Moto:Te slvesc pe Tine, Printe, Doamne al cerului i al pmntului, cci ai ascuns acestea de cei nelepi i pricepui i le-ai descoperit

pruncilor. Matei 11.25; Luca 10.21. EVOLUIA CREAIEI DIVINE Opiniile oamenilor actuali cu privire la formarea lumii, universului, a mineralelor, plantelor, animalelor i a omului, precum i a legilor care le guverneaz, sunt n momentul de fa mprite n dou mari grupri: creaionism i evoluionism, fiecare avnd partizanii si. Dei elemente de divergen existau nc din antichitate, punctul de ruptur major l-a constituit apariia crii lui Charles Darwin ORIGINEA I EVOLUIA SPECIILOR prin care se susine c omul este rezultatul evoluiei unor maimue antropoide care la rndul lor provin din evoluia mamiferelor, care la rndul lor provin din evoluia psrilor, etc. etc. Curentul creaionist promovat n special de bisericile cretine susine c tot ce exist este creaie divin i c nu exist nici o evoluie a speciilor. Ambele tabere sunt radicale i nu accept nimic din ideile taberei adverse. Fiecare caut argumente care s combat teoriile celeilalte tabere, n loc s caute Adevrul indiferent de unde vine el. Clarificarea acestei probleme este foarte important pentru c funcie de modul n care o privim depind multe din realizrile noastre actuale i de viitor. De la apariia crii lui Darwin, lumea s-a mprit n dou tabere care se lupt i acum ntre ele la nivel ideologic i uneori chiar fizic, i nimeni nu mai vede ntregul. Poate a venit vremea s vedem pdurea i nu copacii separai de pdure. Acest ntreg este Dumnezeu i toat Creaia sa, din care omul este n mod evident o mic prticic, i cu toate acestea singura fiin din creaie care are ansa de a ajunge Fiu al lui Dumnezeu. De aceea vom ncerca s evideniem ce este adevrat i ce nu, din ideile susinute de ambele tabere, pornind de la ce se cunoate n prezent. Darwin a intuit c exist o evoluie i chiar a observat-o n natur, dar a pus aceast evoluie pe seama ntmplrii, adic a scos-o din contextul creaiei divine. Partizanii creaionismului, care adesea nu au relaii prea bune cu tiina, neag de fapt posibilitile de cunoatere cu care omul a fost dotat tot de Dumnezeu. Aceste posibiliti s-au dezvoltat pe de o parte prin cunoaterea direct transmis de prooroci i n final de Iisus Christos, dar pe de alt parte pe baza dezvoltrii tiinifice care are la origine observarea naturii i experimentele repetabile, controlate. Apariia teoriei lui Darwin a aprut ca o necesitate deoarece partizanii creaionismului au nceput s se deprteze de adevr i prin aceasta omenirea nu avea dect de pierdut. Aa a dorit Dumnezeu, ca prin contrarii n lumea dialectic, s aflm treptat adevrul, i poate a venit momentul s aflm i de ce. Oricum, dac aa s-a ntmplat, este pentru c aa a dorit Dumnezeu, deoarece nimic nu se face fr voia Sa. ntmplarea de care vorbete tiina este de fapt Voina Divin, aa cum ne vom convinge din cele ce urmeaz. n analiza de fa, pentru a afla adevrul din fiecare tabr, vom aborda dou ci: 1. pornind de la structura materiei, adic pornind de la ce exist 2. pornind de la actul creator n general, indiferent dac acesta este declanat un om sau de Divinitate. 1.Structura materiei. Structura materiei are dou laturi: 1.1.componentele (crmizile) materiei 1.2.organizarea spaio-temporal a acestor componente 1.1.Componentele materiei. Materia cunoscut de Fizic, Chimie, Astrofizic i Biologie, etc., este format din mai multe componente ncepnd cu cele mai simple (particule subnucleare, particule nucleare, atomi, molecule celule, esuturi, etc.), pn la cele mai complexe (omul sau Divinitatea). Toate aceste structuri, au valori unitare sau uniti multiplicate. Nu exist valori intermediare. Nu putem vorbi de din electron, de 1/3 de atom, de 1/5 dintr-o celul, de de om (chiar i un om fr mini sau picioare este tot un om), etc., pentru c nu exist dect electron ntreg, atom, celul sau om ntreg, etc. n acelai timp o main care nu are roi, nu mai este main, ci un hrb, sau o grmad de fier vechi, oricum altceva dect o main, pentru c nu mai realizeaz funcia principal a unei maini. 1

Faptul c toate aceste structuri au la baz aceleai elemente constitutive divizibile sau indivizibile (crmizi) este o alt poveste, dar totdeauna un atom e format dintr-un nucleu i electroni, o molecul este format dintr-un numr ntreg de atomi, o celul este format dintr-un numr ntreg de molecule i atomi, organizai sau structurai dup nite legi anume, dar toate n cantiti bine definite prin valori ntregi. La fel, orice om e format din acelai tip de organe, care la rndul lor sunt formate din esuturi, care la rndul lor sunt formate din celule, etc. Toate aceste componente au valori ntregi. n prezent, cele mai mici particule (crmizi) cunoscute de tiin sunt fotonii, quarcii, bosonii, leptonii etc., dar fizicienii nc nu s-au decis, ori nc nu au descoperit, care este