Sunteți pe pagina 1din 70

MINTEA VINDEC TIINIFIC (Dr.

Frederick BAILES)
Universitatea Ecologic BUCURETI Prof. univ. dr. Ion RADU-TOMA

Dr.Frederick Bailes (1889-1970)

VINDECAREA MINTAL/ SPIRITUAL


Frederick Bailes s-a nscut ntr-o familie de pionierii n Noua Zeeland i a fost educat/ instruit pentru a fi misionar medical. Din nefericire, imediat dup ce i-a terminat stagiul de pregtire i trebuia s nceap misionariatul, a fost diagnosticat ca fiind bolnav de diabet, o boal incurabil pe atunci (descoperirea insulinei urma s se produc mai trziu...), fapt care a fcut imposibil activitatea pentru care se instruise. La scurt timp, dup teribila condamnare la o via de ``bolnav incurabil``, descoper scrierile lui Thomas Troward i ncepe s dezvolte i s aplice o filosofie de via, care a condus la completa sa recuperare.. Mai trziu, n calitate de student la un spital din Londra, Dr. Bailes a observat ndeaproape i a notat factorii mentali implicai n restabilirea sntii pacienilor. Formuleaz un principiu fundamental care se regsete invariabil n reaciile corporale de nsntoire sau, dimpotriv, de mbolnvire. Prin STIMULAREA LA PACIENII A UNOR MODELE MENTALE DE VINDECARE, Dr. Bailes obine n curnd rezultate remarcabile. Devine unul dintre cei mai populari i importani profesori de tiine Spirituale (Teacher of the Science of Mind). Activeaz ca Asistent - Decan al Institutului de tiine Spirituale din Los Angeles , fondat de Ernest Holmes, i conduce ,de asemenea, `` the Science of Mind Church``a timpului su. Dr. Bailes a fost un VINDECTOR METAFIZIC complet, el nsui auto- vindecndu-se de teribila maladie a timpului sau (diabet) i vindecnd sute de pacieni i prieteni, inclusiv medici. A denumit tehnica sa de vindecare mental i spiritual - TRATAMENT- pe care a explicat-o n leciile sale de The Science of Mind philosophy , cu precizarea c `` nu const n cteva trucuri psihologice; este un mod de a tri``. Lista lucrrilor sale include : Your Mind Can Heal You; Basic Principles of the Science of Mind; The Healing Power of Balanced Emotions; Collected Essays of Frederick Bailes. Prima fiind publicat nc din 1942, ajuns la zeci de ediii ( n limba romn este doar manuscris care circul liber pe...internet).
n cartea sa Your Mind Can Heal You el indic un numr de apte pai n abordarea tratamentului spiritual. Practicianul, spune dr. Baliles , trebuie s nceap "cu adevrul fundamental c persoana care se trateaz este o idee perfect n mintea lui Dumnezeu, i ntreaga procedura n timpul unui tratament este de a elimina din propria noastr minte orice idee sau imagine de imperfeciune sau de boal

ALGORIMUL VINDECRII
1. 2. 3. 4. 5. 6. Relaxation/ Relaxarea: Adoptm o poziie care permite relaxarea fizic i linitea mintal. Recognition/ Recunoaterea :Recunoatem c nu spunem vorbe goale...Noi suntem nconjurai i inclui n Spiritul Universal Creativ, care primete gndurile noastre ncorporate n cuvintele noastre, pentru a se materializa n fiina noastr. Relationship/Relaia: Ne unificm contient cu spiritul creator, tiind c noi, persoana tratat, i acel spirit sunt una i nu exist niciodat o separare ntre noi i el. Reasoning/Rezonana: Pentru a ajunge la aceast certitudine interioar deplin, trebuie s dizolvm toate ndoielile..Intrm ntr-un proces de rezonan cu spiritul divin i ajungem la aceast certitudine. Realization/Realizarea: O dat ajuni n punctul de realizare a perfeciunii interioare, n care se realizeaz tratamentul , vom ti asta, pentru c simim c suntem intr-un un loc de linite, de calm, de siguran. Release/ Eliberarea: Noi nu suntem responsabili pentru rezultatul tratamentului. Singura noastr responsabilitate este de a construi o imagine clar n mintea proprie de perfeciune a noastr i a strii tratate, ct i de a elimina orice ndoial asupra acestei perfeciuni. Acum trim eliberarea Minii Creatoare, care produce perfeciunea/ vindecarea. Rejoice/Mulumiri :Aducem mulumiri pentru succesul tratamentului nostru , nu pentru a influena modul n care MINTEA a lucrat, ci pentru a reconfirma convingerea noastr c situaia este rezolvat intr-un mod ideal, perfect.

7.

6.RELEASE/ ELIBERAREAI
Trebuie s ne aducem aminte de A NE DEGAJA DE ORICE RESPONSABILITATE pentru rezultatul tratamentului. "TATL DIN MINE, EL ESTE ACELA CARE NDEPLINETE LUCRAREA, EU CU DE LA MINE PUTERE NU POT FACE NIMIC". Aceste cuvinte ar trebui s fie gravate n inima oricrui practician n acest domeniu. Nu suntem rspunztori de vindecare i nu avem nici un merit cnd este realizat. Pe de alt parte, de ndat ce ne-am dat seama c NU SUNTEM RSPUNZTORI DE VINDECAREA PACIENTULUI, ci de un singur lucru - acela de A FI PUS LEGEA N ACIUNE, ne eliberm de nervozitate i incertitudine.

5. REALIZATION/REALIZAREA
tiu c Mintea poate face s creasc pn i un os rupt, s fabrice hormoni, s opereze fr durere i, n general, s aduc pacea, calmul, odihna i eliberarea de orice durere i tulburare". Mai tim c durerea nu este real deoarece Spiritul nu poa te fi atins de durere, iar acest corp este substan spiritual pur n fiecare din celulele componente. Acolo unde slluiete Spiritul sunt ntotdeauna prezente pacea, calmul, odihna, sigurana, perfeciunea. Spiritul se afl n momentul n care aceast manifestare ncearc s ia form real, dar El intervine i umple orice celul, ct de mic ar fi, cu prezena Sa. Oriunde intervine aceast prezen, Ea vindec de toate formele false, iar noi ne tratm de propria noastr fals credin, contien i c Spiritul este peste tot i chiar acest corp, din cap pn n picioare, de la cel mai nensemnat atom, este locuit de Spiri t.

Odat ajuni la punctul la care am realizat perfeciunea interioar etern a pacientului, NE VOM DA SEAMA DE ACEASTA PENTRU C VOM FI AJUNS LA O STARE DE LINITE, CALM INTERIOR, DE SIGURAN PROPRIE, ca i cum am fi traversat o mare agitat i am fi intrat n apele linitite ale unui port. Odat acest punct atins, PUTEM PREDA MINII PARTEA DE LUCRU CE-I REVINE. Aceast realizare interioar poate fi obinut NTR-O SECUND SAU NTR-O OR; poate diferi ca timp chiar n cursul aceleiai sptmni, pentru c, la urma urmei, practicianul este totui o fiin uman, uneori influenat greit de propriile sale stri de dispoziie.

2. RECUNOATEREA
Trebuie s se in seama n mod serios de faptul c nu se vorbete n gol. Gndul merge undeva, nici nu moare i nici nu se pierde. SUNTEM NCONJURAI DE UN OCEAN AL MINII, aceast Minte Universal Creatoare care primete gndul nostru i care IMEDIAT TRECE LA ACIUNE ca s-l realizeze n form material, tiindu-se c MINTEA ACIONEAZ NENCETAT, n acest fel, asupra oricrui gnd. Trebuie recunoscut faptul c aceast Minte are capacitatea de a crea orice i este dispus s creeze forma de sntate la fel ca i forma de boal, deoarece este la dispoziia Spiritului i OMUL ESTE, N ESEN, SPIRIT.

1.RELAXAREA
Primul lucru pe care l are de fcut acela care aplic tratamentul, este de a-i ASIGURA RELAXAREA, pe ct de complet posibil. Se va lua o poziie care s asigure relaxarea fizica. RELAXEAZ-I MINTEA. Nu se poate trata bine atunci cnd eti influenat de team, grij, suprare sau anxietate. Aceast realizare (relaxare) mental se poate realiza printr-o CONTEMPLARE LINITIT a faptului c trim ntr-un loc - UNIVERS - CARE DORETE BINELE, acea Minte Universal care dorete s mping binele spre noi. Ar putea afla, aa cum muli o fac, c se poate obine linitea i RELAXAREA CITIND CTEVA PAGINI dintr-o carte bun care trateaz tocmai subiectul care ne intereseaz: vindecarea. Muli folosesc n acest sens PSALMUL 91 SAU 23. Oricare ar fi metoda folosit pentru a atinge RELAXAREA MENTAL, ESTE ESENIAL pentru succesul deplin al tratamentului.

