Rudolf Steiner ASTRONOMIA I TIINELE NATURII

Cursul al treilea de tiine naturale ASTRONOMIA N RAPORT CU OMUL I ANTROPOLOGIA GA 323

Optsprezece conferine inut la Stuttgart ntre 1 i 18 ianuarie 1921 Traducere din limba german de ADRIAN ILIESCU Nr. bibliografic 323 Desenele din text, executate de Leonore Uhlig, dup desenele lui Rudolf Steiner Rudolf Steiner, Das Verhltnis der Verschiedenen Naturwissenschaftlichen Gebiete zur Astronomie Dornach / Elveia, 1983 Toate drepturile pentru traducerea n limba romn sunt rezervate Editurii UNIVERS ENCICLOPEDIC Bucureti 2006

COLECIA INIIERI Seria Biblioteca antroposofic Coordonatorul coleciei: biolog dr. PETRE PAPACOSTEA Redactor: MARIA STANCIU Tehnoredactor: LILIANA KIPPER Coperta: SILVIU IORDACHE

ISBN 973-637-110-7

COPERTA IV Falimentul tiinei materialiste a naturii este consecina acceptrii mecanicii ca disciplin-model pentru cunoaterea Universului. Aceast cunoatere a lumii prin intemediul datelor furnizate de experimente de laborator a permis acumularea unui numr imens de infonnaii care, structurate cu ajutorul intelectului, a raiunii formale au eliminat rmiele cunoaterii spirituale strvechi. n felul acesta a devenit evident, n mod treptat, c disciplinelor care se ocup de via, de suflet, de spirit le lipsete o fundamentare esenial. Prin toat opera sa, Rudolf Steiner, punnd bazele i clarificnd demersurile specifice tiinei spiritului moderne, a permis depirea unilateralitii rezultatelor tiinei materialiste prin cunoaterea spiritual a lumii. Aceasta parcurge trei etape, care sunt tot attea trepte ale iniierii: imaginaiunea, prin care omul construiete imagini-simbol, inspiraia, prin care omul primete mesaje de la lumea spiritual, intuiia, prin care omul triete nemijlocit n lumea spiritual, descoperind esena, cauzalitatea real a lumii sensibile i realitatea moralitii ca o component a Universului. Goethe spunea c tot ce este trector este simbol al celor venice. biolog dr. PETRE PAPACOSTEA

CUPRINS
Treptele adevrului (biolog dr. Petre Papacostea) n legtur cu publicarea conferinelor lui Rudolf Steiner Conferina I Stuttgart, 1 ianuarie 1921 Privitor la titlul cursului. Necesitatea regruprii

diferitelor domenii ale tiinei. Concept i demonstraie. Concepia matematico-mecanic a astronomiei de la Copernic i Galilei ncoace. Ea nu are valabilitate absolut, ci a izvort din necesitatea evoluiei omenirii. Omenirea modern tinde dup reprezentri uor de cuprins cu gndirea i convingtoare. Kant, Du Bois-Reymond, Newton. Nenelegerea reciproc dintre matematician i medic. Reversarea* unui os lung in os cranian. Goethe, Oken, Gegenbaur. Matematica de astzi nu este potrivit realitii. Lipsa fundamentelor unei tiine sociale. Necesitatea crerii unei puni ntre astronomie i embriologie. Fiina celulei ca imagine a cosmosului. Ovul i spermatozoid. Sensul concret al cunoaterii astronomice n tiina spiritului i sensul abstract la Du Bois-Reymond. Apropierea embriologiei de astronomie este o condiie preliminar pentru realizarea apropierii ntre tiinele sociale i stiinele naturii.
* Reversare: aciunea de ntoarcere pe dos, prin care interiorul devine exterior i exteriorul interior, de exemplu, la ntoarcerea pe dos a unei mnui.