crmida unic din care sunt formate toate celelalte. Toate aceste componente (crmizi) au valori ntregi. Nu se poate vorbi despre fragmente din ele. La nivel atomic, tiina, respectiv Fizica, este ceva mai clar. Se cunosc n prezent cca 118 elemente pe care Mendeleev, i cei care i-au urmat, le-au plasat n tabelul care-i poart numele. Acest tabel ne permite s observm c toate valorile parametrilor lor sunt discrete, adic bine determintate fr a fi o permanent continuitate. Aceste elemente sunt ceea ce numim acum atomi, structuri de sine stttoare i bine definite, dar care sunt formate toate din componente i mai mici care sunt nc n studiu i experimentare. Toate aceste elemente exist n natur i n nici un caz nu au fost create de omul terestru. Tot ce gsim n noi sau n jurul nostru este format numai din aceste structuri (crmizi). Orice structur format din crmizi indivizibile nu poate crea dect componente cu valori ntregi. Situaia este la fel ca orice construcie din crmizi, cu deosebirea c aici nu putem sparge crmizile, ci trebuie s le folosim pe toate ntregi, astfel c lungimea zidului va fi exact un multiplu de lungimea crmizii, limea zidului un multiplu exact de limea crmizii, iar nlimea zidului un multiplu exact de nlime a crmizii. Notele muzicale au frecvena n trepte dei frecvena unui sunet poate varia n mod continuu. Gamele muzicale au o structur perfect determinat. Trecerea de la o not la alta se face n salturi. 1.2.Structura materiei ca organizare spaio-temporal. Indiferent de componentele care formeaz o anumit structur material acea structur poate exista doar dac respect anumite legi, sau reguli. Fiecare lege sau regul genereaz un fel diferit de structur. De exemplu atomul de carbon exist ca atare doar sub 3 forme: -pulbere, sau negru de fum, materie din carbon neorganizat (Chiar dac exist atomi alturai ntre ei, aceste legturi se pot desface oricnd i crea orice alte asocieri de acelai tip, adic tot negru de fum, legturile fiind dup legile negrului de fum); -grafit, materie din carbon structurat pe straturi care cliveaz (se deface n foie, deoarece legturile dintre atomii de carbon dintr-un strat sunt de alt natur dect legturile dintre atomii de carbon din straturi diferite; foiele desprinse una de alta nu se mai pot reuni dect n condiiile n care au fost formate, adic dup legile grafitului); -diamant, cristalul de carbon, este cea mai dur structur material cunoscut, tocmai datorit legturilor perfecte dintre atomii de carbon. Aceste legi sunt n mod evident altele dect la negrul de fum i la grafit, dei n toate aceste structuri, componentele sunt numai atomii de carbon. Carbonul este principalul element din toate tipurile de crbune i este elementul principal din chimia organic, chimia viului. Un alt exemplu l constituie formarea atomilor unul din altul. Astfel atomul de Heliu e format prin fuzionarea a 2 atomi de Hidrogen. Doi atomi de He formeaz prin fuziune un atom de Beriliu, un atom de Beriliu care fuzioneaz cu un atom de He genereaz un atom de Carbon. Un atom de carbon care fuzioneaz cu un atom de Heliu genereaz un atom de Oxigen, etc. Toate aceste transformri au valori discrete. Al treilea exemplu l constituie legtura dintre Hidrogen i Oxigen din combinaiile 2 H + 2H 4 He chimice. Toi tim c 2 atomi de H i unul de O formeaz o molecul de ap care are o 4 He + 4He8Be structur spaial bine definit, n sensul c poziia atomilor de H fa de atomul de O este 8 Be + 4He12 C unic. Aceiai atomi de H i O formeaz i radicalul OH specific tuturor bazelor din chimie, dar n acest radical, structura spaial a O i H este complet diferit de cea din ap, 12 C + 4He 16 O dar n acelai timp este unic. Exemple de acest fel sunt nenumrate i fiecare demonstreaz faptul c importante sunt att componentele dintr-o structur, ct i modul lor de organizare n structura respectiv. Dac numrul atomilor cunoscui n prezent este de 118, combinaiile structurale care rezult din aceti atomi sunt de ordinul miliardelor, oricum, 2

mcar teoretic, se poate calcula numrul combinaiilor posibile. Tot ce exist n jurul nostru i n trupul nostru, este format din aceste 118 elemente (la care se vor aduga probabil i altele nc necunoscute). Pe de alt parte fiecare structur spaial are o anumit durat de via, ca atare, adic n forma structurii respective. n exemplu de mai sus diamantul este cel mai durabil, iar negrul de fum este cel mai instabil ca structur spaial. Odat format, cristalul de diamant se distruge foarte greu, n timp ce negrul de fum poate lua orice form. Durata de via depinde att de organizarea intern a structurii respective, dar i de unii factori exteriori care depind de structurile superioare din care fac parte structurile analizate. n alt ordine de idei, fizicienii i chimitii tiu foarte bine c electronii dintr-un atom nu pot ocupa orice spaiu din