nal ochiul, strivind individualul, albul i negrul, n acest raport fiind chiar proteguitori ai identitii personale manifestate n limitele celor dou nefiine: Numai albul i negrul / ar putea sta de paz / imperturbabile strji de zi i de noapte / silind albastrul s cnte nenduplecat / pn ce din murmurul lui ne-am face / brri i inele la glezne / pentru a pi mai uor / prin timpul sfietor nchis n culori / pn ce din strigtul mereu mai albastru / am trece noi nine / n ropotul ploilor limpezitoare de lume (Ispita albastr [7, p. 70-71]). Uneori moartea apare ca un gol asociat incertitudinii, spaimei i frigului, avnd indiciile unei lumi vide: o schi de moarte / un gol ca o und / de vreme secund / prin care trece / o spaim vag i rece, contragerea avnd

92

ROMN
loc nu doar din degradarea existenial, ci i din moarte. Timpul retractil nu nseamn dect o apropriere a candorii i a nelesurilor totale, dar nu, n egal msur, moarte! Cu referire la aceast idee identificm o ciclicitate a poeziei lui Lungu de la 1946: poeii spun n glum / c sora lor e moartea (Ora 25, Familie [7, p. 191]) la 2008: vzduhul fugit din anotimp / nu mai d semn de nelesuri / rscrucile se sparg rtcitoare / ctre izvoare apele s-au tras / pdurile pieir fr urm // piatr cernit mi se face drumul / cum urc fr de-ntoarcere / necrutoare umbr mie-mi i morii ostatec (2008) (moartea ostatec [6, p. 191]). La Liliana Armau moartea ia forma singurtii eului i este, nti de toate, o neplcere: nu e plcut s-i gndeti inexistena (Reflex, [1, p. 17]), dei problema morii e mai complicat de att, pentru c doar morii sunt ceva mai statornici n sentimente (Batem cmpii, [1, p. 12]). Percepia sinestezic a morii din poemul Sub pleoape indic, la un capt, o moarte de zi i, la cellalt capt, o moarte de noapte, marcate de atitudini diferite, prima a mplinirii false, cealalt a tristeii adnc devoratoare: Mi-am nchis anii / ntr-o idee fix: / nainte de toate, zmbetul..., (...) Abia seara trziu ajung / s nchid sub pleoape / suprrile, nemplinirile/ deziluziile i srcia / care, zi de zi, mnnc din mine/ ca un om slbatic. / M trezesc ns dimineaa devreme/ s mbrac pe nevzute/ ceasul i zmbetul, / s nu-i dea nimeni seama / cum toate iau ncet/ forma nimicului. Singurtatea rezum cele dou mori prin ideea de nstrinate a sinelui. Vizibilul i nevzutul (de sub pleoape) se succed ntr-o cronicitate nihilist, material, strivitoare, zmbetul eului este un accesoriu formal, avnd aerul gratuitii ritualice a morii. Este sesizabil o absen a metafizicului, ns tot mai pregnant devine existena unui eu care-i instituie o poziie superioar de confesor contient i sigur. Calmitatea care se revars n poem, generat de acesta din urm, confirm ideea refleciei bachelardiene, iar metafizicul este nlocuit de aceast intens prise de conscience a inutilitii i nimicului, o calmitate care provoac i o lectur percutant, efectul sinestezic producndu-se i la nivelul receptrii, care adun la un loc cele trei tipuri de stri afective. Echilibrul refleciei indic asupra prezentului suprem ca timp ultim al poeziei. n poemul Reflex visul conjugat cu moartea mping trirea poetic spre punctul lor comun voluptatea, dezvluind lumea metafizic sau spiritual ca pe una inert i paradoxal, ca pe o moarte vital din care eul, la fel ca dintr-un reflex, nu va mai putea iei, voluptatea fiind pn la urm nici a visului, nici a morii, ci una general, a fatalitii, putnd izvor din orice (pn i din vis): visele, gropari de oameni vii, / te in cu voluptate n ele / ca-ntr-un mormnt de cristal / de unde nu se vede nimic [1, p.17]. Adesea Liliana Armau sfi-

CRITIC, ESEU

93

deaz metafizicul, chiar dac mai crede n el: Parc nu a vrea s risipesc o groaz de gnduri pe aiurea / spiritele fr materie oricum nu au identitate (Insomnii [1, p. 20]). Jubilaiile infantile, din Mai adnc dect o groap..., neantizeaz moartea, suprimnd locul acesteia prin sentimentele de echilibru i mplinire ale unui spirit pur. Inocena fa de aparenele sub care se ascunde moartea nate imagini aproape hilare i absurde. Topirea acestora (ntr-o zi ns a venit tristeea) se echivaleaz cu reducerea absurdului care salveaz fiina de la contiina morii, a dispariiei, de la un mod impropriu de a fi, care devine totui singurul posibil cnd poemul alunec n imaginea unui eu atins de fructul otrvit al cunoaterii: Numai tristeea zmbetului meu/ mi trdeaz uneori adevrata via. Nu exist aici un sentiment propriu-zis al morii, ci o sinestezie afectiv care dezvluie neantizarea fiinei prin cunoatere. De fapt, nsi moartea capt prin lumea poetic o via nou, n concordan deplin cu tririle eului aflate ntr-un soi de independen (singurtate!) fa de marile teme existeniale. Dac pentru eul-copil moartea era expresia frumuseii rposatului: Eram fericit: m tolneam zile-n ir pe iarb, / mncam pmnt i vedeam numai soarele, / mi plcea s merg la nmormntri / i s admir frumuseea rposatului, n alt parte, n Agonie, o ars poetica n care eul, impersonalizat, apare explicit n ipostaza poetului aezat n faa foii de scris, moartea este integrat datelor unui proces scriptural, aa nct, n acest caz, sentimentul morii nu poate fi dect sentimentul creaiei, de transfer al sufletului dintr-o form n alta: e ca i cum ai muri n ziua aceea/ pe care o dedici poeziei. (...) Citeti atunci din Cartea cretin a morilor; / simi apoi cum prin vrfurile degetelor tale subiri / i prin canalul de scurgere al pixului tu nvechit / sufletul iese ncet-ncet din tine i se preface n toiag de cuvinte (...) i ultima oar n viaa ta ai rsuflat linitit [1, p. 68]. Un exemplu la fel de revelator n acest sens: Azi e Patele Blajinilor / i prin mine / bunica scrie poeme. / Poeme despre singurtate, dragoste, frumusee, / despre ce a trit i despre ce nu a reuit s / triasc, / despre lumea mea scrie (Bunica scrie poeme [1, p. 73]). Ca mostr pentru modulaiile spirituale i pentru gesturile de redimensionare a lumii, sinestezia morii constituie o proiecie estetic a ideii sfritului care ia cele mai diverse forme ale tririi poetice, iar acestea din urm, printr-o dinamic specific, plaseaz ntr-un plan secund, ndeprtat realitatea dispariiei.

Bibliografie

1. L. Armau, Singurtatea de miercuri, prefa de Eugen Lungu, Editura ARC, Chiinu, 2010, 96 p. 2. G. Bachelard, Apa i visele, Eseu despre imaginaia materiei, traducere de Irina Mavrodin, Editura Univers, Bucureti, 1995.

94

ROMN
3. J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dicionar de simboluri, vol.I, A-D, Editura Artemis, Bucureti, 1993, 504 p. 4. M. Dufrenne, Poeticul, cuvnt nainte i traducere de Ion Pascadi, Editura Univers, Bucureti, 1971, 268 p. 5. M. Heidegger, Fiin i timp, traducere din german de Gabriel Liiceanu i Ctlin Cioab, Editura Humanitas, Bucureti, 2006, 678 p. 6. Al. Lungu, ngerul i ngera, Editura Vinea, Bucureti, 2008, 96 p. 7. Al. Lungu, Ninsoarea neagr, vol. I, prefa de Nicolae one, Editura Vinea, Bucureti, 2000, 314 p. 8. V. Murean, Timp ciclic i eshatologie, n revista Verso, anul 5, nr. 92, ianuarie 2011. http://www.revistaverso. ro/images/reviste/verso_92.pdf (vizitat: 24.06.2011) 9. Gr. Vieru, Acum i n veac, ediia a VII-a, Editura Litera Internaional, Bucureti Chiinu, 2003, 320 p. 10. Gr. Vieru, Taina care m apr, Editura Princeps Edit, Iai, 2008, 712 p.

C R I I AT I T U D I N I

95

Theodor CODREANU

Victor Teleuc i steaua limbii romne

Recent, la Editura Universul din Chiinu, prin contribuia Marianei i a lui Dumitru Gabura, fiica i ginerele regretatului Victor Teleuc, au aprut patru scrieri despre limba romn ale autorului, ntr-un volum ilustrat de pictorul Ion Daghi: Car frumos cu patru boi (1989), O alt limb mai frumoas nu-i (1958), Ploua trziu (1995) i o nsemnare n proz, gsit n manuscrisele poetului, Th.C. prof. dr., critic i istoric literar, prozator i datnd din 1997. Primul dintre texte d i titlul eseist, Hui. Autor al mai crii.
multor volume, dintre care Dubla sacrificare a lui Eminescu (a cunoscut trei ediii); Complexul Bacovia, Editura Litera, Chiinu, 2003; Caragiale abisal, Editura Augusta, Timioara, 2003; Basarabia sau drama sfierii, Editura Scorpion, Galai, 2003; Duminica mare a lui Grigore Vieru, Editura Litera, Chiinu, 2004; Transmodernismul, Editura Junimea, Iai, 2005; A doua schimbare la fa, Editura Princeps Edit, Iai, 2008; Istoria canonic a literaturii romne, Editura Princeps Edit, Iai, 2009. Laureat al mai multor premii acordate de Uniunile Scriitorilor din Romnia i din Republica Moldova.

n nsemnarea rzlea poetul pleac de la constatarea c Basarabia se singularizeaz, n contextul culturilor europene, nemaivorbind de fostele republici unionale, printr-un numr impresionant de scrieri despre limba romn: Sunt convins c nicieri n lume nu s-au scris attea poezii despre limb ca la noi n Basarabia. E clar de ce. Starea critic a limbii. Printr-o lege odioas era sortit pieirii pentru a fi nlocuit cu alta. ntr-un fel sau altul, poeii notri au cte una, dou, trei i mai multe poezii la aceast tem (p. 28). ntr-adevr, nu mai e pentru nimeni un secret c a existat un proiect diabolic de schimbare a identitii romnilor dintre Prut i Nistru, unul conceput nc de la ocuparea ruseasc din 1812 i augmentat, pn la pragul dezastrului, n timpul stpnirii imperiului sovietic. Oglinda acestui dezastru etnic i lingvistic este situaia din Transnistria, unde se ajunsese la un adevrat galimatias idiomatic chiar la nivel de pretins limb literar ptruns i n sistemul de nvmnt. ntr-un manual de Zoo-

96

ROMN
loghie, aprut la Tiraspol, n 1938, puteai citi: industria ere feliuri noi de cruzime; coptii, scri cu melul pe tabl; nistuire nuntrucletcular; omu poate s fie i stpn niloitor pentru soliteru de porc; molute pnticochiioarnie i capochiioarnie; la ist otread se atrn popugaiu; cochitele sunt haracternie pentru cochitoase; mpotrijitor la molipsirea cu oi etc. (vezi Valentin Mndcanu, Regsirea de sine, n Nistru, nr. 2 / 1990, p. 73). Se nelege c, ntr-un asemenea mediu, rolul poeilor n conservarea i salvgardarea limbii romne a fost esenial. Ei s-au dovedit a fi pstori i pzitori ai Casei Fiinei, cum numete Martin Heidegger limba. Numai pseudolingvitii i pseudoistoricii de felul unor Vasile Stati sau Victor Stepaniuc, puternic ideologizai de ocupani, au putut intra n malaxorul proiectului sardanapalic de nimicire a unui popor, n sperana c latinitatea va ceda locul slavismului, sub eticheta doctrinei moldovenismului, ca antitez la romnism. Experimentul moldovenesc a intrat i n atenia istoricilor de pe mapamond: Mihail Bruhis, Dennis Deletant, Wilhelm Petrus van Meurs, Charles King .a., dar fusese refuzat chiar i de marii lingviti rui Vl. F. imariov, V.V. Vinogradov, D.E. Mihalci, R.A. Budagov. Istoricii strini au ajuns la concluzia c proiectul schimbrii identitii etnolingvistice a euat, dovad fiind faptul c dup prbuirea imperiului sovietic Basarabia a renscut din propria-i cenu, dobndind independena i proclamnd limba romn drept limb de stat (cf. Charles King, Moldovenii, Romnia, Rusia i politica cultural, trad. din englez de Diana Stanciu, prefa de Al. Zub, Editura Cartier, Chiinu, 2002). Dar ceea ce a urmat ulterior a dovedit c Moscova, trezindu-se din zdruncinul pierderii coloniilor, a renceput ofensiva, pe cale economic, politic i cultural, semn c proiectul n-a fost nc abandonat. Aa se explic de ce Declaraia de Independen, ncununat, n plan lingvistic, cu proclamarea zilei de 31 august ca Zi a Limbii Romne, va fi nclcat n Constituie, revenindu-se la etnonimul limba moldoveneasc i resuscitnd doctrina moldovenismului panslavist. Acest fapt s-a petrecut n urma unei agresiuni armate pornite din Transnistria (1992), vechiul cap de pod al moldovenismului creat de Stalin n 1924 sub masca Republicii Autonome Sovietice Socialiste Moldoveneti. Victor Teleuc, aidoma altor scriitori, a intrat n lupta de rezisten naional nc din momentul debutului editorial (Rscruce), nu numai prin faptul c i-a scris opera n limba romn, dar mai ales prin aceea c admirabila i provocatoarea poezie O alt limb mai frumoas nu-i dateaz chiar din 1958. Tulburtor este anul cnd trupele sovietice sunt retrase din Romnia. Sunt convins c nu e vorba de simple coincidene, chiar dac gestul individual al lui Teleuc nu are legtur cu evenimentul. El reinstaura, astfel, tradiia lui Alexei Mateevici de la 1917.

C R I I AT I T U D I N I

97

n amintita nsemnare din manuscrise (1997), poetul mai are o explicaie, una de ordin estetic: a scrie despre limb nseamn, totodat, a face un pas ctre poezia ideal, al crei arhetip este Limba noastr, celebra poem a lui Alexei Mateevici. Astfel, Victor Teleuc d consisten filozofico-estetic actului de pzire a limbii, n sens heideggerian i eminescian. Ideea este adncit n Car frumos cu patru boi aprut n 1989, an decisiv n renaterea popoarelor din Uniunea Sovietic i din fostul lagr comunist. Acest text mi se pare fundamental pentru gndirea lui Victor Teleuc, mbinnd fericit marele talent poetic cu propensiunea spre filozofare, exprimat aici i cu mijloacele epicului i ale dramaticului. n opinia mea, Car frumos cu patru boi ncheie triada textelor fundamentale despre limba romn scrise n Basarabia ntre 19171989: Limba noastr de A. Mateevici, n limba ta (1968) de Grigore Vieru i proza-eseu a lui Teleuc. Nendoielnic, sunt i alte poeme admirabile semnate de Nicolai Costenco, Ion Vatamanu, Anatol Codru, Nicolae Dabija, Dumitru Matcovschi i atia alii, ns cele trei texte ating zona profund a ontologicului. Ca i naintaii si, Victor Teleuc adncete, n definitiv, geniala observaie eminescian, confirmat i de Heidegger, n 1947, n celebra Scrisoare despre umanism, c nu noi suntem stpnii limbii, ci limba e stpna noastr, paralelism cu ideea de adevr. Chiar i cei care s-au considerat stpni peste limb i popor au putut constata, finalmente, c raportul trebuie s fie invers, de unde i biruina scriitorilor asupra proiectului de substituire etnolingvistic promovat de ocupani. Victor Teleuc o i spune n cel de-al treilea text al micii antologii, Ploua trziu: Ploua trziu asear i toi mbtrneam,/ ci numai limba noastr mereu nu-mbtrnea.// Ea, venic i nou, din veacuri se alege,/ nu legea scrie limba,/ ci limba scrie legea. E aici aproape o parafraz la enunul eminescian. Limba, aadar, este o for a naturii, precum venicia codrului eminescian n faa vremelniciei omului: Codrule cu ruri line,/ Vreme trece, vreme vine,/ Tu din tnr precum eti/ Tot mereu ntinereti (Revedere). Cine intr n lupt cu tinereea limbii nu poate s ias dect nfrnt. Faptul a fost observat de acad. Nicolae Corlteanu n studiul su despre Ion Heliade Rdulescu (1992). Atta vreme ct Heliade s-a lsat nstpnit de limb, el a ntinerit creator odat cu aceasta, culminnd, n planul lingvisticii, cu excelenta Gramatic romneasc de la 1828. Mai trziu, cnd s-a erijat n stpn al limbii, cznd n patima italienizrii, dup cum unii basarabeni vor cdea n patima slavizrii, el s-a vzut cznd n ridicol (cf. Nicolae Corlteanu, Testament. Cred n izbnda limbii romne, ediie realizat de Alexandru Banto, Chiinu, 2010). Aceast for de regenerare i de ntinerire a limbii a fost surprins de Victor Teleuc n versuri memorabile n amintita poem din 1958: E limba mea pe

98

ROMN
care mama/ mi-a pus-o-n suflet pentru drum/ i-aa-i de nou i bogat,/ c n-o tiu bine nici acum. Iat ns c acest optimism privitor la venicia limbii pare puternic ntunecat tocmai n momentul crucial al renaterii basarabene anul 1989, cnd zmislete Car frumos cu patru boi, text publicat n anul urmtor. Scriitorul era deja familiarizat cu scrierile lui Martin Heidegger, din care desprinde ca moto un pasaj din Scrisoarea despre umanism: ...n gndire fiina vine nspre limb. Limba este locul de adpost al fiinei. n adpostul ei locuiete omul. Heidegger se ntlnea cu Eminescu printr-un izvor comun: poezia lui Hlderlin. Scriitorul basarabean are intuiia primejduirii limbii n timpurile moderne, dup cum i Eminescu, i Heidegger vorbiser despre degradarea limbii n vorbrie, posibil echivalent al beiei de cuvinte recuzate i de Titu Maiorescu. Dar la Victor Teleuc angoasa vine, de asemenea, pe filiera imaginii nghiirii arheilor etnolingvistici de marile imperii deviate din politic n prigonirea limbilor sub spectrul globalizrii. Basarabenii simeau demult suflul geros dinspre spaiul siberian. ns ieii oarecum din acest spectru, n anii 70, Constantin Noica i Emil Cioran aveau temeri similare n faa mondializrii limbii engleze, precum basarabenii n faa expansiunii limbii ruse. ntr-o Europ unit, va mai rezista limba romn n faa celei engleze, franceze sau germane? Sau va deveni un Car frumos cu patru boi, ca n duioasa roman sau n picturile lui Nicolae Grigorescu? Tocmai cnd basarabenii erau mbrbtai de btlia pentru limb i alfabet latino-romn, o und de scepticism se strecoar n plin euforie. Mai nti, reacia popular la agresiunea economic i politic a Moscovei. Victor Teleuc o surprinde cu o uoar not de umor. Replica amrt a zilei suna: Limb ne-a trebuit?. i comentariul autorului: n aceeai limb se vorbea despre aceeai limb c nu avem nevoie de ea (p.5). Limba romn murise, limba romn nviase. Situaia amintete despre ntlnirea dintre Iisus i Pilat din Pont, cu parafraza: Ecce lingua! Precum Iisus, limba era trimis la judecat n faa preoimii improvizate n plin perestroik. Limba era trimis la crucificare ziua, pentru ca, peste noapte, s nvie: Adic limba, acest Hristos al naiunii noastre, care s-a jertfit pentru mntuirea noastr cu rnile spinilor pe frunte. n acele ore lungi m gndeam nu o dat c prea mult am vorbit despre limb, cu trebuin i fr trebuin. Poeziile noastre despre limb de-a lungul anilor erau ntmpinate la seratele literare cu ndejde, entuziasm i bucurie. Limbajul devenise un Mesia al nostru, Mntuitorul, salvatorul. Limba chemase Marea Adunare Naional i, deodat... prbuirea n gol, n marea criz economic. i limba din Mntuitor s-a pomenit ap ispitor pentru cele ntmplate. Parc de la limb s-ar fi nceput toate relele (p.6). Febra limbilor naionale bntuia n toate republicile unionale. Numai c nu

C R I I AT I T U D I N I

99

le-a trecut prin cap balticilor, azerilor, georgienilor etc. s atribuie limbii impasul economic. Acesta a fost un fenomen specific doar basarabenilor, crora paznicii rusificrii au tiut magistral s le inoculeze doza potrivit de otrav pentru ca limba romn s fie transformat n victim ispitoare. Luciditatea sclipitoare a lui Victor Teleuc ntrevede aici eecul anilor urmtori, care a mpiedicat ducerea la bun sfrit a revoluiei de renatere naional n Basarabia, fenomen la care Romnia a avut cea mai proast reacie posibil, fiindc ea nsi se trezise la revoluie printr-o mainaiune abil coordonat de laboratoarele kaghebiste ale perestroiki. Iar peste toate s-a aruncat vlul unui complex de inferioritate asociat nostalgiilor noastre romanioase, pseudomioritice, rzbttoare i-n proza de felul celei a lui Ion Dru din Toiagul pstoriei. Miezul de foc al eseului lui Victor Teleuc l constituie disecarea i elucidarea acestui sentiment profund ambiguu, autorul surprinznd dou momente epico-dramatice de adnc reverberaie existenial. Mai nti, este evocat o ntmplare petrecut cu muli ani n urm (prin 1963-1964) la o serat literar organizat n sala de conferine a Bibliotecii Krupskaia, devenit, dup 1989, Biblioteca Naional. Printre cei prezeni se aflau i Nicolai Costenco, i Bogdan Istru. Teleuc, fiind mai tnr, a fost pus s modereze lucrrile. S-au citit, ca de obicei, poezii n limbile rus i moldoveneasc. Nicolai Costenco a citit, cu mare succes, poezia lui despre limb. Dup care scriitorul trecut prin Siberia l-a ndemnat pe Teleuc s citeasc i poezia lui O alt limb mai frumoas nu-i: Citete-o i tu pe a ta! S tie lumea c avem i noi o limb. Poetul s-a conformat, se pare, cu succes. Imediat ns a sosit din sal un bileel pe care moderatorul l-a citit la microfon. Autorul bileelului ntreba pentru cine scriu poeii basarabeni, de vreme ce limba folosit va disprea n circa douzeci-treizeci de ani? Necunoscutul, precizeaz Victor Teleuc, scria ntr-o limb romn perfect, preciznd: Nu suntem o limb mare. M gndesc i eu cu duioie la limba noastr, da, e frumoas, dar frumoas ca romana Car frumos cu patru boi. S-a ridicat atunci Ion Vasilencu indignat, ntrebnd: Cine e dobitocul care a scris bileelul!? S se scoale n picioare!. Dobitocul ns nu s-a ridicat nici la nc o provocare. Totui cineva a fcut-o: vecina de loc a lui Vasilencu, Argentina Josu, care ridicase mna s spun i ea ceva, fiind luat de cel indignat drept autorul bileelului. Ea nu voia dect s cnte romana Car frumos cu patru boi. N-a fost lsat, fiindc n momentul urmtor toi s-au mprtiat: Poeii au prsit ultimii sala. S-a format un gol n care rmnea ntrebarea: Cine? De ce? (p. 8-9).

100

ROMN
ntrebarea a persistat ndelung n memoria lui Victor Teleuc, reaprinzndu-se ntr-o alt mprejurare, trzie, la o alt ntlnire a scriitorilor cu publicul, la Orhei. De-atunci, se scriseser multe alte poezii despre limb, iar poeii participani le-au citit, mngind auzul i inima omului. La toasturile finale un brbat n vrst s-a apropiat de Teleuc. Era mbrcat ngrijit i vorbea ntr-o frumoas limb romneasc. Alturi, s-a postat i un tnr tcut. Poetul l-a ntrebat ce impresie au lsat poeziile despre limb, dar n-a primit rspuns. Moldoveanul n vrst i-a explicat c tnrul nu cunotea limba, dar c nici nu e nevoie s-o tie, fiindc, dup spusa cronicarului, moldovenii sunt sub vremi, nct serata ar fi fost cu adevrat frumoas dac nu erau... poeziile acestea despre limb; Dar dumneata nu te supra. Nu o singur dat te aud la radio cu aceast poezie pe care ai citit-o i aici (p. 10). Simmntul lui nu era dect de mil pentru poeii care scriu poezii despre limb. Dup Mateevici, n-ar fi trebuit s mai scrie nimeni aa ceva. Teleuc, intrigat, a cerut explicaii. Interlocutorul a rspuns: De ce cerii o limb fr nici o perspectiv ct de ct. Ce prezint o limb frumoas chiar, cum e a noastr, n ansamblul limbilor mai rspndite pe glob? Ci ini vorbesc aceast limb? Dou milioane jumtate-trei?. Nu, sunt cu mult mai multe milioane, a replicat poetul. Fie! a venit rspunsul. Dar Are vreo influen limba noastr asupra cuiva, este printre cele patru sau cinci limbi n care se vorbete oficial la Naiunile Unite? Chiar i din acelea, dou nu mai reprezint cine tie ce mare interes pentru lume. tii care sunt aceste dou limbi, nu trebuie s i le spun. Astzi hotrsc soarta lumii numai dou limbi din cele dou mii i ceva, care sunt pe pmnt, rusa i engleza, poate i chineza, dar aceea nu e limb a culturii i tiinei, e mai mult limba forelor oarbe (p. 11). Era un argument tare, prezent i-n corespondena dintre Noica i Cioran. Reacia lui Teleuc: mi venea s m scol i s-o iau la fug unde m-or duce ochii, s gsesc o main de ocazie i s ajung mai repede la Chiinu, s scap de teroarea acestui om. A rmas ns, fiindc o voce tiranic l ndemna s asculte mai departe, dincolo de primul impuls. Ghicindu-i gndurile, cinicul a continuat: i apoi, pe dumneata, ca scriitor, ar trebui s te intereseze prerea unui tip ca mine, care nu gndete stereotip ca ceilali, dei muli mi mprtesc prerile. (...) Eu am fcut matematicile, tiu c doi i cu doi fac patru, pentru dumneata pot face i patru, dar patru ar fi o rutin, pentru dumneata conteaz metafora, aceasta cuprinde necuprinsul, doi i cu doi poate conduce la ideea c fac mai mult dect patru ori nu fac nimic. E cu totul alt mncare de pete (p. 12). Se ntlneau dou moduri de gndire opuse: unul cartezian, gndirea tare, imperial, cum o va numi Gianni Vattimo, cellalt al metaforei, al gndirii moi, cum o numete acelai filozof italian postmodern. Ca i centrul imperial moscovit, brbatul matematician i demonstra riguros imposibi-

C R I I AT I T U D I N I

101

litatea supravieuirii unei limbi condamnate de istorie. El nu voia s tie c n lume se ntea i o altfel de tiin, dincolo de logica lui Ares, care ddea dreptate metaforei, iar nu calculului rece. Biologul Gregory Bateson decidea n aceiai ani: Da, metafora. Ea ine laolalt ntreaga estur de interconexiuni mentale. Metafora este baza faptului de a fi viu. Marele fenomenolog Paul Ricoeur va scrie fascinanta carte Metafora vie. Lucian Blaga o numise deja, ntre cele dou rzboaie mondiale, metafor revelatorie. Conform gndirii carteziene, limba romn n-avea nicio ans de supravieuire n Basarabia. O asemenea spaim a trit autorul poemei O alt limb mai frumoas nu-i. De fapt, mai ngrijorat dect dnsul era cartezianul, czut el nsui n ndoial metodic. Brusc, el a trecut n spaiul metaforei: Nu-mi poi imputa faptul c nu-mi cunosc limba ori c nu port o anumit dragoste fa de ea. O cunosc i o iubesc chiar, dar altfel. Limba noastr este foarte frumoas, frumoas ca romana pe care o tim cu toii i la auzul creia simim un nod srat n gt, lacrima. Stranie coinciden! Matematicianul fcea aluzie la aceeai roman invocat cu ani n urm la serata de la Biblioteca Krupskaia de cel care n-avusese curajul s-i dezvluie identitatea: Scrie din osii carul i n snopii lui de gru St proptit n furc tata, ngropat pn la bru, i-ntr-un lan cu mturi line Vntul fie prin foi, Ce n-a da s fiu cu tine, Car frumos cu patru boi!. Poetului i-a fulgerat prin minte c anonimul de-atunci trebuie s fie chiar matematicianul din Orhei. Nu era acela, dar cu att mai tulburtor. El i continu teoria c tot ce e cu adevrat frumos aparine trecutului, ca i limba romn, ca i carul cu patru boi. Biruie, n timp, doar limba imperial. Matematicianul cobort din gndirea tare continu: Poate nici nu tii, nu-i dai seama, de fapt, ar trebui, ct de frumoas este, dar e o roman i, ca o roman, nu vorbete despre altceva dect despre ceva trecut, despre ceva ce, dac mai este, apoi e pe cale de trecere. E ca n La steaua care-a rsrit, numai c invers, la steaua care apune acum ori e pe cale s apun, dei a apus de mult. Se mai vede, lumineaz, venind spre noi cu sfritul luminii ei. tia Eminescu pe atunci care este viteza luminii? tia, desigur, dar el o fcea nu prin tiin, ci

102

ROMN
prin intuiie. Eminescu nu scria poeziile ca voi, el le visa i ele prindeau via prin felul lui de a visa (p. 13). Dac limba romn are povestea stelei eminesciene i a carului frumos cu patru boi, istoria acestora se ntretaie cu cea a personajului din eseu. Prin 1963-1964, el era la Moscova, unde s-a fcut tob de carte, studiindu-l pe Eminescu i pe muli filozofi din cauza crora nu i-a mai terminat aspirantura. S-a cstorit cu o rusoaic pe care a adus-o la Orhei. Rusoaica i-a nscut doi feciori, dar niciunul nu mai tie limba romn. Cu deteptciunea lor, i petrec viaa n strintate, unul n Anglia, altul n Suedia. Sunt, altfel spus, pierdui pentru limba romn. El i soia au rmas la Orhei, fiindc, n primul rnd, ruilor le-a plcut s rmn n Basarabia, cci nicieri nu gsesc mai mult bine ca aici, vorba lui Ion Dru. El nu se mut la Moscova, fiindc este om al locului, om al carului frumos cu patru boi, simbolizat n statuia lui Vasile Lupu, pe lng care trece zilnic i o salut. Spre deosebire de serata de la Krupskaia, la Orhei s-a cntat romana Car frumos cu patru boi. Pe faa matematicianului s-au ivit lacrimile. n faa ineriei feciorului care nu-i mai cunotea limba, orheianul i-a turnat un pahar cu vin, ndemnndu-l: Bea mcar moldovenete, dac n-ai nvat limba bunicilor de aici. Vidii, vse piut za papu (p. 16). Drama orheianului i a feciorilor lui devine drama limbii romne n Basarabia, adunat n povestea romanei: Da, limba noastr e romana acelui Car frumos cu patru boi, care ne-a adus pn aici pe drumurile desfundate ale istoriei. Pe la rscruci i cotituri, cei care nu s-au putut urca n el rmai au fost. Curenii i-au dus spre alte trmuri i au uitat limba n favoarea altor limbi, dar ei au rmas strini pe rmuri strine i nu s-au mai putut ntoarce de unde au plecat, i cine mai are nevoie de omul care s-a dezis de limba lui mare sau mic? Acetia sunt oameni fr trecut, pentru c s-au dezis de el, i fr viitor, pentru c au vrut alt viitor dect cel care li s-ar fi cuvenit (p. 17). El, poetul, are revelaia misiunii sale eminesciene i heideggeriene, aceea de pzitor al Casei Fiinei, al Limbii Romne. Fiindc nici carul frumos cu patru boi n-a disprut i nici nu poate s dispar de vreme ce a rmas n roman, dar i proiectat cosmic n Carul Mare de pe firmament. Aidoma Carului Mare de pe cer, i carul limbii romne pare s dispar, pentru un timp: M nspimnt c poate disprea pentru totdeauna i, cu sufletul la gur, lungit pe braul de fn, sub cerul de var n tcerea i linitea cmpului, deodat aud cum scrie carul i l vd cum apare pe bolt, cu oitea nainte, urcndu-se tot mai sus, prefcut n Constelaia Carului Mare, s-l vad toat lumea i noi toi c este, c el nu are chip s nu fie, i atunci, de emoie, simt un nod srat n gt, locul pn unde ajung lacrimile mele de emoie i de bucurie c, totui, noi suntem.

C R I I AT I T U D I N I

103

nchid ochii i l aud cum scrie, i eu adorm n scritul lui. Scrie neuns, greu de osemintele milenarilor mei strmoi, care l-au njghebat i s-au pornit cu el spre noi. i n somnul acesta al meu, fericit c sunt acas, aud cum cineva din strfundurile spiritului meu contradictoriu i nempcat cu nimeni, dect cu acest car frumos cu patru boi cnt, i cnd ajunge la versul Tot mai sfnt vd icoana/ Unui car cu patru boi, lcrimeaz. Lacrimile-i curg ntr-o can de lut i el bea, cntnd i plngnd, lacrimile n sntatea acestui car frumos cu patru boi, care este limba mea i a strmoilor mei dintotdeauna, limba romn, n care azi nva copiii i nepoii notri (p. 17-18). Rentlnindu-l pe orheian, afl c soia rusoaic a murit n strintate, plecat la feciori, care nu mai au nimic cu Moldova. Cnd i ntlnete, cel mic plnge, cel mare njur. Cel mic plnge, nu tiu dac ai s m crezi, moldovenete, iar cel mare njur rusete. Altfel o duc foarte bine (p. 19). Uitnd limba, feciorului mic i-au mai rmas doar plnsul i tcerea n limba lui, ca n extraordinarele versuri ale lui Grigore Vieru: Iar cnd nu poi/ Nici plnge i nici rde,/ Cnd nu poi mngia/ i nici cnta,/ Cu-al tu pmnt,/ Cu cerul tu n fa,/ Tu taci atuncea/ Tot n limba ta. Restul e tcere, vorba divinului brit. Iar improvizaiile mancurtului n limba de adopie sunt doar zgomotul de supravieuire a individului agonic, dar fericit.

104

ROMN

Doina CERNICA

Un roman extraordinar, romanul Bucovinei ntregi

Distins cu Premiul pentru Proz al Uniunii Scriitorilor din Romnia n 2010, romanul Cnd ne vom ntoarce de Radu Mare, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2010, este primul n literatura romn a ultimilor 70 de ani care i are plasat aciunea n Bucovina Romniei Mari. Desigur, nu acesta a fost motivul pentru care juriul l-a desemnat ca fiind cel mai bun, dar nu putem s nu apreciem opiunea romancierului drept un gest de curaj. Chiar dac prezint Bucovina din perioada interbelic, autorul surprinde un mnunchi de probleme delicate, de care construcia romanesc nu avea cum s fac abstracie. Mai mult, cartea vorbete despre o bun cunoatere a acestora i despre o asumare, deopotriv lucid i afectiv, a lor, explicabile prin faptul c scriitorul, stabilit de mult vreme n Cluj-Napoca, este originar din Bucovina, unde i-a petrecut copilria i tinereea. Sentimentul cu care nchizi aceast lucrare este acela al unei datorii / misiuni, ndelung pregtite de autor i duse cu ndrtnicie, suferin i bucurie la capt. n plus, romanul Cnd ne vom ntoarce mi-a prut a fi cartea vieii lui Radu Mare.

D.C. membr a Uniunii Scriitorilor din Romnia, a Uniunii Ziaritilor Profesioniti din Romnia i a Uniunii Internaionale a Presei Francofone, este autoare a unor cri de proz i publicistic, traductoare i realizatoare a paginilor sptmnale de literatur i art de la cotidianul Crai nou, Suceava. Distins cu premii naionale i internaionale. n anul 2011, oraul Terville (Frana) i-a acordat Marele Premiu pentru calitatea scrisului i pentru talentul de povestitoare.

C R I I AT I T U D I N I

105

Povestea e relativ simpl. Gavril (Suna aspru i era un nume ca omul, fr penumbre i fr mister), Gavril M. mai exact iniial care indic asupra eventualitii unei rdcini autobiografice , originar dintr-un sat de sub munte de pe moia Mnstirii Solca, absolvent al colii Superioare Agricole din Cernui, dup o scurt perioad de munc la Soroca i dup punerea pe picioare a Grdinii Botanice din capitala Bucovinei, ajunge administrator al unei ferme a Camerei Agricole din Cernui de pe malul drept al Nistrului (pe cellalt fiind Polonia), cel mai nordic teren cultivat de pe teritoriul Regatului Romniei. Motoul crii, un citat din Genesa (Iosif i fraii si), care i exprim lapidar drama, atrage atenia i asupra condiiei protagonistului. Gavril M. este un furitor de visuri. Le zmislete i lupt pentru concretizarea lor: salvarea recoltei de sfecl, plantarea unei livezi de piersici n zona numit Valea Lupului, mplinirea iubirii pentru Katria, rezidirea bisericii. Fr penumbre i fr mister, Gavril M., nchis, ferecat, se simte ns marcat de acestea. ntr-un fel sau altul, enigmele, necunoscutele care i apar n cale sunt legate de mama sa, a crei foarte atent i aspr veghe i nsoete permanent viaa. n ciuda primei impresii, iganca, vrjitoarea Tina i superba, minunata Katria, fata ca un soldat personaje puternice nu pot fi comparate cu Domnica lui tefan, cu mmuca, mama lui Gavril M., care struie, fascinant, n memorie. Ca i fiul ei mai trziu, dei altfel, i Domnica are un plan nu triete la ntmplare, ci n virtutea unui vis, a unei nzuine. Atunci cnd icornia i taie copilului degetele, ea primete schimbarea de destin al fiului, visat preot, cu o privire stranie n ochii ei negri, adnci i foarte strlucitori, privire n care Gavrilu zrise i vlul ntunecat pe care l vezi n ochii femeilor, inui de altfel ascuni, acoperii, atunci cnd i plng morii, i pe care o va regsi n ochii unei lupoaice hotrt s-i apere cu orice pre puii. Deintoarea unei taine mari, legate de copilul su, mmuca i nseamn viaa cu ntrebri ale cror rspunsuri el nu le va afla niciodat, dar care o ntresc atunci cnd i va duce fiul lng Humor s-i dea o femeie n bobi, la un clugr s-i citeasc, la Sfntul, la Suceava, de Snziene O alt femeie se aplec spre mmuca, apropiindu-se astfel i de urechea lui, i o ntreb cu voce sczut: / Pentru copchil ai venit? Ce are? / N-auzi rspunsul, dei ar fi dat orice s nu-i scape cznd iari n prpastia moale a somnului... , s bea, la hramul Sfintei Mria Mare de la Cacica, din fntna cu ap sfinit, s deschid cu dreapta crucii cartea lui Grigore din Cajvana, acolo unde i era scris soarta, n primul rnd de sus, pe foaia din stnga, atunci cnd l aaz la mas, la nunta surorii Parasca, lng un necunoscut cu un ochi galben i unul albastru, deci purttor de semn, i aa mai departe. Pienjeniul protector pe care Domnica se ndrjete s-l eas n jurul lui Gavril M. vorbete despre o profund i zbiuciumat grij matern, dar i despre vechimea rii de Sus, cu poveti i doine, ghicitori, eresuri, cu tradiii i obiceiuri nc

106

ROMN
puin erodate de timp: tia nc din copilrie ct de mare poate fi puterea unui descntec (Uneori aceasta este uria, nfricotoare.); Fusese, pe vremuri, vadul unde veneau la adpat zimbrii lui Drago Vod; Brbaii aveau toi cmi albe de duminic i pletele splate i date proaspt cu unt, pieptnate cu crare la mijloc i petrecute dup ureche.... Este un zcmnt spiritual complex, n acord cu o geografie i o clim deosebite n partea extrem a zonei n care se ntind cele aproape o mie de hectare ale fermei parte de lume separat printr-un fir de pr de abisurile neguroase ale Asiei, unde nimeni nu tie ce se ascunde, cu vnt fierbinte care astupa urechile i obliga oamenii s strige unul la altul ca s se neleag n dup amiezile de var i cu zpezi i geruri iarna, care nghea vrabia n zbor i iepurele n fug. Dar aciunea romanului are loc n perioada 1935-1940, n Bucovina Romniei Mari, n care Imperiul continua s respire: n toat Bucovina pe unde umblase, cunoscuse destui intelectuali, dar i rani rmai nc i acum fideli amintirii mpratului i Austriei i Vienei, mai ales, pe unde nici unul n-apucase s ajung vreodat , dispreuind n acelai timp, cu un zmbet subire, cifrat, tot ce venea din Regat...; Proceda n acest mod pentru c aa nvase: n tot fostul Imperiu, la nceputul zilei de lucru, o armat de slujbai atepta la fel, respectuos, i n dou picioare, pn cnd eful ierarhic gsea de cuviin s ia loc; Gospodarii luai la gar purtau n acea zi sumane negre, identice, ca pe un fel de uniform, cum cei mai n vrst nvaser c se cuvine pe vremea Austriei: o solemnitate trebuie tratat cu cea mai mare grij, pn la ultimul amnunt; Or noi, n Bucovina, exact aa am fost crescui i educai, adic n spiritul disciplinei, al cuvntului dat, dar i al fidelitii. Un Dumnezeu, o ar, un Rege cu litere mari. Din perioada Imperiului este motenit i multietnicitatea populaiei la Suceava, de pild, mama lui Gavril se nelegea ntr-un fel special, degajat i firesc, chiar cu o anume graie cu strinii, cele cteva cuvinte nemeti prinse ca n joac fiindu-i suficiente ct s poat spune ce-i e de trebuin, dac se ntmpla s fie nevoie, asta mai ales cu jidanii care erau peste tot, dar se nelegea i cu rutele, i slovciele din piee, cu poleacii i cu huulii. Nu numai la ora, ci i n satul de lng Nistru, moara este a neamului Schneider, prvlia a evreului Horovitz, nvtoarea Suhoverschi Ecaterina, Katria, iubirea romnului Gavril M., are mam nemoaic i tat ucrainean, la ferm triesc i iganca Tina, i neamul Franz, i rusoaica Olesia. Convieuirea are loc n spiritul convingerii btrnului Onofrei, Doi bucovineni e musai s se neleag, orice ar fi!..., dar asta nu exclude distanrile i privirile uneori ironice, alteori surztoare: De nemi nici nu trebuie s-i plac, spune ucraineanul Anton, pentru c nu le pas, adic n-au nevoie de asta. Zrind busuiocul pe straturile cu flori de la casa morarului, Gavril M. i zice: Uite (...) c au mai nvat i nemii ceva de la romni!, iar ucraineanul Suhoverschi comenteaz cu nduf,

C R I I AT I T U D I N I

107

apropo de furturile de lemn din codrii seculari de la Sltioara: i cine are datoria s pzeasc proprietile statului? Nu romnii? Eu ns te ntreb numai att: la ce le-a trebuit lor, romnilor, ara asta, dac nu se pricep i nici nu le trece prin cap s-o administreze ca lumea? De ce nu se duc dracului s lase pmntul acesta cui tie ce s fac cu el? (...) Spune-mi mcar un ferter romn cu coal adevrat. Spune-mi un romn inginer silvic. Spune-mi un singur proprietar de fabric de cherestea care s fie romn. Gnd care se opune convingerii profesorului Volcinschi: Va veni o zi cnd n Romnia cei mai buni avocai i doctori vor fi romni, viziune asociat posibilitii unei schimbri majore n Romnia Mare: Cine va vrea s schimbe ceva n ara asta de la ran trebuie s nceap. i s pun oameni noi, tineri, peste tot acolo unde trebuie luate hotrrile mari. Gavril M. este unul dintre cei care ntruchipeaz aceast posibilitate, animat ns de o nsufleire, de un crez la fel de important ca i nvtura: Profesorul zice, i povestete Gavril mamei, c noi, bieii de rani care am fcut coli, avem o datorie mare fa de neamul romnesc, o datorie de care nu-i voie s uitm.... Dar Bucovina din Cnd ne vom ntoarce este i a unei Romnii colindate de legionari i marcate de apropierea noii conflagraii mondiale, a unei Romnii cu apele tulburate i cu drame ce prevestesc tragedia rzboiului. Pe fundalul ei, soarta furitorului de visuri se mplinete dup cum fusese scris din strvechime. Tabloul Bucovinei interbelice este cuprinztor, iar n zugrvirea acestuia Radu Mare apeleaz, cu un remarcabil instinct, dar i cu o indubitabil tiin a construciei solide i elegante, la sobrietatea descrierilor (pn cnd apreau n zare contururile crenelate de cetate mprteasc ale Cernuiului), la inseria amnuntului memorabil (n acel an cernuenii parc nnebuniser cu crinii lor albi franuzeti, devenii o veritabil mod i care inundau toate grdinile oraului), la termeni caracteristici zonei, excerptai din limbajul popular sau datnd din perioada Imperiului: mmuca, matale, grijit, tulpan, curechi, dohot, plaivaz etc. Desvrit artist al ambiguitii, Radu Mare insereaz aciunea ntr-un ansamblu realist, dnd astfel romanului i un aer de subtil modernitate. Dar ceea ce l distinge n peisajul romanelor ultimului deceniu este densitatea ideatic, curajul lucrurilor mari, ndrzneala de a exprima nzuina colectiv ntr-o lume de hrtie, copleit de problemele individului. i totodat, n aceast lume de hrtie, sufocat de marginalitatea problemelor i a limbajului, rzbete senzaia de curat i luminat, de curat i luminos pe care opera o eman de la un capt la altul. Scriere major a prozei contemporane romneti, cea mai bun carte de pn acum a lui Radu Mare, scriitor nscut n Bucovina acum 70 de ani, romanul Cnd ne vom ntoarce este i romanul Bucovinei pe care aceasta l-a ateptat de atta vreme.

