LEGEA ECHILIBRULUI Zi de zi, ceas de ceas, aceeai tortur insuportabil. Acelai blestem.

Traiul ntr-un secol al durerii i al renegrii sinelui. Convieuirea cu semeni care, n fiecare moment al existenei lor, hulesc, rnjesc, scuip. i clameaz grobianismul ca pe un bun de mare pre. Arma lor letal nu este vreun pistol de ultim generaie sau vreo sofisticat bomb nuclear. Nu, este ceva mult mai simplu, dar la fel de eficient: nesimirea. Ce dac nu eti ndreptit s afirmi un lucru, s ocupi o funcie sau s ntreprinzi o aciune n societate. Dac ai suficiente relaii sus-puse i eti suficient de nesimit nct s nu-i pese, gata, ai cale liber de aciune. Ct s-i mai suport, Doamne? Gheroii, trfele, progeniturile degenerate. Mocofanii, perverii, oamenii politici. ranii parvenii, bezmeticii, incestuoii, criminalii. Cu ce oi fi greit pentru a fi contemporanul lor? Cuprins de o depresie adnc, afundat n teancuri de manuscrise neterminate, zresc o not pe o coal aproape alb de hrtie: n Univers exist o lege a echilibrului, a interferrii contrariilor, care te poate ridica pe cele mai nalte culmi sau prbui n cele mai adnci abisuri, dei cu doar o secund mai nainte aa ceva i-ar fi prut imposibil. Datorit ei, de fapt, supravieuim. Am oftat adnc i am sorbit din ceaca cu cafea aflat pe mas. Oare a fost fatal s m nasc n acest secol decadent i murdar? * naintez prin peisajul anost, plat, de fiecare zi, aproape fr a-mi mai dori nimic de la via. ntotdeauna trecerea este mai uoar atunci cnd mai ai minimul necesar din minunea numit speran. Or, aceasta, n cazul meu, era aproape pe cale de dispariie. i privesc. Cu uimire. Cu dezgust. Cu team. Privesc cum se njunghie ntre ei, cum se scuip, ucid, violeaz nonalani, naturali, fr a ncerca nici cel mai mic sentiment de remucare. Cum fac glume de grdini, se mbat, se iau la ntrecere artndu-i muchii. Ar fi n stare de orice, dac ar ti c prin aceasta pot obine un

minim avantaj. Asist neputincios la acest spectacol, dar, mai presus de toate m doare. Nu-l mai suport. Nu mai vreau s tiu c exist pe lume atta ignoran, att cinism, atta nimicnicie. naintez. Ca un nottor care i-a stabilit bine inta, dar a ajuns s traverseze o ap mloas, murdar, plin de alge putrezite i buci de lemn nnegrite. ncerc s rmn demn, dar nu pot fi impasibil. ntreg acest spectacol m strivete, m copleete, distruge, pe zi ce trece, cte un pic din mine. Timpul va trece, istoria se va scrie, eu voi muri. Atunci vor fi fericii? Nu cred. Vor scuipa nc o dat pe jos, vor face o glum fr perdea, se vor mbta - dar aceasta nu poate fi sinonim cu fericirea. Nici mcar n accepiunea unui involuat. naintez. Ctre locul n care nimeni nu va mai rde vreodat, ctre neant, ctre distrugere. A doua zi: Hohote grosiere, njurturi, rgituri. Promiscuitate. Pentru asta am venit pe Pmnt? Nu tiu ct voi mai rezista, ce se va alege de mine. * Rtcesc, pierdut, ctre o nou ntlnire cu rsetele fetelor de moravuri uoare, cu debitaiile mecherilor de cartier, cu tentativele de a bate un nou record ale gamer-ilor. Istoria modern a omenirii const n sex, droguri i bani. i, eventual, n exacerbarea eului dincolo de orice limite, n nzestrarea acestui mic (sau ar trebui s spun mare?) tiran cu nsuiri pe ct de grandioase, pe att de inexistente n realitate. n rest - arta, sentimentele, valorile sufletului par nite anecdote uitate ale unui alt timp. n fiecare zi, n fiecare clip aceeai sentin, acelai diagnostic: omul-animal a pus stpnire pe omenire. Chiar, prin ce ne deosebim de animale? 