Conferina a II-a Stuttgart, 2 ianuarie 1921 Lipsa unei legturi ntre astronomie i embriologie. O maxim a lui Goethe din Maxime n proz. Privitor la procedura metodic din acest curs. Exactitatea remarcabil a tiinei calendaristice la caldeeni. Concepia lui Tycho Brahe. Copernic i buclele planetelor. Metoda de calcul decurge i astzi conform lui Tycho. Legea a treia a lui Copernic i eliminarea sa n prezent. Incertitudinile din astronomia modern. Necesitatea fundamentrii astronomiei pe om. Solar i teluric n cursul anului. Relaia acestora fa de opoziia polar-tropical. Relaia cu omul tripartit. Elementul lunar din flux i reflux n ritmul funciunilor organice la femeie; in fluxul i refluxul vieii de fantezie. Solar i teluric n cursul zilei. Goethe, Schiller, Byron. Dorul de acas. Dezvoltarea omului din forele ntregului univers. Conferina a III-a Stuttgart, 3 ianuarie 1921 Aspectul problematic al concepiilor noastre despre cer. O cugetare a lui Ernst Mach. Depirea incertitudinii acestei concepii prin plasarea omului in cosmos. Pmntul geologilor este o abstraciune. Regnul vegetal privit ca o deschidere, respectiv ca o nchidere a ochiului Pmntului ctre cosmos. mpingerea n form a vegetalului prin influena solar, centrarea n germene prin influena teluric. Aciuni analoge n primii ani de cretere a copilului. Solarul i teluricul acioneaz n mod spiritual-sufletesc asupra omului n cursul unei zile i fizictrupesc n cursul unui an. n cadrul influenei lunare, 28 de zile corespund cursului unei zile. nrudirea cu formarea unei amintiri. 28 de ani corespund cursului unui an. Reprezentrile lui Kepler. Cele trei legi ale sale. Deducerea legii gravitaiei a lui Newton din legea a treia a lui Kepler. Aspectul plin de via al legilor lui Kepler. Interiorizarea acestora. Conferina a IV-a Stuttgart, 4 ianuarie 1921 Scopul cursului: stabilirea unei puni ntre tiina spiritului i modul de gndire obinuit. Cele trei legi ale lui Kepler ca inducii geniale. Deduciile pline de prejudeci care au urmat de aici. Regula philosophandi ca prejudecat. Explicaii asupra lumii prin ipoteze. Newton, Kant, Laplace. Ipoteza nebuloasei. Puncte de vedere metodice. Contrazicerea ipotezei nebuloasei prin comete i roiuri de meteorii. Realitatea se sustrage noiunii orbitelor eliptice din jurul Soarelui. Acestea, ca form i poziie, trebuie concepute ca schimbtoare. Mobilitate plin de via n cadrul sistemului planetar. Urmarea perturbaiilor ar fi ns ncremenirea sa. Incomensurabilitatea perioadelor de revoluie. Peter Hille i varieteul. Procesele cosmice scap cunoaterii rationale prin imposibilitatea cuprinderii lor matematice procesele embrionare trec din starea geometric impalpabil n forma palpabil. Problema aplicabilitii matematicii la realitate. Legile calculului aritmetic (comutativitate, asociativitate, distributivitate) sunt postulate i nu axiome ale realitii. Comparaie cu principiul ineriei. Conferina a V-a Stuttgart, 5 ianuarie 1921 Consideraie epistemologic asupra tiinelor naturii. Importanta incomensurabilitii: matematica devine la un moment dat incompetent. Acest moment n fenomenele cereti i n embriologie. Legea de baz a biogeneticii i mecanica dezvoltrii; Haeckel i Oscar Hertwig. Limitele cunoaterii prin tiinele naturii nu pot fi depite fr considerarea omului ca un ntreg. Importana ideii de metamorfoz n morfologie (Goethe) i n fiziologie. Tripartiia