108

ROMN

Nicolae DIMA

n gura foametei de Alexei Vakulovski

n gura foametei (Institutul Naional pentru Studiul Totalitarismului, Bucureti, 2011, 240 p.) este un document cutremurtor pe care ar trebui s-l citeasc orice romn dornic s-i cunoasc ara, neamul i istoria... Cnd s-a propus s publicm aceast carte zguduitoare, pe care confraii notri occidentalizai din ar au refuzat-o, am avut unele rezerve. Acum mi dau seama ns c prin tiprirea ei am contribuit, foarte puin, e adevrat, la restabilirea adevrului, la clarificarea perioadei de exterminare prin care au trecut fraii notri basarabeni imediat dup rzboi. Adresm, pe aceast cale, felicitri doamnei Flori Blnescu, sufletul acestui proiect, i omagii postume autorului, care a miglit ani de zile s strng amintirile victimelor i s le atearn pe hrtie... n anii 80, cnd am publicat n Statele Unite cartea Basarabia i Bucovina, am observat din statisticile oficiale sovietice ale perioadei imediat postbelice c lipseau numai din Republica Moldova cel puin 200 de mii de oameni. Pentru Bucovina de Nord, precum i nordul i sudul Basarabiei, anexate n mod arbitrar la Ucraina, unde ucrainenii s-au comportat uneori chiar mai mrav dect ruii, nu aveam date statistice. Numai Dumnezeu tie ci romni au fost exterminai n acele regiuni! Apoi, cnd n 1989 am ajuns la Chiinu i am ntlnit supravieuitori ai genocidului, mi s-a spus c dup calculele lor circa un milion de basarabeni au fost deportai, executai ori au murit de foame. Am avut ndoieli atunci asupra unei asemenea cifre, pentru c mi lipseau dovezile. Alexei Vakulovski m-a con-

N.D. prof. dr., fost redactor la Vocea Americii", fost profesor la coala Superioar Militar American de la Fort Bragg, n prezent pensionar i freelance writer, Statele Unite. Dintre volumele publicate: Bessarabia and Bukovina: The SovietRomanian Territorial Dispute (1982), From Moldavia to Moldova (1991), Moldova and the Trans-Dnestr Republic (2001), Jurnal Etiopian (2007), Culture, Religion, and Geopolitics (2010).

C R I I AT I T U D I N I

109

vins ns de dincolo de mormnt prin aceast carte c cifrele nu erau exagerate. Ruii, comunitii, alogenii sovietici i cozile lor de topor din Basarabia i Bucovina au exterminat ntr-adevr un sfert din populaia romneasc ocupat n 1940 i reanexat n 1944. Volumul n gura foametei este o colecie de mrturii ale supravieuitorilor din satul autorului, Antoneti, fiine umane care n timpul foametei din 19461947 aveau vrsta cuprins ntre 6 i 14 ani. Un lucru foarte important trebuie precizat de la nceput, pentru c nu reiese din lectura mrturiilor. ranii rmai la sate n Basarabia n 1944 erau cu precdere sraci i cu puin tiin de carte. Intelectualii, oamenii nstrii, cei cu sentimente romneti bine cunoscute fuseser deja arestai, mpucai ori deportai n Siberia nc din 1940. Fratele Paul Goma descrie foarte bine n crile sale acele timpuri ngrozitor de negre. Acum venise rndul oamenilor simpli s fie exterminai. Iat ce mrturisete Vasile Gaidu la btrnee, care pe vremea foametei avea doar opt ani: Foametea a fost foarte bine pus la cale... acum mi dau seama de asta... a fost organizat. Au vrut stalinitii s ne mture de pe faa pmntului. Eu atunci, n plin foamete, am rmas fr tat la ase ani, iar la apte ani i jumtate am rmas i fr mam... Se ducea fratele Mihai, nscut n 1932, la balt, sprgea gheaa, aduna scoici, papur, le prefceam n turte i le mncam. Eram patru frai... Cum se vede, s-a gndit cineva c rzboiul i-a ucis pe puini dintr-ai notri i s-au gndit animalele s nscoceasc alt rzboi, cel al foametei... A murit sora lui tata, a murit cumnatul lui tata, a murit mtua Olimpia, a murit mtua Irina... Au murit mai muli. Era mare foamete (p.215).

110

ROMN
Cei informai despre foametea din Ucraina din anii 30 regsesc n Basarabia toate elementele bestiale ale genocidului. Activitii de partid, majoritatea venetici, i vnduii locali confiscau tot ce agonisiser ranii din puina recolt a anului 1946... Ba mai mult, deseori i ntrebau pe rani dac sunt rui sau romni, tratndu-i pe romni cu o brutalitate deosebit... Mturau podurile bieilor oameni de ultimele grune, sprgeau zidurile caselor n cutarea alimentelor ascunse, gureau pmntul peste tot s gseasc ceea ce doseau ranii. Din cei care ascunseser ceva alimente pentru copii, muli au fost arestai, condamnai i trimii n Siberia. Consecinele au fost macabre... Au mncat oamenii tot ce se putea ingera pentru a supravieui. Gavril Banaru avea opt ani, dar i aduce bine aminte: n 1946 a murit un frate de al tatlui meu. Sidor Banaru l chema. El, sracul, neavnd ce mnca, s-a dus n balt dup papur, dup rdcini de stuf, le-a adus acas, a ncropit din rdcinile acelea un soi de mncare i i-a amgit foamea. N-a rbdat unchiul Sidor s usuce rdcinile, s le rneasc i s coac turta din ele. El le-a fiert i le-a mncat aa, verzi nc, necoapte. Le-a mncat, s-a umflat i a murit (p.211). Cosma Munteanu, nscut n 1936, red urmtoarele la pagina 181: ntr-o vreme vznd c nu avem cu ce amgi stomacul, am splat opincile i mama le-a pus n sob, la copt. Cnd le-a scos din cuptor, mai nu am leinat de mirosul lor plcut. Ne bteam cu sora mea pentru ele. Cnd am mncat opincile, am dat-o pe cizme, pe pantofi, pe sandale... Umblam cu sora mea Tecla prin pod s cutm vreo bucat de opinc... n continuare, tot el povestete: in minte, a venit la noi mama mamei mele, adic bunica mea. Nu avea ce mnca. Nici noi nu aveam ce mnca. Am culcat-o pe un pat lng sob. S-i fie mcar cald. Iar dimineaa am gsit-o moart (p. 183). Este greu de spus ci oameni au murit, dar sunt convins c au murit probabil un sfert din locuitori. i s-au nregistrat chiar i cazuri de canibalism... La noi n sat oamenii, ca s nu moar de foame, au mncat i coaje de copac, i iarb, i miez de rsrit, i papur, i cini, i me, i cioroi, i scoici, i obolani, dar mulumim, nici un caz nu a fost s-i mnnce propriii copii, afirma V.Gaidu... La Purcari ns, ca s se salveze, dou femei au hotrt s-i mnnce copiii. Au mncat un copil, iar cnd urma s-l taie pe al doilea, mama lui n-a vrut s-l ucid... Femeia aceea care i-a mncat propriul ei copil a fost pedepsit i s-a ntors din lagr cu o fat luat de suflet (p. 140)... Aflm din carte c au fost, de asemenea, cazuri de mame cu mai muli copii care au ales s-i sacrifice pe cei mici pentru a-i salva de la pieire pe cei mai mriori (Maria Chirilov, p. 165). Cei mori de foame erau ridicai cnd se putea de cei care mai aveau puin vlag i erau aruncai n gropi comune. Unele victime au fost ngropate de vii,

C R I I AT I T U D I N I

111

iar un brbat a reuit s rzbat de sub maldrul de cadavre unde fusese aruncat i s revin acas... Femeia lui Toderic Sptaru leinase, nu murise. Cnd au pus-o n groap, ea nc da din mini i din picioare... Au pus alte trupuri deasupra i au dat rna peste ei. Martora Valentina red la pagina 200 cum a nviat tatl ei, cruia i spuneau taca: Taca a mncat turte din lobod i s-a umflat. L-au dus i l-au lsat sub gardul cimitirului. Nu mai aveau putere s-i sape groapa... Dar el pe la o vreme i-a revenit, n-a vrut s rmn cu morii. Oamenii care triau lng cimitir au observat c taca se zbuciuma, c vroia s se ridice. L-au luat la casa lor, apoi i-au chemat pe ai notri... A crescut taca zece copii.... Am ncercat s subliniez cteva paragrafe pentru a le utiliza n aceast recenzie, dar m-am trezit reproducnd mai mult. Iat totui un gnd de btrnee al Feodosiei Chitic: Am fost apte copii cndva, dar am rmas numai eu, una. Mi-e dor de ei. Uneori m cheam prin somn, eu m trezesc i plng. Unde suntei mam i tat, surorilor Maria, Grchina, Dusea? Unde suntei frailor Simion, Anton i Vasile? Scot fotografiile lor i vorbesc cu ei, i vorbesc pn m satur (p. 62). Descoperi n lectura crii cazuri frumoase de omenie, cazuri de slbticie inuman, cazuri de tragedie grotesc i gnduri de nelepciune. Iat ce afirm Iacob Meteug n anii relativ buni din urm, adic prin 80, cnd au fost culese aceste mrturii: Tare scump a fost mama noastr. Era numai inim. Ne nva numai de bine. Am fost crescui noi cu nvtura prinilor, dar nu prea am avut noroc n via. Acum vd c cei hoi i porcoi s la putere, ei taie i spnzur... (p. 196). Acesta a fost nceputul ocupaiei Sovietice n Basarabia! Aa a fost comunismul! Aceasta a fost omenia rusului i a omului internaional pe care l-a creat marxismul. i cnd te gndeti c azi nici Moscova, nici ruii din Moldova, mpreun cu cozile lor de topor, nu regret acele timpuri... n ce privete situaia romnilor din sudul Basarabiei anexat de Ucraina, n aceste zile autoritile oviniste locale umbl s confite povestea Capra cu trei iezi de Ion Creang pe motiv c ar reprezenta imperialismul romnesc. Iar biserica romneasc recent construit la Hagi Curda este ameninat de cazaci... n opinia mea cartea n gura foametei ar trebui reeditat n mii i mii de exemplare i trecut pe lista crilor obligatorii pentru toi elevii i studenii. O eventual nou ediie ar trebui s aib o not explicativ ceva mai ampl privind contextul socioistoric i politic al tragediei, o list de cuvinte regionale pe care unii cititori nu le cunosc i, eventual, o hart a zonei din sudul Basarabiei la care se refer mrturiile.

112

ROMN

Eugen MUNTEANU

O prietenie exemplar. Petru Caraman i Gheorghe Ivnescu n coresponden (IV)

Iai, Fundacul Codrescu 11 Scumpe Domnule Ivnescu, Te rog s m ieri de ntrziere; Analele Univ[ersitii] din Timioara au sosit n absena mea. Cnd m-am ntors acas, acum cteva zile, am avut plcuta surpriz de a le afla pe masa mea de lucru. E primul semn de via dela D-ta dup o f[oarte] ndelungat tcere. Cum s-i mulumesc pentru AUT2? A dori s fiu nscris pe lista abonailor dac se fac abonamente i s mi se comunice suma ce am de achitat i pentru ct timp, ca s-o expediez fr ntrziere. Mi-a fcut o deosebit de bun impresie bogia i varietatea subiectelor abordate, precum i seriozitatea cu care sunt n general tratate. tiu bine c D-ta ai n aceasta cel mai mare merit, fiindc D-ta ai pus totul n micare, att ca animator al colaboratorilor, ct i ca supraveghetor al fiecrui articol. M bucur c-l ai ca secretar de redacie pe Gh. Tohneanu, despre care am auzit c e un om de isprav, pe care se poate conta. Eu te felicit din toat inima: ca pentru tomul I, nounscuta periodic se recomand excepional de frumos, ceiace rareori se ntmpl. Bravissimo! Am citit i savantele D-tale articole despre gramatic i logic i despre originea huulilor. Propunerea D-tale cu metateza unui nomen ethnicum: *Ulu < Ulii, Ulii, Uglii ... mi se pare o hipotez ingenioas. Dar nu tiu de ce nc mi vine greu s m deprind cu
* Ultima parte a seriei de scrisori publicate n nr. 1-2, 2011, p. 35-41; nr. 3-6, 2011, p. 271-276; nr. 7-8, p. 166-174.

E.M. prof. univ. dr., director al Institutului de Filologie Romn Al. Philippide din Iai. Prof. univ. la Catedra de limba romn i lingvistica general, Facultatea de Litere, Universitatea Al.I.Cuza din Iai. Profesor invitat la Institutul de Romanistic, Universitatea din Viena, Austria (20062008, 2009-2010) i la Institutul de Romanistic, Universitatea Friedrich Schiller din Jena, Germania (2001-2010). Director al Centrului de Studii BiblicoFilologice Monumenta linguae Dacoromanorum al Universitii Al. I. Cuza din Iai. Senior editor al revistei Biblicum Jassyense. Romanian Review for Biblical Philology and Hermeneutics.

AD LITTERAM

113

ea. S-ar putea s ai dreptate. M-a impresionat plcut studiul lui Ovidiu Brlea despre At. M. Marienescu. Ce frumos c acest folclorist bnean a fost prezintat i cu atta seriozitate i comprehensiune chiar ntr-o periodic n Timioara. Manii lui At. M. Mar[ienescu] pot fi satisfcui; prea fusese uitat i depreciat p[entru] unele exagerri forate, care de altfel nici nu erau ale lui, ci ale epocii sale. Mi-e team ns ca periodica aceasta s nu greveze pre mult asupra activitii D-tale pe terenul specialitii. Sunt fericii studenii din Timioara c te au profesor. Nu-i nimic, e bine i acolo. O universitate nou ca s impun din capul locului crearea unei tradiii de cultur solid are nevoie mare de profesori emineni. i D-ta eti dintre aceia. Eu am regretat adnc n forul meu interior, fr-a o fi mrturisit nimnui c mprejurri defavorabile nu mi-au ngduit s m aflu i eu acolo, alturi de D-ta ca s pun umrul la ridicarea acestui aezmnt. Deja m aprinsesem de entuziasm, n cerina de a face carte serioas, aa cum nu s-a mai fcut la noi pe terenul etnografiei. A fost un vis halucinant, o utopie. i totui, mie mi se pruse un timp la un pas de realizare. Sper c opera masiv, pe care-o atept eu dela D-ta i pe care cred c-o ateapt toi ceice cunosc potenialul D-tale tiinific i-l apreciaz este n lucru. Consacr-i toate puterile de munc pentru a o prezinta la nivelul dorit de prietenii i admiratorii D-tale. Am aflat de intrarea D-tale la Academie ca membru coresp[ondent]. Te-a felicita, dar mi-e team s nu te jignesc; fiindc, fr s vreau, mi vin n minte ciupercria de membri activi lipsii de orice merit i de orice talent, care-au transformat biata Academie ntr-un adevrat blciu levantin. i, evident, mai ales n comparaie cu ei, D-ta ai fi meritat s fii de mult membru arhiplin, dac m pot exprima aa. M bucur n orice caz c ai izbutit s intri acolo. Vei deveni curnd i membru activ, atunci cnd te vei afirma i mai mult pe terenul tiinific cu lucrarea compact pe care presimt c-o pregteti. Prestigiul Academiei trebuie ridicat i aceasta nu se poate realiza dect prin ptrunderea ct mai multor elemente valoroase supt cupola ei. De aceia mam bucurat de 2 ori c-ai intrat acolo: i pentru D-ta, i p[entru] Academie. La Universitate, D-ta ai norocul s te afli la o catedr care se identific cu specialitatea D-tale strict. Deci, n principiu, tot sau aproape tot ceiace lucrezi cu studenii, poate fi publicabil i tot ceiace lucrezi acas pentru a publica poate fi utilizabil i la catedr. E condiia unei activiti tiinifice ideale pentru un profesor universitar. Eu n-am avut acest noroc; m bucur din adncul inimii c D-ta l ai. ncheiu, urndu-i o ct mai nfloritoare sntate i o ct mai bun dispoziie pentru lucrul tiinific. Te rog transmite resp[ectuoase] omagii D-nei Ivnescu, iar pe D-ta te mbriez cu prietenia de totdeauna i cu urarea de-a avea cele mai strlucite succese n carier. Al D-tale, P. Caraman

114

ROMN
Iai, 28. VIII. 1963 Scumpe Domnule Ivnescu, ntors acum n Iai, dup o absen de aproape dou luni, aflu scrisoarea D-tale expres rec[omandat], sosit cam pe la sfritul primei sptmni din Iulie dup cum mi indic data de pe tampila potei Timioara adic o zi sau dou, dup ce eu plecasem. Am rmas consternat! Ce vei fi putut crede D-ta despre o asemenea barbar ntrziere? Mii de scuze! Unde am fost?? La copiii i nepoii de la Turda, mpreun cu soia mea. Aici nu am stat locului, ci am fcut i unele mici excursii prin mprejurimile aa de pitoreti de pe Valea Arieului unul din cele mai frumoase ruri ale rii podoaba cea mai de pre a peizajului Munilor Apuseni. Apoi, la Turda, ne-am scldat n minunatele lacuri cu ap srat de pe dealurile oraului, care ne-au fermecat n toat puterea cuvntului. Cnd m cufundam n unda lor vrjit, uitam de toate necazurile i adversitile vieii! Pcat c nu am putut s-mi consacru timpul excluziv acestei desftri recreatoare, cci o bun parte din perioada cea mai cald a verii a trebuit s-o petrec la Cluj, la diferite biblioteci de-acolo, care posed unele cri de care aveam mare nevoie i care lipsesc la Iai. Scrisoarea D-tale ma impresionat n mod neobinuit. Ba, cuvntul acesta mi pare c red slab ceiace vreau s spun: m-a emoionat i m-a nduioat! D-ta, cu avalana attor ocupaii de rspundere grea, care s-au grmdit asupra D-tale, i ai mai avut totui cnd s te gndeti la mine! Buntatea inimii D-tale este, n adevr, inegalabil. Cred c e o trstur caracteristic a oamenilor de tiin autentici a celor mai distini dintre acetia. De altfel, aa te-am vzut eu, atunci cnd am ajuns s te cunosc mai de-aproape: un suflet candid, absent la realitile aspre, cel mai adesea meschine i vulgare, ale vieii de toate zilele; un om incapabil de a face ru cuiva i capabil numai de bine, iar n jurul lui radiind senintate i elan, dup cum am aflat ntmpltor i dela unii foti elevi ai D-tale de la Iai. Cum s-i mulumesc c ai gsit timp s mai fii preocupat i de soarta mea? Eu i sunt recunosctor pentru excelentele D-tale gnduri n legtur cu mine i te rog s fii ncredinat c m-au afectat aproape ntocmai ca i cum ceiace-ai gndit ar fi ajuns deja la realizare. i cum ar putea fi altfel, cnd realizarea lor nu depindea de voina D-tale? Firete c, n urma schimbrilor de la Minister, amintite de D-ta, am neles i eu prea bine c-ar fi absurd s mai cred posibil crearea proiectatei catedre de etnografie la Universitatea din Timioara, i mai ales pentru mine! n ce privete ultima D-tale propunere referitoare la eventuala nfiinare a unui post de etnografie la baza de cercetri tiinifice din Timioara a Acad[emiei] R.P.R, nu m ispitete absolut deloc. De altfel, nici nu-l cred realizabil; cci dacn adevr ar fi existat cineva n R.P.R. care s cread-n utilitatea mea ca etnograf, s-ar fi gsit cu mult mai uor

AD LITTERAM

115

posibilitatea de a m folosi chiar aici n Iai, la Filiala Academiei, nu ar fi nevoie pentru aceasta s-mi las casa i familia, ca s vin la Timioara. Asemenea sacrificiu l-a fi fcut numai n cazul cnd a fi putut veni acolo la o catedr de etnografie. Nu tiu de ce m atrgea ca un miraj gndul ispititor de a da din plin tineretului studenesc n ultimii ani ai vieii mele dintr-o surs care mi-a fost att de drag i din care un destin advers nu mi-a ngduit s-mprtesc altora aproape nimic (cci puinul ce-am publicat, pe apucate, l consider echivalent cu zero, n comparaie cu ceiace-a fi putut da, de-a fi fost acolo unde-am dorit-o zadarnic o viantreag). Poate m atrgea acest gnd i prin faptul c eram animat de nzuina nemrturisit de a arta celor de ieri ca i celor de azi ce-a fi fost n stare s fac, dac a fi fost pus s lucrez acolo unde era locul meu. Dar, precum vezi, nici cntecul lebedei, de care-i aminteam cndva la Iai, nu mia mai fost permis. Trebuie s te deprinzi i D-ta aa cum caut eu nsumi, de mult, s m deprind cu ideia c viaa mea s-a ncheiat complet sub un anumit aspect al ei (pe care eu, nu tiu dac pe drept sau pe nedrept, l-am considerat esenial) i c sumbrul nil sperare3 planeaz asupr-mi ca un inexorabile fatum. Desigur, nu e uor suportabil situaia sacrificiului total, dar trebuie totui s gsim puterea de resemnare i pentru ea. E ceiace ncerc cu demonic ndrjire. Dar, ca s revin la D-ta: m bucur din adncul inimii de apropiata apariie a Analelor Universitii din Timioara, seria tiine filologice. neleg c e o realizare a D-tale. i cunosc competena de redactor, dela Buletinul Inst[itutului] de Filologie Al[exandru] Philippide din Iai. i m voiu bucura i mai mult cnd voiu lua act chiar de studiile D-tale publicate acolo. Te felicit cu anticipaie! Pe de-alt parte, mi dau seama ct ai fost de hruit cu angaralele redacionale i regret timpul pierdut pentru alte ocupaii. Doresc s am acest prim vol[um] al Analelor Timi[orene] (seria resp[ectiv]). i, ca s angajez i viitorul, a vrea s fac chiar abonament la aceast nou periodic, dac se poate i sunt gata s expediez banii. n ce privete propunerea D-tale de a colabora i eu la Anale, o accept cu plcere. Desigur, a putea trimite, pentru vre-unul din volumele urmtoare, un studiou folcloric cu aderene sud-slavice i n special srbo-croate, aa cum mi ceri. Ba, cred c-a da i unele contribuii de domeniul lingvistic, n legtur cu limba turc, neogreac sau cu limbile slave. Ct despre publicarea de ctre Academia R.P.R. a vreunei lucrri a mele la care te referi n scrisoarea D-tale mi se pare pur legend. Iar de tov[arul] Jalb aud pentru prima oar! i apoi, cred c nu e aa de simplu cum i nchipui D-ta, care judeci lucrurile sub unghiul normalului, ceiace e azi o grav eroare. Gndete-te, dragul meu, c lucrarea trebuie s mearg la o serie de foruri competente i eventual pela specialiti ca Mihai Popp et Comp. i m tem, tare m tem, mcar c dup cum, ntr-un cuvnt, m cunosc nu sunt un om fricos. (Cel puin dac m compar cu alii.)

116

ROMN
Acum sunt complet absorbit de o lucrare mai ampl, care te va mira poate, i al crei titlu sun: Consideraii etnografice asupra muzicii instrumentale de vnt a Grecilor i Romnilor, pe baza terminologiei lor folklorico-muzicale. i s nu-i nchipui c centrul de greutate al studiului meu cade pe etapa neogreceasc sau mcar pe cea bizantin a culturii greceti; ci (auzi colo, cutezan!) pe cea antic! n adevr, n bogatele, arhibogatele izvoare literare pe care ni le-a lsat antichitatea greceasc, ncerc privind la lup i la microscop s discern dincolo de ceiace este element cult, pentru a pescui din adncuri numai ceiace este element de domeniul culturii populare, tradiionale, creia creaiile culte i sunt n bun parte tributare. Nu e uor lucru, fr ndoial, i e un act de ndrzneal. Dar am iluzia c reuesc s aduc ceva lumin n acest domeniu opac. Snt sigur c D-tale o s-i plac lucrarea mea, dac voiu izbuti pn n cele din urm s-o scriu aa cum doresc eu. n ea deschid, de asemenea, perspectiva pe trmul romnesc i ctre motenirea folklorico-muzical din substratul tracic, ca i din cel roman. Pentru pregtirea acestei lucrri, am trebuit s pierd mult timp, cci a fost nevoie s citesc n original toate izvoarele greceti utilizate. Altfel ar fi fost de neconceput s ntreprind aa ceva. De aceia am i mers la Cluj, cci o serie de cri vechi greceti nu exist aici n Iai. M gndisem cndva s scriu acest studiu (n l[imba] francez) pentru revista Balcania, n noua serie care se proiectase, pe vremea cnd nc tria prietenul meu V. Papacostea. Acum ns, de vreme ce nsui proiectul noii apariii a Balcaniei va fi murit, cred, o dat cu el, nu tiu ce destinaie i voiu mai da. Voiu vedea mai trziu. n cel mai ru caz, l voiu pune-ntr-un sertar la pstrare. Principalul e s-l duc la capt, cci am un material copios, dac nu chiar covritor de abundent. Dar e timpul s ncheiu. Te mbriez cu cea mai cald afeciune, urndu-i din suflet s-i poi realiza n forme ct mai desvrite marile D-tale planuri pe trmul lingvisticii romneti. Te rog totodat, s transmii respectuoasele mele omagii D-nei Ivnescu, iar micuei D-re Evdochia, un salut cordial dela un prieten necunoscut i btrn, dar care iubete nespus de mult pe toi copiii buni din ara asta, i pe ea n special. P. Caraman
Scrisoarea se afl ntr-un plic obinuit, cu urmtoarele inscripii. Pe pagina recto: Prof. univ. Gh[eorghe] Ivnescu, Str[ada] C[oman]dor Eugen Botez 16, Bucureti. Pe pagina verso: Exp[editor]: Petru Caraman, Iai, F[undacul] Codrescu, 1 (nota edit. E.M.).

Note

Scrisoarea este nedatat, iar plicul nu s-a pstrat. Trebuie s fi fost scris post 1963, cci se face referire la numirea ca membru corespondent al Academiei, a lui Gh. Ivnescu, fapt petrecut n acest an (nota edit. E.M.). 2 Analele Universitii din Timioara, publicaie iniiat i condus de Gh. Ivnescu (nota edit. E.M.). 3 Subliniat n text (nota edit. E.M.).
1

N O TA B E N E

117

Alexandru BANTO n dialog cu Ana BLANDIANA

S nu uitm c a fi liber este mult mai dificil dect a nu fi liber

Stimat Doamn Ana Blandiana, v mulumesc anticipat pentru amabilitatea de a rspunde la ntrebri. A vrea s ncepem dialogul nostru evocnd o frumoas ntlnire cu poezia Dumneavoastr ntmplat la Chiinu n 1997. Printre numeroii admiratori participani la lansarea volumului La cules ngeri era i fiul nostru, atunci de 11 ani, care s-a ales cu un autograf memorabil: Pentru Mihi scriai Dumneavoastr poezia mea acum i mai trziu, ce s-i poarte noroc i s-i ajute s rmn mereu sensibil, ca acum Ana Blandiana, 97. Mai credei n miracolul ntremtor i aductor de noroc al poeziei? Ce nseamn pentru Dumneavoastr poezia? Dar scrisul n general? Da, cred i acum c poezia poate sa aduc noroc, norocul de a nva s vezi lumea cu propriii ochi, deschii larg asupra ei (cunoatei o alt definiie a sensibilitii?), dup cum sunt convins c, aa cum spunea Brncui, cnd am ncetat s fim copii, am murit de tot. Poezia este un mijloc de a pstra, chiar dac n secret, pentru toat viaa ceva din miracolul copilriei. Pentru mine, poezia nu este o alternativ la altceva, nu este o opiune, ci un dat, hotrt dinainte de naterea mea i care funcioneaz n afara voinei mele. Nu eu mi propun s scriu versuri, ele mi propun s le transcriu. n ceea ce privete scrisul n general m refer la

Recursul la memorie, contientizarea i asumarea destinului pentru a afla dincotro venim i ncotro mergem, cutarea surselor de stvilire a degringoladei politice, morale i sociale, identificarea unor anse autentice de a fi solidari, de a ne salva ca neam sunt gndurile la care trimit lurile de atitudine purtnd semntura Anei Blandiana. Or, ntruct Viaa nu apare dect n ediii princeps, datori suntem s lum aminte la toate cte se ntmpl, ne ndeamn cunoscuta i apreciata poet. Textele trimise cu generozitate i bunvoin la solicitarea noastr ne-au sugerat un nou i att de necesar prilej de dialog. Bine ai venit n paginile Limbii Romne, iubit i distins Doamn!

118

ROMN

Note biobibliografice
Ana BLANDIANA (n. 25 martie 1942, Timioara). Poet, publicist, disident. Pe numele adevrat Otilia Valeria Coman, fiica preotului Gheorghe Coman, liceniat n Drept i Teologie, deinut politic, i a Otiliei Diacu, originar din com. Blandiana (Alba). Urmeaz cursurile liceale la Oradea i pe cele universitare la Facultatea de Filologie a Universitii din Cluj (19631967), unde i-a obinut licena n filologie romanic. n 1973-1974, obine o burs de studii n cadrul Programului Scriitoricesc Internaional al Universitii din Yowa City (S.U.A.). n 1967 se mut la Bucureti. A fost, n anii 19681977, redactor la Viaa studeneasc i Amfiteatru, apoi bibliotecar la Institutul de Arte Plastice din Bucureti, n 1975-1977, i redactor la Uniunea Scriitorilor, n 1977-1979. Din 1968 deine rubrici permanente la Contemporanul (Antijurnal sau Corespondene), de unde va trece la Romnia Literar, unde s-a ocupat, n 1974-1988, de rubrica Atlas. Debuteaz literar n revista Tribuna din Cluj-Napoca cu poezia Originalitate (1959), semnnd pentru prima dat cu pseudonimul Ana Blandiana. n perioada 1964-1990, public peste 40 de volume de poezie, publicistic .a., n ar i strintate. A debutat editorial cu placheta de versuri Persoana ntia plural (1964), urmat de volumele Clciul vulnerabil (1966), A treia tain (1969), Octombrie, noiembrie, decembrie (1972), Somnul din somn (1977), Ochiul de greier (1981), Ora de nisip (1984), Stea de prad (1986), Arhitectura valurilor (1990), n dimineaa de dup moarte (1996), La cules ngeri (1997, 2003, 2004), Cartea alb a lui Arpagic (1998), Balana cu un singur talger (1998), Soarele de apoi (2000), Refluxul sensurilor (2004), Poeme (19642004) (2005), A fi sau a privi (2005), Patria mea A4 (2010). Blandiana se numr printre poeii a cror ascenden blagian reprezint unul dintre elementele definitorii pentru lirica nou de la mijlocul deceniului apte. [...] Tonul e solemn, fr rigiditate, iar confesia a deprins de la Blaga acea impersonalitate

N O TA B E N E

119

concis reflexiv care las s se vad din om mai ales fiina gnditoare... (Nicolae Manolescu). Abordeaz i alte genuri: proz fantastic (Cele patru anotimpuri, 1974), nuvele (Proiecte de trecut, 1982), tablet, eseu, nsemnri de cltorie, versuri pentru copii. mpreun cu soul ei, Romulus Rusan, a publicat i volume de interviuri cu personaliti culturale Convorbiri subiective (1972) sau O discuie la Masa Tcerii (1977). Conflictul cu oficialitile comuniste, declanat de o serie de poeme publicate n revista Amfiteatru, n 1984, se acutizeaz prin publicarea, n 1988, a volumului ntmplri de pe strada mea, care-i va aduce interdicia de a mai publica. Numele Ana Blandiana este interzis, iar crile ei sunt scoase din biblioteci. De-a lungul carierei a obinut mai multe premii, cum ar fi Premiul pentru poezie al Uniunii Scriitorilor din Romnia (1969), Premiul pentru poezie al Academiei Romne (1970), Premiul pentru literatur pentru copii (1980), Premiul pentru proz al Asociaiei Scriitorilor din Bucureti (1980), Premiul Internaional Gotfried von Herder (1982). La 22 decembrie 1989, numele Anei Blandiana apare la televiziune ca membru fondator al Frontului Salvrii Naionale, fr ca ea s fi fost ntrebat. La prima ntrunire a noului for de conducere a rii, pe 26 decembrie 1989, i se propune funcia de vicepreedinte, dar o refuz, peste o lun demisionnd ca urmare a violenelor ndreptate mpotriva opoziiei. n aprilie 1990 particip la mitingurile organizate n Piaa Universitii, iar n noiembrie se numr printre iniiatorii i fondatorii Alianei Civice, pe care o va conduce ntre 1991 i 2000. n ianuarie 1993 propune Consiliului Europei proiectul Memorialului Victimelor Comunismului i al Rezistenei de la Sighet, realizat de-a lungul mai multor ani i devenit astzi instituie de prestigiu internaional. n mai 1993, susine la Universitile Sorbona III i IV din Paris un ciclu de conferine despre Rdcinile rului romnesc i Convertibilitatea suferinei. Cu acest prilej Oficiul German de Studii Universitare (DAAD) editeaz un volum trilingv (romn-francez-german) din creaia Anei Blandiana. n 1997 primete Premiul Naional de Poezie Mihai Eminescu i este aleas membr a Academiei de Poezie Stphane Mallarm, Paris, iar n 1998 nfiineaz, mpreun cu Romulus Rusan, coala de Var de la Sighet, destinat adolescenilor. Membr a Academiei Europene de Poezie, din 2001 este membru fondator al Academiei Mondiale de Poezie constituit la Verona sub egida UNESCO. A mai fost premiat cu Premiul Opera Omnia (2001), Premiul Internaional Vilenica (2002), Premiul Internaional Giuseppe Acerbi, Premiul Internaional Camaiore (2005), Marele Premiu al Festivalului Internaional Lucian Blaga (2007) i distins cu Legiunea de Onoare n grad de cavaler, cea mai nalt distincie civil francez. Am nceput prin a ncerca s m exprim i am sfrit prin a m lsa, de mine nsmi, exprimat (Ana Blandiana).

Prof. George MARCU

120

ROMN
proz, la eseuri n msura n care nu este o form mascat de poezie, este o profesiune. Ai mai vizitat de atunci Basarabia? Cu cine dintre intelectualii din stnga Prutului avei relaii de colaborare? Nu, din pcate, nu am mai fost n Basarabia de muli ani, de la lansarea poemelor mele n Colecia Biblioteca colarului a editurii Litera. A fost una dintre cele mai impresionante lansri de carte la care am participat i am rmas legat printr-un respect sincer de familia de editori Vidracu. n ceea ce privete colaborarea susinut cu basarabeni, ea s-a petrecut mai ales n cadrul Memorialului Sighet unde, mai ales la coala de Var, au fost numeroi confereniari: Anatol Petrencu, Ion i Elena icanu, Ion Varta, Elena Postic, Nicolae Dabija, Vitalie Ciobanu, Emilian Galaicu-Pun, Ludmila Pdure, Gh.Mrzenco, Mariana ranu, ca s nu mai vorbesc de excepionalii adolesceni care au ctigat concursul de admitere i au participat n mod strlucit la dezbaterile colii de Var. Cnd, n ce condiii ai auzit pentru prima dat de Basarabia? nvtoarea mea din clasele primare a fost Doamna Tamara Stamatiu, refugiat din Basarabia n Oradea, oraul n care Tata era preot i unde erau foarte muli refugiai din stnga Prutului. Acum m gndesc c explicaia consta n faptul c Oradea era oraul romnesc cel mai deprtat de frontiera sovietic. Am nvat deci s scriu i s citesc romnete de la o basarabeanc, i asta m-a marcat pentru toat viaa. n clasa ei, n care ne citea n fiecare zi i din Eminescu, am nceput s scriu primele versuri. O iubeam cu toii i pentru c era foarte frumoas, dei avea prul foarte scurt, cci pe drumul refugiului se mbolnvise de tifos. mi amintesc cum o dat a fost la noi acas pe vremea cireelor i Mama a rupt i i-a druit o creang ncrcat de ciree, iar Doamna a nceput s plng i s ne povesteasc despre un cire pe care l aveau i ei n curte acas, n Basarabia. S-au mplinit recent dou decenii de la declararea independenei i suveranitii Republicii Moldova. Ce perspective, credei, are acest proiect politic aprut dup disoluia U.R.S.S. n baza unei pri din Basarabia romneasc? Cred c pe msur ce devine tot mai european, Basarabia devine i tot mai romneasc, iar n condiiile actuale ale globalizrii unirea noastr va cpta forma prezenei comune n Uniunea European. V rog s v referii n continuare la sincronizarea, integrarea literaturii basarabene n procesul literar general romnesc. Exegei din dreapta

N O TA B E N E

121

Prutului sunt sceptici n ce privete nivelul literaturii romne din Basarabia. Ion Simu, de exemplu, o consider oglinda unei drame a contiinei naionale i care nu e mai mult dect o literatur regional, cantonat ntr-un orizont tematic, problematic i stilistic foarte limitat, fr nicio ans de a intra ntr-un dialog european peste capul literaturii din Romnia. n ce msur sunt justificate rezervele fa de literatura scris ntre Prut i Nistru? Ce trebuie s aib n plus aceast literatur pentru a se bucura de apreciere? Cred c istoria literar romneasc are mari datorii fa de literatura din Republica Moldova, care, n mod evident, este o parte a literaturii romne. n ceea ce privete aprecierile, ele variaz n funcie de generaii. n mod evident ntre literatura tinerilor (tnr poate s nsemne chiar 40-50 de ani) de pe cele dou maluri ale Prutului nu mai exist nicio diferen valoric i a zice chiar c nu exist nici mcar diferene specifice. Nenorocirea este ns c nu se gsete o form de difuzare comun att a revistelor literare, ct i a presei propriu-zise. Nu suntem ntotdeauna la curent cu ce facem fiecare. E adevrat ns i faptul c editurile din cele dou ri romneti public n devlmie cri fr s in cont de frontier, iar acesta este un pas nainte i un bun ctigat. Literatura romn actual trece printr-un dificil i controversat proces de redefinire a misiunii ei ca unul dintre fundamentele primordiale ale culturii noastre. Febrilitatea cutrilor, inovaiilor, tendina exagerat a unor autori de a se racorda cu orice pre la micrile, curentele, modelele artistice n vog nu denot, oare, o criz a literaturii noastre? Micorarea numrului de cititori determinat nu doar de radio, televiziune, cinema, i mai nou, de internet, justific, se pare, opinia potrivit creia literatura nceteaz a mai fi un bun necesar ntregii societi, ea devine, n fond, apanajul unui cerc ngust de persoane. De ce cuvntul scris nu mai are atractivitatea de altdat? n acest context, care este azi misiunea literaturii? Cred c ceea ce se ntmpl grav cu literatura romna azi este faptul c a ncetat sa fie interesat de temele majore, c, preocupat de sincronizare i actualizare, tinde tot mai mult s devin o literatur minor. i asta se ntmpl n mai multe feluri i din mai multe motive. n primii ani de libertate, a fost o adevrat invazie de literatur pornografic, pentru simplul motiv c cenzura disprut fusese pudibond. Situaia era i trist, i ridicol, pentru c drama lipsei de libertate nu se explica doar prin faptul c nu se putea scrie fr perdea. A fost o perioad relativ scurt i de-a dreptul jenant artistic. Apoi, sau n paralel, s-au desfurat tot felul

