Trimestrul IV 2007 - Cuptorul ncercrilor

Trimestrul IV 2007 - Cuptorul ncercrilor

"Toate lucrurile au fost facute prin El" (Ioan 1,3) si totusi conform Scripturii "Isus plangea"(Ioan 11,35). Creatorul a plans? Mai mult decat atat, Isus a fost dispretuit si parasit de oameni, om al durerii si obisnuit cu suferinta"(Isaia 53,3). Creatorul, un om al durerii si obisnuit cu suferinta, dispretuit si parasit, respins? Iar intr-o anumita situatie a strigat: "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai parasit?" (Matei 27,46) Pe acest fond si avandu-L mereu in minte pe Acest Dumnezeu crucificat, care lumineaza peste noi asemenea cerului senin, vom cauta, in urmatoarele cateva luni, sa intelegem mai bine ceea ce este de neinteles suferinta noastra, suferintele crestinilor, in general, ale acelora care si-au predat viata lui Hristos. Ceea ce vom incerca sa aratam este ca durerea, suferinta si pierderea unor fiinte sau lucruri dragi nu inseamna ca Dumnezeu ne-a parasit, ci doar ca, desi suntem credinciosi, noi suntem acum partasi la o mare parte din ceea ce trebuie sa intampine intreaga omenire decazuta. Deosebirea este aceea ca, in ceea ce ne priveste, prin Domnul Isus si prin speranta pe care ne-o ofera El,putem gasi sens si rost in ceea ce pare lipsit de sens si de rost si, cumva, chiar daca nu stim cum, ne putem increde in fagaduinta ca "toate lucrurile lucreaza impreuna spre binele celor ce-L iubesc pe Dumnezeu" (Romani 8,28), pe Dumnezeul care, cu toate ca a creat si sustine totul, a si suferit totul (si de aceea Il iubim). In acest trimestru, vom studia Cuvantul lui Dumnezeu si vom vedea cum si alti oameni, facuti din carne si din sange, desi au stralucit in credinta, au experimentat totusi disperarea, tradarea, dezamagirea, pierderea, nedreptatea si abuzul (suna cunoscut, nu-i asa?). Ce au facut? Cum s-au descurcat? Ce au invatat? Ce putem invata noi din exemplul lor? Vom vedea in urmatoarele studii. NOTA: Multumim editurii Viata si Sanatate pentru materialele furnizate prin intermediul site-ului.

Studiul 1: CUPTORUL INCERCARILOR PENTRU PASTORl Studiul 2: CUPTORUL

Studiul 5: CALDURA DOGORITOARE Studiul 6: LUPTA-TE CU

Studiul 9: O via de laud la adresa lui Dumnezeu Studiul 10:Blndee n

INCERCARILOR CARE VOR VENI Studiul 3: COLIVIA Studiul 4: CAND SE VEDE CHIPUL BIJUTIERULUI Studiul 13: Domnul Hristos in cuptorul incercarilor

TOATA PUTEREA! Studiul 7: O SPERANTA DE NEZDRUNCINAT Studiul 8: CA SI CUM AR FI VAZUT PE CEL CE ESTE NEVAZUT

cuptorul ncercrilor Studiul 11: Ateptare n cuptorul ncercrilor Studiul 12: Moartea gruntelui de gru

Studiul 1 CUPTORUL INCERCARII PENTRU PASTOR Vom studia Psalmul 23 care foloseste simbolul unui pastor, pentru a descrie modul in care se ingrijeste Dumnezeu de noi. Domnul este Pastorul meu: nu voi duce lipsa de nimic. El ma paste in pasuni verzi, si ma duce la ape de odihna ; imi invioreaza sufletul, si ma povatuieste pe carari drepte, din pricina Numelui Sau. Chiar daca ar fi sa umblu prin valea umbrei mortii, nu ma tem de nici un rau, caci Tu esti cu mine. Toiagul si nuiaua Ta ma mangaie. Tu imi intinzi masa in fata protivnicilor mei ; imi ungi capul cu untdelemn, si paharul meu este plin de da peste el. Da, fericirea si indurarea ma vor insoti in toate zilele vietii mele, si voi locui in Casa Domnului pana la sfarsitul zilelor mele. (Psalmii 23, 1-6) Cand trecem prin vale sau suntem inconjurati de dusmani, uneori suntem tentati sa credem ca am fost lasati singuri. Nu simtim intotdeauna ca Dumnezeu face ceva pentru noi si ne gandim ca, daca ar fi vrut sa ne ajute, cel putin nu am fi ajuns in acea situatie. Dar David, in mod evident, nu vede lucrurile in felul acesta. Indiferent cat de adanca este valea sau cat de insistenti dusmanii, certitudinea bunatatii si a indurarii lui Dumnezeu, precum si siguranta calauzirii Sale pana la incheierea calatoriei nu pot fi puse la indoiala. Daca gandul acesta L-a putut sustine pe Isus in incercarea Calvarului, si noi ar trebui sa fim incurajati. De meditat: Ce inseamna pentru tine sa stii ca exista o Persoana care iti poarta de grija ? Cand ai crescut mai mult, din punct de vedere spiritual : in vremuri bune sau in momente de stramtorare ? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 2 CUPTORUL INCERCARILOR CARE VOR VENI Multi dintre noi suntem surprinsi de suferinta, pentru ca, adeseori, avem o conceptie simplista cu privire la viata crestina. Stim ca exista doua parti Dumnezeu, care este bun, si Satana, care este rau. Apoi, de cele mai multe ori, punem tot ce pare bun de partea lui Dumnezeu si tot ce pare rau in dreptul lui Satana. Dar viata nu este atat de simpla. Nu ne putem increde in simtamintele noastre pentru a hotari ce sa punem pe seama lui

