Universitatea din Bucureti

Departament-Catedra UNESCO pentru schimburi interculturale i interreligioase

Comunicare Intercultural

DIMITRIE CANTEMIR PIONIER I PROMOTOR A! CU!TURII ROM"NE TI I I#!AMICE $N CONTE%T EUROPEAN

Ulea Bo&dan 'asile Sub conducerea tiinific a Pro() Dr) Remus Rus

BUCURE TI *++,

Cu-rins

Cuprins .......................................................................................................................... !. "ntroducere ...................................................................................................................... # . Dimitrie Cantemir $ %iaa sa ........................................................................................... & .!. Dimitrie Cantemir '!()#*!) #+ .................................................................... !, . . Despre ascendenii si ................................................................................. !! .#. -iografia lui Dimitrie Cantemir .......................................................................! ... Urmaii lui Dimitrie Cantemir ......................................................................... / #. Dimitrie Cantemir $ promotorul culturii rom0neti 11111111......11...... # #.!. Dimitrie Cantemir $ erudit om politic 11111.............................11... # #. . Dimitrie Cantemir i romanitatea noastr 11...................11111...... #/ #.#. 2Divanul3 4n cultura rom0neasc i 4n cultura european 111.............1 .# #... 5legerea lui Dimitrie Cantemir ca membru al 5cademiei din -erlin ........... .6 .. Dimitrie Cantemir orientalistul .................................................................................... /( /. Conclu7ie ...................................................................................................................... (6 /. -ibliografie .................................................................................................................. )!

Introducere

5flat 4n negura istoriei medie%ale rom0neti8 Dimitrie Cantemir este personalitatea cu cea mai prolific g0ndire europen-renascentist. 9ersonalitatea lui Dimitrie cantemir este foarte comple:. El trebuie s ;oace simultan mai multe roluri. <n primul r0nd este rolul de boier rom0n8 fiu de domnitor. 5poi cel de pri7onier cu titlul de gir la curtea sultanului de la Constantinopol. Un alt rol este cel diplomatic $ repre7entant i 4n acelai timp ambasador al =rilor >om0neti la curtea sultanului 'timp 4n care stabilete legturi str0nse cu 5mbasadorii ?arii -ritanii8 @ranei i >usiei la Constantinopol+. Un alt rol8 deosebit de important8 este cel de domnitor al ?oldo%ei $ pentru o scurt perioad de timp. Nu trebuie uitat i 2rolul3 de prieten de%otat al arului >usiei. Dar cel mai important 2rol3 este cel de membru al 5cademiei din -erlin. Cea din urm funcie ne interesea7 cel mai mult. <n perioada pribegiei sale prin >usia8 5cademia din -erlin 4i cere lui Dimitrie Cantemir s scrie un studiu despre cultura islamic. 5cest lucru se datorea7 %astelor cunotine pe care le a%ea Dimitrie Cantemir. 9rin studiul efectuat i publicat 4n mai multe etape $ sub mai multe titluri de cri $ Dimitrie Cantemir 4i de7%luie cunotinele sale de om erudit 'cunotea la perfecie greaca8 latina8 araba8 siriana8 france7a8 engle7a i sla%ona+. 9entru a 4nelege interculturalitatea personalitii lui Dimitrie Cantemir8 trebuie obser%ateA conte:tul istoric $ descoperit din e%oluia factoriilor sociali8 politici i economici din perioada sa8 conte:tul ling%istic8 conte:tul religios i cel mitologic.

Dimitrie Cantemir -romotor al culturii rom.neti i islamice /n conte0t euro-en

Bucrarea CDimitrie Cantemir $ promotor al culturii rom0neti i islamice 4n conte:t european3 este o 4ncercare reuit8 considerm noi8 de a redescoperi unul din marii oameni de cultur8 care prin %iaa i acti%itatea lui a atras pri%irea intelectualitii europene8 a fost primit 4n r0ndurile ei i a contribuit8 prin lucrrile sale8 la crearea unei anumite repre7entri 4n mintea occidentalilor asupra a dou naiuniA rom0nii i turcii. Bucrarea este structurat 4n trei capitole mariA Dimitrie Cantemir viaa sa8 Dimitrie Cantemir promotorul culturii romneti, Dimitrie Cantemir i Islamul. @iecare din cele trei capitole se constituie din mai multe pri sau subcapitole. Scopul este acela de a uura i a

face plcut parcurgerea lucrrii i nu 4n ultimul r0nd de a 4ntipri mai bine 4n minile celor care %or citi importana acti%itii artistice a acestui prin rsritean. Cioran 4n CSchimbarea la fa a >om0niei38 referindu-se la cultura rom0n8 o numete C minor3 i face o pre7entare clar i destul de argumentat8 prin apel la istorie8 a ceea ce 4nseamn Ccultur ma;or3. Noi nu putem a%ea o Ccultur ma;or3 pentru c noi8 rom0nii8 nu am repre7entat niciodat nimic din punct de %edere istoric 4n conte:t european. ?arile popoare au culturi ma;ore8 marile popoare care s-au afirmat i au fost formatoare de ci%ili7aie au acest tip de culturA france7ii8 germanii8 engle7ii8 italienii. <ntrega lucrare 'Schimbarea la fa1+ a filosofului rom0n Emil Cioran e strbtut de dorina trecerii de la Cminor3 la Cma;or38 lucru reali7abil doar printr-o Cirupere3 sau printr-un Csalt istoric3!. Nu %rem s 4l contra7icem pe Cioran8 din contra8 4i dm dreptate. Suntem o cultur minorD Dar cu siguran putem susine c 4nceputul promo%rii noastre ca i Ccultur minor3 o face Dimitrie Cantemir8 fiind deci un deschi7tor de drumuri. Ceea ce face Cantemir pentru cultura rom0n i cea islamic poate fi 4ncadrat foarte bine ast7i 4n ceea ce se numete Crelaii publice3. >elaiile publice sunt cele care au ca scop final s fac %i7ibil i s po7iione7e8 s contruiasc 4ncrederea unui anumit public 4ntr-o anumit organi7aie. <n ca7ul nostru8 Cantemir8 in%oluntar8 de%ine un om de relaii publice8 deoarece face cunoscut celorlalte popoare europene e:isten a dou ci%ili7aii sud-est europene8 necunoscute lor. ?ai mult8 aceast pre7entare facut este una obiecti%8 cu prtile bune i mai puin bune8 urmrind doar transmiterea ade%rului. 9ornind de la aceste idei8 scopul cercetrii noastre este de a arta contribuia marelui crturar molda% la aceast 4ncercare de a ne face %i7ibili Europei8 de Ca le spune3 strinilor c e:istm i c a%em un anume fel de a fi8 nu mult diferit de al lor8 o cultur a nostr8 c suntem urmaii dacilor i romanilor8 c suntem parte a Europei. <n reali7area acestei lucrri am folosit o bibliografie di%ers. "7%oarele de prim %aloare au constituit-o operele lui Cantemir care acoper 4ntregul spectru al tiintelor umaneA istorie8 geografie8 filosofie8 etnografie8 mu7ic. 5ceste i7%oare au fost completate de o literatur adiacent deloc de negli;at a celor care au anali7at opera i %iaa marelui umanist Cantemir. Nu %om da aici nume i titluri8 ele se afl trecute toate 4n lista bibliografic a lucrrii.

n continuare vom face o scurt prezentare a celor trei capitole ale lucrrii.Capitolul nti l-am numit Dimitrie Cantemir viaa sa.

Emil ?. Cioran8 Schimbarea la fa a Romniei8 Eumanitas8 -ucuresti8 ,,!8 pp. !/-!6.

Capitolul al doilea8 intitulat Dimitrie Cantemir, promotorul culturii romneti este a:at pe anali7a a dou opere deosebit de rele%ante pentru subiectul pe care 4l pre7entmA Descrierea ?oldo%ei i Eronicul %echimei a rom0no-moldo-%lahilor. Cantemir este un umanist ade%rat8 cu o bogat cultur interdisciplinar. Cunostinele sale de filosofie8 istorie8 geografie8 mu7ic8 economie8 religie8 matematic8 fi7ic8 logic 4l arat %rednic a fi membru al 5cademiei din -erlin8 recunosc0ndu-i-se 4ntru totul pe plan european %asta cultur. Este repre7entantul unei popor pe care 4l %a pre7enta i pe care 4l repre7int 4n faa umanistilor europeni. >emarcabile au rmas8 pentru cultura noastr scrierile mai sus amintite8 una dintre ele8 Descrierea Modovei fiind scris la cererea 5cademiei berline7e. 9e final8 %oi 4ncheia lucrarea de fa cu c0te%a conclu7ii care se desprind din coninutA Cantemir8 prinul molda% a fost un umanist 4n ade%ratul sens al cu%0ntului8 recunoscut 4n Europa8 care prin lucrrile sale a reuit s fac cunoscute dou culturiA cultura rom0neasc i cea islamic. Freutatea cercetrii sale este dat de metoda critic folosit8 de apartenea la un for cultural8 academia berline78de obiecti%itatea pre7entrii i %asta sa cultur.

*) Dimitrie Cantemir via1a sa

Giaa lui Dimitrie Cantemir este una tumultoas8 agitat i plin de riscuri8 el fiind implicat 4n diferite combinaii i ri%aliti politice ale %remii. 9entru a face un curriculum al %ieii domnitorului %om recurge la o etapi7are care ne %a a;uta s urmrim principalele repere i s scoatem mai bine 4n e%iden ceea ce ne interesea7 $ recunoaterea de care s-a bucurat sub aspect cultural domnitorul 4n spaiul european. Giaa sa se poate reconstitui uor 4n principalele ei aspecte deoarece a%em i7%oare de prim rang 4n acest scop. Dintre ele menionmA ita Constantini Cantem!ri8 preioas pentru anii copilriei i tinereii8 cronicile din prima ;umtate a %eacului al HG"""-lea8 4n special "etopiseul lui #eculce8 pentru descrierea domniei a doua i $urnalul lui Ivan Iliins%i pentru o parte din %iaa petrecut 4n >usia. 5cesta era dasclul copiilor lui Cantemir i secretarul su particular. 9e l0ng acestea8 adaugm iaa lui Dimitrie Cantemir scris de N. =indal8 dup informaiile lui 5ntioh Cantemir8 fiul cel mic al principelui moldo%ean. "7%oare de prim importan gsim8 de asemenea8 la Itefan Ciobanu 'Dimitrie Cantemir &n Rusia+8 ". ?inea

'Despre Dimitrie Cantemir' (mul' Scriitorul' Domnitorul+ i mai ales 4n bogata i frumoasa reconstituire a %ieii i operei lui Dimitrie Cantemir de 9. 9. 9anaitescu 'Dimitrie Cantemir' iaa i opera+. 9entru Cantemir8 fiu de domnitor al ?oldo%ei i ostatec la Constantinopol8 deosebit de important a fost formarea i de7%oltarea sa intelectual8 dup cum 4i i dorea tatl su. Un rol important 4n %iaa sa l-a a%ut "eremia Caca%elas de la care deprinde limbile greac i latin. 5cesta a a%ut 4ns i o influen mistic asupra sa8 oglindit 4n primele sale trei lucrriA Divanul &neleptului cu lumea, Ima)inea de nedescris a tiinei sacre i "o)ica8 toate scrieri mistice i destul de obscure ca e:primare. 9utem spune c influena lui Caca%elas nu a fost una dintre cele mai fericite8 deoarece8 dup ce se eliberea7 de aceast influen8 Cantemir este preocupat de chestiuni istorice i tiinifice. 9erioada c0t a fost ostatec la Constantinopol poate fi considerat una de des%0rire a educaiei sale8 deoarece urmea7 studiile 5cademiei 9atriarhiei Ecumenice8 asemntoare ca program curricular Uni%ersitii din 9ado%a. 5ici8 la Constantinopol8 a luat cunotin i de cultura arabo-turceasc8 intr0nd 4n legturi cu 4n%aii turci i deprin70nd limbileA turc8 persan i arab. Cunoate 4n felul acestaA istoria8 teologia i folclorul mahomedan despre care %a scrie mai t0r7iu. Dimitrie Cantemir s-a aplecat asupra ci%ili7aiei orientale cu simpatia pe care o are orice om de tiin pentru obiectul studiului su8 i nu a fost nicicum influenat de ura fanatic religioas 4mpotri%a religiei musulmane. Ca orientalist8 Cantemir cercetea7 i aprecia7 cultura i %iaa OrientuluiJ ca scriitor politic i ca om politic8 este un ad%ersar al imperiului Otoman. Dup aceast edere 4n Constantinopol8 4n anul !(&!8 Dimitrie Cantemir se 4ntoarce 4n ?oldo%a i doi ani mai t0r7iu8 murind tatl su8 boierii 4l aleg pe d0nsul domn al ?oldo%ei8 la numai !& ani. Nu re7ist pe tron dec0t trei sptm0ni 'martie-aprilie !(&#+8 fiind 4nlocuit de Constantin Duca8 a;uns domnitor cu banii lui Constantin -r0nco%eanu. Cantemir se 4ntoarce la Constantinopol unde 4i %a relua studiile. <n ar8 dup nici doi ani8 Constantin Duca este 4nlocuit de la domnie de ctre fratele lui Dimitrie8 5ntioh Cantemir. =ot 4n aceast perioad se cstorete din moti%e strict politice cu Cassandra8 fiica lui Ierban Cantacu7ino8 de%enind motenitorul politic al domnitorului muntean8 iar pe de alt parte prin aceast cstorie dorea s se apropie de munteni8 tiindu-se dumnia lui -r0nco%eanu pentru Cantamireti.

"mediat dup nunt8 Dimitrie se 4ntoarce la Constantinopol8 unde scrie Ima)inea tiinei sacre '?etafi7ica+ iar 4n dedicaia crii 4ntre%edem o nemulunire a sa pentru care prsete iari ?oldo%a. Se pare8 citind Istoria Iero)lific 4n care 4l ironi7ea7 i pe fratele su 5ntioh8 c nemulumirea sa este 4ndreptat 4mpotri%a acestuia8 iar prsirea ?oldo%ei trebuie pus pe seama ne4nelegerilor cu acesta#. ?a7ilirea fratelui su deschide a doua perioad a %ieii saleA Cei *ece ani la Constantinopol' 9utem socoti aceast perioad8 de la pierderea domniei de ctre 5ntioh p0n la urcarea pe tron a lui Dimitrie Cantemir '!),,-!)!,+8 ca o perioad intermediar 4n %iaa i 4n acti%itatea literar a acestuia din urm. <n domeniul literar8 Cantemir renun la creaiile mistice scrise sub influena lui Caca%elas i se 4ndreapt spre literatura istoric prin Istoria Iero)lific, scriere care 4nc nu are caracter tiinific8 ci este unde%a la intersectia dintre istorie8 filosofie i literatur alegoric. 9e plan politic8 este perioada 4n care Cantemir ptrunde 4n ad0ncurile c0rmuirii turceti8 a decadenei i putre7iciunii otomane8 pregtindu-se pentru actul de eliberare politic din timpul domniei sale. + doua domnie am numit o alt parte a primului capitol. 5ici pre7entm pe scurt politica sa intern i e:tern. Cea mai mare reali7are a sa o constituie tratatul de la BucK8 fiind o recunoatere de independen a ?oldo%ei. Este de fapt aliana cu >usia 4mpotri%a turcilor. Bupta de la Stnileti8 terminat indecis8 duce la pierderea domniei de ctre CantemirJ mai mult turcii 4i cer arului e:trdarea sa8 lucru ne4nt0mplat.. Larul 4l ia colaborator al su8 druindu-i moii8 case i ;urisdicie asupra rom0nilor %enii cu el. Este important aceast period deoarece acum de%ine colaborator apropiat al arului 9etru cel ?are8 a;ut0ndu-l la reformarea %ieii economice i culturale 4n >usia. Din punct de %edere literar8 Cantemir scrie lucrrileA Sistema religiei mahomedane8 Eronicul %echimei a rom0no-moldo-%lahilor8 Descrierea ?oldo%ei. Deosebit de important este pentru noi primirea lui Cantemir ca membru al academiei din -erlin8 e%eniment care are loc 4n timpul acestei perioade. 9rin aceast primire8 mi;locit de arul >usiei8 Cantemir %a reui s pre7inte Occidentului cele dou culturiA rom0neasc i islamic. Dup cderea lui ?inai Gitea7ul8 care 4ncercase formarea unui stat unitar8 4n rile rom0neti se instaurea7 treptat un regim nobiliar/' Un numr mic de familii boiereti8 4n
# . /

"storia literaturii rom0ne8 %oi. "8 !&(.8 p. ###.

?oldo%a ca i 4n Lara >om0neasc8 aduc i schimb domnitori dup interesele lor. ?area boierime se 4mbogete din ce 4n ce mai mult8 fiindc numai ea face comer cu produsele scoase de pe moii. Dei preurile la produsele lor sunt sc7ute8 din cau7a monopolului turcesc8 a%erea acestei boierimi crete cci ei triesc dintr-o crunt e:ploatare a ranilor. ?4na de lucru nu-i cost nimic. Ei au numai %enituri. <n %eacul al HG""-lea8 numrul acestor familii de 4mbogii se restr4nge. Ele se reduc numai la boierii care formea7 di%anul domnesc. Lara este 4mprit 4n inuturi i fiecare dintre boieri are 4n stp0nirea sa o asemenea unitate teritorial de pe care str0nge drile pentru stat8 oprindu-i de fiecare dat i partea sa. 4n felul acesta se ridic 4n ?oldo%a familiile A Costin8 >uset8 -uhu8 9r;escu8 Costache8 Cantacu7ino(. Deosebit de acest numr restr0ns de familii8 care au 4ntreaga putere politic i economic 4n m0n8 este mica boierime. 5ceasta are o po7iie 4n stat foarte puin diferit de a r7eilor rani. Din cau7a acestei situaii8 mica boierime ia adesea parte la rscoalele interne alturi de rani8 fapt cunoscut 4n rscoala lui E4ncu i Durac din !()!). Lrnimea are o situaie dintre cele mai grele. 5cum se stabilete 2legtura de glieM8 2legtura erbului de stp4nM. "n ba7a celei de a doua situaie8 erbul putea s fie %4ndut sau transferat dup bunul plac al boierului. 4n felul acesta se generali7ea7 fenomenul rpirii pm4ntului iobagilor de ctre marii latifundiari. Situaia aceasta creea7 4n r4ndurile rnimii nemulumiri ad4nci8 care iau forma rscoalelor. ?area boierime8 a%4nd 4ntreaga putere economic 4n m0na8 precum i dregtoriile cele mai 4nsemnate pe l4nga domnie8 gu%ernea7 din umbr. Domnitorii nu-i pot impune personalitatea lor. Constantin Cantemir8 Constantin Duca8 ?inai >aco%i s4nt cele mai probante e:emple 4n acest sens. =oate aceste stri de lucruri se %or oglindi din plin 4n opera lui Dimitrie Cantemir. <n ,Istoria iero)lifica- ne s4nt pre7entate raporturile dintre pturile sociale. 5ici8 4l %edem pe D. Cantemir alturi de interesele micii boierimi i aprtor al drepturilor rnimii. <n ,Descrierea Moldovei- * partea politic * 4l %edem pled0nd pentru o form modern de gu%ernm0ntA monarhia ereditar cu putere centrali7atoare. <n tratatul de alian cu 9etru cel ?are8 4mpotri%a turcilor8 se stipulase acest drept pentru familia sa. <n felul acesta8 Dimitrie Cantemir 4i lua dreptul de a reae7a pturile sociale 4n drepturile lor8 restabilind 4n acelai timp demnitatea ?oldo%ei8 prin eliberarea ei de sub ;ugul otoman.

( )

9. 9. 9anaitescu8 Dimitrie Cantemir. Giaa i opera8 !&/68 p. !). 9. 9. 9anaitescu8 op. cit.8 p-8 !).

*)2 Dimitrie Cantemir 32456725*68 9oporul rom0n8 trind 4n condiii de %ia %itrege8 a dat totui culturii uni%ersale c0i%a oameni8 care erau luai 4n consideraie la %remea lor ca mari personaliti culturale8 4n r4ndul acestora se numrA arlaam, Doso.tei, #' Milescu, stolnicul Constantin Cantacu*ino, Dimitrie Cantemir .a. 4ntre toi strlucete 4n mod deosebit8 Dimitrie Cantemir. G74nd greutatea ;ugului otoman8 oare 4nchidea orice perspecti% de de7%oltare rilor rom0neti8 el a %oit s-i scape poporul de aceast apstoare pacoste. Nei7butind s-i reali7e7e g4ndul 4n direcia propus8 s-a apucat s fac cunoscut 4n%ailor timpului cultura poporului su i trecutul istoric8 pe care le credea %rednice de a fi luate 4n consideraie. Opera sa bogat ca tematic are o importan egal 4n planul culturii uni%ersale i al celei naionale. Este de a;uns s menionm Istoria imperiului otoman i Sistema reli)iei mahomedane care-! consacr ca reputat orientalist 4n planul culturii uni%ersale. 4n cadrul culturii noastre el ilustrea7 mai multe domenii de acti%itate8 unele preluate de la 4naintaii si8 dar duse mai departe de el. Sinteti74nd strduinele sale 4n domeniul culturii naionale8 acad. Emil 9etro%ici i-a fcut o strlucitoare caracteri7areA 2Dimitrie Cantemir a fost nu numai primul nostru istoric8 primul nostru geograf8 primul nostru etnograf i 4n oarecare msur primul nostru ling%ist i dialectolog8 ci8 el a fost i primul crturar rom0n oare a 4ncercat s cree7e pentru limba noastr literar un stil tiinific8 o terminologie tiinific8 filo7ofica i politic. El s-a strduit s ridice limba noastr literar la ni%elul celorlalte limbi literare e:istente atunci 4n Europa8 capabil s e:prime noiunile cele mai abstracte filo7ofice i tiinificeM6. 9rin pasiunea cu care i-a aprat ideile8 c0t i prin 4nlimea acestora8 el prefigurea7 pe repre7entanii Icolii 5rdelene8 anticip0nd rspunsurile acestora 4n problemele de mai t0r7iu pe care ei le-au purtat cu dumanii poporului rom0n.

*)* Des-re ascenden1ii si C4nd D. Cantemir nutrea g4ndul s elibere7e ?oldo%a de sub stp0nirea turceasc i s-i instale7e familia sa cu drept de ereditate8 i-a construit o genealogie care a;ungea p4n la =imur BenK8 cuceritorul 5siei&.

6 &

Emil 9etro%ici8 Bimba lui D. Cantemir8 Bimba rom0n8 nr. (N!&/#. D. CantemirA "storia imperiului otoman8 trad. de ". Eodo8 ""8 p. /#& i Gita Constantini CantemOrii8 ediia N. lorga8 -uc8 !& #8 p. # i edita Scrisul >om0nesc8 p. !.

&

<n realitate8 el fcea parte dintr-o familie modest. Numele de Cantemir nu era nume de familie. /atl lui Constantin Cantemir i-a dat fiului su numele de Cantemir 4n amintirea unei %estite i temute cpetenii8 Cantemir, celebru otean ttar8 de la 4nceputul %eacului al HG""-lea8 4mpotri%a cruia luptaser codrenii din @lciu. C4nd a a;uns domnitor i-a luat nume nou8 Constantin, soco0ndu-! mai potri%it pentru un domn moldo%ean8 dec4t Cantemir01. Dup acte8 familia sa este din satul Siliteni, de pe malul 2lanului, 4n inutul 3lciu, sat ast7i disprut. Nu erau oameni prea 4nstrii8 fapt oare e:plic netiina de carte a lui Constantin Cantemir' Ii tot aceast stare pauper e:plic faptul c a plecat de t0nr din ar i s-a tocmit mercenar 4n armata polon. Nu a%eau pm4nt personal8 cci oamenii din Siliteni stp0neau pm4ntul 4n de%lmie!!. Dup ce se distinge 4n lupte 4n armata polone78 pe timpul craiului $an Ca*imir, %ine pentru puin timp 4n ?oldo%a i apoi trece 4n Lara >om0neasc 4n timpul domniei lui 4ri)ore 4hica' 5ici8 se cstorete cu +nastasia, nepoata domnitorului. 5cesta 4l numete ceau sptresc8 slu;b militar. 5 trecut apoi 4n ?oldo%a pe timpul lui Istrate Dabi.a' Este 4n relaii
bune cu Duca5 od c4t%a timp. Cu acesta se i 4nrudete prin a treia soie a sa A +na 6ant, fiica unor boerinai. Era nepoata dinspre mam a doamnei #astasia, soia lui Duca-God. 5na -ant a murit 4n anul !()6. Cu ea a a%ut pe cei doi fii A 5ntioh i Dimitrie. 4n ?oldo%a8 este bine %7ut8 o bucat de %reme d4ndu-i-se i ranguri boiereti. 4n !() 8 el este clu7a sultanului ?ahomed al "G-lea8 spre Camenia polone7. "n acest timp 4ncepe s cumpere pm4nt 4n inutul @l-ciului8 a;ung4nd stap4n parial 4n & sate. Ca domnitor8 continu cumprturile de pm4nt de la r7eii care se ruinau treptat8 4nc0t la moarte8 4n !(&#8 era stp4n 4n !! sate flci-nene! . 5%erea nu era din cale afar de mare8 dac inem seama de aceea a marilor latifundiari ai %remii!#. <n timpul celei de a treia domnii a lui Duca-God a fost capuchihaia acestuia la 9oart. "a 07 iunie 0897, a;unge domnitor 4n ?oldo%a8 cu spri;inul lui :erban Cantacu*ino' -oierii moldo%eni au acceptat sugestia s-! aleag domn cu scopul s fac din el un instrument 4n m4inile lor. ". Neculce se e:prim clar 4n acest sens A 25u socotit cu toii pre Constantin Cantemir cliuoeriul8 fiind om b-tr4n8 ca de apted7ci de ani i om prost8 mai de gios8 c nice carte nu tia8 socotind boierii c5l vor purta pre cum le va fi voia lor-' Situaia de dependen a lui fa de marea boierime reiese din faptul c el a ;urat boierului 4avrilia Costache, conductorul fraciunii boiereti care-! susinea la domnie8 c nu se %a atinge sabia lui de el sau de %reun fecior al sau!.. Ii8 4n ade%r8 cit a trit -btr0nul Fa%rilia Costache
!, !!

9. 9. 9anaitescu A Dimitrie CantemirA Giaa si opera. Editura8 5cad. >.9.>. !&/68 p. 6. ". PottaA Despre neamul Cantemiretilor8 "ai8 !&#,8 p. #. ! Fheorghe FhibnescuA "storia unei moii '4n+ 5rhi%a8 "ai8 "8 !66&8 p. #6/*.!)8 //(*/).. !# 9. 9. 9anartiescu A op. cit.8 p. &. !. ". NeculceA Betopiseul rii ?oldo%ei8 ed. ". "ordan8 p. !(&.

!,

2chi%ernisia precum 4i era %ota... i nu putea s d7ic nime nimica de frica luiM !/. Dup moatea%lui Fa%rilia Cestache8 c0rmuirea trece 4n mina lui lordache Ruset, %istiernicul 2care. are cheia rii 4n min3!(. Ca s se-QSeape de tutela boierilor- mari8 Constantin Cantemir a adus 4n dregtorii i la curte8 oameni din r4ndul micii boierimi8 cu care a%ea legturi. Nu a putut 4ns8 s se de7bare de >useteti. 5cetia au uneltit mereu pe l4ng Cantemir 4mpotri%a boierilor mari cu care erau ei 4n ri%alitate8 distrug4ndu-i pe unii8 cum au fost fraii elicico i Miron Cos5tin' Costinetii 4ncercaser s-i 4nlocuiasc pe >useteti de la putere8 chiar cu ma7ilirea domnitorului8 protectorul lor. Constantin Cantemir i5a &ncheiat domnia la 0; martie 08<;' Ba moartea lui8 cei doi fii A +ntioh i Dimitrie nu rm4n cu o motenire din cale afar de mare8 #eculce spune c le-au rmas doar %reo !,*!/ pungi de bani. De aici8 se %ede c domnitorul moldo%ean a trit modest.

*)6 Bio&ra(ia lui Dimitrie Cantemir

Giaa i acti%itatea lui Dimitrie Cantemir se poate reconstitui uor8 4n principalele ei aspecte8 4ntruc4t a%em i7%oare de prim rang 4n acest scop. Dintre ele menionm A ita Constantini Cantem!rii preioas pentru anii de copilrie i tineree8 cronicile din prima ;umtate a %eacului al HG"""-lea8 4n special letopiseul lui #eculce pentru descrierea domniei a doua i $urnalul lui Ivan lliins%i =#otationes >uoti5diane? pentru o parte din %iaa petrecut 4n >usia. 5cesta era dasclul copiilor lui D. Cantemir i secretarul su particular. Ba ele mai adugm , iaa lui Dimitrie Cantemir- scris de #' /indal, dup informaiile lui +ntioh Cantemir, fiul cel mai mic al principelui moldo%ean. "7%oare de prim importan gsim8 de asemenea8 la :tefan Ciobanii =,D' Cantemir &n Rusia-?, I' Minea =,Despre Dimitrie Cantemir' (mul' Scriitorul' Domnitorul-? i mai ales 4n bogata i frumoasa reconstituire a %ieii i operei lui D. Cantemir de @' @' @anaitescu =,Dimitrie Cantemir' iaa i opera-?' ?ulte date interesante se gsesc i la C' Mciuc =,Dimitrie Cantemir-? monografie '!&( +8 la Dan 6dru =3ilo*ofia lui Dimitrie Cantemir, -uc. !&(.+8 4n /ratatul de Istoria literaturii romne, "8 -uc8 !&(.8 la +l' @iru, "iteratura romn veche, -uc. !&( 8 la 4' &vacu, Istoria "it, Rom' 0<8<' Dimitrie Cantemir8 fiul mai mic al lui Constantin Cantemir8 s-a nscut la ( octombrie !()#. =oat tinereea sa este 4ndreptat spre studii foarte %ariate. Constantin Cantemir8 tatl8 %oia s fac din fiul su un om 4n%at8 ceea ce a reuit. 9rimii ani de studii i-au fost clu7ii de Ieremia Cacavelas, preot grec8 originar din Creta, cunosctor al limbilor A elina8 latina8 italiana. Studiase la "ipsea i iena, de%enind un profund

cunosctor al culturii greceti. 4n aceeai msur era i un erudit 4n materie de teologie. Genind 4n ?oldo%a8 a fost anga;at ca profesor la :coala domneasc din lai, de limba greac prin anii !(),. De aici8 a trecut 4n Aara Romneasc la curtea lui Ierban Cantacu7ino8 unde
!/ !(

". Neculce A op. oiit.8 p. !)#. ". Neculce8 op. cit.8 !)).

!!

i-a cptat reputaia de mare crturar i de bun pre7ictor. 5 fost profesor i la :coala domneasc din 6ucureti' 4n ;urul anului !()&8 la cererea lui Constantin Cantemir8 Ierban Cantacu7ino din Lara >om0neasc8 4i trimite dascl pentru copii pe "remia Caca%elas8 desprindu-se de el cu regret. De la 4n%atul clugr cretan au rmas urmtoarele lucrri A o traducere din latinete &n )recete a lucrrii lui @latina B , ieile papilor-, o tlmcire din grecete 4n rom0nete a unei cri de e:plicare a ser%iciului liturgic ,&nvarea sf&nt-' Ba acestea se adaug 4nc dou manuscrise A 2Cercetare asupra celor cinci deosebiri &ntre bi5 serica )receasc i cea roman- i ,Institutio lo)ices ad raen5tem neotericorum philosophorumC0D. 5nga;at ca profesor al fiilor lui Constantin Cantemir8 r-m4ne 4n "ai p4n ctre anul !),,. Cultura teologic a acestuia a aruncat un %l de misticism asupra cunotinelor din tineree ale lui D. Cantemir8 influen4ndu-! chiar 4n scrierile sale din acest timp. Ca profesor al lui Dimitrie Oantemir i se dduse o sala special la curtea domneasc unde-i inea leciile. =atl urmrea de aproape progresele la 4n%tur ale fiului. De la acest clugr a 4n%at limbile clasice i 4n special limba greac. O influena po7iti% asupra lui Dimitrie Cantemir a a%ut i mama sa +na 6ant, originar dintr-o %eche familie moldo%eneasc8 femeie cu instrucie aleas. Era a treia soie a lui Constantin Cantemir. 9e mama sa8 o e%oc 4n cu%inte de cald iubire filial 4n una din scrierile de mai t4r7iu A 2femeie care se cu%ine a fi numrat 4n r4ndul 4nt0i printre cele ale %eacului acela ca una ce era plin de 4n%tur8 gospodin foarte 4ncercat i foarte cuminte3!6. De la tatl su motenise 4nfiarea i aptitudinile pentru meteugul armelor. 9aralel cu studiile fcute sub conducerea lui "eremia Caca%elas asupra limbilor clasice8 el cercetea7 cu r4%n tipriturile i scrierile 4n limba rom0n c4te apruser p4n la acea dat. ?ai t4r7iu8 amintindu-i de anii acetia8 4n cartea 4nchinat tatlui sau8 are cu%inte de calda preuire pentru cultura i acti%itatea 4naintailor si de care se %a lega prin preocuprile de mai t4r7iu. "at ce %a spune despre Miron Costin, ale crui opere le cunoscuse 4n tineree. 2?iron 'Costin+ nu era fr 4n%turJ ci8 tia latinete8 leete i rusete. El a fost cel dinii dintre boierii moldo%eni8 care i-a trimis fiii 4n ri strine la coli. 5 urmat letopiseul ?oldo%ei dup %ornicul Ereche p4n la %remile noastre sau moartea lui8 i destul de bine i puin atras de linguiri3!&. Dimitrie Cantemir este trimis la Constantinopol, 4n !(668 la %4rsta de !/ ani8 ca ostatec al tatlui su8 4n locul lui +ntioh, fratele8 care sttuse trei ani 4n aceeai situaie. Dumnia lui
!) !6

C. ?ciuc A Dimitrie Cantemir8 Editura tineretului8 !&( 8 p8 #,. Dimitrie Cantemir A Giaa lui Constantin-God Cantemir8 ed. Scrisul rom0nesc8 Oraio%a8 !& #8 pg. !. !& Dimitrie Cantemir8 op. cit.8 p8 (6.

