* Luminarea trecutului

joculrealitatii.com /luminarea-trecutului.html
Mintea omului poate avea doua orientari: spre trecut sau spre viitor. Ea nu poate exista in prez ent, fiindca are nevoie de material de reflectie ca sa poata functiona. Atunci cand mintea lucreaz a, automat te gandesti la ceva; tehnicile de meditatie urmaresc procesul invers: nealimentand mintea cu ganduri, aceasta se opreste pentru o perioada din functionarea obisnuita si brusc esti aruncat in prez ent. A exista in prez ent, fara ganduri care sa poluez e ceea ce vez i sau percepi reprez inta primul pas catre iluminare. Va fi prima ta gura de aer intr- o noua lume, complet diferita fata de ceea ce crez i ca este ea acum. Exista oameni orientati catre trecut. Ei sunt atrasi de multe ori de istorie si se definesc prin aceasta. In caz ul nostru, se considera crestini, romani, cauta sa respecte cultura si traditia neamului de care apartin. Pe undeva, acest mod de a te defini cu ajutorul trecutului reprez inta un avantaj, fiindca ofera o anumita liniste. Omul care se defineste cu ajutorul trecutului crede ca stie cine este. Va spune: eu sunt roman, sunt crestin, respect traditia si prin asta stiu cine sunt. De aceea, daca cineva incearca sa se atinga de aceste elemente pe care mintea orientata catre trecut le considera valori, imediat, persoana care detine o astfel de minte se va apara cu toate puterile, riscand chiar sa devina violenta. Sunt cateva probleme cu mintea care traieste in trecut: este foarte rigida si cauta cu disperare sa mentina proaspat un trecut mort deja de mult. Pentru a mentine proaspat un lucru mort este nevoie de efort, iar efortul conduce in final la o stare de oboseala, la lipsa de vioiciune, de reactie si de spontaneitate. Partea mai proasta este ca omul cu mintea orientata catre trecut se defineste, printre altele, pe baz a trecutului sau pe termen scurt, adica pe baz a amintirilor acumulate in decursul vietii, iar asta creaz a niste conflicte. Pana cand imbatranesti, tot trecutul tau se transforma in scrum. Multi dintre cei pe care i- ai cunoscut in tinerete mor, parintii mor si ei, unii oameni au nesansa sa- si vada chiar si copiii morti. Guvernele se schimba complet la o perioada de timp si societatea impreuna cu acestea. Ceea ce era valoros acum 50 de ani, in prez ent s- ar putea sa fie lipsit complet de valoare. Copiii de az i sunt altfel fata de cum erau cei din tineretea ta, adultii si batranii la fel, nu mai sunt asa cum ii stiai tu. Din cauz a asta suferi, incepi sa acuz i viata si sa spui ca e nedreapta. De fapt, tu nu faci altceva decat sa- ti plangi propriul stil de viata, ales gresit inca de la inceput. Viata nu se poate adapta la mintea ta care este orientata catre trecut, si asta dintr- un motiv foarte simplu: viata exista totdeauna in prez ent, niciodata in trecut sau in viitor. O minte de felul acesta este hartuita mereu de experiente din trecut. Ea este invadata mereu de lucruri si fapte petrecute candva si carora le face fata foarte greu. Traume suferite in copilarie, nedreptati, mici bucurii, toate acestea sunt inchise in minte, intr- un sistem ermetic. Mintea orientata catre trecut isi traieste propriile bucurii si suferinte in acest spatiu inchis si nu doreste pentru nimic in lume sa iasa din el si sa traiasca in prez ent. Pentru ea, trecutul este sigur, este ceva cunoscut, deci acceptat. Si chiar daca intuieste ca acel trecut este deja mort si ca nu ofera in realitate nimic proaspat si viu, prefera sa ramana cu el pentru ca pe acesta il cunoaste mai bine, in el se afla in siguranta. Se intampla, uneori, sa ne revoltam fata de felul in care mintea noastra ne agreseaz a cu amintiri din trecut si sa dorim sa facem ceva in acest sens. Unii oameni merg la psiholog si, desigur, psihanaliz a da rez ultate bune. Singura problema consta in faptul ca la psiholog te duci pentru a- ti rez olva o anumita problema si nu problema peransamblu, iar tratamentul dureaz a mult. Psihologul va trebui sa afle ce anume a generat acea problema, care sunt factorii care mentin problema respectiva s.a.m.d. Toate aceste lucruri cer timp, iar problemele tale sunt multe la numar. Metoda de meditatie de astaz i va va ajuta sa va luminati propriul trecut; este o cale prin care puteti avea acces la trecutul vostru. Sa observam urmatoarele: mintea incearca mereu sa completez e orice lucru inceput, dar neterminat. Orice activitate pe care ai inceput- o, ti- ai fi dorit sa o incepi, dar n- ai terminat- o din diverse motive, tinde sa revina in prez ent pentru a fi completata macar in imaginatie daca in realitate nu se poate. Ai iubit o femeie, planuiai sa te casatoresti cu ea, dar n- a fost sa fie: chiar in z iua nuntii a fugit cu un alt barbat. Mintea tinde sa aduca in prez ent acele evenimente, cerandu- ti sa faci ceva in acest sens. Si asa incepi noi scenarii mentale: ea te iubea, iar celalalt barbat nu exista. Sau, intr- un acces de furie scoteai pistolul si ii omorai pe amandoi. Asta te linisteste pe moment, insa, cu timpul, mintea ta cea smechera iti va scoate din memorie aceleasi amintiri. De ce face iti face mintea asa ceva? Ca sa te tina ocupat.