Dumneazeu si ce sa punem pe seama lui Satana. Uneori, calea lui Dumnezeu poate fi aspra si plina de greutati, in timp ce calea lui Satana poate sa para simpla si plina de recompense. Sa nu uitam ca orice lucru pe care il facem atrage dupa sine anumite consecinte. Daca tii inghetata la soare, cu siguranta ca se va topi. Cauza si efectul merg mana in mana. Si indiferent cu cata disperare am dori sa fie altfel, si cu pacatul se intampla la fel. Intotdeauna ii culegem roadele. Sa nu ne imaginam ca Dumnezeu sta in cer si Se gandeste ce lucruri teribile sa mai aduca peste oamenii care pacatuiesc ; nicidecum, ci pacatul atrage dupa sine consecinte inevitabile. Din nefericire, de multe ori noi gandim ca-L putem insela cumva pe Dumnezeu, astfel incat sa pacatuim fara sa suportam consecintele. Dar lucrul acesta nu este posibil. Pacatul nu aduce cu sine consecinte doar pentru vesnicie, ci si pentru acum consecinte insotite de durere si suferinta. De meditat: In ce fel ai cules, in viata ta, consecintele imediate ale propriilor pacate ? Ce lectii ai invatat ? Ce schimbari ar trebui sa faci ca sa nu mai treci prin situatii similare ? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 3 COLIVIA "In plina lumina a zilei si inconjurata de muzica altor voci, pasarea din colivie nu va canta melodia pe care stapanul doreste ca ea s-o invete. Prinde un sunet acum, un tril altadata, dar niciodata o melodie intreaga si distincta. Insa stapanul acopera colivia si o pune acolo unde pasarea va auzi doar melodia pe care trebuie s-o cante. In intuneric, ea incearca sa cante acea melodie din nou si din nou, pana cand o stie si izbucneste intr-un cant desavarsit. Apoi, pasarea este readusa la locul ei, unde va putea canta mereu acea melodie, la lumina. Tot asa procedeaza si Dumnezeu cu copiii Sai. El are sa ne invete un cantec si, dupa ce-l vom fi invatat printre umbrele suferintelor, il vom putea canta mereu." - Ellen G. White, Divina vindecare, pag.472 Oricat de dificile si de dureroase ar fi incercarile cu care ne confruntam, nu trebuie sa pierdem niciodata din vedere scopul nostru final, tinta noastra : viata vesnica intr-un cer nou, pe un pamant nou, fara durere, suferinta sau moarte. Cu o astfel de fagaduinta inaintea noastra, o fagaduinta care ne este garantata prin moartea lui Isus, cat de important este sa nu ne pierdem credinta, ci, dimpotriva, sa-L rugam pe Domnul ca, prin focul incercarilor, sa ne curateasca de tot ce sta in calea credintei noastre. De meditat Aproape toti aceia care Il urmeaza pe Domnul au trecut prin situatii de criza, in cursul carora au fost ispititi sa se indoiasca de calauzirea Domnului. In astfel de momente, lucrul cel mai important este sa ne prindem strans de fagaduinte, sa ne amintim cum Si-a condus poporul in trecut si sa ne rugam pentru credinta si pentru rabdare. Domnul nu ne va parasi niciodata. Noi suntem cei care ne confruntam cu ispita de a-L parasi pe El. Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 4 Cnd se vede chipul bijutierului

"Formarea caracterului este cea mai important lucrare care a fost vreodat ncredinat fpturilor omeneti; nu a fost niciodat mai important studierea lui cu srguin, ca acum. Nicio generaie din trecut nu a mai fost chemat s fac fa unor chestiuni att de nsemnate; niciodat nu au fost confruntai tinerii i tinerele cu primejdii att de mari cum sunt cele care i amenin n aceste zile." Ellen G. White, Educaie, pag. 225 Oamenii pot s priveasc la nfiarea, la inteligena sau la bogia noastr, dar Dumnezeu privete la caracterul nostru. Iar acesta, fr Dumnezeu, nu poate fi schimbat. Dar dac i ngduim lui Dumnezeu s ne ajute s ne ducem luptele, putem birui acele lucruri care ne fac s ne poticnim. Una este s iei parte la btlie, s fii n focul ei, i alta e ca nici mcar s nu vezi armatele aezate n linie de btaie. ntr-un anumit sens, cu situaia aceasta ne confruntm noi, cretinii. tim c forele n conflict sunt undeva, pe cmpul de lupt, le simim i n viaa noastr, dar trebuie s pornim prin credin, ncrezndu-ne n "Cel ce este nevzut" (Evrei 11,27). De meditat S-a spus adesea c, de fapt, "caracterul reprezint ceea ce este un om pe ntuneric". Tu ce fel de om eti cnd nu te vede nimeni? Ce spune acest rspuns cu privire la schimbrile pe care trebuie s le faci? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 5 Cldur dogoritoare Cu toate c, n buntatea Sa, Dumnezeu nu vrea s suferim, uneori suferina este necesar pentru ca relaia noastr cu El s fie mai strns. Poate c, n unele situaii, nu nelegem de ce trebuie s suferim sau ce vrea Dumnezeu s realizeze n viaa noastr prin acea suferin, dar, rmnnd n legtur cu El, putem dobndi o nelegere mai profund a buntii i a mreiei Lui. Dumnezeu l ncearc totdeauna pe poporul Su, trecndu -l prin cuptorul suferinei. n dogoarea focului din cuptor, aurul adevrat al caracterului cretin se separ de zgur. Domnul Isus este Acela care supravegheaz atent ncercarea; El tie ce este necesar pentru curirea metalului preios, pentru ca el s reflecte strlucirea iubirii Sale. Dumnezeu i nva servii prin ncercri grele i apstoare. El vede c unii au puteri care pot fi f olosite pentru naintarea lucrrii Sale i pe acetia i pune la ncercare; n providena Sa, El i aduce n poziii care pun la prob caracterul lor. El le arat slbiciunile i i nva s se sprijine pe El. n felul acesta, obiectivul Lui este atins. Ei sunt educai, pregtii i disciplinai, gata s aduc la ndeplinire marile rosturi pentru care le-au fost date puteri ndestultoare. Ellen G. White, Patriarhi i profei, pag. 129, 130 De meditat De ce crezi c este Dumnezeu dispus s rite s fie greit neles tocmai de aceia pe care El dorete s-i conduc s-L cunoasc i s-L iubeasc? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 6 Lupt-te cu toat puterea!