jurul atomului, c se plaseaz doar pe anumite nivele energetice, nivele ce au valori discrete, nu continui. Electronul nu trece n mod continuu de la un strat la altul, ci prin salturi. Trecerea de la un nivel energetic la altul presupune schimbarea unei stri energetice a electronului respectiv. La fel astronomii cunosc faptul c planetele dintr-un sistem stelar ocup doar anumite traiectorii i nu se pot deplasa oriunde n spaiul din jurul stelei respective. Imaginai-v ct perfeciune poate fi ntr-un sistem stelar n care 10-20 de planete se mic independent, fiecare dup legile sale, i totui aceste micri nu perturb sistemul planetar respectiv, care funcioneaz astfel de multe miliarde de ani, iar planetele respective interacioneaz att ntre ele ct i cu steaua care le guverneaz. Pentru a iei din sfera de atracie a Pmntului este necesar s atingem prima vitez cosmic. Pentru a iei din sfera de atracie a sistemului solar, e necesar s depim a doua vitez cosmic. ntre aceste viteze ne putem deplasa n sistemul solar, dar nu-l putem prsi. Este nevoie s se depeasc un anumit prag pentru a trece de la o calitate la alta. Acumulrile cantitative ajut saltul calitativ, fr ele nu se poate face saltul, dar acestea trebuie s fie suficiente pentru saltul respectiv. La fel ca treptele unor scri, acestea nu se pot depi dect trecnd de la o treapt inferioar la cea imediat superioar. La fel ca la coal, ncepem cu clasa I-a i continum cu a II-a, apoi a III-a etc. Fiecare merge ct l in puterile, ct energie are. Niciodat nu se poate sri o clas, dar diferena ntre o clas i cealalt este evident, este o treapt i nu ceva continuu. Este o evoluie care se manifest n trepte, chiar dac acumulrile cantitative se fac n mod continuu. Exist i un alt gen de structurare: materie, energie, informaie, inteligen, voin. Materia reprezint treapta cea mai de jos, iar inteligena i voina treptele superioare. Materia se transform n energie i invers dup legea lui Einstein: E = mc2. Cea care decinde ce anume, n ce se transform i n ce moment, este informaia care se gsete n structura respectiv dar i n afara ei, iar aceast informaie acioneaz ca urmare a unei voine inteligente, pentru c ar putea doar s existe dar s nu acioneze. Pentru a nelege mai bine acest aspect vom reda un exemplu pe care l-am mai folosit. S ne imaginm c ntr-o cutie de televizor introducem toate componentele acestuia, aruncate la ntmplare. Aceasta ar fi natura, n opinia evoluionitilor, numai c atunci aceste componente s-ar reduce la atomi i molecule. Ei spun c prin jocul ntmplrii a aprut viaa. Le dm voie acestor evoluioniti s mite cutia televizorului n orice fel vor dori i ct timp vor dori, s o supun la orice temperaturi i presiuni ar dori, etc. Dup opinia lor, la un moment dat, componentele acelui televizor se vor aranja singure n aa fel nct televizorul respectiv ar ncepe s funcioneze. Desigur, aa ceva nu se va ntmpla niciodat. Ei uit esenialul. Este necesar o inteligen care s aranjeze i s cupleze elementele componente astfel nct s rezulte un televizor. Aceast inteligen este cea a creatorului televizorului care a pornit de la elemente componente existente dar pe care le-a unit numai ntr-un anumit fel pentru a rezulta un televizor. Acesta este o informaie structurat, un soft de organizare a unor componente. n mod similar este i cu apariia vieii. Este necesar o inteligen care s combine elemente preexistente pentru a crea un element chimic i apoi un mineral. De asemenea este necesar o inteligen superioar pentru a crea din minerale o plant i dintr-o plant un animal. Este nevoie de cea mai mare inteligen pentru a crea dintr-un animal, un om. Dar, mai mult dect inteligen, este necesar o nelepciune pentru ca creaia s nu duneze ei nii sau creatorului sau. nelepciune suficient pentru a crea toate acestea pe rnd nu are dect Dumnezeu, Cel care a creat totul. 3

O structur, sau un sistem oarecare, se menine atta timp ct exist i acioneaz forele care l-au creat. Dac una dintre ele nceteaz s mai acioneze, sistemul respectiv intr n descompunere, degenereaz. Oriunde exist o ordine nseamn c exist o inteligen care menine acea ordine. Dac inteligena respectiv nu mai acioneaz, apare dezordinea, descompunerea, boala, i moartea. Att la nivel social ct i material, mental, volitiv, etc. E suficient s privim la ce se ntmpl n jurul nostru pentru a ne lmuri asupra acestui adevr. 