1. Animalele nu mint. 2. Animalele nu au orgoliu. 3. Animalele nu sunt capabile de intrigi. Acestea, pe lng deja clasicul animalele nu ucid din plcere, ci din necesitate. Poate c voi termina, ntr-o bun zi, cu toate acestea. Voi refuza viaa alturi de asemenea specimene, voi fenta, n sfrit, doza de

tortur zilnic la care sunt supus. i probabil c cel mai tare m-a durut s constat c omul-animal nu se mulumete doar s se complac n barbarie, n promiscuitate, dar i caut, mereu i mereu, noi justificri ale actelor sale, pentru a demonstra, ntr-o tentativ de-a dreptul ridicol, c are o motivaie, un el pasmite superior pentru care face toate acestea. Aa se comport un brbat adevrat, aa fac oamenii moderni, nu mai suntem acum ca la ar, trebuia ca cineva s fac aceasta, ei i, nu-i dai seama ci n afar de mine o fac oricum - cam acestea sunt principalele pseudo-argumente menite s acopere aproape orice de la un mrunt furt la o devalizare a unei bnci, de la un rnjet libidinos la un adevrat viol, de la un pumn n fa la crim. n aceste condiii, mie ce mi mai rmne de fcut? n afara laului, dar probabil necesarului salt n gol? Pentru c aceti indivizi, n afar de faptul c i fac viaa un iad, nu se las convini sau convertii. Poi fi pastor sau predicator, filosof sau artist, profesor sau literat, nu vor ceda n faa argumentelor tale. Vor gsi o cale s te contrazic sau mcar un subterfugiu pentru a nu fi silii s se abat de la viciile lor. Care le sunt, vezi Doamne, att de dragi! Nepreuite chiar! Dac nu m credei, ntrebai-l pe Iisus. El a pit-o cel mai tare - a fost chiar rstignit din cauza judecii umane. Voi termina, voi termina, voi termina. Dei sunt cam la, recunosc. Cu aceste gnduri dureroase, sfiat de contradicii interne i cuprins de panic n faa eventualitii de a suporta viitorul, mergeam pe bulevard, dezorientat. Am mers, mai multe zeci de metri, n apropierea unui individ la vreo 35 de ani, cu tenul uor negricios. Era nclat cu nite pantofi maro ce preau noi (sau, n orice caz, foarte bine ngrijii), avea un tricou galben pe care scria Sverige, purta n les un cine mare, de ras, i i inea de mn consoarta, o femeie vizibil mai scund dect el. Am mers, am mers, am mers. De ce v rein atenia cu aceast descriere? Pentru c mi-a sugerat (chiar dac nu-l cunoteam i e posibil s nu-l cunosc, mai ales n aspectele sale interioare, niciodat) altceva dect ce mi inspirau de obicei semenii. i, destul de probabil, mi-a schimbat astfel, dei ntr-un mod ct se poate de indirect, destinul. Un fel de idee de familie. De linite. De cldur sufleteasc. Aceasta mi ddea astfel, ntr-un mod miraculos, garania (doar era om i el, cu calitile i defectele sale) c se poate. Se poate supravieui pe Pmnt fr s devii o brut sau s nnebuneti din cauza celorlali.

