Ipoteze

43

COMPLEXUL MONASTIC RUPESTRU DE LA IPOVA: UN URIA TEMPLU SOLAR I OBSERVATOR ASTRONOMIC AL ANTICHITII ?*
Andrei VARTIC Scriitor, editor al Revistei de studii carpato-dunrene Dava International

MOTTO:
Schitul ipova are o bibliotec bogat n cri romneti din veacurile XVII-XVIII, iar obtea este compus din 16 clugri, toi romniZamfir Rally Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898

1. CONSIDERAII PRELIMINARE
mpratul bizantin Constantine Porphyrogenitus scria n anul 950 [1], despre existena a ase orae prsite pe malul drept al Nistrului, informatorii lui, inclusiv cei pecenegi, comunicnd de biserici i cruci vechi, distruse, realizate n vechime din piatr poroas. tiina arheologic confirm i informaia Porphyrogenitului, care aeza hotarele imperiului bizantin pe Nistru n acea vechime (este vorba, probabil, de vechimea iconoclast, susine printele protoiereu Petru Buburuz, fiindc urmele adoratorilor icoanelor, izgonii din Constantinopol, se vd i acum n complexele monastice de pe Nistru), dar i harta lui Ptolomeu, mai veche cu vreo 700 de ani. Pe tot ntinsul Nistrului, de la Hotin i pn la mare, s-au descoperit mari dave getice, cea de la Saharna, cu excepionale artefacte, datnd din secolul XI B.C. [2], iar n apropierea lor i complexe monastice rupestre, majoritatea cu vechime precretin. i mai interesant este faptul c pentru timpurile descrise de mpratul bizantin, dar i pentru cele care au urmat pn la formarea principatelor romneti, locuirea sedentarilor daco-vlahi n zona Nistrului de Sus i de Mijloc a fost deosebit de intens. La Alcedar, Echimui, dar i n alte pri, pe malul drept al Nistrului, n imediata apropiere a complexelor monastice rupestre de pe Nistru, s-au descoperit i cercetat mari spaii de locuire sedentar, unele aprate cu valuri de piatr i pmnt, datnd din secolele X-XIII i fcnd parte din vechile culturi protoromneti CostiaBotoana-Hansca i Dridu [3, 4]. Arheologul Ilie Borziac a menionat c majoritatea absolut a davelor getice nistrene stau deasupra complexelor rupestre din stnca Nistrului, fapt care sugereaz, n opinia sa, c germenii acestor complexe au fost construii de geto-daci i c unele din actualele chilii ale schivnicilor ortodoci au fost la origine sarcofage ale unor nali demnitari geto-daci (un asemenea sarcofag a i fost cercetat de noi la ipova). Urmnd logica lui, dar i faptul c n cetuile sedentarilor nistreni din Evul Mediu timpuriu s-au descoperit multe simboluri paleocrestine, se poate presupune c schivnicii cretini s-au nevoit n complexele monastice nistrene de pe malul drept al Nistrului nainte de venirea lui Atilla n Europa de Sud-Est. Arhitectul Eugen Bzgu, restaurator i cercettor al complexelor monastice nistrene, estimeaz numrul aproximativ al chililor din cele 45 de complexe la aproximativ 40 000 [5]. O cercetare important a resurselor documentare privind complexul monastic ortodox de la ipova, obiectul cercetrii noastre, denumit i mnstirea de la Horodite, a realizat cercettorul Sergius Ciocanu [6]. Aadar, cercetarea arheologic i documentele istorice demonstreaz c anume malul drept al Nistrului a fost pe tot parcursul ultimilor trei mii de ani un important hotar i al geilor, i al poporului romn, i al cretintii i c nenumratele invazii ale migratorilor dinspre Cmpia Rus n majoritatea cazurilor l-au ocolit i nu l-au anihilat niciodat. Complexul monastic rupestru de la ipova (pentru comoditate noi vom folosi FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

44

Ipoteze

denumirea lui actual, utilizat i n decizia guvernului R. Moldova despre conservarea i utilizarea eficient a rezervaiilor peisagistice Saharna i ipova [7]), pe care l-am cercetat n anul 2007 de la echinociul de primvar pn la cel de toamn, face parte anume din aceste vestigii carpato-nistrene foarte vechi i reprezint, n opinia noastr, modele exemplare de continuitate geto-dacic n spaiul romnesc timpuriu, ba chiar i modele de trecere nonviolent i non-politic de la monoteismul dacic la cel cretin, aa cum susine i Mihail Sadoveanu n Creanga de aur (de altfel anume continuitatea religioas monoteist a dacilor n monoteismul cretin-ortodox al romnilor msoar cel mai perfect vechimea primordial a poporului romn n spaiul su de genez). nceput n timpuri imemorabile n stnca de calcar a Nistrului, complexul monastic rupestru de la ipova, un adevrat Athos romnesc, se afl n imediata apropiere a importantei dave getice de la Horodite (figura rectangular de pe foto 1). Din fericire, aceast dav, nconjurat din toate prile de prpstiile unor defileuri spate n calcar de micii aflueni ai Nistrului, este puin cercetat. Ndejdea noastr este c viitorii cercettori, dotai cu metode i instrumente performante, vor putea s cerceteze situl Horodite (unde se afl, cu certitudine, i importante vestigii medievale) mult mai bine dect naintaii lor. n partea sud-vestic acest vechi i important ora getic (n opinia noastr) avea o cetuie i tot acolo, unde prpastia era lips, a fost ridicat un impuntor val de aprare care continu pe tot perimetrul strvechii localiti. Distana dintre aceast dav i complexul monastic rupestru este aproximativ 2340 m. Drumul prin defileu ntre cetate i complexul rupestru este de o mare frumusee n orice anotimp datorit reliefului calcaros, prezenei multor cascade fermectoare, dar i a unor chilii tinuite, vechi tieturi a pietrei n locuri fr acces, i chiar a unor misterioase beciuri fr capt, aa cum susin localnicii (care ar putea fi, n opinia noastr, i ci de refugiu ale aprtorilor cetii).