122

ROMN
de experiene stilistice mai mult sau mai puin frivole, nscute din nevoia de a masca incapacitatea autorilor de a crea oameni vii, de a reconstrui lumea pe pagin. Iar aceast incapacitate vine nu numai din lipsa forei artistice, ci i din lipsa interesului pentru lumea adevrat. Apoi a nceput s se scrie despre perioada comunist, dar nu despre marile ei nenorociri i tragedii, nu despre dizolvarea valorilor i splarea creierelor, ci despre mrunte amintiri cu cravate roii i ntmplri de la cozi, ntr-un fel care transforma epoca descris ntr-una mai curnd comic dect dramatic, ngnat ntr-o gam minor, care nu deranjeaz pe nimeni i nu impieteaz sacrosancta political correctness. M-am referit la proz pentru c, din obsesia postmodernitii, poezia practic a fost nlocuit cu mici buci de proz, crora ns le lipsete suflul epic. Nu m ndoiesc c este vorba de perioade i experiene trectoare i c adevrata literatur se va ntoarce la menirea ei de totdeauna, aceea de a discerne din confuzia lumii sensul ei profund, esena, lamura, cum o numea Eminescu, i de a o fixa, mai intens dect n realitate, pe hrtie. O carte bine scris nu ntotdeauna este i o carte bine vndut. Sunt suficiente exemple ce denot c un volum (sau scriitor) este promovat pentru c apare la o anumit editur sau pentru c lucrarea respectiv satisface un anume gust literar, de moment, sfidnd, de cele mai multe ori, precepte literare, estetice, morale etc. consacrate. Ce caliti totui asigur durabilitate, perenitate unei cri, actului literar n general? Cred c rspunsul cel mai simplu ar fi cantitatea de adevr i de mister pe care o conine. Dar, de fapt, rspunsul este mai puin cunoscut dect pare. Neplcut, greu de suportat i chiar indigest este felul n care se confund aceast misterioas valoare i ncercarea de a o descifra, care este menirea criticii literare, cu talentul i puterea financiar de marketing. O carte devine important nu n funcie de cronicile i analizele care i se dedic dup apariie, ci n funcie de reclamele pltite care o preced i o fac s se vnd. ntr-un interviu susinei c e straniu i deprimant faptul c n condiiile libertii i ntr-o ar n care ar mai fi attea de schimbat, chiar i numai din punct de vedere cultural, scriitorii au ncetat s reprezinte n societate o voce instituional. Preciznd c o asemenea stare de lucruri se constat i n Republica Moldova, unde scriitorii au avut un rol deosebit n desfurarea evenimentelor politice din anii 1987-1990, e firesc s ne ntrebm: ce s-a ntmplat ntre timp cu breasla scriitoriceasc, de ce e tot mai evident erodarea prestigiului intelectualilor, n fruntea crora se afl, tradiional, scriitorii? Uniunile Scriitorilor fuseser nainte centre de aprare a libertii atta ct era , de lupt mpotriva cenzurii atta ct se putea i chiar centre,

N O TA B E N E

123

lipsite de eroism, dar nu i de curaj, ale unor forme attea cte au fost de rezisten. Astea le ddea o anumit coeziune i chiar solidaritate. Dup apariia libertii, toate aceste legturi au disprut, iar organizaiile scriitorilor s-au transformat n organizaii de tip sindical pentru aprarea de altfel, absolut necesar a drepturilor materiale ale scriitorilor ntr-o societate n care respectul pentru toate formele de cultur, ce nu se transform n bani, este n curs de dispariie. n felul acesta, ns, scriitorii nu i mai reprezentau pe toi ceilali, ci doar pe ei nii. Iar indiferenei lor pentru restul lumii i s-a rspuns cu o indiferen pe msur. Ce impact are oportunismul unor literai asupra calitii procesului literar? Dar asupra echilibrului moral al societii? Nu cred c o persoan oportunist poate fi un scriitor bun. i nici nu cred c el este luat n seam de cititori, deci nu poate fi important pentru echilibrul moral al societii. Este frecvent discutat corelaia intelectual-politic. Prestaia scriitorilor / artitilor-politicieni etc. este pus, de regul, sub semnul ntrebrii. Ce impact a avut politica n destinul omului de cultur Ana Blandiana? A fost o form de sinucidere provizorie. Nu spun c nu a avut utilitate sau rost i nici c, dac ar fi s o iau de la capt, nu a face aceleai lucruri. Sunt convins c fr marile mitinguri ale Alianei Civice, fr protestele i proclamaiile noastre care cu zece ani nainte cereau ceea ce abia acum reuete cu greu s ne impun Uniunea European nici alternana la putere, nici integrarea euroatlantica nu ar fi azi o realitate istoric. Dar, din punctul de vedere al destinului meu literar, a fost o imens pierdere nu numai de timp (mai mult de un deceniu), ci i de prestigiu, pentru c n ochii foarte multora dintre cititorii mei imaginea mea public a fost poluat de amestecul cu tulburea lume politic. Pesimismul, aa cum constatai i n cadrul colii de Var din acest an de la Sighet, este o stare ce domin o bun parte din societate, inclusiv i segmentul cel mai fragil al ei tnra generaie. n ce mod, pe ce cale ar putea fi cultivat optimismul, ncrederea ntr-un destin cu perspective decente din punct de vedere moral i material? De ce, i dup dou decenii de la cderea comunismului, se mai resimte prezena distructiv a fostului regim, iar speranele ne sunt subminate? Cred c pesimismul are dou surse, oarecum de sens contrar: una este mocirla format din reziduurile comunismului, alta este diferena dintre iluziile pe care le aveam despre Occident i despre capitalism, pe vremea cnd erau intangibile, i confruntarea nemijlocit cu aceste realiti. S nu uitm c a fi liber este mult

124

ROMN
mai dificil dect a nu fi liber, n sensul c lipsa de libertate te dispenseaz de responsabilitate, din moment ce tu nu poi determina nimic, n timp ce libertatea este o continu optare i decizie personal a fiecruia. n ceea ce i privete pe tineri, cred c cea mai mare problem a lor este lipsa modelelor. Cred c aa se explic i extraordinarul succes al colii de Var de la Sighet, unde adolescenii descoper modelele trecutului de care se pot mndri. V rog s vorbii cititorilor revistei noastre despre Memorialul Sighet. Cnd i cum a aprut ideea fondrii acestui important centru de recuperare a memoriei? Ideea Memorialului a aprut n 1993, atunci cnd am propus, mpreun cu soul meu, Consiliului Europei (unde Romnia nu era nc acceptat din cauza mineriadelor) proiectul primului Memorial al Victimelor Comunismului din lume, o instituie a memoriei menit s contracareze splarea creierelor ntreprins cu destul succes n cei aproape 50 de ani de comunism. Memorialul avea s fie format dintr-un muzeu amenajat ntr-o veche nchisoare stalinist, cea de la Sighet, n care au fost exterminate elitele politice, spirituale i culturale ale Romniei interbelice, i dintr-un Centru internaional de studii asupra comunismului, care funcioneaz n Bucureti. Proiectul a fost luat sub egida Consiliului Europei care ne-a dat astfel sprijinul moral necesar. Banii a trebuit s-i strngem noi, nfiinnd reprezentane la Paris, Mnchen, Los Angeles, New York, locuri semnificative ale exilului romnesc, apoi am nvat s facem proiecte internaionale, iar mai trziu a fost votat o lege prin care Memorialul este considerat obiectiv de importan naional, asemenea Centrului Eminescu de la Ipoteti i complexului Brncui de la Trgul Jiu. Au trecut de atunci 18 ani, deci am ajuns la majorat cu aceast oper care se dovedete de mare utilitate i de real succes. n ultimele luni am avut n medie 1200 de vizitatori pe zi, majoritatea tineri. Cum explicai implicarea Dumneavoastr n organizarea i derularea acestui neordinar proiect? Cine v sunt partenerii n organizarea activitii Memorialului? Anii de implicare n vrtejul vieii publice de dup revoluie mi-au dat un sentiment de zdrnicie, nu att prin discrepana dintre eforturi i rezultate, ct mai ales prin superficialitatea mediului politic i m-au dus la concluzia c, pentru a schimba cu adevrat lucrurile, trebuie nceput din alt loc, de la reconstruirea memoriei colective. Tot ce-am fcut, am fcut mpreun cu Romulus Rusan, soul meu, care conduce centrul de studii, scrie i editeaz cri de istorie recent, face expoziii itinerante prin ar i prin strintate i n jurul cruia s-au strns un numr de tineri istorici, formnd o mic familie de

N O TA B E N E

125

pasionai i de masochiti care, n pofida salariilor minime, reuesc s realizeze mai mult dect institutele de stat cu zeci i sute de cercettori. Care a fost cea mai anevoioas perioad din viaa Dumneavoastr i cum, cu sprijinul cui ai nvins greutile? Paradoxal, cel mai greu mi-a fost nu nainte de 89, cnd mi-au fost interzise crile n trei rnduri (1959-1963, 1985, 1988-1989) cu ct eram mai persecutat, cu att aveam mai mult sentimentul c toat lumea este de partea mea , ci n 1990, cnd, dup ce am demisionat din Consiliul Frontului Salvrii Naionale i am vorbit n Piaa Universitii, am nceput s fiu insultat pe strad, calomniat n ziare, mi se aruncau crile sfiate i murdrite n curte, eram ameninat cu moartea. Plteam pentru c nu m lsasem manipulat, descoperind c nainte, pe cnd toi tceau, credeam c tceam aceleai lucruri, i abia n condiiile libertii am descoperit c tcusem lucruri diferite. Afirmai undeva c lucrai la o carte autobiografic care va fi o meditaie asupra unui popor nemainstare (s.n. Al.B.) s-i gestioneze destinul singur, dup ce secole ntregi i l-au croit alii. E o mrturisire tulburtoare, dar foarte adevrat, i nelegerea fenomenului n cauz este absolut necesar, reclamnd o retrospectiv spre trecut, i, n acelai timp, o ochire ct mai realist a intei spre care suntem chemai s mergem. La mijloc e ns un prezent mcinat de attea i attea incertitudini... Cum ar trebui s conturm viitorul i, mai ales, n ce mod ar trebui s lucrm la edificarea lui pentru a intra n normalitate, adic n rnd cu lumea civilizat, i pentru a scpa n fine de povara imprevizibilului? Cred c primul lucru pe care trebuie s l renvm este respectul de noi nine, iar pentru a ne putea respecta cred c trebuie s renvm s muncim, s renunm la mecherie, la bclie. n mod ciudat, srcia, care i oblig pe romni s plece la lucru n strintate, i face i s neleag, acolo, c au mai mult de ctigat din a fi serioi i oneti, dect dtepi i oi. De fapt, cred c totul va ncepe s se schimbe doar dup ce se va pune punct contraseleciei care funcioneaz de o jumtate de secol. V rog s adresai un mesaj cititorilor revistei Limba Romn. Mi-e dor de Basarabia, mi-e dor de dragostea pe care o purtai limbii romne, mult mai emoionant, pentru c este mai dramatic, dect ceea ce se simte la Bucureti. Limba Romn nu este doar o revist, este o coal n care se nva aceast dragoste i sunt fericit s m nchipui scriind cu creta i eu pe tablele ei.

126

ROMN

Ana BLANDIANA

Reeaua
Era, spre sfritul verii sau nceputul toamnei lui 90, una dintre puinele di cnd ajunsesem la Comana, de care dup ce ani de zile sttusem acolo de cum se mprimvra i pn ncepeau s cad brumele ne nstrinasem brusc ntr-un fel aproape bolnav, ca i cum nu ar fi fost vorba de un sat n care ajunsesem aproape ntmpltor s cumprm o comelie de paiant, ci de o fiin pe care o iubisem i care ne dezamgise ntr-un mod pe care-l credeam iremediabil. Cu 15 ani n urm aflasem despre acest sat cu mnstire din Cmpia Dunrii, aezat ntre o rmi a Codrilor Vlsiei i delta, nedistrus nc pe atunci, a Neajlovului. Ne gsisem adpost aici naturalizndu-ne, atandu-ne de aceast lume aproape exotic pentru nite ardeleni nscui la ora cum eram noi. Cu timpul pe ct locul nostru n societate devenea mai problematic pe att bucica aceasta de pmnt cu livada de pruni i straturile de legume, pe care am nvat s le cultivm i au nceput s ne asigure, alturi de bureii culei n pdure, hrana, ne ofereau un loc n univers, iar cele dou odi cu tind, prisp i cuib de rndunele deveniser orict de modeste adevrata noastr cas, n care ne simeam mai puin supravegheai dect la Bucureti. De altfel, vecinii ne adoptaser, ne mprietenisem cu btrnele, care n timp ce tinerii erau navetiti la fabrica de chibrituri, plecau dimineaa i veneau seara stteau acas, ne vindeau lapte i ou i ne spuneau
Fragment din cartea n curs de pregtire Fals tratat de manipulare.

N O TA B E N E

127

ntmplri de dinainte de rzboi, cnd n balt se prindeau somni mai mari dect omul, iar satul avea 40 de crciumi la care veneau s petreac boierii de la ora n trsuri. Ne simeam nconjurai de o simpatie care la Bucureti nu mai ndrznea s se manifeste i care lua uneori forme comice i chiar periculoase. Molipsii de delirul de la televizor i fcndu-i un joc din vocalele numelui meu, copiii alergau dup Trabantul nostru ipnd ct i inea gura blan-di-a-na, blan-di-a-na, n timp ce noi treceam ct puteam mai repede rugndu-ne lui Dumnezeu s nu se gseasc nimeni care s raporteze blasfemia scandrii unui alt nume dect cel indicat. i deodat, n timpul Pieei Universitii, totul s-a schimbat brusc. Ca la o comand magic n jurul nostru s-a trasat un cerc de aversiune i iritare. Nea Ion vecinul cruia i lsam cheile i cruia de-a lungul anilor ne obinuisem s-i cerem prerea despre ce se mai ntmpl i s considerm, nu fr umor, dar nduioai, c este probabil chiar prerea poporului romn mi-a spus, dup ce m ntrebase dac e adevrat c am vorbit n Piaa Universitii, c acolo danseaz femei goale i stau n corturi drogai. Iar o vecin mi-a povestit, mirndu-se, dar urmrindu-mi n acelai timp curioas reacia, c la coal copiii ar fi fost nvai s arunce cu pietre dup maina noastr cnd venim prin sat. Cine i-a nvat i pe care copii, pe cei care cu cteva luni nainte scandau blan-di-a-na? Ce rost avea i pe cine s ntreb? Faptul c femeia de la care luam de ani de zile lapte stnd de vorb n timp ce mulgea i povestindu-i cum o ateptam cnd eram mic pe Bunica s-mi mulg laptele direct n can ar fi putut s inventeze ceea ce mi spunea era aproape la fel de incredibil ca i faptul c un nvtor ar fi putut s-i nvee pe copii aa ceva. i mai grav dect amndou aceste puin probabile posibiliti era faptul c cineva lansase cu bun tiin aceast monstruozitate i c ea nu era considerat absurd, ci doar transmis mai departe cu interes i curiozitate. Uimitoare era nu ideea de manipulare, ci promptitudinea i eficiena ei. Reuiser literalmente n cteva zile s schimbe cu totul compoziia relaiilor omeneti dintre noi i acei rani btrni care de Moii de primvar i de Moii de toamn ne aduceau strchini de orez cu lapte n care erau nfipte o lingur, o floare i o lumnare i care, dei nu erau prea bisericoi, ne uimeau prin fermitatea cultului morilor, complicat i respectat cu strictee, cu practici magice i rdcini precretine. Orict de mult i savant experien ar fi avut n tiina dezinformrii, cei ce reuiser aceast adevrat oper erau nite maetri care se ntrecuser pe ei nii. Dar ceea ce ne tulbura, pn la a ne pune problema s prsim satul nu era miestria bine cunoscut a manipulatorilor, ci maleabilitatea, cooperarea materialului uman manipulat. De ce aceti oameni pe care i dusesem cnd erau bolnavi noaptea cu Trabantul la spitalul din satul vecin, crora le aduceam pine de la ora, c n sat venea maina cu pine doar

128

ROMN
o dat la cteva zile, crora le nscrisesem copiii la coli n Bucureti erau mai dispui s cread zvonurile care ne discreditau dect argumentele noastre de bun-sim? i era vorba de o manipulare real, credeau ntr-adevr ceea ce auzeau despre noi sau pur i simplu simeau, cu un sim al oportunitilor exersat de milenii, c noi reprezentam o minoritate lipsit de putere real i c e mai sntos s se plaseze de partea cealalt? Acesta era fundalul sufletesc pe care ne ntorsesem pentru cteva zile, ca s reparm acoperiul de pe care o furtun micase iglele i odat cu venirea ploilor totul se putea transforma ntr-o catastrof. Meterul care ne mai fcuse reparaii lipsea din sat, dar am reuit s gsim un altul care ne-a spus c nu e o problem de nerezolvat, cu condiia s nlocuim cteva igle i s gsim o bucat de tabl de vreo jumtate de metru. Doar c, ne-a spus de la nceput, tabl nu se gsea. Am nceput s ne agitm, s-l rugm pe Nea Ptrunjel de la cooperativ s ne fac rost, s ntrebm pe unul i pe altul dac nu le-a rmas de cnd i-au reparat casa sau de cnd i-au nvelit fntna o bucat de o jumtate de metru de tabl. Nu avea nimeni, sau n orice caz nimeni nu ne ddea. Tot ce am obinut a fost o informaie c n urm cu numai cteva zile fuseser descrcate n gar trei vagoane de tabl galvanizat, o comand a noului proprietar al fostei Gospodrii Colective dintr-un sat vecin. Cel care ne-a dat informaia ne-a i nsoit la gar ca s o vedem confirmat, ba mai mult, s-a oferit s ne nsoeasc pn la fericitul deintor al comorii, despre care ne asigura c va fi mndru s ajute doi scriitori ca noi ntr-o problem pentru el att de nensemnat. Mai fusesem cndva, ntr-o toamn, n satul respectiv i mi aminteam cum, traversnd civa buni kilometri de pdure, te trezeai deodat pe coama unui deal pleuv de la nlimea creia se vedea ntreaga aezare ncepnd cu acareturile decrepite ale gospodriei colective, amestecate cu grmezi de tiulei, de sfecl, de cartofi, risipite i intrate n putrefacie. De data asta privelitea imediat era att de schimbat, nct am oprit maina i am cobort s privim. Ceea ce oca era o ncercuire avnd perimetrul de cel puin un kilometru, realizat din stlpi lai, nali ct dublul unui stat de om, dintr-un lemn proaspt, cu strlucirea nestins nc de ploi. mprejmuit astfel, fosta gospodrie colectiv i schimba definiia, devenea un ranch n interiorul cruia vechile grajduri de vaci i cotee de porci, prsite de vechii locatari, cptau noi demniti i semnificaii. De altfel, vzut de sus, totul avea mai degrab aerul unui decor de film american, nct fr s vrei cutai n construcia inexpugnabil a ngrdirii locurile de unde se putea trage la apariia pieilor roii. Ne-am suit n main pentru a cobor nspre poarta nchis, aflat n partea opus.

N O TA B E N E

129

Romulus Rusan i Ana Blandiana

Nu pare s fie nimeni, i-am spus nsoitorului nostru care prea el nsui intimidat de descoperire. Poarta, abia distingndu-se din irul compact al dulapilor nali de 3 metri, avea aerul c nu se deschide vreodat, dei un sistem de alarm i o sonerie, minuscul, dar sofisticat, sugerau, totui, posibilitatea intrrii. Dup ce am sunat, am ateptat mult nainte de a ne hotr s renunm i abia n clipa n care ne ndreptam spre main, o deschiztur precaut a lsat s se vad un cap negricios cu o privire reticent i am fost ntrebai ce dorim. Vrem s vorbim cu efu, a rspuns nsoitorul nostru recptndu-i aplombul. i a rostit numele noastre fr s i-l spun i pe al lui. Capul s-a retras nchiznd ua, fr s confirme dac a neles sau nu, iar noi am vrut s plecm din nou, spre deosebire de cel ce ne adusese i care acum atepta plin de optimism. ntr-adevr, dup alte minute lungi poarta s-a deschis din nou, de data asta mai hotrt i mai larg, i un alt personaj, nu prea mult diferit de primul, dar mai sigur de el, a aprut privindu-ne ciudat de insistent i ntinzndu-ne n acelai timp, ntr-un fel neateptat, mna. Bine ai venit la mine, ne-a spus, ca s nu mai avem dubii n privina stpnului. V rog poftii. i s-a dat deoparte lsndu-ne s trecem. Am fcut-o destul de confuzi, acceptnd cu greu faptul c personajul bondoc, chel i tuciuriu, cu aspect de rnda, era proprietarul fermei nchise ermetic n care tocmai intrasem i auzeam cum se ncuie nelinititor n urma noastr poarta. De altfel, stpnul o luase nainte, conducndu-ne spre o impresionant cas de lemn

130

ROMN
acelai lemn din care era construit gardul, deschis la culoare i aproape lucios de geluire , o cas suprtor de spaioas i bine proporionat, cu traforaje dantelate la ferestre i n jurul stlpilor unei terase largi. Pe teras se aflau mai multe fotolii de rchit n jurul unei msue i, la o oarecare distan, aezat ca ntr-un film suprarealist, un pian, un pian cu coad i capacul deschis ca pentru concert, la care zdrngnea o feti de 4-5 ani descul i murdar n jurul gurii i pe degete de sucul fructelor mncate. Luai loc, v rog, pn aduc s ciocnim ceva, ne-a ndemnat gazda cu un aer subaltern contrazis doar de privirea ciudat de atent, ncercnd parc s-i in n fru duritatea. Ne-am aezat i am privit n jur. Din interior ncercuirea semna mai mult cu zidurile unei ceti dect cu un gard, n orice caz privirea nu avea cum s treac dincolo de nlimea ei, ceea ce ddea, n pofida imensului spaiu al curii, senzaia de claustrare. De altfel, vzut din interior, curtea prea mai puin a unei ferme i mai mult a unui depozit de materiale de construcii. Printre vechile barci i grajduri lsate n paragin, erau stivuite ordonat vagoanele de tabl galvanizat, careuri de crmizi noi, de un rou aproape artificial, mii de igle emailate n culori tari, mormane de evi, suluri de carton asaltat, enorme cantiti de scnduri cldite una peste alta ca nite muni ptrai mirosind a rin. Gazda noastr s-a ntors purtnd o tav mare ncrcat de sticle, pahare, cuburi de ghea, caserole cu snacks-uri. Sticlele aveau etichete faimoase, cuburile de ghea preau scoase din frapiera unui bar de lux i totul avea aerul pe jumtate ridicol, pe jumtate nelinititor al unei scene de film pe care l mai vzusem cndva. N-am vrut s v deranjm, i-am spus simind cum ne cufundm tot mai mult n absurd, venisem doar s v ntrebm dac nu cumva... Cum putei s spunei aa ceva, este o onoare pentru mine. Nu mi se ntmpl n fiecare zi s am oaspei de talia Dumneavoastr, m-a ntrerupt privindum ntr-un fel care nu eram sigur c nu aduga un contrapunct ironic vorbelor. Noroc, a adugat, ridicnd paharul, mi pare bine de cunotin, chiar dac v tiu de mult. Presupun c Dvs. pe mine, nu. Sunt fostul ef adjunct al Securitii din jude. Noroc! i a ciocnit cu fiecare dintre noi, ca i cum ar fi vrut s ne ofere un scurt timp de gndire naintea urmtoarei replici. L-am privit pe cel care ne adusese, dndu-mi seama c nu tim cum l cheam, dup cum nu tiam nici numele celui cu care tocmai ciocnisem. Privirea mea

N O TA B E N E

131

a ntlnit-o pe cea a lui Romi, apoi amndou au cobort grbite n podea. Nu era nimic de adugat. mi pare ru dac v-am ocat, a spus tot el cnd i-a dat seama c noi nu avem de gnd s spunem nimic. V admiram mprejmuirea, m hotri eu s schimb planul discuiei. N-am mai vzut un lemn att de frumos, de sntos. Unde l-ai gsit? Noi am cutat, fr rezultat, o jumtate de scndur s reparm un gard... Lemnul l-am primit de la colegii din Bucovina, mi-a rspuns el serios, dup ce mi aruncase o privire s vad dac nu-mi bat joc. Genul sta de probleme nu exist pentru noi, pentru c suntem legai unii de alii i nu exist domeniu n care s nu gseti un coleg gata s te ajute. Eram n toat ara i suntem n toat ara, chiar dac acum am trecut n economie, ne-am reprofilat. Chiar dac instituia nu mai exist, a rmas reeaua, care continu s fie funcional. i pentru c noi nu mai spuneam nimic, a adugat: Cine i-ar putea nchipui c o asemenea instituie, cu o asemenea putere, poate s dispar pur i simplu, fr s fie nfrnt (de cine ar fi putut fi?)? Este prea mult chiar i faptul c accept s se vorbeasc ru de ea. Dar ceea ce conteaz este puterea asupra celorlali, chiar dac formele pe care e obligat s le ia se schimb. S nu credei c mi-a fost uor s m reprofilez... Ne-am uitat unul la altul nspimntai i Romi a fcut o micare ca i cum ar fi vrut s se ridice i s plece. Dar s-a aezat doar mai bine n fotoliu, pentru c discursul continua. n plus, am fost obligat s m instalez aici ca s fiu aproape de Jilava, unde n primele luni a fost nchis chiar Generalul, am mers n fiecare zi s-i ducem mncare mpreun cu soia mea, care-i gtea ce-i plcea lui i ce regim avea nevoie. i de fiecare dat a fi vrut s-l ntreb de ce atunci, n 22, cnd ne strnsese pe toi n subsolurile CC-ului, a ordonat predarea armelor, dar n-am ndrznit niciodat i cred c nici nu s-ar fi cuvenit, pentru c el tia ce face i atunci, i acum, i la nchisoare a stat linitit, c tia c nu o s i se ntmple nimic, i a gndit bine i a aranjat totul. i ngrditura asta de mai bine de un kilometru i nalt de trei metri e fcut cu cap, ca o tabr, s poat fi la o adic folosit pentru exerciii, fr s-i bage nasul altcineva. i pianul? am ntrebat eu aproape fr s vreau, pentru c fetia care, n mod ciudat, nu se plictisise de apsarea clapelor, reuise cteva acorduri care preau s aib un sens.

132

ROMN
Nu, pianul l-am cumprat eu, c neamul nostru e bun pentru muzic i mie mi-ar fi plcut s am unul cnd eram mic. M-am ridicat hotrt, ca i cum a fi descoperit deodat c s-a spus tot ce era de spus i c situaia absurd n care fusesem condui trebuia s aib un sfrit. S-au ridicat i ceilali. Cel ce ne adusese avea un aer indiferent, ca i cum nu ar fi auzit nimic sau ca i cum nu ar fi auzit nimic nou. Romi prea bolnav. Vai, dar cum o s plecai aa repede. Nici nu v-ai atins de pahare. Sunt ofer, rosti Romi primele cuvinte de cnd intrasem. Dar nici nu v-am dat tabla dup care ai venit! Nu apucasem s spunem nimic despre tabl. L-am privit i am avut pentru prima oar senzaia c se amuz discret de piesa pe care o interpreteaz. Pies n care nu aveam vreun rol, dovad c nu-i tiam replicile, dar care era montat, n mod evident, pentru noi. Omul care deschisese pentru prima oar poarta a aprut ca i cnd ar fi ateptat dup u, cu o bucat de tabl nvelit ntr-un ziar. Am vrut s pltim, dar a refuzat: Cum o s v iau bani, cnd eu n-am dat bani pe ea? Mi-am adus aminte c era vorba de trei vagoane. Am spus mulumesc, scond cu greu sunetele, ca i cum ar fi fost spini, i am pornit-o spre poart. Pachetul nvelit n ziar l luase nsoitorul nostru, ca i cum asta ar fi intrat n obligaia sa. Cel pe care l vizitasem ne-a condus pn la poart aproape vesel, deodat destins, uurat c i-a dus la bun sfrit misiunea. La revedere, ne-a spus nainte de a nchide poarta. Sper s mai revenii. N-am ntors capul, dar am simit c rde. Dup ce a pornit maina, Romi l-a ntrebat pe nsoitorul nostru cum se numete cel pe care tocmai l vizitasem. N-am tiut niciodat, rspunse acesta fr s clipeasc. Restul drumului am tcut toi trei. Umilina se transformase ntr-o mare oboseal, n voia creia tiam c nu-mi pot permite s m las nainte de a nelege. Fusesem, fr ndoial, prada jignitor de uoar a unei manipulri cu btaie lung. Dar mi era greu s hotrsc ct fusese ntmplare i ct plan urmrit savant n ceea ce tocmai trisem. mi era greu s admit c tnrul serviabil care se oferise s ne conduc la deintorul tablei de care aveam nevoie avusese sarcina s ne introduc n ceea ce a funcionat ca o curs, pentru simplul motiv c nu avea de unde s tie c ne

N O TA B E N E

133

vom ntlni i vom avea nevoie de tabl. i totui, era evident nu numai c vizita noastr fusese anunat, dar i c eram ateptai cu trataia i discursul pregtite cu grij. Pentru c mi ddeam seama tot mai mult, totul se petrecuse ca i cum am fi fost dui acolo ca s vedem i ca s ascultm ceea ce trebuia s ni se arate i s ni se spun. i nainte de a m ntreba (i s ncerc s-mi rspund) de ce trebuia s vedem i s auzim ceea ce vzusem i auzisem, nu puteam s nu m ntreb cum de reuiser cu atta uurin s ne manevreze ca pe nite copii, aducndu-ne n mijlocul scenei pe care urma s se desfoare spectacolul ce ne era destinat i, mai ales, ct de mare trebuie s fi fost dispreul lor pentru tipul nostru de inteligen, ca s-i nchipuie c mesajele pe care ni le vor transmite cu atta neruinare i vor atinge scopul. Se prezentase fr s i-o cear nimeni i inuse discursul despre reprofilare fr s-l fi ntrebat cineva. Ceea ce, mai mult dect o rbufnire de orgoliu, era o demonstraie de for. Iar scopul ntregii poveti putea fi era, cu siguran, acela de a ne mpiedica s ne ndoim de aceast for. i deci de a ne gndi bine nainte de a ncerca s i ne opunem. ntre Piaa Universitii i eforturile pentru crearea Alianei Civice, acest moment aparent suprarealist ncerca s pozeze ntr-un moment al adevrului, menit s ne descurajeze, s ne deturneze, s ne fac s renunm. L-am lsat pe cel ce ne nsoise n locul de unde l luasem n urm cu cteva ore, mulumindu-i pentru cazul, puin probabil, c l bnuiam pe nedrept , apoi am plecat spre cas. Au vrut s ne nspimnte, spuse Romi n timp ce pornea maina, rezumnd concluzia unic la care ajunsesem fiecare separat. S sperm c nu vor reui. M ntreb dac acest personaj este proprietarul domeniului pe care ni l-a artat sau doar reprezentantul reelei care deine totul, am gndit eu cu voce tare. Cred c e aproape acelai lucru. Chiar dac el este proprietarul, i sunt convins c este, asta fcnd parte chiar din reprofilare, averea lui, realizat cu ajutorul reelei, funcioneaz ca o parte a forei economice a acesteia. i pentru c voiam s mai spun ceva mi-a pus degetul pe buze: Principalul este s nu uitm c, pe ct ne vom gndi mai mult la toate astea, pe att spectacolul pe care ni l-a prezentat i va fi atins scopul. La urma urmei, am tiut ntotdeauna c o parte a puterii Securitii era convingerea victimelor ei c este atotputernic. Acas ne atepta meterul cu care mai lucrasem i care aflase c l-am cutat. S-a urcat pe cas i ne-a spus c trebuie schimbate doar cteva igle care crpaser, nu e nevoie de nici un fel de tabl.

134

ROMN

Mircea A. DIACONU

Ana Blandiana, nainte i dup dezmembrarea lui Orfeu

Nu tiu exact cum va fi receptat critica literar volumul din 2005 semnat de Ana Blandiana. Din anumite puncte de vedere, Refluxul sensurilor mi se pare ns un moment de cotitur pentru o problematic, diacronic vorbind, a constanei i continuitii. Rupturile par nici s nu se vad ntr-o devenire care ar reconfirma temele etice, angajarea fiinei prin interogaii care dau consisten nelinitilor, o anume senintate nu att lucid, ct tragic. n plus, cum s-a constatat adesea, se ncearc depirea fiinei concrete, chiar dac fiina concret este mereu implicat, printr-o proiectare a sinelui n datul lumii. Prin luminarea, n fapt, a unui dat. De unde i melancolia de substan a acestei poezii. n fine, iat aici cteva din chiar temele abordate, ntr-un fel sau altul, poate fr prea mari variaii, de critica literar n legtur cu poezia Anei Blandiana. n tot cazul, mai mult dect o schimbare de ton, Refluxul sensurilor mi se pare c propune o modificare de viziune, continuat n ultima apariie editorial, Patria mea A4. Poezia de-acum e consecina revelaiei c suferina nu mai salveaz; prin urmare, opiunea eului se ndreapt ctre recuperarea identitii lumii i a sinelui aflat n centrul ei nu prin iubire, ori, ca altdat, prin moarte, somn, vis, ci prin scris. De altfel, Pleoape de ap (Editura Paralela 45, 2010), antologia ultim, se deschide cu poezia Darul, din Clciul vulnerabil (1966). n slujba celorlali, asemenea poeilor mesianici ardeleni de altdat, trecui ns prin aerul metafizic

M.A.D. critic literar, eseist, prof. univ. dr., decan al Facultii de Litere i tiine ale Comunicrii la Universitatea tefan cel Mare, Suceava. Cele mai recente volume: Ion Creang Nonconformism i gratuitate (Editura Dacia, 2002); Studii i documente bucovinene (Editura Timpul, Iai, 2004); La sud de Dumnezeu Exerciii de luciditate (Editura Paralela 45, 2005); Atelierele poeziei (Editura Fundaiei Culturale Ideea European, Bucureti, 2005); Calistrat Hoga Eseu monografic (Editura Crigarux, Piatra Neam, 2007); Poezia de la Gndirea (Ideea european, Ediia a II-a revzut, Colecia Ediii definitive, Bucureti, 2008); Cui i-e fric de Emil Cioran? (Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 2008).

N O TA B E N E

135

i nelinititor al lui Blaga, poeta numete tragic acest dar de a transforma totul n cuvinte. Imposibilitatea de a tri care decurge de aici cci realul e suspendat e dublat de contiina sacrificiului, ntruct dezbrcarea lumii de cuvinte ar nsemna chiar distrugerea ei. Interogaia final e mai degrab retoric: Nu tiu eu oare desparte sau nici nu se poate desparte / Lumea de lumea cuvintelor mele de-acum?. Cum vom vedea ceva mai trziu, e aici condensat o ntreag poetic a asumrii sensului tragic al lumii. Deocamdat s reinem o replic dat peste timp, n Refluxul sensurilor: Timpul scrie pe trupul meu versuri / Att de complicate nct / Aproape de necitit, / i noteaz pe pielea mea ideile / Fr s m ntrebe. / Litere lungi, rsucite, superbe, / Mi le ncolcete pe gt, / mi mzglete n jurul ochilor, / n jurul buzelor raze subiri,/ Le ngroa, / Apoi, ca la sfritul unui op, / Se isclete pe fruntea mea nc rotund, / Fr s mrturiseasc / n ce scop / Transmite prin mine/ Aceste mesaje / i cine / Va trebui s m citeasc / i s i rspund (Op). n locul lui Midas, referina, sugerat vag, este aceea a lui Laocoon. Aadar, fiina este identificat cu scrisul, devenit sigiliu al unui sens ascuns, imaginea nsi a timpului proiectat n semn. Un sens care, dincolo de propria-i prezen, nu mai poate spune nimic. Dar renunarea e numai aparent: fr s mai fie n slujba unui sens, fiina e, dincolo de orice interpretare, chiar sensul. n cele mai multe dintre volumele anterioare publicate de Ana Blandiana, interogaiile poetice se structurau ca devoiune fa de un sens supraindividual pe care fiina l slujea indiferent la consecinele asupra propriului sine. Sensul tragic nscut din aceast depire a sinelui coincidea cu o iluminare a mesajului pe care existena concret l transfera din zona sacrului. n felul acesta, poemele care construiesc un spaiu al unei fragiliti asumate i aezate la temelia lumii devin un teren al descoperirii i al mrturisirii responsabilitii dureroase fa de ceilali, dac nu cumva fa de tot ce exist. Instituirea sinelui se face tocmai printr-o druire total i, n ecuaia propriei fiine, cellalt e, astfel, salvat. De reinut poezia Eclips: Renun la mil greu ca la un viciu,/ Cu mil sunt drogat de copil. / Alb nstelat de ridicol plng / Lng fricos, lng nvins, lng umil. // i plng pe proti i protii m nving, / Surztori sub steaua mea steril. / De gingie tot mai mult m-ntunec / i pier de umanism i mil. // nduioate mini ntind s mngi / Fiare gonind spre mine hmesite, / i-mi pare ru c n-o s mai srut / i botul care m ucide.// Nici n-am trit spre-a nu jigni pe nimeni, / Mi-au prins n rn rdcini genunchii, / i-mi trece viaa ncercnd s-mi cresc / La capetele aripilor unghii. Sunt frecvente n primele volume sentimentul neputinei n faa unei deveniri cruia poetul nu poate dect s-i fie martor (Umilin), al singurtii n univers i autoflagelarea sau negarea de sine pentru ca identitatea lumii s nu se degradeze. De la Toate-i urmeaz destinul i nu m ntreab, / Nici ultimul

136

ROMN
fir de nisip, nici sngele meu, pn la De mult a disprut orice solidaritate cu mine / A copacilor i semnul izvorului care m prevenea / Cnd era otrvit ori pn la M hituiete universul cu mii de fee ale mele / i nu pot s m apr dect lovind n mine nu-i dect un pas. n fapt, dincolo de propriul sine individualizat, abia el resimit ca o adnc agresiune, poeta se simte consubstanial lumii nsei. De aici, de fapt, att tristeea, ct i un fel de jubilaie a tristeii. Oricum, o lume n declin, o lume obosit, pe care poeta ncearc s o salveze i fa de care bucuria nu-i dect o agresiune n plus. Citim la un moment dat: nva s nu te mai bucuri, / nva s nu mai ucizi / Cu zmbetul i cu mngierea. / Un singur rs al tu / Poate dobor psrile de pe crengi, / Psrile pe care numai o nefericire / Le-ar mai putea ine n via. / Fiecare bucurie rnete pe cineva. / n lumea voastr la ce servete bucuria?/ Noaptea visez armate ntregi hohotind / n timp ce noi cdem ca spicele n jur (La ce servete bucuria). Oricum, e un timp n care Dumnezeu nu poate schimba tristeea n ur (Psalm I) i n care ngerii cad, ns nu din pcat, / Ci din oboseal (Cdere). n felul acesta, sinele individualizat poate deveni, prin propria-i jertf dorit, ateptat , un element de echilibru. Aprut cu o oarecare insisten, imaginea sinelui devorat de ceilali constituie o veritabil metafor originar. Citim ntr-un loc: E att de trziu / i ninge hidos, / i nu-mi vine-n minte / Dect s atept / Lupii flmnzi, / S le fiu de folos. n fond, solemnitatea poeziei Anei Blandiana, o solemnitate ca de ritual avnd n centru propria fiin, e consecina acestei situri a sinelui la grania dintre ceilali i subiect. Pe aceast grani, ca n Dealuri, se construiete o perspectiv dubl, prin care sinele e abandonat n favoarea unui sens mai nalt. Vinovia, ca tem constant, care constituie solul germinativ al liricii Anei Blandiana, e cauzat tocmai de neputina fiinei de a fi nscris simultan n ambele perspective i de a nu duce sacrificiul de sine sau cunoaterea pn la capt. Nu ntmpltor un poem se numete Balana cu un singur taler: Sunt vinovat numai pentru ce n-am fcut. / Pduri tropicale crescute printre coloanele / Unor temple n care nu m-am nchinat, / Oceane de frunze / n care nu m-am lsat ngropat, / Dumani pe care nu i-am urt, / Sbii pe care am refuzat s le mnui, / Cuvinte pe care n-am nvat s le ip [...] i poemul continu pentru a proiecta finalmente confesiunea nu pe terenul eticii, ci pe acela al ontologiei. Poate c glisarea e fundamental. Critica literar a insistat asupra dezbaterilor morale din lirica Anei Blandiana; adevratul teren pe care ar trebui plasat ntreaga ei problematic e unul al fiinei. Iat finalul acestui poem: Toate vor avea dreptul s m acuze. / i faptele mele, orict de bune, / Nu vor reui s menin un echilibru / Orict de instabil, / Pentru c nu ntre bine i ru / Va fi balana din urm, / Ci ntre a fi fost i a nu fi fost. Poate c prezena constant a unui timp agonic e determinat tocmai de un astfel de

N O TA B E N E

137

echilibru precar, de care fiina se face vinovat. Czut din timpul mitic, ea nu mai are acces la integralitate: n sine nsi pornete ca n exil, iar patria din afar i este ea nsi nstrinat. Rmne doar nostalgia timpului originar, androginic (a se vedea poemul Oul) i acuta prezen a divizrii. n substraturile poeziei Anei Blandiana exist o revolt demonic mpotriva unei diviniti neputincioase, dar o revolt abia sugerat, cci la suprafa nu transpare dect autoculpabilizarea. Elocvent poemul Tatl: pentru tot ceea ce se ntmpl, cauza originar aparine altcuiva, i-atunci poetul preia asupra-i orice vin. Oricum, prezentul e un timp agonic n tablourile construite de Ana Blandiana, care nu se hrnesc din pulsiunile violenelor unui subiect angoasat, aparinnd unei voci ce vibreaz n coordonate expresioniste. n fine, se poate reconstitui cte ceva din acest imaginar agonic, cnd fiina originar e divizat: Gemeni n uterul spaimei, / Locuitori ai aceleiai celule, / Orbi i mui/ n bezna sonorizat slbatec / Numai de pulsul hrnitor, / Smulgndu-ne din nevertebrate, / Din peti i din psri, din fiare, / Ca s ne poat nate / Dup chipul i asemnarea Ei. // Fr drept de apel / Condamnai la natere, / Singuri i neputincioi n faa / Creterii noastre-nvelite / n trupul ei cresctor / Ca-ntr-un mormnt ce dospete viaa viitoare. / Noi doi, / Gemeni n uterul spaimei (Gemeni). E un timp n care Treceau clipe mari zdrenuite pe cer i ngerii au nceput s cad. Dar e o agonie care pstreaz posibilitatea mplinirii, a tainei morii. De citit, n acest sens, poezia Mi-e somn. E ca i cum prin moarte, ca i prin iubire, timpul originar ar putea fi recuperat. Aa se poate explica, n coordonate ample, i opiunea Anei Blandiana pentru asumarea sacrificiului de sine, pentru o anume voluptate solar i ritualic a suferinei. Poezia nsi e resimit ca un mijloc de pulverizare a sinelui, o dezmembrare a lui Orfeu, care ofer posibilitatea recuperrii i a reinstituirii sensului. n timpul agonic, poezia, ntemeiat tocmai pe dispariia sinelui, e o soluie: naintez cu grij, ncet, / Pe un drum / Pe care l tai eu nsumi / Pind: / Ca s tiu s m ntorc, / Presar n urm / Frme de litere i de cuvinte. / Sunt pornit de mult, / Mi s-au terminat / Puinele silabe pe care le avusesem / Merinde de drum. / Din fericire, am descoperit / C totul / Poate fi transformat n cuvinte / i am continuat s naintez / Presrnd / Vorbele n care m destram / Cum se destram un pulovr vechi / n cpeele-ncreite de atta purtare... (Poveste). De altfel, n aceeai retoric a recuperrii timpului originar se nscriu poemele care fac din somn ori din moarte mijlocul ce-i ofer subiectului nscris n istorie condiia de a fi n ordinea naturii, n armonie cu prezena nsi, indiferent de formele pe care ea le mbrac. Or, de la un moment dat, somnul, moartea, timpul originar al nopii nu mai permit saltul n darul tragic. E ca i cum, sub agresiunea istoriei, subiectul ne-

138

ROMN
lege c soluia salvatoare pe care o oferea altdat sacrificarea sinelui nu mai este posibil. Vizibil nc din Arhitectura valurilor, volum din 1990, acest nou mod de a institui subiectul i de a gndi poezia genereaz noi atitudini lirice. Citim poemul Drum, din Arhitectura valurilor, tocmai ca pe o interogare a neputinei de a mai transforma prezena n suferin i de a gsi astfel o soluie. n felul acesta, tristeea de altdat se acutizeaz, n aa fel nct senintatea tragic las locul unei puternice stri agonice: Grinzi de vechime curbe, oase/ Btrne-n carnea stins sub var, / Carii spnd tuneluri nisipoase / n lemnul unui timp murdar // i streini devenite moi de vreme, / Nemaizburtcite de lstuni / Pe cine s dispreuieti cnd geme? / Lipsa puterii cui s o rzbuni? // Cine ezit nc s strbat / Singurul drum pe care-l mai avem,/ Cnd, prins sub roata de buldozer, iat, / Se sparge ultimul poem // Ca o clepsidr nenstare/ S mai prefac suferina-n timp? / Un ipt putrezit de amnare / Cerind istorie n schimb.... Aadar, suferina nu mai poate deveni timp, adic armonie mitic, i, prin urmare, poetul se ntoarce spre prezena concret. n imediat, eul descoper rul. De dragoste, poem memorabil din acelai volum, propune din nou, ca pe o ipotez posibil, soluia recuperrii sinelui originar. Dar astfel de situaii sunt tot mai rare. Un puternic sentiment al neputinei face ca jertfa de sine, sau, ca n Balad, autozidirea, care s restituie echilibrul n lume, s nu mai fie posibil. Poemul sfrete astfel: N-am alt An / i pe mine chiar / Din ce n ce mai rar/ M am. De fapt, sinele i justific i i instituie prezena exclusiv prin scris. Programul etic pe care l reconstituiam prin identificarea opiunilor eului s-a dovedit neputincios. n aceste condiii, singura salvare este, ca s parafrazez un vers din poezia Calendarul, ancorarea fiecrei litere n fiin. Fiina i justific prezena nu prin moarte, somn, ci prin scris, Pentru c nimic din ceea ce nu e scris / Nu exist. Mai mult, scrisul e cel care ine lumea n echilibru: Nu mai am dreptul s m opresc. / Orice poem nespus, orice cuvnt negsit/ Pune n pericol universul / Suspendat de buzele mele (Biografie). Scrisul ca patrie, aadar, fapt care nu face dect s amplifice sentimentul de odinioar al exilului, proiectat ns solar, n interogaii dublate de uimire, se regsete i n versurile ce urmeaz: Unde e moara care macin tot ce dispare / Producnd aceast pulbere de nefiin / Ca un polen care se lipete pe degete / Cnd vrei s mai mngi ceva din trecut? (Stpnul morii). Dar dac scrisul pstreaz ceva din sentimentul exilului, uimirea nseamn i contemplarea tainei propriei topiri n cosmic. Cderii din istorie (Biserici nchise) i se contrapune revenirea la patria mam. Elocvent n acest sens este poemul Afar pe coline. De reinut i versurile cu care se ncheie un alt text: M supun ierbii / Care m salveaz / De nelinitea care sunt eu nsmi, / Lsndumi numai tlpile goale n roua / Prin care tu urci n mine, / nlocuindu-m (Exorcizare). Dar, dincolo de toate acestea, scrisul n sine este mod esenial de

N O TA B E N E

139

manifestare a lumii, a crui tain rmne nedescifrat. Identificarea cu scrisul, cu aceast tain a crei descifrare poeta a ncercat-o mereu, iat sensul ultimei ipostaze din traiectoria poeziei Anei Blandiana. Neputina de a nelege sensul ascuns al lumii e, pe de alt parte, modul poetei de a reveni la tema primordial a jertfei de sine. n felul acesta patria e una a nelinitii. Ultimele versuri din poemul numit chiar Patria nelinitii consacr imaginea poetei care caut n labirintul istoriei sensul ascuns al fiinei: Voi reui vreodat / S descifrez urmele care nu se vd,/ Dar eu tiu c exist i ateapt / S le trec pe curat / n patria mea A4?. Dac n volumele de nceput existena era pus n slujba celorlali i se legitima astfel, de data aceasta existena nsi, n afara oricrei soluii i interpretri, e sens. Neputina de a nelege sensul a devenit n sine un mijloc de supravieuire, poate tocmai pentru c implic nu numai tristeea martorului, ci i revolta, orict de implicit, a fiinei n istorie.