Atunci m-am hotrt s renun definitiv la a cocheta cu gndurile mele potenial sinucigae i s port un dialog mai sincer cu Dumnezeu. Am intrat ntr-o biseric ce era, chiar la acea or, deschis, am ngenuncheat n faa icoanei i, dup cteva rugciuni clasice, mam adresat divinitii cu cuvintele mele. Doamne dumnezeule, cel ce din nefiin ne-ai chemat ntru aceast vremelnic via, iart-ne nou, muritorilor, rtcirile i grealele, orbirea i neputina. Ajut-ne s ne bucurm mai departe de via, s nu abandonm acest miracol care exist i n oameni, i n animale, i n plante. Ajut-ne s ne mplinim menirea i s nvm din greeli. Dar ce pot face, Doamne, cci sunt supus unui blestem: iubesc viaa, dar o i reneg, cteodat. mi iert semenii, dar i i ursc, de multe ori. Sunt fascinat de trecere, dar am i tendina s-o abandonez. Din cauza acestei dualiti, viaa mea a devenit un comar, i nu mai tiu cum s procedez. Arat-mi calea, Doamne, mie, pctosul! Amin!. Cnd am ieit din biseric, am privit, pentru cteva momente, azuriul magic al cerului. * Destul timp, nu a intervenit nicio schimbare vizibil n viaa mea. A trebuit s suport aceleai comentarii i manifestri primitive, s m izolez, singur n cmrua mea, total incapabil de a gsi vreo punte de comunicare cu semenii mei, dei nvasem s folosesc Internet-ul i eram chiar fascinat de acesta, de calculator n general, de browsere i variante de messenger. M durea aceast izolare, dar nu aveam ce face. Preferam s in messenger-ul nchis sau s m limitez la a comunica lucruri strict necesare, dect s fiu obligat s suport i acolo comentariile vampelor sau ale aa-ziilor oameni ai momentului, a cror arogan i preiozitate nu cunoteau limite. O cale, att cerusem. O cale ctre semenii mei. Gndurile negre au nceput, din nou, s-mi dea trcoale, dar nvasem s le pun pe fug oarecum cu mai mult eficien cutam s contrapun tuturor acestor viziuni ntunecate crmpeie din via care simbolizau prosperitatea, bucuria la fel cum, involuntar, se ntmplase n acea dup-amiaz cu acel trector i tricoul su inscripionat Sverige. Micile manifestri de afeciune, zmbetele, cadrele de familie, inocena copiilor doar i acestea fac parte tot din via...

ntr-o alt dup-amiaz am revzut ecranizarea din 1962 a Procesului, de Kafka. Aceea, deci, cu Anthony Perkins, regizat de Orson Welles. Realmente mi s-a prut o capodoper i o gseam la fel de actual i acum confruntarea cu legi absurde, pe care nici nu ajungi s le cunoti bine, dei ai fost condamnat din cauza lor, dimensiuni groteti, caricaturale, ale tribunalelor, portrete caustice ale oamenilor legii, ale proprietresei, ale cunoscuilor, un ntreg destin aflat sub semnul ntrebrii... Da, dar nu voiam s m las copleit nici mcar de geniul acestui film. Trebuia s nv s triesc, s m bucur. Cnd totui nu m gndeam c se va mai putea schimba ceva i n mod practic, salvarea mi-a venit de acolo de unde m ateptam mai puin: am cunoscut o distins doamn, o adevrat aristocrat de origine austriac, pe nume Klara. Dnsa mi parcursese nuvelele, pe care, n parte, le publicam online pe un site de larg circulaie, primisem aprecieri pozitive i i manifesta dorina de a avea o ntrevedere cu autorul. Ne-am ntlnit la o cafenea din centrul oraului, iar totul a decurs minunat: nu mai amintesc de faptul c mi promitea un contact cu o cunoscut editur austriac, dar cel mai important era c, n sfrit, aveam cu cine s dialoghez. Aveam cu cine s m ntrein pe