6r&ncoveanu fa de domnitorul C' Cantemir se manifest din primii ani de domnie ai acestuia. 5stfel8 prin capu-chihile sale 4l p4r4 pe Constantin Cantemir la 9oart ca nu i-a trimis pe ade%ratul sau fiu spre a-! schimba pe 5ntioh8 fiindc are de g4nd s se haineasc. Scena confruntrii de ctre caimacamii de Stambul, Fuscin5@aa, este po%estit de 4nsui Dimitrie Cantemir A 29une s-i aduc pe am0ndoi feciorii lui Cantemir8 dintre care pe cel dint0i 4l cunotea8 iar pe cellalt nu-! %7use niciodat. 5duc0ndu-i8 4ndat ce a intrat 4n odaie cel mic8 el rspundeA 25 minit cine mi-a spus ca acesta este fiu 4nchipuit al lui Cantemir8 cci despre cel mai mare poate s-ar 4ndoi cine%a care nu l-ar ti8 iar despre cel mic pot fi mrturie eu 4nsumi8 deoarece se deosebete de printele sau numai prin %0rst8 iar altfel8 este %ia icoana a lui3 ,. <n urma acestei confruntri8 caimacanul capt o i mai mare 4ncredere 4n sinceritatea lui C' Cantemir fa de turci8 4nc4t comunic capuchihilor acestuia A 2Scriei Domnului %ostru c dac ar %oi ca pe am4ndoi fiii s i-i aduc la sine8 noi s4ntem gata a-i face i 4ndatorirea aceasta8 cci credina lui de at4tea ori ieit la i%eal nu mai are ne%oie de ostateci3 !. Ba Constantinopol8 Dimitrie Cantemir ia contact cu cele mai 4nalte medii culturale. Cel mai 4nsemnat dintre acestea era Mareo, :coal sau +cademia @atriarhiei (rtodoGe' 5ceast instituie era continuatoarea :colii 2cumenice, adic a Eniversitii 6i*anului' Dac 4n %eacul al HGl-lea aceast Icoal a%ea un caracter limitat teologic8 4n %eacul al HGl"-lea8 pe %remea c4nd scaunul patriarhal era ocupat de Chirii "uca5ris, prelat erudit i emancipat de tutela rigid a ortodo:ismului8 ea capt o orientare teologic-umanist. 4n !( .8 este numit 4n fruntea ei /heophil Caridaleu, un erudit8 om cu %ederi largi8 laice8 filo7of 4ndr7ne8 cu liberti de interpretare fa de spiritul tradiionalist al ortodo:ismului8 fost profesorJ la coala greceasc din eneiaHH. "n%m4ntul 4n aceast instituie era asemntor cu acela al Eniversitii din @adova, 4ntruc0t unii dintre profesorii de aici8 4n%aser 4n acea instituie. Ba studiile teologice se adugau8 aici8 studii despre cultura clasic greac si latin8 filo7ofie8 medicin8 istorie i geografie. Bimba de predare era greaca %eche. Spiritul dominant rm0nea8 totui8 cel teologic8 dar la muli dintre profesorii 5cademiei el era atenuat de elemente de g0ndire laice8 raionaliste8 unele chiar materialiste #. 5ici8 la Constantinopol8 a luat cunotini de cultura arabo-turceasc8 intr0nd 4n legturi cu 4n%aii turci i deprin70nd limbileA turc, persan i arab' Cunoate8 4n felul acestaA istoria, teolo)ia i folclorul mahomedan despre care se %a scrie mai t4r7iu .. <n timpul ederii aici8 se 4mprietenete cu oameni de tiin turci8 cpt4nd de la acetia cunotine pe care le %a folosi 4n lucrrile sale de mai t4r7iu. 5stfel8 4n
, !

Dimitrie Cantemir8 op. cit.8 p. !!/. 9. 9. 9anaitescu8 op. cit.8 p. ., i C. ?ciuc8 op. cit.8 p. .#. # "storia imperiului otoman8 p. !#/*!#(. . 9. 9. 9anaitescu8 op. cit.8 p. . .

!#

Istoria Imperiului (toman '%oi. "8 pag. #&+8 elogia7 pe Saadi 2..endi matematician8 cruia 4i mulumete fiindc8 de la el a 4n%at turcete. =ot acolo8 4l menionea7 pe +lli52f5.enai, autorul unei istorii turceti. @iind plcut la 4nfiare i plin de spirit8 ptrunde uor 4n societatea musulman mai ales fiindc tia carte turceasc. #icolae Costin menionea7 4n letopiseul su c era bine cunoscut 4n lumea Constantinopolumi8 fiind in%itat de agii la ospee /. >euete s le cunoasc 4n felul acesta mu7ica fc4ndu-le un tratat de o deosebit %aloare 4n istoria mu7icii turceti. Be cunoate obiceiurile8 datinele8 credina i scrie despre ele 4ntr-o lucrare cuprin7toare intitulat Sistema reli)iei mahomedane '2titlu sub care se 4nelege religia 4n sens foarte larg cu creaia artistic8 coala8 filo7ofia i chiar medicina i dreptul8 legate dup prerea autorului de religie3+ (. 5%4nd asemenea8 legaturi cu societatea turceasc el a cunoscut i7%oare istorice turceti8 intr4nd chiar 4n posesia unor manuscrise orientale pe care le a%ea 4n palatul su de pe 6osforHD. 5ceste i7%oare directe turceti au mrit %aloarea scrierii sale Istoria imperiului otoman' Cunosc4nd de aproape %iaa imperiului otoman8 i-a dat seama de continua slbire a turcilor i de monstruoasa c4rmuire a lor 4ntemeiat pe asuprire i corupie. <n prim%ara anului !(&#8 Constantin Cantemir simindu-i sf0ritul apropiat8 4ntrunete di%anul i la !#N ) martie !(&#8 recapitul0ndu-i %iaa de domn8 sf0ri cu o propunere pentru noul ales A 25cum8 dragii mei8 iat8 nu at4t obosit de ostenelile necontenite8 c4t8 fr&nt de v&rsta &naintata ''' plec dintre cei %ii8 iar pe %oi %a sftuiesc ca8 fiind eu 4nc 4n %ia8 s-mi alegei urma8 sau din fiii mei dac s4nt buni i de treab8 sau cine % %a prea mai bun dintre %oi8 ctre care %oi 4ndrepta c4te%a 4n%turi puine8 pe care le-am cptat 4n deprinderea mea %reme 4ndelungat8 cci numai cu aceasta 4mi simt 4ndatorit contiina mea fa de %oi8 ca nu cum%a s fiu 4n%inuit dup ieirea mea din %ia c p4n la ultima mea suflare nu m-am 4ngri;it de %oi3 6. -oierii rii 4l aleg domnitor pe D. Cantemir8 dar nu domnete dec4t trei saptmini =martie * aprilie 08<;?, cci este 4nlocuit cu Constantin Duca, a;uns domnitor cu banii lui Constantin 6r&ncoveanu' 5legerea ca domnitor8 la %4rsta de !& ani8 era fcut de aceiai boieri care conduseser ara pe %remea tatlui su8 %oind8 4n felul acesta8 s-i continue gu%ernarea folosindu-se de t4nrul domnitor. Ba urcarea 4n scaunul tatlui su8 Dimitrie Cantemir adres0ndu-se boierilor le spuse A 2S iertai Dumnea%oastr pre printele nostru8 c8 ori pentru %re o greal a Dumnea%oastr8 ori pentru %re o %orb rea8 dac %i s-a adus %re o suprare. Noi
/ (

N. Costin A Betopiseul ?oldo%ei8 ediia Roglniceanu8 p8 6&. 9. 9. 9anaitescu A op. cit.8 p. !#. ) D. Cantemir A "s. imp. otoman8 %oi. "8 p. ##. 6 C. ?ciuc8 op. cit8 p. !#/.

!.

% iertm i s4ntei slobo7i s mergei la oasele Dumnea%oastr fr de nici o gri;8 c de %a fi pe %oia noastr8 %ei a%ea mil i cinste de la noi3 &. Scos din domnie8 se 4ntoarce la Constantinopol, unde-i reia studiile. <n ;urul anului !),, re%ine 4n ?oldo%a i se cstorete cu Casandra, fiica lui :erban5 oda, Cantacu*ino, cel care 4ncercase o politic de eliberare de sub ;ugul turcesc. 4n felul acesta el se considera 4n drept de a pretinde scaunului domnesc din =ara >om0neasc i motenitorul politicii lui Ierban Cantacu7ino. De aici 4nainte8 se accentuea7 dumnia dintre el i Constantin -r4nco%eanu. =imp de !, ani * !),,*!)!, * Dimitrie Cantemir ateapt la Constantinopol 4mpre;urarea fa%orabil de a recpta tronul uneia din rile rom0neti8 la care se simea 4ndreptit. O oglind a propriilor sale frm4ntri8 c4t i a luptelor politice dintre boierii munteni i moldo%eni pentru ocuparea tronurilor celor dou ri rom0neti este scrierea sa Istoria iero)li.ic terminat 4n anul !),/. "nter%eniile lui Dimitrie Cantemir pentru a re%eni ca domnitor nu se ba7ea7 pe obinuitele mi;loace de corupie ale %remii8 fiindc tria destul de str0mtorat. El a%ea muli prieteni 4n lumea musulman care-! preuiau. 5cetia l-au a;utat ca 4n !)!, s recapete domnia 4n ?oldo%a. Con%ins de slbiciunea politic i moral a "mperiului Otoman8 Dimitrie Oantemir %ine 4n ?oldo%a cu g4ndul s ;oace un mare rol 4n istoria ei8 eliber4nd-o de sub su%eranitatea turceasc. 9erioada8 aceasta de !, ani este luminat de 4nltorul g4nd al ser%irii patriei sale. Eliberarea aceasta urma s se produc cu spri;inul >usiei lui @etru cel Mare a crui faim se impunea 4n Europa %remii. 29rinul moldo%ean a%ea legturi str4nse 4nc de la Constantinopol cu @etru /olstoi, priceput diplomat i sfetnic intim al arului 9etru cel ?are. =olstoi8 de la !),!8 de c0nd %enise ca sol permanent al arului la Constantinopol8 depunea o %ast acti%itate pentru a cunoate strile de lucruri din rile supuse 9orii i a stabili legturi cu capii acestor popoare8 pregtind premisele unei confederaii 4ndreptat 4mpotri%a imperiului otoman. Nu e:ista nici o 4ndoial ca Dimitrie Cantemir a promis lui 9etru =olstoi8 4n ca7ul c %a obine domnia %reunuia din cele dou ri rom0ne8 sa spri;ine politica ruseasc 4ndreptat 4mpotri%a 9orii8 s scuture ;ugul turcesc i s ridice armele 4mpotri%a opresorilor 4n ca7ul unui r7boi. <ntr-o scrisoare a sa din !) !8 Cantemir reamintete arului fidelitatea i consec%ena politicii saleA 2@iind la Constantinopol n-am clcat fgduinele pe caire le-am fcut e:celenei sale 9etru 5ndree%ici =olstoi8 ceea ce poate mrturisi...i e:celena sa. "ar cum am %enit 4n ?oldo%a8 4nainte i dup %enirea ma;estii %oastre 4n ara noastr8 am pstrat aceeai credin3#,.
& #,

Betopiseul Lrii ?oldo%ei de la !((!*!) & 'Cronica anonim raco%iean+. C. ?ciuc8 op. cit8 p. !#/.

!/

Dimitrie Cantemir a.un)e domnitor &n Moldova la 0I noiembrie 0D01, domnind p&n la 08 iulie 0D00' 4n acest timp8 el a fost preocupat de dou lucruri esenialeA !.eliberarea rii 8de sub ;ugul otoman prin aliana cu >usiaJ .dobor0rea regimului aristocratic din ?oldo%a i instaurarea unei monarhii autoritare. 9entru a reali7a primul scop8 el se alia7 cu 9etru cel ?are i lupt la Stnileti 4mpotri%a armatei turceti. Ca s reali7e7e pe cel de-al doilea scop8 el 4nfptuiete o serie de reforme sociale menite s supun pe boierii mari i s cree7e domniei un suport 4n categoriile sociale mi;lociiA boierimea mic8 rani i oreni#!' =ratatul de alian dintre Dimitrie Cantemir i 9etru cel ?are8 4ncheiat la !# aprilie !)!!8 4nsemnea7 4nceputul unei perioade noi 4n istoria relaiilor ruso-rom0ne' <n tratat8 se pre%d dispo7iii de felul acestora A 2Larul nu se %a amesteca s schimbe pe domnii ?oldo%ei8 ci8 %a lsa aceast domnie pe seama familiei Cantemir. @amilia Cantemir %a forma dinastia ereditara a ?oldo%ei8 cu dreptul de a se transmite tronul8 4n linia fiilor i ramurilor colateraleM. Ultimele dispo7iii se ocupa de soarta domnitorului 4n ca7ul unei nei7b4n7i 4n campania care se %a desfura. 2Dar dac totui turcii %or i7buti sa cucereasc ?oldo%a8 domnul ei 'Dimitrie Cantemir+ se %a retrage 4n >usia8 unde i se %or da moii cu un %enit echi%alent cu acela al unui domn al ?oldo%ei3. >eferitor la pierderea palatelor pe care le a%ea la Constantinopol se pre%edea c ele %or fi compensate cu palate 4n capitala >usiei. =ratatul stipula 4n articole specialeA in%iolabilitatea i independena ?oldo%ei ca si rsturnarea regimului aristocratic boieresc din ?oldo%a i 4nlocuirea lui cu monarhia absolut. 5ceasta repre7enta un progres 4n de7%oltarea politica a statelor8 fa de statul boieresc feudal# .

>7boiul 4mpotri%a turcilor8 pentru eliberarea ?oldo%ei8 de la Stnileti8 a ;ost un r7boi popular8 deoarece atunci c4nd Dimitrie Cantemir a dat proclamaia pentru adunarea otirii8 au 4nceput a %eni sub arme o mulime de oameni din toate categoriile sociale. 5ceasta o afirm "on Neculce 4n cronica sa##. 9rimele uniti ruseti intrar 4n lai8 la 4nceputul lui iunie !)!!8 sub comanda lui Jropotov' =ot atunci8 Dimitrie Cantemir8 trece pe faa de partea ruilor. El merge 4n 4nt0mpinarea grosului armatelor ruseti la intrarea lor pe pm4ntul ?oldo%ei8 conduse de generalul rus :eremetev' Domnitorul era 4nsoit de c4i%a dintre cpeteniile armatei moldo%ene. Ba . iunie sosi i arul >usiei8 9etru cel ?are8 4n "ai. <n timpul acesta8 Dimitrie Cantemir era 4n tabra generalului Ieremete%. 5u7ind c arul a sosit 4n capitala ?oldo%ei se 4ntoarse repede 4n ora 4nsoit de generalul rus. 4n timpul acesta88 mitropolitul rii i boierii 4l primiser cu tot protocolul. Ba. sosirea lui D. Fantemr 4n "ai8 arul %i7it monumentele istorice ale oraului8 4nc4nt4ndu-se de frumuseea ,4oliei-, a ,/rei Ierarhilor- i de %rednicia i ospitalitatea poporului moldo%ean. 5t4t la %i7ita arului prin ora8 cit i la masa dat 4n cinstea
#! #

9. 9. 9anaitescu8 op. cit.8 p. &)*!,!. 9. 9. 9anaitescu8 op. cit.8 p. !, *!,& i 2Giaa lui D. Cantemir3 4n "st. "mperiului Otoman8 partea a ""-a8 p. )&&. ## "on Neculce8 2Betopiseul rii ?oldo%eiM8 ed. "ordan '"-a+8 p. (6.

!(

sa a participat i hatmanul "on Neculce8 descriind cu amnuntul toate acestea8 mai t4r7iu8 4n cronica sa. Cele dou figuri proeminente ale e%enimentuluiA arul 9etru " i domnitorul moldo%ean Dimitrie Cantemir i-au a%ut memorialitii lor8 care au imortali7at momentul. 9este muli ani de la petrecerea e%enimentului8 Neculce 4i %a aminti de acest mre e%eniment din istoria ?oldo%ei i oprindu-se asupra figurii arului ne %a lsa un portret de o rar autenticitateA 24mpratul era un om mare8 mai 4nalt dec4t toi oamenii8 iar nu gros8 rtund la fa i cam smad8 oache i cam arunca c0teodat din cap8 flutur0nd. Ii nu cu mrire i fal ca ali monarhi8 ce umbla fiecum8 prost la haine8 i numai cu doao8 trei slugi8 de-i era de gri;a trebilor. Ii umbla pre gios8 fr alaiu3#.' Unul dintre ofierii arului care era i el de fa la 4nt4lnirea dintre cei doi conductori de popoare8 france7ul Moreau de 6rasse!, ne-a lsat portretul lui Cantemir A 25cest domnitor era un om. de mic statur8 cu trupul lefuit 4n chip delicat8 brbat frumos8 gra%8 i cu o 4nfiare aa de plcut8 cum nu am %7ut niciodat 4n %iaa mea. Era om politicos8 afabil8 cu con%ersaie bl4nd8 politicoas8 curgtoare8 %orbind latinete 4n chip ales8 ceea ce era foarte plcut pentru cei care %orbesc aceasta limb i care a%eau bucuria de a se 4ntreine cu acest principe3#/' 4n timpul acestei %i7ite8 9etru " 4mpreun cu Dimitrie Cantemir plnuir o rscoal a tuturor popoarelor sub;ugate de turci. Se punea mare pre pe intrarea lui Constantin 6r&ncoveanu 4n r7boi alturi de armatele ruso-rom0ne8 4n special pentru asigurarea apro%i7ionrii armatelor cu alimente. /oma Cantacu*ino, prietenul lui Dimitrie Cantemir8 de la Constaninopol8 apare i el 4n tabra de la "ai asigur4ndu-! pe ar c i muntenii 4n frunte cu mitropolitul rii8 +ntin Ivireanul, s4nt alturi de rui. =ot el aducea la cunotin c 6r&ncoveanul, domnitorul rii8 st cu armata la Erlai, nehotar4t de partea cui s se declare. /oma Cantacu*ino repre7enta atitudinea Cantacu7inilor care mergeau mai botr0i dec4t 6r&ncoveanu alturi de rui. =urcii pri%eau cu team r7boiul 4n ctre erau atrai. 9regtir 4n %ederea acestei campanii o oaste puternic. =otui8 ne4ncre7tori 4n %ictorie8 4ncepur tratati%e cu ruii pentru 4ncheierea pcii. <n acest sens8 4l rugar pe Frisant, patriarhul Ierusalimului, s mi;loceasc prin intermediul lui -r4nco%eanu pacea cu ruii. @iindc nici -r4nco%eanu nu %edea clar de partea cui %a fi %ictoria8 accept aceast misiune. 5lese pentru 4ndeplinirea ei pe 4heor)he Castriotul, sfetnic de tain al su i bine cunoscut i lui 9etru cel ?are din !(&68 c4nd 4i propusese8 din partea lui -r4nco%eanu8 s porneasc un r7boi 4mpotri%a turcilor spre a elibera de sub turci pe ortodocii din -alcani. Sfetnicul lui -r4nco%eanu 4i aducea %estea lui 9etru cel ?are c domnitorul muntean nu se poate ine de obligaia str4ngerii 7aherelei8 ceea
#. #/

"on Neculce8 op. cit.8 p. )/* )). ?oreau de -rasseO8 ?emoires politiSues8 5msterdam8 !)!(8 "8 p. .)8 apud. 9. 9. 9anaitescu8 op. cit8 p. !!#.

!)

ce era foarte important pentru sorii r7boiului. 9e de alt parte8 aducea din partea turcilor propunerea 4ncheierii unei pci8 4n urma creia =urcia ceda >usiei rile rom0neti ' 9etru cel ?are respinse oferta turceasc pe considerentul c el nu urmrea acapararea rilor rom0neti8 ci eliberarea nu numai a lor8 dar i a bulgarilor i s0rbilor de sub ;ugul otoman. <n felul acesta8 r7boiul era hotr4t8 Dimitrie Cantemir atept0nd cu 4ncredere %ictoria armatelor ruso-rom0ne#(. Era aa de 4ncre7tor 4n %ictorie 4nc0t refu7ase sugestia arului de a-i e%acua familia la Camenia, ls0nd-o la Cetuia asigurat de o pa7 ne4nsemnat#). "lu7ia aceasta a%ea s i se spulbere cur0nd8 cci 9etru cel ?are preocupat de 2re7ol%area definiti% a problemei ?rii -altice8 fusese silit s accepte un r7boi pe care nu a%usese rga7ul s-! pregteasc3#6. Numrul ostailor si era 4n ;urul a I1 111, iar al turcilor era de trei ori mai mare. Cu toate lipsurile acestei organi7ri8 oastea ruso-rom0n 4nsufleit de pre7ena 4n mi;locul ei a cpeteniilor supreme ale statului i condus de militari 4ncercai 4n btlii a fost aproape de %ictorie de mai multe ori8 fr s fi tiut aceasta. Silit s susin btlia 4n po7iii nefa%orabile desfurrii armatelor8 precum i lipsit de alimente8 ea i-a do%edit de mai multe ori %igoarea. <nsui domnitorul moldo%ean8 Dimitrie Cantemir8 iese la lupt 4n c4mp deschis i 4n fruntea a ,,, de moldo%eni despresurar un detaament de rui i apoi 4mpreun cu acetia re7istar unei armate turceti de !, ori mai numeroas. Neculce %a consemna e%enimentul cu oca7ia descrierii btliei de la Stnileti8 subliniind cu m4ndrie actul de bra%ur al armatei i al domnitorului su#&. Cu aceeai m4ndrie %orbete i D. Cantemir despre oastea condus de el 4n acest r7boi cu oca7ia a;utorului dat ostailor generalului rus Ianus 4ncercuii de turci. 2=imp de trei ceasuri moldo%enii au luptat 4mpotri%a a (, ,,, de ca%alerie turceasc i ttrasc8 resping0nd-o nu fr oarecari pierderi3.,. De7lnuirea atacului general este 4ncredinat de ar generalului su8 Keidemann, care cunotea tactica de lupt a turcilor. "eind 4n fruntea armatei8 atacul puse 4n derut pe turci8 care speriai o luar la fug. O 4nt0mplare nefericit8 moartea fulgertoare a generalului care 4nsufleea frontul8 micor elanul ostailor rui8 i schimba mersul luptei. Dac asaltul s-ar fi meninut la tensiunea 4nceputului8 %ictoria ar fi fost definiti% de partea armatelor ruso-rom0ne. Neculce ne meredinea78 ca un martor ocular al e%enimentului8 ca 4ncr0ncenarea celor dou oti care-i disputau %ictoria era 4nfiortoare la un moment datA 2Ii-au 4nceput a s bate pre %r;ma8 c4t 4ntunecas lumea8 de nu s %ede omu cu

#( #)

F. ?ciuc8 op. cit.8 p. !6,*!6!. ". Neculce8 op. cit.8 p. 66* 6&. #6 C. ?ciuc8 op. cit.8 p. !6.. #& ". Neculce8 op. cit.8 p. 6.. ., D. Cantemir8 "st imp. otoman8 p. )&!.

!6

om8 i s %ede numai para cum ieie din pusei. Ca cum ar arde unu stuh4i mare8 trestie8 pe nite %4nt mare8 ase s %ede-focul ieind din puci3.!. =ot din descrierea lui Neculce aflm c scderea elanului8 ostailor dintr-o parte i din alta8 !-a determinat pe %i7ir s trimit pe Cerche* Mehmet5paa 2la 4mpratul ?oscului cu cu%4nt de pace3. . Dac arul ar fi tiut c 4n armata turceasc era o derut total i c ienicerii refu7au s mai 4ncerce un atac8 atunci un nou asalt al ruilor 4n genul celui de la 4nceput8 ar fi fcut 2c nici un iniceriu n-ar fi mai rmasM. 9ropunerea delegatului turcesc a st4rnit discuii 4n tabra ruso-rom0n. Feneralii rui erau de prere s se accepte pacea8 iar 2ghenararii cei streini8 nu primie i d7iceT 4mpratului s nu fac pace. 5i;dere i un dascl a 4mpratului nu priimie pace i striga 4n gura mare s nu eread7 pre pg4ni. 5i;dere i Dumitrascu-%od cu boierii moldo%eneti grie i ei s nu fac pace3.#. 9etru cel ?are sttu o %reme 4n cumpn8 dar 4n cele din urm se hotr0 pentru 4ncheierea pcii. "n acest scop trimise o delegaie format din @etru :afirov, Sava Ro)o.ins%i i Mihai 6orisovici :eremetev s trate7e pacea 4n spiritul propunerilor fcute de turci prin 4heor)he Castriotul' '2Ii au cerut la Ge7itrul8 pentru prada ce fcus ttarii 4n rile moschiceti8 s de turcii Dunrea hotar ruilor8 dup cum au %enit i sol cu porunca 9orii3..?' Gi7irul respinse propunerile pe moti%ul 2c atunce au fost un t4rgu i acmu este altul3./.<n cele din urm pacea s-a 4ncheiat cu pretenii din ce 4n ce mai puine din partea turcilor. 4n ceea ce-! pri%ea pe Dimitrie Cantemir8 turcii8 la 4nceput8 ineau sa le fie predat domnitorul moldo%ean8 care se hainise.(. Larul le rspunseA 25 putea s dau turcilor toat ara p4n la Jurs%, pentru c 4mi rm4ne sperana de a o recuperaJ dar nu pot 4n nici un mod s fr0ng credina i s e:trde7 pe un principe care pentru mine i-a lsat principatul8 cci este cu neputin a repara onoarea ce o dat s-a pierdut3.). Neculce ne 4ncredinea7 c. 4n cele din urm Gi7irul ar fi hotr4t s renune la aceast cerere spun4ndA 29entru un ghiaur8 ce s ne sfdim noi8 nite-4mprii T Bas-! c s %a stura de ce au poftit. Singur8 de bun %oia lui a %eni la noi3.6. 9rintre alte clau7e ale pcii8 turcii au acceptat ca armata ruso-rom0n s treac nestingherit 4n >usia pe %adul care-i %a con%eni. 4n felul acesta armata de la Stnileti s-a strecurat printre r4ndurile armatei turceti8 spre nord8 a%4nd 4n mi;locul ei i pe Dimitrie Cantemir8 pe care-! cutaser turcii s-! pedepseasc. 2Dumitracu%od8 cu sufletul 4ndurerat de moarte8 prsea nu numai c4mpul de lupt al unei btlii oare8
.! .

"on Neculce8 op. cit.8 pp. 6&- &,. "on Neculce8 op. cit.8 p. & . .# "on Neculce8 op. cit.8 p. &#. .. "on Neculce8 op. cit.8 p. &#. ./ "on Neculce8 op. cit.8 p. &#. .( "on Neculce8 op. cit.8 p. &#. .) D. Cantemir8 "st. imp. otoman8 p. ""-a8 p. )&#. .6 "on Neculce8 op. cit.8 pp. &#- &..

!&

dac ar fi a%ut sorti de i7b4nd8 cum se artaser 4ntr-o %reme8 ar fi schimbat soarta patriei sale8 dar i ara al crei %iitor 4l %isase luminos i fericit3.&. Dimitrie Cantemir se duse la Bai 4nsoit de ,, de soldai rui8 ca s-i ridice familia. Dup ce se odihni dou 7ile8 4n care timp se i pregti pentru un drum lung8 prsi laul la !( iulie pentru totdeauna. =recu Ui;ia pe la 9opricani i s-a 4nt0lnit la Pagarancea pe 9rut cu armata ruseasc. <mpreun cu aceasta8 trecu 9rutul pe la Itefnesti 4n drepi ndu-se spre ?ohilau/,. Era 4nsoit de . boieri/!8 ma;oritatea aparin0nd micii boierimi. ?arii boieri nu lau urmat. 5cetia erau bucuroi c au scpat de un domnitor care nutrea un alt fel de conducere a statului dec4t aceea care fusese 4naintea lui. ?ica boierime care !-a urmat8 4l 4nsoise pe c4mpul de btlie de la Stnileti8 lupt4nd sub comanda sa. 4l 4nsoeau 4n pribegie i muli oteni dintre ranii liberi i ma7ilii care luptaser de asemenea la Stnileti / . O dat a;uns pe pm4ntul >usiei8 Cantemir face propuneri arului cum s fie aran;at el i cei . ,,, de moldo%eni care-! 4nsoeau. 9e l0ng cererea de moii i curi la ?osco%a8 el 4i e:prim dorina s nu fie supus nici unei autoriti ruseti8 dec0t arului8 iar cei . ,,, de moldo%eni ca foti supui ai lui sa rm0n sub autoritatea lui direct. 9etru cel ?are aprob toate punctele propuse de Cantemir. 3ostul domnitor al Moldovei capt titlul de ,principe prea luminatC, i se dau curi la ?osco%a i moii l4ng Earco%. Dup o scurt edere la Rie%8 se stabilete la Earco%. <n cele !# sate de pe moiile date lui Cantemir8 se stabilesc moldo%enii si i 4ntreaga regiune locuit de ei se bucur de autonomie special/#. <n ianuarie !)!# se mut cu 4ntreaga familie la ?osco%a. Dumitracu-%od a stat 4n >usia ! ani. 5cest timp repre7int anii cei mai fecun7i ai acti%itii sale de creaie. ?ediul 4nnoitor 4n care tria8 re7ultat al reformelor introduse de 9etru cel ?are8 a 4nr0urit 4n bine i felul su de a g4ndi8 fac0ndu-! s treac de la operele metafi7ice la cele de cercetare tiinific cu aplicare la istorie i geografie. Sub raportul ideilor politice8 el gsete aici reali7at modelul monarhiei autoritare pe care o preconi7ase. Din punct de %edere al condiiilor de %ia8 el s-a bucurat de toate a%anta;ele. Dup cum am %7ut mai sus8 i s-a acordat titlul de principe al >usiei8 i o pensie anual de ( ,,, de ruble. 9rimii ani de edere 4n >usia s4nt 4ntunecai i de unele amrciuni8 care i-au influenat felul de a fi. 5stfel8 4n prim%ara anului !)!#8 la !! mai 4i muri soia8 doamna Casandra8 t4nr 4nc8 a%4nd numai #, de ani. Ii tot 4n acelai an8 o parte din boierii eare-! 4nsoiser capt 4n%oirea de la ar s se 4ntoarc 4n ?oldo%a8 unde fuseser iertai de 9oart pentru trecerea lor
.& /,

C. ?ciuc8 op. cit88 p. !& . "on Neculce8 op. cit8 p. &(. /! "on Neculce8 op cit.8 p. &) d numele i rangul boieresc al fiecruia dintre cei . boieri. / "on Neculce8 op. cit.8 p. &). /# It. Ciobanu8 "st. Ut. rom0ne %echi8 "G8 pag. !,/*!,(

de partea ruilor. 5ceste 4mpre;urri 4l fac s se 4nchid mai mult 4n sine8 s fie mai ursu78 lucru care nu plcea moldo%enilor care-! 4nsoeau. 5nul !)!. a%ea sa adauge %ieii sale un deosebit succes8 ca o compensare a multor neca7uri 4ncercate 4ntre timp. "a 00 iulie 0D0I, Dimitrie Cantemir primete diploma de membru al +cademiei de tiine din 6erlin, 4n care se sublinia raritatea ocupaiei cu tiina a monarhilor i 4n felul acesta deosebita preuire a unui ca7 ca acela al domnitorului moldo%ean. 4n diplom se spunea A 29e %remea c4nd domnea mai mult ?arte 'alu7ie la r7boi+ dec4t ?u7ele8 acest lucru era mai degrab o dorin dec4t o nde;deJ dar acum %edem ca fapt 4mplinit acest lucru8 de c4nd prea seninul i 4nlatul Dimitrie Cantemir8 principe al imperiului rusesc i domn ereditar al ?oldo%ei8 printr-o pild pe c0t de demn de laud8 pe at4t de rar ia 4nchinat numele ilustru cercetrilor tiinifice i prin ade7iunea sa societatea noastr a dob0ndit o strlucire i o podoab unic. >ecunoatem mi %eneraie bun%oina principelui fa de noi i fa de studiile noastre3 '-erlin8 !! iulie !)!.+/.. Cum s-a a;uns la aceast alegereT <ntr-un %aloros articol al prof. ?. :esan, se dau unele indicaii ca rspuns la aceast 4ntrebare//. De aici8 aflm urmtoareleA 9etru cel ?are are oca7ia s se 4nt4lneasc cu %estitul filo7of "eibnit*, preedinte al 5cademiei de tiine din -erlin8 la , octombrie !)!!8 la Aor)au, 4n apropiere de "ipsea prin intermediul lui Fu!ssen, baron german8 care era 4nc din !), 4n ser%iciul lui 9etru cel ?are. <nt0lnirea a%ea drept scop discutarea organi7rii unei 5cademii de tiine la 9etrograd. 9e de o parte8 9etru cel ?are dorea 4nflorirea tiinelor 4n >usia sub 4ndrumarea unei instituii centrale8 pe de alt parte8 Beibnit7 stimula crearea a c0t mai multe foruri tiinifice 4n diferite state8 iar acestea8 la r0ndul lor8 urmau s aib legturi str0nse 4ntre ele8 4nc0t s se poat %orbi de o republica a tiinelor. Cu oca7ia acelei 4nt0lniri8 9etru cel ?are i-a %orbit filo7ofului german despre 4n%atul domn8 cruia 4i dduse a7il 4n ara sa. Larul i-a comunicat lui Dimitrie Cantemir la 4ntoarcerea 4n >usia discuiile cu Beibnit78 fac4nd 4n felul acesta legtura 4ntre cei doi 4n%ai ai %remii. <ntre timp8 Beibnit7 4i pierduse ascendentul asupra 5cademiei de tiine din -erlin. Begtura 4ntre >usia i aceast instituie o fcea8 acum8 baronul EuOssen. 5cesta %a fi mi;locitorul 4ntre Dimitrie Cantemir i 5cademia de tiine din -erlin i tot el este acela care 4l recomand s intre 4n acest for tiinific. Cu oca7ia alegerii ca membru al acestei instituii8 Dimitrie Cantemir comunic lista lucrrilor sale care urmau s se definiti%e7e 4n scurt %reme8 4n felul acesta a fost ales membru al 5cademiei de tiine din -erlin8 fostul domnitor moldo%ean. Dumitracu-God a fost apreciat de 5cademia de tiine din -erlin nu
/. //

