ANALELE

UNIVERSITII DE VEST
din

TIMIOARA

SERIA
TIINE FILOLOGICE

XLII XLIII 2004-2005

COMITETUL DE REDACIE Redactor responsabil: Prof. Dr. ILEANA OANCEA Redactor responsabil adjunct: Prof. Dr. VASILE FRIL Membri:
Prof. Dr. IOSIF CHEIE, Prof. Dr. TERESA FERRO doctor honoris causa al Universitii de Vest din Timioara (Universitatea din Udine Italia), Prof. Dr. MARGARETA GYURCSIK, Prof. Dr. MARIA ILIESCU, doctor honoris causa al Universitii de Vest din Timioara (Universitatea din Innsbruck Austria), Prof. Dr. TEFAN MUNTEANU, Prof. Dr. ALEXANDRU NICULESCU, doctor honoris causa al Universitii de Vest din Timioara (Universitatea din Udine Italia), Prof. Dr. ROXANA NUBERT, Prof. Dr. HORTENSIA PRLOG, Acad. MARIUS SALA, doctor honoris causa al Universitii de Vest din Timioara, Prof. Dr. G.I. TOHNEANU, Prof. Dr. VASILE RA, Prof. Dr. MARIA ENCHEA

Secretari tiinifici de redacie:

Conf. Dr. DOINA DAVID, Drd. ANA-MARIA POP, Asist. Drd. VASILE VALENTIN LAIU

Tehnoredactare computerizat:
TITIANA KOVACS

Adresa redaciei:
UNIVERSITATEA DE VEST DIN TIMIOARA FACULTATEA DE LITERE, ISTORIE I TEOLOGIE Bulevardul Vasile Prvan nr. 4 300223 Timioara ROMNIA

CUPRINS
LINGVISTIC
MARIA ANDREI, Nuane expresive ale numelor de persoane ruseti cu sufixul -ua ................................................................................................................... 11 DIANA-LOREDANA ARBNAI, Entopicul bahn certitudine n Mehedini ........ 17 FLORINA-MARIA BCIL, Consecinele omonimiei. Mijloace terapeutice .......... 23 GABRIEL BRDAN, Rudenia de snge n linie colateral n lexicul istroromnei. Modaliti de exprimare ............................................................ 67 ELENA BURDUA, Rom. pmnt o perspectiv onomasiologic (I) ........................ 83 ADINA CHIRIL, Forme neliterare n fonetica scrierilor lui Antim Ivireanul ............ 127 DOINA DAVID, Traducerea n istoria romnei literare. Atitudini teoretice caracteristice anilor 1830-1860 ....................................................................... 137 VASILE FRIL, Dialektologische Forschungen in Rumnien ................................. 155 VASILE FRIL, Note de etimologie toponimic. Pe marginea Dicionarului toponimic al Romniei. Oltenia (DTRO), vol. 5 O-R ..................................... 185 GEORGIANA LUNGU BADEA, Vues densemble sur la creation bilingue et lautotraduction chez Tsepeneag. Schma du processus de traduction, autotraduction et cration (quasi)simultanment bilingue ................................. 199 DIANA MACIU, Fixarea unei uniti frazelogice n stilul juridic al romnei literare: putere executiv ................................................................................. 209 LUCIAN MICLU, Criterii de delimitare a elementelor slave vechi de cele croate i slovene din istroromn .................................................................... 225 NADIA OBROCEA, ncercare de definire a stilului religios ........................................ 241 DANIELE PANTALEONI, Particulariti fonetice i ortografice ntr-un vechi manuscris din Banat ......................................................................................... 249 MIHAELA PASAT, M bucur (sincer) c ai reuit! ..................................................... 271 MARIANA PITAR, Micro-textele injonctive ................................................................. 279 ANA-MARIA POP, Aspecte etnolingvistice n studiile lui Theodor Capidan ................ 287 GEORGE BOGDAN RA, Crearea i fixarea structurilor sintagmatice lexicalizate. Cauze i condiii ........................................................................... 305

LITERATUR
CARMEN D. BLAGA, Marinetti i Urmuz: similitudini de forme ficionale, disjuncii n substratul ontologic ...................................................................... 323 CLIN-ANDREI MIHILESCU, Ego West! ................................................................. 333 JOS ROSO DIAZ, Las Circes del Arte. Sobre los agonistas embusteros del teatro de Lope .................................................................................................. 339 ADRIAN STAN, Pym. Ariel: viziunea ........................................................................... 357 DANIEL VIGHI, Lumea Marei, azi ................................................................................ 371

RECENZII
VASILE FRIL, Cercetri de onomastic i dialectologie, Timioara, Editura Excelsior Art, 2004, 365 p. (Viorica Goicu) ....................................... 391 ADRIAN TURCULE, Graiul din zona Cmpulungului Moldovenesc. Fonetica, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2002, 497 p. + o hart n afara textului (Atena Irimescu) .............................................. 395 SEINE ET DANUBE, nr. 6, Dossier Le Groupe Onirique. Critiques, ditions Paris-Mditeranne, 2005, 180 p. (Georgiana Lungu Badea) ........... 400

CONTENTS

LINGUISTICS

MARIA ANDREI, Connotations of Russian Proper Names for People Derived with the Suffix -ua ........................................................................................... 11 DIANA-LOREDANA ARBNAI, The Entopic bahn swamp a Reality in Mehedini .......................................................................................................... 17 FLORINA-MARIA BCIL, Consequences of Homonymy. Therapeutical Means ............................................................................................................... 23 GABRIEL BRDAN, Means of Expressing Blood Kinship of Collateral Descendants in the Istroromanian Lexicon ...................................................... 67 ELENA BURDUA, The Romanian Word pmnt earth an Onomasiological Perspective (I) ...................................................................... 83 ADINA CHIRIL, Unliterary Forms in the Phonetics of Antim Ivireanuls Works ........................................................................................................................... 127 DOINA DAVID, Translation in the History of Literary Romanian. Theoretical Perspectives in the 1830-1860 Period ............................................................. 137 VASILE FRIL, Dialektologische Forschungen in Rumnien ................................. 155 VASILE FRIL, Notes of Toponymic Etymology. Around the Dicionarul toponimic al Romniei. Oltenia (DTRO), vol. 5 O-R ..................................... 185 GEORGIANA LUNGU BADEA, Vues densemble sur la creation bilingue et lautotraduction chez Tsepeneag. Schma du processus de traduction, autotraduction et cration (quasi)simultanment bilingue .............................. 199 DIANA MACIU, The Assimilation of a Phraseological Unit in the Legalese of Literary Romanian: putere executiv executive power ............................... 209 LUCIAN MICLU, Criteria of Delimiting Old Slavonic Elements from the Croatian and Slovene Ones in Istroromanian .................................................. 225 NADIA OBROCEA, An Attempt to Define Religious Language .................................... 241 DANIELE PANTALEONI, Phonetic and Orthographic Features of an Old Manuscript from Banat .................................................................................... 249 MIHAELA PASAT, Im (Really) Glad Youve Made It! ................................................ 271 MARIANA PITAR, Injunctive Micro-texts .................................................................... 279 ANA-MARIA POP, Ethnolinguistic Aspects in Theodor Capidans Studies ................. 287 GEORGE BOGDAN RA, The Creation and Assimilation of Lexicalised Syntagmatic Structures. Causes and Conditions .............................................. 305

LITERATURE
CARMEN D. BLAGA, Marinetti and Urmuz: Similarities between Fictional Forms, Disjunctions in the Ontological Substratum ........................................ 323 CLIN-ANDREI MIHILESCU, Ego West! ................................................................. 333 JOS ROSO DIAZ, Las Circes del Arte. Sobre los agonistas embusteros del teatro de Lope .................................................................................................. 339 ADRIAN STAN, Pym. Ariel: the Vision ......................................................................... 357 DANIEL VIGHI, Maras World as Perceived Nowadays .............................................. 371

REVIEWS
VASILE FRIL, Cercetri de onomastic i dialectologie, Timioara, Editura Excelsior Art, 2004, 365 p. (Viorica Goicu) ....................................... 391 ADRIAN TURCULE, Graiul din zona Cmpulungului Moldovenesc. Fonetica, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2002, 497 p. + o hart n afara textului (Atena Irimescu) ................................................ 395 SEINE ET DANUBE, nr. 6, Dossier Le Groupe Onirique. Critiques, ditions Paris-Mditeranne, 2005, 180 p. (Georgiana Lungu Badea) ............ 400

SOMMAIRE LINGUISTIQUE
MARIA ANDREI, Nuances expressives des noms de personnes russes forms laide du suffixe -ua ........................................................................................ 11 DIANA-LOREDANA ARBNAI, Lappellatif toponymique bahn marais une certitude dans la rgion de Mehedini ....................................................... 17 FLORINA-MARIA BCIL, Les consquences de lhomonymie. Moyens thrapeutiques contre lhomonymie gnante ............................................... 23 GABRIEL BRDAN, Moyens dexpression de la parent collatrale dans le lexique de listroroumain ................................................................................. 67 ELENA BURDUA, Le roum. pmnt terre une perspective onomasiologique (I) .........................................................................................83 ADINA CHIRIL, lments phontiques populaires dans les livres dAntim Ivireanul ........................................................................................................... 127 DOINA DAVID, La traduction dans lhistoire du roumain littraire. Attitudes thoriques spcifiques aux annes 1830-1860 ................................................. 137 VASILE FRIL, Dialektologische Forschungen in Rumnien ................................. 155 VASILE FRIL, Contributions detymologie toponymique. Une approche concernant le V-me volume du Dicionarul toponimic al Romniei. Oltenia (DTRO) .............................................................................................. 185 GEORGIANA LUNGU BADEA, Vues densemble sur la creation bilingue et lautotraduction chez Tsepeneag. Schma du processus de traduction, autotraduction et cration (quasi)simultanment bilingue .................................199 DIANA MACIU, La conscration du syntagme putere executiv pouvoir excutif" dans le langage juridique du roumain littraire .................................. 209 LUCIAN MICLU, Critres pour distinguer les lments slaves anciens de ceux croates et slovnes de listroroumain ...................................................... 225 NADIA OBROCEA, Pour une dfinition du style religieux ........................................... 241 DANIELE PANTALEONI, Particularits phontiques et orthographiques dans un ancien manuscrit du Banat .......................................................................... 249 MIHAELA PASAT, Je me rjouis (sincrement) que vous ayez russi! ........................ 271 MARIANA PITAR, Les micro-textes injonctifs .............................................................. 279 ANA-MARIA POP, Aspects ethnolinguistiques dans les tudes de Theodor Capidan ............................................................................................................ 287 GEORGE BOGDAN RA, Cration et figement des structures syntagmatiques lexicalises. Causes et conditions .................................................................... 305

LITTRATURE
CARMEN D. BLAGA, Marinetti et Urmuz: ressemblances au niveau des formes fictionnelles, disjonctions au niveau des prsupposs ontologiques .................. 323 CLIN-ANDREI MIHILESCU, Ego West! ................................................................. 333 JOS ROSO DIAZ, Las Circes del Arte. Sobre los agonistas embusteros del teatro de Lope .................................................................................................. 339 ADRIAN STAN, Pym. Ariel: la vision ........................................................................... 357 DANIEL VIGHI, Lunivers de Mara, aujourdhui ......................................................... 371

COMPTES RENDUS
VASILE FRIL, Cercetri de onomastic i dialectologie, Timioara, Editura Excelsior Art, 2004, 365 p. (Viorica Goicu) ....................................... 391 ADRIAN TURCULE, Graiul din zona Cmpulungului Moldovenesc. Fonetica, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2002, 497 p. + o hart n afara textului (Atena Irimescu) ................................................ 395 SEINE ET DANUBE, nr. 6, Dossier Le Groupe Onirique. Critiques, ditions Paris-Mditeranne, 2005, 180 p. (Georgiana Lungu Badea) ............ 400

INHALTSVERZEICHNIS

LINGUISTIK
MARIA ANDREI, Die expressiven Nuancen der russischen Personennamen mit dem Suffix -ua ................................................................................................. 11 DIANA-LOREDANA ARBNAI, Das Appellativum Wort bahn Sumpf eine Tatsache in Mehedini .............................................................................. 17 FLORINA-MARIA BCIL, Die Konsequenzen der Homonymie. Therapeutische Mittel .................................................................................. 23 GABRIEL BRDAN, Die beidseitigen Blutverwandschaften im Istrorumnischen. Ausdrucksmglichkeiten ..................................................... 67 ELENA BURDUA, Rum. pmnt Erde eine onomasiologische Perspektive ........................................................................................................................... 83 ADINA CHIRIL, Phonetisch nichtliterarische Formen in den Schriften von Antim Ivireanul ................................................................................................. 127 DOINA DAVID, Das bersetzen in der Geschichte der rumnischen literarischen Sprache. Theoretische Stellungnahmen in den Jahren 1830-1860 ........................................................................................................137 VASILE FRIL, Dialektologische Forschungen in Rumnien ................................. 155 VASILE FRIL, Auszeichnungen zur toponymischen Etymologie. Anhand von den Buch: Dicionarul toponimic al Romniei. Oltenia (DTRO), Bd. 5 O-R ................................................................................................................... 185 GEORGIANA LUNGU BADEA, Vues densemble sur la creation bilingue et lautotraduction chez Tsepeneag. Schma du processus de traduction, autotraduction et cration (quasi)simultanment bilingue .............................. 199 DIANA MACIU, Die Konventionalisierung einer phraseologischen Einheit in der rumnischen Rechtssprache: putere executiv exekutive Gewalt ......... 209 LUCIAN MICLU, Abgrenzungskriterien zwischen altslawischen, kroatischen und slowenischen Elementen des Istrorumnischen ........................................ 225 NADIA OBROCEA, Definitionsversuch des religisen Stils ......................................... 241 DANIELE PANTALEONI, Phonetische und orthographische Besonderheiten in einer alten Banater Handschrift ....................................................................... 249 MIHAELA PASAT, Ich freue mich (ehrlich), dass es Ihnen gelungen ist! .................... 271 MARIANA PITAR, Mikro-Texte mit Befehlsformen ...................................................... 279 ANA-MARIA POP, Etnolingvistische Aspekte in Theodor Capidans Arbeiten ............. 287 GEORGE BOGDAN RA, Bildung und Konventionalisierung der syntagmatisch lexikalisierten Strukturen. Ursachen und Bedingungen ........... 305

LITERATUR
CARMEN D. BLAGA, hnliche Fiktionsformen und Unterschiede auf onthologischer Ebene bei Marinetti und Urmuz .............................................. 323 CLIN-ANDREI MIHILESCU, Ego West! ................................................................. 333 JOS ROSO DIAZ, Las Circes del Arte. Sobre los agonistas embusteros del teatro de Lope .................................................................................................. 339 ADRIAN STAN, Pym. Ariel: Die Vision ........................................................................ 357 DANIEL VIGHI, Maras Welt, heute ............................................................................... 371

REZENSIONEN
VASILE FRIL, Cercetri de onomastic i dialectologie, Timioara, Editura Excelsior Art, 2004, 365 p. (Viorica Goicu) ....................................... 391 ADRIAN TURCULE, Graiul din zona Cmpulungului Moldovenesc. Fonetica, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2002, 497 p. + o hart n afara textului (Atena Irimescu) ................................................ 395 SEINE ET DANUBE, nr. 6, Dossier Le Groupe Onirique. Critiques, ditions Paris-Mditeranne, 2005, 180 p. (Georgiana Lungu Badea) ........... 400

11

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 11-15

NUANE EXPRESIVE ALE NUMELOR DE PERSOANE RUSETI CU SUFIXUL -ua

de

Maria ANDREI

Analiza numelor de persoane ruseti din perspectiva caracterului lor expresiv arat c numele difer ntre ele: unele sunt mai sugestive, altele mai individualizate. n diferite studii am evideniat expresivitatea numelor ruseti obinute cu sufixele subiectiv-apreciative -oka, -eka, -enka, -onka (2, p. 11-17), -ka (1, p. 167; 3, p. 5-13). Au existat i continu s existe puncte de vedere diferite cu privire la diferenierea formelor scurte ale numelor, rezultate din abrevierea temei, de cele derivate cu sufixe cu valoare subiectiv (1, p. 160-167). Divergenele de preri aprute n aceast problem ntre diferitele coli cea polonez (6) i cea german (11) sunt generate de fenomene onomastice specifice acestor limbi. De exemplu, n limba german, pe lng formele scurte (germ. Kurznamen) i cele cu valoare subiectiv (germ. Kosenamen), cercettorul T. Witkowski (11, p. 18) mai delimiteaz: Necknamen (porecl cu valoare de tachinare, enervare), Scherznamen (nume glume, pozna), Ulknamen, Spitznamen (nume cu nuan uor negativ), Spottnamen (porecl ironic), Ekelnamen (nume cu nuan de batjocur caustic), Schmeichelnamen (nume de alint), Schimpfnamen (nume de ocar, de sudalm), Schadnamen (nume pgubos) i Schmachnamen (nume de ruine, de dezonoare). n limba rus, pentru numele Maria, N. A. Petrovski, n Dicionarul de nume de persoane ruseti (5, p. 315-321), nregistreaz aproximativ 144 de forme; numelui plin Ivan i formei hipocoristice Vanja i se pot aduga peste 80 de sufixe, crendu-se, astfel, forme noi, utilizabile n situaii de vorbire specifice (ibidem). Referitor la sufixele derivaionale specifice numelor ruseti, se poate spune c nu exist o echivalen total sau o sinonimie absolut a lor. Acelai sufix onomastic nu imprim ntotdeauna numelui format pe baza lui una i aceeai nuan de alintare ori depreciativ. Valoarea semantic i stilistic a sufixelor se evideniaz cu claritate n funcie de un context verbal sau situaional ori pe fondul ntregului sistem de antropoforme ntrebuinate n diferite zone ale teritoriului etnic. Forme cu aceleai sufixe,

12

n teritorii i contexte diferite, pot conota atitudini diverse ale vorbitorilor fa de cel numit. Acelai sufix n limbi nrudite poate imprima sensuri diferite. De exemplu, sufixul -ka din numele polonez Galka nu este identic cu cel din numele rusesc Galka. Nuana semantic a numelui polonez corespunde nuanei prezente n numele rusesc Galjua (conotaia de alintare). n cele ce urmeaz ne vom ndrepta atenia asupra numelor de persoane ruseti derivate cu sufixul -ua. Numele cu sufixul -ua, Katjua, Tanjua, Andrjua etc., au un caracter dublu: uneori pot fi alinttoare, alteori sunt lipsite de orice tip de sentiment de cldur. Cercettorul polonez E. Stankiewicz afirm c acest sufix are un sens familiar i alinttor (7, p. 159) spre deosebire de alte sufixe, ca de exemplu -enka sau -oka, considerate doar alinttoare. Pe de alt parte, B. V. Bratus (4, p. 33) arat c prin alturarea sufixului -ua unor nume de persoan se obin diminutive de tipul: Ilja > Iljua, Katja > Katjua, Pavel > Pavlua, iar de la anumite substantive i adjective diminutive-alinttoare care au, ns, o nuan dialectal. n romanul lui L. N. Tolstoi, nvierea, Katjua este numele eroinei care, trind ntr-o familie de nobili, ocup o poziie intermediar: de fiic adoptiv i de slujnic. Numele Katenka ar fi sunat pentru ea prea ginga, iar Katka prea categoric: Astfel crescut, fetia era pe jumtate slujnic, pe jumtate copil de suflet. i numele i era pe potriva situaiei sale nu i se spunea alinttor Katenka, dar nici grosolan Katka, ci ntr-un fel intermediar Katiua (L. N. Tolstoi, Opere n 14 vol., vol. XIII, nvierea, p. 10). O tnr Sonja, ntrebat fiind cu ce nume i se adreseaz cei din jur, a rspuns: cunotinele i prietenii, aflai pe o poziie neutr, o numesc Soneka; cu forma Sonjua i se adreseaz persoanele apropiate. Pentru ea, aceast adresare sun intim i este ncrcat afectiv (8, p. 89). Purttorii limbii i lingvitii susin c, n cazul de fa, preferina pentru o anumit form depinde de contextul de vorbire, de particulariti individuale de folosire i chiar de acordul personal. O astfel de argumentare poate fi acceptat. Credem, ns, c este posibil i o invariant semantic, compatibil cu un numr mare (dar limitat) de interpretri. Evidenierea invariantei semantice este, uneori, dificil, dar nu imposibil. Dac analizm numele pline nemarcate Andrei, Vera, care nu au o form hipocoristic nemarcat, observm c derivatele lor cu sufixul -ua, Andrjua, Verua, sun intim i alinttor. Comparnd, ns, aceste nume cu numele care au o form hipocoristic nemarcat cu tema n consoan moale, de tipul Katja, vom vedea c sensul alinttor al formei cu sufixul -ua este mai puin evident, deoarece n perechea Katjua Katenka,

13

Katenka sun mai ginga. Remarca lui L. N. Tolstoi despre raportul dintre Katka, Katenka i Katjua ntrete i susine aceast afirmaie. Faptul c forma Katenka sun mai ginga nu nseamn c numele Katjua este perceput ca mai puin alinttor. Diferena este de natur calitativ ntre gingia uoar redat de forma Katenka i gingia mai pronunat, alintarea serioas, matur, contient n forma Katjua. n cunoscutul cntec rusesc Katjua, pe fata care-i ateapt iubitul plecat pe front o cheam Katjua nu Katenka: Vychodila na bereg Katjua. Atmosfera de ateptare ngrijortoare prezent n cntec a putut fi redat doar de forma Katjua. Numele Katenka nu s-ar fi potrivit. Afirmaiile referitoare la Katjua Katenka, n egal msur, pot fi transpuse i formelor Sonjua Soneka. Analizele arat c ntre cele dou nume Soneka sun mai ginga, dar Sonjua poart o ncrctur afectiv mai pronunat. n cultura i civilizaia rus, comunicanii, cu uurin, i exprim gingia unii fa de alii, n vreme ce forme mai serioase, cum sunt Vanjua, Sonjua, semnific ceva mai mult dect o simpl gingie. Un exemplu asemntor se poate identifica n engleza australian, unde cuvintele dear drag i love dragoste sunt utilizate n mod standard de ctre funcionarii din magazine i baruri ca adresare tuturor clienilor, iar numele Deb > Debbie i Pen > Penny, a cror sonorizare nu sun att de alinttor, sunt folosite doar de ctre prieteni foarte apropiai (9, p. 98). B. V. Bratus (4, p. 33) numete formele de tipul Katjua, Iljua diminutive. Credem, ca Anna Wierzbitcka (10, p. 134), c ar fi mai potrivit s le numim forme alinttor-augmentative. Dac unei fetie, numit frecvent Soneka sau Taneka, uneori i se adreseaz Sonjua, Tanjua, o adresare de acest tip sun mai matur, ca i cnd ar fi orientat ntr-o form serioas i n acelai timp alinttoare spre o persoan mare. Pentru ea, aceasta va semnifica mai mult dect forma alinttoare obinuit Soneka sau Taneka. Menionm c n cazul numelor de persoane nemarcate de tipul Vera, formele cu sufixul -ua, de exemplu, Verua, nu produc o impresie augmentativ, deoarece ele se percep nu numai pe fondul numelui Vera, dar i Veroka sau Verua i a altor forme alinttoare. Comparativ cu Veroka, Verua este augmentativ, dar aceeai form raportat la Vera nu capt aceast nuan. n cazul numelor pline nemarcate, de tipul Andrei, care nu au derivate hipocoristice nemarcate i nici derivate alinttoare nemarcate, forma cu sufixul -ua Andrjua, este mai puin augmentativ. Cnd L. N. Tolstoi, cu referire la fiul su Andrei, a folosit adresarea Andrjua, aceasta a coninut, cu siguran, un ton ocrotitor i respectuos.

14

Avnd, ntr-o oarecare msur, o nuan familiar, Andrjua sun mai matur dect Andrei. n acelai timp, Sonjua sun mai respectuos i mai matur dect Soneka; n mod similar, Katjua fa de Katenka. ntr-un anumit grad, formele de tipul Andrjua, raportate la numele pline, ocup o poziie paralel, asemntoare celei ocupate de derivatele cu sufixul -a (Gria, Nataa), raportate la numele pline Grigorij, Natalija. Ele sunt, ns, mai alinttoare, dei nu sun att de ginga ca i corelatele lor Katenka, Soneka cu sufixul -enka i cu sufixul -oka. Un exemplu la fel de convingtor i de sugestiv este Iljueka, numele eroului lui F. M. Dostoievski din romanul Fraii Karamazov. Sufixul -eka (ca n Soneka) atribuie acestui nume trstura de copil i exprim atitudinea de uoar gingie. Selecia formei cu sufixul -eka, aici, i nu a celei cu sufixul -ua, imprim acestui nume o nuan afectiv care nu este n formele Soneka sau Vaneka. Sufixul -ua exprim atitudinea de apropiere, care, n condiii normale, nu poate fi corelat cu copiii mici. Formativul -eka subliniaz gingia care, n mod obinuit, se asociaz cu copiii de vrst mic. Prin urmare, numele Iljueka conine apropiere i gingie; el sun alinttor i respectuos i, la modul ideal, se potrivete acestui personaj fermector. Trecerea de la forma nemarcat la forma cu sufixul -ua presupune schimbarea atitudinii, de obicei n direcia exprimrii cldurii sufleteti, a seriozitii intime. De exemplu, n romanul lui Soljenin, V kruge pervom, colega de camer a eroinei schimb adresarea Nadja cu Nadjua, exprimndu-i n acest fel simpatia: to s toboj, Nadjua? Ty utrom ula vesjolaja. Slova byli souvstvenuye, no smysl ich byl razdraenie (p. 67). n aceast propoziie, simpatia este exprimat n forma numelui Nadjua. Sentimentele bune i seriozitatea, n combinaie cu ntrebarea to s toboj transmit o atitudine de simpatie. Prin urmare, formula semantic ce poate include nuanele expresive ale formelor cu sufixul -ua: Katjua, Sonjua, Andrjua, prezentate mai sus, poate fi exprimat astfel: eu am fa de tine sentimente bune, altele dect sentimentele ce le am fa de copii.

BIBLIOGRAFIE Andrei, Maria, Antroponimia i conotaia lingvistic, Timioara, Editura Mirton, 1998. Andrei, Maria, Forme expresive ale numelor de persoane ruseti, n Analele Universitii din Timioara, Seria tiine Filologice, XLI (2003), p.1117.

15

Andrei, Maria, Nume de persoane ruseti cu sufixul Ka, n Probleme de filologie slav, XII, Timioara, TUT, 2004, p. 5-13. Bratus, B. V., The formation and expressive use of diminutives. Cambrige: Cambrige University Press, 1969. , . A., , Moka, , 1980. Rospond, S, Slowianskie hipocorystyka imienne typu Rasz, Rach, Ral n Sprawozdania Wrocawskiego towarzystwa naukowego, Wrocaw, 1963, 18A, p. 40-73. Stankievicz, E., Declension and gradation of Russian substantives, the Hague: Mounton, 1968, p.159. , . ., , . ., , , , 1978. Van Buren, H., American ways with names, n Wierzbitcka Anna, . Ka. e, Mocka, , 1997, p. 89-119. Wierzbitcka, Anna, . Ka. e, Mocka, , 1997. Witkowski, T., Grundbegriffe der NamenKunde, Berlin, 1964.

- () - .

17

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 17-21

ENTOPICUL BAHN CERTITUDINE N MEHEDINI

de

Diana-Loredana ARBNAI

Apelativul bahn este nregistrat n Dicionarul entopic al limbii romne DELR (autori Gheorghe Bolocan, Elena odolescu-Silvestru), litera B (publicat n Studii i Cercetri de Onomastic (SCO), nr. 1, 1966), p. 180, cu 9 sensuri i cu 81 de sinonime. Tot aici sunt date sensurile cuvntului ntlnite n dicionarele i lexicoanele n care acesta este nregistrat. Se constat faptul c entopicul apare, pentru cele 9 sensuri, n Moldova, de la Suceava la Galai, fiind nregistrat i n Dobrogea, n judeul Tulcea. n restul rii, apare o singur dat, la Melineti (Dolj). Nici impactul toponimic nu este relevant n restul rii1. Aceast situaie i-a determinat pe unii cercettori s aib unele semne de ntrebare privind originea lui bahn, pe cnd alii susin originea romneasc a acestuia. Gustav Weigand consider toponimul Bahna ntre formaiile romneti, cci Atribuirea numelui este romneasc, chiar dac originea cuvntului este ucrainean, dar tocmai aceasta dovedete c denominatorii au fost romni i nu bulgari, deoarece acetia (bulgarii) n-au deloc cuvntul i nici nu l-au avut. Ucraineanul bahn mlatin: cuvntul trebuie c a fost preluat n romn n timpuri vechi (sec. XII-XIII), altfel n-ar fi putut cltori att de departe spre vest2. M. Vasmer3 explic numele romnesc de ap, Bahna, ca fiind preluat de la o populaie slav.

Dicionarul toponimic al Banatului nu-l nregistreaz, iar Dicionarul toponimic al Romniei. Oltenia (DTRO), vol. I, p. 240, evideniaz doar Bahna ru i sat n vestul Mehediniului. 2 Vezi G. Weigand, Ursprung der sdkarpatischen Flussnamen in Rmnien, n XXVIXXIX. Jahresbericht des Instituts fr rumnische Sprache (rmanisches Seminar) zu Leipzig, 1921, p. 71-103, citat dup Vasile Fril, Rolul mprumuturilor n crearea toponimelor (Prioritatea unei idei), n idem, Contribuii lingvistice, Timioara, Editura de Vest, 1993, p. 136-137. 3 Russisches etymologisches Wrterbuch, vol. I-III, Heidelberg, 1950-1958.