teme cinematografice, literare, aveam pe cine s ntreb despre poteniala soart a umanitii, aveam cu cine s conversez despre paranormal i rencarnare acest interlocutor de vaz a fost pentru mine aproape un cadou oferit de divinitate, iar n acele momente de ntreinere cordial, extrem de plcut, efectiv am uitat de toate neajunsurile vieii, de tot chinul care-mi fusese provocat anterior de ali semeni de-ai mei. Era ceea ce francezii, mai mult ca sigur, ar numi une large figure, o persoan intelectual, cald, bonom, i chiar avnd un anumit sim al umorului rafinat, desigur. Nu-i ddeam mai mult de 45 de ani i trebuie s spun c se inea foarte bine pentru acea vrst. La sfrit, ne-am desprit avnd fiecare asupra sa cartea de vizit a celuilalt, cu promisiunea c ne vom trimite e-mail-uri i ne vom telefona. Mi-am ndreptat privirea ctre Cer i am rostit: Nu voi uita niciodat c viaa poate fi i minunat!. *

Treptat, ntrevederile cu doamna Klara au devenit tot mai dese, iar discuiile, tot mai plcute. Am fcut schimb de powerpoint-uri cu imagini din ri mirifice, precum India, Scoia, Peru sau Norvegia, dnsa mi-a oferit dou dintre volumele de versuri pe care le publicase i care se bucuraser de un real succes, am avut dialoguri pe teme variind de la istoria omenirii (capitol la care, recunosc, nu stteam deloc bine, dar distinsa mea interlocutoare mi-a deschis ochii asupra faptului c mereu poate avea loc o Renatere) pn la pildele biblice i tema lui Iisus Pantocrator. Apoi, am mai cunoscut i alte persoane din cercul dumneaei, tot intelectuali cu origini vieneze. Cum s-mi exprim altfel gratitudinea fa de tot ce a nsemnat dnsa pentru mine dect scriind, trind i bucurndu-m de via (aa cum nu o fcusem, practic, pn atunci?). Mi-am redescoperit eul, l-am fcut astfel mai bun, mai altruist. Am mai deprins, n acest mod, fr s-mi dau seama, o lecie de via: dac te vei privi prea mult n oglind, vei sfri prin a nnebuni. Dac vei raporta Pmntul la Grdina Edenului, i vei dori s mori. Dar dac vei privi adnc natura, dac vei gsi timp s scrutezi Cerul, i dac nu vei fi complet singur n ncercarea ta, i vei dori s mai revii vreodat pe aici. Chiar i dup ce rolul tu se va fi ncheiat. A trebuit s mi ndeplinesc anumite sarcini relativ ingrate la job, am fost silit s mai asist la cteva manifestri de for ale omuluianimal, dar am trecut peste acestea mult mai uor: aveam acum contraponderea care mi lipsise o via ntreag. i ce credei, am chestionat-o n decursul unei alte ntrevederi, ct de mare este misterul minii umane?. O!, exclam, ca i cum ar fi vrut din start s ntreasc cele ce aveau s urmeze, este practic infinit. Incomensurabil. Folosim, se tie, doar o parte din capacitatea creierului. Avem emoii, avem impulsuri pe care contiina le cenzureaz. Avem vise care nu tim bine ce nseamn, dac e chiar o activitate haotic a subcontientului sau reprezint poarta ctre o lume paralel. Avem o mare capacitate de stocare, i totui, noi, spre deosebire de calculatoare, uitm.... Desigur, m-am gndit i eu la multe din toate acestea. i tind s v dau dreptate. Dei suntem nzestrai cu inteligen, ne este foarte greu s descifrm, uneori, lucruri elementare despre propria fiin. Ca s nu mai vorbesc, tinere scriitor, despre faptul c putem cunoate Raiul i Iadul, extazul i damnarea, miracolul vieii i ameninarea morii numai i numai n imaginaie. n universul plsmuit exclusiv de mintea noastr.