Foto 1. Harta zonei complexului monastic rupestru de la ipova, pe malul Nistrului, cu dava getodacic de la Horodite (figura romboidal roie), Sihstria ascuns n stnca de la nord de satul ipova (punctul rou) i mnstirea Adormirii Maicii Domnului spat n stnca de calcar a Nistrului (linia roie)

FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

Ipoteze

45

Complexul monastic rupestru actual este protejat de stat, dar lipsa resurselor financiare i a unei relaii eficiente ntre stat i conducerea actual a mnstirii ipova contribuie la distrugerea natural i antropic, i chiar devastarea lui de ctre turitii care vin aici n numr foarte mare, atrai mai ales de presupusele caliti terapeutice i energetice ale locului, denumit, din cauza asemnrii stncii ipova cu un leu (foto 7), i Sfinxul de pe Nistru. Arheologii i arhitecii restauratori au numrat peste 11 etaje de locuire n diferite timpuri, cel mai important fiind etajul de jos, central, format din trei complexe, cel foarte vechi, probabil dacic, apoi cel vechi, cu bisericile Sfntul Nicolae, Sfnta Treime, nlarea Sfintei Cruci etc, distrus aproape total, i cel nou, cu biserica Adormirii Maicii Domnului, datat, dup pisania ultimei reconstrucii, cu anul 1765. Pisania cu referire la reconstrucia din acel an a existat la ipova pn la ocuparea Basarabiei de ctre Rusia arist, fiind apoi dezlipit de pe perete n 1835 i trimis Eparhiei Basarabiei [6]. Unele surse susin, ns, c pisania, scris cu litere roii i negre pe peretele proscomidiei, a fost trimis la mnstirea Zografu din muntele Athos, de care ipova era dependent i care, dup cum se tie, a fost ctitorit de tefan cel Mare i Sfnt.

Foto 2. Vedere spre complexul monastic ipova de pe malul stng al Nistrului, din comuna Popenki (Popui). Foto 3. Vedere a complexului monastic ipova, inclusiv a terasei centrale, de pe unul din vrfurile cele mai nalte din apropiere.

Vom prezenta n continuare cteva din rezultatele cercetrilor noastre, ncepute la 21 martie 2007 din iniiativa domnului Anatol Plugaru, ctitorul mnstirii Adormirii maicii Domnului, participant activ la toate cercetrile noastre. Anume n acea zi, determinnd orientarea spaial a complexului nou (datat cu anul 1765), am observat c el are o poziie excepional fa de nordul geografic i este orientat perpendicular pe direcia 45 grade nordest, adic, previzibil atunci, spre rsritul de Soare la solstiiul de var. n aceeai zi am cercetat, n colul peretelui estic al proscomidiei bisericii Adormirea Maicii Domnului, o gaur semi-elipsoidal orientat exact spre est, fapt care ne-a permis s presupunem c ntregul complex, i n mod special biserica Adormirii Maicii Domnului, este orientat i spre rsritul Soarelui la echinociu (aa cum, de altfel, este canonic pentru bisericile ortodoxe, primele raze ale Soarelui la echinociu trebuind s cad exact pe prestolul din altarul bisericii). Am luat atunci decizia s cercetm fundamental complexul i s ne pregtim pentru o cercetare multidisciplinar a evenimentului solstiial de la 21 iunie i a celui echinocial de la 23 septembrie, pentru a confirma ipotezele noastre. n foto 4 i 5 prezentm dou vederi ale complexului monastic rupestru Adormirea FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

46

Ipoteze

Maicii Domnului, una (foto 5) din perioada distrugerii aproape totale (mnstirea a fost bombardat cu tunurile n 1944 dinspre Trasnistria, apoi nchis n 1949, prima din Basarabia care a avut aceast soart) i alta (foto 4) din perioada actual, dup reconstruciile ncepute de Anatol Plugaru n baza proiectului arhitectului Eugen Bzgu. Amintim aici c unul din ultimii clugri ai mnstirii nu a vrut s-o prseasc dup distrugere i a fost gsit mort pe scrile de piatr ale complexului n iarna anului 1952. n anii 1988-1990, sub pretextul sanitarizrii chiliilor pentru o eventual reconstrucie, un grup de rufctori din care au fcut parte i arheologi de la Sanct-Petersburg au distrus numeroase straturi culturale, au rzuit pereii pe care erau incrustate inscripii vechi, formule matematice i figuri geometrice, au fcut spturi arheologice neautorizate, iar artefactele i scheletele descoperite au fost duse n locuri necunoscute.

Foto 4. Mnstirea Adormirii Maicii Domnului, 21 martie 2007, dup nceputul unei noi reconstrucii. Atragem atenia asupra celor dou nivele de terasare, realizate n vechime. Vedere de pe terasa inferioar. Foto 5. Aceeai mnstire n toamna 1963, n faza celor mai mari distrugeri, cnd i-au fost smulse pn i uile i ferestrele. Vedere de pe terasa superioar.

Este important s artm aici c zona central a complexului monastic actual a fost terasat deosebit de ingenios n dou niveluri ntr-o vechime nc necunoscut i c exist sperana c straturile culturale ascunse n cei 3-4 metri de teras vor permite s se fac datarea tiinific a fazelor de construcie a complexului, dar i s se refac fazele de construcie i destinaia lui ct mai precis. Cercetnd cele dou terase, noi am observat c intrarea principal n complex este de fapt o poart solar, orientat la 45 grade nord-est, care delimiteaz exact cele dou niveluri, unul inferior pe care s-ar fi aflat pn n 1949 dependinele mnstirii, i altul superior cu intrarea n incinta sacr. Diferena de nivel dintre cele dou terase, marcat special i cu dou scri, perpendiculare una pe alta, este de 180 cm. Distana dintre zidurile scrii n partea de jos este de aproximativ 270 cm. Scara ce unete cele dou terase are limea de aprox. 150 cm. Aceast scar este lipit de zidul superior, zid care are lungimea de exact 360 cm. Msurnd scara principal de la intrarea n incinta sacr, orientat i ea exact la 45 grade nord-est, am aflat c are limea tot de 270 de cm, iar limea scrii pe care n vechime se putea urca spre biseric este de 150 cm. Mai remarcm aici c n vechime aceast scar era ascuns de ochii celor care navigau pe Nistru sau cercetau mnstirea de pe cellalt mal, urcarea spre biseric realizndu-se pe aceeai scar, dar care ncepea ns de la etajul inferior al complexului. Doar la mari srbtori, atunci cnd, aa cum povestesc btrnii, la mnstire FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