18

Iorgu Iordan afirm c bahn este frecvent pretutindeni4 n ar, dar nu d nici un exemplu din Transilvania, Banat sau Oltenia. Exemplele sale sunt din Moldova5, iar din Muntenia citeaz zonele Muscelului i Rmnicului Srat, artnd c avem a face cu cuvinte specific moldoveneti6. Faptul c n Biblia de la Bucureti este utilizat cuvntul bahn, se datoreaz participrii unui moldovean la alctuirea acesteia7, i nu existenei cuvntului n vocabularul nvailor munteni (s.n.), dup cum reiese din textul lingvistului. Artnd c bahn este unul din multiplele sinonime ale cuvntului balt, Iorgu Iordan consider entopicul respectiv de origine ucrainean (< ucr. bagn, rostit bahn). Emil Petrovici arta: Creatorii (die Namengeber, cum zic toponimitii germani) ai acestor nume de locuri au fost romni. Ei au numit o bahn mlatin, o crivin, avnd acelai sens, un deal, o dumbrav, o grdite ruin de cetate, un iezer, un izvor, ... Bahna, Crivina, Dealu, Dumbrava, Grditea, Iezerea, Izvoarele etc.8. n orice dicionar romnesc pot fi gsite substantivele care stau la baza unor toponime ca: Bahna, Boz, Bozie, Criv, Dumbrava, ...9. Gheorghe Mihil10 include apelativul bahn printre termenii romneti vechi, de origine slav veche. Avnd n vedere atestarea veche a toponimului Bahna (1374 DIR, XIII, XIV i XV, B, p. 27), considerm justificat afirmaia lui Vasile Fril, potrivit creia Apelativul bahn nu poate fi de origine ucrainean n limba romn. Rspndirea toponimului nu numai n Moldova, ci i n Transilvania de centru, n Muscel i n Mehedini, atestarea lui n secolul al XIII-lea pe Trnava Mic ne arat c e vorba mai degrab de un element romnesc de origine slav veche bag(b)no11. Este cunoscut faptul c apelativele, prin onimizare, pot deveni toponime i/sau antroponime, lucru care s-a ntmplat i cu bahn. Pe lng impactul toponimic, constatat ndeosebi la Iorgu Iordan12, entopicul bahn are i un impact antroponimic apreciabil. Numele de persoan

Toponimia romneasc, Bucureti, 1963, p. 53. Ibidem, p. 449. 6 Ibidem, p. 554. 7 Vezi ibidem, p. 554, nota 1. 8 E. Petrovici, Istoria Romniei oglindit n toponimie, n idem, Studii de dialectologie i toponimie (SDT), Bucureti, Ed. Academiei, 1970, p. 248. 9 E. Petrovici, Romnii creatori de toponime slave, n idem, SDT, p. 294. 10 Dicionar al limbii romne vechi (sfritul sec. al X-lea nceputul sec. al XV-lea), Bucureti, Editura Enciclopedic Romn, 1974, p. 73. 11 V. Fril, Rolul mprumuturilor n crearea toponimelor (Prioritatea unei idei), n idem, Contribuii lingvistice, p. 137, nota 17. 12 Toponimia romneasc, p. 53, 449 i 554.
5

19

Bahna (Bahn) apare la N. A. Constantinescu13, la Iorgu Iordan14 i n Dicionarul de frecven a numelor de familie n Romnia (DFNFR), vol. I (A-B)15. Potrivit DFNFR (p. 125 i 126), numele de persoan Bahna are frecvena 145, iar Bahn 422 (ntlnit de 2 ori n Mehedini); cele dou nume sunt ntlnite pe tot cuprinsul rii, cu o frecven foarte mare n Moldova. Lipsa de dovezi suficiente privind funcionarea de-a lungul timpului a entopicului bahn n Oltenia i Banat, i-a determinat pe unii cercettori ai toponimiei mehedinene s ia n calcul i o posibil origine antroponimic a numelui rului i al satului Bahna din stnga Cernei16, lucru greu de crezut dac avem n vedere amplasarea n teren a acestora. Respingnd afirmaia lui Vasmer (vezi supra), Gheorghe Bolocan, referindu-se la Bahna mehedinean, arat c Explicarea toponimului Bahna, prin romnescul bahn prezint unele dificulti, deoarece este rspndit n Moldova Galai, Bacu, Vaslui, Neam, Suceava, Botoani (v. Arhiva DELR, cf. i ex. la Iordan, Toponimia romneasc, p. 53)17. Acelai lingvist conchide: Nu este exclus ns ca termenul n discuie s fi existat i n alte zone care ne intereseaz, mai ales c a fost nregistrat i n judeul Sibiu18. C bahn a constituit un entopic i n Oltenia, devine certitudine, din moment ce la ora actual deinem trei atestri n zon. Este vorba de: 1. Rul i satul Bahna19, situate n extremitatea vestic a Podiului Mehedini, n stnga Cernei, satul fiind atestat n 137420. Rul i satul se numesc Bahna, prin transfer toponimic de la entopicul bahn adncitur larg ntre dealuri, la vrsarea prului n Dunre, o balt cu ap permanent, nconjurat de stuf. Dup realizarea hidrocentralei Porile de Fier, fosta bahn a devenit un golfule n care a ptruns apa Dunrii. Pe

Dicionar onomastic romnesc, Bucureti, Editura Academiei RPR, 1963, p. 187. Dicionar al numelor de familie romneti, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983, p. 43. 15 Craiova, Editura Universitaria, 2003, n coordonarea lui Teodor Oanc. 16 Vezi I. M. Ungureanu, Elemente toponimice din Mehedini, Drobeta Turnu-Severin, CJCP Mehedini, 2000, p. 59. 17 DTRO, I, p. 241. 18 Ibidem. 19 Pentru detalii, vezi DTRO, II, p. 240-241; M. Arbnai, Structura semantic a apelativelor din zona submontan a Mehediniului, n SCO, nr. 7, Craiova, Ed. Universitaria, 2002, p. 156 i idem, Toponimia submontan a Mehediniului (Tez de doctorat aflat la Biblioteca Academiei Romne i la Biblioteca Universitii de Vest din Timioara), p. 113. 20 Vezi Documente privind istoria Romniei, veacurile XIII-XIV-XV. B. ara Romneasc (1245-1500), Bucureti, Editura Academiei, 1953.
14

13

20

malul golfului a funcionat, pn acum civa ani, tabra colar Bahna. Entopicul nu mai este de mult vreme recunoscut n zon. 2. Locul mltinos, mocirlos, cu ap mult pe care crete i stuf de la Melineti (Dolj), afirmaie preluat din Gheorghe Bolocan, Elena odolescu-Silvestru, Dicionarul entopic al limbii romne, litera B, publicat n SCO, nr. 1, anul II, 1996, p. 180. Din pcate, n comentariile despre bahn din DTRO, I, p. 240-241, nu este inclus aceast atestare. 3. Cu prilejul unei anchete toponimice realizate n satul Hotrani, aflat pe cursul inferior al Blahniei mehedinene, am aflat de la unul dintre interlocutori c localitii i se mai spunea demult i Bahna. Am constatat c satul are o balt n care apa se menine permanent. Prin balta respectiv, bordat cu stuf, trece braul de vest al Blahniei. Btrnii i ceilali steni nu mai realizeaz c acea balt s-a numit cndva bahn, entopic care a stat la baza vechiului nume al satului, Bahna. Pn n prezent, cercetarea documentelor ne-a oferit o singur nregistrare a oiconimului n discuie, cu denumirea Bahna21, ns nu excludem posibilitatea descoperirii i a altor atestri. Apa (rul) i satul Bahna, situate n vestul Mehediniului, i-au luat numele prin transfer toponimic de la entopicul bahn loc mocirlos cu ap i stuf amplasat ntre dealuri, n imediata apropiere a Dunrii, azi golful Bahna. Ca i la alte hidronime din Mehedini, numele apei este dat, iniial, n cursul inferior al acesteia (precum Brebina, Coutea, Drncea, Pleva, Rdina, Toplnia etc.). n acest sens, nu mprtim opinia lui Gheorghe Bolocan, potrivit creia, n explicarea toponimului n discuie ar trebui amintit, poate, i faptul c izvorte n apropiere de satul Balta (DTRO, I, p. 241). Satul Balta, atestat cu 173 de ani mai trziu dect Bahna (adic n 1547, cf. DIR, XVI, II, P. 361-362), este denumit dup balta de la marginea satului. Fiind zon muntoas, greu accesibil omului (ntre Gorneni, izvorul Bahnei, i Balta fiind peste 10 km), este aproape imposibil de crezut c ar fi putut avea loc vreo analogie sau vreun transfer toponimic, cu att mai mult cu ct la Balta nu avem nici un indiciu c ar fi existat vreo bahn. Avnd n vedere amplasarea prului i a celor dou localiti n apropierea unor bli, crora odinioar li s-a zis bahne, considerm c att Bahna din stnga Cernei, ct i Bahna de pe cursul inferior al Blahniei mehedinene, actualul sat Hotrani, au la baz fostul entopic bahn, cu sensul locul mai larg i adncit, cu ap permanent, prin care trece o ap curgtoare.

C. Papacostea-Pajur, Dicionar geografic al judeului Mehedini, Drobeta TurnuSeverin, 1949. La pagina 83 ntlnim, referitor la Hotrani: I se mai zice i Bahna.

21

21

Bahna de la Hotrani (Mehedini) conduce la cel puin dou concluzii importante pentru cercetarea toponimiei: 1. Se nltur orice ndoial privind funcionarea entopicului bahn pe ntreg teritoriul de la nord de Dunre (n dialectul dacoromn). El este foarte vechi n limba romn, probabil fiineaz din timpul convieuirii slavilor cu dacoromnii, din perioada de dup desprirea romnei comune. Apelativul bahn s-a meninut n nordul Dunrii fcnd concuren sinonimului su balt. njghebarea i impunerea limbii romne standard, unde balt a devenit covritor, a fcut ca entopicul bahn s fie utilizat din ce n ce mai rar, pn la dispariia lui n cea mai mare parte a rii (Banat, Oltenia, Muntenia i chiar Transilvania). Meninerea sa n Moldova se datoreaz i vecintii acestei arii dialectale (unde includem Basarabia i Bucovina) cu limbile ucrainean i polon, idiomuri care integreaz n vocabularul lor activ entopicul n discuie (cf. ucr. bahno, pol. bagno). 2. Nu putem considera suficiente i cuprinztoare anchetele pentru Dicionarul toponimic al Romniei, cci, iat, mai sunt dovezi nescoase la iveal, care pot contribui la elucidarea mai multor semne de ntrebare din toponimia romneasc.

LAPPELLATIF TOPONYMIQUE BAHN UNE CERTITUDE DANS LA RGION DE MEHEDINI (Rsum)

Par la dcouverte de Bahna, lancien nom du village de Hotrani daujourdhui, situ sur le bras droit de la rivire Blahnia, du dpartement Mhedini, lautrice limine les doutes de certains spcialistes sur lorigine de Bahna, nom dune localit qui se trouve du ct gauche de Cerna. Elle considre que bahn est un mot ancien, qui appartient au vocabulaire passif, lexception de la rgion de Moldavie, grace la forte concurence de son synonyme balt. En mme temps, lautrice attire lattention sur le fait quil y a plusieurs toponymes interessants tudier qui ne sont pas enregistrs dans les dictionnaires toponymiques par rgions de la Roumanie.

23

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 23-65

CONSECINELE OMONIMIEI. MIJLOACE TERAPEUTICE

de

Florina-Maria BCIL

n orice limb aa-numit natural, dou sau mai multe complexe sonore sunt asociate aceluiai sens (sinonimie) i, invers, dou sau mai multe sensuri total diferite unul de cellalt se pot asocia aceleiai forme (omonimie). Unele coli lingvistice i-au atribuit acesteia din urm un loc esenial printre factorii care determin i guverneaz evoluia limbii n general i a vocabularului n special. Astfel, este cunoscut faptul c reprezentanii geografiei lingvistice (coala lui J. Gilliron) considerau omonimia o adevrat boal a limbii, un accident cu caracter patologic, un factor distructiv, care duce la dispariia cuvintelor. Din cauza complexului sonor identic a dou lexeme distincte net ca sens (rezultat al aciunii legilor fonetice1), s-a afirmat, nu o dat, c omonimele care intr n coliziune creeaz confuzii n comunicare, periclitnd receptarea corect i complet a unui mesaj. n aceste condiii susin reprezentanii geografiei lingvistice limba adopt diverse mijloace terapeutice, veritabile msuri profilactice (de fapt, soluii, alternative la care se recurge pentru a preveni cazurile patologice de omonimie intolerabil)2. De altfel, despre caracterul tolerabil sau intolerabil al omonimiei se poate vorbi mai ales n perspectiv diacronic: prezena unui conflict omonimic nu se constat dect prin efectele sale, n msura n care limba a reacionat sau reacioneaz (prin modalitile ei interne) n asemenea mprejurri3. Ca i alte limbi, romna apeleaz la anumite procedee
n limba francez, de exemplu, consecinele suprtoare ale omonimiei sunt ntrite de interferena cu un alt fenomen foarte frecvent monosilabismul. Ca urmare a evoluiilor fonetice, n franceza contemporan, exist un mare numr de cuvinte monosilabice i chiar monofonematice. Vezi, n acest sens, Adela-Mira Tnase, Cuvinte monofonematice n limba francez, n AUT, XXXIII (1995), p. 271-276. 2 Pentru toate aceste aspecte, vezi J. Gilliron, Pathologie et thrapeutique verbales, Paris, Librairie Ancienne Honor Champion, 1921. 3 Am dezbtut pe larg aceast problem n studiul nostru, Omonimia ntre sincronie i diacronie, n AUT, XXXIX (2001), p. 117-134.
1

24

lingvistice i extralingvistice, cu scopul de a rezolva situaiile de omonimie intolerabil care mpiedic buna ei funcionare. n vocabularul romnesc, exist un numr de omonime fa de care limba manifest o oarecare toleran, ntruct ele nu prejudiciaz funcionalitatea sistemului ei lexical i, implicit, a celui gramatical: majoritatea sunt omonime pariale, care se difereniaz att prin paradigmele lor flexionare, ct, mai ales, prin intermediul contextului, care, de obicei, nltur ambiguitatea. * Astfel, grafia reprezint una dintre cile de evitare a echivocului n comunicarea scris, de existena diferenelor de scriere profitnd ns i vorbirea. De pild, n latina clasic, opoziia de cantitate a vocalelor avea un rol fonologic, deosebind cuvintele i formele flexionare ale aceluiai cuvnt (grafia reflect deci un fapt de pronunie): cer arar cer acru, ltus coast ltus lat, ppulus popor ppulus plop, slva (nominativ, singular) silv (ablativ, singular), fgit (indicativ, prezent, persoana a III-a) fgit (indicativ, perfect, persoana a III-a). Aceleai diferenieri fonetice caracterizau i sistemul consonantic, opoziia consoan simpl / consoan geminat distingnd semnificaii: ager ogor agger dig, molis (tu) macini mollis moale, sera zvor serra ferstru, situaie ntlnit, astzi, n multe alte limbi. S ne amintim c i n romn s-a scris etimologic e adevrat, pentru puin vreme cass (de bani), mass (de oameni), rass (clugreasc), n raport cu cas locuin, mas mobil, mncare, ras grup de indivizi aparinnd aceleiai specii, renunndu-se, ulterior, la aceast difereniere exclusiv grafic4. n schimb, limbi cum sunt franceza sau engleza, bogate n cuvinte monosilabice (deci, cu predispoziie pentru omofonie)5, au conservat o grafie mai apropiat de etimon. Evoluiile fonetice au determinat numeroase coincidene de pronunare i numai forma scris ne ajut s deosebim aceste cuvinte. n francez, diferenierile semantice i gramaticale ale omonimelor gsesc un suport n ortografie, care are, i de aceast dat, n enunul scris, o importan major, permind meninerea, n limb, a seriilor de omofone de tipul: cher, -re drag, scump chaire catedr chair carne, toate rostite [SER]; cent (o) sut sang snge sans, prepoziie fr (je, tu) sens, (il) sent (eu) simt, (tu) simi, (el) simte, pronunate [sA)]; saint sfnt sain sntos sein sn cinq cinci ceint nfurat cu o cingtoare
n ultimul timp, unii scriu, incorect, rrom igan, pentru a deosebi acest cuvnt de omonimul su, rom butur alcoolic. 5 Cea mai mare parte a omonimelor din limba francez sunt, de fapt, omofone, difereniindu-se doar n scris; foarte rar, identitatea este i acustic, i grafic (vezi, de pild, louer1 a luda louer2 a nchiria).
4

25

seing semntur, rostite [sE)]; pois mazre poids greutate poix smoal, pronunate [pwA]; ver vierme vers, substantiv vers vers, prepoziie spre, ctre vert verde verre sticl, geam, coninutul unui pahar vair blan de veveri, rostite [vER] etc. n multe cazuri, pentru a salva cuvintele, franceza a introdus o difereniere de scriere, evitarea omofoniei fcndu-se prin procedeul adugrii de sunete6 sau prin intermediul semnelor diacritice (accentul grav ori circumflex): cru (participiul verbului croire a crede) cr (participiul verbului crotre a crete); du, articol partitiv d (participiul verbului devoir a datora); ou sau o unde; a, form verbal de la avoir a avea , prepoziie; a, pronume demonstrativ sta, asta , adverb (a)ici; des, articol nehotrt, plural ds, prepoziie nc din, nc de la; la, articol hotrt, feminin, singular l, adverb acolo etc. Alteori ns, modificarea formei unuia dintre termeni presupune pronunarea consoanei finale conservate n grafie, n scopul asigurrii claritii: (le) but [byt] scop (il) but [by] (el) bu; (le) lis [lis] crin (je) lis [li] (eu) citesc; (le) sens [sA)s] sensul (je) sens [sA)] (eu) simt; (la) vis [vis] urub (je) vis [vi] (eu) triesc sau (eu) vzui. n francez, rostirea consoanei finale a cuvintelor monosilabice are ca obiectiv mai buna lor individualizare i eliminarea multor confuzii din actul comunicrii. * Discutnd problema omonimelor din perspectiv diacronic, se cuvine evideniat faptul c, i n romn, unele dispariii i suprapuneri lexicale au fost explicate, pe lng alte cauze, i ca reacie a limbii mpotriva coliziunii omonimice7. Aadar, evitarea omonimiei se face i prin nlocuirea unuia dintre omonime printr-un alt cuvnt: n cazuri extreme de omonimie intolerabil (ne referim la omonimele care risc s produc echivoc dac apar n aceleai contexte), se ajunge la nlocuirea, n
Pentru evitarea omonimiei, s-a recurs adesea la mrirea numrului de sunete ale cuvintelor, chiar la adugarea unor silabe ntregi, ndeosebi n cazul formelor foarte reduse din punct de vedere fonetic (cf. evoluia lat. apis n francez, n Ileana Oancea, Lingvistic romanic i lingvistic general. Interferene, Timioara, Editura Amarcord, 1999, p. 7173; vezi i Bcil, Omonimia, p. 124-125 passim, unde sunt discutate mai multe situaii de acest fel). 7 Omonimia este considerat una dintre explicaiile pierderii sau marginalizrii unor termeni care, motenii cndva de romna comun din latin, au disprut ulterior sau i-au restrns aria geografic de utilizare, au fost nlocuii cu alii ori au trecut n vocabularul pasiv. Vezi, n acest sens, I.-A. Candrea, Constatri n domeniul dialectologiei, n GS, I (1923-1924), fasc. 2, p. 169-200; idem, Elemente latine disprute din limba romn. Curs editat de Dumitru andru i Virgil Stoica, Bucureti, 1932; Tache Papahagi, Dispariii i suprapuneri lexicale. I, n GS, III (1927), fasc. 1, p. 82-100; II, n GS, IV (1929), fasc. 1, p. 84-96.
6

26

timp, a unuia dintre termeni (sau chiar a amndurora) cu altul (alii) care preiau (i) semnificaiile celor crora li s-au substituit ori la specializarea lui (lor) cu un anumit sens. Substitutele omonimelor provin adesea din sfera semantic a cuvntului bolnav, fiind sinonime sau cuvinte nrudite cu acesta, derivate diminutivale sau lexeme cu valoare afectiv. De pild, blan scndur groas, azi termen popular, i-a restrns aria de circulaie din cauza omonimului su, blan piele de animal cu prul pe ea, care, neavnd sinonim, s-a meninut n limb. Se observ c, n alegerea pe care o fac vorbitorii, o cale de evitare a confuziilor este i aceea de a utiliza sinonimul unuia dintre termenii omonimi, fapt ce subliniaz, o dat n plus, strnsa legtur dintre sinonimie i omonimie8. * Uneori, existena a dou noiuni denumite cu acelai cuvnt impune s se recurg la diminutivare pentru a le deosebi; unul dintre cuvintele din perechea (irul) de omonime este derivat cu sufix diminutival, acesta avnd un rol difereniator n dezambiguizare9. De exemplu, omonimia intolerabil dintre var1 verioar i var2 anotimpul clduros al anului a fost nlturat prin ntrebuinarea diminutivului verioar10 (diminutiv identic semantic cu termenul-baz, difereniat afixal de acesta i de omonimul su) n locul lui var, astzi foarte puin frecvent, conservat n structuri de tipul var-mea, var-ta, unde este urmat de un determinant posesiv conjunct. Pescar pasre a primit sufixul diminutival -u ( > pescru), pentru a se distinge de pescar persoan care prinde pete. Pe de alt parte, n mod curent, asemnarea unei plante cu un obiect a determinat denumirea plantei respective cu numele obiectului cu care se aseamn, nume a crui form diminutival circul deja n limb. Astfel, s-a constatat c exist o plant cu o form asemntoare unei ciubote mici: diminutivul ciuboic a primit un sens nou, denumind planta respectiv (vezi i clopoel, nsturel, topora). De multe ori, se creeaz confuzie ntre substantivul care denumete planta i substantivul diminutival propriu-zis, fiindc forma este identic i numai contextul ne poate indica despre ce

n francez, unde profundele transformri fonetice au mcinat pur i simplu cuvintele, omonimia intolerabil a fost eliminat, mai devreme sau mai trziu, ndeosebi prin nlocuirea cuvntului bolnav. 9 Vezi discuia despre termenul porumb n Bcil, Omonimia, p. 120. 10 Femininul verioar a determinat i apariia lui verior vr; cf. i forma vruan, caracteristic graiurilor criene i ntrebuinat din aceeai nevoie de claritate. Vezi, n acest sens, Vasile Fril, Probleme de dialectologie romn, Tipografia Universitii din Timioara, 1987, p. 154.

27

este vorba (substantivele enumerate mai sus sunt i diminutive propriu-zise, i nume de plante)11. * Eliminarea unuia dintre termenii omonimi ori substituirea lui nu sunt singurele mijloace prin intermediul crora limba nltur echivocul. Dac omonimele risc s se ntlneasc n cadrul acelorai mesaje, unul dintre ele dispare din limb sau i se adaug o complinire, pentru a putea fi deosebit de cellalt. Omonimia fiind adesea simit ca suprtoare, vorbitorul ine s precizeze, printr-un adaos, cu care dintre sensuri este folosit un termen. Aadar, evitarea omonimiei se face i prin specificare contextual, adic prin adugarea unor determinri (atributive sau circumstaniale) procedeu curent i n diferenierea sensurilor aceluiai lexem , cu rolul de a preciza valorile semantice ale cuvintelor i de a evita ambiguitatea. Astfel, n multe graiuri dacoromne, ca o consecin a slbirii iotului dup labial, substantivul miere se pronun mre, ntocmai ca pluralul lui mr (fructul). Pentru a elimina confuziile, mai ales c ambele reprezint nu numai noiuni foarte cunoscute, dar pot aprea i n aceleai contexte (ntruct desemneaz un aliment), se spune m(i)ere de stup / de albine (cu un determinant substantival) pentru produsul albinelor i mere pentru acela al pomului fructifer12. De altfel, lucrrile de specialitate vorbesc despre asemenea determinani specifici ai omonimelor: miere de albine, lam de ras, urcior la ochi, ras clugreasc, n raport cu mere, lam (animal), urcior vas de lut cu gtul strmt, folosit pentru pstrarea lichidelor, ras (tip fiziologic), fr determinani specifici obligatorii. Specificarea contextual este mai dezvoltat sau mai restrns, dup mprejurri: cnd situaia concret de comunicare exclude posibilitatea unei confuzii, determinanii (subnelei) nu se mai exprim, pentru c devin inutili: dac spunem, de pild, La meciul de azi am dat un gol, nu mai trebuie s adugm despre ce gol este vorba, dac zicem c un briceag are lama ascuit, substantivul lam nu las ndoieli asupra nelesului su n context etc. n enunurile exemplificate anterior, este

n cazul derivatelor diminutivale care au alt sens dect cuvntul de baz, diminutivul nu se refer neaprat la mrimea real a obiectului, ci la diverse alte nsuiri ale acestuia i chiar la unele analogii pe care le fac vorbitorii. Vezi D. Brsan, False diminutive, n SMFC III, p. 89-98. 12 n alte graiuri, diferenierea se face prin durificarea lui r n pluralul mr (vezi Vasile Fril, op. cit., p. 113) sau prin insistena, n pronunare, asupra minimei diferene fonetice: (am adus) miere produsul dulce al albinelor, n care -ie- reprezint rezultatul normal al evoluiei vocalei latineti accentuate din etimonul mle (-i- nu este epentetic).

11

28

evident c omonimele nu pericliteaz comunicarea exact a ideilor: ele sunt tolerabile i nu se impune eliminarea din limb a vreunuia dintre ele. Alteori, citirea ntregii propoziii n care figureaz un cuvnt omonim cu altul nu este suficient pentru a se evita ambiguitatea i, n consecin, este nevoie de un context mai amplu: de exemplu, Rsul acesta m-a speriat poate nsemna acest linx sau rsetul, faptul c cineva a rs. De obicei ns, nu pronunm cuvintele izolat, ci le mbinm n propoziii i fraze, din care, ascultndu-le, desprindem corect, de cele mai multe ori, sensurile cuvintelor. Definit din perspectiva analizei gramaticale, contextul reprezint o comunicare, de orice amploare, necesar pentru a nelege sensul lexical i gramatical al unitilor sintactice din cadrul unei propoziii sau al unei fraze, care se sprijin pe textul nconjurtor13. ntr-adevr, considerat adesea drept cel mai important mijloc de nlturare a omonimiei lexicale14, contextul concretizeaz semnificaia cu care sunt ntrebuinate omonimele, actualiznd una dintre accepiile pe care le are cuvntul n planul paradigmatic al limbii. Sensul lexical sau gramatical al unui omonim se precizeaz n situaia de comunicare, cci, de regul, omonimele reprezint refereni care fac parte din contexte extralingvistice deosebite. * n anumite cazuri, diferenierile morfologice atenueaz sau nltur consecinele nedorite ale omonimiei. Ca reacie la ceea ce se numete omoformie, sistemul morfologic i selecteaz permanent noi indici difereniatori, prin utilizarea unor posibiliti oferite de structura fonetic i fonologic a cuvintelor respective, modelul constnd, adesea, n forme analogice15. Existena unor forme flexionare duble, specializate pentru sensuri diferite, este un fenomen cunoscut multor limbi (i nu e vorba de forme duble de plural, de variante flexionare care circul paralel)16. n romn, mult mai frecvente sunt omonimele care au doar unele forme identice, pentru c limba tinde ntotdeauna s evite ambiguitatea creat de omonimia total. n privina substantivului, distingem dou
Gh. Bulgr, Analiza gramatical i contextul, n LL, V (1961), p. 27-28. Vezi Valentin Moldovan, Rolul contextului n deomonimizare, n Probleme de filologie slav (Studii, articole, prelegeri), VII. Volum ngrijit de Maria Kirly, Traian Ndban i Jiva Milin, Tipografia Universitii de Vest din Timioara, 1999, p. 169. 15 Vezi Bcil, Omonimia, p. 127-133, unde am artat, exemplificnd, c sistemul limbii a recurs la propriile mijloace i cnd au intervenit neutralizri ale opoziiilor n paradigmele unor pri de vorbire, pentru a readuce precizia i claritatea n exprimare. 16 Vezi, n acest sens, studiul Mioarei Avram, Mijloace morfologice de difereniere lexical n limba romn, n SCL, IX (1958), nr. 3, p. 315-336.
14 13

29

situaii care demonstreaz clar c avem de-a face cu uniti lexicale diferite (omonime pariale): 1) desinenele / formele diferite de plural variaz n interiorul aceluiai gen: band1, bande ceat, grup de persoane band2, benzi fie de stof, de hrtie etc. avnd diverse ntrebuinri; cap1, capete extremitate superioar a corpului omenesc cap2, capuri (Geogr.) promontoriu (poriune de uscat care nainteaz n ap); 2) formele diferite de plural determin schimbarea genului: corn1, corni arbust cu lemnul foarte tare, cu frunze opuse, cu flori galbene i cu fructe roii comestibile corn2, corni instrument de suflat corn3, coarne fiecare dintre cele dou excrescene de pe osul frontal al rumegtoarelor corn4, cornuri produs de panificaie din fin alb, n form de semicerc; rs1, ri mamifer din familia felinelor rs2, rsuri rsete. n calitate de morfem al determinrii, articolul (hotrt sau nehotrt) limiteaz omonimiile cazuale din flexiunea substantivului (cf. nominativ-acuzativ student(-ul) / un student # genitiv-dativ student(-ului) / unui student). Tot articolul nltur sincretismul cazual din paradigma substantivelor cu numr comun de tipul pui, arici, nvtoare, nume, unde omonimia singular / plural este evitat prin adugarea elementelor care exprim valorile de determinare: un, o, nite; -l, -a, -le, -i17. Ca i la substantiv, prin formele lor difereniatoare, flectivele enclitice ale determinrii contribuie la soluionarea unei pri importante din omonimiile specifice flexiunii adjectivului, alturi, desigur, de necesitatea lurii n considerare a cazului la care se afl regentul de tip nominal al acestuia18. Articolul hotrt i cel nehotrt au un rol similar n francez, n situaia substantivelor masculine i feminine, care altfel ar risca s fie confundate unul cu cellalt (omonime gramaticale), fie c sunt cuvinte cu origine total diferit, fie cuvinte nrudite, avnd acelai etimon, dar o semnificaie distinct pentru fiecare dintre cele dou genuri: le moule s.m. tipar, model la moule s.f. midie; le vase s.m. vas, oal la vase s.f. nmol, noroi; un page s.m. paj une page s.f. pagin; un pole (< lat. pallium) postav cu care se acoper sicriul (REW 6168, Dauzat, Dictionnaire, s.v.) un pole (< lat. pe(n)silis) sob de fier (REW 6392, Dauzat, Dictionnaire, s.v.) une pole (< lat. patella) tigaie (REW 6286, Dauzat, Dictionnaire, s.v.); un souris (< sourire) surs (Dauzat, Dictionnaire, s.v.) une souris oarece; un manche mner une manche mnec; le mmoire memoriu la mmoire memorie; le
La fel se ntmpl i n situaia substantivelor invariabile, unde afixele de determinare rezolv sincretismele de numr i de caz. 18 Pentru toate problemele legate de omonimia la nivel morfologic i de cile de evitare a acesteia, vezi Luminia Hoar Lzrescu, Sinonimia i omonimia gramatical n limba romn, Iai, Editura Cermi, 1999, p. 130-185.
17

30

mode mod la mode mod; le physique fizic, nfiare la physique fizic; le poste post, serviciu la poste pot etc.19 Pe lng aceasta, n francez, exist numeroase omofone deosebite n rostire datorit genului (marcat prin articol), iar n scris cu ajutorul diferenierilor grafice: le foie ficat la foi credin; le maire primar la mer mare (subst.) la mre mam; le poids greutate le pois mazre la poix smoal. Mai mult, n nenumrate situaii, avem de-a face cu omofonia ntre cuvinte i forme gramaticale nenrudite (pri de vorbire diferite, mai toate monosilabice, alctuind serii ce cuprind omonime de toate tipurile), pe care le deosebesc ortografia, flexiunea (categoriile gramaticale specifice), determinanii, poziia lor n interiorul enunului, contextul imediat, cel ce ne indic exact despre care dintre ele este vorba: substantivele cou gt coup lovitur cot cost, pre [ku]; fin, adjectiv fin, delicat fin, substantiv sfrit, ncheiere faim, substantiv foame feint, participiul trecut al verbului feindre a simula, a se preface [fE)]; ferme, substantiv ferm ferme, adjectiv ferm (je, il) ferme, verb (eu) nchid, (el) nchide [fERm]; matre, substantiv stpn; maestru mtre, substantiv metru mettre, verb a pune [mEtR]; part, substantiv parte (il) part, verb (el) pleac par, prepoziie prin [paR]; pain, substantiv pine pin, substantiv pin peint, participiul trecut al verbului peindre a picta, a zugrvi [pE)] (vezi i persoana a II-a a imperativului i toate persoanele singularului de la indicativul prezent ale aceluiai verb); vain, adjectiv zadarnic, van vin, substantiv vin (il) vint, persoana a III-a singular a indicativului perfect simplu de la verbul venir a veni (il) vainc, persoana a III-a singular a indicativului prezent de la verbul vaincre a nvinge [vE)] etc. Pe lng aceasta, n francez, o mare importan o deine recunoaterea naturii flexiunii, ale crei mrci nu sunt aceleai n pronunare i n scriere. n rostire, cum am vzut, exist numeroase omofone, adesea doar surse ale unei ambiguiti virtuale, pe care o analiz sintactic atent a (con)textului scris ne permite s le ndeprtm (vezi formele de masculin i de feminin, la singular i la plural, ale substantivului ami prieten: ami / amie / amis / amies, toate pronunate [ami]; formele de participiu trecut ale verbului venir a veni: venu / venue / venus / venues, rostite identic [v()ny]; formele omofone de persoana a III-a, singular i plural, ale indicativului prezent la verbele de

Pentru marcarea diferenierii prin gen i numr n francez, vezi Maurice Grevisse, Le Bon Usage. Grammaire franaise. Refondue par Andr Goosse, treizime dition revue, Paris, ditions Duculot, 1993, p. 706-708.