fiinei omului i raportul ei triplu cu lumea din afar. Opoziia dintre procesul senzorial-nervos i procesul metabolic, dintre reprezentare i procesul fecundrii. Procesele ritmice ca ceva intermediar. Cosmos ordonat i neordonat. Cap: fenomene astronomice; metabolism: fenomene meteorologice. Paralelism ntre formarea amintirii i procesul funciunilor organice la femeie. Ovulul naintea fecundrii: mdular al organismului; dup fecundare: mdular al cosmosului. Dualitatea existent n om ntre reprezentarea n imagini i vieuirea realitii ca o problem epistemologic. Sistemul yoga ca o cale nvechit de a ajunge la o soluie. Mitul biblic al Genezei i interpretarea lui embriologic. Necesitatea unei evoluii personale a omului pentru a putea realiza puntea ntre cei doi poli: astronomie i embriologie. Conferina a VI-a Stuttgart, 6 ianuarie 1921 Punct de vedere: evoluia spiritual a omenirii ca reactiv pentru geneza fenomenelor cereti. Secolul al XIII-lea, un moment important n evoluia omenirii. Scolastica i opoziia realismului i nominalismului. Apariia ideii de dovad a existenei lui Dumnezeu. Vincenz Knauer realist trziu. Secolul al XIII-lea, mijloc ntre dou glaciaiuni. Evoluia raiunii umane. Evoluia spiritual de la vechea Indie pn la cultura actual. Legtura cu schimbrile condiiilor de pe Pmnt, pornind de la ultima glaciaiune. Zona polar, zona temperat, zona tropical, cu influenele lor asupra organizrii umane. Ritmul n epocile glaciare i n procesele cosmice. Anul platonic n raport cu respiraia omului. Venerarea zeilor odinioar i n prezent. Conferina a VII-a Stuttgart, 7 ianuarie 1921 Formarea noiunilor conforme i neconforme cu realitatea. Reprezentarea vitezei supersonice. Deosebirea dintre viaa trit n simuri i viaa de reprezentare. Accentuarea vieii senzoriale ncepnd cu ultima glaciaiune. Din punct de vedere calitativ, viaa de reprezentare este asemntoare visului; viaa senzorial ptrunde nuntru din lumea exterioar, conine contiena de sine. Aceasta corespunde cu procesul de trezire. Comparaie ntre vz i procesul de fecundare. Cunoaterea realitii necesit i alte reprezentri dect cele matematice i foronomice. Analiza organizrii omului ncepnd cu ultima glaciaiune. Necesitatea unui spaiu neeuclidian. Tendine de plsmuire la animal i om legate de Soare. Instrumentul senzorial al organizrii ca reactiv al micrilor din spaiul ceresc. Sistemul de coordonate euclidian rigid i sistemul de coordonate interior mobil, dar altfel dect la Minkowski. Opoziia verticalelor la plant i la om. Conferina a VIII-a Stuttgart, 8 ianuarie 1921 Retrospectiv asupra celor apte conferine de pn acum. Punct de vedere n ceea ce privete emanciparea: prin cultivarea voinei n viaa senzorial, omul a dobndit azi un fond interior de fore, n timp ce viaa sa de reprezentare de dinaintea glaciaiunii (din epoca atlantean) era dependent total de mediul nconjurtor. Perioada unei viei de reprezentare luminoas i a uneia ntunecate se emancipeaz de zi i noapte. Comparaie cu ritmul funciunilor organice la femeie, emancipat de ritmul fazelor Lunii; comparaie cu opoziia dintre plantele anuale i plantele perene; comparaie ntre evoluia fiinei omului dup maturitatea sexual i evoluia animalului. Incomensurabilitatea perioadelor de revoluie menine sistemul planetar in via. Calculul se bazeaz pe gravitaie, care, n consecin, ar trebui s dea rapoarte comensurabile. Opoziia dintre planete, cu forele lor gravitaionale, i comete, cu forele lor de respingere fa de Soare. Hegel despre comete i anii buni pentru vin. Kepler. Afirmaia profund adevrat a acestuia referitoare la puzderia de comete i confirmarea ei astzi. Fora de compresiune i de supiune n domeniul eteric. Cldura ca alternan de materie pozitiv i negativ. Aplicaii la domeniul planetar i cometar. Nevoia de a compara opoziia dintre sistemul planetar i domeniul cometar cu raportul existent ntre ovul i spermatozoid. Conferina a IX-a Stuttgart, 9 ianuarie 1921 Se pot compara dou lucruri att de deprtate ca cele din problema enunat n conferina a VIII-a? nrudirea cu fenomenele palpabile-impalpabile din matematic: nrudirea aritmetic n cazul numerelor incomensurabile i nrudirea geometric n cazul curbelor obinuite. Elipsa, hiperbola, curba lui Cassini, cercul curbe ale adunrii, scderii, nmulirii, mpririi. Cele patru forme ale curbei lui Cassini. Forma cu dou ramuri oblig, pentru a avea o

