Farmacii cu produse gratuite

Drumeind oriunde n ar, de la es pe vrf de munte ne ntmpin farmaciile naturii. Nu au firme luminoase la intrare i nici personal. Sunt cu autoservire. Fiecare fnea, poian, lunc, pdure, tufi, este un depozit natural de plante medicinale (dar i aromatice, alimentare, melifere, decorative etc.). Una din patru plante a fost sau este folosit n tratamentul bolilor oamenilor i animalelor.

Altfel spus peste 900 de specii de cormofite/plante cu flori din cele 3630 specii cu flori fac parte din etnofarmacopeea romn , utilizate fiind contra unui numr de aproximativ 300 de afeciuni. Suntem pe locul ase ntre rile Europei n ceea ce privete fitodiversitatea. Bogia floristic a acestui spaiu carpato-danubiano-pontic a fost sesizat, apreciat i valorificat nu numai de ctre localnici ci i de strini, fie ei cuceritori, omerciani sau cltori.

Medicul antic grec Dioscorides n De materia medica i Pseudo-Apuleius n Herbarius-ul lui, descriind plantele medicinale cunoscute, semnaleaz, ntre altele, 67 denumiri dacice aparinnd la 45 specii de plante medicinale. Dintre aceste specii 43 se regsesc n lista plantelor medicinale utilizate de poporul romn.

Murul (Rubus spp.) numit de daci mantua

Platon, relateaz, citnd spusele unui trac, n unul dintre celebrele sale dialoguri, Charmides: Zalmoxis,...regele nostru, care este zeu, mai spune c aa cum nu trebuie s ncerci a vindeca ochii fr s vindeci capul i nici capul fr trup, la fel nici trupul fr de suflet, iar tocmai aceasta e pricina pentru care cele mai multe boli rmn nevindecate de medicii greci, faptul c ei nu in seama de ntregul a crui ngrijire ar trebui s-o ntreprind i c, dac acesta nu se simte bine, este cu neputin ca partea s se simt bine....

Platon (427 .Hr. - cca. 347 .Hr.)

Se regsesc n aceste rnduri principii de medicin ale colii lui Hipocrate cu care preoii geto-daci (totodat i vraci i medici) ar fi putut veni n contact. Dealtfel Strabon i ali istorici vechi susin c Zalmoxis (Zamolxis), zeul suprem al geto-dacilor, ar fi fost nvcelul lui Pythagoras i c o parte din cunotine le-a dobndit de la acesta, alt parte de la egipteni.

Posibil c o treime din cunotinele romnilor referitoare la plantele medicinale s-i aib sorgintea n medicina antichitii central i est europene. ncepnd cu sec. VI vin n aceast parte a Europei slavii care sunt asimilai de populaia daco-roman. La sfritul mileniului I se ncheie procesul de etnogenez a poporul romn care a motenit de la slavi peste 10% din cunotinele de fitoetnoiatrie. Convieuirea cu ungurii, pecenegii, cumanii i saii venii n Transilvania n secolele X-XII a determinat o mbogire a cunotinelor medicale.

n Evul Mediu marea diversitate a florei medicinale de aici i-a impresionat pe strinii venii de pe alte meleaguri, chiar i pe cei din ri mediteraneene. Italianul Francesco Massaro scria la 1 mai 1520 cum a fost vindecat n Transilvania de friguri, cu plante medicinale, adugnd: Ct despre ierburile de leac aici se afl din belug cele mai frumoase, pe care nu le gseti n Italia. ntradevr din cele 3630 specii aproape o treime nu cresc n vestul Europei.

Del Chiaro, secretarul domnitorului Constantin Brncoveanu, nota acum trei secole c romnii i n special femeile cunosc multe remedii simple, nct la cazuri de vreo infirmitate tiu s le ntrebuineze fr s mai cheme medicul. Polihistorul J. Benk scria, n urm cu 230 ani c romnimea cunoate foarte bine ierburile i ntrebuinndu-le spre folosul ei, ntrece alte neamuri.

n fiecare sat romnesc erau una sau mai multe femei doftoroaie sau chiar brbai-vraci care tratau ranii i animalele lor. Mai mult, chiar, saii, ungurii i constenii de alte etnii apelau pentru tmduire la vindectoare i lecuitori romni, considernd c au remediile cele mai eficiente i c descntecele sunt eficace numai spuse n romnete. Existau i mai sunt i n momentul de fa n Munii Apuseni- sate specializate n recoltarea, conservarea i comercializarea plantelor medicinale.