19

31

grupa I, de tipul (il) marche / (ils) marchent [maRS]; (il) pense / (ils) pensent [p)s] etc.).20 ntorcndu-ne la romn, reinem c omonimia cazual se rezolv prin distribuia diferit a formelor identice, adic prin utilizarea acestora n contexte difereniatoare (de obicei, dativul apare ca determinant al verbului sau al unor adjective, iar genitivul e, prin excelen, determinant al numelui), precum i prin folosirea prepoziiilor care se construiesc cu anumite cazuri ori prin raportarea la formele echivalente ale pronumelor personale: n condiiile n care, ntr-un enun de tipul Dau cartea copilului, nu ne putem decide dac avem de-a face cu genitivul sau cu dativul, ambiguitatea este nlturat prin anticiparea sau substituirea complementului indirect prin forma neaccentuat de dativ a pronumelui personal, i dau cartea, a crui absen, ntr-o exprimare de acest gen, constituie, de altfel, o greeal21. Vorbind tot despre pronumele personale, de reinut c, la unele persoane, formele neaccentuate ale acestora prezint omonimii ale cazurilor dativ i acuzativ, n cadrul aceluiai numr (plural: ne; v i v-; le, dativ, masculin i feminin-neutru / acuzativ, feminin-neutru) sau la numere diferite (i i i, dativ, singular, masculin-neutru i feminin / acuzativ, plural, masculin); vezi enunuri ambigue ca: I-am mulumit (lui / ei sau pe ei?); Le-am ajutat (lor sau pe ele?). n afar de aceasta, dativul posesiv pe lng un verb este utilizat uneori n construcii pleonastice, n care posesia mai este exprimat prin alte mijloace: printr-un adjectiv pronominal posesiv (I-a amrt viaa sa), printr-un pronume n genitiv (I-a amrt viaa lui) sau printr-un dativ posesiv pe lng un substantiv (I-a amrt viaa-i). Cu verbe pe lng care dativul ar putea fi intrepretat i altfel, construciile pleonastice sunt tolerabile, fiind necesare pentru sublinierea sau precizarea sensului posesiv, de exemplu pentru dezambiguizarea unei propoziii ca i-am citit lucrarea (ta)22. Folosirea formelor accentuate i neaccentuate ale pronumelui personal, precum i alegerea lor ntr-o situaie sau alta, se face dup anumite reguli, obligatorii ori facultative (depinznd de mai muli factori), a cror nerespectare poate duce la apariia unor structuri care contravin
n francez, multe forme gramaticale nrudite (singularul i pluralul acelorai substantive sau al acelorai verbe), dei scrise diferit, nu se disting deloc n limba vorbit. 21 Pronumele personal este singura parte de vorbire la care se ntlnesc cuvinte care difereniaz formal nominativul de acuzativ (persoana I, singular eu / mine, m; persoana a II-a, singular tu / tine, te) sau, parial, genitivul de dativ (persoana a III-a, singular lui, ei genitiv i dativ / i, i numai dativ); prin controlul cu aceste pronume, se pot recunoate i valorile cazuale diferite ale formelor unice de la alte cuvinte. Vezi, n acest sens, Avram, Gramatica2, p. 155. 22 Ibidem, p. 163.
20

32

normei. Att n vorbire, ct i n scris, apar confuzii, de pild, ntre formele nelegate ne i ni, aceasta din urm fiind folosit greit atunci cnd nu este urmat de alt pronume neaccentuat (Care ni sunt sarcinile? n loc de ne sunt); n scris, se ntlnete i confuzia dintre formele legate ne- i ni- (ca i le- i li-), scriindu-se uneori, greit, ni-a dat sau d-ni-o (n loc de ne-a dat, d-ne-o) i chiar ni-a vzut (n loc de ne-a vzut). Mai frecvente, astzi, sunt ns confuziile dintre formele legate de dativ v- i vi-, spunndu-se i scriindu-se, greit, vi-o dau sau dndu-vi-o, n loc de v-o dau, dndu-v-o. Explicaia acestei extinderi a combinaiei vi-o, care contrazice norma lingvistic, pare a fi aceea c se ncearc evitarea unei omonimii suprtoare cu pronumele personal de persoana a II-a plural n acuzativ v, realizat i ca v- (v vd, v-am ntrebat). Mergnd pe aceai linie cu singularul (mi-o d, i-o d, i-o d), vi-o d n loc de v-o d ar arta mai clar c este vorba de dativ. Tendina de utilizare a construciei vi-o n loc de v-o este ntrit i de sentimentul unor vorbitori c vi- din vi-o are o nuan suplimentar de politee, impresie care provine, probabil, din hipercorectitudine, avnd n vedere i faptul c, n Banat, exist forma pronominal de dativ m- pentru literarul mi- (m-o s mi-a zis). Iat deci o situaie care demonstreaz destul de clar presiunea sistemului asupra excepiilor de la regul; rmne de vzut dac aceast tendin se va impune la un moment dat sau dac vorbitorii inovatori se vor supune, n cele din urm, rigorilor normei23. Tot morfologia intervine n rezolvarea omonimiilor dintre anumite forme verbale identice24. Astfel, formele de persoana I, singular i plural, ale imperfectului i ale perfectului compus romnesc sunt identice; n enunuri ca: Nu eram acolo n momentul accidentului, Am terminat repede lucrarea, desprinse din context, e dificil s ne dm seama care este subiectul propoziiei (eu sau noi?); de aceea, pentru a se asigura claritatea exprimrii, precum i o analiz gramatical corect, este necesar, n asemenea situaii, prezena, n text, a pronumelor personale cu rol de subiect: Eu nu eram acolo n momentul accidentului, Noi am terminat repede lucrarea. Iat, n acest sens, un alt exemplu: grupurile pronume reflexiv + verb pot constitui uniti lingvistice diferite ca organizare intern i sub aspectul coninutului, al informaiei pe care o poart. Aceste deosebiri explic omonimia construciilor de acest fel, compatibilitatea cu diverse
Ibidem, p. 157-158; vezi i Melania Florea, Evitarea unei omonimii pronominale i norma lingvistic, n LR, XXXIV (1985), nr. 5, p. 401-403. 24 Vezi Bcil, Omonimia, p. 129-132, unde am artat cum au fost rezolvate, n plan diacronic, omonimiile din paradigma verbelor romneti la diferite moduri i timpuri, subliniind rolul extrem de important al analogiei, care vine s repare ceea ce evoluia fonetic a distrus, fapt evident att n limba literar, ct i la nivel dialectal.
23

33

semnificaii (n funcie de context) a aceleiai grupri; de pild, forma verbal se bate red valori semantice i gramaticale variate n: El se bate cu pumnii n piept (reflexiv obiectiv), El se bate cu tine (reflexiv reciproc), El se bate pentru o idee (reflexiv dinamic), Crema se bate cu telul (reflexiv pasiv), nainte de a intra, se bate la u (reflexiv impersonal). Contextul lingvistic dezambiguizeaz i omonimiile de tipul cnt (indicativ, prezent, persoana a III-a, singular i plural), prin intermediul subiectului care, n mod curent, are o form de numr distinct (Copilul / copiii cnt)25. Omonimia morfologic dintre prezumtivul perfect i viitorul anterior este nlturat prin faptul c prezumtivul perfect are un caracter absolut (apare independent n enun), n timp ce viitorul anterior este un timp relativ (l gsim totdeauna n relaie cu viitorul obinuit). Formele verbale pasive, omonime cu cele active (de tipul voi fi nvat = pasiv viitor i activ viitor anterior / prezumtiv perfect, a fi nvat = pasiv condiional prezent i activ condiional perfect) se deosebesc prin caracterul variabil al participiului la diateza pasiv (voi fi nvat + de cineva # voi fi nvat). La fel, din perspectiva modului de organizare a expresiei, predicatul nominal (format din verbul copulativ a fi + participiu cu valoare adjectival i cu funcie de nume predicativ) i forma verbal de diatez pasiv (alctuit din auxiliarul a fi + participiu) sunt uniti sintactice omonime. i n acest caz, un rol foarte important i revine distribuiei contextuale, aa c, pentru a evita orice confuzie, trebuie s se aib n vedere urmtoarele aspecte: un verb la diateza pasiv exprim o aciune, predicatul nominal exprim o nsuire; numai verbele tranzitive la diateza activ pot fi folosite la diateza pasiv; dac predicatul este nominal, numele predicativ exprimat prin participiu are valoare adjectival (uneori, i grade de comparaie), admite nlocuirea cu un adjectiv sinonim;

i n francez, folosirea pronumelor-subiecte n faa verbului corespunde aceleiai nevoi de difereniere. n urma evoluiei fonetice, s-a ajuns la forme identice din punctul de vedere al rostirii la persoanele I, a II-a singular, a III-a singular i plural, la prezentul indicativ al verbelor de grupa I: (je) chante, (tu) chantes, (il) chante, (ils) chantent, toate pronunate [SA)t], ca i persoanele I, a II-a singular, a III-a singular i plural de la conjunctivul prezent, ca i imperativul singular. Din acest motiv, folosirea pronumelorsubiecte precednd verbul, pentru indicarea persoanei, este obligatorie (cf. i engl. (I) love, (we) love, (you) love, (they) love patru persoane omofone). Uzul a pstrat, prin analogie, pronumele personale-subiecte i pentru formele verbale ale cror desinene au rmas difereniate n rostire. Vezi Albert Dauzat, La Langue franaise. Sa vie, son volution, Paris, Librairie Stock, 1926, p. 101.

25

34

orice verb la diateza pasiv accept un complement de agent (exprimat sau subneles); un verb la diateza pasiv poate fi nlocuit printr-un verb la diateza activ la acelai mod i timp (complementul de agent devenind subiect) sau printr-un verb la diateza reflexiv cu sens pasiv, substituii imposibile n cazul predicatului nominal. Exist i n limba romn situaii cnd anumite secvene, rupte de contextul mai amplu, permit dou (sau chiar mai multe) tipuri de analiz morfosintactic (vezi structuri de tipul ua e deschis; de aceea am venit sau competiia continu titlu dintr-un slogan publicitar, observarea corect a statutului lor depinznd, n mare msur, de studierea unui context mai larg) ori mai multe posibiliti de analiz semantic a valorii cazuale de genitiv i tot attea lecturi posibile: Lauda prietenilor nu m-a impresionat deloc poate nsemna Prietenii laud pe cineva, Prietenii se laud sau Prietenii sunt ludai de cineva. Omonimiile complexe provoac adesea dificulti n analiza gramatical (cnd e vorba de cuvinte reprezentnd pri de vorbire diferite). De mult vreme, gramaticile i manualele colare atrag atenia asupra faptului c pot provoca greeli n analiza gramatical unele serii omonimice, alctuite din cuvinte cu corp fonetic redus (de prepoziie, conjuncie, pronume relativ, interjecie; o articol nehotrt, numeral cardinal, pronume personal, adjectiv pronominal nehotrt, verb auxiliar a avea, verb auxiliar a vrea, interjecie; un articol nehotrt, numeral cardinal, adjectiv pronominal nehotrt etc.) sau cupluri de omonime alctuite n special din pri de vorbire neflexibile (deasupra adverb i prepoziie, nici conjuncie i adverb etc.). Distincia se face n diverse moduri, de la caz la caz: prin apelul la raporturile paradigmatice (un e numeral n alternan cu doi), prin referire la plural (un nite, articol / un unii, adjectiv pronominal nehotrt), prin cuvintele alturi de care pot aprea (deasupra + substantiv, pronume, adjectiv pronominal posesiv este prepoziie), prin accentul sintactic (n exprimarea oral, i, nici sunt accentuate ca adverbe i neaccentuate cnd sunt conjuncii) etc.26 * n mare msur tolerabil, omonimia n limba romn vizeaz un numr apreciabil de omonime pariale, individualizate prin paradigm, prin context sau / i prin apartenena la stiluri funcionale diferite, ceea ce exclude confuzia dintre ele; n multe cazuri deci, diferenierile semantice i flexionare corespund i unor deosebiri privind domeniul de ntrebuinare. Ct privete omonimele, riscul ambiguitii este mai redus dect la
26

Vezi Avram, Gramatica2, p. 34-35 passim.

35

polisemie, pentru c noiunile i obiectele pe care le denumesc acestea aparin unor sfere tematice ndeprtate. De regul, diferenierea stilistic este susinut i de o distanare tematic (unitile aparin unor cmpuri semantice distincte27), fapt care duce la apariia unor deosebiri de genul: un cuvnt aparine limbajului comun, iar omonimul su se ntlnete ntr-un limbaj special: bar1 local bar2 (Fiz.) unitate de msur a presiunii atmosferice; bor1 marginea plriei bor2 (Chim.) metaloid aflat n srurile acidului boric; sol1 trimis, mesager sol2 (Geol.) stratul superior i afnat al scoarei Pmntului sol3 (Muz.) a cincea treapt din gama major tip; sunetul i nota corespunztoare; un cuvnt face parte din lexicul limbii comune sau din stilul literar al limbii, iar omonimul su se folosete n graiurile populare: dat1 timp calendaristic dat2 (reg. i pop.) soart; rud1 rudenie rud2 (reg.) prjin, par rud3 (nv. i reg.) minereu; baie1 scald, mbiere, vas special pentru splat, cad, ncpere sau cldire amenajat cu instalaii speciale pentru mbiere, localitate de cur balnear baie2 (nv. i reg.) min sau aparine numai vocabularului pasiv; e vorba despre distincia (de natur cultural-istoric) termen uzual / termen nvechit: arcan1 la arcan2 (nv.) tain, loc ascuns; diet1 regim alimentar special diet2 (nv.) adunare legislativ n trecut; roat1 cerc roat2 (nv.) companie militar28. Dei omonimia prezint, teoretic, anumite inconveniente, apartenena omonimelor la sfere tematice variate i diferenierile de ordin funcional-stilistic explic tolerana limbii fa de prezena omonimelor n sistemul ei lexical. * De obicei, omonimele lexicale, lexico-gramaticale i morfologice sunt acelea care provoac ambiguitatea ntr-un enun, dar i omonimia la nivel sintactic (construcional) poate face ca mesajul s fie lipsit de claritate i s genereze confuzii n comunicare. n aceste cazuri, un rol hotrtor l dein topica, intonaia (accentul), pauza i punctuaia. Exist situaii n care flexiunea cazual i acordul nu sunt suficiente pentru a indica n mod univoc organizarea intern a enunului, astfel nct singurele elemente cu ajutorul crora se poate deduce relaia sintactic

Vezi Valeria Nistor, Observaii asupra lexicului specializat, n Probleme de filologie slav (Studii, articole, prelegeri), VII, p. 175. 28 Vezi Vasile erban, Ivan Evseev, Vocabularul romnesc contemporan. Schi de sistem, Timioara, Editura Facla, 1978, p. 183-184; Marin Buc, Ivan Evseev, Probleme de semasiologie, Timioara, Editura Facla, 1976, p. 115.

27

36

dintre uniti sunt ordinea cuvintelor i accentul frazei29. De pild, deosebirea nominativ / acuzativ, n flexiunea unor substantive, se face lund n considerare prepoziia pe, reluarea prin formele neaccentuate de acuzativ ale pronumelui personal, respectiv acordul cu predicatul pentru nominativ i, nu n ultimul rnd, topica (vezi exemplul Vulpea vede cinele, cu vulpea n nominativ, subiect i cinele n acuzativ, complement direct; dac modificm ordinea cuvintelor: Cinele vede vulpea, rolurile sintactice se inverseaz). Am semnalat, mai sus, faptul c echivocul gramatical ia natere i din identitatea formelor de genitiv-dativ: Am expediat scrisoarea prietenului (genitiv, atribut ori dativ, complement indirect?). Evitarea ambiguitii, n acest enun, unde avem un dativ i nu un genitiv, se face fie prin accentuarea, n rostire, a cuvntului prietenului, fie prin schimbarea topicii acestuia (desigur, alturi de anticiparea complementului indirect printr-o form neaccentuat de dativ a pronumelui personal): (I-)am expediat prietenului scrisoarea, spre deosebire de genitiv, unde ne putem verifica utiliznd prepoziiile specifice acestui caz ori cu ajutorul articolulului posesiv-genitival. La fel, n Cer colegului stiloul, substantivul subliniat este, evident, n dativ; n Cer stiloul colegului, distincia dativ / genitiv nu mai este att de clar. De altfel, cnd un verb are ca determinani att un complement direct, ct i unul indirect, topica preferabil este verb + complement direct + complement indirect (Trimit scrisori prinilor), cu excepia situaiilor n care complementul indirect ar putea fi confundat cu un atribut genitival sau prepoziional: de exemplu, n propoziia Trimit scrisoarea prinilor, ultimul cuvnt poate fi neles i ca atribut genitival; de aceea, este recomandat ordinea Trimit prinilor scrisoarea, care ilustreaz valoarea de dativ, complement indirect, a acestuia. n multe situaii ambigue, modificarea ordinii cuvintelor nltur echivocul. Numeroase probleme pune topica atributelor identice sau nu ca tip care au acelai termen regent. n aceste succesiuni, trebuie evitate mbinrile generatoare de ambiguiti (de pild, concurs de not internaional). Firete, n asemenea cazuri, exist, cel puin teoretic, diverse structuri posibile i, de aici, cte o ordine preferat pentru fiecare n parte, dar topica indicat (chiar dac nu totdeauna se respect!) este substantiv regent + atribut adjectival + atribut prepoziional + atribut genitival. n condiiile unor diferene de gen i de numr, atributul adjectival poate fi plasat la distan fa de substantivul determinat (costumul de sear negru al biatului), ns rolul acordului de a dezambiguiza gruparea sub aspectul relaiilor sintactice (i al coninutului)
Vezi Laurenia Dasclu-Jinga, Melodia vorbirii n limba romn, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, colecia Limba romn, 2001, p. 23.
29

37

devine inoperant cnd substantivele care preced adjectivul nu difer sub aspectul caracteristicilor gramaticale (de exemplu, cas de crmid veche construcie ambigu sintactic i semantic totodat cas veche de crmid sau cas construit din crmid veche? pentru c cele dou substantive feminine sunt folosite la acelai caz acuzativ sau la cazuri omonime nominativ-acuzativ). Oricrui grup nominal de tipul substantiv + prepoziia de + substantiv + adjectiv i se pot atribui dou modaliti de analiz gramatical dac, din punct de vedere gramatical i semantic, combinarea adjectivului respectiv cu un substantiv sau cu cellalt nu este interzis explicit. Pentru a se evita ambiguitile de acest fel, se recomand ca, atunci cnd un substantiv are mai muli determinani adjectivali i substantivali, cei adjectivali s fie plasai naintea celor substantivali: ordinea cas veche de crmid nltur ambiguitatea, demonstrnd felul cum topica poate interveni ca element clarificator n situaiile n care flexiunea nu evideniaz net termenii relaiei de dependen (cf. alte structuri cu atribute care pun probleme de topic: cartea elevului din banc; Ia i hainele din saco etc.). De menionat i faptul c, atunci cnd elementul predicativ suplimentar este aezat lng numele la care se refer, risc s fie interpretat greit drept atribut, cu care se confund adesea. Distincia dup sens este uneori evident (Declar edina nchis, O las pe bunica singur, cu elemente predicative suplimentare # Conduce edina nchis, Bunica singur era trist, cu atribute), alteori mai puin (Am gsit cutia goal = Am gsit cutia cea goal sau Cutia am gsit-o goal?)30. Adesea, pentru a nelege sensul unui cuvnt dintr-o fraz, este necesar s-i determinm corect funcia sintactic; n acest caz, schimbarea topicii reprezint un mijloc de dezambiguizare. Multe construcii corecte din punctul de vedere al emitorului (cruia i se par clare, ndeosebi dac sunt pronunate ntr-un anumit fel) sunt echivoce pentru receptor, din cauza unor ambiguiti pe care modificarea ordinii cuvintelor le poate evita. Pe de alt parte, numeroase construcii nominale nu pot fi percepute eronat cnd sunt integrate n enun, cci fie restul propoziiei, fie contextul general arat c o interpretare i nu cealalt e cea corect (de pild, structura hain de dam transformat nu e probabil s fie analizat cu segmentarea hain + de + dam transformat; vezi i enunurile / anunurile hazlii, chiar absurde sau ridicole, de tipul: jucrii pentru copii din plastic, paturi pentru copii de fier, mnui pentru brbai de ln, haine (jachete) din piele de dam, paturi pentru copii cu picioare de lemn, Vnd cru pentru copil demontabil, Aici gsii articole pentru sugari din
30

Vezi Avram, Gramatica2, p. 356.

38

bumbac, exploatate n anecdote: Avei pantofi din piele de arpe? Avem. Ce numr poart arpele dumneavoastr?)31. Dei nu este totdeauna lesne de remarcat, s nu uitm i rolul foarte important al intonaiei (conturul melodic, accentele, pauzele) n situaiile de posibil ambiguitate sintactic din vorbire, adic cele n care structura lexico-gramatical a unui enun permite dou sau mai multe interpretri semantice32. La nivelul propoziiei, ambiguitatea sintactic este cauzat, de regul, de omonimia cazual. Echivocul sintactic provocat de folosirea formei de nominativ i pentru adresare (deci, pentru vocativ) este nlturat prin intonaia specific vocativului, nsoit de o pauz care separ cuvntul incident de restul textului. Aadar, distincia vocativ / nominativ se bazeaz, de foarte multe ori, ca i n alte limbi, numai pe intonaie: n situaia n care nu exist desinene specifice vocativului (cnd acesta este identic ca structur segmental cu nominativul), intonaia funcioneaz ca element distinctiv, ca factor de dezambiguizare33. Cu ajutorul accentului se disting formele gramaticale omonime de vocativ i de nominativ-acuzativ (frate, prieteni), de vocativ i de dativ, plural (frailor). i ambiguitatea datorat omonimiei dintre forma de genitiv i cea de dativ poate fi rezolvat printr-o segmentare corect cu ajutorul pauzei i al tipului de intonaie care o preced34. Alteori, echivocul gramatical ia natere din identitatea formelor de genitiv-dativ-vocativ la plural: Le-am dat fetelor pe toate (dativ, complement indirect sau un substantiv n vocativ, fr funcie sintactic?); Am primit rspunsul frailor i acum sunt gata (genitiv, atribut sau un substantiv n vocativ?). n aceste exemple, dac dorim s artm c avem un vocativ i nu un dativ sau un genitiv, evitarea echivocului se face printr-o intonaie (i o punctuaie) corespunztoare vocativului, lsnd cuvintele fetelor i frailor n acelai loc sau schimbndu-le topica: Le-am dat, fetelor, pe toate! Fetelor, le-am dat pe toate!; Am primit rspunsul, frailor, i acum sunt gata Frailor, am primit rspunsul i acum sunt gata35. n alte situaii ambigue, intervine o deosebire a intensitii accentului care difereniaz dou forme de tipul Ioana (nominativ) / Iona (vocativ); ezi (indicativ) / zi (imperativ); vezi i Judec bine problema
Se impune aici nc o precizare: pentru rezolvarea omonimiei cu ajutorul topicii este de evitat tendina de a impune construcii artificiale, pe care vorbitorii nu le ntrebuineaz n situaiile concrete de comunicare. 32 Vezi Laurenia Dasclu-Jinga, op.cit., p. 16. 33 Se tie c vocativul se caracterizeaz, n afara afixelor segmentale, i prin prezena unei componente suprasegmentale specifice intonaia, care are un rol deosebit de important n cazurile frecvente de omonimie a vocativului cu nominativul i cu acuzativul. 34 Vezi Laurenia Dasclu-Jinga, op. cit., p. 81. 35 Vezi Gheorghe Constantinescu-Dobridor, op. cit., p. 125, s.v. echivoc.
31

39

(indicativ, prezent, persoana a III-a, singular # imperativ, persoana a II-a, singular) sau forme de imperativ precum: taci, treci, stai; lucrai, venii, omonime cu aceeai persoan (a II-a, singular sau plural) a indicativului prezent (valori puse n eviden doar de intonaia lor distinct). Prezena unei accenturi mai intense (a unei silabe proeminente) deosebete vocativul de nominativ i imperativul de prezentul indicativ. Creterea intensitii e asociat ntotdeauna cu o ridicare a tonului, deci cu o modificare a conturului intonaional (o intonaie suplimentar exclamativ n cazul vocativului sau al imperativului). Rezolvarea ambiguitii la nivelul propoziiei prin situarea diferit a accentului frazei se concretizeaz i n deosebirea numelui predicativ de subiect (ambele n nominativ). n enunurile declarative, vrful melodic al ntregii fraze este plasat pe silaba accentuat a numelui predicativ, indiferent de locul su n context36. Dac se menine aceeai ordine a cuvintelor, numai intonaiei i revine rolul de a delimita subiectul de numele predicativ al construciei: numele predicativ e rostit cu proeminen pozitiv, indiferent de poziia pe care o ocup. Sub aspect exclusiv segmental, se poate vorbi i despre omonimia ntre onomatopee i cuvinte propriu-zise, noionale: mac(!) (reproduce strigtul raei / numele unei flori), cioc(!) (imit zgomotul produs prin lovituri ntr-un obiect de lemn / plisc), r(!) (imitarea sunetului de sonerie / varietate de scrumbie uscat i srat) etc. Intonaia special a interjeciilor este un factor suprasegmental care (alturi de alii fonetici segmentali: lungirea consoanei, ca n rr!; morfosintactici: reduplicarea, ca n mac-mac!; compunerea, ca n cioc-boc!) rezolv omonimiile amintite, reducndu-le la simple omografii, cel mai adesea pariale37. De multe ori, pauzele sunt indispensabile pentru a nelege succesiunea ideilor dintr-un enun: lipsa acestora, ntr-o fraz, poate da natere impreciziei n exprimare. De pild, cuvintele nu, mai i vine pot reda dou idei distincte, n funcie de rostirea lor: Nu mai vine sau Nu, mai vine (cu o scurt pauz dup nu). De cte ori o astfel de pauz se dovedete a fi necesar n rostirea unei fraze, ea este marcat i n scris prin virgul. De altfel, semnele de punctuaie contribuie la delimitarea unor uniti sintactice, la evidenierea, n scris, a unor raporturi din cadrul aceleiai uniti i, implicit, la soluionarea omonimiei sintactice. Iat cteva exemple revelatoare pentru rolul intonaiei i al semnelor de punctuaie, a cror absen ori prezen n text poate rsturna, uneori, sensul comunicrii: Cum pleci? i Cum? Pleci?; Andrei ncepe examenul i Andrei, ncepe examenul! (cu Andrei n vocativ); Nu plng, pentru c mi-e
36 37

Cf. Laurenia Dasclu-Jinga, op. cit., p. 83. Vezi Constantin Dominte, Interjecia, n LRC. FFM, p. 295-296.

40

fric (Nu plng) i Nu plng pentru c mi-e fric (Plng, dar nu de fric); Dup cum tii, de la el n-am aflat nimic i Dup cum tii de la el, n-am aflat nimic; Dac nu vii, mine plec i Dac nu vii mine, plec; cf. i interdicia de a se pune virgul dup lui articol i posibilitatea (dar nu obligativitatea) de a o folosi dup lui pronume (Lui, Ion nu-i place; Datorit lui, Ion a putut pleca)38. Numeroase cazuri care admit segmentri diferite sunt percepute ca atare de ctre toi vorbitorii. Adesea, o segmentare nepotrivit sau incorect, realizat prin intermediul intonaiei i al pauzei, o accentuare mai puin obinuit reprezint surse ale comicului n literatur (ndeosebi n teatru), dar i n viaa cotidian. Dei nu constituie o soluie universal de clarificare a construciilor omonime, punctuaia corect le distinge, n general, n practica limbii, n vederea unei lecturi adecvate, n cadrul creia cititorul nu va folosi deloc la discreie semnele de punctuaie. Favorizat i de unele omonimii morfologice (de obicei, cazuri cu form identic), ambiguitatea sintactic e foarte frecvent att n vorbire, ct i n scriere. n asemenea situaii, singura cale de a nelege exact mesajul o constituie distribuia diferit a formelor identice n enunuri unde ele vor avea funcii sintactice distincte. n concluzie, pentru soluionarea diverselor tipuri de echivoc, rmne hotrtor recursul posibil la indicii intonativi n vorbire (la scheme intonative diferite) i la indicii punctuaiei n scris, desigur, pe lng ceilali factori (flexiunea cuvintelor, topica, proprietatea exprimrii etc.). Dar nu n toate situaiile ambiguitatea sintactic poate fi nlturat printr-o rostire special, nici punctuaia nu reprezint o soluie universal n acest sens. Exist cazuri care necesit explicitri din partea vorbitorului; vezi enunuri de tipul: A trecut noaptea; Maria o las pe Ioana linitit; Eu am prieteni mai buni ca Ion; Ateapt seara; Noaptea cutreier munii. Aadar, pentru rezolvarea omonimiei, nu totdeauna este suficient stabilirea microcontextelor i, de aceea, se recomand cercetarea contextului mai amplu, pentru deplina lmurire a nelesului i a formei gramaticale, mai ales c structurile de mai sus conin, n primul rnd, ambiguiti semantice. S-a afirmat adesea c factorul care rezolv total sau parial ambiguitatea este contextul, adic acel complex sintagmatic care

S ne amintim acea fraz celebr vorbind despre faptul c, atunci cnd plecau la rzboi, tinerii romani cereau avizul oracolului, al crui mesaj era In bellum ibis, peribis non redibis, adic Vei merge la rzboi, vei pieri nu, te vei ntoarce (n aceast traducere, virgula pus dup nu este capabil s transforme negaia n afirmaie). Vezi G. I. Tohneanu, Teodor Bulza, O seam de cuvinte romneti, Timioara, Editura Facla, 1976, p. 155.

