Arhimandrit IOANICHIE BLAN

RNDUIALA SFINTEI SPOVEDANII I A SFINTEI MPRTANII

Cu o prefa de . P. S. DANIEL MITROPOLITUL MOLDOVEI SI BUCOVINEI

EDITURA MITROPOLIEI MOLDOVEI SI BUCOVINEI IASI-1993

Pagina 1 din 100

PREFAA

Urmnd Sfinilor Prooroci i Sfinilor Apostoli ai lui Hristos, Sfinii Prini ai Bisericii au considerat i au numit pcatul o boal a sufletului omenesc ", iar mntuirea, o vindecare de pcat i de moarte, moartea fiind consecina sau plata pcatului" (Romani 6,23). De aceea, Sfintele Taine ale Bisericii, instituite de Hristos Domnul snt Taine ale vindecrii de pcat i ale dobndirii vieii venice. Cnd Hristos iart pcatele, El vindec de fapt sufletul omului de nstrinarea i desprirea sa fa de Dumnezeu i de aproapele. Numai sufletul omului vindecat de pcate i de patimi pctoase egoiste , poate iubi cu adevrat pe Dumnezeu i pe aproapele. n sensul acesta, Sfinta Tain a Spovedaniei sau a Mrturisirii i iertrii pcatelor este o lucrare sfnt de refacere a legturii de iubire dintre omul credincios i Dumnezeu pe de o parte, i dintre credincios i semenii si, pe de alt parte. Prin Sfinta Tain a Spovedaniei, a Mrturisirii sau a mpcrii cu Dumnezeu i cu Biserica, credinciosul care regret pcatul, l mrturisete i se strduiete s nu-l mai svreasc, face deodat experiena sfint a iertrii, eliberrii i a vindecrii sufletului su, pentru a putea pune nceput nou vieii sale. Taina Sfintei Spovedanii este, aadar, o Tain a nnoirii vieii spirituale i a creterii duhovniceti n legtura de iubire fa de Dumnezeu i fa de semeni. Ca i rugciunea, Spovedania este termometrul i respiraia vieii duhovniceti cretine. Taina Pocinei este rstignire a egoismului din noi i n acelai timp nviere i bucurie a sufletului. n Ortodoxie, cine tie s se pociasc i s se spovedeasc la preotul duhovnic iscusit tie ct de aproape este mpria lui Dumnezeu de inima care caut iertare i vindecare de la Dumneze u, potrivit ndemnului i fgduinei: Pocii-v, c s-a apropiat mpria lui Dumnezeu" (Matei 4,17) sau: Mare bucurie se face n ceruri cnd un pctos se pociete" (Luca 15, 7). Dar precum intrarea lumii n mpria lui Dumnezeu la sfiritul veacurilor este precedat de judecata de apoi (Matei 25,3 1-46; Apocalips 21 , 27), tot aa mprtirea cu Sfinta Euharistie, cu prnzul anticipat al mpriei cerurilor, este precedat de judecata de bun voie a noastr nine, cci cine se judec pe sine mrturisindu-i pcatele prin pocin primete iertarea lor i se poate apropia de mpratul Hristos, care a zis tlharului pocit: "Azi vei fi cu Mine n rai" (Luca 23, 43). Aadar, ne spovedim i ne mprtim pentru c dorim nvierea i viaa venic a mpriei cerurilor (Ioan 6, 54-58). Cartea Rnduiala Spovedaniei si a mprtaniei scris de printele arhimandrit Ioanichie Blan de la Sfnta mnstire Sihstria, ne ofer ntr-o form simplificat i dialogic un ndreptar practic sau o cluz pentru spovedanie, mai ales azi, cnd mult lume a pierdut obinuina i priceperea de-a se spovedi. n locul reflexiei teologice aprofundate, autorul a ales forma de abordare moral-canonic a spovedaniei, tocmai pentru a-i da un caracter pedagogic mai popular i mai accesibil. Cu sperana c acest ndreptar de spovedanie va fi de un real folos credincioilor notri de diferite vrste, binecuvntm publicarea lui, rugnd pe Hristos Domnul s druiasc bucuria nvierii Sale celor ce prin credin puternic, cin sincer i dragoste fierbinte dobndesc de la El iertarea pcatelor spre via adevrat i sfint. + DANIEL Mitropolitul Moldovei i Bucovinei

Iai, 21 noiembrie 1992

Pagina 2 din 100

INTRODUCERE Necesitatea unei cri de ndrumare duhovniceasc a credincioilor, privind Taina Sfintei Spovedanii i a Sfintei mprtanii, se simea la noi de mult vreme. Cele cteva brouri despre spovedanie, tiprite la Mnstirea Neam i la Schitul Darvari Bucureti, acum mai bine de cincizeci de ani, s-au epuizat de mult i nu mai corespund nevoilor sufleteti ale credincioilor de astzi. Un rol important la pregtirea pentru Sfnta Spovedanie l-au avut, i nc l mai au, crile de nvtur moral scrise n prima jumtate a secolului nostru de vestitul duhovnic, Protosinghelul Nicodim Mndi din Mnstirea Agapia (+1975), al cror coninut, att de bogat n texte biblice i patristice, le d o mare valoare duhovniceasc. Au circulat la noi i alte dou ndreptare de spovedanie, unul atribuit Sfntului Dimitrie al Rostovului si altul, mai dezvoltat, folosit mai ales prin mnstiri, scris n Sfintul Munte Athos, pe care le-am adugat n lucrarea de fa. Dar cel mai vechi i mai autorizat ndreptar de spovedanie, rspndit n Biserica Ortodox, cu extrase din canoanele Sfinilor Prini, l gsim n Molitfelnic i Aghiasmatar, pe care l folosesc preoii i astzi. ns credincioii au dorit ntotdeauna o carte de spovedanie pe nelesul lor, ct mai cuprinztoare, pe care s-o aib la ndemn ori de cte ori au nevoie. Lucrarea de fa, intitulat Rnduiala Sfintei Spovedanii i a Sfintei mprtanii, este mprit n trei capitole distincte, dar legate obligatoriu ntre ele, i anume: Sfnta Spovedanie, cu rolul ei haric, hotrtor n viata cretinilor. Sfnta mprtanie, cu toat rnduiala dinainte i de dup unirea cu Hristos, i un scurt ndrumtor canonic alfabetic pentru a ajuta credincioii s cunoasc i s evite pcatele grele. Cartea prezint pe scurt aisprezece modele sau ndreptare de mrturisire a pcatelor, rnduite pe vrste i stri duhovniceti, ncepnd de la copii pn la cei ce se afl pe patul de moarte. Ele au rolul de a detepta contiina credincioilor si de a le aduce aminte de pcatele obinuite i de cele grele, fcute n via. Preotul, este ns dator, s recomande credincioilor ca fiecare s se pregteasc din timp pentru mrturisire, cercetndu-i contiina si consultnd acas ndreptarul, potrivit cu vrsta i aezarea lui sufleteasc. Apoi, este necesar ca fiecare cretin s-i noteze, n tain, pe hrtie pcatele fcute de la ultima spovedanie i pe cele nemrturisite vreodat, pentru a nu le uita, i la timpul potrivit s le citeasc n genunchi, cu cin i lacrimi sub epitrahilul preotului. Dup ce credinciosul i termin spovedania i fgduiete s prseasc pcatele, preotul este dator s-l ntrebe ceea ce mai consider necesar, s-i rnduiasc un canon de ispire potrivit cu puterea lui i s-i fac dezlegarea pcatelor cu minile i cu crucea pe cap. Avem sperana c aceast carte va fi de mare folos credincioilor i, mai ales, tinerilor iubitori de Hristos, care nu tiu cum s se mrturiseasc si nu cunosc bine canoanele Sfinilor Prini si tradiia Bisericii. Dnd laud lui Dumnezeu pentru toate i cerndu-mi iertare pentru greelile ce s-au strecurat, mulumesc cu smerenie I.P.S. Daniel, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, care a binecuvntat aceast carte cu un frumos cuvnt nainte. Arhimandrit Ioanichie Blan

Sfnta Mnstire Sihstria 4 noiembrie 1992

Pagina 3 din 100

I. SFNTA SPOVEDANIE
Ce este Sfnta Spovedanie? Sfnta Spovedanie, numit i Mrturisire sau Pocin, este una din cele apte Sfinte Taine ale Bisericii lui Hristos, de aceeai importan pentru mntuire ca i Sfntul Botez. Pentru aceasta Spovedania se mai numete i "al doilea Botez". Cci Botezul spal i iart, pe lng pcatul strmoesc, toate pcatele fcute de la natere pn n clipa svririi lui. Iar Taina Mrturisirii dezleag i iart toate pcatele fcute de la Botez, i de la ultima spovedanie, pn n clipa mrturisirii. Cnd a fost ntemeiat Taina Sfintei Spovedanii? Taina Mrturisirii sau Spovedaniei a fost ntemeiat de Domnul nostru Iisus Hristos chiar n ziua nvierii, seara, cnd a intrat la ucenicii Si prin uile ncuiate i, suflnd asupra lor, le -a zis: Luai Duh Sfint; crora le vei ierta pcatele, vor fi iertate i crora le vei ine, vor fi inute (loan 20,22-23). Ce ne nva Mntuitorul nostru Iisus Hristos prin aceste cuvinte? Iisus Hristos ne nva pe toi c nu este mntuire fr mrturisirea regulat a pcatelor la duhovnic i fr iertare, dezlegare i pocin, adic prsirea pcatelor. Care snt condiiile canonice obligatorii ale Sfintei Spovedanii? Pentru ca mrturisirea pcatelor s fie primit la Dumnezeu i cretinul s primeasc dezlegare, Spovedania trebuie s mplineasc urmtoarele condiii canonice: a. S fie fcut liber, adic de bunvoie, iar nu silit; b. S fie complet, adic s ne mrturisim toate pcatele din copilrie i de la ultima spovedanie, iar nu pe unele s le mrturisim i pe altele mai grele s le tinuim sau s le spunem altui duhovnic, din cauza ruinii si a mndriei; c. Mrturisirea s fie secret, adic s se fac n tain si individual, ca nimeni s nu tie pcatele aproapelui, iar nu n bloc, adic n comun, cum obinuiesc unii preoi de astzi, clcnd canoanele Bisericii si desfiintnd taina; d. Mrturisirea pcatelor s se fac la preoi iscusii i cu mult umilin si zdrobire de inim, iar nu n graba si fr cin; e. Credinciosul s primeasc canonul dat de duhovnic i s promit c prsete definitiv pcatele fcute; f. Dac condiiile canonice de mai sus snt mplinite, duhovnicul este dator s fac dezlegarea pcatelor mrturisite, punnd minile pe capul credinciosului care st n genunchi. Fr respectarea acestor condiii canonice obligatorii, mrturisirea nu are valoare haric, iar credinciosul nu poate fi dezlegat de pcate. Care este momentul haric principal al Sfintei Spovedanii? Momentul haric principal al Sfintei Spovedanii este momentul dezlegrii pcatelor pe care o face preotul la urm, prin punerea minilor n chipul crucii pe capul cre dinciosului, zicnd aceste cuvinte:"... i eu nevrednicul preot i duhovnic, cu puterea ce-mi este dat, te iert i te dezleg de toate pcatele, n numele Tatlui si al Fiului si al Sfnrului Duh. Amin".
Pagina 4 din 100

Spovedania n comun, fr dezlegare cu minile pe capul fiecruia, este canonic? Spovedania n comun i fr dezlegare individual pe capul credincioilor, nu este canonic si nu este valabil, credincioii rmnnd nedezlegai de pcatele lor, urmnd a se spovedi din nou. De cte ori pe an trebuie s se spovedeasc credincioii? Canonic, credincioii trebuie s se spovedeasc cel puin de patru ori pe an, n cele patru posturi. Iar copiii, bolnavii, btrnii i credincioii mai rvnitori trebuie s se spovedeasc la patr uzeci de zile sau, cel mai des, n fiecare lun, dup sfatul duhovnicului lor. Adic, ori de cte ori au cazuri speciale sau i ndeamn contiina i doresc s se mprteasc cu Trupul i Sngele lui Hristos. Ce trebuie s tie credincioii despre Sfihta Spovedanie? Credincioii trebuie s tie urmtoarele: a. Aceast tain, numit si "al doilea botez", a fost ntemeiat de Fiul lui Dumnezeu i este obligatorie pentru iertarea pcatelor; b. Fr mrturisirea regulat a tuturor pcatelor nu este mntuire; c. Fr spovedanie curat, fr mplinirea canonului dat i fr dezlegarea duhovnicului, nimeni nu se poate mprti cu Trupul i Sngele lui Hristos, afar de cazuri speciale, ca: boal grav, natere de copii, operaie, rzboi, etc; d. Mrturisirea se face, canonic, la acelai duhovnic; n caz de nevoie (deplasare, boal, serviciu, primejdie de moarte etc.) credinciosul se poate spovedi la orice duhovnic, cu condiia s respecte canonul dat de printele lui duhovnicesc. n ce condiii poate fi schimbat duhovnicul? Schimbarea duhovnicului se face, de regul, cu voia celui dinti i din motive ntemeiate ca: a. deprtarea prea mare a credinciosului fat de duhovnicul su; b. dorina unui duhovnic mai iscusit, pentru a primi canon mai aspru, cu scopul vindecrii unor pcate grele care l apas pe contiin i de care nu poate scpa; c. dac preotul din parohie este prea tnr i fr experien; d. dac duhovnicul l mprtete prea repede i fr canon; e. dac credinciosul se smintete de duhovnicul su si, n sfrsit, f. dac duhovnicul dinti a decedat. Credinciosul trebuie s aib ncredere total n duhovnicul ales, s se roage pentru el i s -l asculte ca pe nsui Hristos, cci acesta va rspunde de sufletul lui n ziua judecii. Pcatele mrturisite o dat, mai trebuie mrturisite la spovedanie? Pcatele odat mrturisite i dezlegate snt iertate prin harul Duhului Sfnt i nu mai trebuie spovedite. Totui ele mai pot fi mrturisite n urmtoarele condiii: a. Dac nu au fost mrturisite complet; b. Dac au fost svrite din nou, dup spovedanie; c. Dac duhovnicul nu a dat canon pentru ele; d. Dac cineva n-a mplinit canonul dat de duhovnic; e. Dac credinciosul cere s i se schimbe canonul dat;
Pagina 5 din 100

f. Dac cineva i schimb duhovnicul, pentru a ti n ce stare sufleteasc se afl credinciosul. Pe cine nu poate spovedi i dezlega duhovnicul? a. b. c. d. e. f. g. h. Pe cel ce nu crede n Dumnezeu; Pe cel ce nu este ortodox; Pe cel ce hulete pe Dumnezeu i njur de cele sfinte; Pe cel robit de pcate grele i care nu vrea sau nu poate s le prseasc; Pe cel ce este certat sau urte pe cineva i nu vrea s-l ierte; Pe cel ce a furat lucruri de valoare, pn nu ntoarce paguba napoi i i cere iertare; Pe cel bolnav psihic, care nu este cunoscut de duhovnic; Pe cel ce nu primete canon la spovedanie i nu fgduiete c prsete definitiv pcatul;

Canonul dat de duhovnic, poate fi schimbat de altul? Canonul de la Spovedanie nu poate fi schimbat sau anulat, dect numai de duhovnicul care l-a spovedit i i l-a dat n cazuri speciale, canonul dat poate fi mrit, micorat sau anulat numai de episcopul locului. ns, dac duhovnicul moare, canonul dat de el poate fi schimbat de altul, dac i mrturisete din nou pcatele fcute. Cum trebuie s se pregteasc credincioii pentru Sfnta Spovedanie? nainte de a merge la spovedanie, credincioii trebuie s se roage lui Dumnezeu cu cin si lacrimi, ca s le druiasc smerenie, mrturisire curat si iertare, iar duhovnicului s -i dea Domnul nelepciune i cuvnt de nvtur s le poat vindeca rnile lsate de pcat i s -i cluzeasc pe calea mntuirii. Apoi, credincioii snt datori s-i noteze n linite pcatele mai mari, fcute din tineree sau de la ultima spovedanie, pe care trebuie s le citeasc cu cin, stnd n genunchi, n faa duhovnicului. La urm, duhovnicul i mai ntreab de unele pcate, apoi le fixeaz un canon dup putere i i dezleag, dac promit c vor prsi pcatele fcute i i vor face canonul dat. Care snt principalele roade harice ale Sfintei Spovedanii? a. Sfnta Spovedanie, fcut regulat, cu cin i canon, ne aduce iertare i dezlegarea tuturor pcatelor de la Botez pn la ultima mrturisire; b. Sfnta Spovedanie ne mprtete harul Duhului Sfnt i ne mpac din nou cu Hristos, pe Care I mniem cu pcatele noastre; c. Sfnta Spovedanie ne aduce lacrimi, cin, smerenie i putere de sus s punem nceput de via duhovniceasc; d. Sfnta Spovedanie ne face vrednici, prin mila lui Dumnezeu, de Sfnta mprtanie, care este nsui Trupul i Sngele Domnului nostru Iisus Hristos; e. Sfnta Spovedanie linitete contiina, izgonete pe diavoli, lumineaz mintea, ne nva s ne rugm; mpac familiile tulburate, unete pe cretini, aduce pace i bucurie n suflet, stinge rzbunarea si ura dintre oameni si alung desfrul si mndria din casele si inimile cretinilor;
Pagina 6 din 100

f. Sfnta Spovedanie, unit cu Sfnta mprtanie, ne ntresc in credin, ne dau deplin ndejde de mntuire i ne fac lca al Prea Sfintei Treimi. Si ce alt bucurie este mai mare ca aceasta? De aceea, cretinii care nu se spovedesc toat viaa i mor nedezlegai de pcatele lor, nu se pot mntui, cci dincolo nu mai este pocin i dezlegare.

RNDUIALA SFINTEI SPOVEDANII Dup rugciunile nceptoare, se citete n genunchi RUGCIUNEA NAINTE DE MRTURISIRE

Doamne, Dumnezeul nostru, Cel bogat ntru mil i necuprins ntru ndurare, Care singur eti din fire fr de pcat i fr de pcat Te-ai fcut om pentru noi, ascult n ceasul de acum aceast rugciune umilit a mea. Srac i lipsit snt de fapte bune i inima mea mi s -a tulburat ntru mine, iar Tu, Doamne, Preanalte mprate al cerului i al pmntului, tii c toate tinereile mele le -am cheltuit n pcate i, umblnd dup poftele trupului meu, m-am fcut bucurie demonilor si am urmat n totul diavolului, tvlindu-m totdeauna n noroiul poftelor. tii c, ntunecndu-mi-se gndul din copilrie i pn acum, niciodat nu am voit s fac voia Ta cea sfnt, ci, robit fiind cu totul de poftele ce m cuprind, m-am fcut de rs i batjocur demonilor, nesocotind nicidecum cu mintea mea, c-i nesuferit urgia mniei Tale asupra pctoilor. Acum, gtit fiind gheena focului, i din aceast pricin cznd n dezndjduire, nc n -am venit la simul pocinei, ci snt puin i gol de dragostea Ta. C ce fel de pcat n -am fcut eu? Ce lucru drcesc n-am lucrat? Ce fapt grozav i nverunat nu am svrsit cu srguin i peste msur? Mintea mi-am ntinat-o cu totul prin cugete trupeti; trupul mi l-am spurcat prin mpreunri de tot felul; duhul cu totul mi l-am pngrit cu nvoirea la pcat; toate membrele ticlosului meu trup le-am pus s lucreze i s slujeasc pcatului. Cine, dar, nu m va plnge pe mine, ticlosul? Cine nu m va jeli pe mine, osnditul? Pentru c singur eu, Stpne, am ntrtat mniaTa, eu singur am fcut rutate naintea Ta, ntrecnd pe toi pctoii ce au fost n decursul veacurilor, pctuind fr asemnare i de neiertat. Dar de vreme ce eti milostiv si mult-ndurat, Iubitorule de oameni, si atepi ntoarcerea pctoilor, iat i eu m arunc naintea nfricotorului si groaznicului Tu divan si, ca si cnd m -a atinge de preacuratele Tale picioare, strig din adncul sufletului ctre Tine: milostivete-Te, Doamne; iart-m, mprate, ajut neputinei mele; f pogormnt fa de nedumerirea mea, ia aminte la rugciunea mea i lacrimile mele nu le trece cu vederea! Primete-m pe mine cel ce m pociesc i, rtcit fiind, ntoarce-m; mbrtiseaz-m cnd m ntorc si m iart, cci Tie m rog. Pentru c nu ai pus pocina pentru cei drepi, nici iertare pentru cei ce nu au greit. Ci ai pus pocin asupra mea, pctosul, pentru cele ce am lucrat spre ntrtarea mniei Tale. Gol i descoperit stau naintea Ta, cunosctorule de inimi, Doamne, mrturisindu-mi pcatele mele, pentru c nu pot s caut i s privesc la nlimea cerului, fiind copleit de povara pcatelor mele. Ci, lumineaz-mi ochii inimii mele i d-mi umilin spre pocin i zdrobire de inim spre ndreptare, ca astfel, cu bun ndejde i cu adevrat i deplin adeverire, s pesc spre lumea cea de acolo, ludnd i binecuvntnd totdeauna preasfnt numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Pagina 7 din 100

+++
Una dintre cele mai grave nelri, care astzi a cuprins pe cei mai muli dintre cretini fie mireni, fie clerici este primirea Sfintei mprtanii cu nevrednicie (1 Corinteni 11, 27-31). Mai mult chiar, ei se ndeamn unii pe alii a se mprti ct mai des, n aceast stare de nevrednicie. ncep s se nmuleasc scrierile ce susin lucrul acesta. Zicem nelare, pentru c se trece de toi cu vederea un lucru foarte important i nvederat tuturor: anume c cretinii zilelor noastre sunt cu totul diferii, ca vrednicie duhovniceasc, de cretinii pe care Sfinii Prini i ndemnau s se mprteasc mai des. Nu greim spunnd c noi cretinii zilelor noastre suntem radical opui, la antipodul cretinilor de altdat. O zic mari ierarhi, precum Ilie Miniatis, de pild. Nu e greu de demonstrat lucrul acesta prin cele mai simple exemple la ndemna tuturor. Deci s ne gndim la cteva pcate grave, generalizate astzi pn la o aa msur, nct nu mai sunt vzute ca pcate sau, dac sunt vzute de ctre unii, le vd ca pcate mici, nensemnate. Chiar dac ele existau i n timpul cretinilor din vechime crora Sfinii Prini le cereau s se mprteasc mai des, ele nu erau atunci ntr-un numr aa de mare ca astzi, cnd sunt generalizate deja. Iat i exemplele: astzi nu mai gsim dect foarte rar logodnici care s vin la cununie n stare de feciorie trupeasc; de asemenea, familii care s mai nasc muli copii. Rare, prea puine! Dac familiile de azi fac un copil sau doi (ori nici unul), prinii lor aveau 3-4, iar bunicii sau strbunicii lor aveau 8-9 sau chiar mai muli. Deci avorturile, chiar dac existau, erau rare, erau mai puine. Or, doar n ultimii 14 ani, n ara noastr s-au fcut mai mult de 15 milioane de avorturi nregistrate. Dac mai punem la socoteal avorturile care se fac prin folosirea anticoncepionalelor i a steriletelor care sunt avortive, dei muli nu tiu acest lucru! vedem prea bine ct de mare este deosebirea dintre cretinii zilelor noastre i cei de acum 100 de ani sau mai mult. Dar ce s mai zicem de alte pcate nefireti (nu le mai numim, le tiu prea bine cei ce le svresc i nu se poate s nu fie mustrai de contiin!). Asta n ceea ce privete relaiile trupeti n rndurile cretinilor din zilele noastre! Sau ce s mai zicem de divoruri, care sunt la ordinea zilei?! Aa era acum 100 de ani?! Sau, mai ales acum 200 de ani?! Sfntul Ignatie Briancianinov zice c pe vremea sa i mai ales a celor dinaintea sa, cnd divorurile erau fcute atunci cnd Biserica hotra c pot fi fcute, ele erau foarte rare. Ba unii ierarhi de dinaintea sa nici nu ntlniser cazuri de divor! Odinioar, era bine dac ineai seama de gura lumii, cci pedepsea pcatele grave, mai ales cele fcute n vzul tuturor. Azi, aceeai gur a lumii, sau lumea de care inem seama mereu, n toate gndurile, cuvintele i faptele noastre ne duce absolut sigur spre iad. Cte familii nu sfresc ru tocmai pentru c in seama de ea! i nu vor s n-o ia n seam, chiar dac vd bine unde i duce lumea, de a-l crui glas ascult mereu. Dac e s stm strmb, dar s judecm drept cum se zice astzi majoritatea cretinilor ar trebui s nu se apropie de Sfnta mprtanie, afar de cazul c vor s fac acest lucru cu nevrednicie. S judecm din punctul de vedere al canoanelor Sfinilor Prini familiile tinere care se pzesc de a avea copii. Ar trebui ca, n tot timpul ct se pzesc de a avea copii (i se pzesc aproape toi!), s nu se mprteasc. i apoi nc 2 ani dup ce au ncetat s se pzeasc (pe lng alte nevoine ce trebuie s fac n ceea ce privete canonul de spovedanie). Aici ar trebui de luat aminte la faptul c, cei ce se pzesc prin folosirea anticoncepionalelor i a steriletelor, care sunt avortive, trebuie canonisii ntr-o msur mult mai mare. i aceasta pentru c e vorba de avorturi n toat regula. Ar trebui n aceste cazuri o canonisire asemenea avorturilor, de muli ani. Trebuie cercetat bine situaia. Dar cu toate acestea ei sunt mprtii! Ce s mai zicem de muli cretini de astzi, care se mprtesc fr s in posturile n ntregime, precum i zilele de post de miercuri i vineri de peste an, care n-ar trebui s se mprteasc dac fac aa. La fel i cu cei ce merg pe la vrjitori i alii de soiul acestora; de cei ce se cstoresc n grade de rudenie trupeasc sau duhovniceasc; de cei cstorii cu eretici sau cu pgni; de cei divorai i recstorii, ns n mod necanonic; toate, fapte nengduite de canoanele Sfinilor Prini, care opreau de la mprtanie pentru foarte muli ani pe cei ce le fceau. Ci sunt ntrebai la spovedanie despre lucrurile acestea?! Sau ci duhovnici i canonisesc pe cei ce ndeamn la aceste pcate: prini, prieteni, alte persoane, care ar trebui i ei canonisii n cazul acesta. i, repetm, toate aceste fapte sunt astzi fcute de majoritatea cretinilor; rul s-a generalizat. Ideea c aceste pcate grave s-ar fi svrit n aceeai msur i n trecut, dar c nu se tia de ele, neexistnd mijloacele moderne de informare de astzi, este cum nu se poate mai fals. Referitor la aceasta, reamintim exemplul cel mai gritor: numrul de copii al tinerilor cstorii de astzi, fa de cel din timpul prinilor lor, apoi al bunicilor lor i, mai ales, al strbunicilor lor. Este un lucru nvederat tuturor c situaia este cu totul diferit. Este un lucru nvederat tuturor celor ce vor s gndeasc i s se smereasc. Deoarece, cine neag aceste adevruri i spune c, n ceea ce privete generalizarea pcatelor grave, nu este nici o deosebire ntre
Pagina 8 din 100

cretinii zilelor noastre i cei de acum 100-200 de ani, nu arat altceva dect c vrea s se ndrepteasc, nevrnd s-i vad pctoenia. Iar atunci cnd facem aceasta, cnd ne ndreptim i nu vrem s ne vedem pcatele, nu ne vom mai ndrepta naintea lui Dumnezeu, dup Sfinii Prini. i nu ne vedem pctoenia pentru c nu ne cunoatem pe noi nine. Iar aceasta se ntmpl pentru c ne rugm fr luare aminte, citim scrierile Sfinilor Prini fr luare aminte. Dac le mai citim, fiindc de cele mai multe ori citim altceva dect scrierile Sfinilor Prini. (E bine a citi n acest sens scrierile Sfntului Ignatie Briancianinov). Sfntul Ioan Gur de Aur tlcuind cuvintele Sfntului Apostol Pavel de la I Cor. 11:30: De aceea, muli dintre voi sunt neputincioi i bolnavi i muli au murit zice c acei care nu vor fi pedepsii pn la sfritul vieii pentru mprtirea lor cu nevrednicie, negreit vor fi pedepsii venic n viaa viitoare. Iar Sfntul Ignatie Briancianinov zice despre cei ce se mprtesc cu nevrednicie: [] Apropiindu-se de Tainele lui Hristos din putoarea pcatului, aruncndu-se n putoarea pcatului dup primirea Tainelor, nevznd asupra lor pedeapsa nentrziat, ei presupun c nu urmeaz niciodat vreo pedeaps. Greit prere! Iudeilor le-a fost prezis pedepsire desvrit i nestrmutat pentru uciderea de Dumnezeu; aceasta ns a urmat la cteva zeci de ani dup svrirea nentrecutei nelegiuiri. Negrita milostivire i ndelung-rbdarea lui Dumnezeu nc mai atepta pocina lor. Aceast milostivire i ndelung rbdare ateapt i pocina noastr. Pedeapsa este amnat iar i iar; ea ns va veni negreit asupra pctoilor nepocii, ndrtnici, care svresc dinadins pcatul. nceputul ei se vede cel mai des n moartea nprasnic sau ntr-o boal care nltur putina pocinei. Pedeapsa ca atare e mplinit n trmul de dincolo de mormnt []. Toate cele spuse mai sus in de majoritatea cretinilor care se mprtesc cu nevrednicie. Nu este ns vorba aici i de cei ce spovedindu-se la duhovnici iscusii , se mprtesc cu Sfintele Taine n starea duhovniceasc pe care o cere Dumnezeu pentru aceasta. De cei ce sunt canonisii cum trebuie, se cunosc foarte bine pe ei nii i i mplinesc cu rvn canonul primit la spovedanie. Se vede n viaa lor schimbarea minii i inimii lor. O adncire n starea de smerenie, de contientizarea pctoeniei, i de celelalte fapte bune. Aadar, s nu ne nelm pe noi nine vznd c nu suntem pedepsii de Dumnezeu la scurt timp de la mprtirea cu nevrednicie. Pedeapsa va veni cu siguran, fie i mai trziu sau, dac nu, s fim siguri, vom fi osndii venic n viaa viitoare. Iar atunci cnd suntem pedepsii nc n viaa aceasta, prin boli i ne cazuri de tot felul, s ne gndim nti la aceast cauz a cauzelor a tuturor pedepselor venite asupra cretinilor zilelor noastre: mprtirea cu nevrednicie. Bine ar fi ca atunci cnd cretinii vin la preot pentru a gsi explicaii i soluii la diversele lor probleme s fie ntrebai n primul rnd acest lucru: Nu cumva te-ai mprtit cu nevrednicie?