2.Actul creator. Orice om gospodar, dar mai ales cel care lucreaz n domeniul proiectrii i execuiei bunurilor materiale, tie c nainte de a se apuca s fac ceva, este de preferat s-i fac mai nti un plan. Cu ct ceea ce ne propunem s realizm este mai complex, cu att planul devine mai necesar i mai complicat. Acest plan este o informaie structurat i se face la nivel mental, chiar dac ulterior planul respectiv se transpune pe suport material cum ar fi un desen, hardul unui calculator, etc. Acest plan, ca atare, nu poate fi perceput de altcineva dect dac se manifest cumva n exteriorul creatorului su. Dar el poate rmne i n memoria creatorului su, pn la transpunerea lui n materie, adic nu este obligatoriu s existe o proiect scris sau desenat, transpus pe hrtie. Actul creator este cel care stabilete tipul componentelor care intr ntr-o anumit structur, numrul fiecrei componente din structur, legturile dintre componente i forma spaial i temporal a structurii respective. Actul creator este cel care elaboreaz planul, dar i modul de desfurare, de derulare, al planului respectiv. Dup ce toate acestea au fost stabilite, este necesar o voin inteligent care s decid nceperea lucrrilor propriuzise, adic transpunerea planurilor respective n lumea material, lumea fizic n care triete corpul nostru fizic. Ca o concluzie de pn acum, rezult faptul c toate componentele din care sunt fcute orice structuri din interiorul i exteriorul nostru, au valori ntregi. Din punct de vedere structural aceste componente pot fi organizate numai n anumite moduri prestabilite. Dintre multele variante posibile creatorul alege varianta optim scopului propus. Revenind la creaionism, Dumnezeul Creator din Biblie este ns Elohim, El-Zeii, care are numai form de plural, deci Dumnezeu Elohim este totdeauna mai muli, dei nu tim niciodat ci. S explicm acum scenariul creaiei i s observm cum a avut loc evoluia creaiei. Facerea/Geneza Biblic, n primele capitole, ne explic cum a fost creat lumea prin prisma creaionismului. Dac vom studia cu atenie aceste informaii constatm c n capitulul 1 este descris realizarea planului creaiei i nu creaia propriuzis. Abia n capitolul 2 se descrie apariia creaiei pe baza planurilor descrise n primul capitol. Evidenierea este i mai clar dac lum n considerare traducerea lui Fabre dOlivet, a aceluiai text 1 . La el capitolele au i nite denumiri care indic exact acest lucru. Denumirile primelor 10 capitole sunt urmtoarele: 1.Principiaia 2 Deosebirea 3. Extragerea 4. nmulirea divizional 5. nelegerea facultativ 6. Msura proporional 7. Conservarea lucrurilor. 8. ngrmdirea speciilor 9. ntrirea noului avnt. 10. Puterea agregativ i formatoare n mod evident capitolul 1 se ocup de principiile creaiei, adic regulile de baz care au stat la elaborarea proiectului creaiei. Capitolul 2 intitulat Deosebirea, evideniaz diferenele dintre proiect i creaia propriuzis. Capitolul 3 descrie alungarea din Rai a lui Adam i a Evei. Etc.

A se vedea cartea 3. GENEZA - Prezentare paralel a traducerilor lui Fabre dOlivet i a lui D. Cornilescu, de pe site: www.sentris.ro/mc

Tabelul de mai jos demonstreaz fr putin de tgad, faptul c Dumnezeu a creat lumea n cele 7 zile, treptat, de la simplu la complex, fapt confirmat i de tiin care sesizeaz apariia treptat a regnurilor mineral, vegetal, animal i abia apoi a omului. Geneza/Facerea conform Bibliei tiina/Geologia Ziua I-a. A creat lumina i a separat-o de ntuneric Lumina, materia prim pentru regnul mineral Fizica subatomic i subnuclear Ziua II-a. A desprit apele i a creat cerul Regnul mineral, materia prim pentru ce va urma Ziua III-a. A creat pmntul (uscatul) i plantele Regnul mineral + regnul vegetal Ziua IV-a. A creat Soarele, Luna i stelele Regnul mineral Ziua V-a. A creat animalele acvatice i psrile Regnul animal Ziua VI-a. A creat animalele terestre i omul Regnul animal + Omul profitor Ziua VII-a. Dumnezeu s-a odihnit dup munca sa. Omul producator i creator De ce Dumnezeu a procedat astfel? Pentru c a avut nevoie mai nti de elementele primordiale din care s creeze apoi treptat tot ce cunoatem astzi, dar i mult, din ceea ce nu cunoatem. Pe baza acestor elemente Dumnezeu a creat apoi moleculele. Din molecule i atomi a putut crea ntregul regn mineral pornind de la praful cosmic, la roci, i apoi la cristale. Procesul este n continu desfurare i n prezent. Din elementele regnului mineral a putut crea celula, i abia apoi organisme pluricelulare vegetale i animale. Toate acestea nseamn de fapt evoluie. Plantele i-au nceput apariia prin cele mai simple exemplare, bacteriile i algele cianofice. Au urmat apoi algele marine, apoi psilofitele, apoi criptogamele, apoi gimnospermele i abia apoi angiospermele a cror evoluie continu i azi. Toate acestea sunt studiate de Botanic i evoluia lor, unele dup altele, este evident. Ceea ce Botanica nu spune, este faptul c pentru fiecare din aceste tipuri de plante Dumnezeu a ntocmit mai nti un proiect pe care apoi l-a pus n practic. Fiecare proiect n parte folosete elemente din proiectul anterior, dar aduce i alte nouti care fac ca noile plante s fie superioare celor create anterior. Este evident o evoluie, i evoluia aceasta se datoreaz exclusiv lui Dumnezeu. Animalele la rndul lor au trecut prin urmtoarele faze: protozoare, spongieri, celenterate, molute, artropode, tentaculate, echinoderme, ostracoderme, acantodieni, placodermi, peti cartilaginoi, peti osoi, amfibieni, reptile, psri, mamifere. Cam aceasta este ordinea cronologic a apariiei lor, dup cum ne spun mpreun Zoologia i Geologia, i fiecare s-a dezvoltat de la apariia lor, multe dintre ele existnd i astzi. V imaginai ct munc a depus Dumnezeu pentru a crea toate acestea n decursul a cca 600 milioane de ani teretri, de cnd se presupune c a aprut viaa pe pmnt. n mod evident vorbim aici doar despre creaia terestr a lui Dumnezeu, pentru c altele nu cunoatem deocamdat, dei suntem tot mai convini c exist. Poate cineva s mai cread c toate acestea sunt rodul unor ntmplri tiinifice, cnd tiina cu toate mijloacele financiare i inteligente de care dispune nc nu a reuit prin experimente controlate i inteligente s creeze nici mcar o celul? Nici mcar un atom? Dimpotriv, tot mai muli savani, pe msur ce ptrund n tainele naturii ajung la concluzia c doar o superinteligen ar putea crea aa ceva. Evident c fiinele (inclusiv plantele) care nu mai erau necesare pentru evoluia celor ulterioare, au disprut tot prin Voina Divin, dup ce i-au ndeplinit rolul. Dintre acestea, cele mai renumite sunt dinozaurii. Saltul de la mamifere la om este foarte mare. Este firesc, sunt cele mai evoluate fiine cunoscute de tiin. Omul nsui evolueaz de asemenea pe plaja larg de la animalul intelectual, la omul universal de tip Adam i apoi la statutul de Fiu al lui Dumnezeu. Dar dac exist evoluie, atunci exist i opusul su, involuia. Tot ce nu se ncadreaz, prin liber arbitru, pe ramura evolutiv respectnd legile creaiei din care fac parte, va dispare obligatoriu, pe latura involutiv. Aceasta este roata Samsarei din culturile asiatice. Tot ce a creat Dumnezeu pn n momentul n care a creat omul, a fost folosit la crearea omului. Altfel nar fi avut nevoie de ele. Dup ce l-a creat pe om l-a pus s stpneasc tot ce crease Dumnezeu anterior, deci tot ce crease anterior a fost creat pentru a putea crea omul i pentru a fi dat n stpnire omului. Facerea 1.26. i a zis Dumnezeu: "S facem om dup chipul i dup asemnarea Noastr, ca s stpneasc petii mrii, psrile cerului, animalele domestice, toate vietile ce se trsc pe pmnt i tot pmntul!" 5

Facerea 1.28. i Dumnezeu i-a binecuvntat, zicnd: "Cretei i v nmulii i umplei pmntul i-l supunei; i stpnii peste petii mrii, peste psrile cerului, peste toate animalele, peste toate vietile ce se mic pe pmnt i peste tot pmntul!" Facerea 9.1. i a binecuvntat Dumnezeu pe Noe i pe fiii lui i le-a zis: "Natei i v nmulii i umplei pmntul i-l stpnii! Omul reprezint cel mai mre lucru creat de Dumnezeu, cel puin la scar pmntean. Dac nu ar fi aa, ordinea n care Dumnezeu a creat lumea, ar fi fost alta, nu cea descris n Facere/Genez. Concepia, naterea i moartea sunt transformri radicale, calitative, iar ntre ele are loc o cretere continu, cantitativ. Botezul i cununia reprezint la originea lor salturi calitative, adic evoluie. Semnificaia lor real ns s-a diluat, aproape c s-a pierdut. n viaa de toate zilele i n natur, acumulrile cantitative se mpletesc armonios cu schimbrile calitative, iar evoluia se produce n trepte, fiind un salt calitativ. Negnd existena evoluiei negm posibilitatea noastr de perfecionare, de apropiere de Dumnezeu. Evoluia este pe vertical n timp ce acumulrile cantitative sunt pe orizontal. Evoluia fr acumulri cantitative i fr intervenia divin, nu este posibil. Creaia fiind prin excelen un proces evolutiv, se produce n trepte. De aceea vom gsi mereu verigi lips n lanul evolutiv. Cultura este pe orizontala cunoaterii, iar spiritualitatea pe verticala ei. Rmne s lmurim CE ESTE ZIUA din FACEREA/GENEZA? Remarcm prezena cifrei 7 i a alternanei ntuneric-lumin, despre care Biblia amintete dup fiecare zi de creaie. Remarcm de asemenea faptul c n mod evident o zi de creaie divin nu este identic cu ziua pe care o cunoatem noi acum, delimitat de o perioad ntunecoas i una luminoas, n care un om terestru percepe lumina Soarelui, i care n prezent este apreciat la 24 ore. Ce este ziua i noaptea? Este definit ca perioada n care Pmntul face o rotaie complet n jurul axei sale. Ce este ziua pentru alte planete? Pe Pmnt, succesiunea zi-noapte este reglat de micarea Pmntului n jurul axei proprii, i se datoreaz luminii care vine de la Soare. Pe faa Pmntului aflat ctre Soare este ziu, iar pe faa opus este noapte. Deci pe Pmnt exist n acelai timp i zi i noapte funcie de meridianul i momentul pe care-l lum n considerare. Aceast micare se produce n 24 ore terestre, pentru c oamenii au decis s mpart ziua n 24 pri. Situaia este similar pentru toate planetele sistemului solar. Astfel, pe Marte ziua are 24,5 ore terestre, dar pentru marieni are 24 ore mariene. Pe Venus ziua are 243 de zile terestre, adic 