CONCLUZIE
Vindecarea este o experien binecuvntat.. Exist ceva mai presus de aceasta: 1. S TRIETI ZILNIC N APRECIEREA FAPTULUI C ETI LCAUL PERPETUU AL SPIRITULUI, c Mintea lucreaz continuu n noi i prin noi; 2.n clipa de fa EXIST N FIECARE DINTRE NOI, N MOD LATENT, DESTUL FOR DIVIN ca s ne poat scoate din orice dificultate

3. RELATIONSHIP/RELAIA
Trebuie s existe CERTITUDINEA DE SUPUNERE ABSOLUT A ACESTEI LEGI A MINII fa de cuvntul Spiritului i CERTITUDINEA C VIBREAZ cu ntreaga sa for n direcia indicat de Spirit. Trebuie s se recunoasc faptul c ACEST OCEAN AL MINII CUPRINDE NTREGUL UNIVERS - este pretutindeni aceast Minte Creatoare Unic, att acolo, departe n spaiu, dincolo de Soare i de atri, ct i n orice loc de pe pmnt - deci c DISTANA NU REPREZINT NICI O BARIER pentru reuita tratamentului; c aceast Minte umple ntreg spaiul din oraul n care trim, umple camera n care ne aflm, unde-i propria noastr contiin i este att contiina ei proprie ct i a aceluia care se trateaz. Trebuie S SE REALIZEZE O UNIFICARE CONTIENT cu aceast Minte Unic.

Ce tie/ face practicianul?(1)

ncepe cu ADEVRUL FUNDAMENTAL c persoana pe care o trateaz este o idee perfect n Mintea Divin ntregul su proces n timpul tratamentului consta n a NLTURA DIN PROPRIA-I MINTE ORICE IDEE SAU IMAGINE DE IMPERFECIUNE SAU BOAL la pacient, sau de la el nsui, cnd se trateaz pe sine. Dup ce s-a asigurat de faptul c Mintea a creat un vehicol perfect prin care Spiritul dorete s se manifeste i, dup ce a vzut felul n care Spiritul (Mintea) se grbesc s refac corpul, cnd ceva nu este n regul, atunci ncearc s-i alture propria-i gndire de aceea a Minii Universale. Acioneaz nluntrul su ca S TEARG ORICE CREDIN N TULBURAREA FIZIC, ce i-a fcut apariia la persoana asupra creia lucreaz. Pacientul a acceptat credina c este bolnav. Practicianul nu admite s mprteasc aceast credinta. Fiind convins c numai aceast credin a pacientului o menine treaz prin urmare, PRACTICIANUL TREBUIE S CREAD EL NSUI N REALITATEA PERFECIUNII PACIENTULUI, dac dorete s neutralizeze falsa credin a celui suferind. TIE C NU EXIST MAI MULTE MINI, adic fiecare individ nu posed o minte aparte fa de aceea a semenului su, i nici fa de Mintea Universal.

Ce tie/face practicianul?(2)
EXIST N UNIVERS O SINGUR MINTE ATOTCUPRINZTOARE i de aceea, ceea ce numim mini individuale sunt de fapt volumul de Minte Atotcuprinztoare pe care o folosim atunci cnd gndim. ESTE IMPOSIBIL CA MINTEA UNIC S SE MANIFESTE N ACELAI TIMP I N BOAL I N SNTATE. C este sntos n aceeasi Minte n care pacientul se crede bolnav. LEGEA MINII ESTE O LEGE A REFLECIEI. MINTEA ESTE NTR-O ACTIVITATE NENCETAT; napoi i nainte se mic suveica Minii, prelucrnd particulele de materie ntr-un model fizic, model ce reprezint reproducerea exact a modelului mental pus la dispoziia sa. ntruct pacientul pstreaz un model de boal, PRACTICIANUL TREBUIE S-I ASIGURE UN MODEL DE SNTATE I DEMONSTRND PRIN CUVINTE NCREDEREA TOTAL pe care o are n Mintea Subiectiv Universal Devine prin aceasta capabil S DIRIJEZE ACEAST FOR GIGANTIC pentru a lucra dup modelul su i nu dup cel al pacientului. CND cineva SE TRATEAZ SINGUR, s se conving c, n timp ce simurile sale l informeaz c este bolnav, mintea sa obiectiv trebuie s-i spun, contient i deliberat, C INFORMATIILE TRANSMISE DE SIMURI SUNT INCORECTE I TREBUIE S-I PROCLAME PROPRIA SA PERFECIUNE DIVIN.

CUM CUNOSC LEGEA? Raional sau intuitiv?

S-a accentuat NECESITATEA UNEI CUNOATERI CLARE A LEGII pentru a putea asigura succesul vindecrii. Dar mai trebuie ceva; nu numai ceea ce cunoatem ESTE IMPORTANT, ci i CEEA CE SIMIM. EXIST O CUNOATERE INTERIOAR LA CARE TREBUIE S AJUNGEM, cunoatere ce nu este rezultatul unui proces intelectual. Este O CUNOATERE MISTIC DE PRIM ORDIN, obinut direct de la surs. Vindectorul poate folosi, pentru A AJUNGE LA ADEVR, calea intelectului sau a raiunii, dar la acestea se mai adaug o A TREIA CALE i anume aceea A PERCEPIEI IMEDIATE. Aceast cale l conduce la ADEVRUL CE ESTE MAI DEGRAB INTUIT, dect raionat. El INTUIETE PREZENA DIVIN care umple ntregul univers i pe sine. SIMTE ACEAST PREZEN N ORICE I N ORICINE pe care-l ntlnete i aceasta i d CONVINGEREA N UNITATEA DE NENFRNT A NTREGULUI.

ESTE MISTICUL UN MEDIUM?


MISTICUL NU ESTE O PERSOAN CIUDAT SAU NEAPRAT UN MEDIUM. El nu se asociaz cu spiritele, nici nu aude voci sau interpreteaz vise. Ceea ce l deosebete este faptul c el "percepe intuitiv

adevrul i, fr procese mentale contiente, ajunge la realizarea spiritual".

El a ajuns s TIE C DIVINITATEA E N EL i c a nvat s se izoleze de vocile argoase ale oamenilor, de falsele lor noiuni, de tendina de a accepta idei banale, comune i a cobort n profunzimea sa, acolo unde se IA CONTACT CU DIVINITATEA. ntr-un sens el L-A PRIVIT PE DUMNEZEU n fa, a auzit lucruri pe care instinctiv le recunoate ca adevruri de baz i a revenit pentru a vorbi despre ceea ce cunoate cu certitudine.

NU TREBUIE S ADOPTM O ATITUDINE TEOLOGIC


Unele lucruri ajut pentru a pstra acest sim al Prezenei ce slluiete n noi. S NE OBINUIM A GNDI LA PREZENA DIVIN I S O CUTM PESTE TOT, S O RECUNOATEM, S O CULTIVM. Teologii au separat lumea n lume fizic i lume spiritual. S drmm acest zid despritor. S NVM A-L VEDEA PE DUMNEZEU N UNIVERSUL LUI, DEOARECE L PUTEM GSI PESTE TOT I EL N TOATE EXIST. Nimic nu va fi imposibil pentru cel care va gndi cu asiduitate la Prezena Divin, dar nu n maniera teologic. Aceasta nu nseamn a deveni mai puin umani sau a renuna la plcerile obinuite ale vieii. Nu nseamn ns nici s adoptm o atitudine religioas, ca i cum aceast prezen ar fi ceva de care s ne temem i c nu ne este permis s o uitm nici o clip.

CULTIVAREA SENSULUI MISTIC


Dei abordarea n mod intelectual a subiectului este de nepreuit, s nu uitm niciodat c PUTEREA VINE DE LA CULTIVAREA SENSULUI MISTIC. Prin calea intelectual, ADEVRUL ESTE ABORDAT pe dinafar; prin sensul mistic, ACEASTA SE FACE N INTERIOR. Trebuie s dezvoltm latura interioar a vieii. Facem aceasta folosind un timp contemplarea calm a faptului c FIECARE DINTRE NOI ESTE COMPLET PTRUNS DE ACEAST PREZEN DIVIN, ca i I s u s sau ali oameni proemineni; c FIECARE GRUNTE DE ENERGIE CE A STAT LA DISPOZIIA LUI, SE AFL I LA DISPOZIIA NOASTR.

