Scandalul Moses Rosen vs scriitori, asa cum a fost vazut de Securitate

Tabere bine conturate, lovituri abil plasate, slujbe de blestem, morti subite In anii 80, marile scandaluri nu apareau in presa, ci doar in rapoartele securistilor. Ei erau cei care consemnau evenimentele si le interpretau in fel si chip. Una dintre cele mai aprige dispute ale acelor vremuri a fost cea dintre ef-Rabinul Moses Rosen (foto) si mai multi scriitori. Acum, toata povestea poate sta la baza unui scenariu pentru un film de actiune. Miscarile rabinului au pus pe jar partidul si Securitatea. Puterea a incercat sa gestioneze conflictul care-i scapa de sub control. Pana la urma, cel care a iesit invingator a fost rabinul, chiar daca a fost criticat nu doar de nationalisti, ci si, conform arhivelor Securitatii, de catre numerosi oameni de cultura evrei sau romani, convinsi atunci si de faptul ca Moses Rosen isi construieste un cult al personalitatii precum cel al lui Ceausescu. Rabinul iese la bataie E cunoscuta polemica virulenta dintre ef-Rabinul Moses Rosen si mai multi scriitori, in frunte cu Vadim Tudor, pe care liderul religios l-a catalogat drept antisemit dupa publicarea volumului Saturnalii. La fel de cunoscut este si protestul rabinului din anii 80, legat de editarea volumului IX al Operelor lui Mihai Eminescu. In opinia lui Moses Rosen, lucrarea continea referiri interpretabile la adresa populatiei evreiesti. A curs multa cerneala pe marginea acestui subiect, asa ca nu o sa insist. Interesant este altceva in toata aceasta poveste cu inca multe necunoscute. Modul in care acest scandal de pomina, reflectat si in mediile occidentale, a fost consemnat in arhivele Securitatii, depasita dupa cum veti vedea de eveniment. Acest fapt rezulta clar dintr-un raport al generalului de securitate Iulian Vlad catre generalul Zagoneanu. Pe scurt, conform arhivelor Securitatii, in 1981, rabinul a denuntat autoritatilor comuniste faptul ca in mediile intelectuale circula o revista de 16 file, Mihai Eminescu, cu un continut calomniator la adresa sa si a populatiei evreiesti din Romania. Supararea lui Moses Rosen se datora faptului ca respectiva revista ar fi fost tiparita in tara de catre Iosif Constantin Dragan, aflat atunci in Italia, si Eugen Barbu, cu acordul puterii de la Bucuresti. Rabinul isi baza rationamentul pe faptul ca publicatia reproducea scrisorile sale catre Academia Romana legate de editarea volumului IX al operelor lui Eminescu, precum si un interviu telefonic pentru Kol Israel, pe care nu-l putea intercepta decat Securitatea. Rabinul ii mai acuza de complicitate la redactarea revistei pe profesorul Pompiliu Marcea, Dinu Sararu si Aristide Buhoiu. (ASRI, fond D, dosar nr. 10.966, vol. 3, fila 12-13). Generalul Vlad o scalda

Ciudat, in respectiva nota raport, datata 27 februarie 1981, nu se preciza daca revista a fost tiparita in Romania, ci doar faptul ca nu fusese tiparita in Franta sau Israel. La fel de ciudata este rezolutia generalului Vlad despre care vorbeam mai sus. El scria negru pe alb: Cred ca nu este indicat ca noi sa actionam pentru convingerea rabinului-sef ca organele de Securitate nu sunt implicate in aceasta problema . Actiunea noastra trebuie sa se exercite, dar in mod indirect, folosind forme si modalitati specifice de influentare. In acelasi spirit, e de reflectat cu privire la utilitatea primirii lui (Moses Rosen n.n.) in audienta la tovarasul ministru. Greu de descifrat. Cel mai probabil, Vlad se spala pe maini propunand, intr-un limbaj aproape cifrat, ca Securitatea sa fie doar observatorul intregii povesti, dar, in acelasi timp, sa-i dea impresia lui Moses Rosen ca politia politica este totusi un jucator. i asta pentru ca Vlad era realist. tia ca Securitatea nu poate sasi permita un scandal legat de antisemitismul din Romania. Insa, cred ca rabinul avea aceeasi parere. Atac impotriva natiunii romane Cert e ca Securitatea era cu ochii pe toata lumea. De pilda, pe tabara scriitorilor Mihai Ungheanu, Dan Zamfirescu (dupa 1990 a recunoscut ca a colaborat cu Securitatea), Artur Silvestri, Fanus Neagu, Iulian Neacsu. Ei catalogau acuzatiile de revenire a legionarismului si a spiritului neofascist denuntate de scriitorii evrei, in urma protestelor rabinului, ca un atac impotriva natiunii romane. Mai mult, Pompiliu Marcea, Romul Munteanu si Doru Popovici cereau o actiune in justitie impotriva rabinului pentru calomnie. Ulterior, lucrurile s-au mai schimbat. Conform acelorasi documente, Dan Zamfirescu s-a desolidarizat de Vadim Tudor si poeziile sale antisemite. De asemenea, comunitatea evreiasca era atent supravegheata. Conform unei note din 9 august 1984, Securitatea detinea informatii care indicau ca, in realitate, rabinul, care conducea dictatorial comunitatea, fusese intoxicat de mai multi intelectuali. Printre acestia s-ar fi aflat sociologul Mircea Ioanid si poeta Nina Cassian, care l-ar fi instigat pe rabin sa intre in polemica cu mai multi scriitori pe marginea unor lucrari pretins antisemite. Slujbe de blestem si obsesii Lucrurile nu se opresc aici. Povestea devine de-a dreptul halucinanta. Pompiliu Marcea il acuza pe rabin ca ar fi organizat slujbe de blestem care-l vizau (ASRI, Fond D, dosar nr. 10. 962, vol. 6, f. 161-162 ). Mai mult, Securitatea cea atee ia chestiunea in serios si chiar verifica daca Moses Rosen a tinut asemenea ritualuri. Insa, cercetarile nu confirma slujbele de blestem. A fost sau nu blestem, e greu de spus. Insa, toata chestiunea a ramas pana azi in coada de peste. Conform ziarului Gorjanul, care a publicat luna trecuta articolul omagial Pompiliu Marcea 80 de ani de la nastere, dupa 1990, rabinul ar fi spus: Profesorul Pompiliu Marcea, care ma atacase intr-o scrisoare, a fost gasit inecat intr-un lac din preajma Bucurestilor. Un poet antisemit Ion Lotreanu (gorjean si el) a fost gasit spanzurat, iar unul dintre editorii volumului IX din Opere complete ale lui Eminescu, Al. Oprea, a fost gasit mort in baie. In nota Securitatii pomenita mai sus este consemnat faptul ca Pompiliu Marcea ar fi fost obsedat de faptul ca evreii urmaresc sa-l lichideze, insa, se specifica in acelasi document, faptul nu are acoperire reala.