Memorialul Victimelor Comunismului i al Rezistenei, Sighet

140

ROMN

Daniela DAVID
Clepsidr
Oh, trandafirii mei, v uscai ca pelinul. Prin ceaa vieii mele, prin spinii votri dei. Ofilite petale, aa vi-i destinul. S intri nu poi. Nu poi nici s iei. i trec prin grdin... Voi nfloreai, Stins-i lumina i ofiliii frai Plng dup voi. Plng dup voi i ofiliii frai, Stins-i lumina, Voi nfloreai. i trec prin grdin... Intrare nu e, nu poi nici s iei... Ofilite petale, aa vi-i destinul. Prin ceaa vieii mele, prin spinii votri dei, Oh, trandafirii mei, v uscai ca pelinul...

D.D. student n anul II la Facultatea Jurnalism i tiine ale Comunicrii, U.S.M.

Cinele
Dorul este un cine. Slab. Dorul bea numai lacrimi amare. Dorul se strecoar n ograda ta. Dorul i vegheaz ua. Dorul te ateapt s iei. Dorul e mare. Dorul privete cu ochi firavi. Dorul te doare. Nu e cine altul Ca dorul. E slaaab! i se ia dup tine pe crare,

IUVENTUS

141

i te pndete, i-i bea lacrimile amare. Dorul e cine pentru fiecare. Dorul se joac i sare. Dorul e greu ct o piatr de mare. Cnd nchizi ochii, dorul ip i cere demncare, Apoi s-i dai s bea din lacrimi amare Nu multe-att ct i-au plns ochii, care L-au gzduit n tine pe dorul cel mare... Pe dorul nsetat i fr de mncare. Nu e cas fr dor. E n orice pridvor. Dorul i pzete casa de alte animale, i cteodat e cuminte dorul, Numai c mereu vrea s bea. (Fii ateni s nu-i cdei prad) Aa c lsai dorul n pace i nu-i luai seama. Poate s-o lua dup tine i-i scpa, i-i rmnea fr dor... i atunci Care dor o s-i pzeasc ograda?!

DemoGraphic
Am obosit. Am mai trecut azi o dat pe la lutrie. E groaznic ce se face. E mare strnicie. Attea exemplare umane stau la soare... i-abia de-ateapt ziua s urce pe picioare. Trei, trei i-nc trei pentru alt secund... Deci munca olreasc se vede c-i fecund. Zi, Doamne, ce s facem? Mai f-ne un pmnt... Cci unde o s-ncap atta osemnt? Ori pui la foc cazanul i-l umpli cu-ape line... i toarn-ne ntr-nsul, i-amestec-ne bine...

142

ROMN

Ai grij cnd te trezeti dimineaa

Ai grij cnd te trezeti dimineaa. n pat au rmas aburind visele tale. Ele mai sunt calde i le-ai putea lua de la-nceput. Acolo i lai biletul de avion, i copiii pe care i-ai inut n brae ntr-o noapte, i prpastiile n care ai czut, Vecinul care a disprut cu cinci ani n urm, Cinele care te-a salvat de la nec, i ziua nunii verioarei tale... Vagoane de TGV-uri rupte de locomotive, Naufragii i episoade din veacul de apoi... n aternut ai mai lsat i florile Pe care i le-ai dus mamei ntr-o zi, Primul te iubesc, Ultimii pantofi pe care i i-ai cumprat, Roile mainii care i-a pus n gnd s te striveasc, Bufniele i copacul din faa blocului, Linia ceea dintr-o palm... n patul tu i lai dimineaa visele, i lai fericirea pe care ai zmislit-o timp de o noapte, Poza din ziarul de poimine, Numele pictorului japonez care nc nu s-a nscut... Acolo i lai linitea, Ori strigtele copilului cel ncolit de-o javr i ochii cei albatri Ce s-au nchis cndva n podul palmei tale. Ai grij cnd te trezeti dimineaa! n aternutul tu nc dorm amintirile tale, i prezentul, i viitorul, i iubirea... Tu trage bine plapuma peste ele, Poate c disear le vei gsi din nou! Eu a fi vrut s dorm mai departe...

IUVENTUS

143

Ana SAMSON
Femeia pgn
Pleoapele grele de fum, Picioarele moarte de drum, Cu capul m sprijin de gol i minile-noat-n nmol.
A.S. student n anul II la Facultatea Jurnalism i tiine ale Comunicrii, U.S.M.

Trsc dup mine genunchii, ncerc s nu cad de pe muchii... O masc fcut din cear Se chinuie stranic s piar. De jur-mprejur curcubeie nfoar un trup de femeie... E singura umbr mai cald n lumea trzie i alb. n spate-un noian de cenu... Pun masca i doar o mnu, Cnd tu m vei strnge de mn Vei ti c-s femeia pgn.

Ecou
S-a uscat nisipul din vene A secat sngele din pustiu, Pe un drum cerul vars doar stropi, S-a-necat sub pmnt un sicriu. Feline cu pai cadenai i zgrie gheara de suflet, Fantome pierdute n umblet Tresar. Pomi strivii, rsturnai...

144

ROMN
Umbrele se plimb prin nori Crispate, in locul de cer. Artera-mi miroase a fier. Se bat cap n cap trectori. Lumina se pleac pe cruce. Crrile s-au nduit. Rsun un glas rguit: M duc... unde mintea m duce...

SOCIODIDACTICA

145

Vasile GAVRILAN

Cizmarii englezi
Societatea moldoveneasc are unele particulariti pe care nclinm a le crede datorate juvenilitii ei, ntruct, cel puin din punct de vedere strict psihologic, vrsta calendaristic a acesteia nc mai coincide cu adolescena, putndu-se prelungi pn la 24-25 de ani. Apare, aadar, tentaia de a nelege i a accepta unele paradoxuri ca pe nebuniile adolescentine prin care trecem cu toii i de care mai trziu ne amintim cu nostalgie. Una dintre acestea este i problema modei n raport cu legitile pieii libere, avnd efecte notabile n cadrul sistemului educaional, n general, i al celui universitar, n particular. Se ncearc i la noi poate cam timid n comparaie cu alte ri occidentale, dar cu aceleai instrumente cu care acioneaz o economie de pia deschis, concurenial, unde principiul de baz este echilibrul cerere ofert s se influeneze mecanismul nvmntului. An de an Ministerul Educaiei anun operarea modificrilor n ce privete numrul locurilor pentru studeni finanate din vistieria statului, precum i al celor cu tax, garantnd majorri imperative. Intervenia este determinat de necesitile societii noastre privind anumite categorii de specialiti, dar i de surplusul lor din unele domenii. Ciudenia e c, n pofida infailibilitii operaiei, ea se dovedete a fi ineficace sau cel puin anemic de fiecare dat. Enigma se risipete cnd contientizm apariia n ecuaie a unui foarte important x moda! O fi poate i din cauza infrastructurii la pmnt, a catacombelor din asfalturi sau a garniturilor amor-

V.G. student, Facultatea de Istorie i Filozofie, U.S.M., Chiinu.

146

ROMN
ite, cert e c, odat lansat moda n capital, acesteia i ia mult timp pentru a ajunge n toate colioarele din nord i din sud ale republicii, pentru ca, ntorcndu-se napoi, s nu rite a fi susceptibil de un oarecare atavism. Iat de ce nici sumele de 10.000 de lei, sau chiar mai mult, pentru studiile la Drept, FRIPA (Facultatea Relaii Internaionale, tiine Politice i Administrative) sau Economie, nici ameninarea de a concura cte cinci pretendeni la un singur loc, ulterior la un singur post de munc, nu sunt n stare a anula (sau cel puin a micora) cozile erpuitoare de studeni dornici de a deveni avocai, politicieni i economiti. Bizareria capt ns o conotaie dramatic odat cu a doua rund de admitere, dup ce nefericiii cu media mai mic se pomenesc cu speranele nruite. Este momentul cnd ncepe febra vnrii unui loc oriunde, doar pentru a nu rmne pe afar. Oriunde! ntr-adevr, odat obinut diploma de bacalaureat, cei mai muli dintre viitorii studeni eueaz lamentabil cnd vine momentul s-i aleag facultatea potrivit, fie din lipsa consultrilor prealabile, fie din necontientizarea importanei pasului ce urmeaz a-l ntreprinde. Din fericire, o bun parte dintre ei ateapt s ncheie ciclul liceal sau chiar numai cel gimnazial, pentru a se arunca n vltoarea vieii, avnd o viziune proprie, original, mai mult sau mai puin ndrituit, ns rezolut i irevocabil. Ceilali, ns, nu tiu nici mcar n ziua admiterii ce facultate vor urma i, nu rareori, ntmplarea de a le sri n ochi vreun pliant mai colorat, asistarea la vreo discuie mai aprins pe coridoare sau nsi amabilitatea profesorilor din comisia de admitere pot trana opiunea pentru viitoarea calificare profesional. Priviri mhnite, abtute, deziluzionate nu sunt deloc apariii rarisime pe coridoarele facultilor codae n lista general a preferinelor, faculti care nu sunt la mod. Culpa revine i universitii, n msura n care ea manifest o cras rigiditate n cazul unei eventuale rzgndiri a studentului caracatia sistemului te absolv de facilitile de ordin financiar fr nicio justificare sau logic (de exemplu ncercarea de a schimba facultatea sau mcar specialitatea n cadrul aceleiai faculti este posibil doar n baz de tax, fr a se mai ine cont de nicio circumstan). Altminteri, nu-i rmne dect s atepi urmtorul ciclu de admitere de peste un an, de peste alt an, de peste nc unul... n consecin, avem n primul an de studii viitori lingviti care vorbesc o romn pistruiat de rusisme i care niciodat nu vor ajunge s fac distincia ntre declinare i conjugare, cu istorici moldoveniti pn n vrful urechilor care cred c Transilvania este o denumire alternativ a aceleiai Transnistrii, cu filozofi care se mir aflnd c filozofia nu-i acelai lucru cu psihologia, cu fizicieni care, profesnd, aud pentru prima dat numele Newton, nefiind n stare nici s-l scrie corect, cu att mai puin s neleag rolul lui n domeniul fizicii. i toi, fr excepie, din restan n restan, vor gsi n cei 3-4 ani propriul fga i

SOCIODIDACTICA

147

propria metod de a cpta licena mult rvnit, chiar dac cei mai muli sunt contieni c, ndat ce o vor obine, nu vor avea ce face cu ea, urmnd s-o arunce n vreun sertar. Diagrama modei poate fi urmrit cu uurin n cadrul unor faculti aparte. S zicem, de exemplu, Facultatea de Litere i cea de Istorie i Filozofie. Cine sunt studenii care vin la aceste faculti? Ce i determin s urmeze aceste specialiti? Ci dintre ei tiu exact ce vor gsi aici i ci dintre ei au fcut alegerea n mod premeditat? Rspunsul i va surprinde chiar i pe cei mai nelepi. S admitem c n Romnia situaia este diferit de a noastr; alta este n U.E.; alta n S.U.A. Dar n condiiile culturale din Republica Moldova i n contextul politic actual, aceste dou faculti sunt eseniale, constituind un imperativ pentru asigurarea supravieuirii noastre ca neam: pentru a umple odat acest stat cu o naiune. Realitile din strad sunt reflectate ns fidel n evoluia facultilor amintite din segmentul acela infim de basarabeni cu contiina naional sntoas se va rupe doar unu-dou vlstare pentru a se angaja (njuga) n lupta pentru salvarea naiunii. Ei sunt singurii care tiu ce vor, tiu unde au venit, tiu ce-i ateapt. Restul sunt musafiri i aventurieri de un semestru sau de un an, n dependen de ultimele modificri de regulamente, sau deja martiri, ndurnd trecerea a trei-patru ani pn la absolvire. Iar noi stm n ateptarea unei romne mai ngrijite n strad! Asistm ngrozii la lupta ce se duce n colile noastre dintre manualele de Istorie Integrat i cele de Istorie a Romnilor! n anul 1980 Facultatea de Filologie s-a divizat de Jurnalism. Odat cu acest eveniment s-a putut observa cum interesul tinerilor pentru limba romn sau literatur s-a diminuat brusc, acetia migrnd de la Litere. Situaia a generat nu doar agonia unei faculti ntregi, ameninat cu autodizolvarea din cauza lipsei studenilor, a cererii, dar i un soi de compromitere a celor care aleg Jurnalismul, ntruct nu o mai fac nicidecum de dragul limbii, aa cum am fi presupus nscriindu-se la Litere, ci din dorina de a ajunge, de exemplu, vedete de televiziune. Limba n care vor nva sau profesa nu mai constituie o prioritate pentru ei. Iar Literele, una dintre cele mai vechi faculti ale U.S.M. i cea mai important, avnd meritul de a fi dat principalele port-drapele de renatere naional, se uit peste gard la Limbi Strine pentru a mprumuta engleza i franceza, o gur de aer pentru supravieuire. Mai mir pe cineva de ce greaca veche, o mult prea exotic i indigerabil limb pentru prea debilul stomac al studenilor notri, s-a transformat n scurt timp n ceva mai atractiva neo-greac, aceasta mai avnd o oarece perspectiv n contextul emigrrii (da, da!, numai de n-ar falimenta Grecia!)? Cine tie dac n viitor nu vom asista la o eventual updatare i a latinei cu... italiana! Probabil c la toate aces-

148

ROMN
tea s-a gndit profesorul M.Purice cnd, la unul dintre cursurile sale, rbufnise (n sensul zguduitorului adevr al celor spuse, altminteri fiind cunoscut proverbiala-i stpnire de sine) contra importanei i a spaiului tot mai mare din orar acordat limbilor strine n dauna romnei, afirmnd c facultatea noastr nu crete cizmari englezi, ci, n primul rnd, lingviti romni!. Are cumva nevoie romna de aceste jenante guri de oxigen cnd facem parte dintr-un popor blbit i cu gura strmb? Cnd vom nceta odat aceast pseudopoligloie, nchinndu-ne benevol neo-colonialismului euro-atlantic, i vom ncerca, n sfrit, s devenim poligloi de limba romn, cum spunea Nichita Stnescu?

Din jurnalul unui student

(continuare)
3 noiembrie, mari Diminei din ce n ce mai rcoroase cu cea. Am ieit n strad dup prima zi (noapte) de lucru i am ncercat s m orientez n ce parte a oraului sunt i s aflu care microbuze ajung pe la universitatea mea. Aerul proaspt mi face bine i m trezete dup prima noapte nedormit. Din fericire astzi e mari, deci am ocazia s exploatez bunvoina dlui Dani i s chiulesc de la orele dumnealui, cutnd s galopez pe biciclet napoi spre cas n sperana de a prinde ct mai multe minute pentru somn. Ori poate, n sfrit, s scot un folos din timpul irosit cu aceast geografie. 4 noiembrie, miercuri A doua noapte nedormit. Ies n oraul nc amorit, ncercnd un sentiment de mplinire inexplicabil. Sunt ca nou. Un microbuz 155 oprit n staie cu oameni ieindu-i pe fereastr de mbulzeal n-are nicio ans de a pleca fr mine, n pofida strigtelor isterice ale unei tinere de deasupra mea: Unde?! Unde?! Unde?!. Pur i simplu nu mi place s ntrzii. n aula 114 surprind civa colegi mirndu-se de jovialitatea i vitalitatea mea de dup dou nopi consecutive fr somn. M in tare, zmbesc. i nu e o masc. Deocamdat. 11 noiembrie, miercuri Realizez c zvonurile despre schimbarea profesorului de istorie, care tot circulau de vreo sptmn, se adeveresc, pentru c n sal i face apariia
* Continuare. nceputul n nr. 7-8, 2011, p. 125-128.

SOCIODIDACTICA

149

dlArapu, nlturnd orice dubiu. Mi-e cunoscut. El fcuse parte din comisia de admitere. mi lsase o impresie bun. mi place s cred c i eu dumnealui, doar dac m-ar recunoate din cei peste o sut de studeni. Cred c da, pentru c tocmai i ntinde mna spre mine n form de salut, apostrofndu-m s cobor mai aproape n-are de gnd s urle ca s fie auzit din toate ungherele! 13 noiembrie, vineri Orele de spaniol mi sunt din ce n ce mai greu de ndurat. n afar de accentul meu pretins spaniolicesc, dobndit nc din primele zile ale lui septembrie, nu m mai pot luda cu nimic. Deschid telefonul i numr zilele pn la ncheierea semestrului, omind smbetele i duminicile. Profesoara mi face ultima concesie i mi promite c din semestrul viitor se apuc de capul meu. i eu i promit c m apuc de espaol. Hasta luego! Vacaciones... ... placutes! 24 noiembrie, mari Ultimele zile calendaristice ale acestui semestru n realitate lucrurile fur tranate de mai demult, mai ales de ctre prof. dr. Dani. Dup o jumtate de or de chinuitoare trgnri, rstimp n care spaiosul 114 deveni ncet, dar sigur pustiu, Domnia Sa se apropie de mine i m ntreab binevoitor cu glasul lui blnd, trezindu-m din toropeal: Da tu ce mai atepi?. 2010, 1 februarie, luni Desigur, relaia mea cu profesorul de cultur fizic nu avea cum s se materializeze n escaladarea unor piscuri de reverene i temenele am fost n cele din urm dat afar. Pur i simplu. Poveste veche lipsa treningului. De data aceasta nu l-a mai impresionat justificarea c vin direct de la serviciu, unde nu mi se permite s port trening. Zmbesc la gndul dac voi reui s-l impresionez cnd va nelege c astzi a fost, de fapt, ultima oar cnd m-a vzut n faa ochilor. 10 februarie, miercuri Dup o perioad ndelungat de absentare aud prin sal fluturndu-se un nume nou de profesor de istorie. Devin atent i sper la o confuzie, regretnd schimbarea dlui Arapu. Cer detalii i aflu de un oarecare Semeniuc. O s-i plac, e un romn nfocat, m ncredineaz Constantin. i are dreptate. Atept interesat apariia noului profesor, aadar, al treilea, deja, ntr-un an! Prima impresie e chiar neateptat de bun i i ascult cu atenie prelegerea, dei, din pcate, nu atest nicio noutate n maniera lui de predare. Pierd pentru moment irul dictrii subjugat de o mai veche reflecie: nu ar fi mai nimerit o relatare fluent, stimulatoare, interactiv a materialului, pentru ca ulterior studenii s i-l fotocopieze pentru a i-l fixa de sine stttor? S-ar acoperi astfel un volum mai mare, s-ar iniia o elementar captare prin oratorie, s-ar transforma dicta-

150

ROMN
rea plictisitoare ntr-un parlamentarism antrenant. Altminteri, respectarea cu sfinenie a acestui procedeu perimat, bazat pe principiul mecanicii, al automatismului, amorete inevitabil creierii studenilor, care cu o ureche ascult glasul monoton al profesorului, ntr-alta ascund o casc conectat la telefonul mobil n care rsun un cntec care s-i in treji. Dar reflecia aceasta este ea nsi, de atta timp, plimbat prin coridoarele creierului meu, roas i decolorat, nct chiar i eu ncep s m ndoiesc de trinicia ei, neavnd niciun fel de ecou n afar. Pndesc s se sfreasc ultima fraz pentru a m rencolona i reconforma. 15 februarie, luni Nopile nedormite i spun cuvntul. Cu toat rumoarea i agitaia din clas, fac eforturi mari de a-mi nvinge somnul i a ine pasul cu ceilali. Deschid broura lui M. Purice la pagina cu pricina, dar bag de seam c rmn mereu n urm cu un exerciiu. n drum spre cas oboseala mi anchilozeaz orice zvcnire de inspiraie i aleg troleibuzul 17 din faa shoppingului MallDova, fr s-mi dau seama ct voi avea de ocolit pn la Telecentru. Moleeala nu scap ocazia de a m dobor i adorm cu capul sprijinit de geam. Sunt nevoit s merg pe jos napoi dou staii, pentru c nu reuisem s cobor la timp. Am noroc de data aceasta doar dou! 24 februarie, miercuri Bag de seam c nici relaia mea cu dl Semeniuc nu este una dintre cele mai cordiale. Se adunase pn acum ntre noi o tensiune care nu anuna nimic bun, ameninnd s detune de la o ntlnire la alta. Explozia s-a produs astzi i ce a urmat nu a mai avut nicio legtur cu cadrul distins universitar. Ciudat cum o abia perceptibil dovad de simpatie se poate metamorfoza fulgertor, din doar dou cuvinte, ntr-o repugnan sor cu ura, ca o schimbare de cmpi magnetici nencadrat n nicio lege sau formul a fizicii. Mi-am sugrumat stoic tumultul celorlalte replici, consumndu-mi ntr-o tcere neccioas convingerile i frustrrile nedeclarate. Mi-am promis c cea mai elocvent replic va fi boicotarea tuturor seminarelor ce au mai rmas pn la finele anului, asumndu-mi astfel riscul de a nfrunta examenul de bacalaureat de la istorie doar cu provizia de cunotine acumulate ntre timp. Desigur dac nc voi fi admis s-l susin. Am prsit auditoriul demn i senin, contient c o fceam pentru ultima oar. Alea iacta est! 18 martie, joi Nu tiu dac serviciul meu are o att de vizibil i nefast nrurire asupra studiilor mele, dar cert lucru e c dintr-un entuziasmat plin de via de la nceputul anului am devenit doar un musafir al universitii, i, ceea ce este cel mai grav, aa m i simt. Tot mai dese i mai chinuitoare sunt refleciile cu

SOCIODIDACTICA

151

privire la inutilitatea acestor studii. Strng din dini i mi cer s rezist pn la sfritul anului. Numr sptmnile rmase. Constat cu ruine c nu ncetez s-mi perfecionez tehnicile de exploatare a ngduinei profesorilor care mi manifest o ct de iluzorie simpatie. Mi-e uor, ntruct aceste procedee sunt determinate de o indiferen cras n privina notelor. Pn acolo, ns, ar trebui s fiu exmatriculat chiar din cauza numrului absenelor. 13 aprilie, mari l urmream astzi pe profesorul Dani, ncercnd s-mi sperii somnolena cu ncolirea unui gnd, i am descoperit n el un mentor al auto-didacticismului. Doar nu el ne mpri de pe stick cartea lui, fr a mai ntreprinde nicio msur ntru predarea ei, fr s se mai intereseze de pregtirea noastr? Uite un bun prilej de a reflecta nc o dat asupra inutilitii acestor studii, asupra ubrezeniei acestor diplome, asupra putreziciunii acestor universiti! n zadar n colbul colii.... 30 aprilie, vineri Espaol. Cea mai chinuitoare este senzaia de a dezamgi rbdarea i ncrederea investit de profesoar n mine. Pn s se anune recreaia izbvitoare, mi consum nemprtita decepie de a fi rmas neneles, pentru c niciodat nu avusesem de gnd s trec dincolo de un flirt n relaia mea cu aceast limb spaniol. Doar un flirt i fusese menit a fi ntreaga experien. Ori un experiment? Desigur, ntrit i autorizat prin ditamai ordinul ministerial, prin infailibila aprobare de la decanat, prin consemnare irevocabil n irefutabilul orar etc., .a.m.d. 11 mai, mari Apariia mea genereaz o glgioas, rsuntoare ntmpinare din partea colegilor ntr-adevr, de mult vreme nu mai trecusem pe la universitate. Desigur c risc s fiu exmatriculat, conform regulamentului (sic!), ntruct sunt profesori la orele crora abia dac adun cteva prezene de-a lungul ntregului semestru (geografia e fruntaa). M ncercase chiar un fel de nostalgie fa de dl Dani pe care nu reuisem s o dezghioc n troleibuz, fiind nevoit s cobor prea degrab la staie. Un dor cald ca de un prieten de suflet cu care te vezi rar, ns ii s-i mprteti cele mai intime triri care te frmnt. l gsesc neschimbat. Aceiai ochelari fumurii, aceeai musta scurt i cenuie, aceeai geac fr mneci. Astzi se scot notele!, aud prin auditoriu. ncep negocierile. Devin curios. Nu am avut o singur not anul ntreg i nu cred c situaia mea este unic. Se adopt principiul notei din primul semestru. Rumoare. Cineva ar dori mai mult. Atunci spunei fiecare ct vrei!. Hm, ochii studenilor sclipesc. Desigur c intervine i invidia, teama ca cineva s ia mai

152

ROMN
mult i nemeritat. Nemeritat! Scandal. Dr. Dani, n bunvoina proverbial a Domniei Sale, este copleit de situaie. Trntete borderourile pe mas i iese afar s se liniteasc. Simt compasiune pentru el, vzndu-l o victim a propriei sale bunti. Nu tiu de ce-mi vine s-i calc pe urme, flancat de ali civa colegi mai determinai. Dr. Dani i aprinde o igar, trage adnc i ne lmurete, n oapt, dar totui nfierbntat: M copii, voi nu-nelegei c eu v vreau binele vou? Eu vreau s v scot note mai mari, care s v ajute pe urm la BAC!. Orice, numai lipsit de logic nu l-am suspectat pe prof. univ. dr. I. Dani! A doua rund de negocieri. Studenii construiesc iari o carapace deasupra profesorului. Ct?. Prin sal rsun doar nou i zece. Bag de seam c colegii prind a cuta prin buzunare cu discreie. Cineva mai cu spirit ntreprinztor a dat curs generalei senzaii de ndatorire moral fa de bunvoina iubitului profesor. Nu cred c am de ales s nu m conformez, gndesc, strngndu-mi de gt principiile i ruinea. Poate fi considerat aceasta mit?, m ntreb, ntruct nu sesizasem nici cea mai mic aluzie n acest sens. Spectacolul ncepe s m dezguste. mi fac loc i m arunc spre ieire cu sperana ca banii aceia s nu mai ajung niciodat la destinaie, sau, cel puin, s se ntmple ct mai decent. Opt!. De ce opt? Ia nou!... 20 mai, joi Pesc pe coridoarele universitii cu aceeai strngere de inim cu care o fcusem i n septembrie nu eram atunci, ca i acum, un strin? Ua auditoriului 212 mi pare schimbat, verific numrul de cteva ori nainte de a m hotr s intru ntr-o sal pe care oricum o bnuiesc pustie. Aa i este un singur student, probabil restanier. n curnd apare i dna Dolgan, profesoara de limba romn, surprins c m mai vede. Mi-a scos nota 10, m ntiineaz, pentru c are ncredere n mine c m voi descurca la bacalaureat. Pe mine m ncearc iari un fior de constrngere moral, fiind contient ct de mediocru i delstor fusesem i n al doilea semestru dac a fi fost n locul ei nici nu tiu dac mi-a fi acordat not de trecere, probabil cu mari rezerve. Simind c trebuie s rup cumva tcerea strivitoare pentru a-i mulumi, i promit c m voi transfera din var la Litere, de parc aceasta ar nclzi-o n vreun fel. Ies pentru ultima dat din blocul nr. 6 al U.S.M. convins c oamenii de litere au un ceva care i face s simt lucrurile nespuse, chiar i pe cele abia contientizate poate. 22 mai, smbt Primesc astzi un mesaj de la o mai veche prieten, student n anul III la Jurnalism. M anun c volumul meu de poezii, o aventur adolescentin uitat i ascuns sub mai multe dosare, pe care nici nu mai tiu cum i de ce ajunsese la ea, fusese materializat ntr-o brour. Unde i cnd ne ntlnim ca

SOCIODIDACTICA

153

s-i dau exemplarul tu? (numrul lor total se poate scrie i cu litere cinci, un experiment editorial, evident, necesar pentru susinerea licenei). 17 iunie, joi Examenul de la istorie, ultimul dintre cele patru. ncordarea ntemeiat sau artificial, premergtoare oricrui examen mai important, are ca ntotdeauna un efect contrar asupra mea i m ajut chiar s m destind. mi arunc ochii prin sala spaioas a bibliotecii din blocul 4 i ntrezresc vreo patru supraveghetori. Deocamdat patru. mi ndrept atenia spre chipul unuia dintre ei, aflat chiar n faa mea, o apariie exotic, cu o barb apostolic, cu ochelari, cu o earf-curcubeu n jurul gtului, cu nenumrate brri atrnate la o mn i la cealalt. Tcere filozofic. Retras. Cred c e un rus care nu se prea simte n largul su ntr-un mediu att de romnesc. N-a scos niciun cuvnt nc. Sunt sigur c-i un rus. Se mpart testele. Frunzresc exemplarul primit concentrat, cu lcomie. E digerabil, conchid. M apuc de lucru fr a irosi timpul cu tatonrile. Din cnd n cnd mai iau cte un respiro i mai cercetez care e dispoziia general de primprejur. Observ c trei dintre supraveghetoare s-au retras cu discreie lng o fereastr i mimeaz o discuie pretins interesant, prilej pentru toi ceilali de a se inspira. idulele, fiuicile, copiuile, porile (un cuvnt artificial chiar mai oribil dect nsi menirea obiectului cruia i slujete) roiesc la deal i la vale, telefoanele sunt etalate cu nonalan, fustiele domnioarelor se scurteaz ntr-o indecen sufocant, pentru a face ct mai mult loc genunchilor din belug tatuai cu ani, nume, rzboaie i pci. Omnia mea mecum porto? Poate, cndva. Astzi dictonul e demodat, depit, desuet. Caducus! Toi, dar toi studenii s-au neles s comploteze mpotriva lui. mi mut ochii asupra filozofului meu. l vd ntreinndu-se cu cineva, dei nu i pot distinge n continuare niciun cuvnt. O fi totui de-al nostru, deduc, ntruct partenera lui de discuie vorbete o romneasc desluit i chiar rsuntoare. ncerc s m ngrop iari n testul meu. E digerabil. 21 iunie, luni Astzi am intrat n posesia volumului meu de poezii Bolnav de speran, adunat ntr-o brour de 90 de pagini. M-a ncercat un fior de mndrie innd n mn o carte, o carte adevrat, cu pseudonimul meu pe copert. Mi-am nfrnat tentaia de a-mi reciti versurile i de a risca s-mi lipsesc de temei nfumurarea. Fetele, ambele co-editoare ale crii, afl c din ultima zi a primverii am ncetat slujba mea de gardian i-mi recomand s-mi ncerc calitatea de colaborator la revista Limba Romn, creia i-au dat trcoale i ele. Numele revistei mi rsun ambiguu, cel al redactorului, adresa la captul str. M. Koglniceanu, dup Muzeul de Etnografie un lapsus general. Le promit totui c voi ncerca chiar astzi, n-am nimic de pierdut, n definitiv.

154

ROMN
24 iunie, joi Se anunaser rezultatele examenelor. l ntlnii n curtea universitii pe dlSemeniuc, fostul meu profesor de istorie. Fostul. L-am salutat zmbind, nu fr o urm de mndrie c luasem 8 la examen. l luasem eu, cum ar veni, de unul singur. Q.E.D. Nota de la romn, 9, m nemulumise i depusesem contestaie. Aa obinusem zecele, unicul rezultat care m interesa cu adevrat dintre toate examenele. Apoi primisem un apel de la redactorul-ef al Limbii Romne, dl Al. Banto: Salut, tinere! Ia zi, la ce or poi s vii astzi la serviciu?. Am stat locului pentru a-mi nghii n voie m-ul de la sentimentul mmmplinirii care m amenina s m sufoce. Da, cred c acesta a fost cel mai frumos apel pe care l-am primit vreodat. 8 iulie, joi Zi canicular de var. M-am repezit la primul chioc ntlnit i am cerut clar i rspicat numrul de astzi al ziarului Literatura i Arta i era s zic ...cu articolul meu!. l gsisem pe ultima pagin, semnat Pan Gavrilan. M-am aezat pe o banc n parcul central pentru a-l consuma n voie, n tihn, n linite. Am citit articolul dlui Dabija de pe prima pagin, apoi pe celelalte, cntrindu-le greutatea pentru a-mi msura importana cu restul, pentru a-mi vedea unde mi-e locul. Da, acolo, pe ultima pagin, dar ce mai conteaz. Nu e un debut? Ochisem pe alee un domn care inea i el n mn acelai ziar. Se aezase chiar lng mine i l ntoarse. Stupefacia mi se urc nod n gt, observnd cum i arunc ochii chiar peste articolul meu, de parc restul coninutului l-ar fi cunoscut sau nici nu l-ar fi interesat! M chinuia un imbold s-l ating pe umr i s-l ntiinez c acel Pan Gavrilan sunt eu! Desigur, n-am fcut-o. Am scos un pix i am nceput s-mi re-redactez propriul articol, tergnd, insernd, completnd... Dar sunt ziarist!

SOCIODIDACTICA

155

Ion URCANU

La nceput de cale
[...] Nu pot s zic c dup ce devenisem student la istorie, aceast tiin mi-ar fi devenit mai interesant i mai aproape de suflet. Dac aveam pe atunci o pasiune pentru vreo disciplin de studiu, aceasta se ndrepta nti de toate spre literatur, mai cu seam spre cea romn, datorit dragostei ce mi-o insuflase pentru ea prea bunul meu profesor de limba i literatura romn Pavel T. Zavulan. Acesta era un tip destul de straniu, n orice caz, foarte puin potrivit n mediul unui sat de codru din acea vreme: artndu-se destul de rece, detaat de interesele i frmntrile celor din jur i totodat foarte interesat ca odraslele ranilor s nvee; prea picat din alt lume, cnd dimineaa mergea spre coal nalt, usciv, mbrcat foarte ngrijit, cu o pleat ondulat, uor blond, dat peste cap, pind rar pe lng crue i grupuri cu sapele pe umr i avnd grij s ocoleasc balegile de vac ce i ieeau n cale. Cu el concura foarte bine, dar fr s aib tot atta succes, nvtoarea de limba i literatura rus Polina Sergheievna Semeniuc. Nu cunoteam limba rus i nici nu am putut s o nv n coal, i-mi era necaz, pentru c nu puteam s redau la leciile de literatura rus formidabilele analize ale operelor lui Gogol i Tolstoi i, mai ales, memorabilele portretizri ale eroilor literari pe care reuea ea s le fac. Unele dintre aceste portrete mi-au rmas pentru totdeauna n memorie, ca de exemplu cel al lui Kutuzov sau al Nataei Rostova din Rzboi i pace. mi plcea mult i franceza, pe care n coal
Fragment din jurnalul n curs de apariie Istoria istoriilor mele.

I.. autor a peste douzeci de cri i a ctorva sute de articole avnd tematic variat: istoria tuturor romnilor, istoria Basarabiei, istoria Moldovei medievale, studii de relaii agrare, de istorie politic, de relaii internaionale, de istorie a culturii, de metodologie a istoriei, de filozofie, de istorie literar etc. Cri publicate n ultimii ani: Bibliografia istoric a Basarabiei i Transnistriei (2005), Istoria relaiilor internaionale (2005), Istoria: receptare, cercetare, interpretare (2006); Istoria romnilor (cu o privire mai larg asupra culturii), Brila, 2007; Istoria ilustrat a romnilor, n 2 vol., Bucureti / Chiinu / Brila, 2008/9; n cutarea originii numelui Basarabia, Chiinu, 2010.