A fi om presupune i a avea dorine i tendine pctoase, asupra crora simi c nu ai niciun control. A fi cretin presupune a-I ngdui lui Dumnezeu s-i conduc viaa i s te ajute s lupi mpotriva acelor dorine i tendine pctoase. Ca s primeasc ajutorul lui Dumnezeu, omul trebuie s-i pun mintea la lucru, spre a putea realiza marea schimbare ce trebuie svrit n el. El trebuie s fie trezit la o via de rugciune zeloas, struitoare i plin de eforturi. Deprinderile i obiceiurile rele trebuie s fie lepdate; biruina poate fi ctigat numai printr-o strduin hotrt de a corec ta aceste greeli i de a tri n conformitate cu principiile cele drepte. Muli nu ajung niciodat la nlimea pe care ar putea s-o ating, pentru c ateapt ca Dumnezeu s fac n locul lor lucrul pentru care El le-a dat putere s-l fac singuri. Toi aceia care sunt capabili s fie de folos trebuie s fie educai printr-o sever disciplin moral i intelectual, i Dumnezeu i va sprijini, unind puterea divin cu eforturile omeneti. Ellen G. White, Patriarhi i profei, pag. 248 De meditat Care este rolul voinei, al puterii voinei, n lupta cu eul i cu pcatul? Cum putem evita capcana de a ngdui ca deciziile pe care le lum s fie determinate de sentimente? De ce trebuie s rmnem tari i s nu ne dm btui atunci cnd suntem n cuptorul ncercrilor? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 7 O speran de nezdruncinat Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Iov 38 41; Is. 41,8-14; Ier. 29,1-10; Hab. 1,1-4; Evr. 12,1-13. Sperana, o calitate precedat n importan doar de dragoste, este o caracteristic definitorie a cretinismului autentic. Pentru cretini, sperana este ceva ce trebuie cultivat cu grij, ntr-o lume care, de cele mai multe ori, nu pare s ofere prea multe motive pentru ea. Ct de uor ne este s vorbim i s cntm despre speran, atunci cnd ne aflm n biseric, nconjurai de oameni care ne zmbesc! Dar cnd ne aflm n cuptorul ncercrilor, nu este ntotdeauna la fel de uor s ndjduim. Atunci cnd ne simim apsai, cnd condiiile i mprejurrile ne sunt nefavorabile, ncepem s ne ndoim de orice lucru i, n special, de nelepciunea lui Dumnezeu. Chiar dac nu-L nelegem ntotdeauna pe Dumnezeu i uneori ni se pare c face lucruri imprevizibile, aceasta nu nseamn c este mpotriva noastr, ci doar c, deocamdat, noi nu avem tabloul complet, nu putem cuprinde ntreaga perspectiv. ns noi pornim de la ideea c, pentru a avea pace, ncredere i speran, Dumnezeu trebuie s fie uor de neles i previzibil. n gndirea noastr, El trebuie s fie aa cum socotim noi. n felul acesta, ne programm singuri pentru dezamgire. Atunci cnd ne simim rnii, este foarte uor s presupunem c singurul lucru care conteaz este ceea ce ni se ntmpl nou. ns exist o imagine ceva mai mare i mai complex care cuprinde mai mult dect propria-mi persoan (vezi Apoc. 12,7; Rom. 8,22).

De meditat Cum ne ajut concepia pe care o avem cu privire la caracterul lui Dumnezeu s ne meninem sperana atunci cnd suntem n cuptorul ncercrilor? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 8 Ca i cum ar fi vzut pe Cel ce este nevzut Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Is. 40,27-31; Ioan 14,1-14; Rom. 8,28-39; Ef. 1,18-23. Definiia credinei, din Epistola ctre Evrei, nu este uor de neles: i credina este o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd (Evr. 11,1). Cum putem fi siguri (sau ncredinai) cu privire la ceea ce nu vedem? i totui, n versetul de memorizat, exact acest lucru ne este ilustrat de viaa lui Moise: [El] a rmas neclintit pentru c L-a vzut pe Cel ce este nevzut (vers. 27 NIV). ns este i mai greu de neles cnd i noi suntem chemai s-L vedem pe Cel ce este nevzut nu doar n vremuri bune, ci mai ales atunci cnd totul pare s mearg ru. Pentru aceasta, avem nevoie de credin, de o credin asemenea aceleia a Domnului Hristos, care trebuie s fie modelat i structurat pe adevrul cu privire la Dumnezeu i la mpria Sa. Adevrul cu privire la buntatea Tatlui, puterea care exist n Numele lui Isus, puterea nvierii i mila lui Dumnezeu sunt adevruri eseniale, care ne vor face n stare s rmnem statornici, neclintii, atunci cnd ne vom afla n cuptorul de foc al ncercrilor i poate vom fi ispitii s ne ndoim de orice. Cu toate c relaia noastr cu Dumnezeu pare de multe ori a fi la distan, avem asigurarea s El este ntotdeauna aproape de noi, chiar lng noi. Trebuie s nvm s vedem prin ochii credinei, astfel nct s fim siguri de prezena Sa continu alturi de noi. De meditat Prin credin a prsit el Egiptul, fr s se team de mnia mpratului, pentru c a rmas neclintit, ca i cum ar fi vzut pe Cel ce este nevzut. (Evrei 11,27). Care adevruri cu privire la Dumnezeu ne pot susine, astfel nct s rmnem neclintii chiar i n situaiile cele mai grele? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 9 O via de laud la adresa lui Dumnezeu Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Iosua 5,13 6,20; 2 Cron. 20,1-30; Psalmii 145; Fapte 16,16-34; Fil. 4,4-7. ntotdeauna este uor s strigi de bucurie ctre Domnul, cnd eti bucuros.Dar nu la fel de uor este i atunci cnd lucrurile merg ru, cnd treci prin cele mai ngrozitoare situaii sau cnd cuptorul se ncinge tot mai tare. Cu toate acestea, tocmai n astfel de mprejurri avem nevoie, poate mai mult dect oricnd, s-L ludm pe Dumnezeu, pentru c lauda este un mijloc de a ne ntri credina.