38

41

actualizeaz i impune (subl. aut.) una dintre semnificaii39, preciznd sensul lexical sau gramatical al unui omonim. Contextul lingvistic (discursiv) i cel extralingvistic (situaional, mai larg) nu trebuie neglijate pentru asigurarea claritii n comunicarea mesajelor i pentru identificarea corect a semnificaiei, fapt demonstrat i de analiza distribuional. n mod obinuit ns, omonimele au comportament contextual diferit: ele nu apar n aceleai tipuri de contexte dect n cazuri foarte rare. Chiar atunci cnd acest lucru se ntmpl, ambiguitatea este nlturat prin intermediul situaiei generale de comunicare, aa cum se petrec lucrurile i cu polisemia: Aplicnd permutarea, substituia, distribuia, orice cuvnt poate iei din ambiguitate omofonic, chiar i ntr-un context formulat echivoc40. Multe enunuri rmn echivoce numai virtual (potenial, n principiu) i admit mai multe interpretri deosebite prin funcia sintactic a componentelor enunului doar dac le desprindem din contextele lor lingvistice i nu le cunoatem pe cele extralingvistice, care, alturi de intonaie, nlesnesc orientarea interpretrii ntr-un singur fel41. Pe de alt parte, posibilitatea unor interpretri sintactice multiple este anulat de coninutul de gndire absurd, inadmisibil, pe care l-ar evoca unele dintre acestea. Un rol important l au, cum s-a vzut, intonaia, punctuaia, ordinea cuvintelor i alegerea lor potrivit, alturi de adugirile i de completrile emitorului pe parcursul comunicrii. Tot contextul rezolv i acele omofonii foarte frecvente n fluxul continuu al vorbirii, n care sunt implicate nivelurile fonetic i lexical: am s pun / am spun (vezi i jocul de decupaj fonic, valorificat n reclame: folosind, la splare, Bona Black, negrul seduce, n comparaie cu detergenii obinuii, prin utilizarea crora negrul se duce; reclama la guma de mestecat care i face gura de ment (sau dement?!)). n acest sens, scrierea corect (legat de nivelul fonetic) se asigur doar printr-o analiz mental just a ceea ce n vorbire apare ca o mbinare identic de sunete. Iat un alt exemplu demn de semnalat: prin nordul rii, ficatului i se spune, cu un cuvnt mprumutat din maghiar, mai (< magh. mj), care se ncadreaz ntr-o ampl serie omonimic: mai1, adverb < lat magis (REW 5228, CDDE 1041, PEW 1015), mai2 a cincea lun a anului < lat. maius (REW 5250, CDDE 1040, PEW 1018), mai3 bttor, pislog < lat malleus (REW 5268, CDDE 1038, PEW 1017)42. Din aceleai sunete (m,
Tatiana Slama-Cazacu, Despre studiul omonimiei n lanul discursiv, n Omagiu lui Alexandru Rosetti la 70 de ani, Bucureti, Editura Academiei, 1965, p. 843. 40 Vasile erban, Ivan Evseev, op. cit., p. 95. 41 Vezi Sorin Stati, Omonimia sintactic, n LL, XI (1966), p. 389-391. 42 Vezi i G. I. Tohneanu, Cuvinte romneti, Timioara, Editura Facla, 1986, p. 32.
39

42

a, i) este alctuit i ortograma m-ai, care constituie forma elidat a pronumelui personal m + persoana a II-a singular a verbului auxiliar a avea (m-ai vzut, m-ai certa). Asemenea cazuri, cum e cel al lui mai, ridic i serioase probleme de traducere, dac se pornete exclusiv de la definiiile din dicionarele explicative ale limbii romne; pentru rezolvarea acestei ambiguiti, n vederea transpunerii unitii mai n francez, de pild, se recurge la studierea atent a contextului i, n funcie de aceasta, vom avea mai [mE] pentru a cincea lun a anului, plus, encore, davantage pentru rom. mai, adverb etc. Spre deosebire de romn, n limba francez predomin grupul ritmic ca unitate fonetic n rostire: n consecin, foarte frecvente sunt ambiguitile de decupaj al lanului fonic, ntruct cuvintele se pronun legate unele de altele, rapid i fr pauz dup fiecare dintre ele, aa c aceleiai realiti fonice i pot corespunde semnificaii radical diferite43. n anumite contexte frastice, prezena secvenelor omofone (echivoce n pronunare) poate conduce chiar la o ambiguitate real. Astfel, se rostesc identic structuri ca: laffiche i la fiche, quelque i quel que, quelquefois i quelques fois, cest / ces / ses / sest, voici celle qui laime i voici celle quil aime, cest la confdration i cest l quon fait des rations, ladmiration i la demi-ration, tu las cueilli, tu la cueillis i tu laccueillis, trop heureux i trop peureux, calorifre i qualors y faire, il est ailleurs i il est tailleur, jai tout fait i jtouffais, il est ouvert i il est tout vert, un des espoirs i un dsespoir, un des avantages i un dsavantage, sept heures i cette heure, (lours) est matre au ple, (Paris) est mtropole i (Virginie) aimait trop Paul. n scris, nu exist, n principiu, probleme de decupaj, enunurile sunt absolut clare, n msura n care cuvintele sunt ncadrate prin semne grafice univoce de demarcaie (blancuri, apostrof, liniue). n schimb, n alte situaii, receptorul unui enun scris se poate gsi n dificultatea de a nu ti cum s opteze ntre cele dou pronunri posibile (vezi [fil] sau [fis] n Elle a perdu ses fils, propoziie care conine o ambiguitate efectiv, ntruct pluralul fils corespunde att singularului fil fir, ct i singularului fils fiu). Valoarea semantic a acestor grupuri fonice se identific prin context, care, n absena indicilor intonativi siguri, ne ajut s alegem decupajul corect, prin relaia cu alte semne ale discursului, deseori numai prin situaia de comunicare sau graie altor fapte extralingvistice.
Una dintre marile dificulti ale limbii franceze o reprezint faptul c omonimia se refer nu numai la cuvinte izolate, ci i la grupuri de cuvinte, ceea ce creeaz, pentru receptor, probleme de decupaj al lanului fonic, de demarcaie ntre cuvinte (mai ales scoase din contextul larg) i puine sunt, n acest caz, procedeele demarcative oferite de pronunarea curent a locutorului. De altfel, ambiguitile privind segmentarea lanului vorbirii n cuvinte depind de caracteristicile fiecrei limbi n parte.
43

43

* n rezolvarea omonimiei, un rol hotrtor l deine i locul de apariie a omonimului n context, n special poziia lui fa de sfritul enunului: dac informaia global anterioar cuvntului respectiv este mai bogat (lucrul cel mai potrivit pentru receptarea corect a omonimelor), ansele de anticipare a nelesului acestuia sunt mai mari. Important este, aadar, volumul de elemente informaionale care preced omonimul. Problema locului unui cuvnt se pune prin referire explicit la poziia contextual, o importan aparte avnd-o aa-numitul stocaj informaional44 n anumite locuri din text: cantitatea de informaie adus de o component variaz n funcie de locul ei n context. ntr-un enun ca O mas mare se pregtea n sufragerie, semnificaia cuvntului mas nu se precizeaz dect trziu, adic n momentul pronunrii ultimului segment al enunului, (...) n sufragerie; dac ns mesajul este altfel organizat: n sufragerie se pregtea o mas mare, informaia acumulat pn la apariia cuvntului mas elimin ambiguitatea, verificndu-se astfel, nc o dat, importana contextului lingvistic n cadrul comunicrii verbale. Prin anticipaie, cititorul, orientndu-se dup forma i coninutul unitilor lexicale care preced omonimul, identific sensul lui lexical sau gramatical. Alta este situaia cnd rezolvarea omonimiei se realizeaz cu ajutorul contextului din dreapta. n plus, receptorul are posibilitatea s nlture la timp echivocul i s decodeze corect semnificaia enunului dac deomonimizatorul (termenul care ajut la evitarea omonimiei)45 e situat la distan mic de omonim. Pentru precizia comunicrii i deci pentru o receptare optim a mesajului, trebuie create contexte bine organizate, n cadrul crora este preferabil ca omonimul s aduc o informaie ct mai mic i s fie el determinat (subl. aut.) de context, n loc ca el s determine sensul ansamblului46. Pe lng aceasta, este recomandabil ca omonimul s fie nconjurat de multe determinri i s se afle n poziie contextual favorabil dezambiguizrii, lucru cu att mai necesar cnd cuvntul (sensul) respectiv este mai rar folosit, fr prea multe anse de apariie n contiina receptorului. Rezolvarea omonimiilor n context i dovedete, astfel, utilitatea att din punct de vedere teoretic, ct i practic, dei, n foarte puine cazuri,
Tatiana Slama-Cazacu, op. cit., p. 844. Vezi Valentin Moldovan, op. cit., p. 169-172; idem, Mijloace de deomonimizare, n Cercetri lingvistice, Timioara, 2002, p. 38-45. 46 Tatiana Slama-Cazacu, Introducere n psiholingvistic, Bucureti, Editura tiinific, 1968, p. 449.
45 44

44

nici proba contextului nu este edificatoare, fiind posibil mbinarea ambelor omonime (sau a tuturor omonimelor) din grupul respectiv cu sensul altui / altor cuvinte. De remarcat, de aceea, nsemntatea deosebit pe care o are lungimea segmentului ales pentru stabilirea identitii semantice a unui lexem, precum i ordinea celorlalte cuvinte din ntregul context. * Dac omonimele beneficiaz, la nregistrarea lor n dicionare, de o marc grafic distinctiv (un indice numeric aezat la umrul drept al cuvntului), dimpotriv, n actul comunicrii, n elaborarea mesajelor, fenomenul prezint anumite particulariti care nu pot fi ignorate: omonimia codului este diferit de omonimia mesajelor, dat fiind dubla relaie a acestora cu emitorul i cu receptorul47. S-a afirmat adesea c omonimia nu constituie o dificultate nici pentru vorbitor, nici pentru asculttor; mai mult, c ea nici nu exist pentru emitor, cci el tie dinainte la care sens al cuvntului se va referi n momentul exprimrii, adic are n vedere, principial, o anumit semnificaie lipsit de echivoc (nelesul unuia dintre omonime). ntr-adevr, introducerea unui omonim ntr-un enun presupune alegerea obligatorie (impus de funcia de comunicare) a unuia singur dintre dou sau mai multe accepii posibile. Pentru locutor, orice enun rostit la un moment dat nu poate fi dect realizarea unei singure structuri semanticosintactice: n majoritatea cazurilor, ghidat de nevoia comunicrii, emitorul va proceda, n enunurile sale, la o selecie riguroas a cuvintelor, determinnd actualizarea, n context, a unui anumit sens sau a unuia dintre omonime, pentru a evita situaiile ambigue. n felul acesta, ncercm s rspundem i la ntrebarea care se regsete n aproape toate lucrrile consacrate acestui fenomen: este omonimia i o problem de emitere sau doar una de receptare? Chestiunea rezolvrii omonimiei trebuie pus credem nc din momentul emiterii unui mesaj, de a crui organizare depinde nelegerea exact a acestuia i deci i a sensului fiecrui cuvnt n parte: cu ct mesajul va fi mai bine structurat din punctul de vedere al locului n care apare omonimul, cu att se va nlesni receptarea corect, iar interlocutorul nu va fi confruntat cu o problem de alegere ntre dou eventuale variante de decodare: Dac presupunem c receptorul rezolv omonimia datorit unei anumite organizri (specifice) a mesajului, va trebui s admitem c aceast organizare e datorat unei aciuni de selectare, de ierarhizare etc. mai mult sau mai puin intenionat, n vederea facilitrii procesului de
47

Ibidem, p. 438.

45

comunicare fcut de emitor, deoarece acesta, bazat pe propria sa experien de comunicare, nu ignor faptul c omonimia creeaz obstacole n realizarea funciei de comunicare48. Omonimia reprezint i un fenomen de codare, o problem pentru locutor, care, n organizarea mesajului, se adapteaz receptorului, alege semnele din sistemul lingvistic cunoscut de acesta, prefer valorile semnificative pe care tie c le cunoate partenerul, utilizeaz corelatele situaionale comune cu el49. Receptarea corect a omonimelor depinde, n mare msur, de o bun organizare a emiterii: destinatarul mesajelor, totdeauna confruntat cu variante scrise sau orale ale acestora, i va asocia fiecrei forme semnificaia adecvat, alegerea fiindu-i permis n i prin context. Emitorul este, pentru sine nsui, propriul receptor. n dorina de a evita ambiguitatea, el are la dispoziie diferite strategii, care variaz n funcie de stadiul elaborrii mesajului: corectri nainte de a risca s nceap construcia frazelor printr-o secven ambigu, corectri imediate n cursul comunicrii, ntoarceri n text sau comentarii n poziie incident, parafrazri, rectificri la sfrit, evitarea, pe tot parcursul comunicrii, a situaiilor ambigue50. Acela care este contient de modul cum trebuie s fie organizat exprimarea va fi apt i pentru o nelegere corect a acesteia i invers. Artam, mai sus, c este absolut necesar ca, n procesul decodrii mesajului, receptorul s se raporteze la contextul lingvistic (discursiv), alctuit din niruirea liniar a cuvintelor n mbinri numite curent propoziii i fraze (enunuri). Dincolo de acesta, nglobndu-l, alturi de alte auxiliare, coexist ntregul context explicit, situaional51. Dei are un rol esenial n tehnica limbajului, contextul lingvistic nu este atotputernic n ghidarea exprimrii i a nelegerii unui mesaj. Sunt i situaii n care evitarea omonimiei nu se poate face dect dup ce receptorul cere emitorului informaii suplimentare sau dac este suficient stocajul informaional de dinainte de apariia omonimului n context. Referindu-ne la problema rezolvrii practice a omonimiei, a mecanismului de selectare n dinamica vorbirii, este indicat s avem n vedere nu numai omonimul n sine, ci omonimul cu cuvintele din jurul

Ibidem, p. 439-440. Idem, Limbaj i context. Problema limbajului n concepia exprimrii i a interpretrii prin organizri contextuale, Bucureti, Editura tiinific, 1959, p. 312. 50 Pentru strategiile de evitare a ambiguitii, vezi Catherine Fuchs, Les Ambiguts du franais, Paris, ditions Ophrys, collection Lessentiel franais, 1996, p. 76-79. 51 Vezi Tatiana Slama-Cazacu, Principiul adaptrii la context, n SCL, V (1954), nr. 1-2, p. 237.
49

48

46

su n actualitatea lanului discursiv52. Aadar, discuia despre rezolvarea omonimiei va avea n vedere nu doar raportarea strict la seriile omonimice din limb, cu semnificaiile posibile ale cuvintelor, ci i acel complex sintagmatic din momentul exprimrii, care evideniaz (i impune totodat) una dintre semnificaii. Chiar dac, din punct de vedere lingvistic, omonimele sunt considerate drept cuvinte diferite, n cursul comunicrii, ele joac rolul unor forme identice care dobndesc sensuri distincte. Pentru vorbitorii i asculttorii obinuii, care nu tiu nimic, de pild, despre originea diferit a lui pr1 plete i pr2 pom fructifer, care nu tiu, poate, nimic nici despre omonimie, aceste forme au rolul unor cuvinte identice: practica i-a deprins pe interlocutori s le poat da accepii deosebite. Semnificaiile variate n-ar trebui s constituie o piedic n cursul comunicrii, ntruct, dup cum am menionat, exist numeroase mijloace spre a se realiza o nelegere precis din partea receptorului. n pofida sensurilor uneori foarte disparate, nimeni nu protesteaz la utilizarea acelorai denumiri pentru realiti complet diferite, i aceasta nu numai datorit nvrii limbii, care i-a fcut cunoscute fiecrui individ aproape toate nelesurile cuvintelor (deci i pe acelea ale formelor omonime), ci i datorit obinuinei de a atribui unor termeni identici ca form accepii multiple i de a le nelege n raport cu mprejurrile. Orice vorbitor are competena de a atribui unui cuvnt semnificaii deosebite i de a le interpreta ca atare n situaia semiotic dat, cu toate c apariia omonimelor ntr-un enun i poate conferi acestuia caracter echivoc. Dac cineva nu cunoate sensul de cioban al cuvntului pcurar, auzind fraza Pcurar la oi am fost, / Oile nu m cunosc dintr-un cntec popular, va cuta s perceap mesajul n ansamblu, pentru ca, pe baza lui, s desprind noua semnificaie, pe care nu o tia. La fel, cine aude cntecul Mi-a trimis bdia carte, va nelege c termenul este sinonim cu scrisoare, nu cu volum. Cnd cineva spune Vd acest lac, receptorul va nelege, conform situaiei de comunicare, c e vorba fie de ntindere de ap, fie de vopsea, dar niciodat invers dect s-a gndit vorbitorul. n foarte puine cazuri, poate fi luat n considerare efectul negativ al omonimiei (pentru receptarea unui mesaj), ntruct acestei afirmaii i se opun circumstanele variate ale emiterii, distribuia diferit a omonimelor lexicale i lexico-gramaticale etc. Existena omonimelor nu d natere la confuzii n comunicare, cititorul putnd s identifice de obicei cu toat sigurana la care din cele dou omonime se refer textul53.
52 53

Idem, Despre studiul omonimiei n lanul discursiv, p. 843. Sorin Stati, Elemente de analiz sintactic, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1972, p. 177.

47

* Afirmam mai sus c, de regul, omonimele folosite n comunicarea oral ori n cea scris sunt receptate corect n i prin context, fapt care i-a determinat pe unii cercettori s afirme c ele nu reprezint deloc un pericol pentru exprimare, ci, dimpotriv, o surs a expresivitii, cci contribuie la crearea jocurilor de cuvinte. Alii, exagernd, consider omonimia drept un factor de confuzie ntre cuvinte, o surs a ambiguitilor care compromit actul comunicrii. ntr-adevr, nu trebuie ignorat posibilitatea de a atribui dou sau mai multe semnificaii diferite unei construcii sau unei componente a ei. Prin aceasta, ne referim la ceea ce lucrrile de specialitate numesc ambiguitate (amfibologie sau echivoc), adic o situaie lipsit de precizie, de claritate, privind unele cuvinte, expresii i enunuri dintr-o limb, nsuire a unor construcii ori enunuri de a avea mai multe nelesuri, ca o consecin semantic a omonimiei i a polisemiei, de unde posibilitatea de a le interpreta n mai multe feluri54. O unitate lingvistic (lexical, morfologic, sintactic) este efectiv ambigu dac d natere la o pluralitate de interpretri, care se exclud n context. n funcie de categoria de omonime dintr-o construcie, ambiguitatea poate fi de mai multe tipuri. 1) Exist propoziii care, luate izolat, pot fi analizate diferit din punct de vedere semantic: echivocul se datoreaz prezenei, n structura lor, a unui cuvnt care face parte dintr-o serie de omonime lexicale. Astfel, propoziiile Banca era foarte aproape, Au intrat amndoi n baie, Am vzut o broasc, i-a nchis casa conin ambiguiti lexicale, ca urmare a prezenei omonimelor de acest fel: banc1 scaun i banc2 ntreprindere financiar, baie1 (ncpere cu) cad i baie2 min, broasc1 batracian i broasc2 mecanism montat la o u, la un sertar etc., pentru a le ncuia cu ajutorul unei chei, cas1 locuin i cas2 seif; ghieu sau ncpere ntr-o instituie, unde se fac ncasrile i plile. n asemenea situaii, citirea ntregii propoziii nu este suficient pentru evitarea confuziei i e nevoie de un context mai amplu; soluia dezambiguizrii (procedeu lingvistic constnd n nlocuirea unui enun ambiguu prin altele sinonime neambigue55) este dat de specificrile contextuale (prin intermediul determinanilor). Un rol important, n acest caz, l deine colocabilitatea, capacitatea sensurilor lexicale ale cuvintelor dintr-o propoziie de a nchega mbinri de sensuri care alctuiesc, mpreun cu

54

Vezi Gheorghe Constantinescu-Dobridor, op. cit., p. 21, s.v. ambiguitate. Dimpotriv, claritatea, calitate opus ambiguitii sau echivocului, presupune evitarea posibilitilor de confuzie, de nelegere n mai multe feluri a unui enun. 55 Ibidem, p. 111-112, s.v. dezambiguizare.

48

alte mbinri asemntoare, coninutul general al propoziiei56. De pild, un enun precum Am vzut o broasc rioas face imposibil, n context, accepia mecanism pentru nchis uile, dup cum altul ca Am vzut o broasc defect exclude sensul de batracian al substantivului n discuie. n francez, frecvena omonimelor (a omofonelor) mrete riscul ambiguitilor. Astfel, unor forme unice ca rostire le corespund mai multe semnificaii distincte, care pot fi nelese n mai multe feluri de ctre un receptor: de pild, pronunarea [so] a unor grupuri de sunete trimite la urmtoarele traduceri grafice: sot prost, saut salt, sritur, sceau sigiliu, pecete, tampil, seau gleat57. 2) Propoziia Am fost n excursie conine o ambiguitate morfologic (omonimia gramatical a formei verbale de persoana I, am fost, care poate fi perceput ca singular sau ca plural: eu / noi). 3) Construciile Ateptarea oaspeilor e inutil, l vd pe Ion mergnd pe strad includ ambiguiti sintactice; pentru prima dintre ele, exist, virtual, dou interpretri semantice diferite: Oaspeii ateapt pe cineva sau Oaspeii sunt ateptai de cineva; pentru a doua patru: (l vd pe Ion) c merge pe strad / (l vd pe Ion) care merge pe strad / (l vd pe Ion) cnd Ion merge pe strad / (l vd pe Ion) cnd eu merg pe strad. E vorba despre grupuri sintactice sau propoziii cu aceeai componen, deosebite ca semnificaie datorit organizrii sintactice, despre enunuri identice din punct de vedere fonologic i lexical (conin aceleai cuvinte), dar difereniate cel puin prin rolul sintactic al unui termen58. De altfel, omonimia sintactic a fost definit, n general, prin referire la acele structuri cu organizare diferit, la nivel sintactic, crora le corespunde aceeai organizare fonologic59; omonimia sintactic reprezint relaia la nivel sintactic ce se stabilete ntre pri de propoziie, propoziii sau fraze cu aceeai organizare fonologic care sunt ns diferite n privina informaiei sintactice (subl. aut.) transmise (a funciei sintactice subl. aut.)60, cu precizarea c, de cele mai multe ori, aceasta rmne n stadiul de ambiguitate neactualizat.
Valentin Moldovan, Rolul contextului n deomonimizare, p. 169. E vorba despre ambiguiti reale n comunicarea oral, datorate coliziunii accidentale dintre complexul sonor identic al mai multor semne lingvistice diferite. 58 Sunt distincte din perspectiva informaiei sintactice, existnd nonidentitate, n planul funciei sintactice, a termenilor componeni; rolurile constituenilor sintagmatici nu sunt aceleai, fapt cu repercusiuni la nivelul analizei sintactice. 59 Sorin Stati, Omonimia sintactic, p. 388. 60 Luminia Hoar-Lzrescu, op. cit., p. 192; vezi p. 136-137 i p. 186-187, pentru deosebirea omonimiei lexicale de ambiguitatea lexical, respectiv, pentru distincia omonimie sintactic / ambiguitate sintactic.
57 56

49

Aadar, n limba romn, echivocul poate aprea ca rezultat al omonimiei lexicale sau ca posibilitate a unei duble analize a formelor gramaticale ori a construciilor sintactice dintr-o propoziie (cu implicaii morfologice, desigur). Opiunea pentru una dintre cele dou modaliti poteniale de analiz i revine receptorului de mesaj lingvistic. De remarcat, o dat n plus, faptul c problema ambiguitii se pune mai ales cnd propoziia conine omonime lexicale sau gramaticale (cuvinte care poart acelai nveli sonor, dar au sensuri total diferite). Am artat cum schimbarea topicii (alturi de alte mijloace) nltur ambiguitatea din enunuri ca: A luat crile de pe birou (A luat de pe birou crile sau A luat numai acele cri care se aflau pe birou, nu i altele?); A venit toamna, Seara venea mai devreme (nserarea sau el, ea? subiect acordat cu verbul sau subiect subneles?); Spune anecdota lui Mircea (dubl structur de constitueni, corespunznd interpretrilor Spune anecdota povestit de Mircea sau Spune-i lui Mircea anecdota); A rmas colegul nostru (propoziie analizabil n dou feluri: verb copulativ + nume predicativ sau verb intranzitiv + subiect), fie c segmentarea irului e aceeai: [(A rmas) (colegul nostru)], fie c aceasta difer: [spune] [anecdota lui Mircea] sau [spune] [anecdota] [lui Mircea] (genitiv, respectiv dativ). Se observ c, uneori, rezolvarea ambiguitii sintactice are ca obiectiv segmentarea diferit a aceleiai secvene. n aceste situaii, exist mai multe mijloace de dezambiguizare: substituirea omonimelor lexicale prin sinonime care nltur echivocul sau nlocuirea unui cuvnt cu un echivalent al lui (un pronume), adugarea unei pri de propoziie n interiorul structurii sintactice ambigue sau, dimpotriv, suprimarea uneia dintre acestea; cf. enunurile reformulate: Au intrat amndoi n cad / n min, nserarea venea mai devreme, (Le-) a luat de pe birou, Seara, el venea mai devreme etc., neuitnd, bineneles, nici importana factorilor extralingvistici, care contribuie adesea la dezambiguizarea mesajului. Dup cum se tie, echivocul (cf. lat. aequus egal, asemntor i vox voce, sunet, cuvnt, vorbire) reprezint o exprimare neclar, ambigu, confuz, n principal, n vorbirea curent, datorat omonimelor sau folosirii necorespunztoare a unor cuvinte omofone sau omografe, a sensului contextual al unui cuvnt, a accentului, a topicii i a punctuaiei. Echivocul lexical este determinat de omonimie sau de utilizarea improprie a omografelor, care impun, n aceste condiii, prezena accentului, ca element grafic difereniator: Umbrele se zreau pretutindeni (mbrele copacilor sau umbrle de ploaie?); Am luat cu mine nite copii (cpii dup acte sau copi colari?); Este o hain fr pereche (o mbrcminte sau o fiin rea?) sunt cazuri n care echivocul este nlturat prin marcarea cu accent a cuvintelor vizate, ndeosebi atunci cnd

50

fragmentul luat n considerare este prea mic i nu poate oferi raportarea la un context mai larg61. Pe de alt parte, echivocul (termen cruia i corespunde o plastic i sugestiv expresie romneasc: vorbirea n doi peri), cu toate consecinele lui nedorite, se ivete, deseori, n mod involuntar, fapt din care rezult, i mai mult, necesitatea supravegherii atente a exprimrii. Pentru receptor, confuziile determinate de existena mai multor sensuri diferite, numite prin acelai complex sonor, sunt destul de frecvente. Aparine ns competenei lingvistice capacitatea vorbitorilor nativi de a simi enunurile echivoce ca atare i de a percepe semnificaiile lor deosebite. Emitorul unui mesaj va recurge, cum e i firesc (selectiv sau combinndu-le), la mai multe tipuri de indicii lingvistice (intonaie, punctuaie, flexiune, ordinea cuvintelor), care permit construirea unei secvee univoce i deci prevenirea i evitarea ambiguitii, va folosi mijloacele contextuale de dezambiguizare pe care i le furnizeaz limba, modificnd lexical sau / i structural textul. Chiar dac am vzut riscurile ambiguitii se pot minimaliza, ntrebarea care se pune este urmtoarea: oare e posibil ca acestea s fie evitate complet? S-a afirmat, nu o dat, pe bun dreptate, c mesajul univoc (din care ambiguitatea lipsete cu desvrire) e o utopie; teoretic, n stilul tiinific, nu exist nici o form de ambiguitate; practic, lucrurile stau ntructva altfel, cci, n limb, aproape orice mesaj risc s fie echivoc, fie i numai din punctul de vedere al structurilor sintactice. Puine ambiguiti efective decurg ns din prezena omonimelor, n msura n care o diversitate de indici contextuali imediai permite cel mai adesea s tim cu ce uniti lexicale avem de-a face; dac nu s-ar ntmpla astfel, comunicarea ar avea mult de suferit. De aceea, ambiguitatea de orice tip (lexical, morfologic, sintactic, a decupajului n lanul vorbirii) n-ar trebui privit ca un regretabil defect al limbilor aa-numite naturale, ci ca o caracteristic de baz a acestora, n strns legtur cu nsi evoluia i dezvoltarea lor62. * Am subliniat mai sus faptul c, la nivelul enunului, receptorul de mesaj lingvistic, care decodeaz informaia transmis de emitor, se confrunt cu numeroase cazuri de ambiguitate. Dei vorbitorul tie totdeauna ce vrea s comunice, exist i situaii n care multipla
Pentru aceast problem, vezi Mioara Avram, Note asupra accentului ca mijloc de difereniere semantic n limba romn, n Omagiu lui Iorgu Iordan cu prilejul mplinirii a 70 de ani, Bucureti, Editura Academiei, 1958, p. 53-58; Romulus Vulpescu, Este necesar accentul grafic n ortografia noastr?, n LR, XI (1962), nr. 2, p. 181-189. 62 Vezi, n acest sens, i Catherine Fuchs, op. cit., p. 80.
61

51

interpretare (mai ales sintactic) intervine i pentru emitorul de mesaj, fie n cazul vorbitorului instruit, apt de a observa echivocul sintactic, fie pentru locutorul care, n mod deliberat, ambiguizeaz propoziia sau fraza, propunndu-i s se exprime n aa fel nct spusele lui s poat fi percepute cel puin n dou moduri. Aadar, dac unii vorbitori se strduiesc s evite ambiguitile, alii, dimpotriv, le caut: n anumite mprejurri, emitorul l poate antrena pe interlocutorul su spre o fals pist interpretativ, ajungndu-se, astfel, la o ambiguitate efectiv, la un echivoc real. E adevrat c, ghidat de alte nevoi dect cele ale comunicrii obinuite (n special, cutarea ludic a mesajelor cu sens dublu), vorbitorul poate crea, voluntar, un mesaj (un enun) cu caracter plurivoc, conceput astfel pentru diverse decodri. Nu este vorba, n aceste cazuri, de o slbiciune a sistemului lingvistic, ci, dimpotriv, de o supraexploatare a acestuia. Combtut de nevoia de claritate care domin limbajul curent, ambiguitatea este deseori cutat de scriitori n scopuri stilistice, iar confuziile omonimice constituie surse ale jocurilor de cuvinte n literatur. n stilistic, acest procedeu bazat pe echivocul lexical sau gramatical rezult din posibilitatea de a analiza diferit, din perspectiv semantic, un cuvnt sau o sintagm, n funcie de context. Din acest punct de vedere, ambiguitatea poate fi definit drept figur de stil care const n a utiliza intenionat o construcie lexico-gramatical echivoc, adesea expresiv, cu funcie ironic. Datorit identitii formale, omonimia poate servi ca mijloc de creare a ambiguitii voite, a comicului verbal, a calamburului, a epigramei, a caricaturilor, a aradelor, a definiiilor de la careurile de cuvintele ncruciate (al cror scop este inducerea n eroare a celui ce le dezleag), a unor jocuri de cuvinte prezente n reclame, n titlurile din pres63 ori n anecdote. De altfel, echivocul lexical (semantic) reprezint esena jocurilor de cuvinte, tehnica proprie calamburului perfect, realizat prin jocul omonimelor. Acestea sunt ntrebuinate uneori cu valoare stilistic, n scopul obinerii unui efect comic (prin evidenierea sensurilor ambilor termeni ntlnii ntr-un context relativ ngust). Prin definiie, jocul de cuvinte este consecina identitii formale (fonice i grafice) a unor (mbinri de) lexeme cu sensuri total diferite (omonime) sau numai a identitii acustice a acestora (joc de cuvinte bazat

Pentru aceast problem, vezi Monica Huanu, Puns and Other Forms of Language Play in Headlines, n Caiet de semiotic, nr. 15/2004, p. 111-115.