Bogia n specii i n compui organici se datoreaz, ntre altele, faptului c Romnia este situat pe paralela de 45, exact la mijlocul distanei ntre Poli i Ecuator. Consecina este c principiile active din plante (att cele benefctoare ct i cele duntoare organismului) se afl, n general n concentraii medii. Este cunoscut faptul c eficacitatea plantelor medicinale scade, cel mai adesea, de la Ecuator spre Poli i, desigur, i toxicitatea lor. Exemplul cucutei (Conium maculatum) este elocvent n acest sens: n timp ce n Grecia este o plant cu toxicitate mortal (una dintre victime fiind chiar filosoful Socrate), n Norvegia este specie furajer i chiar consumat de localnici ca salat.

Moartea lui Socrate

O mare calitate apreciat la speciile medicinale din Romnia, mai ales de ctre strini, este aceea c nu sunt afectate de fenomenul tot mai extins al polurii, n special chimice. n Romnia lanurile sunt nviorate de roul macilor (Papaver rhoeas) i bleumarinul albstrielor (Centaurea cyanus) i nemiorilor (Consolida regalis), Speciile cultivate pritoare, via-de-vie i pomii fructiferi convieuiesc, pe sute de mii de hectare, cu ierburile i buruienile spre disperarea proprietarilor terenurilor i bucuria i ncntarea ecologilor i turitilor strini reconfortai de armonia peisajelor de acest gen, foarte rare n vestul Europei.

Folosim, cu toii, plante medicinale, cei mai muli, ns, fr a le cunoate caracteristicile morfologice i terapeutice, originea, fr a avea prea multe informaii despre administrarea, indicaiile i contraindicaiile preparatelor fitofarmaceutice. Exist milioane de produse vegetale cu aciune curativ, anual apar mii de medicamente noi. De unde au cei care le lanseaz pe pia reetele i mai ales de unde au tiut primii lecuitori care plante sunt vindectoare i ce afeciuni se pot trata cu ele ? Ce organe vegetale trebuie recoltate, cnd i cum se prepar remediile ?

Unii consider aceste informaii de origine divin, alii c ar provenii de la alte civilizaii din Univers. ranii romni au avut convingerea i muli continu s cread i azi c Dumnezeu a lsat leac pentru fiecare boal, dar numai cei alei de El au darul vindecrii. Mai mult, se spune, toate buruienile sunt de leac dar nu oricine le tie rostul.

Cei mai muli consider c remediile medicale sunt descoperiri rezultate din observaiile i experimentele milenare ale pmntenilor, unele preluate fiind de la animale, altele identificate de oameni. nc anticii (i dintre ei mai ales Plinius cel Btrn n a sa Naturalis Historia) au observat i notat c o serie de animale precum ursul, cinele, pisica, nevstuica, mangusta, mistreul, cerbul, rndunica, acvila, uliul, porumbelul, gaia, mierla, potrnichea, turtureaua, gina, ciocnitoarea, arpele, broasca estoas .a. consum, cnd sunt bolnave, diverse specii de plante.

Din aceast farmacie a animalelor i azi se folosesc unele remedii de ctre oameni (feriga, rostopasca, ppdia .a.). Medicul F.F. Virey afirma, cu dou secole n urm, c animalele sunt primii doctori n medicin.

Rizomul de ferig (Dryopteris filix-mas) este folosit ca vermifug. Oamenii au luat acest remediu din reetarul ursului.

Mare parte dintre plantele medicinale, ns, le-a descoperit omul graiei aa-numitei signatura rerum, adic a informaiei coninut de fiecare lucru sau fiin, informaie pe care doar unii oameni pot s-o decodifice. O ranc romnc, aflat ntr-o strns convieuire cu mediul natural din jur afirma pe unde merg toate ierburile mi spun cum le cheam i de ce boal sunt bune. Intuia utilizarea plantelor, cu siguran, pe principiul similia similibus curantur. Altfel spus, glbenarea trebuie tratat cu plante care au flori galbene, leucoreea cu specii cu flori albe, hemoragiile cu flori sau fructe roii, bolile de inim cu specii care au frunze sau fructe cordiforme, umflturile cu plante care au fructe umflate ori tulpini cu noduri proeminente etc.