ELIMIN NDOIELILE
Cnd SE STRECOAR NDOIALA, TREBUIE NEGAT realitatea oricrei contraziceri i s fie cptat CONVINGEREA C APARENA ACESTEI STRI POATE FI SCHIMBAT LA VOIN Dac este n cauz un anumit organ (inim, plmni, ochi etc.), L NCONJURM CU IUBIRE VINDECTOARE, ne adresm cu calm i armonie, IMPUNND SENZAIA DE SNTATE. Se reprezint IMAGINEA UNUI ORGANISM PERFECT I ARMONIOS, UN ADEVRAT LCA AL SPIRITULUI, SE OFER ACEA IMAGINE LEGII MINII, care exprim ntr-o clip c OMUL ESTE CEL MAI MARE, MAI MRE I MAI PUTERNIC LUCRU din Univers. Omul este cu mult mai mare dect oricare din formele i forele ce se manifest n Univers Este superior deoarece este Minte. Conformaia lui fizic l oblig s rmn pe aceast planet, dar mintea lui i permite s rtceasc prin univers i s creeze mijloacele care s-i dea posibilitatea de a afla tainele acestuia. OMUL ESTE SUPERIOR fa de tot ceea ce el a creat pn acum, sau va mai crea.

Cazuri de vindecare (formula)


"Eu, Mary H. SUNT ACUM NCONJURAT DE MINTEA SUBIECTIV UNIVERSAL. Verioara mea, Jane Jones, este de asemenea nconjurat de aceast Minte. Amndou gndim n ea i cu ea n acest moment. Nu pot exista dou curente de gndire ostile n aceast Minte Unic. EU PRONUN ACEST CUVNT, CARE ESTE LEGE N INTERIORUL STRII MELE MENTALE, adic n Minte nu exist dect o condiie de linite, deci, att eu ct i vara mea ne aflm n total pace n aceast Minte. M IERT PE MINE, PRECUM I PE EA pentru orbirea noastr ce a provocat o perturbare ce nu exist acolo. Elimin total, terg i DIZOLV ORICE SENTIMENT DE JIGNIRE, TOAT SUPRAREA, TOAT IRITAIA. Nu exist nimic, nicieri, care s aib puterea de a m irita, pentru c M AFLU N CALMUL ETERN AL SPIRITULUI. SUNT NTRUPAREA SPIRITULUI, care nu eman dect PACE, ARMONIE, PERFECIUNE. O mbriez pe Jane Jones i O NVLUI CU CEA MAI CALD I MAI PROFUND IUBIRE. NVLUI PE TOI CU ACEEAI CALD IUBIRE DIVIN inspirat. Emit PACEA MEA, CARE NVLUIE ORICE VINE N CONTACT CU MINE." "CORPUL MEU ESTE SUBSTAN SPIRITUAL I NU POATE FI NGRDIT DE NIMIC care s-l enerveze. Pielea mea este i ea un loc de slluire a Spiritului i nu cunoate dect pacea, fineea, netezimea. Acum NDREPT LEGEA MINII S MANIFESTE N STRILE MELE MENTALE, N CORPUL MEU, n pielea mea, acea perfeciune spiritual care ine ntotdeauna de prezena Spiritului. Acum, n mod contient, PREDAU ACEST CORP LUCRRII PERFECTE A LEGII PERFECTE, n acord cu acest cuvnt al meu de perfeciune. M bucur de PERFECTA EI MPLINIRE, pentru c tiu c ea SE PRODUCE CHIAR N CLIPA DE FA."
Aceast formul a fost repetat de trei ori pe zi, dup 15 minute de citit i meditat la lucruri spirituale. n cteva sptmni eczema a disprut complet i nu a mai reaprut.

Esena TRATAMENTULUI
Tratamentul propriu-zis : REFUZUL DE A ACCEPTA FALSA REALITATE A BOLII, A TERGE I DESFIINA COMPLET GNDUL-FORM CE PROVOAC BOALA. ntruct gndul-form, n astfel de cazuri, lucreaz fr a fi contieni, se impune ca, n mod definitiv i contient, s SE PREZINTE MINII MODELUL OPUS AL TABLOULUI, ADIC ACELA DE SNTATE PERFECT a infirmului a crui apariie a produs impresia penibil nregistrat de pacient i urmrile de mai trziu ale acesteia. Att pacientul tratat, ct i infirmul din trecut, trebuie s fie REPREZENTAI MENTAL DE CTRE PACIENT CA POSEDND O SNTATE PERFECT. Slbiciunea n orice parte a corpului este numai o iluzie a simurilor LEGEA SPIRITULUI VIEII N CRISTOS NE-A ELIBERAT de legea aparent a pcatului i a morii.

VINDECARE I RELIGIE (1)

VINDECAREA MENTAL I SPIRITUAL NU ESTE EXCLUSIV APANAJUL RELIGIEI. Unii obiecteaz c se face prea mult aluzie la nvtura lui Isus sau c se citeaz din Biblie pentru exemplificri. ISUS A PROPOVDUIT CALEA DE TREZIRE, s-a referit la faptul c boala nu are nici o putere pentru c ea nu face parte din Planul Divin. nvturile Lui au fost att de ntortocheat interpretate, nct s-a fcut uz de ele ca imperativ moral i precepte religioase. Isus nu a fost un mare fondator de religie. propovduit despre adevrul cel mai util ce a fost vreodat cunoscut.

ISUS A FOST UN NVTOR PRACTIC, care a


Oamenii de religie ai vremurilor Lui i s-au opus cu nverunare, i-au ntins curse i pn la urm l-au ucis.

Pn la urm l citm ca pe UN MARE MAESTRU AL TIINEI VINDECRII, mai puin dect ca pe o autoritate religioas, dei El a fost i una i alta.
TOT CEEA CE SUNTEM ESTE REZULTATUL GNDURILOR NOASTRE, ceea ce gndete omul, aceea este el - spune Biblia. Buddha a nvat Legea Karmei sau a Cauzei i a Efectului, adic: consecina poate fi tot aa de greu s ocoleasc o cauz care a provocat-o, dup cum un om nu poate scpa de umbra sa proprie.

VINDECARE I RELIGIE (2)


Unul dintre lucrurile remarcabile ale tratamentului mental i spiritual este acela c POATE AVEA UNEORI REZULTATE SPONTANE. Nu este nevoie de studii
ndelungate pentru a-l pune n practic.

Vindecarea nu este un transfer de gndire, ci ESTE MICAREA SPIRITULUI PRIN LEGEA MINII. Corpul este acela care se schimb. Pentru obinerea unei stri de echilibru i pace interioar, NU ESTE NEVOIE S DEVENIM SIHATRI SAU S NE RUGM I S NE RETRAGEM N MNSTIRI Putem s ne continum multiplele noastre obligaii n aceast lume activ i totui, OMUL INTERIOR POATE FI PERMANENT N CONTACT CU TATL DINLUNTRU. Curenii vieii se scurg totdeauna ntr-o singur direcie. Ei nu-i vor schimba cursul, tot aa dup cum nici TATL NU-I SCHIMB POZIIA. OMUL TREBUIE S SE ADAPTEZE LA ACEST CURENT DE VIA I ATUNCI VA DESCOPERI ARMONIA INTEGRAL.
Toate necazurile sale vin de la faptul c el taie de-a curmezi curenii vieii. El se poate chiar distruge fcnd aa.

VINDECARE I RELIGIE (3)


VIAA NU POATE FI NICIODAT OPRIT. Nimic nu-i poate sta n cale. n sufletul fiecrei fpturi umane EXIST N STARE LATENT DESTUL FOR DIVIN PENTRU A TRANSFORMA NTREGUL CORP N PERFECIUNE. Aceast For ESTE FILTRAT PRIN CONTIINA UMAN. NU EXIST NICI O ALT CALE PRIN CARE S SE POATA OPERA, deoarece CND DUMNEZEU FACE CEVA PENTRU NOI, O FACE PRIN NOI. Cnd cineva se afl ntr-o situaie neplcut i se ntreab de ce soarta l-a oropsit, niciodat Tatl nu va mica un deget pentru a-l scoate din impas. TOAT RSPUNDEREA I APARINE. Dac ns i schimb prerea i vine el la Tatl, va descoperi c toate resursele Tatlui i stau la dispoziie. Aceste resurse le avea permanent i s-ar fi putut bucura de ele dac ar fi tiut din proprie iniiativ. (Acest adevr este ilustrat n pilda "Fiul rtcitor").