Ipoteze

47

venea lume de pe lume (drumurile ce urc la mnstire dinspre Nistru sunt ntrite cu ziduri de piatr i par adevrate ci sacre, dup cum se mai poate observa n foto 2), era posibil intrarea pe scrile principale, dar, tot atunci, se nchidea accesul spre subteran, mascndu-se aceast intrare cu un pode de lemn. Btrnii locului afirm c i n perioada interbelic monahii de la schitul din stnc nu permiteau intrarea laicilor n schit, iar cnd erau strigai de vreun intrus, ieea unul din ei i scria la pomelnic sau primea darurile aduse schitului. De asemenea, ei susin c tot avutul mnstirii, inclusiv catapeteasma cea veche, icoanele i biblioteca (Zamfir Rally Arbore scria la sfritul secolului XIX c la ipova exista o mare bibliotec de carte religioas romneasc, [16]) au fost ascunse de ultimii clugri n catacombele ipovei, zidite apoi n aa fel ca s nu poat fi gsite de ruvoitori (la fel nchizndu-se i sursele de ap). Acum s observm c msurarea dimensiunilor unor importante zidiri ale complexului rupestru de la ipova efectuate de noi ne-a dat numere care sunt multipli ai lui 3, fapt care nea determinat s afirmm c unitatea de lungime folosit de vechii zidari ai ipovei a fost piciorul egiptean (1 picior egiptean = 30 centimetri). Deci, exist cel puin o legtur metric ntre ipova i spaiul egipteano-mediteranean i noi ne-am ntrebat, chiar la nceputul cercetrilor, dac nu cumva zidarii ipovei posedau ntregul complex de cunotine sacre, tiinifice, cosmogonice din perioada Egiptului, Sumerului i Greciei Antice (aa cum, de altfel, le cunoteau i dacii montani din zona cetilor ardelene) i dac nu cumva primele zidiri au fost realizate aici nc n perioada de nflorire a civilizaiilor mediteraneene. Faptul c Nistrul era navigabil n acea perioad, c urcnd pe el n sus navele greceti, i nu numai, puteau s ajung uor pn aproape de Lvov (n vremea domniei lui Burebista clima era cu aproximativ 30% mai umed, deci i Nistrul, susinut i de meandrele i blile sale i ale afluenilor, avea un debit mai puternic), adic n inima Europei, de unde caravanele de mrfuri puteau ajunge practic n toat Europa Central, Nordic i Estic, fapt folosit n Evul Mediu timpuriu i de varegi, pentru al doilea drum al lor din varegi la greci). De altfel, din punct de vedere al accesului spre zonele strategice ale Europei antice i medievale, Nistrul era mult mai valoros dect Dunrea, permind schimburi comerciale foarte importante ntre aceste zone i cele ale Rsritului i Mediteranei. Chiar i romanii puteau ajunge fr probleme n Europa Central, Nordic i Estic urmnd cursul Nistrului, fapt confirmat i de mulimea artefactelor mediteraneene descoperite de arheologi. Nu e de mirare c n stnca Nistrului, nc din cele mai vechi vremuri, inclusiv din timpul rzboaielor troiene, dar n preajma davelor geto-dacice, strmoii notri au construit complexe monastice n care erau adunate i arhivate i cunotinele celor vechi. Cercetarea sanctuarelor dacice din zona central a Ardealului, orientarea lor cosmogonic, complexitatea numerologic, geometrismul lor cosmogonic ne-au permis s observm [11] c i zidurile ipovei respect algoritmul getodacic, bazat i pe cunotinele cele mai importante ale antichitii i c, n mod nc neelucidat, aceste cunotine au trecut n arsenalul primilor schivnici cretini aezai pe Nistru. Tot la 21 martie 2007 noi am descoperit o tietur cosmogonic foarte important, realizat cndva n vechime n unghi drept pe palierul superior al ipovei, la 33 metri sud-est de scara aa numitului butoi. Acest unghi drept (foto 6) ne d cheia cercetrii multidisciplinare a ipovei, fiindc el orienteaz antropic, tiinific, dar i sacru, ntregul complex al ipovei spre nordul geografic i ceresc, spre Soarele la solstiii i echinocii, i nea permis s rspundem att tiinific, ct i religios la multe din ntrebrile care au aprut n timpul cercetrii. Repetm c n aceast comunicare noi prezentm doar rezultatele principale ale cercetrii, toate celelalte date doveditoare ale ipotezelor noastre urmnd a fi prezentate n cartea pe care, dac se vor gsi sponsori, o vom edita n timpul apropiat.

FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

48

Ipoteze

Foto 6. Tietur dreptunghiular care indic cu precizie nordul i estul geografic (Soarele la echinociu), cercetat de noi la 21 martie 2007 i realizat de cei vechi pe palierul superior al complexului, exact deasupra celei mai enigmatice construcii din complexul vechi. Foto 7. Aa numitul Sfinx de la ipova, vzut de pe scara recent reconstruit, care duce spre biserica i mnstirea din deal, de pe teritoriul satului ipova, construit dup anul 1812.