63

52

pe omofonie), presupunnd crearea unui efect de surpriz, prin trecerea cu ingeniozitate de la o structur la alta cu aceeai form sonor64. Aadar, omonimia reprezint i o surs nsemnat de efecte expresive, dnd natere unei game variate de jocuri de cuvinte, n cadrul crora emitorul poate recurge la ambiguiti privind toate nivelurile limbii (lexical, lexico-gramatical, morfologic, sintactic). Cel mai cunoscut dintre acestea este calamburul, procedeu stilistic, adesea avnd caracter umoristic, care exprim echivocul, prin prezena, n acelai text, a unuia sau a mai multor omonime (ori omografe, omofone). Aceast figur de stil se sprijin totdeauna pe ambiguitate (mai ales una de ordin semantic), pe folosirea unei expresii echivoce din cauza omonimiei cu alt cuvnt sugerat de context ori chiar prezent n mesajul respectiv. Procedeul n discuie poate fi rezultatul echivocului fonetic provenit din identitatea sonor a anumitor cuvinte sau a unor grupuri de cuvinte, din alturarea sau din substituirea a dou omofone cu sensuri diferite. Form de manifestare a funciei ludice a limbajului, calamburul se realizeaz prin exploatarea intenionat a mai multor fenomene lingvistice65, printre care menionm omonimia, polisemia i paronimia. Prin calambur, este valorificat ambiguitatea lexical (datorat omonimiei sau polisemiei) care permite analize semantice diferite, condiionate contextual, ale aceluiai semnificant. n calambururi, apropierea omonimelor determin, n mod deliberat, posibilitatea unei duble interpretri a textului, fapt care cere un plus de efort i, desigur, un spirit de inventivitate remarcabil. Efectul stilistic const n faptul c lectorul descoper sensul adevrat al cuvntului, n pofida semnificaiei aparente pe care o impune textul, metod frecvent folosit n epigrame66. Cazuri n care interlocutorii nu se neleg din cauza utilizrii omonimelor sunt rare; ridicolul lor a fost deseori subliniat de I. L. Caragiale, autorul urmrind efectele comice (vezi omografele sufrgiu vot sufragu om de serviciu care servea la mas, din celebra comedie O noapte furtunoas). Chiar anumite expresii omofone numai n ceea ce privete structura lor fonetic segmental sunt exploatate cteodat cu intenii glumee: Toat lumea are nare / Numai crnul n-are nare (varianta regional nare
Vezi, n acest sens, Pierre Guiraud, Les Jeux de mots, IIe dition, Paris, Presses Universitaires de France, collection Que sais-je?, 1979. 65 Angela Bidu-Vrnceanu, Cristina Clrau, Liliana Ionescu-Ruxndoiu, Mihaela Manca, Gabriela Pan Dindelegan, Dicionar general de tiine. tiine ale limbii, Bucureti, Editura tiinific, 1997, p. 86, s.v. calambur (paragraf redactat de Mihaela Manca). 66 Vezi articolul nostru, Omonimia n textul literar, n Reflex, I (2000), nr. 3, p. 28-30, unde am dat mai multe exemple n acest sens.
64

53

nar) sau lanul ludic [stankastankastankastan], cruia i corespund dou eventuale grafii (Stanca sta-n castan ca Stan sau Stan ca Stanca sta-n castan). n aceste cazuri, ambiguitatea nu se sprijin pe lexeme autonome, ci pe grupuri de cuvinte (e vorba despre un calambur segmentat). Nenumrate jocuri de cuvinte se bazeaz pe situaii de acest fel, iar apariia lor n literatur creeaz dificulti traductorilor67. i n francez, omonimia reprezint o bogat surs de efecte stilistice. Omonimia grupurilor ritmice, caracteristic, de altfel, limbii franceze, d natere unui mare numr de jocuri de cuvinte, glume, calambururi, prin combinaia lexemelor identice n ansamblul sonoritii lor, care duce adesea la confuzia sensurilor acestora. Puine limbi au, ca franceza, capacitatea de a face s se ntlneasc n acelai context serii ntregi de omonime; iat un enun n care acumularea silabelor rostite la fel surprinde prin rezonana lor comic sau prin dificultatea de a fi pronunate: Un cheval maure mort ne mord plus son mors (enun n care silaba [mOR] este rostit de patru ori, corespunznd unor grafii diferite). Francezii se amuz cu sintagme ca un ver vert dans un verre vert (un vierme verde ntr-un pahar verde), pronunnd de patru ori silaba [vER]. Pentru a se evita confuziile, se apeleaz la determinri (verre boire pahar (de but) sau ver soie vierme de mtase). Jocurile de cuvinte demonstreaz, pe deplin, ideea c vorbitorul este contient de prezena omonimelor n limb, precum i puternica tendin care-l mpinge s asocieze n contiina sa cuvinte ce prezint o asemnare oarecare, cu intenia de a glumi. Chiar dac nu-i cunosc denumirea, vorbitorii obinuii recunosc omonimia i o pun n valoare n scopuri umoristice, n jocuri de cuvinte unde omonimele sunt utilizate deliberat, cu intenie parodic. De pild, faptul c se poate face gluma Seamn, dar nu rsare (cnd cineva spune c dou fiine sau dou lucruri se aseamn, interlocutorul, dac crede c nu exist nici o asemnare, rspunde cu acest joc de cuvinte bazat pe omonimia celor dou verbe semna) demonstreaz c, pentru locutor, sensurile a arunca smna i a fi asemntor sunt distincte unul de cellalt. Iat o alt anecdot care a circulat nainte de 1989 i care mizeaz pe jocul acelorai omonime: Inginerul, ctre doi tractoriti care, n campanie, stteau lungii la umbr: M, voi nu semnai? , pi nu suntem frai. Acelai lucru se poate spune despre omonimia lexico-gramatical dintre vin1,
n capitolul Graiuri bnene de est ntr-o recent culegere de folclor. Fonetica i lexicul, din lucrarea Studii lingvistice, Timioara, Editura Excelsior, 1999, Vasile Fril semnaleaz (p. 125-130) nenumrate greeli de percepere a textelor dialectale, segmentri eronate ale acestora, din cauza nenelegerii lor de ctre culegtori, care apar n colecia lui Dumitru andru, Folclor romnesc. Ediie ngrijit de Tudora andru Olteanu. Prefa de Ovidiu Brlea, Bucureti, Editura Minerva, 1987.
67

54

substantiv butur alcoolic i vin2, form verbal de la a veni, exploatat ntr-o anecdot care circula tot nainte de 1989: Care e cel mai ru vin? Cel mai ru vin e c vin ruii i vin degeaba.; vezi i proverbele, nscocite ad-hoc, bazate pe omonimii gramaticale (morfologice) precum fur1, persoana a III-a plural a indicativului perfect simplu de la a fi i fur2, persoana a III-a plural a indicativului prezent de la a fura: Fur oltenii n Banat.; a se uita1 a privi i a se uita2, diateza reflexiv cu sens pasiv a verbului a uita: Ochii care nu se vd se uit... la altcineva. Ambiguitatea i jocurile de cuvinte sunt foarte frecvent utilizate ca procedee stilistice n textele publicitare, n proverbe i zictori, n cntecele din jocurile copiilor, n folclorul romnesc (unde o serie de ncurcturi de limb pot fi speculate n acest sens), n caricaturi. Acestea din urm, pe lng jocurile de cuvinte, se sprijin, firesc, i pe un joc al imaginilor, pe asociaiile neobinuite, uneori paradoxale, care provoac umorul. Jocurile de cuvinte ne ntmpin n comunicarea curent, cotidian (n formele ei subiective, expresive), dar i n textul literar, n situaii tipice (replica spiritual, bancul lingvistic). Iat cum, ntr-un slogan publicitar, repetiia unei forme produce un efect de surpriz (ntemeiat pe o difereniere gramatical i semantic ntre cele dou forme identice): La vremuri noi... tot noi. ntr-o reclam televizat, un brbat golete o halb tocmai atunci cnd se marcheaz un gol la meciul de fotbal, iar n alta se spune Vopsii cu noi, vopsii cu Spor! (numele vopselei); vezi i jocul omografelor ntr-o reclam la Opel Corsa n rate: Nu rata rata! (Adevrul, nr. 3318, 14 februarie 2001, p. 9). Jocul lingvistic bazat pe omonimie reprezint mecanismul realizrii umorului i n anecdot: Servii bere la ap? Noi servim pe toat lumea. n acest sens, iat un alt exemplu, unde comicul este rezultatul coliziunii omonimice dintre fr. ordonnance1 (soldat de) ordonan i ordonnance2 reet medical, precum i al polisemiei verbului excuter a efectua, a ndeplini, a face i a pedepsi cu moartea: se spune c, ntr-o diminea, un cpitan din armata francez avea o durere cumplit de cap i, de aceea, i trimite ordonana la farmacie s-i cumpere aspirin. Peste cteva momente, soldatul se ntoarce livid, foarte speriat i gfind. Cnd cpitanul l ntreab ce s-a ntmplat, el i rspunde tremurnd de fric: Mergei singur dac dorii s v cumprai aspirin, pentru c eu nam ndrznit s intru. Problema era urmtoarea: pe ua farmaciei scria Ici on excute les ordonnances i soldatul, n loc s neleag, cum era normal, de altfel, Aici se elibereaz (se efectueaz) reete medicale, a neles Aici sunt executate (sunt mpucate) ordonanele.

55

O problem de omofonie interlingvistic68 este reflectat i de urmtoarea anecdot: n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, doi spioni germani, care nu cunoteau limba englez, sunt parautai n Marea Britanie. nsetai, intr ntr-un bar, dup ce s-au trudit s nvee expresia Two Martinis, please. Cel mai nzestrat dintre ei face comanda. Din nefericire, barmanul rspunde cu aceast ntrebare neprevzut, dei previzibil: Dry? Cel mai puin nzestrat rspunde atunci ntr-un chip att de fatal: Nein, zwei! Ce a urmat este uor de imaginat. Aceast glum demonstreaz c aceeai rostire a unui grup de sunete poate constitui un cuvnt ntr-o anumit limb i alt cuvnt ntr-o alt limb: [dRa] e un cuvnt german cnd nseamn trei i unul englezesc cnd nseamn sec. * S nu uitm c omonimia are consecine i la nivelul graiurilor populare, formele omofone reprezentnd, n majoritatea cazurilor, rezultatul unor schimbri fonetice. Pentru nlturarea omonimiei, limba ntrebuineaz diferite procedee, cel mai adesea o nou transformare fonetic n structura cuvintelor. Astfel, n stabilirea opoziiilor morfologice, un rol extrem de important l deine caracterul dur sau moale al anumitor consoane (mai ales n poziie final). n unele graiuri romneti, singularul se difereniaz de plural i persoana I de persoana a II-a la indicativul prezent prin opoziia consoan nepalatalizat / consoan palatalizat (de exemplu, /)69. i n romna literar, deosebirea dintre singular i plural, la substantivele i la adjectivele masculine terminate n sau n j, i dintre persoanele I i a II-a ale indicativului prezent, la verbele terminate n aceleai consoane, se face prin opoziia consoan nediezat / consoan diezat: coco coco, mo mo, (eu) ngra (tu) ngra70. n mod similar, diferenierea singularului de plural, la unele substantive i adjective masculine, i a persoanei I de persoana a II-a la
Pentru conceptul de omonimie interlingvistic, vezi Victor Vascenco, Dificulti ale lexicului rus. Elemente de semantic contrastiv, Bucureti, Editura tiinific, 1975, p. 65-84. 69 Vezi Valeriu Rusu, Din morfonologia graiurilor olteneti. Tendina spre difereniere i analogie, n FD, VI (1969), p. 147. Opoziia palatalizat / nepalatalizat (na na, ngra ngra) reprezint, astzi, norma limbii literare. Aceast opoziie a fost constituit sub presiunea sistemului morfologic, care reclama un mijloc de a deosebi diferite forme gramaticale, nlturnd neutralizarea opoziiilor din graiurile de tip muntean, unde singularul este omofon cu pluralul, consoanele finale i j rostindu-se muiat. 70 Vezi Gr. Rusu, Coexistena mai multor sisteme fonologice n acelai grai regional (Valea Sebeului), n CL, II (1957), p. 131.
68

56

indicativul prezent al verbelor este evideniat, n subdialectul muntean, tot prin opoziia consoan nediezat / consoan diezat (de tipul lup lup'). Vorbind ns, de pild, despre graiul bistriean, vom observa c, n asemenea situaii, avem de-a face cu opoziia zero la singular i la persoana I //, //, // la plural i la persoana a II-a: lup lup, scump scump, scap scap, alb alb, pom pom (forme care conin un fonem n plus, spre deosebire de sudul rii)71. Tot n Muntenia, - optit n sufixele -er, ar, -(t)or a amuit la singular, pentru a face posibil distingerea acestuia de plural72. S ne gndim ns i la un alt fenomen fonetic dialectal: iotacizarea (schimbarea locului de articulare a unei consoane sub influena lui iot), care afecteaz morfologia graiurilor prin anularea opoziiei consonantice a persoanelor I i a II-a de la indicativul prezent al verbelor. Formele iotacizate, odinioar generale n toate dialectele limbii romne, au fost nlocuite ulterior cu forme deiotacizate. Tendina de refacere a dentalelor, prin analogie cu acele forme ale paradigmei care pstreaz consoana originar intact sau cu formele similare ale altor verbe, este determinat de nevoia de a se realiza o opoziie bine marcat ntre persoanele I i a II-a ale indicativului prezent i deci de a fi evitat omonimia73. Totui, formele iotacizate se conserv pn astzi n unele arii dialectale dacoromne. Cauza pentru care graiurile romneti, n afar de cel muntean, au inovat prin crearea formelor secundare de tipul aud, scot o reprezint lipsa unei opoziii consoan dur / consoan muiat la final, pentru diferenierea persoanei a II-a de persoana I, la indicativul i la conjunctivul prezent (eu auz / tu auz, eu sco / tu sco); ca i la persoana I, z i de la persoana a II-a sunt dure n aceste graiuri. n Muntenia, existnd la final opoziia z/z', /', inovaia nu a fost necesar (eu auz / tu auz', eu sco / tu sco')74. Aadar, persoanele I i a II-a se deosebesc prin desinena -i a persoanei a II-a la verbele n - i n -z n zonele n care aceste consoane pot avea i timbru palatal (tolereaz desinena -): (eu) sim / (tu) sim, (eu) trimi / (tu) trimi, (eu) auz / (tu) auz. Unele dintre graiurile care conserv formele iotacizate dispun de mijloace suplimentare de marcare a opoziiei dintre persoanele I i a II-a:
Idem, Schi a sistemului fonologic al graiului bistriean, n CL, IV (1959), nr. 1-2, p. 67. Vezi discuia despre aceste sufixe n Marin Petrior, Graiurile bufenilor din Banat. III, n LR, XVII (1968), nr. 4, p. 309. 73 Vezi Rodica Orza, Cu privire la iotacizarea verbelor n graiurile limbii romne, n CL, XXIV (1979), nr. 1, p. 75. E vorba mai ales de regiunile n care a avut loc afonizarea sau dispariia desinenelor - la persoana I i - la persoana a II-a. n ariile care menin desinena - a persoanei I, distincia dintre cele dou forme se realizeaz prin aceast desinen. 74 Vezi Gr. Brncu, Graiul din Oltenia, n LR, XI (1962), nr. 3, p. 254.
72 71

57

desinena - la persoana I sau alternana vocalic a temei (/e, /a: eu vz / tu vez, eu ngr / tu ngre / tu ngra), fapt ce reduce n mod considerabil aria n care aceste forme verbale sunt omofone. Datorit dispariiei lui iot, n urma articulrii lui tot mai slabe, n graiurile din Banat i din vestul Olteniei, toate cuvintele care nainte posedau grupul labial + iot + vocal s-au redus la grupul labial + vocal. n aceste arii, cuvintele respective au n componena lor cu un fonem mai puin dect n unele graiuri din Muntenia i din estul Olteniei i dect n limba literar. n urma acestei evoluii fonetice, multe cuvinte au devenit omofone: n Banat i n vestul Olteniei, forma [per] reprezint att persoana a II-a a indicativului prezent de la verbul a pieri, ct i pluralul substantivului pr. Persoana a III-a a indicativului prezent de la verbul a pieri i pluralul lui par au aceeai form, [pre]; tot printr-o form unic, [mre], sunt redate i alte dou cuvinte diferite: substantivul miere i pluralul substantivului mr75. Dispariia lui iot a determinat crearea unor serii de omonime. n unele graiuri din Banat, a avut loc o nou transformare fonetic: depalatalizarea consoanei /r'/ n pluralul [pre], [mre], ajungndu-se, astfel, la formele [pr] ([per]), [mr] ([mr]). n urma acestei transformri, omonimiile de mai sus au fost nlturate. Opoziia dintre /r'/ (r cu timbru palatal + vocala anterioar e) i /r/ (r dur, velarizator + mediala ) a preluat funcia distinctiv, deosebind formele [pre], [mre] piere, miere de formele [pr], [mr] pere, mere76. n concluzie, pentru rezolvarea omonimiei, vorbitorii aplic diverse procedee, printre care i anumite schimbri fonetice, cum este i alternana vocalic, avnd rolul de a deosebi unele forme gramaticale. Prin neutralizarea funciei distinctive a finalei, ponderea n distingerea omomorfelor trece asupra temei, amplificndu-se, n felul acesta, importana alternanelor fonetice a/e, a/, ca mrci morfologice difereniatoare77. n cazul n care delimitarea singularului de plural nu se poate face cu ajutorul alternanelor, n tema substantivului se recurge la alte mijloace pentru a se evita omonimia datorat pronunrii dure a anumitor consoane. Pluralul n vocal este nlocuit, dup modelul substantivelor masculine, de
Vezi Gr. Rusu, Structura fonologic a graiurilor dacoromne, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983, p. 119-120. 76 E posibil ca, n aceste situaii, s avem de-a face cu pstrarea, n Banat, a formelor etimologice pra, mela, iar reflexul s reprezinte evoluia normal a lui a latinesc de la formele de plural citate (cf. CDDE 1326, s.v. pr i PEW 1264, s.v. par; CDDE 1045 i PEW 1023, s.v. mr; Vasile Fril, Contribuii lingvistice, Timioara, Editura de Vest, 1993, p. 26-27). 77 Vezi, n acest sens, i discuia asupra substantivului ra n Valeriu Rusu, op. cit., p. 150.
75

58

formele de plural n consoane; afonizarea vocalelor finale reprezint, de altfel, o trstur specific (i frecvent) a graiurilor romneti de sud78 : buz / buz, csu / csu, poli / poli etc. * Vorbitorii care rostesc pretutindeni cu s i cu z nu cunosc opoziiile morfonologice s/ (literar ) i z/j (literar j), aa nct formele nearticulate de singular i de plural ale substantivelor i ale adjectivelor cu tema terminat n s i n z se confund: urs, pas, obraz, cucuruz, flos, frumos (singular i plural). n aceste condiii, i formele de persoanele I i a II-a singular ale indicativului prezent la verbele terminate n s i n s < sunt omofone: (eu, tu) ies, (eu, tu) cos. Dintre procedeele folosite pentru evitarea acestor omonimii, menionm: schimbrile de gen (obraz, plural obraz; cucuruz, plural cucuruz); alternanele fonetice (tovars, plural tovares); ataarea unor elemente auxiliare proclitice sau enclitice. n stadiile n care coexist ambele rostiri: s < i = , cu cazuri de false regresii, se nregistreaz i inversiuni de numr i de persoan: (un) ur / (doi) urs, (eu) co / (tu) cos, care reprezint fapte tipice de interaciune ntre sisteme: sistemul fonologic determin crearea unor noi opoziii morfonologice, care, la rndul lor, contribuie la modificarea sistemului fonologic. n general, opoziiile de acest fel sunt destul de rare n vorbirea curent, omonimia fiind nlturat n diferite alte moduri79. * n multe graiuri dacoromne (i n majoritatea celor aromne), consoanele labializate se ntlnesc i n poziie final, fapt cu repercusiuni n morfologia acestor graiuri. n ariile cu consoane bemolate finale, explozia i constriciunea lor este nsoit de rotunjirea buzelor, care d consoanelor respective timbru labial (u)80. n aceste regiuni unde se rostesc consoanele finale rotunjite, bemolarea este fonologic, ndeplinind o important funcie morfologic. Dac n graiurile n care labializarea la final absolut a disprut (ca i n limba literar), formele de singular i de plural ale unor substantive de
Ibidem, p. 152-153. Vezi Mircea Borcil, Un fenomen fonetic romnesc dialectal: > s i j > z. II. Locul i reflexele fenomenului n microsistemul graiului, n CL, XI (1966), nr. 1, p. 74-75. 80 Pentru delimitarea ariilor cu consoane bemolate finale, vezi P. Neiescu, Un arhaism n fonetismul din graiul bnean, n CL, VIII (1963), nr. 1, p. 45, precum i urmtoarea precizare: Exist i a treia arie, n jumtatea de sud a Banatului, n care, n forme ca ochi, muchi, junghi, se rostete uneori -u silabic la singular i -i silabic la plural, la formele articulate i nearticulate: oku / oki, muku / muki.
79 78

59

tipul arici, ochi, unchi, pui, ale unor adjective precum dibaci, stngaci sau persoanele I i a II-a la indicativul prezent al verbelor de conjugarea I cu radicalul terminat n //, //, /y/ fiind omofone, dimpotriv, n graiurile cu consoane finale labializate, ele se deosebesc datorit opoziiei labializat / nelabializat (consoane labiopalatalizate finale la singular i la persoana I / consoane palatalizate la plural i la persoana a II-a), opoziie foarte frecvent n aceste graiuri81. Astfel, timbrul labial al consoanelor finale reprezint elementul difereniator al singularului i al persoanei I, opunndu-se pluralului sau persoanei a II-a (forme cu consoane finale nelabializate): un// (singular) un// (plural); stnga// (singular) stnga// (plural); (eu) ngenun//, (eu) njun//, (eu) ta// (persoana I) (tu) ngenun//, (tu) njun//, (tu) ta// (persoana a II-a)82. n sistemele fonologice din care lipsete rotunjirea consoanelor finale, confuziile dintre formele n discuie sunt evidente, multe dintre acestea reprezentnd un rezultat al delabializrii consoanelor finale. De altfel, exist i zone de tranziie, n care labializarea se mai pstreaz, astzi, ntr-un numr mic de cuvinte, i anume n cazul acelor forme n care ea ndeplinete un rol morfologic83. De exemplu, n fonologia graiului din Valea Trnavelor (Transilvania de centru), este specific opoziia consoan neutr / consoan bemolat: // //, /z/ /z/, // //, care duce la deosebirea dintre singularul i pluralul unor substantive de declinarea a II-a: ho// ho//, mo// mo// (nu exist , j, , z muiai), precum i la aceea dintre persoana I i a II-a singular, la indicativul i la conjunctivul prezent: (eu) sm// (tu) sm//, (eu s) sm// (tu s) sm//. De asemenea, n cuvintele derivate cu sufixele -ar(iu), -tor(iu) (i n altele cu aceste terminaii), r se rostete diezat (palatal) i bemolat, ajungndu-se la opoziii
Vezi Gr. Rusu, Structura fonologic a graiurilor dacoromne, p. 91. De altfel, pn n secolul al XIX-lea, consoanele muiate rotunjite erau notate printr-un -u final. Meninerea mai ndelungat a acestei grafii prezenta avantajul de a deosebi singularul de plural (ochiu / ochi), persoana I de a II-a (taiu / tai) i persoana I singular a perfectului simplu de persoana a II-a singular a imperfectului (eu cntaiu / tu cntai). Prin u final (fr valoare fonologic) se deosebeau, numai n scris, foarte multe forme de singular de cele de plural la substantivele i la adjectivele masculine, precum i persoanele I i a II-a singular la indicativul prezent (ochiu / ochi, unchiu / unchi, muchiu / muchi, rinichiu / rinichi, baciu / baci, puiu / pui; vechiu / vechi, dibaciu / dibaci; taiu / tai, suiu / sui). Vechea ortografie a meninut deci, n limba literar, aceast opoziie: (un) ochiu / (doi) ochi, (un) puiu / (doi) pui, (eu) njunghiu / (tu) njunghi, stngaciu / stngaci, dei, n pronunarea curent, cele dou forme erau omofone, foarte puini rostind astfel consoanele muiate-rotunjite. n urma victoriei principiului fonetic n ortografia noastr, s-a renunat i la scrierea lui u () final. 82 Vezi Emil Petrovici, Probleme de fonologie (Consoane cu timbru fonologic palatal, consoane moi i consoane muiate), n SCL, VIII (1957), nr. 1, p. 73. 83 Vezi Gr. Rusu, Contribuii la problema consoanelor finale labializate n graiurile dacoromne, n CL, XIII (1968), nr. 2, p. 235.
81

60

de tipul porca/r'/ porca/r'/, nvto/r'/ nvto/r'/. Aceast opoziie difereniaz i persoanele I i a II-a singular de la indicativul i de la conjunctivul prezent al unor verbe (vezi (io) mo/r'/ (tu) mo/r'/; (io s) mo/r'/ (tu s) mo/r'/)84. Aadar, n graiurile n care se menine labializarea i n care /r/ i pstreaz timbrul palatal, ea constituie singurul mijloc care marcheaz deosebirea dintre persoanele I i a II-a la verbe, precum i pe cea dintre singular i plural la substantive i la adjective. Timbrul palatal al lui /r/ la forma de singular se pstreaz ntr-o arie ce cuprinde sud-vestul Transilvaniei, Munii Apuseni i jumtatea de nord a Crianei, caracterizat de o particularitate fonetic cu funcii importante n structura morfologic a acestor graiuri romneti: timbrul labial al consoanelor la finala absolut a anumitor forme gramaticale. Astfel, n graiurile respective, lui /r'/ (r cu timbru palatal) de la forma de plural i se opune /r'/ (r cu timbru labiopalatal) de la singular, opoziie cu ajutorul creia se difereniaz cele dou forme omofone de tipul /morar'/ /morar'/. Consoana /r/ i menine timbrul palatal i la persoana I a indicativului i a conjunctivului prezent de la verbe precum a muri. n unele graiuri din Oltenia, Moldova i estul Transilvaniei, persoana I nu se deosebete, n rostire, de persoana a II-a, cele dou forme verbale fiind identice ca pronunare: (eu) /mor'/ (tu) /mor'/. n celelalte graiuri dacoromne, distincia dintre aceste forme se realizeaz prin urmtoarele tipuri de opoziii: /r/ /r'/ (/mor/ /mor'/), /r/ /r'/ (/mor/ /mor'/) i /r'/ /r'/ (/mor'/ /mor'/)85. Foarte frecvent este opoziia fonologic dintre r muiat-rotunjit i r muiat-nerotunjit (r'/r'), mai ales n sufixele -ar, -or, -er, care pe ntreg teritoriul rii (cu excepia Munteniei de est i a Dobrogei) au un r muiat i la singular. n aria rotunjirii consoanelor finale, n cuvinte ca nvtor' (plural nvtor'), zidar' (plural zidar'), oer' (plural oer'), singularul se deosebete de plural prin opoziia r'/r' (derivatele cu sufixele -ar', -or', -er' au la plural -ar', -or', -er'). Aceeai opoziie difereniaz i persoana I de a II-a singular n conjugarea verbelor: mor' (eu) mor mor' (tu) mori86. n acele inuturi unde consoanele , j, , z sunt totdeauna nemuiate, deci unde formele de plural moi, vreji, soi, lzi se rostesc mo, vrej, so, lz, formele de singular se deosebesc de cele de plural prin labializare, ca i persoana I de persoana a II-a: mo (singular) mo (plural), vrej
84

Vezi Vasile Fril, Graiul de pe Trnave, Blaj, Editura Astra, Desprmntul Timotei Cipariu, 2005, p. 195. 85 Vezi Gr. Rusu, Structura fonologic a graiurilor dacoromne, p. 182-183. 86 Vezi Emil Petrovici, Corelaia de timbru a consoanelor rotunjite i nerotunjite n limba romn, n SCL, III (1952), p. 159.