Ti- a murit un parinte, iar tu erai plecat in afara tarii, la munca, si n- ai putut sa asisti la inmormantarea sa. Pur si simplu nu iti poti ierta asta. Ti- ai inselat sotul sau sotia si asta te face sa te simti miz erabil. Si te simti miz erabil cu atat mai mult cu cat ai inselat- o de mai multe ori si cu persoane care n- ar fi meritat in mod normal; iar tu ai o parere foarte buna despre casatorie. Ti- ai propus de atatea ori sa nu mai faci asta, insa pur si simplu animalul din tine nu poate fi oprit. Faptul ca nu poti face nimic te roade si incepi sa te autocondamni. Pentru a scapa de autocondamnare, iti proiectez i in minte un viitor in care tu vei fi altfel, mai bun, mai drept. Iar in timpul in care iti conturez i un viitor glorios, mintea ta lucreaz a nestingherita. A obtinut exact ce si- a dorit: te tine ocupat. Sa vedem cum functioneaz a tehnica. Zi de z i, in mod constient sau inconstient acumulam informatii. Unele dintre ele pot fi structurate pe parcursul z ilei, altele pur si simplu patrund in subconstient si raman acolo pana intr- un moment in care ies la lumina si ne minunam pur si simplu de unde a putut sa ne apara asa ceva. Esti in drum spre serviciu si discuti cu un coleg. Desi esti foarte prins in discutie, mintea ta inregistreaz a sunetul produs de prabusirea unei bare de metal pe asfalt, injuraturile pe care si le adreseaz a cu generoz itate doi soferi opriti la semafor si imaginea femeii cu picioare frumoase care tocmai traverseaz a strada. Discutia cu colegul, probabil ca va fi disecata de mintea constienta, structurata si impachetata frumos in memorie, insa celelalte evenimente bara de metal, soferii care injura si femeia frumoasa vor fi procesate partial sau deloc fiindca nu exista timp si din cauz a asta vor fi trantite in subconstient, in speranta ca intr- o z i vor fi scoase la iveala pentru a fi procesate. Problema e ca pot fi scoase din memorie in imprejurari complet nepotrivite. Fac o mica speculatie pentru a arata mai clar la ce ma refer: pentru ca mintea noastra functioneaz a pe baz a de asocieri, e posibil ca in viitor sa faci o legatura dubioasa intre femei frumoase, injuraturi si z gomote de metal. Tehnica va fi practicata inainte de a adormi. Va trebui sa derulati toata activitea pe care ati avut- o pe parcursul z ilei in sens invers, pana la momentul trez irii. Nu este deloc complicat, dar necesita putina vointa pentru a putea ramane treaz . La aceasta tehnica de meditatie trebuie sa urmariti ca evenimentele petrecute in z iua respectiva sa fie retraite in imagini. Veti cauta nu doar sa va amintiti ce s- a intamplat in z iua aceea, ci sa derulati in minte faptele, revaz andule cu ochii mintii, ca si cand ati privi la cinematograf. In cateva luni, in aproximativ 6 luni, veti putea cu usurinta sa rederulati intreaga z i de seara pana dimineata, la trez ire. Ce se va intampla? Cand veti ajunge cu derularea evenimentelor la primul eveniment petrecut dimineata, va veti linisti foarte tare si veti dormi excelent, pentru ca toate intamplarile din acea z i au fost reviz uite, asa ca mintea voastra se va putea odihni, nemaifiind nevoita sa procesez e in timpul noptii amintirile acumulate z