24 x 243 = 8262 ore tereste, dar pentru venusieni are 24 ore venusiene. Exemplele pot continua, i constatm c durata unei zile este relativ, depinznd de planeta luat n considerare. Ce este ziua pentru sistemul solar i galaxii? Dar ce reprezint ziua pentru Sistemul Solar? Prin similitudine am putea considera c ea ar trebui s reprezinte perioada n care Sistemul Solar face o rotaie complet n jurul axei sale i n aceast perioad ar primi sau nu, alternativ, lumin de la steaua n jurul creia se mic, respectiv de la steaua Alcyon, prima din grupul Pleiadelor aflate n constelaia Taurului. Soarele nostru este a 7-a stea care graviteaz n jurul acestei stele principale, Alcyon. Deocamdat nimeni nu i-a pus problema duratei acestei zile, i nici nu putem garanta c lumina primit de la aceast stea ar fi la fel de sesizabil ca lumina i ntunericul datorat micrii Pmntului n jurul axei sale n prezena Soarelui. Ce ar nsemna o zi galactic? Tot prin similitudine am spune c reprezint perioada n care galaxia luat n considerare face o rotaie complet n jurul axei sale. Ce este ziua de creaie din biblie? Ce ar putea s reprezinte o zi a creaiei, cu semnificaia din Facere/Genez? 6

Un singur lucru, pe care hinduii l numesc respiraia lui Brahma, adic perioada de la nceputul pn la sfritul unei manifestri a creaiei, perioad pe care ei o numesc Mahavantara, perioad pe care ei, dar i alii, o echivaleaz cu cca. 3x1014 ani teretri (311.040.000.000.000, respectiv cca. trei sute de milioane de milioane de ani). Perioada de repaus dureaz tot att i se numete Pralaya. Ei numesc Mahavantara, perioada de manifestare a creaiei, ca zi a creaiei, iar Pralaya ca noapte a creaiei, timp n care creaia nu se manifest. Constatm o similitudine foarte mare i mult mai logic i mai realist dac punem n paralel cele 7 zile ale creaiei despre care vorbete Geneza/Facerea cu informaiile de mai sus. Acum ne putem explica de ce Dumnezeu a fcut, chiar n prima zi de creaie, lumina i ntunericul i abia mult mai trziu Soarele, Luna i planetele. Ce reprezint ziua creaiei n comparaie cu erele geologice sau astrofizica? Admind c acum suntem n a 7-a zi cosmic, adic atunci cnd Dumnezeu se odihnete i omul i face de cap adic se implic n creaia divin, vom avea o imagine global a celor 7 zile ale creaiei n care durata lor total echivaleaz cu 7 Mahavantare (zile cosmice, zile ale creaiei) + 6 Pralaya (noapte cosmic, creaia se retrage n absolut) n total vom putea vorbi de o durat a creaiei de circa (7+6) x 3,11 x 1014 = 13 x 3,11 x 1014 ani teretri actuali. Este o cifr impresinant chiar i pentru Geologie, care se oprete undeva la 4,5 miliarde de ani (4,5x109), vrsta pmntului. Astrofizica apreciaz vrsta cosmosului cunoscut ca fiind de cca 10-15 miliarde ani (15x109), adic de sute de mii de ori mai mic dect durata celor 7 zile cosmice cumulate. Cum se explic acesta? Astrofizica pornete de la starea de cmp, radiaie i de gaz a universului, deci din perioada dinainte ca materia s se manifeste deja n lumea fizic ca atomi i apoi molecule. Geologia se ocup de vremuri mult mai apropiate de noi, adic de cnd planeta Pmnt a nceput s aib o crust solid permanent. Geologia nu poate percepe cele 6 mahavantare i cele 6 pralaya trecute, pentru c ea se bazeaz doar pe fosilele i rocile din ultima manifestare a creaiei, adic din a aptea mahavantar (a aptea zi a creaiei dup Genez), iar aici nu acoper dect o mic parte, respectiv perioada scurs din momentul n care creaia s-a manifestat deja n lumea fizic i pn n prezent. Rmn necunoscute perioadele lungi n care creaia s-a particularizat i cristalizat de la Kether pn n lumea fizic, Malkut. n perioada studiat de Geologie i dovedit de fosilele gsite n diferitele straturi geologice, s-a constatat o evoluie a vieuitoarelor att n rndul plantelor ct i al animalelor. Au aprut pe rnd regnul mineral (scoara terestr), regnul vegetal (plantele), regnul animal, i n final omul, adic n mod foarte similar cum este descris creaia n cele 7 zile. CONCLUZII 1. Materia este format din componente cu valori discrete (numere ntregi). Componentele respective formeaz structuri prestabilite, de la cele mai simple (fotoni i particule subatomice) la cele mai complexe (om). 2. Organizarea spaio-temporal a materiei nu se poate face la ntmplare, ci numai pe baza unor reguli, legi, care pot fi cunoscute de oamenii care doresc s le cunoasc, dar pe care cu siguran nu le-au creat oamenii. 3. Organizarea spaio-temporal a materiei se face pe baza unor informaii create ad hoc de o inteligen, sau preexistente, dar respectnd legile de organizare a materiei respective. 4. Informaiile pentru crearea componentelor de la cele mai simple la cele mai complexe provin de la o surs inteligent, capabil s creeze. 