61

(singular) vrej (plural), so (singular) so (plural), (eu) vnez (persoana I) (tu) vnez (persoana a II-a). Deci, afirmaia c, n ariile unde consoanele , j, , z sunt totdeauna nemuiate, formele de singular sunt identice cu cele de plural (n cuvinte de tipul lui mo, vrej, iste etc.) sau formele de persoana I singular a prezentului cu cele de persoana a II-a singular (eu ngra, eu vnez) nu este valabil n aria consoanelor finale rotunjite (labializate)87. O opoziie des ntlnit n toate graiurile din aria consoanelor finale labializate o constituie i cea dintre consoanele muiate-rotunjite (, , ) i corespondentele lor muiate-nerotunjite (, , ), n cuvinte de tipul o o, (eu) njun (tu) njun, diba diba. n aria unde consoanele , ', ', sunt totdeauna muiate, singularul se deosebete de plural i persoana I de a II-a prin consoanele finale labializate (mo' mo mo' moi, vre vrej vre vreji). n valea Criului Negru, n formele nearticulate ale unor substantive i adjective ca vechi, crpaci, singularul se distinge de plural prin consoana labiopalatalizat final de la singular: ve// ve//, crpa// crpa//. Acelai fapt ne ntmpin i n cazul unor forme verbale: persoana I se deosebete de a II-a, la prezentul indicativ al verbelor de conjugarea I cu radicalul terminat n //, //, prin labializare: (eu) njenun// (tu) njenun//. Am vzut cum, n graiurile unde nu exist opoziiile // /'/, // /'/, /j/ //, /z/ /z'/, unele forme gramaticale de singular i de plural se difereniaz ntre ele prin opoziia consoan labializat / consoan nelabializat: so// (singular) so// (plural), cru// (persoana I) cru// (persoana a II-a). La fel stau lucrurile i n graiul din valea Criului Negru, unde nu exist opoziia fonologic consoan nepalatalizat / consoan palatalizat (// /'/, /z/ /z'/), ci doar opoziia // //, /z/ /z/, unele forme gramaticale deosebindu-se prin labializarea consoanei finale a singularului: ho// ho//, mo// mo//88. i (iot) n poziie final absolut, n aceleai tipuri de forme gramaticale, poate aprea bemolat prin labializare (/), distingnd omonime (n cazuri precum ma, substantiv ma, adverb) sau forma de singular de cea de plural a unor substantive: pu (singular) pu (plural); ro (singular) ro (plural); verbele cu tema n difereniaz, n mod similar, persoanele I i a II-a: (eu) descu// (tu) descu//, (eu) ta// (tu) ta//, (eu) cnta// (persoana I, singular, perfect simplu) (tu) cnta// (persoana a II-a, singular, imperfect).
Ibidem, p. 141. Vezi Teofil Teaha, Graiul din valea Criului Negru, Bucureti, 1961, p. 82-83. Unele graiuri ntrebuineaz ambele trsturi distinctive pentru a deosebi aceste forme gramaticale: so// (singular) so/'/ (plural), cru// (persoana I) cru/'/ (persoana a II-a).
88 87

62

Fenomen vechi, dar i astzi general n anumite graiuri romneti, rostirea labializat a consoanelor n poziie final a devenit morfem la singularul unor substantive (i al unor adjective) masculine, unde forme de tipul mn/z/, zda/r'/, clu//, coco/'/ nu mai pot fi confundate cu corespondentele lor de la plural; consoanei nerotunjite a pluralului i se opune consoana bemolat a singularului, iar consoanei palatalizate a pluralului i se opune consoana labiopalatalizat a singularului; la fel, forme ca ac, descal aparin persoanei I a indicativului prezent i se deosebesc exclusiv prin labializare de formele persoanei a II-a a aceluiai timp. Confuzia dintre persoanele I i a II-a este evitat prin aceleai mijloace la verbele iotacizate: elementul labial final precizeaz c formele auz, cei sunt de persoana I, nu de persoana a II-a89. n aria fr consoane finale rotunjite, formele de singular i de plural sunt adeseori omofone, din cauza lipsei opoziiilor z/z, /, / sau '/', j/j ori /, /, /, /, r'/ r', /90. Mai mult, se observ c labializarea marcheaz, la nivel dialectal, anumite distincii pe care limba literar, cu mijloacele ei, nu le poate evidenia ntotdeauna. * Analiza consecinelor omonimiei a demonstrat c reacia vorbitorilor fa de omonime, care pot provoca unele confuzii mai mult sau mai puin suprtoare n actul comunicrii, nu se limiteaz la glume sau la jocuri de cuvinte. Deoarece limba este un mijloc de nelegere ntre oameni, tot ceea ce o mpiedic n ndeplinirea funciei ei trebuie, cel puin teoretic, s fie eliminat sau mcar atenuat, mbuntit: problema trebuie discutat individual, difereniat de la caz la caz, de la o limb la alta, fr a considera omonimia numai o boal a limbii, o catastrof, dar i fr a vedea n ea doar o surs de efecte expresive, avnd, ndeosebi, caracter umoristic sau ironic, deci valoare stilistic. S-a afirmat, la un moment dat, c omonimia ocup un loc periferic n sistemul limbii, iar atenia acordat acestui fenomen de ctre lingviti este, n mare msur, exagerat, ntruct, pentru vorbitori, n procesul folosirii limbii, ea pare c nici n-ar exista. Pe de alt parte, se tie c omonimia nu are pretutindeni aceleai efecte distructive, cci nu totdeauna echivocul produs de accepiile diferite ale unui complex sonor e la fel de
Vezi Lidia Sfrlea, Coexistena mai multor sisteme morfologice n acelai grai regional (Valea Sebeului), n CL, II (1957), p. 147; cf. i Gr. Rusu, Coexistena mai multor sisteme fonologice n acelai grai regional (Valea Sebeului), p. 137; idem, Sistemul fonologic al unui grai din Muntenia, n CL, XII (1967), nr. 1, p. 60. 90 Pentru delimitarea acestor arii i a opoziiilor caracteristice fiecreia dintre ele, vezi Emil Petrovici, Corelaia de timbru a consoanelor rotunjite i nerotunjite n limba romn, p. 162.
89

63

suprtor, nu n orice situaie o ambiguitate virtual, posibil este i real; mai mult, numrul omonimelor nu e acelai n toate limbile, de aici decurgnd i gradul de (in)toleran fa de acest fenomen al fiecrei limbi n parte91. De altfel, diversele sensuri ale omonimelor nu constituie o piedic pentru comunicare, deoarece, dup cum am artat, aa-zisele tratamente, antidoturi (n fapt, ci de evitare a omonimiei) sunt suficiente spre a se realiza o receptare corect a mesajelor. Limba noastr posed asemenea procedee de a nltura la timp omonimele din acele sfere n care riscul ambiguitii e foarte mare, de a se proteja mpotriva anomaliilor92 i de a crea enunuri prin care s se evite confuziile93. Pentru cazurile n care apariia omonimelor ntr-un context ar determina receptarea greit a comunicrii orale sau scrise, exist soluii variate (ne referim, n special, la predispoziia spre coliziune omonimic a cuvintelor reduse din punct de vedere fonetic), dar importana acestui factor nu trebuie mpins la extrem, aa cum nu trebuie supraestimat nici capacitatea omonimelor de a instaura n enun (chiar dac aparent) ambiguitatea, surs a unor figuri de stil i a unor procedee artistice remarcabile din sfera esteticului. Reprezentanii geografiei lingvistice susineau ideea c, de obicei, conflictele omonimice tind s fie rezolvate prin crearea unor cuvinte noi. E adevrat c, n practica vorbirii, unele omonimii duc n cele din urm la eliminarea unui omonim sau la modificarea lui94. Tentativa de a salva un termen nu reuete ns totdeauna i, oricum, nu poate mpiedica mersul continuu al limbii spre nnoire. Fiindc aparin, de regul, unor cmpuri onomasiologice diferite i se difereniaz, uneori, i flexionar, omonimele pot fi identificate fr dificulti, adic fr a provoca, n mod obinuit, confuzie n structura mesajelor n care apar (desigur, cu excepia situaiilor de creare a unei ambiguiti intenionate). Pe lng aceasta, omonimiile
De pild, la istroromni, schimbrile fonetice au dus la omonimii care nu deranjeaz deloc n comunicarea curent: afereza lui a iniial a ters deosebirea dintre substantivele cas, sear i adverbele acas, asear, dintre verbele duce i aduce (cf. cs, sr, due) etc. n general, necesitatea de a avea termeni proprii i neechivoci este foarte diferit de la un popor la altul, de la un grup social la altul. Vezi, n acest sens, Pucariu, SI, p. 227. 92 Majoritatea omonimelor nu compromit semnificaia de ansamblu a unui enun, iar interveniile terapeutice nu devin necesare dect n acele situaii excepionale care ar putea conduce la ambiguitate. 93 Din pcate, n literatura de specialitate, lipsesc studiile privind rolul omonimiei n procesul de evoluie a lexicului romnesc, dar i a celorlalte compartimente ale limbii. O astfel de cercetare ar fi util, cci ar permite o abordare ampl, pe baze obiective, a omonimiei sub aspect funcional i evolutiv-istoric. 94 Ion Coteanu, Narcisa Forscu, Angela Bidu-Vrnceanu, Limba romn contemporan. Vocabularul, ediie revizuit i adugit, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1985, p. 118.
91

64

complexe (lexicale i morfologice, parial i sintactice) au implicaii deosebite n practica limbii, pentru nelegerea corect, n vederea unei lecturi corespunztoare, a textelor strine i pentru evitarea construciilor echivoce n textele proprii. De altfel, n lexic (i n limb, n general), coninutul i forma constituie o structur ntemeiat pe raporturi complexe, care nu exclud contradiciile dintre prile componente ale unitii respective. Tocmai acest fapt condiioneaz existena omonimelor n cele mai diverse limbi din lume95.

SIGLE I ABREVIERI BIBLIOGRAFICE Avram, Gramatica2 = Mioara Avram, Gramatica pentru toi, ediia a II-a revzut i adugit, Bucureti, Editura Humanitas, 1997. AUT = Analele Universitii (de Vest) din Timioara. Seria tiine filologice, Timioara, I, 1963 .u. Bcil, Omonimia = Florina-Maria Bcil, Omonimia ntre sincronie i diacronie, n AUT, XXXIX (2001), p. 117-134. CDDE = I.-A. Candrea, Ovid Densusianu, Dicionarul etimologic al limbii romne. Elementele latine (A Putea), Bucureti, Socec, 1914. CL = Cercetri de lingvistic, Cluj, I, 1956 .u. Dauzat, Dictionnaire = Albert Dauzat, Dictionnaire tymologique de la langue franaise, Paris, Librairie Larousse, 1938. FD = Fonetic i dialectologie, Bucureti, I, 1958 .u. GS = Grai i suflet, Bucureti, I, 1923-1924 .u. LL = Limb i literatur, Bucureti, I, 1955 .u. LR = Limba romn, Bucureti, I, 1952 .u. LRC. FFM = Georgeta Ciompec, Constantin Dominte, Narcisa Forscu, Valeria Guu Romalo, Emanuel Vasiliu, sub coordonarea acad. Ion Coteanu, Limba romn contemporan. Fonetica. Fonologia. Morfologia, ediie revizuit i adugit, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1985. PEW = Sextil Pucariu, Etymologisches Wrterbuch der rumnischen Sprache. Lateinisches Element mit Bercksichtigung aller romanischen Sprachen, zweite, unvernderte Auflage, Heidelberg, 1975. Pucariu, SI = Sextil Pucariu, Studii istroromne, n colaborare cu M. Bartoli, A. Belulovici i A. Byhan, II. Introducere Gramatic Caracterizarea dialectului istroromn, Bucureti, Cultura Naional, seria Studii i cercetri, 1926.

R. A. Budagov, Introducere n tiina limbii. Traducere i note de G. Mihil, Bucureti, Editura tiinific, 1961, p. 64-65.

95

65

REW = W. Meyer-Lbke, Romanisches Etymologisches Wrterbuch, 3. vollstndig neubearbeitete Auflage, Heidelberg, 1935. SCL = Studii i cercetri lingvistice, Bucureti, I, 1950 .u. SMFC III = Studii i materiale privitoare la formarea cuvintelor n limba romn, volumul al III-lea. Redactor responsabil Al. Graur, Bucureti, Editura Academiei, 1962.

LES CONSQUENCES DE LHOMONYMIE. MOYENS THRAPEUTIQUES CONTRE LHOMONYMIE GNANTE (Rsum)

Lanalyse des consquences de lhomonymie montre que ce phnomne qui peut provoquer certaines confusions (plus ou moins fcheuses) dans lacte de la communication nest pas tout fait une maladie de la langue et, en mme temps, il ne se rduit pas seulement aux jeux de mots. La prsence des homonymes dans lexpression orale ou crite ne constitue pas un obstacle, parce que les soi-disant moyens thrapeutiques (en fait, les possibilits dviter les collisions homonymiques) suffisent pour le dcryptage correct des messages. Tout comme dautres langues, le roumain en appelle de tels procds linguistiques (prsents ci-dessus), afin de rsoudre les cas dhomonymie gnante qui empchent le bon fonctionnement de la langue.

67

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 67-81

RUDENIA DE SNGE N LINIE COLATERAL N LEXICUL ISTROROMNEI. MODALITI DE EXPRIMARE

de

Gabriel BRDAN
n orice idiom, grupul lexemelor prin care se desemneaz rudenia reprezint o component esenial a fondului principal lexical, deoarece aceti termeni sunt frecvent folosii n actul comunicrii lingvistice, au un grad de stabilitate mai mare n limb i pentru c o parte din ei au o vechime considerabil. Elementele care compun acest cmp semantic formeaz dou paradigme lexicale, n funcie de opoziia semantic /rudenie natural/ - /rudenie social/. Ambele paradigme permit o alt divizare: grupul lexemelor care exprim rudenia natural (de snge) conine, pe de o parte, termeni ce implic nrudirea n linie dreapt, iar pe de alt parte, termeni care desemneaz nrudirea n linie colateral; grupul lexemelor referitoare la rudenia social se mparte n termeni care exprim rudenia prin ncuscrire (alian) i termeni ce desemneaz rudenia convenional. Lucrarea noastr i propune s analizeze grupul lexemelor care exprim rudenia de snge n linie colateral n dialectul istroromn (frate sor, unchi - mtu, nepot2 - nepoat2, vr - var). Fiecare noiune este urmrit independent, prezentndu-se toi termenii prin care este desemnat n dialectul istroromn. Acetia sunt analizai sub aspect etimologic, dar i n ceea ce privete specializarea semantic, gradul lor de stabilitate sau rspndirea n spaiul lingvistic istroromn. De asemenea, s-a avut n vedere raportul dintre termenii motenii i cei mprumutai, comparaia cu celelalte dialecte ale limbii romne i cu alte limbi romanice. Materialul analizat a fost extras din atlasele lingvistice, din monografiile i glosarele publicate pn n prezent cu privire la dialectul istroromn, precum i din rspunsurile primite de Ugo Pellis la chestionarul Atlasului lingvistic italian. FRATE Termenul frate, persoan de sex masculin considerat n raport cu alt persoan (indiferent de sex), nscut din aceiai prini sau numai din

68

acelai tat ori din aceeai mam; frne, cu forma de plural frai nume dat copiilor (n cazul n care se afl ntre ei i biei) nscui din aceiai prini sau numai din acelai tat ori din aceeai mam (DEX2, MDA II), este un cuvnt motenit din lat. frtr, frtrem1 (PEW 644, CDDE 635, CDER 3477) i comun tuturor dialectelor limbii romne: dr., ar. frate, megl. frati, ir. frte. Lat. frtr, frtrem este un cuvnt panromanic pentru c, pe lng rom. frate, acesta a fost continuat i de it. fra(te), eng. frer, prov., sp., port. fraire, fr. frre, cat. frare (PEW 644). n dialectul istroromn, termenul a fost atestat de Byhan 220: frte, frts, lingvistul preciznd i formele existente n celelalte dialecte: dr. frate, frai, ar. frate, frats, megl. frati, frats; de Bartoli n listele sale (Pucariu, SI III 112): frte (Jein, Suevia, Sucodru i Noselo), frate (Gradine), frtele (Brdo), fratele (Letai); de Popovici II 110: frte, -le, glosat prin germ. Bruder, de Pucariu, SI III 310, Coteanu, Cum dispare o limb 21, Cantemir 166, Kovaec, Descrierea istroromnei 198, Srbu-Fril 213, care ofer i un context ilustrativ: sta-i fia lu frtele (aceasta este fiica fratelui), Kovaec, Rjenik 81: frte, -le, fr, -i. Cuvntul a fost consemnat i n atlasele lingvistice: ALR I/II, h. 159 FRATE n cele dou puncte de anchet istroromne: frate, fra (Brdo), un, do fr (Jein); ALIr 492 FRATE: n frte (doj frc), la Jein i un frte (doj frc), n localitile sudice ale teritoriului lingvistic istroromn. Pentru exprimarea raportului frate bun frate vitreg, n istroromn se folosesc, pe lng termenul generic de frte, att cuvinte compuse, ct i perifraze. Astfel, pentru noiunea de frate bun frre germain ALRM I/II, h. 222 nregistreaz compusul vri frate la Brdo i termenul generic frate la Jein, iar ALR I/II, h. 160 ofer cte un exemplu ilustrativ pentru cele dou puncte anchetate: sta- me vri frte (Brdo, pct. 01) i sta- a mev frt (Jein, pct. 02). n celelalte dialecte suddunrene avem aceeai situaie (fie termenul generic, fie compuse sau structuri perifrastice): ar. frate i parial frate bun (cf. i construcia perifrastic din cunoscutul imn al aromnilor, datorat lui C. Belemace: Noi armni di eta toat / Frai di mum i di tat), megl. frati i frati de un tat (ALR I/II, h. 160). Noiunea de frate vitreg frre consanguin et frre utrin nu este desemnat n istroromn printr-un termen specializat, ci se face apel la structuri perifrastice: sta- nu- me frte prvi la Brdo i a mev frte nu-i prvil la Jein (ALR I/II, h. 161), ir. pravi adevrat raportndu-se la cr. pravi idem. Cnd se precizeaz clar dup care printe se stabilete
1

Forma din limba romn reprezint n acelai timp nominativul i acuzativul latin, acesta din urm devenit frtem prin disimilarea lui r (CDDE 635).

69

rudenia de snge ntre fraii vitregi, n dialectul istroromn se folosesc tot perifraze care conin i cuvntul frate: noiunea de frai dup tat frres consanguins este numit prin perifrazele po de frte, po de sra (ALR II, h. 134), unde po reprezint un mprumut din cr. p jumtate, iar noiunea de frai dup mam frres uterains este desemnat prin perifrazele: fra i pi mm i fra adun, la Jein (ALR II, MN, [2625], p. 65). Forme similare exist i n ALIr 495 FRATE VITREG, dar n aceast surs nu se face distincia semantic ntre fraii vitregi (dup tat sau dup mam): un podefrte (doj podefrc), la Suevia, Noselo, Miheli i Costrcean, dar n polubrat (doj polubrc, doj polubrti), la Jein; un polufrte (doj polufrc), la Sucodru, Letai, Brdo, cabici, Trkovi; la Zancovi este notat structura perifrastic: (m frtele polah mtere, m sora polah mtere). Termenii atestai de Goran Filipi n localitile anchetate sunt forme care au la baz un model croat. n celelalte dialecte sud-dunrene observm existena unor structuri perifrastice sau a unor cuvinte specializate: ar. parafrate adus di afuar (parial folosit), frati di npoi; megl. bbe, parial folosit (< mbg. bebi) i frati flat2. Noiunea de frate este desemnat n istroromn, pe lng cuvntul motenit din latin, i prin termeni mprumutai din croat. Un asemenea termen este cuvntul brt, atestat de Cantemir 159, de Srbu-Fril 193: brt (< cr. brat frate). Cuvntul este reperabil i n limba romn cu acelai sens, iar regional cu sensul de frate mai mare i se raporteaz la vsl. (MDA I). Istroromnul braine moi friorul meu, frioare este luat de-a dreptul din croete3, precizeaz Sextil Pucariu, i trimite la cr. brjne moi, vocativul lui brjen frior, hipocoristic de la brat frate. Forma din istroromn a fost notat de Pucariu, SI III 287, 305. Un alt cuvnt mprumutat n dialectul istroromn din croat este brti frior, care se raporteaz tot la cr. brat, fiind un derivat cu sufixul diminutival i. Acest mprumut a fost atestat de Srbu-Fril 193, care ofer i un context exemplificator: Noi, smo zermi. Io i ie. Fiu a lu sore. Cao brii. (Noi suntem veri. Eu i el. Fiul surorii lui. Ca friorii.) Pentru a-l desemna pe fratele mijlociu, istroromna folosete, pe lng substantivul frte, un adjectiv mprumutat din croat: srdile, srda mijlociu, mijlocie, form atestat de Kovaec, Rjenik 181 la Jein: ela srdile frte fratele mijlociu. SOR Cuvntul sor, persoan de sex feminin considerat n raport cu copiii acelorai prini sau ai aceluiai tat ori ai aceleiai mame, este continuatorul lat. soror, -oris (PEW 1608, ILR II 306, CDER 8006, DEX2,
2 3

Vezi V. Scurtu, Termenii de nrudire n limba romn, Bucureti, EA, 1966, p. 114. S. Pucariu, Studii istroromne, III, Bucureti, 1929, p. 287.

70

MDA IV), termen cu urmai n mai multe idiomuri romanice: vegl. saur, v. it. suora, sard., prov. sorre, fr. soeur, cat., sp., v. port. sor. n cazul limbii romne, rezultatul normal al evoluiei fonetice, sor, a fost adaptat ulterior la declinarea substantivelor feminine, devenind sor. Forma etimologic se mai folosete regional (n Transilvania de Vest i n Banat: Cf. Floare alb sor cu prunu4) sau n anumite sintagme: sor(u)-mea, sor(u)-ta, sor(u)-sa. n ceea ce privete rspndirea termenului n dialectele romne sud-dunrene, se observ c lat. soror s-a pstrat n toate cele trei dialecte: ar. sor(), suror/surri, megl. sor, surori, ir. sor(), surr. Pentru dialectul istroromn, termenul a fost atestat de Byhan 345: sor, surr, de Popovici II 150: sor, surr, de Pucariu SI III 258: sor, lingvistul reproducnd urmtoarele exemple date de Belulovici pentru formele acestui cuvnt: o am o sor, uv -e sora? o am ptru sor, uv i-s sororle?, sora m-a vert, m sor sau sora m, lu sor sau sora lu sau sora-; nu exist o form *sorle (plural articulat), aceasta avnd doar sensul de soarele. Cuvntul a fost menionat i de Coteanu, Cum dispare o limb 24, de Cantemir 180, de Kovaec, Descrierea istroromnei 198: sora sor, sor, n partea de sud, de Srbu-Fril 227: sora, suror (surr), de Kovaec, Rjenik 179: sor, sora, sorr, -le, (Suevia), o sor, sora, do sorr, sorrle (Brdo), o sora, sora, do surr, surrle (Jein). Dup cum dovedesc atestrile, termenul sor are dou variante, una specific prii sudice a teritoriului lingvistic istroromn, ir. sor, i una specific prii nordice, ir. sor. Aceeai repartiie spaial a celor dou variante o dovedesc datele oferite de ALR I/II, h. 163 SOR-MEA: sta- m sor (Brdo) i a m sra (Jein) i de ALIr 490 SOR: o sora (do surr), la Jein, i o sor, o sor (do sur), n majoritatea localitilor istroromne sudice. Pentru a denumi sora vitreg, istroromnii folosesc un mprumut din croat: ir. o polusestra (do polusestre) n toate localitile, cu excepia Sueviei, unde avem o form calchiat: ir. podesor (do podesorr), termeni consemnai n ALIr 494 SOR VITREG. Pe lng termenul motenit din latin, pentru a desemna noiunea de sor apare i un mprumut, sestra, care trebuie raportat la cr. sestra5. UNCHI n limba romn, termenul unchi, brbat considerat n raport cu copiii frailor i surorilor sale sau n raport cu copiii frailor i surorilor soiei sale (DEX2), este, probabil, continuatorul formei din latina vulgar *unc(u)lus, -um, scurtat din lat. avnclus (PEW 1809, REW 838, CDER 9054), form care st i la baza prov., fr. oncle, sard. (k)unku. Acest tip de
4 5

Vezi V. Fril, Contribuii lingvistice, Timioara, Editura de Vest, 1993, p. 25. Elena Scrltoiu, Istroromnii i istroromna, relaii lingvistice cu slavii de sud: cuvinte de origine veche slav, Bucureti, Editura Staff, 1998, p. 292.

71

rudenie, exprimat n dacoromn printr-un termen motenit, este redat n dialectele romneti sud-dunrene prin mprumuturi din idiomurile cu care au intrat n contact. Spre deosebire de romn i majoritatea limbilor romanice apusene, unde noiunea de unchi este desemnat printr-un termen general, mprumuturile existente n dialectele sud-dunrene, n special n dialectul istroromn, pun n eviden o specializare semantic. De exemplu, pentru UNCHI fratele tatlui avem ar. lal, megl. ii i bae, ir. barba, stri (v. ALR I/II, h. 165; ALRM, h. 232), iar pentru UNCHI soul mtuii apar ar. tet, lal, megl. tetin, ir. barba, tetc (v. ALR I/II, h. 166, ALRM, h. 233). n cazul lexicului istroromnei, aceast specializare semantic este mult mai extins i pare a fi determinat de structura social slav (mai ales de cea croat), diferit de cea romneasc, la care a trebuit s se adapteze. Astfel, comparativ cu romna, care are un termen unic pentru unchi, deci nu difereniaz fratele tatlui de fratele mamei, la slavi, i n special la croai, unde din punct de vedere juridic tradiional era important s se disting dac este vorba de fratele tatlui sau al mamei, exist doi termeni. Istroromnii, un grup restrns n masa de slavi, au acceptat aceast distincie i au nlocuit vechiul unchi cu termeni noi, preluai din croat: stri i u6. Ir. stri unchi (fratele tatlui) este continuatorul cr. stric i a fost atestat de Maiorescu 123, Byhan 354, Popovici II 153, Pucariu, SI III 228, Cantemir 181 i 182, unde este notat forma tri, Srbu - Fril 281, Kovaec, Rjenik 184. Termenul a fost consemnat n ALR I/II, h. 165: ur str, do stri, la Jein i n ALRM I/II, h. 232: stri (Jein). n ALIr 515 FRATELE TATLUI se regsesc urmtoarele forme: n stric (doj stric), la Jein, i un stric (doj stric), la Suevia, Noselo. Ir. stric (doj stric) apare n cabici cu sensul de unchi (fratele mamei), form notat n ALIr 519 FRATELE MAMEI. n celelalte localiti anchetate de Goran Filipi pentru ALIr apare un alt mprumut croat, ir. brba (vezi infra). Ir. ui7 unchi (fratele mamei) (< cr. ujec, ujac idem) e atestat de Maiorescu 127, Byhan 374, glosat prin germ. Onkel von mtterlicher Seite, de Popovici II 162, de Bartoli n listele sale (Pucariu, SI III 138): u la Jein, de Pucariu SI II 236, de Cantemir 184, de Kovaec, Descrierea istroromnei 199: ui, Scrltoiu 284, Srbu Fril: ui/uie, din cr. uja, ujak, pl. ujaci, Kovaec, Rjenik: u, u()tu, uture, -urle la Jein. mprumutul apare notat i n ALIr 519 FRATELE MAMEI: n ujec
6 7

A. Kovaec, Descrierea istroromnei actuale, Bucureti, EA, 1971, p. 198-199. Tot la cr. ujec, ujac se raporteaz i dr. uic, cuvnt regional specific Banatului, care are att sensul de unchi, fratele tatlui, ct i pe cel de unchi, soul mtuii (ALRM I/II, h. 232, 233).

72

(doj ujcure, doj ujici), la Jein, i un ujc (doi ujc), la Suevia, n celelalte localiti istroromne aprnd ir. brba (vezi infra). Un alt termen care desemneaz unchiul, de data aceasta soul mtuii, este tetc8, cuvnt mprumutat din cr. ttak, care are acelai sens, i care a fost consemnat la Jein de ALR I/II, h. 166 UNCHI2 soul mtuii: tetcule (voc.), do tetcure i de ALRM I/II, h. 233: ttc. Termenul a fost atestat de Srbu - Fril 288: tetac, teta, acesta aprnd i n contextul ilustrativ: S-au iia meritt dupe tetacu lu Pike (S-a mritat aici dup unchiul lui Pike), dar sensul oferit este oarecum diferit unchi, fratele mamei, de Kovaec, Descrierea istroromnei 199, de Kovaec, Rjenik 196: tetc, -u, tetcure, -urle, la Jein. Atestri ale cuvntului ntlnim i n ALIr 505 SOUL SURORII TATLUI i 510 SOUL SURORII MAMEI: n tetk (doj tetci), la Jein, un tetk (doj tetk), la Suevia, paralel cu un kuado (doj kuaz) i un tetk (doj tetci), la Letai, paralel cu un brba (doj brbeti). n istroromn mai exist un cuvnt prin care se exprim noiunea de unchi, barba / brba, dar, de aceast dat, prin termenul respectiv se desemneaz att fratele tatlui, ct i fratele mamei sau soul mtuii. Ir. brba este un cuvnt ce elimin distincia semantic pe care au dezvoltat-o celelalte lexeme, desemnnd unchiul, n general, i reprezint un mprumut din ven. barba, preluat prin intermediul cr. barba zio. Termenul a fost atestat de Popovici II 91: brbe, de Cantemir 158: barba, de Kovaec, Elments italiens, 167: brba/brba, de Kovaec, Rjenik 36: brba, brbi la Brdo. A. Kovaec precizeaz, de asemenea, c brba este utilizat i ca termen de respect n adresarea ctre persoanele adulte de sex masculin9. ALR I/II, h. 165 UNCHIU1 noteaz la Brdo ur brba, do barbi, iar h. 166 UNCHIU2 soul mtuii noteaz tot brba. Aceleai forme le regsim n ALRM I/II, h. 232, h. 233. Ugo Pellis n ALI, la ntrebarea 1446 ZIO consemneaz doar din Briani (Brdo) rspunsul brba. mprumutul a fost notat i de Goran Filipi n ALIr 505 SOUL SURORII TATLUI i 510 SOUL SURORII MAMEI: un brba (doj brbeti), la Noselo i Letai, un brba (doj brbeti, doj brbi), la Sucodru, un brba ( doj brbi), la Brdo, cabici, Trkovi, Zancovi, Miheli i Costrcean; 514 FRATELE TATLUI: un brba (doj brbeti), la Sucodru i Letai, un brba ( doj brbi), la Brdo, cabici, Trkovi, Zancovi, Miheli i Costrcean; 519 FRATELE MAMEI: un brba (doj brbeti), la Noselo, Letai, un brba (doj brbeti, doj brbi), la Sucodru, paralel cu un ujak (doj ujici), tot un

i n celelalte dialecte romneti regsim acest mprumut de origine slav: ar. tet, tet, megl. tetine, tetin, dr. tete. 9 A. Kovaec, Elments italiens du lexique istroroumain, n Linguistica, XXXII (1992), II, Ljubljana, p. 167.

73

mprumut din croat, un brba (doj brbi), Brdo, Trkovi, Zancovi, Miheli i Costrcian. MTU n dialectele limbii romne, noiunea de mtu, sora tatlui sau a mamei unei persoane; (mai rar) verioara unuia dintre prini sau soia unchiului: tanti, a, tu (DEX2), are, ntr-o anumit msur, un traseu similar echivalentului su masculin (unchi). Astfel, observm c numai n dacoromn avem un termen motenit din latin pentru desemnarea acestei noiuni, mtu trimind la lat. mta, n loc de amta, -am, cu afereza lui a- i cu adugarea sufixului ue (PEW 1054, CDDE 1075, REW 424, CDER 5167). Celelalte dialecte romneti desemneaz aceast noiune prin cuvinte mprumutate de la popoarele de origine slav: ar., megl., ir. tet, teta, ir. strina, uina. Pentru desemnarea noiunii de mtu n lexicul dialectului istroromn regsim aceeai specializare semantic a cuvintelor mprumutate, ntlnit i n cazul corespondentului masculin. Ir. strina o desemneaz pe mtu (sora tatlui) i este continuatorul cr. strina, care are acelai sens. Cuvntul a fost atestat de Maiorescu 124, Byhan 354, Popovici II 152, Cantemir 181, Srbu - Fril 281, Kovaec, Rjenik 184. Acelai cuvnt este notat n unele localiti istroromne i pentru a numi soia unchiului dinspre tat, dup cum atest ALIr 515 SOIA FRATELUI TATLUI: o strina (do strine), la Jein, i o strin (do strine), la Suevia i Noselo, n cele dou localiti sudice acest mprumut circulnd alturi de ir. o tet (do tete). Ir. uina, mtu (dup mam), mprumutat din cr. ujna, a fost consemnat de Maiorescu 127, de Byhan 374, care l gloseaz prin germ. Tante von mtterlicher, Popovici II 162, Kovaec, Descrierea istroromnei 199, Srbu - Fril 292, explicat din cr. ujna mtu, soia fratelui din partea mamei, Scrltoiu 284. Cuvntul croat se regsete i n dacoromn, ns doar regional, n Banat: un mtu (soia unchiului) (ALRM I/II, h. 236). Existena mprumutului este consemnat i de ALIr 520 SOIA FRATELUI MAMEI: o ujna (do ujne), la Jein, o ujn (do ujne), la Suevia i Noselo, n aceast ultim localitate fiind utilizat paralel cu termenul o teta (do tet). Un alt cuvnt utilizat n istroromn pentru a desemna mtua este teta, dar, spre deosebire de ceilali termeni, acesta are att sensul de mtu (sora mamei), ct i pe cel de mtu (soia unchiului)10 i provine din cr. teta mtuic, tanti, cf. slov. teta cu acelai sens. l gsim atestat la Popovici II 159, Pucariu, SI III 327, Kovaec, Descrierea istroromnei 199, Srbu - Fril 288, care ofer un context ilustrativ: i
10

Termenul este cunoscut i cu sensul de fat btrn (ALR I/II, h. 276, pct. 01).