ntr-adevr, lauda la adresa lui Dumnezeu poate transforma chiar i cele mai ntunecate mprejurri, poate nu n sensul schimbrii realitii din jurul nostru, dar, cu siguran, n sensul schimbrii noastre i a celor din jur ntr-un mod care s ne ajute s facem fa problemelor. Lauda la adresa lui Dumnezeu este, de fapt, credina n aciune. Poate c simim ntotdeauna un ndemn firesc n aceast privin, dar, atunci cnd exersm lauda astfel nct s devin o parte natural a vieii noastre, ea are puterea att de a converti, ct i de a cuceri. De meditat Ce este lauda? Cum poate fi lauda o arm spiritual plin de putere n mprejuri dificile? Cum poate avea lauda un efect transformator asupra noastr i asupra realitii din jurul nostru? Bucurai-v ntotdeauna n Domnul! Iari zic: Bucurai -v! (Filipeni 4,4) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 10 Blndee n cuptorul ncercrilor Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Exod 32,1-14; Ps. 62, 1-8; Ezech. 24,15-27; Matei 5,43-48; 1 Petru 2,18-25. Nu auzim folosindu-se prea des cuvntul blnd; poate doar atunci cnd citim despre Moise sau cnd studiem Fericirile. i nici nu este greu s ne dm seama de ce. Blndeea este definit ca fiind nsuirea de a ndura nedreptatea i prejudiciile cu rbdare i fr resentimente. Nu este de mirare c nu auzim prea des despre o astfel de caracteristic, pentru c nu se numr printre caracteristicile respectate n lumea de astzi. Uneori, Biblia traduce acest cuvnt prin umilin sau smerenie. Dar, n majoritatea culturilor, nici umilina nu este o trstur de caracter considerat de dorit. Cu toate acestea, blndeea ndurarea nedreptii cu rbdare i fr esentimente este una dintre cele mai proeminente caracteristici ale omnului Isus i ale urmailor Si. Dar ea nu este un scop n sine: o fire lnd poate fi o arm puternic n minile acelora care trec prin durere i prin suferin. ntr-adevr, cuptorul ncercrilor este un loc foarte potrivit entru a nva blndeea inimii, deoarece, prin blndeea dovedit n ncercare, putem fi nite martori eficieni pentru Dumnezeu. Oswald Chambers a spus c noi trebuie s devenim pine frnt i vin turnat pentru alii. Ce crezi c nseamn lucrul acesta? n ntreaga Biblie exist exemple de oameni care s -au frnt pentru a le sluji altora. n timp ce i conducea poporul spre ara fgduit, Moise a fost chemat s suporte valuri de critic i de brf. Pentru a fi aezat ntr-o poziie din care s le poat sluji frailor si n ara Egiptului, Iosif a fost chemat s parcurg un drum care l a trecut prin trdare i nchisoare. n fiecare dintre aceste cazuri, Dumnezeu a ngduit situaiile respective pentru ca viaa copiilor Si s devin o manifestare vie a harului i a ndurrii Sale nu numai pentru ei nii, ci i pentru binele altora. Dumnezeu ne poa te folosi i pe noi n acelai fel. Este uor ca, n asemenea situaii, s simim mnie sau frustrare. Dar, aa cum am vzut ieri, blndeea este capacitatea dat de Dumnezeu de a ndura astfel de situaii cu rbdare i fr resentimente. De meditat Noi privim umilina ca fiind antidotul mndriei, al ngmfrii. n lumina ultimului citat, ar putea s aib umilina vreun efect i asupra cuiva care se simte inferior celorlali?

Ferice de cei blnzi, cci ei vor moteni pmntul! (Matei 5,5) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 11 Ateptare n cuptorul ncercrilor Pentru studiul din aceast sptmn, citete: 1 Samuel 16; 26,12-25; Ps. 37,1-11;Rom. 5,3-5; 15,4.5. Nite cercettori au fcut un experiment cu copii n vrst de patru ani i cu jeleuri de fructe. Copiii au primit, fiecare, cte un jeleu, dar li s-a spus c aceia care aveau s atepte, fr s mnnce jeleul, pn cnd cel care realiza experimentul avea s se ntoarc la ei, aveau s primeasc un al doilea jeleu. Unii copii i -au ndesat jeleul n gur imediat ce supraveghetorul a plecat, dar alii au ateptat. A fost notat n fia de observaie atitudinea fiecrui copil. Apoi, cercettorii au continuat s urmreasc aceti copii i pe perioada adolescenei. Cei care ateptaser cu rbdare s-au dovedit a fi elevi i studeni mai buni, mai adaptabili i mai ncreztori dect cei care nu ateptaser. Se pare c rbdarea a fost un indicator i pentru alte trsturi de caracter frumoase i importante. Astfel, nu trebuie s ne mire c Domnul ne ndeamn s o cultivm. n aceast sptmn, vom ncerca s vedem ce se poate afla n spatele unora dintre cele mai teribile ncercri: ncercarea ateptrii. Dei este esenial n viaa spiritual, rbdarea este una dintre virtuile cel mai greu de dezvoltat chiar i cel mai greu de dorit. Ideea c lucrurile bune le sunt date doar acelora care ateapt mai ales, care ateapt ca Domnul s hotrasc momentul nu este doar un slogan. De meditat Te poi gndi la un motiv pentru care, dup ce trecuse prin experiena unei biruine att de minunate, Ilie s-a lsat att de uor intimidat de o ameninare cu moartea? De ce uneori trebuie s ateptm att de mult pentru un lucru? Ce lecie putem nva despre rbdare, n timp ce ne aflm n cuptorul ncercrilor? Roada Duhului, dimpotriv, este ndelunga rbdare... (Galateni 5,22) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 12 Moartea gruntelui de gru Pentru studiul din aceast sptmn, citete: 1 Sam. 2,12 3,18; 13,1-14; Zah. 4,1-14; Rom. 12,1.2; Fil. 2,5-9. Simbolul lui Isus ca un grunte de gru care moare este o extraordinar analogie cu ceea ce trebuie s fie supunerea noastr fa voina lui Dumnezeu. In primul rnd, este cderea. Gruntele care cade din spic nu are niciun control asupra locului sau asupra modului n care cade la pmnt. Nu are niciun control asupra pmntului care l nconjoar i apoi l apas, ngropndu-l.