reprezentare continu, la prsirea spaiului. Cercul mpririi cu curbura n exterior face necesar acest lucru n i mai mare msur. Curba lui Cassini ca loc geometric al unei strluciri constante a luminii. Forma cu dou ramuri comparat cu relaia dintre organizarea-cap i restul organizrii trupeti, dintre spectrele avnd verde la mijloc, respectiv cele care au la mijloc culoarea florii de piersic. Punctul infinit deprtat at dreptelor. O astfel de aplicare calitativ a matematicii este doar o continuare a aplicrii ei in general. Aplicarea in cazul raportului dintre procesul chimic din afara omului i procesul de hrnire din om. Educarea facultii de reprezentare continu lipsete n nvmntul superior. Conferina a X-a Stuttgart, 10 ianuarie 1921 Exemplul acului magnetic i aplicarea sa la organizarea uman. Goethe, Oken, Gegenbaur i ncercarea de explicare a metamorfozrii oaselor vertebrale n oase craniene. Reversarea oaselor lungi n oase craniene ca principiu adevrat al metamorfozei. Opoziia important dintre raz i sfer. n viaa sufleteasc ea apare ca opoziie ntre sentimentul interiorului i dezvoltarea contienei la perceperea lumii exterioare, ntre lumea uniform a voinei i lumea variat a vieii de reprezentare; n organism apare ca o opoziie ntre sistemul metabolic i sistemul cap, formnd n sistemul ritmic ca o rezultant o unitate. Aceeai opoziie n viaa embrionar. Posibilitatea de cunoatere uman se adapteaz astzi doar la lumea mineral. Trezirea acestei faculti de cunoatere astzi constituirea iniial a Pmntului nsui dinuntrul cosmicului. Aparenta incertitudine a metodei spiritual-tiinifice. Variabilitate de ordinul nti i doi, n cazul curbelor lui Cassini. Aplicare la reflexia luminii. Pe lng forele mecanice radiale (forele centrale) trebuie luate n considerare i forele periferice, rotitoare, de forfecare, de deformare. Conferina a XI-a Stuttgart, 11 ianuarie 1921 Opoziia dintre raz i sfer n forma omului i in cosmos. Forma uman i evoluia umanitii ca ajutoare pentru o interpretare corect a fenomenelor cereti. Micrile stelelor fixe. Micrile i formarea buclelor n cazul planetelor Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn. Buclele (forma de lemniscat) n cadrul organizrii omeneti. Diferena dintre forma de lemniscat la om i animal. Aplicarea matematicii la formele organice prin intermediul principiului variabilitii de ordinul doi. Formele de plsmuire ale organismului uman i formele de micare ale planetelor. Sistemul planetar este n legtur cu forma omului, micarea stelelor fixe cu dezvoltarea sa sufletesc-spiritual. De constatat forma de lemniscat a micrii Pmntului n cursul unui an, independent de Soare i planete. Orbitele planetelor, ca proiecie a micrii Pmntului pe bolta cereasc. Conferina a XII-a Stuttgart, 12 ianuarie 1921 Trei principii plsmuitoare n om: sfera, raza, bucla. Metamorfoze ale formei de lemniscat n construcia oaselor. Opoziia dintre cap i membre n corespondentele lor, planetele exterioare i interioare la momentul de opoziie, respectiv conjuncie. Vertical-radialul din conformaia uman n coresponden cu orbita Soarelui. Linia irei spinrii la om i animal n raport cu traiectoria Soarelui i Lunii. Secondarea Soarelui de ctre Pmnt i coincidena traiectoriei lor. Rezerva n privina faptului c s-ar propovdui o revoluie n astronomie. Este vorba despre nscrierea conformaiei umane n sistemul de micare al atrilor. Dificulti n corelarea traiectoriilor observate cu cele calculate ale astrilor. Concepia celor trei Sori. Regnurile naturii: mineral, vegetal, animal, uman i centrul lor ideal. Selenka. Conferina a XIII-a Stuttgart, 13 ianuarie 1921 Sistemul heliocentric al lui Aristarh din Samos. Acesta este sistemul celei de a treia culturi postatlanteene. Sistemul cosmic al lui Ptolemeu. Acesta se limiteaz la epoca a patra postatlanteean. Diferena dintre planetele interioare i cele exterioare ca principiu de baz al sistemului ptolemeic. Referitor la organizarea omului n zona de sub inim i de deasupra ei. Importana sistemului ptolemeic n dezvoltarea istoric a omenirii. Kepler i aparenta revenire a sa la sistemul heliocentric al egiptenilor. Caracterizarea vechilor sisteme, heliocentric i ptolemeic. Procesul de abstractizare din concepia newtonian. Opoziia dintre planetele exterioare i interioare i opoziia dintre om i animal, dintre plant i mineral. Conferina a XIV-a Stuttgart, 14 ianuarie 1921 Aspectele nfiate pn acum trimit la o