9. 9. 9anaiteseu8 op. cit.8 p. !#,. 9rof. ?. Sesan A Dimitrie Cantemir academician. ?itr. ?old. i Suc. mai*iunie !&( 8 p. /,)*/!,.

numai 4n timpul %ieii sale8 ci i dup moarte8 lucrrile sale fiind citate 4n diferite re%iste de specialitate i traduc0ndu-i-se principalele lucrri 4n limba german. =Incrementa at>ue decrementa aulae othomanicae, Eamburg8 !)./J Descriptio Moldaviae Eamburg !)(& i !))!+. Cu g4ndul mereu la ara de care se desprise8 el se hotrte s-i consacre dou cri 4n care s descrie pe larg frumuseile8 bogiile8 obiceiurile i trecutul istoric. Ba aceasta a fost "n%itat i de 5cademia care-! alesese membru. E %orba de Descriptio Moldavie compus 4ntre !)!. i ianuarie !)!(8 ca de Fronicul vechimii romano5moldovlahilor 4nceput 4n anul !)!)8 a crui prim %ersiune8 a fost Fistoria Moldo5 lachica' 5far de aceste dou lucrri8 Dimitrie Cantemir a mai scris alte dou criA una legat de istoria uni%ersal8 care i-a creat reputaia de istoric european intitulatA Incrementa at>ue decrementa aulae othomanicae i alta legat de interesele familieiA Gita Constantini Cantem!rii' @iind cunoscut 4n cercuri din ce 4n ce mai largi 4n >usia ca i 4n lumea tiinific european8 la H1 februarie 0DH0, Dimitrie Cantemir este chemat la @etersbur), devenind sfetnicul i colaboratorul arului &n c&rmuirea Rusiei' >idicarea la acest rang s-a fcut prin uca7ul arului 4n care se spuneaA 2Domnilor senatori8 dup primirea pre7entei8 %ei recunoate pe domnul ?oldo%ei8 cnea7ul Dimitrie Cantemir8 ca sfetnic intim i membru al Senatului3/(. <n felul acesta el a intrat 4n micul numr de demnitari care 4mpreun cu arul au iniiat reformele sociale8 administrati%e i militare din >usia acelei %remi8 4n calitatea sa de senator 4i re%ine meritul de a fi propus senatului rusesc la sf4ritul anului !) ! s acorde lui 9etru cel ?are titlul de 2=atl patriei8 4mprat al tuturor >usiilorM. =itlul de 4mprat era purtat 4n Europa numai de Carol al Gl-lea de la Giena. Un titlu asemntor 2pater patriaeM se ddea 4mprailor romani prin %otul senatului. Senatul >usiei d4ndu-i acest8 titlu lui 9etru cel ?are se situa pe linia glorioas a 4mprailor romani cu care se putea asemna arul 9etru. 4n acelai timp8 luarea acestui titlu de ctre su%eranul rus 4nsemna pre7ena >usiei 4n Europa ca putere egal cu cea mai mare 4mprie a %remii de pe continent. Cel care !-a sftuit pe Lar sa ia acest titlu corespun7tor noii situaii a >usiei 4n Europa a fost Dimitrie Cantemir/). Ultima manifestare politic a lui Dimitrie Cantemir a fost participarea s ia la campania lui 9etru cel ?are 4n Cauca7ia8 4n anul !) . El a%ea misiunea sa redacte7e proclamaiile arului 4n limba localnicilor. Ou aceast oca7ie8 el i-a str4ns date 4n %ederea unei lucrri despre Cauca7ia cu pri%ire la geografia i istoria culturii ei. 4n urma campaniei din Cauca7ia8 se semnea7 un tratat la Constantinopol '! iunie !) .+ prin care >usia capt 4ntreg malul de
/( /)

9. 9. 9anaitescu8 op. cit.8 p. !#/. Senatul era forul suprem al >usiei care alctuia legile rii. 9. 9. 9anaitescu8 op. cit.8 p. !#(.

apus al ?rii Caspice cu localitile Derbent i -aKu. 4n timpul acestei campanii8 boala de care suferea Dimitrie Fantemir * diabetul * se 4nrutete. Este ne%oit s se 4ntoarc la moia sa de l4ng ?osco%a - Dimitro%Ka - unde 4i atept sf4rsitul care-i %eni repede. "a H0 au)ust 0DH;, dup amia*, la orele ) i H8L a &ncetat din via &nainte de a &mplini 71 de ani' Corpul 4mblsmat a lui D. Cantemir a fost dus la ?osco%a i 4ngropat la ! octombrie 4n biserica 7idit de el8 4n curtea mnstirii greceti. 5colo8 se mai gseau 4nmorm4ntaie A prima soie8 Casandra Cantacu7ino i fiica sa Smaragda8 moart de tuberculo7 4n !) ,8 c0nd abia 4mplinise !& ani. ?ai t0r7iu8 tot aici a fost 4nmorm0ntat i ?ria8 fiica sa8 4n !)/)/6. Mn anul 0<;7, osemintele lui Dimitrie Cantemir au fost aduse &n Iai, unde se )sesc depuse la m&nstirea /rei Ierarhi, 4mplinindu-i-se dorina de a se odihni 4n mi;locul poporului la a crui 4nlare a g0ndit p0n 4n ultima clip a %ieii.

*)9 Urmaii lui Dimitrie Cantemir Cu prima soie8 Casandra Cantacu*ino N moart la ! mai !)!# * a a%ut ase copii A . biei '?atei8 Constantin8 Ierban i 5ntioh+ i !) ,+8 Dup moartea lui Cantemir8 au 4nceput ne0nelegerile 4ntre urmaii si. 5nastasia =rubeKoi-Cantemir nu a%ea simpatii pentru copiii din prima cstorie a lui D. Cantemir. Ei %or rm0ne sub 4ngri;irea ?riei8 care nici ea nu a%ea mai mult de # de ani la moartea tatlui. 9re%74nd ne4nelegerile dintre urmaii si8 D. Cantemir las ca e:ecutor testamentar pe 4nsui 4mpratul 9etru cel ?are. <mpratul urma s hotrasc dreptul de motenitor al fostului domnitor moldo%ean. 5nastasia =rubeKoi s-a recstorit 4n ianuarie !)#68 cu prinul BudVig Uohann Wilhelm Bandgrafens 7u Eessen8 care ocupa postul de general 4n armata rus. @iica lui Cantemir8 Smara)da52caterina, nscut din cstoria cu 5nastasia =trubeKoi 'la . noiembrie !) ,+ s-a cstorit cu ambasadorul >usiei la Giena8 principele D. ?. Foliin8 si a murit la 9aris 4n !)(!. O bun bucat de %reme8 5nastasia =rubeKoi-Cantemir a purtat procese cu urmaii soului din prima cstorie pentru drepturile ei de motenire. Sub arina fete '?ria i Smaragda+. Din a doua cstorie8 cu +nastasia /rube%oi, a rmas o fat 'Smaragda-Ecaterina8 nscut la . noiembrie

/6

C. Ierbaa8 $urnalul lui Ivan Iliins%i8 Studii G""" /*( * !&/#8 p. !#..

Eeaterina - urmaa lui 9etru cel ?are - ea a a%ut la un moment dat c0tig de cau7. Dup moartea protectoarei sale i s-au limitat drepturile/&. S %edem soarta copiilor lui Cantemir din prima cstorie. Mria, nscut la & aprilie !),,8 era copilul cel mai mare si cel mai iubit de Cantemir. =atl s-a ocupat de aproape de educaia copiilor si. Cu eruditul grec 5nastasie Condoidi au 4n%at limba greac8 latin i italian8 iar cu "%an "liinsKi a 4n%at limba i literatura rus. 'Dup c4t%a timp de la intrarea 4n >usia8 Cantemir anga;ea7 un secretar rus8 pe t0nrul "%an "liimsKi8 diplomat al 5cademiei sla%o-latine din ?osco%a8 cunosctor al limbii latine i al limbii eline8 care a 4n%at i rom0nete. Cu acesta8 el i copiii si au luat lecii de limba rus. "%an "liinsKi a fest un de%otat al familiei Cantemir. De la el a rmas un ;urnal din care biografii lui D. Cantemir au 4mprumutat multe date preioase+. ?ria dob4ndete primele cunotine de limb greac de la mama ei8 femeie bine educat i cult. Ba aceasta se adaug cunotinele de latin8 greac i italian cptate de la Condoidi. 9redilecia pentru literatur o face s se apropie mai mult de fratele ei mai mic 5ntioh8 care %a a%ea un rol deosebit de 4nsemnat 4n literatura rus. Dintre toi copiii lui Cantemir8 ?ria 4i %a semna cel mai mult. Ea motenete mintea practic i cumptat a tatlui8 precum i caracteirul lui moderat. Dup moartea lui8 ea a purtat de gri; frailor ca o mam. "n timpul %ieii tatlui su8 mai ales 4nainte de a doua cstorie a acestuia8 ea 4l 4nsoea 4n %i7itele pe care le fcea 4n societatea 4nalt ruseasc(,. 9etru cel ?are moare 4n !) /. <mprteasa Ecaterina8 care 4l succede8 4nclc0nd dorina lui Cantemir8 e:primat 4n testament8 atribuie lui Constantin - al doilea fiu - toate a%erile rmase de la tatl lor8 ?ria i cei doi frai rm0n0nd un timp s-o duc greoi. Urmtoarea 4mprteas8 5na "oano%na8 arat bun%oin fa de toi copiii lui Cantemir asigur4ndu-le e:istena 4n mod onorabil. 4n !)#(8 ?aria se retrage din antura;ul 4mprtesei de la 9etrograd la ?osco%a8 unde 4i petrece %remea 4n citirea crilor pe care i le trimitea fratele ei8 5ntioh8 din strintate8 unde era ambasadorul >usiei. Scrisorile rmase - 4n numr de )# trimise fratelui su8 sunt scrise 4n limba greac i italian8 iar cele primite de la 5ntioh8 4n italian i france7. Scrisorile ei s4nt pline de alu7ii la literatur8 semnul unei culturi alese. Dintr-un numr de cri trimise de 5ntioh8 ?ria remarc operele lui -occacio8 care-i plac foarte mult 4n afar de romanul ,3iametta- care 4n final calomnia7 toate femeile 4n afar de cele sfinte. 2Dup prerea meaM8 7ise ea8 2-occacio c4nd scria aceast oper8 sau a uitat c mama lui a fost femeie8 sau o socoate printre sfinte. >eproul lui nu este tocmai 4ndreptit.
/& (,

It. Ciobanu8 Dimitrie Cantemir &n Rusia8 !& /8 pp. /.*//. It. Ciobanu8 op. cit.8 p. /(8 /).

Cu toate acestea8 eu8 4n parte8 4l aprob8 4ntruc0t el 4n%a pe cititor s-i dea seama de faptele sale3(!. <ntre lecturile ei 4nt4lnim scrisorile satirice ale lui 5riosto8 operele lui Eoraiu8 ,(rlando furioso- de 5ri-osto8 ,Cltoriile lui /elemac-' Citete 4n original scrierile istoricilor greci i romani A Cornelius Nepos8 5ppian de 5le:andria8 5rrian de Nicomidia cu ,Istoria r*boaielor lui +leGandru cel Mare, ,2thiopica- lui Eeliodor. Se interesea7 de astronomie8 geometrie8 de mu7ic8 pictur. Citete cri cu pri%ire la %iaa celebrilor pictori i mu7icani. 2@r nici o e:agerare se poate spune c ?ria Cantemir a fost cea mai 4n%at femeie 4n >usia %eacului al HGl""-lea3( . Ba 6 august !)#.8 4i scria fratelui 5ntioh A 2Eu nici p4n acum nu mi-am putut gsi o amicM. Ducea o %ia singuratic. 2Citesc cri pe care mi le procurai dumnea%oastr i gsesc 4n ele distracii alese. Se 7ice c e mai bine s rm4i fr companie8 dec4t s te gseti 4n companie rea. De la oameni nu %ei au7i mult bineM. Din scrisorile ei se desprinde figura moral. "dealul ei este %iaa linitit8 cumptat8 singuratic. 4n anul !)#)8 un incendiu mistuie casele Cantemiretilor din ?osco%a. ?ria 4i serie lui 5ntioh A 2Credei-m8 de loc n-am fost sc4rbit8 lu4nd 4n seam 4n primul r4nd8 c eu pierd un lucru nedurabil sau mai bine 7is8 fiindc mie-mi rm0n dou8 dup cu%intele d-%oastre8 din cele mai preioase comoriA %iaa i cinstea. >estul se recapt din nou3(#' O femeie cu o cultura aa de bogata8 este firesc s-i fi dart seama de originea ei i s se g4ndeasc la ara i poporul din sinul cruia plecase. "ntr-o scrisoare ctre acelai frate - 5ntioh - face planuri mree pentru %iitor. 2Dorina mea de cpetenie - scrie ea - este s am cu d-%oastre o 4nt0lnire. Noi am trit numai o ;umtate din %iaa noastr. 9oate noi %om %edea c0nd%a patria noastr de odinioar8 i 4n pace %om tri %eacul nostru. Dar mie mi se pare8 c acela care %a de%eni stp4nitor al unei ri 4ntregi8 %a trebui s-i ia asupra sa po%ara gu%ernrii. 5a c dac d-%oastr %ei fi sortii s de%enii prinul motenitor al rii noastre8 %ei fi ne%oit s % luai rmas bun de la %iaa singuratic de filosof3(.' Scrisorile ei - pline de 4nelepciune8 de sfaturi sntoase - ctre frai8 4i fi:ea7 cel mai frumos portret moral din trecutul %ieilor de doamne i domnie rom0nce. Ea moare la & septembrie !)/)8 4ncon;urat de c4te%a slugi credincioase8 rmase de la tatl su. 5 fost 4nmorm4ntat 4n biserica Sfinii Constantin i Elena din curtea mnstirii greceti Sf4ntul Nicolae8 alturi de prini(/. +ntioh Cantemir s-a nscut la Constantinopol8 la !, septembrie !),6. "nstrucia i-a fcut-o i el cu 5nastasie Condoidi i "%an "liinschi. De mic8 a dat semne de inteligen re(! (

It. Ciobanul8 op. cit.8 p. /6. "dem8 p. (,. (# It. Ciobanu8 op. cit.8 p. (,. (. "bidem8 p. (!.
(/

marcabil. =atl su a a%ut o 4nr0urire8 de asemenea8 deosebit asupra cunotinelor de istorie8 filosofie8 drept8 pictur i tiine. Dup 4nfiinarea 5cademiei ruse 4n noiembrie !) /8 la care predau profesori germani8 5ntioh Cantemir de%ine student al ei. 5ici 4n%aA matematicile8 fi7ica8 istoria i filosofia. <ntre profesorii si au fostA -eOer8 %iitorul biograf al familiei Cantemir8 Fross8 profesor de filo7ofie8 i "%an "liinschi de literatur rus. 5cumul0nd o cultur bogat8 fiind dotat cu o inteligen %ie8 i cu un sim al realitii deosebit de puternic8 se asocia7 unui complot organi7at de nobilimea rus 4n urma cruia a;unge pe tronul 4mprtesc arina 5na "oano%na((. 5ntioh Cantemir8 care a%usese un rol de seam 4n acest complot este rspltit 4mpreun cu sora sa ?ria i cu ceilali frairmai fr a%ere8 cu moii pentru fiecare 4n parte8 4n plus el este numit ambasadorul >usiei pe l4ng curtea regal engle7. Ba Bondra8 face o impresie e:celent. >egina 5ngliei8 Carolina8 4l preuiete. Ba 4ndemnul ei8 5ntioh aran;ea7 traducerea8 Istoriei imperiului otoman 4n limba engle7 '!)#.+- =ranspunerea a fost fcut de ctre Nicolae =indal. <n calitatea pe care o a%ea8 reuete s 4ncheie8 la decembrie !)#.8 un tratat de amiciie 4ntre 5nglia i >usia pe timp de !/ ani. 9oliglot ca i tatl su8 bun cunosctor al filo7ofiei8 al isteriei8 al literaturii a cucerit repede cercurile intelectuale londone7e. 5ici a 4nceput traducerea i 4n limba italian a Istoriei imperiului otoman, dar n-a terminat-o(). <n !)#68 5ntioh Cantemir a trecut 4n aceeai calitate la 9aris. 5ici8 a%ea de luptat cu intrigile de pe l0ng curtea 4mprteasc rus. <n cele din urm le-a 4n%ins. 5 4ntreinut i aici raporturi de prietenie cu personaliti din lumea tiinific si literar. 4n timpul cit a stat la 9aris a tradus i tiprit aceeai oper a tatlui su 4n limba france7 '!).#+. <n !).,8 se 4mboln%ete de stomac cu toat %iaa regulat pe care o ducea. <ngri;irile medicilor 4l a;ut puin. ?oare la #! martie !).. i este 4nmorm4ntat la ?osco%a8 unde erau 4n-morm4ntai i prinii lui. 5ntioh Cantemir a fost una dintre cele mai importante figuri culturale8 din %eacul al HG"""-lea8 ale Europei. Era apreciat de Goltaire i ?ontesSuieu. Cel din urm scria 5batelui FuascoA 25li prieteni 4l %or 4nlocui pe acela pe care l-am pierdut8 dar >usia nu-! %a putea 4nlocui uor cu un ambasador cu calitile principelui CantemirM(6. Cunotea la perfecie limba rus8 rom0n8 latin8 italian8 france7 i neogreacJ de asemenea cunotea engle7a i spaniola.

(( () (6

9e l4ng literatura8 5ntioh se ocup de matematici 4n legtur cu filo7ofia sub influena astronomului ?aupertius8 membru al 5cademiei din 9aris. 5 alctuit chiar un manual de algebr8 netiprit. Se interesea7 de aproape de filo7ofia moral. Sub influena ideologiei %remii8 dup 5ntioh principiile politice nu trebuie s fie 4n de7acord cu cele e%anghelice. Ii tot 4n concordan cu aceste idei8 linitea sufleteasc i singurtatea8 care-! fac pe om s cugete i s cunoasc lucrurile i7%orul fericirii. De aici8 omul nu trebuie s se lase condus de patimi. De asemenea8 el trebuie s se mulumeasc cu puin. 5ceast atitudine filo7ofic este oglindit 4n scrisorile rorii sale ?ria8 care era sub influena g4ndirii fratelui. Numele lui 5ntioh Cantemir este legat 4n >usia de 4nceputurile literaturii noi. 94n la 9etru cel ?are literatura rus a religioas sub raportul coninutului8 fr un contact cu %iaa european. 5ntioh Cantemir este primul scriitor 4n >usia8 4n sensul european al cu%4ntului8 care pune ba7ele literaturii moderne ruseti8 insuflindu-i un spirit laic8 leg4nd-o de realitile sociale(&. =raduce 4n limba rus mai multe opere din scriitorii antici8 din scriitorii france7i i italieni. Scrie un tratat cu pri%ire la %ersificaia rus8 alctuiete fabule 4n care critic nea;unsurile %ieii ruseti de atunci. Cele mai 4nsemnate s4nt 4ns satirele. Unele au caracter autobibliografic '. i 6+8 altele s4nt filosofice '( i )+. 4n acestea din urm se reflect idealul %ieii sale8 prerile sale asupra fericirii omului. 4n ele8 5ntioh face apologia culturii8 a %ieii intelectuale linitite8 fr pretenii mari8 idealuri pe care le 4mprtete i surorii sale. "n satira a (-a se %ede i idealul su despre educaie8 care are drept scop s-! fac pe om fericit i bun 4n mi;locul unei societi fericite. Scrierile saie sint pentru literatura rus8 ceea ce au fost reformele lui 9etru cel ?aire pentru mora%urile sociale. 5ntioh Cantemir8 cu toate c moare la %4rsta de #( de ani i-a a%ut 4nsemntatea sa 4n istoria culturii ruseti. El a pus ba7ele literaturii noi ruseti. 9este numele lui nu trece nici un manual de literatur rus. Nu e:ist 4n >usia intelectual8 care a trecut prin coala secundar8 i s nu cunoasc operele lui 5ntioh Cantemir8 4n%4nd pe de rost pasa;e 4ntregi din ele),. 5ntioh Cantemir 4ncoronea7 numrul de oameni mari cu care naia rom0n a ilustrat cultura poporului %ecin J 9etru ?o%il8 Nicolae ?ilescu8 D. Cantemir8 -ant4-Camenschi etc. ?enionm i pe ceilali fii ai lui D. Cantemir8 urmrin-du-le 4n puine cu%inte firul %ieii lor. Matei s-a nscut la Constantinopol8 la !6 octombrie !),#. Dup ce-i face o parte din studii 4n casa printeasc8 dup !)!!8 este trimis la Bio% 'Bemberg+ s studie7e limba latin i tiinele. 9e urm intr ofier 4n garda arului. Duce o %ia de7ordonat. Se retrage din armat pe moti% de boal8 petrec0ndu-i 7ilele la moiile cu care fusese 4n7estrat tatl su.
(& ),

5%ea contiina originii rom0ne i pstra legturi cu moldo%enii. -enedict8 egumenul ?oldo%iei8 4l %i7itea7 4n !)),. Este bine primit de Dimitrie%iea lui ?atei bei7ade a lui Dumitracu Cantemir-God. 5 murit la #, noiembrie !))!)!. Constantin, al doilea fiu8 s-a nscut tot la Constantinopol8 la & iulie !),/. 5 a;uns i el cpitan 4n regimentul de gard al arului. @aptul c a pus m4na pe 4ntreaga a%ere a tatlui su8 pri%4ndu-i de asigurarea e:istenei pe ceilali frai8 a produs o rceal 4n raporturile cu ei. Constantin era un om practic8 destul de cult i se bucura de o buna reputaie 4n societatea rus. 5 murit la !& ianuarie !).). :erban =Ser)hie?, al treilea fiu8 s-a nscut la !! august !),(8 la Constantinopol. <i supra%ieuiete pe toi copiii lui Cantemir murind la . aprilie !)6, la ?osco%a. Cu toat 7burdlnicia din tineree8 Ierban era apropiat * ca structur sufleteasc * de 5ntioh i de ?ria. <n calitate de ofier de gard a luat parte acti% la r7boiul ruso-turc dintre anii !)#/ *!)., i la asedierea Ostro%ului. <n !)( 8 demisionea7 din armat i se stabilete la ?osco%a. Dup moartea lui ?atei8 Ierban de%ine singurul motenitor al a%erii Cantemiretilor. 5 a%ut dou fiice naturale cu o turcoaic capturat 4n r7boiul ruso-turc. Una din ele8 2lena 'nscut la !& mai 0DI0+8 a cutat s pstre7e tradiia Cantemiretiilor 4n >usia. Cu spri;inul ei material apare cea mai complet lucrare asupra familiei lui Cantemir A Istoria vieii principelui Constantin Cantemir scris de =. -aOer) . Dup cum s-a putut %edea i unii dintre urmaii lui Dimi-trie Cantemir au 4nscris o pagin glorioas 4n istoria prefacerilor culturale din >usia %eacului al HG"""-lea. >ecepti% la introducerea culturii 4n >usia8 ?ria Cantemir8 una din cele mai culte femei ale >usiei timpului8 asimilea7 cultura apusean %enit aici8 model4ndu-i %iaa spiritual 4ntr-un e:emplar mai rar 4nt0lnit 4n acea %reme - 4nsuindu-i cultura umanitii - pe laturi %ariate 5ntioh Cantemir este un 4nnoitor al culturii ruseti. Cu el 4ncepe cultura modern a >usiei8 rspun74nd la cel mai 4nalt ni%el prefacerilor sociale iniiate de 9etru cel ?are. ?ai rm4ne s spunem c0te%a lucruri despre fratele lui Dimitrie Cantemir * +ntioh * fostul domnitor al ?oldo%ei i urmaii si. Dup o trecere de opt ani de c0nd sttea 4n >usia8 4n care timp Dimitrie Cantemir a 4ncercat de mai multe ori s-l determine pe ar s-i ia re%ana asupra turcilor8 a 4neles 4n !)!& c trebuie s-i mute g0ndul de la 4ntoarcerea sa 4n ?oldo%a8 4ntruc4t problema turceasc nu mai este 4n atenia arului ruilor. 5cum se hotrte s se mute la 9etersburg pentru a-i face un loc 4n antura;ul imediat al lui 9etru. =ot acum se g4ndete s aran;e7e i situaia
)! )

It. Ciobanul8 op. cit.8 pp. )!-)#.

fratelui su8 5ntioh8 rmas la Constantinopol. Cu el nu era 4n termeni buni. =otui8 4n momentul trecerii sale de partea ruilor8 %iaa lui 5ntioh fost 4n pericol. Se tie c turcii au prins pe capuchihaia lui Cantemir la Constantinopol i i-au tiat capul8 iar pe 5ntioh l-au 4nchis. Norocul lui a fost c el spusese cu o lun 4nainte de btlia de la Stnileti caimacamului c fratele su este hain. Lin4nd seama de aceasta sultanul !-a eliberat din 2EdiculaM ls4ndu-! liber. 5ntioh a trit 4n srcie8 la Constantinopol8 mult %reme. 5colo a murit 4n !) (. Dimitrie Cantemir a %oit s-! aduc 4n >usia8 l0ng el8 dar nu a putut gsi nici o modalitate. @iii lui 5ntioh 4ns i un nepot reuete s scape de la turci )#. Cei doi fii ai lui 5ntioh8 Constantin i Dimitrie, se strecoar 4n >usia8 la anul !)#( i se 4nrolea7 4n armata rus. Constantin Cantemir a format un regiment de husari din moldo%enii aflai 4n >usia cu care a luptat pe diferite fronturi. 4n anul !)(/8 s-a retras din armat cu gradul de generalporuci. 5 murit 4n anul !))(. @iul su8 Dimitrie, dup o carier strlucit de ofier 4n armata rus i dup campania 4n rile rom0neti la !))!8 4nnebunete8 fiind urmrit de ideea ca el este domnitor al ?oldo%ei. Dimitrie moare 4n anul !6 , i cu el dispare familia Cantemiretilor 4n >usia).. @ratele lui Constantin Cantemir8 Dimitrie8 face o carier militar 4n >usia mai puin strlucit. Se retrage din armat cu gradul de secund-maior i a murit 4n !)/6 la ?osco%a. 5 fost 4nmorm0ntat 4n necropola familiei Cantemiretlor8 4n ?osco%a )/.

6) Dimitrie Cantemir -romotorul culturii rom.neti

6)2 Dimitrie Cantemir erudit om -olitic

Dintre crturarii care au ilustrat spiritualitatea rom0neasc spre finele %eacului de mi;loc8 faima cea mai 4ntins a a%ut-o i o are 4nc8 fr 4ndoial8 Dimitrie Cantemir. E:plicaia st 4n %aloarea intrisec a scrierilor sale8 cotate superlati% fa de ni%elul epocii8 dar i 4n faptul c ele au circulat 4n forme accesibile erudiiei i lumii diplomatice. E:periena anterioar i contactul prelung cu 4n%aii strini i-au rele%at de timpuriu necesitatea de a-i scrie operele astfel 4nc0t ele s poat fi cunoscute de acetia. Nu era %orba de orgoliu '2%estit i cu nume mare s m fac38 cum mrturisea odat+8 ci de ne%oia obiecti% de a-i recomanda
)# ). )/

It. Ciobanul8 op. cit.8 pp. .- /. It. Ciobanul8 op. cit.8 pp. ).-)/.

&

ara8 prin istoria8 cultura i aspiraiile ei8 ctre factorii ce ar fi putut-o spri;ini 4n efortul de redob0ndire a statutului i a demnitii de odinioar. <ntr-ade%r8 ce-i spunea lui Dimitrie Cantemir8 la finele %eacului HG""8 istoria poporului rom0n i ce conclu7ii prectice a tras crturarul din studiul acesteiaT)( Destinat prin natere s se plase7e 4n fruntea rii sale8 ca fiu de domn8 el a a%ut din capul locului atenia 4ndreptat spre istorie8 chiar i atunci c0nd spiritul su enciclopedic 4mbria8 stimulat de mediul constantinopolitan sau de cel al e:ilului8 domenii aparent strine de aceast preocupare. "ar istoria 4i re%ela8 odat cu originea latin a compatrioilor8 odat cu dinuirea lor ne4ntrerupt 4n spaiul carpato-danubian8 rolul de aprtori ai ci%ili7aiei8 ;ucat secole de-a r0ndul. 2Ca un 7id %0rtos i nebiruit38 aa 4i aprea neamul su8 graie luptei contra in%a7iilor8 la adpostul creia 5pusul a putut de7%olta tiina8 a putut scrie poeme sau construi catedrale. ?0ndria originii era astefel dublat de un mesianism politic ce o ;ustifica8 prefc0nd-o 4n mi;loc de lupt8 de fortificare a %oinei regenerati%e. Crturarul s-a strduit8 fc0nd apel la tot arsenalul erudiiei contemporane8 s demontre7e c poporul rom0n este unul8 indiferent de 4npririle impuse pasager de istorie8 tritor fr sincope 4n acest spaiu i creator de %alori demne de luat 4n seam. Unitatea pre7umat la 4nceputurile istoriei naionale 'una dintre opere se intitulaA Fronicon a toat Aara Romneasc, care apoi s5au &mprit &n Moldova, Munteneasc i +rdealului...+ era recontituibilcci ceea ce a fost putea s mai fie '2Bsai torentul s-i adune u%iele rsfirate3+8 iar pentru aceasta Cantemir preconi7a 4nnoirea instituional a statului8 crearea unui regim de ordine8 4ntemeiat pe sporul autoritii centrale8 4n sensul absolutismului european din pragul epocii moderne. "deea de domnie autoritar8 aa cum se reflect 4n Istoria iero)lific sau 4n Descrierea Moldovei, a%ea un substrat critic8 unul care trebuia s-l pun8 finalmente8 4n conflict cu oligarhia feudal. Ea poate fi dedus lesne8 ca i ideea de unitate i cea de neat0rnare8 din iniiati%ele politice ale domnitorului i $ fr a fi fost unde%a pre7ente e:plicit $ din toat opera sa istoric. Este o oper ce presupune un program politic bine 4nchegat8 unul care8 fr a depi limitele sistemului feudal8 coninea germenii doctrinei ce a%ea s-i precipite disoluia. <ntre opera istoric i demersurile omului politic e:ist o relaie str0ns8 4ns insufucient rele%at. Descrierea Moldovei, Istoria Imperiului (toman, Fronicul vechimei a romno5moldo5vlahilor, iaa lui Constantin Cantemir, 2venimentele Cantacu*inilor i 6rncovenilor, Cercetarea natural a monarhiilor, scrise toate 4n restritea e:ilului8 se situea7 4n prelungirea deci7iei lui Dimitrie Cantemir de a ridica steagul luptei pentru
)(

#,

independen8 cont0nd pe spri;inul ce ar putea re7ulta8 4n %irtutea unei e%oluii istorice imanente8 din cderea "mperiului Otoman i din ascensiunea celui nordic. Ceea ce nu mai putea obine cu sabia8 dup neansa de la Stnileti8 crturarul %oia s reali7e7e8 cu o arm mai subtil8 capabil de efecte i dup 4ncetarea r7boiului. Scrisul era pentru principele-crturar 4nc un mi;loc de a-i ser%i ara. 2Slu;esc-se dar de osteninile noastre neamul moldo%enesc38 4ndemna Cantemir8 in%oc0nd antica de%i7 platonic '#on solum nobis'''+8 tradus pe 4nelesul tuturorA 2nu numai pentru folosul nostru8 ci i pentru a patriei ce%a s slu;im3. @olosul patriei8 4ntr-un sens mai larg8 %i70nd participarea acesteia la preocuprile intelectuale din epoc8 4l urmrea i filosoful 'Divanul sau )lceava &neleptului cu lumeaO Sacrosantae scientiae indepin)ibilis ima)oO @hisices universalis doctrina etc.+8 literatul 'Istoria iero)lific+8 teologul 'Jni)a sistema ili sostoianie muhammedans%oi reli)iiO "oca obscura+8 etnograful 'Collectanea orientaliaO De muro Caucaseo+8 spre a aminti doar principalele iposta7e ale acestei personaliti de multipl i fecund creati%itate. Ceea ce asigur re7istena scrierilor cantemiriene la ero7iunea timpului e spiritul ce le anim8 capacitatea de a transcende particularul8 de a formula ;udeci cu %aloare sintetic8 generali7ant. S-a spus c Dimitrie Cantemir a fost 4nainte de toate filosof i c din opera lui filosofic ar decurge 4nsi preocuprile istoriografice)). 5precierea se %erific numai p0n la un punct8 fiindc8 pri%itemai de aproape8 chiar scrierile de caracter filosofic8 literar etc. trdea7 o cert %ocaie istoriografic. Nu e de mirare c posterioritatea l-a apropiat mai ales sub acest unghi8 urm0ndu-i 4ndemnurile8 uor de recunoscut mai ales 4n opera Icolii 5rdelene sau 4n iniiati%ele culturale din epoca regenerrii. 5cti%itatea 4n numele creia prinul crturar a fost ales membru al 5cademiei din -erlin contituie8 desigur8 un titlu de m0ndrie8 pentru neamul nostru. 2Numele i %estea bun ai scoate8 nu te lene%iD3. Ce alt 4ndemn am putea reine8 din at0teac0te opera sa ni le comunic8 acum c0nd se fac mari eforturi 4n aceast direcieT Crturar de %ast ori7ont i domn cu 4nalte rspunderi8 Cantemir semnific 4n durata noastr fora intelectual i cute7ana politic. 5m0ndou i-au asigurat prioriti ce nu pot fi trecute cu %ederea. Una l-a dus la creaii remarcabile 4n multiple domenii8 plas0andu-l pe 2calea regal3 a unui enciclopedism rom0nescJ cealalt l-a prefcut 4n simbol al luptei pentru libertatea patriei8 pus mai presus de orice %aniti personale. Este ceea ce l-a 4ntrit pe principele crturar 4n aciuea din !)!!8 al crei sens a%ea s-l fi:e7e chiar el8 lapidar i obiecti%8 ca 4ntr-un epitafA 2Bs0nd toate mririle i foloasele pentru o singur mrire8 a trecut
))

#!

cu otile sale de partea cretinilor3 'Descrierea Moldovei+. ?rirea cutat atunci era demnitatea rii8 libertatea ei8 o mrire pe care8 dup nei7b0nda de la 9rut8 Cantemir a%ea s o ser%easc doar cu mi;loacele erudiiei. O dubl iposta78 de om politic luminat i de crturar deschis spre largi ori7onturi8 4l recomand pe Cantemir epocii noastre i ni-l apropie. Ca om politic8 el a 4ncercat s rspund8 cu mi;loacele disponibile8 comandamentele epocii8 o epoc preocupat tot mai mult de perspecti%a declinului otoman i de ne%oia unei 2integrri3 europene mai ample. Cur0nd a%eau s 4nceap seria r7boaielor antiotomane8 confirm0nd ;usteea estimrii fcute8 4n linii mari de principele crturar.<n chiar %remea e:ilului su8 austriecii 4i %or e:tinde stp0nirea p0n la Olt8 fie i efemer8 e:ercit0nd mari presiuni asupra sistemului geopolitic e:istent. >spunsul lui Cantemir8 neaser%it de 4mpre;urri8 nu se poate ;udeca8 sub unghi politic8 dec0t la modul lui 2ce-ar fi fost3. De reinut este 4ns soluia de ordine pe care el o propunea i tentati%a de a institui o pedagogie ci%ic 4ntemeiat pe realiti. Sub unghi cultural8 opera lui s-a constituit8 monumental8 interes0and mai multe domenii i recomand0nd %irtui de mare creator. Dac ideologul politic euase8 crturarul se 2m0ntuia3 4ntr-o acti%itate multipl i fecund8 anga;0nd totodat filosofia i istoria8 literatura i mu7ica8 etnografia i metafi7ica8 pentru a nu aminti dec0t o parte din domeniile 4n care spiritul su i-a manifestat fer%oarea. 25ceasta a fost8 spune "org8 conclu7i%8 opera larg %ariat8 plin de dorina imens de a ti mai mult8 a unui om care a iubit tiina mai mult dec0t acea domnie8 pe care de dou ori soarta i-a dat-o8 pentru a i-o rpi brusc i crud8 a unui suflet care putea fi m0ndru de at0tea cunotine i de at0ta munc8 dar care nu o dat se smerete8 4n greutatea urmririi ade%rului8 a unui puternic al lumii8 preuit i cerut 4n multe pri8 car care a rmas i 4n locuri at0t de 4ndeprtate un om al rii sale3)6. Opera aceasta8 adugm noi8 semnific8 4nainte de orice8 biruina unui crturar rom0n8 a;uns repede notoriu 4n cercurile interculturale de pe continent. Ea oblig la imaginarea unei e%oluii fireti a rosturilor noastre8 de la ni%elul atins de 9rincipele Cantemir i de Stolnicul Cantacu7ino8 4ntr-un %eac ce-i desfurarea sub 7odia 2luminilor38 dar care 4n spaiul nostru geopolitic a 4nsemnat 2domnia de fier3 a fanarioilor. C0nd8 peste un %eac8 rom0nitatea i-a gsit %echiul suflu8 regener0andu-se i pun0nd temelie nou e:istenei sale8 ea a descoperit 4n opera lui Dimitrie Cantemir un simbol regenerati%8iar repunerea ei 4n circulaie 4nsemna apel la o surs de 4ntrire a spiritului creator.