+++

Pagina 9 din 100

NDREPTAR de spovedanie PE VRSTE I STRI DUHOVNICETI

Spovedania copiilor de 6-7 ani Copiii mici, ntre 6-7 ani, pe care i aduc prinii la mrturisire, mai ales n sfintele posturi, trebuie s fie primii de preoi cu mult iubire i bucurie, cci sunt suflete nevinovate. Pe aceti copii nsui Domnul nostru Iisus Hristos i-a luat n brae, zicnd: Lsai copiii s vin la Mine i nu-i oprii, cci a unora ca acetia este mpria Cerurilor (Matei 19, 14). Copiii mici pot fi primii la mrturisire, fie singuri, fie cte doi-trei de aceeai vrst, fie nsoii de mamele lor, dac sunt bolnavi sau timizi. Ei nu au pcate i nici nu tiu ce este bine sau ru. De aceea preotul trebuie s-i ntrebe cu mult grij ca s nu-i sminteasc, n loc s-i zideasc sufletete. Pentru ei spovedania este mai mult o lecie de religie i de catehizare ortodox. Dup ce preotul i aeaz n genunchi i le citete pe scurt rugciunea de spovedanie, cu fa senin i cu cuvinte potrivite s-i binecuvnteze pe cretet cu Sfnta Cruce i s-i ntrebe urmtoarele: Cum te cheam, copile, i ci ani ai? Mai ai i ali frai acas? tii s faci semnul Sfintei Cruci? tii pe de rost Tatl nostru! l zici regulat dimineaa cnd te scoli i seara nainte de culcare? Spune Tatl nostru cu faa la sfintele icoane! Poi face seara i dimineaa cte cinci sau zece metanii? Mai tii i alte rugciuni mici? Spune-le pe de rost s te aud i eu. Asculi acas de mama i de tata? Dar de bunici i de fraii mai mari asculi? Asculi la grdini i la coal de domnii i doamnele nvtoare? Avei icoane n slile de clas? Te nchini la icoan cnd intri n clas? Dup terminarea orelor, te nchini cnd iei din clas? Ai nceput s nvei Crezul pe de rost? Mergi Duminica cu prinii la biseric?
Pagina 10 din 100

Nu te joci cu copii ri acas, la bloc sau la coal? Nu te-ai nvat de la ei s furi, s njuri, s drcuieti, s iei bani pe ascuns de la prini? Iubeti pe prini i pe copiii mici i bolnavi? i sunt dragi coala i biserica? Ai mil de albine, de fluturi, de rndunele, de flori i de toate cte le-a zidit Dumnezeu? Apoi preotul i mai ntreab pe copii ce crede c este necesar i le rnduiete s nvee pe de rost o nou rugciune i s fac zilnic cte 10-20 de metanii. Iar dac prinii le dau un timp mncare de post, copiii trebuie s fie mprtii regulat la 40 de zile i chiar mai des. La urm i binecuvnteaz din nou, le citete o rugciune de folos sufletesc, le d iconie i cruciulie i i libereaz cu pace la casele lor. Spovedania copiilor ntre 8-12 ani Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, tuturor Sfinilor, Sfntului nger, pzitorul vieii mele, i sfiniei voastre, printe, toate pcatele mele de la ultima spovedanie pn astzi: Fac ru i strmb semnul Sfintei Cruci pe faa mea, suprnd pe Dumnezeu; Nu fac semnul Sfintei Cruci seara cnd m culc, nici dimineaa cnd m trezesc, nici cnd m aez la mas, nici cnd m scol de la mas, nici cnd merg la coal sau cnd trec prin faa sfintei biserici; Nu tiu pe de rost Tatl nostru i Crezul, nici alte rugciuni pentru copii; Nu zic Tatl nostru i alte rugciuni pentru copii cnd m culc, nici cnd m scol, nici cnd m aez la mas; Nu fac metanii i nchinciuni seara i dimineaa, cum m nva mama i preotul; Nu citesc rugciuni din cartea de rugciuni, pentru lauda lui Dumnezeu, a Maicii Domnului i a tuturor Sfinilor; Nu port permanent cruce la piept, nici cnd merg la coal i la biseric, nici cnd dorm n patul meu; Nu tiu pe de rost rugciunile nceptoare, adic mprate Ceresc, Sfinte Dumnezeule, Preasfnt Treime i Tatl nostru, nici Crezul, Psalmul 50 i Cuvine-se cu adevrat, nici rugciunile ce se spun la mas; Am mncat fr rugciune i m-am sculat de la mas fr s fac rugciune de mulumire; Nu ascult uneori de prini, mai ales de mama, i fac voia mea; Nu ascult de bunici, de naul de botez, de preot i de nvtorii de la coal;
Pagina 11 din 100

Am furat bani din cas, de la prini, de la bunici i de la copiii din clas; Nu am spus prinilor c am furat bani i alte lucruri de la ei, nici ct am luat, nici ce am fcut cu banii i cu lucrurile furate; Am mncat de dulce pe ascuns miercurea, vinerea i n posturi, fr voia prinilor; Am suprat pe mama i pe tata i m-au btut, iar eu nu mi-am cerut iertare, nici nu am promis c i voi asculta; M-am certat i m-am btut cu fraii mei, cu colegii de coal i cu copiii la joac i i-am njurat, i-am drcuit, i-am lovit cu pumnul, cu piciorul, cu piatra i cu bul i nu mi-am cerut iertare de la ei; Nu srut mna mamei, a tatlui i a bunicilor, seara, la culcare, dimineaa i cnd vin de la coal, nici nu le cer iertare cnd i supr; Nu mulumesc zilnic lui Dumnezeu i prinilor mei c mi-au dat via, c poart grij de mine, c mi dau de mncare, c m ngrijesc, c m trimit la coal i c m nva dreapta credin i frica de Dumnezeu; Duminica i n srbtori m scol trziu, nu m rog lui Dumnezeu, nu fac metanii, nici nu merg cu prinii la Sfnta Liturghie n biseric, ci mnnc de diminea, m uit la televizor i apoi m duc cu copiii la joac; Uneori adorm fr s m nchin i nu m rog nici cnd m scol din somn; Cnd m duc prinii la biseric nu am rbdare la sfintele slujbe, nici nu zic n gnd rugciuni, ci ies afar, la joac, cu copiii; M duc la biseric dup ce mnnc i iau anafor pe mncate, uitnd c este pcat i supr pe Dumnezeu; n posturi mi d mama mncare de sec, dar pe ascuns i la coal mnnc de dulce: ciocolat, ngheat, ou, carne i brnzeturi, fr a spune preotului i prinilor pcatul acesta; M spovedesc la preot numai obligat de mama i m mprtesc cu Trupul i Sngele Domnului fr rugciune i post; Dup Sfnta mprtanie m bat cu copiii, scuip pe jos i vorbesc cuvinte rele, uitnd de Domnul i de sfatul preotului i al prinilor; Nu ajut prinii la treab n cas, la cmp i i amgesc c am de nvat, iar eu m duc la joac i la prieteni; Plec la coal, la prieteni, n sat sau ora, fr a cere voie de la prini, nici nu le spun sincer unde am fost i ce am fcut; Fug de la coal, nu-mi fac leciile, iau note rele i nu spun prinilor mei tot ce fac, din fric sau din nepsare; M-am nvat cu televizorul, cu desenele animate i cu filmele rele, stnd seara la televizor fr voia prinilor i apoi m culc fr rugciune;
Pagina 12 din 100

M cert cu biei i fetie, vorbesc mult, spun minciuni i i ndemn pe copii s fac cele rele; Am vzut pe tata beat, fumnd, njurnd i certndu-se cu mama i am ncercat s fac i eu ce face el; Am nceput s fumez pe ascuns, s fur, s njur i s lipsesc de la biseric, apoi spun minciuni, vorbesc cuvinte urte i nu mai ascult de prini i de profesori; M-am mprietenit cu copii i colegi ri, care m-au nvat s fug de acas, s fac fapte urte i s nu mai ascult de nimeni; Nu cinstesc cum trebuie pe prini, pe preoi, pe nvtorii mei, pe rude i pe naii de botez, nici nu le srut mna. Acestea i mai multe pcate dect acestea am fcut i v rog, printe, s m iertai, s m dezlegai i s v rugai lui Dumnezeu pentru mine pctosul, cci fgduiesc, cu ajutorul lui Dumnezeu, s nu mai fac aceste pcate, s fac canon pentru ele i s pun nceput bun. Spovedania elevilor (13-18 ani) Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, tuturor Sfinilor, Sfntului nger, pzitorul vieii mele, i sfiniei vastre, printe, toate pcatele mele de la ultima spovedanie pn astzi: Nu slvesc pe Dumnezeu Cel n Treime nchinat i preamrit; Nu mulumesc lui Dumnezeu ziua i noaptea pentru c m-a nscut pe lume din prini ortodoci i m-a luminat prin baia Sfanului Botez; Nu mulumesc lui Dumnezeu cu lacrimi de recunotin c mi-a dat via, suflet, credin, sntate i mi-a adugat anii pn astzi, ca s m pot poci; M-am ndoit n credin, citind cri rele despre Dumnezeu; Am ascultat pe unii profesori care ne spuneau s nu mergem la biseric i s nu citim cri sfinte, ci s mergem Duminica i n timpul liber la discotec, la film, la sport i n excursii; M-am smintit de prinii mei, de preoi, de colegi care vorbeau de ru pe Dumnezeu i am slbit n credin; Am vorbit cu elevi sectani care griesc de ru Biserica, preoii, crucea, icoanele i pe Maica Domnului i am zis c i religia lor este bun; Am primit de la colegi i de la oamenii de pe strad cri sectare, fr cruce i icoane pe ele, le -am dus acas i le-am citit, zicnd c sunt bune; Am primit daruri la coal, pe strad i chiar acas de la sectani, precum i haine, bani, mncare, i am zis c ei sunt mai credincioi dect ortodocii; Am fost chemat de colegi sectani la casele lor de rugciune i mi-a plcut cum cnt i se roag;
Pagina 13 din 100

Am auzit pe tata njurnd de cele sfinte i m-am nvat s njur i eu de lucruri sfinte, suprnd pe Dumnezeu; M-am mprietenit cu colegi ri care njur, fumeaz, fur i pctuiesc cu fete, fcnd i eu asemenea; Am furat de la colegi, de la prini i bunici, bani, mncare, haine, cri, igri i unele obiecte scumpe, fr a le mai da napoi; Nu m rog regulat dimineaa i seara din cartea de rugciuni, nici nu fac metanii, sau fac doar cteva la ndemnul mamei; Nu tiu pe de rost rugciunile nceptoare - mprate Ceresc, Sfinte Dumnezeule, Preasfnt Treime, Tatl nostru - i nu vreau s le nv; sau le tiu pe de rost, dar nu le spun regulat, dimineaa i seara; Nu tiu pe de rost Crezul, Psalmul 50, Cuvine-se cu adevrat, rugciunile de sear etc, nici nu m silesc s le nv, dei preotul, mama i bunica m ndeamn; M aez la mas fr rugciune i fr s fac cruce i nu mulumesc lui Dumnezeu; Nu am carte de rugciuni i nu citesc nici o rugciune din crile sfinte, chiar dac mama i preotul m ndeamn; Nu citesc nici alte cri de rugciuni i de nvtur cretin ortodox, ci m duc n timpul liber la plimbare, la cinema, la stadion, la discotec, la vecini sau stau la televizor; Nu merg Duminica i n srbtori, cnd sunt liber, la biseric, s ascult Sfnta Liturghie, s m rog lui Dumnezeu pentru mine i pentru prinii mei; Nu m rog nici acas, nici la biseric pentru colegii bolnavi, pentru fraii i prinii mei, pentru cei sraci, goi i bolnavi care nu au cas, haine i mncare, nici nu m duc s-i vizitez i s-i mngi; La biseric merg trziu, numai de gura mamei, stau puin i fug pe strad, la joac, la distracii, la colegi; Am fost Duminica n timpul Sfintei Liturghii la cinema, la stadion, la adunri lumeti, la biserici care nu sunt ortodoxe, la plimbare cu fete i biei i la edine de yoga, karate, arte mariale, spiritism etc; Am rs de preoi, de ceretori, de bolnavi i de btrni i i-am vorbit de ru; Nu ascult de preotul de la biserica noastr, nu-i srut mna, nici nu-i dau bun ziua cnd l ntlnesc; Nu merg regulat i cu dragoste la orele de religie, n biseric i la coal, nici nu ascult cu atenie leciile; Nu citesc cri ortodoxe sfinte, ca: Noul Testament, Catehismul ortodox, Vieile Sfinilor i alte cri de nvtur i nu m rog din Ceaslov, Psaltire, Acatistier i Cartea de rugciuni zilnice; mi place s citesc romane, cri de poveti i cri sectare;
Pagina 14 din 100

Pierd timpul liber fr folos, stau dou-trei ore la televizor, privesc filme de desfrnare i filme poliiste i m smintesc de ele; Prinii m opresc s privesc filme pornografice, dar eu, fiind robit() de patima desfrnrii, deschid pe ascuns televizorul; M biruiesc de gnduri i imaginaii desfrnate, mi amintesc cele vzute la televizor i m ndulcesc cu aceste gnduri; M-am nvat de la bieii ri s fac onanie (malahie, masturbare) i sunt robit de acest greu pcat de mai mult timp, neputndu-m lsa de el; Nu postesc regulat sau deloc miercurea, vinerea i n cele patru posturi de peste an, dei mama m ndeamn s postesc; Mnnc de dulce pe ascuns, fur carne, ou, brnz i primesc de la colegi mncare de dulce n zile de post; Ca fat, am intrat necurat n biseric, am srutat sfintele icoane i am luat anafor, fiind machiat; M-am mbrcat necuviincios, cu fust scurt, m-am fardat, am smintit bieii cu inuta mea i am intrat aa n biseric; Am fost vara la mare, la trand, la stadion i am umblat gol (goal), smintind pe alii i m-am smintit de femei; Am fost la petreceri de noapte, cu fete i biei, i m-am mbtat, am dansat, am vorbit cuvinte de ruine, am njurat, am fumat, m-am mbrcat necuviincios, am smintit pe alii i m-am smintit; M-am mprietenit cu fete rele, m-am smintit de ele i am ncercat s fac pcate trupeti, singur i cu fete; Am czut n desfrnare o dat sau de mai multe ori cu fete, cu una i cu mai multe; Am ndemnat i pe ali biei i fete s fac acest pcat; Am czut n pcate trupeti cu fete minore, fr voia lor; Am czut n pcate trupeti cu rude, cu prietene i cu femei cstorite; Ca fat am czut n desfrnare fr voie, fiind violat o dat sau de mai multe ori, i am rmas nsrcinat, apoi am avortat copilul; Am fcut pcate ruinoase (onanie) singur i cu alte persoane i am nvat i pe alte fete s fac la fel; Am czut n desfrnare cu voia i m-am pzit s nu rmn gravid; Am czut n desfrnare, am rmas gravid i am avortat copilul, o dat sau de mai multe ori;
Pagina 15 din 100

Am fugit de acas la un biat, fr voia prinilor mei, i am pctuit cu el un timp, fcnd toate pcatele cele grele ale desfrnrii; M-am pzit s nu rmn gravid, ba am fcut i avort i am ndemnat i pe altele la desfrnare i avort; M-am certat cu mama i cu tata i m-au blestemat; Am fugit de acas i de la coal i m-au btut prinii, iar tata m-a njurat de cele sfinte; M stpnete patima luxului, televizorul, muzica i curiozitatea desfrnrii i nu m pot elibera de ele; Vorbesc mult, sunt nervos, mndru, lene la rugciune i la lucru, mnnc de diminea, nu vreau s postesc, m-am nvat cu butura, cu igara i cu desfrnarea i nu-mi este draga biserica; mi pierd timpul, sntatea i tinereea n toate pcatele, ndemnnd i pe alii s fac l a fel ca mine; Ca fat mi vopsesc prul, unghiile, buzele, m sulemenesc i port haine foarte scurte, smintind pe biei, apoi ndemn i pe alte fete s fac la fel; Lipsesc regulat de la biseric, nu m nchin lui Dumnezeu cu credin, m rog puin, nu m -am spovedit de mult timp i sunt indiferent() fa de Sfnta mprtanie i de Dumnezeu. Acestea sunt pcatele mele cele mai de seam, pentru care m ciesc din toat inima i cer iertare de la Dumnezeu i de la sfinia voastr, printe, rugndu-v s-mi dai canon pentru ele i dezlegare, cci fgduiesc s m pociesc i s pun nceput bun. Spovedania tinerilor care doresc s se fac preoi sau s intre n viaa monahal Mrturisesc naintea Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfintei Fecioare Maria, tuturor Sfinilor i naintea sfiniei voastre, printele meu duhovnicesc, toate gndurile i dorinele inimii mele pe care le port n suflet i rog pe Milostivul Dumnezeu s v lumineze prin Duhul Sfnt ca s m nvai ce s fac n via, cci sunt hotrt s urmez lui Hristos i s slujesc Biserica. Mai nti v mrturisesc c am primit de la prini o frumoas educaie religioas i simt n mine mult bucurie i pace sufleteasc; De mic iubesc pe Dumnezeu i m simt chemat s-I slujesc toat viaa mea; iubesc mult Biserica, rugciunea, sfintele slujbe, citirea crilor sfinte i mi este drag s aud vorbindu -se despre Dumnezeu; De asemenea, iubesc mult linitea, singurtatea, tcerea, mnstirile, viaa curat n Hristos i a dori s-i urmez pn la moarte, dar nu tiu cum anume; Un glas de tain m ndeamn s merg la seminar, la Facultatea de Teologie, s nv cuvntul Iui Dumnezeu i s m fac preot; Doresc mult s fiu preot bun, s fac misiune ortodox cu copiii i credincioii, s duc via duhovniceasc, s vorbesc tuturor de Hristos, s cluzesc multe suflete la Dumnezeu i s-mi druiesc toat viaa n slujba Bisericii;
Pagina 16 din 100

Alt gnd m ndeamn s prsesc lumea, s m retrag n muni la o mnstire sau un schit, i s m rog nencetat lui Hristos cu smerenie i lacrimi, pentru iertarea pcatelor mele i pentru toat lumea; Dar sunt cuprins de ndoial, c nu tiu pe ce cale s merg i care este cea mai bun pentru mntuirea sufletului meu preoia sau clugria; Sunt cuprins i de fric pentru c att preoia ct i viaa clugreasc sunt grele pentru mine, cci cer jertf total i nu tiu dac am chemare pentru ele, dei le iubesc pe amndou; M tem, de asemenea, cci sunt pctos, ru, neasculttor i mndru, nu m simt vrednic de preoie, fiind slab, fricos, lipsit de brbie i nu m las prinii. Apoi am i unele pcate trupeti din tineree, care m fac nevrednic de harul preoiei i nu tiu ce s fac; De aceea, v rog, printele meu duhovnicesc, s m cercetai dup Sfintele Canoane, s m cluzii spre Hristos i s m nvai pe ce cale s merg, cum s slujesc mai cu folos pe Dumnezeu i Biserica Lui i ce s aleg mai mult: teologia i preoia misionar sau viaa retras monahal pentru a m ruga mai mult pentru mine i pentru lume; V mrturisesc, de asemenea, c mai am un coleg care vrea s mearg cu mine la Teologie i la viaa monahal, fiind foarte hotrt. ns nu tiu dac are voie, cci prinii lui triesc n concubinaj, tatl este beiv i njur de cele sfinte, mama nu merge la biseric, nici nu se spovedete, iar colegul meu a czut n desfrnare cu mai multe fete i, dei s-a mrturisit la duhovnic, nu tie ce cale s urmeze. Spovedania tinerilor necstorii Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preacuratei Sale Maici, tuturor Sfinilor Si, Sfntului nger, pzitorul vieii mele, i sfiniei voastre, printele meu duhovnicesc, toate pcatele mele de la ultima spovedanie, precum i pcatele mele cele mari din copilrie pn acum, pentru care m mustr contiina: Nu mulumesc lui Dumnezeu ziua i noaptea pentru c m-a nscut pe lume din prini ortodoci i m-a luminat prin baia Sfntului Botez; Nu mulumesc lui Dumnezeu cu lacrimi de recunotin c mi-a dat via, suflet, credin, sntate i mi-a adugat anii pn astzi, ca s m pot poci; Nu slvesc pe Dumnezeu Cel n Treime nchinat i preamrit; Sunt slab i ndoielnic n dreapta credin n Dumnezeu; Nu m silesc s m ntresc mai mult n sfnta credin ortodox i n lucrarea faptelor bune, prin rugciune i citirea crilor sfinte; M ndoiesc uneori, n cugetul meu, de existena vieii venice i nu m ostenesc mai mult pentru mntuirea sufletului meu; Nu cunosc bine dogmele credinei ortodoxe n care m-am nscut i botezat i nu m silesc s iubesc mai mult pe Hristos i Biserica ntemeiat de El;

Pagina 17 din 100

M preocup sectele religioase i mi se pare c toate sunt bune, neputnd s deosebesc adevrul de minciun; Am fost la adunri sectare i am apreciat unitatea i cntrile lor; Nu cunosc mai profund nvtura Bisericii i adncul Ortodoxiei i nu m rog lui Dumnezeu cu rvn i credin; Am n cas Biblie i cri sectare fr cruce; discut uneori cu sectani i mi se pare c i credina lor este bun; Nu citesc cri ortodoxe de explicare a credinei, nici nu m silesc s slvesc pe Iisus Hristos, Mntuitorul lumii; Am primit sectani n cas, am stat cu ei la mas; Am primit daruri i ajutoare de la sectani ca s prsesc Biserica Ortodox; M rog foarte puin, dimineaa i seara, acas, la lucru i pe cale; nu am Ceaslov, Psaltire, Acatistier i cri de rugciuni ca s laud mai mult pe Dumnezeu i pe Sfinii Lui; Nu merg regulat la biseric, mai ales la Sfnta Liturghie n Duminici i srbtori, i nu am rbdare s stau la slujb pn la sfrit; Nu cunosc nsemntatea sfintelor slujbe din biseric, nici nu le preuiesc cum se cuvine; Nu postesc toate posturile de peste an, uneori nici miercurea i vinerea, mncnd de dulce i chiar carne, fr a m teme de Dumnezeu. Am ndemnat pe ali tineri, biei i fete, s mearg Duminica la film, la distracii i la nuni i am rs de cei care se rugau i mergeau la biseric; Nu fac regulat metanii acas, nu-mi fac nici canonul dat de duhovnic i nu m spovedesc n fiecare post, ci foarte rar; Nu doresc cu mare bucurie s primesc Sfnta mprtanie, nici nu m silesc s fiu vrednic de ea; Nu m ciesc cu lacrimi cnd sunt oprit de duhovnic de cele sfinte, fiind mpietrit la inim; Am czut din copilrie, cu gndul, cu imaginaia i cu trupul, n ruinoase i urte pcate trupeti; Svresc din anii de coal pcatul onaniei (malahiei, masturbarii); l fac singur sau cu ali tineri, rar sau adeseori, i nu pot prsi aceast grea patim; Am nvat i pe ali tineri acest pcat i l-am fcut i cu fete, ncercnd de mai multe ori s cad n desfrnare cu ele; Am fcut acest urt pcat cu fete minore, cu rude apropiate i chiar cu animale, suprnd foarte mult pe Dumnezeu;
Pagina 18 din 100

Ca tnr am czut n desfrnare o dat sau de mai multe ori, cu una sau cu mai multe fete, silindu -le la pcate grele, fr s m tem de pedeapsa lui Dumnezeu; Am svrit pcate trupeti mpotriva firii (sodomie), o dat sau de mai multe ori i nu m -am spovedit la duhovnic de acest pcat; Am fcut pcate trupeti cu rude, cu femei de alt religie, cu fete minore, cu femei cstorite etc, i leam pzit s nu rmn nsrcinate; Am lsat gravid una sau mai multe fete i le-am silit s avorteze copiii, devenind astfel uciga de copii, fr s m cutremur de mnia lui Dumnezeu; Am pctuit cu dou surori, am czut n desfrnare n zile de post, n srbtori i la marile praznice, n loc s merg la biseric i s m pociesc cu lacrimi; Cheltuiesc timpul liber la cinema, la teatru, la crciumi, la nuni i petreceri lumeti i stau la televizor cteva ore n fiecare sear, n loc s m rog, s citesc cri sfinte i s m odihnesc; Am privit la televizor i la video filme pornografice, pline de imagini de desfrnare i din cauza lor am czut n grele pcate trupeti; Am njurat de cele sfinte, hulind pe Dumnezeu; Sunt robit de distracii, de beie, de televizor, de desfrnare, de vrjitorie, dei tiu c supr pe Dumnezeu; Am furat bani i obiecte scumpe de la prini, de la rude i de la serviciu i nu am napoiat cele furate; Am deprins patima fumatului de tnr i nu m pot lsa de ea, fumnd n toate zilele i n posturi; Port haine scumpe, sunt mndru, lacom, lene la cele sfinte, rzbuntor i nu iert pe aproapele meu; Ca fat sunt mndr, luxoas, clevetitoare, lene la cele sfinte, mincinoas, certrea cu prini i cu aproapele i iert greu; mi place s m mbrac dup moda de azi, mi tund i mi vopsesc prul, faa, unghiile; fumez, m port luxos, iubesc distraciile, discotecile, dansul, filmele pornografice i anturajul cu biei, smintind pe cei mai muli prin comportarea mea; Am ispitit pe biei cu vorba i cu mbrcmintea i am czut n desfrnare cu ei, fcnd onanie sau alte pcate trupeti, pierzndu-mi fecioria i rmnnd gravid de minor; Am fcut avort i am ndemnat i pe altele la desfrnare i avort, netemndu-m de pedeapsa lui Dumnezeu; Nu am ascultat de prini i am fost blestemat de ei; M-am certat cu prinii, cu rudele, cu prietenii i nu mi-am cerut iertare, srutndu-le mna;

Pagina 19 din 100

Am mers la biseric i am ascultat sfintele slujbe fiind certat cu cineva, cnd aveam ciclu i chiar dup ce am czut n desfrnare, srutnd sfintele icoane i lund anafor; Am mers la biseric, la coal i la serviciu coafat, machiat i cu mbrcminte indecent, smintind pe muli, i nu m-am ruinat de Dumnezeu i de oameni; Nu iubesc sfnta rugciune, crile sfinte, viaa duhovniceasc, biserica i mntuirea; ci m intereseaz mai ales traiul bun, grija pentru trup, banii, averea, luxul, petrecerile, televizorul i toate cele trectoare; M rog foarte puin acas, la lucru i la biseric, nu am rbdare s citesc i s ascult cuvntul lui Dumnezeu; Nu am nvat Crezul i Psalmul 50 pe de rost, nici rugciunile nceptoare, i m lenevesc la rugciune, la post, la metanii, la sfintele slujbe i la toat fapta bun; Vorbesc de ru pe prini, pe preoi, pe colegi, spun minciuni, fac glume urte, rd de aproapele i divulg pcatele altora; Am mers la nuni i la petreceri de noapte, unde am dansat, am fumat, m -am mbtat, am vomitat, mam mascat, am drcuit i am czut n desfrnare; Am crezut n puterea diavolului, am mers la descntat, la deschis cartea chiar la preoi -, i am dat bani s mi se spun viitorul, s mi se ghiceasc, ba chiar eu nsmi am fcut vrji, am ghicit n cafea, n bobi i n cri de joc etc.; Sunt zgrcit(), nu miluiesc pe cei sraci i nu ajut pe cei din suferin; Ca student(), am mers la examene nespovedit i nemprtit, fr s fac rugciuni cu post, ca s -mi ajute Dumnezeu, ncrezndu-m n cunotinele mele; Am intrat la facultate cu daruri, cu bani i cu relaii; La studii m comport cu mult orgoliu fa de colegi i rude; M mbrac ntotdeauna la mod, iubesc filmele, distraciile, pornografia, televizorul, plimbrile cu fete, desfrnarea, literatura erotic, filosofia raionalist i ateist, sportul, politica, practicile transcen dentale etc; Nu am credin tare i profund n Dumnezeu, nu iubesc oamenii, nu merg regulat la sfintele slujbe, mai ales Duminica, nici nu m rog dimineaa i seara, cu post i metanii, ca s fiu iertat i miluit de Dumnezeu; Nu citesc Biblia i nici alte cri sfinte ortodoxe, nu m intereseaz cunoaterea profund a Ortodoxiei, m ndoiesc n credin i sunt indiferent i strin de trirea vie, duhovniceasc, n Hristos; Nu iubesc din inim, cu convingere interioar, pe Hristos, Biserica, Sfnta Cruce, Evanghelia, pocina, rugciunea, Sfintele Taine i pe oameni;

Pagina 20 din 100

Nu m silesc s-mi schimb viaa, s m rog mai mult, s m druiesc total lui Hristos i aproapelui, s mi jertfesc sntatea, tinereea, capacitatea intelectual, puterea i voina spre slava lui Dumnezeu i slujirea oamenilor; Nu citesc cri sfinte de nvtur ortodox, ca s cunosc adevrul i s triesc frumuseea Ortodoxiei; Studiez cu mult interes filosofia, literatura laic, tiina, medicina, politica i dreptul, ns nicidecum teologia, care nal sufletul la Dumnezeu i-l ntrete n dreapta credin; Sunt stpnit() de pcatul desfrnrii, m-am mprietenit cu o fat i triesc cu ea n concubinaj, fr cununie religioas i evit naterea de copii, practicnd paza i avortul; Sunt biruit de plcerile trupeti, pctuiesc cu mai multe fete, practicnd desfrnarea n felurite chipuri, fac onanie, citesc literatur erotic i merg la filme pornografice care ucid sufletul; Ca student, triesc n desfrnare i concubinaj cu unul sau mai muli colegi, nu vreau s nasc copii, m ascund de prini, nu m spovedesc regulat la preot, nici nu spun toate pcatele din cauza ruinii i a mndriei, ca s nu tie nimeni viaa mea intim, ba nc m-am i mprtit, o dat sau chiar de mai multe cu nevrednicie; Am pctuit trupete cu studeni strini, cretini sau pgni care nu cred n Hristos, am nscut i copii cu ei i chiar vreau s m cstoresc cu unul din ei i s plec n ara lui, renunnd la prini, la ar, la copii i, mai ales la credina ortodox n care m-am nscut i botezat; Am primit daruri de la strini ca s pctuiesc cu ei i am fcut desfrnare n tot felul; M mbrac cu haine brbteti i port fust scurt; m machiez, mi vopsesc prul, unghiile i faa, smintind pe cei din jurul meu i ndemnndu-i la desfrnare; Nu m-am spovedit i mprtit deloc din copilrie, nu merg Duminica la biseric, nu m ciesc de marile pcate n care m aflu i sunt nehotrt n tot ce fac; M ispitete gndul sa plec din ar, s m cstoresc cu un strin i s adun bani i avere, apoi s revin acas; M chinuie ndoiala n credin, pofta desfrnrii i mndria c sunt mai deosebit dect alte fete; M lupt uneori gndul dezndejdii, i al sinuciderii i chiar mi doresc moartea; am ncercat s m sinucid o dat sau de mai multe ori, pentru c prietenul meu cu care am greit m -a prsit i are alt prieten; Fumez, beau mult, practic perversiuni sexuale cu colegii, sunt mereu tulburat, merg la vrjitoare ca s m iubeasc bieii, nu nv pentru examene, am rmas corigent i chiar am pierdut anul; Am rmas gravid de tnr i am avortat sau am vndut i abandonat copilul fr s spun nimnui, ca s nu m tie nimeni; Am intrat uneori n biseric necurat, m-am spovedit n grab, n-am spus pcatele mari din cauza ruinii, iar uneori m-am mprtit, fiind nepregtit;
Pagina 21 din 100