Da, am ntrit, la rndu-mi, acesta e, poate, cel mai adnc mister. Atunci, cine suntem, cu adevrat?. Chiar i noi doi, acum, am putea fi personajele pline de graie ale unei piese de teatru imaginare. Oh! Doamn Klara, replica aceasta a fost de-a dreptul cuceritoare, mi-am permis s schiez o mic glum. Peste cteva zile, am fost silit s asist la spectacolul atroce al unei bti de cartier, eveniment soldat, din pcate, cu mult snge, capete sparte i rni superficiale. M gndeam, ngrozit, c dac box-ul unuia dintre bttui ar fi atins vreo zon nepotrivit, sau dac vreunul dintre combatani s-ar fi dezechilibrat i s-ar fi lovit cu ceafa de asfalt, s-ar fi putut nregistra chiar i victime. A fi putut deveni martorul unei crime. n acest mod, aproape fr s vreau, a trebuit s mi pun din nou ntrebrile de la care plecasem: pentru ce trebuie s fim att de josnici? S ne comportm precum animalele? S rezolvm conflictele, n secolul XXI, recurgnd la violen? (Iar unii, mai rafinai, evit violena doar pentru a recurge la metode de lupt sofisticate, precum armele psi). Asta vrem s-I demonstrm lui Dumnezeu? C suntem nite fiare ceva mai evoluate, c l-am putea oricnd batjocori din nou pe Fiul Su? C instinctul animalic are ctig de cauz n faa raiunii? Atunci, pentru ce ne-au mai trebuit cei 2000 de ani? Dezgustat, pentru prima dat dup mult timp, m-am nchis n camer i am nceput s ascult un album de muzic de ambient, nedorindu-mi s mai tiu nimic. * Canibalismul. Crima. Tortura. Vivisecia. Hula. Satanismul. Violul. Distrugerea. Am evocat doar opt dintre aciunile destul de des ntlnite ale fiinei umane. Mai sunt, cu siguran, nc pe attea, la fel de terifiante. Oare cum poate nsui Dumnezeu s ne suporte, cu toate acestea? Oare pentru ce am mai fost nzestrai cu darul creaiei? Nu vreau s greesc. A putea cdea n capcana, destul de facil, a drii unor verdicte, a gsirii unor soluii radicale, substituindu-m judecii divine. Or, eu nsumi sunt att de imperfect nct m pot nela cu uurin. Pot crede c am descoperit adevrul, i s fiu foarte departe de acesta.

Dar, mrturisesc, tot absurd mi se pare. Complet fr sens. Dup un timp, am cunoscut-o pe fermectoarea fiic, pe nume Anna, a minunatei mele interlocutoare. De o frumusee ireal, ravisant, posednd o inteligen sclipitoare i maniere alese, aceast (tnr acum) aristocrat constituia un nou contraexemplu pentru mine. Inima mi btea mai tare n prezena ei, sentimentul crezut demult apus al dragostei prea c renate n mine. Lund ns cunotin de faptul c tnra Anna era deja logodit, m-am hotrt, pentru binele tuturor, s-mi reprim sentimentele (mia fost foarte greu la nceput) i s m mulumesc cu prietenia (care valora deja ct greutatea lor n aur) celor dou magnifice persoane. Mi-am propus ns s ptrund ntr-o sear n dormitorul Annei pentru a o vedea cum st linitit, inocent n patul ei, prad somnului, s mi-o imaginez ferit de blestemul i nenorocirile acestei lumi i s o contemplu aa, pentru cteva momente. Att. Fr s tie nimeni. Apoi voi avea tot timpul din lume pentru continuarea discuiilor cu doamna Klara, pentru a medita mai departe asupra sensului vieii. Acum, din fericire, nu se mai punea problema mpcrii cu existena i cu Dumnezeu (acest lucru se ntmplase deja), ci a progresului, a gsirii unor raiuni superioare. (La marea trecere de dincolo de aceast via nc nu m gndeam dect ntr-un mod destul de fugitiv i de abstract, fiindc mi ddeam