Scriitorii evrei nu sunt de acord cu rabinul Protestele rabinului continua si in 1985. O nota din 15 ianuarie scoate la iveala faptul ca Moses Rosen era indignat de publicarea volumelor Ratacire, Sybaris, Calatorie in Africa. De data aceasta, conform notei aflate in Arhivele SRI, fond D, dosar 10.966, vol. 2, f. 28, mai multi scriitori evrei ridica vocea impotriva rabinului, printre care si Zigu Ornea ori Herta Spuhn. Ei ar fi spus ca evreii din Romania nu agreaza atitudinea efRabinului pentru ca nu are ca rezultat decat izbucnirea unui puternic val de antisemitism in tara. La randul sau, criticul Nicolae Manolescu ar fi declarat ca este furios din cauza papei asta, care incepe sa faca terorism cultural. La fel de nemultumit, in opinia Securitatii, era si Augustin Buzura, care, daca e sa dam crezare notei, afirmase ironic ca pana la urma va trebui sa punem de acord toata literatura clasica si straveche cu parerile rabinului. In sfarsit, Mircea Iorgulescu, Dana Dumitriu si Nicolae Manolescu ar fi declarat ca Moses Rosen exercita cenzura in literatura romana (ASRI, Fond D, dosar nr. 10.966, vol. 2, f. 28). Rabinul castiga Dupa cum spuneam mai sus, rabinul a castigat totusi batalia. Ceausescu, pe care Moses la servit in mai multe randuri, i-a promis ca nu va tolera antisemitismul in Romania. Adevarat, liderul de la Bucuresti a dat pedepse de forma scriitorilor implicati in scandalul cu rabinul, insa volumul X din Operele lui Eminescu a fost blocat. i a fost castigator si dupa caderea lui Ceausescu. La 1 iulie 1991, rabinul Moses Rosen a oficiat o comemorare a 400.000 de evrei, victime ale Holocaustului. Pentru prima data a fost mentionata aceasta cifra care i-a ingrozit pe romani. Fireste, rabinul a fost intrebat de ce nu a vorbit niciodata despre asta. A raspuns: Din 1941 pana in 1991, nimeni n-a pomenit aceasta cifra pentru ca evreii au fost asa de terorizati in Romania, incat nici macar nu indrazneau sa verse lacrimi pentru mortii lor. Zece zile mai tarziu, Senatul SUA condamna resurectia antisemitismului si a intolerantei etnice din Romania. Cu ani in urma, la Consfatuirea de la Montreaux a Congresului Mondial Evreiesc, rabinul lasase sa se inteleaga faptul ca evreii din Romania comunista traiesc precum in sanul lui Avram. Dar nu asta e cea mai buna incheiere, ci tot un citat din Moses Rosen. Cum se repeta istoria, in unele cazuri. Nae Ionescu era toba de carte biblica si invatatura iudaica, poetul (Corneliu Vadim Tudor n.n.) la fel. Ce pacat, ce irosire!. Sursa: Emil Berdeli Gardianul http://www.frontpress.ro/2008/12/scandalul-moses-rosen-vs-scriitori-asa-cum-a-fostvazut-de-securitate.html