iua. Dupa 6 luni sau in momentul in care simtiti ca stapaniti bine tehnica, puteti trece la pasul urmator: dimineata, cand va trez iti, mergeti inapoi, rederuland amintirile din timpul noptii pana in clipa in care ati adormit. Este dificil la inceput, insa cu timpul veti putea patrunde cu usurinta in noaptea din care tocmai v- ati trez it, pana in momentul in care v- ati asez at in pat. Veti descoperi multe lucruri noi, pe care pana in momentul acela nu le stiati. Veti vedea cu ochii vostri daca in timpul noptii sunteti constienti sau nu, veti vedea ce anume se intampla cu omul in timp ce doarme. Incercati sa executati aceasta tehnica pana in momentul in care reusiti sa rederulati noaptea complet. Pasul final al acestei meditatii consta in rederularea propriei vieti. Nu va grabiti, nu faceti asta pana cand nu stapaniti tehnica foarte bine. Cam un an de experienta este suficient pentru a putea face acest pas. Pregatiti- va cu grija inainte de pasul final. O hrana echilibrata timp de cel putin trei saptamani, putina miscare, rugaciune sau meditatie. In z iua in care va pregatiti sa va rederulati viata, actionati in felul urmator: faceti tehnica dimineata, pe stomacul gol. Beti putina apa, dar pastrati stomacul gol, pentru ca e posibil sa va simtiti rau in timpul tehnicii, sau chiar sa vomitati. Asez ati- va cu ochii inchisi si coloana vertebrala dreapta, intr- un loc in care sa aveti contact direct cu solul (deci pe pamant, nu pe o patura sau pe altceva). Incepeti sa rederulati evenimentele usor, fara graba. Mergeti pe firul amintirilor pana in momentul in care ati inceput sa practicati tehnica. De altfel, va va fi foarte usor sa ajungeti in acest punct. Mergeti mai departe si explorati evenimentele care s- au petrecut ani la rand, pana cand ajungeti in copilarie, la primul eveniment pe care vi- l mai amintiti, apoi mai departe. In acest punct, amintirile vor fi de alta natura, nu vor mai fi asa cum le percepem in acest moment. Se poate merge mai departe. Inteleptii spun ca poti ajunge pana in momentul in care te- ai nascut si chiar mai departe, in z iua in care ai patruns in corpul mamei tale. Cei care au practicat aceasta tehnica de meditatie cu sarguinta au mers mult mai departe. Asa a luat nastere teoria reincarnarii. Reincarnarea nu este o simpla inventie, ea a fost emisa ca teorie in urma unor analiz e riguroase. Practicantii acestei tehnici spun ca puteti sari direct de la propria nastere, pe patul de moarte din viata anterioara si procesul poate continua. Este o tehnica de meditate care cere timp pentru a fi efectuata, insa rez ultatul poate fi uimitor. Faceti lumina in trecutul vostru. Nu este obligatoriu sa ajungeti pana in clipa nasterii, asa ceva este foarte dificil si

numai anumite persoane pot practica atat de bine tehnica. Este suficient sa va rederulati viata pana la prima voastra amintire si veti vedea cum trecutul nu va mai poate afecta. Evenimentele se vor asez a la locul lor fara efort, iar amintirile dureroase nu va vor mai agresa. Aceasta tehnica vine in ajutorul celor despre care am mai discutat. Cu cat veti fi mai putin influentati de trecut, cu atat veti putea mai usor sa va mentineti in prez ent.

