Starea de lemn nelucrat Textul care urmeaz introduce lectorul n laboratorul de creaie al unei arhitecturi ecumenice, ngrijorat social,

atent la puintatea mijloacelor la ndemn, sever cu mpodobirea proprie nu att din raiuni estetice, ct din raiuni etice, denumit generic poverism. etoda de abordare a proiectrii poveriste am denumit!o n cele ce urmeaz starea de lemn nelucrat. "at!o, depliat n toate consecinele pe care le ntrevd ca importante pentru arhitect. #tarea de lemn nelucrat este un concept taoist $recvent ntlnit n Tao Te King %colo el desemneaz o neleapt stare de retragere din ncrengturile, ata&amentele &i circumstanele realitii' o repliere $iinial ! nu att n simplitate, ct n indistincie, n indecidabilul dinainte de orice gest creator de consecine. (u este vorba att despre abinere, or de desprindere de $inalitatea actrii, ca n Bhagavad Gta. #tarea de lemn nelucrat, $olosit aici ca meta$or a poverismului, presupune o $rugalitate a gesturilor care &i este n chip genuin necunoscut sie&i drept simplitate, pentru c precede orice asemenea discuie despre niveluri ale complexitii. )neori, este doar reactiv la condiii, cumpnind cele mai la ndemn &i mai adecvate materiale, minimum necesar pentru rezisten structural, precum &i o croial vag a spaiului coninut n cas. %ngajat social prin compasiune cre&tin, poverismul este n acela&i timp reactiv * la condiiile locale de clim, de sit, de cultur, sociale la nivel comunitar &i economice. +teva dintre elementele acestui mod de a proiecta, pe care n textul de $a l numesc poverism, le!am sugerat deja ntr!un text anterior, sub titlul generic #paiul vag,. %colo, m!am re$erit n primul rnd la caracterul choral, al spaiului arhitectural care se supune acestei practici a vagului. (u ambiguitate, ci indecidabilitate. -xemple de asemenea $olosire ntr!un anumit $el, precis, a unui spaiu, pentru ca, dup epuizarea acelei necesiti, spaiul arhitectural s se poat, la rigoare, ntoarce n vag, le!am gsit n modul vernacular de construire n interiorul limitei n arhitectura chinez &i n cea rural romneasc. (u sunt singurele. )n exemplu lmuritor este casa nud a lui #higeru .an de la /a0agoe!shi, #aitama!1en, 2aponia3. %ici, ambiguitatea este singurul aspect limpede al casei. 4ereii sunt n acela&i timp ziduri 5coninnd tot ceea ce conin zidurile normale, de la structur &i cablatur la instalaii6 &i $erestre. #paiul interior este unic &i indistinct' pe post de camere, prisme pe roi care pot $i plasate oriunde nuntru &i pot primi orice $unciune. 7rice stabiltate $uncional, orice relaie care s ierarhizeze $unciunile ntre ele este sabotat de la bun nceput. 7rice mod de utilizare a spaiului interior &i a subdiviziunilor mobile pe care acesta le ocrote&te poate $i imaginat. "nutil de precizat, casa e alb 5indecis n spectrul vizibil6 &i translucid 5nici opac, nici transparent.
1

Casa poverist e un proces deschis devenirii, nu un obiect finit. "ndecidabilitatea nu este incompatibil cu buna $olosin. 8impotriv, o anumit necesitate este imediat ngduit &i satis$cut de o asemenea cas, dup care ea se poate ntoarce n indistincie. +eaduce n plus spaiul vag este o gzduire prietenoas a devenirii. +asa nu mai este un obiect, ci un proces. 9n locul interveniilor asupra materiei casei, spre a o adecva permanent la noile condiii, o abordare vag a proiectrii le conine dintru bun nceput pe ct mai multe dintre, deocamdat poteniale, $olosirile viitoare ale

casei. 4rioritatea o deine, probabil, un grup de arhiteci!pro$esori din #)%, numit :ural #tudio, $ondat de #amuel oc1bee 5;<==!,>>;6 &i 8ennis /.:uth. :ural #tudio lucreaz de peste un deceniu n %labama, proiectnd &i ridicnd mpreun cu studenii n arhitectur case pentru amri. 8eparte de coperile lucioase ale revistelor care te $ac $aimos, oc1bee, :uth &i colegii lor au edi$icat n comitatul ?ale, %labama, o rezervaie de arhitectur sustenabil, reciclnd, redistribuind materie pauper n lucrri de o nea&teptat $rumusee. "nvestiia serioas este n inteligena care precede proiectarea &i susine execuia. -a este de asemenea de gsit n implicarea comunitii &i a studenilor. @ondatorul evit 5000.az0.at6, s apese pedala social a proiectelor, vorbind mai degrab despre Apractica studenilor, care are, iat, chiar o $inalitate practic direct. +e este extrem de interesant n acest proces declan&at de :ural #tudioB %tributul poverist. (u e vorba aici de Aminimalism estetizant. #e $olosesc materiale donate, recuperate sau, oricum, de minim Ademnitate arhitectural. +lienii no&tri cred c doar $olosirea marmorei i va $ace $ericii n propria lor cas' o pun &i!n closete. 7r, dimpotriv' aerul de cavou al acestor Apalate mpute n jur totul. Ciceversa' se pot $ace case demne, interesante, cu ziduri din chirpici, din baloi de paie &i de coceni de porumb Aarmai cum se a$l deja cu srm &i Asolidarizai. -le arat spectaculos &i con$er demnitate utilizatorilor lor. Demnul este prezent n toate $ormele imaginabile, la $el &i tabla cutat &i galvanizat de, ai $i zis, cea mai joas spe. :evenirea pe acela&i loc dup civa ani 5o $orm so$t de post!ocupancE evaluation6 dovede&te 57ppenheimer 8eanF?ursleE, ,>>,G oosFTrechsel, ,>>36 c, pornit din baze sustenabile, o asemenea arhitectur este apropriat &i dezvoltat n timp de utilizatori. 4rocesual, casa cre&te sau scade dimpreun cu schimbarea de trebuine ale celor care o locuiesc sau, n durata lung, cu generaiile de utilizatori care se perind. 9nnobilate cu lumin din obiecte de asemenea nepretenioase &i cu neleapta $olosire a culorii menite s scoat din blestemata rutin obiectul $inal, casele $cute de :ural #tudio sunt apariii stranii n peisajul arhitecturii contemporane, prin tocmai modestia lor. -le nu sunt deloc oarecare, devreme ce pun la lucru so$isticate geometrii $ondatoare. -le nu sunt oarecare, de asemenea, n msura n care disociaz $olosirea vernacular a acestor materiale de $ormele asociate prin Atradiie cu materialele respective. +asa de urgen, adpostul social nu trebuie s $ie magazii improvizate, care stau s cad peste cel lovit de soart. %jutorul acordat semenului, chiar modest, nu trebuie s semene bucii de pine aruncat n rn, spre a $i culeas de cel deja umilit de tragedia de care nu e vinovat. +asele celor de la :ural #tudio dovedesc c nu srcia proprie, real sau imaginat, este cauza pentru care nu sunt case. 8e$icitul de inteligen politic &i de caritate cre&tin, miopia cu &tai$ a celor de la putere d e$ecte devastatoare. 9n patria mea, acest lucru este orbitor, atunci cnd l alturm acelor McMansions de sute de mii, de milioane de dolari pe care toi cei ce s!au perindat prin $uncii de administraie sau serviciu public &i le!au ridicat, parc, pe seama &i n crca sracilor. Poverismul nu e minimalism. 7pulena proiectat pe $undalul srciei denot adeseori prost gust, parvenitism, ignoran sau schizo$renie. 8impotriv, adecvarea 5dac nu reinerea6 mijloacelor n raport cu scopul, modestia cre&tin asumat a gesturilor de distribuire a materiei n vederea investirii cu semni$icaie a mediului edi$icat * iat principalele trsturi ale poverismului. 8e ce poverismul, ast$el descris, nu este o $orm de minimalismB 4entru c minimalismul se proiecteaz pe un context, bogat n materie &i