156

ROMN
m fcuse s o ndrgesc nvtoarea Tamara Constantinovna Andriu, iar la universitate mi-a fcut-o i mai apropiat Veronica Petrovna Sudacevskaia, figur rar: bine instruit, inut nobil, reflexe elegante. Cu anumite excepii fa de istoria antic i cea medieval, predate destul de reuit, pentru vremea aceea, de Vladimir Potlog i Iosif laen, precum i fa de cursurile speciale despre relaiile moldo-ruse i sovieto-romne, acestea din urm nefiind altceva dect curat (de fapt, foarte murdar) propagand antiromneasc, nicio disciplin istoric i niciun alt profesor nu reuiser s-i ctige autoritatea n faa mea, aa nct, dei citeam mereu, arareori se ntmpla s zbovesc destul de mult asupra scrierilor istorice. De aceea la lecii nu prea mergeam, prefernd s petrec cea mai mare parte a timpului n Biblioteca Naional, numit pe atunci n cinstea nefericitei consoarte a lui Lenin, N. C. Krupskaia, mai ales n secia de literatur strin, unde puteam s citesc tot felul de cri n romn i, din cnd n cnd, n francez. Nu neglijam deloc nici literatura n limba rus, dimpotriv, pentru c numeroase opere de mare valoare puteau fi gsite numai n aceast limb, n special cele ntrunite n excelentele serii Monumente literare ( ), Monumente ale gndirii istorice ( ), Biblioteca literaturii universale ( ) .a. Din cnd n cnd frecventam la Universitate prelegerile de literatur romn clasic ale lui Ion Osadcenco, care se bucurau de oarece faim n Chiinul acelor ani. n schimb, lucrrile istorice recomandate de profesori, ca manualele, monografiile, articolele tiinifice, culegerile de documente etc., nu prea le citeam. Doar la seminarii, cnd mai mergeam pe la ele, trebuia s mai arunc ochii n cte un manual sau n notele luate la prelegeri de cineva dintre colegi, pentru a putea rspunde cte ceva, evitnd astfel incidentul de a nu fi admis la examene. Foarte rar m pregteam de seminarii, deoarece acestea se desfurau ca la coal, adic trebuia s rspunzi n fiecare zi i deci s te pregteti n fiecare zi, ceea ce mi-ar fi ucis timpul de care aveam nevoie pentru lecturile mele diverse i ndelungate. Erau totui dou momente pe an cnd mi concentram toat atenia i energia asupra disciplinelor de studiu. Acestea erau sesiunile, cnd lsam la o parte toate ocupaiile adiacente, m narmam cu literatura necesar, m izolam de colegi (de regul, plecam la ar, la prini) i buchiseam zi i noapte pn ajungeam s tiu toate subiectele pentru examene pe de rost. Aceast strdanie nu venea din contiina datoriei, ci era determinat exclusiv de faptul c eram un student foarte srac, prinii nu m puteau ajuta deloc cu bani, de aceea trebuia s iau la examene notele cele mai mari, pentru a avea o burs mai mare, sarcin pe care mi-am asumat-o cu toat hotrrea de la nceput i am onorat-o ct am putut pn la sfritul studiilor. Cnd privesc napoi cu ochii minii la studentul care eram, n a doua jumtate a anilor 60, m cuprinde o mil fa de tnrul nvcel de atunci, mbrcat

SOCIODIDACTICA

157

modest, miznd doar pe strictul necesar i chiar mai puin dect att, petrecnd n bibliotec, mai mult flmnd, dousprezece ore pe zi asupra crilor pe care le sorbea cu nesa de parc din ele ar fi trebuit s neasc, la un moment dat, nsi fericirea pe care i-au murmurat-o, la natere, ursitoarele de nimeni vzute. Fiind chinuit de mic copil cu muncile i cu lipsurile, crescut ntr-un mediu primitiv i dur, nu puteam avea mare ncredere n viitor. Mai degrab, situaiei materiale foarte grele n care m zbteam, mediului care mi era strin i viitorului incert, tustrele la fel de descurajante, le opuneam fr vreo motivaie logic o munc ndrjit, aproape disperat, care m ajuta cumva s le ignor. Trziu abia, dup absolvirea facultii i pe msura ncadrrii mele n activitatea tiinific, aveam s-mi dau seama c, dac studiile universitare prin care mi-a fost dat s trec ar fi fost concepute altfel, m-ar fi determinat s m ataez de istorie nc de atunci. Din pcate ns ele erau gndite i realizate mult prea simplu, pentru a le putea numi adevrate studii universitare: principalele forme de instruire erau prelegerile i seminariile care se ncheiau la fiecare jumtate de an cu examene, fiind inute de cadre didactice, cu o destul de slab pregtire tiinific i aproape ntotdeauna fr harul de a cuceri auditoriul prin cuvntul rostit. Cei foarte puini, care predau n limba romn (moldoveneasc, cum i se zicea pe atunci), o vorbeau stlcit, ceea ce trda nu doar necunoaterea limbii, ci i o insuficient pregtire general, o gndire neevoluat, care paraliza, prin cliee primitive, receptivitatea, facultile analitice i imaginaia studenilor, condamnndu-i s preia aceleai forme rudimentare de percepere i exprimare. Dac acesta era un lucru foarte ru, i mai ru era faptul c aproape jumtate din numrul disciplinelor de studiu erau predate n limba rus, pe care eu nu o cunoteam dect foarte puin, n timp ce toat bibliografia recomandat era, i ea, n limba rus (literatura de specialitate editat n Romnia era practic interzis, dei prin viu grai nimeni nu pronuna astfel de interdicii). Erau civa lectori evrei care predau destul de bine n limba rus (de ex., Mirkind, Enghelgardt .a.), dar folosul din contactul cu ei era minim, tocmai pentru c nu nelegeam tot ce spuneau i nu puteam pune ntrebri i discuta despre ceea ce ne interesa. Seminariile erau, dup modul de desfurare, simple lecii colreti, ba nc mai schematice i mai plictisitoare: studenii rspundeau dup notele sumare i n general superficiale luate la prelegeri, i dup manuale care, fie c erau n rus i deci neaccesibile n totalitate, fie c erau traduse ntr-o romn aproximativ, confuz, care le tirbea relevana. Pe tot parcursul anilor de studii, nu am vzut s se fi organizat vreodat la un seminar o prezentare critic a unei monografii, nite discuii pe marginea unor articole tiinifice fie tematice, fie istoriografice sau de analiz a izvoarelor istorice ori dezbateri pe marginea unor documente istorice, a unor chestiuni i fenomene controversate, n sfrit, nu am asistat la vreun schimb de preri asupra unor opere artistice care ar fi avut ca

158

ROMN
motiv subiecte istorice (romane, filme, piese de teatru, tablouri, sculpturi etc.). ntr-un cuvnt, ceea ce i lipsea cu adevrat nvmntului istoric universitar de atunci era specializarea, asta nsemnnd, mai nti, contientizarea profund a specificului istoriei ca tiin i, n al doilea rnd, ataarea viitorului specialist de acea disciplin de studiu i de acel compartiment concret i precis din domeniul foarte larg al tiinelor istorice, care i erau studentului mai interesante, mai accesibile i care, odat nsuite, i puteau asigura o solid competen profesional. Din aceast cauz, la ieirea din universitate, tnrul dispunea de o sum de cunotine, dar nu era adevrat specialist ntr-un domeniu concret de activitate. Iar dac cineva m-ar fi ntrebat, ndat dup absolvirea universitii, ce specialitate aveam, nu mi-ar fi trecut prin cap s spun c aceasta era istoria, aa cum st scris n diploma mea de studii. Mai degrab a fi strns din umeri, ntrebndum eu nsumi dac aveam cu adevrat vreo specialitate. Problema cea mai mare a vechiului sistem de nvmnt universitar, n orice caz a celui din Moldova, aflat n retard fa de centrele tiinifice i culturale ale fostei U.R.S.S. sau cele din Romnia, ca s nu mai pomenim de situaia din Occident, este relaia studentului cu cartea, adic cu literatura de specialitate i cu sursele de informaie n general. Aa cum am menionat mai sus, studenii moldoveni nu aveau literatur n limba romn; pe atunci chiar istoricii moldoveni nu-i scriau lucrrile de specialitate n limba matern, n timp ce literatura din Romnia nu era recomandat, ceea ce nseamn c era interzis. De altfel, pentru a nu fi nvinuii de naionalism romnesc, studenii, dar chiar i cei mai muli dintre profesori, preferau s neglijeze literatura de peste Prut. n plus, nimeni, nici n cadrul instituiilor superioare de nvmnt i nici n acela al imensului aparat de educaie ideologic al partidului, nu-i punea sarcina s-i atrag pe tineri spre carte, s-i nvee s lucreze cu ea, s le cultive gustul pentru citit i s-i fac s neleag c informarea permanent trebuie s fie principala lor preocupare. Din cauza faptului c nimeni nu-i asuma o responsabilitate n acest sens, majoritatea studenilor citeau foarte puin sau chiar nu citeau deloc, mulumindu-se, i la seminarii, i la examene, cu notiele luate la prelegeri. Drept urmare, foarte puini dintre ei frecventau bibliotecile cu regularitate, iar cei care mai citeau i altceva (de ex. literatur artistic, reviste de cultur i de popularizare a tiinei, pres etc.), erau cu totul rari. n aceast privin, lucrurile nu au evoluat spre bine nici n deceniile care au urmat dup studenia mea, iar n pragul noului mileniu apropierea studentului de carte a ntmpinat un alt obstacol serios: computerul. n ultimul an al studeniei mele, 1968-69, habar nu aveam ce urma s fac dup ncheierea studiilor. Pe cei mai muli tineri care nu fcuser militrie pn la universitate, i atepta serviciul ca ofieri n slvita armat sovietic, dup care, dac nu rmneau acolo, se ntorceau la vatr pentru a lucra ca profesori de istorie n coal sau n aparatul ideologic al partidului din mediul rural. i doar ctorva

SOCIODIDACTICA

159

indivizi mai norocoi li se rezerva privilegiul de a merge la aspirantur sau de a fi luai la anumite catedre ca asisteni. Mie, chiar dac aveam rezultate destul de bune la nvtur, nu-mi zmbea o astfel de perspectiv. Recomandarea pentru continuarea studiilor sau pentru angajarea la catedr era valabil doar pentru membrii de partid, dei erau i destule abateri, dar numai pentru cine trebuia, adic pentru odraslele nalilor funcionari de partid i de stat, ale titrailor mai influeni din universiti .a. Eu nu intram n niciuna dintre aceste categorii. Pe deasupra, eram bnuit, fr s fi fost invocate vreodat dovezi incendiare, c a fi avut simpatii fa de cultura romn i istoria romnilor, n general fa de romni i Romnia, ceea ce era interpretat, desigur, ca o atitudine antisovietic. n aceste condiii s cer o recomandare de la Consiliul Facultii nici nu-mi trecea prin gnd, tiind prea bine c, pur i simplu, nu a fi fost luat n serios. Ba mai mult, a fi fost ntrebat cu suspiciune de ce m eschivez de la serviciul n armata sovietic. Deci nu-mi rmnea dect s las evenimentele s curg de la sine. n penultimul semestru, cnd ne pregteam s mergem la practica pedagogic prin coli, la cminul nostru de pe strada Ismail i face apariia un omulean care ntreba ba pe unul, ba pe altul dac nu ar vrea s mearg n raionul Clrai s lucreze nvtor de istorie ntr-o coal. Cineva l-a adus la mine, pe motiv c eu a fi fost cam din prile acelea. Omul era un brbat nalt, mbrcat aa cum se obinuia pe atunci n mediul intelectual: costum bun la doi nasturi, foarte curat i bine clcat, cma alb, cravat, pantofi negri bine aranjai. Avea o chic deas, bine ngrijit, dat peste cap, i un chip niel alungit, dar plcut i inteligent. M-a surprins ns cel mai mult limba cizelat pe care o vorbea. Se numea Vladimir Ciburciu i era eful seciei raionale de nvmnt din Clrai. Mi-a propus s m duc nvtor de istorie n coala de opt ani din satul Cbieti, care se nvecina cu batina mea, Gureni, asumndu-mi, totodat, i funcia de ef de studii al acelei coli, mai bine zis de director, ntruct cel care ocupa aceast funcie nu prea ddea pe la coal. Nu aveam de ce s refuz: mi plcea i aventura unei escapade de cteva luni ntr-un sat uitat de lume, i nu-mi displcea nici posibilitatea de a ctiga i nite bani ca s-mi cumpr cte ceva de mbrcat, c eram golu de tot. Am fost anunat c la Cbieti nu era nici nvtor de francez, i dac a putea... Nu aveam cum s-mi asum i o astfel de povar, dar am zis c ar putea face fa acestei sarcini un coleg de-al meu, pe nume Gheorghe Bologan, mpreun cu care frecventam leciile de francez ale doamnei Sudacevskaia. Zis i fcut. M-am ntors a doua zi cu prietenul meu, care i-a luat ordinul de numire ca nvtor de francez, dup care ne-am nfiat la Cbieti. Nu voi povesti odiseea noastr din timpul ct am fcut oper pedagogic n fundtura aceea, dar trei lucruri vzute sau petrecute acolo miau rmas bine ntiprite n minte pentru totdeauna: noroiul prin care notam cu mare greu spre coal pn au dat ngheurile, apoi alcoolismul care fcea

160

ROMN
ravagii printre oamenii din sat, n general oameni interesani i cumsecade, inclusiv printre nvtori, i altul, complet diferit, lungile ore de iarn petrecute n doi pe cnd stteam n gazd la o rud de a mea, pe linia matern, mo Simion Budianu, citind felurite lucruri, de cele mai multe ori proaspete scrieri literare, mprtindu-ne impresiile din cele citite, dar mai ales ajutndu-l pe Ghi, nvtor i elev silitor, s se pregteasc pentru leciile sale de francez. Dar nu am putut uita nici acest amnunt: mo Simion, fratele bunicii mele Vasilia, era un personaj cu totul aparte n mediul acela vin bea puin, muncea mult, cnta deosebit de frumos, aa nct Ghi era pur i simplu fascinat de el, i ne povestea sear de sear drama incredibil a supravieuirii sale n nfiortoarele lagre siberiene pentru prizonieri de rzboi, dram care se petrecea exact n vremea cnd sora sa Vasilia, aflat mpreun cu fiul ei mai mic Vasile, se zbtea ntre via i moarte ntr-un lagr de deportai de lng Irkutsk. Examenele de stat, sau de licen, cum se zice acum, aveau s-mi aduc o surpriz nebnuit. Dup primul examen, la istoria U.R.S.S., considerat principala disciplin de specializare, preedintele comisiei de examinare, Boris Constantinovici Vizer, m-a ntrebat dac nu a dori s merg la aspirantur; avea nevoie de un aspirant, mai bine zis, de un viitor cercettor pentru sectorul pe care l conducea n cadrul Institutului de Istorie al Academiei de tiine a Moldovei, i dorea s i-l aleag el singur, nu s-i fie trimis din partea decanatului sau a Consiliului facultii. Producea, chiar de la prima vedere, impresia unui brbat independent i hotrt, dar totodat atent i nelegtor fa de alii. Chipul su expresiv, parc tiat n piatr, luminos i cald, privirea ascuit, fruntea nalt i lat, prul rar, niel ncrunit, dat peste cap, dar mai ales corpul ce prea s fi fost cioplit din tulpina unul copac viguros m fceau s cred c aveam n fa un personaj n care puteam avea toat ncrederea. i acea impresie i-a gsit ulterior justificare. Dar pn mi fcu el propunerea i pn a mai asculta i prerea mea, avu loc ultima edin a Consiliului facultii, la care se luase decizia privind recomandrile cu nominalizri pentru aspirantur, n care, bineneles, numele meu nu figura. Vizer fcuse alegerea, ns pe atunci formalitile erau mai tari dect legile, ceea ce nsemna c dac pentru prezentarea actelor la aspirantur recomandarea facultii era obligatorie, peste asta nu se putea trece nicicum. Decan era transnistreanul Afanasie Vasilievici Repida, un tip foarte original, care cu timpul devenise o adevrat legend: josu, negricios, cu mutr de oricel, mereu cu igara n gur, comediant talentat, profesor slab i om dintr-o bucat. Nu tiu dac Vizer a ncercat s rezolve cu el problema mea, dar, cu siguran, a vorbit cu soia acestuia, Lucheria, care lucra la Academie n sectorul condus de el i care avea destul influen asupra decanului pentru a-l convinge s strecoare post-factum i numele meu printre cele care fuseser nominalizate pentru aspirantur, aa c,

SOCIODIDACTICA

161

sub aspect formal, drumul ntr-acolo mi fusese deschis. Fiindu-mi permis, astfel, accesul la continuarea studiilor n Academie, mi rmnea s m pregtesc pentru admitere. Urma s susin trei examene i s prezint un referat tiinific. Nu aveam nici timp i nici dorin s scriu acel referat; am luat textul lucrrii de diplom (de licen) a unuia dintre colegii cei mai puin nfrii cu cartea (I. Sitari), pe care acesta l terpelise sau l cumprase de la laboranta unei catedre (se pare c nu l obinuse cu bani, ci cu altceva), l-am refcut puin n corespundere cu cerinele pentru referat, apoi cu ajutorul unei amante de ocazie a unui alt coleg, dactilograf la Casa Presei, am reuit s-l culeg, dup care l-am prezentat pentru admitere. Examenele au avut loc n septembrie i au decurs destul de bine. Dup rezultatele examenelor, se prea c am fost preferat, fa de alii, doar n baza cunotinelor cu care i-am convins pe examinatori, dar unii pretendeni ar fi zis c am ieit nvingtor numai datorit susinerii lui Vizer. Mai trziu, cnd deja fceam parte, ca aspirant, din Institutul de Istorie, Mihail A. Muntean, unul dintre cercettorii cei mai buni ai Institutului, care ulterior va pleca pentru totdeauna la Moscova, avea s-mi spun deschis c, fr Vizer, nu a fi ajuns niciodat la Academie, numai c el avea n vedere cu totul altceva i anume hotrrea conductorului meu de a depi cu orice pre piedicile formale sau de ordin politico-ideologic care stteau n calea accesului meu n aceast instituie, lucru care, de altfel, mi era cunoscut. Admiterii mele n aspirantur se opunea, n primul rnd, directorul Institutului de Istorie, I. G. Budak. Apoi, la scurt timp dup ce fusesem admis la aspirantur, se prezentase la conducerea Academiei un profesor de la universitate, pe nume S. K. Brseakin, exemplar tip de ovin rus, care n numele, chipurile, al ntregului colectiv profesoral al Universitii, exprima protestul c, n persoana mea, la Academie fusese primit un periculos naionalist romn. Era o declaraie ocant, n urma creia persoana vizat trebuia ori s plece de bun voie, ori s fie dat afar. Mie ns nu mi s-a ntmplat nimic altceva dect sporirea vigilenei organelor de securitate fa de mine, ceea ce aveam s constat n permanen att ct m-am aflat la Academie, dar i dup aceea. Nu ncape ndoial c, i de data aceasta, Vizer i-a riscat locul i cariera ca s m salveze, cum avea s o fac de cteva ori i mai trziu. De fapt, la examenele de la Academie, din septembrie 1969, nu veneam direct de la universitate, ci din coal, unde fusesem trimis, conform repartizrii fcute de Ministerul nvmntului nc naintea examenelor de stat. Aceasta era regula pentru toi cei crora nu le fuseser rezervate oportuniti de afirmare mai mari, de exemplu trimiterea la aspirantur, angajarea la catedre, n instituii tiinifice sau n aparatul de partid i de stat. Bineneles, cei mai nedreptii erau tinerii de la sate, care n general erau forai s revin, ca specialiti, n acelai mediu. Din aceast cauz, dup examene, trebuia s m

162

ROMN
ntorc la lucru n coal, unde urma s atept hotrrea Prezidiului Academiei, n baza verdictului comisiei de examinare. Prin repartizarea care se fcuse de ctre Minister, eu fusesem trimis la coala medie din Rdeni, raionul Clrai. M-am prezentat directoarei, o femeie zdravn cu o nfiare niel crispat, dar plin de lumin i de ngduin, care, dup ce s-a uitat la diploma mea, mi-a zis: Mi biete, nu ai tu ce cuta n satul ista al nostru. Tu ori trebuie s-i continui studiile, ori altceva... M-am dus la Clrai, direct la Ciburciu i i-am povestit ce-am pit. El a izbucnit ntr-un hohot de rs care a durat destul de mult, apoi, devenind serios, dar numai pe jumtate, m-a linitit cam aa: Dac nu au vrut s te primeasc la Rdeni, s-ar putea s-i gsim un loc chiar aici n ora. Se pare c sunt ore de istorie la coala nr. 1. A telefonat la coal, a vorbit cu directorul Pavel Spnu, care i-a confirmat c erau ore, dup care i-a spus acestuia c-i trimite chiar atunci un proaspt absolvent al universitii. Spnu, un brbat nalt, sptos, chel, cu un smoc rar de pr ncrunit n vrful capului, cu faa mare dominat de un nas formidabil, cu ochii holbai i adncii sub fruntea bombat, m primi cu blndee, i, n timp ce m mai ntreba cte ceva fr mare interes, ntocmi pe loc ordinul de angajare ca nvtor de istorie, dup care, dndu-mi drumul, mi aminti s fiu prezent cu trei zile nainte de 1 septembrie la edina consiliului pedagogic al colii, unde voi lua cunotin i de orarul leciilor. I-am spus c la 1 septembrie urma s plec la examenele de admitere la aspirantur. Mi-a rspuns c va ine cont de aceast veste, dar c, dac nu voi avea un document oficial care s confirme plecarea la examene, atunci nu voi putea lipsi de la lecii. Am luat legtura cu secia respectiv de la Academie care mi-a confirmat c n cteva zile voi primi invitaia pentru examene. Dup ce am susinut probele cuvenite, m-am ntors la coala mea din Clrai, unde am lucrat pn n noiembrie, cnd am primit vestea c fusesem admis la aspirantur. n mai puin de dou luni, ct m-am aflat acolo, m ndrgostisem de acea mic urbe de pe cursul superior al Bcului, care avea ceva din farmecul ce se va pierde mai trziu al oraului patriarhal mbinnd perfect modul de via rnesc cu beneficiile i comoditile traiului urban: mai la margine gospodrii rneti, cirezi de vite i turme de oi, iar mai la centru cteva ntreprinderi industriale, gara feroviar, gara auto, fel de fel de magazine, blocuri mari de locuit, frumoase cldiri administrative, coli, instituii de cultur, strzi asfaltate ntretiate de ulicioare pavate cu piatr de caldarm acum o sut i ceva de ani. Multe lucruri frumoase mi s-au ntmplat n acea scurt edere a mea la Clrai, dar nu e locul aici s vorbesc despre ele, i nici mcar despre prea buna mea mtu Valentina, care i avea casa chiar lng peronul grii, unde mi-am avut i eu lcaul ct am stat acolo [...].

PRO DIDACTICA

163

Constantin CHIOPU

Interdisciplinaritate, pluridisciplinaritate i transdisciplinaritate n studiul literaturii

La orele de literatur, noiunile interdisciplinaritate, pluridisciplinaritate i transdisciplinaritate sunt intrinseci demersurilor de interpretare a unor texte artistice. nelegerea corect a esenei fiecrui concept dintre cele menionate este de o mare importan nu numai pentru realizarea analizelor i comentariilor cerute de curriculumul colar, ci chiar pentru procesul lecturii n sine. Or, n cele mai dese cazuri, profesorul / elevii sunt nevoii, prin nsui datul operei, s fac anumite conexiuni ntre diferite discipline, s transfere metode din diverse domenii ale cunoaterii n cel al literaturii i s le aplice n vederea interpretrii textului artistic. Este tiut c opera literar reprezint un complex de sensuri i semnificaii care se cer interpretate, descifrate, clarificate i nelese. Pentru determinarea lor hermeneutic se apeleaz la diverse discipline auxiliare: istorie, filozofie, psihologie, mitologie, semiotic, stilistic, poetic etc. Astfel, studierea prozei de factur istoric (Fraii Jderi de M. Sadoveanu), de exemplu, impune relaia literatur istorie, analiza celei psihologice (Patul lui Procust de C. Petrescu) relaia literatur psihologie, interpretarea operelor inspirate din mitologia universal/ naional (Meterul Manole de L.Blaga) relaia dintre acestea i mitologie, lectura celor filozofice relaia cu filozofia etc. Prin urmare, la nivelul acestor interdependene, se manifest pluridisciplinaritatea.

C.. conf. univ. dr., Facultatea Jurnalism i tiine ale Comunicrii, Catedra jurnalism, U.S.M., profesor-cumulard de limba i literatura romn la Liceul de Creativitate i Inventic Prometeu-Prim din Chiinu. Lucrri recente: Metodica predrii literaturii romne, Editura Carminis, Piteti, 2009; Arghezi, Barbu, Blaga. Poezii comentate. Pentru elevi, studeni, profesori, Editura ARC, Chiinu, 2010; Manuale de limba i literatura romn pentru clasa a X-a (coautor Marcela Vlcu-chiopu), a XI-a (coautor Marcela Vlcu-chiopu), a XII-a, liceu (coautor M. Cimpoi), a IX-a (coautor V. Pslaru).

164

ROMN
Ct privete modul de stabilire a relaiilor respective, evident c elevii vor avea de rezolvat, chiar la etapa de pregtire, dar i pe parcursul interpretrii, mai multe sarcini de documentare ce vizeaz fie evenimentul/ personajul istoric evocat (n cazul prozei istorice), fie conceptele de natur psihologic (introspecie, contiin, caracter, personalitate etc.), teoriile/ conceptele filozofice (cunoatere paradisiac, luciferic, de exemplu, n cazul poeziei Eu nu strivesc corola de minuni a lumi de L. Blaga), noiunile de mit, arhetip, gndire mitic etc. Sarcinile respective pot fi diverse. Bunoar, interpretarea romanului Zodia cancerului sau vremea Duci-vod de M. Sadoveanu va fi precedat de elucidarea cel puin a ctorva momente ce se refer la: situaia politic (grupul I), social-economic (grupul al II-lea), cultural (grupul al III-lea) a Moldovei din a doua jumtate a secolului al XVII-lea (1679). Ulterior, n procesul interpretrii operei literare n cauz, elevii vor fi ndemnai: a) s selecteze din textul operei detalii ce contribuie la crearea imaginii Moldovei (situaia politic, social-economic i cultural) i a locuitorilor ei din timpul domniei lui Duca-vod; b) s confrunte aceast informaie cu cea culeas din sursele istorice; c) s delibereze pe marginea urmtoarelor ntrebri: Ce a ncput n opera literar din realitatea concret-istoric i ce a rmas n afara ei?, De ce anume acestor fapte, ntmplri autorul le-a dat preferin?, n ce msur autorul se apropie / se ndeprteaz de adevrul istoric?. Avnd n vedere romanul/ proza de analiz psihologic, considerat/ de unii exegei disecie a inimii i sufletului personajelor sale (Lon Bopp), de alii subtil transcriere a intimitii umane, a contiinei, interioritii (R. M. Albres) ori roman al pasiunii (A. Thibaudet), dup cum lesne se observ din nsei definiiile propuse, acesta/ aceasta are ca obiect de investigaie artistic omul psihologic. Ce presupune acest om psihologic n general? Care sunt trsturile lui de fond, ce-l deosebesc, de pild, de omul social sau de cel politic? Cum se manifest la nivel comportamental, din perspectiv psihologic, individul uman? Cum pot fi explicate reaciile, comportamentul omului psihologic? Elucidarea, cel puin, a acestor aspecte implic volens-nolens relaia literatur psihologie. Or, necunoaterea caracteristicilor de baz ale romanului psihologic Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de C. Petrescu (aezarea eului n centrul preocuprilor sale relatarea la persoana I, care structureaz discursul prin intermediul subiectivitii i permite anexarea unui nou teritoriu romanesc psihicul uman contientul i incontientul, lanul subiectiv i spontan, nedirijat al unor amintiri involuntare, colorate afectiv memoria involuntar i fluxul contiinei, realitatea contiinei ca unic realitate introspecia i mono-

PRO DIDACTICA

165

logul interior) poate avea un impact negativ asupra interpretrii operei literare respective. Mai mult. Ptrunderea n semnificaiile ascunse ale prozei de analiz este posibil doar prin cunoaterea modalitilor de investigaie psihologic, a naturii i rolului acestora. n aceeai ordine de idei, dac ne referim la opera literar de inspiraie filozofic, menionm c specificul ontic al acesteia (dar i al celei literare n genere), dup cum sublinia Tudor Vianu, const, n primul rnd, n faptul c implic un raport social ntre concepia artistului i forma material pe care o manifest [1]. Drept urmare, lumea operei apare ontologic ca un fapt de contiin, exprimnd contiina de sine a scriitorului i totodat a umanitii [2]. Aceste afirmaii scot n eviden tocmai relaia literatur filozofie, inevitabil n procesul interpretrii unei opere literare filozofice, cum ar fi, de exemplu, nuvela eminescian Srmanul Dionis sau poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de L. Blaga. n cazul celei de-a doua opere, descifrarea n prealabil a conceptelor cunoatere paradisiac i cunoatere luciferic, mister, invocate de autor n lucrarea sa Trilogia cunoaterii, devine condiia sine qua non a comentariului poeziei respective, ntruct cele dou atitudini a poetului i a altora fa de tainele lumii pot fi determinate doar cunoscnd conceptele respective. Mesajul nuvelei Srmanul Dionis va fi neles/ descifrat de elevi n cazul n care, iniial, vor fi analizate mai multe idei filozofice cu privire la conceptele de timp, spaiu, voin idei ce aparin gnditorilor germani Novalis, Schopenhauer, Kant, Fichte, iar ulterior vor fi extrase din opera eminescian idei filozofice care vor fi raportate la cele ale filozofilor respectivi. Sarcinile de lucru pot fi formulate astfel: 1. Extragei din nuvel cteva idei filozofice referitoare la noiunile de spaiu i timp i scriei-le n spaiile libere din tabelul de mai jos; 2. Comparai ideile eminesciene cu cele ale gnditorilor germani; 3. Confruntai aceste idei ntr-o discuie colectiv; 4. Demonstrai c nuvela Srmanul Dionis cuprinde, strnse ca ntr-un focar, aproape toate caracteristicile romantismului german (H. Sienkiewicz). Tabel:
Idei filozofice ale gnditorilor germani 1. Schopenhauer: Timpul i spaiul sunt manifestri ale substanei care se regenereaz venic, umbre ale individului fizic. 2. Kant: Spaiul este forma experienei noastre externe, iar timpul forma experienei interne. 3. Fichte: Dac realitatea nsi n-o putem cunoate niciodat i sub nicio condiiune, ea nu exist pentru noi; nu exist dect eul, n care se petrec toate fenomenele exterioare n aparen. Idei filozofice eminesciene 1. ...................................... 2. ...................................... 3. ......................................

166

ROMN
4. Novalis: Dac lumea e o creaiune a eului, dac 4. ...................................... fenomenele sunt n noi, atunci i spaiul, i timpul tot n noi sunt /.../ E de ajuns s doreti ceva cu intensitate, ca acest ceva s se realizeze chiar dac ai dori s te strmui n alt epoc sau n alt planet.

Studierea textului artistic presupune utilizarea mai multor metode specifice literaturii (comentariul literar, analiza literar etc.). ns n cele mai dese cazuri, criticii literari, implicit profesorul, apeleaz la diverse metode specifice altor discipline. Perspectivele filozofic, psihanalitic, semiotic, structuralist, mitologico-arhetipal, stilistic, matematic i, ceva mai nou, cea a informaticii toate nu numai c realizeaz de facto ceea ce se numete interdisciplinaritate, dar i servesc pentru atingerea aceluiai obiectiv: explorarea complexului semantic al operei literare. Aadar, interdisciplinaritatea se refer tocmai la acest transfer de metode i procedee de la o disciplin la alta. Perspectiv de interpretare a textului artistic, metoda structuralist, de exemplu, (pentru structuraliti opera literar este o structur, adic un ansamblu de elemente independente ce formeaz un sistem; ea este nainte de toate text, limbaj, constituit ntr-un cod format din semnificant complex sonor, realizarea material a semnului lingvistic prin descrierea i interpretarea cruia se ajunge la conturarea semnificatului a sensului) are menirea de a-i pune n eviden structura pe baza studiului componentelor. Deci utilizarea acestei metode ntr-un demers colar impune analiza elementelor de structur a operei literare organizate n cteva straturi: fonetico-prozodic (vocale, consoane, diftongi, triftongi, hiat, aliteraii, asonane, muzicalitate interioar, ritm, rim, msur, cezur, aranjarea versurilor n strofe etc.); lexico-semantic (cmpuri semantice, cuvinte-simbol, sens propriu / figurat, polisemie, regionalisme, arhaisme, neologisme, cuvinte din fondul principal/ secundar al vocabularului limbii romne, metafore, comparaii, metonimii, personificri, hiperbole etc., sinonimia, antonimia, omonimia); gramatical (pri de vorbire, categorii gramaticale, pri de propoziie, topica, structura frazelor, relaia cu ansamblul i evidenierea aportului nivelului gramatical la susinerea mesajului artistic). Evident, metoda structuralist impune, la rndul ei, transferul de metode proprii matematicii: elevii vor trebui s grupeze cuvintele n pri de vorbire, s constate, prin numrare, ce vocale/ consoane/ pri de vorbire sunt folosite preponderent, s motiveze raportul numeric dintre acestea etc. Ca metod de nvmnt, ce angajeaz un lan de exerciii dirijate, integrate la nivelul unei scheme de aciune didactic standardizat [3], algoritmizarea, caracteristic tiinelor exacte, i n primul rnd matematicii, dincolo de

PRO DIDACTICA

167

limitele caracterului su standardizat, contribuie la nsuirea de ctre elevi a unor scheme de comentariu al operei literare, care, la rndul lor, i vor ajuta s-i formeze capaciti de a elabora treptat propriile scheme aplicabile la diverse texte, n diferite circumstane didactice sau extradidactice. Nu mai puin utilizat n procesul predrii/ interpretrii textului artistic este i problematizarea, metod ce se ntemeiaz pe crearea unor situaii conflictuale (un dezacord ntre vechile cunotine ale elevilor i cerinele impuse de rezolvarea problemei, ntre modul de rezolvare, posibil din punct de vedere teoretic, i imposibilitatea lui de rezolvare practic, necesitatea de a aplica n condiii noi cunotinele asimilate anterior, de a alege din cunotinele pe care elevul le posed doar pe acelea care i vor servi la rezolvarea problemei, de a depune un efort de gndire pentru organizarea cunotinelor ntr-o formul sintetizatoare), care conduc gndirea elevilor din descoperire n descoperire pn la epuizarea coninutului unei teme [4]. Preluarea unor arhetipuri ca modele pentru conturarea de situaii i personaje reprezint unul dintre modurile de manifestare a mitului n literatur. innd cont de acest fapt, perspectiva mitologico-arhetipal rmne a fi cea mai adecvat i mai eficient n procesul interpretrii textului literar. n acest caz elevii vor releva, n primul rnd, mitul, arhetipul, care au servit ca punct de pornire n scrierea operei, ulterior vor estima ce i ct a preluat scriitorul din acest arhetip (mit), reflectnd modul de interpretare a mitului/ arhetipului. Perspectivele stilistic, semiotic etc. sunt tot att de productive i de des utilizate n procesul de interpretare a textului artistic. Formarea n procesul studierii textului literar a unei viziuni unitare despre lume presupune relevarea afinitilor ce exist ntre anumite discipline, n cadrul lor i dincolo de ele. Astfel, dup afirmaia lui Corneliu Crciun, abordarea transdisciplinar corespunde specificului timpului actual, definit printr-o tendin tot mai evident de estompare a granielor ntre domenii [5]. n cazul literaturii perspectiva transdisciplinar presupune transgresarea spaiului literaturii i situarea n domeniul celorlalte arte. Analiza unei ilustraii la oper (Relaionai poezia Trecut-au anii... de M. Eminescu cu ilustraia Ligiei Macovei la aceeai oper), comentarea n paralel a unei creaii plastice i a operei literare (Ce sugereaz imaginea?, Ce idei i apar privind-o?, Raportai aceste idei la textul literar studiat, Ce afiniti ntre imagine i text descoperii? Care sunt modalitile de comunicare artistic proprii celor dou arte?), compararea unei ecranizri cu textul literar propriu-zis (romanul i filmul Moromeii: Ct din roman a ncput n film?, Ce a rmas dincolo de cadru?, Cum motivai alegerea regizorului? etc.), vizionarea unui spectacol dup/ nainte/ n timpul studierii operei, punerea n scen de ctre

168

ROMN
elevi a unui tablou/ act (mai rar a operei n ntregime) sunt cteva dintre multiplele posibiliti de manifestare a transdisciplinaritii. n concluzie, menionm c izolarea obiectului cunoaterii fragmenteaz perspectiva i afecteaz unitatea cunoaterii. Stabilirea unor puni de legtur, a unor canale de comunicare ntre diferite discipline, pe lng faptul c reprezint un obiectiv important al studierii literaturii n coal, genereaz noi dimensiuni de interpretare a textului artistic, i ajut pe elevi s neleag semnificaia comunicrii artistice prin cuvnt n raport cu celelalte moduri/ tipuri de comunicare.

Bibliografie

1. Tudor Vianu, Postume, Editura pentru Literatura Universal, Bucureti, 1966, p. 172-173. 2. Constantin Parfene, Teorie i analiz literar, Editura tiinific, Bucureti, 1993, p. 176. 3. Sorin Cristea, Dicionar de pedagogie, Litera Internaional, Chiinu Bucureti, 2000, p. 12. 4. Alexandru Bojin, Metodica predrii limbii i literaturii romne, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1974, p. 95. 5. Corneliu Crciun, Metodica predrii limbii i literaturii romne n gimnaziu i liceu, Editura Emia, Deva, 2004, p.180.

CUM VORBIM, CUM SCRIEM

169

Ion CIOCANU

Nicolae Corlteanu practician i teoretician al cultivrii limbii

Articolele, studiile i, cu att mai mult, eseurile/ tabletele de cultivare a limbii sunt privite la noi, adesea, cu un soi absolut special de superioritate ru drapat: chipurile, autorii acestora aduc obiecii, de cele mai multe ori mrunte, neeseniale, de infim importan, dau greelilor o explicaie superficial i o apreciere negativ, nu ntotdeauna convingtoare, propun soluii de ordin dicionresc ntr-un mod didacticist, colresc, textele lor I.C. prof. univ. dr. hab., colaborator tiinific fiind incolore sub aspect stilistic i conform opiprincipal la Institutul de niei acestor apreciatori aproape inutile.
Filologie al A..M., critic i istoric literar, lingvist. Autor a 34 de cri de critic i istorie literar, de sociolingvistic i de cultivare a limbii. Lucrri aprute recent: Efortul necesar (2006), Sala horind... (2008), Darul lui Dumnezeu (2009).

Nu credem c activitatea autorilor mptimii de cultivarea limbii n-ar stimula pe ici-colo o atare nelegere a lucrurilor. Dar, n principiu, avem de a face cu o denigrare impardonabil a eforturilor unor savani, ntre acetia a unora cu o solid experien n domeniu, care i-au creat de mult un stil propriu de abordare a subiectelor de real interes practic n opera de atenionare a unor pturi ct mai largi ale societii asupra imperativului mbogirii vocabularului i al diversificrii limbajului vorbirii i scrierii. De fapt, e nevoie de o nelegere adnc a fenomenului cultivrii limbii, n scopul de a actualiza/ mprospta aspectul teoretic nici pe departe neglijabil al strduinelor unui ir ntreg de specialiti care, asumndu-i astfel evoluia societii sub acest aspect, i-au fcut un crez din consemnarea i combaterea greelilor de limb att de frecvente nu numai n comunicarea zilnic a

170

ROMN
cetenilor, dar i n presa scris i n cea electronic. Dei nu este obligatoriu s ncepem de la Bogdan Petriceicu-Hasdeu, nu stric s pomenim aici studiile marelui scriitor i savant enciclopedist Limba n circulaiune, Dicionare i dicionare sau, mai concret, unele afirmaii valabile i peste veacuri, ca, de exemplu: Scrisul cuvntului izolat este pururi ovitor, deoarece sensul particular... se cunoate numai n fraz, n propoziiune, n ntrebuinarea-i cea sintactic (B. P.-Hasdeu, Opere alese, vol. II, Chiinu, Editura Cartea moldoveneasc, 1967, p. 255), apoi de ce nu? acel Dicionar grotesc, prin care Vasile Alecsandri lua n derdere aciunea lingvitilor pedani, care abia purceser la schimonosirea cuvintelor romneti vechi i curate, schimonosire care ulterior a luat proporii ngrozitoare n limba moldo-ruseasc din R.A.S.S.M. i apoi din R.S.S.M. (a se vedea cteva fragmente n V. Alecsandri, Proz, Bucureti, Editura pentru literatur, 1966, p. 299-312). Constatm ns c, mai aproape de zilele noastre, s-au dovedit experi persevereni i talentai ai cultivrii limbii savani notorii ca Iorgu Iordan (Limba romn actual. O gramatic a greelilor, ediia a II-a, Bucureti, 1947; Problemele limbii literare. Pentru cultivarea limbii, Gazeta literar, nr. 7, 1955, p. 1; Cultivarea limbii, Limba romn, Bucureti, nr. 5, 1956, p. 5-12; Note de cultivare a limbii, Limba romn, Bucureti, nr. 1, 1961, p. 45-47, .a.), Alexandru Rosetti (Despre unele probleme ale limbii literare, Bucureti, 1956), Alexandru Graur (Limba corect, Bucureti, 1963; Tendinele actuale ale limbii romne, Bucureti, 1968; Dicionar al greelilor de limb, Bucureti, 1982), Boris Cazacu (Studii de limb literar. Problemele actuale ale cercetrii ei, Bucureti, 1960), Gavriil Istrate (Limba romn literar. Studii i articole, Bucureti, 1970), Valeria Guu-Romalo (Corectitudine i greeal, Bucureti, 1972) .a. Am scris .a. nu pentru c am minimaliza importana unor articole publicate la Chiinu n anii aizeci, fr s ia amploarea i dimensiunile cantitative i, evident, calitative ale studiilor bucuretene sau ieene, lucru de la sine neles n contextul condiiilor social-politice i culturale din Basarabia postbelic. Articolele, studiile, eseurile i tabletele de cultivare a limbii ale autorilor chiinuieni au constituit din start un foarte binevenit semnal de alarm pentru sporirea grijii fa de aspectul vorbit i de cel scris al limbii romne din republic, numit atunci din considerente ideologice comuniste moldoveneasc. Pionierul aciunilor de cultivare a limbii vorbite la est de Prut a fost academicianul Nicolae Corlteanu. Cu toate c atenia acordat dezvoltrii fireti a limbii i-a fost caracteristic de la nceputul activitii, de exemplu de la articolul cu titlul semnificativ Pentru cultura limbii moldoveneti (Moldova Socialist, 1946, 21 iulie), o adevrat cotitur n creaia savantului sub aspectul care ne intereseaz aici a constituit-o articolul Ce este cultivarea limbii?, publicat iniial n revista Nistru (nr. 1, 1961, p. 3-8). Acest text al

CUM VORBIM, CUM SCRIEM

171

autorului a pus temelia preocuprilor lui constante pentru problemele de cultivare a limbii romne, fr desigur ca glotonimul necesar s fie indicat n articole, studii, eseuri i tablete ca Miestria scriitorului i problema cultivrii limbii (Nistru, nr. 8, 1963, p.145-151), S cultivm limba literar (Cultura Moldovei, 21 martie 1963), O problem arztoare (Cultivarea limbii) (Moldova Socialist, 22 februarie 1963), Cultivarea limbii i coala (nvtorul Sovietic, nr. 8, 1966, p. 31-35) .a. Demne de a fi menionate sunt dou rubrici permanente ale distinsului lingvist: Limba noastr (Femeia Moldovei, 1975-1981) i Ca o vatr limba noastr (Femeia Moldovei, 1982-1986). i nu este deloc de prisos consemnarea faptului c n anii 90 academicianul Nicolae Corlteanu a mbriat cu toat ardoarea sufletului glotonimul limba romn pentru limba vorbit i scris la est de Prut, cu ncepere din 22 august 1991, cnd a publicat eseul Vorbirea vie i ortografia n revista bucuretean Romnia literar. n fine, ar fi totalmente greit s nu amintim n acest context interviurile M-am strduit ca ideea unitii lingvistice moldo-romne s fie mereu prezent, n forme, bineneles, acceptabile n vremurile de grea cumpn i Atribuirea denumirii de limba romn pentru noiunea de limb literar n Republica Moldova nu tirbete nici autoritatea i nici demnitatea nimnui, tiprite iniial n Revist de lingvistic i tiin literar (nr. 4, 1990, p. 64-73 i, respectiv, nr.1, 1995, p. 65-72) i incluse ulterior n volumul antologic postum al lui Nicolae Corlteanu Testament. Cred n izbnda limbii romne. Studii. Comunicri. Memorii, Selecie, coordonare i prefa de Alexandru Banto, Biblioteca revistei Limba Romn, Chiinu, Tipografia Serebia, 2010. Dar s revenim la subiectul principal al articolului nostru o ncercare de teoretizare a cultivrii limbii. Vorba e c la un moment dat ne-a interesat o definiie tiinific oarecum oficial a acelei brane a lingvisticii, care se numete cultivarea limbii sau, dup ali autori, cultura limbii. Una n linii mari satisfctoare poate fi gsit n Mic dicionar enciclopedic, ediia a III-a, revzut i adugit, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1986 aciune care are ca scop semnalarea, analiza i combaterea abaterilor de la scrierea i rostirea cuvintelor (p. 474). Dar ne-am propus s cutm i surse propriu-zis lexicografice, n care s desluim cu mai mult claritate caracterul specific i definitoriu al compartimentului lingvistic n discuie. Am realizat ns c tocmai scrierile eminentului lingvist Nicolae Corlteanu, dintre care am enumerat anterior numai cteva, au stat la baza unei culegeri colective de articole privind cultivarea limbii, editat n anii 60 ai secolului trecut n vreo 10 fascicule. Volumul Cultivarea limbii, din 1961, se deschide cu studiul Domniei Sale Ce este cultivarea limbii? n chiar primele alineate ale acestuia autorul face deosebirea cuvenit ntre limba naional i cea literar (Limba literar este forma cea mai aleas i mai ngrijit a limbii naionale, p. 3). n nemijlocit