VINDECARE I RELIGIE (4) CONCLUZIE


CERTITUDINEA VINDECRII NU DEPINDE DE CAPRICIUL NESIGUR AL UNUI POTENTAT CERESC, ci ea exist ca posibilitate n nsi puterea noastr, n sensul de a o primi sau de a o refuza. Aceia care o refuz nu vor gsi alt cale de a obine libertatea fizic integral. Aceluia care se ridic la niveluri mai nalte de gndire i via, un nou aspect al lumii i se prezint. El vede lumea gemnd sub apsarea bolii i a frustrrii, dar el este profund contient de armonie i sntate. El pare a tri i a se mica n alt lume, ridicat cu mult deasupra falsei preri de necesitate a bolii i dorim ca toi s poat vedea i NELEGE C BOALA ESTE O REALITATE NUMAI PENTRU CEI CARE CRED C EXIST. Atunci i exprim cuvntul pentru aceia care caut s fie mntuii din aceast sclavie, cuvntul su are form i for, deoarece este trezit ctre recunoaterea unitii sale cu Fora. Aceia care ajung la certitudinea vindecrii prin propriile lor fore, intr n cea mai deplin msur a vieii, cci: "Am venit ca s poi avea via, i ca s o poi avea din abunden".

FORMULA MEMOTEHNIC

LIBER/ RELAXAT, RECUNOSC RELAIA de REZONAN REALIZAT pentru ELIBERAREA/MNTUIREA mea ACUM

ACUM. LIBER/RELAXAT, RECUNOSC RELAIA DE REZONAN REALIZAT PENTRU ELIBERAREA/ MNTIREA MEA

4. REASONING/REZONANA:
Atunci cnd ne dm seama i ne ptrundem de acest adevr, c fiina din faa noastr este perfect, nseamn c am atins punctul cnd tratamentul ncepe s devin activ. Pentru a ajunge la aceast certitudine, trebuie s risipim propriile noastre ndoieli, care pot fi alimentate de : declaraia medicilor c nu mai este nici o speran; starea de deprimare a bolnavului, stare pe care practicianul ar putea interpreta-o greit, ca fiind a sa proprie; din faptul c pacientul declar: "Am mai consultat i ali vindectori, fr nici un rezultat". ORICARE AR FI ORIGINEA LOR, ACESTE NDOIELI TREBUIE NLTURATE SPRE A PUTEA ASIGURA SUCCESUL TRATAMENTULUI.

7. REJOICE/MULUMIRI
ADUCEM MULUMIRI pentru succesul tratamentului nostru , nu pentru a influena modul n care MINTEA A LUCRAT, ci pentru a RECONFIRMA CONVINGEREA noastr c SITUAIA ESTE REZOLVAT INTR-UN MOD IDEAL, PERFECT.

O CALE ADEVRAT PENTRU VINDECARE


Oricine se poate bucura de o sntate
excelent, dac urmeaz o cale adevrat spre aceasta. O bun sntate nu este darul acordat ctorva favorizai de ctre o Providen capricioas, dup cum nici boala nu atinge pe unii sau pe alii pe motivul c o Providen, de neptruns i de neneles, dorete ca acetia "S-i poarte crucea", obinnd n acest fel un soi de nebuloas purificare spiritual.

LEGEA VINDECRII
PRIMA LEGE A VINDECRII este: "nltur cauza". Cauza a fost mai ntotdeauna cutat n esuturile trupului. Nu numai metafizicianul, ci chiar i medicul practician, a ajuns s-i dea seama c PRICINA FUNDAMENTAL A MULTOR MALADII SE GSETE N MINTE.
Aceasta nu nseamn c oamenii i nchipuie c sunt bolnavi sau, tot aa, i nchipuie c se nsntoesc.

EXPLICAIA SE AFL MULT MAI PROFUND, n activitile complexe ale minii umane.

CAUZA REAL A BOLII (1)


CAUZA real a bolii se gsete n STRILE EMOIONALE de team, gelozie sau anxietate, frustrri i contradicii (contrarieti), generate de ncercrile oamenilor de a obine fericirea i de a face fa preteniilor vieii moderne Impresiile i NVMINTELE DIN COPILRIE pot fi cauze ajuttoare; IMPACTUL MILIOANELOR DE MINI NCONJURTOARE sigur c are o influen determinant; CONVERSAIA rudelor sau prietenilor i poate afecta
Se mai poate aduga la aceste cauze o gam ntreag de simptome i insuflarea fricii ce se desprinde din PROSPECTELE DE DESFACERE A MEDICAMENTELOR, precum i din ARTICOLE SAU PUBLICAII de popularizare privind bolile i sntatea.

CAUZA REAL A BOLII (2)


Toate acestea nu sunt ntotdeauna recepionate contient, totui ele CREEAZ N MOD INCONTIENT N MINTE UN FEL DE COMPLEX SUBIECTIV DE FRIC-GND care afecteaz organismul uman zi i noapte, fie c este treaz sau c doarme Se formeaz incontient un corp subiectiv de gndfric de care cel afectat nu-i poate da seama.
Ajungnd la CAUZE SUBIECTIVE, observarea unor forme de boal la prieteni sau rude creeaz o stare de team ca nu cumva maladii asemntoare s-l atace i pe cel care constat. Faptul c prinii sau alte rude au suferit de anumite boli, conduce la teama c se poate s existe o tendin n familie, motenit de ali membri.

BOALA ESTE SEMNUL EXTERIOR AL UNEI TULBURRI MENTALE


Oricare ar fi modelul-fric de baz, un fapt este clar i anume c

ADEVRATA MALADIE nu const att n manifestarea fizic exterioar, ct n STAREA MENTAL DE BAZ. BOALA ESTE SEMNUL EXTERIOR AL UNEI TULBURRI MENTALE. Orice ncercare de remediere ndreptat asupra formei fizice va lsa cauza
fundamental neatins. Dictonul "NLTUR CAUZA" determin pe cel care caut s-i refac sntatea - a lui sau a altuia - S

NVEE CUM S TEARG MODUL DE GNDIRE DISTRUCTIV, mai nainte de a putea


obine dezrdcinarea tulburrii fizice

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (1)


SECRETUL TIINEI VINDECRII se bazeaz pe o nelegere corect a ceea ce este gndirea, modul de aciune i legtura cu Mintea Universal. Inteligena cosmic poate fi sesizat de aceia care gndesc mai profund. SUNT LEGI EVIDENTE I DE NETGDUIT ALE ORDINII N UNIVERS i aceasta pentru c EXIST O INTELIGEN DIRIGUITOARE n spatele Universului, care este dovedit de felul n care particulele de materie sunt atrase sau respinse unele fa de altele. ORICE DIN ACEST UNIVERS, pn la cel mai simplu fir de iarb, URMEAZ UN PLAN de dezvoltare.
Poziia i micarea astrelor i planetelor sunt mrturia unei Inteligene creatoare i diriguitoare.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (2)


Care este legtura dintre noi i aceast Inteligen?

Dac am putea rspunde la aceast ntrebare,

PROBLEMA MBOLNVIRII

AR FI REZOLVAT. SECRETUL VINDECRII CONST N ABILITATEA OMULUI DE A SE UNI CONTIENT CU ACEAST INTELIGEN UNIVERSAL,
NLOCUIREA MODELELOR DE GNDIRE-BOAL cu MODELE DE GNDIRESNTATE. Mult mai UOR DE PRACTICAT, astfel dect i nchipuie muli MILIOANE DE OAMENI AU REUIT s elimine boala din existena lor prin VINDECAREA MENTAL-SPIRITUAL. INTELIGENA UNIVERSAL ESTE UNIC - aa cum i MATERIA ESTE UNIC LEGILE UNIVERSALE SE REDUC TOT LA UNA INTELIGENA FOLOSIT DE OM N ORICARE DIN ACIUNILE SALE FACE PARTE INTEGRANT DIN ACEAST INTELIGEN CARE CONDUCE UNIVERSUL CND GNDETE, EL GNDETE CU UNICA MINTE A UNIVERSULUI. MINTEA INDIVIDUAL ESTE NUMAI ACEA PARTE DIN MINTEA UNIVERSAL PE CARE CINEVA O FOLOSETE LA TIMPUL SU .