Ca student practic, nc din liceu, gimnastic yoga, arte mariale, karate, bahai, spiritism , ocultism, teosofie, budism i alte practici pgne transcendentale, total strine de Ortodoxie i de cretinism; njur de cele sfinte, m mbt adesea, mi bat soia cu care triesc n concubinaj, amn cununia religioas i naterea de copii i nu ascult de prini i de preot, avortnd mai muli copii; n facultate am participat la adunri sectare, am primit ajutoare de la ei i m-am lepdat de Biserica Ortodox, facndu-m sectant(); Nu sunt mulumit n via de nimic, mi pare ru de tot ce fac, a dori s m pociesc, dar nu pot prsi pcatele i nu tiu cum i ce s fac ca s ies din aceast stare cumplit n care m aflu; Caut un duhovnic bun i nu gsesc, caut cri bune ortodoxe, caut pe Hristos i nu tiu unde s-L aflu i cum s m apropii mai mult de Dumnezeu; Nu m-am spovedit i mprtit de cnd eram copil. De aceea, m simt gol i pustiu la suflet i nemulumit n via. Am amnat pocina i spovedania, iar dup ce am venit la spovedanie m -am mprtit cu nevrednicie cu Sfintele Taine, nainte de facerea canonului primit, fiind certat() cu aproapele. Acestea sunt pcatele mele cele mai mari pe care le-am fcut din copilrie pn acum, pentru care m ciesc i-mi pare ru i cer iertare de la Dumnezeu, iar de la sfinia voastr, printe, cer canon de pocin i dezlegare, cci fgduiesc s prsesc pcatele mele i s pun nceput bun. Spovedania general a celor cstorii Mrturisesc Domnului Dumnezeului i Mntuiorului nostru Iisus Hristos, Preacuratei Sale Maici, tuturor Sfinilor Si i sfiniei tale, printe, toate pcatele mele sufleteti i trupeti fcute din copilrie, din anii tinereii, de la cstorie i de la ultima mea spovedanie pn acum: De cnd m tiu pe lume i din anii copilriei pn acum, n pcate m-am nscut, n pcate am copilrit, n pcate mi-am cheltuit tinereea i n pcate am trit pn astzi, netemndu-m de Dumnezeu i nesilindu-m s-mi cunosc i s-mi plng pcatele, s le mrturisesc cu cin i cu lacrimi, s le prsesc i n locul lor, cu ajutorul Duhului Sfnt, s pun nceput de pocin cretineasc, cum ne poruncete nsui Fiul lui Dumnezeu, zicnd: Pocii-v, c s-a apropiat mpria Cerurilor (Matei 3,2). Cci din fraged copilrie am fost ru (rea), neasculttor de prini, mndru, ambiios, ndrtnic, fcnd n toate numai voia mea, neiubind pe Dumnezeu, nici Biserica, nici sfnta rugciune, nici faptele bune. Ci, dimpotriv, am iubit numai pcatul i pofta cea rea, fiind robit din pruncie de cugetele desfrnrii, de rutate, de mnie, de lcomie, de furt, de minciun i de toate cele pmnteti. La biseric nu mergeam regulat cu prinii, la coal eram certre, la rugciune lene, la post i la metanii foarte greu m plecam, iar la spovedanie i la Sfnta mprtanie m duceam rar, silit de prini. Cnd aveam peste zece ani furam bani de la prini, m bteam cu copiii de vrsta mea, ncercam s pctuiesc cu fetele, njuram de cele sfinte i nvam s fumez.
Pagina 22 din 100

Iar cnd m-am fcut puin mai mare, am nceput s fac pcatul onaniei (malahie, masturbarii), care ma stpnit pn m-am cstorit. nc nici nu l-am mrturisit la duhovnic i m-am mprtit cu nevrednicie. nainte de armat am fost ispitit s cad n desfrnare, i am czut cu o fat (sau mai multe), iar dup armat am czut cu totul n cumplitul pcat al desfrnrii, pctuind cu mai multe fete, pzindu-le s nu rmn gravide, lsnd pe una nsrcinat i ndemnnd-o s avorteze copilul, smintind pe muli i suprnd pe Dumnezeu i pe prini cu pcatele mele. Iar de cnd m-am cstorit i pn acum am pe contiin urmtoarele pcate: Nu iubesc pe Dumnezeu din toat inima mea i cu toat credina i puterea mea; Nu slvesc pe Dumnezeu Cel n Treime nchinat i preamrit, Care a fcut cerul i pmntul; Nu mulumesc lui Dumnezeu ziua i noaptea pentru c m-a nscut pe lume din prini ortodoci i m-a luminat prin baia Sfntului Botez; Nu mulumesc lui Dumnezeu cu lacrimi de recunotin c mi-a dat via, suflet, credin, sntate i mi-a adugat anii pn astzi, ca s m pot poci; Am slbit n credin i m-am ndoit de existena lui Dumnezeu; n tineree am zis chiar c nu exist Dumnezeu, devenind ateu. Am ndemnat i pe alii s nu cread, i am aruncat n ndoial, am citit cri ateiste, hulitoare de Dumnezeu i nu am voit s cer sfatul i ajutorul moral al preoilor i oamenilor credincioi; n tineree am oprit soia i copiii s mearg la biseric, s posteasc, s se spovedeasc i s se uneasc cu Hristos prin Sfintele Taine; n locul crilor ortodoxe cretine am citit cri de alt religie i am adus n cas cri de filosofie pgn, cri de gndire asiatic i cri sectare, smintind pe muli cu necredina mea; Am njurat din copilrie de cele sfinte, hulind pe Dumnezeu, i-am deprins s njure i pe copiii mei i am smintit pe muli cu acest greu pcat; Am fost la adunri sectare i am zis c i sectele cretine sunt bune; Am primit n cas misionari sectani i am citit crile lor, le-am dat i altora s le citeasc, spre osnd i sminteal; M-am mniat i am urt pe prini, pe soie i pe copii, pe rude, pe vecini, pe cei ce mi -au fcut ru i nu i-am iertat mult vreme, nici eu nu mi-am cerut iertare de la ei; ba chiar i acum in mnie pe unii din ei; N-am iubit pe aproapele meu dup putere: prini, frai, rude, vecini, binefctori, bolnavi, ceretori etc, cum ne poruncete Mntuitorul Hristos n Sfnta Evanghelie; Ursc pe ceretori, pe sraci i pe cei ce-mi fac nedreptate, dorindu-le moarte i osnd; M-am dezndjduit de via, din cauza necazurilor i a pcatelor mele, i chiar am voit s m sinucid, spre venica mea pierzare;
Pagina 23 din 100

M-am ndoit n puterea Sfintei Cruci, n sfinenia icoanelor i n fecioria Maicii Domnului, ascultnd hulele sectanilor; M-am ndoit uneori n sfinenia Dumnezeietilor Taine i n puterea Sfintei Liturghii i nu le-am preuit cum se cuvine; Ca student(), am practicat: yoga, zen, arte mariale, magie, spiritism, hipnotism i am studiat filosofia hindus, tiinele oculte, teosofia, masoneria i unele cri de propagand religioas a noilor micri aprute: bahai, Noua Er etc. i am crezut n rencarnarea sufletelor, care anuleaz nvierea; Am fost la vrjitoare s-mi prezic viitorul, s-mi aleg soia (soul), s m rzbun pe dumani, s ctig bani i chiar am practicat i eu vrjitoria, ghicitul (n cafea, n bobi, n cri de joc etc), spiritismul, hipnoza, iluzionismul i am invocat spiritele celor mori; M-am certat cu soia, cu rudele, cu vecinii, de la avere i motenire, i-am dat n judecat i nu vreau s-i iert pn la moarte; Nu m mustr contiina pentru pcatele mele, n-am lacrimi de pocin, sunt foarte mpietrit la inim i nu m ciesc de toate cte am fcut; Am ucis oameni prin defimare i clevetire, rznd de ei sau minind mpotriva lor; Am desfrnat cu soia peste fire, nainte i dup cstorie, i am pzit-o s nu fac copii; Am obligat soia s avorteze, ucignd muli prunci nevinovai prin paz sau prin medicamente; Ca femeie, am avortat fr voia soului i a preotului, ucignd atia copii n via; Am ndemnat i pe alte femei, fiice, rude, vecine i prietene s -i avorteze copiii, netemndu-m de pedeapsa lui Dumnezeu. M-am pzit s nu mai nasc copii, cu voia sau fr voia soului, i am fost operat pentru a nu mai face copii ; Am fcut preadesfrnare, pctuind cu mai muli brbai i chiar cu rude; Am nscut copii din desfrnare cu ali brbai i i-am abandonat, i-am dat la casele de copii, i-am dat la strini pe valut sau i-am ucis pe ascuns, ca s nu tie lumea pcatele mele i nu am mrturisit aceste crime la duhovnic; Ca brbat, am pctuit cu mai multe femei, cstorite, necstorite sau vduve, am violat chiar i fete minore i am fcut sodomie i alte cumplite pcate ale desfrnrii, pierzndu-mi sntatea, cinstea i sufletul i nu le-am mrturisit la duhovnic niciodat, de ruine; Am desfrnat cu rude apropiate, fcnd amestecare de snge, ba am czut la tineree n pcat cu o sor dup trup i cu animale i, de ruine, n-am mrturisit aceste grele pcate; Am czut n desfrnare cu femei (brbai) necretine, am nscut copii cu ele i nu i-am botezat cretinete; Am pctuit cu soia nainte de cununie, lsnd-o gravid i apoi am obligat-o s avorteze;
Pagina 24 din 100

Am divorat de prima i a doua soie, din motive necanonice, din minciun, gelozie, desfrnare, ur, rzbunare etc. i am trit n concubinaj cu multe femei; Am furat de la biserici icoane, obiecte sfinte, bani etc, spre a mea osnd i nu mi -am mrturisit acest pcat strigtor la cer; Am fcut casa mea cas de desfrnare i de ucidere a copiilor, prin injecii i avort, cas de pcate, de beii i am privit filme pornografice, adunnd la mine pe muli tineri, btrni i fete i ndemnndu -i la desfru; Am oprit plata lucrtorilor i sracilor i nu am dat napoi mprumutul; Am furat bani, haine, alimente, materiale etc. de la vduve, sraci, vecini i de la magazine, de la spi tale i casele de copii orfani i handicapai, lcomindu-m pentru avere, spre a mea venic osnd; Am btut pe alii de moarte, la beie sau la mnie, voind chiar s-i ucid, neiertndu-i cretinete muli ani; nc nici acum nu i-am iertat; Am vndut alimente stricate sau vechi, am pus ap n lapte i n vin, ca s ctig bani mai muli, am dus daruri rele la altar, am furat din biseric i din curtea cimitirului i am fost martor mincinos la proces pentru bani sau din rzbunare; Am smintit pe copii, pe tineri i pe muli oameni cu faptele i cu rutile mele, mbtndu -m, mniindu-m, furnd sau dansnd; Am lucrat la cmp i acas, n srbtori i Duminica, am jucat la crciumi i la nuni, n srbtori i n timpul Sfintei Liturghii. Am czut n desfrnri spre marile srbtori, Duminica, n posturi i n timpul sfintelor slujbe, netemndu-m de pedeapsa lui Dumnezeu; Nu am vrut s pltesc pensie alimentar pentru copiii mei din cstoria canonic i din concubinaj, minind c nu ar fi copiii mei i am ctigat procesul n favoarea mea prin bani, relaii i corupie. Citesc cri erotice i reviste pornografice, privesc filme de desfrnare la video i la televizor, cu familia, cu prietenii i copiii mei, smintindu-i i ndemnndu-i la pcate urte trupeti; in n cas i la locul de munc imagini necretine i pornografice cu femei goale, cu animale i cu obiecte de tot felul, n loc s pun numai icoane i imagini cretine; Am cstorit copiii mei fr cununie religioas i i-am sftuit s nu nasc dect unul sau doi copii, iar pe ceilali s-i avorteze din cauza condiiilor grele de via de azi; Am dat voie i am ndemnat pe fiii mei s divoreze din motive omeneti, pentru avere, pentru locuin, din mndrie i din rzbunare; Am dat n judecat pe nedrept pe vecini, pe prini, pe rude i pe strini pentru motenire, pentru grdin, pentru bani, pentru c m-au jignit i necinstit pe mine, soia i copiii mei; Am pus martori mincinoi la tribunal i am dat bani s spun minciuni n locul adevrului, nete mndum de Dumnezeu. Am ctigat procesele cu mit i daruri, n paguba celor nevinovai;
Pagina 25 din 100

Am mers adesea la vrjitoare, la cele ce ghicesc i lucreaz cele rele cu puterea diavolului, n loc s alerg la Dumnezeu i la preot, prin rugciune, post i spovedanie; Am dat slujbe la catolici, la armeni, la cretini de alt lege, i am asistat la serviciile lor botez, nunt i nmormntri; Am stricat casele altora i am ucis multe suflete prin desfrnare, prin judeci nedrepte, prin furt i minciun, prin calomnie i vrjitorie; Am furat din pdure, de pe cmp, de la fabric, de la rude i prini, am furat de pe antier, dnd mit i fcnd acte false i am adus n cas lucruri, alimente, haine i bani strini, nemuncii de mine; M-am mbogit din furt, cumprndu-mi main i zidindu-mi cas din avere strin; Cumpr ieftin lucruri i alimente obinuite i le vnd scump, mbogindu-m din banii sracilor i ai ranilor, n timp ce muli nu au cas, mbrcminte i hran; Vnd buturi de tot felul, mi-am fcut casa crcium i loc de ntlniri, de desfru, de beie i petreceri; Am vndut buturi alcoolice scumpe la cei slabi, beivi i sraci, adunnd averi strine spre venica mea osnd i mpingnd pe muli n patima beiei; Am mbtat pe oameni i unii s-au btut i chiar s-au ucis n casa mea; Sunt foarte mndru, m mbrac luxos, cu haine scumpe, caut s fiu ludat de toi, uitnd c mine voi muri i voi fi osndit pentru pcatele mele; Ca femeie, m-am fardat n tot felul, am purtat haine scurte, mi-am coafat i vopsit prul i prin aceasta am smintit i am tras la desfrnare pe muli brbai i tineri; Am fost ispit pentru tinerii slabi, pentru copiii mei, pentru brbaii desfrnai, ndemnnd pe muli la desfrnare i n cele mai grele pcate; Am ndemnat pe fetele mele s pctuiasc fr cununie religioas, s poarte mbrcminte necuvi incioas, s se cstoreasc cu oameni bogai, iar nu credincioi, i s-i avorteze copiii; Nu mi-am crescut n fric de Dumnezeu copiii, nu i-am dus la biseric regulat, nu i-am pzit, dup putere, de pcatele tinereii, nu i-am dus la spovedanie i la Sfnta mprtanie; Nu am dat o bun educaie religioas copiilor i chiar soului meu, lsndu-i dup voia lor, nici nu leam dat cri de nvtur ortodox, din care cauz soul i copiii nu cred n Dumnezeu sau, dei cred, nu se roag, nici nu merg la biseric, ba nclin spre secte; Sunt zgrcit(), nu fac milostenie, nu dau slujbe la biseric, nu port grij de cei mori i alung sracii de la ua mea; Ca intelectual, nc din anii copilriei am fost crescut de prinii mei departe de Dumnezeu i de Biseric, cci nu m duceau la sfintele slujbe, dect la nviere i nici nu m trimiteau la spovedanie;

Pagina 26 din 100

n anii de liceu m-am ndeprtat mai mult de Dumnezeu, datorit educaiei ateiste i lipsei totale de catehizare religioas. Ajungnd la vrsta critic de 18 ani, am afirmat c nu exist Dumnezeu, c preoii sunt nite amgitori ai oamenilor i c la biseric merg numai ranii i btrnii inculi care nu tiu carte; n ultimii ani de liceu am czut n pcatul onaniei, care m-a stpnit pn la cstorie; apoi am czut n desfrnare propriu-zis cu mai multe fete, din care una sau chiar mai multe au avortat copii; Tot n anii de liceu am nvat s fumez, am citit multe cri necretine, ateiste, de filosofie, de tiin, de art, de iniiere teosofic i masonic i cri erotice i pornografice, care m-au nstrinat tot mai mult de Dumnezeu, neascultnd de preoii Bisericii; Att pn la cstorie, ct i muli ani dup cstorie, nu am crezut n Dumnezeu i am hulit n public i n tain pe Dumnezeu, Biserica i preoii, rmnnd departe de Hristos; La facultate am fost la fel strin de religie, de biseric, de credina ortodox, iubind mai mult stu diul, distraciile, pcatele trupeti, desfrnnd singur i cu mai multe fete; Mi-au plcut de asemenea plimbrile, turismul, n ar i peste hotare, filmele pornografice i practicile yoga, karate, artele mariale, budismul, teosofia etc -, iar la biseric mergeam numai ocazional, la ndemnul altora; M-am ndoit muli ani n credin, nu m-am spovedit nici nu m-am mprtit cu Sfintele Taine din copilrie, oprindu-mi soia i copiii s mearg la Biseric, sau lsndu-i din copilrie n voia lor; Nu am dat o educaie cretineasc copiilor mei, din care motiv i-au pierdut credina n Dumnezeu i triesc ca i mine n pcate, departe de Hristos; Am njurat de cele sfinte, am fost beiv, am certat soia, am nelat-o cu alte femei, am obligat-o s fac avorturi i n-am lsat-o s mearg la biseric; Mi-e ruine i acum s merg la biseric n srbtori, ca s nu rd oamenii de mine i m tem s fac o spovedanie general, cci am multe pcate i nu le pot nc prsi; Am czut n desfrnare cu mai multe femei, tinere, cstorite, vduve i chiar cu rude; Am fcut onanie, sodomie i perversiuni sexuale mult vreme i nici acum nu m-am pocit de aceste grele pcate, nici nu le-am spovedit pn n prezent; Am fcut politic i dumnie ntre rude i colegi, am activat n organizaii oculte i securitate, m -am rzbunat, am prt, am corupt pe alii, nu iubesc pe Dumnezeu i pe oameni, nu fac milostenie i m tem de moarte; Ca profesor de liceu i facultate am primit daruri i bani la examenele de admitere i am promovat elevii i studenii slabi la nvtur, lund mit i cadouri, iar n unele cazuri am corupt fetele s pctuiasc cu mine pentru a lua examenele; Ca medic am luat mit de la bolnavi ca s-i tratez, s-i operez, s le dau concedii medicale i s-i scot la pensie;

Pagina 27 din 100

Ca director de ntreprindere, fabric, coal, am luat mit ca s angajez noi salariai, am pctuit cu femei ca s rmn n serviciu i m-am purtat ru cu oamenii, persecutnd pe cei coreci i credincioi i favoriznd pe cei ce-mi ddeau cadouri i bani; M lenevesc s merg regulat la biseric n srbtori, Duminica i n posturi, stau mult la televizor cu copiii mei, pierznd timpul de rugciune i odihn, sunt mpietrit() la inim, nu m rog aproape deloc, nu am lacrimi de pocin, nu am rbdare n via, m supr din nimic, mi doresc moartea, smintesc pe cei din jur cu viaa mea, nu m tem de iad i nu iert din inim; Am pierdut n zadar tinereea, averea, sntatea, tot ce mi-a dat mai scump Dumnezeu, i nu tiu cum s m pociesc i s dobndesc iertare, fiind btrn, slab i pctos. ns am mare ndejde de mntuire, cci cred n mila lui Dumnezeu i n rugciunile Maicii Domnului care se roag nence tat pentru cei pctoi. Acestea sunt pcatele mele cele mai mari pe care le-am fcut din copilrie i pn acum, pentru care m ciesc i-mi pare ru i cer iertare de la Dumnezeu, iar de la sfinia voastr, printe, cer canon de pocin i dezlegare, cci fgduiesc s prsesc pcatele mele i s pun nceput bun. (Cnd m-am spovedit, mi-a fost ruine s spun anumite pcate, primind dezlegare aa. Chiar m-am mprtit aa, creznd c preotul trebuie s ntrebe de pcate, i nu s le spun eu singur. Nu -mi cercetez zilnic contiina. N-am fost cu luare aminte la nelesul cuvintelor rugciunii i nici la cel al cuvintelor citite din crile sfinte. Am venit la spovedanie fr s-mi fac un serios examen de contiin i s-mi tiu limpede pcatele mele, s le spun cu prere de ru i cu hotrrea de a le prsi desvrit i a pune n locul lor faptele bune potrivnice pcatelor de dinaite n.n.) Spovedania credincioilor sporii duhovnicete Mrturisesc Mntuitorului nostru Iisus Hristos, Maicii Domnului, tuturor sfinilor i sfiniei tale, cinstite printe, toate pcatele mele de la ultima spovedanie pentru care m mustr contiina. Nu slvesc nencetat pe Dumnezeu Cel n Treime nchinat i preamrit pentru toate cte mi-a dat n via; Nu mulumesc lui Dumnezeu ziua i noaptea pentru c m-a nscut pe lume din prini ortodoci i m-a luminat prin baia Sfntului Botez; Nu mulumesc lui Dumnezeu cu lacrimi de recunotin c mi-a dat via, suflet, credin, sntate i mi-a adugat ani pn astzi, ca s m pot poci; Nu mulumesc ndeajuns lui Dumnezeu pentru necazuri, pentru boal, pentru srcie, pentru ocar i pentru toate ncercrile i ispitele vieii; Nu iubesc pn la jertf pe Hristos i m tem de moarte i de chinurile iadului, fiind slab i nepregtit; Nu mi-am fcut ntreg canonul dat de printele meu duhovnicesc la ultima spovedanie; Am greit cu gndul i cu imaginaia, treaz i n vis, ziua i noaptea, din cauza mndriei i a nelurii aminte de sine;

Pagina 28 din 100

Am greit cu limba, vorbind mult, clevetind, osndind, glumind, lund n rs pe aproapele i uitnd mereu s rostesc rugciunea: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete -m pe mine, pctosul!; Am greit cu uitarea, cci uit s m rog nencetat, s in tcere i s -mi fac canonul dat de duhovnic, uit s fac milostenie dup putere, s-mi cer iertare de la aproapele, clcnd poruncile Domnului din Sfnta Evanghelie i, mai ales, uit de ceasul morii i al judecii viitoare; Am greit cu lcomia pntecelui, mncnd mult i de dou ori pe zi, mai ales n posturi, bnd vin i mncnd cu ulei n zilele oprite; Sunt biruit de iubirea de bani i de averi i nu m ndur s dau milostenie la sraci, s ajut pe cei lipsii i s dau ajutor la construirea bisericilor noi; Sunt greu luptat de gndul slavei dearte, de patimile trupului i de cumplitele gnduri de hul mpotriva celor sfinte; Sunt adesea biruit de pofta desfrnrii, visnd necurii, privind cu patim fee strine i, mai ales, femei mbrcate necuviincios; nu mplinesc tot ce am promis lui Dumnezeu la spovedanie i amn pocina; Sunt ru (rea), mpietrit() la inim, respingtor, ndoielnic, mincinos i m rog puin; Nu citesc cu rvn crile sfinte ortodoxe, mai ales, Sfnta Scriptur, Filocalia, Vieile Sfinilor i scrierile Sfinilor Prini, cheltuind timpul vieii mele n zadar; Nu am lacrimi la rugciune, nu mplinesc jurmntul fcut la Botez i cstorie i mi rmn rugciunile i metaniile nefcute; nu port grij de copii i de so (soie), trind n nenelegere i lipsindumi fiii de educaie i de iubirea lui Hristos; Nu ard la inim de dorul lui Dumnezeu, nu m aprind la rugciune de focul Duhului Sfnt i nu pot spori deloc n dumnezeiasca iubire i n lucrarea haric a sfintei rugciuni, lipsindu -m de dulceaa mistic a unirii minii i inimii cu Hristos; Nu iubesc mai mult pe cei bolnavi i suferinzi, nu vizitez bolnavii din spitale, nu ajut dup putere pe sraci, orfani, vduve i ceretori, nici nu m rog lui Dumnezeu pentru ei; Nu iubesc pe toi oamenii deopotriv i, mai ales, pe cei ce nu m laud, pe cei ce m mustr, pe cei ce m ocrsc i mi vdesc greelile; Sunt mndru(), trufa, iubitor de laud i caut cinste i apreciere de la oameni, iar nu de la Dumnezeu; M-am mrturisit pn acum n grab, superficial, fr cin i lacrimi; Nu m spovedesc regulat i nu-mi duc soul i copiii la mrturisire; M-am mprtit cu Trupul i Sngele lui Hristos fr lacrimi, cu puin evlavie i credin, necutremurndu-m de iubirea de oameni a lui Dumnezeu i de harul negrit al dumnezeietilor Taine;
Pagina 29 din 100

Sunt nepstor de mntuire, fr rbdare n via, nemulumit de starea n care m aflu i nu are cine m povui pe calea cea strmt a mntuirii; Din cauza aceasta m cert cu soul (soia) i copiii, cu rudele i vecinii i nu-mi pot stpni firea, simurile, gndurile i imaginaia. Acum, apropiindu-m de btrnee i de moarte, doresc s merg la o mnstire i s m rog lui Dumnezeu toat viaa n linite i singurtate, pentru care v rog s m sftuii i s m cluzii spre Hristos cum credei mai bine. De aceea v rog, printele meu duhovnicesc, s avei mil de sufletul meu, s m rbdai n ispitele vieii, s m sprijinii n lupta grea cu patimile care m asupresc i s m ajutai s nu pierd pe Hristos , ci s m unesc cu El i s dobndesc iertare, mil, har i mntuire de la Dumnezeu Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, rnduindu-mi canon de ispire i dezlegare de tot ce am fcut, cci fgduiesc s pun nceput bun de pocin. Spovedania femeilor gravide care merg la maternitate ntruct femeile nsrcinate trebuie s mearg la maternitate mprtite, pentru c i risc viaa n timpul naterii, preoii de parohie sunt datori s le spovedeasc i s le mprteasc nainte de internare la spital, chiar dac se afl sub canon, urmnd ulterior s-i continue canonul dat. n caz de urgen, dac femeia gravid a rmas nespovedit i nemprtit, preotul este obligat s-o mrturiseasc pe scurt i s-o mprteasc cu Trupul i Sngele lui Hristos, fiindc la natere femeile i risc viaa. Iat un model de spovedanie, pe scurt, n caz de urgen: Mrturisesc lui Dumnezeu, Maicii Domnu lui, tuturor Sfinilor i sfiniei tale, printe, pcatele mele cele mai mari pe care le -am fcut n via i de la ultima mea spovedanie: Am fost ntotdeauna slab n credin i n-am mers regulat la biseric; M-am rugat puin, n grab i n-am pzit poruncile lui Dumnezeu; Am czut n desfrnare nainte de cstorie i am trit n concubinaj, pn m-am cununat religios; Am nscut atia copii i am avortat cu voia atia copii; chiar i acest copil care urmeaz s -l nasc, am vrut s-l avortez; Am pctuit cu unul sau cu mai muli brbai, nelnd soul meu cu voia; Am njurat de cele sfinte, am fost la vrjitoare, am fumat i m-am mbtat; Sunt certat cu prinii, cu rudele i cu alte femei i n-am cerut iertare pn acum; Am ndemnat pe alte femei la avort, la desfrnare i la rzbunare, iar pe unele le -am dus eu la avort i le-am ajutat; M-am mbrcat necuviincios, dup moda de azi, smintind lumea, i am iubit distraciile, dansul i televizorul;
Pagina 30 din 100

Sunt oprit de Sfnta mprtanie pe un timp, din cauza pcatelor mele; N-am postit cele patru posturi i zilele rnduite i nu in curie cu soul; mi pare ru de toate pcatele pe care le-am fcut i cu lacrimi cer iertare de la Dumnezeu; iar dac voi nate copilul, fgduiesc c voi prsi pcatele fcute i mi voi face canonul rnduit pentru ele i nu voi mai avorta nici un copil. Acestea sunt pcatele mele cele mai grele care le am pe contiin, pentru care cer iertare de la Dumnezeu i de la sfinia voastr, cinstite printe, i v rog s m dezlegai, s m mprtii cu Sfintele Taine i s m binecuvntai ca s am o natere uoar i s -mi druiasc Domnul un copil frumos i sntos. Spovedania btrnilor i bolnavilor n stare grav Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preacuratei Sale Maici, tuturor Sfinilor i sfiniei tale, printe, toate pcatele mele mari pe care le-am fcut n via i de care m mustr contiina. Am trit pe pmnt cu mult nepsare de mntuirea sufletului meu i cu mult ndoial i nesimire; Nu m-am spovedit din copilrie, de cnd m ducea mama la biseric i nu mi -am mrturisit niciodat pcatele mele cele mari; n copilrie am fost ru, neasculttor de prini, strin de Biseric i nu aveam fric de Dumnezeu i de pcat; N-am dat o cretere bun copiilor mei, i-am lsat de capul lor, s-au fcut ri de tineri i au trit de mici n beii i desfrnri, departe de Dumnezeu i de Biseric; Cnd eram mai mare iubeam jocurile, petrecerile, beia, furtul, minciuna, tutunul, njurturile i femeile; Am czut n pcate cu femei nainte de cstorie, am njurat de Dumnezeu, am furat de la alii i nu mergeam dect rar la biseric. Am pctuit cu soia mea nainte de cstorie, am pzit-o s nu fac muli copii, am nscut cu ea atia copii i am trimis-o s avorteze atia copii; Am nelat soia de mai multe ori; pctuind cu alte femei (brbai), unele chiar rude, i am lsat una (sau mai multe) gravid, fr a mrturisi la preot toate aceste mari pcate i m-am mprtit cu nevrednicie; Am njurat mult de cele sfinte, hulind pe Dumnezeu; am btut de mai multe ori femeia, am alungat -o de acas, am vrut s iau alt femeie, smintind copiii i vecinii cu pcatele mele; Am fost foarte beiv, ru, necredincios i fumtor n via i nu am mers regulat n srbtori la biseric; ci m duceam la crcium, la prieteni, la trg, la cmp cu vitele, uitnd aproape total de Dumnezeu; Posturile nu le-am inut, dect miercurea i vinerea, sau cte o sptmn la nceput i la sfrit, iar la spovedanie nu mergeam deloc, fie c nu-mi plcea de preot, fie din necredin i uitare de ceasul morii;
Pagina 31 din 100