)6

29recum odat8 aea i acmu...3 Cu%intele crturarului s-au rostit adesea8 ca un 4ndemn de resurecie i ele 4i %or reacti%a mesa;ul 4n momentele critice. Din %asta oper cantemirian8 mai ales N. "orga a%ea s e:trag8 peste alt %eac8 4n restritea refugiului de la "ai8 unele 4n%turi morale8 publicate sub titlul Ca s fim mai tari &n ceasul de a*i' <n%turi cu %aloare peren8 la care ne putem 4ntoarce mereu8 ca la o surs re%itali7ant. >eactuali7area lor8 4n %0rte;ul acomodrii impuse de noile construcii geopolitice i de globali7are8 se recomand ca un gest mereu necesar.

6)* Dimitrie Cantemir i romanitatea noastr

<ntreaga oper a lui Dimitrie Cantemir poart pecetea anga;rii 4ntr-o atitudine. Isotria hiero)lific este un pamflet la adresa lipsei de patriotism a boierimii celor dou ri rom0neti i a lcomiei i corupiei statului otoman. Istoria creterii i descreterii imperiului otoman est o lucrare 4n care Cantemir demonstra contemporanilor agonia 2muribundului3 care speriase Europa. Descrierea Moldovei este cartea dregostei lui pentru pm0ntul8 omul i istoria rii pe care a simit-o ca patrie a sa p0n 4n ultima clip a %ieii. >efugiat 4n >usia8 Cantemir scrie mai 4nt0i opusculul Fistoria moldo5vlahica pentru a lmuri istoria poporului su colegilor de la 5cademia de tiine din -erlin i apoi Fronicul vechimii romano5moldo5vlahilor pentru ca i ai si s-i cunoasc originea nobil roman i s se 4ncredine7e de statornicia pe pm0ntul unde se gsete8 de la =raian 4ncoace. 5supra problemei romanitii noastre Cantemir s-a oprit de mai multe ori. <n alctuirea ei a fost stimulat i de cercurile tiinifice cu care intrase 4n legturi o dat cu refugiul 4n >usia8 dup anul !)!!. 5stfel8 4n !)!.8 o dat cu intrarea 4n 5cademia de tiine din -erlin8conducerea acestei instituii 4i cere s alctuiasc o lucrare despre 2graniele principatelor Galahia i ?oldo%a 4n pri%ina crora geografii sunt at0t de deosebii 4n preri3)&. "storiografia noastr de p0n la Cantemir se ocupase de problema romanitii noastre8 dar fr a o aprofunda. 5stfel8 Frigore Ureche 4n dou paragrafe din Betopiseul su conchisese despre toi rom0nii dinspre nordul Dunrii c 2de la >4m ne tragem36,. ?iron Costin8 4n De neamul Moldovenilor''' de asemenea demonstrase romanitatea noastr folosind
)&

Emil pop8 Dimitrie Cantemir i +cademia din 6erlin8 4n Revista de Istorie ,StudiiC, tom 8 nr8/8 Clu;8 !&(&8 pp. 6 /-6.). 6, Frigore Ureche8 "etopiseul Arii Moldovei8 ediia 9. 9. 9anaitescu8 Ed. 5cademiei >. S. >.8 -ucureti8 !&//8 p. (!.

##

%ariate argumente6!. Stolnicul C. Cantecu7ino8 de asemenea 4i edificase cititorii cu pri%ire la originea etnic comun cu plastica e:presie 2c toi acetia 'moldo%eni8 %alahi i maramureeni+ de la o f0nt0n au i7%or0t i cur36 . Nici unul dintre ei nu mersese cu abordarea problemei continuitii elementelor romani7ate8 4n locurile unde fuseser aduse8 p0n la formarea statelor feudale rom0neti. Din operele lor cunoatem istoria continuitii p0n la %enirea hunilor 4n centrul Europei 'sub 5tila+. Cantemir este cel dint0i care se ocup de continuitatea elementului romanic 4n nordul Dunrii de la =raian p0n la ! ).8 socotit de el anul 4ntemeierii statelor feudale rom0neti. 9roblema romanitii o discut 4n urmtoarele scrieri ale saleA Descriptio Moldaviae9;, Fistoria moldo5vlahica9I i Fronicul vechimii romano5moldo5vlahilor97' Descriptio Moldaviae este lucrarea 4n care se ocup de geografia8 istoria8 etnografia8 cultura i limba moldo%enilor. 9roblema de care ne ocupm este pus incidental. Descrierea Moldovei este cea mai comple: pre7entare a structurilor medie%ale din spaiul rom0nesc8 este lucrare de sociologie politic 4n care se corelea7 politicul cu alte domenii ale socialului. Cele trei pri ale scrieriiA partea geografic8 politic8 cultural se 4mpletesc armonios scot0nd la i%eal cele dou mari caliti ale autoruluiA spiritul tiinific i 4n7estrarea literar. Cantemir era constient de importana pe care o a%ea imaginea poporului rom0n 4n mediile e:terne8 era constient de tensiunea dintre subiecti%itate 'Cdragostea de neam3+ i obiecti%itate 'Cdragostea de ade%r3+ 4n disciplinele umane. Dincolo de doctrina politic a lui Cantemir care reise din lucrare i de reperele geografice prin care 4ncadrea7 ara spaio-temporal greutatea8 pentru Cantemir8 o constituie portretul pe care % trebuie s 4l fac omului. Capitolele aispre7ece i aptespre7ece sunt cele care ne-au st0rnit cel mai mult interesul. Este po7iti% sau negati% potretul moldo%enilor 4n Descrierea MoldoveiT Este obiecti% sau nu CantemirT 5ici ne-am concentrat 4n mod deosebit anali7a6(.

6!

?iron Costin8 De neamul Moldovenilor din ce ar au ieit strmoii lor, 4n ediia ?iron Costin8 (pere, alctuit de 9. 9. 9anaitescu8 Ed. 5cademiei >. S. >.8 -ucureti8 !&/68 p. (6. 6 Stolnicul C. Cantacu7ino8 Istoria Arii Romneti, Ediia N. Carto;an i D. Simionescu8 Ed. 5cademiei >. S. >.8 -ucureti8 p. ),. 6# Dimitrie Cantemir8 Descriptio anti>ui et hordieni status Moldaviae, publicat de pe originalul autorului de Fr. =ocilescu8 Ed. BOceum8 -ucureti8 !&,!. 6. Dimitrie Cantemir8 Fistoria Moldo5 lachicam, publicat de pe originalul autorului de Fr. =ocilescu8 Ed. BOceum8 -ucureti8 !&,!. 6/ Dimitrie Cantemir8 Fronicul vechimii romano5moldo5vlahilor, publicat de pe originalul autorului de Fr. =ocilescu8 Ed. BOceum8 -ucureti8 !&,!.
6(

#.

<n primul paragraf al prii 4nt0i 'geografic+ Cantemir se oprete foarte puin asupra problemei romanitii noastre. 5ici menionea7 doar faptul c n urma r7boaielor dintre rom0ni i daci8 acetia din urm au fost 2parte omor0i8 parte risipii 4n toate colurile3 'se 4nelege c 4n colurile Daciei+ i c 2tot inutul pe care 4l stp0niser fu prefcut 4n pro%incie roman8 fu 4nprit cetenilor romani 'colonitilor adui 4n Dacia+ form0ndu-se trei subdi%i7iuniA !.Dacia >ipens 'Galahia i inuturile din apusul =ransil%aniei+J p0n la merginile 4n%ecinatei Galahia+36). Ocup0ndu-se i de soarta colonitilor romani din Dacia 5lpestr '?oldo%a+ 4n perioada mograiei barbarilor 'Sarmai8 Euni8 Foi+ 2care clcaser ?oldo%a3 Cantemir afirm c respecti%ii coloniti 2fur silii s se retrag 4n inutul muntos al ?aramureului8 cut0ndu-i adpost de furia n%litorilor3. Dup c0te%a secole 'D. Cantemir nu preci7ea7+ 2%70nd mulimea locitorilor8 domnitorul Drago se hotr0 s 4ncerce trecerea munilor spre rsrit3. <n continuare8 D. Cantemir reproduse $ 4n esena ei $ legenda cunoscut din Betopiseul lui Ureche referitoare la 4ntemeierea ?oldo%ei66. Conclu7ia este aceastaA 2Dargo 4i continu drumul dup uciderea 7imbrului8 a;unse 4n c0mpiile mnpase udate de r0uri8 d de orae i ceti 4ntrite. <ntiinea7 pe compatrioii si i-i poftete s ia 4n stp0nire un pm0nt at0t de dornic3. <n felul acesta8 mare parte din locuitorii ?aramureului se coboar 4n aceste locuri8 iar pe 2decoperitor 4l numesc domn al noului inut3. 5stfel 2ara aceasta intr 4n stp0nirea conductorilor de altdat i se numi de ast dat ?oldo%a8 pier70ndu-i %echea demunire de Dacia 5lpestr36&. <n paragraful Despre limba moldovenilor din partea a treia a Descrierii Moldovei<1 se struie mai mult asupra originii latine a limbii lor. 5rgumentele aduse aici conchid c 2limba latin este mama ade%rat a celei moldo%eneti3&!. Batina locuitorilor Daciei este aceea dinaintea n%lirilor goilor i %andalilor 4n "talia. Deci8 o latin neamestecat cu limba barbarilor de mai t0r7iu. O do%ad 4n acest sens $ arat Cantemir $ o constituie numele nostru de rom0n 8 care deri% din numele de roman8 amintind 2acel timp c0nd >oma era capul 4ntregii lumi8 c0nd numele de roman era comun tuturor locuitorilor "taliei3& . <n limba poporului su $ dup Cantemir $ se gsesc multe cu%inte latineti pe care italiana nu le mai .Dacia ?editeranee a primit numele =ransil%aniaJ #.Dacia 5lpestr '?oldo%a dintre Nistru Dunre

6) 66

Dimitrie Cantemir8 Descrierea Moldavei, tradus de Fh. 5damescu8 Ed. 5lbatros8 -ucureti8 !&. 8 pp. !- . Frigore Ureche8 op cit.8 p. (,. 6& Dimitrie Cantemir8 Descrierea Moldavei, tradus de Fh. 5damescu8 Ed. 5lbatros8 -ucureti8 !&. 8 p. . &, "bidem8 p. !.,. &! "bidem8 p. !/ . & "bidem8 p. !/#.

#/

cunoate8 4n schimb %orbe introduse 4n limba italian de la goi8 %andali i longobar7i lipsesc cu totul din limba moldo%enilor&#. Cantemir nu trece cu %ederea i alte realiti din limba 2moldo%enilor i %alahilor3. 5stfel8 el obser% c 4n limba acestora se gsesc 2cu%inte care nu sunt cunoscute at0t latinei c0t i celorlaltor limbi ale neamurilor %ecine3&.. Cu pri%ire la originea acestora8 Dimitrie Cantemir opinea7 $ cit0ndu-l pe Co%antius $ pentru o reminiscen dacic din perioada c0nd 2coloniile romane s-au ser%it de daci ca scla%i sau datorit cstoriilor romanilor cu femei de neam dac3&/. Originea comun a tuturor roma0nilor este subliniat i aici 4n constatarea c 2locuitorii din Galahia i =ransil%ania %orbesc aceeai limb cu a moldo%enilor3. Sunt menionai - 4n cadrul aceleiai idei $ i Cuo%lahii '?acedonenii+ al cror 2idion este mai corupt3 'se 4nelege ca puritate latin+8 2amestec0nd limba printeasc cu albane7a i greaca8 intercal0nd c0teodat 4n %orbirea %alah o fra7 curat greceasc8 alt dat curat albane78 respect0nd 4ns8 4n tot timpul fle:iunile moldo%eneti al numelor i %erbelor3&(. Cartea 4n care studia7 amnunit romanitatea poporului nostru este Fronicul vechimii romano5moldo5vlahilor. 5ceast scriere este %arianta de7%oltat a formei latine intitulat Fistoria moldo5vlahica. @usese scris 4n !)!)8 la cererea 5cademiei de tiine din -erlin. <n @recuvntarea Fronicului<D Cantemir e:plic 4mpre;urrile care l-au determinat s scrie aceast nou lucrare. Dup terminarea %ariantei latineti $ redus doar la un opuscul de &( de pagini $ a simit datoria s o transpun i 4n limba rom0n socotind c 2e pcat ca numai strinii s tie8 i ai notri nu38 despre trecutul cel mai 4ndeprtat al poporului rom0n. 5preciind din perspecti%a timpului %aloarea educati% a cunoaterii trecutului8 Cantemir 4i e:alta $ 4n finalul aceleiai lucrri $ pe cei ce i-ar citi cartea pentru c r0%nesc la brbia strmoilor lor. Ei trebuie s se g0ndeasc c 24n trecut strmoii au fost ;efuii i 4n pre7ent acest lucru este de in%idiat c un popor aa de asuprit a re7ista cu m0ndrie cotropitorilor i de aceea urmaii nu trebuie s mai triasc 4n umilin3&6. Fronicul vechimii a romno5moldo5vlahilor, este o lucrare comple: de geografie8 etnologie i de sociologie politic. Scris 4n latin8 lucrarea este destinat mediilor intelectuale

&# &.

"bidem8 p. !/#. "bidem8 pp. !/.-!//. &/ "bidem8 p. !//. &( "bidem8 p. !/(. &) Dimitrie Cantemir8 Fronicul vechimii romano5moldo5vlahilor, publicat de pe originalul autorului de Fr. =ocilescu8 Ed. BOceum8 -ucureti8 !&,!8 pp. !(&-!6,. &6 "bidem8 p. !6,.

#(

occidentale8 cu scop informati% 4n ceea ce pri%ete istoria8 limba i situaia poporului rom0n despre care Cdoar puini au o imagine ade%rat38 cum spune autorul. Bucrarea este important din mai multe puncte de %edere. 9e de o parte8 distincia dintre teologie i tiin ia o form radical8 istoria fiind de domeniul cercetrii raionale i critice8 nu al credinei i a dogmei. <n aceast pri%in8 este de apreciat contribuia lui Cantemir 4n fi:area anumitor canoane de cercetare istoric un rol 4nsemnat re%enindu-i criticii i7%oarelor. 9e de alt parte8 dou idei deosebit de importante se desprind din cercetarea autorului8 %alabile i ast7iA continuitatea poporului rom0n 4n Dacia i ideea despre %iaa ne4ntrerupt a rom0nilor 4n 4ntrega Dacie i nu doar 4n 7onele muntoase. Cantemir reuete elaborarea unei istorii complete a rom0nilor pentru acea %reme8 o aduce 4n faa Europei iar spiritul i metodele sale de cercetare 4l scot 4n e%idena ca om de cultur i promotor al unei ci%ili7aii aa de puin cunoscut 4n 5pus&&. <n parte 4nt0i8 intitulat @rolo)omena0118 tratea7 trei probleme fundamentale. Se ocup de istoria dacilor!,!8 de ceea a romanilor!, 8 iar 4n partea a treia discut preriloe greite!,# referitoare la formarea poporului rom0n. 5ceste probleme a%eau rostul s anticipe7e ideile centrale ale Fronicului i s pregteasc 4nelegerea lor. "deile din @rolo)omen istoria politic a poporului nostru. Dup e:punerea introducti% foarte bogat 4n idei8 Cantemir trece la subiectul propusA istoria poporului rom0n8 pe care o 4ncepe de la r7boaiele lui =raian cu Decebal8 intenion0nd s o e:pun p0n 4n %remea sa!,.. <nainte 4ns de a depna e%enimentele istorice 4n ordinea desfurrii lor8 el 4i e:pune principiile '2canoanele3+ de la care pleac 4n e:punerea sa. Cantemir procedea7 4n felul acesta ca un istoric8 conduc0ndu-se dup anumite criterii pe care le respect 4n cursul e:punerii sale. Cu pri%ire la %remurile 4ndeprtate8 ca acelea care pri%esc istoria poporului nostru8 Cantemir stabilete dou principii '2canoane3+. 2=cerea8 nici pune8 nici adaug lucrulJ iar 7isa8 4l i pune i-l ridic3!,/. Conform acestui principiu trebuie s ;udecm 4n felul urmtorA tcerea istoricilor despre e:istena elementului romanic 4n Dacia nu trebuie socotit ca hotr0toare pentru continuitatea elemtului romanic 4n Dacia. 5l doilea principiu esteA tcerea dup 7is ade%erete 7iua. Dac istoria ade%erete e:istena elemtelor romanice8 apoi acestea
&& !,, !,!

"bidem8 pp. /)-!(6. "bidem8 pp. /)-6#. !, "bidem8 pp. 6/-!,6. !,# "bidem8 pp. !,&-!(6. !,. "bidem8 pp. !6!-.6/. !,/ "bidem8 p. !6 .

#)

i-au schimbat locul8 adic nu mai este menionat e:istena lor8 i apoi iari se menionea78 2partea cea mai de pe urm trebuie s se rein3!,(. Dup ce preci7ea7 aceste principii clu7itoare8 Dimitrie Cantemir trece la e:punerea istoriei poporului rom0n8 pe care o 4ncepe de la cucerirea Daciei de ctre romani i o duce p0n la anul ! ).. <n cele 7ece cri!,) care cuprind istoria naterii i continuitii poporului rom0n 4n Dacia8 Cantemir pornete de la dou idei de ba7. 9irma8 rom0nii sunt unul din cele mai %echi popoare ale EuropeiJ a doua8 rom0nii sunt urmaii direci ai nobilului popor roman a crei cetate >oma era 24mprteasa cetilor38 iar romanii 2stp0nii i biruitorii lumii3!,6. Din prima idee decurg unele greuti din istorie. Nu e uor s do%edeti originea unui popor aa de %echi cum e poporul rom0n a crui istorie 4ncepe cu anul !,)8 anul cuceririi definiti%e a Daciei. =oate popoarele Europei au 24nceptura3 4n %remuri mai apropiate. 2Ele nu trec cu %echimea dincolo de Foi8 Gandali8 Euni8 Sla%i. Cine 4i poate arta %echimea ca rom0nii8 de la anul !,)T3 cu pri%ire la a doua idee8 Cantemir sublinia7 de mai multe ori originea roman a moldo%enilor8 muntenilor8 meremureenilor8 a rom0nilor de peste Dunre i a Cuo%lahilor din ara greceasc. 2=oate aceste noroade8 dintr-aceiai romani ai lui =raian suntJ nu numai limba i graiul8 ci i a tuturor %remilor istorii mrturisesc3!,&. Dup !(!, ani de la 4ntemeierea Daciei traiane8 Cantemir arat c neamul rom0nesc se trage din cetenii romani8 ostai %eterani i marile familii aduse aici de =raian. Cu pri%ire la componena social a colonitilor8 Cantemir preci7ea7A 2Colonitii au %enit 4n Dacia 4n numr mare i din toate stepanele 'trepetele+ i cinurile romanilor8 adic din boieri8 din oreni i din toate cetele slu;itoreti8 mulime de oameni... au alergat 4n Dachia... i s-au ae7at 4n toate locurile8 cetile i trectorilor...3!!,. <n pri%ina retragerii populaiei romani7ate din nordul Dunrii de ctre 5urelian8 Cantemir o socotete temporar. Ca s i-o e:plice8 face o analogie cu ceea ce tie din istoria ?oldo%ei din %echime8 c0nd locuitorii ei se aflau 4n faa in%a7iei ttrti. <n asemenea situaii8 domnitorii propuneau retragerea locuitorilor 4nspre muni i 4n pduri. C0nd nu mai era nici un pericol8 re%eneau la locurile lor!!!. =ot aa socotete c s-au petrecut lucrurile i cu populaiile romani7ate nord-dunrene. 2Unii s-au retras pentru un timp din faa barbarilor8 apoi s-au 4ntors 4napoiJ alii au rmas pe loc8 apr0ndu-i casa8 %iile8 arinile8 oraele i
!,( !,)

"bidem8 p. !6/. "bidem8 pp. !6!-!6.. !,6 "bidem8 p. !,.. !,& "bidem8 pp. !/#8 !/)8 . . !!, "bidem8 pp. !,/8 !,(8 !/#8 !&,-!&!. !!! "bidem8 p. ..

#6

cetile3 c 2dulce este dragostea moiilor3!! . Cantemir aduce aici un argument ieit dintr-o logic realist. 9opulaiile romaniate nu i-au prsit locurile pe cale le asigurau hrana. 5rgumentul acesta c btinaii nu-i prseau pm0ntul care le asigura hrana a fost folosit i de 5. D. Henopol 4n lucrarea sa /eoria lui Roesler 'ian. !66.+. <n Fronic se face prima sinte7 de istorie a rom0nilor8 struind asupra coloni7rii 4ntregii pri nord-dunrene. "storiografia de dinainte de Cantemir se mulumea s arate legtura dintre rom0ni i romani8 s discute coloni7area Daciei i apoi s treac la al doilea desclecat. Cantemir a acoperit 4n Fronic i cealalt perioad din istoria rom0nilor8 argument0nd tot pentru 4nt0ia oar continuitatea elemntului romanic 4n Dacia pe tot parcursul timpului de la primul desclecat p0n la al doilea. Este ade%rat8 4ns8 c D. Cantemir nu %ede aceast continuitate numai ca o con%ieuire peste secole a populaiilor romani7ate 4n Dacia8 4n lupt continu cu greutile %ieii8 ci el susine i continuitatea politic a rom0nilor $ un stat rom0nesc unitar $ din care sau desprit mai t0r7iu $ 4n ! ). $ statele de sine stttoareA ?oldo%a8 Lara >om0neasc i 5rdealul. 5ici8 D. Cantemir greete neg0nd con%ieuirea rom0nilor cu 2barbarii3 4n perioada dinaintea formrii statelor feudale rom0neti. Este8 4ns8 mai aproape de ade%r8 dec0t ?iron Costin care credea c populaiile romani7ate di Dacia s-au retras 4n muni pe toat durata n%lirilor 2barbarilor3. El combate aceast prere8 socotind-o numai 4n parte %alabil!!#. <n pri%ina populaiei autohtone8 dacii8 Cantemir credea c odat cu %enirea romanilor 4n Dacia8 autohtonii care mai 2rmseser au fost 4mpini 4n sus spre Dacia de Sus3J locuitorii de a7i din Dacia sunt urmaii direci numia ai romanilor pe care i-a adus =raian!!.. "storiografia de a7i arat c btinaii n-au fost e:terminai 4n r7boaiele cu romanii8 dei r7boaiele au fost e:trem de grele8 iar dacii nu i-au cruat %iaa 4n luptele cu romanii. <n pri%ina colonitilor %enii din Dacia8 acetia erau din prile romani7ate8 nu din "talia. <n conclu7ie8 romanitatea nu este fapt de ras8 ci unul de cultur. Ea a 4nsemnat adoptarea de ctre btinai a limbii i culturii latine. 9opoarele romanice sunt popoare de limb8 nu de ras roman!!/. 5ceste e:cese nu 4ntunec %aloarea Fronicului. Ea rm0ne o carte repre7entati% pentru un moment din istoria culturii rom0neti. =otodat dragostea de ar i de neam8 toat capacitatea tiinific a lui Cantemir este e:primat 4n ea. <n Fronic se sublinia7 de mai
!!

"bidem8 p. &. "bidem8 pp. .8 .(#-.(.. !!. "bidem8 pp. 6#8 !,). !!/ 9. 9. 9anaitescu8 Dimitrie Cantemir, iaa i (pera8 -ucuresti8 Editura 5cademiei >.9.>.8 !&/68 p. .!.
!!#

#&

multe ori c nobilul neam romano-moldo%ean8 4n repetate r0nduri a oprit re%rsarea cotropitoare a turcilor8 pe care 2ca nite c0ini flm0n7i3 4i urmau cumplitele hoarde ale ttarilor8 cobor0tori ai %echilor scii. <tile sultanului au fost btute 4n c0mpiile moldo%eneti i au fost 4necate 4n apele Dunrii. C0nd -ogdan cel Orb s-a supus8 condiiile puse de el erau de fapt o birui 4n faa otomanilor. 9rimindu-le8 turcii clcau principiile Coranului relati%e la cei 4n%ini. Cartea lor sf0nt pre%edea ca cei 4n%ini $ 4n special cretinii $ s fie trecui prin foc i sabie i peste ara lor s se 4ntind 4mpria i credina musulman!!(. =ot cu pri%ire la raporturile dintre rom0ni i turci 4n perioada protectoratului acestora Dimitrie Cantemir preci7ea7A35ceste dou ri $ ?oldo%a i Galahia $ mcar c supuse i asculttoare sunt monahiilor turceti8 4ns nici stp0nirea8 nici slobo7enia gios i-a lsat8 ce dup multe r7boaie s0ngeroase cu turcii8 cu ttarii... niciodat piciorul din hotarele sale afar nu i-au scos8 ce8 4nfipi i ne7muli au rmas. Beagea8 giudecile8 obiceele8 nesminite i nebetegite i le-au p7it3!!). E ade%rat c Lrile om0ne i-au pstrat 4n totdeauna o autonomie8 c domnitorilor le-a rmas 4n totdeauna drepturi su%erane!!6. ?enin0ndu-i autonomia8 rigorile tratatului de supunere8 alt dat prin lupte s0ngeroase8 rom0nii au rscumprat de la turci libertatea Europei. Struind asupra acestui lucru8 Cantemir atrgea atenia Europei c spri;inul acordat celor dou ri de la gurile Dunrii repre7int de fapt asigurarea linitei i prosperitii rilor din mi;locul i apusul continentului. =otodat el atrgea atenia c rile rom0ne nu trebuie s fie teritorii de compensaie 4n re7ol%area animo7itilor dintre diferite imperii. Nu este 4n interesul Europei s lase pe turci s-i plteasc insuccesele 4n r7boaie cu cedarea unor pri din rile rom0neti8 cum s-a i 4nt0mplat mai t0r7iu!!&. "at ce g0ndea Cantemir 4ntr-o %reme c0nd rile rom0ne trecuser sub domniile fanariote care repre7entau 4nclcarea i a ultimelor urme de autonomie pe care o a%useser. Numai c marile puteri europene $ din %remea lui Cantemir $ nu 4nelegeau necesitatea e:istenei riloe mici i cu at0t mai puin promo%area indi%idualitii popoearelor! ,. Fronicul lui Dimitrie Cantemir nu a a;uns s fie cunoscut Europei aa cum a fost cunoscut Istoria Imperiului (toman i Descrierea Moldovei. "storiografii "mperiului Eabsburgic nu se ateptau ca teoriile lor8 cu pri%ire la rom0nii din =ransil%ania8 s fie
!!(

". ?inea8 Despre Dimitrie CantemirB omul, scriitorul, domnitorul8 Ed. "nstitutul de 5rte Frafice si Editura MGiata >om0neascaM8 "ai8 !& (8 p. !.(. !!) Dimitrie Cantemir8 Fronicul vechimii romano5moldo5vlahilor, publicat de pe originalul autorului de Fr. =ocilescu8 Ed. BOceum8 -ucureti8 !&,!8 pp. !,(-!,). !!6 ". ?inea8op. cit.8 p. !.). !!& "dem8 p. !.). ! , "dem8 p. !.6.

.,

infirmate 4nainte de emiterea lor. Ei nu tiau c un istoric de reputaie european statornicise cu argumente puternice teoria continuitii noastre pe %echile locuri ale colonitilor lui =raian. Ba -la;8 unde a pornit la 4nceputul %eacului al H"H-lea lupta pentru restabilirea ade%rului continuitii noastre 4n Dacia8 se afla de c0te%a decenii copia Fronicului lui Cantemir. <n Istoria pentru &nceputul romnilor &n Dachia a lui 9etru ?aior este i o fr0m din spiritul lui Cantemir8 care spusese acelai lucru cu !,, de ani 4nainte de el. "deile lui Cantemir au ptruns 4n spiritualitatea rom0neasc de dincolo de Carpai prin cartea lui 9etru ?aior citit de ?. Roglniceanu8 care %a prefigura 4n Dacia "iterari %i7iunea 4ntregirii poporului rom0n 4ntre%7ut de Dimitrie Cantemir. Dac nu i-a reuit lui Cantemir desrobirea politic a neamului su8 desrobirea intelectual8 care a premers celei politice8 reali7at 4n !6)) i !&!68 este legat de spiritul su! !. Fronicul cuprinde cel mai cristalin cre7 politic 4n forma cea mai des%0rit a intelectualitii. <n el se e:prim cu o deosebit claritate necesitatea fiinrii politice a rilor rom0ne. Ii tot Fronicul este cartea care a druit un ori7ont larg c0tor%a generaii care i-au adus o contribuie substanial la cldirea >om0niei moderne. "nfluena sa se 4ntinde pe periad istoric larg8 4ncep0nd cu Icoala 5rdelean8 continu0nd cu generaia .6-ist i sf0rind cu generaiile care au luptat pentru 4nfptuirea unitii rom0neti de la !6/& i de la !&!6. 9rin aceast oper s-a demonstrat cu argumente puternice nu numai c 2de la >0m ne tragem38 dar i c 4n %ifornia %eacurilor am rmas 24nfipi i nesmuli3 din aceste locuri i ca un colocar al acestor %irtui am creat o cultur cu specific romanic cu care s-ar m0ndri i e:ilatul poet de la =omis 4n ai crui ascendeni ne recunoatem cu toat fiina noastr.