prea bine seama c intru pe un trm complet necunoscut, straniu, strin, unde nici mcar intuiia nu prea a m putea ajuta prea mult...). i, n cele din urm, exact aceasta am i fcut. Am ateptat ca cele dou doamne s adoarm, n ncperile ce le erau rezervate n micua caban de munte (plecasem toi trei ntr-o mic excursie), m-am strecurat afar din camer, lipindu-m de un dulap, spre a nu alerta paznicul. Apoi, tiptil, am ptruns n dormitorul Annei, i i-am privit cu veneraie aproape tenul alb ca laptele, n timp ce dormea dus... Era minunat! Nu va ti nimeni. * Pacienii spitalului de psihiatrie l-au nconjurat pe scriitor, n timp ce alii, grbii, au plecat s cheme paza. Nu-l lsai n dormitorul fetei celei noi! Scoatei-l de aici!, au

spus unii, cu tendina vdit de a trece la aciune. I-ar putea face ru! Ar putea-o viola, a adugat altcineva. Dei acesta se zbtea puternic, ca n faa sosirii unui clu, l-au imobilizat i l-au scos afar din camer, conducndu-l napoi n salon. Dar cine e tipul?. Un scriitor excentric, cu tendine de mizantrop. l viziteaz din cnd n cnd mama sa, dar acesta o confund cu o anume aristocrat austriac, pe nume Klara, despre care nici nu se tie bine dac a existat vreodat aievea. Vorbete cu ea ore n ir, apoi se retrage n rezerv.... Sracul... fabuleaz... dar de ce e aici?. A avut o tentativ de suicid acum civa ani... A vrut s se arunce n faa autobuzului, dar paznicul nostru, aflat ntmpltor n zon, l-a salvat. Poate ntr-o zi se va face bine.... ntre timp, a sosit i biatul de la paz, chemat de cei care plecaser dup el mai devreme. Avea nite pantofi maro, care artau ca noi (sau, n orice caz, erau foarte bine ngrijii), purta un tricou galben inscripionat clar Sverige i era nsoit de cinele de paz, un animal mare, de ras... n Univers exist o lege a echilibrului, a interferrii contrariilor, care te poate ridica pe cele mai nalte culmi sau prbui n cele mai adnci abisuri, dei cu doar o secund mai nainte aa ceva i-ar fi prut imposibil. Datorit ei, de fapt, supravieuim. Ca s nu mai vorbesc, tinere scriitor, despre faptul c putem cunoate Raiul i Iadul, extazul i damnarea, miracolul vieii i ameninarea morii numai i numai n imaginaie. n universul plsmuit exclusiv de mintea noastr. Da, am ntrit, la rndu-mi, acesta e, poate, cel mai adnc mister. Atunci, cine suntem, cu adevrat?. Chiar i noi doi, acum, am putea fi personajele pline de graie ale unei piese de teatru imaginare... Nu sunt nebun..., am apucat s articulez, n timp ce eram nfcat zdravn de paznic i condus ctre rezerva proprie... triesc doar ntr-o alt lume... O lume de care am atta nevoie.... * Aproximativ n acelai timp, ntr-o lume paralel, ntr-o ar foarte asemntoare cu Austria de pe Terra, un scriitor destul de cunoscut, logodit cu fiica pe nume Anna a unei distinse intelectuale, Klara, pe

care o cunoscuse cu ceva timp n urm, a fost cuprins de o adnc depresie, i s-a retras n camera proprie, nemaidorind, practic, s vad pe nimeni. Dei n culmea gloriei, cu volume publicate i relaii bune cu o anume editur, avnd ca promisiune pentru viitor dragostea Annei i discuiile cu cititorii, era convins c se afl izolat ntr-un spital de psihiatrie, avnd de nfruntat tratamentul ostil al colegilor de salon i al paznicului, un tip la vreo 35 de ani, cu tenul negricios i pantofi maro... O ntreag lume ce luase natere doar n mintea sa. Aceasta e legea echilibrului. Ne convine sau nu.