Transmiterea monumentelor literare

Cunotinele noastre asupra Antichitii greco-romane au dou surse textele literare i monumentele artelor plastice. Aceste surse snt diferite ca importan i modalitate de abordare, dar prezint o surprinztoare similitudine din punctul de vedere al supravieuirii pn n epoca modern. Monumentele literare cuprind inscripiile (indiferent de natura lor) i textele literare; pornind de la aceast segmentare general, cea de-a doua categorie menionat aici i dezvluie limitele, printr-o definiie negativ (texte non-epigrafice), precum i deschiderea: ansamblul scrierilor, din orice domeniu, incluznd consemnarea n scris, la un moment dat, a unor opere care au circulat pe cale oral. Se deosebesc unele de altele n mod esenial pentru c, n majoritatea cazurilor, sntem n posesia unor inscripii autentice, originare. Fa de aceast situaie fundamental, excepiile nu reprezint altceva dect situaii care merit s fie indicate individual: de pild, unele inscripii au disprut dup ce fuseser copiate, n Evul Mediu i mai apoi, rmnnd, n mod evident, o surs epigrafic intermediat de un manuscris. Unele dintre aceste inscripii care au disprut dup copiere au fost redescoperite, impu- nnd reordonri ale inventarului epigrafic. n situaia tipic ns, inscripiile pstrate snt autentice, n timp ce textele literare ne snt cunoscute nu ntr-o form original, ci numai prin copii (fcute avnd ca model alte copii, ntr-o serie incontrolabil, att prin dimensiuni, ct i ca succesiune cronologic). Dou exemple contrastive, din lumea greac i din cea roman: n anul 458 .H., Eschil i reprezint la Atena trilogia Orestia-, tot de atunci dateaz cea mai veche inscripie atenian pe marmur, despre cultul de la Eleusis. Aceast inscripie (458 .H.) exist i astzi n coleciile Muzeului Britanic din Londra. Tragediile lui Eschil ne snt cunoscute doar prin copii din secolul al X-lea d.H. n 186 .H., Plaut i reprezint dou piese (Bacchides i Casina). Tot de atunci (de la nceputul lui decembrie) dateaz Senatus Consultum de Bacchanalibus, decretul prin care se interziceau Bacanaliile. Inscripia SCB, pe o tabl de aram, se pstreaz far stricciuni n Biblioteca Naional din Viena. Piesele Iui Plaut ne snt cunoscute prin copii: cel mai vechi manuscris (incomplet, de altfel) este un palimpsest ambrozian, de prin secolul al V-lea d.H. Ceea ce avem sub ochi nu este textul aa cum a ieit din mina autorului, ci un text pe care filologii l reconstituie pe baza manuscriselor medievale. Se mai poate face o distincie: textele literare (spre deosebire de inscripii) ne-au parvenit pe dou ci: - textele cunoscute prin aa-numita tradiie direct (o succesiune de copii care au rostul de a transmite opera respectiv n sine); - textele pe care le cunoatem doar fragmentar, prin tradiia indirect (de tipul citatelor sau al antologiilor). Unele citate nu snt atribuite cuiva anume. Exist, de pild, reliquiae din tragicii i comicii romani; cunotinele noastre asupra unor segmente ale literaturii antice snt furnizate de fragmente, adesea ntmpltoare. Textele pe papirus snt friabile i se puteau pstra numai n anumite condiii climatice, ca cele din Egipt, unde se produce o deshidratare natural a papirusului. Fragmentele literare pe papirus s nt cu mult mai vechi dect manuscrisele medievale (dateaz din secolele III-II .H.). Procesul de selectare, determinat de transferarea textelor pe un material mai durabil, pe pergament, dateaz din Antichitate, fiind continuat, cu mult mai trziu, de clugrii cretini care copiau manuscrise n Evul Mediu. O rapid inventariere a reperelor cantitative din literatura greac i latin ofer o imagine global a raportului dintre ceea ce s-a pstrat i ceea ce va fi fost literatura antic. n literatura greac de la Homer pn la rzboaiele cu perii (secolul al V-lea .H.), exist numai trei autori de la care s ni se fi pstrat cel puin o scriere ntreag: Homer, Hesiod, Theognis. n
1