legtur a micrilor corpurilor cereti cu formarea omului i a restului organismelor. Necesitatea unei prudene atunci cnd se stabilesc micrile corpurilor cereti. Exemplul calului care alearg. Modul de a privi al sistemului copernican i ptolemeic. Sfera lunar ca elipsoid de rotaie i analogul ei in structura celulei germinative. Opoziia dintre Lun ca imagine de lumin i situarea n substanialitatea sferei lunare. Concretizarea reprezentrii gravitaiei. Pmnt i Lun ca o singur organizaie. Diversele substanialiti ale corpurilor cereti i expresia lor n formarea organismului uman. Problema matematic a celor trei corpuri: Soare, Lun, Pmnt. Reinerea organizrii umane pe o treapt anterioar i corolarul ei cosmic n aciunea Lunii. Procesul de mineralizare al plantelor ca o aciune a Pmntului, respectiv Soarelui. Punctul de mijloc ideal ntre om-animal i plant-mineral, legat de Soare, Pmnt, Lun. Rezolvarea problemei celor trei corpuri n fiecare om n parte. Conferina a XV-a Stuttgart, 15 ianuarie 1921 Numerele incomensurabile indic dificultatea de a nelege fenomenele cereti ca ceva care s poat fi cuprins n mod unitar. Metamorfoz ntre mdularele organizrii omeneti. Exemplu de transformare a oaselor lungi n oase craniene. Raz i sfer. Necesitatea de a iei din spaiu. Curba cu dou ramuri a lui Cassini, cercul mpririi, variabilitate de ordinul doi. Construcia antispaiului. Sistemul Cii Lactee i cercul zodiacal ca exemple. tergerea celor trei dimensiuni n concepie i n organizarea omului. Legtura vzului cu secreia rinichilor. Spaiul planetelor interioare i antispaiul planetelor exterioare. Puncte cu curbur i cmp de aciune spre nafar, respectiv spre nuntru. Punctul antispaiului, care ajunge n deprtri i se continu n centru. Aplicaie n cazul Lunii i stelelor. Compararea acestor raporturi cosmice cu secreia renal i cu organul ocular. Conferina a XVI-a Stuttgart, 16 ianuarie 1921 Observaie privitoare la mersul conferinelor. Critic asupra modului pripit de a elabora teorii. Cerina de a face deosebirea ntre micrile relative i micrile absolute. Micri sferice, micri radiale i principiul Doppler. Criteriul micrii reale se afl n condiiile interne ale corpului n micare. Omul evoluat este emancipat n mare msur de cosmos, nu ns i embrionul. Acesta transmite ca motenire forele cosmice vieii interioare. Orizontala i verticala: somnul trebuie s aib loc n poziie orizontal, micarea voluntar se face la om n poziie vertical. Opoziia din cadrul metabolismului pentru cele dou poziii. Oboseala. Referire la tiina social. Opoziia om-animal. Att micarea voluntar cat i moartea sunt, n cazul celor doi, ceva cu totul diferit. Definirea fenomenelor prin fenomene. Fenomenologia ca metod. Sarcini pentru institutul de cercetare. Constituia Soarelui. Procesele au loc aici altfel ca pe Pmnt. Pete solare. Abordarea geometriei analitice mpreun cu geometria sintetic este un nceput foarte bun pentru o matematic calitativ. Conferina a XVII-a Stuttgart, 17 ianuarie 1921 Lemniscata n plan i lemniscata de rotaie. Schimbarea metabolismului n stare de somn i n stare de veghe, ca reactiv pentru micrile Pmntului i ale Soarelui. Direcii de cretere la plant i om ca linii care unesc Pmntul i Soarele, dar n sensuri opuse. Polaritatea plant-om, Pmnt-Soare; despre membrele i capul omului. Micrile relative dintre Soare i Pmnt se fac dup lemniscate de rotaie. Soare i Pmnt n raport cu alte planete. Ele i inverseaz oarecum locul lor. Gravitaia ca principiu al trrii dup sine. Micrile n form de lemniscat ale planetelor interioare i exterioare. Opozabilitatea lor ca micri radiale i sferice. Nu este vorba s exprimi ceva care din capul locului nu este n concordan cu un lucru unanim recunoscut. Referire la corecturile necesare n astronomie: adevratul Soare, Soarele intermediar, Soarele median; ecuaiile Bessel (corecii). Respingerea preteniei de simplitate. Ordine fizic-sensibil i ordine cosmic-moral; destrmarea lor n epoca modern. Opoziia ntre astronomia matematic i astrologie. Compunerea micrilor cereti din direciile existente n om. Conferina a XVIII-a Stuttgart, 18 ianuarie 1921 Pmnt i Soare ca materie de compresiune, pozitiv, respectiv materie de supiune, negativ. Explicare a gravitaiei. Numerele imaginare ca o tranziie spre astral. Entitatea solar i entitatea pmnteasc se pot observa oriunde n om.