La beie i mnie mi-am btut soia, m-am certat cu rudele i cu vecinii, de la pmnt i de la vite, am avut multe judeci la tribunal, punnd martori mincinoi; Am ucis muli oameni n rzboi, am fost crud, rzbuntor i ru; Am fcut politic i am trit toat viaa n ur, n ceart i dumnie cu rudele, cu vecinii i cu copiii mei; Nu m-am mprtit de mic cu Sfintele Taine, nu m-am rugat niciodat din sfintele cri, nu am citit Biblia, nu cunosc deloc nvtura de credin ortodox i am zis c sectele sunt mai bune ca Ortodoxia. Acestea sunt pcatele mele cele mai mari din via, pentru care cer iertare i dezlegare, ca s pot primi Trupul i Sngele lui Hristos, naintea Cruia trebuie s stau ct de curnd la judecat. Spovedania bolnavilor paralizai care nu pot vorbi Pe bolnavii fr grai sau operai n stare grav sau mui, dar cu mintea lucid, preotul trebuie s-i mrturiseasc pe scurt, de pcatele mari fcute n via, iar ei trebuie s rspund afirmativ sau negativ, prin semne cu mna sau cu capul. Iat ce anume trebuie s-i ntrebe preotul pe cei ce zac n patul suferinei i ateapt ceasul morii i al judecii: Frate cretine, crezi cu trie n Dumnezeu Tatl, Fiul i Duhul Sfnt? Ai zis vreodat c nu exist Dumnezeu? Ai njurat n via de cele sfinte? Ai mers vreodat la adunrile sectanilor? Te-ai dezndjduit vreodat de via i de mntuire? Ai ncercat n via s te sinucizi? Ai urt pe cineva de moarte? Dar te-ai mpcat cu el pn acum? Ai pctuit n via cu alte femei (brbai) afar de soie (so)? Ai pctuit cu soia nainte de cununia religioas? Ai obligat soia s-i ucid copiii? Cte avorturi ai fcut n via? Ci copii ai nscut i ci ai botezat n via? Ai ucis vreun om? n via ai fost beiv, desfrnat i ru? i-ai btut soia i copiii? Ai dat copiilor educaie cretineasc sau i-ai lsat n voia lor? Ai mprit motenirea n mod egal la copii? Nu ai stricat n via familia cuiva? Ai furat ceva din averea altora?
Pagina 32 din 100

Te-ai rugat lui Dumnezeu regulat seara i dimineaa? Ai mers regulat n srbtori la sfnta biseric? Ai inut n via sfintele posturi? Ai fcut n via milostenie la sraci? Te-ai spovedit i mprtit regulat la biseric? Acum eti mpcat cu femeia i cu toi oamenii? Te-ai pregtit cretinete pentru moarte i pentru a sta la judecat n faa lui Hristos? Te cieti din inim de toate pcatele fcute n via? Ai ndejde tare de mntuire? Vrei acum s te mprteti cu Trupul i Sngele lui Hristos? Spovedania orfanilor, handicapailor, infirmilor i ceretorilor Mrturisesc lui Dumnezeu, Maicii Domnului, tuturor Sfinilor i sfiniei voastre, printe, toate pcatele mele ce le-am fcut n via i de la ultima spovedanie care le am pe contiin: Nu slvesc pe Dumnezeu Care a fcut cerul i pmntul i mi-a dat via; Nu mulumesc lui Dumnezeu c mi-a dat zile pn astzi, dei sunt orfan, infirm i triesc din mila oamenilor; Nu dau laud lui Dumnezeu Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, c mi-a dat minte s pot gndi, ochi s pot vedea, limb s pot vorbi i inim s-L pot luda; Nu mulumesc din toat inima lui Hristos, Mntuitorul lumii, c are mil i de mine pctosul i m hrnete n toat ziua din mila oamenilor cu pine, cu haine, cu ap i adpost pentru noapte; ns m ciesc, printe, c sunt nemulumitor i crtesc naintea lui Dumnezeu, zicnd c de ce m-am nscut orfan, infirm i srac pe lume i nu sunt i eu sntos i n stare s m hrnesc cu minile mele, ca ceilali oameni; Uneori chiar m dezndjduiesc i mi doresc moartea, cnd m vd singur pe lume, gol, bolnav, srac i fr mngiere, mai ales cnd vd c muli m ocolesc, se feresc de mine, nu m cerceteaz la azil i spital i chiar m mustr; Alteori m mnii pe cei sntoi, c nu sunt i eu ca ei, i i judec n cugetul meu; Iar alteori slbesc n credin i zic c Dumnezeu este nedrept, cci unora le d de toate i sntate, iar eu nu am nici adpost, nici cas, nici mas, nici familie i copii i nici trup sntos; Din cauza dezndejdii am dorit uneori s-mi pun capt vieii; altdat am njurat de cele sfinte, iar n tineree am czut n desfrnare de cteva ori cu o femeie (brbat) infirm ca i mine i n -am mrturisit niciodat vreunui preot; De multe ori am furat de la vecini, de pe cmp, din casele i grdinile altora cte ceva de mncare i mbrcminte, c nu aveam cu ce tri;
Pagina 33 din 100

La preot nu m-am spovedit de mult vreme, nici nu m-am mprtit de muli ani, cci nimeni nu i-a fcut mil cu mine s m duc la biseric sau s-mi aduc un preot cu cele sfinte; Nici la biseric nu merg regulat, cci mi-e ruine de oameni i n-am cu ce m mbrca, iar cnd merg, stau la ua bisericii i cer mil de la cretini; De multe ori sunt singur i prsit pe lume i m rog cu lacrimi naintea lui Dumnezeu s aib mil i de sufletul meu; M bucur mult cnd m cerceteaz i m ajut cineva; i sufr mult cnd sunt uitat de toi i plng singur, pn m mngie Dumnezeu i Maica Domnului. Acestea sunt pcatele mele cele mai mari din via i v rog, printe, s m iertai de toate cte am fcut i s-mi dai canon i dezlegare de pcate, i, dac se poate, s m unii cu Hristos prin Sfnta mprtanie. Spovedania vduvelor i vduvilor Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preacuratei Sale Maici, tuturor Sfinilor Si, Sfntului nger, pzitorul vieii mele, i sfiniei voastre, printele meu duhovnicesc, toate pcatele mele de la ultima spovedanie, precum i pcatele mele cele mari din copilrie pn acum pentru care m mustr contiina: Nu slvesc pe Dumnezeu Cel n Treime nchinat i preamrit; nu mulumesc lui Dumnezeu ziua i noaptea pentru c m-a nscut pe lume din prini ortodoci i m-a luminat prin baia Sfntului Botez; Nu mulumesc lui Dumnezeu cu lacrimi de recunotin c mi-a dat via, suflet,credin, sntate i mi-a adugat anii pn astzi, ca s m pot poci; Mrturisesc c n tineree am fost (sau nu) fat cinstit i m-am cstorit cu un tnr credincios (sau ru, beiv etc); n csnicie m-am mpcat bine (sau nu) cu soul, am trit mpreun atia ani i am nscut atia copii; O dat (de mai multe ori) mi-am nelat (sau nu) soul, pctuind cu ali brbai, am avortat (sau nu) atia copii i ne-am pzit s nu avem copii, pentru care m ciesc pn la moarte; De asemenea, m ciesc foarte mult c nu am dat o bun educaie religioas copiilor mei, lsndu-i s cad n toate pcatele de moarte: desfru, avort, certuri, beii i divor; M ciesc din suflet c nu am ndemnat mai mult la rugciune, la spovedanie i la biseric nici pe copii, nici pe soul meu ct am trit mpreun; M ciesc mult c, din neglijena mea, soul meu a murit nespovedit, nemprtit i fr lumnare care simbolizeaz lumina faptelor bune pe pmnt -, i s-a dus nepocit naintea lui Hristos, Mntuitorul lumii, pentru care amndoi vom da greu rspuns la judecat; De aceea v mrturisesc toate pcatele de moarte ale soului meu, cte tiu c le-a fcut n via, singur i cu mine, i fgduiesc, naintea lui Dumnezeu i a sfiniei voastre, s fac eu canon pentru iertarea pcatelor lui (aici soia spune preotului toate pcatele cunoscute ale soului ei);
Pagina 34 din 100

Acum, de cnd am rmas vduv, am fcut urmtoarele pcate mari: Am crtit naintea lui Dumnezeu c m-a desprit de soul meu prea devreme, zicnd c mai bine a fi murit eu naintea lui, cci este foarte grea vduvia; M mustr contiina cci a murit soul (soia) repede i nepregtit() i nu am fcut destule rugciuni i milostenii pentru sufletul lui; Nu port grij mai mult de copiii mei cstorii i necstorii, lsndu-i s triasc fr pocin, dup voia lor i m tem s nu aib i ei acelai sfrit ru ca i tatl lor, spre osnda lor i a mea; Nu merg regulat la biseric, nu m rog mai mult, nu postesc cum trebuie, nu citesc cri sfinte, m spovedesc rar, m mprtesc numai la Sfintele Pati i m tem s nu m duc i eu nepregtit naintea lui Hristos, cum s-a dus i soul meu; Apoi am fcut un pcat i mai mare. Cci dorind s m cstoresc a doua oar, n -am cerut sfatul preotului i am trit n desfrnare i concubinaj att timp cu (unul, doi sau mai muli) brbai, fcnd grele pcate trupeti acum la btrnee, mniind pe Dumnezeu i smintind pe copiii mei i pe cei ce m cunosc; La ndemnul rudelor, m-am cununat religios cu un brbat vduv i am convieuit atia ani, apoi ne -am desprit i de atunci nu am mai greit cu nici un brbat; Acum sunt btrn i plin de pcate i vreau s le prsesc pe toate, s fac canon pentru ele i s plng pn la moarte. Cci am mare ndejde c m va ierta i milui Bunul Dumnezeu i Mntuitorul nostru Iisus Hristos, urmnd ntru totul sfatul i canonul dat de sfinia voastr. Aa s-mi ajute Dumnezeu. Spovedania celor ce revin la ortodoxie Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, tuturor Sfinilor i sfiniei voastre, printe, toate pcatele mele cele mari pe care le-am fcut nainte de a prsi Biserica Ortodox i cele pe care le-am svrit ct am fost amgit de sectani, pn m-am ntors iari n snul Bisericii lui Hristos: Ca fiu al Bisericii Ortodoxe, nc de copil am fost ru, neasculttor de prini, nu mergeam la sfintele slujbe, nu m rugam cu credin lui Dumnezeu, nu m spovedeam dect la Sfintele Pati; Cnd eram elev de coal, furam bani de la prini, spuneam minciuni, nu nvam bine carte, fumam, mergeam cu bieii ri la film, la discotec, la jocuri i fceam urte pcate trupeti; Cnd m-am fcut mai mare, am czut n pcate trupeti cu mai multe fete i am trit un timp n concubinaj pn m-am cununat religios; Cu soia am fcut multe desfrnri i ucideri de copii, cci am pzit-o s nu rmn gravid i am obligat-o s fac attea avorturi, pe care nu le-am mrturisit la preot, nici nu le-am prsit i nici nu mam pocit pentru ele;

Pagina 35 din 100

Apoi, fiind stpnit de duhul mndriei i neavnd un duhovnic bun, mrturisesc c am fost amgit de sectani, necunoscnd bine credina ortodox, i de atia ani m-am lepdat de Biseric i de Botezul ortodox i m-am dus la sect (aici se spune numele sectei); Am primit daruri i ajutoare materiale de la sectani, ca s prsesc Biserica Ortodox i s hulesc dreapta credin n Dumnezeu; Am fost orbit de diavolul i am hulit credina ortodox, mai ales Sfnta Cruce, pe Maica Domnului, icoanele i preoii slujitori; Am ajuns chiar s ursc pe Sfini, pe preoi i pe credincioii ortodoci, judecndu-i i vorbindu-i de ru; Am urt de moarte Ortodoxia, Biserica, cele sfinte i m-am lepdat de Botezul ortodox, primind botezul i credina sectei n care am czut; Am alergat peste tot cu daruri i cri sectare, prin casele ortodocilor de la sate i orae s-i convertesc la secta la care eram eu i am amgit unul, doi sau atia ortodoci, fcndu-i sectani ca i mine; Am distrus i am profanat icoane, cruci, cri ortodoxe i m-am certat cu muli ortodoci pentru credin, fiind foarte zelos pentru nvtura sectar; M-am certat cu preoii n public i i-am hulit, vorbindu-i de ru i numindu-i mincinoi i nchintori la idoli; Am hulit Biserica ntemeiat de Hristos, sfintele slujbe i pe credincioii ortodoci, smerii i ascul ttori; Am urmrit viaa preoilor i a unor credincioi mai slabi i am defimat n public pcatele lor; Am rspndit cri, Biblii i brouri sectare, prin sate i orae. M -am lsat robit de demonul mndriei i al iubirii de slav deart, spunnd c numai sectanii se mntuiesc, netiind c nu este mntuire fr Biseric, fr cruce i fr Sfintele Taine; Am predicat cu mndrie n adunarea sectanilor, socotindu-m apostol i trimis de Dumnezeu ca s vestesc mntuirea altora, amgindu-i c se mntuiesc fr Biseric. Acum m ciesc cu lacrimi de aceste pcate grele i fgduiesc lui Dumnezeu, Maicii Domnului, tuturor Sfinilor Lui i sfiniei tale, printe, c m lepd de toat nvtura eretic a sectanilor, de crezul lor, de mndria lor, de hulele lor, de adunarea lor i cer iertare din toat inima pentru toate pcatele mele. V rog s-mi dai aspru canon de pocin i dezlegare, cci m rentorc pentru totdeauna n snul Bisericii lui Hristos, ca s-mi mntuiesc sufletul. Spovedania ateilor i pgnilor care se ntorc la Hristos i primesc Botezul Ortodox Mrturisesc lui Dumnezeu, Cel n Treime nchinat i mrit, Tatl, Fiul i Duhul Sfnt, Maicii Domnului nostru Iisus Hristos, tuturor sfinilor i sfiniei tale, printe, c m-am nscut din prini atei (sau necretini, pgni) i am fost crescut n credina prinilor mei (ateism, pgnism), fr s cunosc pe adevratul Dumnezeu, fr s tiu c Iisus Hristos este Fiul lui Dumnezeu i Mntuitorul lumii i s
Pagina 36 din 100

neleg c nimeni nu se poate mntui fr dreapta credin, fr Botez n numele Preasfintei Treimi i fr Biseric. Mrturisesc de asemenea, c, luminndu-m Dumnezeu cu lumina cunotinei Sfintei Evanghelii, am aflat calea mntuirii n Biserica Ortodox i am primit de bunvoie Botezul ortodox, de venind fiu duhovnicesc al Bisericii ntemeiate de Hristos, pentru care dau slav i mulumit lui Dumnezeu. Ct am fost n credina prinilor mei, departe de Hristos, am fcut multe pcate, pe care eu nu le soco team a fi pcate, nemrturisindu-le niciodat cuiva. Iar acum le mrturisesc cu cin Domnului nostru Iisus Hristos i sfiniei tale, printe, dup cum urmeaz: Am hulit credina cretin adus n lume de Hristos, socotind-o mincinoas, amgitoare i pierztoare de suflet; Am hulit Biserica Ortodox, pe slujitorii ei, slujbele ei, Sfinii ei, Crucea rstignirii, nvierea din mori a Domnului, icoanele i pe Maica Domnului; Am hulit Evanghelia propovduit n lume de Hristos i de Sfinii Apostoli, socotind -o neadevrat, mincinoas, nemntuitoare; Am hulit dogmele credinei ortodoxe, n special dogma Preasfintei Treimi, dogma ntruprii din Fecioar a Fiului lui Dumnezeu i cea a nvierii, profannd i defimnd dreapta credin i numele lui Iisus Hristos; Am hulit pe episcopi, pe preoi, pe cretinii ortodoci, urndu-i de moarte i numindu-i neltori ai oamenilor i vrednici de pedeaps; M-am cstorit cu femeie pgn (atee) ca mine (sau cretin) i am nscut atia copii pe care nu i-am botezat sau i-am botezat n legea mea sau n legea cretin ortodox; Am pctuit cu multe femei, cretine i pgne, i am nscut copii cu ele pe care i -am botezat n legea mamelor lor; Am avut mai multe femei i le-am silit s avorteze copiii, fcnd cu ele tot felul de sodomii sau orgii; Am ctigat muli bani pe nedrept i am fost foarte lacom de averi; Am fost ru, rzbuntor, nemilostiv, hulitor de cele sfinte, zgrcit, uciga de oameni i plin de toate pcatele; Am ucis trupete sau sufletete, cu voie sau fr voie, mai muli oameni i copii de cretini, cnd eram ateu sau pgn (mahomedan, budist, evreu etc.) i am fcut mult ru i pagub cretinilor, urndu -i de moarte pentru Hristos. Acum m ciesc de toate pcatele mele din necredin, din netiin, din rutate, cu voie i fr voie i cer s fiu iertat, dezlegat i numrat ntre fiii Bisericii lui Hristos, prin baia Sfntului Botez, cci m ciesc de toate pcatele mele i m lepd de legea pgn n care am fost pn acum, de nvtura ei, de botezul ei i de obiceiurile ei, strine de Hristos i cer iertare de la Dumnezeu. Iar sfinia voastr smi fii martor naintea lui Hristos pentru convertirea i pocina mea i s m ajutai s pun nceput de via cretineasc, spre mntuirea mea i a familiei mele.
Pagina 37 din 100

Spovedania cretinilor care au fcut pcate foarte grele n via Mrturisesc Domnului nostru Iisus Hristos, Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, tuturor Sfinilor din cer i sfiniei tale, cinstite printe, c eu sunt cretin numai cu numele, dup Botez, dar prin faptele mele cumplite sunt cel mai pctos om de pe pmnt i nu este altcineva mai ru dect mine. De aceea m cutremur s-mi mrturisesc i s-mi descopr cumplitele mele pcate pe care, singur, de bunvoie le-am fcut n aceast via, netemndu-m de Dumnezeu, neruinndu-m de oameni i pentru care nu m-a mustrat contiina. Acum, sfinite printe, vzndu-m bolnav, btrn i mustrat de contiin i temndu-m de moarte i de judecata lui Dumnezeu, cu lacrimi i cu durere din inim mrturisesc pcatele mele cele prea mari i grele care m apas pe suflet i pe care nu le-am mrturisit niciodat amnunit la vreun preot n viaa mea, nefcnd nici canon pentru ele. M-am nscut ntr-o familie de prini (buni) ri, necredincioi i beivi, care nu mi-au dat nici o educaie cretineasc n via; De mic am fost slab n credin, neasculttor, mincinos i ru, imitnd pcatele prinilor pe care le vedeam la ei i la cei din jur, cci njuram de cele sfinte, fumam, furam, m bteam cu copiii i nu mergeam la biseric; Cnd eram mai mare am nceput s fur orice din cas, de la vecini, de la coal, de pe cmp, iar banii i ddeam pe igri, pe buturi i la distracii; alteori fugeam de la coal i de la biseric, pentru c nu mi plcea s nv i s m rog; De la vrsta de 14-15 ani am nceput s cad n desfrnare, cu o sor a mea mai mic, cu o verioar, cu mai multe fete, fr nici o ruine i team de Dumnezeu i de oameni; De la vrsta de 16-17 ani am intrat ntr-o band de hoi i furam bani, vite, haine, de toate; Am spart case, maini, magazine, depozite, bnci etc. i am furat averi mari; Am jefuit mai multe biserici i am furat din sfintele altare sfinte vase, cruci de metal preios, veminte, obiecte de cult i cri, pe care le-am profanat i vndut pe bani; Am furat multe icoane vechi din case i din biserici i le-am vndut strinilor pe valut; am furat covoare, bani i alte bunuri din biserici i le-am vndut; Am fost n alte ri i am spart maini, vagoane de tren, magazine i am furat bijuterii i multe obiecte de valoare. Am spart case de oameni bogai i de rnd i m-am btut cu ei; pe unii i-am lovit greu, pe alii i-am mutilat, iar pe alii i-am ucis cu pumnul, cu arma, cu cuitul etc; Am ucis n via mai muli oameni, la beie, n pucrii, unde am stat de mai multe ori, fie la distracii n crciumi, n hoteluri i la nuni, lovindu-i cu cuitul, cu pumnul, cu obiecte speciale sau cu pistolul, fr s am nici o mustrare de contiin, fiind mai ru dect fiarele! Am czut n tot felul de desfrnri i sodomii cu zeci de femei i fete minore, pe unele violndu-le, pe altele btndu-le, iar pe altele omorndu-le, dup ce pctuiam cu ele, ca s le iau averile;
Pagina 38 din 100

Fiind n rzboi, am ucis cu voia sute, mii de ostai inamici, cu mitraliera, cu tunul, cu tot felul de a rme, fr nici o mil i fric de Dumnezeu; Am ucis oameni, tineri i btrni, femei i copii, n cas, la bloc, pe cmp, n crciumi i i -am jefuit; Am vndut diferite droguri i medicamente false sau vechi, mbolnvind pe muli i am corupt sute i mii de tineri, prin ateism, sectarism, yoga, practici metafizice pgne, teosofie etc. Am stricat casele multora, lundu-le femeile sau fetele. Am jurat strmb, am fost cpitan de hoi i, putnd s scap de la moarte pe cineva, am dat porunc s-l omoare, nefiind vinovat. Am falsificat bani, paapoarte i alte acte publice; Am rpit copii i i-am vndut pe bani; Am btut pe tata i pe mama i am vrut de mai multe ori chiar s-i omor; Am ucis la beie sau la mnie pe tata, pe mama, pe fratele meu, rude, vecini, femei, dumani etc, pentru avere, bani i motenire; m-am btut cu ali hoi i beivi i i-am ucis cu arma, cu cuitul, cu pumnul etc; Din rzbunare sau la beie, am dat foc la casa mea, a vecinilor, a frailor, a dumanilor; Am crezut n vrji, am fcut vrji, am avut n cas duhuri rele i prin ele am fcut mult ru la oameni; Am stricat casele mai multor cretini prin vrjitorie, prin desfrnare i prin lucrarea diavolului; Am oprit plata celor ce mi-au lucrat, le-am dat mai puin dect trebuia, i-am jignit, lovit i ameninat; Am fost om politic ateu i am fcut mult ru celor nevinovai care mi cereau ajutor, cernd de la ei bani muli i daruri; Ca primar, prefect, ministru, om de stat, am trimis pe muli la nchisoare pe nedrept, n -am fcut dreptate, am luat daruri, am fost corupt i ateu; n-am avut deloc mil de sraci, orfani, vduve, rani etc; Fiind n funcii mari de stat, am oprit s se zideasc biserici noi, am poruncit s se drme biserici i n locul lor s se fac parcuri, coli, cinematografe, crciumi, blocuri etc; De asemenea, am persecutat preoi, clugri, cretini evlavioi, pe motiv c sunt rvnitori pentru Biseric i ntorc pe muli la Hristos i nu accept corupia i trdarea; Apoi am aprobat i ajutat pe sectani s-i construiasc, n orae i sate, case de adunare, dei nu aveau muli credincioi, primind de la ei valut i daruri mari, cu scopul de a-i corupe pe ortodoci i a-i face sectani; Ca director i inginer ef, am fcut multe acte false, furturi i nedrepti n fab rici, ministere, ntreprinderi etc, fcnd mare pagub rii, ntreprinderii i oamenilor, din care cauz muli au ajuns la nchisoare;

Pagina 39 din 100

N-am dat salariul dup dreptate tuturor i am persecutat femeile muncitoare care nu-mi aduceau daruri i nu voiau s pctuiasc cu mine; iar pe cele ce furau i pctuiau cu mine le favorizam, le ddeam prime i concedii, netemndu-m de Dumnezeu i de blestemul oamenilor nedreptii; Ca activist de partid i ateu, urmream elevii de coli, nvtorii i funcionarii care mergeau la biseric, pe cei ce credeau n Dumnezeu i pe cei ce posedau cri sfinte i i param la securitate ca s fie anchetai, scoi din serviciu i pedepsii; Persecutam pe cretini i ineam conferine de ateism n sate, orae, instituii, coli, faculti i fabrici, ncercnd s conving pe muli c nu este Dumnezeu i cretinismul este un mit; Ca ofier n armat, am ajuns ateu i am persecutat i urmrit pe soldaii i ofierii evlavioi, pentru c mergeau la biseric pe ascuns, se cununau religios i aveau icoane n cas, iar pe unii i-am pedepsit i i-am persecutat ca s nu mai cread n Dumnezeu; Am controlat pe recrui i soldai dac poart cruci la piept i dac au cri i icoane ortodoxe la ei i i am pedepsit; Ca ofier de poliie, am urmrit pe cei nevinovai, din motive politice, le-am fcut dosare false le-am pus martori mincinoi i i-am aruncat n pucrii pe nedrept pe muli ani, unde au avut de suferit, iar unii au murit acolo; Ca ofier de securitate, am fcut mult ru oamenilor, i-am urmrit pe muli cretini nevinovai, i-am anchetat noaptea la domiciliu, i-am btut de moarte ca sa dea declaraii false i la proces am cerut condamnarea lor la nchisoare grea, unde unii au i murit; De asemenea am corupt pe muli oameni cinstii studeni, funcionari, directori, civili, militari i fee bisericeti -, i-am avansat i le-am dat bani ca s fie n slujba securitii i a mea; Am anchetat preoi, clugri i cretini buni i am reuit s-i fac pe muli informatori politici, ca s-i prasc pe fraii lor, iar pe alii i-am condamnat greu; Am pe contiin muli mori, bolnavi i oameni btui, chinuii i pedepsii de mine n nchisori, pe care n-am recunoscut c i-am prt i condamnat i de la care nu mi-am cerut iertare; Ca judector, procuror i avocat, fiind lipsit de credin i fric de Dumnezeu, am judecat pe nedrept, dnd amenzi mari i condamnnd la nchisoare grea pe muli oameni nevinovai, iar pe cei vinovai, pe hoi, atei i ucigai, i-am scos nevinovai n faa legii, n schimbul unor mari daruri i sume de bani; Ca judector i ef de tribunal, am condamnat la nchisoare pe unii oameni nevinovai, pe baz de dosare false i motive politice, pentru c erau mpotriva comunismului i ateismului, unii dintre ei murind prin nchisori; Fiind comandant de pucrie, am btut de moarte pe cei condamnai politic i am pus pe gardieni s-i bat cumplit, s-i chinuie cu foamea, cu frigul i cu tot felul de pedepse, iar pe unii dintre ei i -am ucis, direct sau indirect, prin tortur, nfometare, boal i mpucare; Ca nvtor i profesor n coli, am predat ateismul, am schimbat istoria rii i a Bisericii i am interzis elevilor s cread n Dumnezeu, s se nchine, s aib Biblie, s citeasc cri sfinte i s participe la sfintele slujbe;
Pagina 40 din 100