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (3)

Aceast Minte Universal umple Universul PUTEM REPREZENTA ACEASTA CA PE UN MARE OCEAN AL MINII ce ne nconjoar i n care suntem cufundai. Aceasta este subiectiv sau subcontient - ceea ce nseamn c nu are puterea de a alege,TREBUIE S FIE DIRIJAT SPRE A ACIONA. Extrem de inteligent, CONINE TOAT CUNOATEREA DIN UNIVERS, dar NU ESTE O MINTE CARE JUDEC.

TIE numai un singur lucru - s acioneze n direcia n care este dirijat.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (4) ntrebare: CINE

SAU CE ARE ALEGEREA, JUDECATA SAU CONDUCEREA?

Acestea le are PRIMA CAUZ, SAU SPIRITUL. Dac ne ducem cu gndul napoi, dincolo de nceputul a tot ce este format, suntem forai s tragem concluzia c UNIVERSUL TREBUIE ESTE CREAIA GNDULUI.
tiina cunoate faptul c Pmntul nu s-ar fi putut forma singur.

O PROPRIETATE IMPORTANT A MATERIEI ESTE INERIA, adic ea nu are puterea de a se mica prin ea nsi n nici un fel. ASUPRA MATERIEI TREBUIE ACIONAT DE CTRE O FORM DE ENERGIE din afara ei - i acesta este GNDUL, SINGURA

FORM DE ENERGIE DIN UNIVERS CARE NU ESTE MATERIE.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (5)

GNDUL ESTE PRODUSUL INTELIGENEI


nainte de a lua form materia, trebuie s fi fost o Inteligen care a putut cauza aceast condensare n form. Unii NUMESC ACEAST INTELIGEN, DUMNEZEU etc.
Numele nu import - importan are faptul c exist.

Aceast Inteligen acioneaz n dou feluri: mai nti ca INTELIGEN CREATOARE SELECTIV, care hotrte ceea ce voiete s se fac; n al doilea rnd, ca O INTELIGEN CARE SE SUPUNE I NDEPLINETE DORINELE INTELIGENEI CREATOARE. Aceast Inteligen secundar ACIONEAZ NTOTDEAUNA I INTEGRAL CA LEGE, avnd toat cunoaterea necesar de a construi orice este de fcut, dar lucrnd TOTDEAUNA DUP UN MODEL PRESTABILIT, de la care nu are puterea de a se abate. Dac s-ar abate, nu ar exista nici o Lege n Univers i rezultatul lor ar fi un haos. UNIVERSUL ESTE PRODUSUL UNUI GNDITOR, CARE GNDETE MATEMATIC.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (6)


Acest gnditor, DUMNEZEU, ESTE INDIVIZIBIL, UNIC, dar manifestarea s poate fi separat n trei pri pentru a nelege mai bine cum acioneaz. DUMNEZEU UNIC, ACIONND PE TREI PLANURI DE VIBRAII; astfel avem DUMNEZEU CA SPIRIT, cea mai nalt i cea mai puin tangibil vibraie dorind s creeze un univers al formelor. PENTRU SPIRIT, A DORI ESTE A CREA. Integrat n acest Spirit exist MAREA SUBSTAN AMORF A UNIVERSULUI, care ar putea fi pe drept numit CORPUL LUI DUMNEZEU. Asupra acestei substane, caracterizat prin inerie, trebuie s acioneze o for din afara s. Este VIBRAIA CEA MAI JOAS I CEA MAI TANGIBIL. Prin urmare, SPIRITUL FOLOSETE MINTEA CA S ACIONEZE CA LEGE spre a modela i forma Universul ca materie dens aa cum l cunoatem. VIBRAIA MINII fiind mai mic dect aceea a Spiritului, o face s fie SUBORDONAT SPIRITULUI i, fiind la rndu-i mai nalt dect cea a materiei, FACE CA MATERIA S FIE SUPUS EI. (DUMNEZEU CA MINTE AR PUTEA FI NELES CA VIBRAIE DE MIJLOC) SPIRITUL I EXPRIM VOINA, IAR MINTEA SE SUPUNE NECONTESTAT S MODELEZE MATERIA N FORMA CONCEPUT I DEINUT NUMAI DE SPIRIT.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (7)


Oricum, OMUL

ESTE N MIC CEEA CE DUMNEZEU ESTE

N MARE, la rndul lui el fiind o trinitate similar.

Omul este MATERIAL PRIN CORPUL SU, deci UNA CU DUMNEZEU n cea mai joas dintre vibraii. Este i un gnditor, MINTEA LUI FCNDU-L S FIE UNA CU DUMNEZEU n planul mental Este i SPIRIT, FIIND UNA CU DUMNEZEU la nivelul cel mai nalt de vibraii. Mai nainte de a aprofunda acest modus operandi al vindecrii, s nelegem n mod clar c TRUPUL OMULUI ESTE FCUT DIN MAREA SUBSTAN AMORF CARE ESTE MATERIA PRIM A UNIVERSULUI nsui, care a fost NUMIT CORPUL LUI DUMNEZEU. CORPUL OMULUI NU ESTE DELOC UN LUCRU TICLOS. Este UN

TEMPLU SACRU N CARE SLLUIETE SPIRITUL i PRIN CARE SPIRITUL ACIONEAZ FOLOSIND LEGEA MINII.
Este adevrat, corpul uman este de o vibraie mai joas dect spiritul sau mintea, fiind mai dens, dar n acelai timp este substana spiritului i dac nu prindem n toat claritatea acest adevr, vom pierde mult din cunotinele
necesare vindecrii.

MINTEA OMULUI ESTE MINTEA LUI DUMNEZEU.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (8)


MINTEA OMULUI ESTE MINTEA LUI DUMNEZEU. .. Psihologul ne spune c mentalitatea uman se mparte n dou nivele (nu dou mini), DOU FAZE ALE UNEI SINGURE MINI, numite fie CONTIENT i SUBCONTIENT, fie OBIECTIV i SUBIECTIV.

MINTEA OBIECTIV A OMULUI ESTE MINTEA RAIUNII, A ALEGERII, A DIRIJRII, i nu creeaz att de mult ct dirijeaz activitatea
creatoare.

MINTEA SUBIECTIV ESTE MINTEA CREATOARE; acea profunzime enorm a


incontientului n care sunt depozitate toate amintirile gndirii i aciunile trecutului, care nu dispar chiar dac nu pot fi chemate n mod contient, dar care plutesc la suprafa n vise i complexe.

MINTEA SUBIECTIV CONDUCE DIVERSELE ACTIVITI ALE CORPULUI.

NIMIC N UNIVERS NU SE POATE DESFURA FR MINTE I ACEST ADEVR ESTE VALABIL I PENTRU CORPUL OMENESC.
Mintea subiectiv este aceea care face inima s bat, menine procesul respiratoriu al plmnilor, stimuleaz aciunea digestiv, menine temperatura corpului, dirijeaz transportul de energie nervoas i altele, pe care le ndeplinete uor i fr efort.

MINTEA SUBIECTIV A OMULUI POATE FACE TOATE ACESTEA fiinc este ea ESTE DE FAPT O PARTE DIN MINTEA SUBIECTIV UNIVERSAL.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (9) Atunci cnd nelegem c EXIST DECT O UNIC MINTE UNIVERSAL N NTREGUL UNIVERS, c OMUL ESTE EL NSUI DIN ACEAST MINTE, ne dm uor seama c MINTEA CARE A CREAT PENTRU PRIMA DAT CELULELE CORPULUI POATE TOT AA DE BINE I DE UOR S VINDECE POATE S FAC ALTE CELULE NOI IMPREGNATE CU FOR VITAL. MINTEA SUBIECTIV UNIVERSAL construiete conform unui MODEL PUS LA DISPOZIIE DE SPIRIT OMUL POATE PUNE N MICARE ACEAST LEGE A MINII N DIRECIA DORIT, cnd a neles c toat puterea universului ateapt ca EL NSUI S SE RECUNOASC DREPT SPIRIT
Avnd privilegiul de a-i spune cuvntul care dirijeaz Mintea s urmeze modelul pe care l pune n fa.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (10)

MINTEA OBIECTIV SAU CONTIENT A OMULUI CORESPUNDE CU SPIRITUL DIVIN. Prin aceasta nu se nelege c gndirea contient (mintea) este perfect - tim c uneori este diabolic - dar OMUL ESTE SPIRIT n sensul c ARE PUTEREA S RAIONEZE, S ALEAG, S SELECTEZE, i ABILITATEA DE A DIRIJA MINTEA SUBIECTIV N DIRECIA HOTRT.
Un exemplu l constituie cazul cnd hotrm s ne trezim la o anumit or dimineaa, ceva mai devreme dect de obicei (ceea ce constituie o alegere contient); exact la ora fixat, Mintea subiectiv ne scoal, adesea cu cteva secunde nainte de a suna detepttorul.