5. Degenerarea materiei, adic descompunerea ei n prile componente de produce dup informaiile provenite de la o surs inteligent, capabil s creeze, s recreeze sau s descompun ce a creat. 6. Toate componentele creaiei sunt formate din structurarea acelorai componente mai simple, deci de rang inferior, iar numrul componentelor dintr-o anumit structur este totdeauna un numr ntreg. Cele mai simple componente sunt create din fotoni. 7. Informaia nu este de natur material, dar se poate pstra pe suport material, inclusiv prin structura diferitelor componente de rang superior. 8. Orice act creator se face n salturi, pentru c cel care creaz gndete pornind pe de o parte de la componente care au valori discrete, i folosind legi care de asemenea au valori discrete. De aceea nu se va gsi niciodat veriga intermediar dintre om i maimu, sau dintre maimu i alte mamifiere, sau dintre 7

mamifere i psri, etc. pentru simplul fapt c nu a existat anterior un proiect n acest sens. Din acelai motiv nu exist veriga intermediar ntre cru i autoturism, sunt concepii complet diferite. 9. Nu se poate realiza orice proiect ne trece prin minte la un moment dat, ci sunt realizabile doar proiectele care pornesc de la componente deja create i de la legi deja validate. Inginerii tiu foarte bine acest lucru, ei constat de fiecare dat c ntre ceea ce a proiectat omul i ceea ce apare transpus n materie exist mereu deosebiri care se datoreaz imperfeciunii creative a omului. 10. Materia se structureaz, se restructureaz sau se descompune dup informaia primit de la creator. 11. Materia, odat creat se poate transforma dintr-o form n alta fr a se pierde nimic, atta timp ct creatorul structurii respective dorete acest lucru. 12. Materia se poate descompune n componentele sale, sau chiar se poate dematerializa, fr ca structura informaional existent pe un alt nivel s sufere modificri. 13. Informaia de structurare a materiei odat elaborat i verificat poate fi folosit oricnd dorete creatorul ei. El poate stabili momentul materializrii sau dematerializrii structurilor pe care le-a creat. Cu alte cuvinte, softul st la creator i n momentul cnd acesta dorete l poate transpune oricnd n materie. Iat ce se spune n: Matei 3.9: i s nu credei c putei zice n voi niv: Printe avem pe Avraam, cci v spun c Dumnezeu poate i din pietrele acestea s ridice fii lui Avraam. Ca o concluzie final, putem afirma fr a grei, c tot ce exist a fost creat de o inteligen superioar omului, iar creaia n sine conine elemente obligatorii de evoluie i involuie. Att evoluia ct i involuia au aspecte cantitative care se produc n mod relativ continuu prin adunarea sau scderea de componente ntregi, dar i aspecte calitative care se produc obligatoriu n salturi (trecerea de la atomi la molecule, de la molecule la celule, de la animal la om, etc.). Evoluia exist, dar este strns legat de Creator. El a creat totul pe etape, n mod evolutiv. Fr o inteligen creatoare, apare involuia, care a fost inclus n softul evoluiei respective. Omul evolueaz doar n msura n care se ine de mna Creatorului su. (Cine nu adun cu Mine, risipete, spune Iisus n Matei 12.30). Creatorul tuturor elementelor din natur de la lumin la galaxii, de la vnt, maree, cmp electromagnetic, la voin, este cu siguran nu numai o inteligen deosebit ci demonstreaz i o nelepciune deosebit pentru c inteligena sa a inut cont i de condiia ca creatura s nu poat face ru creatorului i nici altor creaturi, ntre limite prestabilite tot de Creator. Omul, devenit i el parial creator (toate obiectele artificiale, de la ac la staiile interplanetare, sunt creaii ale omului) are deocamdat doar inteligen creatoare, dar nu i nelepciune. De aceea este foarte aproape de a se distruge pe sine ca specie, sau de a distruge planeta pe care locuiete. Este bine s remarcm acum faptul c dac vorbim de existena evoluiei nu trebuie s o neglijm pe cea a involuiei. Desigur nu este vorba de o involuie a lui Dumnezeu, sau a creaiei sale n ansamblu, ci de involuia anumitor exemplare sau chiar specii de animale i plante, inclusiv a unor exemplare umane. Involuia face parte din natur i este necesar pentru igienizarea ei. Despre aceasta vom vorbi ns n alt lucrare. Evoluia se face prin nsmnare i cretere, iar involuia prin degenerare, descompunere. Natura nu tie dect s involueze, s descompun, s dizolve, n timp ce smna tie s creasc, s genereze un organism folosindu-se de elementele din natur. Acum, cnd am clarificat aceast ideie deosebit de important, poate este cazul ca pornind de la aceste concluzii s ne revizuim optica i s reanalizm tot ceea ce cunoatem prin prisma acestei descoperiri. Acum ne putem explica de ce, pornind dintr-o dragoste partizan doar pentru elementele creaiei pe care le cunoatem, nu mai vedem restul creaiei, pe care nu-l cunoatem, dar care exist indiferent c nou ne place sau nu, indiferent c vrem sau nu. Din nefericire pentru detepii din noi, i din fericire pentru cei modeti, partea nevzut a aisbergului este mult mai mare dect partea vzut. De aceea este bine s lsm la o parte ochelarii de cal atunci cnd privim lumea i poate aa, cndva, l vom ntlni i pe Creatorul ei. Acei ochelari de cal sunt pcatele noastre, dintre care, pentru animalul intelectual pe care l numim n mod greit om, se pare c cel mai mare este orgoliul. Omul adevrat nu este Adam partenerul Evei, pentru c el a czut n pcat. Adam cel dinainte de cderea n pcat, cel care discuta direct cu Dumnezeu, era pur, dar era o creatur. De fapt chiar Dumnezeu a constatat c mai are de lucrat la el, dup cum spune Biblia (vezi alungarea din Rai). 8