* Int rebare: cine are minte stiintifica n-are nevoie de meditatii om de jad: Sau are. De exemplu, Buddha a avut o minte foarte stiintifica. Arunca o privire, te rog, peste sutrele sale si te vei convinge de faptul ca Buddha a fost foarte stiintific de la inceput pana la sfarsit in tot ce a facut. Sau citeste Yoga Sutras a lui Patanjali si ai sa descoperi un mod stiintific de abordare a problemei. Desigur, discutia nu este despre Buddha, insa observatia mea este ca in lumea subiectiva, meditatia este ceea ce reprez inta stiinta in lumea obiectiva. Stiinta ne ajuta sa exploram lumea exterioara, in timp ce meditatia ne ajuta sa exploram interiorul nostru. A ignora complet lumea interioara, lumea psihologica, este la fel de rau cu a o ignora pe cea exterioara, lumea in care traim. Int rebare : Deci cred ca nu m-am exprimat bine ceea ce am vrut sa spun este ca am citit in anumite carti ca viata este creata de tine prin gandul tau , si am avut cateva experiente de genul asta , sa ma gandesc la ceva anume iar dupa un timp sa se intample . Acolo mai spunea ca de ce iti este frica daia nu scapi , zicea ca frica este ca un magnet al minti cu care fara sa vrei atragi respectivul rau , si mi se pare foarte real de multe ori mi sa intamplat . Acum ce vroiam eu sa intre daca cineva a reusit sa controleze gandurile si creatia lor , sunt sigur ca exista persoane care au reusit ,chiar daca in momentul in care au ajuns sa le cunoasca au ajuns la concluzia ca viata materiala nu are nici o valoare si probabil din aceasta cauza nu au abuzat de ele . In fine a doaua intrebare de care as fi interesat este telepatia , care sunt absolut sigur ca exista si aici cred ca mult mai multi o cunosc si stiu sa o foloseasca , daca ai cunoaste vreo metoda sau vreo tehnica pentru asta ti-as fi recunoscator . om de jad: Nici eu si nici Landscape nu vorbim despre asa ceva. Noi nu controlam ganduri, nu suntem supraoameni, nu levitam si nu ne culcam cu minore. Scopul acestui topic este invitatia la un studiu psihologic pe care fiecare si- l face singur. Pentru asta, am pus la dispoz itie cateva metode. Trebuie sa privesti lucrurile la rece: asa cum iti ingrijesti corpul (il hranesti, il speli, il relaxez i prin somn), tot asa trebuie sa ai grija si de propriul tau psihic. Pentru a fi in armonie cu universul, ai nevoie de o inteligenta deosebita, iar asta include si mintea ta, care trebuie sa fie in primul rand odihnita. Meditatia ajuta in acest sens iar istoria ne demonstreaz a ca in conditii normale (naturale), foarte putini oameni au reusit sa dez lege misterul vietii. O minte care cauta sa controlez e gandurile si sa influentez e viitorul va fi nelinistita, anxioasa. Nu acesta este scopul meditatiei.

Int rebare: Acum recunosc ca mintea mea este putin tulbure cu viata de zi cu zi dar ca sa poti medita linistit trebuie sa stai undeva singur intre muntii unde nimeni nu te deranjaza altfel e foarte greu om de jad: E posibil ca meditand intre munti sa obtii o anumita liniste, dar dupa asta va trebui sa revii in societate si vechile probleme o sa reapara. Meditatia nu are nici o valoare reala daca poate fi facuta doar in anumite conditii. Daca ai nevoie sa mergi in munti pentru a medita n- ai rez olvat nimic. In plus, traiul in salbaticie nu este practic deloc, doar nu de prosti si- au creat oamenii conditii de trai si s- au orientat catre oras. Int rebare: Si inca ceva daca noi am ajunge in punctul de care spui tu linistea spirituala si mintala , ajungi sa nu mai doresti nimic material unde mai e frumusetea vieti , daca nu ai concurenta si sa iti doresti ceva pentru ce mai traiesti , eu cred ca e foarte bine sa fi implicat in viata cu bune si rele asta e jocul trebuie sa il joci om de jad: Pai eu te indemn tocmai sa- ti doresti cat poti de mult, sa- ti traiesti viata cat poti tu de bine, sa te bucuri si sa lupti. nu te lua dupa cartile pe care le- ai citit, ca sunt scrise de niste oameni morti care nu cunosc nimic

despre viata. Nu- i crede, traieste- ti viata la maximum, ca nu se stie daca dupa ce mori vei mai avea alta la dispoz itie. Implica- te cat poti de mult in ceea ce faci, meditatia intre munti nu o sa- ti foloseasca la nimic. Viata ta este mai importanta decat orice fel de meditatie: ocupa- te de ea. Int rebare: parca merg in paralel si imi pare rau ca am citit atatea si am aflat atatea lucruri care m-au facut sa vad altfel viata , miau disparut bucuriile , nimic nu ma mai surprinde , am pierdut tot extaz agonie ,fericire si cred ca asta vrei sa invete oameni din meditatie nu zic ca ar fi rau ..e bine sa stie ca au de invatat mult dar trebuie sa le spui si dezavantajele pentru ca orice avantaj are dezavantaje si tu sti asta ! om de jad: Vez i, astia sunt nesimtitii care se dau cunoscatori si care ii invata pe oameni sa fie ciuntiti, sa- si nege viata! Crede- ma, lumea e plina de idioti care ar fi in stare chiar si la colt de strada sa se dea drept invatatori sa- ti spuna cum sa traiesti. Doar da- ti seama ca acesti oameni care au scris cartile pe care le- ai citit sunt niste dobitoci, arunca- le la gunoi si reincepe sa traiesti. Lumea asta este plina de pasiune, trebuie s- o traiesti din plin, nu sa te retragi in pesteri si manastiri si sa te rogi toata z iua. O intreaga lume plina de viata si de culoare iti sta la dispoz itie, iar tu vrei sa renunti la aceste minuni pentru o amarita de meditatie. Nu merita atata osteneala.