OMUL, CA SPIRIT SAU MINTE OBIECTIV, SE SERVETE DE MINTEA SUBIECTIV, care se supune alegerilor sale contiente.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (11) SUFLETUL ESTE UNA CU MINTEA SUBIECTIV. SUFLETUL UNIVERSAL ESTE MINTEA SUBIECTIV UNIVERSAL. SUFLETUL INDIVIDUAL ESTE MINTEA OBIECTIV INDIVIDUAL i poate c cea mai important caracteristic a s este SUPUNEREA ABSOLUT FA DE SPIRIT. Nu are nici o dorin sau preferin proprie, rmnnd totdeauna la dispoziia Spiritului. n aceasta nu exist nici o constrngere. Exist numai egalitate. Unul din lucrurile greu de sesizat pentru unii este acela c MINTEA UNIVERSAL, ATOTPUTERNIC PRIN TOATE PUTERILE DIVINITII, VOIETE S FIE LA DISPOZIIA OMULUI i s intre n aciune n direcia pe care el dorete s-o indice.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (12)

PTRUNI DE ACEST ADEVR , putem pune n micare


LEGEA N FOLOSUL NOSTRU PROPRIU, descoperim c avem de-a face cu o for care - dei att de formidabil nct ar putea s ne sfrme - se supune n ntregime voinei noastre. Nu trebuie s existe NICI O SUPERSTIIE I NICI O TEAM cnd venim n contact n acest mod cu Legea Minii. Aceast considerabil for de vindecare nu este o persoan - este un Principiu, este SINGURUL

PRINCIPIU DIN

UNIVERS.
LEGEA MINII RSPUNDE la o inteligent folosire a forelor sale.
Puterea sa creatoare SE NDREAPT N ORICE

DIRECIE DORIM
Singurul lucru cerut fiind acela de a fi respectate legile mecanismului su, ale modului su de a aciona.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (13)


n clipa de fa exist un flux de for universal dedicat folosului nostru. NU TREBUIE S NE RUGAM DE ACESTA, S-I CEREM, S-L IMPLORM SAU S NE CHINUIM .. Doar S-L RECUNOATEM I S FIM CONVINI C EXIST PENTRU MBOGIREA VIEII NOASTRE, PENTRU SNTATEA NOASTR, FERICIREA I PROSPERITATEA NOASTR. ACEAST LEGE NU TREBUIE ABORDAT CU TEAM SAU SPAIM, fiind o Lege natural, nu o persoan. Este IMPERSONAL, POSED O INTELIGEN INFINIT I NU ARE NICI O DORIN proprie; ESTE N NTREGIME NEUTR. Este GATA, LA COMANDA OMULUI, S-I ACORDE PUTEREA S CREATIV Nu posed o contiin de sine Ca i legea electricitii, de exemplu, poate fi benefic sau poate ucide Dar nu trebuie s ne nchipuim, pentru acest fapt, c nu posed o inteligen. Cum am mai artat - ARE O INTELIGEN INFINIT

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (14)

TRIM NTR-UN OCEAN DE MINTE SUBIECTIV.


NE NCONJOAR O NUMIM MINTE SUBIECTIV UNIVERSAL - ceea ce folosim acum o numim Minte Subiectiv Individual, dar AMNDOU SUNT ABSOLUT IDENTICE. Cu ct suntem mai CAPABILI S CONCEPEM MAI BINE S FOLOSIM MINTEA Universal, cu att MAI PUTERNIC DEVINE GNDUL NOSTRU. FIINA UMAN I POATE LRGI CONCEPIA DESPRE FORA DISPONIBIL PENTRU A O FOLOSI LA INFINIT Dac ne limpezim viziunea i nelegem n mod corespunztor, VOM
DESCOPERI NTOTDEAUNA C EXIST TOT ATT DE MULT DIN ACEAST FOR CT POATE ACCEPTA MINTEA NOASTR.

Nu trebuie S EXISTE NICI O TEAM c s-ar putea atinge vreo limit care s depeasc universalul. Am putea, dac am dori, S FOLOSIM TOTUL DIN FORA COSMIC fr a o reduce ct de infim. Chiar dac toate sufletele n viaa ar fi suficient de contiente, aa ca toi s trag maximum de for din Universal, nu ar fi nici o diminuare n aceast putere, ntruct EA ESTE INFINIT, NELIMITAT I INEPUIZABIL.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (15) OMUL TRIETE NTR-O LUME A SIMURILOR, fiind mrginit din cauza concepiilor eronate pe care le are despre spaiu i timp. El aplic termeni cantitativi lucrurilor spirituale, nereuind s-i dea seama c DUMNEZEU NU ARE MSUR. De fapt, toat DIVINITATEA UMPLE NTREGUL UNIVERS, i totui, totul din Divinitate este n fiecare Om. Totul din DIVINITATE ESTE N FIECARE CELUL A CORPULUI, n cel mai plpnd organism, n fiecare fir de iarb. i totui aceasta nu nseamn c este divizat n buci; Dumnezeu, fiind indivizibil, SE AFL N ORICE LOC, N ORICE CLIP, n toat mreia s. S NE ELIBERM DE O CONCEPIE MATERIALIST a oricrui raionament care presupune divizarea n particule minuscule a Divinitii n scopul de a impregna diversele organisme.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (16)


Este esenial s cuprindem n nelegerea noastr acel adevr fundamental c SUNTEM

PTRUNI DE NTREAGA PREZEN A

DIVINITII i nu numai de o minuscul prticic din aceasta, pentru c

atunci cnd ne trezim la semnificaia s, este o concepie care zguduie imaginaia. PRIMA DATA CND CINEVA AJUNGE S-I DEA SEAMA N CONTIINA sa de faptul c este impregnat de ntreaga putere i prezen a lui Dumnezeu, i nu numai de o prticic, TREZETE N EL UN SENTIMENT DE SIGURAN ce nu mai putuse fi resimit pn atunci. Cnd ntrezrete intensitatea adevrului c ntreaga For Universal se scurge prin corpul su, ESTE CAPABIL S RMN LINITIT, N SIGURAN, COMPLET LIPSIT DE TEAM la apariia vreunei maladii. Pentru c TEAMA LUI A FOST COMPLET CREAT DE IDEEA CE I-A FORMAT-O EL NSUI c ar fi invadat de ctre un inamic puternic, crud i nemilos; acesta este motivul pentru care nu a putut crede niciodat c mica s mentalitate ar putea s nfrunte acest monstru al maladiei.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (17)

Acum ns el are UN NOU MOD DE A PRIVI, o nou imagine.


Aceast boal-form nu mai este o creatur amenintoare. Toate LUCRURILE SUNT RELATIVE. n faa Forei Universale de vindecare i a Prezenei, FORMA-BOAL PLETE I SE DIMINUEAZ, devenind n faa ochilor si o apariie mic i firav, care ncearc s-l sperie. El i d seama ce este DE FAPT, O IMAGINE ce ncearc s-i ia imaginea realitii. Omul tie/nva c SINGURA REALITATE N UNIVERS ESTE SPIRITUL, LUMEA MATERIAL, CU TOATE FORMELE SALE DIFERITE, ESTE NUMAI O LUME A UMBREI, n timp ce ADEVRATA LUME ESTE A SPIRITULUI I A MINII. ESTE ELIBERAT DE TEAMA DE O VIA PENTRU BOAL, deoarece mai mare este EL, care este pentru noi, dect ei care sunt mpotriva noastr. Omul NU TREBUIE S ATEPTE AA NUMITA REVELAIE pentru a cunoate pe Dumnezeu.
Fr ndoial c scrierile sacre ne-au spus multe despre Divinitate; dar nu suntem silii s le acceptm concluziile cnd ne violeaz raiunea, sau cnd vin n conflict cu ceea ce noi singuri suntem capabili s observm.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (18) OMUL POATE OBSERVA SINGUR CUM LUCREAZ INTELIGENA N UNIVERS i astfel poate s-i creeze propria-i credin n Fora Universal i Inteligent. Astfel, el construiete pe o fundaie pe care el nsui a pus-o, mai degrab dect pe una care a fost pus de altcineva. Considerm UNIVERSUL CA O DEMONSTRAIE A LUCRULUI INTELIGENEI. Corpuri cereti evolueaz prin spaiu ca o armat de soldai, fiecare urmndu-i crarea fr urme prin milioane de mile de spaiu, fiecare exact la timpul su, ca i cum ar fi conduse de degetele invizibile ale unui maestru de marionete. FACTORUL INVIZIBIL CARE DIRIJEAZ ESTE MINTEA UNIVERSAL. Ea desfoar O NALT ORDINE DAT DE INTELIGEN INTELIGENA INFINIT - ce demonstreaz o for fr limite.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (19)

