5.

Conceptul de drept. Definiia dreptului. Pentru a rspunde la ntrebrile ce este dreptul i care este esena i care sunt particularitile sale, adic prin ce se deosebete de alte fenomene sociale cu rol i funcii asemntoare n societate, trebuie s ne nsuim o terminologie adecvat. (1) Cuvntul drept i corespondentele sale din alte limbi: droit, diritto, dereche, dereito, Recht deriv din latinescul directus care evoc sensul de direct, rectiliniu, adic o regul de conduit fr specificarea coninutului. n limba romn, ca de altfel i n numeroase alte limbi, termenul drept este folosit n dou sensuri i anume: (a) ca ansamblu de reguli juridice de conduit sau normele juridice din societate, denumit i drept obiectiv i (b) dreptul ce aparine unei persoane (fizice sau juridice) n temeiul normei juridice, pe care-l denumim drept subiectiv. Dreptul obiectiv i dreptul subiectiv nu sunt dou noiuni antinomice, aa cum poate prea la prima vedere. Dreptul obiectiv nu vrea s nsemne c ansamblul de norme juridice cuprinse n legi au o existen independent de voina, interesul i contiina oamenilor, aa cum au legile i fenomenele naturii. Dimpotriv, dreptul obiectiv exprim voina i interesele societii sau ale unor grupuri sau categorii sociale, interese fixate i obiectivate n norme juridice sub form de legi sau alte acte aprate de puterea public. Deci, cnd avem n vedere ansamblul normelor juridice, indiferent de forma pe care au mbrcat-o de-a lungul timpului (legi, obiceiuri, acte), avem n vedere dreptul obiectiv. Dac vorbim ns de drepturile unei persoane (fie o persoan fizic, fie o persoan juridic), cum ar fi dreptul de proprietate asupra casei, terenului, asupra firmei comerciale, dreptul la vot, dreptul la salariu etc., atunci vorbim de dreptul subiectiv pe care persoana fizic l foloseste si l exercit. Evident, drepturile subiective snt legate organic de dreptul obiectiv, cci drepturile su- biective nu exist fr a fi prevzute n norme juridice. Evident c i existena dreptului obiectiv ar rmne fr sens, dac prescripiile normelor sale nu s-ar realiza prin drepturi subiective n relaii interumane. Prin urmare, drept obiectiv i drept subiectiv ca noiuni fundamentale de drept, nu numai c nu sunt antinomice, dar se condiioneaz reciproc, adic: drepturilor subiective le corespund obligaiile juridice. Trebuie s remarcm ns c dreptul obiectiv sau ansamblul normelor juridice formeaz pilonul central, deoarece spre el sau de la el iradiaz toate celelalte manifestri ale fenomenului juridic cum ar fi: teoriile, ideile, relaiile i drepturile subiective. n unele limbi, pentru cele dou ipostaze ale dreptului se utilizeaz chiar noiuni diferite: law (drept obiectiv) i right (drept subiectiv). Romanii distingeau ntre norma agendi (drept obiectiv) i facultas agendi (drept subiectiv). (2) Un alt termen ce evoc domeniul dreptului este i adjectivul juridic. Etimologia cuvntului este latinescul jus (drept). Cuvntul juridic este absolut indispensabil pentru a putea desemna ipostaze ale existenei i manifestrii dreptului n viaa social. Astfel, vorbim de acte juridice,

raporturi juridice, contiin juridic, norme juridice, reglementare juridic, doctrin juridic, tiine juridice, limbaj juridic .a. (3) Ce este prin urmare dreptul? Dreptul este un ansamblu de norme sau reguli de conduit obligatorii destinate a reglementa comportarea oamenilor n societate. Ele consfinesc drepturi, liberti i obligaii ale oamenilor n relaiile lor reciproce, a cror respectare este asigurat la nevoie de ctre fora public. Specificul acestor norme fa de alte norme sociale, finalitatea sau scopul acestor norme, mecanismul lor de acionare n societate, legturile dreptului cu statul, cu puterea public, toate aceste aspecte se constituie n tot attea ramuri i capitole de drept. Omul nu poate tri dect n societate i orice societate uman are nevoie de organizare, ordine i disciplin. Regulile i normele menite a organiza convieuirea oamenilor, a le armoniza i orienta interesele constituie normele de drept. Evoluia societii umane a confirmat dictonul ubi societas, ibi jus (unde este societate, acole este drept). Aristotel spunea c omul este o fiin politic, zoon politikon. Omul, ca fiin social, triete ntr-o colectivitate n care se formeaz anumite norme de conduit care la nceput au fost mai simple, mai rudimentare, dar care s-au constituit nc din vechime n adevrate momente legislative. Aa sunt de exemplu: legile lui Manu, n India, Codul lui Hammurabi la evrei, Legea celor 12 table la romani, Legile lui Solon la greci etc. Cu aceasta trecem la capitolul urmtor i anume la Apariia i dezvoltarea istoric a dreptului.