Ca medic, am fcut sute i mii de avorturi la spitale i acas. Am fcut injecii speciale femeilor i le -am dat medicamente anticoncepionale, sterilizndu-le s nu rmn gravide, ucignd prin toate metodele mii de copii, pe care acum i am pe contiin; Am dat medicamente vechi sau greite la bolnavi i am ucis sau am mbolnvit numeroi copii, femei nsrcinate i bolnavi, clcnd jurmntul dat ca medic i suprnd mult pe Dumnezeu. Am fcut injecii cu microbul SIDA, fr s tiu i am mbolnvit de moarte pe civa copii; Ca farmacist i asistent() medical() am dat la femeile nsrcinate tot felul de medicamente anticon cepionale i am fcut personal avorturi clandestine, contribuind direct la uciderea a numeroi copii i a ctorva mame, pe care le am pe contiin; Ca om de afaceri i comerciant, am dat mprumut bani cu camt, lund dobnzi mari; am dat fonduri mari proprii pentru cluburi, stadioane, restaurante, hoteluri, bnci, case de toleran, case de adunare i alte organizaii oculte dubioase, iar pentru spitale, orfelinate, azile i lcauri de cult ortodoxe n -am dat nimic sau foarte puin, fcnd mult ru Bisericii Ortodoxe, adunnd sume mari de bani de la oamenii sraci, ncurajnd corupia, beia i desfrul i mniind pe Dumnezeu; De asemenea, am vndut alimente vechi, alterate, buturi fcute cu chimicale, vin amestecat cu ap, produse industriale slabe i mbrcminte sintetic, nelnd i mbolnvind pe muli oameni, din care am ncasat venituri mari; Ca ofer, am accidentat mortal i am mutilat cu maina mai muli oameni, lsndu-i s moar n drum i fugind de la locul accidentului, din cauza mea, fiind but i neatent la volan; Ca ran i muncitor de rnd am fost foarte beiv i desfrnat, m-am certat cu soia, am btut-o greu i s-a sinucis din cauza mea, apoi m-am judecat cu rude i vecini de la avere i teren, ctignd procesul pe nedrept, din care pricin ne-am btut i l-am lovit greu, mutilndu-l (sau omorndu-l); Ca preot am blestemat pe credincioi i au murit nedezlegai de mine, n-am sftuit mai mult pe femei sa nu-i ucid copiii (inclusiv prin folosirea mijloacelor contraceptive: pilula, sterilet, injecii, implanturi care sunt avortive n.n.), n-am ncercat s mpac pe cei certai, divorai (din motive necanonice n.n.), aflai n ur de moarte i n proces, (am cununat a doua oar pe cei care nu aveau motive canonice s divoreze n.n.); Au murit civa copii nebotezai i btrni sau bolnavi nespovedii i nemprtii din neglijena mea, pentru care voi da greu rspuns n faa lui Hristos; De asemenea am rmas vduv i m-am recstorit necanonic, smintind pe credincioi prin viaa mea i pierznd harul preoiei. Ca monah, am clcat voturile clugreti date n faa lui Hristos cu mna pe Sfnta Evanghelie, plecnd n lume i cstorindu-m. Din aceast cauz m-am rupt de Biseric, asemenea apostailor, smintind oamenii, i nu m-am hotrt nc s m ntorc napoi ca s scap de pedeapsa lui Dumnezeu. Ca brbat necstorit, am desfrnat cu multe fete, femei cstorite i vduve, pzindu-le i obligndule s avorteze i s-i abandoneze copiii. Acestea sunt pcatele mele cele mari mpotriva Duhului Sfnt i pcatele strigtoare la cer, pe care nimeni altul nu le-a fcut pe pmnt, pentru care m ciesc, cznd la picioarele milei lui Dumnezeu. Iar sfinia ta, cinstite printe, s-mi fii martor naintea lui Hristos la judecat, c m-am mrturisit de
Pagina 41 din 100

ele, c m ciesc din toat inima, c cer iertare i aspru canon pn la moarte, pentru ca mcar n ceasul cel mai de pe urm s fiu iertat, dezlegat i mntuit. Spovedania femeilor care au fcut pcate mari n via Mrturisesc lui Dumnezeu, Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, tuturor Sfinilor i sfiniei tale, cinstite printe, toate pcatele mele cele mari i foarte mari pe care le-am fcut n via mpotriva Duhului Sfnt, precum i pcatele strigtoare la cer, cum nu au mai fcut alte femei pe pmnt, pentru care sunt vrednic de toat pedeapsa i de cele mai grele chinuri ale iadului, i pe care nu l e-am mai mrturisit niciodat la preot: Am fost nscut ntr-o familie cretin (bun sau) deczut moral, din prini beivi, ri i necre dincioi, care triau n concubinaj i nu tiau de Dumnezeu i de Biseric; n copilrie n-am primit nici o educaie cretin ortodox, nici n-am fost dus la biseric, la spovedanie, la Sfnta mprtanie, nici cri de rugciuni nu am avut i nimeni n -a avut grij de sufletul i de viaa mea; n anii tinereii am czut n desfrnri i sodomii cu tot felul de tineri i oameni cstorii i am fcut multe avorturi; M-am mritat de tnr i am avut mai multe cununii civile, dar nici o cununie religioas (sau numai una). n csnicie am fcut tot felul de orgii, sodomii i desfrnri pe care le poate face omul pe pmnt , de care mi este ruine a le i spune; Am pctuit cu zeci de brbai cstorii i necstorii, cununai i necununai, cretini i pgni, ortodoci i de alt lege, tineri i mai btrni, simpli i intelectuali, i am fcut cu muli dintre ei cumplite pcate de sodomie i perversiuni sexuale, ntinnd multe case i ucignd multe suflete, pentru care voi da greu rspuns la judecat; Ca femeie mritat am fcut zeci de avorturi, singur sau ajutat de alte femei, acas i la spitale sau prin medicamente i injecii mpotriva naterii, i am ucis copiii, nct nu tiu cum s m pociesc, ca s primesc de la Dumnezeu iertare i mntuire; Am fcut avorturi multor femei pentru bani, ucignd sute de copii n pntecele fetelor i femeilor tinere, acas sau la spital, pe ascuns ca s nu m tie nimeni, adunnd muli bani i fcnd avere cu banii ncasai de pe avorturi i snge nevinovat, spre a mea cumplit osnd; M-am pzit s nu rmn gravid i am nvat pe multe fete i femei cum s se pzeasc, cum s avorteze i cum s evite sarcina, omornd prin paz sute de copii pe care i am pe contiin; Am fcut casa mea, casa prinilor mei i alte locuine, case de desfrnare, de sodomii, de orgii diavoleti i de ucideri de copii, case de beii, de petreceri de noapte i locuri de grele pcate; Fiind asistent medical la spital, am ajutat la maternitate unde se fac avorturi, contribuind personal la avortarea a mii de copii, dnd ajutor medicilor la chiuretaje, fcnd injecii femeilor ucigae i primind bani de la ele, drept recunotin; Mi-am ntreinut casa i copiii, mi-am cumprat cele de nevoie n via i mi-am adunat avere din banii primii pe avorturi, spre a mea osnd;
Pagina 42 din 100

Am vndut i mprumutat medicamente i instrumente anticoncepionale i am nvat pe femei cum s le foloseasc mpotriva naterii de copii, contribuind la avorturi; Am mbolnvit pe unele femei, fcndu-le avort clandestin; le-am sterilizat, rmnnd sterpe, iar pe una (mai multe) am infectat-o cu sering, medicamente vechi etc. i a murit fr pocin, din cauza mea, fcndu-m prin aceasta uciga de copii i de mame; Am stricat mai multe familii prin desfrnrile mele, am lsat femei vduve i copii orfani, lundu -le brbaii, iar o femeie (mai multe), din cauza disperrii, s-a sinucis, cci i-am distrus casa i i-am cheltuit averea; Am trit n desfrnare cu un brbat, i soia lui, aflnd, a divorat i s -a sinucis; iar feciorii lor m ursc de moarte, vor s se rzbune i nu vor s m ierte; Am fcut multe vrji, am chemat ajutorul diavolilor, am luat mana de la vite, am fcut farmece ca fetele s nu se mai poat cstori, distrugnd prin vrjitorie mai multe fete, femei i familii. Am fcut vrji de tot felul, ghicind fetelor i femeilor cu crbuni, cri de joc, bobi, cafea i cu cri sfinte, cum sunt: Evanghelia, Psaltirea etc, adunnd muli bani din vrjitorie i fcnd ur ntre oameni; Am fost beiv muli ani, mbtndu-m mereu, din care cauz am njurat de cele sfinte, am hulit pe Dumnezeu, m-am certat, am desfrnat cu muli brbai i am blestemat; Mi-am blestemat copiii i vecinii, i am fost i eu blestemat de mama i de un preot i au murit fr s m ierte, rmnnd nedezlegat de blestem; Am vndut copii de la maternitate, de la leagn i de la casele de copii, precum i de la unele familii srace, dndu-i la romni i la strini, pe valut, cu scopul de a m mbogi, vnznd snge de copii nevinovai; Am sftuit i am mijlocit vnzarea de copii cretini botezai, la oameni sectani, atei sau pgni care nu cred n Hristos, lipsindu-i de mntuire spre a mea cumplit osnd; La maternitate, ca asistent, am lsat s moar mai muli copii nou-nscui fr botez i nu m-am silit s-i botez cu aghiasm, cum m-a nvat preotul; Am fost femeie de serviciu la oameni mari i am furat multe lucruri i bani de la ei, apoi am czut n desfrnare cu ei i cu feciorii lor, fcnd ur i dezbinare ntre soie i copii; Am fost convertit de sectani la secta lor, primind daruri, cri i bani i am pus pe foc icoanele din cas, Crucea, crile sfinte, i, lepdndu-m de Botezul ortodox, am primit botezul lor, certndu-m cu toi ai mei. Ba am atras la sect i soul, copiii i ali oameni, ducndu-i pe toi la pierzare; Mi-am lsat soul, fiind desfrnat, smintind vecinii i copiii, iar el, de ruine, s-a sinucis, fcndu-m prin aceasta uciga de oameni; Rmnnd vduv, n-am fcut parte dreapt de motenire copiilor mei i ca urmare s-au judecat, s-au i btut intre ei, iar unul a fost ucis din cauza mea;

Pagina 43 din 100

N-am ngrijit la maternitate cu atenie femeile luze i pruncii nou-nscui i din neatenie le-am fcut injecii vechi sau le-am dat medicamente necorespunztoare i astfel, din cauza mea, au murit atia copii i attea mame; Am acceptat s fiu informatoare la securitate i martor mincinoas la procese, prnd pe muli i contribuind la condamnarea unor oameni nevinovai. Acestea sunt cele mai mari pcate ale vieii mele, pentru care m ciesc din toat inima i cu lacrimi cer iertare de la Dumnezeu i de la sfinia ta, printe. V rog s-mi dai canon de pocin i dezlegare, cci fgduiesc s pun nceput bun, ca s dobndesc i eu pctoasa mntuirea sufletului.

MRTURISIREA CTRE DUHOVNIC DUP RINDUIALA SFNTULUI MUNTE ATHOS Mrturisesc Domnului Dumnezeului meu Atottiitorul, Celui n Sfinta Treime slvit si nchinat, Printelui si Fiului si Sfintului Duh i Stpnei mele, Preabinecuvntatei Nsctoarei de Dumnezeu i pururea Fecioarei Mria, tuturor Puterilor cereti i sfiniei tale, cinstite printe, toate pcatele mele cte le-am fcui din copilrie pn astzi i de la mrturisirea mea cea mai de pe urm cu umilin le mrturisesc, c multe ruti am fcut, greind fr numr. Cci n pcate m-am zmislit i n pcate m-am nscut i n pcate pn n ziua i n ceasul de acum am vieuit. C voia lui Dumnezeu i sfintele lui porunci niciodat nu le-am pzit; nici frica i dragostea Lui mai nainte de toate n-am cinstit. Cci n noroiul poftelor, dulceilor trupeti i n grijile vieii fiind cufundat, cu totul m-am ntunecat la minte, ticlosul, si nebunete ntru cunotin am pctuit, de unde i rob i lca patimilor m-am fcut si, din rul, obicei n ruti si n toate voile mele din tineree am urmat. Si asa, cu lenevire si cu mult nesimire pna acum petrec, fcndu-m cu totul bucurie dracilor. n viaa mea fapt bun sau pocin adevrat cu lacrimi de umilin niciodat nu o am artat si n tot ceasul a grei nu ncetez. Cci ce fel de pcate nu am fcut? Ce fapt grozav i nverunat nu am svrsit? Cu covrsire si cu srguint, ntru artare si ntru ascuns, cu voie sau fr de voie, ntru tiin si ntru netiin, cu lucrul, cu cuvntul, cu gndul, cu mintea si cu toate, simirile mele cele sufleteti si trupeti? tiina despre Dumnezeu si despre sfinia ta, duhovnicescul meu printe i despre aproapele, niciodat nu o am pazit curata. Si cnd stau la rugciune si la canon m cuprind de lenevire si nu ma rog cu trezvie i cu evlavie adevrata; ci in ginduri necuviincioase i n griji lumeti i dearte m rspndesc. Pravila i canonul cel rnduit nu le mplinesc cum se cuvine, nici la timpul rnduit nu le svresc. Srbtorile nu le-am cinstit cum se cade. La biseric nu urmez regulat i, n biseric fiind, nu stau cu frica de Dumnezeu i cu luare aminte la pravil sau cu rugciunea n minte, ci m rspndesc cu gndul i dormitez ntru nepsare i fr mustrare de contiin. Snt stpnit de iubirea de sine-mi i de tot felul de dulcei: de odihn i de voia trupului, de nebuna mptimire i de tot felul de iscodiri si necuraii, pcate multe i nelegiuri cu neoprire svresc. Cu lcomia pntecelui, cu nenfrnarea, n toate zilele nesios i cu prea saiu mncnd i bnd, fr de vreme si fr de rnduial, la artare si ntr-ascuns, si n beii petrecnd.
Pagina 44 din 100

Cu mult trndvire i somn peste msur, cu necurate nluciri i ntinciuni n somn, cu mult ntunecare drceasc petrec, n gnduri necurate si n tot felul de curvii si nverunri si toate simirile mele sufleteti i trupeti mi le-am mpuit cu reaua mea voin. M laud n mine si cu gura, mndrindu-m sufletete si trupete, ndulcindu-m cu slava deart i mniind pe Dumnezeu cu prerea de sine-mi c snt ceva, cu nalta cugetare i cu ngmfarea. Cu iubirea de argint i cu toat agoniseala de prisos, de mbrcminte i de alte lucruri nefolositoare, cu scumpetea, cu silnicia, cu rpirea, cu nemilostivirea i cu nenfrnarea, cu nendurarea i cnd fgduiesc a da i a face bine, nu mplinesc. Cu frnicia si cu vicleugul amgind pe alii; cu nedreptatea, cu pra i cu minciuna, cu mnia i cu iuimea, cu clevetirea, cu pizma, cu urciunea, cu silnicia i cu rspltirea de ru, cu defimarea, cu cirtirea, cu nerbdarea, cu vorbe dearte, cu glume i cu rs, cu limbutia, cu furtiagul si cu ndoirea n suflet si n gnd, cu hul si cu necredin. Snt cu nemulumire pentru facerea de bine ctre Dumnezeu i ctre oameni. Am osndit, am ocrit, am prt, am blestemat, am urt, am zavistuit, am inut minte rul, am minit, am fost martor mincinos, am jurat strmb i am pus pe alii s jure. Snt urtor de frai, ocrsc fr de ruine, tin minte rul si caut s m rzbun. Am mpietrire de inim, m-am aprins de mnie i de ur i de toat rutatea sufleteasc i trupeasc, certndu-m cu alii, cu vin si fr de vin. Am ocrit, am mbrncit, am btut, am lovit i sngerare am fcut, i apoi n -am cutat s fac pace i s cer iertciune, ci plin de urciune i cu mpietrire de inim petrec neiertat. Am spus cuvinte de ruine i spurcate i am pricinuit sminteli i poticniri. Mi-am spurcat ochii cu privirea feelor de sminteal i a prilor celor ascunse, privind i pipind fr de ruine. Am curvit cu mintea, cu inima i cu sufletul i m-am spurcat cu poftele i cu voirea. M-am nfrumuseat i m-am mpodobit ca s fac ochilor strini plcere spre sminteal. M-am frnicit i m-am ludat, ca s fiu numit si cinstit ntre oameni. Am nelat, camt am luat, pe sraci nu i-am miluit, pe bolnavi nu i-am cutat i cu vicleug m-am purtat, pe cei scrbii nu i-am mngiat, nici i-am mpcat. M-am artat nemulumitor ctre fctorii mei de bine. N-am inim dreapt ctre frai i ctre cei mai mari. Am fcut rutate si vicleug. De cte ori am mrturisit sfiniei tale pcatele i neputinele mele, nu le-am mrturisit curat, cu frica lui Dumnezeu si cu zdrobirea sufleteasc, am ocolit pricinile pcatului, ca s nu tii toate ale mele cum le-am fcut. Canonul ce mi l-ai dat nu mi l-am mplinit cum se cade i porunca sfiniei tale nu o am pzit. Fgduinele Sfntului Botez nu le-am pzit curate. Greesc n toate zilele i n tot momentul, noaptea i ziua, pe fa i ntru asc uns, smintindum i smintind pe alii cu vederea, cu auzirea, cu mirosirea, cu gustul i cu pipirea, cu nenfrnarea ochilor i a limbii i cu toate simirile mele sufleteti i trupeti i fac intrig ntre frai. i fiindc n toate frdelegile am petrecut i cte slbiciunea omului poate grei, am greit naintea lui Dumnezeu, i snt vinovat ntru toate pcatele fr de numr care le -am mrturisit si cte am mai uitat, pentru toate acestea m ciesc i-mi pare ru si cu sfrmarea inimii m rog Preasfintei, Preabinecuvntatei si Slvitei Stpnei noastre Nsctoare de Dumnezeu i pururea Fecioarei Mria, tuturor Puterilor cereti si tuturor Sfinilor si Sfiniei tale, cinstite printe, s -mi fii martori n ziua Judecii mpotriva vrjmailor mei, diavolii, c toate acestea le-am mrturisit i canon pentru ele am primit. i te roag lui Dumnezeu pentru mntuirea i ndreptarea mea, c m fgduiesc s pun nceput bun.
Pagina 45 din 100

MRTURISIREA CTRE DUHOVNICESCUL PRINTE CU CARE NSUI SFNTUL DIMITRIE, MITROPOLITUL ROSTOVULUI, SE MRTURISEA Mrturisesc, Domnului Dumnezeului Atottiitorului, care este Sfnta Treime slvit si nchinat, Tatlui si Fiului si Simului Duh, Preabinecuvntatei i pururea Fecioarei Mria, Nsctoarea de Dumnezeu, tuturor puterilor cereti i tuturor sfinilor, precum i sfiniei tale, cinstite printe, toate pcatele mele cte am fcut; c am greit fr de numr i am mniat pe Domnul Dumnezeul meu, n toate zilele mele, pn n ziua i ceasul de acum, cu gndul, i cu cuvntul i cu lucrul. C n pcate m-am zmislit, n pcate m-am nscut, n pcate am crescut i n pcate am vieuit pn n ziua i ceasul de acum. Asemenea mrturisesc c foarte am greit cu mndria, cu slava deart, cu zavist ia, cu urciunea, cu iubirea de argint, cu nemilostivirea, cu mnia, cu somnul, cu lenevirea, cu mbuibarea pntecelui, cu ntunecarea drceasc i cu gndurile necurate, cu pofte de tot felul de curvie, i cu osndirea judecind pe alii. N-am cinstit zilele sfinte, n-am umblat la sfnta Biseric si l-am dat pild bun celor mai mici dect mine. In biseric am stat cu ne luare aminte la cele ce se citesc si se cnt si mai nainte de vreme am plecat din biseric. M-am mprtit cu nevrednicie cu Sfintele Taine, n-am pzit sfintele posturi, am greit cu voie i fr voie, cu sufletul i cu trupul i cu toate simirile mele cele sufleteti i trupeti. In toate frdelegile am petrecut i cte slbiciunea omeneasc poate grei naintea Domnului, eu am greit. Vinovat snt naintea lui Dumnezeu, pentru toate pcatele mele cele fr de numr, cte am mrturisit si cte am mai si uitat. Pentru toate acestea m ciesc i-mi pare ru i cu sfrmare de inim m rog Stpnei mele de Dumnezeu Nsctoare i pururea Fecioarei Mria, tuturor Puterilor Cereti, tuturor sfinilor si sfiniei tale, cinstite printe, s-mi fii martor n ziua Judecii, mpotriva diavolului, vrjmaul i pizmaul neamului omenesc, i s v rugai pentru mine pctosul ctre Domnul Dumnezeul meu. i te rog, cinstite printe, ca cel ce ai putere dat ie de la Hristos Dumnezeul nostru, ca s dezlegi si s ieri si s lai pcatele celor ce se mrturisesc; dezleag-m i pe mine de toate cte am mrturisit i poate am mai uitat; s m cureti de toate pcatele i s m ieri i canon s-mi rnduieti, cci cu adevrat foarte m ciesc i m voi ci, i de acum nainte cu ajutorul lui Dumnezeu, pe ct voi putea, m voi pzi. Iart-m cinstite printe i m binecuvinteaz i te roag lui Dumnezeu pentru mine pctosul! Atunci, ca din gura lui Hristos, cu smerenie i cu bucurie ascult cuvintele de dezlegare pe care preotul le zice: Domnul, Dumnezeul si Mntuitorul nostru Iisus Hristos cu puterea i cu darul ce-mi este dat mie, te iert i te dezleg n numele Tatlui si al Fiului si al Sfntului Duh. Amin! i srutnd Sfnta Cruce i mna preotului duhovnic, mergi la casa ta si cu umilin roag-te.

Pagina 46 din 100

RNDUIALA SFINTEI SPOVEDANII CANONUL DUP SPOVEDANIE Spovedania fr canon nu este complet. De aceea, duhovnicul este dator s dea fiecrui credincios la mrturisire un canon potrivit cu pcatele svrite, cu vrsta i sntatea lui. Iat, pe scurt, treptele canonisirii, dup nvtura Sf. Prini: 1. Sftuirea i povuirea duhovniceasc individual, dup mrturisire; 2. Mustrarea printeasc a credinciosului pentru pcatele tcute cu voie si fr voie; 3. Canonisirea dup spovedanie, potrivit cu rnduiala Bisericii i cu Sfintele Canoane, innd cont de felul pcatului, de vrsta cnd s-a svrit, de mprejurarea n care s-a svrit, pe cine a smintit prin acest pcat, de urmrile pcatului fcut i de cina sau nepsarea celui ce l-a fcut; 4. La stabilirea canonului de la mrturisire se ine cont i de cauzele pcatului svrit, de mijloacele care au nlesnit pcatul, scopul urmrit, cauza care a dus la svrirea pcatului, persoanele care l-au ndemnat, locul unde anume s-a svrit etc. Pentru pcatele obinuite - ceart, mnie, clevetire, lcomie, ispite trupeti, trufie etc. - , se d de regul un canon mai mic, i anume: prsire pcatului fcut, oprire pe un timp scurt (o lun, un post) de la Sfnta mprtanie, cte va zile de post pn seara, citirea zilnic a dou -trei catisme din Psaltire, pe un timp stabilit, repetarea zilnic pe un timp anumit a unor rugciuni scurte: Tatl nostru, Psalmul 50 i Doamne, Iisuse Hristoase ..., un numr fix de metanii, peste cele zilnice etc. Iar pentru pcatele mari, adic de moarte - avort, desfrnare, atentat la viaa aproapelui, furt, beie, njurturi, viol, judecat nedreapt, divor, vrjitorie, lepdare de Ortodoxie, necredin etc. - , att cei care le svresc, precum i cei care ndeamn sau ajut la svrirea lor, primesc un canon mult mai aspru, potrivit cu pcatul fcut, i anume: - Incetarea definitiv a pcatului fcut; - Oprirea pe mai muli ani de la Sfnta mprtanie; - Naterea altor copii, n locul celor avortai; - Botezarea i mbrcarea de copii orfani i sraci, n locul celor avortai; nfierea de copii orfani i sraci, n locul celor avortai; - Oprirea pe un timp ndelungat de mncarea de carne i vin; - Intoarcerea la credin si la pocin a mai multor suflete strine de Hristos i de Biserica Sa dreptmritoare; - Postireapn seara n toate miercurile ivinerile, pe unul sau mai muli ani; - inerea regulat a tuturor posturilor i zilelor rnduite, pe toat viaa, afar de cazuri grave de boal;
Pagina 47 din 100

- Facerea zilnic a unui numr de metanii, dup putere , pe timp ndelungat; - Citirea zilnic din Psaltire i din alte cri sfinte, pe mai mult timp. Canonul dat poate fi schimbat numai de duhovnicul care l-a stabilit. Duhovnicii din mnstiri opresc apte ani de la Sfnta mprtanie pe cei ce fac avort sau desfnnare. Pe cei ce njur de cele sfinte i hulesc pe Dumnezeu, i opresc trei ani, dac prsesc pcatul i merg regulat la biseric. Iar pe cei ce se pzesc s nu aib copii, i opresc doi ani de zile, dac se pociesc cu post, rugciuni i metanii. RUGCIUNEA DUP MRTURISIRE Mrturisesc Tie, Doamne, Dumnezeul nostru, pentru toate facerile Tale de bine, pe care ni le ai artat nou, nevrednicilor, din vrsta cea dinti, pn ntru aceasta de acum, pentru care le tim i pentru care nu le tim, pentru cele artate i pentru cele neartate, ce ni s -au fcut nou, cu lucrul si cuvntul. Cel ce ne-ai iubit pn ntru att, nct si pe nsui Fiul Tu, Cel Unul-Nscut, L-ai dat pentru noi, nvrednicete-ne ca i noi s ne facem vrednici de dragostea Ta! D-ne nelepciune prin cuvntul Tu i prin frica Ta insufl-ne trie, cu puterea cea de la Tine! i orice am greit, cu voie sau fr voie, iart-ne si nu ni le socoti! Pzete sufletul nostru sfnt si-l pune naintea divanului Tu, avnd tiin curat i sfirit vrednic de iubirea de oameni a Ta. Adu -Ti aminte, Doamne, de toi cei ce cheam ntru adevr numele Tau, de toi cei ce ne voiesc binele i de toi cei ce ne voiesc rul, c toi sntem oameni i deertciune este tot omul. Si ne mai rugm Tie, Doamne, druieste-ne marea mil a milostivirii Tale. Amin!

II. SFINTA MPRTANIE

Ce este Sfinta mprtanie? Sfnta mprtanie numit t Cuminectur, Precistanie i Euharistie este nsui Trupul i Sngele lui Hristos, pe care Domnul l-a purtat pe pmnt i pe care ni-l ofer n dar tuturor celor ce credem n El i facem voia Lui, spre iertarea pcatelor i viaa de veci. Sfnta mprtanie se sfinete numai n timpul Sfintei Liturghii, prin rugciunea preotului i arhiereului slujitor, cnd, prin pogorrea Sfintului Duh, pinea i vinul, adic Sfintele Daruri ce se aduc pe Altar, se prefac n chip tainic i dumnezeiesc a n nsui Trupul i Sngele Domnului nostru Iisus Hristos. Cand a ntemeiat Mhtuitorul Hristos taina Sfintei mprtanii i pentru ce se d credincioilor? Taina Sfintei mprtanii a fost ntemeiat de Hristos la Cina cea de Tain, n seara de Joia Mare, cnd, mncnd cu ucenicii Si, a luat pinea, a binecuvntat-o, a frnt-o i a dat-o lor, zicnd: Luai, mncai, acesta este trupul Meu. Apoi, lund paharul i mulumind, le-a dat, zicnd: Bei dintru acesta toi, acesta este singele Meu, al Legii celei noi, care pentru muli se vars spre iertarea pcatelor (Matei 26, 26-28). Sfnta mprtanie se d oamenilor drepcredincioi spre iertarea pcatelor i spre nnoirea vieii lor duhovniceti.

Pagina 48 din 100

Ne putem mhtui iar Sfihta mprtanie? Nimeni dintre oameni nu se poate mntui fr aceste patru Sfinte Taine: Botezul, Mirungerea, Spovedania i Sfnta mprtanie. Prin primele dou Taine ne facem fii ai Bisericii i ai lui Dumnezeu dup har, iar prin ultimele dou ne facem fii i motenitori ai mpriei cerurilor. Cci zice Domnul despre Sfnta mprtanie: De nu veimnca trupul Fiului Omului i de nu vei bea sngele Lui, nu vei avea via ntru voi (Ioan 6,53). Ce legtur tainic este ntre Sfihta Spovedanie i Sfnta mprtanie? Prin Sfnta Spovedanie duhovnicul ne iart i ne dezleag pcatele fcute de la Botez, iar Sfnta mprtanie este cea mai nalt hran duhovniceasc oferit n dar de Hristos omului pe pmnt, care desvrete iertarea pcatelor mrturisite i ne unete cel mai mult cu Dumnezeu. Spovedania este obligatorie pentru toi credincioii care vor s se mntuiasc, iar Sfnta mprtanie se d numai celor vrednici cu dezlegarea duhovnicului, spre creterea lor duhovniceasc i spre dobndirea vieii venice. Ne putem mprti iar Sfnta Spovedanie i iar dezlegarea duhovnicului? Nu. Niciodat nu ne putem mprti fr Sfnta Spovedanie, afar de copiii mici pn la apte ani i de cei paralizai i fr de minte, care snt handicapai i bolnavi, pentru care garanteaz prinii. Mai pot fi mprtii, n caz de moarte, cretinii cunoscui de preoi, dac nu mai pot vorbi, ca s nu moar neunii cu Hristos. Ne putem mprti de mai multe ori cu aceeai spovedanie? Nu, pentru c nu sntem sfini, nici ngeri fr pcate. Ori de cte ori dorim s ne mprtim, trebuie s ne spovedim dinainte, s facem un canon de rugciune cu post i metanii, adic s ne pregtim i duhovniceste i trupete, i, dac ne d dezlegare duhovnicul, ne putem mprti . Cine ndrznete s se mprteasc fr spovedanie i fr dezlegare, sau de mai multe ori cu aceeai spovedanie sau cu spovedanie n comun, iar nu individual, avnd pcate grele nemrturisite vreodat, spre osnd se mprtete. Unul ca acela trebuie s se spovedeasc la un duhovnic iscusit si s urmeze canonul dat de el. De cte ori trebuie s ne mprtim cu Sfintele Taine? Dup rnduiala Bisericii i dup Tradiie, credincioii se mprtesc, cu dezlegarea preotului lor, cel mai rar de patru ori pe an, n cele patru posturi. Cei mai rvnitori pentru mntuirea lor, mai ales copiii nevinovai, vduvele, btrnii i bolnavii se pot mprti la 40 de zile. Mai des se mprtesc clugrii, bolnavii care snt pe patul de moarte i pruncii. Deasa mprtanie ne ajut mai mult la nuntuire? Nici deasa, nici rara mprtanie nu ne ajut mai mult la dobndirea mntuirii. Totul depinde cu ct credin i pregtire primim Sfnta mprtanie, nu de cte ori o primim pe an. Numai duhovnicul i contiina fiecruia pot stabili cnd anume ne putem mprti cu Trupul i Sngele lui Hristos.

Pagina 49 din 100

Cum trebuie s ne pregtim pentru Sfinta mprtanie? - S ne spovedim curat n faa duhovnicului i a lui Dumnezeu; - S ne mpcm cu toi oamenii, cernd de la toi iertare; - S mplinim tot canonul rnduit de duhovnic; - S postim dup putere, trupete i sufletete, n fiecare post, cu trupul, cu mintea, cu limbai cu faptele, nfrnndu-ne definitiv in posturi de trire conjugal, de ur i de rzbunare; - S mergem regulat Duminica i n srbtori la biseric i s citim nainte de Sfnta mprtanie toate rugciunile rnduite din Ceaslov. Adic Acatistul Mntuitorului sau al Maicii Domnului, Paraclisul Maicii Domnului, Canonul de pocin, Canonul ngerului pzitor, Canonul i cele dousprezece rugciuni de mprtanie.

72

R1NDU1ALA

SFINTEI MPRTANII

73

- S venim din timp la biseric, mbrcai cuviincios, s ne nchinm la sfintele icoane, s dm slujb la altar i s cerem iertare de la toi oamenii, iar la timpul cuvenit s ne apropiem de Trupul i Sngele Domnului cu luminarea aprins n mini i cu lacrimi de bucurie n ochi. - La urm s citim rugciunile de mulumire si, la sfrsitul Liturghiei, s ne ntoarcem fericii i mpcai la casele noastre. Care snt efectele harice ale Sfintei mprtanii? Sfrnta mprtanie ne iart toate pcatele deja mrturisite la duhovnic. Apoi ne nmulete cel mai mult harul Duhului Sfnt primit la Botez, dac ducem via cu totul curat i plcut lui Dumnezeu. Ne ajut mult la creterea noastr duhovniceasc n Hristos, adic la desptimire, iluminare, desvrire i mntuire,
Pagina 50 din 100

scopul final al cretinului pe pmnt. Se constat c bunii cretini care snt nelipsii de la biseric i se mprtesc regulat cu Sfintele Taine, au familie binecuvntat, copii buni, btrnee linitit i sfrit cretinesc. De aceea, prima grij pentru cei btrni i bolnavi este s-i sfresc viaa mpcai cu toi, spovedii i mprtii, fr de care nu este mntuire.