172

ROMN
continuare academicianul Corlteanu puncteaz cteva semne particulare i definitorii! ale cultivrii limbii: Din mulimea de cuvinte, expresii, construcii, care se afl n limba comun, se aleg doar unele mijloace lingvistice, cele mai expresive, mai potrivite pentru redarea unui coninut. Ceea ce caracterizeaz, mai ales, limba literar este stabilirea, propagarea i respectarea unor anumite reguli, anumite norme literare. Acestea pot fi norme fonetice, lexicale sau gramaticale... (p. 4). Dup o explicare sumar i exemplificarea normelor enumerate, autorul scrie tranant, cu o claritate deplin: Cu ajutorul normelor se caut a se ajunge la o unificare a limbii literare, care trebuie s aib un caracter unitar i s fie neleas de toi... (ibidem). O atare limb unificat, exemplar e aceea care exclude localismele, regionalismele, dar i calchierile necugetate, pronunrile greite, schimonosirile comise n scris .a. A ne cultiva limba nseamn, subliniaz academicianul Corlteanu, a folosi cuvinte i construcii vii, expresive, n stare s redea gndul sau simmntul pe care voim s-l exprimm (p. 5). Chiar pactiznd cu politica de proslvire a limbii ruse, autorul nu scpa din vedere esena problemei noi trebuie s luptm mereu pentru dezvoltarea i nflorirea limbii moldoveneti, ca ea s fie ct mai bogat, mai cuprinztoare i mai expresiv (p. 8). Referindu-se la elurile principale pe care le urmrete cultivarea limbii, Nicolae Corlteanu pomenete i formarea i dezvoltarea simului limbii la toi vorbitorii (p. 8). Articolul-program Ce este cultivarea limbii? constituie o ncercare foarte binevenit de teoretizare a principalelor componente ale acestui domeniu important al tiinei literare, care pn la momentul respectiv al evoluiei acesteia nu se nvrednicise de o atenie constant din partea lingvitilor est-pruteni. Meritul academicianului Corlteanu este cu att mai mare, cu ct n fasciculele urmtoare ale culegerii colective Cultivarea limbii Domnia Sa i propune completarea i aprofundarea sensului noiunii de cultivare a limbii. n chiar Cultivarea limbii 2, din 1962, autorul afirm c printre principiile de baz ale limbii literare pot fi numite i stabilirea, propagarea i respectarea anumitor reguli, cunoscute sub termenul norme literare (p. 10). Observaia capt importan, mai ales, cnd n limb exist dou sau mai multe cuvinte, forme sau expresii dintre care numai una este recomandabil (p. 12). Autorul citeaz formele de plural mnji sau grumaji, ncurajnd rspndirea formelor de tipul mnzi, grumazi, care sunt n corespundere cu tendinele istorice de dezvoltare a limbii noastre... La origine n componena lor fonetic era africata dz, care acum a evoluat n z. De aici i alternana z-zi (grumaz, mnz

CUM VORBIM, CUM SCRIEM

173

grumazi, mnzi. Comp. i cuvintele de origine latin: lucrez-lucrezi, solz-solzi .a. (p. 12). Pentru a nu lsa loc de ndoial, savantul constat n continuare: Cu totul alta e situaia n cuvintele harbuz, obraz, treaz, viteaz .a., toate de origine slav, n a cror componen fonetic nu se afl africata dz, ci fricativa z, care alterneaz cu j (harbuji, obraji, treji, viteji .a.m.d.). Dup ce se refer succint la unele norme morfologice, la chestiunile de rostire corect i la cele de scriere dreapt (normele ortoepice i ortografice) i la normele care trateaz mbinarea, reunirea cuvintelor n propoziie, adic la norme lexicale i semantice, Nicolae Corlteanu subliniaz c un rol nsemnat trebuie s-l joace cultivarea limbii n cazurile de paronimie, adic atunci cnd dou cuvinte se apropie foarte mult din punct de vedere fonetic (fr a se identifica foneticete), dar se deosebesc radical prin semantica lor i d drept exemplu verbele a (se) dezbra i a (se) dezbiera (p. 13), pentru ca s conchid c cel ce se ocup de cultivarea limbii trebuie s aib n grij curirea ogorului lingvistic de tot ce amestec la o exprimare corect, adecvat a gndurilor i sentimentelor vorbitorilor (p. 14). De la o fascicul a culegerii citate la alta academicianul Corlteanu lrgete i aprofundeaz coninutul termenului cultivarea limbii, n 1963 consemnnd primele succese obinute de cultivatorii de atunci ai limbii noastre i trasnd unele perspective ale domeniului. Scris n colaborare cu colegul Ion Mocreac, articolul Cultivarea limbii la etapa actual se ncadreaz ntr-o serie ntreag de publicaii aprute n U.R.S.S.-ul de atunci, adic s-a pomenit pe un val de ngrijorri, iniiative i realizri n domeniul cultivrii limbii ruse. De aici credem o ndrzneal binevenit a autorilor de a elogia nu numai institutul de profil de la Academia Moldovei, dar i unele ziare i reviste care inserau n paginile lor rubrici de cultivare a limbii moldoveneti, radioul i televiziunea republicane care puneau pe post emisiuni de popularizare a cunotinelor lingvistice. Nu lipsete obiecia c rubrica de cultivare a limbii din revista Limba i literatura moldoveneasc n ultima vreme a nceput s lncezeasc, urmat de ndemnul c aceast rubric urmeaz s-i nvioreze activitatea, publicnd diverse materiale cu nclinaie practic, n care s-ar pune n discuie probleme arztoare de limb sub aspectul cultivrii ei (Cultivarea limbii 3, Chiinu, Editura tiina, 1963, p. 6-7). Mai mult, autorii par s decreteze autoritar: Chestiunile de cultivare a limbii trebuie s se afle n centrul ateniei gazetelor i revistelor republicane i s-i ndemne pe redactorii acestora s neleag c o form operativ de propagare a normelor limbii literare ar fi rubrica Rspuns la ntrebrile cititorilor care s-ar putea

174

ROMN
organiza n paginile gazetelor i revistelor diverse, dar mai ales n publicaiile pentru nvtori i vorbeau despre eventualitatea unui profund studiu tiinific al chestiunilor de cultivare a limbii scrise i orale, a propagrii normelor literare stabilite, a unui control referitor la ntrebuinarea corect a cuvintelor, formelor, construciilor, precum i a sistematizrii propunerilor privitoare la mbogirea normelor ortoepice... (p. 7). n fine, Nicolae Corlteanu i Ion Mocreac subliniau c existena limbii literare i stabilirea normelor ei, propagarea acestor norme pe calea cultivrii limbii presupune un nalt nivel cultural i lingvistic i trebuie s preocupe nu numai anumite persoane sau chiar grupuri de persoane, c majoritatea sau chiar ntregul colectiv de vorbitori ai unei limbi urmeaz s foloseasc att oral, ct i n scris modelele de limb, formele ei literare (p. 8). Este lesne de neles c cele mai multe constatri, obiecii i sugestii din articolele de atunci ale academicianului Corlteanu par a fi tot attea lmuriri i ndemnuri la aciuni concrete care se cer formulate i azi n faa celor care afieaz pomenita de noi mai devreme superioritate ru drapat fa de eforturile savanilor contemporani de a contribui la cultivarea limbii romne. Altfel zis, constatrile, obieciile i ndemnurile Domniei Sale, la care ne-am referit inerent fugitiv, rmn actuale i n prezent, chiar dac limba romn literar din Republica Moldova a evoluat enorm fa de nivelul ei din anii 60. Limba noastr se confrunt, pe deasupra, cu probleme noi n contextul social-politic i economic actual, unele generate paradoxal? de fapte eminamente pozitive, ca apariia posturilor de radio i televiziune independente, crora e de-a dreptul jenant s li se propun, de exemplu, inaugurarea unor rubrici de cultivare a limbii sau a unor dialoguri cu cititorii n probleme de limb i literatur. n condiiile pauperizrii profunde a cetenilor aa-zii simpli, dar i a cadrelor din nvmnt i din alte domenii, problemele evoluiei normale a limbii noastre nu sunt mai puine i mai simple dect odinioar. Tocmai de aceea ne pomenim marcai adnc de gndul c academicianul Nicolae Corlteanu ne-a lsat, prin articolele citate, nu doar o seam de articole i eseuri de explicare relativ simpl (ca pentru cititorii revistei Femeia Moldovei) a unor cuvinte i expresii, dar i o ncercare, destul de reuit pentru anii 60, de teoretizare a cultivrii limbii ca domeniu specific al tiinei lingvistice, ba chiar i un nceput de program concret de realizare a ctorva prevederi stringente ale unui arhinecesar program nou de cultivare a limbii noastre, bine gndit de specialitii din domeniu i implicnd realmente factorii decizionali ai statului.

ISTORI A L A ZI

175

Sergiu MUSTEA

Anul 1991 colapsul U.R.S.S. i independena Republicii Moldova1

Anul 1991 a fost, incontestabil, anul schimbrii pentru spaiul sovietic, deoarece transformrile demarate n anii 80 s-au ncheiat cu dizolvarea U.R.S.S. i apariia unor noi state independente. n acelai an s-au produs i alte evenimente pe glob care au schimbat vectorul geopoliticii mondiale, printre ele intervenia militar a SUA n Golful Persic2, rzboiul civil n Iugoslavia3 etc. n S.M. conf. univ. dr., 1991, n lume aveau loc 500 de conflicte violente Facultatea de Istorie i de proporii. n condiiile colapsului U.R.S.S., anul 1991 a constituit pentru Republica Moldova un nceput promitor n procesul de obinere a independenei i construire a unui stat democratic. Dup dou decenii putem afirma c acel debut s-a dovedit a fi o cale anevoioas n edificarea unui stat de drept. Pentru o mai bun nelegere a strii lucrurilor de acum dou decenii ne propunem s analizm cele mai importante evenimente ale anului 1991 n contextul crora s-a produs destrmarea Uniunii Sovietice i formarea unor state independente. nceputul anului 1991 a fost dramatic pentru republicile baltice, unde au avut loc confruntri directe ntre dorina de libertate, democraie i independen a populaiei btinae i sistemul autoritar sovietic, care fora meninerea U.R.S.S. La 10 ianuarie 1991, M. Gorbaciov a adresat o not ultimativ Sovietului Suprem al Lituaniei, prin care cerea restaurarea constituiei sovietice n ar i revocarea legilor considerate neconsti-

Etnopedagogie, Universitatea Pedagogic de Stat Ion Creang din Chiinu. Lucrarea recent: Educaia istoric ntre discursul politic i identitar n Republica Moldova, Seria IDN, M3, Editura Pontos, Chiinu, 2010, 364p. Cel mai important premiu: Premiul Vasile Prvan al Academiei Romne pentru lucrarea Populaia spaiului pruto-nistrean n secolele VIII-IX, Pontos, Chiinu, 2005 (decembrie 2007). Experien inedit: Bursier Fulbright la Universitatea din Maryland, College Parc, SUA, 2007.

176

ROMN
tuionale de autoritile unionale. n urma impactelor stradale dintre forele de ordine i populaia civil de la Vilnius, n zilele de 11-13 ianuarie au fost ucii 14 oameni i rnii peste 600. Cteva zile mai trziu, forele speciale au omort la Riga patru persoane din rndul protestatarilor. Marea Britanie a fost una dintre primele puteri din Vest care a dezaprobat aciunile militare din Vilnius i Riga, susinnd reformele, i nu represiile, i a condamnat conducerea U.R.S.S. pentru tentativa de muamalizare a evenimentelor din Lituania. n R.S.S.M., forele democratice iau atitudine, pe data de 13 ianuarie 1991, la Chiinu avnd loc mitingul Alianei Naionale pentru Independen 16 Decembrie, la care a fost condamnat agresiunea sovietic mpotriva Lituaniei4. Protestele din republicile baltice au condus la ieirea lor din componena U.R.S.S.: independena Lituaniei a fost declarat la 11 martie 1990, independena Letoniei i a Estoniei la 3 martie 1991. Spre deosebire de Lituania, Letonia sau Georgia, R.S.S. Moldova a fost ocolit de confruntri soldate cu victime, ns micarea de renatere naional era n continu amplificare i avea un impact direct asupra clasei politice de la Chiinu. Astfel, la 4 februarie 1991, Petru Lucinschi este nevoit s demisioneze din funcia de prim-secretar al CC al PCM, fiind substituit de Grigore Eremei5. Dup modificarea articolului 6 din Constituia U.R.S.S., rolul PCUS a fost n continu scdere6. Primele organizaii social-politice (politico-culturale) de alternativ au fost nregistrate la Chiinu n toamna anului 1989. Primul partid politic nregistrat oficial n Moldova a fost Partidul Social Democrat din Moldova, creat la 13 mai 1990. Dei Universitatea marxism-leninismului de la Chiinu i Cursurile de calificare a cadrelor de partid sovietice i ideologice ale CC al PCM au fost nchise nc n luna iunie 1990, n majoritatea universitilor au fost predate cursuri de istorie a PCUS i de comunism tiinific pn la finele anului de studii 1990-1991. n anul 1990, la Chiinu s-au produs mai multe evenimente semnificative: alegerile libere n Sovietul Suprem al R.S.S.M., adoptarea Drapelului i a Stemei de Stat, modificarea denumirii republicii din R.S.S. Moldoveneasc n R.S.S. Moldova, crearea comisiei de elaborare a Constituiei, emiterea Declaraiei de suveranitate de la 23 iunie 1990, alegerea preedintelui R.S.S.Moldova etc. Toate acestea au condus la proclamarea independenei Republicii Moldova, ns evenimentele destabilizatoare, precum formarea Republicii Sovietice Socialiste Gguzia i a Republicii Sovietice Socialiste Moldoveneti Nistrene7 au stnjenit procesul de consolidare a independenei i integritii Moldovei. La insistenele autoritilor de la Chiinu de a se lua msuri n privina micrilor separatiste, M. Gorbaciov, preedintele U.R.S.S., semneaz la 22 decembrie 1990 un decret care garanta integritatea R.S.S.M.

ISTORI A L A ZI

177

n cadrul U.R.S.S. i care agrava situaia. Acest fapt a fost mai degrab o avertizare la adresa micrii de renatere naional, dect o intenie de a asigura linitea i integritatea R.S.S. Moldova. Conducerea central ncerca s mpiedice destrmarea U.R.S.S. Congresul IV al Deputailor de la Moscova a decis organizarea la 17 martie 1991 a referendumului unional privind meninerea U.R.S.S. n ciuda presiunilor exercitate de organele centrale de stat, R.S.S. Moldova, mpreun cu alte cinci republici (Estonia, Letonia, Lituania, Georgia i Armenia), nu a participat la acest scrutin, dar raioanele din stnga Nistrului, precum i unele instituii de pe malul drept s-au supus directivelor unionale de a lua parte la acest eveniment. n celelalte republici, prezena la vot a fost de cca 80%, dintre care 76% au votat pentru meninerea U.R.S.S.8. Dei rezultatele obinute le ofereau autoritilor sovietice un suport legal n favoarea integritii U.R.S.S., acestea nu au putut stopa procesele de afirmare a suveranitii i tendinele de liberalizare nregistrate n republicile unionale. R.S.S. Moldova ncepe s se manifeste treptat ca entitate politic autonom att pe plan naional, ct i pe plan internaional9. Mircea Snegur efectueaz, ntre 11 i 17 februarie 1991, prima sa vizit oficial n calitate de preedinte la Bucureti. Cu o lun mai trziu, la 25 martie 1991, A. Nstase, Ministrul romn de Externe, i Nicolae u, Ministrul moldovean de Externe, au semnat Protocolul privind colaborarea dintre Ministerul Relaiilor Externe al R.S.S.M i Ministerul Afacerilor Externe al Romniei primul document comun al celor dou ri10. Pe parcursul anului 1991 au urmat i alte aciuni de colaborare ntre Chiinu i Bucureti, cum ar fi o nou ntlnire a preedinilor M. Snegur i I.Iliescu n capitala Romniei, vizita la Chiinu a prim-ministrului romn Petre Roman etc. Totodat, au fost semnate un ir de acte privind cooperarea n diferite domenii, n primul rnd cultural i educaional. Astfel, n luna iulie 1991, 170 de profesori din Republica Moldova s-au aflat ntr-o stagiere de dou sptmni n Romnia, iar n toamn a plecat la studii peste Prut un grup de studeni basarabeni. n aceeai ordine de idei, pe data de 24 iunie 1991, Parlamentul Romniei a declarat nul Pactul Ribbentrop-Molotov din 23 august 1939, iar, trei zile mai trziu, cu prilejul comemorrii a 51 de ani de la anexarea Basarabiei de ctre U.R.S.S., doi membri ai Comitetului de politic extern al Senatului SUA, senatorii republicani Jesse Helms (Carolina de Nord) i Larry Prester (Dacota de Sud), au prezentat Senatului american un proiect de rezoluie n favoarea autodeterminrii i reunificrii Basarabiei i Nordului Bucovinei cu Romnia11. n perioada 26-28 iunie 1991, sub egida Parlamentului Republicii Moldova a avut loc Conferina Internaional Pactul Ribbentrop-Molotov i consecinele sale pentru Basarabia, n cadrul creia participani din 16 ri au declarat c Pactul

178

ROMN
i Protocolul su adiional secret sunt nule ab initio, iar consecinele lor trebuie eliminate12. Amintim i faptul c, la 27 martie 1991, pentru prima dat dup anul 1944, la Chiinu a fost serbat evenimentul Unirii din 1918 a Basarabiei cu Romnia. Dei problema reunificrii Basarabiei cu Romnia era popular n societate, liderii politici de atunci I. Iliescu, M. Snegur, P. Lucinschi, P. Roman susin c nu au discutat acest subiect la ntlnirile lor oficiale13. n contextul schimbrilor din statele baltice i al micrilor din interiorul Moldovei, n cadrul mitingului din 10 mai 1991, Frontul Popular din Moldova cere Parlamentului adoptarea Declaraiei de independen, a legilor despre cetenie, privatizare, despre Banca Naional, partide, pres, introducerea valutei naionale i naionalizarea averii PCM, adoptarea Codului funciar. Realizarea acestor deziderate a fost amnat din cauza mai multor factori, printre care discuiile privind demisia prim-ministrului Mircea Druc. Fraciunea Frontului Popular din Parlament a nmnat la 21 mai 1991 o scrisoare oficial semnat de 70 de deputai, prin care se dezaproba modul de confirmare a componenei Guvernului, propus de preedintele Mircea Snegur. Acesta, la rndul lui, a nvinuit FPM de destabilizarea situaiei social-politice din republic. n semn de protest, fraciunea Frontului Popular din Moldova a prsit edina n plen i a declarat c va reveni n sala de edine numai dup ce preedintele Snegur va propune Parlamentului Declaraia de independen. Deputaii membri ai FPM, intonnd imnul Deteapt-te, romne!, s-au ndreptat spre Piaa Marii Adunri Naionale, unde se produceau incidente ntre manifestani i poliiti. La 22 mai 1991, n Sovietul Suprem al Republicii Moldova au avut loc discuii privind demiterea Guvernului Druc. Ele au nceput cu declaraia preedintelui Mircea Snegur referitor la evenimentele din 21 mai. Preedintele Snegur a supus unui atac vehement fraciunea parlamentar a Frontului Popular din Moldova, scriitorii, micrile i organizaiile democratice, acuzndu-i de provocarea evenimentelor din 21 mai. M. Snegur a cerut Parlamentului s adopte de urgen legea despre alegerea preedintelui Republicii Sovietice Socialiste Moldova de ctre ntreaga populaie a rii. Sovietul Suprem a adoptat un proiect de lege prin care statutul prim-ministrului a fost egalat cu statutul unui membru de rnd al guvernului (ministru, director general de departament), iar pentru destituirea prim-ministrului era suficient un minimum de 50% din voturi plus unul. Din 218 voturi valabile, 207 au fost pentru demiterea prim-ministrului Mircea Druc i doar 11 contra. Fraciunea FPM a adresat preedintelui Sovietului Suprem o scrisoare de protest categoric, semnat de 60 de deputai. Confruntrile ntre forele de poliie, concentrate n jurul sediului Sovietului Suprem, i populaia civil nu puteau lipsi. Situaia de conflict din Sovietul Suprem a continuat n ziua urmtoare, cnd fraciunea agrarienilor a propus un proiect de declaraie de independen a republicii, iar fraciunea FPM a dat citire scrisorii de pro-

ISTORI A L A ZI

179

test n legtur cu nlturarea anticonstituional a prim-ministrului M. Druc14. Poziia FPM a fost criticat de un ir de lideri de opinie din Moldova. Unii dintre acetia au constituit, la 13 iulie 1991, Forumul Democratic din Moldova (FDM), ca alternativ a PCM i FPM. Fondatorii noii formaiuni au venit cu iniiativa reconcilierii societii i a renunrii la confruntarea etnic15. La finele lunii mai 1991, n funcia de prim-ministru este desemnat Valeriu Muravschi (28 mai 1991 1 iulie 1992). Pe lng calamitile de ordin politic, noul guvern avea s se confrunte i cu cele naturale, cci la nceputul lunii iulie au fost inundate cca 90 de localiti ale republicii. Tot la nceputul lunii iulie 1991, Parlamentul a adoptat o serie de acte normative destinate afirmrii statalitii moldoveneti. Printre acestea se numr Legea cu privire la privatizare, care, pe de o parte, a creat noi posibiliti, iar pe de alt parte, i-a dovedit caracterul derutant; Legea cu privire la cetenie, prin care cetenia Republicii Moldova se acorda tuturor locuitorilor care s-au aflat pe teritoriul Republicii Moldova pn la data de 23 iunie 1990 etc. Aceast din urm lege este considerat una dintre cele mai flexibile cu referire la cetenia unui stat, n special n comparaie cu statele baltice, unde au fost stabilite un ir de rigori pentru obinerea acesteia. Ctre mijlocul anului 1991, autoritatea U.R.S.S. pe plan extern a sczut semnificativ. La 1 iulie 1991 are loc dizolvarea Organizaiei Tratatului de la Varovia. Ungaria, Polonia i Cehoslovacia au convenit cu U.R.S.S. asupra retragerii trupelor sovietice de pe teritoriile lor. Din acel moment, un ir de state est-europene i-au declarat inteniile de integrare n structurile NATO. n perioada 18-21 august 1991, la Moscova are loc o tentativ de lovitur de stat, organizat de un grup reacionar cu intenia de a mpiedica destrmarea U.R.S.S., aa-numitul puci anti-Gorbaciov. Pe data de 18 august 1991, G. Ianaev, vicepreedintele U.R.S.S., a semnat un decret prin care i asuma exercitarea atribuiilor de preedinte al U.R.S.S. ncepnd cu 19 august 1991: n legtur cu faptul c Mihail Sergheevici Gorbaciov, din motive de sntate, nu-i poate exercita funciile de preedinte al U.R.S.S., am preluat, n baza articolului 127 (7) al Constituiei U.R.S.S., exercitarea obligaiilor de preedinte al U.R.S.S. ncepnd cu ziua de 19 august 199116. n aceeai zi, conducerea sovietic, reprezentat de G. Ianaev, V. Pavlov i O.Baklanov, declar stare de urgen n U.R.S.S. i creeaz Comitetul de Stat pentru Starea de Urgen (CSSU al U.R.S.S.): 1. n conformitate cu articolul 127 (7) al Constituiei U.R.S.S. i cu articolul 2 al Legii U.R.S.S. Cu privire la statutul juridic al strii de urgen i sati-

180

ROMN
sfcnd cerinele largi ale populaiei cu privire la necesitatea adoptrii celor mai hotrte msuri de prentmpinare a alunecrii societii spre o catastrof naional, de asigurare a legalitii i ordinii, se instituie starea de urgen n unele localiti ale U.R.S.S. pe un termen de ase luni, ncepnd cu ora 4 (ora Moscovei) a zilei de 19 august 1991. 2. Constituia U.R.S.S. i legile U.R.S.S. au o supremaie necondiionat pe ntreg teritoriul U.R.S.S. 3. n scopul administrrii i efecturii eficiente a statutului strii de urgen, a crea Comitetul de Stat pentru Starea de Urgen n U.R.S.S. (CSSU al U.R.S.S.) n urmtoarea componen: O.D. Baklanov prim-vicepreedinte al Consiliului de Aprare al U.R.S.S., V.A. Krucikov preedinte al Comitetului pentru Securitatea Statului al U.R.S.S., V.S. Pavlov prim-ministru al U.R.S.S., B.K. Pugo ministru al Afacerilor Interne al U.R.S.S., V.A. Starodubev preedinte al Uniunii ranilor al U.R.S.S., A.I. Tizeakov preedinte al Asociaiei ntreprinderilor de Stat i Obiectivelor din Industrie, Construcii, Transporturi i Telecomunicaii a U.R.S.S., D.T. Iazov ministru al Aprrii al U.R.S.S., G.I. Ianaev preedinte al U.R.S.S. 4. Hotrrile CSSU al U.R.S.S. sunt obligatorii pentru executarea necondiionat de ctre toate organele puterii i ale administraiei, de ctre persoanele oficiale i cetenii de pe ntreg teritoriul U.R.S.S.17. La Chiinu situaia a fost stabil, conducerea republicii reuind s menin un anumit calm. La 20 august 1991, Televiziunea i Casa Radioului de la Chiinu au fost luate sub paz de oamenii care optau pentru democraie, iar preedintele Republicii Moldova a emis Decretul cu privire la crearea Consiliului Suprem de Securitate al Republicii Moldova. La 21 august 1991 a fost adoptat Declaraia Parlamentului Republicii Moldova prin care se condamnau aciunile de la Moscova, lovitura de stat fiind calificat drept o grav crim de stat ndreptat mpotriva suveranitii republicilor, care poate aduce popoarelor prejudicii enorme. n aceast declaraie, organul legislativ i ndemna pe soldaii i ofierii Armatei Sovietice s nu ia parte la aciuni ce contravin normelor constituionale i s nu uite de necesitatea respectrii drepturilor omului i a organelor legitime ale puterii de stat locale, iar cetenii Republicii Moldova erau chemai s resping calea violenei i a dictatului, iar n caz de uzurpare a puterii de stat s manifeste nesupunere civic18. Totodat, la 21 august 1991, Parlamentul de la Chiinu adopt Hotrrea cu privire la situaia din Republica Moldova n legtur cu lovitura de stat din U.R.S.S., prin care se recunoate c M. Gorbaciov a fost nlturat nelegitim

ISTORI A L A ZI

181

din funcia de preedinte al U.R.S.S. de ctre un grup de aventurieri politici de orientare reacionar, i aprob Declaraia Parlamentului Republicii Moldova privind situaia din U.R.S.S. De asemenea, se propune deputailor poporului ai U.R.S.S. din partea Moldovei ca, la apropiata sesiune a Sovietului Suprem al U.R.S.S., s cear demisia lui A. Lukianov, preedinte al Sovietului Suprem al U.R.S.S., din cauza poziiei i rolului lui n evenimentele de la 18-19 august 1991. n hotrre se cere organelor republicane i locale ale puterii de stat i administraiei de stat s se conduc cu strictee n activitatea lor de legislaia republicii, iar Comitetul pentru Securitatea Statului, Ministerul de Interne i Procuratura Republicii Moldova, de comun acord cu organele autoconducerii locale, s identifice persoanele care au executat deciziile ilegale ale aa-zisului comitet de stat pentru starea excepional n U.R.S.S. sau au contribuit la ndeplinirea lor i s le trag la rspundere conform legii19. La 22 august 1991, M. Gorbaciov revine la Moscova dup trei zile de arest petrecute la reedina din Crimeea, iar la 25 august demisioneaz din funcia de secretar general al PCUS, ceea ce a nsemnat cderea puterii partidului unic n U.R.S.S. Pe data de 23 august 1991, Prezidiul Parlamentului Republicii Moldova aprob Hotrrea cu privire la Partidul Comunist din Moldova, prin care se interzice activitatea Partidului Comunist din Moldova pe ntreg teritoriul republicii i se naionalizeaz ntreaga avere a PCM20. n aceeai zi M. Snegur, preedintele Republicii Moldova, solicita, printr-o telegram oficial, ajutorul lui M. Gorbaciov, ministrul Aprrii i preedintele U.R.S.S., i al lui B. Elin, preedintele RSFSR, n problema aciunilor liderilor separatiti din autoproclamatele republici nistrean i gguz (Smirnov, Ryleakov, Pologov, Topal, Chindighelean .a.) i a susinerii lor de ctre I. Morozov, eful Comandamentului Regiunii Militare Odesa. n telegram se meniona c liderii separatiti din Moldova au sprijinit practic oficial lovitura de stat din august 1991 i comitetul criminal i continu s acioneze n spiritul strii excepionale, ncurajai de trupele Regiunii Militare Odesa. n aceast situaie M. Snegur l roag pe M. Gorbaciov s dea dispoziiile corespunztoare Comandamentului Regiunii Militare Odesa pentru ncetarea acordrii ajutorului criminalilor de stat sus-menionai21. Dup evenimentele de la Moscova a urmat valul declaraiilor de independen ale republicilor unionale: 24 august Ucraina, 27 august Moldova, 31 august Uzbekistan i Kirghizia (ori Kyrgyzstan), 9 septembrie Tadjikistan, 18 octombrie Azerbaidjan etc., ultimul declarndu-i independena Kazahstanul, la 16 decembrie 1991. Parlamentul Republicii Moldova, prin vot nominal, aprob Declaraia de independen i adopt imnul naional Deteapt-te, romne!.

182

ROMN
Republica Moldova devine un stat suveran, independent i democratic, liber s-i hotrasc prezentul i viitorul, fr niciun amestec din afar, n conformitate cu idealurile i nzuinele sfinte ale poporului n spaiul istoric i etnic al devenirii sale naionale. Din momentul adoptrii Declaraiei de independen, Republica Moldova capt statutul de subiect de drept internaional i nainteaz ctre ONU i OSCE cererea de a fi admis ca membru cu drepturi depline n aceste organizaii, asumndu-i disponibilitatea s adere la Actul Final de la Helsinki i la Carta de la Paris pentru o nou Europ. La 3 septembrie 1991 are loc stabilirea frontierei de stat a Republicii Moldova i este semnat Decretul privind retragerea de pe teritoriul republicii a trupelor Armatei Sovietice. Astfel, la momentul declarrii independenei Republica Moldova cuprindea o suprafa de 33.700 km2, avea o populaie de 4.366.300 de locuitori, dintre care 53% locuiau n mediul rural i era organizat administrativ n 40 de raioane. La finele anului 1991, conform datelor Raportului dezvoltrii umane al ONU, Republica Moldova se plasa pe locul 64 n lume. Romnia este prima ar care recunoate independena Republicii Moldova i acest lucru se ntmpl la 3 septembrie 1991. Federaia Rus a recunoscut independena statului moldovenesc n decembrie 1991. n august 1991 s-au stabilit i relaii diplomatice ntre Romnia i Republica Moldova. La nceput a funcionat un consulat cu sediul la Iai, iar la 24 ianuarie 1992 a fost deschis Ambasada Republicii Moldova la Bucureti. La 8 decembrie 1991 au avut loc primele alegeri prezideniale n Republica Moldova, la care au participat 92% din electorat, dintre care 67,49% au votat pentru Mircea Snegur, acesta fiind desemnat primul preedinte al Republicii Moldova, ales prin sufragiu universal. n aceeai zi, preedinii Rusiei, Bielorusiei i Ucrainei B. Elin, St. ukevici i, respectiv, L. Kravciuk au semnat, la Belovezhskaja Puscha, acordul de nfiinare a Comunitii Statelor Independente i au proclamat ncetarea existenei U.R.S.S. n acest context, Mihail Gorbaciov demisioneaz din funcia de preedinte al U.R.S.S., devenind astfel primul i ultimul preedinte al U.R.S.S. Imediat dup evenimentele din august 1991, o bun parte a lumii a crezut n colapsul sovietic i n detaarea de trecutul totalitar, ns dup o scurt perioad realitile s-au dovedit a fi altele pentru o bun parte dintre republicile ex-unionale. Iniiativa celor trei preedini de la Belovezhskaja Puscha a fost oficializat la 21 decembrie 1991, la Alma-Ata, prin semnarea Declaraiei, Protocolului i Conveniei cu privire la CSI. Pe lng Rusia, Belarus i Ucraina, au mai aderat nc opt state, devenite ntre timp independente. Din

ISTORI A L A ZI

183

numele rii, Mircea Snegur, preedintele Republicii Moldova, a semnat actul de aderare la aceast organizaie, al crei scop era meninerea legturilor economice ntre fostele republici sovietice i dezvoltarea cooperrii dintre ele. Oficial, Uniunea Sovietic a ncetat s existe la 31 decembrie 1991. De atunci au trecut aproape dou decenii, dar ntrebarea sociologului Dan Dungaciu, pus acum un an, rmne a fi actual pentru societatea moldoveneasc Poi scoate R.M. din U.R.S.S., dar cum scoi U.R.S.S. din R.M.?22. Azi, Republica Moldova se mai confrunt cu un ir de probleme care i au originile n perioada regimului totalitar comunist i care nu sunt att de uor de depit.

Post-scriptum
Recent am avut ocazia s vizitez dou capitale de republici ex-sovietice Tbilisi i Tallinn. Dac n Georgia am mai fost acum zece ani, n Estonia am ajuns pentru prima dat. Primele impresii, de regul, se creeaz din momentul aterizrii. Aeroporturile i drumurile spre ora sunt renovate n ambele capitale. Dar i Tbilisi, i Chiinul au nc multe de nvat de la estonieni la capitolul servicii i calitatea acestora. Att Georgia, ct i Estonia au oraele lor istorice, cu care se mndresc i care sunt adevrate cri de vizit, locuri atractive pentru publicul vizitator. Chiinul, din pcate, nu se poate luda cu un centru istoric, lipsindu-i strzile pietonale, cartierele istorice reabilitate, iar patrimoniul arhitectural se distruge n for ntr-un ritm inimaginabil. La finele lunii mai 2011, Tbilisi a fost cuprins de demonstraii, iar Tallinnul se prezenta ca un ora linitit i plin de turiti. Presa georgian observa c Nino Burdjanadze nu poate aduna prtai pentru a-l demite pe Saakashvili. Pe 21 mai 2011, n strad au ieit cca 10 mii de protestatari, dar n zilele urmtoare numrul lor a sczut brusc. n dup-amiaza zilei de 25 mai printre cei prezeni pe bulevardul Kostov se numrau foarte puini tineri, majoritatea protestatarilor fiind de vrst medie, iar intelectualitatea nu a susinut aciunile ex-speakerului georgian. Aciunile opoziiei nu au adus vreun rezultat, astfel Saakashvili rmne preedintele Georgiei pn la alegerile din 2013. Reformele lui Saakashvili nregistreaz succese vizibile, cele mai evidente fiind din domeniul combaterii corupiei, al reformei poliiei etc. Tot n 2011, parlamentul georgian a egalat simbolistica sovietic cu cea nazist23. La conferina de la Tallinn, la care am participat, a fost prezent i Toomas Hendrik Ilves, preedintele Estoniei, care a inut un discurs de excepie despre trecutul totalitar al Estoniei i necesitatea studierii lui. Totodat, evideni-

184

ROMN
ez c preedintele a gsit timp s asiste la dou dintre edinele conferinei i a discutat cu majoritatea participanilor24. Noi ce avem? O clas politic, aa-zis democratic, una care se teme s discute despre crimele comunismului i care n curnd se va teme s discute i despre democraia cu specific naional. Un alt aspect concludent: dac la Tbilisi timp de dou zile nu am auzit s se vorbeasc n limba rus, la Tallinn ns am avut surprinderea s ntlnesc i s aud pe strzi foarte muli vorbitori de limba rus, aproape ca la Chiinu. Dar, n comparaie cu Moldova, vorbitorii de limba rus din Estonia cunosc i limba oficial a statului n care locuiesc. n final, putem constata c anul 1991 a fost un punct de start al independenei, comun pentru majoritatea republicilor unionale. Dezvoltarea ulterioar a fiecrui stat independent, fost republic sovietic, este un domeniu care merit toat atenia pentru a nelege corect procesul de transformare a republicilor ex-sovietice n direcia democratizrii dup dou decenii de la colapsul U.R.S.S.

Note

Aduc sincere mulumiri colegilor Ludmila Coad, Diana Dumitru i Octavian cu pentru sugestiile extrem de utile la elaborarea acestui articol. 2 La 16 ianuarie 1991 a nceput operaiunea Furtuna din deert sau Rzboiul din Golful Persic pentru eliberarea Kuwaitului, ocupat de Irak. Forele aliate (SUA, Marea Britanie, Arabia Saudit, Kuwait), cu permisiunea ONU, au iniiat operaiunile aeriene mpotriva Irakului, iar la 24 februarie ofensiva terestr cunoscut sub denumirea operaiunea Furtuna din deert, soldat la 28 februarie 1991 cu nfrngerea armatei lui S.Hussein i restabilirea puterii n Kuwait. 3 La 25 iunie 1991, Croaia i Slovenia se proclam state independente. Guvernul central nu a recunoscut aceste decizii i au urmat ciocniri militare ntre formaiunile militare slovene i Armata Popular a Iugoslaviei. n octombrie 1991, Slovenia iese din componena federaiei iugoslave i este recunoscut rapid ca stat independent de mai multe state din lume. n Croaia ncepe rzboiul dintre croai i srbi. ONU a trimis fore de meninere a pcii. n noiembrie, Macedonia iese panic din componena Iugoslaviei, urmat, n ianuarie 1992, de Bosnia-Heregovina, aceasta din urm provocnd un rzboi sngeros cu srbii. 4 Igor Cau, Cronologia U.R.S.S. 1991, Radio Europa Liber, 16.03.2011, http://www.europalibera.org/content/
1

ISTORI A L A ZI
article/2339685.html (ultima accesare 05.08.2011). 5 Iurie Gogu, Istoria Romnilor dintre Prut i Nistru. Cronologie comentat (1988-2010), Chiinu, 2010, msc. 6 n noua redacie, articolul 6 avea urmtorul coninut: Partidul Comunist al Uniunii Sovietice, alte partide politice, precum i organizaiile sindicale, de tineret, alte organizaii obteti i micri de mas particip la elaborarea politicii statului sovietic, n administrarea treburilor de stat i obteti prin intermediul reprezentanilor lor n Sovietele de deputai ai poporului. 7 Vezi: Gheorghe Cojocaru, Separatismul n slujba Imperiului, Chiinu, 2000. Deputaii din Sovietul Suprem al R.S.S. Moldova originari din raioanele din stnga Nistrului nu au susinut proiectele naionale de adoptare a simbolicii statale, iar la 12 martie 1991, Sovietul Suprem de la Tiraspol a interzis folosirea scrisului cu caractere latine pe teritoriul din stnga Nistrului. 8 Vezi mai multe detalii despre referendum n intervenia lui I. Cau de la Radio Europa Liber din 17.03.2011 R.S.S.M i referendumul cu privire la pstrarea U.R.S.S. din 17 martie 1991, http://www.europalibera.org/content/ article/2341090.html (ultima accesare 05.08.2011). 9 Un argument n acest sens este i Hotrrea nr. 530-XII a Sovietului Suprem al R.S.S.M din 5 martie 1991, prin care a fost sistat ncorporarea tinerilor n rndurile Armatei Sovietice i s-a hotrt c toi cetenii R.S.S.M vor satisface serviciul militar doar pe teritoriul Moldovei. 10 Iurie Gogu, Istoria Romnilor dintre Prut i Nistru. Cronologie comentat (1988-2010), Chiinu, 2010, msc. 11 Ibidem. 12 Pactul Ribbentrop-Molotov i consecinele sale pentru Basarabia. Raport prezentat de Alexandru Moanu, doctor, profesor, Preedintele Parlamentului Republicii Moldova, 26 iunie 1991. n: M. Cernencu, A. Petrencu, I. icanu, Crestomaie la istoria romnilor, 1917-1992, Chiinu, Universitas, 1993, p. 249-273; Declaraia de la Chiinu a Conferinei Internaionale Pactul Ribbentrop-Molotov i consecinele sale pentru Basarabia, 26-28 iunie 1991. n: M. Cernencu, A. Petrencu, I.icanu, Crestomaie la istoria romnilor, 1917-1992, Chiinu, Universitas, 1993, p. 274. Vezi detalii la Igor Cau, Pactul Ribbentrop-Molotov i consecinele lui pentru Basarabia (26-28 iunie 1991). Europa Liber, 28.06.2011: http://www.europalibera.org/content/article/24248708.html (ultima accesare 05.08.2011).

185

186

ROMN
Aceste afirmaii reies din recentele interviuri realizate de autorul articolului cu persoanele nominalizate (aprilie-mai 2011). 14 Iurie Gogu, Istoria Romnilor dintre Prut i Nistru. Cronologie comentat (1988-2010), Chiinu, 2010, msc. 15 Vezi detalii la Igor Cau, Forumul Democratic din Moldova alternativ la comuniti i frontiti (13 iulie 1991). n: Europa Liber, 13.07.2011: http://www.europalibera.org/content/article/24263996.html (ultima accesare 05.08.2011). 16 Decretul vicepreedintelui U.R.S.S. cu privire la exercitarea obligaiilor de preedinte al U.R.S.S. ncepnd cu 19 august 1991, 18 august 1991. n: Noutile Chiinului, 20 august 1991. 17 Declaraia conducerii sovietice despre instituirea strii de urgen n unele localiti ale U.R.S.S. ncepnd cu ora 4 (ora Moscovei) a zilei de 19 august 1991. Semnatari G. Janaev, V. Pavlov, O. Baklanov. n: Sovetskaja Moldavija, 20 august 1991. 18 Declaraia Parlamentului Republicii Moldova, 21 august 1991. n: Sfatul rii, 22 august 1991. 19 Hotrrea cu privire la situaia din Republica Moldova n legtur cu lovitura de stat din U.R.S.S. n: Moldova Suveran, 22 august 1991. 20 Hotrrea cu privire la Partidul Comunist din Moldova, nr.683-XII din 23.08.1991. n: Sfatul rii, 24 august 1991. 21 Telegram Preedintelui U.R.S.S., tov. Gorbaciov M.S. Copie: Ministrului Aprrii al U.R.S.S. Copie: Preedintelui RSFR, tov. Elin B.N., Chiinu, 23 august 1991, M.I. Snegur, Preedintele Republicii Moldova. 22 Timpul, 4 iunie 2010, http://www.timpul.md/articol/poti-scoate-rm-din-urss-dar-cum-scoti-urss-dinrm-11664.html (ultima accesare 26.06.2011). 23 http://www.lenta.ru/news/2011/06/01/charter/ (ultima accesare 05.08.2011). 24 International Conference The shaping of identity and personality under communist rule: history in the service of the totalitarian regimes in Eastern Europe, organized by the UNITAS Foundation and Estonian Institute of Historical Memory, Tallinn, June 9-10, 2011. La conferin au participat istorici din Estonia, Finlanda, Germania, Letonia, Moldova, Romnia, Slovenia, Suedia, Marea Britanie, Ucraina i SUA.
13

D I A L O G U L A RT E L O R

187

Alexei MARULEA

Nicolae Sulac rapsod al poporului

A.M. manager, Societatea pe aciuni Angro-impex, membru al Uniunii Jurnalitilor.

