Transplaturile- o abordare ortodox (I) Boala Creat dup chipul lui Dumnezeu, omul este chemat spre asemnarea

cu Ziditorul lui. copul !ieii acesteia este tocmai asemnarea cu Dumnezeu, este dobndirea Duhului "#nt, este $ndumnezeirea noastr. %ndemnul ". &p. 'a!el de a (rscumpra !remea)(*"es. +, ,-) este c#t se poate de important $ntruc#t timpul se scur.e repede, (nu mai are rbdare), dup cum spunea oarec#nd autorul /oromeilor. 0iaa omului este ("loare, abur i rou de diminea), care trece, iar dincolo de morm#nt nimeni nu ne !a mai putea a1uta nou, nici rudeniile, nici prietenii, nici a!erile2 acolo se !a !edea de am a.onisit su"icient untdelemn $n candele pentru a ne putea $n"ia $naintea 3udectorului celui nemitarnic. De aceea, trebuie s contientizm c !iaa ca dar al lui Dumnezeu, este dat spre a o "olosi $n perspecti!a !ieii celei !enice, care urmeaz i c timpul acesta trector nu trebuie cheltuit $n pcate, departe de 'rintele Ceresc, ci trebuie ca s lucrm la m#ntuirea su"letelor noastre (cu "ric i cu cutremur)(4ilip. 5, ,5). Cu toate acestea, muli oameni $i petrec !iaa ($n ospe6e 7i $n be6ii, $n des"r#nri 7i $n "apte de ru7ine, $n ceart 7i $n pizm)(8om. ,9, ,9). Dar, i pe acetia caut Dumnezeu s-i atra. la ine, cci nu !oiete moartea pctosului ci s se $ntoarc i s "ie !iu (Iez. ,:, 59) i nu de puine ori boala reprezint metoda cea mai bun de $ndreptare a pctosului, dac ea este pri!it $n cel mai autentic mod cretinesc. Dei pare ciudat, e "oarte ade!rat, c boala, durerea, este o mare $nelepciune, o coal $n care se $n!a !irtuile, se $ncearc i $nnoiesc puterile su"letului omenesc. %n coala durerii se primesc $n!turi bine"ctoare i se c#ti. !irtui mai preioase dec#t mr.ritarele i mai "olositoare dec#t aurul i ar.intul. Dar pentru a le dob#ndi, Biserica ne arat semni"icaiile duho!niceti ale bolilor, ale su"erinelor. Boala nu este doar o slbire a puterilor trupeti ale omului, o urmare "ireasc a $naintrii $n !#rst, cci !edem tineri i chiar i copii lupt#ndu-se cu .rele $ncercri. Boala poate aprea $n trup din mai multe moti!e; unul, ca o slbire, sau $ntunecare a su"letului prin pcat, sau altul pentru rodul cel mult i "olosul ce primete prin ea su"letul. C boala apare ca urmare a pcatului o arat /#ntuitorul c#nd spune slbno.ului; (Iat c te-ai "cut sntos. De acum s nu mai pctuie7ti, ca s nu-6i "ie ce!a mai ru)(In. +, ,<). u"erina trupeasc are o oarecare analo.ie cu cea su"leteasc. Iar !indecarea de su"erina trupeasc este dat ca pild pentru peda.o.ia su"leteasc i !indecarea omului. &dic precum boala trupeasc impune e!itarea alimentelor !tmtoare, tot ast"el i boala su"letului impune inerea poruncilor lui Dumnezeu. 'e l#n. aceasta, boala $i ia puterea i nu poi pctui, cci ea este "oarte "olositoare la cei tr#nda!i i lenei, care nu pot de sinei s se $n"r#neze. unt muli, care atunci, c#nd sunt tari i sntoi cheltuiesc puterea lor $n pcate2 iar c#nd apare boala, $n"r#nrile, postul, metaniile sunt $ndeplinite prin multa rbdare, prin lipsa po"tei de m#ncare, prin slbirea trupului, lucrurile pe care alt dat le consideram de prisos, acum ne sunt "r de !oia noastr canon.C#i tineri din ziua de azi nu-i risipesc nop ile la altarele dia!olilor, $n discoteci i c#rciumi...iar la btr#nee, multe !or "i nopile de pri!e.here cu lacrimi, pricinuite de durerile bolii cci zice Isus, "iul lui irah; (boala .rea alun. somnul)(9,, 5). =ri1a "a6 de sntatea uman, at#t spiritual, c#t 7i trupeasc, a "ost din totdeauna o preocupare a Bisericii. Din perspecti! ortodox $ns, men6inerea snt6ii "izice