6)6 :Divanul; /n cultura rom.neasc i /n cultura euro-ean

Dup cum autorul 4nsui a dorit-o8 Divanul a fost o scriere bine primit de cultura rom0neasc a %remii i care8 timp de peste dou %eacuri i ;umtate8 a rmas4n atenia crturarilor de la noi. Despre o oper care dup difu7area ei prin tipar a fost copiat de cel puin !& ori $ manuscrisele cunoscute $ 4n ambele %ersiuni8 rom0n i greac8 este greu de spus c nu a putut rm0ne 4n literatura noastr ! . Opinia lui Se7til 9ucariu merit a fi amintit numai pentru a ilustra %arietatea reaciilor pe care le poate pro%oca o carte
! ! !

"dem8 p. !/,. Se:til 9ucau8 Istoria literaturii romne, 2poca veche, ed. a -a8 Sibiu8 !&#,8 p. !),.

.!

interesant. =iprit 4n !(&68 copiat aproape din deceniu 4n deceniu p0na 4n !6.(8 retiprit 4n !6(/8 !6)68 i !&(&8 anali7at 4n manualii sau studii 40n 4n ultimii ani $ prima scriere a lui Cantemir continu s-i 4mplineasc o funcie cultural greu de contestat i8 dup ce a bucurat pe %echii cititori8 ea rm0ne pentru cei de a7i mrturia la fel de preioas a tradiiei umanismului rom0nesc. Divanul a rspuns deci dorinei pe care o mrturisea ?iron Costin 4n @redoslavia sa la iaa lumiiB 2Ii alte dsclii i 4n%turi ar putea fi pre limba rom0neasc de n-ar fi co%0rit %acul nostru acesta de acum de mare greoti8 i s fie i spre 4n%tura scripturii mai plecate a lcuitorilor rii noastre %oie3. Cartea lui Cantemir arta i 2plecarea spre 4n%tur3 a rom0nilor i posibilitatea efortului nostru creator de a 4na%ui cultura chiar 4n marile greuti ale %eacului al HG""-lea. Cu alte cu%inte8 Divanul a ocupat succesi% mai multe locuri 4n cultura noastr. De la apariie i p0n la mi;locul secolului al H"H-lea8 perioad 4n care ediia tiprit este pre7ent 4n bibliotecile %ii8 citite8 cum constatm din 4nsemnri i din faptul c opera este rsp0ndit prin copii manuscrise8 Divanul face parte din fondul literar circulant. Ea 4ndeplinete 4n aceast fa7 funcia de oper etic8 de educaie religioas8 dar i de reflecie filosofic8 prin atitudinea noastr a Bumii8 e:primat 4n at0tea din paginile sale8 i prin tratarea laic a temei 3ortuna labilis' Ea contribuie 4n bun msur la 4ntreinerea i de7%oltarea interesului pentru temele 2norocului nestatornic3 i a 2disputei dintre trup i suflet38 tocmai sub aceast form a dialogului. <n secolele HG""-H"H %om regsi moti%ele 4n alte creaii folclorice sau din literatura popular scris 'Mustrarea sufletului i a trupului! #, traducerile din O:enstiern+ ceea ce demonstrea78 4nc o dat8 integrarea Divanului 4ntr-un filon bogat al literaturii noastre %echi. Numrul mare de copii i prelucrri do%edesc c el de%enise carte popular '4n special partea "8 dialogat8 %ie+. =reptat8 cercul cititorilor Divanului se restr0nge 4ns la acela al tiutorilor de carte de la sate i al clericilor din mnstiri. 9entru o %reme8 prima oper a lui Cantemir8 eclipsat parial de scrierile de faim european al crturarului moldo%ean 'Istoria Imperiului (toman i Descrierea Moldovei+8 este cunoscut de ctre oamenii notri de cultur doar dup nume sau dup scrierile altora! .. <n !6(/8 prin republicarea integral8 Easdeu descoper Divanul pentru istoriografia cultural i pentru filologia noastrA 29e l0ng importana-i pentru studiul limbii noastre8 aceast carte este ca un document de mare %aloare pentru istoria culturii naionale8 ca cea

! # ! .

N. Carto;an8 Crile populare &n literatura romneasc8 %ol. ""8 -ucureti8 !&#68 p. !/- !(. Feorge -ari8 Dimitrie Cantemir, @rincipele Moldovei8 re%ista =ransil%ania8 # '!6),+8 p. !!6.

dint0i i8 pare-se8 singura p0n cum oper filosofic rom0n original3 ! /. Dar nici istoricii culturii8 nici filologii nu au fost at0t de sensibili pe c0t ne-am fi ateptat la semnalarea lui Easdeu. >etiprirea Divanului 4n !6)6 s-a datorat faptului c 4ntreaga oper a lui Cantemir era reeditat de 5cademieA atenia acordat crturarului moldo%ean era pro%ocat 4ns de alte scrieri8 socotite mai %aloroase. 4n realitate8 cartea nu a format obiectul unui studiu atent8 aa 4nc0t timp de c0te%a decenii cunoaterea ei s-a limitat la obser%aiile puine ale lui Easdeu i la cele eronate ale lui F. Sion. ?. Faster 4nsui rm0ne tributar acestor informaii8 emi0nd opinii neateptat de greite despre limba i stilul crii i raportul 4ntre %ersiuni! (. 90n ce filologii 4i %or 4ntoarce atenia ctre opera lui Cantemir8 mai 4nt0i pentru studiul stilului8 ea 4ncremenete sub eticheta pe care i-o pune N. "orgaA 2O compilaie greoaie8 ru scris i fr scopM8 4n cuprinsul creia 2puini mai pot a%ea cura;ul s rtceascM ! ). Sion 4n ediia de autoritate a 5cademiei8 Faster8 "orga erau de a;uns pentru a stabili reputaia unei opere8 pentru a tia elanul celor ce-ar fi %rut s o studie7e sau pentru a da idei preconcepute celor ce se 4ncumetau! 6. Divanul capt un numr de in%entar 4n istoria literaturii rom0ne %echi8 peste care manualele trec repede 4n fa%oarea Istoriei iero)lifice0H<' 5ceast caren a %echii istoriografii literare se 4ntrerupe cu un mare studiu despre stilul lui Cantemir8 4n care anali7a Divanului ocup un loc 4nsemnat8 tar a rspunde 4ns 4ntrebrii pri%ind originea acestui stil 'influena celui latin8 celui turcesc sau creaie original+!#,. Se depl0nge coninutul sterp i monoton al acestei opere8 dar 2stilul8 ca unul ce nu se deprtea7 prea mult de tradiie i nu sufer prea mult de mania de originalitate a discipolului lui Gan Eelmont8 stilul e mai ae7at8 mai puin bi7ar i de ne4nelesM!#!. 5.D8 Henopol preuiete 4ns Divanul tocmai pentru limb i idei!# . ?ihai Eminescu 4mbogete
! /

-.9.Easdeu8 E scriere de filosofi moral &n limba romn, 4n 2@oi de istori i literatur38 ! '!6(,+8 nr. #8 col. (&. ! ( Chrestomaie romn, %oi. "8 p. HBG""". ! ) N. "orga8 Istoria literaturii romne &n sec' P III, %oi. "8 p. ).- )/. ! 6 Ba aceasta contribuise i 5ron Densusianu QIstoria limbei si literaturei romne, ed. a -a8 "ai8 !6&.8 p. !6!+8 cruia limba Divanului 4i pruse 2e:otic8 nenatural i greoaie p0n la de7gust8 inter%enit i 4ncurcat p0n la ne4nelesM. 5.D. Henopol protestea7 4n Istoria romnilor din Dacia /raian, ed. a #-a8 %oi. G"U8 -ucureti8 !& &8 p. ,(8 nr. # 8 %orbind despre 2limba curat rom0neascaM a lui Cantemir i despre 2tema 4ndeobte interesant tratata... cugetrile nou i fericiteM ale Divanului =ibidem, p. !,+. ! & 5 contribuit la aceasta i o alt idee ne4ntemeiat pe nimic8 tot a lui F. Sion =@refaa, p. H+8 i anume c Divanul ar fi o prelucrare dup WissoVatius 2comandat ca te7 de e:erciii de ctre profesor 'Caca%elas+ ele%ului suM 'Cantemir+. 5firmaia i-a strbtut drumul nediscutat de nimeni 'Dan -dru8 op' cit, p. )8 nr. #8 credea 4ns c lucrarea de 2abilitateM a lui Cantemir ar fi fost Compendiotum?, repetat p0n 4n studii recente '2un e:erciiu8 ca sa spunem aa8 la ni%el 4nalt8 4ns un e:erciiu de 4n%cel8 sub 4ndrumarea unui dascl superior cum a fost igumenul cretan "eremia Caca%elaM8 Ierban Cioculescu8 Despre stilul lui Dimitrie Cantemir, 4n 2=ribunaM X!&/6Y8 nr. #/8 p. !+. !#, Drago 9rotopopescu8 Stilul lui Dimitrie Cantemir, 4n 25nalele 5cademiei >om0neM8 S. ""8 ?em. lit.8 #) '!&!.-!&!/+8 p. ! /-!),. !#! ?rt.cif.8p. !#/-!#(. !# (p' cit', p. ,(8 nr. # i p. !,J F. 9ascu8 4n iaa si operele lui Dimitrie Cantemir, -ucureti8 !& .8 p. ##8 insist asupra importanei filo7ofice a Divanului'

.#

biblioteca de la "ai cu un e:emplar pltit cu !), lei noi 4n !6).8 acela folosit a7i de cercettori!##. 90n la re4ndreptarea ateniei cercettorilor asupra Divanului principalul ser%iciu culturii noastre moderne 4l icuse EasdeuA acela de a fi semnalat pre7ena 4n literatura rom0n a secolului al HG""-lea a unei opere de filo7ofie considerat8 pe atunci8 original. ?eniunile despre Divanul 4n manualele sau cursurile uni%ersitare repet 4n general aceast apreciere8 contribuind astfel la 4ntrirea contiinei generale despre %echimea culturii noastre. Divanul cptase astfel 4n aceast perioad o circulaie 4n funciunea unui ;alon 4n istoria g0ndirii rom0neti. =ocmai pentru aceasta prima oper a lui Cantemir merita8 desigur8 mai mult atenie din partea cercettorilor. 9rincipalele studii aprute 4n ultimii ani despre %iaa8 opera i g0ndirea lui Cantemir8 semnate de 9.9. 9anaitescu8 Dan -dru i 9etru Gaida marchea7 o etap nou 4n studierea Di%anului. Din numeroasele probleme pe care le pune cartea se 4ncearc re7ol%area c0tor%a8 prin anali7e atenteA originea temei!#.8 scrierile din care se inspir autorul!.8 ideile filo7ofice8 etice i sociale8 umanismul autorului!#/. 9rincipalele contribuii 4n aceste chestiuni le-au adus Dan -dru!#(8 care scrie primele pagini clare despre aportul filo7ofic al Divanului0;D, semnal0nd astfel caracterul comple: al acestui document de g0ndire rom0neasc din secolul al HG""-lea i8 4n general8 %aloarea sa pentru studiul prefacerii 4n sens modern a culturii noastre acum trei %eacuri i8 recent8 9etru Gaida!#6.

!##

Este e:emplarul cu nr. !!.N).8 descris de Eminescu 4n adresa ctre ?inisterul "nstruciunii din !/ octombrie !6). Xcf. F. P0ne8 Cteva tiri despre M' 2minescu, 4n 2>e%ista @undaiilorM8 ( '!&#&+8 p. #!)-# (8 i ?. -ordeianu8 +uto)rafe eminesciene pe cri din 6iblioteca Eniversitar din lai, 4n 2Clu7a bibliotecaruluiM !) '!&(.+8 nr. (8 p. ##(Y. Este interesant indicaia marelui poet re7ultat dintr-o intuiie sau dintr-o anali7 a te:tuluiA 2te:t rom0n cu traducerea greceascM. !#. D. >usso8 'dar 4nainte de el O%id Densusianu8 Istoria literaturii romne, p. /!)+ cre7use c gsete ideea central a Divanului 4n Dioptra "ui 9hilippos ?onotropos QManuscrisele )receti din 6iblioteca +cademiei Romne, -ucureti8 !&,!8 p. !,+. 9.9. 9anaitescu compar cele doua scrieri conchi70nd asupra originalitii Divanului prin tratarea literar i soluia laic8 deosebit de aceea a Dioptrei' Dan -dru8 op' cit', p. !!6-! ,8 e:tinde comparaia la enatio scientiarum a lui Gan Eelmon8 cu conclu7ia c nu acesta este modelul Divanului' !#/ 9.9. 9anaitescu8 op' cit', p. /!8 reia obser%aia mai %eche a lui Sion despre folosirea lui WissoVatius8 semnal0nd interesul unei contaminri a ideilor din Divanul cu g0ndirea unitarian. Dan -dru insist asupra lui WissoVatius =op' cit', p. ! !-! #+8 fr a putea stabili 4nc 4n ce msur !-a utili7at Cantemir. >eluat 4n contribuii mai noi '%. studiul nostru Dialo)ul (rient5(ccident, tradiie5inovaie &n ,Divanul- lui Dimitrie Cantemir, publicat 4n 2-uletinul Comisiei naionale a >.S. >om0nia pentru UNESCO '!&(.+M8 nr. !- 'ian.-iun8+8 p. .#8 si 9. Gaida8 Emanistul +ndrei KissoRatius tradus de Dimitrie Cantemir, 4n 2Fa7eta literarM8 !! '!&(.+8 nr. #) 'din !, septembrie+8 aceast chestiune de istorie literar a fost definiti% lmurit 4n ultima anali7 comparati% a "ui 9. Gaida8 Dimitrie Cantemir i +ndrei KissoRatius, 4n 2>e%ista de filo7ofieM8 ! '!&(/+8 p. #)-.6.
!#( Op8 cit. !#) @ilo7ofia lui Dimitrie Cantemir8T. !!!-! /8 !&/8 6.8 &!. !#6 Dimitrie Cantemir i umanismul8 -ucureti8 Edit. ?iner%a8 !&) 8 pp. #,&-#!!.

..

Deocamdat8 4n lucrri de sinte78 Divanului i se acord mereu mai mult atenie de ctre filologi!#&8 istoricii literaturii!., sau ai filo7ofiei noastre!.!. Dar opera pre7int 4nc suficiente aspecte neclare pentru a fi meninut pe antierul cercetrii tiinifice. "7%oarele Divanului, 4n special pentru Cartea a "i-a8 traductorul %ersiunii greceti8 moti%ul celor dou tira;e8 limba i stilul mai necesit anali7e i cutri8 pe care autorul studiului de fa a cutat s le semnale7e. Scris 4ntr-un centru important de cultur sud-est european8 asociind elemente de g0ndire din rsritul i apusul continentului8 publicat i 4n limba greac8 Divanul aparine prin tem8 gene7 i destinaie te7aurului comun al literaturii europene. Cantemir 4nsui considera c prima lui scriere poate interesa cercul 4n%ailor de la 5cademia din -erlin. "n !))(8 5le:ius Eor0nOi o meniona 4ntre lucrrile cunoscute ale %remii!. . 5. 9apadopoulas-Gretos o amintete 4n !6/.8 4n a sa Istorie a literaturii neo)receti' Dei descris de Emile Begrand la sf0ritul %eacului trecut ca o carte ce intr i 4n bibliografia elenic8 Divanul nu a format 4ns p0n acum obiectul unui studiu pri%ind locul su 4n istoria literaturii neogreceti. Giitorul cercettor al acestei opere integrat procesului de formare a cugetrii greceti moderne %a trebui8 de asemenea8 s in seam c prin Divanul un te:t unitarian este pentru 4nt0ia oar tradus 4n greaca popular. 9entru c O:enstiern acord prea puine pagini disputei 4ntre Suflet i =rup 4n Cu)etrile sale8 Divanul rm0ne ultima oper care tratea7 pe larg moti%ul 4n literatura medie%al. Dup cum artam mai sus8 prin interpretarea i soluia pe care o d temei 3ortuna labilis, scrierea lui Cantemir ocup 4n istoricul acestei teme un loc pe care nici un studiu %iitor nu-! poate ignora8 i este ca7ul s regretm c nici @. -atiuKo%8 nici >amiro Orti7 nu au surprins interesul unei anali7e a Divanului sub acest raport. 9re7ena citatelor din al-Saadi i sensul pe care Cantemir 4l d Divanului, ca gen literar8 fac din opera sa un document al schimburilor culturale Orient-Occident!.#. 5pelul la autoriti din g0ndirea clasic sau medie%al - pg0ne8 catolice8 unitariene - 4ntr-o carte de etic ortodo: este plin de semnificaie pentru lrgirea ori7ontului cultural sud-est european 4n pragul epocii moderne. "at tot at0tea moti%e care confer primei scrieri a lui Cantemir o 4nsemntate ce depete graniele culturii rom0neti.

!#& 5l. >osetti i -. Ca7acu8 "storia limbii rom0ne literare8 %oi. "8 -ucureti8 !&(!8 p. #,,-#!6. !., "storia literaturii rom0ne8 %oi. "8 -ucureti8 !&(!8 p. (! -(!.. !.! "storia g0ndirii sociale si filo7ofice 4n >om0nia8 -ucureti8 !&(.8 p. 6, 'Dan -dru+ i 9.Gaida8 art. cit.8 4n "storia filo7ofiei rom0neti8 %oi. "8 -ucureti8 !&) 8 p. 6/-& . !. Op. cit.8 p. 6/8 unde Di%anul este descris astfelA ?undus et anima8 in Fraeca et ?oldaua lungua scriptus liber et in ?oldauia impressus8 in dialogos partitus8 praecipua Ethicae capita continens. Descrierea e luat dup biografia "ui Cantemir ane:at ediiilor occidentale a "storiei "mperiului otoman. !.# Op. Cit.8 Dialogul Orient-Occident8 tradiie-ino%aie8 4n 2Di%anulM lui Dimitrie Cantemir8 p. .! -./ i .&-/,.

./

Divanul este una din operele mari ale g0ndirii rom0neti i ale cugetrii Europei de sud-est 4n general. Substana bogat i nuanat a acestei scrieri8 4n care sunt 4ntreesute8 4ntrun interesant efort de sinte78 ideile raionalismului 4nc t0nr cu ur7eala g0ndirii medie%ale 4n curs de prefacere8 fac din prima lucrare a lui Dimitrie Cantemir cartea repre7entati% a unei epoci i a unei mari lupte de idei care a%ea s separe religiosul de laic si s aduc apoi triumful celui din urm 4n culturile rom0n i neogreceasc. Bupta aceasta a fost 4ndelungat i dificil. 9rocesul de ieire din fgaul tradiional al g0ndirii medie%ale i de anga;are 4ntr-o nou %i7iune a omului i a lumii s-a desfurat 4n Europa de rsrit 4ntr-un inter%al mai mare de timp dec0t 4n 5pus. Diferitele etape ale acestui proces i particularitile lui nu au fost 4ndea;uns studiate nici pentru g0ndirea greac8 nici pentru cea rom0n. 5pariia atitudinii noi fa de om i %ia atribuit secolului al HG"""-lea i ptrunderii ideilor iluminismului 4n rile balcanice este 4n realitate mai %eche. 9ledoaria pentru raiune pe care o aduce Divanul este una din do%e7ile ce pot atesta c 4nainte de iluminism terenul pentru o nou orientare a g0ndirii era pregtit 4n cultura rom0neasc. Divanul este o oper de g0ndire8 i sub acest raport interesea7 pe cercettorii filo7ofiei noastre8 una din %echile opere de e:primare 4n limba rom0n 4ntr-o form artistic ceea ce 4i ;ustific atenia filologiei i istoriografiei literare - i totodat unul din i7%oarele preioase de informaie asupra cunotinelor %ariate ale crturarilor rom0ni din secolul al HG""-lea i ale cititorilor lui. El interesea7 deci8 4n egal msur8 istoria culturii rom0ne %echi. 5ceast 4ntreit %aloare a Divanului 4i 4ndreptete pentru totdeauna preuirea iubitorilor de cultur i atenia cercettorilor.

6)9 Ale&erea lui Dimitrie Cantemir ca mem<ru al Academiei din Berlin

<nc de t0nr8 Dimitrie Cantemir i-a format o cultur aleas. Constantin Cantemir8 tatl su8 %roia s fac din fiu un om 4n%at8 ceea ce a reuit. 9rimii ani de studii i-au fost clu7ii de "eremia Caca%ela8 poet grec8 originar din Creta8 cunosctor al limbilorA elina8 latina8 italiana8 germana. Studiase la Beip7ig i Giena8 de%enind un profund cunosctor al limbii greceti. 5 fost profesor la 5cademia Domneasc din "ai. 5 stat la curtea lui Ierban Cantacu7ino i apoi a %enit la aceea a lui Constantin Cantemir 4n calitate de educator al

.(

tinerilor principi. De la el au rmas c0te%a opuscule do%editoare ale unei pregtiri intelectuale alese!... <n !(668 la %0rsta de !/ ani8 Dimitrie Cantemir este trimis ostatec la Constantinopol8 4n locul fratelui su 5ntioh8 care sttuse trei ani 4n aceeai situaie. 5ici8 t0nrul principe ia contact cu cele mai lese medii culturale. <ntre acestea strlucea ?area Icoal sau 5cademia 9atriarhiei ortodo:e. 5ceast instituie era continuatoarea Icolii Ecumenice8 adic a Uni%ersitii -i7anului. Dac 4n %eacul al HG"-lea aceast coal a%ea un caracter preponderent teologic8 4n %eacul al HG""-lea8 pe %remea c0nd scunul patriarhal era ocupat de Chiril Bucaris8 prelat erudit i emancipat de rigiditatea bisericii tradiionale8 ea dob0ndete o orientare teologic umanist. <n !( . este numit 4n fruntea ei =heofil Coridaleu8 un erudit8 om cu %ederi largi8 laice filosof 4ndr7ne8 cu libertate de interpretare fa de spiritul tradiionalist al ortodo:iei8 fost profesor la coala greceasc din Geneia. <n%m0ntul 4n aceast instituie era asemntor cu cel al Uni%ersitii din 9ado%a8 4ntruc0t unii dintre profesorii de aici 4n%aser 4n acea instituie. Studiilor teologice li se adaug cele despre cultrua greac i latin8 medicin8 istorie i geografie. Bimba de predare era greaca %eche!./. =ot aici8 la Constantinopol8 a luat cunotin i de cultura arabo-turceasc8 intr0nd 4n legtur cu 4n%aii turci i deprin70nd limbileA turc8 persan i arab. Cunotea8 4n felul acestaA istori8 religia i folclorul mahomedan despre care %a scrie mai t0r7iu!.(. <n timpul ederii aici8 cunoate oamenii de tiin turci8 dob0ndind unele cunotine de la ei8 4n domeniul matematicii8 al istoriei8 al religiei lor8 al filosofiei!.). ?inte deschis ctre tot ce era nou8 Dimitrie Cantmir a cunoscut aici la Constantinopol i lumea diplomailor de pe l0ng curtea Sultanului8 bucur0ndu-de de preuirea acestora. 9rin ei a luat legtur i cu cultura timpului din mai multe ri europene. 5ici a cunoscut pe ambasadorii @ranei8 Ch0teau-neuf i @Zriol8 pe al Olandei ColOer8 pe al >usiei 9. 5. =ostoi !.6. @iind dotat cu aptitudini rare8 Cantemir a asimilat8 aproape fr seamn 4n epoc8 o %ast cultur de bi7antinolog8 romanist8 orientalist8 4mbogindu-i-o continuu p0n la sf0ritul %ieii. Ii de remarcat8 c Dimitrie Cantemir a de%enit cunoscut pentru calitile sale intelectuale8 4nainte de a-i fi aprut %reo una dintre lucrrile sale care au a%ut un ecou puternic
!.. !./

C. ?ciuc8 Dimitrie Cantemir, Ed. =ineretului8 !&( 8 p. #,. 9. 9. 9anaitescu8 Dimitrie Cantemir' iaa i opera8 Ed. 5cademiei >.9.>.8 !&/68 p. .,J C. ?ciuc8 op. cit.8 p..#J D. Cantemir8 Istoria Imperiului (toman, ".8 p. !#/-!#(. !.( 9. 9. 9anaitescu8 op. cit.8 p.. . !.) Dimitrie Cantemir8 op. cit.8 p.#&. !.6 Emil Diaconescu8 Cultura umanist a lui Dimitrie Cantemir8 Cronica nr. '#6#+8 anul G"""8 %ineri8 !.G". !&)#.

.)

4n Europa. Un diplomat polon8 >aphael Beas7OnsKi8 care-l cunoscuse pe Dimitrie Cantemir la "ai8 4n !),,8 dup 4ntoarcerea sa la Constantinopol8 era uimit de erudiia lui8 de st4p0nirea limbii latine8 de educaia aleas 2ca i cum ar fi fost instruit8 7ice el8 cu m0nie8 4n 9olonia3!.&. 90n la urcarea sa 4n scaunul ?oldo%ei - a doua oar $ Dimitrie Cantemir alctuise c0te%a lucrri de o factur care-l impune 4n mediile pe care le-a cunoscut. 5stfel8 scrisese Divanul '!(&6+8 o carte de atitudine filosofic8 de pedagogie ortodo:!/,8 a%ea 4n manuscris o Metafi*ic8 i o "o)ic8 alctuite 4n ;urul anului !),, 4n limba latin i Istoria iero)lific 'manuscris din !),/+8 roman social8 cu %dit atitudine satiric. @iecare din aceste lucrri repre7enta un domeniu de g0ndire 4n care autorul lor 4i a%ea bine preci7at atitudinea. Dup r7boiul din !)!!8 4ncepe e:ilul lui Cantemir 4n >usia. <n primii ani rm0ne c0t mai aproape de grania ?oldo%ei8 neobinuindu-se cu ideea c nu se %a mai 4ntoarce 4n scaunul pierdut!/!. >4m0ne un timp la Rie%8 apoi se duce la Earco% i de aici la ?osco%a8 unde se stabilete la !6 februarie !)!#. duce o %ia retras8 consacrat studiului i educaiei copiilor. Se 4ncon;oar mai mult de greci. <n familie8 se %orbete limba greac. Dintre cei din antura;ul su distingem 4n primul r0nd pe 5nastasie Condoidi. El tria 4n casa lui Cantemir 4n calitate de profesor al copiilor pentru limba elin i italian. Frec din @anar8 preotul Condoidi a fost predicator la 9atriarhia din Constantinopol i al doilea secretar $ 4n capitala otoman $ pe l0ng ambasadorul rus8 9. 5. =olstoi. <i fcuse o parte din studii 4n "talia. Suspectat de turci pentru simpatiile sale fa de rui8 el s-a refugiat 4n ?oldo%a8 de unde a plecat cu Cantemir 4n >usia. <n !) ,8 a fost numit profesor la 5cademia ruseasc din ?osco%a!/ . 5lt grec din antura;ul su era 5tanasie Schiada din Chefalonia care studiase 4n "talia i Fermania. Ii acesta %enise cu Cantemir din ?oldo%a. Schiada este autorul catalogului manuscriselor din biblioteca ?osco%ei. Ii el a fost numit profesor la 5cademia ruseasc din ?osco%a. <n sf0rit8 alt grec din ;urul lui Cantemir a fost ?ihail Schendo8 chemat de la Geneia8 unde profesase medicina. ?ai sunt menionaiA medicul Se%ast i "oan Erisa%idi8 tot greci!/#. =oi acetia a%eau legturi cu 4n%aii %remii din rile unde 4i fcuser cultura. 9rin intermediul lor8 numele lui Cantemir a a;uns s fie cunoscut 4n rile europene!/.. @ilosoful Beibni78 care se interesa de toi 4n%aii din Europa8 a reinut i numele lui Dimitrie Cantemir fie pe aceast cale8 fie 4n 4mpre;urrile pe care le %om arta mai departe.
!.&

Din ;uranlul soliei la 9oart a lui >aphael Bes7o7OnsKi8 trimisul regelui 9oloniei 5ugust ""8 la !),,. ?aga7in istoric8 august8 !&)#8 p. . !/, Girgil C0ndea8 Studiu introductiv la Divanul lui Cantemir, Ed. pentru literatur i art8 -ucureti8 !&(&8 p. HH""-HH""". !/! Itefan Ciobanu8 Dimitrie Cantemir &n Rusia, Ed. Cultura Naional8 -ucureti8 !& /8 p. ! . !/ Itefan Ciobanu8 op. cit.8 p.!#. !/# Itefan Ciobanu8 op. cit.8 p.!.. !/. 9. 9. 9anaitescu8 op. cit.8 p.!#.

.6

"storicul literar ?ilan Sesan a artat 4n dou articole intitulate Dimitrie Cantemir academician077 4mpre;urrile care au fa%ori7at intrarea 4n%atului principe moldo%ean 4n 5cademia din -erlin. <n aceste articole se arat c 9etru cel ?are s-a 4nt0lnit cu filosoful german Beibni78 preedintele 5cademiei de tiine din -erlin la data de , octombrie !)!!8 la =orgau8 prin intermediul baronului german Eeinrich %on EuOssen8 care era 4n ser%iciul lui 9etru cel ?are 4nc din !), . 4nt0lnirea a%ea drept scop discutarea organi7rii unei 5cademii de tiine la 9etrograd. Cu aceast oca7ie8 la 4ntrebarea lui Beibni78 care ar fi sa%anii din >usia cu care s se organi7e7e un asemenea for tiinific8 arul i-ar fi %orbit i despre Dimitrie Cantemir. <nt0lnirile dintre petru cel ?are i Beibni7 s-au repetat de aici 4nainte la scurte inter%aleA decembrie !)!!8 ( aprilie !)! 8 & iunie !)! 8 , octombrie !)! . Ultima s-a petrecut la Rarlsbad8 cu care oca7ie8 9etru cel ?are l-a numite pe Beibni78 consilier imperial. Larul >usiei dorea ca tiinele 4n ara sa s 4nfloreasc sub 4ndrumarea unei instituii centrale ceea ce s-a i fcut odat cu 4ntemeierea 5cademiei de tiine din 9etrograd din noiembrie !) /!/(. @ilosoful german Beibni7 $ printele iluminismului german $ preedintele 5cademiei de tiine berline7e8 urmrea s se cree7e 4n Europa c0t mai multe foruri culturale8 iar 4ntre ele s se reali7e7e legturi str0nse8 4nc0t s se a;ung la constituirea unei republici a tiinelor pe deasupra organismelor politice e:istente. <nsufleit de aceste idei8 intrarea lui Dimitrie Cantemir 4n acest for este pe de-a dreptul e:plicabil. @ostul domnitor moldo%ean a%ea 4n acel moment un serios prestigiu intelectual prin lucrrile pe care le scrisese i prin proiectele grandioase ce %or fi pre7entate 4naltului for tiinific. 9rofesorul Dan -dran8 4ntr-un articol publicat 4n !&((!/) cut0nd s rspund la 4ntrebarea crei personaliti din s0nul 5cademiei a adresat Dimitrie Cantemir cererea de a de%eni membrul ei8 arat c acesta nu 4l %i7a pe Beibni7 ci pe o alt persoan. 5utorul articolului arat c filosoful german prsise -erlinul8 la acea dat stabilindu-se la Eano%ra unde deinea funcia de consilier al decanului 4nc din !)!#. aici a rmas p0n la sf0ritul %ieii8 4nt0mplat la data de !. noiembrie !)!(8 fiind suferind de gut. Un indiciu c Beibni7 nu mai era 4n -erlin $ spune autorul articolului $ este i faptul c diploma lui Cantemir8 4n care i se conferea titlul de membru al acestei instituii8 nu este semnat de filosoful iluminist8 ci de lociitorul preedintelui8 4n persoana lui Carol Schott8 consilier regal. 5rticolul profesorului -dran nu respinge nici ideea c Beibni7 nu tia de numele lui Cantemir8 nici pe
!// !/(

?ilan Sesan8 Dimitrie Cantemir academician8 ?itropolia ?oldo%ei i Suce%ei8 nr. /-(8 !&( 8 p. /!, Itefan Ciobanu8 op. cit.8 pp.(.-(/ arat c 9etru cel ?are a 4ntemeiat o academie de tiine la 9etrograd 4n noiembrie !) /. 5ceast 5cademie era la 4nceput o societate tiinific8 o societate de sa%ani i o coal superioar. !/) Dan -dran8 Dimitrie Cantemir academician8 >e%ista de filosofie nr. 68 !&&(.