74

atun a teta cu ie jivit (i atunci mtua a trit / a locuit cu el), la Scrltoiu 284. Termenul este consemnat i de atlasele lingvistice, ALR I/II, h. 167 MTU: ura tta, do tta la Brdo, tta, do tte, la Jein, iar h. 168 MTU soia unchiului: tta la Brdo, dar cumnta, cumnte la Jein, date consemnate i de ALRM I/II, h. 234, 236. n ALI, Ugo Pellis la ntrebarea 1449 ZIA noteaz doar rspunsul din Briani (Brdo): tta. Existena cuvntului este certificat i de ALIr 504 SORA TATLUI, 509 SORA MAMEI: o tet (do tete), la Suevia i Noselo, o teta (do tete), n restul teritoriului lingvistic istroromn. Caracterul general al ir. teta este dovedit i de rspunsurile la alte ntrebri puse de Goran Filipi n anchetele sale. ALIr 515 SOIA FRATELUI TATLUI i ALIr 520 SOIA FRATELUI MAMEI consemneaz ir. o teta (do tete) n cteva localiti sudice ale teritoriului lingvistic istroromn: Sucodru, Letai, Brdo, cabici, Trkovi, Zancovi, Miheli i Costrcian. NEPOT NEPOAT Cuvntul de origine latin nepot exprim grade de rudenie diferite: pe de o parte, rudenia de snge n linie dreapt (n raport cu bunicii)11, iar pe de alt parte rudenia de snge n linie colateral (n raport cu unchii i mtuile fiul fratelui sau al surorii cuiva i fiul unui vr sau verioare). Lat nepos, nptem, cu sensul germ. Enkel (nepot de bunic) i al germ. Neffe (nepot de unchi / mtu) a fost continuat n ntreaga romanitate (v. it., sard., retr., fr., prov., cat.). Termenul din limba romn se explic din acelai etimon lat. nepos, , nptem (REW 5890, ILR II 303, CDDE 1225) i este atestat n toate cele patru dialecte ale sale: dr. nepot, ar. nipot, mgl. nipot, ir. nepot. n istroromn, acest cuvnt a fost consemnat de-a lungul timpului cu sensul germ. Neffe de Byhan 287, de Popovici II 129, de Kovaec, Rjenik 128: nipt, -u, nipo, -i (Brdo). Pentru desemnarea acestui tip de nrudire se folosesc i echivalente de origine croat, dar foarte specializate semantic: ir. bratn fiul fratelui (< cr. reg. bratan), atestat de Byhan 199, de Popovici II 94: bratn, -u, pl. i i de Bartoli n listele sale (Pucariu, SI III 124): me bratn, la Suevia, glosat prin it. figlio del fratello, de Kovaec, Rjenik 41: bratn, -u, -, -i neak (po bratu) la Brdo; ir. estri fiul sorei (cr. reg. sestri) atestat de Bartoli n listele sale (Pucariu, SI III 124): me estri la Suevia, glosat prin it. figlio della sorella. Un mprumut care se raporteaz la un etimon croat regional este i ir. neput (< cr. reg. neput),
Pentru sensul care permite integrarea termenului n categoria cuvintelor ce desemneaz rudenia natural n linie dreapt, vezi Gabriel Brdan, Aspecte din terminologia nrudirii n lexicul dialectului istroromn (rudenia de snge n linie dreapt), n Analele Universitii de Vest din Timioara, Seria tiine Filologice, XL (2002), p. 75-77.
11

75

pentru care gsim atestri n ALIr 528 FIUL FRATELUI SOIEI i 530 FIUL FRATELUI SOULUI: n neput (doj nepuc), la Jein, un neput (doj nepuc, doj neput), la Sucodru, Letai i cabici. Pe lng aceste mprumuturi, Goran Filipi noteaz n atlasul su lingvistic, ir. nevodo, un cuvnt veneian prezent i n graiurile croate din Istria (cf. cr. nevod). Termenul istroromn este consemnat de ALIr 528 FIUL FRATELUI SOIEI i 530 FIUL FRATELUI SOULUI: un nevodo (doj nevodi), la Noselo, Brdo, Trkovi, Zancovi, Miheli i Costrcian. Asemenea corespondentului su masculin, substantivul nepoat, derivat n limba romn de la nepot, are sensuri i accepiuni paralele. Pentru a exprima nrudirea de snge n linie colateral fa de fiica fratelui sau sorei, legtur pentru care, n limba romn, avem tot cuvntul motenit nepoat, n dialectul istroromn se folosesc urmtorii termeni: ir. bratn fiica fratelui, nregistrat n listele lui Bartoli (Pucariu, SI III 124): m bratn, la Suevia, explicat prin it. figlia del fratello, de Kovaec, Rjenik 41: bratn, -a, -e, -ele neakinja (po bratu), la Brdo; ir. estrin fiica sorei (< cr. reg. sestrina), notat n listele lui Bartoli (Pucariu, SI III 124): m estrin, la Suevia, glosat prin it. figlia della sorella, de Byhan 336; la Cantemir 181: stricine. Un alt mprumut de la un etimon croat regional este ir. neputa, ce a fost notat n ALIr 529 FIICA FRATELUI SOIEI i 531 FIICA FRATELUI SOULUI: o neputa (do nepute), la Jein, Sucodru, Letai i cabici. Ir. nevoda (< cr. nevoda) este echivalentul feminin al ir. nevodo i a fost consemnat n ALIr 529 FIICA FRATELUI SOIEI i 531 FIICA FRATELUI SOULUI: o nevod (do nevode), la Suevia i Noselo, o nevoda (do nevode), la Brdo, Trkovi, Zancovi, Miheli i Costrcian. VR VAR Raportul de nrudire dintre copiii frailor i surorilor se exprim n limba romn prin cuvntul vr, f. var, care este continuatorul lat. (consobrnus) vrus vr adevrat. Prin contaminare semantic, adjectivul vrus a preluat sensul substantivului consobrnus, care, apoi, a disprut. Reflexe ale etimonului latin apar i n alte limbi romanice: it., v. sp., port. vero, prov., cat. ver, v. fr. voir, iar traseul semantic al acestor termeni romanici este similar evoluiei semantice a cuvntului spaniol primo, care are acelai sens i care se raporteaz la lat. consobrnus prmus (PEW 1856, CDER 9164). Termenii vr, var sunt rspndii n tot dialectul dacoromn, fiind prezeni, mai rar, i n aromn i meglenoromn: ar. ver (m.), vear (f.), megl. ver (m.) i prima ver, femininul neaprnd dect n compusul prima veri. n cele dou dialecte sud-dunrene acest termen este concurat tot de un cuvnt de origine latin, de fapt de primul element al compusului lat.

76

consobrnus vrus, contaminarea semantic realizndu-se n sens invers: ar. cusurin (m.), cusurin (f.), megl. cusurin (m.), cusurin. Continuatorii lat. consobrnus, n aromn i meglenoromn, au o circulaie general. Pe lng acest termen, aromna cunoate, regional, n adresare, i cuvntul cueari, mprumut din alb. kuheri vr. Spre deosebire de celelalte trei dialecte ale limbii romne, care pstreaz termeni motenii din latin pentru a desemna noiunea de vr, var, dialectul istroromn red aceast noiune prin dou cuvinte mprumutate din italian, lat. vrus, -a, -um nefiind pstrat n acest dialect dect cu valoare de adjectiv: veru adevrat (PEW 1856, CDER 9164). Cei doi termeni de origine italian, intrai probabil n istroromn prin intermediul unui grai croat din Istria, au zone de cuprindere diferite: ir. cun, cuina (< it. dial. cuin, cuina = it. cugino, cugina vr, var) este specific prii de sud a teritoriului lingvistic istroromn, pe cnd ir. zrmn, zrmna (< it. ven. zerman, zermana vr, var) apare la Jein, deci n partea nordic a teritoriului lingvistic istroromn, fr a exclude posibilitatea apariiei acestuia i n unele localiti sudice. Aceast repartiie teritorial a celor dou lexeme a fost atestat de-a lungul timpului n lucrrile consacrate istroromnei i n atlasele lingvistice. Ir. cun, cuna a fost atestat de Cantemir 163, de Kovaec, Elments italiens 167, Srbu Fril 202, Kovaec, Rjenik 57, unde face precizarea c apare la Brdo, Scrltoiu 284. ALR I/II, h. 173, 174 noteaz n punctul 01 (Brdo): cun prvi, do cu, respectiv cun, do cune. Cellalt termen, ir. zrmn, zrmna a fost consemnat de Kovaec, Istroromna 582, Srbu - Fril 304, Kovaec, Elments italiens 167 i Rjenik 222, care precizeaz c este specific pentru Jein. ALR I/II, h. 173 noteaz n punctul 02 (Jein) ur zrmn, doi zrmn, iar h. 174: ra zrmn, do zrmne. Un alt mprumut folosit de populaia romn din Istria este ir. nevodo, nevoda (< cr. nevodo, nevoda), care, pe lng sensul de nepot, -, actualizeaz i nelesul de vr, -. Atestri ale acestor termeni ntlnim i la Goran Filipi, ALIr 507 FIUL SURORII TATLUI i 517 FIUL FRATELUI TATLUI, 512 FIUL SURORII MAMEI i 522 FIUL FRATELUI MAMEI: n zermn (doj zermn), la Jein, i un zermn (doj zermn), la Brdo, cabici, Trkovi, Zancovi, Miheli i Costrcian, un kujin (doj kujin), la Noselo, Sucodru i Letai, un nevodo (doj nevodi), la Suevia. Formele de feminin ale acestor mprumuturi au fost notate n ALIr 508 FIICA SURORII TATLUI, 513 FIICA SURORII MAMEI, 518 FIICA FRATELUI TATLUI i 523 FIICA FRATELUI MAMEI: o zermna (do zermne), la Jein, Brdo, cabici, Trkovi, Zancovi, Miheli i Costrcian, o kujina (do kujine), la Sucodru i Letai, o nevod (do nevode), la Suevia i Noselo. Pentru plural se ofer urmtoarele rspunsuri din localitile

77

anchetate n ALIr 506 FII SURORII TATLUI, 511 COPIII SURORII MAMEI, 516 COPIII FRATELUI TATLUI, 521 COPIII FRATELUI MAMEI i 524 COPIII SURORILOR: zermni, la Jein, Brdo, cabici, Trkovi, Zancovi, Miheli i Costrcian, kujini, la Noselo, Sucodru i Letai, nevodi, la Suevia. Veria, ca rudenie, cunoate diverse grade, aceste nuane de sens fiind diferit marcate n cele trei dialecte sud-dunrene ale limbii romne. Noiunea de vr primar / var primar, copiii frailor sau surorilor ntre ei este redat astfel: ar. cusurin ver (m.), cusurin ver (f.), ar. prot cusurin12 (m.), prot cusurin (f.) i prota cusurin-vear (f.) (ALR I/II, h. 175, 176); megl. prot cusurin (m.), prat cusurin (f.) i prima ver (m.), prima vri (f.) (ALR I/II, h. 175, 176); ir. pvi cun (m.), pva cun (f.), la Brdo i pvil zrmn (m.), pva zrmn (f.), la Jein (ALR I/II, h. 175, 176). Pentru a denumi noiunea de vr / var de gradul al doilea, fiecare din copiii verilor / verelor primari(e) ntre ei, n dialectele romneti sud-dunrene avem: ar. al doilea cusurin (m.), al doilea cusurin-ver (m.) sau ftir cusurin (m) i an-daaa-cusurin (f.), an dualea cusurin vear (f.) sau eftir cusurin (f); megl. al doilea cusurin (m.) i dila vir; ir. dole cuin (m.), dova cuin (f.), la Brdo i a doil zrmn (m.), a dova zrmn (f.), la Jein (ALR I/II, h. 177, 178). CONSIDERAII FINALE Clasificnd din punct de vedere etimologic cuvintele care exprim rudenia de snge n linie colateral rezult urmtoarea repartiie: a) termeni de origine latin: frte (< lat. frter, frtrem), sor() (< soror, sororis), nipot (< lat. nepos, nepotem). Din analiza comparativ a lexemelor care redau aceleai noiuni i n celelalte dialecte ale limbii romne, se observ faptul c cei trei termeni latineti sunt continuai n toate variantele teritoriale ale romnei: lat. frater, fratrem > ar. frate, megl. frati, ir. frte, dr. frate; lat. soror, sororis > ar. sor(), megl. sor, ir. sor n graiurile din sud, sora n graiul nordic, dr. sor; lat. nepos, nepotem > ar., megl., ir., dr. nepot. Pe baza aceleiai comparaii putem constata absena unor termeni latineti din unele dialecte, printre care se numr i cel istroromn, i nlocuirea lor prin mprumuturi. Lat. *unculus, -um este continuat doar de dr. unchi, celelalte dialecte cunoscnd diverse mprumuturi specializate semantic. Astfel, avem ar. lal, megl. ii i bae, ir. stri pentru unchi, fratele tatlui, ar. tet, lal, megl. tetin, ir. tetc pentru unchi, soul
12

Ar. prot provine din gr. primul.

78

mtuii, ir. ui pentru unchi, fratele mamei i ir. barba pentru unchi, n general. Lat. amita, -am / mita + suf. ue este continuat numai de dr. mtu, n celelalte dialecte aprnd termeni mprumutai: ar., megl., ir. tet / teta, ir. strina mtu, sora tatlui, uina mtu, sora mamei. Cauza pierderii termenilor de origine latin o constituie caracterul relativ neutru al acestora din punct de vedere semantic, spre deosebire de termenii mprumutai, caracterizai printr-o puternic specializare semantic. n cazul lat. consobrnus vrus observm reflexe diferite n dialectele care continu aceast structur. Prin contaminare semantic, unul din cei doi termeni preia i sensul celuilalt, dar aceast direcie de contaminare difer n dialectele romneti: n dacoromn adjectivul verus preia i coninutul semantic al substantivului consobrinus i ajunge s denumeasc acest tip de rudenie, dr. vr; n aromn i meglenoromn primul termen preia i sensul celui de-al doilea: ar. cusurin, cusurin, megl. cusurin, cusurin. n cele dou dialecte sud-dunrene apare i forma continuat n dacoromn, dar este mai rar folosit: ar. ver, vear, megl. ver, veri. Dintre dialectele limbii romne doar istroromna nu continu structura din latin, n acest dialect, n locul termenilor motenii, aprnd dou cuvinte mprumutate din italian prin intermediul croatei: ir. cun, cuna i ir. zrmn, zrmna. b) termenii de origine croat predomin n aceast subgrup din cmpul semantic al nrudirii i desemneaz majoritatea noiunilor avute n vedere: brt frate (< cr. brat), existent i n dr. brat frate mai mare (< vsl. ); braine moi friorul meu (< voc. de la cr. brjen frior, hipocoristic de la brat + adj. pron. mo meu), brati frior (< cr. brat + -i), sestra sor (< cr. sestra), stri unchi, fratele tatlui (< cr. stric), strina mtu, sora tatlui (< cr. strina), ui unchi, fratele mamei (< cr. ujec, ujac), uina mtu, sora mamei (< scr. ujna), tetc unchi, soul mtuii (< cr. tetak), teta mtu, n general (< cr. teta, cf. slov. teta), bratn nepot, fiul fratelui, bratn nepoat, fiica fratelui (< cr. reg. bratan), estri nepot, fiul sorei, estrine nepoat, fiica sorei (< cr. reg. sestri, sestrina), neput, neputa nepot, nepoat (< cr. reg. neput), nevodo, nevoda nepot, nepoat, dar i vr, var (< cr. nevodo, nevoda, mprumutat n croat din veneian). Numrul mare al mprumuturilor croate i nuanarea semantic a acestora, comparativ cu termenii de origine latin, sunt determinate de presiunea intens a croatei asupra istroromnei i de structura social croat, care este diferit de cea a romnilor. c) termeni de origine italian: barba / brba unchi, n general (< it. ven. barba), cuin, cuna vr, var (< it. dial. cuin, cuina < it. cugino, cugina) i zrmn, zrmna vr, var (< it. ven. zerman, zermana). Aceti termeni au ptruns n dialectul istroromn prin intermediul croatei. d) cuvinte compuse: veri frate frate bun, frte sredile fratele mijlociu, pvi cun, pvil zrmn vr primar i pva cun, pva

79

zrmn var primar, dol cuin, a doil zrmn vr de gradul al doilea i dova cun, a dova zrmn var de gradul al doilea. Cuvintele compuse din istroromn evideniaz mbinarea termenilor de origine latin cu cei croai i italieni n formaiile interne din lexicul acestui dialect. e) perifraze: sta nu- me frate pravi sau a mev frte nu-i prvile, pentru a numi fratele vitreg; po de frte, po de sora frai dup tat, fra i pi mum sau fra aduna frai dup mam i m frtele polah mtere, m sora polah mtere, pentru a desemna fratii vitregi. Structura lexical a dialectului istroromn, exemplificat printr-o subunitate din cmpul semantic al nrudirii, scoate n eviden faptul c dialectul istroromn nu e perfect unitar. Teritoriul lingvistic istroromn are dou variante regionale, una de nord (Jein) i una de sud (aezrile aflate la sud de Monte Maggiore). Diferenele sunt marcate i de grupul de lexeme analizat: noiunea de vr este desemnat n nord printr-un cuvnt mprumutat din dialectul veneian al limbii italiene, ir. zrmn, iar n sud printr-un alt mprumut din italian, ir. cuin; ir. teta are sensul de mtu, n general n ambele graiuri, dar pentru a numi mtua, soia unchiului n sud se pstreaz teta, pe cnd la Jein e folosit cumnta. Chiar i n articularea cuvntului motenit sor exist diferene: n sud se pstreaz forma etimologic sor, n nord apare forma reorientat dup substantivele feminine terminate n . Aceste diferene sunt explicabile prin lipsa coeziunii lingvistice care s-ar fi putut crea prin lrgirea funciilor acestui idiom, limitat la cadrul familiei sau al casei. Cu toate c lexemele analizate aparin fondului principal lexical, parte a vocabularului considerat drept conservatoare i pstrtoare a termenilor motenii, putem constata c n dialectul istroromn numrul lor este relativ redus, mprumuturile de origine croat tinznd s-i nlocuiasc. Cauzele acestei direcii de evoluie a idiomului sunt: izolarea istroromnei ntr-un spaiu lingvistic slav, bilingvismul, cstoriile mixte, schimbrile social-economice i prestigiul croatei.

SIGLE I ABREVIERI BIBLIOGRAFICE ALI = Wolfgang Dahmen, Johannes Kramer, Le inchieste istro-rumene di Ugo Pellis. Parte prima: Questioni 1-1512, n Balkan Archiv. Neue Folge, 13, 1988, p. 209-281; Parte seconda: Questioni 1513-3338, n Balkan Archiv. Neue Folge, 16, 1991, p. 107-137. ALIr = Goran Filipi, Istrorumunjski lingvistiki atlas, Pula, 2002. ALR I / II = Atlasul lingvistic romn, publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea I, de Sever Pop, vol. II, SibiuLeipzig, 1942.

80

ALR II = Atlasul lingvistic romn, publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea a II-a, vol. I: A. Corpul omenesc, boale (i termeni nrudii). B. Familia, naterea, copilria, nunta, moartea, viaa religioas, srbtori. C. Casa, acareturile, curtea, focul, mobilierul, vase, scule, de Emil Petrovici, Sibiu, Muzeul Limbii Romne, Leipzig, Otto Harrassowitz, 1940. ALRM II / I = Micul atlas lingvistic romn, publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea a II-a, vol. I: A. Corpul omenesc, boale (termeni nrudii). B. Familia, naterea, copilria, nunta, moartea, viaa religioas, srbtori. C. Casa, acareturile, curtea, focul, mobilierul, vase, scule, de Emil Petrovici, Sibiu-Leipzig, 1940. Byhan = Arthur Byhan, Istrorumnisches Glossar, n Sechstes Jahresbericht des Instituts fr rmnische Sprache (Rumnisches Seminar) zu Leipzig, herausgegeben von dem Leiter des Instituts Prof. Dr. Gustav Weigand, Leipzig, 1899, p. 175-396. Cantemir, Texte = Traian Cantemir, Texte istroromne, Bucureti, EA, 1959. CDDE = I.-A. Candrea i Ov. Densusianu, Dicionarul etimologic al limbii romne. Elementele latine (A Putea), Bucureti, Ed. Atelierele Grafice Socec & Comp., 1914. CDER = Alexandru Ciornescu, Dicionarul etimologic al limbii romne, Bucureti, Ed. Saeculum I. O., 2001. Coteanu, Cum dispare o limb = Ion Coteanu, Cum dispare o limb (istroromna) [Bucureti], 1957. DEX2 = Dicionarul explicativ al limbii romne, ed. a II-a, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 1996. EA = Editura Academiei. Fril, Contribuii = Vasile Fril, Contribuii lingvistice, Timioara, Editura de Vest, 1993. ILR II = Istoria limbii romne, vol. II, (redactor responsabil Ion Coteanu), Bucureti, EA, 1969. Kovaec, Descrierea istroromnei = August Kovaec, Descrierea istroromnei actuale, Bucureti, EA, 1971. Kovaec, Elments italiens = August Kovaec, Elments italiens du lexique istroroumain, n Linguistica, XXXII (1992), II, Ljubljana, p. 159-175. Kovaec, Istroromna = August Kovaec, Istroromna, n Tratat de dialectologie romneasc, Craiova, Scrisul Romnesc, 1984, p. 550-591. Kovaec, Rjenik = August Kovaec, Istrorumunsko-hrvatski rjenik (s gramatikom i tekstovima), Pula, 1998. Maiorescu, Itinerar = Ion Maiorescu, Itinerar n Istria i vocabular istriano-romn, ed. a II-a, publicat de Titu Maiorescu, Bucureti, Editura Librriei Socec, 1900. MDA I, II, III, IV = Micul dicionar academic, vol. I-IV, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 2001-2003. Popovici II = Iosif Popovici, Dialectele romne din Istria, II, Halle a. d. Saale, 1909.

81

PEW = Sextil Pucariu, Etymologisches Wrterbuch der rumnischen Sprache. Lateinisches Element mit Bercksichtigung aller romanischen Sprache, Heidelberg, 1905. Pucariu, SI II-III = Sextil Pucariu, Studii istroromne, n colaborare cu Matteo Bartoli, A. Belulovici i A. Byhan, II. Introducere Gramatic Caracterizarea dialectului istroromn, Bucureti, 1926; III. Bibliografie critic Listele lui Bartoli Texte inedite Note Glosare, Bucureti, 1929. REW = W. Meyer-Lbke, Romanisches etimologisches Wrterbuch, ed. a IV-a, Heidelberg, Carl Winter Universitt, 1968. Srbu - Fril = Richard Srbu, Vasile Fril, Dialectul istroromn. Texte i glosar, Timioara, Ed. Amarcord, 1998. Scrltoiu, Istroromnii = Elena Scrltoiu, Istroromnii i istroromna. Relaii lingvistice cu slavii de sud, Bucureti, Editura Staff, 1998. Scurtu, Termenii de nrudire = Vasile Scurtu, Termenii de nrudire n limba romn, Bucureti, EA, 1966.

MEANS OF EXPRESSING BLOOD KINSHIP OF COLLATERAL DESCENDANTS IN THE ISTROROMANIAN LEXICON (Abstract) The paper analyses a group of lexemes from the semantic field of kinship (the terms that express consanguinity in collateral direction) in the IstroRomanian dialect. The aspects analysed are etymology, semantic specialization, the terms degree of stability and their occurence in the Istro-Romanian linguistic territory. We also examined the relationship between the borrowings and the inherited terms and we compared the Istro-Romanian terms with those that can be found in other Romanian dialects. The paper emphasizes the fact that the Croatian influence is strong, even in the basic vocabulary of the Istro-Romanian dialect, the most stable part of any idiom.

83

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 83-126

ROM. PMNT O PERSPECTIV ONOMASIOLOGIC (I)

de

Elena-Tia BURDUA
Motto: [] etimologia presupune o cercetare profund a istoriei cuvntului n contextul istorico-cultural. M. Sala, Introducere n etimologia limbii romne, p. 219. 1. Rom. pmnt fi lexicologic Examinarea lexicografic a cuvntului romnesc pmnt ne ofer primele informaii ce pot sta la baza unei investigaii lexicologice mai amnunite n privina sa. Astfel, sursele glosografice (REW, CIHAC I, EW, CDDE, DLR) care conin termenul n cauz precizeaz, fr excepie, etimologia latin a cuvntului, respectiv modalitatea de ptrundere n limba romn, motenirea (rom. pmnt < lat. pavimentum), n timp ce polisemantismul cuvntului, ct i bogata sa frazeologie sunt evideniate, plecnd de la ineanu, DULR II1, de ctre RESMERI, SCRIBAN etc., dar n special de cuprinztorul articol dedicat termenului n DLR. Din perspectiva descrierii prin intermediul apartenenei la categoriile lexicale ce definesc lexicul latin motenit n romn, pmnt aparine categoriei motenitelor, iar prin introducerea criteriului identitii de sens ntre etimon i motenit, el intr n categoria motenitelor cu sens schimbat. Prin urmare, el nu aparine categoriei cuvintelor latineti pierdute din limba latin, iar prin comparaie cu situaia lui pavimentum, motenit n celelalte limbi romanice, pmnt nu aparine nici categoriei panroman sauf roumain, nici categoriei opuse, detectate de Pucariu, a cuvintelor motenite numai n romn. Aplicnd aici unul dintre criteriile de descriere a motenitelor romanice ntrebuinate de autorii VRR, i anume grupul n care putem ncadra cuvntul n funcie de numrul limbilor romanice n care s-a motenit, pmnt poate fi definit ca aparinnd unui grup srccios numeric, cci att EW, ct i CDDE i, pe baza acestora, ILR II, indic doar
Lui ineanu i datorm metoda, devenit apoi tradiie lexicografic, a prezentrii sensurilor cuvintelor n excerpte. El inventariaz, apelnd la exemplificri, ase sensuri principale ale rom. pmnt, preluate i dezvoltate n dicionarele ulterioare.
1

84

dou limbi n care pavimentum a mai fost motenit, n afara limbii romne: italiana i sarda. Tot pe baza EW i CDDE, se observ c termenul pmnt este panromnesc. La nivel general romanic ns, pavimentum nu s-a bucurat de soarta altor lexeme latine, mai norocoase, deoarece el nu numai c nu aparine categoriei privilegiate a panromanelor, ci se situeaz chiar n jumtatea inferioar a listei categoriilor motenitelor, dup criteriul amintit, fiind motenit n doar trei din cele nou limbi romanice luate n considerare de autorii VRR. Dac introducem n discuie i aspectul poziiei funcionale a descendenilor romanici ai lui pavimentum, observm, cu ajutorul VRR, c doar rom. pmnt ntrunete cele trei criterii potrivit crora se poate admite selectarea n vocabularul reprezentativ al unei limbi, ns, potrivit aceleiai surse, i sard. pamentu poate fi considerat ca aparinnd vocabularului reprezentativ, fiind bine reprezentat prin derivate. Din perspectiv fonetic, etimologia pavimentum > pmnt este evideniat i confirmat, n mod explicit, de diferitele ILR-uri (passim), n special de Ivnescu, ILR, 2000. Urmrirea raportului lat. pavimentum rom. pmnt antreneaz i examinarea dubletului etimologic paviment, clasificat lexicografic drept latinism nvechit (DLR, DEX, DN, MDN), iar comparaia cu celelalte corespondente neologice romanice ne este facilitat de ctre REW, CIHAC I, CDDE i DELLR2. 2. Latinescul pavimentum > romnescul pmnt Aa cum indic Sala, Introd. n etim., p. 19, dou sunt criteriile fundamentale pentru stabilirea originii unui cuvnt. Ele sunt: a) concordana fonetic i b) concordana semantic3. n cele ce urmeaz ne propunem abordarea celor dou aspecte amintite n cazul evoluiei latinescului pavimentum la romnescul pmnt. 2. 1. Evoluia fonetic lat. pavimentum > rom. pmnt Stabilirea etimonului latin pavimentum pentru rom. pmnt nu ntmpin nici o dificultate, dac lum n consideraie doar aspectul fonetic. Etimonul a fost menionat nc de CIHAC I, p. 191: pmnt. L.
Pe parcursul expunerii se revine la sursele menionate, cu precizarea exact a locului informaiei. 3 Pe urmele lui I. Grimm, ineanu afirma, nc de la 1877, c Sensul, pe lng forma cuvntului, trebuie s fie steaoa polar, care s conduc pe etimologist n calea adevrat a deduciunilor sale. i numai atunci o etimologie va fi pe deplin just i satisfctoare, cnd, afar de o corespundere conform cu legile fonetice ale limbei, ea va putea explica i diferitele semnificaiuni, ce cuvntul a dobndit n viaa sa istoric. - ineanu, Semasiologia, p. 19.
2

85

pavimentum. n continuarea etimologiei, sunt redate echivalente dialectale (istr. pemintu), precum i forme romanice (it. nesp. port. pavimento; vesp. pavimiento; port. pazimen, cat. paviment; prov. payment, pazimen, pavement; fr. pavement), fr a se face distincia ntre forme neologice, motenite i variante fonetice regionale. Pucariu, n EW, p. 109, menioneaz la articolul 1251: pmnt s.m. [ar. mgl. pimintu, ir. pemint] Erde < *PAUMENTUM (= *PAVMENTUM, mit Suffixwechsel statt PAVMENTUM): it. palmento il pavimento sul quale gira la macina del molino, vgl. sard. pamentile primo sternito dellaja. Sonst im Rom. gelehrt. La numai civa ani distan, CDDE, dicionarul considerat de Brncu4 un veritabil etymologicum romanic, gloseaz cuvntul pmnt la articolul 1314, p. 224, cu sensul, redat n limba francez, terre, avnd variantele fonetice regionale bn., mold. pomnt i formele vechi de vocativ pemente (la Varlaam) i peminte (la Dosoftei). De asemenea, sunt menionate formele dialectale ir. pemint, megl. pimint i ar. pimintu, ce atest rspndirea cuvntului n ntreg teritoriul de vorbire a limbii romne. Dup glosarea etimonului latin pavimentum ca aire en cailloutage et en terre ou mortier battus, plancher, pav, sunt menionate i celelalte forme romanice ale motenitului pavimentum, anume it. palmento i sard. log. pamentu pavimento. n Limba romn, vol. al II-lea, Rostirea, p. 365, Sextil Pucariu arta c evoluia fonetic fireasc a lui pavimentum ar fi fost cu diftong *paimnt, i nu pmnt, la care s-a ajuns prin analogie . La Pucariu 125 (EW), CDDE 1314 i REW 6312 face referire i Ciornescu, DER 6059, p. 574, preocupat, de asemenea, mai mult de aspectele fonetice, dect de diferenierea semantic a lui pmnt fa de etimon, atunci cnd menioneaz forma popular paumentum indicat de Iulian, n loc de pvmentum. Se specific tot aici i faptul c un alt etimon fonetic, var. pvmentum, postulat de Pascu, I, 143 a fost menionat de Du Cange. Ne putem forma o imagine mai detaliat i mai exact a transformrilor fonetice expuse succint de Pucariu, urmrind evoluia fonetic de la latina de la baza limbii romne (Ivnescu, ILR, 2000, p. 126) la limba romn primitiv (Ivnescu, ILR, 2000, p. 337) i apoi la limba romn preliterar (Ivnescu, ILR, 2000, p. 409). Astfel, putem identifica i treptele cronologice relative, aa cum le concepe reputatul lingvist ieean, ale evoluiei fonetice pavimentum > pmnt. Prima etap a transformrilor fonetice survenite este plasat de Ivnescu nc n latina de la baza limbii romne, afectnd secvea fonetic . Chiar dac formele latine verbale fr -vi- sunt mai vechi n latin dect formele cu -vi-, acestea din urm fiind recreate analogic de ctre latina clasic, n privina
4

Apreciere exprimat n Introducerea la recenta ediie a CDDE, Editura Paralela 45, 2003, p. 12 13.