sens, n raport cu care se delimiteaz ca abinere de a utiliza ceea ce se a$l la ndemn. inimalismul este abstinen mndr &i costisitoare. 8impotriv, aplicat mediului din care se poate na&te * peisajul dezolant al post!comunismului ! o abordare a problemei de pe coordonatele spaiului vag, ale $olosirii materialelor la ndemn potrivit locului &i scopului cldirii edi$icate 5&i cu precdere a celor pomenite sau celebrate n .iblie6, poate $i una dintre $ormele de decen prin care pro$esia de arhitect * compromis ntr!un mod greu de recuperat pe termen mediu &i lung n :omnia * s &i regseasc demnitate irosit n aliane epuizante cu puterea pre!&i post!comunist. Poverismul nu este o architettura povera, ci o $orm a compasiunii n $aa srciei, nsumat cu demnitatea asumrii acestei condiii &i a lucrului cu ea. 4overismul nu nseamn pauperitate deliberat a expresiei, ci investiia superioar de inteligen a proiectrii n raport cu micimea mijloacelor, gesturile de angajare caritabil, de $raternitate social, din partea arhitecilor, acolo unde condiiile patriei respective o impun. 4overist se cheam atunci, n interiorul acesti text, o anumit $rugalitate a gesturilor de proiectare &i a mijloacelor avute la dispoziie. %cest mod de a gndi adpostul &i comunitatea este ceea ce poate s suplineasc absena mijloacelor &i absena mngierii. ai puin este mai puin, pentru c mai puin avem la dispoziie &i de mai puin este nevoie * iat cum poate suna, la o adic, sloganul= poverismului, derivat, cum se ntmpl de la Centuri ncoace, din mantra modernismului, pe care l consider ns desuet &i inadecvat unei poetici a vagului. 4overismul lucreaz cu ceea ce are la ndemn, rspunznd, potrivit principiului subsidiaritii, nevoilor la nivelul la care aparH. Poverismul este n acela&i timp un program cre&tin de locuire la rspntiile comunitii mici, locale &i ale celei mari, globale. -l &i extrage nelegerea comunitii, a $rugalitii &i a locuirii din lecturi contemporane ale .ibliei &i ale #$inilor 4riniG este ecumenicG re$uz $racturarea comunitii cre&tine pe criterii schismatice, geogra$ice &i naionale. 4overismul recunoa&te dou instane' comunitatea geogra$ic 5parohia6 &i comunitatea de credin 5ecclesia cre&tin6. #e nutre&te cu tradiia * divers &i complex * a arhitecturii cre&tine, aducnd la lumin, n noi contexte, elemente ale acestei tradiii pe care o mo&tene&te. odul de lucru cu tradiia al poverismului se cheam retro!$uturism. Tradiia vie in$ormeaz, prin sondaje pe care arhitectul le $ace n trecut, arhitectura prezentuluiG prinse n montura prezentului, aceste re$erine &i aceste genealogii sunt att de &ocante, nct este posibil ca n&i&i vistiernicii tradiiei s se arate &ocai de noutatea instanei celei noui, vechi. %ceasta pentru c, n chiar numele pstrrii nealterate a tradiiei, $useser de $apt uitate tocmai exponentele cele mai de seam ale tradiiei celei vii, iar ceea ce unii din biseric numesc tradiie este de $apt o seam de elemente de vocabular din ultimele trei secole, cnd s!a rescris de $apt vocabularul arhitecturii cre&tine ortodoxe, dar &i catolice &i protestante. 4overismul recunoa&te c o parte din numele &i din activismul su se revendic din $elul n care 4overello 5#$.@rancisc din %ssisi6 nelegea legtura cu natura &i reinerea de la posesiunea bunurilor, pstrnd doar uzu$ructul lor. Arhitectura poverist i tradiia vernacular' o revizitm adeseori, dar $r o reala inspecie a ceea ce este interesant &i actual n ea. %pelul la materialele locului este una dintre leciile pe care &i astzi le putem nva din uzeul #atului. 7 alta' imprecisa