schimb, din aceeai perioad ne snt cunoscui (prin diverse menionri) douzeci i nou de scriitori. Strict numeric, s-ar putea spune c s-a pstrat cam a zecea parte. n spaiul roman a avut loc un proces similar. Din literatura latin de pn la Sylla (secolele IV III pn ctre 80 .H.), s-a pstrat cel puin o oper ntreag de la numai trei autori: Plaut (douzeci i una de piese), Tereniu (ase piese), Cato (De agri cultura), la aceast list scurt se adaug Rhetorica ad Herrenium. Pentru aceeai perioad ne snt ns cunoscute numele a douzeci i ase de autori. Raportul este cam acelai cu cel din spaiul grecesc. Cunotinele noastre asupra Antichitii snt mult mbogite de monumentele artelor plastice. Operele arhitecturale i plastice s-au ruinat n cea mai mare parte. Unele piese se mai afl pe locul de origine. Altele au fost ns transportate n diverse muzee ale Europei i, nu mai puin, dincolo de ea. Din epoca greac clasic (secolele V-IV), cu excepia statuilor fr existen independent i a reliefurilor de pe frontoane i frize, s-a pstrat o singur statuie: Hermes de la Olimpia, a lui Praxitele. Dincolo de aceast maxim restrngere a inventarului de care dispunem, exist o serie de rezerve: statuia nu este finisat de autor, iar scriitorii antici care vorbesc despre opera lui Praxitele nu o enumer ntre operele reprezentative pentru stilul lui. Un alt neajuns provine din faptul c cei mai muli dintre maetrii plasticii antice au fost lucrtori n bronz (Miron, Policlet i Lisip, ca s-i amintim doar pe cei trei mari artiti ai Atenei); nu ni s-a pstrat nimic din operele lor. Originalele bronzurilor au disprut (dintr-o nevoie mereu uria, din Antichitate pn ctre epoca modern, de monede, clopote, arme), lsndu-ne n urm doar copii trzii, dintr-un alt material (marmur). Cteva exemple pot sugera paralelisme cu situaia textelor literare. Celebra statuie a lui Miron (secolul al V-lea), Discobolul, s-a pstrat prin intermediul unui numr uria (cam o sut) de reproduceri, care transpuneau n marmur originalul din bronz.

Apariia bibliotecilor antice

Istoria comerului de carte poate explica n parte cile pe care literatura clasic a ajuns din lumea antic pn la noi. In Grecia antic, literatura preced scrierea. Nucleul poemelor homerice a fost transmis pe cale oral vreme de cteva secole, ct timp nc nu se folosea scrierea; cnd alfabetul fenician a fost preluat i adaptat de greci, n a doua jumtate a secolului al VlII-lea, obinuina de a compune literatur care se recita era nc vie i nu s-a socotit imediat necesar s fie conservate n scris epopeile homerice. Dup o tradiie adesea repetat n Antichitate, primul text scris al celor dou epopei a fost pregtit la Atena din ordinul lui Pisistrate. Scopul probabil al lui Pisistrate era s asigure o copie oficial a poemelor, pentru a fi recitate la srbtoarea Panateneelor. Obiceiul de a citi poezia epic n loc de a o asculta recitat nu a aprut timpuriu, iar crile au rmas o raritate pn prin secolul al V-lea. Pe de alt parte, dezvoltarea formelor literare care nu erau dependente de recitare a creat pentru autori, ncepnd cu secolul al VIII-lea, necesitatea de a-i scrie operele, chiar dac era ntocmit un singur exemplar ce urma s fie aezat undeva pentru a fi consultat. Copiile se multiplicau i se rspndeau probabil ntr-un mod limitat: se poate presupune c primele opere care s fi ajuns la un public, orict de modest numeric, au fost cele ale filozofilor i istoriografilor ionieni; poate c exista o anumit cerere de copii i n cazul poeilor care formau baza instruciei colare. Totui, numai de la jumtatea secolului al V-lea se poate constata n Grecia existena comerului de carte; pentru aceast perioad s-au gsit referiri la un col al pieei din Atena unde se achiziionau cri. Este imposibil de spus ntre ce limite furnizarea i preul papirusului i-au mpiedicat ori i-au ncurajat folosirea n Grecia. Cnd era folosit pentru o carte (sul), aproape ntotdeauna era acoperit pe o singur parte, dup cum impunea forma nsi, pentru c un text scris pe dosul foii s-ar fi ters foarte
2