.&

aceea c nu l-ar fi in%itat8 prin arul >usiei sau prin baronul german Eeinrich %on EuOssen8 ca s fac parte din aceast 5cadeie al crei 4ntemeiator fusese chiar el. Bmuriri i mai multe cu pri%ire la intrarea lui Dimitrie Cantemir 4n 5cademia berline7 aduce profesorul Emil 9op de la Clu; 4n comunicarea Dimitrie Cantemir i +cademia din 6erlin079 precum i profesorul =iberiu =ruer 4n articolul +specte inedite privind relaia lui Dimitrie Cantemir cu +cademia din 6erlin07<' Discuiile din ambele articole se ba7ea7 pe protocoalele edinelor 4n care s-a discutat i s-a hotr0t primirea lui Dimitrie Cantemir 4n 5cademia din -erlin. ?aterialul acestor protocoale se gsete 4n scrisorile purtate $ cu unele 4ntreruperi $ 4ntre !)!. i !)#. 4ntre fraii Daniel Ernest [ablonsKO i Uohann =heodor [ablonsKO pe de o parte i Eeinrich %on EuOssen pe de alt parte. Ce rol ;ucau aceste nume 4n acel timpT @raii [ablonsKO au a%ut un rol deosebit de 4nsemnat 4n %iaa 5cademiei din -erlin i un rol acti% 4n primirea lui Dimitrie Cantemir ca membru al 5cademiei din -erlin. 9rimul - Daniel Ernest [ablonsKO '!((,-!).&+ $ a fost8 cu 4ncepere din !)!#8 secretarul seciei 'clasei+ misionare pentru orient - o particularite a acestei 5cademii $ i muli ani %icepreedinte al 5cademiei. 5l doilea - Uohann =heodor [ablonsKO '!(/.-!)#!+ $ a fost secretarul permanent al 5cademiei i 4n aceast calitate purta coresponden cu membrii ei din strintate!(,. -aronul german Eeinrich %on EuOssen '!((6!)#&+ a fost consilierul lui 9etru cel ?are8 4ncep0nd din !), 8 4ndeplinind i funcia de consilier de r7boi. Era i membru al 5cademiei din -erlin8 din !)!,. 5%ea legtur cu numeroi oameni de tiin din diferite centre culturale din Europa. <n calitatea lui de membru al 5cademiei din -erlin a susinut primirea 4n acest for tiinific a mai multor personaliti tiinifice i culturale8 printre care i Dimitrie Cantemir!(!. Scrisorile purtate 4ntre aceste personaliti culturale ne de7%luie pas cu pas intrarea lui Dimitrie Cantemir 4n 5cademie. Ele au fost adunate de istoricul german Eduard Winter 4n urma cercetrilor fcute 4n arhi%ele din Belingrad i publicate 4n re%ista 5cta Comeniana!( . S re%elm c0te%a date din aceste scrisori. Una dintre ele se refer la procesul-%erbal al edinei seciei 'clasei+ orientaliste din #! mai !)!.. din procesul-%erbal respecti% re7ult c Uohann =heodor UablonsKO8 secretarul permanent al 5cademiei a primit o scrisoare din partea lui Eeinrich %on EuOssen8 4n care
!/6

Emil 9op8 Dimitrie Cantemir i +cademia din 6erlin8 4n >e%ista de istorie Studii8 'tomul 8 nr /N!&(&8 pp. 6 /-6.)+. !/& =iberiu =ruer8 +specte inedite privind relaiile lui Dimitrie Cantemir cu +cademia din 6erlin8 @orum8 !,N!&)!8 pp. )/-6!. !(, =iberiu =ruer8 op.cit.8 pp. )/-)(. !(! =iberiu =ruer8 op.cit.8 p. )(. !( =iberiu =ruer8 op.cit.8 p. )/.

/,

acesta 4i spuneaA 2Eospodarul e:ilat al Galahiei ar dori s fie primit 4n 5cademie8 oferindu-se s pun la 4ndem0n tirile orientale pe care le posed3 'este %orba de o 2istorie complet a 4nprailor turci cu porttretele lor+. Ba r0ndul su8 secretarul permanent al 5cademiei $ U. =. UablonsKO $ 4i comunica consilierului lui 9etru cel ?are - Eeinrich %on EuOssen $ c s-a 2acceptat oferta hospodarului3. =otodat i se cerea 2hospodarului3 o informaie cu pri%ire la 2graniele pricipatelor Galahia i ?oldo%a despre care geografii sunt prea deosebii de preri3!(#. Ba . iunie !)!. Uohann =heodor UablonsKO adresa o nou scrisoare lui Eeinrich %on EuOssen 4n care8 pe l0ng confirmarea primirii scrisorii anterioare8 re%ine asupra propunerii lui Dimitrie Cantemir de a fi primit 4n 5cademie i cu alte consideraiiA 2propunerea pe care ai fcut-o cu pri%ire la 2hospodar3 a fost acceptat cu foarte mult plcere. Este o mare fa%oare pentru Societate '5cademie+ aceea de a a%ea onoarea s primeasc 4ntre r0ndurile ei de un atare rang i suntei rugat8 Domnule8 din partea Domnilor Directori s bine%oii a des%0ri ceea ce ai 4nceput at0t de bine... de a ne comunica numele8 titlurile i calitatea 5lteei Sale8 pentru a respecta 4n mod cu%enit aceste formaliti8 trimi0ndu-i bre%et de recepie i de a ne informa8 totodat8 cu pri%ire la modul de a i-l transmite3. 5dres0ndu-se apoi lui Dimitrie CantemirA 2<ngduii-ne8 de asemenea s profitm de oferta ce ne-o facei8 pentru a % ruga s ne procurai informaii precise i clare pri%ind ade%rata situaie a celor dou pro%inciiA ?oldo%a i Galahia8 i graniele ce le despart una de alta8 precum i rile ce le 4ncon;oar i8 de asemenea8 pri%ind capitalele lor i celelalte orae pe care le cuprind. Este c0t se poate de trist s %e7i cum hrile i celelalte lucrri de geografie le consemnea7 4n mod diferit8 unele pun0nd ?oldo%a peste Nistru i Galahia peste Dunre8 iar celelalte cu totul in%ers. 5stfel %ei 4ndatora publicul i pe noi 4n mod deosebit8 procur0ndu-ne lmuriri 4n aceast pri%in. 9ublicul ar fi de asemenea deosebit de 4ndatorat 5lteei Sale8 dac ar bine%oi s-i ia asupr-i osteneala de a-i aduce la cunotin istoria sultanilor pe care o deine8 ilustrat cu portretele lor i 4nsoit de obser%aiile pe care le-ar putea aduga pe ba7a propriilor cunotine!(.. 5ceast scrisoare de7%olt cuprinsul procesului-%erbal al edinei seciei 'clasei+ literar-orientalist8 din #! mai !)!.. Uohann =heodor UablonsKO cer0ndu-i lui Dimitrie Cantemir $ prin Eeinrich %on EuOssen - date 2precise i clare3 pri%ind geografia 9rincipatelorA ?oldo%a i Galahia se poate considera c aceasta constituie prima sugestie din partea 5cademiei din -erlin pentru a redacta lucrarea Descriptio Moldovae. <n acelai timp trebuie s reinem i faptul c cererea
!(# !(.

=itlu oficial8 iniial8 al 5cademiei din -erlin8 4nfiinat 4n !),,. E. 9op8 op. cit.8 p. .

/!

nu se refer numai la Feografia ?oldo%ei8 ci a ambelor 9rincipateA ?oldo%a i Galahia8 ceea ce8 aa cum %om %edea 4n continuare8 a i fost luat 4n considerare de ctre Dimitrie Cantemir!(/. Discutarea primirii lui Dimitrie Cantemir 4n 5cademie a fost reluat i 4n edina Consiliului 5cademiei din !! iulie !)!.8 c0nd secretarul permanent al 5cademiei 'Uohann =heodor UablonsKO+ relata despre scrisoarea primit de la baronul Eeinrich %on EuOssen ctre academie i despre scrisoarea adresat de Dimitrie Cantemir lui EuOssen. Dei nu a e:istat nici o re7er% fa de aceast propunere8 s-a considerat8 totui oportun8 s cear prerea protectorului 'regal+ de atunci $ baronul ". 9rint7en!((. Ca urmare a edinei Consiliului 5cademiei din !! iulie !)!.8 Uohann =heodor UablonsKO adresea7 la !. iulie !)!. lui EuOssen o scrisoare 4n care 4i comunicA 2Cererea 5lteei Sale8 Su%eranul Galahiei8 a fost primit cu toat cinstea pe care o merit8 i 5ltea Sa8 Su%eranul8 %a fi satisfcut c0t mai cur0nd3!(). <n edina Consiliului 5cademiei din ! august !)!.8 constant0ndu-se agrementul 9rotectorului8 se confirm primirea lui Dimitrie Cantemir 4n 5cademie!(6. 5cceptarea cererii lui Dimitrie Cantemir ca membru al 5cademiei 4n Iedina de Consiliu a 5cademiei8 din !! iulie !)!. s-a concreti7at 4n acordarea Diplomei de membru al 5cademiei de Itiine din -erlin cu te:tul urmtorA 29e %remea c0nd ?arte stp0nea mai cu putere dec0t 9alas8 o astfel de 4nt0lnire se arta a fi mai mult o dorin dec0t o speran. Dar iat c faptul i-a gsit 4mplinirea acum8 c prea luminatul i prea 4n%atul Dimitrie Cantemir8 principe al "mperiului >usesc8 Domn ereditar al ?oldo%ei8 d0nd o pild8 pe c0t de demn8 pe at0t de rar8 i-a 4nchinat numele ilustru cercetrilor tiinifice. "ar prin ade7iunea sa8 Societatea noastr a dob0ndit o nou strlucire i o podoab ne0ntrecut. Ne 4nchinm cu smerenie 4n faa bunei %oine ce ne-o acord pricipele nou i lusrrilor noastre3!(&. 5dmiterea lui Dimitrie Cantemir printre membrii 5cademiei din -erlin a fost un stimulent pentru acti%itatea sa tiinific. <n%ai de prestigiu ca Eduard Winter i E. Frat7hof au subliniat %aloarea tiinific a operelor lui Dimitrie Cantemir. De asemenea ei au struit asupra legturilor 4n%atului principe cu iluminismul german timpuriu '@r\haufKl]rung+.

!(/ !((

=iberiu =ruer8 op.cit.8 p. )). Ibidem8 p. )6. !() 9rotectorul era un demnitar8 un om de 4ncredere al regelui8 care fcea legtura 4ntre Consiliul 5cademiei i rege. !(6 =iberiu =ruer8 op.cit.8 p. )6. !(& Ibidem8 p. )6.

Casa lui Dimitrie Cantemir era locul de 4nt0lnire a repre7entanilor acestui curent filosofic i politic 4n >usia. <ntre fraii UablonsKO i EuOssen a continua corespondena cu pri%ire la o carte Dacia vetus et nova a lui Dimitrie Cantemir pe care a promis-o 5cademiei din -erlin. Ea 4ns nu a mai a;uns unde trebuia p0n la moartea sa8 petrecut la ! august !) #. i nici dup acest trist e%eniment. E. 9op 4n comunicarea menionat crede c acest manuscris nu e altul dec0t %ersiunea latin a Fronicului'''intitulat aa cum tim Fistoria Moldo5 lahica' 9. 9. 9anaitescu crede c dac nu este manuscrisul latin al Fronicului $ 4n ultima sa %ersiune8 aa cum s-a descoperit de cur0nd $ poate fi considerat conceptul acestuia. <n conclu7ie8 cu pri%ire la aceast lucrare8 se poate spune c este posibil s fi e:istat aceast lucrare. Ea a fost %7ut de geograful france7 Uoseph Nicolas Deslie '!(66-!)(6+ 4n manuscrisele deinute de 5ntioh Cantemir!),. Se poate s fi fost $ aa cum i se cerea la intrarea 4n 5cademie $ o lucrare de sinte7 cu caracter istoric i geografic8 cuprin70nd toate teritoriile locuite de rom0ni!)!. Din 4ntreaga discuie fcut 4n ;urul alegerii lui Dimitrie Cantemir ca membru al 5cademiei de Itiine din -erlin 4n iulie !)!.8 reiese c la acel moment8 compatriotul nostru era un nume de prestigiu 4n Europa sub raportul acti%itii tiinifice. Unele dintre lucrrile cerute erau de;a 4ncepute sau cel puin g0ndite de 4n%atul principe 4nc din %remea c0nd sttea la Constantinopol. Des%0rirea acestora era 4ns stimulat de interesul artat de 4nalta instituie 4n care a intrat. Ni%elul tiinific al lucrrilor sale 4l ridic deasupra tuturor celor care scriseser p0n la atunci la noi. <n conte:t european el este un egal al 4n%ailor timpului8 deschi70nd seria numelor de rom0ni care au onorat tiina mondial.

!), !)!

Ma)a*in istoric, anul G""8 nr. 6'))+ august !&))8 p. ,. 9. 9. 9anaitescu8 op. cit.8 pp. .- /.

/#

9) Dimitrie Cantemir orientalistul

Ba sf0ritul secolului al HG""-lea i 4nceputul celui de al HG"""-lea8 tocmai c0nde se introdusese limba rom0n 4n 4ntreaga slu;b religioas i c0nd se tradusese integral biblia 4n limba poporului8 se e:ercit o puternic influen a culturii greceti asupra rilor rom0neti. Do%ada acestei situaii o constitue mulimea de clerici greci care se stabilesc pentru un timp 4n -ucureti i "ai8 fiind folosii 4n cadrul celor dou academii care luaser fiin. Situaia aceasta se datora 4n primul r0nd efer%escenei din ;urul 5cademiei greceti de pe l0ng 9atriarhia din Constantinopol. 9us 4n slu;ba ortodo:iei8 ea diri;a e:istena 4n rile rom0ne i 4n >usia 4mpotri%a asaltului de infiltrare a catolicismului i a protestantismului. =ot aici a dob0ndit contur ideea de eliberare a rilor ortodo:e8 a 9atriarhiei din Constantinopol de sub otomani cu a;utorul unui stat care se ridica %ertiginosA >usia lui 9etru cel ?are. Dimitrie Cantemir 4i face prima educaie 4n familie sub 4ndrumarea 4n%atului clugr "eremia8 originar din Creta8 cunosctor al limbilor greac8 latin8 german i italian. Strudiase la Beip7ig i Giena8 fiind un profund cunosctor al culturii greceti. <n aceeai msur era i un erudit 4n materie de teologie. Beciile acestui clugr au pus ba7ele culturii clasice i teologice a lui Dimitrie Cantemir. Etaptele urmtoare ale %ieii sale de ma7il i ostatec la Constantinopol8 l-au inut 4n apropierea 5cademiei greceti din capitala sultanilor8 complet0ndu-i cultura 4nceput 4n familie cu strluciii profesori ai acestei instituii. <ntre ei se gseauA "on Cariofil8 teolog i filosofJ 5ntonie i Spandoni8 filosofi peripateticiJ "acomie Framatie de la care a 4n%at elementele filosofieiJ Se%astos ROmenitulJ 5le:andru ?a%rocordatJ ?eletie8 arhiepiscop de 5rta i apoi de 5tena8 fiecare cu reputaia lui 4n diferite ramuri ale tiinei %remii. <n scaunul patriarhal sttuser 4n aceast %reme clerici de prestigiuA Calinic8 Dositei i Erisant8 ei 4nii ele%i ai 5cademiei greceti!) . Ca re7ultat al acestui mediu 4n care s-a format8 Cantemir 4i 4nsuete o bogat cultur clasic i teologic. =otodat el este c0tigat de lupta politic a ortodo:iei de eliberare de sub turci. 9e aceast ba7 el se apropie de ambasadorul lui 9etru cel ?are la Constantinopol8 9. 5. =olstoi8 i prin el e;unge s ia legtura cu arul ruilor. =ot prin intermediul 5cademiei greceti de aici8 el cunoate i orientarea tiinific a 4n%ailor din uni%ersitile italiene8 4n special a celei de la 9ado%a8 cu care era 4n legturi
!)

". ?inea8 Despre Dimitrie CantemirB omul, scriitorul, domnitorul8 Ed. "nstitutul de 5rte Frafice i Editur MGiaa >om0neascM8 "ai8 !& (8 p. 6.

/.

ce%hi <nalta Icoal a 9atriarhiei din Constantinopol. Cultura i ci%ili7aia apusean are s o cunoasc prin ambasadorii de pe l0ng sultan ca i prin oamenii de cultur %enii 4n aceast parte a orientului spre a se informa despre popoarele din rsritul Europei. 5cestor straturi de cultur li se adaug8 ceea ce nu prea cunoteau muli 4n%ai ai %remii8 cultura oriental. =imp de de ani8 Dimitrie Cantemir a stat 4n mi;locul societii otomane8 cunosc0ndu-i trsturile eseniale. "ntr0nd 4n legtur cu 4n%aii turci8 deprinde limbileA turc8 persan i arab. <n felul acesta cunoate istoria8 teologia8 folclorul i etnografia musulman8 despre care %a scrie mai t0r7iu. Dob0ndim reputaia de om de cultur8 Cantemir ptrunde 4n societatea turceasc8 cunosc0nd-o temeinic. >euete s-i apropie mu7ica turcilor8 de%enind8 cu %remea8 un teoretician i apoi un e:celent compo7itor i e:ecutant. Begturile cu societatea turceasc le folosete i 4n spri;inul acti%itii sale tiinifice de mai apoi. 5ceste relaii i-au uurat cunoaterea unor i7%oare istorice la care se ptrundea cu greutate. <ntre ele enumerm depo7itele de manuscrise rare din biblioteca sultanilor. 9trun70nd la ele8 i-a fcut o bogat colecie de manuscrise i de portrete ale sultanilor pe care le %a folosi 4n Istoria creterii i descreterii cutii otomane. 9e acestea le ine 4n palatul su de pe -osfor8 ade%rat mu7eu de rariti tiinifice i artisitice8 unic 4n "stambul. 9erioada constantinopolitan a lui Cantemir se soldea7 cu o seam de scrieri8 care-i pregtesc notorietatea de mai t0r7iu. Divanul este o carte de moral alctuit 4n genul dialogurilor platonice. Este scris i tiprit 4n rom0nete i grecete '!(&6+. <n !),/ Divanul a fost tradus 4n limba arab de ctre patriarhul 5ntiohiei8 5thanasis Dabas8 care se afla pe atunci la -ucureti. =raducerea este intitulat 2-unstarea 4neleptului i mielia preanemernicei lumi38 parafra7 a titlului original 2F4lcea%a 4neleptului cu lumea3 sau 2Fiudeul sufletului cu lumea3. =raducerea aceasta s-a bucurat de o larg circulaie 4n Siria i Biban. Cunoscutul cercettor al culturii noastre %echi8 Girgil C0ndea8 a descoperit & asemenea manuscrise $ 4n !&), $ 4n orient8 iar altele dou8 de acest fel8 au a;uns 4n -iblioteca Naional din 9aris i la -iblioteca Gaticanului. Circulaia acestor copii ale Divanului 4n arab8 do%edete c opera lui Cantemir a fost timp de aproape dou secole8 citit 4n cercurile culti%ate siro-libane7e!)#. ?etfi7i%a8 logica i elogiul lui %an Eelmont ni-l arat ca pe un filosof cu o terminologie sigur. 2<n !),#-!),. a scris un mic tratat de mu7ic turceasc. Era un e:celent c0ntre din tamburin i un compo7itor 4ndrgit de perre%uri i semaiuri. 5lctuirile lui au intrat 4n mu7ica turc tradiional8 fiind c0ntate i a7i. Rantemiroglu8 cum i se spunea la "stambul8 a intrat astfel 4n folclorul mu7ical turcesc3 !).. Despre aceast lucrare ne
!)# !).

Girgil C4ndea8 Dimitrie Cantemir, (rientalistul8 4n Sptm0na8 nr. ! &8 #, martie !&)#. Girgil C4ndea8 op. cit.8 p. ,.

//

%a da unele lmuriri chiar autorul ei 4n 2Cartea sistemei sau a strii reli)iei mahomedaneC8 tiprit 4n !) 4n limba rusA 2C0nd eram la Constantinopol am acris o carte 4n limba turc 'pe care am dedicat-o sultanului actual 5hmet """ '!),#-!)#, mort 4n !)#(+. 5cesta este foarte iscusit 4n mu7ic8 cu care foarte mult se delectea7+. <n carte am artat toate regulile mu7icale teoretice i obiceiurile cunoscute8 i le-am aran;at dup canoane. <n loc de note8 am introdus8 pentru o mai bun aplicare8 caracterele arabe8 care arat clar practica i teoria8 am editat-o foarte bine8 ceea ce recunosc ast7i 4nii turcii8 7ic0nd c mu7ica practic i teoretic a de%enit la ei mai clar i mai bun!)/. Istoria iero)lific, roman social8 cu un pronunat caracter de pamflet8 este imprtant nu numai ca document social8 ci i ca reali7are literar 4n sine. Emigr0nd 4n >usia8 dup insuccesul btliei de la Stnileti8 a luat legtura cu oamenii de tiin ai %remii din aceast ar i prin ei este cunoscut de Beibni78 preedintele 5cademiei de tiine din -erlin. Ba !! iulie !)!.8 este primit 4n r0ndurile membrilor acestei instiruii. <n elogiul ce i s-a alctuit cu acest prile;8 se spuneaA 2=imp de de ani a studiat limbile orientale i a culti%at poe7ia i mu7ica pe care a pus-o 4n ordine8 4n7estr0nd-o cu note noi8 4nc0t s-a fcut foarte plcut sultanului8 %i7irului i 4nalilor dregtori3. Ba 4ndemnul acestui 4nalt for tiinific8 Dimitrie Cantemir a alctuit o serie de lucrri8 4ntre care8 cele de orientalistic8 i-au adus un prestigiu umanim recunoscut de 4n%aii %remii. Cea mai 4nsemnat dintre ele este Fistoria incrementarum at>ue decrementorum aulae othomanicae $ scris 4ntre anii !)!.-!)!(. 4n scrisoarea pe care o adresa 5cademiei de tiine din -erlin8 Cantemir se oferea s pun la 4ndem0na acestui for 2tirile orientale3 pe care le poseda8 i 4n deosebi o 2istorie complet a 4mprailor turci cu portretele lor3. Dimitrie Cantemir tia c lumea musulman nu este suficient de bine cunoscut lumii apusene. Bucrrile de istorie ale lui Beuncla%ius8 Crusius8 Bonicerus8 Chalcondiles8 >icaut erau unilateraleA ori 4mbriau anumite pri din istoria turcilor8 ori erau o prescurtare a analelor turceti8 ori se refereau la un anumit e%eniment cretin legat de istoria turceasc!)(. Ceea ce l-a determinat pe Dimitrie Cantemir s alctuiasc o istorie turceasc a fost apariia 4n anul !(&(8 la Constantinopol8 a crii 4n%atului turc Effendi Saandi!)). Cartea acestuia era un model de e:actitate a datelor8 dar i de rar pasiune pentru a arta gloria otoman. 5a de mult fusese cucerit de aceast lucrare8 4nc0t la 4nceput a %oit s o traduc 4n limba latin. 9e alocurea $ 4n special la 4nceput $ aa i este. Cartea lui Effendi Saandi $ S!nopse istorica $ beneficia7 de i7%oare de prestigiuA Meviana Idris, #eri, @eciovi i
!)/ !)(

Itefan Ciobanu8 Dimitrie Cantemir &n Rusia, Ed Elion8 -ucureti8 ,,,8 pp. .!-. . ". ?inea8 op. cit.8 pp. (!-( . !)) "dem8 pp. ( .

/(

Fe*arfenn0D9' Do%ad c la 4nceput %roia s fac numai o traducere a crii lui Effred Saandi este faptul c a lsat pe alocuri unele comentarii $ legate de istoria rom0nilor $ 4ntocmai ca 4n originalul turcesc. E:empluA e:pediia lui ?ahomed al ""-lea 4n contra lui Itefan cel ?are este pre7entat de pe po7iiile autorului turc. <n alte pri 4ns8 se %ede inter%enia lui Cantemir de pe po7iia istoricului rom0nA 2?oldo%enii8 care odinioar se luptau pentru libertile lor8 ast7i sunt constr0ni8 prin tirania turcilor a-i da nu numai copacii din pduri8 dar i capul sub securea barbarilor. 90n cand8 o Doamne8 s mai domneasc at0ta rutate 4n lumeD3. Sau8 c0nd face bilanul situaiei ;uridice a ?oldo%ei de la 4nchinarea ei sub -ogdan al """-lea p0n la %remea sa8 el e:clamA 25st7i8 nu cred s fie %reun om de litere care s nu de7aprobe tirania mi7erabil 4n care geme ?oldo%a3!)&. <n afar de acest i7%or de ba78 Dimitrie Cantemir utili7ea7 i alte scrieri8 ca de e:empluA cronica lui Nichifor Fregora8 lucrarea lui @ilip Bonicer8 cronica lui ChalKondiles8 despre care se 7ice c este cel mai bine informat scriitor grec dintre cei care au scris despre turci8 apoi cronica lui Feorge 9rat7en. C0nd folosea aceste i7%oare8 le confrunta cu i7%orul turcesc a lui Effred Saadi. "7%oarele rom0netiA Frigore Ureche pentru ?oldo%a i Stoica Budescu pentru Lara >om0neasc sunt folosite din memorie. Nu a%ea te:tele la 4ndem0n8 do%ad unele greeli gra%e legate de cei mai 4nsemnai domnitori rom0ni. 5 folositA hri8 documente cunoscute din biblioteca sultanilor. 9entru partea a ""-a a acestei lucrri a folosit propiile sale amintiri8 apoi informaiile orale de la demnitarii turci cu care a%ea legturi. "storiografia turceasc urmrea8 4n general8 s pre7inte momente de glorie ale otomanilor. Orice 4nfr0ngere era ;ustificat cu argumente ca acesteaA 2dumanul a%ea oti infinit mai multe8 turcii erau puini3. <n general8 2istoricii turci reliefau momente de glorie i treceau sub tcere %remurile de decdere3. Dimitrie Cantemir8 spirit obiecti%8 procedea7 altfel. 5colo unde %remea i locul 4i puneau la dispo7iie i alte informaii8 el a corectat i7%orul turcesc!6,. <n scopul acesta a folosit pe l0ng i7%oarele turceti i i7%oarele strine. Fistoria incrementorum''' este o carte alctuit cu migal. Orice noutate 4ntr-un i7%or de 4ncredere o trecea 4n ;osul paginii. <n %i7iunea lui Cantemir8 puterea turceasc a mers 4n cretere p0n ctre sf0ritul %eacului al HG""-lea. Cucerirea Cameniei la !() este ultima %ictorie otoman. Dar chiar p0n la aceast dat sunt do%e7i c puterea otoman se cltina. 2Ba sf0ritul %eacului al HG"-lea ?ihai Gitea7ul arta c puterea otoman putea fi 4nfr0nt. De la ?ihai Gitea7ul nu s-a mai fsut nici o cucerire de seam turceasc3!6!.
!)6 !)&

"dem8 pp. (/. "dem8 pp. ((. !6, "dem8 pp. ) . !6! "dem8 pp. )#.

/)

9artea " a crii lui Cantemir a putut s fie depit de istoriografia de dup el8 4n unele aspecte8 cum ar fi istoria propriu-7is a otomanilor. Ea rm0ne 4ns8 pentru mult %reme8 o min mereu cercetat pentru %iaa intim a turcilor. Notele din ;osul paginii punctate cu amintiri personale 4i pstrea7 i a7i actualitatea i ser%esc ca i7%or preios pentru oricine %rea s reconstruiasc istoria social i cultural a turcilor!6 . Dup anul !() 8 turcii %or fi treptat 4n declinA pierd unele pro%incii cucerite8 ermatele lor %or fi de mai multe ori nimicite8 coe7iunea 4ncepe s slbeasc. 5par dese dumnii 4ntre factorii de conducere. Despre toate acestea8 Cantemir spuneA 25ceste fapte %7ute i de noi 4nine8 scrise i de sitorici turci le %om po%esti 4n partea a doua a istoriei noastre cu aceeai fidelitate i cu chiar cu%intele istoricilor turci8 precum am fcut i 4n prima parte3!6#. Fistoria incrementorum''' a lui Cantemir are pentru noi rom0nii un merit deosebit. <n ea s-a pre7entat pentru 4nt0ia oar strintii fragemnte din istoria poporului rom0n8 4n msura 4n care acesta a%ea legturi cu turcii. Domnitori caA Itefan cel ?are8 -ogdan cel Orb8 "on God 5rmeanul8 ?ihai Gitea7ul sunt pre7eni 4n aceast carte. <n partea a doua a ei8 Cantemir ne d date preioase cunoscute chiar de el8 aa cum aminteam mai 4nainte. 5ici 4nt0lnim nume de persoane cunoscute 4n diferite perioade ale %ieii sale. Gorbete de -altagi-?ahmed $ paa care a comandat armata turceasc la prut '!)!!+8 relatea7 despre diplomaii strini pe care i-a cunoscutA Colli^re8 ambasadorul olande7J 9aget8 ambasadorul engle7J @Zriole8 trimisul e:traordinar al @ranei8 protectorul lui Cantemir 4n 4mpre;urri grele. Gorbete despre 5le:andru ?a%rocordat8 profesor la 5cademia greceasc a 9atriarhiei i 4nsemnat om politic. 9rin Istoria Imperiului (toman8 Dimitrie Cantemir a a;uns istoric de notorietate european. =raducerea crii sale 4n principalele limbi europene a pro%ocat interes deplin pentru %iaa turceasc. 5ceast carte a determinat traducerea Coranului 4n limba france78 iar 5. >eland a scris lucrarea De reli)ione mahomedica09I. 5a cum artat8 se scrisese destul de mult 4nainte de Cantemir despre %iaa otomanilor i s-a scris i dup Canemir mai mult8 dar 4n conte:tul bibliografiei despre %iaa turcilor8 cartea 4n%atului domn 4i are locul ei bine preci7at. Nici una dintre scrierile aprute dup ea n-a damat-o s rm0n doar o carte de bibliofilie!6/. <n notele din ;osul paginilor se gsesc at0tea date despre istoria politic otoman8 4nc0t cartea lui Cantemir %a fi folosit oric0nd ca un i7%or %rednic de luat 4n seam.
!6

"dem8 pp. ).. "dem8 pp. )/. !6. Itefan Ciobanu8 Dimitrie Cantemir &n Rusia, Ed Elion8 -ucureti8 ,,,8 p. ##. !6/ ". ?inea8 op. cit.8 p. 6/.
!6#

/6

E%enimentele descrise de Cantemir 4n lucrarea sa se cuprind 4ntre anii !#,,-!)!!. El nu accept ideea lui Effendi Saadi s 4nceap istoria turcilor de la anul ! &68 ci urm0ndu-i pe ali istorici8 pune ca dat a instalrii primului sultan Othaman 'Osman+ anul !#,,. Ultimul e%eniment descris 4n carte este r7boiul ruso-turc de la Stnileti la care a luat i el parte cu oastea moldo%eneasc. Cei doi efi de stat 4n numele crora s-a purtat r7boiul au fostA sultanul 5chmed al """-lea '!), + i 9etru cel ?are8 arul ruilor. Ocup0ndu-se de propria sa persoan 4n cadrul e%enimentelor din %ara lui !)!! '!,-!. iulie+8 Cantemir arat c ceea ce l-a determinat s se hotrasc repede ca s intre 4n r7boi alturi de rui a fost faptul c sultanul nu s-a inut de cu%-ntul dat la instalarea lui 4n decembrie !)!, i nici 4n trecutul 4ndeprtat turcii nu au respectat cu%0ntul dat lui -ogdan cel Orb. Cantemir struie asupra loialitii arului 4n timpul r7boiului 4n pri%ina situaiei sale. <ntre condiiile 4ncheierii pcii era i e:trdarea lui Cantemir. <n timp ce muli curteni din ;urul arului 4l 4ndemna s 4l dea8 arul plin de demnitate le-a spusA 25 putea s dau turcilor toat ara p0n la RursK8 pentru c 4mi rm0ne sperana de a o rscumpraJ dar nu pot 4n nici un mod s e:trde7 pe un principe care pentru mine i-a lsat principatulJ cci nu este cu putin a rscumpra onoarea ce o dat s-a pierdut3!6(. Dimitrie Cantemir 4nelege prin creterea i descreterea "mperiului Otoman8 lrgirea i restr0ngerea teritoriului acestui imperiu 2nu at0t progresul general al statului i decderea forelor sale3!6). 5ceasta se 4nelege din felul cum comentea7 %ictoria turceasc de la !() 8 c0nd a fost cucerit Camenia. 5colo se spuneA 25 fost cea din urm biruin care a adus folos statului otoman...8 de aici 4nainte8 puterile osmanilor au sc7ut foarte tare prin pierderea multor regate i pro%incii3!66. <n ca7ul acesta s-ar prea c el nu are o concepie filosofic despre istorie8 4n care s fie implicat ideea de cau7alitate. =otui8 atitudinea po7iti%ist a lui Dimitrie Cantemir 4n perioada ultim a scrierilor sale care-l in%ita ctre documentare 'pentru scrierile istorice i geografice+ ne fac s %edem elementele unei g0ndiri organi7ate 4n ba7a creia relata faptele istorice. Cartea lui Ba Croi: Stat )Tnerale de lUempire (toman '9aris !(&!+ pe care o cunotea putea s-i sugere7e ideea de a se preocupa de cau7ele creterii i descreterii acestui imperiu. Bucian -laga 4ntr-o conferin afirmA 2Cartea 'lui Cantemir+ are la ba7 o concepie despre istorie foarte 4naintat8 organicist8 care distinge urcri8 pogor0ri8 adic fa7e definite i cu profil de lege3!6&. Ii cu ade%rat8 obser%m la istoricul nostru8 un interes 4n acest sens8 care8 chiar dac nu este formulat e:plicit8 nu este ignorat. 5stfel8 dup
!6( !6)

". ?inea8 op. cit.8 p. 6/. 9. 9. 9anaitescu8 Dimitrie Cantemir, iaa i (pera8 -ucuresti8 Editura 5cademiei >.9.>.8 !&/68 p. !)&. !66 Dimtrie Cantemir8 Istoria Imperiului (toman, apud ". ?inea8 Despre Dimitrie CantemirB omul, scriitorul, domnitorul8 Ed. "nstitutul de 5rte Frafice i Editur MGiaa >om0neascM8 "ai8 !& (8 p. ,&. !6& "dem8 op. cit.8 p. ,.