specializare a spaiilor interioare &i regulile slabe de articulare a acestora n ntreg. %ceast a doua lecie explic de ce arhitectura vernacular este att de adaptabil n timp la geometria variabil a vieilor $amiliilor care se perind acolo. 7 a treia regul esenial este alternana cldirilor pe un acela&i teren de!a lungul timpului. +asa btrneasc &i casa nouIa tinerilor se descompun &i se reconstruiesc pe rnd, ca templul din "se. 4rispa bunoar, cu ritmul ei egal, nu d seama despre vreo preeminen a spaiilor n&iruite de!a lungul ei, pe care le precedeG unele spaii sunt legate prin relaii de dependen de un spaiu n care se intr nti, dar acesta poate $i $oarte bine locul vetrei 5a&adar JbuctrieJ6 care d cldur n ambele, sau n toate trei camereleG alte camere au accese separate din aceea&i prisp. +amerele se adaug sau se scad dup trebuin n lungul prispei, ngduind o cre&tere sau o descre&tere, atunci cnd nevoia nceteaz. "mportant este s observm c aceast devenire este relativ indi$erent la ideea de coeren a ansamblului $inal, la o estetic a compoziiei ntregului. +asele vernaculare au cel mai adesea un $inal deschis, sunt opere n completare, dnd seama despre devenirea $amiliei printr!o atitudine organic ntr!un $el pe care nici o cldire cu patru $aade blocat ntr!un buget $ix de spaiu &i ntr!o schem $uncional imuabil nu l poate $ace. 4rispa, cu neutralitatea pe care o impune asupra $aadei, ne aminte&te de aceea despre o alt analogie choral, aceea a JsiteiJ. %rhitectural vorbind, ne putem gndi in primul rnd la gril K, la o diagram structurant. 7r, aceasta gril nu mai este semnul megastructurii care ia n posesie &i controleaz un teritoriu, ci, dimpotriv, al destabilizrii deliberate a acelei prea mult timp dezirate capaciti a arhitecturii de a vorbi rspicat 5architecture parlante6 despre lucruri din a$ara sa, capacitate iluzorie, de care abuzndu!se, sunt create Jraele moarteJ ale lui Centuri. %&a nct grila derridean nu mai nseamn nimic din repertoriul cunoscut' control, supremaie ! a&adar putere ! exprimate prin ordine, ierarhie' sEmmetria. Lrila este deliberat su$ocat cu semn$icaii partiale, divergente, ast$el nct s i $ie surpat claritatea de termen al analogiei prin care arhitectura mimeaz JrealitateaJ. -liberat din chinga analogiei, grila poate $i, n $ine, ntiul chorem al unui limbaj al arhitecturii necontaminat de re$erenialitate, descentrat din cmpul acestor semni$icaii parazite pe care JtraditiaJ le!a atribuit, manipulnd!o, arhitecturii dintotdeauna. 4rispa!ca!gril este ast$el recuperabil ca o paradoxal imagine a spaiului vag. 9n noua sa postur, extras din cas &i stocatIabandonat alturi de ea, vom gsi grila liber la Mexner +enter 5+olumbus, 7hio, arh. 4eter -isenman6, sau ! ca geometrie al crei purism a $ost deliberat alterat ! n lucrari ale altor arhiteci contemporani, precum Naha ?adid, :em /oolhas sau ?erzogF8e euron. Decia prispei, a grilei de $aad in!de$erent la ceea ce ar $i $ost JdatoriaJ 5&i raiunea ei de a $i6 s exprime, este una ndatorat semni$icaiei conceptului derridean de di$$erOnce6. Lrila separ net cldirea de context, re$uz eroismul volumetriei iregulate, amnnd n acela&i timp semni$icaii prea vizibile n a$ar ale interiorului. 2ocul cu grilele, cu straturile de J$iltreJ este de alt$el o ndeletnicire predilect a arhitecilor deconstructivi&ti. 7pere chora le 5sicP6 sunt de $apt, n $orma lor $inal 5dar ne! edi$icat6 straturi &i straturi de grile pe un acela&i sit. )nul dintre straturi era chiar cel al grilei pre!existente a 4arcului Da Cillette, al lui .ernard Tschumi. Lrila 38 care desparteIune&te Mexner +enter din +olumbus, 7hio 5arh.4eter -isenman6 de cldirea invecinat este nu doar JstructuraJ casei celei noi extrase din ea &i depus alturi ntr!o poziie de echilibru instabil, dar &i o uni$icare a liniilor de $or ale sitului cu cele ale

vzduhului 5traseele aeriene ale aeroportului local sunt paralele cu latura lung a grilei, a&a cum ne in$ormeaz o celebr $otogra$ie a acesteia6. 2ocul grilelor deconstructiviste l &i parodiaz cumva pe cel al traseelor regulatoare 5grile invizibile6, care doreau s sugereze intricate, mistice geometrii ale vreunor biete case ori biserici rne&ti 5%drian Lheorghiu, :adu 8ragan6 sau ale .ucure&tilor 58ana ?arhoiu6G domniile lor ne trimit direct in meta$izic sau n istorii oculte 5me&terii lui +onstantin .rncoveanu vor $i &tiut secretele geometriei piramidelor, .ucure&tii sunt ora& de plan ideal, ca &i #$orzinda etc.6, pe cnd respectivele Jtrasee regulatoareJ erau ndatorate mai degrab prezenei imanente &i, apoi, empirice, a geometriei n gesturile cele mai elementare de trasare a pmntului 5i.e. a terenurilor pentru case &i piee6 &i, respectiv, de ridicare a structurii caselor. Poverismul i meteugul %u disprut, o dat cu arhitectura modern, acei me&teri mndri &i meseriile lor inutile' $orjori pentru $eronerii de $elul celor care $ac deliciul arhitecturii maurentine interbelice de la 4arcul @ilipescuG mobili&ti capabili s repare intarsiiG pietrari abili ntr! ale stereotomiei, zidari capabili s $ac o bolt sau o cupol de crmid. assi$icarea produciei de spaiu a dus la &tergerea identitii. rirea scrii * de la individ la bobor a dus la estomparea detaliului ndelung &le$uit, cel care $ace di$erena dintre machet &i arhitectur vie. Da marii moderni&ti, de $elul lui ies van der :ohe sau %dol$ Doos, obsesia pentru detaliu nlocuie&te &i, totodat, ine loc cu prisosin de ornamentic. %dic, modernismul se poate menine, ca &i comunismul, doar introducnd energie &i in$ormaie ntr!un sistem care, alt$el, nu este n stare s o auto!reproduc. +eea ce a disprut, ntre giganii modernitii &i arhitectura tipizat post! hru&ciovian a estului, este tocmai interesul &i &tiina de a detalia in$init o cas, pn la $ibra lemnului, pn la calitile tactile ale supra$eelor de piatr sau metal, pn la anume transparen a sticlei. 8i$erena dintre +asa #cnteii &i +asa :epublicii este nu doar de scar &i calitate a inseriei urbane, ci &i, mai ales, de punere n oper. Da prima au mai lucrat, pe lng muncitori cu creierul ct basca, bruma de me&te&ugari ce mai rmseser. -ste din ce n ce mai rar, dup ;<Q>, s gse&ti case bine $cute n :omnia. uriser me&terii, cei care aveau relaie direct cu materia, capabili s o supun $ormei celei cu prea puine determinri, propuse de arhiteci departe de situri, n institute de proiectare tipizat. 8up ecoul produs de mani$estul regionalismului critic, ntr!un articol din ;<<, care a $cut vlv, publicat n Journal of Architectural Education, /enneth @rampton declara c arhitectura nu este, dar mai cu seam nu trebuie s $ie o art, ci un me&te&ug. 4e lng argumentele, alt$el strlucite, ale unui post!heideggerian care va publica ulterior un volum de tudii n cultura tectonic , mai interesante mi se par consecinele a$irmaiei, nu toate explicit $ormulate de autor. 4robabil cea mai dramatic ar $i aceea c arhitectura nu poate $i predat n mediul universitarIacademic &i, mai ales, n nici un caz cu mijloacele acestuiaG dimpotriv, transmiterea ei se poate $ace n $elul n care s!a $cut dintotdeauna' de la maestru la ucenic &i cal$G lucrnd e$ectiv &i, mai ales, lucrnd pe sit, direct cu materialeleG $r simulri, modelri, adic $r proiectare $cut altundeva dect la locul zidirii, n timpul acesteia. +oncluzia, neplcut urechilor celor care, ca &i mine, lucreaz tocmai ntr!un mediu universitar dedicat producerii de arhiteci diplomai, vine s tran&eze dihonia