LA ACEAST FOR INTELIGENT OMUL ARE ACCES, deoarece EL ESTE UNA CU ACEAST MINTE UNIVERSAL.
Atta timp ct el continu s rmn ORB LA ACEST FAPT, VA CONTINUA S DUC VIAA UNUI SCLAV. Acea imens For se afl la dispoziia s spre a fi folosit, dar nu se pune n micare pn ce nu este solicitat de el. Cnd el nelege i admite faptul c aceeai for care menine Universul n activitate este gata s-i menin corpul n afara pericolului de mbolnvire, atunci poate ti c nu exist boli incurabile - sunt numai oameni incurabili, aceasta deoarece ei rmn orbi la potenialul lor de vindecare. Aceia care gndesc c vindecarea lor depinde numai de propriile lor eforturi mentale, cum ar fi concentrarea, puterea voinei i altele, vor fi dezamgii. Cei care nva cum s permit acestei Inteligene Universale s curg n folosul lor, VOR GSI ELIBERARE I VINDECARE.

REALITATEA DESPRE MINTE I POSIBILITILE SALE (20) Aceasta este INTELIGENA I FORA PE CARE OMUL LE POATE PUNE N ACIUNE. Pe ct de puternic este pentru a menine n Univers armonia, tot att de asculttoare este la gndul i cuvntul omului i POATE FI

NDREPTAT CTRE CONSTRUIREA SNTII PERFECTE, CTRE FERICIRE I PROSPERITATE, de


ctre acela care i-a neles prompta ei reacie complet favorabil. Aceasta este LEGEA MINII, a crei for o invocm. Este mai mare dect orice ar prea c se opune dorinelor noastre.

NIMIC DIN ACEST UNIVERS NU ARE PUTEREA DE A NE FRUSTRA, DEOARECE SUNTEM UNA CU DUMNEZEU-MINTE I DUMNEZEU-FOR.

CUM GNDUL PROVOAC BOALA (1)


BOALA ESTE O IDEE DEFORMAT CARE I-A ASUMAT DOMINAIA. n sensul cel mai veridic este incorect s se spun c boala este "cauzat de minte"- forma distorsionat ce o numim BOAL FIIND NUMAI GNDUL-FORM DISTORSIONAT N STARE VIZIBIL. Este O CHESTIUNE DE GNDIRE I LA FEL ESTE I SOLUIA. CONTROLUL BOLII ESTE MENTAL, DEOARECE NSI BOALA ESTE MENTAL. Corpul nu are puterea s genereze el nsui boala, care este numai umbra aruncat de minte, i MINTEA SNTOAS VA PROIECTA UN CORP SNTOS Fiecare celul creat de corp este un gnd, n form, fie negativ, fie pozitiv i avnd substan. CELULELE SUNT NSUI GNDUL. GNDURI DE SNTATE NSEAMN CELULE SNTOASE, gnduri de boal nseamn celule bolnave. Este necesar S FIM FOARTE SIGURI DE ACEST ADEVR dac intenionm s crem corpului o condiie de sntate abundent.

CUM GNDUL PROVOAC BOALA (2)


Acela care i permite s se satureze de O GNDIRE

DISTRUCTIV, I VA ATRAGE O MANIFESTARE FIZIC DISTRUCTIV.


Aceeai Lege a Minii care i produce omului boala, l va face s se nsntoeasca. BOALA NU ESTE O PEDEAPS PENTRU PCAT, ci o consecin a nelegerii i folosirii greite a Legii Minii. Elementul personal ntre Dumnezeu i om nu intr deloc n discuie n sensul condamnrii sau pedepsirii.

Argumentul c DIVINITATEA ESTE CRUD i pedepsete cu boal, ESTE O JUDECAT INCORECT.

CUM GNDUL PROVOAC BOALA (3)


PRINCIPIILE VINDECRII SPIRITUALE sunt astzi bine cunoscute i rspndite, i s-au fcut cunoscute motivele att ale rezultatelor bune ct i cele ale eecurilor n cazuri izolate.

VINDECAREA MENTAL I SPIRITUAL s-a transformat din form de cult, cum era n trecut, n TIIN
Aceast tiin s-a dezvoltat ca urmare a rezultatelor pozitive obtinute i mai ales datorit modificrilor n ceea ce privete ORIGINEA BOLILOR, SCHIMBND-O DIN PLANUL FIZIC N CEL MENTAL I SPIRITUAL Acum tim : CONDIIILE FIZICE SUNT O REFLECTARE A STRILOR MENTALE / POT FI MODIFICATE FR INTERVENIA UNOR MIJLOACE MATERIALE, PRIN SIMPLA SCHIMBARE A PROCESULUI DE GNDIRE.

CONCLUZIE TERAPEUTIC
Ajuni la concluzia c EXIST O MINTEUNIVERSAL UNIC - o etern pace, linite, putere, iubire, credin, armonie, expansiune, sntate i desvrire, OBIECTIVUL NOSTRU este de A ADUCE CEEA CE NUMIM MINTE NOASTR INDIVIDUAL LA O STARE DE UNIFICARE CU MINTEA UNIC.

Cum m-am vindecat (formula TRATAMENTULUI)


"Eu, Ion R-T, sunt acum NCONJURAT DE MINTEA SUBIECTIV UNIVERSAL, MINTE CARE ESTE I N FIECARE CELUL a corpului meu Pronun aceste cuvnte, SIMT acest ADEVR, care ESTE LEGE N INTERIORUL STRII MELE MENTALE n MINTEA MEA nu exist dect o condiie de LINITE, ARMONIE, MULUMIRE i CREDINA c MI-AM GSIT MNTUIREA. M IERT PE MINE, pentru orbirea ce a provocat PERTURBAREA ce NU EXIST acolo. Elimin total, terg i DIZOLV ORICE SENTIMENT DE NGRIJORARE, toat suprarea, toat iritaia

Nu exist nimic, nicieri, care s aib puterea de a m irita, a m amr sau scoate din STAREA MEA DE PERFECT SNTATE, pentru c M AFLU N CALMUL ETERN AL SPIRITULUI.

GUST DULCEAA VIEII..!

Sunt ntruparea Spiritului, care

nu eman dect pace, armonie, perfeciune. nvlui cu cea mai cald i mai profund iubire toate a le mele care erau perturbate ( INIMA, FICATUL, PANCREASUL, RINICHII), tiute sau netiute de mine.

Emit pacea mea, care nvluie orice vine n contact cu mine.

Cum m-am vindecat


"Corpul meu este substan spiritual i nu poate fi ngrdit de nimic care s-l afecteze Pancreasul meu este i el un loc de slluire a Spiritului i nu cunoate dect PACEA, echilibrul, armonia funcionrii perfecte Acum NDREPT LEGEA MINII S MANIFESTE N STRILE MELE MENTALE, n corpul meu, n toate ale mele, acea perfeciune spiritual care ine ntotdeauna de prezena Spiritului. n mod contient, PREDAU ACEST CORP LUCRRII PERFECTE A LEGII PERFECTE, n acord cu acest cuvnt al meu de perfeciune. M bucur de PERFECTA EI MPLINIRE, pentru c tiu c ea SE PRODUCE CHIAR N CLIPA DE FA."
Aceast formul a fost repetat de trei ori pe zi, dup 15 minute de citit i meditat .spiritual

MEMENTO
NVLUI PE TOI CU ACEEAI CALD IUBIRE DIVIN INSPIRAT. M pronun pentru nlturarea oricrui sentiment de iritare n lumea mea, EMIT PACEA MEA, CARE NVLUIE ORICE VINE N CONTACT CU MINE. CUM /CND M-am vindecat. mi-am dat seama de puterea formidabil ce se manifest n ntregul Univers AM NELES c: "Toat puterea mi-a fost dat, aceast putere face minuni, face ca lucruri aparent mari s devin nensemnate.
Trebuie s cutm adevrul normal, deoarece vom obine numai ceea ce am acceptat mental drept normal. Vom experimenta ntotdeauna numai ceea ce socotim ca normal, nu ceea ce dorim sau pentru c ne rugm.