Descompunerea aciunii solare n mai multe componente. Cercetarea totalittilor. Trandafirul si tufa de trandafir. Variabilitatea micrii cereti de lemniscat. ncremenire i variabilitate n cadrul sistemului planetar. Cometa nu este un corp oarecare. Opoziia acesteia fa de planete. Lumina n aer este o ntlnire, un amestec omogen de materie ponderabil i imponderabil, cometa un amestec neomogen. Imboldul de a experimenta. Sunt necesare noi montaje experimentale, cele vechi demonstreaz ce este scris deja n crile de fizic. Observaii referitoare la experiene: deformarea unui balon de copii; liniile de propagare ale cldurii; spectrul n sens goethean; de ce trebuie combtut introducerea razelor de lumin n interpretarea fenomenelor luminoase; fore periferice i centrale la acul magnetic, la catod i anod. Utilizarea imaginaiei, inspiraiei i intuiiei n cercetarea naturalist-tiinific o problem de curaj sufletesc. Depirea gndirii actuale. Spectrul solar ca imagine a opoziiei dintre Soare i Pmnt. Formarea lumii conform teoriei Kant-Laplace i deficiena acestei teorii. Note

TREPTELE ADEVRULUI
Antroposofia este un curent spiritual modern, fundamentat de austriacul Rudolf Steiner (18611925), personalitate complex, dotat cu capacitatea de a dezvolta n mod consecvent i interactiv att mistica nalt bazat pe experiene interioare care l-au condus la cercetri aprofundate n lumea spiritual, ct i gndirea riguros tiinific despre spirit, prin opoziie cu tendinele materialismului dominant n secolul al XIX-lea i prima parte a secolului al XX-lea. Materialismul urmrea eliminarea nivelului divinspiritual din cunoatere prin contestarea existenei acestuia n Univers, ceea ce l-a ndreptit pe R. Steiner s afirme: Tragedia materialismului const n faptul c nu poate nelege ce este materia. Pentru a sintetiza coninutul de idei al antroposofiei sau tiinei despre spirit vom porni de la un principiu de baz formulat chiar de Rudolf Steiner: Oricrei realiti materiale din Univers i corespunde ceva spiritual i orice realitate spiritual din Univers primete la un moment dat expresie n lumea material. ntreaga evoluie, mai nti biologic i apoi social-istoric, a umanitii este o ilustrare vie a acestui principiu. Cunoaterea direct a resorturilor spirituale ale umanitii, ca i cunoaterea exterioar a materiei, se obine numai prin eforturi susinute de perfecionare a structurilor noastre sufleteti i spirituale, pentru a deveni api i demni de dezvoltarea contient i responsabil a relaiei omului cu lumea spiritual n toat puritatea indispensabil acestui scop. Unul din principalele scopuri ale antroposofiei const n deschiderea cilor cunoaterii de sine, fapt necesar pentru evoluia viitoare a omenirii. Att cunoaterea de sine ct i nelegerea coerent a lumii interioare i a ambianei telurice i cosmice se pot dobndi prin studiul scrierilor antroposofice, ntruct logica riguroas a expunerilor ofer gndirii posibilitatea aprecierii valorii acestora, chiar i n lipsa accesului personal direct la lumile spirituale. Omul apare astfel ca o fiin dubl, cu problematic cosmic i problematic terestr, avnd sarcina realizrii sintezei superioare a acestora. n consecin, antroposofia este tiina despre spirit care ne d posibilitatea nelegerii raiunii de a fi a structurilor i evenimentelor aparinnd lumii sensibile, precum i a nlnuirii acestora n timp i spaiu. Ea nu este o fundamentare teoretic pus la ndemna unei secte religioase, cum ncearc s denigreze unele scrieri micarea antroposofic, ci reprezint calea spiritual de valorificare concret a forelor de iubire aduse de Hristos pe Pmnt, att de necesar ntr-o perioad n care dezbinarea ntre