secular * cam de la 8urand ncoace * dintre adepii modelului politehnic &i cei ai modelului beau!"arts!ist, recuzndu!le pe amndou. 4rimului i spune c, dac dore&te ca accentul s cad pe proiectare, la limit consecinele ar $i ;6 des$iinarea orelor de atelier, cu tacticile puerile de practic simulat &i ,6 mutarea proiectrii acolo unde i este locul' a$ar, pe sit, n realitate. +elui de!al doilea i spune c scopul arhitectului nu este s n$rumuseeze zidirea, ci s negocieze legtura dintre cer &i pmnt, $cnd loc n proces locuirii * adic $irii omului. /enneth @rampton nu este singurul &i, poate, nici cel mai radical dintre me&te&ugarii arhitecturii. 9n pro$unzime lucreaz &i +ristopher %lexander, cel care pornise la a $ormaliza proiectarea &i a s$r&it prin a cuta calitatea $r nume, un ce indecidabil care $ace ca arhitectura s $ie n acela&i timp greu de algoritmat &i, totu&i, accesibil oricrui om. :ezultatul, n a$ar de propriile case $r proiect, lucrate direct pe sit, cu sprijinul colectivitilor crora le erau destinate, este A #attern Boo$, o biblie a arhitectului amator, tiprit chiar pe $oi de biblieP )topia %o"&t"'ouself $ace apel la analogia cu arhitectura vernacular, creznd c narmeaz pe $itecine cu modele optimale spre a rspunde provocrilor unui sit. +e uit %lexanderB 8ou lucruri eseniale' ;6 8in motive neelucidate de psihologi, maturii &i uit propria $renezie de a produce, n joac parc, spaii pe care o aveau ca prunci &i atunci ,6 trans$er aceast capacitate unor pro$esioni&i ai jocului cu spaiul' me&terii zidari sau, de o vreme ncoace, arhitecilor. Poverismul e arhitectonic. "at ce ne spune cuvntul grecesc de la care se revendic tectonica 5te$ton( v) te$tainomai6' tmplar sau, prin extensie, artizan care lucreaz un material dur. 7rice material dur, cu excepia ns a metalului' metalurgistul, $urarul nu pot $i te$ton, ei nti supun duritatea prin $oc &i abia apoi prelucreaz materialul ductil. +onstructorul ns este recuperat sub umbrela tmplarului' cuvntul grec care descrie me&te&ugul zidirii pare a!&i avea la rndul su originile n indo! europeanul ta$san, care trimite la tmplrie &i la $olosirea toporului. Archite$ton era a&adar maestrul constructor, cei mai venerabil sau mai nelept 5 arch*6 dintre ei. Ducrul cu etimologia a iscat n ultimele decenii o direcie n arhitectur pe care /enneth @ramptonR o plaseaz sub genericul unei de$iniii din ;<Q, dat tectonicii de %.?..orbein' Tectonica devine arta mbinrilor 5@rampton, ;<<H, H6. %ceast art a aducerii ntreolalt, a articulrii de subansambluri ! cu autonomie $uncional &i identitate $ormal proprie * n ntregul este, de aceea, o $ederaie de obiecte care consimt s lucreze mpreun. 4rin urmare, tectonica este opus acelei autocraii a zidirii care presupune sedimentarea de straturi succesive de materie unde, ntre unitatea depus 5chirpic, crmid, bloc de piatr6 &i ntreg nu mai exist nivele intermediare de agregare. -$ortul de descrcare a e$orturilor n pmnt este unul colaborativ, care solicit nodul &i ncheietura, articulaiile a&adar, mai mult dect massa, cmpul de materie, cum e cazul n al doilea exemplu. Tectonica n sens maximal este chiar arhitectura. 9n sens modic ns este doar unul dintre cele dou $eluri consacrate istoric de a practica acest angajament cu materia n scopul o$eririi de adpost, cum spune unul dintre autorii cei mai $recventai de @rampton * l!am numit pe ?eidegger. "gnor @rampton aici, parc, aici mai noua arhitectur e$emer 5disposable architecture6, care nu const nici n articulare, nici n sedimentareB 4rin urmare, in$ereaz autorul citat, tectonica este un gest alctuitor care nu vizeaz doar pri de cldire, ci &i de lumi n genere, a&a cum este cazul artei. Corbind despre art,