O treime din datele de fitoetnoiatrie romneasc sunt originale, nesemnalate la alte popoare, fiind de origine geto-dacic i romneasc. Dintre speciile medicinale utilizate doar de ctre romni ori descoperite de ei merit amintite Achillea pannonica, Aconitum moldavicum, Ajuga chamaepitys, Anthemis macrantha, Astragalus dasyanthus, A. excapus, Bruckenthalia spiculifolia, Chrysanthemum rotundifolium, Dianthus tenuifolius, Erysimum transsilvanicum, Gentiana praecox, Helleborus purpurascens, Melampyrum bihariense, Rhododendron kotschyi, Thymus comosus, T. pulcherrimus .a.

Aconitum moldavicum

Bruckenthalia spiculifolia

La peste 200 de specii se constat ntrebuinri medicale neregsite n fitofarmacia altor popoare (este cazul plantelor Abies alba, Achillea millefolium, Allium cepa, Alnus glutinosa, Arctium lappa, Artemisia absinthium, Betula pendula, Bryonia alba, Cannabis sativa, Centaurea phrygia, Chelidonium majus, Clematis vitalba, Convolvulus arvensis, Equisetum arvense, Galium verum, Hedera helix, Impatiens nolitangere, Juglans regia, Lycopodium clavatum, Ocimum basilicum, Origanum vulgare, Potentilla reptans, Ruta graveolens, Sambucus ebulus, Sambucus nigra, Scopolia carniolica i altele utilzate n medicina popular romneasc. Pedicua (Lycopodium clavatum) care muli beivi i pipai a lecuit

Muli farmaciti i medici romni pornind de la utilizrile medicale pe care le dau stenii unor plante au descoperit i omologat zeci i zeci de remedii (contra bolilor hepatice, gastrice, reumatismale, uro-genitale, metabolice etc.) care, unele, se bucur i n alte ri de apreciere. Astfel, folosirea spnzului (Helleborus purpurascens), de ctre stenii romni, la tratarea reumatismului, l-a inspirat pe medicul Vasile Boici n realizarea unor noi preparate fitofarmaceutice i anume Boicil, form injectabil i unguent, remedii cu efecte benefice n diverse forme de reumatism. Spnz (Helleborus purpurascens)

ranii romni utilizeaz pe lng formele clasice de administrare (ceai sau infuzie, fiertur sau decoct n ap, lapte, compres, cataplasm, tinctur i macerat n ap sau oet, sirop i ulei medicinal, pulbere, consumarea plantelor sau fructelor proaspete ori a sucului lor, baie, spltur, gargar, fumigaie, abureal sau inhalaie, mai rar comprimat, clism, supozitor, injecie, aromoterapie) i unele forme neuzitate sau foarte rar folosite de medicina modern (fiertur n rachiu i moare de varz sau bor, macerat n petrol, leie, flagelaia cu plante, culcatul afar sau n pat, pe plante ori introducerea bolnavului n sac cu plante, roaderea scoarei copacilor cu dinii, trecerea bolnavului prin tulpini In Banat cei hluii (paralizai) se culcau de despicate sau prin cercuri din Tudorusale ntre tufele de frsinic, n credina tulpini, nghiirea de smburi). c se vor face bine

n anumite cazuri infuziile, decocturile, splturile, bile se fac cu ap nenceput, adic luat din fntn dimineaa nainte de rsritul soarelui, respectiv naintea oricrui alt localnic. Aceast ap se consider a fi cu caliti terapeutice i chiar magice deosebite. Cel mai adesea remediul se obine dintr-o singur specie, dar sunt destule cazuri n care se prepar din dou sau mai multe plante (componente).

Marea majoritate a tratamentelor i remediilor se nscriu n sfera medicinii alopate. Am identificat, ns, i cteva zeci de remedii care pot fi considerate ca aparinnd terapiei homeopate. Ex. Aconitum firmum, Aconitum tauricum, Agropyron repens, Allium cepa, Allium sativum, Arctium lappa, Artemisia absinthium, Arum maculatum, Atropa belladonna, Berberis vulgaris, Bryonia alba, Cannabis sativa, Capsicum annuum, Chaerophyllum aromaticum, Chelidonium majus, Conium maculatum, Datura stramonium, Euphorbia helioscopia, Hedera helix, Helleborus purpurascens, Hyoscyamus niger, Hypericum perforatum, Lycopodium clavatum, Matricaria chamomilla, Melilotus sp., Menyanthes trifoliata, Ocimum basilicum, Physalis alkekengi, Plantago major, Pulsatilla montana, Ranunculus sp., Rumex sp., Ruta graveolens, Sambucus nigra, Solanum dulcamara, Symphytum officinale, Urtica urens, Veratrum album .a. S-ar putea trage concluzia c ranii romni practic homeopatia de sute de ani, bineneles fr s o defineasc astfel. Probabil au preluat o serie de lucruri din medicina integralist getodacic, (din speciile enumerate mai sus 19 sunt amintite i n lucrrile lui Dioscorides i PseudoApuleius ca fiind cunoscute i folosite de daci.