/&

Dimitrie Cantemir8 marile cuceriri din fa7a primar a istoriei turcilor se datoresc %ieii aspre pe care o duceau8 struinei 4n %ictorie pentru a 4ntinde c0t mai mult credina 4n 9rofetul lor. Cau7ele decderii ar fi re%ersul medalieiA lipsa de struin 4n %ictorii8 de7binrile care au aprut 4ntre conductorii lor8 etc.!&,. Ba apariia ei8 cartea lui Cantemir a fost apreciat po7iti% pentru recontituirea corect a e%enimentelor istoriei turceti. 5precierea %enea at0t din partea oamenilor de tiin ca Goltaire8 c0t i din partea unor mari scriitori ca -Oron care o folosete 4n poemul Don $uan8 iar Gictor Eugo o citea7 4n prefaa (rientalelor sale. <n prefaa istoriei lui Carol al H""8 Goltaire sublinia7 obiecti%itatea lui D. Cantemir 4n recontituirea e%enimentelor istoriei otomane. S-a spus c operele istoriografice se 4n%echesc i ies din u7 repede. Cartea lui D. Cantemir8 mai puin informat dec0t a lui PinKeissen i "orga rm0ne totui 4n atenia oricrui cercettor prin faptul c e:cele7 prin datele oferite despre %iaa cultural8 tririle intime i amintirile personale. >elatarea btliei de la Stnileti8 ultimul e%eniment menionat 4n carte8 4ncununea7 seria memoriilor din partea a doua!&!. Dup moartea lui Dimitrie Cantemir8 fiul su8 5ntioh8 c0nd %a a;unge ambasador 4n 5nglia i 4n @rana8 o %a tipri 4n limba popoarelor respecti%e. Este prima carte a unui autor rom0n care %a reine atenia cititorilor engle7i8 france7i8 germani 4n mai multe ediii8 4n %itrinile librriilor din rile respecti%e!& . O %ersiune italian a abatelui Fausco 4n colaborare cu 5ntioh Cantemir i alta ruseasc8 a lui Dimitrie Fro7in8 n-au %7ut lumina tiparului. <n rom0nete cartea s-a tiprit abia la !6)( de "osif Eodo. Scrisoarea pe care o trimitea 5cademiei de tiine din -erlin 4n !)!. pentru a de%eni membru al ei se referea pe de o parte la o 2istorie complet a 4mprailor turci cu portretele lor38 iar pe de alt parte i la 2alte tiri orientale3. 5ceste 2alte tiri orientale3 pri%eau 2obiceiurile la curte8 instituii8 dogme8 felurile armatelor8 funcionarii paal0curilor8 etc.3. Se pune 4ntrebareaA 5ceste date au fost %reodat adunate 4ntr-o carte sau nuT 5 e:istat prerea c ele au format lucrarea De statu politico +ulae (thomanicae care s-ar fi pierdut 4n !) 8 o dat cu baga;ele lui Cantemir8 4n naufragiul %asului 2Sf. 5le:andru38 comandat de locotenentul "uco8 4n ?area Caspic!&#. 5de%rul este mai de grab8 c schia din !)!.8 la care se referea scrisoarea nu a mai fost completat.

!&,
!&!

"on D. Budat8 Dimitrie CantemirB viata si opera8 Uunimea8 "ai8 !&)#8 pp. !..-!./. Bucian -laga8 I*voade8 Ed. BOceum8 -ucureti8 !&()8 pp. !/6-!/&. !& ". ?inea8 op. cit.8 p. ).. !&# "bidem8 op. cit.8 p. )/.

(,

Cantemir adunase mult material despre lumea musulman 4nc0t a putut s fie ispitit s ni-l pre7inte 4ntr-un tablou unitar. F0ndul su s-a 4nt0lnit cu al arului 9etru cel ?are care %roia s pre7inte publicului rusesc informaii despre popoarele cu care era 4n antagonism politic. 5a a scris 4n latinete carte sistema de reli)ione et statu imperii turcici. 5 fost tradus apoi 4n rusete8 4n !) 8 de "%an "llinsKi purt0nd titlulA Jni)a sistima ili sostoeanie muhamedans%oi reli)ii. Nsui 9etru cel ?are a cerut s se scrie aceast carte i din ordinul su a fost tiprit!&.. Dac Istoria Imperiului (toman este prima istorie a de7%oltrii politice a imperiului turcesc8 Sistema reli)iei mahomedane ne 4nfiea7 %iaa sufleteasc a lumii islamice cu credinele religioase8 superstiiile8 datinile i tradiiile ei !&/. 9e prima pagin a crii se gsete o gra%ur alegoric fcut de Dimitrie Cantemir repre7ent0nd un arbore al crui trunchi este format din erpi. =runchiul se 4nfige 4n p0ntecele unui om 4ntins pe pm0nt8 iar sub acel arbore stau trei femei care repre7intA Europa8 5sia i 5frica!&(. Cartea se deschide cu o dedicaie ctre 9etru cel ?are plin de consideraii filosofice 4mprumutate8 c0nd de la un moralist persan8 c0nd de la un poet de acelai neam !&). Dedicaiei 4i urmea7 o od alctuit 4n %ersuri latineti de ctre arhimandritul =eofilact8 rectorul 5cademiei =eologice din ?osco%a. <n ea se preamrete personalitatea autorului crii $ a lui Dimitrie Cantemir $ art0nd c 4n lucrarea pre7entat se gsesc manifestrile %ieii turceti scrise de un autor 4n%at!&6. 2<n ea se %or %edea toate cele otomane8 ca 4ntr-un mare teatru sau ca 4n sticla curat a unei oglin7i3. Cu pri%ire la aceast lume turceasc8 =eofilact spune c inspir o fric deart cretinilor. El este con%ins c =urcia se %a prbui i din 2obe7ile de fier3 ale ei %or fi eliberai cretinii. 5lt entu7iast cititor al crii lui Cantemir $ Wis7nio%sKi $ prefectul celeiai 5cademii =eologice din ?osco%a 4i 4nchin %ersuri care do%edesc deosebita preuire de care se bucura Cantemir 4n cercurile 4mprailor mosco%ii. <n ele se sublinia7 bogata cultur teologic a lui CantemirA 2=riete dup %irtuile cretine8 a descris %iciile pg0nilor8 ador pe Eristos8 proscrie pe ?ahomed3!&&. Descriind credina popoarelor musulmane8 Dimitrie Cantemir arta ade%rata fa a lumii turceti $ pericolul pe care 4l pre7entau otomanii pentru popoarele cretine $ chem0nd 4n felul acesta popoarele respecti%e8 de sub dominaia turceasc8 spre a scutura ;ugul otoman. Este8 totui8 demn de remarcat faptul c descriind %iaa spiritual a mahomedanilor8 Cantemir nu folosete %iolena de limba;. 9entru aceasta unii cititori a;ungeau la conclu7ia c
!&. !&/

"dem8 op. cit.8 pp. 6/- 6(. It. Ciobanu8 op. cit. p. # . !&( It. Ciobanu8 op. cit. p. ##. !&) "dem8 op. cit.8 p. 66. !&6 "dem8 op. cit.8 p. 6&. !&& "dem8 op. cit.8 p. &,.

(!

autorul %dete simpatie pentru subiectul propus. =rebuie 4ns obser%at doar interesul autorului pentru subiect8 nu i simpatie pentru ce scrie. El scria o carte despre lucrri necunoscute Europei. 5ici este %orba despre mitologia turceasc8 folclor8 de etnografie8 de instituiile culturale turceti. Ea este o e:celent enciclopedie despre cultura turceasc8 aa cum o cunoscuse el pe o perioad de aproape de ani c0t a stat 4n capitala imperiului otoman ,,. Ca s se scrie o asemenea carte8 trebuie o larg 4nelegere a mentalitii8 a sufletului otoman. =urcii8 deci8 trebuiau 4nelei 4n 4ntregul fiinei lor i deoarece %iaa religioas re7um 4ntregul trai turcesc8 cartea lui Cantemir constituia informaia cea mai fidel a sufletului turcesc din acel timp ,!. <n ea se tratea7 despre %iaa lui ?ahomed8 se discut doctrina Coranului pe care o respinge8 despre apocalismul mahomedan 'sf0ritul lumii+8 despre teologia mahomedan prin care se 4nelege concepia despre di%initate8 facerea i sf0ritul lumii8 ;udecata de apoi8 raiul i iadul8 despre morala musulman8 adic despre punerea 4n%turilor 9rofetului 4n practic i8 4n sf0rit8 despre %iaa turceasc sub %ariatele ei aspecteA cstoria8 4nmorm0ntarea8 despre srbtori8 ere7iile8 despre tiin. ?aterialul indicat aici se gsete 4n lucrarea lui Cantemir distribuit 4n ase cri , . ?ai trebuia pre7entat 4nc un aspect8 pentru a a%ea o pri%ire de ansamblu8 a tuturor feelor ei. Nimeni nu a dat - nici 4nainte8 nici dup el $ o carte mai complet despre religia mahomedan. ?ulte aspecte ale %ieii turceti le descrie din amintire8 din obser%aiile sale personale fcute 4n 4ndelunga sa con%ieuire cu lumea musulman. 9e toate le descrie cu obiecti%itate. 5utorul 4nsui atrage atenia asupra acestei atitudiniA 25m scos la i%eal ce se crede i ce se po%estete la aceste popoare barbare8 fr frnicie8 fr do;an8 fr adaos3. ?ai ales c0nd istoricete credinele populare mahomedane8 c0nd ne %orbete despre poporul turcesc8 c0nd ne pre7int legendele populare musulmane despre animale8 despre plante8 facerea lumii8 tradiiile despre paradis8 purgator i infern8 despre sfinii cretini8 cartea lui Cantemir e unic ,#. Bumea musulman fcuse o deosebit impresie asupra t0nrului Cantemir care o %7use de la %0rsta de !/ ani. "ntensitatea impresiei se %ede din mrturisiri ca acesteaA 2Dac cine%a ar asculta un predicator mahomedan8 mai cu seam c0nd ine cu%0ntare despre %irtuile morale i pcate8 ar spune c 4n limba turc %orbete Demostene sau Cicero3. Ii despre Coran spune c are stil frumos i e:primare ad0ncJ dar 4n cele din urm respinge ideea c ar putea

,, ,!

"bidem. "bidem. , "dem8 op. cit.8 p. 66. ,# "dem8 op. cit.8 p. 6&.

concura cu -iblia. <n ea nu se gsesc pagini de g0ndire ad0nc aa cum 4nt0nim 4n E%anghelia lui "oan sau 4n Epistolele lui 9a%el ,.. <n cartea sa8 menionea7 i pe unii 4n%ai turci. <l amintete8 astfel8 pe Effendi Saadin bun fi7ician i matematician8 de la care a 4n%at limba turc literar. Cu el a%ea adesea i discuii religioase. <n Istoria Imperiului (toman reproduce o astfel de discuie. <ntrebat de Cantemir cum poate crede c ?ahomed a tiat luna 4n dou8 Saandi8 i-a rspuns promptA 2Dup cursul naturii aceasta nu este cu putin8 ba este chiar 4n contra principiilor naturii. Dar aceasta este scris 4n Coran ca rupt. <n ca7ul acesta renun la raiune i m supun credinei8 cci Dumne7eu poate face tot ce %oiete3 ,/. E:punerea din aceast carte este mereu presrat cu 4nt0mplri i legende au7ite la Constantinopol8 ceea ce o face atrgtoare. >emarcabile sunt i ma:imele folosite 4n e:punere. E:agerrile nu scad %aloarea ade%rurilor sia obser%aiilor po%estite. Ele alctuiesc un tablou sugesti% al acestei 4mprii 4nfr0nt 4n luptele cu Biga Sf0nt8 biruitoare la Stnileti i iari isclindu-i de7astrul prin pacea de la 9o;are%a ,(. Cartea lui Cantemir este cel mai bun i7%or de cunoatere a ci%ili7aiei musulmane de la 4nceputul %eacului al HG"""-lea. 5ceast lucrare8 ieit din teascurile tipografiei imperiale din 9etergburg8 4n anul !) 8 la decembrie8 a pricinuit multe discuii 4n lumea teologilor. ?embrii sinodului %roiau s tie dac ce scrie Cantemir 4n aceast lucrare repre7int i credina claselor de sus musulmane sau numai pe a celor de ;os. ?rturisirile autorului urmau s fie puse la 4nceputul sau la sf0ritul lucrrii ,). 9rin aceasta 4naltul for bisericesc urmrea s e%ite riposta mahomedanilor c au fost calomniai 4ntr-o carte aprut sub auspiciile 4mpratului. Bu0nd cunotine de aceste obser%aii8 Cantemir rspunse c dac se citete te:tul crii sale cu atenie8 se gsesc peste tot do%e7ile cerute. De asemenea cine tie limbi orientale se poate con%inge singur de la mahomedani sau din crile acestora c ceea ce a scris el8 repre7int religia mahomedan. ?ult %reme inter7is8 mai ales c arul ruilor $ 9etru cel ?are $ a murit la scurt inter%al dup Dimitrie Cantemir8 cartea aceasta8 aa de important pentru domeniul orientalisticei8 a rmas netradus 4n %reo limb modern european i 4n consecin nu a a%ut ecoul pe care 4l merita. O ultim lucrare din domeniul orientalisticii pe care o meniona sunt Mnsemnrile despre *idul Cauca*ului. Se tie c 4n !) 8 cu oca7ia campaniei lui 9etru cel ?are 4mpotri%a perilor a luat parte i Dimitrie Cantemir merg0nd p0n 4n Cauca7. El a%ea misiunea s
"dem8 op. cit.8 p. !,. "dem8 op. cit.8 p. !!. ,( Cantemir Dimitrie8 Fronicul Romano5Moldo5 lahilor8 =omul A al Fronicului Romano5Moldo5 lachilor, <n =Opografia Sf. ?itropolii8 "ai8 !6#(8 p. !6 . ,) "dem8 op. cit.8 p. !6#.
,/ ,.

(#

redacte7e proclamaii 4n limba autohtonilor pe msur ce 4naintau armatele ruseti. 9entru aceasta a%ea cu sine o tipografie cu litere persane8 arabe8 indiene i armeneti. Dup cucerirea oraului Derbentof i a regiunilor 4ncon;urtoare8 Dimitrie Cantemir este tentat s e:plore7e ruinile unui 7id %echi. 5cesta se 4ntindea mai mult pe lanul munilor Cauca7. <nsoit de , de ostai rui i de fiul su Constantin8 el cercetea7 acest 7id de la rsrit p0n la apus8 pe o distan de ),-6, Rm8 4ncep0nd de la capul Sir%an din ?area Caspic8 fiind primul 4n%at european care l-a descris. 2<nsemnrile3 sunt 4ntrerupte 4n 7iua de & septembrie!) 8 c0nd se declanea7 boala care 4l %a duce peste c0te%a luni 4n morm0nt. 5u fost publicate de =. S. -aOer 4n !) ( sub titlul De muro Caucaseo' 5ici gsim relatrile lui Cantemir8 plus altele ale lui =. S. -aOer. Unele pri%esc istoria 7idului fcut de stp0nitorul Cubad la grania spre ara lui Eacan. 5ltele se ocup de regiunea de la -acu ae7at de-a lungul ?rii Caspice8 p0n la CercKe7i8 art0ndA hotare8 r0uri8 orae la care se adaug tiri istorice locale. >egiunea Derbendului este 4n isisten descris. Se refer la 7idul oraului8 la inscripile %7ute aici8 descrie monumentele %7ute i le desenea7. Se ocup de monumentul lui ?ahomed i descrie templul acestuia din Derbend. Cele mai multe din 4nsemnrile fcute cu aceast oca7ie sunt 4n limba latin. Ele au fost publicate 4n colecia operelor lui Dimitrie Cantemir8 editate de 5cademia >om0n 'tom. G""8 -ucureti8 !66#+ ,6. <n afar de Fistoria incrementorul at>ue decrementorum aulae othomaniae8 tradus 4n principalele limbi europeneA engle78 france7 i german i tiprit la inter%al scurt dup moartea 4n%atului domn8 de care au luat cunotin 4n%aii timpului8 celelalte scrieri au a%ut o circulaie restr0ns i au rmas mult timp necunoscute i cu o circulaie redus. Dac ar fi fost cunoscut la timp i Sistema reli)iei mahomedane, gloria lui Cantemir ar fi fost i mai mare. Scris cu obiecti%itate8 i cu interes pentru cultura aa de bogat i %ast a popoarelor islamice ea ar fi a%ut un ecou puternic nu numai 4n tiina %remii8 dar i 4n politica popoarelor timpului. Cele dou lucrri ale lui Dimitrie CantemirA Istoria Imperiului (toman i Sistema reli)iei mahomedane constituie punctul de plecare pentru a doua problem pe care 4ncercm s o elucidmA Cantemir $ promotor al culturii islamice. Cele dou lucrri alctuiesc un tot8 dei sunt scrise la distan una de cealaltJ ele se 4ntreptrund8 se completea7 de aceea i titlul capitolului al treilea din lucrarea nostr Cantemir i Islamul %a face o sinte7 4ntre cele dou lucrri ale lui Cantemir8 "slamul fiind un mod de %ia iar organi7area ca societate a "mperiului Otoman fiind direct influenat de acesta. Cert este c Dimitrie Cantemir prin cele
,6

"dem8 op. cit.8 p. !6/.

(.

dou opere reali7ea7 un lucru deosebit8 care 4i marete aura de umanistA aduce 4n faa Europei8 o ci%ili7aie puin cunoscut. Galoarea lucrrii este dat mai ales de obiecti%itatea autorului care nu se las 4mpins de sentimente de ur8 fa de o naie care nu se identific cu clasa conducatoare dec7ut8 dornic de cuceriri i de %rsare de s0nge. 5ceast lucrare a fost tradus i folosit de istoricii apuseni iar spiritul de istoric al lui Cantemir impresionea7 i aici. Cercet0nd i7%oarele turceti 4n timpul acelor ani de edere la Constantinopol8 reueste s creione7e un tablou al societii otomane8 4ncep0nd cu originile i a;ung0nd p0n 4n 7ilele sale. Dei se %rea obiecti% aceast istorie8 dei 4mprteste simpatie pentru instituii i poporul de r0nd8 scrierea are un caracter antiturcesc8 denun0nd barbaria i prime;dia pe care o repre7int turcii pentru %ecinii lor8 ?oldo%a fiind un e:emplu destul de clar al %iolenei i asupririi otomane. Cei peste 7ece ani stai de Cantemir la Constantinopol au constituit prile;ul cercetrii i cunoaterii societii otomane8 lucru ce reise i din lucrarea Sistema reli)iei mahomedane. 5lturi de acest edere la Constantinopol8 r7boiul >usiei cu 9ersia din !) este un al doilea factor ce declanea7 4n Cantemir dorina de a scrie despre "slam. Este dedicat lui 9etru cel ?are i este o oper cu informaie despre religia i practicile mahomedane pentru a uura apropierea i contactul armatei ruse cu poppulaiile musulmane din Cauca7 ,&. <n lucrare8 Cantemir nu negli;ea7 nici o latur a religie musulmane8 pre7int doctrina oficial8 precum i diferitele practici e:istente i cunoscute pe %iu de domnitor. 5ceeai atitudine strbate carte8 de antipatie nu fa de poporul turc ci fa de principiile religioase i politice ale acestei c0rmuiri. "mportana crii este deosebit deoarece surprinde foarte bine o cultur diferit de ce cunoteau europenii8 ruii i moldo%eniiA cultura islamic. Bucrrile de orientalistic a lui Dimtrie Cantemir ca i celelalte de geografie8 i de filosofie8 ;ustific pe deplin menionarea numelui su 4ntre 4n%aii timpului de pe frontispiciul bibliotecii Saint Fene%i^%o din 9aris.

Perspective Interculturale
,&

(/

Buat ad "tteram8 o declaraie a lui Cantemir din 9recu%4ntarea ctre cititor este de natur s ne 4ngri;ore7eA el ar fi scris Sistemul reli)iei muhammedane pentru a pune 4n ade%rata lumin 2aceast credin reaX...Y8 aceast dobitoceasc i uuratic credinM care propo%duiete c 2ade%rata fericire st 4n poftele trupeti8 4n dorinele nedomolite8 4n de7mierdrile ne4nfr4nate i 4ntru 4ngduina liber a pctuiriiM. <n felul acesta el %a pune la 4ndem4na cititorilor 2mai puin iscusii 4n legile i 4n crile popoarelor orientaleM o arm 4mpotri%a acestora8 pentru ca 2s le poat astupa gura cu 4nsi nedreptatea lorM !,. Bucrarea ar a%ea8 aadar8 scopuripolemice8 ceea ce pune sub semnul 4ndoielii obiecti%itatea autorului. Este ade%rat c acesta se anga;ea7 s scrie 2ce se po%estete i se crede la acele popoare barbare X...Y fr nscociri8 fr blam8 fr adugiri i fr %reo scdereM !!8 dar cum se poate 4mpca senintatea crturarului cu 7elul polemistului antimusulmanT Cercettorii au remarcat 4n Sistem fie c 2autorul este ptruns de un sentiment de simpatie fa de subiectul sauM ! 8 fie c8 dimpotri% .2atitudinea autorului8 ca 4ntotdeauna8 este aceea a unui ad%ersar8 nu al poporului turc fa de care are simpatie8 ci al c4rmuirii i al principiilor religioase i politice ale acestei c4rmuiriM !#. 9entru 4ndreptite moti%e8 obiecti%e i subiecti%e8 atitudinea lui Cantemir fa de islam a fost8 4ntr-ade%r8 foarte nuanat. <n ce pri%ete credina musulman8 po7iia autorului nostru este8 fr echi%oc8 a unui cretin care nu poate accepta ca religie autentic dec4t pe aceea a E%angheliilor. 5adar8 4n numeroase locuri este tgduit caracterul re%elat al CoranuluiJ ?ahomed este doar un 2pseudo-profetMJ o serie de 4n%turi coranice ar fi 2furate din Scripturile noastreM !.. Cantemir pstrea7 consec%ent aceast atitudine fa de doctrina mahomedan i 4n modul 4n care o e:pune. Gi7iunea islamului este una 2cristiani7atM din chiar titlul crii '2Sistemul religiei muhammedaneM+ fr8 pcate8 ca autorul s-i fi dat seama de caracterul impropriu al termenului folosit. Dup cum bine s-a obser%at8 2termenii mahomeQtans8 ?ohammedaner etc. traduc termenul cretin i creea7 o confu7ie care denaturea7 4nsi esena islamului. "mproprietatea e:presiei ine de 4nsi substana celor dou religiiM !/. 4ntrade%r8 dac este firesc ca cretinismul * doctrina 4ntemeiat pe acceptarea 4ntruprii lui Eristos * s poarte numele acestuia8 islamul are ca esen doctrinar ideea unui Dumne7eu
!, !!

Sistemul, p. 6d.

Sistemul8 pp. .(-.6. +ceast, preocupare este vdit, i &n e:primareA pelerina;ul musuNman se face la 2locurile dup prerea lor sfinteM =Sistemul, p. 6#8+8 orice concepie neacceptabil este precedat de re7er%a 2spun eiM 'passim+.
!/ Feorges >i%oire8 "Llslam en marche '"+8 4n 2Be mois suisseM8 8, !&..8 no. /&8 p. . 5urel Decei ne remarca pe marginea acestei afirmaiiA Cretinii8 europenii 4i numesc 4n mod greit pe cei ce cred 4n islam mahomedani 'apoi8 i mai greit8 mahomedani?' 5ceti credincioi Se numesc pe sine mudimn 'deci musulmani?' Deri%atul muhammadi = _ Muhammad? este folosit numai 4n subsidiar8 c4nd o persoan sau o situaie s4nt raportate la profetul ?ahomed8 da r n u c 4 n d e s t e % o r b a d e c r e d i n a s a u s i s t e mu l i s l a mi c .

Ibidem. ! St. Ciobanu8 op' cit', p. !) !# 9. 9. 9anaitescu, op' cit', p. .!.. !.

((

ne%7ut8 transcendent8 a crui re%elaie este Coranul i 4n raport cu care ?ahomed este un simplu intermediar8 un profet. 2S-ar putea8 deci8 afirma c8 parado:al aproape8 este cu putin s ne 4nchipuim un islam lipsit de ?ahomed8 dar pstr4nd Coranul. Este 4ns imposibil de conceput cretinismul fr persoana 4ntemeietorului suM !(. 5lt element de 2cristiani7areM a islamului 4n Sistem este insistena asupra 2minunilor lui ?ahomedM i asupra 2sfinilor musulmaniM. 5m4ndou aceste categorii de credine s4nt populare8 para7itare doctrinei pure a islamului. Singurul 2miracolM care poate fi atribuit lui ?ahomed este Coranul. "ar cultul sfinilor este incompatibil cu o doctrin geloas de monoteismul su ne7druncinat!,!. 5ceast tendin a autorului de a descrie doctrina musulman pe 4nelesul cititorului european8 aadar potri%it articulaiilor proprii religiei cretine8 poate e:plica i in-congruene ca e:presia 2darul de prooroc mincinosM !) 'care este darul unui pseudoprofetT+. Dar Cantemir nu se mulumete s 4nfie7e islamul ca doctrin8 4n forma cristali7at de Coran i de teologii musulmani8 ci mai degrab ca pe un fenomen social i istoric8 descris aadar dup reflectarea doctrinei propriu-7ise 4n mintea i atitudinile adepilor din %remea lui. De aici i frec%entele semnalri ale neconcordanelor 4ntre cu%4ntul Coranului i comportarea credincioilor lui. 5adar criticile autorului nostru nu se 4ndreapt totdeauna 4mpotri%a 4n%turii musulmane ca atare8 ci adesea a felului 4n care mahomedanii contemporani o ocolesc sau o rstlmcesc8 pentru a-i mena;a i 4ndrepti practici inter7ise8 ca %4ntoarea8 lu:ul %estimentar8 camt8 beia8 desfr0narea etc. !6 Ba adpostul profesiunii sale de credin autorul urc linitit trepte spre o considerare mai senin a islamului8 aceste trepte fiind bunul-sim8 e:periena personal de necontestat8 dar i referirea la un consens umanist al %alorilor pe care nu-! puteau birui argumentele autoritare ale polemitilor occidentali. 5rabi7anii europeni ai secolului al HG"""-lea 4i ;ustificau studiile prin scu7a de a ser%i teologia * mai precis apologetica. 4nainte de marele >eisKe8 care declara 4n acelai secol * dar dup Cantemir!,. * c studiul culturii arabe interesea7 nu 2filologiasacrM8 ci 2istoria8 geografia8 fi7ica i medicinaM8 crturarul rom0n rele%ase interesul cultural general al %alorilor islamice. 5adar8 el pune 4n gard pe cititor asupra precaritii demonstraiilor antiislamice8 i ne 4ntrebm dac alt autor european o fcuse p4n0 la el. Cantemir nu se sfiete s arate ubre7enia argumentelor de autoritate propuse de 2oamenii unet singure criM respinge credina musulman 4n numele celei cretine are aceeai %aloare cu contestarea E%angheliei 4n numele
!( !) !6

Ibidem, pp. - #. E. ?ontet8 De lLetat present et de lLavenir de lLlslam, citat de Feorges >i%oire8 art' cil', p' #,8 n. ". Sistemul, p. /.

()

Coranului8 2pentru c8 arat cu dreptate Cantemir8 ceea ce noi Cretinii recunoatem despre ade%rul E%angheliei recunosc musulmanii despre ade%rul Coranului i astfel argumentele s4nt echi%alente8 ceea ce8 dup regulile logice8 se tie c mi duce la nimicM !&. =ot aa8 88;udecind mai atent lucrul i in4nd seama mimai de credina istoric i omeneasc8 X...Y mrturiile istoricilor cretini se %or socoti de nimic 4n faa celor muhammedani8 i mai ales 4n faa tuturor celor ce nu primesc nici religia noastr8 nici pe a lor8 cci mrturiile potri%nicilor i dumanilor le resping toi ;uritii i ade%rul acelora se ia drept minciunM ,. E aci o limpede in%itaie a autorului nostru la e:aminarea islamului dintr-o atitudine nu de ad%ersitate8 ci superioar8 obiecti% criticA chiar 2scrieri ale muhanimedanilorM ar rele%a falsitatea Coranului. Cantemir apelea7 aadar la contradicii din te:tul 4nsui al crii sacre mahomedane8 apoi la argumente din ?uharnmediOe i din dreapta logic. Scopul su r0m4ne tgduirea caracterului re%elat8 aadar a autenticitii acestei religii. Dar situ4ndu-se8 4n critica sa8 pe un teren nu religios8 ci raional8 el las loc tuturor aprecierilor po7iti%e pe care aceeai atitudine 4i %a 4ngdui8 4n continuare8 s le fac8 despre %alorile filosofice8 morale8 tiinifice8 literare i artistice ale islamului. Ca i 4n Di%anul !8 Cantemir se afl aci 4n situaia * rar pentru un autor din %remea lui * de a lua liber atitudine 4mpotri%a 4nelegerii radicale a religiei * fie ea cretin sau musulman *8 4mpotri%a bigotismului i a superstiiei. 5adar8 multe dintre protestele lui 4mpotri%a unor credine mahomedane s4nt formulate nu de teologul cretin8 ci de g4nditorul modern cruia toat mitologia iadului i se pare ridicol8 fie ea cretin sau musulman 8 i care notea7 dispreuitor 2superstiia popular X...Y comun nu numai muhammedanilor8 ci aproape tuturor popoarelorM8 aadar i celor cretine. Dincolo de aceste ;udeci i tocmai graie lor8 Cantemir este liber 4n atitudinea sa iat de islam8 de aceea 4i 4ngduie in%itaiaA 2s %orbim drept 4ns i s ludm fapta bun8 chiar i a celui mai mare %r;ma al nostruM #. 9rincipele a%ea8 dup cit 4nelegem tocmai din te:tul Sistemului8 capacitatea s ;udece doctrina musulman mai drept dec4t ali autori europeni contemporani "ni. 4n legtur cu 2atributele lui 5llahM 'sif+ el afirm c 2muharnmedanii urmea7 mai mult teologiei negati%e dec4t celei afirmati%eM !U8 apreciere corect8 dar surprin7toare 4n scrisul unui orientalist european din secolul al HG"""-lea. Distincia 4ntre teologia negati% 'apofatic+ i cea
!& ,

Ibidem, p. HII5HI8, H87 i urm. ". RratchKo%sKO8 +vec Ies manuscrits arbes' =Souvenirs sur Ies livres et Ies homntes? tr. ?. Canard8 5lger8 !&/.8 p. ! . ! Si st e m u l , p. . (. IbidemO %. i p. .) 'alte argumente antiislamice uor de respins+. # G. studiul nostru introducti% la D. Cantemir8 (pere complete, %oi. "8 Divanul, p. .& i urm.

(6

afirmati% catafatic+ nu mai era acceptat atunci dec4t de g4nditorii rsriteni!! 8 singurii capabili s surprind apropierea8 sub acest raport8 4ntre doctrina musulman i cea cretin oriental. Obser%aia lui Cantemir este remarcabilA ea denot sensibilitate at4t pentru teologia cretin8 c4t i pentru Kalm. 9rincipele ar fi fost bucuros sa afle mai multe analogii 4ntre cele dou doctrine8 pentru a facilita cititorului su european 4nelegerea celor mai profunde articulaii ale islamului8 dar lucrul nu e cu putinA 2islamul are o `tiina8 tafsir8 care tratea7 despre e:ege7a CoranuluiQ8 el arc o `tiinaa8 hdith8 care tratea7 despre tradiiile ce urc p4n la ?uhammad *8 el nu are o teologie po7iti%M .. Ralm 4i propune 2s lucre7e pentru pstrarea i 4ntrirea religieiMJ el nu este8 aadar8 dec4t o apologetic a credinei musulmaneJ 4n ce pri%ete ptrunderea dogmelor8 4ncercarea 4nelegerii lor8 2ne este oprit s ne cufundm 4n acest abis i s ne ocupm de ceea ce raiunii 4i este aproape cu neputin s priceapM /. 9arcurgerea atent a crii a "G-a din Sistem8 4n special a primelor ei capitole (8 ofer elemente pentru o mai profunda anali7 a cunotinelor lui Cantemir despre doctrina islamic dec4t ne putem 4ngdui aci. Un lucru este limpedeA aceste cunotine erau destul de bogate i 4naintate pentru un crturar european laic care nu fcuse din islam obiectul e:clusi% al studiilor sale8 ca ?arracci sau dQEerbelot8 9ococKe sau Eottinger8 contemporanii principelui. Ne4ndoielnic8 4ntr-o perioad a formaiei lui8 aceste cunotine au fost mai numeroase i mai limpe7i. Semnele estomprii lor nu lipsesc 4n carte 'Cantemir 4nsui afirma8 dup cum artam mai sus8 ca noiuni 4nsuite timp de de ani la 9oart 2aproape c mi-au ieit toate din minteJ dei c4nd mi le-am 4nsuit au fost imprimate tare8 s-au tersM+ lie. Erorile de amnunt * unele neateptate * alternea7 cu tratarea e:pediat a aspectelor probabil insuficient memorate sau chiar cu declaraia ne4nelegerii unor probleme8 ca aceea a atributelor di%ine 'sif+ din cartea ?uham-mediOe8 despre care8 mrturisete Cantemir8 2dei le-am citit c4nd%a cu s4rguin8 spun deschis c n-am putut nimic 4nelege din eleM ).
Sistemul, p. !/&. Ibidem, p. 6(. ( Ibidem, p. ,#. 5ceast profesiune de credin nu pare s-! fi con%ins pe Eugen Bo7o%an8 D. Cantemir avnt Ies "umieres, Copenhaga8 !&6, 'e:tras din 88>!DS. Etudes >omanesM8 !&6,8 nr. ))+8 p. 6. 5utorul se 4ntreab dac 2atitudinea %irulent antiislamic a lui D. Cantemir care fri*ea* obsesia Xsubl. n.Y nu s-ar putea e:plica8 cel puin 4n parte8 prin con%ingerile8 frec%entrile i legturile lui masoniceT Desigur8 o asemenea ostilitate nu e obligatorie. Ea poate fi deopotri% de origine bi7antinM. Credem c pasa;ele antiislamice din Sistemul nu trebuie cutate at4t de departe. Cantemir 4nsui =Sis&tmul, p. #dU menionea7 c4i%a 2antori cretini Xbi7antini * n.n.Y care au de7%luit iretenia muhamedanM8 iar c noi 4nine nu ignorm literatura Mbi7antin cu acest cuprins 'Bo7o%an8 op' cit', p. !!8 nota !.+ cre7usem a fi demonstrat 4ndea;uns prin studiul Ene version roumaine du P IIe siecle de ,+polo)ie contre Ma%omet- de $ean Cantacu*ene, 4n 88>e%ue des etudes snd-est europeennesM8 .8 !&((8 nr. !* 8 p. ## * #). 5titudinta de respect fa de toate religiile abrahamice a francmasoneriei 4n fa7a ei operati% este8 de altfel8 4ndea;uns cunoscu t pentru a nu cuta 4n aceste * ipotetice * orientri ale lui Cantemir originile criticilor sale antiislamice. Dar ne putem greu imagina publicarea 4n statul pra%osla%nic al arului 9etru " a unei cri 4n care 9rincipele s fi mers prea departe 4n aprecierile sale obiecti%e8 po7iti%e8 fa de islam8 de altfel destul de numeroase pentru cititorul atent al Sistemului '%. aici8 p. HH*HH"G i HHH"G*HHHG+. Nu criticile lui Cantemir8 ci tocmai un ecumenism avani la lettre ar fi putut surprinde la un crturar care nu apra philosophia perennis, ci o credina prin definiie intolerant8 sa orice monoteism. ) Ibidem, p. # 6.
/ .