Omul adevrat este omul czut n pcat dar ridicat de acolo de Fiul lui Dumnezeu, ca rob, apoi ca slug, apoi ca prieten, apoi ca frate i n final ca Fiu al lui Dumnezeu, prta la opera Tatlui. Exist ns oameni care vorbesc de faptul c Fiul este i motenitor al Tatlui, de parc Dumnezeu ar muri vreodat. Apreciem c este o exprimare greit pornit probabil tot din orgoliul uman. Unii oameni ar vrea sL vad mort pe Dumnezeu pentru a filozofa dup bunul plac (a se vedea Friedrich Nietzsche) sau pentru a-I prelua locul n creaie (politicieni, militari, afaceriti, etc). Nu se gndesc deloc la posibilitatea de a nva s creeze direct de la Creatorul lor, pentru c nu neleg c fr Creatorul lor, ei nici nu ar fi existat. Mulumim Creatorului nostru, i al tuturor lucrurilor din noi i din afara noastr, c ne-a creat i ne-a dat posibilitatea de a deveni creatori! Nimic nu poate exista n afara lui Dumnezeu! Evoluia creaiei divine este singura evoluie care ar trebui s ne intereseze, pentru c facem parte din ea! Fie ca oamenii s foloseasc aceast ans n limitele voinei divine! Fie ca oamenii s neleag c fr Creatorul lor nu ar fi existat, iar din moment ce exist, dac nu vor mai respecta voina divin vor dispare n neant! Mircea Copo, 9.03.2009 Email: copot_ro@yahoo.com

ntrebri probabile i rspunsuri posibile: 1. A greit Darwin? Parial. Nu a luat n considerare pe Dumnezeu. Dac ar fi fost alturi de Dumnezeu ar fi neles realitatea creaiei i a evoluiei creaiei. 2. Au greit evoluionitii, de dup el? Da. Ei nu sunt niciodat alturi de Dumnezeu i tot ce fac este spre paguba lor. Ei au luat de bun teoria lui Darwin i au construit n jurul ei ziduri care s-i separe i mai mult de Dumnezeu. Aceste ziduri sunt argumentele lor. 3. Au greit creaionitii? Da! Dei cred n Dumnezeu i n ideia creaiei, nu au neles-o n profunzimea ei, nu s-au documentat i nu se documenteaz la zi cu toate descoperirile tiinifice reale, care de fapt demonstreaz tocmai existena unei Inteligene superioare omului, care a creat tot ce este n natur. Mai mult dect att, unii dintre ei afirm i acum c omul nu poate crea nimic, dei chiar ei folosesc o mulime de creaii ale oamenilor. Au luat de bune textele care afirm c Dumnezeu a creat lumea dei este imposibil ca prin scris s poi descrie o realitate profund. Adevrul se afl n profunzimea textelor scrise i nu n textele propriuzise. Cu alte cuvinte nu au meditat, nu s-au rugat suficient s afle adevrul i au transformat Adevrul real ntr-o dogm oarb, care s-a deprtat treptat de realitate i adevr. Ei s-au luptat pentru aceste dogme combtnd nite teorii ce conin semine de adevr, n loc s se lupte pentru adevr. Adevrul ne va face liberi spune Iisus i nu dogmele care sunt limitri artificiale umane, ale unor animale intelectuale care cred deja c sunt oameni ntregi. Nu s-au comparat niciodat cu omul universal, Adam-ul iniial. 4.Oare Dumnezeu a limitat posibilitile creative ale oamenilor doar la crearea de maini, aparatur, etc? Nu! Omul are posibiliti latente nc nebnuite de tiin i nici mcar de muli creaioniti. Alte opinii: Tomas Martinez Rodriguez, MARI MISTERE ALE TRECUTULUI - Civilizaii strvechi i enigmele lor, Editura Litera Internaional, 2008: p.12 ... concepia evoluionist a fost pn acum o iluzie grosolan. p.18. Dup cum am demonstrat, n timpul procesului evolutiv, apar mutaii de o mare complexitate, n intervale scurte de timp. p.20. Orice schimbare are nevoie de timp i, de aceea, apare ca fiind nemaintlnit spontaneitatea cu care, n urm cu 10.000 de ani iau natere primele societi organizate.

Matei 11.25. n vremea aceea, rspunznd, Iisus a zis: Te slvesc pe Tine, Printe, Doamne al cerului i al pmntului, cci ai ascuns acestea de cei nelepi i pricepui i le-ai descoperit pruncilor. Luca 10.21. n acest ceas, El S-a bucurat n Duhul Sfnt i a zis: Te slvesc pe Tine, Printe, Doamne al cerului i al pmntului, c ai ascuns acestea de cei nelepi i de cei pricepui i le-ai descoperit pruncilor. Aa, Printe, cci aa a fost naintea Ta, bunvoina Ta. 22. Toate Mi-au fost date de ctre Tatl Meu i nimeni nu cunoate cine este Fiul, dect numai Tatl, i cine este Tatl, dect numai Fiul i cruia voiete Fiul s-i descopere.

10