n al doilea rnd, este ateptarea. n timp ce st n pmnt, gruntele nu tie ce i rezerv viitorul. El nu-i poate imagina cum va fi viaa n viitor, pentru c nu este dect un bob de gru. n al treilea rnd, este moartea. Gruntele nu poate deveni spic de gru dect dac renun la situaia lui sigur i confortabil de grunte. El trebuie s moar, adic s renune la tot ce a fost pn atunci, astfel nct s poat fi transformat dintr-o smn ntr-o plant aductoare de rod. Mntuirea este gratis, fr bani i fr plat, dar rezultatul ei final presupune s ncetm s trim aa cum am trit nainte. Trebuie s-L lsm pe Dumnezeu s ne cluzeasc, astfel nct s devenim altfel de oameni, mai buni, diferii de omul nostru cel vechi. De meditat Dac tim c voia lui Dumnezeu nseamn tot ce este cel mai bine pentru noi, de ce ne este att de greu s o acceptm? Ce exemple de supunere ne-a lsat Domnul Hristos? Cum vezi aplicndu-se la viaa ta analogia cu bobul de gru? Adevrat, adevrat, v spun c, dac gruntele de gru care a czut pe pmnt nu moare, rmne singur; dar, dac moare, aduce mult road. (Ioan 12,24) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 13 Domnul Hristos in cuptorul incercarilor Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Matei 26-27; Marcu 14-15; Luca 22-23; Ioan 6,60-71. nelegerea pe care a avut-o Isus cu privire la misiunea Sa se deosebea puternic de concepia popular cu privire la Mesia. Una dintre cele mai sugestive imagini moderne ale acestei realiti vine din partea lui C. S. Lewis: Concepia mea despre Dumnezeu nu este una divin. Ea a fost demolat bucat cu bucat. Dumnezeu nsui a demolat-o. El este marele iconoclast. Nu am putea spune c aceast demolare este unul dintre semnele prezenei Lui? ntruparea este exemplul suprem: ea demoleaz toate concepiile anterioare despre Mesia (A Grief Observed 4:15) Cele cinci aspecte ale misiunii i slujirii lui Isus ne pot ajuta s ne concentrm asupra a ceea ce a nsemnat pentru Isus s fie n cuptorul ncercrilor pe parcursul experienei Sale pmnteti. Fiecare dintre aspectele acestea pot fi privite din cel puin trei perspective: Isus ca Mntuitor al lumii Isus ca Exemplu pmntesc pentru noi Isus ca Ajutor i Cluz continue pentru copiii Si prin intermediul Duhului Sfnt

De meditat: De ce o via de cea mai nalt moralitate i neprihnire ca aceea a Domnului Hristos a determinat o asemenea adversitate i a adus acele cumplite suferine? Ne putem atepta ca trind i noi la fel s aducem asupra noastr reacii asemntoare? De meditat: Ce inseamna pentru tine sa stii ca exista o Persoana care iti poarta de grija ? Cand ai crescut mai mult, din punct de vedere spiritual : in vremuri bune sau in momente

de stramtorare ? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 2 CUPTORUL INCERCARILOR CARE VOR VENI

Multi dintre noi suntem surprinsi de suferinta, pentru ca, adeseori, avem o conceptie simplista cu privire la viata crestina. Stim ca exista doua parti Dumnezeu, care este bun, si Satana, care este rau. Apoi, de cele mai multe ori, punem tot ce pare bun de partea lui Dumnezeu si tot ce pare rau in dreptul lui Satana. Dar viata nu este atat de simpla. Nu ne putem increde in simtamintele noastre pentru a hotari ce sa punem pe seama lui Dumneazeu si ce sa punem pe seama lui Satana. Uneori, calea lui Dumnezeu poate fi aspra si plina de greutati, in timp ce calea lui Satana poate sa para simpla si plina de recompense. Sa nu uitam ca orice lucru pe care il facem atrage dupa sine anumite consecinte. Daca tii inghetata la soare, cu siguranta ca se va topi. Cauza si efectul merg mana in mana. Si indiferent cu cata disperare am dori sa fie altfel, si cu pacatul se intampla la fel. Intotdeauna ii culegem roadele. Sa nu ne imaginam ca Dumnezeu sta in cer si Se gandeste ce lucruri teribile sa mai aduca peste oamenii care pacatuiesc ; nicidecum, ci pacatul atrage dupa sine consecinte inevitabile. Din nefericire, de multe ori noi gandim ca-L putem insela cumva pe Dumnezeu, astfel incat sa pacatuim fara sa suportam consecintele. Dar lucrul acesta nu este posibil. Pacatul nu aduce cu sine consecinte doar pentru vesnicie, ci si pentru acum consecinte insotite de durere si suferinta. De meditat: In ce fel ai cules, in viata ta, consecintele imediate ale propriilor pacate ? Ce lectii ai invatat ? Ce schimbari ar trebui sa faci ca sa nu mai treci prin situatii similare ? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 3 COLIVIA
"In plina lumina a zilei si inconjurata de muzica altor voci, pasarea din colivie nu va canta melodia pe care stapanul doreste ca ea s-o invete. Prinde un sunet acum, un tril altadata, dar niciodata o melodie intreaga si distincta. Insa stapanul acopera colivia si o pune acolo unde pasarea va auzi doar melodia pe care trebuie s-o cante. In intuneric, ea incearca sa cante acea melodie din nou si din nou, pana cand o stie si izbucneste intr-un cant desavarsit. Apoi, pasarea este readusa la locul ei, unde va putea canta mereu acea melodie, la lumina. Tot asa procedeaza si Dumnezeu cu copiii Sai. El are sa ne invete un cantec si, dupa ce-l vom fi invatat printre umbrele suferintelor, il vom putea canta mereu." - Ellen G. White, Divina vindecare, pag.472 Oricat de dificile si de dureroase ar fi incercarile cu care ne confruntam, nu trebuie sa pierdem niciodata din vedere scopul nostru final, tinta noastra : viata vesnica intr-un cer nou, pe un pamant nou, fara durere, suferinta sau moarte. Cu o astfel de fagaduinta inaintea noastra, o fagaduinta care ne este garantata prin moartea lui Isus, cat de important este sa nu ne pierdem credinta, ci, dimpotriva, sa-L rugam pe Domnul ca, prin focul incercarilor, sa ne curateasca de tot ce sta in calea credintei noastre.