(&

Dac It. Ciobanu sau 9. 9. 9anaitescu8 pentru care Sistemul era o min de date etnografice sau istorice8 nu i-au pus problema e:actitii informaiilor de ordin doctrinar din aceast carte8 acerbul critic al lui Cantemir care a fost U. %on Eammer-9urgstall nu i-a e:ercitat acri%ia asupra ei deoarece8 foarte probabil8 nu a cunoscut-o lls. 5adar8 cel dint4i e:amen8 sub acest raport8 al erudiiei lui Cantemir !-a fcut prof. [%es Foldenberg8 care 4ns n-a anali7at Sistemul * unde ar fi aflat8 desigur8 mai multe detalii de corectat*8 ci prima form a scrierii. Despre Coran8 4n traducerea lui "8 Feorgescu. 4ntre confu7ii i inad%ertene Foldenberg semnalea7 naterea lui ?ohamed la ?edina 'eroare 4ndreptat 4n Sistem+8 4nfiarea @atimei drept sora 9rofetului8 imposibilitatea uciderii lui 5ii de ctre Omar i Othman8 confu7ia dintre 5bu-D;ahl i 5bu-Llib8 atribuirea Coranului lui 5b0--aKr8 ine:actitatea referinelor la Coran8 ideea curioas c fructul paradi7iac inter7is ar fi fost bobul de griu8 fr temei 4n cartea sacr a islamului 6. 5ceste incongruene reapar 4n Sistem8 alturi de altele semnalate8 ori de cite ori le-am surprins8 4n comentariile ediiei de fa. >ecapitulm c4te%a pentru a "e msura gra%itatea. 5stfel8 autorul declar c mahomedanii 2nubtiu nimicM despre regele Saul &J sub numele =lut el este 4ns citat 4n Coran8 ""8 .)8 .&. "n istoria templului din "erusalim apar c4te%a confu7ii #,. ShuQaib era un profet din ?adian8 citat 4n Coran8 G""8 6/*&#8 H"8 6.*&/ etc.J identificarea "ui cu biblicul "saia este ine:act ! . Cantemir confund datele -airamului ?ic de aniD El greete 4n i -airamului ?are #!8 ceea ce nu poate fi interpretat dec4t ca un semn de oboseal dup ce participase8 4mpreun cu tot Stambulul8 la aceste pra7nice8 timp de raportul dintre cronologia cretin i cea musulman # 8 confund oraul >aghes din -iblie '>aiO din ?edia+ cu >aKKa din Siria ##8 se 4nal asupra frumoasei care !-a ispitit pe losif 4n Egipt! ,8 situea7 puul sacru Pem7em 4n afara ?ecci
#.

i identific greit pe Dulul

'cat0rul alb al lui ?ohamed+ cu caii de foc ai profetului "lie #/. Erorile de date i persona;e istorice nu s4nt nici ele rare #(8 iar uneori ne 4nt4mpin confu7ii terminologice #). <ntr-o perspecti% strict po7iti%ist8 asemenea erori ne pot prea8 firete8 gra%e. S le ;udecm 4ns 4n raport cu 4ntregul operei i s inem seam de condiiile in care a lucrat autorul. 5ccept4nd
6
&

Ibidem, p. 6) i nota #.6.

Sistemul, p. ! .8 i nota .6.. #, Ibidem, p. ! / i nota .&!. #! I b id e m , p . ) & 8 6 # i n o t e l e & # ! 8 & / ( . # G. asupra acestei distincii fundamentale G. BossKO8 /heolo)ie m!sti>ue de e)lise dL(rient, 9aris8 !&..8 p. i urm. ## Ibidem, p. !!( i n ota I77' #. Ibidem, p. !&, i nota (&/. #/ Ibidem, p. #,6 i nota !,.). #( G.8 d e pi l d 8 p . ) . * ) / ' c o n f u 7 i a 4 n t r e su l t a n i i - a i a 7 i d i ? ur a d a l " " - l ea + J c f . i n ot e l e & , 8 & . #) Ba p. ,6 autorul se referea dup c4t se pare la te. murahlias '2solM+8 iar nu la murassa '2lucrat 4n nestemateM+.

),

aceste dou criterii %om fi mai puin se%eri. "maginea islamului pe care Sistemul lui Cantemir a 4ngduit-o cititorilor si este8 4n liniile ei fundamentale8 ca i 4n detalii8 o imagine corect. S comparm8 ca prob8 relatarea credinelor apocaliptice musulmane aa cum le red 9rincipele #6 cu descrierea contemporanului su ?arracci sau cu o alta8 mai t4r7ie cu peste un secol8 dar 4ntemeiat 4n bun msur pe informaiile %echi ale lui 9ococKe8 Folius sau dQEerbelot #&A diferite ca 4ntindere8 ele ofer o %i7iune identic a acestui capitol din doctrina islamic. S comparm8 la fel8 ;udecile lui Cantemir despre limba i stilul Coranului ., cu a%i7ul autori7at al arabi7antului D. ?asson8 autorul unei traduceri recente8 de mare reputaie8 a acestei opereA ele s4nt aceleai 4n esena lor .!. <n mod e%ident8 Cantemir 4i stp4nea subiectul p4n la posibilitatea de a compara corect astronomia arab cu cea greceasc . 8 i la sf4ritul crii sale chiar cititorul de a7i se poate socoti 4n posesia informaiei de ba7 pri%ind doctrina islamic i sistemul cultural generat de ea. Cantemir a%ea dreptate s rspund8 contient de competena sa8 obieciilor Sinodului -isericii ruse8 care-i cerca8 4n !) !8 s 4nfie7e i7%oarele crii 'aadar8 s adauge crii bibliografia i referinele+A 2Nu %d nici o ne%oie s m con%ing s-mi confirm spusele prin scrierile altoraM .#. Dac scriind Sistemul Cantemir 4ncerca nu numai satisfacia %alorificrii at4tor cunotine rare8 care urmau s0-i ateste o meritat reputaie tiinific8 dar i plcerea de a-i retri ani de 4n%tur8 comer intelectual i a%enturoas tineree din Constantinopol8 nu trebuie negli;at e%idena ca redactarea crii 4n 4mpre;urrile 4ngduite autorului nu a fost deloc confortabil. 9rincipele a putut p4n la un punct 4mpca atitudinea sa de crturar european * aadar cretin * cu erudiia sa islamic8 4ntr-o %i7iune sincer i 4n care obositoarele note apologetice i polemice ale crturarilor ecle7iastici contemporani lui8 un ortodo: ca loanichie Faleato%sKi .. sau un catolic ca Budo%ico ?arracci8 s4nt mai rare. 4n limitele acestei atitudini el a8 putut lsa loc8 cum am %7ut8 i unei critici raionaliste a religiei 4n general. Dar Cantemir merge mai departeA el 4i e:prim deschis preuirea pentru unele aspecte ale spiritualitii sau culturii islamice cu o admirabil obiecti%itate. El laud obiceiul eliberrii

Sistemul, p. //-6,. (bservations histori>ues ei criti>ues sur le mahometisrne, traduites de +n)lais de F. Sale8 4n "es livres sacres de "V(rient, traduits par F. 9authier8 9aris8 !6(,8 p. .&/ * /,,. ., Sistemul, p. .& * /..
#&

#6

"e Coran' "ntroduction8 traduction et notes par D. ?asson8 9aris8 !&()8 p. HBHB""".
Sistemul, p. !,#. R s p u n s u l l u i D i m i t r i e C a n t e m i r S i n o d u l u i r u s & n c h e s t i a , S i s t e m u l u i re l i ) i e i m a h o me dane -, l a It . Ci oba nu 8 o p' ci t', p. / .. .. Cf. G.-G. -arthold8 "a Decou erte de lL+sie' Fistoire de (rientalisme en 2urope et en Russie, trad. par -. NiKitine8 9aris8 !&.)8 p. !#! i urm.
.# .

.!

)!

pri7onierilor cumprai8 dup apte ani de robie8 ls4ndu-li-se libertatea de a-i pstra religia ./J laud omenia i ospitalitatea poporului turc din Dobrogea i "conia8 at4t de mari 24ne4t celui ce nu-i cunoate i se %a prea c abia este de cre7utM .(J consider c8 fa de obiceiurile i ae7mintele der%iilor8 cretinii ar trebui s se ruine7e pentru c aceia do%edesc chiar 2practica faptelor bune8 i nu denumirile lor goale8 nu speculaia 4ng4mfat8 ci 4nsi lucrareaM .)J 9rincipele declar fr ocolA 2De aceste %irtui filosofice i de filosofia lucrtoare de fapte bune ce se afl 4n aceti der%ii mai 4nainte spui8 afirm c se cade s te minune7iM .6. El e:alt calitile Coranului8 scris 24ntr-o limb arab at4t de ad4nc8 4nc4t nu numai c e imposibil s-o imii8 dar i de interpretat e foarte greu8 iar mai ales a o %orbi e peste putinM !.#. Nu toate tiinele popoarelor islamice i se par 4naintate8 dar pentru arte mrturisete o admiraie fr marginiA 24n%tura infaM sau 2modul de a scrie epistoliile cu un stil frumos i 4naltM ".#J scrierea caligrafic8 cu reguli 2foarte artisticeM8 capabil de opere pe care 2n-a putut niciodat8 nici poate acum8 nimeni dintre oameni s le imiteM UiJ arta poetic8 2de7%oltat8 dar i foarte frumoas i foarte ingenioasM l0S8 29oeii acestor naii orientale8 declar Cantemir8 at4t cei dint4i8 cit i cei mai de pe urma8 pro-gres4nd 4n aceast art8 au obinut 4nt4ietateaM fa de poeii europeni antici sau contemporani luiJ 2toi cei iscusii 4n aceste limbi8 crora li s-a 4nt4mplat s citeasc pe poeii arabi8 persani i turciM recunosc aceast superioritate liF. 2?u7ica oriental o depete 4ntr-ade%r cu mult pe cea apuseanM !.). 2"n sptura pietrelor i a marmurelor practic o sculptur regulatM :is. 9ictura8 2dei nu e at4t de perfecionat 4nc4t s merite 4aud de prisos8 4ns nici nu pare ur4tM!c&. 25rta 4mpodobirii crilor a a;uns la o mare dcs%4rire i rspindireM !/,. "ar cit pri%ete retorica8 mrturisete 9rincipele8 2pot spune cu 4ndr7neal ca neamurile orientale nu s4nt cu nimic mai pre;os dec4t cele occidentale8 cci dup firea lor toi 4nclin spre elocin0 X8..Y. Dac ar au7i cine%a pe un predicator muhammedan in4nd o cu%4ntare8 mai cu seam c4nd 4i e:tinde cu%4ntul la %irtuile morale i la %icii8 ar 7ice8 dac nu m 4nel8 c Demostene al grecilor i Cicero al latinilor fac oratorie 4n dialectul turcescM !S!. ?eritele s4nt 2ascuimea miniiM8 apoi 8'bogiile infinite i comorile inepui7abile ale cu%intelor i stilurilor din limbile arab8 persan i turcM8 dar i o 24nlesnire i o abunden de elocin8 aa c 4ntreaga cu%4ntare se %ede c 4nete din gura retorului ca un i7%or pururea curgtorM !/ . Selecia complet a acestor aprecieri din Sistemul lui Cantemir repre7int unul dintre Cele mai frumoase imnuri de laud 4nchinate culturii islamice de un crturar european. Dar
./ .( .) .6

Sistemul, p. ,). Sistemul, p. 6. Sistemul, p. &..

cartea 9rincipelui urma s apar 4ntr-un stat care8 dei deschis unui %ast program de reforme moderne8 r0m4nea dominat de cretinismul ortodo: se%er aprat de Sf4ntul Sinod al -isericii ruse8 care a%ea controlul tipriturilor i urma s dea cu%enitul impr imatur- 4mbin4nd o intransigen stimulat de orgoliu cu o oportun referin la protecia arului i folosind con;unctura fa%orabila8 Cantemir a reuit8 dup cum %om %edea8 s treac peste obieciile cen7orilor ecle7iastici fr a-i modifica manuscrisul. Dar el 4nelegea s foloseasc i ansele de ordin politic pe care i "e oferea aceast carte dedicat arului8 care urma s fie citit de ar8 s 4nsemne8 aadar8 o lung con%ersaie cu arul. 5cest preios interlocutor trebuia sa fie sensibil la adulaie8 cu care Cantemir este generos 4n Epistola dedicatorie i 4n 9recu%4ntarea ctre cititor8 e%oc4nd un program de educaie moral al lui 9etru !!/#8 dar foarte rar 4n cuprinsul crii!/.. 4n con%ersaia sa cu arul 4i reamintete fapte Ua care fusese martor8 ca8 de pild8 ruinoasa mrturisire a unui 2domn de neam ilir4c8 adic sla%M * foarte probabil ad%ersarul su Sa%a Gladisla%o%ici >agu7insKi *8 ca pentru a-i c4tiga fa%orurile unei femei frumoase din 9era a recurs8 Cu a;utorul unui magician arab8 "a in%ocarea dia%olului!//J amintete8 la fel8 despre interesul lui 9etru pentru "storia "mperiului Otoman8 oferindu-ne 4ns i o dat preioas8 anume c8 p4n 4n !) , 'c4nd Cantemir redacta ultima parte a Sistemului+8 arul nu hotr4se 4nc traducerea 4n rus a acelei opere #/-. >eamintete lui 9etru8 ca 4n toate scrierile sale redactate 4n timpul e:ilului rusesc8 c "mperiul Otoman trebuie 4nfr4nt i c aceasta este cu putin. 4n 9recu%4ntarea ctre cititor el integrea7 propaganda antimusulman 4n programul politic al arului8 e%oc 4ntinderea e:traordinara8 pro%ocatoare8 a doctrinei islamiceJ menionea7 biruinele 2Ce7aruluiM8 aadar ale 4mpratului austriac8 care reuise s elibere7e de turci Ungaria 'i =ransil%ania+!/)J deplor 24mpuinarea %irtuilorM Ya popoarele europene 'antice sau balcanice contemporane+J d ca a%ertisment dictonulA 2@ericit cel pe care nenorocirile strine 4l fac s se teamM8 4s4nd s se 4neleag c >usia 4nsi ar putea fi ameninat de 9oart dac nu ia msuri la %reme "/6. Dar8 mai ales8 reamintete de profeia pri%ind 2poporul blondM siKa4ab 'sla%ii+ care urmea7 s sub;uge "mperiul Otoman !/&8 e:pus de;a 4n ?onarcKiarum phOsica e:aminatio. Dar mai e:ist pagini 4n Sistem pe care a%em sentimentul c 9rincipele lc-a scris mai degrab pentru amu7amentul arului dec4t dintr-o preocupare tiinific. 5ceste pagini 2po%estesc lucruri care nu pot fi redateM8 dup cum se e:prim cu legitim pudoare It. Ciobanu8 lucruri 2culese din gura poporuluiM8 deoarece8 dup mrturia autorului 4nsui8 nu se gsesc 4n crile 4n%ailor musulmanilfi,. Este %orba de legendele pri%ind sen7ualitatea lui ?ahomed i a fiicei sale @atima8 despre 2prostituia sacrM8 de e:plicaia scatologic a pilo7itii faciale )#

i corporale8 de datoriile e:cesi%e ale soilor 4n cstoria poligam8 despre practicile secrete din harem sau chinurile soului di%orat care %rea s-i redob4ndeasc ne%asta etc.!(!8 lucruri care8 negreit8 au scandali7at pe cen7orul ecle7iastic. Este probabil c asemenea pasa;e8 fr raport direct cu economia crii i care puteau lipsi fr pagub8 au dus la e:igena ca autorul s0-i declare i7%oarele * fie ele Culte sau populare * 8 pentru ca cititorii musulmani s nu se poat pl4nge c autorul a 2alunecat spre rutate8 in%ent4nd bat;ocuriM i s nu-! acu7e de calomnii 2fr ruineM la . 9rincipele n-a dat urmare acestei cereri. 9icanteriile crii au fost8 negreit8 foarte gustate 4n antura;ul lui 9etru i8 4n primul r4nd8 de arul 4nsui cruia 4i plcea s schimbe glume 4ndr7nee cu prietenul su rom0n mai t4nr numai cu un an !(#. O scrisoare din # noiembrie !)!& 'tocmai din perioada c4nd scria Sistemul+ ne de7%luie ce%a despre gradul de intimitate al relaiilor acestuia cu 9etru. Cantemir mulumete protectorului su pentru 4ngduina de a se cstori cu una din fiicele prinului ". ". =rubeKoi8 4i preci7ea7 pe care a ales-o8 4n ce mod8 i cere %oie s se cstoreasc 4ndat dup Crciun. 4n alegerea sa a urmat sfatul unui filosof arab. BoKman 'citat i 4n Sistem+A 2Niciodat n-am clcat cu piciorul 4nainte de a cerceta drumul cu c0r;aM i aceasta timp de 2aproape ase ani8 4ntru cutarea cunoaterii lucrurilor naturaleM. 5cum ar dori s intre 2c4t se poate de repede la coala anatomiei 'm silete dorul prea cunoscut de a cerceta mai departeD+8 ca s pun captul dorit 4n%turii i struinelor meleM !(U. 9etru i-a satisfcut degrab cererea8 2a luat parte acti% la nunta lui Dimitrie CantemirM i8 2se pare8 a fost i naul perechii cstoriteM !(/8 desprit prin numai trei7eci de ani.

Concluzii????

Cantemir a trit 4ntr-o epoc de hotar. <n planul ideilor aceast perioad face trecerea 4ntre lumea care se conducea de concepia teologic i una nou caracteri7at prin 4ncredere 4n capacitatea omului de a cunoate ordinea natural a lucrurilor. Dimitrie Cantemir este un umanist prin %arietatea preocuprilor i prin ori7ontul nou al acestora. ).

<nc de t0nr Dimitrie Cantemir 4i 4mbogete cultura prin 4ndrumarea 4n%atului clugr "eremia. Ba Constantinopol8 unde este trimis ca ostatec8 4i continu studiile pe l0ng familiile de 4n%ai de pe l0ng 5cademia 9atriarhiei. 9e l0ng teologie8 4n%a aiciA matematic8 geografie8 istorie8 medicin8 filosofie8 literatur .&. 9este stratul clasicist $ de esen greco-latin $ se adaug cel al culturii orintaliste. Cantemir a 4n%at limbileA turc8 arab i persan. 9rin ele a cunpscut %alorile artistice ale popoarelor respecti%e. @rec%ent0nd i lumea ambasadorilor acreditai la 9oart8 Cantemir intr 4n legtur cu cultura apusean. 9rin cultura sa bogat8 prin preocuprile %ariate8 prin g0ndirea 4naintat8 prin e:periena de %ia8 Dimitrie Cantemir este un umanist de tip renascentist. Umanismul este un curent filosofic8 care a luat natere 4n secolele al H"G-lea i al HGlea 4n "talia i s-a rsp0ndit apoi 4n toat Europa. Ba 4nceput a fost ideea unui cerc restr0ns de intelectuali interesai de aliberarea personalitii umane din arbitrariul puterii feudale i influena concepiei teologice. <n rile rom0neti8 umanismul nu este determinat de condiii proprii. 9urttorii ideilor umanist8 aici8 sunt clericii i boierii care au 4n%at 4n colile de peste grania rilor rom0ne. Umanismul rom0nesc a aprut pe terenul literaturii cronicreti. 9e aceast cale8 cronicarii au 4nceput s scrie opere despre istoria neamului rom0nesc. <n aceste lucrri au 4nceput promo%area ideii de asuprire naional i de eliberare de sub sub;ugarea otoman. =ot 4n aceste lucrri apare sublinierea originii romane a poporului i a limbii rom0ne. <n umele opere filosofice ale lui Cantemir se pot obser%a aceste idei. <ns 4n unele opere filosofice se poate %edea interesul lui Cantemir pentru om. <n Divanul =4ncava &neleptului cu lumae, 4iudeul sufletului cu trupul? !(&68 fr a renuna la ideea unei fore supranaturale8 omul e g0ndit8 nu ca un rob al acestei lumi8 ci ca un stp0n al ei. 5ici8 Dimitrie Cantemir este apropiat de concepia antropologic a umanitilor /,. <n partea 4nt0i din Divanul sunt dou persona;e cu dou concepii despre %ia care par diametral opuse. <neleptul semnific concepia despre care %iaa aceasta trebuie trit 4n renunri la plcerile trectoare. Bumea $ cellalt persona; $ susine c %iaa trebuie trit 4n datele ei pm0ntene. @iecare persona; anga;at 4n dialog 4i apr ideile de care se clu7ete. O replic a Bumii este destul de semnificati% chiar pentru conclu7ia criiA 2Dac ai fi 4ntrebat '<neleptule+ ce doretiA s mori i s mergi 4n rai sau s trieti 4n aceast lume8 pare-mi-se i

.& /,

)/

ce 7ic mi se pare $ tu ai renuna la rai i te-ai ine de mine cu ochi buni i8 pe scurt8 m-ai alege mai degrab pe mine8 dec0t raiul3 /!. Dac mai adugm notele de critic la adesea mora%urilor sociale ale timpuluiA 2-ogatul8 cu c0t se suie mai sus8 cu at0t 4nc mai sus a urca poftete i nu %rea s se opreasc niciodat la o treapt mai ;os38 interesul pentru om e e%ident 4n tot cursul dialogului i 4n conclu7ia crii. <n%atul principe preconi7a posibilitatea transformrii omului din rob 4n stp0n al lumii. 9atriotismul ca element al umanismului 4n%atului principe re7ult 4n modul cel mai clar din lucrarea Fromicul vechimii romano5moldo5vlahilor. Ba intrarea sa la 5cademia de tiine din -erlin8 i s-a cerut o lucrare despre rile rom0neti. <n !)!)8 rspun70nd acestei cereri8 a%ea gata o lucrare scris 4n limba latinA Fistoria molvo5vlachica. Dup aceast dat8 Cantemir a de7%oltat aceast %ersiune latineasc 4n limba rom0n8 termin0nd-o 4n !) 8 c0nd se g0ndea s o dea la tipar. Dragostea fa de poporul su l-a 4ndemnat s fac acest lucru. <n aceast lucrare Cantemir arat c nu numai %echimea8 nu numai numrul populaiei8 nu numai 4ntinderea teritoriului constituie titlul de noblee al unui popor ci iA bunele obiceiuri8 cinstea8 4n%turile8 %rednicia. Dintre alte popoare sunt dai ca e:emplu grecii8 socotii 4ntemeietorii ci%ili7aiei. Nobleea lor const 4n acast %irtute. Cantemir 4i 4ntrete prerea cu un citat din Socrate care spuneaA 2Nu elin iaste cel ce 4n Elada triete8 ci cela ce obiceiurile bune ci cinste a elinilor a 4n%at i le face3 / . 5plic0nd acest criteriu romanitii8 reiese c m0ndria de popor romanic se refer nu numai la faptul c romanii sunt unul dintre popoarele %echi ale omenirii8 cu un stat 4ntins8 cu o populaie numeroas8 dar romanii au fost unul din prestigioasele popoare ale lumii %echi 4n pri%ina culturii i ci%ili7aiei. >oma era socotit 24mprteasa cetilor3. 5ceast coordonat a umanismuluiA e%ghenia8 nobleea se asocia7 la Cantemir i cu doctrina sa politic. <n Fronic se sublinia7 de mai multe ori c nobilul neam romano-moldo-%lah8 4n repetate r0nduri8 a oprit re%rsarea cotropitorilor turci asupra Europei. Otile sultanului au fost btute 4n c0piile moldo%eneti sau 4nnecate 4n apele Dunrii. >eferirile acestea a%eau un anumit scop. Ele %oiau s atrag atenia statelor din apusul Europei8 care beneficiaser de linite c aceasta o datorea7 %ite;iei rom0nilor care au aprat Europa de in%a7ia otoman. <n consecin8 aceste state ar trebui s susin ca rile rom0ne s nu fie teritorii de compesaie 4n re7ol%area conflictelor dintre diferite imperii /#. Un istoric de reputaie european ca Dimitrie Cantemir demonstrase cu argumente de necontestat a0t romanitatea tuturor rom0nilor din
/! / /#

Dimitrie Cantemir8 Divanul,

)(

nordul i sudul Carpailor8 c0t i continuitatea lor 4n locurile unde s-au ae7at de la 4nceput 4n Dacia. <n Fronic8 s-a demontrat cu argumente de necontestat nu numai c 2de la >0m ne tragem38 dar i c 4n %ifornia %eacurilor am rmas 24nfipi i nesmuli3 din aceste locuri i ca un corolar al acestor %irtui am creat o cultur cu specific romanic cu care s-ar m0ndri i e:ilatul poet de la =omis8 4n ai crui ascendeni ne recunoatem cu toat fiina noastr.

Conclu=ie
=rind o perioad de hotar $ trecerea de la teologie la umanism $ Cantemir a tiut s transpun cunotinele sale teologice in plan umanist.

Bi<lio&ra(ie
!. 5g0rbiceanu "on8 Carturari romni B =Diaconul Coresi, Stolnicul

Cantacu*ino, Dimitrie Cantemir, 4heor)he "a*ar, Ion 2liade Radulescu, 4heor)he 6ariiu?, Editura 5sociaiunii M5straM8 Sibiu8 !&#).
. 5lma Dumitru8 Inoro)ul cel &nteleptB evocare istorica, &n douaspre*ece

episoade, a vietii lui Dimitrie Cantemir8 Editura ?ilitara8 -ucuresti8 !&6!.

#. -dru Dan8 3ilo*ofia lui Dimitrie Cantemir8 Editura 5cademiei

>.9.>om0n8 -ucureti8 !&(..

.. -4rsan Cristina8 Dimitrie Cantemir i lumea islamic8 Editura 5cademiei

>om0ne8 -ucuresti8 ,,/.

))

/. -4rsan Dimitrie Cristina8 Cantemir and the Islamic Rorld8 =he "sis 9ress8

"stanbul8 ,,..
(. -oatc8 Sil%estru8 Dimitrie Cantemir Wcomentat de Silvestru 6oatca,

Editura >ecif8 -ucureti8 !&&/.

). -oranescu-Baho%arO C.8 Relatiile lui Dimitrie Cantemir cu RusiaB

tendine noi &n 2uropa veche8 Editura Eminescu8 -ucureti8 !&.()

6. -urada =eodor =.8 Scrierile mu*icale ale lui Dimitrie Cantemir

Domnitorul Moldovei8 Bibrriile Socec A C. Sfetea A Bibraria NationalJ Beip7igA Otto EarrassoVit7J GienaA Ferold8 -ucureti8 !&!!.
&. Callimachi Scarlat8 -locK Gladimir si Feorgescu-"onescu Elena8 Dimitrie

CantemirB viaa i opera in ima)ini8 ?u7eul >om4no-rus8 -ucureti8!&(#.

!,. Cantemir Dimitrie8 Descrierea Moldovei, Editura =ineretului8 -ucureti8

!&().
!!. Cantemir Dimitrie8 Divanul8 -iblioteca Centrala Uni%ersitara M?ihai

EminescuM8 Departamentul -ibliografic8 "ai8 !&&6.

! . Cantemir Dimitrie8 Fronicul Romano5Moldo5 lahilor8 =omul A al

Fronicului Romano5Moldo5 lachilor, <n =Opografia SA?itropolii8 "ai8 !6#(.

!#. Ciobanu Itefan8 Dimitrie Cantemir in Rusia8 Elion8 -ucuresti8 ,,,. !.. Coroban Gasile8 Dimitrie Cantemir, scriitor umanist eseu8 Editura Cartea

?oldo%ei8 Chiinu8 ,,#.

!/. Dumitrescu Su7ana Carmen8 Dimitrie CantemirW antolo)ie, prefata,

cronolo)ie si biblio)rafie de Su*ana Carmen Dumitrescu, Editura Eminescu8 -ucureti8 !&)).

!(. Feorgescu "oan8 @rincipele Dimitrie Cantemir despre CoranW dup copia

latineasc de la +cademia Romn, acum mai &ntiu tlmcit i tiprit &n romnete de Ioan 4eor)escu8 Editura >e%istei M5nalele DobrogeiM8 Cernui8!& ).

)6

!). Earea Gasile8 Dimitrie Cantemir si fiul sau +ntiohB studii8 Editura

Uni%ersitatii M5le:andru "oan Cu7aM8 "ai8 !&&&.

!6. "orga N.8 2poca lui Dimitrie CantemirO 2poca lui Chesarie de R&mnic8

"nstitutul de 5rte Frafice si Editura M?iner%aM8 -ucuresti8 !&,!.

!&. "orga N.8 (ri)inalitatea lui Dimitrie CantemirB conferina tinut &n +ula

Eniversitatii din Iai8 Datina >om0neasc8 Glenii-de-?unte8 !&#/. ,."orga N.8 9ractica domneasc a unui ideologA Dimitrie Cantemir8 ?onitorul Oficial i "mprimeriile Statului8 "mprimeria National8 -ucureti8 !&#/.
!. "orga Nicolae8 Despre Dimitrie Cantemir cu prile.ul aducerii &n tara a

ramasitelor lui, 5se7am0ntul =ipografic MDatina >om0neascaM8 Galeniide-?unte8 !&#/.

. "o%a ?ariana8 Dimitrie Cantemir domnitor romn si savant de reputatie

mondialaB biblio)rafie selectiva8 -iblioteca Centrala de Stat a >epublicii Socialiste >om0nia8 -ucuresti8 !&)#.
#. Baudat ". D.8 Studii despre Dimitrie Cantemir8 "ai8 !&).. .. Budat "on D.8 Dimitrie CantemirB viata si opera8 Uunimea8 "ai8 !&)#. /. Budat "on D.8 Dragan Benuta8 Dimitrie CantemirB biobiblio)rafie

&ntocmita cu oca*ia sarbatoririi a ;11 de ani de la nasterea lui Dimitrie Cantemir8 -iblioteca Centrala Uni%ersitara M?. EminescuM8 "ai8 Ser%iciul -ibliografic8 !&)#.
(. ?aciuca Constantin8 Dimitrie Cantemir8 5lbatros8 -ucureti8 !&) . ). ?aciuca Constantin8 Dimitrie Cantemir8 Editura =ineretului8 -ucureti8

!&( .
6. ?"NE5 "lie8 Despre Dimitrie Cantemir B omul, scriitorul, domnitorul,

"nstitutul de 5rte Frafice si Editura MGiata >om0neascaM8"ai8 !& (.

&. ?oldo%anu Drago8 Dimitrie Cantemir &ntre (rient i (ccidentB studiu de

stilistic comparat8 Editura @undatiei Culturale >om0ne8 -ucuresti8 !&&).

)&

#,. ?oldo%anu Drago8 Dimitrie Cantemir &ntre umanism si barocB tipolo)ia

stilului cantemirian din perspectiva fi)urii dominante8 Editura Uni%ersitatii M5l. ". Cu7aM8 "ai8 ,, .
#!. ?usat ?aria si -oatca Sil%estru8 Dimitrie Cantemir8 # . Neculce "on8 /eGte alese din "etopisetul MoldoviiB =( sama de cuvinte O

Domnia lui Dimitrie Cantemir?8 Editura pentru Biteratura si 5rta a Uniunii Scriitorilor din >.9.>.8 -ucuresti8 !&/,)
##. 9anaitescu 9.9.8 Dimitrie CantemirB viata si opera8 Editura 5cademiei

>.9.>.8 -ucuresti8 !&/6.

#.. 9opescu-Uudet7 Eugenia8 Dimitrie CantemirB cartea stiintei mu*icii8

Editura ?u7icala a Uniunii Compo7itorilor8 -ucuresti8 !&)#.

#/. Stanciulescu--4rda 5le:andru8 Dimitrie Cantemir a champion of

medieval Romanian politics and culture8 =hessaloniKi8 !&6).

#(. =aralunga Ecaterina8 Dimitrie CantemirB contributii documentare la un

portret8 ?iner%a8 -ucuresti8 !&6&.

#). Gaida 9etru8 Dimitrie Cantemir si umanismul8 ?iner%a8 -ucuresti8 !&) . #6. Pub 5le:andru8 Foro%ei S. Itefan8 C0ndea Girgil8 Dimitrie Cantemir

@rincipe i crturar european, Editura =rinitas8 "ai8 ,,#.

#&. -laga Bucian8 I*voade8 Ed. BOceum8 -ucureti8 !&(). .,. Cioran Emil ?.8 Schimbarea la fa a Romniei8 Eumanitas8 -ucuresti8

,,!.

6,