Int rebare: De ce la tehnica cu memoria se face vizualizarea in sens invers? Pe parcursul timpului am gasit-o in doua directii , asa cum ai expus-o tu si invers: incepand de dimineata si pana seara. Sa fie in sensul normal dimineata>seara ar fi ok si datorita faptului ca lucrurile s-au petrecut intr-o anumita directie datorita unor cauze, cauze care ne pot aduce mai bine aminte ceea ce am facut in acea zi. Parcurgerea in sens invers ar avea doua avantaje : evenimentele mai recente sunt mai proaspete (cronologic buninteles deoarece psihologic depinde dfe gradul de participare la evenimente) , si doi ar fi faptul ca evenimentele sunt rupte de cauzalitate in recapitulare, deci poate fi facuta mai usoara trecerea in revista fara a ne pierde in sirul de evenimente sau fara a face noi scenarii prin care respectiva actiune putea fi facuta mai bine etc om de jad: Explicatia este una cat se poate de simpla: viz ualiz area se face in sens invers ca sa te debarasez i de evenimentele din acea z i. Daca viz ualiz ez i evenimentele in sensul obisnuit, nu faci altceva decat sa- ti adancesti in memorie acele evenimente. Sa luam un exemplu: te trez esti de dimineata, totul este bine, iti iei micul dejun si speri ca te vei relaxa. Este prima ta z i de concediu si tocmai te gandesti ca o sa- ti fie foarte bine. Numai ca primesti un telefon si esti anuntat ca trebuie sa vii grabnic pana la serviciu pentru ca a apraut o problema. Iesind afara, observi ca cineva tocmai ti- a z gariat masina peste noapte. Pornesti motorul, pleci, iar pe drum e un trafic ingroz itor. Ajungi intr- un final la munca, rez olvi problema si tocmai cand vrei sa pleci catre casa te apuca durerea de masele. Daca vei derula evenimentele in sens invers vei simti ca debobinez i amintirile din memorie si te vei simti mai usurat, pe cand daca le vei retrai in sensul obisnuit, la final n- o sa faci altceva decat sa fii mai nervos decat erai inainte. In concluz ie, derularea evenimentelor se face totdeauna in sens invers. *

Int rebare: Ok. Banuiesc ca nu sunt singurul care adoarme inainte de termen Ca sa evit asta, ma bazez doar pe vointa sau mai e si altceva? om de jad: La inceput este mai greu sa- ti pastrez i atentia. Cu timpul, daca insisti suficient de mult, vei vedea ca nu mai adormi inainte de termen. Ca sa nu mai adormi, ai nevoie de doua lucruri: 1. Sa- ti dai seama cat de important este sa retraiesti, de data aceasta in mod constient, evenimentele petrecute in acea z i. Daca motivatia ta este puternica, vei putea fi mai eficient. 2. Sa observi, in timp ce rederulez i evenimentele, trucurile prin care mintea ta te indeparteaz a de scopul propus. Initial, devierea se face usurel, mintea nu actioneaz a decat in caz uri foarte rare in forta. Te va devia usor de la subiect, apoi te va indeparta din ce in ce mai tare. Daca detectez i PRIMUL truc prin care esti indepartat de actiune, iti poti mentine starea de atentie cu usurinta. Retine asta, PRIMUL truc este cel mai usor de observat, celelalte iau

nastere din primul si devin din ce in ce mai puternice, finalul fiind somnul.