trebuie numaidect menionat un alt cuvnt grecesc' techn*, circumscris ulterior de art pe $iliera me&te&ugului miestrit. 7r, spusese altundeva n ;<<, acela&i @rampton, arhitectura nu este nici art, nici tehnic * este 5dar, mai ales, trebuie s rmn6 me&te&ug artizanal, lucrare a minilor, angajament corporal nemediat cu materia. (u este incorect a&adar s!i spunem atunci acestei arte sau acestui me&te&ug arhitectonic, mcar atunci cnd ne re$erim la produsul minii &i minilor me&terului constructor * avem incorporat n cuvnt a&adar semni$icaia maximal a termenului amintit mai sus. 9mi amintesc cum, n anii studeniei mele, ni se atrgea atenia s nu $olosim cuvntul arhitectonic, avndu!l de pre$erat pe cel de arhitectur. otivele, altele dect asemnarea cu alte limbi de ginte latin ns, vorba lui +aragiale, nu mi le mai amintesc. 8impotriv, argumente recente * pe care nu m!a& $eri s le numesc mai degrab derapaje interpretative * vin s pun n criz exact acest termen pre$erat' arhitectura. 4otrivit lui 8avid @arell /rell n Archeticture +sic,-. Ecstasies of pace/ Time and The 0uman Bod1 5%lbanE' #tate )nivesitE o$ (e0 Sor1 4ress, ;<<R6, nici nu ar trebui s!i spunem acestei arte arhitectur ci, dimpotriv, arhetictur, devreme ce, crede autorul, originea termenului nu n tectonic este de a$lat, ci n ti$tein. +u siguran ns, potrivit lui @rapton, trebuie s $olosim cuvntul arhitectonic cel puin ntr!un caz aparte' atunci cnd ne re$erim la acel mod de a practica arhitectura centrat pe montare riguroas de subansambluri care au o doz variabil de complexitate a propriei alctuiri &i care &i pstreaz a anume doz de autonomie structural, $uncional &i estetic n ansamblul rezultat. Loticul, ca &i high!tech!ul, este o ast$el de arhitectonic, asemntoare arhitecturii de lemn pe care &i!o revendic drept strbun &i tustreile sunt n chip vdit opuse arhitecturii sedimentare, geologice a romanicului, a cubismului, respectiv a vernacularului de pmnt nears, crmid sau piatr, care le precede ! &i inspir ! sosirea. +eea ce nseamn probabil c, n $aa acestei incertitudini semantice, poate bine ar $i s rmnem n proximitatea aceluia dintre termeni care i semnaleaz cel mai lmurit originea &i, n bun parte dac nu n totalitate, natura' acela de arhitectonicB 9n de$initiv, exist dou argumente potrivnice acestei ncpnri' primul ar $i acela c nu exist propriu zis nici un motiv, altul dect cutare mo$t al ve&nicei intrrii n -uropa ! prin copierea aparenelor &i ignorarea esenelor ! pentru care ar trebui s $im solidari cu un termen doar pentru c el vine din $rancez &i al doilea argument este unul democratic' ntrebat repede, omul obi&nuit spune dendat arhitectonic &i nu arhitectur, semnalnd * poate ! un soi de nelepciune a remanenei' a adsta n trena etimologiilor &i a semni$icaiilor timpurii poate $i, uneori, semnul unei nelepciuni a pstrrii de care speciali&tii tind s se lepede cu u&urtate. Poverismul este arhitectonic, nu architecture parlante. Proximitatea geografic, unitatea de vecintate este preocuparea poverismului' gzduirea sau de edi$icarea de comuniti mprejurul unui centru spiritual &i social &i, apoi, la nivelul spaiului interior, de caracterul prietenos, domestic &i vag. )nitatea de vecintate nu este nici nchis, nici autist. 4articipativ n cadrul a&ezrii, unitatea de vecintate se articuleaz prin sistemele de transport &i de servicii la ora&. 8ar unitatea de vecintate trebuie s $ie temeiul rezolvrii ceor mai multe dintre problemele unei a&ezri, articulat cum se a$l mprejurul unui centru nervos socio!spiritual.

#uspendarea discuiei despre estetic n acest moment $ace parte din proiectul poverist, unde arhitectura rezult din abordarea de la ambele capete * a&ezare, comunitate, pe de o parte &i spaiu interior, pe de alt parte * $iind a&adar un e$ect, rezultanta celor doi vectori' o alt$el de mobilare a teritoriilor 5.ernard +achT6. +t vreme preocuparea principal a arhitecturii poveriste rezult cu necesitate din construcia comunitar, parohial * biserica, locuina &i programele sociale pendinte de comunitate' ngrijirea or$anilor, btrnilor &i bolnavilor 5nu neaparat separai de locuirea normal &i nu neaprat separai unii de alii' btrnii valizi pot, spre pild, ngriji de or$ani &i bolnavi6 * &i, prin urmare, este rezultanta unei locuiri ntreolalt, preocuparea pentru estetic este, n poverism, secund * $r a $i ignorat ! imperativelor sociale ale comunitii. Conversia spaiilor la ndem!n 9ntre restaurare, renovare &i schimbarea la $a cu totul a unui obiect arhitectural prin operaiuni violente 5demolare total sau parial, re!$aadri de $elul celei a ?otelului 8orobani, Areconstrucii radicale de $elul celor propuse de Debbeus Moods pentru ?avana sau, mai ales, #arajevo6 &ade un obiect straniu al arhitecturii de azi' conversia) +onversia este n primul rnd o schimbare de $unciune, dar una n care exist o tensiune, uneori chiar una acut, ntre $unciunea iniial &i $unciunea $inal.%ceast schimbare de $unciune aduce cu sine modi$icri importante ale partiului, ale organizrii spaiului, uneori ale materialelor de $inisaj sau a culorilor acestora. +eea ce este ins esenial este c, n $inal, cele minimum dou straturi ale cldirii sunt recognoscibile ca atare, sunt, a&adar copre2ente. +teva exemple recente' Tate odern de la Dondra, conversiile de antrepozite n ateliere &i rezidene de arti&ti, lo$t!urile, @abrica de Llucoz preschimbat n ?otelul +aro n .ucure&ti, locuine n distilerii de 0is1eE sau chiar n biserici &i multe altele. :edescoperit de deconstrucie, conversia este de $apt un mod perpetuu de a $i al arhitecturii, de la, s zicem, casa lui 4itagora trans$ormat n templu dup moartea lui la bazilica devenit biseric. %cest mod de a $ace arhitectur a devenit unul predilect n ultimele dou decenii.. +antitatea semni$icativ de obiecte!relicv rmas dup revoluia industrial pune din nou problema utilizrii lorG este ntr!un $el o nou in$luen a arhitecturii industriale asupra arhitecturii Acivile, de data asta una prin rico&eu. +onversiile par s $ie pornite concomitent din area .ritanie &i #tatele )nite &i ridic problema utilizrii unor spaii care, cu doar o jumtate de secol n urm, ar $i $ost demolate $r ezitare spre a $ace loc noului. 9n Anestetica"Arhitectura ca aneste2ic 54aideia, ;<<<6, (eil Deach vorbea despre o $renezie a conversiilor celor mai stranii n area .ritanie, un soi de renscut spirit gotic care ar $ace din cutarea spaiilor!relicv ale revoluiei industriale 5ceea ce astzi pare s $ac obiectul arheologiei industriale6 n vederea schimbrii lor n locuri Adomestice un scop n sine al arhitecturii spectaculare. 7 cas n $orm de cas e plictisitoareG o cas n $orm de biseric, distilerie, antrepozit, termocentral etc. devine excitant. 8orul de alteritate, de di$eren excentric al anumitor categorii socio!pro$esionale este proiectat &i asupra caselor lor ne!asemeneaQ. Tineri pro$esioni&ti n domenii avansate, n pro$esiuni liberale, arti&tii sunt de regul destinatarii acestor conversii, dar de interesul pe care ele l suscit bene$iciaz ora&ul n intregime. 9ntruct rile post!comuniste &i mai cu seam :omnia sunt un teren predilect pentru conversia acelui $ond construit malign pe care l cunoa&tem cu toii, avem cu toii de