Cercetrile comunicate n cartea noastr ntrebarea cu privire la paleoinformatic [8], ct i cercetrile ulterioare ale complexelor numerologice utilizate de tefan cel Mare i Sfnt pentru a ornamenta cu ocnie i firide bisericile construite, dar i orientarea lor spre Soarele la solstiiul de var [14], ne-au permis s observm la ipova matricea primordial 7&9, cercetat de noi pe artefacte paleolitice i neolitice, incizate cu serii numerice, descoperite n toat Europa paleolitic i neolitic. Astfel, la ipova se pot observa 7 trepte ale scrii principale, construite pe o lime de 9 picioare egiptene, 7 petale ale florii desenate pe podul altarului deasupra prestolului, 9 petale ale aceleeai flori pe doar o jumtate de circumferin, pe podul naosului, deasupra Uilor mprteti ale bisericii Adormirea Maicii Domnului, o floare cu 16 petale (7+9=16) n jurul cupolei scobite la mijlocul naosului, i o floare cu 33 petale (veacul lui Iisus Hristos) la limita dintre naos i pronaos (marcat cu dou coloane splendide cu opt laturi). Apariia monumental a matricei numerologice 7&9, inclusiv n forma 7+9=16 i n cea de 16x2=32 i 32+1=33 ntr-o construcie despre care avem mrturie scris c s-a realizat n anul 1765, confirmat i de straturile de var i lut (cercetate de noi i cu metode fizico-chimice), pune cu totul altfel ntrebarea cu privire la cunotinele pe care le arhivau monahii i monahinele (aa demonstreaz pisania de la 1765) n mnstirile din Evul Mediu romnesc i nc la hotarul cel mai vulnerabil al neamului nostru. Accentum aici c mai ales faptul interpretrii Nistrului ca hotar european al sedentarilor carpato-dunreni i nistreni, dar i ca o magistral de informaie (de comunicaie) a Antichitii i Evului mediu, justific prezena acestor citadele de cunotine universale n acele locuri. i tot prezena lor ne permite s explicm tiinific (cu msura de rigoare a misticismului fr de care ortodoxia nici nu poate fi neleas) i apariia monumental a davelor geto-dacice pe stncile de calcar ale Nistrului, i arhivarea anume n aceste locuri a cunotinelor ce au permis arhitecilor i pictorilor lui Petru Muat, Alexandru cel Bun i, mai ales, tefan cel Mare i Sfnt s realizeze construciile mree care sunt actualmente una din podoabele cele mai importante ale neamului romnesc i ale ntregii omeniri [15]. Pentru justificarea celor spuse mai sus, informm aici c am cercetat biserica Sfntului Nicolae Domnesc din centrul Iaului, construit de tefan cel Mare (1491), unde am descoperit c este ornat n partea exterioar a rotondei altarului cu 9 ocnie, iar n partea lateral a naosului, cu 7. i Precista din Bacu are zidite n exterior aceste minuni sacre FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

Ipoteze

49

Foto 8. Cele 7 trepte ale scrii principale de la ipova, cu limea de 270 cm, adic 9 picioare egiptene.
Foro 9. Floare cu apte petale din altarul Bisericii rupestre Adormirea Maicii Domnului, care are n interior Ochiul Triunghiular al Domnului. Floarea este nconjurat cu un adevrat evantai de pentagrame, i ele deosebit de importante pentru descifrarea informaiei arhivate la ipova (fiindc apar spectaculos n centrul stemei lui tefan cel Mare i Sfnt).

numerologice, pe care le-am descoperit la ipova. Faptul c aceste cunotine erau tiute i arhivate n centrele monastice medievale romneti (de pild, n mica biseric a schitului Hadmbu) pune cu totul altfel i problema cu privire la cretinarea geto-dacilor, i apariia magnific a centrelor monastice romneti medievale, inclusiv a excepionalei arhitecturi sacre medievale romneti, frumoase i mistice n opinia noastr [9], odat cu fondarea principatelor romne imediat dup retragerea mongol din spaiul carpato-dunrean i nistrean (de ctre miticii Basarabi i Muatini, i ei urmai ai unor Negri-Vod de neam caraulaghic, cum spuneau scribii persani ai mongolilor [10]).

Foto 10, 11. Scrile solare de la ipova, aezate n partea superioar perpendicular una pe alta, iar n cea inferioar orientate spre punctul de rsrit al Soarelui la echinociu. Diferena de nivel 6 picioare egiptene, distana dintre cele dou ziduri - 7 picioare egiptene, limea zidurilor 12 picioare egiptene, limea scrii care unete cele dou terase 5 picioare egiptene.

FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

50

Ipoteze

2. SOLSTIIUL DE VAR ZIDIT LA IPOVA. 21 IUNIE 2007

Pe parcursul cercetrilor efectuate la ipova, am avut ocazia s observm de mai multe ori cerul nstelat. Lipsit totalmente (din cauza nlimii stncii) de zona apusean i sudic, acest cer ofer cercettorului posibilitatea s urmreasc n voie constelaiile circumpolare, cum ar fi Ursa Mare (Carul Mare), Ursa Mic (Carul Mic), Dragonul, Cassiopeea i altele care se rotesc n jurul Polului nord ceresc, actualmente localizat lng Steaua Polar (constelaia Ursa Mic). Succesiunea anotimpurilor, migraiile planetelor, micarea aparent cu adevrat sacr a Cii Lactee, dar mai ales fenomenele de la orizontul perfect de rsrit al ipovei (datorit cmpiei transnistrene) unde rsar i Soarele, i Luna, i planetele ne sugereaz ideea c complexul monastic de la ipova ar fi un adevrat observator astronomic, poate unic n lume. Totui, apariia luminii electrice n satul de peste Nistru, denumit Popenki, adic Popui, mpiedic uneori cercetarea cerului. Minunile observate de noi pe cerul nstelat al ipovei necesit nc cercetri temeinice i, mai ales, sistematice. Nu poi afla cunotinele celor vechi despre cerul nstelat, locul acelor cunotine n viaa lor de ascei, de monahi i monahine sau de mireni, doar n urma unor cercetri ocazionale (un centru de cercetare necontenit a fenomenelor cereti se impune la ipova). Dar noi putem spune acum cu certitudine c vieuitorii ipovei au cunoscut fundamental cerul nstelat, rsritul Soarelui i trecerea lui prin constelaii, ntlnirile rsritului i apusului de Soare cu rsritul i apusul Lunii i planetelor, locul acestor evenimente n viaa sacr, dar i cea de toate zilele a omului. Acum nu ne mai mir apariia att de spectaculoas a semnului M (sau W), incizat pe un os cu vechimea de peste 18 000 ani, sau a unor mostre cu scris unghiular i numerologic paleolitic, descoperite de Ilie Borziac la Cosui [8], un alt complex antic i medieval magnific de pe Nistru, un adevrat megapolis arheologic, de altfel ca i cel de la Rudi, Vadul-Racov, Saharna, ipova, Hansca, Orheiul Vechi, Brnzeni, Trinca, Burdujeni i multe altele din Basarabia. Cercetrile rsritului i apusului de Soare la ipova n zilele de dinaintea solstiiului, ne-au demonstrat c putem atepta rsritul Soarelui mai degrab pe linia zidului de jos al porii, dect pe cel superior, desprite pe vertical, aa cum am artat mai sus, de un nivel de 180 cm sau 6 picioare egiptene. Aa s-a i ntmplat. Echipa noastr de cercetare, adunat de Anatol Plugaru, a urmrit n zorii zilei de 21 iunie 2007 una din cele mai frumoase armonizri a solstiiului de var cu viaa omului. Soarele a rsrit exact pe linia zidului de jos al Porii Soarelui (aa o vom numi n continuare), lung de 360 cm, adic de 12 picioare egiptene (fapt care sugereaz i o posibil marcare cu ajutorul acestei zidiri a lunilor unui an solar de 12 luni a cte 30 de zile fiecare) i a marcat i numeroase construcii att n partea cea nou, ct i n cele vechi ale complexului.
Foto 12. n ziua solstiiului de var, 21 iunie 2007, Soarele rsare exact pe linia zidului inferior al Porii Soarelui de la ipova, lung de 12 picioare egiptene.

FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

Ipoteze

51

Cercetarea din 21 iunie 2007 a demonstrat c practic tot ce este tiat n calcar la ipova, pe vertical, dar i pe orizontal, este orientat sau legat de rsritul Soarelui n ziua de solstiiu. Aceste date ne permit s afirmm c: - locul pentru zidirea ipovei a fost ales i pregtit n mod special anume pentru aceast orientare solstiial n urma unor vaste observaii i cercetri, inclusiv ale fenomenelor cereti, realizate ntr-o foarte lung perioad de timp; - complexul rupestru al ipovei la origine a fost, probabil, un templu solar egiptean, grecesc sau dacic, poate chiar i mai vechi, primordial, paleolitic, date pentru emiterea acestei ipoteze existnd la Ripiceni-Izvor, Mitoc, Brnzeni, Trinca, Cosui i alte staiuni paleolitice din arealul carpato-nistrean; - Solstiiul a fost cunoscut i folosit de schivnicii cretini, aezai n aceste locuri nc din epoca apostolic i patristic; - Monahii ortodoci au cunoscut tiina arhivat la ipova cel puin pn la anul 1765. Urmeaz s aflm, din cercetrile viitoare ale complexului, la ce a folosit aceast zidire religioas i tiinific. Dac aceast parte a ipovei, cercetat de noi, a fost construit (reconstruit capital) n anul 1765, aa cum sugereaz pisania trimis la Zografu, dar i datele incrustate pe pereii i tavanul chiliilor, atunci va trebui revzut atitudinea fa de monahii din Evul mediu romnesc. Mai mult, enigma apariiei ca din senin a excepionalei arhitecturi i picturi medievale ortodoxe n spaiul romnesc, apariia Putnei sau a Neamului, a Batjocoririi lui Iisus de la Vorone sau a Cavalcadei Sfintei Cruci de la Ptrui va putea fi, cel puin parial, descifrat, iar arhitecii, zidarii i pictorii acestor minuni vor putea fi, n sfrit, recunoscui drept mari pictori europeni. Coroborate i de alte cercetri ale noastre n complexele dacice din munii Ortiei, judeul Hunedoara [11], descoperirile solstiiale de la ipova ne mai arat c exist o legtur ntre solstiiile observate de noi la Costeti, Blidaru sau sanctuarele de la Grditea de Munte i cel de la ipova. De asemenea, cercetarea acestui fenomen la ipova se face prin observarea constelaiilor cerului nordic nstelat, mai ales a micrii aparente diurne i anuale a constelaiei Dragonul, i prin detaarea evident de fenomenele cerului sudic (lucru foarte important pentru nelegerea originalitii cercetrilor locale, nistrene, care au avut loc la ipova nc n vechimea vechimii), prin punctarea solstiiului cu iruri ale anumitor numere, cum ar fi 7 i 9, dar mai ales 5, numrul sacru al dacilor. La ipova mai totul este legat prin zidire antropic de acest numr miraculos ce descrie i pentagrama, steaua cu cinci coluri, purttoare a attor mistere, inclusiv a seciunii de aur, att de frecvent la ipova, dar, cum se tie, i pe stema lui tefan cel Mare (la loc de frunte, chiar pe fruntea Bourului sacru, deasupra unei luni enigmatice). Mai menionm aici c n partea de jos a scrii monumentale, care face legtura ceva mai sus ntre cele dou paliere principale ale complexului nou, exist o mic scar din cinci trepte, n opinia noastr, o important scar iniiatic, orientat exact spre rsritul de Soare la solstiiul de var. Cercetarea altor puncte de legtur ale zidirii de la ipova cu solstiiul de var demonstreaz, de pild, c chiliile de la nivelul inferior de pe terasa superioar nu sunt depozite alimentare, aa cum susin practic toi cei care viziteaz ipova, ci, probabil, locuri de observare a fenomenelor cereti i chiar de arhivare a fenomenelor observate. La 21 iunie 2007 Soarele a rsrit exact n mijlocul unei hrube de la nivelul de jos al complexului nou, aa cum se vede n foto 13, iar acest rsrit ne-a condus mai apoi spre uluitoare arhive de cunotine, incrustate n lutul ce a acoperit pereii. Pe tot cuprinsul uria al complexului, primele raze ale Soarelui la solstiiul de var marcheaz locuri nsemnate special, cu structuri sacre sau de marcare a evenimentelor calendaristice, unul din cele mai importante fiind observatorul din complexul vechi, unde la solstiiul de var printr-o gaur special din stnc este proiectat pe peretele opus un pete, simbolul primilor cretini. FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

52

Ipoteze

Foto 13, 14, 15. Observarea rsritului de Soare la solstiiu n alte cteva puncte ale construciilor solare de la ipova, prin fereastra hrubei de la nivelul inferior al complexului nou (foto 13), apoi din enigmaticul beci aflat mai jos de Porile Solare (foto 14 - din interior, foto 15 - din exterior)