Int rebare: Poate rumegate / consumate / asimilate. Dei personal nu asta cred c este soluia, de vreme ce se reia, pe baza aceluiai mecanism mental, un eveniment n esen neutru i l transformm, pentru a doua oar, ntr-unul interpretat i valorizat negativ, aa cum l-am perceput i prima oar, atunci cnd l-am trit. Cu alte cuvinte rememorm, spre exemplu, o jignire care ne-a usturat (din partea unei persoane apropiate) sau un refuz / o decepie / etc, din partea unei persoane de care suntem ndrgostii .a.m.d. n felul sta nefcnd altceva dect poate s ntrim iluziile care stau la baza valorizrii negative de care vorbesc. Atunci da, cred c pot aprea efecte nedorite A propos de ce spui legat de periculozitate. ns aici mi declin competena, las locul unor lmuriri autorizate. @om_de_jad: 1. Cred c ar fi potrivit s insiti un pic i asupra problemei valorizrii (pozitive sau negative) a evenimentelor de peste zi, n metoda rememorrii, valorizare pe care suntem toi tentai s o facem i care ne menine oarecum n incontien, fie ea i rememorat. 2. n plus, (poate ai amintit dar am ratat momentul) ar fi interesant s ne spui ceva i despre rememorarea invers (cronologic), asupra creia personal m-am interesat i mi se pare mai eficient i mai harmless, plecnd de la lucrurile pe care le-am amintit la nceputul postului. om de jad: Am sa va rog sa cititi cu atentie fiecare text despre metodele de meditatie, fiindca ele contin cuvinte cheie care descriu felul in care trebuie practicata metoda respectiva (de aceea am atasat un fisier pdf pentru fiecare tehnica, pentru ca voi sa puteti reciti oricand textul, indiferent daca aveti sau nu o conexiune la internet). Asa cum ati observat, daca introducerea se intinde pe 1 2 pagini, descrierea metodei in sine se intinde doar pe cateva randuri si asta tocmai ca sa nu apara confuz ii. Pentru ca limbajul nostru este destul de limitat si pentru ca am si eu limitarile mele atunci cand redactez un text, consider ca este destul de util si in interesul tuturor sa fiti cat se poate de drastici cu formularile mele si sa puneti intrebari daca ceva vi se pare in neregula sau daca nu ati inteles bine din descrierea mea anumite lucruri. Este foarte bine ca mi- ai pus aceste intrebari, sper ca in felul asta sa lamurim putin mai bine situatia: Ideea nu e sa rememoram, ci sa retraim in ordine inversa. Cautam sa retraim in ordine inversa evenimentele din acea z i, nu sa ne gandim la ele si sa le aprobam sau sa le dez aprobam. Judecata nu este importanta aici, ci prez enta ta de acum in evenimentele in care ai fost absent. Nu stiu daca exemplul pe care il voi da acum este cel mai potrivit, dar daca observati, noi tratam amintirile in mod diferit. Atunci cand ne amintim ceva care s- a intamplat acum foarte mult timp, retraim situatia respectiva ca si cand i s- ar fi intamplat altcuiva. Pentru ca nu mai suntem atat de implicati, noi putem realcatui filmul mental al evenimentului, observand ca la cinematograf ce se intampla. Ia o amintire din copilarie, sa vez i ca parca te uiti la un film. Tu nu te mai identifici cu copilul care a patit acele lucruri. Dar cu cat amintirea este mai proaspata, cu atat identificarea cu evenimentele si judecata acelor evenimente este mai puternica. Tu nu poti sa- ti revez i in acelasi fel o amintire recenta si una de acum 10 ani. Diferenta o face implicarea. Hai sa privim lucrurile putin altfel. Luam o amintire din copilarie. O sa numar persoanele care participa la actiune atunci cand iti amintesti acele evenimente: 1. copilul care trecea prin acea experienta. 2. tu, cel de acum, care observa lucrurile intamplate. Acum hai sa luam o amintire recenta si sa numaram persoanele: 1. tu ,care ai trecut prin acea experienta. 2. tu, cel de acum, care priveste acele amintiri. 3. cineva care judeca actiunea in sine si cere ca tu sa fi facut sau sa nu fi facut anumite lucruri in acea situatie. Acel cineva isi cere drepturile: trebuia sa faci aia, sa z ici aia s.a.m.d. Te judeca, pretinde anumite lucruri. Problema este numarul 3. Tu poti sa- l vez i usor pe numarul 3 atunci cand e vorba despre amintirile recente, insa il vez i foarte greu sau deloc pe numarul 3 cand vine vorba despre amintirile foarte vechi. Daca e sa ma intrebi pe mine, am sa- ti spun ca numarul 3 de acum este un derivat al numarului 3 de atunci si de care ai uitat intre timp. Psihologia i- a spus personalitate numarului 3.