De meditat Aproape toti aceia care Il urmeaza pe Domnul au trecut prin situatii de criza, in cursul carora au fost ispititi sa se indoiasca de calauzirea Domnului. In astfel de momente, lucrul cel mai important este sa ne prindem strans de fagaduinte, sa ne amintim cum Si-a condus poporul in trecut si sa ne rugam pentru credinta si pentru rabdare. Domnul nu ne va parasi niciodata. Noi suntem cei care ne confruntam cu ispita de a-L parasi pe El. Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 4 Cnd se vede chipul bijutierului

"Formarea caracterului este cea mai important lucrare care a fost vreodat ncredinat fpturilor omeneti; nu a fost niciodat mai important studierea lui cu srguin, ca acum. Nicio generaie din trecut nu a mai fost chemat s fac fa unor chestiuni att de nsemnate; niciodat nu au fost confruntai tinerii i tinerele cu primejdii att de mari cum sunt cele care i amenin n aceste zile." Ellen G. White, Educaie, pag. 225 Oamenii pot s priveasc la nfiarea, la inteligena sau la bogia noastr, dar Dumnezeu privete la caracterul nostru. Iar acesta, fr Dumnezeu, nu poate fi schimbat. Dar dac i ngduim lui Dumnezeu s ne ajute s ne ducem luptele, putem birui acele lucruri care ne fac s ne poticnim. Una este s iei parte la btlie, s fii n focul ei, i alta e ca nici mcar s nu vezi armatele aezate n linie de btaie. ntr-un anumit sens, cu situaia aceasta ne confruntm noi, cretinii. tim c forele n conflict sunt undeva, pe cmpul de lupt, le simim i n viaa noastr, dar trebuie s pornim prin credin, ncrezndu-ne n "Cel ce este nevzut" (Evrei 11,27). De meditat S-a spus adesea c, de fapt, "caracterul reprezint ceea ce este un om pe ntuneric". Tu ce fel de om eti cnd nu te vede nimeni? Ce spune acest rspuns cu privire la schimbrile pe care trebuie s le faci? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 5 Cldur dogoritoare

Cu toate c, n buntatea Sa, Dumnezeu nu vrea s suferim, uneori suferina este necesar pentru ca relaia noastr cu El s fie mai strns. Poate c, n unele situaii, nu nelegem de ce trebuie s suferim sau ce vrea Dumnezeu s realizeze n viaa noastr prin acea suferin, dar, rmnnd n legtur cu El, putem dobndi o nelegere mai profund a buntii i a mreiei Lui. Dumnezeu l ncearc totdeauna pe poporul Su, trecndu -l prin cuptorul suferinei. n dogoarea focului din cuptor, aurul adevrat al caracterului cretin se separ de zgur. Domnul Isus este Acela care supravegheaz atent ncercarea; El tie ce este necesar pentru curirea metalului preios, pentru ca el s reflecte strlucirea iubirii Sale. Dumnezeu i nva servii prin ncercri grele i apstoare. El vede c unii au puteri care pot fi folosite pentru naintarea lucrrii Sale i pe acetia i pune la ncercare; n providena Sa, El i aduce n poziii care pun la prob caracterul lor. El le arat slbiciunile i i nva s se sprijine pe El. n felul acesta, obiectivul Lui este atins. Ei sunt educai, pregtii i disciplinai, gata s aduc la ndeplinire marile rosturi pentru care le-au fost date puteri ndestultoare. Ellen G. White, Patriarhi i profei, pag. 129, 130

De meditat De ce crezi c este Dumnezeu dispus s rite s fie greit neles tocmai de aceia pe care El dorete s-i conduc s-L cunoasc i s-L iubeasc? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 6 Lupt-te cu toat puterea!

A fi om presupune i a avea dorine i tendine pctoase, asupra crora simi c nu ai niciun control. A fi cretin presupune a-I ngdui lui Dumnezeu s-i conduc viaa i s te ajute s lupi mpotriva acelor dorine i tendine pctoase. Ca s primeasc ajutorul lui Dumnezeu, omul trebuie s-i pun mintea la lucru, spre a putea realiza marea schimbare ce trebuie svrit n el. El trebuie s fie trezit la o via de rugciune zeloas, struitoare i plin de eforturi. Deprinderile i obiceiurile rele trebuie s fie lepdate; biruina poate fi ctigat numai printr-o strduin hotrt de a corec ta aceste greeli i de a tri n conformitate cu principiile cele drepte. Muli nu ajung niciodat la nlimea pe care ar putea s-o ating, pentru c ateapt ca Dumnezeu s fac n locul lor lucrul pentru care El le-a dat putere s-l fac singuri. Toi aceia care sunt capabili s fie de folos trebuie s fie educai printr-o sever disciplin moral i intelectual, i Dumnezeu i va sprijini, unind puterea divin cu eforturile omeneti. Ellen G. White, Patriarhi i profei, pag. 248 De meditat Care este rolul voinei, al puterii voinei, n lupta cu eul i cu pcatul? Cum putem evita capcana de a ngdui ca deciziile pe care le lum s fie determinate de sentimente? De ce trebuie s rmnem tari i s nu ne dm btui atunci cnd suntem n cuptorul ncercrilor? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 7 O speran de nezdruncinat

Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Iov 38 41; Is. 41,8-14; Ier. 29,1-10; Hab. 1,1-4; Evr. 12,1-13. Sperana, o calitate precedat n importan doar de dragoste, este o caracteristic definitorie a cretinismului autentic. Pentru cretini, sperana este ceva ce trebuie cultivat cu grij, ntr-o lume care, de cele mai multe ori, nu pare s ofere prea multe motive pentru ea. Ct de uor ne este s vorbim i s cntm despre speran, atunci cnd ne aflm n biseric, nconjurai de oameni care ne zmbesc! Dar cnd ne aflm n cuptorul ncercrilor, nu este ntotdeauna la fel de uor s ndjduim. Atunci cnd ne simim apsai, cnd condiiile i mprejurrile ne sunt nefavorabile, ncepem s ne ndoim de orice lucru i, n special, de nelepciunea lui Dumnezeu. Chiar dac nu-L nelegem ntotdeauna pe Dumnezeu i uneori ni se pare c face lucruri imprevizibile, aceasta nu nseamn c este mpotriva noastr, ci doar c, deocamdat, noi nu avem tabloul complet, nu putem cuprinde ntreaga perspectiv. ns noi pornim de la ideea c, pentru a avea pace, ncredere i speran, Dumnezeu trebuie s fie uor de n eles i previzibil. n gndirea noastr, El trebuie s fie aa cum socotim noi. n felul acesta, ne programm singuri pentru dezamgire.