Consider c apogeul fitoterapiei populare romneti a fost atins n urm cu un secol cnd se apela la aproximativ 700 de specii de plante. Astzi numrul acestora a sczut la jumtate. Aceast constatare i altele, amintite mai nainte se desprinde din monografia Pflanzenheilmittel der rumnischen Volksmedizin (Remedii vegetale n medicina popular romneasc) scris pe baza investigaiile etnobotanice ntreprinse de subsemnatul n 380 de sate romneti i consultarea a peste 250 lucrri de specialitate.

Exist o bogat bibliografie romaneasc att n domeniul fitofarmaciei culte ct i al celei populare, tradiionale.

Datorit asocierii fitoterapiei tradiionale romneti cu magia i n primul rnd cu descntecele muli bolnavi, dar i medici nu numai c nu cred n ea ci chiar o ridiculizeaz. Dar aa cum spunea tracul citat de Platon i cum se poate observa din parcurgerea coleciilor de descntece romneti acestea vindec sufletul, elibereaz bolnavul de povara psihologic a afeciunii de care sufer determinndu-l s gndeasc pozitiv, convingndu-l, chiar, c e curat i luminat cum Dumnezeu l-a lsat. Aproape n toate cazurile vindectoarele romnce apelau la descntece (nainte sau n timp ce administrau leacul), descntece care aveau (i au, cci mai sunt spuse i azi n caz de boli mai grave) acelai efect ca modernele consultaii la psiholog.

Marea fitodiversitate din Romnia se explic tiinific prin poziia geografic a rii, la contactul a trei subregiuni (euro-siberian, pontico-central asiatic i mediteranean) i existena lanului carpatic i vecintatea cu Marea Neagr. O legend ofer o alt versiune. Se povestete c, nainte s-i fac pe oameni, Dumnezeu l-a trimis pe Sf. Petru, cu un sac mare n spinare, plin de bogii, s le rspndeasc uniform pe Pmnt, s lase colo aur, dincolo argint, i tot aa pn golete sacul de crbuni, fier, cupru, sare, grne etc. Sf. Petru a luat sacul i n graba sa s termine ct mai repede ceea ce i-a ncredinat Dumnezeu s fac, s-a dezchilibrat i a czut. Toate buntile din sac s-au risipit. Sfntul s-a dus n cer la Dumnezeu i i-a spus pania, ruinat, artnd cu degetul Carpaii, locul ntmplrii i ntrebndu-l cei de fcut. De strns nu le mai putem strnge, acolo vor rmne toate. Dar voi prsi n acel loc un popor care habar nu va avea de acestea toate.

Tot mai muli tineri, n ultimele decenii, au ales calea anevoias a studiului, a cercetrii pentru a cunoate, ntre altele, i darurile i valorile din jurul lor i pentru a le utiliza cu cumptare, pe principiile dezvoltrii durabile, pentru a se asigura perpetuarea civilizaiei umane.

S nu exploatm resursele naturale peste msur, pentru venituri imediate cci vom tri finalul cugetrii, alii spun profeiei, amerindienilor Cree:

Doar dup ce ultimul copac a fost dobort, Doar dup ce ultimul ru a fost otrvit, Doar dup ce ultimul pete a fost prins, Doar atunci vei realiza c banii nu pot fi mncai.

 V-a rmas n minte numele vreuneia dintre aceste plante medicinale ? V-a rmas n minte numele vreuneia dintre aceste plante medicinale ? V-a rmas n minte numele vreuneia dintre aceste plante medicinale ? V-a rmas n minte numele vreuneia dintre aceste plante medicinale ? V-a rmas n minte numele vreuneia dintre aceste plante medicinale ?
V amintii numele vreuneia dintre aceste plante medicinale ?