RINDUIALA SFINTEI MPRTANII Rugciunile nceptoare: mprate ceresc... Sfinte Dumnezeule... Prea Sfnt Treime... Tatl nostru... Doamne miruiete (de 12 ori), Venii s ne nchinm... (de 3 ori), apoi Psalmul 50. Si ndat: CANONUL SFINTEI MPRTANII Cntarea 1: Stih: Inim curat zidete ntru mine, Dumnezeule, si duh drept nnoiete ntru cele dinuntru ale mele. Pine a vieii celei venice s-mi fie mie Trupul Tu cel sfnt, Milostive, Doamne, i scump Sngele Tu tmduire durerilor celor de multe feluri. Stih: Nu m lepda de la faa Ta i Duhul Tu cel Sfnt nu-1 lua de la mine.

nvrednicete-m, Stpne, pe mine nevrednicul, s mnnc Trupul Tu cel preacurat i s beau Sngele Tu cel preascump, cu credin si cu dragoste. Slav... ntinat fiind cu lucruri netrebnice eu, ticlosul, nu snt vrednic S m mprtesc cu preacuratul Tu Trup i cu dumnezeiescul Tu Snge, Hristoase, ci f-m vrednic de aceasta.

74

RIN DU 1 AL A
Pagina 51 din 100

SFINTEI

MPRTANII

75

i acum... Dumnezeiasc Mireas, ceea ce eti bun si binecuvntat, care ai odrslit Spicul cel nearat i de mntuire lumii, nvrednicete-m ca, mncndu-L pe Acesta, s m mntuiesc. Cntarea a 3-a: D-mi, Hristoase, picturi de lacrimi, care s-mi cureasc necurtia inimii mele, ca fiind curit, n cuget curat, cu credin i cu fric s vin, Stpne, spre mprtirea Darurilor Tale. Spre iertarea pcatelor s-mi fie mie preacuratul Tu Trup i dumnezeiescul Tu Snge, i spre mprtirea cu Duhul Sfnt i spre viaa de veci, Iubitorule de oameni, i spre ndreptarea durerilor si a necazurilor. Slav... Doamne, nvrednicete-m s m mprtesc fr de osnd cu preacurat Trupul Tu i cu scumpul Tu Snge, i s slvesc buntatea Ta. Si acum... Preacurat, ceea ce eti mas a Pinii Vieii, care s-a pogort de sus, pentru mil, i a druit lumii via nou, nvrednicete-m acum i pe mine, nevrednicul, s gust cu fric din Aceasta i s fiu viu. Sedelna: Foc i lumin s-mi fie mie primirea preacuratelor i de via fctoarelor Tale Taine, Mntuitorule, arznd neghina pcatelor i luminndu-m peste tot, spre cuvntarea de Dumnezeu cea adevrat; c nu voi da nelciunii vrjmaului cele sfinte, nici Iti voi da srutare neltoare, ci ca desfrnata, cznd naintea Ta,
Pagina 52 din 100

si ca tlharul, mrturisindu-m, strig ctre Tine: Pomenete-m, Doamne, cnd vei veni ntru mpria Ta. Cintarea a 4-a: Intrupndu-Te, mult Milostive, voit-ai a Te da sprejunghiere, ca un miel, pentru pcatele noastre. Pentru aceasta m rog ie s cureti i pcatele mele. Tmduiete rnile sufletului meu, Doamne, si m sfinete tot i m nvrednicete, Stpne, s fiu prta dumnezeietii Tale Cine celei de tain eu, ticlosul. Slav... S stm toi cu fric si cu cutremur, tinnd ochii inimii n sus i strignd ctre Mntuitorul: ntrete-ne i ne nelepete, Milostive Doamne, ntru frica Ta. Si acum.. F i mie milostiv pe Cel pe Care L-ai purtat n pntecele tu, Stpn, i m pzete pe mine, robul tu, nentinat i fr de prihan, ca, primind nuntrul meu Mrgritarul cel duhovnicesc, s m sfinesc. Cntarea a 5-a: Precum ai zis mai nainte, Hristoase, fii acum cu smeritul robul Tu i petreci ntru mine precum ai fgduit, c iat mnnc Trupul Tu, cel dumnezeiesc i beau Sngele Tu. Cuvinte al lui Dumnezeu i Dumnezeule, crbunele Trupului I au s-mi fie mie, ntunecatului, spre luminare i Sngele Tu spre curirea ntinatului meu suflet.

76

RINDUIALA

SFINTEI MPRTANII
Pagina 53 din 100

11

Slav... Avnd suflet ntinat i buze necurate, nu cutez s m apropii de Tine, Hristoase, i s primesc Trupul Tu; ci f-m vrednic de aceasta. Si acum... Mrie, Maica lui Dumnezeu, care eti sla scump al bunei miresme, cu rugciunile tale f-m vas ales pentru a m mprti cu Sfintele Taine ale Fiului tu. Chtarea a 6-a: Mintea i sufletul, inima i trupul, sfinete-mi-le Mntuitorule i m nvrednicete fr de osnd, Stpne, s m apropii de nfricotoarele Tale Taine. 3 Ca nstrinndu-m de patimi, s am adugirea harului Tu i ntrirea vieii, prin mprtirea cu Sfintele Tale Taine Hristoase. Slav... Cu fric i cu cutremur s ne apropiem toi de dumnezeietele Taine ale lui Hristos i s primim adevratul i sfntul Lui Trup i adevratul, sfntul i scumpul Lui Snge. Si acum... Dumnezeule, Cuvntul lui Dumnezeu cel Sfint, sfinteste-m acum cu totul pe mine, cel ce vin ctre dumnezeietile Tale Taine, pentru rugciunile Sfintei Maicii Tale. Apoi: Doamne miluiete (de 3 ori), Slav... i acum... Dup aceasta:

Condacul:
Pagina 54 din 100

S nu m treci cu vederea, Hristoase, pe mine cel ce primesc Pinea, adic Trupul Tu i dumnezeiescul Tu Snge, i m mprtesc cu preacuratele i nfricotoarele Tale Taine, Stpne; s nu-mi fie mie, ticlosului, spre osnd, ci spre viaa venic si fr de moarte. 55 Cntarea a 7-a: mprtirea nemuritoarelor Tale Taine, Hristoase, s-mi fie mie acum izvor de bunti, lumin, via, neptimire i solire spre adugirea i nmulirea dumnezeietii Tale bunti, ca s Te slvesc pe Tine, Cel ce singur eti bun. Izbvete-m de patimi, de vrjmai, de nevoi i de tot necazul, pe mine cel ce m apropii acum cu cutremur, cu dragoste i cu sfial, Iubitorule de oameni, de Tainele Tale cele nemuritoare si ''5 dumnezeieti si-Ti cnt Tie: Bine eti cuvntat, Doamne, Dum5?55?'" nezeul prinilor notri. Slav... Suflete al meu ticlos, suflete ptima, spimnteaz-te vznd preaslvitele Taine; lcrimeaz suspinnd i btndu-te n piept, strig i zi: Doamne, curete-m pe mine, desfrnatul. Si acum... Ceea ce ai nscut pe Mntuitorul Hristos mai presus de minte, de Dumnezeu druit, ie celei curate m rog acum eu, robul tu cel necurat: pe mine cel ce voiesc s m apropii acum de Tainele cele preacurate, curete-m ntru totul de ntinciunea trupului si a sufletului.

78

RINDUIALA
Pagina 55 din 100

SFINTEI MPRTANII

79

Cntarea a 8-a: Ceretilor, nfricotoarelor i Sfintelor Tale Taine, Hristoase i Cinei Tale celei dumnezeieti i de tain i pe mine, cel dezndjduit, acum prta a fi m 'nvrednicete, Dumnezeule, Mntuitorul meu.

Slav... Ca focul i ca lumina s-mi fie mie Trupul i Sngele Tu cel [ scump, Mntuitorul meu, arznd materia pcatului i mistuind spinii patimilor i luminndu-m tot pe mine, cel ce m nchin f Dumnezeirii Tale.

Ctre a Ta milostivire alergnd, Bunule, cu fric strig ctre Tine: Petrece ntru mine, Mntuitorule, si eu ntru Tine, precum ai zis; c iat, ndrznind spre mila Ta, mannc Trupul Tu i beau Sngele Tu.

BinecuVntm pe Tatl, pe Fiul i pe Sfihtul Duh, Domnul. M cutremur, primind focul, s nu m aprind ca ceara i ca iarba. O, nfricotoare Tain! Cum eu, tin fiind, m mprtesc cu dumnezeiescul Trup i Snge i m fac fr stricciune. Si acum... Cu adevrat, Maica lui Dumnezeu, n pntecele tu s-a copt Pinea cea dumnezeiasc a Vieii, pzind nevtmat pntecele tu cel nevinovat. Pentru aceasta te ludm pe tine ca pe hrnitoarea noastr, ntru toi vecii.

Cntarea a 9-a:
Pagina 56 din 100

Bun este Dumnul, gustai i vedei; c de demult pentru noi, precum sntem noi fcndu-Se, i odat pe Sine Printelui Su ca jertf aducndu-Se, pururea se junghie, sfinind pe cei ce se mprtesc cu Dnsul. Cu sufletul i cu trupul s m sfinesc, Stpne, s m luminez, s m mntuiesc, s-i fiu ie loca prin mprtirea Sfintelor Taine, avndu-Te pe Tine locuitor ntru mine, mpreun cu Tatl i cu Duhul, Factorule de bine, mult milostive.

Si acum... Dumnezeu S-a ntrupat din sngiurile tale cele curate. Pentru [ aceasta te laud pe tine, Stpn, tot neamul i te mrete mulimea ngerilor, c prin tine au vzut pe Cel ce stpnete [ toate, lund fiin omeneasc. i ndat: Cuvine-se cu adevrat s te fericim... Sfinte Dumnezeule... Preasfnt Treime... Tatl nostru... troparul zilei, sau al praznicului, de este praznic mprtesc, sau al sfintului. Doamne miluiete (de 40 de ori) i rugciunile Pavecerniei, adic: Neptat, nentinat..., i ne d nou, Stpne... Apoi troparele: Miluiete-ne pe. noi, Doamne, miluiete-ne pe noi..., Slav... Doamne miluiete-ne pe noi..., i acum,... Ua milostivirii deschide-o nou..., Doamne miluiete (de 12 ori), Slav... i acum... Venii s ne nchinm... (de 3 ori), dup care se citesc aceti psalmi: Psalmul 22 Domnul m pate i nimic nu-mi va lipsi. La loc cu pune m-a slluit; la apa odihnei m-a hrnit. Sufletul mi 1-a ntors, povuitu-m-a pe crrile dreptii, pentru numele Lui. C de voi i umbla n mijlocul morii, nu m voi teme de rele; c Tu cu mine eti. Toiagul Tu i varga Ta, acestea m-au mngiat. Gtit-ai mas naintea mea, mpotriva celor ce m necjesc; uns-ai cu untdelemn capul meu i paharul Tu este adpndu-m ca un puternic. i mila Ta m va povui n toate zilele vieii mele, ca sa locuiesc n casa Domnului, ntru lungime de zile.

80

RIN DU l AL A
Pagina 57 din 100

SFINTEI MPRTANII

81

Psalmul 23 Al Domnului este pmntul i plinirea lui; lumea i toi cei ce locuiesc ntr-nsa. Acesta pe mri 1-a ntemeiat pe el i pe ruri 1-a aezat pe el. Cine se va sui n muntele Domnului i cine va sta n locul cel sfnt al Lui? Cel nevinovat cu minile si curat cu inima, care n-a luat n deert sufletul su i nu s-a jurat cu vicleug aproapelui su. Acesta va lua binecuvntare de la Domnul i milostenie de la Dumnezeu, Mntuitorul su. Acesta este neamul celor ce-L caut pe Domnul, al celor ce caut faa Dumnezeului lui Iacob. Ridicai, cpetenii, porile voastre i v ridicai porile cele venice i va intra mpratul slavei. Cine este Acesta mpratul slavei? Domnul cel tare i puternic, Domnul cel tare n rzboi. Ridicai, cpetenii, porile voastre i v ridicai porile cele venice i va intra mpratul slavei. Cine este Acesta mpratul slavei? Domnul puterilor, Acesta este mpratul slavei.

Psalmul 115 Crezut-am, pentru aceea am grit, iar eu m-am smerit foarte. Eu am zis ntru uimirea mea: 'Tot omul este mincinos". Ce voi rsplti Domnului pentru toate cte mi-a dat mie? Paharul mntuirii voi lua si numele Domnului voi chema. Fgduinele mele le voi plini Domnului, naintea a tot poporul Su. Scump este naintea Domnului moartea cuviosilor Lui. O, Doamne, eu snt robul Tu, eu snt robul Tu i fiul roabei Tale; rupt-ai legturile mele. ie-i voi jertfi jertf de laud i numele Domnului voi chema. Fgduinele mele le voi plini Domnului, naintea a tot poporului Lui, n curile casei Domnului, n mijlocul tu, Ierusalime.

Slav... Si acum... Aliluia... (de 3 ori) i trei metanii.

Pagina 58 din 100

Frdelegile mele trece-le cu vederea, Doamne, Cel ce Te-ai nscut din Fecioar si curteste inima mea, fcnd-o biseric a

preacuratului Tu Trup i Snge i nu m lepda pe mine de la fata Ta, Cel ce ai nemsurat mare mil.

Slav... Spre mprtirea Sfintelor Tale Taine cum voi ndrzni eu, nevrednicul? C de voi cuteza s m apropii de Tine, laolalt cu cei vrednici, haina m vdete c nu este de cin si osnd voi pricinui prea pctosului meu suflet; ci curete, Doamne, necurtia sufletului meu si m mntuieste, ca un iubitor de oameni.

Si acum... 3 Mare este mulimea pcatelor mele, Nsctoare de Dumnezeu, Curat, la tine alerg, avnd trebuin de mntuire. Cerceteaz neputinciosul meu suflet i te roag Fiului tu i Dumnezeului nostru s-mi druiasc iertare de relele ce am fcut, ceea ce eti una binecuvntat.

Apoi: Doamne miluiete (de 40 de ori), i metanii cte vom putea. Dup aceasta zicnd aceste stihuri, s fim cu luare aminte spre ndreptarea noastr.

Trupul Stpnului vrnd s-L primeti spre hran, Fii cu fric s nu te arzi, c foc este; Sngele Lui vrnd s-L bei spre-mprtire, Mergi i cu cei ce te-au mhnit te mpac, Si asa ndrznete de ia hrana sfnt. 33 Vrnd s te mprteti cu Jertfa de Tain, Cu-al Stpnului Trup fctor de via; ntru acest chip te roag cu cutremur:
Pagina 59 din 100

82

R1NDU1ALA

SFINTEI MPRTANII

83

RUGCIUNEA INTII (a Sfntului Vasile cel Mare) Stpne Doamne, lisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Cel ce eti izvorul vieii si al nemuririi, Fctorul a toat fptura vzut i nevzut, Fiul Tatlui celui fr de nceput, Cel ce eti mpreun venic cu Dnsul i mpreun fr de nceput, Care pentru multa buntate, n zilele cele din urm ai purtat Trup i Te-ai rstignit, i Te-ai jertfit pentru noi cei nemulumitori i nerecunosctori i cu Sngele Tu ai nnoit firea noastr cea stricat prin pcat, nsui mprate, Cel ce eti fr de moarte, primete i pocina mea, a pctosului, i pleac urechea Ta ctre mine i ascult graiurile mele, c am greit Doamne; greit-am la cer i naintea Ta i nu snt vrednic a caut spre nlimea slavei Tale. Ci Tu, Doamne, fr rutate fiind, ndelung-rbdtor i multmilostiv, nu m-ai dat pe mine s pier cu frdelegile, n tot chipul ateptnd ntoarcerea mea. C Tu ai zis, Iubitorule de oameni, prin proorocul Tu: Cu vrere nu voiesc moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu. C nu vrei, Stpne, s pierzi fptura minilor Tale, nici nu voieti pierderea oamenilor, ci vrei ca toi s se mntuiasc si la cunotina adevrului s vin. 355 Pentru aceasta i eu, dei snt nevrednic cerului i pmntului i acestei viei trectoare, pentru c m-am supus cu totul pcatului i m-am fcut rob dezmierdrilor i am necinstit chipul Tu, dar fiind fptura i zidirea Ta, nu dezndjduiesc de a mea mntuire, eu ticlosul. Ci ndjduind la milostivirea Ta cea fr de margini, vin ctre Tine: primete-m deci i pe mine, Iubitorule de oameni Hristoase, cape desfrnata i ca pe tlharul, ca pe
Pagina 60 din 100

vameul i ca pe fiul cel pierdut, i ridic sarcina cea grea a pcatelor mele, Cel ce ridici pcatul lumii i tmduieti neputinele oamenilor; Cel ce chemi la Tine pe cei ostenii i mpovrai i le dai odihn; Cel ce n-ai venit s chemi la pocin pe cei drepi, ci pe cei pctoi, i m curaete de toat necuria trupului i a sufletului. nvat-m s svrsesc sfinenie ntru frica Ta, ca, ntru curat 555'' mrturisire a cugetului meu primind prticica Sfintelor Tale

Taine, s m unesc cu Sfntul Tu Trup i Snge, i s Te am pe Tine locuind i petrecnd ntru mine mpreun cu Tatl i cu Sfntul Duh. Aa, Doamne lisuse Hristoase, Dumnezeul meu, s nu-mi fie mie spre osnd mprtirea preacuratelor i de via fctoarelor Tale Taine, nici s ajung neputincios cu sufletul i cu trupul, mprtindu-m cu nevrednicie; ci d-mi, pn la suflarea mea cea mai de pe urm, fr de osnd s primesc prticica Sfintelor Tale Taine, spre mprtirea cu Duhul Sfnt, ca merinde pentru viaa de veci i spre rspuns bine primit, la nfricotorul Tu scaun de judecat, ca i eu, dimpreun cu toi aleii Ti, s fiu prta buntilor Tale celor nestriccioase, pe care le-ai gtit, Doamne, celor ce Te iubesc pe Tine, ntru care eti preaslvit n vecii vecilor. Amin. RUGCIUNEA A DOUA (a Sfntului Ioan Gur de Aur) Doamne, Dumnezeul meu, tiu c nu snt vrednic, nici n stare ca s intri sub acopermntul casei sufletului meu, pentru c este cu totul pustiu i surpat i nu afli n mine loc potrivit ca s-i pleci capul. Ci, precum din nlime Te-ai plecat pentru noi, pleac-Te i acum spre smerenia mea. i precum ai binevoit a Te culca n peter i n ieslea necuvnttoarelor, aa binevoiete a intra i n ieslea necuvnttorului meu suflet i ntinatului meu trup. i precum n-ai socotit lucrul nevrednic a intra i a cina mpreun cu pctoii n casa lui Simon cel lepros, aa binevoiete a intra i n casa smeritului, leprosului i pctosului meu suflet. i precum n-ai ndeprtat pe desfrnata cea pctoas, cea asemenea mie, care a venit si s-a atins de Tine, asa Te milostiveste si de mine 5 '5 ^ ^ pctosul, care vin i m ating de Tine. i precum nu Te-ai scrbit de ntinata si necurata ei gur ce Te-a srutat, asa nu Te scrbi
Pagina 61 din 100

5 '5 nici de ntinata i mai necurata mea gur, nici de buzele mele cele necurate i pngrite, i de limba mea cea cu totul necurat. Ci s-mi fie mie crbunele preasfntului Tu Trup i al scumpului Tu Snge spre sfinire i spre luminare, spre nsntoirea smeritului meu suflet i trup, spre uurarea greutii greelilor mele celor multe, spre paz de toat lucrarea diavoleasc, spre

84

RIN D UI AL A

SFINTEI MPRTANII

85

ndeprtarea i mutarea rului i vicleanului meu obicei, spre omorrea patimilor, spre plinirea poruncilor Tale, spre adugirea dumnezeiescului Tu har i spre dobndirea mpriei Tale. C nu vin la Tine ca un nepstor, Hristoase Dumnezeule, ci ncrezndu-m n buntatea Ta cea nespus i ca nu cumva rmnnd departe prea mult vreme de mprtirea Ta, s fiu prins de lupul cel nelegtor. Pentru aceasta m rog ie, Cel ce singur eti sfnt, Stpne: Sfinete-mi sufletul i trupul, mintea i inima, rrunchii i mruntaiele; nnoieste-m tot si nrdcineaz frica Ta ntru mdularele mele si sfinenia Ta f-o nestears de la mine. Si-mi fii mie 5555 ajuttor i folositor, ndreptnd n pace viaa mea i nvrednicindu-m a sta de-a dreapta Ta, cu sfinii Ti, pentru rugciunile i mijlocirile Preacuratei Maicii Tale i ale slujitorilor Ti celor fr de trup, ale preacuratelor puteri i pentru ale tuturor sfinilor, care din veac au bineplcut ie. Amin.
Pagina 62 din 100

RUGCIUNEA A TREIA (a Sfntului Simeon Metafrastul) Doamne, Cel ce singur eti curat i fr stricciune, Care pentru nespusa milostivire a iubirii de oameni ai luat toat firea noastr din curatele si feciorestile sngiuri ale celei ce Te-a nscut 51 pe Tine mai presus de fire, cu venirea dumnezeiescului Duh i cu bunvoirea Tatlui celui de-a pururea venic, Hristoase Iisuse, nelepciunea lui Dumneazeu, pacea i puterea; Cel ce ai primit cu trupul Tu patimile cele de via fctoare i mntuitoare: crucea, piroanele, sulia, moartea, omoar-mi patimile cele trupeti, care mi stric sufletul. Cel ce cu ngroparea Ta ai prdat mpria iadului, ngroap-mi sfaturile mele cele viclene, prin gnduri bune i risipete duhurile cele viclene. Cel ce cu nvierea Ta cea de a treia a zi i de via purttoare ai ridicat pe strmoul cel czut, ridic-m i pe mine cel ce am alunecat n pcat, punndu-mi nainte chipuri de pocin. Cel ce cu preaslvit nlarea Ta la cer ai ndumnezeit trupul pe care l-ai luat i l-ai cinstit cu ederea de-a dreapta Tatlui, nvrednicete-m prin mprtirea Sfintelor Tale Taine s dobndesc

partea cea de-a dreapta a celor mntuii. Cel ce prin pogorrea Mngietorului Duh ai fcut vase cinstite pe sfinii Ti ucenici, arat-m i pe mine a fi lca al venirii Lui. Cel ce vei veni iari s judeci toat lumea ntru dreptate, binevoiete s Te ntmpin i eu pe nori, pe Tine, Judectorul si Fctorul meu, mpreun cu toi sfinii Ti, ca nencetat s Te slvesc i s Te laud pe Tine, mpreun cu Printele Tu cel fr de nceput i cu Preasfntul i Bunul i de via fctorul Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. RUGCIUNEA A PATRA (a Sfntului Simeon Metafrastul) Precum voi sta naintea nfricotorului si neftarnicului Tu 555 scaun de judecat, Hristoase Dumnezeule, primind ntrebare i dnd rspuns de relele ce am fcut, aa i astzi, mai nainte de a sosi ziua osndirii mele, stnd la sfntul Tu altar, naintea Ta si
Pagina 63 din 100

naintea nfricotorilor i sfinilor Ti ngeri, fiind nduplecat de mrturia cugetului, pun nainte faptele mele cele rele i frdelegile, dndu-le pe fa i vdindu-le. Ci vezi, Doamne, smerenia mea i-mi iart toate pcatele mele; vezi, c s-au nmulit mai mult dect perii capului meu frdelegile mele. Cci ce ru n-am svrit? Ce pcat n-am fcut? Ce ru nu mi-am nchipuit n sufletul meu? C iat i cu faptele am fcut desfrnare i preadesfrnare, mndrie, trufie, batjocur, hul, vorb deart, nfierbntare la rs, beie, lcomie a pntecelui, mncare fr msur, rutate, pizm, iubire de argint, iubire de avuie, cmtrie, iubire de mine nsumi, iubire de mrire, hrpire, nedreptate, agonisire de ruine, invidie, grire de ru, frdelege; toate simirile i toate mdularele mi le-am ntinat si le-am stricat si de nici o treab le-am fcut, 55' ajungnd cu totul sla diavolului. i tiu, Doamne, c frdelegile mele au covrit capul meu, dar mulimea ndurrilor Tale este neasemnat, si mila bun1'5 taii Tale cea fr de rutate este nespus i nu este nici un pcat care s biruiasc iubirea Ta de oameni. Pentru aceasta, preaminunate mprate, fr de rutate Doamne, f minunate milele

86

RINDUIALA

SFINTEI MPRTANII

87

Tale spre mine pctosul; arat-mi puterea buntii Tale, arat-mi tria milostivirii Tale celei ndurate i m primete pe mine pctosul, cel ce m ntorc; primete-m cum ai primit pe fiul cel
Pagina 64 din 100

pierdut, pe tlharul i pe desfrnata. Primete-m pe mine cel ce peste msur i-am greit i cu cuvntul i cu lucrul i cu pofta cea fr cale i cu gndul cel dobitocesc. i precum ai primit pe cei ce au venit n al unsprezecelea ceas, care nimic vrednic n-au lucrat, aa m primete i pe mine pctosul; c mult am greit i m-am spurcat i am scrbit Duhul Tu cel Sfnt i am mniat milostivirea Ta cea iubitoare de oameni, cu lucrul, cu cuvntul i cu gndul, noaptea i ziua, pe fa si ntr-ascuns, cu voie si fr de voie. i tiu c vei pune naintea mea pcatele mele n acelai chip n care le-am fcut si m vei ntreba de cele ce cu tiin, fr de iertare, am greit. Ci, Doamne, nu cu judecata Ta cea dreapt, nici cu mnia Ta s m mustri pe mine i nici cu urgia Ta s m pedepseti. Miluiete-m, Doamne, c nu snt numai neputincios, ci i zidirea Ta snt. C Tu, Doamne, ai ntrit peste mine frica Ta, dar eu am fcut rutate naintea Ta. ie Unuia am greit; dar Te rog s nu intri la judecat cu robul Tu. C de vei cuta la frdelegi, Doamne, Doamne, cine va putea sta naintea Ta. C eu snt adncul pcatului i nu snt vrednic, nici n stare a cuta i a privi nlime a cerului, din pricina pcatelor mele celor fr de numr; c toate lucrurile rele i nchipuirile i meteugirile diavoleti, toat rutatea iadului, ndemnurile spre pcat, dezmierdrile i alte patimi nenumrate n-au lipsit de la mine. Cci cu ce fel de pcate nu m-am stricat? De care rele n-am fost prins? Tot pcatul l-am fcut, toat desftarea neiertat am lsat s intre n sufletul meu. Netrebnic m-am fcut naintea Ta, Dumnezeul meu, si naintea oamenilor. Cine m va ridica pe mine, cel ce am czut ntru attea pcate rele? Doamne, Dumnezeul meu, spre Tine ndjduiesc. De mai este pentru mine ndejde de mntuire, de biruiete iubirea Ta de oameni mulimea frdelegilor mele, fii mie Mntuitor i dup ndurrile i milele Tale slbete, las, iart-mi toate cte am greit ie; c s-a umplut de multe rele sufletul meu i nu aflu ntru mine ndejde de mntuire. Miluiete-m, Dum-

nezeule, dup mare mila Ta i s nu-mi rsplteti mie dup faptele mele, ci ntoarce-m, sprijinete-m, izbvete sufletul meu de relele ce au crescut ntr-nsul i de agonisirile lui cele cumplite. Miluiete-m pentru mila Ta, ca unde s-a nmulit pcatul s prisosesc harul Tu, i s Te laud i s Te slvesc n toate zilele vieii mele. C Tu eti Dumnezeul celor ce se pociesc i Mntuitorul celor ce greesc i ie slav nlm, mpreun i Printelui Tu celui fr de nceput i Preasfntului i Bunului i de via fctorului Tu Duh, acum i pururea i n
Pagina 65 din 100

vecii vecilor. Amin. RUGCIUNEA A CINCEA (a Sfntului Ioan Damaschin) Stpne Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Cel ce singur ai putere a ierta pcatele oamenilor, ca un bun i iubitor de oameni, treci cu vederea toate greelile mele cele cu tiin si cu netiin, i m nvrednicete s m mprtesc, fr de osnd, cu dumnezeietele, preaslvitele, preacuratele i deviat fctoarele Tale Taine, nu spre osnd, nici spre adugirea pcatelor, ci spre curire i sfinire i spre dobndirea vieii i mpria ce va s fie, spre zid i ajutor, spre izgonirea celor potrivnici i spre pierderea greelilor mele celor multe; c Tu eti Dumnezeul milei si al ndurrilor si al iubirii de oameni si Tie slav nlm, mpreun i Tatlui i Duhului Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. RUGCIUNEA A ASEA (a Sfntului Vasile cel Mare) tiu, Doamne, cci cu nevrednicie m mprtesc cu preacuratul Tu Trup i cu scump Sngele Tu, i vinovat snt, i osnd mie nsumi mnnc i beau, neputndu-mi da seama, precum se cuvine, de Trupul i Sngele Tu, Hristoase, Dumnezeul meu. Ci ndrznind spre ndurrile Tale, m apropii de Tine, Cel ce ai zis: Cel ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu, ntru Mine rmne si Eu ntru dnsul.

RINDUIALA

SFINTEI

MPRTANII

89

Deci, milostivete-Te, Doamne, i nu m pedepsi pe mine

Pagina 66 din 100

pctosul, ci f cu mine dup mila Ta. i s-mi fie mie Sfintele Tale Taine spre tmduire i curire, spre luminare i paz, spre mntuirea sufletului i a trupului; spre izgonirea a toat nlucirea, a faptei celei rele i a lucrrii diavoleti, care se lucreaz cu gndul ntru mdularele mele; spre ndrznirea i dragostea cea ctre Tine, spre ndreptarea i ntrirea vieii, spre nmulirea faptei celei bune i a desvririi, spre plinirea poruncilor i spre mprtirea cu Sfntul Duh, ca merinde pentru viaa de veci i spre rspuns bineprimit la nfricotorul Tu scaun de judecat, iar nu spre certare, sau spre osnda.