repede; poate c i suprafaa papirusului a contribuit la stabilirea acestei reguli, dat fiind c scribii preferau ntotdeauna s foloseasc mai nti faa pe care fibrele erau orizontale. n rare oca zii, avem informaii despre cri scrise pe ambele fee. Dezvoltarea comerului de carte le-a permis i particularilor s-i formeze o bibliotec. Chiar dac nu este credibil tradiia conform creia tirani ca Pisistrate i Policlet din Samos, din secolul al Vl-lea, au avut n posesie ample colecii de cri, este sigur totui c, la sfiritul secolului al V -lea, existau biblioteci private. Nu exist la Atena urme ale unor biblioteci generale, ntreinute pe cheltuial public, dar este verosimil ca nite copii oficiale ale operelor puse n scen la srbtorile importante, cum erau Dionisiile, s fi fost conservate n arhivele statului. Odat cu progresul din secolul al IV-lea, devine necesar ntemeierea institutelor de tip academic, cu biblioteci proprii. Nu este surprinztor s gsim la Strabon informaia c Aristotel a adunat un numr mare de cri, care corespundeau far ndoial intereselor, vaste, ale Liceului. Principalele materii de studiu n Liceu erau tiinifice i filozofice, dar nu erau trecute cu vederea nici cele literare. Aceast colecie i cea a Academiei au fost modelele imitate ceva mai trziu de regele Egiptului, care a ntemeiat faimoasa bibliotec din Alexandria. O parte esenial a instituiei, situat n acelai complex de edificii sau n imediata vecintate, era faimoasa bibliotec. Biblioteca a crescut rapid: numrul de manuscrise este apreciat n mod diferit, n funcie de sursele antice i, dat fiind lipsa de exactitate cu care au fost transmise toate numerele mari de ctre autorii antici, e dificil s se calculeze care era valoarea real. Dac acceptm ca adevrat tradiia din secolul al III-lea, c erau acolo dou sute de mii sau patru sute nouzeci de mii de volume sau chiar ase sute de mii, trebuie s inem cont de faptul c un sul coninea, de pild, un singur dialog platonic de lungime moderat sau o dram atic; n plus, nu avem de unde s tim n ce msur bibliotecarii adoptaser sistemul de a-i procura dublete. Dincolo de aceste nesigu- rane, este cert c au fcut mari eforturi pentru a aduna o colecie de literatur greac ce tindea ctre comple titudine.

Bibliografie
Costa, Ioana. Papirus, pergament, hrtie. nceputurile crii. Editura Humanitas, Bucureti, 2011; http://nam.culture.gr/portal/page/portal/deam/virtual_exhibitions/EM/EM10050; http://www2.cnr.edu/home/araia/Livy_Hispala.html; http://gloriousbritannia.wordpress.com/2011/11/14/bodies-birthdays-ballet-bad-costumesbacchanalia/; http://en.wikipedia.org/wiki/File:Greek_statue_discus_thrower_2_century_aC.jpg; http://www.goodtimecharlieblog.com/2011/07/the-joys-of-post-empire.html.