Mai jos de Poarta Solar se afl o alt construcie misterioas, un beci de tipul chiliei unui zvort, cu o linie secant, tiat de jur-mprejur, cercetat i n construciile dacice din Ardeal, a crei enigm a fost n parte rezolvat tot la solstiiul de la 21 iunie. Observnd rsritul de Soare i n acel beci, am ajuns la concluzia c acea construcie avea rolul de observator astronomic, inclusiv de a nsemna poziia extrem a rsritului de Soare la solstiiul de var. Mai atragem atenia celor interesai de vechimea carpato-dunrean i nistrean c forma intrrii n acest beci misterios de la ipova seamn destul de mult cu cea de la cetatea de scaun a dacilor de la Grditea de Munte, cunoscut n antichitate i ca Sarmizegetusa Regia. Principalele zidiri ale ipovei sunt orientate exact spre rsritul Soarelui la solstiiul de var, linia faadei complexelor este perpendicular pe cea a rsritului de la solstiiul de var i este orientat exact la 45 grade nord-est, iar toate astea ne demonstreaz ct de important pentru cei vechi era geografice mpreun cu cele ale solstiiilor i echinociilor. Noi am descoperit aceast dubl cruce n mai multe locuri la ipova.

3. ECHINOCIUL DE TOAMN LA IPOVA. 23 SEPTEMBRIE 2007

Primul fenomen spectaculos observat la ipova n zorii zilei de 23 septembrie 2007 a fost rsritul i micarea pe cer a Luceafrului de diminea (planeta Venus). Lipsa observrilor sistematice nu ne permite s facem o legtur direct ntre rsritul Soarelui la echinociu i rsritul, ceva mai devreme, al Luceafrului, dar ceea ce a observat echipa noastr n zorii zilei de 23 septembrie 2007 la ipova merit s fie relatat ca un important eveniment ceresc, cel puin pentru interesul mistic i metafizic acordat lui i de Eminescu, i de tradiia romneasc. Luceafrul, strlucitor chiar i atunci cnd se luminase bine de ziu, era un naintemergtor al Soarelui, iar faptul c cei din vechime l-au observat sute de ani la rnd nu poate fi pus la ndoial. La un moment dat, Luceafrul s-a aezat att de perfect pe zidirea ipovei (foto 16), nct prea cobort direct din poemul lui Eminescu, ba chiar i stnca, din ntmplare sau cu ajutorul celor vechi, pecetluia relaia mistic dintre nemurire i timp. Soarele a rsrit, la 23 septembrie 2007, n locul prezis din proscomedia bisericii Adormirea maicii Domnului, exact la estul geografic, la 45 grade fa de direcia spre punctul de rsrit al Soarelui la solstiiul cercetat la 21 iunie. Mai mult, primele raze ale Soarelui au czut exact pe centrul Uilor mprteti ale Altarului, pe coloanele special FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

Ipoteze

53

construite ale Bisericii, au marcat echinocial nenumrate construcii ale ipovei, nct putem doar s regretm c echipa noastr a fost att de mic (aceeai ca i la cercetarea solstiiului), c resursele financiare nu ne-au permis nici dotarea tehnologic necesar unei cercetri multidisciplinare, nici selectarea unei echipe capabile s realizeze n toat mrimea ei aceast lucrare. Minunea construirii solstiiale i echinociale a ipovei fiind att de important pentru cunoaterea rdcinilor cretinismului i a excepionalelor cunotine acumulate n mnstirile medievale romneti, putem aici doar s ne nchinm n faa acelor generaii de anahorei cretini, dar poate i mult mai vechi, care au cercetat cerul ipovei timp de sute de ani, dar poate i milenii la rnd, au pstrat cu sfinenie cunotinele acumulate. Un merit aparte n realizarea acestei construcii magnifice l are, desigur, arhitectul ipovei, Imhotepul nostru autohton, dar numele lui, dup distrugerile care s-au ntmplat aici, va fi greu de recuperat.

Foto 16. Rsritul Luceafrului la echinociu, naintea rsritului Soarelui.

Foto 17. Rsritul Soarelui la echinociu, fenomen observat n construcia semieliptic din ungherul proscomidiei bisericii Adormirea Maicii Domnului de la ipova. Prin ea se poate observa fiecare rsrit pe parcursul anului. Foto 18. Soarele rsare, la 23 septembrie, exact la est n construcia unghiular a proscomidiei.

Foto 19. Primele raze ale Soarelui cad, la echinociu, exact pe mijlocul uilor mprteti ale Altarului bisericii Adormirii Maicii Domnului de la ipova (vedere dinspre altar). Foto 20. Primele raze cad exact i pe mijlocul Coloanei din stnga a Bisericii, care marcheaz spaiul dintre naos i pronaos. Foto 21. Rsrit de Soare deasupra Stncii ipova, la 23 septembrie 2007. Soarele rsare exact n locul unde a fost vechea cruce a mnstirii.

FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

54

Ipoteze

4. MATRICEA FUNDAMENTAL A IPOVEI

Pe unul din pereii ncperii de la nivelul inferior al complexului nou, n legtur direct cu fereastra prin care se observ Soarele la solstiiul de var, am descoperit o construcie impozant, sacr, matematic i geometric de excepie, care arhiveaz multe din cunotinele Antichitii i Evului mediu. Ea are o forma rectangular (foto 22), apropiat de cea a Porilor Solare (una din laturi este mai joas), are incrustat un soare cu 12 raze n interior, lng linia mic, apoi o cruce la centru i o schem a porilor solare n partea dreapt, lng linia mai nalt. nlimea liniei mici este de 15 cm, iar limea figurii rectangulare este de 21 cm. Nu este greu de observat multipli ai numrului 3 i c, imaginar, putem vorbi de o figur cu limea de 7 picioare egiptene i limea unei laturi, a celei mici, de 5 picioare. Cealalt latur nc nu poate fi msurat precis din cauza straturilor de var, martori ai vechimii incrustrii, dar, n opinia noastr, poate fi vorba de un echivalent matematic i geometric al unei linii de 9 picioare egiptene.

Foto 22, 23. Matricea fundamental a ipovei. Figuri geometrice, triunghi dreptunghic, unghiuri i linii paralele, care apar n aceast matrice.