RUGCIUNEA A APTEA 5 (a Sfntului Simeon Noul Teolog) Din buze spurcate, din inim pngrit, din limb necurat, din suflet spurcat, primete-mi rugciunea, Hristoase al meu, i, nenlturndu-mi nici cuvintele, nici obinuinele, nici rusinarea, '55'5' da-mi mie a gri cu ndrzneal cele ce voiesc, Hristoase al meu, si mai vrtos m si nva ce mi se cuvine a face si a gri. Greit- am 55555 mai mult dect desfrnata, care aflnd unde slluieti, cumprnd mir, cu ndrzneal a venit s ung picioarele Tale, ale Stpnului meu Hristos i Dumnezeului meu. Cum pe aceea, apropiindu-se din inim, n-ai lepdat-o, nici de mine nu Te scrbi, Cuvinte, ci d-mi s in i s srut picioarele Tale i cu izvor de lacrimi, ca i cu nite mir de mult pre, cu ndrzneal s le ung. Spal-m cu lacrimile mele, curete-m cu ele, Cuvinte. Iart-mi greelile i mi d ndreptare. tii mulimea rutilor mele, tii si bubele mele si rnile mele le vezi, dar si credina mi-o '55 5 '55 tii, voina mi-o vezi i suspinurile mi le auzi. Nu se ascunde naintea Ta, Doamne, Dumnezeul meu, Fctorul i Izbvitorul meu, nici pictura de lacrimi, nici din pictur vreo parte. Cele nc nesvrite de mine le-au cunoscut ochii Ti i n cartea Ta se afl scrise si cele nc nefcute de mine. 5
Pagina 67 din 100

Vezi smerenia mea, vezi-mi osteneala ct este i toate pca-

tele mi le iart, Dumnezeule a toate; nct, cu inim curat, cu gndul nfricoat i cu sufletul smerit s m mprtesc cu Tainele Tale cele preacurate i preasfinte, cu care se ndumnezeiete si se face viu tot tot cel ce mnnc si bea din ele cu inim curat; 55' c Tu ai zis, Stpnul meu: Tot cel ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu, ntru Mine rmne i Eu ntru dnsul. Cu totul adevrat este cuvntul Stpnului i Dumnezeului meu, c cel ce se mprtete cu Darurile cele dumnezeieti si ndumnezei-^5 5 5 5 toare nu este singur, ci cu Tine, Hristoase al meu, Cel ce eti din Lumina cea cu trei strluciri, Care lumineaz lumea. Deci pentru ca s nu rmn singur, fr de Tine, Dttorule de viat, suflarea mea, viata mea, bucuria mea, mntuirea lumii, 5''5''' pentru aceasta m-am apropiat de Tine, precum vezi, cu lacrimi i cu sufletul umilit. M rog s iau izbvire de greelile mele i s m mprtesc fr de osnd cu Tainele Tale cele dttoare de via i fr de prihan, ca s rmi precum ai zis, cu mine, cel de trei ori ticlos, ca s nu m rpeasc cu vicleug neltorul, aflndu-m deprtat de harul Tu, i nelndu-m s m ndeprteze si de ndumnezeitoarele Tale cuvinte. 5 Pentru aceasta cad naintea Ta i cu cldur strig ctre Tine: Precum pe fiul cel pierdut i pe desfrnata, care au venit la Tine, i-ai primit, aa m primete i pe mine, desfrnatul i spurcatul, Milostive, care cu suflet umilit vin acum la Tine. tiu, Mntuito'5' rule, c altul ca mine n-a greit ie, nici a fcut faptele pe care le-am fcut eu. Dar si aceasta tiu, c mrimea greelilor mele si 55'55 mulimea pcatelor mele nu covresc rbdarea cea mult a
Pagina 68 din 100

Dumnezeului meu, nici iubirea Lui de oameni cea nalt; ci pe cei ce fierbinte se pociesc, cu mila ndurrii i cureti i i luminezi i cu lumina i uneti, prta Dumnezeirii Tale fcndu-i fr pizmuire; i lucru strin de gndurile ngereti i omeneti vorbeti cu ei, de multe ori, ca i cu nite prieteni ai Ti adevrai. Acestea m fac ndrzne, acestea mi dau aripi, Hristoase al meu, punndu- mi ndejdea n multele Tale binefaceri fa de noi, bucurndu-m i cutremurndu-m, cu focul m mprtesc; iarb uscat fiind eu, si - strin minune! - m rcoresc nears, ca '5' rugul de demult, care, aprins fiind, nu se mistuia. Pentru aceasta, cu gnd mulumitor si cu mulumitoare inim, cu mulumitoare 5 5 5 '5

90

RIN DU I AL A

SFINTEI MPRTANII

91

mdulare ale sufletului i ale trupului meu m nchin i Te mresc i Te preaslvesc pe Tine, Dumnezeul meu, Cel ce cu adevrat eti binecuvntat, acum si n veci. Amin. RUGCIUNEA A OPTA (a Sfntului Ioan Gur de Aur) Dumnezeule, slbete, las, iart-mi toate greelile cte Ti-am greit ie, sau cu cuvntul, sau cu lucrul, sau cu gndul, cu voie sau fr de voie, cu tiin sau cu nestint, toate mi le iart ca un '73 1 1 ' bun i de oameni iubitor. i pentru rugciunile Preacuratei MaiPagina 69 din 100

cii Tale, ale slujitorilor Ti ngeri, ale sfintelor puteri i ale tuturor sfinilor care au bineplcut ie din veac, binevoiete ca fr osnd s primesc sfntul i preacuratul Tu Trup i scumpul Tu Snge, spre tmduirea sufletului i a trupului i spre curirea gndurilor inele celor rele. C a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

RUGCIUNEA A NOUA (a Sfntului Ioan Gur de Aur) Nu snt vrednic, Stpne Doamne, s intri sub acopermntul sufletului meu, ci de vreme ce Tu, ca un iubitor de oameni, vrei s locuieti ntru mine, ndrznind m apropii. Poruncete-mi, i voi deschide uile pe care Tu nsuti le-ai zidit si intr cu iubirea Ta de oameni, pe care pururea o ai. Intr i lumineaz cugetul meu cel ntunecat. i cred c aceasta vei face: c n-ai ndeprtat pe desfrnata care a venit la Tine cu lacrimi, mei pe vameul care s-a pocit nu l-ai alungat, nici pe tlharul care a cunoscut mpria Ta nu l-ai izgonit, nici pe prigonitorul Pavel care s-a pocit nu l-ai lsat cum era; ci pe toi care au venit la Tine cu pocin i-ai primit n ceata prietenilor Ti, Cel ce singur eti binecuvntat totdeauna, acum si n vecii nesfrsiti. Amin.

RUGCIUNEA A ZECEA (a Sfntului Ioan Gur de Aur) Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, slbete, las, milostivete-Te i-mi iart mie pctosului, netrebnicului i nevrednicului robului Tu cderile n pcat, smintelile i greelile mele toate cte am pctuit fa de Tine, din tinereile mele pn in ziua si ceasul de acum, fie cu tiin, fie din netiin, cu cuvntul, sau cu fapta, sau cu gndul, sau cu cugetul, cu deprinderile i cu toate simurile mele. i, pentru rugciunile Celei ce fr de prihan Te-a nscut pe Tine, ale Preacuratei i pururea Fecioarei Mria, Maicii Tale, singura ndejde nenfruntat i ocrotitoare si izbvitoare a mea, nvredniceste-m fr de osnd s m mprtesc cu preacuratele, nemuritoarele, de via fctoarele i nfricotoarele Tale Taine, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci, spre sfinire, spre luminare, spre trie, spre vindecare i spre sntatea sufletului i a trupului i spre tergerea i pierderea cu totul a cugetului, a gndurilor i a deprinderilor mele celor rele, i a nlucirilor de noapte ale duhurilor celor viclene i ntunecate. C a Ta este mpria i puterea, slava, cinstea i nchinciunea, mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt, acum i
Pagina 70 din 100

pururea i n vecii vecilor. Amin. RUGCIUNEA A UNSPREZECEA (a Sfntului Ioan Damaschin) naintea uilor casei Tale stau si de gndurile cele rele nu m deprtez. Ci Tu, Hristoase Dumnezeule, Care ai ndreptat pe vameul si ai miluit pe cananeanca si ai deschis tlharului uile raiului, deschide-mi si mie ndurrile iubirii Tale de oameni si m primete pe mine, cel ce vin i m ating de Tine, ca pe desfrnata i pe cea cu scurgerea de snge. C aceasta atingndu-se de marginea hainei Tale, prea lesne a luat tmduire, iar aceea, cuprinznd preacuratele Tale picioare, a dobndit dezlegare de pcate. Iar eu, ticlosul, ntreg Trupul Tu cuteznd a-L primi, s nu

92

RINDUIALA

SFINTEI

MPRTANII

93

fiu ars, ci m primete ca i pe dnsele i-mi lumineaz simirile cele sufleteti, arznd nelegiuirile pcatelor mele, pentru rugciunile Celei ce fr de smn Te-a nscut pe Tine, i ale puterilor cereti, c binecuvntat eti n vecii vecilor. Amin. RUGCIUNEA A DOUSPREZECEA (a Sfintului Ioan Gur de Aur) Cred, Doamne, si mrturisesc, c Tu eti cu adevrat Hristos,
Pagina 71 din 100

Fiul lui Dumnezeu celui viu, Care ai venit n lume s mntuiesti pe cei pctoi, dintre care cel dinti snt eu. nc cred c acesta este nsui preacurat Trupul Tu i acesta este nsui scump Sngele Tu. Deci m rog ie: Miluiete-m i-mi iart greelile mele cele de voie si cele fr de voie, cele cu cuvntul sau cu lucrul, cele cu tiina si cu netiina si m nvrednicete fr de osmda sa ma rmpartaesc cu preacuratele Tale Trne, spre rertarea pcatelor mele i spre viaa de veci. Amin. Deci, mergnd s te mprteti, s zici n tain aceste stihuri ale lui Metafrast: Iat m apropii de sfinta-mprtire. i-mpartindu-m, Doamne, s nu m arzi; C Tu eti foc, i arzi pe cei nevrednici, Ci, curateste-m de toat ntinarea. Apoi: Cinei Tale celei de tain, Fiul lui Dumnezeu, astzi prta m primete, c nu voi spune vrjmailor Ti Taina Ta, nici srutare i voi da ca Iuda; ci ca timarul mrturisindu-m, strig ie : Pomenete-m, Doamne, ntru mpria Ta. Sngele cel ndumnezeitor privind, te spimnteaz, omule. C foc este i arde pe cei nevrednici. Dumnezeiescul Trup m ndumnezeiete i m hrnete, mi ndumnezeiete sufletul, si-mi hrnete minunat mintea.

indulcitu-m-ai cu dorul Tu, Hristoase, si m-ai schimbat cu dumnezeiasca Ta dragoste; ci arde cu focul cel fr de materie pcatele mele i m nvrednicete a m stura de desftarea care este ntru Tine, ca de amndou veselindu-m, s slvesc, Bunule, venirea Ta. ntru strlucirile sfinilor Ti, cum voi intra eu, nevrednicul? C de voi ndrzni s intru n cmar, haina m vdete c nu este de nunt, i voi fi legat i lepdat de ngeri. Ci curete, Doamne, ntinciunea sufletului meu si m mntuieste ca un iubitor de oameni. RUGCIUNE Stpne, Iubitorule de oameni, Doamne Iisuse Hristoase, Dummnezeul meu, s nu-mi fie mie spre osnd Sfintele acestea, pentru c snt nevrednic, ci spre curirea i sfinirea sufletului i a trupului i spre arvunirea vieii i a mpriei ce va s fie. Iar mie bine-mi este a m lipi de Dumnezeu i a pune n Domnul
Pagina 72 din 100

ndejdea mntuirii mele.

Si iari: Cinei Tale celei de tain, mergem s ne mprtim.

Si asa, cu umilin, s

RUGCIUNILE DE MULUMIRE DUP DUMNEZEIASCA MPRTANIE Dup ce vei primi mprtirea sfint A fctoarelor de viat Daruri, Laud ad si mulumire mare, i cu cldur Domnului te roag: Slav Tie, Dumnezeului nostru!

94 RNDUIALA Apoi griete urmtoarele rugciuni: RUGCIUNEA MARELUI VASILE Mulumesc ie, Doamne Dumnezeul meu, c nu m-ai lepdat pe mine pctosul, ci prta a fi Sfintelor Tale Taine m-ai nvrednicit. Mulumesc ie c pe mine, nevrednicul, a m mprti cu preacuratele Tale Daruri m-ai nvrednicit. Ci, Stpne, Iubitorule de oameni, Care pentru noi ai murit i ai nviat si ai druit nou aceste nfricotoare si de viat fctoare Taine, spre binefacerea i sfinirea sufletelor i a trupurilor noastre, d s-mi fie i mie acestea spre tmduirea sufletului i a trupului, spre izgonirea a tot potrivnicului, spre luminarea ochilor inimii mele, spre mpcarea sufletetilor mele puteri, spre credin nenfruntat, spre dragoste nefarnic, spre desvrirea nelepciunii, spre paza poruncilor Tale, spre adugirea dumnezeiescului Tu har i spre dobndirea mpriei Tale. Ca ntru sfinenia Ta cu acestea fiind pzit, s pomenesc harul Tu pururea i s nu mai viez mie, ci ie, Stpnului i Binefctorului nostru. Si asa, ieind dintru aceast viat ntru ndejdea vieii celei venice, s ajung la odihna cea de-a pururea, unde este glasul cel
Pagina 73 din 100

nencetat al celor ce laud si dulceaa cea fr de sfrsit a celor ce vd frumuseea cea nespus a feei Tale. C Tu eti dorirea cea adevrat i veselia cea nespus a celor ce Te iubesc, Hristoase, Dumnezeul nostru, i pe Tine Te laud toat fptura n veci. Amin. ALTA RUGCIUNE A MARELUI VASILE Stpne, Hristoase Dumnezeule, mpratul veacurilor i Fctorul tuturor, mulumesc ie pentru toate buntile cte mi-ai dat mie i pentru mprtirea cu preacuratele i de via fctoarele Tale Taine. Deci m rog Tie, Bunule si Iubitorule de 1'1 oameni, pzete-m sub acopermntul Tu i sub umbra aripilor Tale, i-mi druiete pn la suflarea cea mai de pe urm cu cuget curat i vrednicie s m mprtesc cu Sfintele Tale Taine, spre

SFINTEI

MPRTANII

95

iertarea pcatelor i spre viaa de veci. C Tu eti Pinea vieii, Izvorul sfinirii, Dttorul buntilor si Tie slav nlm, m5 " 111 5 " preun i Printelui i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. RUGCIUNEA SFNTULUI SIMEON METAFRAST Cel ce de bunvoie mi-ai dat mie spre hran Trupul Tu, foc fiind, care arde pe cei nevrednici, s nu m arzi pe mine, Fctorul meu, ci mai vrtos intr n alctuirea mdularelor mele si ntru toate ncheieturile, n rrunchi i n inim i arde spinii tuturor pcatelor mele; curete-mi sufletul; sfinete-mi gndurile i oasele; numrul deplin al celor cinci simuri l lumineaz; peste tot m ptrunde cu frica Ta; pururea m acoper i m apr i
Pagina 74 din 100

m pzete de tot lucrul i cuvntul pierztor de suflet; curetem, spal-m i m ndrepteaz; nelepete-m i m lumineaz; arat-m loca numai al Duhului Tu si s nu mai fiu sla > 1 11 pcatului, ci ie, cas, prin primirea mprtaniei. Ca de foc s fug de mine tot lucrul ru, toat patima. Rugtori aduc pentru mine pe toi sfinii, pe mai marii cetelor celor fr de trup, pe naintemergtorul Tu, pe nelepii Apostoli i cu acetia i pe Preacinstita i pe Preacurata Maica Ta, ale cror rugciuni primete-le, Milostive Hristoase al meu, i pe mine, slujitorul Tu, fiu al luminii m f; c Tu nsui eti, Bunule, sfinirea si luminarea sufletelor noastre si Tie dup cuviin, ca ii i i r ' unui Dumnezeu i Stpn, toi slav i nlm n toate zilele. Amin. RUGCIUNEA SFNTULUI CHIRIL AL ALEXANDRIEI Trupul Tu cel sfrnt, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, s-mi fie mie spre viaa de veci, i Sngele Tu cel scump, spre iertarea pcatelor. i s-mi fie mie mprtania aceasta spre bucurie, spre sntate i spre veselie. i la nfricotoarea i a doua venire a Ta, nvrednicete-m pe mine pctosul s stau de-a dreapta slavei Tale, pentru rugciunile Preacuratei Maicii Tale si ale tuturor sfinilor Ti. Amin.

96

RIN DU I AL A

RUGCIUNE CTRE PREASFINTA NSCTOARE DE DUMNEZEU Preasfnt Stpn, Nsctoare de Dumnezeu, care eti lumina ntunecatului meu suflet, ndejdea, acopermntul, scparea, mngierea i bucuria mea, mulumesc Tie, c m-ai nvrednicit pe mine, nevrednicul, s fiu prta preacuratului Trup i scumpului Snge al Fiului tu. Ci tu, care ai nscut Lumina cea
Pagina 75 din 100

adevrat, lumineaz-mi ochii cei nelegtori ai inimii. Ceea ce ai nscut Izvorul nemuririi, nviaz-m pe mine, cel omort de pcate. Ceea ce eti Maica iubitoare de milostivire a Dumnezeului celui milostiv, miluieste-m si d umilin si zdrobire inimii 75555 mele i smerenie gndurilor mele i ridicare din robia cugetelor mele. Si m nvrednicete pn la sfirsitul vieii fr de osnd s primesc sfinirea preacuratelor Taine, spre tmduirea sufletului i a trupului. i-mi d, Stpn, lacrimi de pocin i de mrturisire, ca s te laud i s te mresc pe tine n toate zilele vieii mele, c binecuvntata i preamrit eti n veci. Amin.

Apoi: Acum libereaz... Sfinte Dumnezeule... Preasfnt Treime... Tatl nostru.. Cuvine-se cu adevrat..., Slav... i acum... i otpustul.

ni. ndrumtor canonic ortodox 1. Ateismul i apostazia (lepdarea de credin) Omul ateu este un om bolnav spiritual, dup cum zice Duhul Sfnt: Zis-a cel nebun n inima sa: Nu este Dumnezeu (Psalm 52, 1). "Cel ce s-a lepdat de Hristos i a clcat taina mntuirii, este dator a plnge n tot timpul vieii sale i a-i mrturisi pcatul, nvrednicindu-se Sfintelor Taine n vremea ieirii din via, pentru iubirea de oameni a lui Dumnezeu" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 73 i 81). "Cei ce s-au lepdat de sil de Dumnezeu, se primesc la mprtanie dup apte ani" (Ancira, canoanele 3,4, 5,6, 7 i 8; Sfntul Atanasie, 2; Sfntul Teofil, 2). 2. Avortul "Femeia care a pierdut pruncul (sarcina) fr voie, se canonisete (se oprete de la Sfnta mprtanie) un an de zile" (Sfntul Ioan Postitorul, canonul 22). "Femeile care desfrneaz i i omoar ftul n pntece... s se
Pagina 76 din 100

mprteasc la ieirea din via, iar procednd cu iubire de oameni..., hotrm s fie oprite de la cele Sfinte 10 ani, dup

98

NDRUMTOR

CANONIC ORTODOX

99

treptele hotrte" (Ancira, canonul 21), "Femeile care iau buruieni otrvitoare i pierztoare, ca i cele ce primesc otrvuri omortoare de prunci, s se supun canonului ucigaului, adic s fie oprite 20 de ani de la Sfnta mprtanie" (Sinodul VI ecumenic, canonul 91 i Sfntul Vasile cel Mare, canonul 56). "Orice femeie care va bea ierburi s nu nasc copii, s nu se mprteasc apte ani i metanii 200 pe zi. Iar de se va ntmpla ei a muri, s nu se ngroape" (Pravila Bisericesc de la Govora, pag. 115). 3. Beia 5 "Omul beiv s nu se mprteasc pn nu se va lsa de beie" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 110). 4. Blestemul "Mireanul care va blestema si va huli acela se canonisete un an s nu se mprteasc i s fac post, metanii i milostenii" (Pravila lui Matei Basarab, glava 105). "Blestemul fcut de cineva pe dreptate, nu se poate dezlega dect numai dup ce a reparat greeala, adic a dat napoi ce a furat sau a nedreptit i se mpac cu cel ce 1-a blestemat"
Pagina 77 din 100

(Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 95). 5. Botezul "Episcopul sau preotul, de-1 va boteza din nou pe cel botezat cu adevrat, sau de nu va boteza pe cel spurcat de ctre necinstitorii de Dumnezeu, s se cateriseasc, ca unul ce-i bate joc de Crucea si de moartea Domnului si nu deosebete pe adevraii preoi de preoii cei mincinoi (Canonul Apostolic 47). "Cei mori (copii avortai etc.) nu pot fi botezai, dup cum nu pot fi nici mprtii" (Sinodul VI ecumenic, canonul 83 i Cartagina, 25). "De va muri copilul nebotezat din cauza preotului, acesta tebuie s fie canonisit de episcopul locului. Iar de va muri nebo-

tezat din cauza prinilor lui, acetia se canonisesc 3 ani cu oprire de la Sfnta mprtanie, cu post i cu metanii" (Pravila lui Matei Basarab, glava 157; Sfntul Ioan Postitorul, canonul 24). "Botezul se poate repeta din nou numai dac nu a fost fcut n numele Sfintei Treimi" (Apostolic, 50). Catolicii care vin la ortodoxie, se primesc numai prin Mirungere i mrturisirea dreptei credine. Ei nu pot fi botezai din nou. 6. Castrarea Adevrata nfrnare de la viaa conjugal se face de bunvoie, prin stpnirea de sine, pentru a sluji numai lui Dumnezeu, iar nu din scrb pentru nunt. "Cel ce s-a mutilat pe sine, s nu se fac cleric, findc este uciga de sine i vrjma al operei lui Dumnezeu" (Apostolic, 22). "Mireanul, mutilndu-se pe sine, s se afuriseasc (opreasc de cele Sfinte) trei ani, fiindc este vrjma al vieii sale proprii" (Apostolic, 24). Femeile cretine de azi, care se castreaz (i leag trompele) de bunvoie sau la ndemnul soului si al doctorului, din orice motiv ar fi, se supun acestui canon. La fel se canonisesc i celelalte femei care se sterilizeaz s nu aib copii sau folosesc alte metode moderne pentru a nu rmne nsrcinate, ct i
Pagina 78 din 100

brbaii care le silesc sau le ndeamn la aceste pcate. Ele nu se pot mprti pn cnd nu nceteaz aceste practici. 7. Cstoria nelegiuit (interzis) "Cstoria ntre rude de snge, numit i amestecare de snge, i ntre rude spirituale, este cu desvrire oprit de Biseric. Adic, nunta ntre veri primari, veri de gradul al doilea, ntre rude vitrege, ntre rude spirituale de botez i cununie - nai, fiii nailor, cumetri, fiii cumetrilor etc. - i rude apropiate de ncuscrire. Cstoria ntre rude de orice fel se pedepsete ca i preadesfrnarea, adic desprirea celor cstorii i oprirea de la Sfnta mprtanie 15 ani" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 68 i Pravila lui Matei Basarab, glava 208,211) "Cei vinovai, care triesc n cstorie nelegitim si nu vor 5'1

100

NDRUMTOR

s se ndrepteze, s fie desprii (afurisii) de Biseric" (Pravila lui Matei Basarab, glava 211).'' Cstorie_ nelegitini este si cstoria mixt ntre ortodoci si tineri de alta credina. > > "Cine si va nsura n alt credin fetele i feciorii, unii ca aceia s aib pocin 5 ani; asemenea i preoii cere i vor cununa, i ei s aib 'pocin 3 ani n afara Bisericii" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 100). 8. Cstoria a doua si a treia 5 "Nunta cea dinti este lege, a doua este iertare, iar a treia este clcare de lege" (Sfintul Gngorie Teologul i Pravila lui Matei Basarab, glava 203).
Pagina 79 din 100

"Cstoria a doua se canonisete cu doi ani oprire de la Sfnta mprtanie, iar a treia cstorie cu trei ani" (Sfntul Nichifor, canonul '2). "Dac un preot se recstorete, el va fi nlturat din cier, iar dac este desfrnat sau preadesfrinat se va afurisi (opri de cele Sfinte) i va fi pus la pocin" (Sfntul Vasile, 6). "La trigami (a treia nunt) s se aplice afurisire (oprire de cele Sfinte) de cinci ani" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 4,50; Sfntul Timotei, 11). 9. Cstoria a patra Nunta a patra este cu desvrire oprit de Biseric. Iar cretinii care ajung la a patra nunt snt afurisii (oprii de cele Sfinte) i lipsii de toat slujba Bisericii. Acetia nu au voie s intre n biseric pn nu se despart de femeile lor. Iar dac se vor despri i se vor poci, pot fi primii i, dup opt ani de pocin i metanii, se pot mprti cu Prea Curatele Taine (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 50,80; Pravila lui Matei Basarab, glava 206). "Cine se nsoar de patru ori s se pociasc opt ani i metanii 1 10 n zi, (fiindc) unii ca acetia curvesc i pe Dumnezeu mnie" (Apostolic, 22).

CANONIC ORTODOX

101

10. Celibatul

Tinerii i fetele care nu vor s se cstoreasc din dragoste de Dumnezeu sau din fric de pcat, sau au rmas necstorii pentru c nu i-au gsit partea potrivit, sau au renunat pe via la cstorie, fiind bolnavi, infirmi, ori vor s intre n viaa monahal, snt liberi s-si triasc viata n feciorie, fie n lume, fie n mnstire. ns toate s le fac cu mult rugciune i post, cu mult sftuire si cu binecuvntarea duhovnicului. 5
Pagina 80 din 100

Tnrul celib poate fi hirotonit preot (Apostolic, 26; Sinodul VI ecumenic, canonul 5,6; Cartagina, 4,19) sau se poate clugri, ns odat hirotonit sau tuns n monahism nu se mai poate cstori. Preotul celib, care se cstorete sau triete n desfrnare, se caterisete (Sinodul VI ecumenic, canonul 14,16), iar clugrii care se cstoresc se numesc apostai (lepdai de Dumnezeu) i nu au voie nici s intre n biseric pn cnd se ntorc la pocin n mnstire, iar dac mor n lume, fr pocin, s se ngroape cu sinucigaii, fr preot (Pravila lui Matei Basarab, glava 33). 11. Cimitirul "n cimitirul sfinit (ortodox) se ngroap numai cei binecredincioi" (Apostolic, 45,46, 65; Laodiceea, 6, 9,33). n cimitir nu se pot ngropa: pgnii, ereticii, sectanii de orice fel, schismaticii (cei ce nu ascult de Biseric), copiii i oamenii nebotezai, ateii, apostaii, cei nepocii care refuz Sfintele Taine, sinucigaii de orice fel, femeile care mor n timpul avortului, beivii care mor n crciumi, cei ce mor n desfrnare, cei mori n bti, clugrii care mor cstorii i fr pocin etc. Toi acetia se pot ngropa ntr-un loc separat, fr preoi i fr a fi pomenii la biseric. In asemenea cazuri s se ntrebe i episcopul locului. 12. Concubinajul "Cel ce are concubin si nu voiete a o lsa, nici a se cununa

102

NDRUMTOR

CANONIC ORTODOX

103

Pagina 81 din 100

cu femeia sa, nu se cuvine a-i primi darurile la Biseric, ale crei legi le brfeste si le defima prin faptele sale" (Sfintul Nichifor, 33; Pravila lui Matei Basarab, glava 208,235). Cei ce triesc n concubinaj se pot mntui numai dac se cunun sau se despart, chiar dac au copii. Dac nu vor s urmeze nici una din aceste ci, mcar s nceteze pcatul desfrnrii, iar soii concubini s triasc n nfrnare ca fraii. 51 13. Datoriile prinilor "Dac cineva din prini i-ar prsi copiii i nu i-ar hrni, nici nu i-ar creste in cuviincioas cinstire de Dumnezeu, ci ar motiva nepurtarea lui de grij, s fie anatema (desprit de Biseric)" (Gangra, 15). "Prinii care nu-i iubesc copiii deopotriv, nici nu le vor mpri egal motenirea, s fie anatema" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 105). "Unii ca acetia s nu se mprteasc cu dumnezeiestile Taine pn nu se vor ndrepta" (Pravila'lui Matei Basarab, glava 283). 14. Datoriile copiilor "Dac cineva din copii s-ar ndeprta i n-ar da cuvenitul respect prinilor si, scuzndu-se cu cinstirea de Dumnezeu, s fie anatema" (Gangra, 16). "Blestemat este omul care va asupri (urgisi) pe tatl su i pe mama sa" (Pravila lui Matei Basarab, glava 283). 15. Defimarea (clevetirea) "Cel ce clevetete pe aproapele su, un an s nu se mprteasc" (Pravila lui Matei Basarab, glava 373). "Dac vreun cleric ar defima (ocri) pe episcop, s se cateriseasc, c nu se cade a vorbi de ru pe mai marele tu" (Apostolic, 55, Sfinta Sofia, 3). "Dac cei ce triesc n feciorie ar defima pe cei cstorii, s fie anatema, cci defima legile lui Dumnezeu" (Gangra, 10).