Atunci cnd ne simim rnii, este foarte uor s presupunem c singurul lucru care conteaz este ceea ce ni se ntmpl nou. ns exist o imagine ceva mai mare i mai complex care cuprinde mai mult dect propria-mi persoan (vezi Apoc. 12,7; Rom. 8,22). De meditat Cum ne ajut concepia pe care o avem cu privire la caracterul lui Dumnezeu s ne meninem sperana atunci cnd suntem n cuptorul ncercrilor? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 8 Ca i cum ar fi vzut pe Cel ce este nevzut

Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Is. 40,27-31; Ioan 14,1-14; Rom. 8,28-39; Ef. 1,18-23. Definiia credinei, din Epistola ctre Evrei, nu este uor de neles: i credina este o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic ncredinare despre lucrurile care nu se vd (Evr. 11,1). Cum putem fi siguri (sau ncredinai) cu privire la ceea ce nu vedem? i totui, n versetul de memorizat, exact acest lucru ne este ilustrat de viaa lui Moise: [El] a rmas neclintit pentru c L-a vzut pe Cel ce este nevzut (vers. 27 NIV). ns este i mai greu de neles cnd i noi suntem chemai s-L vedem pe Cel ce este nevzut nu doar n vremuri bune, ci mai ales atunci cnd totul pare s mearg ru. Pentru aceasta, avem nevoie de credin, de o credin asemenea aceleia a Domnului Hristos, care trebuie s fie modelat i structurat pe adevrul cu privire la Dumnezeu i la mpria Sa. Adevrul cu privire la buntatea Tatlui, puterea care exist n Numele lui Isus, puterea nvierii i mila lui Dumnezeu sunt adevruri eseniale, care ne vor face n stare s rmnem statornici, neclintii, atunci cnd ne vom afla n cuptorul de foc al ncercrilor i poate vom fi ispitii s ne ndoim de orice. Cu toate c relaia noastr cu Dumnezeu pare de multe ori a fi la distan, avem asigurarea s El este ntotdeauna aproape de noi, chiar lng noi. Trebuie s nvm s vedem prin ochii credinei, astfel nct s fim siguri de prezena Sa continu alturi de noi. De meditat Prin credin a prsit el Egiptul, fr s se team de mnia mpratului, pentru c a rmas neclintit, ca i cum ar fi vzut pe Cel ce este nevzut. (Evrei 11,27). Care adevruri cu privire la Dumnezeu ne pot susine, astfel nct s rmnem neclintii chiar i n situaiile cele mai grele? Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 9 O via de laud la adresa lui Dumnezeu

Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Iosua 5,13 6,20; 2 Cron. 20,1-30; Psalmii 145; Fapte 16,16-34; Fil. 4,4-7. ntotdeauna este uor s strigi de bucurie ctre Domnul, cnd eti bucuros.Dar nu la fel de uor este i atunci cnd lucrurile merg ru, cnd treci prin cele mai ngrozitoare situaii sau cnd cuptorul se ncinge tot mai tare. Cu toate acestea, tocmai n astfel de mprejurri avem

nevoie, poate mai mult dect oricnd, s-L ludm pe Dumnezeu, pentru c lauda este un mijloc de a ne ntri credina. ntr-adevr, lauda la adresa lui Dumnezeu poate transforma chiar i cele mai ntunecate mprejurri, poate nu n sensul schimbrii realitii din jurul nostru, dar, cu siguran, n sensul schimbrii noastre i a celor din jur ntr-un mod care s ne ajute s facem fa problemelor. Lauda la adresa lui Dumnezeu este, de fapt, credina n aciune. Poate c simim ntotdeauna un ndemn firesc n aceast privin, dar, atunci cnd exersm lauda astfel nct s devin o parte natural a vieii noastre, ea are puterea att de a converti, ct i de a cuceri. De meditat Ce este lauda? Cum poate fi lauda o arm spiritual plin de putere n mprejuri dificile? Cum poate avea lauda un efect transformator asupra noastr i asupra realitii din jurul nostru? Bucurai-v ntotdeauna n Domnul! Iari zic: Bucurai -v! (Filipeni 4,4) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 10 Blndee n cuptorul ncercrilor

Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Exod 32,1-14; Ps. 62, 1-8; Ezech. 24,15-27; Matei 5,43-48; 1 Petru 2,18-25. Nu auzim folosindu-se prea des cuvntul blnd; poate doar atunci cnd citim despre Moise sau cnd studiem Fericirile. i nici nu este greu s ne dm seama de ce. Blndeea este definit ca fiind nsuirea de a ndura nedreptatea i prejudiciile cu rbdare i fr resentimente. Nu este de mirare c nu auzim prea des despre o astfel de caracteristic, pentru c nu se numr printre caracteristicile respectate n lumea de astzi. Uneori, Biblia traduce acest cuvnt prin umilin sau smerenie. Dar, n majoritatea culturilor, nici umilina nu este o trstur de caracter considerat de dorit. Cu toate acestea, blndeea ndurarea nedreptii cu rbdare i fr esentimente este una dintre cele mai proeminente caracteristici ale omnului Isus i ale urmailor Si. Dar ea nu este un scop n sine: o fire lnd poate fi o arm puternic n minile acelora care trec prin durere i prin suferin. ntr-adevr, cuptorul ncercrilor este un loc foarte potrivit entru a nva blndeea inimii, deoarece, prin blndeea dovedit n ncercare, putem fi nite martori eficieni pentru Dumnezeu. Oswald Chambers a spus c noi trebuie s devenim pine frnt i vin turnat pentru alii. Ce crezi c nseamn lucrul acesta? n ntreaga Biblie exist exemple de oameni care s-au frnt pentru a le sluji altora. n timp ce i conducea poporul spre ara fgduit, Moise a fost chemat s suporte valuri de critic i de brf. Pentru a fi aezat ntr-o poziie din care s le poat sluji frailor si n ara Egiptului, Iosif a fost chemat s parcurg un drum care l a trecut prin trdare i nchisoare. n fiecare dintre aceste cazuri, Dumnezeu a ngduit situaiile respective pentru ca viaa copiilor Si s devin o manifestare vie a harului i a ndurrii Sale nu numai pentru ei nii, ci i pentru binele altora. Dumnezeu ne poate folosi i pe noi n acelai fel. Este uor ca, n asemenea situaii, s simim mnie sau frustrare. Dar, aa cum am vzut ieri, blndeea este capacitatea dat de Dumnezeu de a ndura astfel de situaii cu rbdare i fr resentimente.