lucru aici. -ste o $orm di$erit de conversie dect aceea pe care vesticii o practic atunci cnd &i convertesc patrimoniul istoric' noi l!am demolat masiv pe acesta din urm &i avem de lucrat cu blocuri &i edi$icii pompoase, dar inutile, ale modernitii. 8ac mantra miesian a modernitii este Aadevrat &i A$orma urmeaz $unciei, atunci casele construite dup aceasta se vor supune greu conversiei. 9nsemneaz c ar trebui s $im descurajai' schimbnd $unciunea, mai cu seam atunci cnd o $acem radical, $aada ar $i s $ie situat n plin neadevr. +onversia l in$irm &i pe Ladamer, ntruct este de natur s saboteze Asoluia $ericit pe care el o vedea la conjuncia dintre $unciune, $orm &i relaie cu amplasamentul. +onversiile interesante se petrec la intersecia dintre investigaie $iloso$ic &i actare spontan, deopotriv reactiv 5la ce este deja prezent6 &i activ 5punnd n criz prezentul &i $ormulndu!se pe sine prin raportare la acest prezent6 n sit real. +onversia este interpretare la 5cel puin6 dou mini, joc pe mna Aadversarului 5cel care a proiectat naintea ta6, gndire dubl &i, nu rareori, proces de intenie $cut predecesorului. +oprezena celor dou case nseamn totodat &i coprezena a cel puin dou intenii auctoriale n aceea&i zidire. +a n pictura dioptic, imaginea se compune din vederea concomitent a lui atunci &i acum, la intersecia celor dou planuri temporale n acela&i spaiu. 8esigur, exist n ar un potenial privilegiat pentru conversii, att n zonele vechi, ct &i n cele noi. .unoar, .ucure&tii hanurilor pot gzdui spaii de spectacol n curile lor interioare, dar nu numai' subsolurile * aici cu boli de crmid, care, luate n posesie rapid de ctre barurile underground 5la propriu &i la $igurat6 conin deja scene de spectacol &i expun deja lucrri de art ! sau podurile pot $i de asemenea convertite. ?anul cu Tei este, din acest punct de vedere, un exemplu privilegiat. bucur c acest potenial este explorat acum &i de &colile de arhitectur. Utiu c timi&orenii convertesc podurile caselor vechi * ne!o dovede&te ultimul numr al excelentei reviste %e Arhitectur. Utiu c studenii de la colegiul de arhitectur de interior au primit asemenea teme pentru lucrrile de diplom de anul acesta. Utiu, n $ine, c studenii mei sunt interesai' o conversie a A+ircului $oamei din :ahova a $ost menionat la concursul %rhitectura ca 5re6surs 5,>>,6, organizat de 7rdinul %rhitecilor din :omnia pentru congresul )"% de la .erlin, iar unul dintre studenii care&i!a dat diploma cu mine n ,>>, a explorat potenialul de conversie al +asei :adio de pe UtirbeE!Cod 5preconizatul uzeu al 4+: dinainte de ;<Q<, locul ultimei de$ilri de ,3 august6 n locuine de $elul &i calibrul celor din cartierul pe care megastructura l!a reprimat, care ar $i urmat s $ie n&urubate n $agurele structurii. "ntervenia temporar, evanescent, ca opiune prietenoas $a de locul a$lat n su$erin, este o alt modalitate de a aborda conversia. %st$el de evenimente pot ntrerupe interiile de percepie social &i artistic a unui loc, pot atrage atenia asupra strii unei zone delabrate sau asupra stranietii unui monument uitatG de asemenea, pot degaja un important dar uitat potenial de vindecare urban. %rtistul ie&it n strad, n agora, poate $i un Aactor urban la $el de important ca &i oamenii de decizie. %ici, arhitectura este disposable, n sensul e$emeritii sale. #tructurile sunt mai degrab instalaii temporare, realizate din materiale u&oare, naturale. "nteresul arhitecilor trebuie s se ndrepte ctre $olosirea optim a datului existent, ctre readE!made &i adhocism dect ctre mai degrab dect ctre adugarea de obiect nou. 9n cazul obiectului Anou, el trebuie s $ie parte din spectacol mai degrab dect doar adpost &i $undal al acestuia. @aadele, distanele dintre