Ca o concluz ie, important e sa revedem evenimentele ca pe un film. Implicarea in evenimente nu are ce cauta de data aceasta. Iata motivul pentru care rederularea evenimentelor se face in sens invers. Mai mult decat atat, daca ai curajul sa rederulez i evenimentele dintr- o z i in care s- au intamplat tot felul de lucruri urite (sa spunem un accident de masina, sau o scena in care sotul sau sotia te- a parasit), asta arata deja ca ai facut primul pas catre detasare. Poti privi fara sa te feresti la problemele pe care le- ai avut. Si ia ganditi- va putin, nu asta va indeamna psihologii sa faceti, sa priviti cu curaj la propriile probleme? Bolile psihice apar de regula din cauz a faptului ca ascundem in subconstient probleme nerez olvate, nicidecum daca le privim cu detasare. Daca aveti intrebari, va rog sa continuati. *

Int rebare: La luminarea trecutului ajuta cu ceva daca privesc filmul dintr-un alt punct de vedere spre exemplu 3rd person view? In sensul ca ar fi o camera video montata sus pe perete si de acolo vad cum se deruleaza totul, in ordine inversa ma vad pe mine ca fiind persoana 1 din exemplele lui om de jad) si tot ce ma inconjura dintr-o alta perspectiva. Am incercat deja asa si am descoperit ca e un bun exercitiu de imaginatie si creativitate, dar as vrea sa aflu daca e bine sau nu dpdv al metodei de meditatie. om de jad: In caz ul acestei metode de meditatie urmarim sa revedem filmul. Nu conteaz a din ce unghi privesti scena. Poti privi de oriunde, cu conditia sa nu te identifici cu personajele. Ieri am facut aceasta schema ca sa vedeti cum din trecutul nostru il omitem pe numarul 3 si cum din cauz a asta ajungem sa traim fragmentat. Multi oameni, de exemplu, plang dupa copilarie, dar foarte putini isi mai amintesc cat de mult sufera un copil. Ia intrebati- i pe copii, sa vedeti, abia asteapta sa se faca mari Stiti de ce am insistat asupra faptului ca numarul 3 trebuie redescoperit si reintegrat in trecut ? Pentru ca daca reusim sa armoniz am aceste elemente, apare brusc numarul 4, centrul. Nu- l putem gasi pe numarul 4, atata timp cat nu il avem bine integrat pe numarul 3. Hai sa revenim putin la schema de ieri, ca sa vedeti la ce ma refer: 1. actorul, cel care face actiunea; 2. tu, cel care revede actiunea petrecuta cu ceva timp in urma. Numarul 3 ar fi cel care judeca pe vremea aceea faptele tale, personalitatea ta de atunci. Daca poti rederula faptele, retraindu- le, il vei redescoperi mai intai pe numarul 3. Numarul 3 a luat in decursul timpului diverse forme, pana cand a ajuns personalitatea ta actuala. Tinta este numarul 4. Numarul 4 este chiar fiinta ta. La asta se ajunge prin practica acestei metode de meditatie. Fiinta ta a fost cea care te- a insotit pe tot parcursul vietii, care exista inainte ca tu sa te nasti si care va mai ramane dupa ce tu vei muri. Inainte de a te naste, numerele 1, 2 sau 3 nu existau, insa 4 exista si o sa existe si dupa ce tu vei muri. Doar daca il cunosti pe numarul 4 vei putea trece dincolo de propria ta nastere, inapoi, catre viata trecuta. Vorbeam cu Land acum cateva z ile. Intr- un mod cat se poate de paradoxal, atat atitudinea crestina cat si cea buddhista sunt corecte, referitor la vietile anterioare. Crestinismul spune ca exista o singura viata pe pamant, iar buddhistii spun ca exista reincarnare. Sunt adevarate ambele afirmatii, punctul de focaliz are este diferit. In timp ce crestinii se axeaz a pe numerele 1, 2 si 3, buddhistii se axeaz a pe numarul 4. Ambele variante sunt corecte, e doar o diferenta de principii. *