deta7at de sntatea spiritual nu este o !aloare necondi6ionat. Biserica lui >ristos a tratat $ntotdeauna acti!itatea medical cu mult respect, pentru c la baza ei st slu1irea de iubire $ndreptat spre $nlturarea 7i alinarea su"erin6ei omene7ti. 8estaurarea naturii omene7ti de"ormate de boal se prezint ca o $mplinire a planului lui Dumnezeu pentru om. Trupul, eliberat de robia patimilor pctoase 7i de consecin6a lor; boala, trebuie s slu1easc su"letului, iar puetrile 7i aptitudinile su"lete7ti trans"i.urate de harul Duhului "#nt trebuie s nzuiasc spre 6elul 7i menirea ultim a omului; $ndumnezeirea. ?rice !indecare ade!rat e chemat s se $mprt7easc de acea minune a !indecrii s!#r7ite $n Biserica lui >ristos. =#ndindu-ne, a7adar, la rbdarea su"erin6elor, a bolilor, a necazurilor 7i la nde1dea pe care trebuie s o culti!m !om spune c $ncercrile sunt considerate (toia.ul 3udectorului) 7i de aceea omul trebuie s le primeasc pe acestea, ca de la Dumnezeu 7i spre "olosul su duho!nicesc, cu smerenie 7i nde1de. "#ntul Isaac irul ne spune c dac le primim cu rbdare, cu smerenie 7i cu nde1de, dac ne aducem aminte de nedrept6ile s!#r7ite 7i le mrturisim cu pocin6 lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu ne !a $ncerca prin necazuri scurte 7i mai mici. Dac, $ns, nu do!edim smerenie 7i pocin6, ci, $n loc de a ne recunoa7te pcatele pentru care suntem pedepsi6i, ne $n!#rto7m $n necazurile noastre 7i $n!ino!6im pe Dumnezeu pentru ele, pe oameni sau pe dia!oli, consider#ndu-ne pe noi $n7ine ne!ino!a6i, atunci toate acestea ne pricinuiesc (o m#hnire ne$ncetat 7i necazurile noastre se "ac cumplite). Biserica pune la $ndem#n Taina "#ntului /aslu, care are tocmai aceast lucrare terapeutic asupra trupului, dar i asupra su"letului. 8u.ciunea i comunitatea $ntresc contiina bolna!ului, su"erindului c nu este sin.ur, c dei el, prin pcat s-a deprtat de Dumnezeu, de Biseric i de semeni, totui, Dumnezeu, $n marea a iubire $l cheam. 8u.ciunea $ntre.ii comuniti arat dra.ostea i dorina ca mdularul bolna! s $i recapete !indecarea i tria su"leteasc. %ntr-o asemenea atmos"er de ru.ciune pentru persoana bolna!, preotul are ocazia, poate unic, de a discuta $ntr-un cadru solemn cu bolna!ul 7i a-i deschide acestuia mintea 7i inima $n !ederea primirii lui Iisus >ristos. @neori, se poate do!edi ultima 7ans pentru a "ace acest lucru. &lteori, !a "i doar $nceputul unei !ie6i cre7tine re$nnoite prin !indecarea miraculoas 7i re.enerarea su"leteasc. %ns, pentru a "ace acest lucru, preotul trebuie s "ie pre.tit el $nsu7i s primeasc $n inima sa su"erin6a persoanei. ?are ce putem "ace mai mult atunci c#nd un mdular al Bisericii su"er, dec#t s su"erim 7i noi alturi de elA 0om $ncerca 7i noi, prin materialele pe care le publicm aici, s su"erim alturi de cei care su"er 7i s spri1inim, cu pu6inul pe care $l a!em, misiunea pastoral a Bisericii. %n de"initi!, nu doar ru.ciunea preotului, ci 7i cea a comunit6ii, lucreaz spre !indecarea persoanei bolna!e... Totodat Biserica nu nea. "olosul medicinii i al medicamentelor, dar cere ca omul s nu-i pun $ntrea.a nde1de doar $n medici. /edicina se $n.ri1ete de re"acerea sau $mbuntirea sntii omului. Dar, $n.ri1indu-se de acestea, se $n.ri1ete i de prelun.irea !ieii lui. Biserica nu $mpiedic medicina $n aceast $ncercare a ei, dar totodat $i cunoate relati!itatea. copul Bisericii nu este s dea lumii un mod de a supra!ieui sau de a dob#ndi o !ia c#t mai lun., ci !iaa care biruiete moartea.
B

Ilutrati! $n acest sens men6ionm ru.ciunilor din Taina ". /aslu; ( druie7te tmduire neputinciosului robului Tu ca s mreasc puterea Ta)2 (Druie7te-l pe d#nsul sntos 7i $ntre. Bisericii Tale, bineplc#nd Cie 7i "c#nd !oia Ta)2 (deprteaz de la el toat boala ca s-Ci slu1easc Cie cu toat mul6umirea.)

'roblema care inter!ine $n momentul $n care !orbim despre prelu.irea !ieii $n cazul bolilor .ra!e este transplantul, moment $n care, $n unele cazuri se cere distru.erea altei !iei omeneti.(va urma)