Destinul artistic al lui Nicolae Sulac, susceptibil de transfigurare artistic n virtutea itinerarului biografic surprinztor al copilului orfan de la Sadc, s-a constituit n formula talentului cu care a fost druit i a cutrilor permanente n spaiul culturii autentice. Descendent dintr-un mediu prin excelen folcloric (satul moldovenesc din sudul Basarabiei, cu tradiiile i valorile lui imuabile), Nicolae Sulac (un autodidact) s-a format la izvorul autentic al muzicii populare, devenind ulterior ctitorul unei veritabile coli n acest domeniu, la care au nvat contemporanii si i care rmne un punct de referin pentru urmtoarele generaii de interprei. Bogata activitate artistic a lui Nicolae Sulac (n.9 septembrie 1936, s. Sadc, Cahul d. 6 aprilie

188

ROMN
2003, Chiinu) a cuprins aproape o jumtate de veac, timp n care s-a manifestat ca interpret, compozitor i poet. Absorbit mereu de febra creaiei, a cutat s potriveasc sunetul i cuvntul pentru a exprima un gnd sau o frm de suflet, rmnnd ntotdeauna, asemeni marilor creatori, n ateptarea unui cntec fr pereche, nc necntat, ce i-ar fi exprimat plenar esena fiinei. Vocaia materializrii impulsului creator s-a conjugat cu o impresionant capacitate de munc, manifestat n abnegaia cu care a cules, de la surs, folclorul neao plin de energii tinuite, pentru a le valorifica autenticitatea, precum i n colaborarea fructuoas cu numeroase formaii i orchestre de muzic popular de la noi Fluiera (Filarmonica de Stat din Moldova, dirijor Serghei Lunchevici), Lutarii I (dirijori Mircea Oel i Gheorghe Usaci), ansamblul de dansuri populare Joc, Lutarii II (dirijor Nicolae Botgros), care marcheaz perioada de aur a activitii sale artistice, Mioria (dirijor Vasile Goia), Doina Moldovei (avndu-l la pupitru pe acelai dirijor), Balada (dirijor Anatol Viu), Mugurel (dirijor Ion Dascl) etc. Deintor al mai multor distincii i titluri onorifice, printre care Artist emerit al R.S.S.M. (1964), Artist al poporului din R.S.S.M. (1967) i din U.R.S.S. (1989), Ordinul de Onoare al R.S.S.M. (1986) i Ordinul Republicii (1992), Nicolae Sulac s-a nvrednicit de cel mai important titlu pe care l poate obine un interpret rapsod al neamului. Or, fiind suflet din sufletul poporului, ar-

Nicolae Sulac i Grigore Vieru

D I A L O G U L A RT E L O R

189

Alexei Marulea (centru) cu familia Tonu n ospeie la Nicolae Sulac

tistul a pus n circulaie melodii cu glas de patimi omeneti, alimentate de dorul i jalea basarabeanului n special, de aspiraiile i nzuinele romnului n general. Calitatea de a capta fondul latent neexprimat i vibraia luntric a creatorului anonim transformate n cntec definesc formula prin care s-a impus Nicolae Sulac n muzica noastr popular, marca de identitate a artistului fiind armonizarea tuturor componentelor limbajului muzical motive de larg circulaie, idei alimentate de viziunea poporului despre lume, imagini i mijloace stilistice de mare for ideatic i sugestiv i exprimarea lor printr-un timbru vocal i o manier de interpretare de excepie. Talentul inconfundabil al lui Nicolae Sulac a fost nalt apreciat att de publicul amator, ct i de profesionitii muzicii autohtone i mondiale. Ilustrativ n acest sens este afirmaia marelui compozitor rus Dmitri ostakovici, care, vrjit de talentul interpretului, meniona: Sulac nastoiaciaia narodnaia jemciujina! (Sulac este o veritabil perl din popor). n aceeai ordine de idei, contemporanul artistului, Ion Paulenco, invocnd modul irepetabil de a cnta balada Mioria (n contextul multiplelor variante de vers i de interpretare), preciza: Omul sta cnt ca un filozof, ca un filozof al poporului romn. Ideea este cu att mai pertinent, cu ct nsi balada, reflectnd existena pastoral a neamului nostru, exprim o viziune particular (o concepie filozofic) a romnului despre lume, despre via i moarte. Pstor la propriu, practicnd n copilria orfan ndeletnicirea ce ne definete ontologic, nfrit cu doina i dorul, care i-au alimentat aspiraia spre zrile necunoscute, Nico-

190

ROMN
lae Sulac a devenit, prin intermediul muzicii, un pstor al sufletelor omeneti, de care s-a ngrijit n permanen, avnd certitudinea c eu nsumi trebuie s cred n cntec, ca s-i fac pe alii s cread n el. Sinceritatea interpretrii, not definitorie a personalitii artistului, transpare din trirea intens a cntecului i druirea de sine, realiznd astfel o identificare de substan cu publicul atins de vraja melodiilor sale. Pe de alt parte, a fost mai mult dect un interpret. A fost un adevrat homo folcloricus, cu toate calitile inerente acestuia nentrecut povestitor, uzitnd de un limbaj savuros i plin de tlc, posesor al unei formule de via nscris n tiparele omeniei i ale demnitii, creator trind n zarea dorului i care prin dor (de mam, de ar, de frumos) a reuit s ne in laolalt i dimpreun, n sensul eminescian al expresiei. ntreaga creaie a artistului nu doar cntecele, ci i scrierile n proz, adunate n volumul sugestiv Vorba lung bogia omului are, pe lng virtuile estetice incontestabile, i o funcie etic bine definit, or, exprimnd, prin prisma unor realiti sociale, politice, culturale, un adevr despre noi, aceasta i propune remodelarea chipului moral al individului, din perspectiva valorilor general-umane i a nelepciunii populare pe care o exprim. n acest sens, i artistul, i creaia lui depesc epoca pe care au reprezentat-o. Patrimoniul naional pus n valoare de Nicolae Sulac include un vast repertoriu de cntece autentice i creaii realizate n cheie folcloric, ce relev predilecia

Cu fiicele Ioana i Doina

D I A L O G U L A RT E L O R

191

interpretului pentru speciile populare consacrate: doine, balade, cntece de haiducie, de recruie, osteti, de petreceri i de nunt, de glum i voie bun, de dragoste i jale etc. Memorabile sunt piesele Foaie verde ca aluna, Dor de mam, Puiu, cucule, La o margine de drum .a. care se vor pstra n fonoteca de aur a muzicii noastre populare. Menionm, de asemenea, produciile cinematografice inspirate de creaia maestrului Pe urmele Mioriei, regizor Valeriu Gagiu, i n memoria lui Nicolae Sulac, regizor Alexei Srbu , care surprind aspecte revelatorii din viaa i activitatea artistului, consfinindu-i destinul de excepie. Un act de recunoatere a valorii marelui rapsod a fost apariia volumului Nicolae Sulac n amintiri, cronici i imagini, editat de ctre Alexandrina i Alexandru Rusu cu prilejul aniversrii a 70-a din Coperta volumului Nicolae Sulac n amintiri, cronici i imagini (Chiinu, 2006). ziua naterii maestrului i lansat la Coordonatori: Tudor Colac, Alexei Marulea 28 septembrie 2006 n incinta Fi- i Andrei Strmbeanu. Responsabil de ediie: larmonicii de Stat Serghei LunAlexandru Rusu chevici. Albumul omagial evoc personalitatea interpretului situat ntre realitate i legend, fixnd reperele itinerarului biografic i artistic, consemnnd situaii i evenimente semnificative din activitatea acestuia, surprinse de cei care i-au fost n preajm: familie, prieteni, colegi de breasl, admiratori ai talentului su etc. n memoria artistului, prin efortul Fundaiei Nicolae Sulac, a fost restabilit Casa Muzeu din satul de batin, cu perspectiva obinerii statutului de Muzeu Republican n cadrul Ministerului Culturii. coala din localitate, coala muzical din Floreti, precum i o alt instituie de nvmnt preuniversitar din municipiul Chiinu (fosta coal nr. 39) poart numele interpretului, nvenicindu-i-l, aa cum sufletul lui rmne venic prin cntecele care ni le-a lsat i n care a ars continuu spre a renvia i a dinui n universul de valori al culturii naionale.

192

ROMN

Valentin CIUC

Ghenadie Jalb i spiritul proteic

O zical devenit n timp celebr spune c tinerii viseaz la viitor, btrnii viseaz la trecut, iar la mijloc brbaii se lupt... Sunt tentat s dau crezare acestui punct de vedere, deoarece statistica o poate oricnd confirma, fr s ignore excepiile n care tinerii mbtrnesc prea devreme, iar btrnii manifest o vitalitate creatoare remarcabil. n planul artei universale exist attea exemple ale unor longevivi care i-au pstrat ntotdeauna vitalitatea, asociat cu nelepciunea, nici ea de neglijat. Angajat de timpuriu n sfera att de seductoare, dar i att de dificil a artei, Ghenadie Jalb a parcurs itinerarul labirintic al anilor de formare intelectual i artistic avnd ncrederea c substratul genetic l va conduce ctre zonele eterate ale umanului, ale comunicrii ctre ceilali a sinelui profund, marcate de momente ale veritabilei jubilaii intelectuale, dar i de stri ale revoltei eului. A face pictur este un destin, a atinge treptele nalte ale valorii o performan i o dovad a harului adevrat. Confratele de la Chiinu, prin aezarea n fruntea breslei artitilor, ncununeaz un traseu uman i creator ncepnd cu anii de formare la Colegiul Al. Plmdeal care legitimau un talent evident pentru arta culorilor, pregtind cu rbdare i temeinicie afirmarea unui itinerar artisCu ocazia aniversrii a 55-a echipa revistei Limba Romn i adreseaz pictorului Ghenadie Jalb, Preedinte al Uniunii Artitilor Plastici din Republica Moldova, urri de sntate trainic, ani ndelungai i plini de rodul creaiei, dragostea celor apropiai i respectul colegilor. La muli ani!

V.C. critic de art i eseist romn. A publicat numeroase cronici plastice, studii i eseuri pe teme de art. Este membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia i al Uniunii Artitilor Plastici, secia de critic (din 1990); al Asociaiei Internaionale a Criticilor de Art - UNESCO; al Academiei Oamenilor de tiin din Romnia i al Academiei Di Pontzen, Neapole (Italia). Volume recent publicate: Mitologii subiective Marcel Guguianu (2008), Vernisaje Selective (2010), Un secol de arte frumoase n Moldova (2009), Dicionarul ilustrat al artelor frumoase din Moldova, 18002010 (2011).

DIALOGUL ARTELOR I

Ghenadie JALB
Contemplaia firescului

Refugiaii, ulei pe pnz, 80x60 cm, 1992

II

ROMN

Schi I, ulei pe pnz, 60x50 cm, 2010

DIALOGUL ARTELOR III

P.S., ulei pe pnz, 180x120 cm, 2008

IV

ROMN

Ctitorie II, ulei pe carton, 40x60 cm, 2009

DIALOGUL ARTELOR V

Mocanii, ulei pe carton, 73x59 cm, 1990

VI

ROMN

Srbtoare, ulei pe pnz, 80x140 cm, 2005

DIALOGUL ARTELOR VII

Motiv n gri, ulei pe carton pnzat, 25x35 cm, 2004

VIII

ROMN

Nostalgie, ulei pe pnz, 66x54 cm, 1992

DIALOGUL ARTELOR IX

Portret n alb, ulei pe pnz, 60x50 cm, 2002

ROMN

Mimul, ulei pe pnz, 100x80 cm, 2010

DIALOGUL ARTELOR XI

Sticle cu draperie roie, ulei pe pnz, 80x65 cm, 2008

XII

ROMN

Florreas II, ulei pe pnz, 100x80 cm, 2009

DIALOGUL ARTELOR XIII

Griuri, ulei pe pnz, 80x100 cm, 2011

XIV

ROMN

Fresc I, ulei pe pnz, 100x80 cm, 2008

DIALOGUL ARTELOR XV

Durere, ulei pe pnz, 140x65 cm, 2006

XVI

ROMN

Fresc IV, ulei pe pnz, 120x100 cm, 2011

D I A L O G U L A RT E L O R

193

tic autentic i complex. Studiile de la Chiinu, asociate la nivel universitar cu cele de la Institutul Suricov din Moscova, au modelat n planuri diferite personalitatea unui artist pentru care meteugul culorilor era, concomitent, o provocare i o vocaie. Criticii de art se pronun cu respect fa de numeroasele coli de pictur din spaiul ex-sovietic, a cror prestan profesional a fost apreciat unanim. Gustul pentru tradiie, marcat de o impecabil rigoare profesional, a generat un fel de mitologie n acest sens, rmnnd, firete, destul loc i pentru alte viziuni. Canoanele n art conduc adesea la schematizri, n timp ce libertatea, bine neleas i afirmat echilibrat, asigur condiiile autentice ale exprimrii individualitii. Fiecare artist i asum responsabiliti care transcend imediatul, clipa, fcnd permanent racordul dintre cei care au fost i cei care nu s-au nscut nc. Tradiia marcheaz bornele de hotar ntre viziuni i stiluri, prezentul oblig la depirea lor. O permanent dinamic a micrilor pe harta lumii i a artei face ca lumea s capete un sens, o noim, cum spunea Constantin Noica. Din perspectiva definirii eului artistic, Ghenadie Jalb pare deschis ctre toate azimuturile imaginarului, nimic din ceea ce vede nu i se pare inexprimabil pictural. El are capacitatea de a nnobila subiecte minore sau anodine, de a monumentaliza universul imediatului. Prolificitatea i spiritul laborios, mereu n alert, l-a condus n timp ctre o formul individual, numit stil, asociind n absolut ansamblul operei prin instituirea unui raport profund cu tradiia. Stilul su se compune asemenea unui mozaic n care fiecare frntur are dreptul la strlucire, iar ansamblul compoziional cu att mai mult. O asemenea fecunditate imaginativ face ca fiecare nou compoziie, fie aceasta portret, natur static sau peisaj, s exprime o secven ideal, un fragment din universul vizibilului. Expoziiile lui Ghenadie Jalb, individuale sau de grup, deschise la Chiinu, Moscova, Iai, Bacu .a., taberele i simpozioanele pun n lumin un creator care a fcut din disciplina atelierului i din mobilitatea intelectual i fizic un mod de a fi permanent sincronizat cu pulsul vieii. Deplasrile la Paris, la Tescani sau Vatra Dornei subliniaz necesitatea dialogului intercultural, varietatea opiunilor stilistice asigurnd permanent sentimentul ineditului. Viziunea artistului variaz ntre structurile monumentale, simbolice ale frescei, ca semn i sens al istoriei, i subtilitatea cu care surprinde candoarea copilriei sau frumuseea nubil a unor fecioare aflate la vremea culesului. n general, feminitatea este pentru artist privilegiul unui elogiu adus, prin art, naturii i vieii, bucuria de a exista fiind darul absolut al divinitii. De aici altitudinea spiritual exprimat n lucrrile lui Ghenadie Jalb, armonia cromatic perfect acordat ansamblului. Culorile, deseori coapte ca un fruct, fac trimitere la miracolul vieii i la principiul maternitii.

194

ROMN
Reacia de tip intelectiv se conjug la Ghenadie Jalb cu gestul deseori spontan, febril chiar, astfel prospeimea ansamblului determin antrenarea la fel de spontan a privitorului. Nudurile, senzuale i catifelate, reveleaz tactiliti suave, ochiul abandonndu-se ntr-o desftare senzorial intens. Cromatica perfect dozat a proporiilor de ocru i a unor griuri preioase trimite la universul senzaiilor profunde ale carnalului. n plan psihosomatic, compoziiile consacrate unor portrete ilustreaz definiri caracteriale, tipologii, oameni pe care i putem ntlni oriunde i oricnd. Viaa interioar a personajelor anodine nu se reveleaz dect firilor artistice extrem de sensibile, surprinznd deopotriv i psihologiile bizare sau cu triri mpinse ctre limite. Unele viziuni compoziionale, desfurate pe vertical, fac din ascensional un semn al divinitii omniprezente. Desfurarea ampl are sensul unui elogiu, metamorfozele culorii fiind, ca la El Greco, un semn al redimensionrii cu efect senzorial i mental de excepie. Tema grav a durerii, exprimat simbolic, arat c n filozofia pictorului categoriile aparent opuse, binele i rul, sunt consubstaniale. Artistul alterneaz refleciile grave asupra rosturilor lumii cu spectacolul lumii de lng noi. Copii candizi, Domnioarele surprinse n Scenele stradale fac din pictor un monden reporter n cutare de subiecte estivale. Portretul n alb sau Broboada alb, copiii inoceni, brbaii misterioi ascuni sub cupola unor plrii hogaiene creeaz teatrul antrenant al strzii. Retragerea n orizontul pitoresc, marcat de efectele iluminatorii, are n cazul lui Ghenadie Jalb efectul revenirii n teritoriile originarului. Un orizont tonifiant i pentru artist, i pentru privitor, astfel nct regenerrile succesive asigur fora ansamblului i parcursului. Apreciez lucrri ca Durerea, Personaj, Mister, portretele de copii, naturile statice pentru transparen i fluiditate, precum i, ndeosebi, compoziiile Mocanii, Refugiaii, al cror fior tragic amplific dramatismul compoziiei, cromatica sugernd limitele durerii... Vitalitatea creaiei, divers i robust n arhitectura plastic i rafinamentele cromatice, face din Ghenadie Jalb un artist care, privind uneori napoi la clasici, tie cum s valorizeze timpurile nvlmite de acum prin vremurile apuse.

A N I V E R S R I . A N ATO L E R E M I A 8 0

195

Viorica RILEANU

Inventarul intelectual al octogenarului Anatol Eremia

Anatol Eremia lingvist, specialist n onomastic, doctor habilitat n filologie s-a nscut pe 3 iulie 1931, la Cahul, n familia profesorului Ilie Eremia. A absolvit coala medie de cultur general nr. 2 din oraul natal (1952), apoi Facultatea de Filologie a Universitii de Stat din Moldova (1957). ntre 1957-1961 i-a fcut studiile de doctorat la Institutul de Limb i Literatur al Academiei de tiine a Moldovei (conductor tiinific acad. Nicolae Corlteanu), unde susine doctoratul cu tema Cercetri n domeniul toponimiei contemporane moldoveneti (1967). Din 1968 este angajat al Institutului de Limb i Literatur (azi Institutul de Filologie) al A..M., deinnd diverse funcii: laborant, cercettor tiinific inferior, apoi superior (1970-1980), director adjunct (1980-1991), coordonator de direcie tiinific (1991-2010). Savantul Anatol Eremia particip activ la organizarea muncii de cercetare acumulare, sistematizare i analiz tiinific a fenomenelor i faptelor glotice, la elaborarea unor lucrri de sintez, cu caracter teoretic i aplicativ; desfoar o larg activitate tiinific care nsumeaz zeci de rapoarte i comunicri la diverse simpozioane, conferine i congrese locale i internaionale (Moscova, Kiev, Iai, Cluj-Napoca, Trgovite, Timioara, Paris, Geneva, Frankfurt pe Main, Cracovia, Leipzig etc.). Susine mai multe emisiuni la radio, televiziune, precum i unele rubrici permanente n pre-

V.R. lingvist, doctor n filologie, cercettor tiinific superior, director al Centrului de Lingvistic, Institutul de Filologie al A..M. A publicat peste 30 de lucrri ca autor i coautor n domeniul toponimiei, antroponimiei, inclusiv o monografie, 3 ghiduri i ndreptare.

196

ROMN
s: Grai matern (1980-1993), Localitile Moldovei, mrturii documentare (1993-1998), Onomastica i normele limbii (1999-2001), Vetrele noastre strmoeti (1992-1998), n lumea cuvintelor (1998-2001), Strzile Chiinului (1996-1998), Plai natal (1995-1996), Prin Chiinul de ieri i de azi (1991-1996), Restabilirea onomasticii naionale (1999-2002). Atrage la munca de cercetare tiinific cadre tinere, fiind conductorul tiinific al mai multor doctoranzi (Albina Dumbrveanu, Magdalena Lungu, Vlad Pohil, Doina Bojescu, Lilia Groza, Viorica Rileanu). De-a lungul anilor a inut cursurile Toponimia i Derivatologia pentru studenii filologi de la Universitatea de Stat din Moldova i pentru cei cu profilul geografic de la Universitatea de Stat din Tiraspol (cu sediul la Chiinu). Paralel cu activitatea tiinific Anatol Eremia desfoar o nsemnat activitate public, fiind membru al Grupului de experi ONU pentru standardizarea numelor geografice (cu sediul la New York), copreedinte al Societii Romne de Onomastic (cu sediul la Bucureti i la Cluj-Napoca), membru al Comisiei guvernamentale pentru reglementarea i ocrotirea onomasticii naionale etc. Pentru merite deosebite cercettorului chiinuian i s-au acordat titlurile: Eminent al nvmntului public din Republica Moldova (1981), Om emerit n tiin din Republica Moldova (1996). n virtutea unei legi naturale, astzi, Anatol Eremia, seniorul toponimiei naionale, a ajuns la vrsta octogenar. La nlimea acesteia, cei mai juni l privesc ca pe un munte, iar cei mai rsrii n ani l admir ca pe un maestru. Cert este c distinsul profesor se afl acum la vrsta deplinei maturiti, n anotimpul mplinirilor celor mai bogate, care i permit s rmn n continuare fidel misiunii sale aceea de a cuta i de a promova nencetat adevrul, aa cum a procedat pe parcursul a mai bine de cinci decenii. Dei n studiile sale a cercetat diverse domenii ale lingvisticii: lexicologia, istoria limbii, dialectologia, etimologia, cultivarea limbii etc., totui s-a manifestat plenar n onomastic, mai cu seam n toponimie (tiina numelor de locuri i de localiti), abordnd multiplele i diversele ei aspecte, elucidnd modul i cile de constituire i de dezvoltare a patrimoniului toponimic romnesc, specificul funcionrii unitilor toponimice, astfel nct este considerat un novator i un creator n acest domeniu de investigaie din Republica Moldova. Conform aprecierii acad. N.Corlteanu, toponimistul A. Eremia a pus bazele i continu s dezvolte (n Republica Moldova n. V.R.) o tiin mai puin cunoscut, dar att de necesar pentru istoria i cultura noastr naional....

A N I V E R S R I . A N ATO L E R E M I A 8 0

197

Elocvente pentru afirmarea profesional a cercettorului sunt cele peste 450 de lucrri tiinifice, inclusiv 21 de monografii, dicionare, ndreptare, brouri. Printre acestea, monografia Nume de localiti. Studiu de toponimie moldoveneasc (1970) a dovedit o valoare deosebit din punct de vedere teoretic i aplicativ-practic. Lucrarea abordeaz probleme ce in de originea, formarea i evoluia istoric a toponimiei din spaiul geografic pruto-nistrean, structura lexical i tipologia derivaional a numelor topice, problemele teoretice ale onomasticii ca disciplin lingvistic, principiile i metodele de cercetare n toponimie, corelaia dintre numele proprii i unitile lexicului comun, raporturile onimice dintre toponimie i antroponimie, evideniind, totodat, tendinele de dezvoltare a toponimiei contemporane. Meritul incontestabil al profesorului i doctorului habilitat Anatol Eremia este c a demonstrat cu pasiune i seriozitate tiinific irecuzabil c niciun termen toponimic, antroponimic, hidronimic etc. nu poate fi elucidat i c niciun implant etnic sau lingvistic, definit de marile cancelarii ale trecutelor i modernelor vremi, nu poate deveni termen al limbii romne, dac nu este n concordan deplin cu condiiile ento-culturale ale acestor indigeni, dac nu reflect milenara lege ancestral, aparinnd limbii, culturii i civilizaiei romneti. Monografia Contribuii la studiul formrii cuvintelor n limba moldoveneasc (1979) d consisten preocuprilor autorului i este consacrat cercetrii unor probleme teoretice viznd formarea cuvintelor n plan sincronic i diacronic, descrierea sistemului derivaional al limbii romne, principiile de analiz morfematic i derivaional, particularitile morfemelor radicale i afixale, procedeele de formare a unitilor lexicale noi, statutul tipului derivaional etc. Este analizat structura i tipologia toponimelor naionale, stabilindu-se productivitatea diverselor tipuri de nume topice i repartiia lor teritorial. Dorina de a afla soluii etimologice pentru numeroase toponime, hidronime etc. a dus la publicarea micromonografiilor de popularizare a tiinei onomastice: Graiul pmntului. Schi de toponimie moldoveneasc (1981), tradus i n limba rus, Tainele numelor geografice (1986), Destinul cuvintelor (1988), lucrri ce pun n eviden pregtirea lingvistic i acribia documentrii autorului. Efectund cercetri toponimice pe teren n toate localitile basarabene, n baza materialelor adunate, mpreun cu ali colegi (A. Dumbrveanu, M.Lungu, L. Groza, V. Rileanu, St. Vieru), Anatol Eremia a contribuit la crearea tezaurelor toponimice i terminologice n cadrul Institutului de Filologie al A..M.: Fiierul toponimic general i Cartoteca terminologiei entopice.

198

ROMN
Bogata experien de anchetare sistemic o cluz sigur n cercetarea proceselor reale de denominaie toponimic precum i lucrrile de specialitate consultate n vederea documentrii, i-au servit omagiatului drept repere n elaborarea Dicionarului explicativ i etimologic de termeni geografici (2006). Aceast lucrare lexicografic de mare importan tiinific i aplicativ-practic abordeaz probleme teoretice de semasiologie i onomasiologie, mbinnd reuit materialul factologic din dou domenii ale tiinei geografie i lingvistic. Dicionarul cuprinde aproximativ 3.250 de uniti lexicale, constnd din termeni geografici literari, dar mai cu seam din termeni geografici populari, acetia din urm avnd o deosebit importan n stabilirea etimologiei multor nume topice. Important este c autorul cerceteaz termenii entopici n complexul teritorial dacoromn, fcnd trimiteri la utilizarea lor n cuprinsul regiunilor din ntreg spaiul geografic romnesc. Materialul de fapte, deosebit de bogat i variat, analizat cu perspicacitate, modul de prezentare lexicografic a acestuia, tratarea fenomenelor i procedeelor semasiologice i onomasiologice ne fac s subscriem la concluzia cercettorului Anatol Eremia c terminologia entopic basarabean confirm ideea unitii limbii romne n ntreg spaiul populat de romni, iar cercetarea ei contribuie la elucidarea multiplelor probleme de istorie a limbii, de lexicologie, dialectologie, etimologie, derivatologie, precum i a chestiunilor privind formarea i evoluia lexicului geografic popular i ncadrarea nomenclaturii entopice i topice regionale n sistemul toponomastic general romnesc. Studiul normativ-practic Nume de persoane. ndreptar antroponimic, publicat n trei ediii (1964, 1968, 1974), realizat n colaborare cu Maria Cosniceanu, constituie o contribuie nsemnat la reglementarea onomasticii romneti din Republica Moldova. n anii de renatere naional, omul de tiin Anatol Eremia a dat dovad de intransigen i tenacitate n aprarea ideilor n care credea i crora le-a dedicat toi anii de munc. n calitate de membru al Comisiei guvernamentale pentru reglementarea i ocrotirea onomasticii naionale i membru al Comisiei pentru reglementarea toponimiei urbane din Chiinu, activitatea Domniei Sale i a echipei cu care lucra constituia un gest salvator n lupta permanent dintre adevr i falsitate, optnd pentru restabilirea i corectarea n plan normativ a numelor de localiti din Republica Moldova, concludente n acest sens fiind studiile Corectitudinea numelor topice (serial de articole, 19881990), Restabilirea, reglementarea i ocrotirea onomasticii naionale (1992), Necesitatea revenirii la denumirile istorice ale localitilor (1993), precum i lucrrile Nomenclatorul localitilor din Republica Moldova. Ghid informativ-documentar, aprut n mai multe ediii (1996, 2001, 2008, 2009). Pe lng

A N I V E R S R I . A N ATO L E R E M I A 8 0

199

Anatol Eremia (primul rnd, dreapta) alturi de colegi i prieteni

sarcina de a familiariza cititorul cu tradiiile i istoria noastr, cu normele de utilizare a terminologiei i a numelor toponimice, aceste lucrri mai au i scopul de a contribui la reglementarea ortografic i a transcrierii n alte limbi a numelor geografice naionale, fiind instrumente utile de lucru n activitatea specialitilor i a utilizatorilor de larg profil. Anatol Eremia a promovat constructiv restabilirea i corectarea denumirilor de strzi din Chiinu i din alte orae basarabene, editnd, n acest scop, cteva cri de o valoare practic incontestabil: Chiinu. Strzile oraului: nume vechi, nume noi (1991), Nomenclatorul strzilor din or. Chiinu (1992), Chiinu. Strzile oraului nostru (n limbile romn i rus, 1993), Chiinu. Ghidul strzilor (2000). Nici numele geografice de mare frecven n circuitul internaional actual nu au rmas n afara preocuprilor lui Anatol Eremia. Dicionarul geografic universal (2008) la care a lucrat i ofer cititorului imaginea lumii contemporane de pe glob, exprimat n denumiri, cifre i fapte din cele mai diverse domenii i sfere de activitate uman. A contribuit, n calitate de autor i redactor, la elaborarea unor lucrri colective de referin n domeniul onomasticii: Dicionarul ortografic (1978), Atlasul Republicii Moldova (Moscova, 1978; Chiinu, 2001), Chiinu. Enciclopedie (1997), Chiinu. Oraul vechi i nou. Monografie-album (1998), Dicionar enciclopedic ilustrat (1999, care s-a nvrednicit de Premiul Flacra pentru tiin, Premiul Asociaiei Editorilor Romni.), Statele lumii. Dicionar enciclopedic

200

ROMN
(ed.1, 2000; ed. 2, 2004), ndreptarul Localitile Republicii Moldova. Enciclopedie. Itinerar documentar-publicistic ilustrat, conceput n 15 volume (vol. I-IX, 1999-2009), Enciclopedia concis Britanica (2009), Enciclopedia universal Britanica (2010). A publicat nenumrate studii i articole viznd toponimia Republicii Moldova n reviste i culegeri de specialitate din Romnia, Rusia, Ucraina, Bulgaria, Germania, Elveia, Frana, SUA, Australia, demonstrnd, cu probe din domeniul onomasticii, unitatea de limb, unitatea etnic i istoric a basarabenilor cu ceilali romni, conferind necrutor prioritate argumentului tiinific de cel mai nalt calibru, n detrimentul falsurilor etno-lingvistice pe care le-au generat regimuri ignobile, construite pe temeiuri ideologice aberante. A polemizat elegant, dar insistent, cu fiecare dintre detractorii limbii i a numelor noastre, pn la obinerea unei victorii depline. A readus spiritul tiinific riguros n demersul academic, de aceea, poate, personalitatea Domniei Sale a fost asociat ntr-un fel cu autoritatea creatorului de norme n onomastic. Nu a trecut prin via fr s se ptrund de semnificaiile ei, fr s-i asume faptele i propriul destin, rmnnd un raionalist convins, care nu s-a lsat sedus de momentele de exaltare colectiv, aa cum nu s-a lsat intimidat de bieii de la Securitate care n-au reuit s-i tempereze firea. A continuat s gloseze cu tenacitate pe marginea unor documente, recensminte, hri, hrisoave, investind n ndeletnicirea sa nalt competen i druire de sine, depindu-i, pn la urm, scopul i ateptrile, devenind, volens-nolens, un specialist al permanentelor cutri i regsiri de adevruri i ctigndu-i dreptul de a nvlui auroral controversata tiin a onomasticii. S-a identificat, mai mult dect oricine, cu spiritul i crezul academiei pe care a onorat-o timp de peste jumtate de secol prin tot ce a scris, prin ideile promovate, prin modelul de verticalitate, de exigen i de druire impus, fapt pentru care a fost distins cu Diploma de recunotin a Academiei de tiine a Moldovei (2001) i Medalia Dimitrie Cantemir (2011). Stimate Domnule Profesor Anatol Eremia, Cu ocazia frumoasei aniversri, v urm mult sntate, bucurii omeneti i satisfacii profesionale, ncununate cu realizarea tuturor proiectelor pe care le avei n prezent pe masa de scris, dragoste i susinerea celor apropiai, stim i respect din partea colegilor i din partea tuturor celor care v cunosc. S continuai s ne bucurai cu prezena i s nu abdicai nicicnd de la sacra misiune slujirea limbii romne. La muli ani!

ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70

201

Lazr AVRAM

Nicolae Felecan schi biobibliografic

Nicolae Felecan s-a nscut la 24 august 1941, n satul Caila, situat n apropiere de Bistria. Primele clase (I-IV) le urmeaz n localitatea natal, iar studiile gimnaziale n comuna ieu-Odorhei, din judeul Bistria-Nsud. Fcnd parte dintr-o familie de chiaburi, care nu-i mai putea pstra proprietile din cauza vremurilor tulburi din punct de vedere politic , prinii (Ludovica i Vasile) au hotrt s-i trimit fiul mai departe la coal. Astfel, urmeaz studiile la prestigiosul Liceu Liviu Rebreanu din Bistria (1955-1959). Beneficiind de un corp profesoral de excepie, format n perioada interbelic, tnrul Nicolae Felecan are parte de o pregtire temeinic. Ca elev de elit al liceului, a fost pus n dificultatea de a alege ntre o viitoare formaie real (matematic) sau una umanist. Ctig de cauz a avut limba latin, graie dasclului su de pe atunci, care l-a convins c cele mai multe satisfacii profesionale vin dinspre umanioare. Astfel, ntre 1959 i 1964 urmeaz studiile la Facultatea de Limbi Romanice, Clasice i Orientale din cadrul Universitii Bucureti, unde i are profesori pe N. I. Barbu, G. Clinescu, I. Fischer, Aram Frenkian, Al. Graur, Iorgu Iordan, Edgar Papu, Al. Rosetti, Sorin Stati, Tudor Vianu, Lucia Wald .a. Seriozitatea dovedit n timpul facultii i solidele cunotine dobndite la specializarea Limba i literatura latin Limba i literatura elin i deschid calea ctre titularizare n nvmntul superior, la una dintre instituiile care tocmai se nfiinase i care avea nevoie de cadre didactice valoroase.

L.A. prof. dr. ing. la Universitatea Petrol-Gaze din Ploieti i profesor invitat la Universitatea Blaise Pascal din ClermontFerrand (Frana, din anul 1997). Activitatea tiinific, concretizat prin numeroase granturi i prin 26 de cri de specialitate i peste 120 de articole i studii publicate n ar i n strintate, se ntreptrunde cu activitatea literar, publicnd volumele: Poeme crunte (1994), Ning spicele tciune (1997), Rdcini albe (2000), Ritmuri mierene / Rythmes maieriens (2008), patru volume de versuri, Memoria inimii (2010).

202

ROMN
Concret, cariera universitar a lui Nicolae Felecan se suprapune n mare msur istoriei Universitii de Nord din Baia Mare1, unde urmeaz cursus honorum ca preparator (1964-1966), asistent (1966-1972), lector (1972-1984). nscris la doctorat la Institutul de Lingvistic i Istorie literar al Academiei Romne, filiala Cluj-Napoca, n anul 1976 susine magna cum laude teza cu titlul Sistemul lexico-semantic al termenilor ce denumesc prile corpului uman n limba romn, sub ndrumarea prof. dr. doc. B. Kelemen. Refereni au fost acad. Al. Graur (Bucureti), prof. univ. dr. M. Zdrenghea (Cluj) i prof. univ. dr. Gh. Pop (Baia Mare). n 1978-1979 ocup postul de lector de limba romn la Universitatea din Aarhus, Danemarca. Prin ncetarea activitii Institutului de nvmnt Superior n 1984, Nicolae Felecan trece n nvmntul preuniversitar, adaptndu-se cu succes noului statut: iniiaz olimpiada naional de limba latin, unde particip anual cu elevi premiai i, de asemenea, ntreprinde demersurile pentru participarea Romniei la Concursul Internaional Ciceronianum (Arpino, Italia), la care nsoete delegaia rii noastre pentru prima dat, n 1987. Rezultatele meritorii obinute ca dascl (14 premii i meniuni) duc la alegerea sa n funcia de director al instituiei imediat dup evenimentele din 1989. Din noua postur, reuete transformarea Liceului Industrial nr. 9 (cu profil filologie-istorie) n Liceul Mihai Eminescu, una dintre cele mai prestigioase instituii umaniste din nord-vestul rii. Dac n primii ani postrevoluionari a fost asociat la Universitatea de Nord, din 1993 revine definitiv n postura de confereniar i profesor (1999-2010). Totodat, prin funciile de conducere deinute (ef de catedr 1993, decan 1996-2004, prorector 1993-1996, 2004-2008), contribuie la transformarea universitii: naterea Facultii de Litere i dezvoltarea ei prin nfiinarea a peste zece noi specializri, att la nivel de licen (romn-englez, romn-francez, romn-etnologie, limbi moderne aplicate, teologie ortodox pastoral i didactic, teologie greco-catolic pastoral i didactic, asisten social, jurnalism, arte), ct i la nivel de masterat i coal doctoral n domeniul filologiei. n toi aceti ani, activitatea managerial s-a mpletit cu cea academic, Nicolae Felecan fiind membru al mai multor organizaii tiinifice i profesionale: Societatea de tiine Filologice din Romnia, Societatea de Studii Clasice, MTA Szabolcs Szatmar Bereg megyei Tudomanyos Tstlet (Societatea tiinific a judeelor Szabolcs Szatmar Bereg), Socit de linguistique romane (Strasbourg, Frana), Societatea Romn de Dialectologie (membru fondator i vicepreedinte), AGRU (preedinte timp de mai muli ani)2. Afilierea la aceste foruri tiinifice i-a facilitat profesorului Nicolae Felecan participarea la importante manifestri tiinifice att n ar, ct i n strintate.

ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70

203

Participrile la astfel de evenimente au fost coroborate cu activitatea tiinific i didactic, soldat cu numeroase apariii editoriale cursuri universitare: Sintaxa frazei limbii latine, Baia Mare, 1968; Limba latin. Sintaxa propoziiei limbii latine, Baia Mare, 1976; Antologie de texte latine, Baia Mare, 1980; Curs practic de limba latin, Baia Mare, 1984; Elemente de lexicologie, Baia Mare, 1992; Sintaxa limbii romne, vol. I, Tipografia Universitii de Nord Baia Mare, 1995; cri: Graiul, etnografia i folclorul zonei Chioar (n colaborare cu mai muli autori), Baia Mare, 1983, 452 p. (Lucrare premiat de Academia Romn cu premiul Timotei Cipariu); Limba latin. Ghid practic pentru clasa a VIII-a, Baia Mare, 1986, 111 p.; Paronimia n limba romn, Editura Gutinul, Baia Mare, 1993, 245 p.; Ghid practic pentru predarea i nvarea limbii latine, Editura Umbria, Baia Mare, 1994, 122 p.; Dicionar de paronime, Bucureti: Editura Vox, 1995, 320 p.; ediia a II-a adugit, Bucureti, 1997, VII, 343 p.; ediia a III-a, Bucureti, 2002, 359 p. (Lucrare inclus n topul naional de carte pe anul 2000, cf. Observator cultural, an 2000); Probleme de vocabular i de exprimare corect, Editura Vox, Bucureti, 1999, 142 p. (Lucrare premiat de Uniunea Scriitorilor, filiala Baia Mare, 2000); Dicionar de omonime lexicale i gramaticale, Editura Vox, Bucureti, 2001, 416 p.; Gheorghe Pop, La ceas aniversar (coord.), Editura Universitii de Nord, Baia Mare, 2001, 218p.; Sintaxa limbii romne. Teorie. Sistem. Construcie, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002, 313p. (Lucrare premiat de Uniunea Scriitorilor. Filiala Baia Mare, 2003); Vocabularul limbii romne, Editura Mega, Cluj-Napoca. Presa universitar clujean, 2004, 270 p.; Terminologia corpului uman n limba romn, Editura Argonaut, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2005; Dicionar de omonime (coautor Gh. Bulgr), Editura Vox, Bucureti, 1996, 315 p.; ediia a V-a, Editura Lucman, Bucureti, 1998. (Lucrare inclus n topul naional de carte pe anul 2000, cf. Observator cultural, 2000); Limba latin. Gramatic i texte (coautor Oliviu Felecan), Editura Mega, Cluj-Napoca, 2007, 351 p.; Dicta memorabilia. Dicionar uzual adnotat de sigle, expresii, maxime i citate latine (coautor Oliviu Felecan), Editura Vox, Bucureti, 2007; Limba latin. Gramatic i texte, ediia a II-a revzut i adugit (coautor Oliviu Felecan), Editura Mega, Cluj-Napoca, 2008, 355 p.; ntre lingvistic i filologie, Editura Mega, Cluj-Napoca, 2011, 477 p. La acestea se adaug peste 70 de studii publicate n reviste de specialitate i antologii, zeci de articole, recenzii, aprute n presa cotidian local sau n reviste de cultur de pe ntreg cuprinsul rii, interviuri n media audio-vizual.

Note

nfiinat n anul 1961, ca Institut Pedagogic de 3 ani, i schimb denumirea n Institut de nvmnt Superior (1972-1984). 2 De asemenea, coordoneaz Colecia Universitas a Editurii clujene Mega i face parte din colegiul de redacie al revistei chiinuiene Limba Romn.
1

204

ROMN

Oliviu FELECAN

O jumtate de veac n slujba limbii romne

Puin dup aniversarea a douzecea a revistei Limba Romn dedicat tiinei i culturii, o alt aniversare are loc n luna august, pentru unul dintre membrii colegiului de redacie profesorul bimrean Nicolae Felecan care mplinete 70 de ani. Omagierea Profesorului Nicolae Felecan la mplinirea vrstei de 70 de ani, dintre care mai bine de 47 au fost dedicai tiinei, cercetrii i nvmntului, a vizat dou demersuri meritorii: pe de o parte, editarea unui volum colectiv de studii n onoarea srbtoritului , iar pe de alt parte, realizarea de ctre Biblioteca Judeean Petre Dulfu din Baia Mare a unui Caiet biobibliografic aniversar. Volumul Confluene lingvistice i filologice1 reunete o seam de cercettori lingviti, filologi, oameni de litere, dar i de tiin care au acceptat invitaia de a colabora. Studiile de tip clasic sau modern se mbin cu traduceri sau chiar cu mesaje de suflet, toate avnd un numitor comun: de a-l srbtori pe profesorul Nicolae Felecan. Demersul a reuit s adune laolalt 44 de specialiti din ntreaga ar: Ionel Funeriu (Arad), Daiana Felecan, Oliviu Felecan (Baia Mare), Iulia Barbu, Ana-Maria Botnaru, Gheorghe Chivu, Liviu Franga, Mariana Franga, Margareta Manu Magda, Iulia Mrgrit, Adrian Rezeanu, Nicolae Saramandu, Adriana Stoichioiu Ichim, Emil Suciu, Teofil Teaha, Ioana Vintil-Rdulescu (Bucureti), Dumitru Looni, G. G. Neamu, Ilie Rad (Cluj-Napoca), Aida Todi (Constana), Traian Diaconescu, Mihaela Paras-

O.F. doctor n filologie (2004), este cadru didactic la Universitatea de Nord din Baia Mare. A publicat cinci cri n calitate de autor (Noiunea munc. O perspectiv sociolingvistic n diacronie, 2004; Limba romn n context european, 2009 .a.), coautor (Limba latin. Gramatic i texte, 2007; Dicta memorabilia. Dicionar uzual adnotat de sigle, expresii, maxime i citate latine, 2007), coordonator (Onomasticon. Studii despre nume i numire, I) i zeci de studii n reviste / volume ale unor conferine din ar, precum i n reviste / volume ale unor congrese internaionale. Este director a dou granturi CNCSIS.

ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70

205

Salamanca, 2001. Al XXIII-lea CILFR, una dintre ultimele poze ale lui Eugeniu Coeriu

chiv (Iai), Gabriel Brdan, Sergiu Drincu, Vasile Fril, Simona Goicu, Dan Negrescu, Vasile ra (Timioara), Teodor Oanc (Craiova), tefan Gitnaru (Piteti), Lazr Avram, Domnia Tomescu (Ploieti), Mihai Petre (Hunedoara), Marcu Mihail Deleanu (Reia), dar i savani din strintate: Willy Van Langendonck (Belgia), Adrian Arsinevici, Povl Skrup (Danemarca), Michel Rateau (Frana), Alfonso Germani, Antonio Mallozzi (Italia), Vasile Pavel, Vladimir Zagaevschi (Republica Moldova), Fernando Snchez Miret (Spania), Sanda Golopenia (Statele Unite ale Americii). Pe majoritatea dintre ei i-a legat o strns pietenie cu srbtoritul, alturi de unii colabornd la diverse proiecte, pe muli cunoscndu-i cu prilejul unor evenimente culturale naionale i internaionale sau prin intermediul operelor tiinifice. Complexitatea materialelor, dar i dorina de a le da continuitate i cursivitate, i-a determinat pe editori s ordoneze studiile pe capitole, n funcie de apartenena lor la unul dintre compartimentele limbii sau la un domeniu mai vast: dialectologie, fonetic, gramatic, istoria limbii romne, jurnalism, lexicologie, limba i literatura latin filozofie i cultur clasic, lingvistic i filologie romanic, onomastic, pragmatic, miscellanea2. DIALECTOLOGIE Gabriel Brdan, ca urmare a cercetrilor ntreprinse n Peninsula Istria alturi de Vasile Fril, realizeaz un studiu intitulat Elemente lexicale motenite

206

ROMN
sau creaii interne ale istroromnei. Sub forma unei monografii bine documentate lexicografic, sunt prezentai 21 de termeni ordonai alfabetic, la care se precizeaz att categoria gramatical, sensurile, variantele fonetice nregistrate, ct i cele dou tipuri de soluii etimologice propuse, motivaia susinerii ipotezei formrii cuvntului n interiorul dialectului sau n romna comun. n Contribuii etimologice, Dumitru Looni discut, din punct de vedere etimologic, o serie de cuvinte, mai ales populare i regionale, care ncep cu litera D. Cele mai multe au etimologie necunoscut, greit ori insuficient explicat n dicionarele aprute pn n prezent. Prin urmare, autorul ncearc s le interpreteze corect, aducnd n sprijin numeroase argumente de ordin lexical, fonetic, etimologic etc. Concluzia este c dicionarele importante (DLR, MDA, DEX) ar trebui s revizuiasc mai multe articole, prin reconsiderarea unor etimologii, eliminarea unor cuvinte / variante sau introducerea altora noi. Iulia Mrgrit cerceteaz Latinitatea ascuns n lexicul graiurilor romneti de la est de Bug, Ucraina, pe urmele echipei pluridisciplinare conduse de Anton Golopenia n anii 1942-1943. Particularitatea provine din deprtarea apreciabil a comunitilor romneti de fosta lor ar, dar i a distanei mari dintre aceste comuniti. Au fost abordate dou cuvinte (tear i jisitor), ambele de origine latin i care au suferit, n egal msur, modificri de semantism n primul caz, de form n cel de-al doilea. Din perspectiv dialectologic i sociolingvistic, Nicolae Saramandu pune n discuie Generaia de vorbitori i schimbarea n limb i constat c inovaia se transmite cu intensitate diferit de ctre vorbitori de vrste diferite i n funcie de natura variabilei lingvistice. Astfel, n studiul variaiei lingvistice i al schimbrii n limb, factorul de variabilitate generaie de vorbitori este inoperant, fiind preferabil s se vorbeasc de factorul (sau parametrul) vrst. Un cuvnt motenit din latin n graiul maramureean actual mas i ofer lui Teofil Teaha prilejul de a aprofunda cercetarea asupra lexicului preluat de la strmoii romani. El i-a meninut cu vigoare puterea de circulaie n unele graiuri, confirmnd astfel existena i totodat permanena unui continuum lingvistic nord i sud-dunrean. ns autorul nu se oprete cu cercetarea aici, ci face trimiteri inclusiv la dialecte din limbile romanice apusene, unde se pstreaz descendeni ai latinescului ma(n)sum. Vasile ra este preocupat de Un fenomen sintactic dialectal privitor la reluarea, considerat de unii cercettori pleonastic, iar de alii redundant, a complementelor directe i indirecte exprimate prin formele conjuncte ale pronu-

ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70

207

melui personal i ale celui reflexiv. Concluzia autorului este c fenomenul n discuie configureaz, mai degrab, o construcie sintactic redundant dect una pleonastic, pentru c nu este rezultatul unei greeli de exprimare, ci reprezint un surplus de comunicare. FONETIC Fernando Snchez Miret, n lucrarea Cteva observaii asupra diftongrii metafonice n limba romn, afirm c diftongarea e > ea, o > oa a fost studiat din puncte de vedere diferite, dar unele aspecte fonetice ale procesului sunt nc neclare. Trei tipuri de ipoteze sunt oferite pentru a ncerca explicarea acestei schimbri: metafonia, diftongarea spontan sau metafonia urmat de diftongare. Autorul susine c fonetica experimental poate clarifica ntr-o oarecare msur faptele reale implicate n aceast schimbare. Aceleai preocupri se ntrevd i n Reflecii privind definiia diftongilor i statutul semivocalelor [i] i [u] n limba romn. Vladimir Zagaevschi prezint un fenomen fonetic controversat i puin studiat, citeaz critic definiiile oferite de specialiti pn n prezent, pentru ca, n final, s formuleze o definiie, care ar nltura sau, cel puin, ar ndeprta ambiguitatea i echivocul: Dou timbre vocalice rostite n cadrul unei singure silabe se numete diftong. GRAMATIC Pornind de la premisa c punctuaia romneasc este destul de permisiv, profesorul timiorean Sergiu Drincu pune n discuie Punctuaia lui ns. Oferind mai multe situaii sintactice, autorul recomand urmtoarea regul: ns se poziioneaz ntre virgule n interiorul propoziiei numai atunci cnd are valoare de adverb concesiv. Prin urmare, punerea lui ns conjuncional din interiorul propoziiei ntre virgule apare ca o greeal de punctuaie. tefan Gitnaru abordeaz Complementul prepoziional n limba romn veche, pornind de la exemple existente n textele cronicarilor. Complementul prepoziional este un actant al grupului din care face parte, dependent de matricea semantic a unui regent de tip completiv. Poziia sa sintactic are, cu cteva mutaii dependente de norma epocii, aceeai sfer de reprezentare, la nivel propoziional i frastic, ca n limba romn contemporan. Ca semn de preuire pentru colegul bimrean Nicolae Felecan, profesorul clujean G. G. Neamu realizeaz Cteva observaii privind sintagmele posesive / genitivale cu al n limba romn. Prezentarea deosebit de amnunit / complex, bazat pe o bibliografie vast, dorete s epuizeze subiectul, iar pledoaria este pentru pstrarea interpretrii tradiionale a posesivelor. Prin flexiune

208

ROMN
i modul de exprimare a posesorului, lexemele meu, tu, su... sunt adjective pronominale posesive, distincte de pronumele personale. ISTORIA LIMBII ROMNE Pornind de la monografia dedicat terminologiei corpului uman de ctre Nicolae Felecan (2005), Gheorghe Chivu dezvolt subiectul i l aplic pe beletristica anterioar secolului al XIX-lea. Terminologia prilor corpului n scrieri vechi romneti demonstreaz c, dei erau frecvent utilizate n vorbirea curent i existau de mult vreme n limba romn, majoritatea dintre ele fiind motenite, cuvintele prin care sunt desemnate pri ale trupului omenesc apar destul de rar n paginile scrierilor vechi romneti. Marcu Mihail Deleanu aduce n actualitate ceea ce Alf Lombard a constatat de mai multe decenii: limba romn e cea mai puin fixat dintre toate limbile romanice. i n trei nscrisuri bnene din 1902 pune n lumin numeroasele variante ortoepice i flexionare n uz la nceputul veacului trecut. Autorul completeaz peisajul lingvistic al epocii cu unii termeni arhaizani, latinisme, fonetisme, regionalisme, astfel nct scrisorile scanate sunt valorizate din punctul de vedere al istoriei limbii romne. JURNALISM Dup o dedicaie de suflet adresat lui Nicolae Felecan, profesorul Ilie Rad ofer dovada vie a cercettorului pus n slujba comunitii academice: Precursorii presei romneti se bazeaz pe o documentare minuioas i prezint istoricul publicaiilor din zonele locuite de romni. Ele apar cu o ntrziere de dou veacuri fa de restul Europei, din cauza unor obstacole politice, economice, lingvistice etc. Mutatis mutandis, importana lor pentru cultura romneasc este echivalent cu scrierile primilor cronicari din punctul de vedere al istoriei limbii. LEXICOLOGIE Ana-Maria Botnaru realizeaz un excurs n cmpul semantic al termenilor pdure i arbore, ambii fiind de origine latin. Articolul se afl la grania dintre lexicologie i onomastic, autoarea ncercnd o monografie lingvistic a terminologiei pdurii. Exemplele ating forme echivalente din limbile romanice sau slave, iar contextele literare vizeaz poezii eminesciene. Traian Diaconescu, n Antim Ivireanul. Structura retoric i strategia argumentativ n Didahii, urmrete, din perspectiv istoric i comparat, structura discursului sacru i strategia argumentrii. Autorul trece n revist genurile oratorice, diviziunile elocinei i structura discursului la autorii consacrai ai Antichitii, dup care demonstreaz cum discursul cretin a preluat creator

ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70

209

structura discursului profan, precretin, adaptnd funcional materia discursului la natura auditoriului. Un capitol din Terminologia corpului uman n limba romn (Felecan, 2005) l-a inspirat pe Ionel Funeriu s ncnte cititorul cu Naturalia non sunt turpia. Talentul, miestria condeiului, abilitatea de a mnui limba romn prin fascinante jocuri de cuvinte provoac la lectur acea delectare pctoas pe care o gustm n operele interzise ale autorilor celebri. tiina limbii se mbin cu citate literare savuroase, etimologiile completeaz tabuuri lexicale, cultura de o via este inserat printre experiene personale, mai vechi sau mai noi. Adriana Stoichioiu Ichim, n lucrarea Cuvinte la mod n discursul politico-publicistic actual, are n vedere un corpus alctuit din 29 de cuvinte (din fondul vechi i popular, din registrul familiar-argotic i din lexicul neologic). Abordarea autoarei pleac de la informaiile lexicografice din dicionare ale limbii actuale i semnaleaz unele sensuri aprute ca fapte de discurs i impuse n (con)texte repetabile i stabile din publicistica politic postdecembrist. Analiza sensurilor a scos la iveal o serie de mutaii (n plan semantic i pragmastilistic) semnificative att pentru dinamica lexicului actual, ct i pentru strategiile semantico-stilistice de persuadare / manipulare din comunicarea politic. Emil Suciu cel mai pertinent cercettor actual n influena turc asupra limbii romne particularizeaz tema predilect cu referire la Transilvania. n contradicie cu ineanu, autorul demonstreaz existena turcismelor n Ardeal, cu o vechime de cteva secole, ca urmare a contactului lingvistic dintre romni, srbi, maghiari i turci. Numeroase exemple susin asimilarea unor cuvinte turceti att de limba literar, ct i de graiurile ardeleneti, fie direct, fie prin intermediar maghiar sau srb. Adjective referitoare la numele statelor lumii vine n continuarea preocuprilor Ioanei Vintil-Rdulescu privitoare la limbile rilor sau la denumirile acestora. Studiul este structurat n 5 capitole i ofer att norma corect de utilizare, ct i ocurenele disponibile pe internet. Din punct de vedere lexicologic, autoarea discut sufixele specifice limbii romne, cele mprumutate din limba de origine, dar sunt tratate i situaiile aparte, ca denumirile compuse, variantele, forme omonimice sau sinonimice, utilizarea adjectivelor. Studiul Aidei Todi prezint un grad ridicat de aplicabilitate didactic, cu att mai mult cu ct are la baz experiena acumulat la examene de titularizare. Trecerea de la vorbirea direct la vorbirea indirect i stimularea creativitii lingvistice pune n discuie probleme pe care le ridic aspectele gramaticale,

210

ROMN
ortografice, de punctuaie att profesorilor, ct i elevilor / studenilor. Pe lng semnalarea lor, se dau soluii i sugestii pentru evitarea greelilor tipice, alturi de exerciii complexe de cultivare a limbii romne. LIMBA I LITERATURA LATIN, FILOZOFIE I CULTUR CLASIC Clasicistul Traian Diaconescu a inut s-l omagieze pe colegul de breasl nu printr-un singur articol, ci prin trei. Concepia despre timp n tragediile lui Sofocle urmrete categoria timpului n tradiia literar i filozofic greac. Concluzia desprins este c, n tragedia lui Sofocle, timpul se relev ca o categorie filozofic de tip aristotelic: nu mai este un timp ciclic, mitologic, ci un timp linear, ireversibil, n relaii complexe cu eroul tragic i vina sa tragic. Conceptul de verosimil n retorica i poetica latin se bazeaz pe ample citate din Cicero, Quintilian, Aristotel .a., care introduc lectorul n universul fascinant al clasicismului antic. Conceptul de verosimil, preluat de la greci, are n latin varii sinonime: verisimilis, credibilis, probabilis etc., iar teoreticienii romani au distins verosimilul empiric, cu for probatorie, din aria retoricii, de verosimilul diegetic, cu virtui expresive, din aria poeticii. Liviu Franga abordeaz Lirismul colectiv i formele sale n Antichitatea clasic. Lirismul colectiv laic cu mult acribie clasicist, pe baza unei bibliografii complexe. Autorul, pe de o parte, ofer o prezentare succint i, n acelai timp, o clasificare funcional a poeziei lirice colective din Antichitate insistnd asupra creaiilor poetice strns legate de viaa cotidian , iar pe de alt parte, insist asupra naturii formale a lirismului latin anonim, laic i sacru deopotriv. Debutul lirismului individual la Roma. Primele forme ale poeziei lirice latine culte: lirismul dramatic completeaz studiul anterior, astfel nct, coroborate, cele dou contureaz o imagine amnunit asupra lirismului latin. Mariana Franga susine c teatrul latin i trage originile din dansurile etrusce, care vor fi constituit o art a pantomimei cu acompaniament muzical. Lirismul scenic, att cel comic, ct i cel tragic, a constituit una dintre sursele fundamentale ale genului dramatic. Dan Negrescu cerceteaz O cale ctre Sfinii Prini prin traducerea unor fragmente din lucrarea lui Petrus Abaelardus, Sic et Non. Demersul nu este unul uor, deoarece presupune, pe lng solide cunotine de limba latin (patristic), cunoaterea n amnunime a textelor sacre, a culturii i a filozofiei antice. Aceste competene sunt indispensabile n abordarea unor texte din Prinii Bisericii, deoarece descifrarea topicii limbii latine trebuie corelat cu surprinderea ideii, a spiritului textului.

ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70

211

LINGVISTIC I FILOLOGIE ROMANIC Studiul Iuliei Barbu ar putea fi ncadrat n mai multe capitole ale volumului omagial Lexicologie, Limba i literatura latin , ns a fost pus aici innd cont de o anumit deschidere spre limbile romanice, prezent pe tot parcursul articolului. Acesta prezint verbele care ilustreaz trncneala, plvrgeala din cmpul lexico-semantic al verbelor dicendi din latin. Pornind de la actul enunrii unui mesaj, autoarea abordeaz, dintr-o perspectiv modern, opt verbe latineti, urmrind aspecte semantice i distribuia lor n limbile neolatine. n lucrarea Fraseologia romena collegata ai nomi dei mammiferi e le corrispondenti espressioni in italiano e francese, Alfonso Germani face o selecie de fraze, locuiuni i expresii idiomatice din limba romn, referitoare la numele de mamifere mai cunoscute (bou, cal, capr, cine, vac etc.) i formele corespondente din limbile italian i francez. Pentru ntocmirea acestui inventar au fost consultate cele mai cunoscute dicionare ale celor trei limbi, dicionare bilingve, dicionare de proverbe i unele dicionare frazeologice. Articolul elaborat de Antonio Mallozzi, intitulat Alcuni termini di parentela nelle lingue romanze e in alcuni dialetti dellItalia centro-meridionale, face parte dintr-un proiect mai amplu, consacrat comparaiei dintre lexicul limbii romne i cel al dialectelor din Italia meridional. Pornind de la observarea cuvintelor i expresiilor aproape identice n romn i n dialectele investigate, autorul se ocup de unii dintre termenii de nrudire care atest profunda latinitate a limbii romne. Pe baza unei ample documentri pe teren, Vasile Pavel aduce n atenie comunitile de romni din sud-estul Ucrainei, din Caucaz i de pe teritoriul asiatic al fostei U.R.S.S. Frnturi de romnitate n uriaul spaiu slav prezint, la nceput, stadiul cercetrilor ntreprinse n Rsrit, iar apoi este evideniat att procesul de deznaionalizare a comunitilor romneti, ct i caracteristici de ordin fonetic, morfologic i lexical ale graiurilor moldoveneti, utilizate n prezent exclusiv de cei vrstnici. La Roumanie... en Prigord. Les toponymes et patronymes franais La Roumanie et ses variantes et drivs: un exemple de nom de lieu et de personne menant nombre de confusions reprezint un studiu extrem de bine documentat i care aduce o abordare francez asupra numelui Roumanie / Romnia. Michel Rateau discut din perspectiv istoric, onomastic, romanic omonimia unor toponime din Frana cu numele rii din sud-estul Europei.

212

ROMN
Pornind de la clasificarea omonimelor propus de Nicolae Felecan (2004: 169 ss), Povl Skrup dezvolt tema i extinde omonimia lexical parial unde cuvintele aparin aceleiai pri de vorbire, ns coincid doar ntr-o parte a paradigmei la verbe. Completnd teoria colegului romn, referitoare la nume, romanistul danez aduce ca suport exemple din vechea occitan i din portugheza medieval, dar sunt fcute trimiteri inclusiv la francez i la spaniol. ONOMASTIC n calitate de coordonator al mai multor proiecte avnd ca tem principal onomastica, n general, Oliviu Felecan se axeaz pe Antroponimia maramureean ntre tradiie i modernitate i leag cercetarea de teoriile socio- i psiholingvistice. Aplicarea sociolingvisticii n onomastic are rolul de a descoperi normele sociale ce determin comportamentul antroponimic n cadrul unei comuniti lingvistice date, ca i valorile simbolice, sensurile pe care varietile lingvistice / antroponimice le au pentru membrii comunitii. Oiconime bnene de origine maghiar reprezint o continuare a preocuprilor lui Vasile Fril privitoare la numele de localiti din Banat. n funcie de criteriul semantic, acestea pot fi clasificate n toponime referitoare la natur (termeni entopici legai de relief, ap, vegetaie, faun, flor etc.) i toponime sociale i culturale (oiconime privitoare la credin, religie, unele care provin de la etnonime, altele compuse cu ajutorul magh. vr(os) cetate, ora, haz(a) cas etc.). Simona Goicu-Cealmof a inut s-l omagieze pe profesorul Nicolae Felecan ntr-un mod particular, discutnd Originea prenumelui Nicolae. Beneficiind de patronajul unuia dintre cei mai populari sfini, acesta a devenit unul dintre cele mai rspndite i mai frecvente nume de botez att la romni, ct i la celelalte popoare europene. Autoarea ofer nu doar ocurenele sale i ale formelor derivate din Romnia, ci i exemple de oiconime sau de biserici / mnstiri cu hramul ndrgitului sfnt. Profesorul craiovean Teodor Oanc i canalizeaz atenia, de aceast dat, asupra numelor de familie care au la origine nume comune. Din studiul De la termeni dialectali munteneti la nume de familie pot fi desprinse cteva concluzii pertinente, potrivit crora numele de familie care i au originea n termeni dialectali prezint trsturi caracteristice graiurilor aparintoare unui subdialect, cu toate c prezena semnificativ a unor nume de familie ntr-o anumit zon nu acoper n ntregime dimensiunea teritorial a subdialectului. n Urbanonimie veche hunedorean, Mihai Petre realizeaz un excurs prin denumirile istorice ale microtoponimelor din judeul Hunedoara, mai exact din

ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70

213

oraele Deva, Haeg, Hunedoara i Ortie. Numele unor zone i, n special, al strzilor este motivat direct prin existena referentului: o cldire (castel, biseric, moar .a.), o etnie, ocupaia locuitorilor din arealul respectiv. Ca structur, urbanonimele se prezint sub form sintetic (A+D), alturi de forme derivate i compuse. Adrian Rezeanu, n Toponimie urban n reprezentri cartografice, continu preocuprile de o via axate n principal pe toponimia urban. Articolul se bazeaz pe studierea cu minuiozitate a unor documente i hri din secolul al XIX-lea, care dezvluie o legtur cauzal ntre reperele locale i obiective din exteriorul ndeprtat. Doar perspectiva diacronic poate elucida etimologia / istoricul unor denumiri actuale, opace pentru cei neavizai. Domnia Tomescu dezvolt subiectul crii Numele de persoan la romni. Perspectiv istoric (2001) n studiul Surse savante ale modernizrii sistemului de prenume romneti. Procesul de modernizare al onomasticii romneti abordat din perspectiv sociocultural s-a desfurat de-a lungul a trei secole i are cteva particulariti, n funcie de contextul istoric (sec. XVIII-XX), spaiul geografic (Transilvania / Muntenia / Moldova), peisajul literar i cultural al epocii. Unul dintre cei mai apreciai teoreticieni ai onomasticii pe plan internaional, Willy Van Langendonck de la Universitatea Catolic din Leuven, Belgia a acceptat s colaboreze la volumul omagial cu studiul Do proper names have an etymological meaning. Acesta continu preocupri recente ale autorului (2007: Theory and Typology of Proper Names, Berlin / New York: De Gruyter) care vizeaz structura formal a numelor proprii, de locuri sau de persoane, dar i nume virtuale. PRAGMATIC Lucrarea Daianei Felecan se refer la una dintre modalitile discursive de grup, dialogul social, dintre ale crui variante autoarea are n vedere dezbaterea i declaraia de pres televizate. Interlocuia politic electoral romneasc actual este tot mai mult orientat spre modelele impoliteii. Din perspectiv tipologic, comportamentul comunicativ, pe coordonata politeii lingvistice, ar putea fi ncadrat la confluena dintre modelul romanic (temperament volubil, dinamic, comunicativ) i balcanic (temperament mbinnd nclinaia ctre vag, implicit, incert cu cea ctre comportament intransigent i conflictual). n Reflecii asupra actelor de vorbire n franceza regional, Sanda Golopenia trateaz felul n care o serie de distincii pragmatice (cum sunt cele privind

214

ROMN
actele de vorbire) au sau nu un corespondent n mintea vorbitorilor. n vorbirea regional, atenia vorbitorilor pare a se concentra asupra numirii actelor perlocuionare. Numele de acte de vorbire ajung s funcioneze ca metafore pentru numirea unor acte non-verbale, iar exemplele ilustrative sunt extrase din Dictionnaire des rgionalismes de France editat de Pierre Rzeau. Lucrarea Margaretei Manu Magda se ncadreaz n tema general consacrat studiului organizrii discursului autentic n limba romn actual; autoarea examineaz, din perspectiv pragmatic, o form particular de discurs urarea / felicitarea, ncercnd s identifice unele variabile culturale i situaionale implicate n performarea acestui act lingvistic expresiv. Mihaela Paraschiv abordeaz Implicaiile lingvistice ale politeii n scrisorile latine ale domnilor moldoveni din veacurile XIV-XVIII. n descendena teoriei i practicii epistolare antice i n consonan cu necesitile practicii cancelaristice medievale, tehnica redactrii scrisorilor, ars dictaminis, ca expresie lingvistic a politeii, devine sum a principalelor reguli privitoare la compoziie, limb i stil, aplicabile n corespondena oficial i particular a vremii, din spaiul european. MISCELLANEA Adrian Arsinevici, unul dintre cei mai productivi traductori din limba danez, expune n Reading, Translating, (and Editing) Fear and Trembling cteva dintre dificultile traducerii din danez n romn. Transpunerea n romn a operei unui filozof existenialist din secolul al XIX-lea, pasionat de condiia uman Kierkegaard , nu este un demers uor, ci presupune o pregtire temeinic prealabil, astfel nct s poat fi cuprins ntreaga ncrctur semantic a unor termeni estetici, etici, religioi... Dei de formaie tehnic, Lazr Avram scrie cu aceeai druire, cu acelai talent cu care i-a compus propria oper poetic sau recentul volum Memoria inimii (2010). Nu este un studiu tiinific propriu-zis, ci sunt gnduri aternute din suflet, pentru un om cu suflet. Relaia special cu srbtoritul se ntrevede n fiecare paragraf, la fel cum filantropia se mpletete cu ceea ce latinii numeau ingenium. Gndurile lui Lazr Avram sunt cele mai potrivite pentru a ncheia volumul dedicat lui Nicolae Felecan, ca un corolar al ntregii cri. Cel de-al doilea demers omagial s-a nscut la propunerea lui Teodor Ardelean, directorul Bibliotecii Judeene Petre Dulfu din Baia Mare. Printre multe iniiative ludabile ale Domniei Sale cum ar fi construirea celei mai moderne instituii de profil din Romnia, deschiderea bibliotecilor romneti

ANIVERSRI. NICOL AE FELECAN 70

215

din Spania, Canada, dotarea cu titluri romneti a bibliotecilor basarabene .a. , se nscrie i aceea de a susine elaborarea unor caiete biobibliografice pentru oamenii de cultur reprezentativi ai Maramureului, ca semn de respect al comunitii pentru ceea ce au creat i pentru ceea ce ei nseamn n peisajul contemporan. Acest demers se perpetueaz de mai muli ani, iar printre omagiai s-au numrat Gheorghe Mihai Brlea, Gheorghe Glodeanu, Victor Iancu, Adrian Istrate, Mihai Olos, Adrian Ooiu i muli alii, oameni de litere, de art, de tiin, n general. Seria Personaliti maramureene aniversri este realizat n cadrul Seviciului de Informare Bibliografic i Documentar de la Biblioteca Petre Dulfudin Baia Mare i reunete, ntr-un volum, date cu caracter personal, profesional, informaii sintetice legate de opera celui omagiat, referine critice despre autor i creaia sa, iconografie. Spre sfritul verii 2011, a fost srbtorit prin slove i Profesorul Nicolae Felecan. n final, contrazicnd parc versurile ovidiene Donec eris felix multos numerabis amicos/ Tempora si fuerint nubila solus eris3, cei apropiai familie, prieteni au inut s fie alturi de Profesorul Nicolae Felecan la septuagenara aniversare i i-au oferit o parte din timpul i munca lor n semn de recunoatere pentru aproape o jumtate de veac n slujba limbii romne. Deus tibi det quae optas, Magister!

Note

Coordonat de Oliviu Felecan, Daiana Felecan i aprut la Cluj-Napoca, Editura Mega, 2011. 2 Pentru ordinea capitolelor, dar i n interiorul lor, la ordonarea articolelor, s-a respectat criteriul alfabetic reflectat de numele autorilor. 3 Ovidius, Tristia, 1, 1, 39-40.
1

216

ROMN

coala de Var un proiect augural al interculturalitii n Europa de Est

n perioada 25 august 14 septembrie 2011, Casa Limbii Romne Nichita Stnescu a avut onoarea de a gzdui cea de-a III-a ediie a colii Internaionale de Var Migraie, minoriti, drepturile omului probleme sociopolitice n statele vecine ale Uniunii Europene: Republica Moldova i Ucraina, care a adus la Chiinu (i Odesa) 17 participani de origine german, liceniai n politologie, drept, studii europene, relaii internaionale sau romanistic, avnd motivaii dintre cele mai diverse pentru experiena unui schimb cultural de excepie. coala de Var este organizat de ctre Moldova Institut Leipzig e.V. i AQA Logistic & Consulting n colaborare cu Forumul Moldo-German i Casa Limbii Romne Nichita Stnescu din Chiinu, cu sprijinul financiar al binecunoscutului Serviciu German de Schimb Academic (DAAD), reprezentat de Irina Petzold-urcanu, responsabil program DAAD pentru Moldova, Ucraina i Romnia. Iniiat n anul 2009 de Preedintele Moldova Institut Leipzig, profesorul Klaus Bochmann, proiectul augural al colii de Var are ca obiectiv central crearea unei puni de legtur ntre tinerii din aceste ri, sporind interesul studenilor i doctoranzilor din Germania pentru Republica Moldova i pentru limba romn, interes generat n plus de complexitatea procesului de realizare a aspiraiilor de democratizare sociocultural i de integrare european, cu imperativul respectrii drepturilor omului ca valori europene fundamentale. Mobilul programului este perspectiva de lung durat a interrelaionrii culturale. Ghidnd aprofundarea dialogului moldo-german, acesta favorizeaz dezvoltarea unei reele de multiplicatori n rndul comunitii academice germane i moldoveneti, care vor avea un aport deosebit de important n accelerarea evoluiei unor state aflate la rscruce de istorie. coala de Var a inclus, printre numeroasele ntruniri ale participanilor cu reprezentanii diferitor instituii guvernamentale i organizaii ale societii civile, un grafic mobilizant de studiere rapid i interactiv a limbii romne cu profesorii Casei Limbii Romne Alexei Axan i Violeta Neamu-Axan, care au regizat scenarii ingenioase n cadrul orelor, aplicnd apreciata metod de nsuire a romnei prin romn i captnd cu maxim eficien atenia studenilor strini, care au fost antrenai n perioada sejurului din Republica Moldova ntr-un program extrem de solicitant.

EVENIMENT

217

Participanii colii au manifestat un interes sporit i pentru cursul de literatur i civilizaie romneasc predat de dr. hab., conf. univ. Ana Banto, punctnd mai ales posibilitatea de a studia aici lucruri pe care este imposibil s le afle n alt parte. Despre activitatea desfurat i despre comunicarea cu aceti studeni deosebii doamna profesoar a menionat: Stagiarii germani participani la coala de Var din anul acesta, n faa crora am susinut un curs de Literatura romn i comparat, mi-au lsat o impresie foarte bun, n primul rnd, prin deschiderea i dorina lor de a cunoate destinul i situaia actual a literaturii i culturii din Estul Europei. Fiind relativ buni vorbitori de limba romn i avnd dorina de a-i perfeciona cunoaterea limbii, ei manifest un interes care merit a fi susinut n continuare pentru a-i face s neleag, pe de o parte, orientarea etnocentric, mai cu seam din perioada ex-sovietic, i, pe de alt parte, deschiderea spre dialogul nostru cu alte literaturi i culturi. Faptul c exist multiple aspecte care necesit a fi disociate cu mult luare aminte, innd cont de experienele prin care a trecut i trece att Germania, ct i spaiul dintre Prut i Nistru, numit astzi Republica Moldova, este un argument forte n favoarea colii de Var, care cu siguran contribuie la normalizarea situaiei, nu doar n sensul extinderii privirii orientate spre cellalt i al descoperirii multiculturalitii, dar i al nsuirii de ctre occidentali a unei pri variabile de romnitate, care acum, dup cderea comunismului, a devenit mult mai accesibil. Toate acestea in de pregtirea unei noi viei n comun, n cadrul european, la constituirea creia, cu siguran, vor contribui i tinerii de astzi. Aceasta m face s cred c instruirea tinerilor prin intermediul colilor de Var de acest fel sunt o necesitate dictat de timpul n care trim. Prestigiul i amploarea aciunilor din cadrul colii de Var au fost augmentate i de participarea directorului Institutului Cultural Romn M. Eminescu de la Chiinu, Petre Guran, care a susinut cu generozitate ideea dialogului internaional al valorilor, integrndu-i pe vizitatorii strini n atmosfera de recuperare a trecutului romnilor prin inaugurarea expoziiei la Muzeul Naional de Istorie i Arheologie a stindardului liturgic al voievodului canonizat tefan cel Mare. Pe aceeai und a deschiderii interculturale i, n spe, a deregionalizrii literaturii din Republica Moldova s-a situat i festivitatea de lansare a volumului de versuri ale lui Grigore

218

ROMN

Aspecte de la coala Internaional de Var desfurat la Casa Limbii Romne Nichita Stnescu, Chiinu

EVENIMENT

219

220

ROMN
Vieru, Cele mai frumoase poezii / Die Schnsten Gedichte, traduse exemplar n limba german de profesorul Ion Mrgineanu, care a explicat unui mediu propice (nativilor romni i nativilor germani) subtilitile transpunerii limbajului poetic dintr-o limb n alta, subliniind virtuile unei literaturi necunoscute. La ora de totalizare, nmnnd studenilor certificatele de participare i activitate fructuoas, Vasile Dumbrav, vicepreedinte al Moldova Institut Leipzig, a rostit urmtoarele: V ndemn s continuai ceea ce ai nceput s facei aici, pentru c o limb se nva continuu, precum bine tii, iar dinamica realitilor culturale, politice, sociale etc. din ntreaga lume ne solicit mult competen, perseveren, flexibilitate a gndirii, pe care m bucur s le obinem mpreun, prin frumoasa noastr colaborare. Alexandru Banto, directorul Casei Limbii Romne Nichita Stnescu, implicat n mod direct i activ n desfurarea proiectului, a accentuat n mesajul adresat tinerilor disponibilitatea total a conlucrrii, reiternd invitaia de a vizita oricnd Centrul Didactic pentru a realiza aici noi proiecte. Participanii colii au lsat, de asemenea, diverse i numeroase mesaje organizatorilor sau cetenilor moldoveni. Iat ce a afirmat Susanne Paul de la Mnchen, masterand la Politologie: Activitile colii de Var au demonstrat o colaborare frumoas dintre mai multe instituii, tratnd cele trei probleme: migraia, minoritile i drepturile omului. Foarte utile ne-au fost cursurile i excursiile prin Chiinu, la Orheiul Vechi i n Transnistria, teoria i practica cptnd o deplin armonizare. Cunotinele pe care le-am obinut mi sunt de mare folos n compararea evenimentelor politice i culturale de azi cu cele de pe timpul fostei U.R.S.S. coala de Var mi-a generat ideea unui proiect de extindere a relaiilor noastre cu aceast ar i gndul de a elabora n cel mai scurt timp un studiu pe care l voi publica mai nti n revista Limba Romn de la Chiinu. Helga Zichner de la Leipzig, care activeaz n domeniul geografiei regionale (Europa de Est), al studiilor culturale i al politicii Uniunii Europene, una dintre cele mai bune cunosctoare a limbii romne din grupul studenilor germani, a estimat c aceast mic baie de limb romn, de cultur i civilizaie din cadrul cursurilor a fost absolut necesar pentru activitatea mea, menionnd ns c n timpul sejurului nostru am realizat, n acelai timp, c pentru a desfura un proiect de cercetare n aceast regiune vom fi nevoii s atragem i colegi care stpnesc limba rus. Mi-am propus nsmi s nv cel puin cteva fraze n aceast limb i, sincer s fiu, i invidiez pe cei care le tiu pe ambele moldovenii, ruii i ucrainenii din Moldova. Este un avantaj major pentru nelegerea i soluionarea unor probleme care am observat c exist legate de rolul limbilor vorbite aici. Nu m ateptam

EVENIMENT

221

ca situaia lingvistic s fie att de politizat (...). coala de Var las numeroase ntrebri deschise i m bucur foarte mult c voi reveni la anul pentru a continua. Alessandra Malli de la Leipzig care studiaz relaiile interculturale a remarcat c: Dintre toate aspectele cultural-politice abordate n cadrul colii de Var la care am participat cu interes, cel mai mult m-a atras problema migraiei forei de munc i relaiile intersociale care marcheaz mentalitatea uman. La Chiinu mi-am clarificat viziunea privind activitatea academic i multiplele tensiuni politico-sociale din spaiul pruto-nistrean. Nu tiu dac a mai avea sugestii pentru completarea programului, ntruct organizatorii au gndit un proiect pe care-l consider foarte intensiv i compact. i Nina Thurman de la Dresda, student la medicin i fizic, s-a artat ncntat de aflarea la Chiinu: Studiile mele nu in de politic i cultur, cu toate acestea realitatea social din Moldova, de care am luat cunotin aici, m-a impresionat n mod deosebit. Iar Dagmar Olszewski, interesat de politica european, a declarat chiar c: Experiena pe care am avut-o aici m va nsoi toat viaa. Dou componente au fost eseniale n activitatea colii la care am luat parte: aspectul informativ i problematica societii moldoveneti. Viaa cotidian n ora ne-a creat posibilitatea s culegem impresii vii despre aceast ar. Perioada de desfurare a programului german a coincis cu producerea la Chiinu a unor evenimente festive de interes naional, dar i internaional, precum au dovedit-o implicarea studenilor strini. Participrile la fastuoasa aniversare a douzecea de la declararea independenei Republicii Moldova, la srbtoarea Limba noastr cea romn, la inaugurarea expoziiei n cadrul Muzeului Naional de Istorie i Arheologie a unuia dintre cele mai valoroase obiecte patrimoniale romneti stindardul liturgic al domnitorului tefan cel Mare , adus n premier de la Bucureti la Chiinu, acestea la un loc, raportate la evenimentele dezastruoase din aprilie 2009, au prilejuit momente unice n care discuiile pe marginea valorilor democratice ale Republicii Moldova, promovate de jure i de facto, au atins o maxim tensiune, care au pus n eviden seria lung a problemelor societii pe care intenionm s o reformm, potenialul i perspectivele acestui spaiu cultural-politic. Astfel, abordarea teoretico-practic a realitilor noastre a nregistrat dimensiuni diverse i foarte relevante. n acest context, echipa revistei Limba Romn lanseaz proiectul unei ediii dedicate integral relaiilor moldo(romno)-germane numrul 11-12 al acestui an , care va conine studii, interviuri, relatri ample realizate n cadrul colii de Var Migraie, minoriti, drepturile omului probleme sociopolitice n statele vecine ale Uniunii Europene: Republica Moldova i Ucraina, precum i articole care ilustreaz istoricul interaciunii noastre culturale i artistice.

222

ROMN

Zilele Miron Cristea

n perioada 18-20 iulie 2011, n municipiul Toplia, Judeul Harghita, s-a desfurat cea de-a XIV-a ediie a Zilelor Miron Cristea, care au drept scop perpetuarea memoriei ntiului Patriarh al Romniei i al Bisericii Ortodoxe Romne, dr. Miron Cristea, nscut la Toplia Romn, n 1868, precum i abordarea unor probleme din domeniul istoriei, culturii i civilizaiei romneti, inclusiv aspecte referitoare la credina noastr strbun. Manifestrile au debutat pe 18 iulie cu deschiderea festiv i salutul adresat participanilor de ctre primarul municipiului Toplia, domnul Stelu Platon, fiind urmate de alocuiunile participanilor la eveniment i lansarea volumului Sangidava (5), n care sunt cuprinse peste 50 de comunicri tiinifice din cadrul ediiei cuvenite i unele rmase nepublicate de la ediia a 13-a. Au fost prezentate, de asemenea, aproape 40 de volume tiinifice i beletristice, aprute la diferite edituri din ar, n perioada 2010-2011. Tot n prima zi a manifestrilor un sobor de preoi, n frunte cu protopopul de Toplia, a oficiat o slujb de pomenire la bustul Patriarhului, din Parcul central al oraului. Aici, n prezena naltpreasfinitului Ioan Selejan, arhiepiscopul Covasnei i al Harghitei, a fost inaugurat bustul poetului Grigore Vieru, cel cruia, n 1995, cu ocazia celei de-a 60-a aniversri, i-a fost conferit titlul de Cetean de Onoare al oraului Toplia. Atunci poetul a inut un discurs emoionant, memorabil fiind mai cu seam afirmaia c, devenind Cetean de

EVENIMENT

223

Onoare al oraului Toplia, simt c am devenit cetean de onoare al patriei mele, Romnia. n aceeai zi au nceput lucrrile sesiunii internaionale de comunicri tiinifice, Istorie, Cultur i Civilizaie, Credin strbun, la care au participat oameni de tiin i cultur, cercettori, arhiviti, profesori etc. din ar i de peste hotare (Republica Moldova, Polonia, Turcia). La cele trei seciuni 1. Istorie, 2. Cultur i Civilizaie, 3. Credin strbun au fost prezentate aproape 60 de comunicri, care au suscitat ample discuii i dezbateri. Sesiunea de comunicri tiinifice a continuat pe 19 iulie, dup care participanii s-au deplasat n comuna Bilbor, localitate n care, n urm cu 135 de ani, s-a nscut scriitorul, publicistul i patriotul Octavian C.Tsluanu (1876-1942), unde au vizitat biserica de lemn cu hramul Sf. Nicolae, monument istoric datnd din 1840, au asistat la o slujb de pomenire oficiat la mormntul prinilor acestuia i la simpozionul Octavian C.Tsluanu 135 de ani de la natere, care a abordat multiple aspecte ale activitii crturarului. n cea de-a treia zi, au avut loc manifestri religioase prilejuite de srbtoarea hramului Mnstirii Sfntul Ilie din Toplia, ctitoria Patriarhului Miron Cristea, monument datnd din 1847; au fost organizate vizite la Muzeul mnstirii i Camera memorial Patriarhul Miron Cristea, precum i la Mnstirea Doamnei din Toplia-Moglneti, monument a crui istorie ncepe n 1658. nchiderea oficial a Zilelor Miron Cristea a avut loc la Biblioteca municipal George Sbrcea, unde a fost fcut bilanul manifestrilor i unde au fost fixate repere pentru buna desfurare a celei de-a XV-a ediii a Zilelor Miron Cristea din 18-20 iulie 2012.
Toplia, 25 iulie 2011

Preedintele Fundaiei Culturale Dr. Miron Cristea

Ilie ANDRU,

224

ROMN

Citii revista noastr i n 2012

n 2012 revista Limba Romn va aprea bimestrial (6 numere), format carte cu un volum de 192 de pagini, inclusiv 16 color. n Republica Moldova abonamentele pot fi perfectate la toate oficiile potale. Indice de abonament PM77075. Preul unui numr 30 lei. Preul abonamentului anual 180 lei. n rile din CSI i Europa, inclusiv Romnia: preul unui numr 6 EURO, abonament pentru 1 an 36 EURO. n alte ri: preul unui numr 8 EURO, abonament pentru 1 an 48 EURO. Cititorii din strintate se pot abona la revista Limba Romn astfel: la redacie, achitnd n valut sau echivalentul n lei moldoveneti al abonamentului; prin virament la Revista Limba Romana SRL, c/f 1004600045323, Banca Comercial Romn, Chiinu S.A., Cod RNCBMD2X, Cont 222400000100172 MDL Cont 222409100100172 RON Cont 2224501295 EURO Redacia revistei Limba Romn trebuie ntiinat asupra plii efectuate, trimindu-se la adresa pentru coresponden (limbaromanachisinau@ gmail.com) o copie dup dispoziia de plat bancar, cu indicarea numerelor de revist abonate i a adresei potale complete a abonatului.

prima publicaie de cultur cretin-ortodox pentru copii i adolesceni Au ieit de sub tipar numerele 1-9 ale nou-fondatului ziar Scara spre cer, care se adreseaz prinilor i profesorilor, oferind un bogat material facultativ pentru orele de religie. Ziarul, asemenea scrii virtuilor, descrise de Sfntul Ioan Scrarul, ndeamn spre desvrire, spre ntrirea n credina strmoeasc, spre iubirea de Dumnezeu, de aproapele i de Patrie. Nu ratai ansa de a v abona la Scar spre cer. Este o ediie color cu apariie lunar. Preul lunar 5 lei. Indicele potal PM 22119.

Scara spre cer