De meditat Noi privim umilina ca fiind antidotul mndriei, al ngmfrii. n lumina ultimului citat, ar putea s aib umilina vreun efect i asupra cuiva care se simte inferior celorlali? Ferice de cei blnzi, cci ei vor moteni pmntul! (Matei 5,5) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 11 Ateptare n cuptorul ncercrilor

Pentru studiul din aceast sptmn, citete: 1 Samuel 16; 26,12-25; Ps. 37,1-11;Rom. 5,3-5; 15,4.5. Nite cercettori au fcut un experiment cu copii n vrst de patru ani i cu jeleuri de fructe. Copiii au primit, fiecare, cte un jeleu, dar li s-a spus c aceia care aveau s atepte, fr s mnnce jeleul, pn cnd cel care realiza experimentul avea s se ntoarc la ei, aveau s primeasc un al doilea jeleu. Unii copii i -au ndesat jeleul n gur imediat ce supraveghetorul a plecat, dar alii au ateptat. A fost notat n fia de observaie atitudinea fiecrui copil. Apoi, cercettorii au continuat s urmreasc aceti copii i pe perioada adolescenei. Cei care ateptaser cu rbdare s-au dovedit a fi elevi i studeni mai buni, mai adaptabili i mai ncreztori dect cei care nu ateptaser. Se pare c rbdarea a fost un indicator i pentru alte trsturi de caracter frumoase i importante. Astfel, nu trebuie s ne mire c Domnul ne ndeamn s o cultivm. n aceast sptmn, vom ncerca s vedem ce se poate afla n spatele unora dintre cele mai teribile ncercri: ncercarea ateptrii. Dei este esenial n viaa spiritual, rbdarea este una dintre virtuile cel mai greu de dezvoltat chiar i cel mai greu de dorit. Ideea c lucrurile bune le sunt date doar acelora care ateapt mai ales, care ateapt ca Domnul s hotrasc momentul nu este doar un slogan. De meditat Te poi gndi la un motiv pentru care, dup ce trecuse prin experiena unei biruine att de minunate, Ilie s-a lsat att de uor intimidat de o ameninare cu moartea? De ce uneori trebuie s ateptm att de mult pentru un lucru? Ce lecie putem nva despre rbdare, n timp ce ne aflm n cuptorul ncercrilor? Roada Duhului, dimpotriv, este ndelunga rbdare... (Galateni 5,22) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 12 Moartea gruntelui de gru

Pentru studiul din aceast sptmn, citete: 1 Sam. 2,12 3,18; 13,1-14; Zah. 4,1-14; Rom. 12,1.2; Fil. 2,5-9. Simbolul lui Isus ca un grunte de gru care moare este o extraordinar analogie cu ceea ce trebuie s fie supunerea noastr fa voina lui Dumnezeu. In primul rnd, este cderea. Gruntele care cade din spic nu are niciun control asupra locului sau asupra modului n care cade la pmnt. Nu are niciun control asupra pmntului care l nconjoar i apoi l apas, ngropndu-l.

n al doilea rnd, este ateptarea. n timp ce st n pmnt, gruntele nu tie ce i rezerv viitorul. El nu-i poate imagina cum va fi viaa n viitor, pentru c nu este dect un bob de gru. n al treilea rnd, este moartea. Gruntele nu poate deveni spic de gru dect dac renun la situaia lui sigur i confortabil de grunte. El trebuie s moar, adic s renune la tot ce a fost pn atunci, astfel nct s poat fi transformat dintr-o smn ntr-o plant aductoare de rod. Mntuirea este gratis, fr bani i fr plat, dar rezultatul ei final presupune s ncetm s trim aa cum am trit nainte. Trebuie s-L lsm pe Dumnezeu s ne cluzeasc, astfel nct s devenim altfel de oameni, mai buni, diferii de omul nostru cel vechi. De meditat Dac tim c voia lui Dumnezeu nseamn tot ce este cel mai bin e pentru noi, de ce ne este att de greu s o acceptm? Ce exemple de supunere ne-a lsat Domnul Hristos? Cum vezi aplicndu-se la viaa ta analogia cu bobul de gru? Adevrat, adevrat, v spun c, dac gruntele de gru care a czut pe pmnt nu moare, rmne singur; dar, dac moare, aduce mult road. (Ioan 12,24) Descarca acest studiu in format PDF

Studiul 13 Domnul Hristos in cuptorul incercarilor

Pentru studiul din aceast sptmn, citete: Matei 26-27; Marcu 14-15; Luca 22-23; Ioan 6,60-71. nelegerea pe care a avut-o Isus cu privire la misiunea Sa se deosebea puternic de concepia popular cu privire la Mesia. Una dintre cele mai sugestive i magini moderne ale acestei realiti vine din partea lui C. S. Lewis: Concepia mea despre Dumnezeu nu este una divin. Ea a fost demolat bucat cu bucat. Dumnezeu nsui a demolat-o. El este marele iconoclast. Nu am putea spune c aceast demolare este unul dintre semnele prezenei Lui? ntruparea este exemplul suprem: ea demoleaz toate concepiile anterioare despre Mesia (A Grief Observed 4:15) Cele cinci aspecte ale misiunii i slujirii lui Isus ne pot ajuta s ne concentrm asupra a ceea ce a nsemnat pentru Isus s fie n cuptorul ncercrilor pe parcursul experienei Sale pmnteti. Fiecare dintre aspectele acestea pot fi privite din cel puin trei perspective: Isus ca Mntuitor al lumii Isus ca Exemplu pmntesc pentru noi Isus ca Ajutor i Cluz continue pentru copiii Si prin intermediul Duhului Sfnt

De meditat: De ce o via de cea mai nalt moralitate i neprihnire ca aceea a Domnului Hristos a determinat o asemenea adversitate i a adus acele cumplite suferine? Ne putem atepta ca trind i noi la fel s aducem asupra noastr reacii asemntoare?