"Dac (cineva din oameni ar vorbi de ru i ar defima pe

Pagina 82 din 100

preot cu cuvinte spurcate sau cu hule, acela s se pociasc ase luni sau un n" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 704). 16. Desfrnarea, preadesfrnarea (adulterul), sodomia, onania (malahia), paza conjugal etc. 'Tinerii necstorii, femeile fr brbai si cei vduvi, de vor 5 " 11 ' cdea n desfrnare, 7 ani s nu se mprteasc" (Sfintul Vasile cel Mare, canonul 59). "Cei ce snt cstorii canonic i cad n desfrnare cu femei strine, 15 ani s nu se mprteasc" (Sfintul Vasile cel Mare, canonul 58; Ancira, 20). "Cel ce va pctui nefirete cu femeia sa (sodomie), sau brbat cu brbat (homosexualitate), sau va pctui cu copii, sau cu animale, 15 ani s nu se mprteasc" (Sfintul Vasile cel Mare, canonul 7, 62,63). "Cel ce se va mpreuna cu femeia sa peste fire, 5 ani s nu se mprteasc". "Cel ce va preacurvi cu femeie strin peste fire (adic mpotriva firii: sodomie, gomorie, perversiune sexual etc), 15 ani s fie oprit de cele Sfinte" (Sfintul Vasile cel Mare, canonul 7,58, 63). "Cel ce va cdea n desfrnare cu sora sa de un tat i de o mam, 20 de ani s nu se mprteasc, fcnd amestecare de snge" (Sfintul Vasile cel Mare, canonul 79). "Cel ce va cdea n desfrnare cu mama sa, sau tatl cu fiica sa, 20 de ani s se pociaasc cu post, cu lacrimi i metanii i apoi s se mprteasc" (Sfintul Vasile cel Mare, canonul 79). "Dac va pctui cineva cu mama vitreg, sau fiica cu tatl vitreg, 12 ani s nu se mprteasc" (Sfintul Vasile cel Mare, canonul 75, 79; Molitfelnicul). "De va pctui cineva numai o dat cu fiica sa, sau mama cu fiul ei de un snge, se canonisete mai puin; s mnnce uscat seara si s fac 500 de metanii mari pe zi" (Sfintul Ioan Postitorul). "Cel ce va pctui cu nora, cu soacra, cu mama soacr, cu
Pagina 83 din 100

104

NDRUMTOR

mama naei, cu cumnata, cu cumtr, 1 1 ani s nu se mprteasc" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 79 i Molitfelnicul). "Cel ce va pctui cu dou surori sau cu doi frai de o mam, 11 ani s nu se mprteasc" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 78, 87; Pravila lui Matei Basarab, glava 330 i Molitfelnicul). "Cel ce va pctui cu mama logodnicei sau cu logodnica, 14 ani s se opreasc de cele Sfinte i nunta aceea s nu se fac, iar de s-a fcut nunta, s nu se despart" (Molitfelnicul i Pravila lui Matei Basarab, glava 238). "Cel ce va pctui cu vara primar, 10 ani se oprete de Sfnta mprtanie; iar de va cdea n curvie cu a doua var, 9 ani s nu se mprteasc" (Pravila lui Matei Basarab, glava 330 i Molitfelnicul). "Cel ce va pctui cu naa de la botez sau de la cununie, sau dac nasul va curvi cu fina de botez sau cununie, 20 de ani s nu se mprteasc, pentru c snt rude spirituale . "Soacra care a czut n desfrnare cu ginerele ei, s se clugreasc, fcnd canon 15 ani; la fel i ginerele, 15 ani s fie oprit de cele Sfinte" (Pravila Bisericeasc de la Govora, glava 90). "Cel ce va strica fecioare minore, 12 ani s nu se mprteasc" (Sfntul Ioan Postitorul). "Cel ce face malahie (onanie) singur, s posteasc 40 de zile cu 100 de metanii pe zi, iar de nu va posti, un an s nu se mprteasc i 50 de metanii pe zi". "Cel ce face malahie cu alt persoan, s posteasc 80 de zile sau doi ani s nu se mprteasc, fcnd cte 50 de metanii pe zi" (Sfntul Ioan Postitorul i Molitfelnicul). "Cel ce a fcut malahie (onanie, masturbaie), se canonisete 40 de zile, petrecnd cu mncare uscat i fcnd cte 100 de metanii n fiecare zi" (Sfntul Ioan Postitorul, canonul 8). "La amestecarea cu alii, ca o dubl malahie, se aplic
Pagina 84 din 100

pedeapsa pn la 80 de zile" (Sfntul Ioan Postitorul, canonul 9). "Dar i femeile care s-au atins prin srutri i prin pipiri de brbat, ns nestricndu-se, primesc pedeapsa malahiei" (Sfntul Ioan Postitorul, canonul 11). "Cti vin la acest lucru de malahie, aceia s mnnce sec 40 de zile si s fac n toate zilele 100 de metanii sau 50. Iar de se va

CANONIC ORTODOX

105

face malahie ntre dnii (adic dubl malahie ntre un brbat i o femeie), atunci s mnnce sec 80 de zile sau s nu se mprteasc doi ani i s fac n toate zilele metanii cte 50" (Pravila lui Matei Basarab, glava 329). n acest canon intr i brbaii cu femeile lor, care practic paza conjugal n orice fel pentru a nu avea copii. Aceti soi se pot mprti numai dup ce nceteaz pcatul uciderii de copii prin paz. 17. Distraciile lumeti 55 "Clugrul (preotul) de va face cntece mireneti i va juca, acesta este om al dracului, iar nu al lui Dumnezeu; s se pociasc 3 ani si metanii 1000 (pe zi)" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 120). 18. Divorul (desfacerea cstoriei) In fiina ei, cstoria este indisolubil; cci zice Hristos: 3~" Ceea ce a unit Dumnezeu, omul sa nu despart (Matei 19, 6). Divorul este acceptat de Biserica Ortodox n urmtoarele cazuri canonice excepionale: - n caz de adulter sau preacurvie persistent (Matei 19, 9);
Pagina 85 din 100

- n caz de apostazie (lepdare de credin) a unui so (I Corinteni7, 15); - n cazul intrrii unuia din soi n monahism (Sinodul VI ecumenic, 12,48). n mod legal cstoria se desface prin moartea unuia din soi. n cultul Bisericii Ortodoxe nu este nici o rugciune de desfacere a cstoriei (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 135). 19. Dobnda (camt) "Cel ce ia camt (dobnd pentru bani mprumutai), de va vrea s cheltuiasc acest ctig nedrept, dnd sracilor i promind c prsete iubirea de bani, poate fi primit la preoie" (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 14; Laodiceea, 4; Cartagina, 5, 20; Sinodul VI ecumenic, 10).

106

NDRUMTOR

Este oprit cretinilor s mprumute bani sau alte bunuri, cu dobnd, deoarece mprumutul este o fapt a milei Cretine, iar dobnda este un pcat al lcomiei i iubirii de arginti Cretinul s urmeze ns sfatul duhovnicului i porunca Mntuitorului, Care zice: Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui (Matei 5, 7). 20. Duminica si srbtorile "Duminica va avea ntietate (fiind ziua nvierii Domnului) i se va serba de cretini dup putin. Iar dac se vor afla iudaizani (care cinstesc smbtan locul Duminicii), s fie anatema de la Hristos" (Laodiceea, 29). Dintre toate srbtorile, Duminica este cea mai de seam zi de preamrire a lui Dumnezeu. De aceea Duminica trebuie respectat cu sfinenie. Cine nu merge la Sfnta Liturghie din neglijen, clericul se caterisete, iar mireanul se afurisete, dup canonul 80 al Sinodului VI ecumenic.
Pagina 86 din 100

"Nu se cuvine ca cineva s se ocupe cu munca n srbtori, mai ales n timpul slujbelor" (Sinodul VI ecumenic, 62). "Distraciile cretine ngduite de Biseric se fac numai dup-amiaz, cnd nu este slujb n sfintele locauri" (Sinodul VI ecumenic, 62; Mrturisirea Ortodox, III, 69). "n srbtori se pot ngdui doar unele treburi de scurt durat, precum pregtirea hranei zilnice pentru oameni i animale, cercetarea bolnavilor, facerea de bine la sraci, citirea crilor sfinte, adunarea credincioilor spre lauda lui Dumnezeu etc." (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 282-283). 21. Ereticii (sectanii) "Dac vreun cleric sau mirean va intra s se roage n sinagoga iudeilor sau n casele ereticilor (sectanilor), clericul s se cateriseasc, iar mireanul s se afuriseasc (s se opreasc de cele Sfinte)" (Apostolic, 65; Sfintul Timotei, 9). "Ereticilor si sectanilor s nu le fie iertat a intra n casa lui 33 Dumnezeu (si n casele cretinilor), dac struie nc n eres (Laodiceea, o).

CANONIC ORTODOX

107

"Eretcii (i sectanii) care se ciesc, trebuie s fie primii (la biseric) la, ieirea din via, dac dovedesc nclinare spre pocin..." (Sfntul Vasile cel Mare, canonul 5). "Dac vreun cretin ar duce untdelemn la altarul paginilor sau la sinagoga iudeilor (si sectanilor) n srbtorile lor, sau ar aprinde luminri, s se afuriseasc" (Apostolic, 71). 22. Fgduina Dac fgduieti ceva Domnului Dumnezeului tu, s nu zboveti a mplini, cci Domnul Dumnezeul tu i va cere socoteal i te va face vinovat de pcate (Deuteronomul 23,21).
Pagina 87 din 100

"Cine fgduiete s se consacreze slujbei lui Dumnezeu, adic s se fac preot sau clugr, i nu se face, pctuiete, fiindc Dumnezeu nu poate fi minit" (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 141). Mai nainte de a fgdui, pregtete-te, i nu fi ca omul care ispitete pe Domnul su (Sirah 18,23). Fratele rasofor care a fgduit c se face clugr, dac se ntoarce in lume, i se consider cstoria ca a doua nunt, dup canonul 19 din Ancira i 18 al Sfnrului Vasile cel Mare. De aceea, se canonisete ca un preacurvar, cci a lepdat logodirea cu Biserica (Sfntul Vasile cel Mare, 19,60; Pravila lui Matei Basarab, glava 105). Dac cel ce a fcut fgduin lui Dumnezeu este bolnav sau a fost constrns de anumite mprejurri, sau a fcut-o pe cnd era copil sau minor, nu se consider pcat. In aceste cazuri s urmeze sfatul duhovnicului i al episcopului respectiv. 23. Fecioria (celibatul) Fecioria sau celibatul pe toat viaa este recomandat de Hristos prin Sfntul Apostol Pavel (I Corintem 6,19; 7,32), dac este fcut liber, de bunvoie i din dragoste de Dumnezeu, pentru slujirea Bisericii i spre mntuirea de obte a credincioilor. "Dac cineva ar feciori sau s-ar nfrna, abtinndu-se de la nunt din scrb, nu pentru binele i sfinirea fecioriei, s fie

108 NDRUMTOR anatema" (Gangra, 9). 24. Furtul "Cel ce a furat, va fi oprit un an de la mprtirea cu Sfintele Taine, dac se cieste i se prihnete pe sine. Iar dac se va dovedi de alii c a rural, doi ani s se opreasc" (Sfintul Vasile cel Mare, 6l). "Dac vreun cleric sau laic va lua din biseric cear sau untdelemn (sau altceva din cele druite lui Dumnezeu), s se afuriseasc (s se opreasc de cele Sfinte) i s dea napoi ncincit din ct aluat" (Apostolic, 72, 73).
Pagina 88 din 100

"Cei ce fur din averea mnstirilor, clericii se caterisesc, iar laicii se afurisesc" (Sinodul VII ecumenic, 13). "Furul de case 3 ani (s nu se mprteasc) i metanii 100 n zi" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 110). "Furul care se pocieste de bunvoie, se oprete de mprtanie 40 de zile..." (Sfintul Ioan Postitorul, 27; Pravila lui Matei Basarab, glava 343). "Furul de cele sfinte se pedepsete pn la al treilea an" (Sfintul Ioan Postitorul, 30). "Cine bag ap n vin i l vinde, 5 ani se oprete de la mprtanie i metanii 66 (pe zi)" (Pravila Bisericeasc de la Govora, glava 110). "Cine primete furul i cele furate de dnsul, s se pociasc ca i furul" (Pravila Bisericeasc de la Govora, glava 110). 25. njurturile (hulele) "Cel ce njur de cele sfinte se canonisete cu oprire de la Sfinta mprtanie 1-2 ani, ca i cel ce hulete cele sfinte i face ierosilie (sacrilegiu, profanare), neputnd primi cele Sfinte pn cnd nu prsete definitiv acest pcat mpotriva Duhului Sfnt" (Pravila Bisericeassc, 1940, pag. 158-159,170). "Cel ce va njura pe preot, un an s nu se mprteasc; iar de-i va da palme sau cu bt l va lovi, 3 ani s nu se mprteasc..." (Molitfelnic).

CANONIC ORTODOX

109

26. Jertfa "Jertfa celor czui n pcate de moarte i care nu voiesc s se pociasc, nici s se spovedeasc, nu este primit la Biseric" (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 173). 27. Jocul
Pagina 89 din 100

Jocul care nu duce la imoralitate, cum ar fi jocul copiilor mici, a elevilor de coal etc, este ngduit, ba chiar necesar, cci dezvolt fizicul si recreaz sufletete. Jocul care duce la imoralitate se pedepsete dup faptele rele pe care le-a produs. Dac prin dans unii cad n desfrnare, alii n mndrie, iar alii n beie (cum se ntmpl mai des la discoteci, la baluri, la nuni i la crciumi), fiecare se pedepsete pentru pcatul pe care 1-a fcut, fiind oprit de cele Sfinte. "Jocul de noroc sub orice form (poker, barbut, joc de cri etc.) i cu orice fel de scop de ctig nedrept i jefuitor, prin care se exploateaz naivitatea cuiva, se canonisete ca i furtul i uciderea" (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 173-174). 28. Jurmntul Zice Mntuitorul Hristos: S nu v jurai nicidecum... Cuvntul vostru s fie ce este da, da; i ce este nu, nu. Iar ce este mai mult, vine de la diavolul (Matei 5,33-34,37; 26, 63; Evrei 6,16). "Cel ce se jur s nu primeasc hirotonia n preot, s nu fie silit a o primi" (Sfintul Vasile cel Mare, 10). "Clctorii de jurmnt (la tribunal, cu mna pe Sfnta Cruce) , vor fi nemprtii 10 ani" (Sfintul Vasile cel Mare, 64). "Clctorii de jurmnt, dac au clcat jurmntul de sil sau de nevoie, s se supun la certri uoare i s fie primii dup 6 ani, iar cei ce fr de nevoie au lepdat credina, dup 7 ani s fie primii la mprtire" (Sfintul Vasile cel Mare, 82). "Cel ce a fcut jurmntul strmb, dac ntoarce napoi jurmntul strmb, se va canonii cu 3 ani oprire de cele Sfinte, cu metanii i cu post".

110

NDRUMTOR

"Preotul s nu se jure, nici cu voie, nici fr voile. Iar de va face aceasta, s se scoat din preoie" (Pravila Bisericeasc de la Govora, glava 114).
Pagina 90 din 100

"Fgduinele monahale, depuse solemn naintea Sfintului Altar, devin jurminte naintea lui Dumnezeu; de aceea ele nu se dezleag. Pedeapsa fratelui i a rasoforului din mnstire, dac se ntoarce n lume, este oprirea de la mprtanie 1-2 ani. Pedeapsa clcrii jurmintelor monahale, pentru clugrii care se ntorc n lume i se cstoresc, este anatema, adic desprirea de Biseric pn cnd se ntorc napoi" (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 176). Aceeai valoare de jurmnt are i Cununia religioas n biseric. De aceea, ce a unit Dumnezeu, omul s nu despart (Matei 19,6). Cununia religioas, ca orice jurmnt dat n faa lui Dumnezeu, nu poate fi dezlegat dect n cteva cazuri excepionale, cu aprobarea Bisericii. "Dac vreun monah va lepda sfintul chip i va ndrzni s mnnce carne si s ia femeie si nu se va ntoarce, unul ca acesta se cuvine a-1 da anatemei, apoi s se mbrace cu fora i s se nchid n mnstire" (Sfintul Nichifor, 34; Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 109; Pravila lui Matei Basarab, 53) "Cel ce a clcat jurmntul sau cuvntul dat n faa cuiva, nu are voie s se mprteasc i trebuie s fac 250 de metanii" (Sfintul Ioan Postitorul, 31). 29. Lepdarea (adandonarea) de copii "Pe femeile ce-i leapd pruncii pe la uile bisericilor, legea le pedepsete ca pe ucigae, chiar dac i-ar lua cineva i le va purta de grij" (Sfintul Ioan Postitorul, 26). 30. Lipsa de la slujb "Clericul care nu se duce la slujb din lene, se caterisete" (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 190). "Cine va rmne de liturghie, (s fac) 200 de metanii, dac st fr lucru" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 121). "Clugrul de nu va veni la liturghie, fiind fr de lucru, s

CANONIC ORTODOX

111
Pagina 91 din 100

nu mnnce pn la al noulea ceas i metanii 100. Iar de va fi la slujb trimis, spre unii ca aceia nu este lege" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 129). 31. Logodna canonic "Nu se cuvine a se ncuscri cu nici un eretic, ori a da fii sau fiice dup ei, dac nu fgduiesc s se fac cretini" (Laodiceea, 31,10; Cartagina, 29; Sinodul VI ecumenic, 72). "Fetele care au urmat amorezatilor lor, fr tirea tatlui (si fr cununie), curvesc; iar dac se mpac prinii se pare c lucrul ia vindecare, dar nu se vor primi ndat la mprtire, ci dup 3 ani" (Sfintul Vasile cel Mare, 26,38). "Cei ce rpesc femei cu nume de cstorie (i triesc cu ele n desfrnare), sase despart de Biseric" (Sinodul IV ecumenic, 27; Sinodul VI ecumenic, 92). "Cel ce se cstorete cu femeia logodit cu altul, care nc este n via, 15 ani s nu se mprteasc, ca i preacurvarii" (Sinodul VI ecumenic, 98; Sfintul Vasile cel Mare, 25,30).

32. Metaniile "De la Sfintele Pati pn la Duminica Cincizecimii nu se fac metanii" (Sfintul Nichifor, 10). "De vineri seara pn Duminic seara nu se fac metanii mari, ci numai nchinciuni, pentru cinstea nvierii lui Hristos" (Sinodul I ecumenic, 20). ns fiecare s urmeze sfatul duhovnicului.

33. Politica "Episcopului sau preotului nu i se cuvine a se pune n ornduiri politice, ci a se ndeletnici cu treburile bisericeti..., cci nimeni nu poate sluji la doi domni, dup dumnezeiasca porunc" (Matei 6,20; Apostolic, 6,81; Sinodul VI ecumenic, 10). "Politica este ndeletnicirea cu treburile ceteneti, pentru bunul mers al vieii sociale. Preoia este o ndeletnicire cu cele duhovniceti, spre slava lui Dumnezeu si ndrumarea credincioi-

Pagina 92 din 100

112

NDRUMTOR

lor pe calea mntuirii, pentru motenirea vieii de veci. Clericii care se amestec n politic fac o mare greeal" (Pravila Bis. 1940, pag. 129). 34. Postul "Dac vreun episcop, sau preot, sau diacon, sau cite, sau cntre nu postete Sfintul i Marele Post al Patilor, sau miercurea i vinerea, s se cateriseasc, fr numai dac va fi mpiedicat de slbiciunea trupeasc, iar de va fi laic s se afuriseasc" (Apostolic, 69; Sinodul VI ecumenic). "Dac vreunul dintre cei ce se nevoiesc, din defimare ar ndrzni s dezlege posturile cele predanisite i respectate de Biseric, ncrezndu-se n justificrile cugetului su, s fie anatema" (Gangra, 19; Laodiceea, 52; Cartagina, 48, 56; Sinodul VI ecumenic, 89). "Cel ceva ndrzni s mnnce carne, ou sau brnz n Postul cel Mare sau n miercurile i vinerile de peste an, doi ani s nu se mprteasc" (Molitfelnicul). "Cine moare de foame n Postul cel Mare, s mnnce carne i s aib pocanie 3 ani i metanii 150 (n zi) ; iar de va gusta brnz sau ou n acel post, doi ani s aib pocanie i metanii 66" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 117). "Oricine se va spurca n Lunea brnzei cu carne i n lunea dinti (a postului) cu brnz, 4 ani s se pociasc i metanii 3000" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 117). "Oricine se va spurca din netiin n Postul cel Mare, pocanie un an si metanii 36" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 117). "Nu se cuvine ca monahii s fac servicii plugreti n Postul cel Mare, i din cauza aceasta s dezlege la vin i la untdelemn, pentru c acestea snt fapte ale lcomiei pntecelui" (Sfintul Nichifor, 16; Laodiceea, 50; Sinodul VI ecumenic, 89). 35. Schismaticii
Pagina 93 din 100

"Cei ce nu ascult de Biserica Ortodox, dei snt ortodoci, se numesc schismatici i se despart de Sfnta Biseric pentru

CANONIC ORTODOX

113

rzvrtire, pn cnd se ntorc din nou la supunere" (Gangra, 5, 20). "Cei ce nu ascult de hotrrile Sfntului Sinod al Bisericii, prin aceasta se sinucid duhovnicete"(Gangra, 6). 36. Sinuciderea (dezndejdea) Sinuciderea este cel mai mare pcat pe care l poate face omul n aceast lume, fiind pcat mpotriva Duhului Sfnt. "Cine se va ucide de bunvoia lui, s nu se ngroape cretinete cu preot i cu pomenire, iar de va fi ucis fr voia lui, s i se fac nmormntare cretineasc" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 101-102). Dac cineva s-a sinucis, fiind bolnav de minte, preotul s cerceteze adevrul i dac a fost bolnav, s-1 ngroape dup rnduial, iar dac este n ndoial, s cear sfatul episcopului. "Cei ce s-au sinucis de bunvoie, nu se ngroap n cimitirul credincioilor, ci deoparte, cu sinucigaii, cu ereticii i cu copiii nebotezai" (Pravila Bisericeasc, 1940, pag. 291-292).

37. Sminteala Vai lumii din pricina smintelilor! C smintelile trebuie s vin, dar vai omului aceluia prin care vine sminteala! (Matei 18, 6-7). Mare pcat svresc cei ce smintesc prin faptele i nvtura lor pe copiii nevinovai, pe elevi, pe tineri, pe cei evlavioi, pe cei ndoielnici n credin i pe orice om. Mare pcat svresc sectanii, care cu vicleug trag la eresul lor pe cretinii ortodoci smerii i naivi, ducndu-i la pierzare.
Pagina 94 din 100

Mare pcat svresc i preoii care prin comportarea lor i smintesc enoriaii i i mping la necredin i indeferentism religios. La fel pctuiesc i prinii care i smintesc proprii copii prin beie, desfru, njurturi i tutun, n loc s-i apropie de Hristos, prin faptele lor cretineti. Sminteal public i pcat de moarte svresc astzi femeile care se mbrac necuviincios, cu haine brbteti si cu mbrc-

114

NDRUMTOR

minte scurt indecent, ca i cele ce se sulimenesc i i vopsesc prul, trgnd la desfrnare pe toi cei slabi de fire, mai ales pe tineri. Tuturor celor ce smintesc pe aproapele, mai bine le-ar fi s li se atrne o piatr de moar de gt i s fie afundai n adncul mrii (Matei 18,16). De osnd si mai mare se fac vrednici artitii de cinema, de S1' teatru i oper, ca i cei ce dau n public filme, imagini si cri de pornografie, ucignd i ntinnd sufletete i trupete, prin desfru, aproape ntreaga lume, pentru care vor da greu rspuns naintea lui Dumnezeu. Sminteala se canonisete dup efectele prdduse de ea n rndul credincioilor i a celor slabi i neputincioi, cum va gsi de cuviin duhovnicul. 38. Toleranta Poate fi bun sau rea. Toleranta este bun cnd ngduim si iertm slbiciunile aproapelui, fcute din neputin fizic sau moral. Mil voiesc, iar nu jertf (Matei 9, 13). Tolerana este eres i aduce osnd cnd ea duce la pcat. De un astfel de pcat se fac vinovai prinii care-i las copii la distracii lumeti, la filme, la televizor, la desfru, spre pierzarea lor. La fel greesc preoii i duhovnicii, tolernd pe cretini i pe fiii lor duhovniceti s zac n unele pcate, pe motiv c snt tineri i trebuie "s-i triasc viata", zicnd c Domnul este bun si milostiv si ne iart
Pagina 95 din 100

pe toi. "Cel ce cunoate pcatele cuiva i nu le va mrturisi (episcopului si duhovnicului), se va pedepsi i el cu acelai canon cu care se pedepsete cel ce a fcut pcatul..." (Sfntul Vasile cel Mare, 71,74,89; Laodiceea, 7).

39. Uciderea cu voie i fr voie "Cel ce a ucis de voie, prin avort sau prin lovire, si dup aceasta s-a pocit, va fi nemprtit de Sfinenie (Sfnta mprtanie) 20 de ani" (Sfntul Vasile cel Mare, canoanele 13,33,43, 52 i 56; Ancira, 22, 23). "Cel ce a ucis fr voie, va fi nemprtit de Sfinenie 10

CANONIC ORTODOX

115

ani..." (Sfntul Vasile cel Mare, 11,54 i 57). "Dac ucigaul va face 300 de metanii pe, zi i va posti pn seara cu mncare uscat, va putea primi Sfnta mprtanie dup 5 ani, dac a ucis cu voie; iar dac a ucis fr voie sau n rzboi, va primi cele Sfinte dup trei ani" (Sfntul Ioan Postitorul, canonul 20) 40. Unirea Ia ru "Cel ce rpete femeie (pentru desfrnare) i cel ce alearg cu dnsul (adic l ajut, l nsoete), 3 ani s se pociasc i metanii 36 pe zi. Iar preotul care i primete, s se izgoneasc de la Biseric i de la Liturghie un an i metanii 1000 pe zi" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 114; Sinodul VI ecumenic, 27; Ancira, 25). "Cel ce va luda pe cel vinovat i va zice c bine a fcut..., se va certa ntocmai ca si cel vinovat" (Pravila lui Matei Basarab, glava 339). "Cel ce va trimite pe altul s fac scrisori cu sudlmi asupra
Pagina 96 din 100

cuiva sau va sftui pe altul ca s fac acest lucru, acela s se certe ntocmai ca i cel ce a fcut el singur (acest pcat)" (Pravila lui Matei Basarab, glava 139). "Cel ce va pzi hainele celui ce se va duce s ucid (s fure sau s desfrneze) pn cnd va veni, acela s se pedepseasc (s primeasc acelai canon) ca i ucigaul" (Pravila lui Matei Basarab, glava 46). "Cel ce tie pe cineva fcnd pcate i va putea s-1 opreasc i nu 1-a oprit, nici n-a spus episcopului sau duhovnicului, acela s se canoniseasc la fel cu cel ce face pcatul" (Pravila lui Matei Basarab, glava 375). "Episcopul sau preotul sau diaconul numai de se va ruga mpreun cu ereticii (schismaticii i sectanii), s se afuriseacs, iar de le va da voie a lucra ca clerici, s se cateriseasc" (Apostolic, 10,11,45). 41. Ura, nempcarea Cel ce urte pe fratele su, ntru ntuneric umbl si nu tie i ^ ' ii

116

NDRUMTOR

ncotro merge, pentru c ntunericul i-a orbit ochii (I Ioan 2,11). "Cel ce va avea vrajb asupra cuiva, n biseric s nu intre pn nu se va mpca, c rugciunea lui spre blestem se va ntoarce i spre pcat se socotete, i s fac n toate zilele cte 50 de metanii" (Molitfelnicul). "Preoii ce vor avea ur ntre ei i nu se vor mpca, ci vor sluji aa, s se pociasc 4 ani i metanii 100 (pe zi), cum spune i Sfintul Evsevie: Amar de preotul ce are vrajb pe cineva i va merge asa s slujeasc" (Pravila Bisericeasc de la Govora, glava 35). 42. Vrjitoria
Pagina 97 din 100

"Cel ce mrturisete c a fcut vrjitorie sau fermecatorie, i se va da timpul de pocin ca la uciga (20 de ani)..." (Sfintul Vasile cel Mare, 65, 72). "Femeia ce va fermeca, pe strini i pe ai ei, s se canoniseasc 9 ani si metanii 500 n zi" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 115). "Cine ia mana griului sau altceva din acelea (mana vitelor, a vinului etc.) acesta, iat, tie lucrul dracului! De se va lsa de aceasta, s aib pocanie 4 ani i metanii cte 100 (pe zi)" (Pravila Bisericeasc de la Govora, pag. 100). "Cei ce apeleaz la vrjitori ca s afle cele viitoare, s se pociasc 6 ani, fiind oprii de cele Sfinte" (Sfintul Vasile cel Mare, 83). Acelai canon primesc i cei ce spun viitorul fetelor (ursita), i fac tot felul de precizri mincinoase. Iar dac vrjitorii i ghicitorii nu vor prsi aceste practici pgneti i diavoleti, Sfinii Prini hotrsc "s se lepede cu totul de la Biseric" (Sinodul VI ecumenic, canonul 61). Cei ce practic hipnotismul, yoga, ocultismul, spiritismul, magia alb, magia neagr i orice exerciii transcendentale, necretine, se canonisesc ca i vrjitorii, fiind oprii de Sfnta mprtanie pn la 10-20 de ani, ca i ucigaii (vezi Sfintul Vasile cel Mare, 65,72).

CUPRINS

PREFAA, de I. P. S. DANIEL, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei 3 INTRODUCERE, de Arhimandrit IOANICHIE BLAN 5 I. SFNTA SPOVEDANIE 7 RNDUIALA SFINTEI SPOVEDANII 12 Rugciunea nainte de mrturisire 12 ndreptar de spovedanie pe vrste i stri duhovniceti 14 Spovedania copiilor de 6-7 ani 14
Pagina 98 din 100

Spovedania copiilor intre 8-12 ani 15 Spovedania elevilor (13-18 ani) 18 Spovedania tinerilor care doresc s se fac preoi sau s intre n viaa monahal 22 Spovedania tinerilor necstorii 23 Spovedania general a celor cstorii 30 Spovedania credincioilor sporii duhovnicete 38 Spovedania femeilor gravide care merg la maternitate 41 Spovedania btrnilor i bolnavilor n stare grav 42 Spovedania bolnavilor paralizai 44 Spovedania orfanilor, handicapailor, infirmilor i ceretorilor . . 45 Spovedania vduvelor i vduvilor 47 Spovedania celor ce revin la Ortodoxie 49 Spovedania ateilor i paginilor care se ntorc la Hristos i primesc Botezul 51 Spovedania cretinilor care au fcut pcate foarte grele 53 Spovedania femeilor care au fcut pcate mari in via 59 Mrturisirea ctre duhovnic dup rnduiala Sfntului Munte Athos 62 CANONUL DUP SPOVEDANIE 67 Rugciunea dup mrturisire 68

II. SFINTA MPRTANIE

69

Pagina 99 din 100

RINDUIALA SFINTEI MPRTANII 73 CANONUL SFINTEI MPRTANII 73 Rugciunea nti, a Sflntului Vasile cel Mare 82 Rugciunea a doua, a Sflntului loan Gur de Aur 83 Rugciunea a treia, a Sflntului Simeon Metafrastul 84 Rugciuea a patra, a Sflntului Simeon Metafrastul 85 Rugciunea a cincea, a Sflntului loan Damaschin 87 Rugciunea a asea, a Sflntului Vasile cel Marc 87 Rugciunea a aptea, a Sflntului Simeon Noul Teolog 88 Rugciunea a opta, a Sflntului loan Gur de Aur 90 Rugciunea a zecea, a Sflntului loan Gur de Aur 91 Rugciunea a unsprezecea, a Sflntului loan Damaschin 91 Rugciunea a dousprezecea, a Sflntului loan Gur de Aur.. . 92 Rugciunile de mulumire dup dumnezeiasca mprtanie. . 93

III. NDRUMTOR CANONIC ORTODOX

97

CUPRINSUL 117

Pagina 100 din 100