Cum vindeca Iisus?(1)


ISUS NE-A NVAT C MINTEA OMULUI ESTE UNA CU MINTEA DIVIN, CT OMUL MERGE CU MINTEA DIVINA, NU ESTE POSIBIL S MAI APAR VREO FRICIUNE, FRUSTRARE SAU DEZACORD. STRILE MENTALE ALE OMULUI POT RIDICA PIEDICI N CALEA CTRE MINTEA DIVIN, i cnd se produce aa ceva, omul sufer. ISUS NE-A NVAT C OMUL ESTE TRINITATE, activnd pe trei nivele ntr-o singur fiin. Ne IMAGINM pe OM REPREZENTAT DE TREI CERCURI CONCENTRICE, pentru o prere exact despre VIZIUNEA LUI ISUS.

EL a nvat c OMUL, n CERCUL INTERIOR,

care reprezinta centrul fpturii sale, ESTE ESEN SPIRITUAL, SAU FIIN DIVIN. CENTRU ESTE CA I DUMNEZEU, NICIODAT BOLNAV, SUFERIND SAU LIMITAT N VREUN FEL, TOTDEAUNA N PERFECT SNTATE I FERICIRE, N PACE DEPLIN I CU TOTUL N ARMONIE CU UNIVERSUL I CU TOT CE EXIST N ACESTA, o parte neschimbtoare din fiina uman. NIMIC NU-L TULBUR AICI, NU-L POATE VREODAT RNI SAU NFRNGE.

Cum vindeca Iisus?(2)


AL DOILEA CERC, sau intermediar, ESTE ACELA AL MINII CERCUL EXTERIOR (periferic)reprezint CORPUL FIZIC AL OMULUI i toate posesiunile sale materiale. Cerc periferic reprezint lumea de efecte personale ale omului. CALEA PRIN CARE CAUZA DEVINE EFECT ESTE MINTEA. OMUL POSED PUTEREA DE A ALEGE. El poate s-i ndrepte gndurile n afar, ctre cercul exterior, precum i n interior, ctre cercul central. Dac STRILE MENTALE SUNT LSATE S SE COMPLAC N CERCUL SU EXTERIOR, cu afeciunile, suferina, srcia i privaiunile sale, ACESTE LUCRURI SUNT MENINUTE DATORIT FOREI CREATOARE A GNDULUI. Dac omul folosete puterea s de a ALEGE S MEARG MN N MN CU PACEA, PERFECIUNEA, ARMONIA INTERIOAR, aceste caliti se vor manifesta n viaa lui dinafar, pentru c mintea omului posed putere creatoare. FIECARE EXPERIEN ESTE MAI NTI O IDEE PSTRAT N MINTE, i tot ceea ce ne priveaz de bucurie i fericire de asemenea a fost o idee. MINTEA ESTE N NTREGIME NEUTR n activitatea s creatoare. Ea

Cum vindeca Isus?(3) Isus a accentuat necesitatea de a pstra MINTEA NDREPTAT CTRE
CENTRUL SPIRITUAL , dac se procedeaz astfel, PERFECIUNEA SPIRITUAL SE VA SCURGE PRIN MENTALITATE N FIZIC. DIN ACEST CENTRU SPIRITUAL VINE VINDECAREA I TOT DIN EL SE DEZVOLT TIINA STPNIRII VIEII. AICI ESTE LUMEA S INTERIOAR, A CAUZELOR EFECTELOR MATERIALE Dac STARILE SALE MENTALE SUNT OCUPATE CU LUMEA DE AFAR A STRILOR FIZICE (schimbtoare), VA CONTINUA S RESIMTA CEEA CE A CONTEMPLAT. UN MARE ADEVR , din pcate, adeseori trecut cu vederea. Cnd ATENIA OMULUI ESTE DEVIAT DE LA CENTRUL SPIRITUAL etern, sntos, de nenvins, care este NSI IMAGINEA I ASEMNAREA LUI DUMNEZEU N OM, cnd mintea omului se abate de la contiina acestui Centru Divin, atunci i numai ATUNCI POT APREA MANIFESTRI FIZICE DE BOAL. METODA DE VINDECARE A LUI ISUS CONSTA N A NEGA REALITATEA APARENT A PATOLOGIEI EXTERIOARE I N AFIRMAREA REALITII DE PERFECIUNE INTERIOAR A OMULUI.

Cum vindeca Iisus?(4)


Aceasta este METODA FOLOSIT ASTZI DE PRACTICIENII I CONSULTANII MENTALI I SPIRITUALI. Trebuie bine clarificat: TRATAMENTUL SE PRODUCE N NTREGIME N MINTEA PRACTICIANULUI. El nu folosete puterea voinei asupra pacientului. El nu ncearc s influeneze mintea pacientului, desfoar O EXPLICAIE A PROCESULUI DE GNDIRE, n scopul de a clarifica nelegerea pacientului De ndat ce GNDUL IMPERFECT AL PACIENTULUI A FOST NLOCUIT CU GNDUL PERFECT AL PRACTICIANULUI, VINDECAREA NU NTRZIE S SE PRODUC. ACEASTA ESTE UNICA METOD FOLOSIT DE ISUS.

Cum vindeca Iisus?(5)


LEGEA n virtutea creia rezultatele fizice sunt introduse de ctre practician n pacient:

IMAGINEA MENTAL ESTE REALITATEA, IAR FORMA EXTERIOAR ESTE, PUR I SIMPLU, PROIECTAREA ACESTEI REALITI. MINTEA ESTE MAI VECHE DECT CORPUL, ea a creat corpul, care este n ntregime refcut la fiecare civa ani, n timp ce MINTEA RMNE NESCHIMBAT

Cum vindeca Isus?(6)

METODA DE VINDECARE a lui Isus consta n a nega realitatea aparent a patologiei exterioare i n AFIRMAREA REALITII DE PERFECIUNE INTERIOAR A OMULUI.

Cum vindeca Isus?(7)


UNICA METOD FOLOSIT DE ISUS: EL nu s-a bizuit de loc pe concentrare, pe puterea voinei, pe sugestie, hipnotism sau oricare alte procedee psihologice bine cunoscute. PUNEA NTOTDEAUNA N ACIUNE SUPREMA LEGE A SPIRITULUI, AVND IMAGINEA PROPRIEI SALE REFLECII CA O IMAGINE PERFECT, PROIECTAT ASUPRA MINII, CARE LA RNDUL EI TRANSFORM ACESTE REFLECII ALE IMAGINII PERFECIUNII N CORPUL I MINTEA PACIENTULUI.

Este TRATAMENTUL o form de sugestie?


La aceasta se poate rspunde c, DAC PACIENTUL NUMAI I NCHIPUIE c ar avea o tulburare i c PRACTICIANUL I IMAGINEAZ numai c l-a vindecat, ATUNCI NTREGUL PROCEDEU AR FI O EXPERIEN IREAL, UN FEL DE VIS.

CUM TE-AI PUTEA VINDECA MINTAL / SPIRITUAL?


CITETE ATENT MINTEA POATE VINDECA- DR. FREDERICK BAILES (34 pag) VIZIONEAZ DETAAT ACEST SET DE DIAPOZITIVE (CUM M-AM VINDECAT EU- I R-T) AI CREDINA C I TU POI DAC ALI OAMENI AU FCUT DEJA ACEASTA F-I PROPRIA FORMUL DE VINDECARE (te poate inspira formula I R-T, prezentat aici) Vademecum VADETECUM

ncheiat azi, 15 APRILIE 2009 DESTINAT CELOR CARE CRED N MREIA MINII UMANE

Sptmna patimilor celui care pentru noi s-a ntrupat i s-a fcut OM A fost rstignit pe CRUCE i a NVIAT ca pild pentru noi cei prea puin credincioi Toate pe care n rugciunile voastre, cu credin le cerei, s CREDEI i le-ai primit i le AVEI deja Matei (cap.21, vs.22)