Faptul c Soarele este desenat n partea laturii mici a figurii, adic tocmai acolo unde el rsare la solstiiu pe linia Porilor Solare, c este accentuat vertical raza a asea, luna iunie, cea n care are loc solstiiul, c ne este prezentat pn i schia Porilor Solare, demonstreaz c avem n fa un act intenionat de arhivare i transmitere a informaiei despre menirea i importana complexului monastic de la ipova. Faptul c aceast informaie s-a pstrat contient ntr-o mnstire romneasc cel puin pn la anul 1765 ne mai demonstreaz i ct de important era pentru ntreaga cretintate i n special pentru ortodoxie viaa spiritual din aceast mnstire att de ascuns de ochii lumii. n opinia noastr, elitele romneti din Evul Mediu au construit pe Nistru un excepional val de aprare militar i spiritual, utiliznd strategii cunoscute anterior. Cele aproximativ 40 de mii de chilii din stnca Nistrului, chiar dac erau locuite n acelai timp de 2-5 mii de oteni-schivnici, bine antrenai militar i spiritual (tradiia ipovean vorbete de monahi lupttori care n epoca lui tefan cel Mare practicau luptele mariale ale geto-dacilor), tritori n adevrate ceti militaro-spirituale, condui de episcopi speciali (aa cum sugereaz o inscripie pe dou icoane de la ipova din Arhiva Eparhiei Basarabiei, azi disprute vezi [6]) dovedesc ct de eficient era pentru romnii sedentari acest tip de aprare. n centrele monastice rupestre de pe malul Nistrului, adevrate citadele ascunse n stnca de calcar, practic imposibil de cucerit, se prelucra informaia, militar i economic, care venea dinspre stepa nomad i se ateniona la timp centrul politic de lng refugiul carpatic, aflat la Baia, Siret, Suceava, Iai sau n capitalele de refugiu de la Neam, Vaslui, Roman, Hui. FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

Ipoteze

55

Crucea din mijlocul figurii rectangulare ne indic sigur o construcie realizat de cretini. Desenul enigmatic din stnga figurii pare o copie modern a reprezentrii geometrice a seriei Fibonacci, i ne arat fazele micrii Soarelui pe cerul ipovei n ziua solstiiului (Soarele asfinete pe linia vestului, fenomenul a fost observat de noi n seara zilei de 20 iunie 2007 pe linia superioar, orientat spre Apus, a zidului Porii solare de la ipova). Cercetnd cu atenie aceast figur magnific, noi am observat i cteva puncte stranii att pe liniile figurii, ct i n preajma lor, inclusiv o linie marcat cu rou pe linia de jos, n stnga. Mare ne-a fost mirarea cnd am descoperit n relaiile dintre aceste puncte numrul aproximativ 1,618 care este seciunea de aur, unghiul remarcabil 137,5 grade, relaii spectaculoase dintre anumite triunghiuri dreptunghice, unghiul de aprox. 52 de grade care exprim algoritmul piramidei lui Cheops (Khufu), aproximaii ale numrului , i, n fine, un calendar solstiial i echinocial care arhiveaz principalele evenimente ale cretintii. Faptul c unghiul de aur apare i n planele geometrice ale aezrii cetilor dace din munii Ortiei [11] doar accentueaz arhivarea i transmiterea unor cunotine fundamentale de ctre strmoii daci ai poporului romn i cunoaterea lor cel puin, accentum lucrul acesta, pn n anul 1765, despre care scrie pisania de la ipova.

Foto 24, 25 - Importante cunotine ale antichitii i Evului Mediu au fost arhivate la ipova sub forma unei matrice fundamentale, matematice, geometrice, cosmogonice.
Foto 26 Unghiul remarcabil de 137,5 grade, arhivat n matricea fundamental a ipovei. Fig. 27. Unghiul remarcabil apare i n misterioasele figuri geometrice care marcheaz locaia spectaculoas a cetilor dacice din zona Sarmizegetusei Regia, n munii Ortiei (la intersecia liniilor Piatra-Roie Vrful lui Ptru i Bnia Vrful lui Ptru)

FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

56

Ipoteze

Descoperirea unui sarcofag (devastat) (foto 28), orientat i el spre rsritul de Soare la solstiiul de var, dar i a urmelor unui vechi sanctuar dacic la ipova (foto 29) ar putea s confirme logica cercetrilor noastre. S-ar putea ca misterioasa continuitate dacic n devenirea valah i apoi romneasc, despre care vorbesc atta arheologii n ultimii ani, s fie dovedit de cercetarea istoric i arheologic anume la ipova i la complexul de locuire i aprare de la Horodite. Mai mult, construirea acestor complexe n imediata apropiere a unor importante i deosebit de mari dave geto-dacice, unele datnd, cum demonstreaz arheologul Ion Niculi, din secolul XI BC [2], vine n sprijinul ipotezei noastre. Descoperirea vizitei marelui duhovnic Iraclie Flocea la ipova, n anul 1937, ne d mare ndejde c arhiva i menirea celor 45 de complexe rupestre din stnca Nistrului se vor deschide pentru acelai destin [14].

Fig. 28. Vechi sarcofag (devastat) din zona cea mai veche a complexului de la ipova. Fig. 29. Urmele unui vechi sanctuar dacic (elips nscris n cerc), descoperit la ipova.

Foto 30. Armonizare ntre unghiul remarcabil i cel drept, descoperit de noi la ipova. Fig. 31. Teras de observare a apusului de Soare pe vrful stncii ipova, orientat exact spre Nord i lung de 33 metri. La captul acestei linii se afl locul vechii cruci care strjuia mprejurimile ipovei. Existena unei cruci similare la Butuceni ne permite s formulm o ipotez i despre forma i nsemnele posibile de pe acea cruce.

FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

Ipoteze

57

Fig. 32. O sihstrie ascuns ntr-un defileu din preajma ipovei. Fig. 33. Martor superb al miracolului ipovian - un scaun regesc, adevrat tron, din zona cea mai veche a construciilor ipovei, orientat i spre curgerea Nistrului, i spre cerul nstelat, i spre rsritul de Soare la solstiiu.

