Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Puine opere din literatura universal trateaz aceleai fapte n viziunea, inerent diferit i chiar [9] contradictorie, a doi scriitori care au fost, n acelai timp, protagonitii lor. Pentru romni, romanulMaitreyi al lui Mircea Eliade a constituit generaii de-a rndul o adevrat ncntare. Demn de menionat este faptul c prototipul personajului principal al crii a trit cu adevrat, pn n 1990, n ara Vedelor i a Upaniadelor. Era fiica lui Surendranath Dasgupta, un filosof indian, i se numea Maitreyi Devi. Tnrul Mircea Eliade avea, cnd a cunoscut-o, 23 de ani, iar ea 16. Adolescenta scria versuri, apreciate de Rabindranath Tagore, i avea s devin o cunoscut poet indian. ntlnirea dintre Maitreyi Devi i reputatul sanscritolog romn Sergiu Al. George, la Calcutta, n 1972, a "declanat" scrierea unei noi cri: Dragostea nu moare. Tulburtoarea poveste de dragoste din anii '30 a primit astfel o replic magistral de la nsi eroina ei, Maitreyi (n carte, Amrita), dup 42 de ani. Romanul-rspuns, It Does Not Die (Dragostea nu moare), scris mai nti n bengali, a fost tradus i publicat n limba englez n 1976. Ne cufundm, n timpul lecturii, n peisajul i n mentalitatea indian, cu mirifica ei lume a miturilor, ritualurilor i simbolurilor. Coloana vertebral a crii de fa este ns relatarea cu autenticitate i cu geniu a celei mai mari minuni a lumii: nfiriparea sentimentului de dragoste, fericirea iubirii mprtite i destrmarea ei. Mircea i Amrita (din Dragostea nu moare), ca i Allan i Maitreyi (din Maitreyi), pot sta alturi de nemuritoarele cupluri Paul i Virginia, Tristan i Isolda, Romeo i Julieta. Dragostea nu moare(1976), carte aprut pn acum n limbile bengali, englez, german, spaniol i romn, nu are nc notorietatea planetar a romanului "Maitreyi" (1933). Ea ns nainteaz triumfal pe aceeai cale a consacrrii universale.
mistic-totalitar sau antisemite ar fi regsibile n operele sale tiinifice, . n ceea ce privete opera literar, drama Iphigenia a fost interpretat de unii comentatori, n frunte cu Mihail Sebastian, a fi o alegorie a morii lui Codreanuncepnd din 1957, Mircea Eliade se stabilete la Chicago, ca profesor de [necesit citare] istorie comparat a religiilor la Universitatea "Loyola" . Reputaia sa crete cu fiecare an i cu fiecare nou lucrare aprut, devine membru n instituii ilustre, primete mai multe doctorate honoris causa. Ca istoric al religiilor, Mircea Eliade a pus accentul asupra conceptului de spaiu i timp sacru. Spaiul sacru este n concepia lui Eliade centrul universului, pe cnd timpul sacru este o repetiie a elementelor de la originea lumii, lumea considerat ca "orizontul" unui anume grup religios. n aceast concepie fiinele umane arhaice erau orientate n timp i spaiu, cele moderne ar fi dezorientate. Dar i n omul modern ar exista o dimensiune ascuns, subcontient, guvernat de prezena secret a unor profunde simboluri religioase. Catedra de Istoria Religiilor de la Universitatea din Chicago i poart numele, ca dovad a vastei sale contribuii la literatura specializat din acest domeniu. La catedr i-a urmat prof. [18] Wendy Doniger. n ultimii ani de via, n ciuda serioaselor probleme de sntate, Eliade a continuat s lucreze editnd cele 18 volume de enciclopedia religiilor, adunnd contribuii pentru ultimul volum de istoria credinelor i proiectnd un compendiu al lucrrilor sa
[necesit citare]