ele &i aperturile lor sunt buni Aarlechini &i strada este dintotdeauna o bun Ascen. +u agende radical di$erite, programele ?abitat &i %rt n :omnia 5;<<R!<<6, Cerde ,>>> de la Timi&oara &i simpozionul de metal de la +lra&i din ;<<Q, dar nu mai puin concursul din ,>>3, #erforming #laces, organizat de .ritish +ouncil :omania, din sunt exemple privilegiate din spaiul autohton de asemenea conversii Aartistice. ". Centrul spiritual al comunitii# despre caracterul glocal al poverismului. .iserica este o entitate straniu!$amiliar, mplntat n miezul tare al comunitii. 9n acela&i timp lca& al unei religii universale &i pretext de articulare al celei mai elementare uniti de vecintate social!viabile 5parohia6, biserica este n acela&i timp spaiu sacru * conintor al ceea ce este cu totul altul 57tto6, al alteritii radicale, icoan a zeului &i, din $undal, ea ns&i intensi$icator al semni$icaiei icoanelor pictate sau al statuilor, care, plasate ntr!un anume loc &i ntr!o anume ierarhie reciproc a reprezentrilor, $ace vizibil povestea &i contractul iconogra$ic 52enc1s6 al bisericii. .iserica este n acela&i timp spaiu public 5inter$a ntre spaiul public exterior, piaa sau grdina creia i este adosat &i spaiul public interior, al ecclesiei, al pelerinajului6 &i cel mai privat loc cu putin' al rugciunii din $aa icoanei, cnd cele ale lumii se &terg &i doar intercesiunea rmne s lucrezeG locul intimitii cu 8umnezeu. #paiu al psihodramei publice &i individuale, intensi$icator al emoiei &i loc al nscenriiIreiterrii prin ritual ciclic a $aptelor &i personajelor .ibliei, loc arhival care ine minte ! pentru noi, n locul nostru sau chiar mpotriva noastr *, unde ne aducem minte, prin mrturisire &i, unde suntem de asemenea inui minteIamintii prin pomenire, biserica este toate acestea la un loc &i nc multe. 3etrofuturismul este, ast$el neles, unul dintre modurile de a $i ale arhitecturii poveriste. (umai ast$el neleg modul de schimbare la $a al arhitecturii, iar nu n sensul nu de producere n perpetuitate de imagini insolite, noi, pe care le!a introdus ca norm modernismul. "nvestigarea propriei tradiii 5i.e. a locului &i geogra$iei sale, a grupului comunitar, a limbii, a culturii &i,mai cu seam, a religiei6 este sursa re!adecvrii la contemporaneitate 5&i6 a discursului arhitectural. +u siguran, am vzut!o ca $iind singura modalitate posibil atunci cnd am proiectat 5&i c&tigat concursul pentru6 +atedrala 4atriahal din .ucure&ti, n ,>>,. 8ovad c, de&i proiectul nglobeaz cteva din trsturile arhitecturii de cult cre&tine bizantine de la :avenna ncoace, rezultatul $inal a prut oamenilor bisericii 5dar nunumailor6 drept $uturist, de&i era, evident, unul arhaic, n sensul introspeciei napoi pe $irul rului, la izvor<, 8esigur, admit c recontextualizarea nseamn &i schimbare de semni$icaie' $ereastra de alabastru translucid ngduia luminii s intre n cutare biserica ravennat pentru c era sursa de lumin natural la dispoziieG re$olosit azi, piatra translucid, dimpotriv, nu d seama att despre lumina natural 5sticla ar $i putut!o $ace mai bine, la rigoare6 ci despre e$ortul de ndumnezeire a omului pe care l $ace "isus, ca &i lumina trecnd prin piatr. Da $el, podurileIram, duble, abstracte, de marmur de :u&chia &i oneasa 5pietrele propuse re$lectau diversitatea de texturi &i culori ale pietrei romne&ti &i erau singurul element naional din proiect6' supra!lustruite, se doreau deopotriv o re$erin la .rncu&i &i la obsesia sa de a nsu$lei piatra prin mngiere ndelung 5-liade sugereaz n 2urnalul su 5"", ;<R3, ,,K6 c piatra ns&i, ast$el sculptat, invit la mngiere6. 8ar, n acela&i timp, implicasem n proiect un e$ect al acestei marmure care era deplns de .rncu&i' o anume transluciditate a ei, care $ace ca supra$aa s aib de

$apt, o oarecare pro$unzime lptoas, aparent desigur * o hipersupra$a. %m mizat pe acest e$ect n relaie cu cel de transluciditate total, de observat n interior' lumina intra ziua prin piatr * singura surs de lumin natural a spaiului lipsit de $erestre 5care, ini$erent cum ar $i proiectate, dateaz o cldire6 &i, noaptea, ie&ea din spaiul interior ctre ora&, strluminndu!se, ca un $ar palid. 7r, acest e$ect, utilizat abundent de .rncu&i, care duce la indecidabilitatea prezenei supra$eei supra!lustruite ! mngiate, cum observ -liade 5,<,6 * l doream a $i un semnal anticipnd spectacolul luminii traversnd piatra, de la interior. 4aradoxul arhitecturii cre&tine este acela c, expresie a unei religii teleologice, ea trebuie $ie n acela&i timp arhaic &i viitoare. :ecapitularea inspirat a tradiiei bimilenare este unul dintre scopurile eiG dar, n acela&i timp, orientarea ctre a doua venire $ace din biseric un loc orientat nu doar n sensul propriu, cardinal, al termenului, ci &i n sensul su temporal. Termenul de retro"futurism descrie atunci acel mod de a $ace arhitectur n care investigarea tradiiei descoper n aceasta lucruri su$icient de ndeprtate n timp &i de surprinztoare nct insolitarea s se produc nu n sensul inventrii, ci al redescoperirii. %ceast arhitectur trebuie s $ie o perpetu recapitulare &i investigare n acela&i timp. 4lasarea n contexte contemporane &i rescrierea acestor elemente localizate n propria tradiie $ace din reiterare o bun &coal de compoziie, iar din arhitectura rezultat * una veche, nou. 9n acela&i timp, experimentul &i are locul su n exact acela&i teritoriu, alarhitecturii cre&tine. %ceasta pentru c investigaia celei mai bune adecvri a logos!ului n materia nzidit nu trebuie s nceteze a ne preocupa, n a&teptarea judecii celei n$rico&ate. "nsolitarea este un mijloc de a arage atenia asupra lucrrii logos!ului n lume. 8ac ne uitm cu atenie * &i pe repede!nainte * la modul n care s!a schimbat la $a arhitectura cre&tin n cele optsprezece milenii de prezen trium$al, vom avea dinaintea ochilor paradigma experimentului ns&i. -ste aici o perpetu activitate de adecvare la spaii existente &i a spaiilor existente la tiparele n evoluie ale necesitilor liturgiceG o modelare nencetat de tipuri strmutate dintr!o geogra$ie &i o cultur ntr!altele, o nencetat cercetare a celor mai bune modaliti de expresie spaial, ornamental &i de colaborare cu celelalte arte n vederea mai bunei reprezentri a misterului euharistic &i a simbolisticii cre&tine. 8e la bazilic la crucea greac nscris, cu tipurile lor intermediare, este un drum lung de ncercare &i eroare, de piste abandonate &i de polenizri ncruci&ate. )n arhitect realmente preocupat de soarta contemporan a arhitecturii cre&tine trebuie s vad * deodatP ! ambele $ee ale monezii' lucrul cu tradiia vie 5reiterarea acesteia n circumstane &i materiale contemporane6 &i experimentul 5lucrul cu archetipurile, dar &i cu provocrile viitorului6. +itit astzi, sintagma .iserici nou, care d &i titlul crii!comunicare tiprit de 4etre %ntonescu drept urmare a con$erinei pe care a inut!o la ; mai ;<=, la %cademia :omn, sugereaz un asemenea e$ect de noutate care s!a $anat n timp, dar care pstreaz treaz ambiana de prospeime pe care cartea!album o o$er nc la lectur. :epropus prin $iltrul unei alte sintagme, aparinnd poetului ircea "vnescu, ar deveni astzi .iserici vechi, nou, adic exact dubla localizare pe care o propun. .iserica este vistiernicul unei tradiii de dou ori milenare, n care trebuie s se mbrace, ca mireas &i, deopotriv, 4enelop. 8ar, n acela&i timp, biserica este orientat ctre viitor, a&teaptnd cu nerbdare un timp pe care l &tie numai Tatl. -ste &i motivul mpodobirii bisericii orientate, n a&teptare. %ndrei 4le&u de$inea, mai bine dect o pot