oameni se manifest n toate relaiile individuale i de grup. Exist, n prezent, antroposofi aparinnd celor mai diferite confesiuni religioase care consider c au gsit, n sfrit, n antroposofia lui R. Steiner un limbaj comun capabil s creeze baza pentru o nou deschidere spiritual ctre lume, prin nelegerea corect a momentului-cheie pentru ntreaga evoluie cosmic pe care l-a reprezentat Evenimentul de pe Golgota de acum 2000 de ani. Antroposofia nu este teorie, ci cunoatere vie, ceea ce se reflect n faptul c a pus toate premisele i a elaborat soluii valoroase n diferitele domenii aplicative marcate de consecinele tuturor situaiilor de criz caracteristice lumii actuale pe care Rudolf Steiner le-a prevzut cu 8-9 decenii n urm. Astfel, pe baza cunoaterii aprofundate a omului (antropologia antroposofic), Rudolf Steiner, colaboratorii i urmaii si au elaborat principiile i metodele terapeutice ale medicinii antroposofice, ale agriculturii biodinamice, ale sistemului pedagogic Waldorf, ale tripartiiei sociale, au dat natere unui impuls original n arhitectur etc. Putem conchide c antroposofia este totodat o cale de cunoatere obiectiv, o cale de autocunoatere i o cale de via. Ea este prelungirea n Eul omului actual a activitii lui Hristos, a Logosului care a acionat de la nceputul existenei Universului. Micarea antroposofic, care s-a separat din micarea teosofic, s-a dezvoltat independent, i numai n mod eronat sau abuziv este asociat cu alte curente i organizaii actuale. Ea deschide perspective luminoase educaiei pentru libertate, iubirii dintre oameni i colaborrii cu natura, iar spiritualitatea romneasc, constitutiv cretin i cu o larg deschidere spre nelegerea integrrii omului n Cosmos, este o matrice gata pregtit pentru receptarea i dezvoltarea acestor imperative ale mileniului III. biolog dr. PETRE PAPACOSTEA

N LEGTUR CU PUBLICAREA CONFERINELOR LUI RUDOLF STEINER

Baza tiinei spiritului orientat antroposofic o constituie lucrrile scrise i publicate de Rudolf Steiner (18611925). Pe lng aceasta, el a inut, ntre 19001924, numeroase conferine i cursuri, att n faa unui public larg, ct i pentru membrii Societii teosofice, mai trziu ai Societii antroposofice. Vorbind n mod liber, el nsui a dorit iniial ca aceste conferine s nu fie consemnate n scris, deoarece ele erau concepute drept comunicri orale, nedestinate tiparului. Dup ce ns s-au finalizat i rspndit tot mai numeroase variante incomplete i eronate dup stenogramele i notiele auditorilor, sa vzut nevoit s reglementeze problema acestora. i a ncredinat Mariei Steiner von Sivers aceast misiune. Ei i-a revenit sarcina de a-i desemna pe cei care au dreptul s stenografieze conferinele, de a asigura administrarea stenogramelor i revizuirea textelor pentru tipar. Din cauz c, fiind extrem de ocupat, Rudolf Steiner nu a putut corecta el nsui textele, dect n cazuri foarte rare, n privina tuturor conferinelor publicate trebuie s se in seama de aceast rezerv a sa: Va trebui s se aib n vedere faptul c n stenogramele nerevizuite de mine se gsesc greeli. n legtur cu raportul dintre conferinele pentru membri, care, la nceput, erau accesibile numai sub form de manuscrise tiprite pentru uz intern, i crile sale, destinate publicului larg, Rudolf Steiner i exprim punctul de vedere n lucrarea autobiografic Mein Lebensgang (Viaa mea), capitolul 35. Cele spuse acolo sunt valabile, n egal msur, n ceea ce privete cursurile inute, care se adresau unui cerc

restrns de participani, familiarizat cu bazele tiinei spiritului. Dup moartea Mariei Steiner (18671948) s-a trecut, conform indicaiilor sale, la tiprirea unei ediii a operelor complete ale lui Rudolf Steiner (Rudolf Steiner Gesamtausgabe, GA). Volumul de fa constituie o parte a acestei ediii.

Acas

Index GA

Lucrri Online

Urmtoarea