5. CONCLUZII LA MIJLOC DE CALE

Cercetarea zidirilor solstiiale i echinociale ale complexului monastic rupestru de la ipova a deschis calea spre cunotinele fundamentale ale strmoilor notri arhivate n aceste zidiri, dar i n desenele geometrice i nscrisurile alfabetice i numerologice tanate sau incrustate pe pereii bisericilor, beciurilor i chiliilor de aici [13]. Acest templu uria al credinei ortodoxe, dar i al tiinei necesare credinei, ne permite s afirmm c monahii i monahinele, dar i mirenii ortodoci, dar i anahoreii din antichitate, posibil geto-daci, dar i greci, i egipteni, i de alte etnii, care au locuit i construit ipova la hotarul de Est al Europei, au fost pstrtorii unor vaste cunotine i a unor ritualuri sacre, deosebit de importante pentru devenirea omului. Prezena acestor cunotine la hotarul dintre sedentarii carpato-dunreni i nomazii Stepei Ruse n Evul Mediu romnesc, ortodox prin tradiie, face cinste neamului nostru, ne demonstreaz c superbele construcii arhitectonice medievale romneti de tip Putna sau Cozia au avut o baz logistic n mnstirile medievale timpurii romneti, c magnifica Cavalcad a Sfintei Cruci de la Ptrui reprezint anume pe aceti bravi romni ortodoci i c mndria mesianic a lui Alexandru Hjdu, nscut la Cristineti, lng Hotin, pe Nistru, este justificat. Trecutul nostru este cu adevrat mre. Urmeaz s justificm prin faptele noastre i crezul lui Alexandru Hjdu n viitorul mre al spiritualitii romneti.

UNELE SURSE BIBLIOGRAFICE

[1] Constantine Porphyrogenitus, De Administrando Imperio (ed. by Gy. MORAVCSIK, R. J. H. JENKINS), London, 1949, ch. 37: 58-67. [2] Ion Niculi, Raport despre cercetrile arheologice din situl Saharna n vara anului 2007, Universitatea de Stat din Moldova, octombrie 2007. [3] Victor Spinei V. Realiti etnice i politice n Moldova meridional n secolele X-XIII. Romni i turanici, Iai, Ed. Junimea, 1985. [4] Gheorghe Postica, Civilizaia medieval timpurie din spaiul pruto-nistrean (secolele VXIII), Editura Academiei romne, Bucureti, 2007. [5] Eugen Bzgu, Repertoriul bibliographic al mnstirilor i schiturilor din bazinul fluviului Nistru. Comunicare la cel de al de-al treilea simpozion tiinific al Insitutului de Istoria Artei al A.S.M., Chiinu, martie 1995; vezi i Eugen Bzgu, Reevaluri cronologice ale FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008

58

Ipoteze

complexului monastic rupestru Butuceni-Orhei, revista Arta 1997, Institutul de istorie i teoria artei, Academia de tiine a Moldovei, Chiinu, 1997, p. 130-139. [6] Sergius Ciocanu, Mnstirea Horodite de lng satul pova. Consideraii privind denumirea ei istoric. Revista de Etnologie, tiinele Naturii i Muzeologie, Muzeul naional de Etnografie i Istorie Natural a Republicii Moldova, volumul 3 (16), pp. 24-48, Chiinu, 2005; alte surse: monografia Bessarabia, Moskva, 1903; Visarion Puiu, Mnstirile din Basarabia, Chiinu, 1919; Kurdinovski, Vasile, Obiectele cele mai de valoare ce se pstreaz n muzeul Societii Istorico Arheologice Bisericieti din Basarabia, n casa Eparhial din Chinu, Revista Societii Istorico Arheologice Bisericeti, vol. 16, Chiinu, 1925, p. 136; Mnstirea ipova, n Locauri sfinte din Basarabia, Alfa i Omega, Chiinu 2001, p. 98-99. [7] Hotrrea nr. 303 a Guvernului R. Moldova Cu privire la aprobarea Planului de aciuni n vederea conservrii i utilizrii eficiente a rezervaiilor peisagistice Saharna i ipova, op. cit., volumul 2 (15), p. 193-196, Chiinu, 2005. [8] Andrei Vartic, ntrebarea cu privire la paleoinformatic, editura Bibliotecii Naionale a Republicii Moldova, august, 2006. [9] Andrei Vartic, Frumos i mistic n arhitectura medieval romneasc, Curentul Internaional, nr. XXV, 2007, SUA. [10] erban Papacostea, Romnii n secolul al XIII-lea. ntre cruciat i imperiul mongol, Editura enciclopedic, Bucureti, 1993, p. 95. [11] Andrei Vartic, Drumul spre Kogaionon, Basarabia, Chiinu, 1998. [12] Jordanes, De origine actibusque Getrarum, 67-72. [13] V. G. Grosu, C. G. Vasilachi, Lapidarnie znaki Butucenskih pecer, n; Izvestia Academii Nauk Moldavskoi SSR, seria obcestvennih nauk, Chiinu, 1984, nr. 3, str. 61-69. [14] Protosinghel Iraclie, Mozaic literar, vezi Pe la Nistru, p. 180, iar pentru ideea de arhiv Andrei Vartic, Codul de la Vorone, n Dacia Literar, nr. 68 (5/2006), p. 38. [15] Andrei Vartic, Cealalt Romnie, Typodas Press, Ploieti, 2007, vezi Letopiseul sacru al lui tefan cel Mare, p. 195-199, Arta rzboiului i nravul statorniciei n epoca lui tefan cel Mare, p.218-235, Misterele numerologice ale lui tefan cel Mare, p.235-240. [16] Zamfir Rally Arbore, Basarabia n secolul XIX, Bucureti, 1898. * Comunicare prezentat la Simpozionul tiinific Cucuteni 5000 Universitatea Tehnic a Moldovei Chiinu, 3-4 octombrie, 2007. (Se public cu unele prescurtri n.r.). Nota autorului: Aceast cercetare a fost binecuvntat de PS Bartolomeu Anania, mitropolitul Clujului, Maramureului i Crianei i s-a realizat din iniiativa domnului Anatol Plugaru, ctitorul bisericii Adormirea Maicii Domnului din complexul monastic rupestru ipova, care a i participat cu druire cretin, intelectual i financiar la toate etapele cercetrii. Numele altor sponsori, aa cum au dorit chiar ei, va fi publicat la timpul potrivit. Prezentat la redacie: 1 noiembrie 2007

FIZICA I TEHNOLOGIILE MODERNE, vol. 6, nr. 1-2, 2008