$ace eu aici, aceast Aviitorime a privirii n trecut ast$el' Anoutatea autentic e un sentiment proaspt al originarului, e rea&ezarea liber n spaiul tradiiei.;> 9n plus, combinaia de tradiie local &i de tradiie cre&tin universal * adic multitudinea de precedente de prestigiu care pot $i invocate ! $ace din revizitarea inventiv, experimental a trecutului o ntreprindere de durat lung, menit a ne ine ocupai pn la a doua venire.

(7T-

5;H. 9neleptul' Agenuine, li1e a piece o$ uncarved 0ood, trad.#..ec1, ;<<KG 0hole as an uncarved bloc1 o$ 0ood, trad.2. c8onalds). , +Khora .ucure&ti'4aideia, ;<<<G #entru o +nou- estetic a reconstruc4iei .ucure&ti' 4aideia, ,>>36. 3 4aco %sensio 5publisher6, The 5e!t 0ouse 5.arcelona' D7@T 4ublications, ,>>,6, pp.,K!33. = .limpie, un lan de $ast!$ood american, are drept reclam la un sand0ich extrem de lung' A+ine a spus ADess is more, evident, nu avea prea muli prieteni. H 0abitat for 0umanit1 5000.habitat.org6, un program internaional non!pro$it baptist, destinat angrenrii celor a$lai n cutarea unui adpost n producerea acestuia &i a altora asemenea, n vederea coborrii costurilor * prin aportul propriu n munc ! la niveluri moderate, este probabil aproape de obiectivele arhitecturii poveriste. ?%."T%T @7: ?) %("TS :7 %("%' :omania became the H>th ?abitat $or ?umanitE countrE a$ter being invited to help in the small 0estern to0n o$ .eius. Three other communities, including +luj, 4itesti and :dui have since ta1en up the challenge o$ eradicating povertE housing. 7ver the next Eear, three more communities are expected to join in ?@?Vs e$$orts. "n 2une ,>>3, :omania celebrated the ;>>th $amilE that has experienced the joE o$ building and o0ning their o0n home. To give $amilies in the greatest need the possibilitE to have a home, ?abitat $or ?umanitE builds single! and multi!$amilE housing. "n cities, 0here the cost o$ land is high, a$$iliates build attic apartments and renovate existing apartment units. To address a special!need population in :omania, apartments are renovated 0here orphans, orphan!made $amilies and single!parent $amilies can create a home o$ their o0n. The size o$ the ?abitat housing units in :omania varies $rom ,; sWuare meters 5studio apartments6 and <> sWuare meters 5houses $or $amilies 0ith manE children6. The average size is KH sWuare meters. ?omes are mainlE constructed using a 0ooden $rame structure and sand0ich!tEpe 0alls made o$ thermo!insulating materials. )se o$ durable, volunteer!$riendlE materials is a prioritE. The average monthlE paEment $or a ?@? home is eWuivalent to approximatelE )#8 X=> and is part o$ an interest!$ree, ,>!Eear mortgage. http'II000,.habitat.orgIintlIcountrEpro$iles.$m K %tunci cnd i propunea colaborarea sa pentru Da Cillette lui 4eter -isenman, pornind de la chora &i de la aurul din Timaios, 8errida avansa ideea unui obiect!gril ambiguu, de metal aurit' Jnici vertical, nici orizontal, o ram extrem de solid va aminti n acela&i timpIdeopotriv un ecran, o sit, sau un grtar 5o gril6, un obiect muzical cu corzi 5pian, har$, lirB' coarda, instrument cu corzi, coarda vocal etc.6. +t despre raster, gril etc., va trebuie sa aib o anume relaie cu $iltrul 5unui telescop sau poate al unei bi de acid $otogra$ice, sau cu o ma&in care a czut din cer dup ce a $otogra$iat sau radiogra$iat ! $iltrat ! o vedere aerian6. %cesta ar $i deopotriv un $iltru interpretativ &i selectiv care ar ngdui citarea &i $iltrarea celor trei situri &i a celor trei straturi 5-isenman!8errida, Tschumi, Da Cillette6. +t despre instrumentul cu corzi, ar semnala concertul &i multiplele corale, chora din opera c5h6oralJ 5;<QQ6. R tudies in the Tectonic 6ulture ! The #oetics of 6onstruction in 17th and 89th 6entur1 Architecture 5+ambridgeIDondon' Lraham @oundationI "T 4ress, ;<<H6. Q 4entru mai multe detalii despre acest tip de a injecta din nou via n esutul urban vechi, delabrat sau pur &i simplu incomod n $orma sa prezent, trimit concurenii la literatura de specialitate contemporan. 8eja citata Anestetica: a lui (eil Deach, dar &i Khora mea 5.ucure&ti'4aideia, colecia #paii "maginate, ;<<<6 sunt n parte dedicate acestui subiect &i accesibile n romne&te, ca &i numrul dedicat subiectului de revista ;ctogon 5martie ,>>,6. < lucru observat de pild de unii arhiteci din 4ortugalia 5@acultatea de arhitectur a )niversitii oderna de la #etubal6, prezeni la con$erina pe care am inut!o acolo n ,>>3, cnd au $cut remarca despre caracterul pre!schismatic &i, prin urmare, azi, ecumenic al arhitecturii catedralei. ;> %ndrei 4le&u, pre$a la %ndrei #crima' Timpul rugului aprins 5.ucure&ti'?umanitas, ,>>>6, pag.;;.