86

formelor neverbale foarte probabil nu pe baza analogiei cu fonetismele culte i populare ale formelor verbale n discuie, ci pe cale pur fonetic, civitas (popular civitate), juvenis (popular juvene) i pavimentum au devenit *citate, *june sau *juene i *pamentu, de unde vom avea cetate, june, pmnt. Ivnescu, ILR, 2000, 126. n limba romn primitiv se petrece, conform aceluiai autor, urmtoarea transformare ce afecteaz fizionomia fonetic a lexemului *pamentu, anume e, precedat de labial (p, b, f, v, m, ), care se transform n , dac n silaba urmtoare nu exista un e, i sau un sunet muiat (numai n dialectele moldovenesc i muntenesc i aproape n ntreg teritoriul bnean; el nu apare n toate cuvintele n dialectul criean-maramureean i lipsete n dialectele suddunrene): melum > *meru > mr (dar meri, mere), plus > *peru > pr (dar peri) [...], pavimentum > *pmentu > pmnt. Ivnescu, ILR, 2000, p. 337. n fine, perioadei limbii romne preliterare i este caracteristic legea fonetic: , i urmate de + voc., n + voc., n + cons., sau m + cons. (afar de mn) > , respectiv , , pe tot teritoriul romnesc, lege ilustrat de lexeme precum mente > minte, mene > mine, lingua > *lemb > limb, precum i de *pmentu > pmntu > pmntu. Ivnescu, ILR, 2000, p. 409. i n cazul lucrrilor dedicate dialectelor aromn, istroromn i meglenoromn, observm c, n afara preocuprilor glosografice, ce evideniaz sensul (sensurile) i etimologia, se fac referiri la corespondena fonetic a motenitului cu etimonul, i nu la raportul semantic cu acesta. Totui, prezena lui pavimentum n calitate de etimon n glosarele celor trei dialecte este, prin ea nsi gritoare, mai ales cnd constatm identitatea de sens (pmnt) n cadrul celor patru dialecte romneti, care se opun astfel, n bloc, sensului diferit al etimonului latin5. Surse lexicografice atrag atenia asupra slabei poziii funcionale a lui pimint n aromn i meglenoromn, n timp ce pentru istroromn s-a evideniat prezena lui n vocabularul de baz6. Probabil c identitatea poziiilor funcionale ale cuvntului, slab n primele dou dialecte menionate, i puternic n ultimele dou, a putut fi unul din argumentele care l-au determinat pe Ivnescu s considere c arom. pimint este un mprumut din meglenoromn, n timp ce istrorom. pemint s-ar explica din dacoromn.

Pentru aromn, n DDA, p. 975, gsim: PIMINTU, s.n., pl.? pmnt, terre Dal. 166 ; GrS II, 323; aurzeate a pimintu. Cuvnt rar. Sinonim ar. cf. i megl. pimint; pentru dialectul meglenoromn, Th. Capidan, Megl. I, p. 78: Dintre cuvintele profane de origine lat. n arom. s-a pstrat printre altele pimint < pavimentum.; id., ibid., p. 102: avem i pentru n pimint (<*paumentum, pavimentum); id., ibid., p. 109; id., Megl. III, p. 222: Pimint a. Pmnt; pentru istroromn, este atestat forma pemint, pl. peminture. Vezi Srbu-Fril, Dial. istr., p. 248 i August Kovaec, Istr., p. 145. 6 Vezi August Kovaec, Descr. istr., p. 198.

87

2.2. Evoluia semantic lat. pavimentum - rom. pmnt 2.2.1. Problematica inovaiei semantice a motenitelor Cu siguran, unul dintre farmecele irezistibile ale lingvisticii l reprezint mirajul reconstruciei, n condiiile n care nu dispunem de informaii sigure, puse la ndemn de ctre alte tiine, despre ntinse epoci ale existenei umane. Din acest punct de vedere, lingvistica este complementara istoriei ca tiin umanist, cci, aa cum arheologii recompun, pe baza unor frnturi de cioburi i obiecte, structuri i suprastructuri sociale i istorice, tot astfel lingvistica ndeplinete oficiile unei arheologii, n sensul etimologic al cuvntului, pe baza unor rune (n sens larg) lingvistice. Pe cine ar interesa lista cuvintelor latine absente, prezente, disprute, modificate semantic etc. din limba romn, dac pe baza lor nu ne-am putea face o idee despre viaa din mileniul tcerii? ns, aa cum sublinia Sala, Introd. n etim., referitor la problematica suscitat de etimologiile obscure, lingvistul trebuie s discearn ntre prob, criteriu i indiciu. i, de multe ori, el trebuie s se mulumeasc s lanseze ipoteze, ct mai plauzibile, sprijinindu-se pe argumente indirecte, pe deducii i analogii, spernd c viitorul va furniza probe. Citind lucrrile de lingvistic, observm c simpla prezen sau absen a elementelor latine din vocabularul romnesc determin lingvistica s ncerce s depisteze ct mai multe indicii despre viaa poporului romn n condiiile n care lipsete, cu excepia inscripiilor, mrturia scris, istoria cuvintelor fiind strns mpletit cu istoria oamenilor, fapt asupra cruia au atras atenia att lingvitii, ct i istoricii, i care face obiectul disciplinei i metodei onomasiologice. Dou istorii se mpletesc n viaa cuvintelor cu aceast consideraie, axiomatic aproape, foarte important pentru orice lingvist, i ncepe aseriunile despre Straturile etimologice ale lexicului romanic, Sanda Reinheimer Rpeanu, Lingv. roman., p. 9-10. (i) Istoria vorbitorilor care folosesc o anumit limb: originea cuvintelor aduce confirmri ale datelor pe care le ofer arheologia i istoria despre originea ndeprtat a vorbitorilor unei limbi, despre viaa de-a lungul secolelor, despre vecintatea n bun nelegere cu alte neamuri, despre nvrjbiri, nvliri, rzboaie; cuvintele ne confirm date privitoare la influenele pe care un popor le-a suferit de-a lungul timpului, despre modul n care s-au dezvoltat civilizaia i cultura sa. [...]. (ii) Istoria obiectelor pe care le denumesc, pentru c circulaia unui obiect dintr-o parte ntr-alta a lumii este nsoit de multe ori de numele pe care l poart i a crui istorie ne poate spune multe despre soarta obiectului respectiv. ns, n acelai timp, constatm un grad destul de mare de relativitate a informaiilor istorice desprinse din fapte lingvistice, ntruct teoriile i supoziiile emise de unii

88

lingviti despre realiti istorice pe baza cuvintelor nu sunt unanim sau ntru totul acceptate de ctre ali lingviti. De pild, iat prerea lui Fischer, Rom. rom., p. 19, referitoare la interpretarea dat de Pucariu dispariiei lui cochlearium i pstrrii lui lingula: Dac pentru lingur majoritatea limbilor occidentale pstreaz pe cochlear, care desemna instrumentul folosit pentru mncarea oulor i a stridiilor, iar romna pstraz li(n)gula, instrument asemntor, dar cu utilizri mai numeroase, nu nseamn c n Occident se tria, i n antichitatea trzie, n lux (este adevrat c numele nsui al stridiei, ostreum, se pstreaz n Occident, iar la noi nu ca al tuturor animalelor marine), iar n regiunile noastre ntr-o virtuoas austeritate. Aa cum arat Sala, Du latin, p. 75, dou sunt metodele prin care se poate evidenia evoluia structurii semantice a cuvintelor latineti: La premire, qui est applique dans la plupart des recherches, consiste comparer le sens dun mot roman celui de ltymon latin, ce qui permet de constater sil y a ou non identit de sens. La seconde, qui rclame une analyse plus raffine , doit tenir compte non seulement du sens mais aussi des relations quentretiennent les mots lintrieur du champ smantique auquel ils appartiennent, cest--dire des rapports qui existent entre le mot analys et ses synonymes. Prima metod a fost aplicat n romn n 1887 de ineanu, Semasiologia, cea de a doua metod, n 1964, de Coserio, Pour une semantique, care i propune s analizeze n profunzime motenirea latin n limbile romanice actuale, fcnd distincia ntre substituie (schimbare semantic sau onomasiologic) i modificare (schimbare semantic propriu-zis). Lista cuvintelor cu sens schimbat este conceput de Pucariu, n t. de ling. roum., p. 37 . u., Rosetti, ILR, p. 181-183, Fischer n ILR II, p. 120-122. Din lista cuvintelor cu evoluie semantic specific romnei (inovaii semantice romneti) fac parte: albastru, brbat, buc, custa, inim, sat, sclda, pgn, tare, tnr, vindeca. Din aceast categorie mai larg, o subcategorie o reprezint acele cuvinte transmise numai n romn care dezvolt un sens nou n comparaie cu etimonul: feri / auferire, osp / hospitium, mptra / impetrare, mare / mas, maris, mire / miles, urca / oricare. De menionat c listele nu sunt perfect concordante. Spre exemplu, Rosetti, op. cit., p. 182183, recuz argumentaiile lui Pucariu de a integra n categoria inovaiilor semantice romneti cuvintele cale, crare, merge, punte i rbda, susinnd, n principal, c sensurile aa-zis romneti erau fie dezvoltate de latina popular, fie atestate i n alte limbi romanice. Compararea listelor ce inventariaz diferitele categorii lexicale ce definesc stratul latin motenit conduce i la primele ncercri de circumscriere teoretic a problematicii,

89

aa cum rezult din articolele Victoriei Popovici7 i din numeroase studii ale lui M. Sala, n special, Du latin i Introd. n etim. Una din problemele evalurii corecte a inovaiei semantice o reprezint cunoaterea latinitii populare, n special a celei trzii. Se tie c n latina popular (respectiv, latina popular trzie) s-au produs numeroase modificri de sens, vocabularul latinei clasice suferind schimbri spectaculare. n Hist. I, p. 127-138, Densusianu d numeroase exemple de evoluie semantic intern, pe terenul latinei populare: apprehendere, caballus, cernere, currere, mamma, afflare, carrus, cognatus, levare, orbus, stratus. Aceste exemple demonstreaz c nonconcordana de sens ntre un cuvnt motenit i sensul din latina clasic nu este neaprat un caz de evoluie semantic extern, sensul dezvoltat de latina popular (tardiv) putnd fi cheia explicrii unor fenomene puse pe seama trecerii de la latin la romn. n cazul neatestrii acestor sensuri populare, comparaia cu sensurile din celelalte limbi romanice poate elucida dilema semanticii interne pe terenul latinei, sau externe, n trecerea de la latin la diferitele limbi romanice. De asemenea, pentru a explica sensuri secundare ale unor cuvinte romneti aparinnd stratului, sensuri neatestate de textele latine, dar existente n zone mai mult sau mai puin ntinse din Romania, s-a avansat uneori ipoteza evoluiei interne. De pild, Sala evideniaz c sensul secundar pentru capra suport de tiat lemne apare n romn, italian, francez, occitan, spaniol; pentru facies sensul secundar de parte principal a unui obiect expus vederii apare n romn, italian, occitan, catalan, spaniol i portughez; la costa sensul secundar de versant, colin apare n romn, iataliana, francez, occitan, catalan, spaniol i portughez. Ar rezulta c, pentru cuvintele motenite att n romn, ct i n alte limbi romanice, comparaia romanic aprofundat este metoda cea mai indicat pentru a evidenia cuvintele cu un sens specific doar romnei. Apartenena la o anumit arie a latinitii, perioada scurt de romanizare, izolarea timpurie de restul Romaniei i reorganizarea socio-politic i economic dup retragerea administrativ i militar reprezint, izolat sau grupat, cauzele generale invocate ca determinante sau favorizante ale inovaiilor semantice n romn. De pild, s-a argumentat
Aa cum o indic i titlurile, n articolele Cuvinte latine pstrate numai n romn: probleme de etimologie, SCL, XXXIX, 1988, nr. 2, p. 157-160 i Cuvinte latine motenite numai n romn din perspectiv romanic, SCL, XL, 1989, nr. 3, p. 289-294, Victoria Popovici se ocup de cuvintele aparinnd categoriei motenitelor numai n romn, dar anumite observaii, precum eterogenitatea elementelor inventariate care ngreuneaz integrarea ntr-un sistem, imprecizia unor etimologii, insuficienta comparaie cu alte limbi romanice i, am aduga, neevaluarea diacronic, n unele cazuri, a semantismului etimonului pe terenul latinitii, transgreseaz limitele categoriei examinate i pot fi aplicate i categoriei motenitelor cu sens schimbat.
7

90

c anumite cuvinte motenite din latin dezvolt n Romania un sens nou prin influena cretinismului: lat. communicare: a mprti, n rom. a cumineca, acelai sens n fr. communier, occ. comengar, sp. comulgar, ptg. commungar; lat. domenica / duminic, panroman; factura manoper / rom. fptur, sinonim cu neol. creatur, paganus: locuitor al unui pagus, stean / rom. pgn, lat. quadragesima / rom. presimi. Anumite evoluii datorate cretinismului nu apar dect n romn: lat. draco: dragon, arpe mitic / rom. drac; rom. diavol, cuvnt de origine greceasc, mprumutat prin slav; lat. creatio / rom. Crciun; lat. calenda / rom. corind; lat. inclinare / rom. nchina. O serie de schimbri semantice care s-au produs n romn s-au explicat prin evenimentele antrenate de reorganizarea social i economic a latinofonilor din Dacia n urma prsirii armate i administrative a provinciei. n acest sens, la nceputul secolului al XX-lea, istoricul V. Prvan a explicat evoluia lat. pavimentum la rom. pmnt prin ruralizarea vieii i, n consecin, a vocabularului vorbitorilor latinei dunrene, tez agreat i de Pucariu, care o dezvolt, atandu-i i alte cuvinte, precum cale, crare, punte, a merge etc8., dac ar fi s ne referim doar la terminologia drumului i cmpul su asociativ sau analogic. Perfectarea inventarelor necesit, credem, n continuare, eforturi de analiz i sintez: este de dorit ca fiecare element al inventarului s fie studiat n cadrul unor monografii onomasiologice n care s se mbine reevaluarea semantismului din perioada latinitii clasice i populare (trzii) cu, acolo unde este cazul, larga i aprofundata comparaie romanic9, completat, pe terenul limbii romne, cu investigaia dialectal. 2.2.2. Excurs asupra explicaiilor referitoare la evoluia semantic lat. pavimentum > rom. pmnt n lingvistica romneasc Dac stabilirea etimonului fonetic n cazul discutat este n perfect concordan cu legile fonetice ce marcheaz, etap dup etap, transformarea limbii latine n limba romn, n schimb evoluia semantic a lat. pavimentum la rom. pmnt reprezint unul dintre exemplele invocate pentru ilustrarea n limba romn a fenomenului general romanic al deplasrilor semantice suferite de lexemele latine motenite de
8 9

Am acordat o atenie special tezei pucariene a rusticizrii n Burdua, Disp. term. via. Prezentnd proiectul Institutului de lingvistic al Academiei Romne referitor la Lexicul latin motenit n romn, care, cuprinznd inventarul exhaustiv al cuvintelor romneti motenite din latin, l analizeaz din diferite puncte de vedere, pentru a marca astfel locul limbii romne n ansamblul Romaniei, M. Sala concluzioneaz: Le lexique latin conserv en roumain ne peut tre tudi sans se rapporter constament la situation des autres langue romanes. Sala, Le lexique , p. 566.

91

vernaculare. Prin urmare, s-ar prea c exemplul carierei lui pavimentum n limba romn nu se explic prin consensul limbilor romanice n privina unor fapte lexicale strine de norma clasic Fischer, Lat. dun., p. 134, ci ar reprezenta un caz de specificitate dacoroman, constnd ntr-o evoluie semantic diferit nu numai de semnificaia etimonului latin, dar i de semnificaia romanic a acestuia. Aa cum atest Pucariu, Ivnescu i Sala, primul care a atras atenia n mod special asupra schimbrii de sens a lui pavimentum a fost marele istoric romn al nceputului sec. al XX-lea, V. Prvan. Trebuie remarcat ns c, pn la Prvan, o asemenea evoluie semantic frapant nu putea trece neobservat de ctre fondatorul orientrii i metodei semasiologice romneti10. Valoroasa ncercare asupra semasiologiei limbei romne evideniaz nc din subtitlul Studii istorice despre tranziiunea sensurilor, proiectul unei cercetri lexico-semantice a romnei n perspectiv romanic11. Demersul su de semantic istoric ncearc s sintetizeze dubla motivaie a schimbrii semantice, cea social, ca factor extern, extralingvistic (influena cretinismului), i cea psihologic (analogia, metafora etc.). n capitolul al V-lea al lucrrii, dedicat extensiei i restrngerii semantice (Generalizarea i limitarea sensului), ca exemple de lrgire a sensului sunt date, pentru latin, considero, contemplo, calamitas, intervallum sau pecunia, iar pentru romn, arunc, cutreier, narc, smulg. Lrgirea sensului arat autorul, p. 269 ne ntmpin [] nu numai n trecerea unui cuvnt dintr-o limb ntr-alta, ci i n cursul desvoltrii istorice a uneia i aceleiai limbi. Va trebui deci s considerm fenomenul semasiologic sub acest ndoit punct de vedere. Vom analiza, astfel, mai nti, o serie de cuvinte latine al cror sens a ncercat o generalizare trecnd n limba romneasc i vom ncheia paragraful cu o alt serie de vorbe latine sau nelatine cari au suferit o schimbare analoag numai n limba modern. Prin urmare, printre
Livia Vasilu arat c, n Originile limbilor neolatine. Introducere n filologia romanic, 1977, p. 32, C. Tagliavini remarca ntietatea lingvistului romn L. ineanu, prin ncercare asupra semasiologiei limbei romne, 1877, prima monografie general asupra semanticii unei limbi romanice, fa de studiul lui M. Bral, Essai de smantique, Paris, 1897, studiu pentru care lingvistul francez a fost considerat creator al semanticii. Vezi, n acest sens, Livia Vasilu, Studiu introductiv la ineanu, Semasiologia, p. V. 11 Livia Vasilu, Studiu introductiv la ineanu, Semasiologia, p. VIII. Citm, n continuare, din aceeai surs: Primele dou pri ale lucrrii ar urma s fie centrate asupra dinamicii semantice n trecerea de la latin la romn, fie n sensul unei dezvoltri proprii romnei [s. ns. E. B.], fie n sensul conservrii semantismului originar latin. Celelalte dou capitole vor fi rezervate comparaiei lexicale interromanice, propunndu-i a urmri vocabulele care, pornind de la latin, unesc i despart romna de ansamblul Romaniei occidentale. Cum se poate deduce imediat, INEANU este decis s aplice studiului lexico-semantic al romnei metoda istoric i, dup un criteriu genealogic, s expun faptele pornind de la latin.
10

92

cuvintele latine generalizate romnete, alturi de bucca, caballus, casa, hostis, levare, merenda, palus, passer etc., ineanu, op. cit., p. 275, plaseaz i termenul care ne intereseaz aici: Pavimentum, pe o inscripiune paimentum pardoseal, s-a generalizat sub forma pmnt, lund nelesul de terra, care, la rndul ei, a suferit, romnete, o specializare de sens. Macedo-romnii au nlocuit vorba pmnt cu locu terra, propriu locus (de unde sumloc sub-pmnt corespunde n basme munteanului trm), dar istriano-romnii o posed, asemenea, sub forma pmnt, uneori pmint. Chiar dac, n legtur cu pavimentum, precum se observ, autorul citat nu indic sursele raportrii etimologice indicate12 i nici nu precizeaz dac explicarea lui pmnt de la pavimentum prin extensie semantic este rezultatul propriilor deducii sau o informaie preluat, precum nu ncearc nici s analizeze cauzele, sociale sau psihologice, ale acestei extensii semantice, aa cum a fcut-o n multe cazuri, spre pild, n privina evoluiei lat. veteranus la rom. btrn .a., este important de subliniat c termenul care ne intereseaz figureaz aici n (probabil) primul inventar al motenitelor romneti cu sens schimbat13. Din perspectiva filiaiei ideilor, trebuie remarcat i c, mpotriva prerilor lui Miklosich, Jireek i Cihac, care nu au sesizat fondul primitiv latin al cretinismului romn, ineanu duce mai departe, cu noi argumente, valoroasa idee a cretinismului romnesc de sorginte roman, lansat n epoca modern de reprezentanii colii Ardelene (aguna, Cipariu etc.), i mbriat ardent de Hasdeu, mentorul su. Astfel, ineanu, imediat dup capitolul introductiv referitor la locul, obiectul de studiu etc. al semasiologiei, se ocup, n capitolul al II-lea, de fenomenul Cretinismul i limba14, analiznd cuvinte precum paganus, cretin, sanctus etc. Atrgnd atenia asupra raportului dintre religie i limb, lingvitii atrag atenia totodat asupra unui raport mai cuprinztor, acela ntre istorie (att n sens restrns, ct i n sens larg, de istorie a culturii i civilizaiei) i limb. n secolul urmtor, Prvan, Contr. epigr., i bazeaz argumentarea istoric pe dovezi epigrafice i filologice. Mai ales evoluiile specifice ale unor etimoane de origine latin pe teritoriul provinciei Dacia, cum ar fi
O surs probabil a etimologiei este Cihac, Dictionnaire dtymologie daco-romane. lments latins, Frankfort, I, 1870; II, 1879, ale crui volume, fiind prea costisitoare, ineanu, dup propria mrturisire, le-a mprumutat i transcris integral. (Vezi Livia Vasilu, Studiu introductiv la ineanu, Semasiologia, p. XLII, nota 7). 13 De asemenea, n ineanu, DULR, ed. a IX-a, p. 457, ntlnim la glosarea lui pmnt, dup indicarea etimologiei, scurta precizare de natur semantic: cu sens lrgit romnete. 14 Tot el relev existena n epoc a preocuprilor de explicare a terminologiei cretine din limba romn, indicnd o serie de articole din Columna, 1882, 1883, semnate de Chiu (sic!). Vezi ineanu, Semasiologia, p. 50, nota 1.
12

93

biseric, Crciun, Dumnezeu, pmnt, ar, srbtoare, znatic etc., sunt invocate ca probe lingvistice prin care se susin anumite teorii i aseriuni istorice, n principal etnogeneza poporului romn la nord de Dunre, continuitatea romnilor n spaiul de etnogenez, apariia cretinismului n acest spaiu etc. n acest context este valorizat i evoluia lui pavimentum la pmnt: Populaia de limb latin, la care s-a ncetenit cuvntul basilica, zicea, spre deosebire de toi provincialii latini ai Imperiului, pavimentum pentru terra i terra pentru (pagus-) pagensis, -e: adic, fusese prin excelen o populaie oreneasc i acum din lipsa cuvintelor tehnice pentru viaa de ar aplic la aceast via termeni oreneti cu totul improprii, precum era pavimentum n loc de terra. n adevr, nu putea s zic pavimentum n loc de terra dect acela care mult vreme nu cunoscuse alt teren supt picioarele lui, dect pe cel pavimentat al oraelor, i care, printr-o ntmplare npraznic, fusese dintr-odat zmuls din viaa de ora i aruncat n cea de ar: cci despre o evoluie nceat a nlocuirei cuvntului terra prin pavimentum nu poate fi vorba: doar n mprejurrile obicinuite existau i Romani la ar, care s-l nvee pe orean cum are a zice solului; dimpotriv, prin distrugerea catastrofal a vieii oreneti, orenii au format apoi dintr-odat majoritatea populaiei rurale romanice i felul lor de a vorbi a biruit, dei era impropriu. Naterea cuvntului pmnt pentru terra cred c n-a putut iari avea loc dect n stnga Dunrii: cci n dreapta fluviului continuitatea cu Romanismul vestic i faptul c, propriu-zis, viaa de ora i cea de ar au existat simultan pn trziu de tot [...] au mpiedicat formarea unui termen aa de excepional, cum era cuvntul pmnt15 op. cit., p. 96 - 97. Observm c, spre deosebire de ineanu, Prvan, n calitate de istoric, insist asupra cauzelor extralingvistice, de natur istoric, ce au dus la schimbarea semantismului clasic al lui pavimentum. Din punct de vedere semantic, are loc o substituie a lui terra cu pavimentum, i a lui pagensis cu terra. Din pcate, ipoteza lansat de istoricul Prvan, dei nregistrat de marii lingviti romni ai secolului al douzecilea, nu a strnit reacii deosebite, fie ele dezvoltri sau corecii. Folosindu-se de argumente lingvistice pentru susinerea unei idei ce ine de domeniul istoriei, Prvan susinea, pe de o parte, originea urban a populaiei ce a stat la baza formrii poporului romn, pe de alt parte, prin consecin, teza ruralizrii i a rusticizrii ulterioare a acestei populaii, fenomen cu consecine importante n vocabularul dacoromn, ducnd spre diferenieri fa de restul lexicului romanic, n general. n privina originii urbane, n acelai
Pentru etimoanele, s zicem, fonetice ale cuvintelor discutate, Prvan face trimitere la PUCARIU, ETYM. (EW), izvor de la care am pornit, de altfel, excursul asupra transformrilor fonetice survenite de la lat. pavimentum la rom. pmnt.
15

94

loc, istoricul V. Prvan noteaz i prerea opus a lui Densusianu, Hist., I, 51-52, care afirmase c: les Roumains reprsentent surtout la population latine de la pninsule balkanique qui sest conserve la campagne. Llment urbain nentre que dans une msure trs faible dans la constitution du peuple roumain., subliniind faptul c, fcnd o asemenea observaie general, lingvistul nu invoc i probe lexicale n sprijinul tezei sale. n ordine cronologic, Pucariu, Locul ..., p. 160-161, tratnd categoria motenitelor att n romn, ct i n celelalte limbi romanice, dar care la noi au un neles special se refer i la terminologia drumului, deoarece exemplele aduse din lexiconul limbii, cuvintele cari reprezint i o noiune ne dau prilejul s facem unele deducii asupra mprejurrilor speciale n care au trit strmoii notri. Pucariu observ astfel dispariia din ntreaga Romanie a unor termeni ca trames, deverticulum, meatus, actus, angiportus, dar constat de asemenea i dispariia din limba romn a lui via, camminus i semita, pstrai n Romania occidental. nlocuirea lui via prin callis, i pstrarea derivatului *carraria, alturi de alte evoluii de sens, precum cele ale lui pons, mergere, paludem etc., sunt, n opinia lui Pucariu, probe ale ruralizrii i rusticizrii populaiei romanizate dup retragerea roman. Astfel, observm c Pucariu se dovedete adeptul teoriei lui Prvan, care susinuse cu argumente lingvistice o aseriune din domeniul istoriei poporului romn, Pucariu aducnd noi argumente lingvistice n acest sens. Observm c lingvistul Pucariu nu detaliaz opinia istoricului Prvan n privina lui pavimentum i expediaz situaia evoluiei sale, considerat excepional de ctre Prvan, ntr-o not de subsol, op. cit. p. 161, nota 2: pentru drumul printre case avem azi termenul slav uli, lipsindu-ne un cuvnt latin, STRATA romanilor din vest (propriu-zis strada pardosit) nu se gsete la noi, unde pavimentum a primit nelesul general de pmnt. Formularea parcimonioas a notei concentreaz acelai proces al dispariiei unor termeni de civilizaie, n cazul de fa aparinnd terminologiei drumurilor, cum ar fi cazul lui strata, sau al schimbrii semantice, cum este exemplul lui pavimentum, n acord cu evoluia difereniat a vieii populaiei romanizate din acest teritoriu fa de restul Romaniei. Cele dou exemple sunt nu ntmpltor relaionate, strata fiind adjectivul participial al verbului sternre, stravi, stratum, verb ce intr n solidaritate lexical cu via, fie sub forma expresiei verbale viam sternere, fie a sintagmei via strata, ambele extrem de sugestive cu privire la tehnica specific roman de construcie a drumurilor, constnd n aternerea de straturi succesive, tehnic ce viza obinerea durabilitii, i dovedit de scurgerea mileniilor.

95

n 1920, aprea, n Iorga, Histoire, tot o not despre pavimentum n capitolul al doilea privitor la Formation du Peuple Roumain: Si au lieu de terra on a employ le mot pmnt, de pavimentum, ce qui signifierait une prpondrance de la vie urbaine, il faut tenir compte de ce fait que terra ayant donn, en roumain seulement eara pour le pays, la patrie (le correspondant de paese, pays, manque), il a fallu trouver un autre terme pour le sol nourricier. Il est intressant que lucrum, le gain, a le sens gnral de chose16. Ceea ce este important de reinut din rndurile anterioare este, aadar, legarea lui pavimentum de peisajul citadin la doi mari istorici ai nceputului de veac, Prvan, care vorbete de terenul pavimentat al oraelor, i N. Iorga, care leag termenul pavimentum de preponderena vieii urbane n provincia roman a Daciei. De asemenea, reinem c i Pucariu admitea, chiar dac doar n treact, ipoteza lansat i susinut de ctre cei mai de seam istorici ai momentului, amintindu-l pe pavimentum n vecintatea lui strata i a celorlali termeni latineti ce denumesc ci de comunicaie. ntr-un articol din 193717, Pucariu revine asupra lui pavimentum i, plasndu-l n categoria mai larg a termenilor latini urbani, precum villa, forum, platea, strata, arat c el este unicul salvat n limba romn, cu preul ruralizrii semnificaiei: Pavimentum nu nsemneaz pavaj, ci era, ca la sarzi, un termen agricol nsemnnd bttur. Interesant este faptul c aceast nuan ulterioar a interpretrii, absent din EW, este consonant cu alte dou dicionare, aprute ulterior dicionarului etimologic al lui Pucariu. RESMERI, p. 551, explic, dup indicarea etimologiei: numire dat de daco-latini locului nelucrat, nearat, sau celui din bttur, curtea casei. De asemenea, SCRIBAN, p. 918, gloseaz etimonul pavimentum cu sensul romnesc bttur, pmnt bttorit, paviment, pardoseal, i confer it. palmento, pavimentu morii. Plecnd de la Pucariu, t. de ling. roum, p. 37 .u., ncepe s se contureze tot mai limpede noiunea categoriei lexicale distincte a termenilor care au n romn alt sens dect n celelalte limbi romanice la Rosetti, ILR I, ed. def., p. 181, ns lista lui Rosetti nu l include pe pavimentum care ne intereseaz aici, evoluia lui semantic nefcnd obiectul vreunei referiri a autorului n cuprinsul operei amintite. Pe linia Prvan18 Iorga Pucariu, istoricul i filologul E. Lozovan, n cap.
Op. cit., nota 5, p. 30. S. Pucariu, Contribuia Transilvaniei la formarea i evoluia limbii romne, aici citat din vol. Cercetri i studii, Bucureti, 1974, p. 422. 18 Reputatul filolog i istoric din diaspora E. Lozovan (1929 1997), profesor la Universitatea din Copenhaga ntre 1957 i 1997, evideniaz opera de pionierat a lui V. Prvan, pe care, de altfel, o continu prin studiile proprii despre Dacia, editate postum n volumul Dacia sacra, 2005: Atunci cnd, n 1911, V(sile) Prvan a nceput s studieze problema originilor cretinismului n Dacia i Scythia Minor, el nu avea la dispoziie nici
17 16

96

Orae, cmpii i drumuri n Romania Oriental, i propune explicit s cerceteze decderea intern, organic, a Romaniei Orientale, urmrind evoluia a dou serii de fapte, anume terminologia oraului i a drumurilor19. Cu acest prilej, Lozovan, op. cit., p. 124, reia teoria lui Prvan despre pavimentum: Limba romn deine numeroase cuvinte care au supravieuit i reflect cu claritate drama populaiei romane confruntat cu noile forme de via, ntre altele: pmnt, a se sclda, a cutropi. Doar o populaie obinuit cu pavimentum-ul oraelor i care se vede de la o zi la alta revenit la viaa rural putea continua s numeasc cu acelai cuvnt pmntul (terra) cmpiilor. Reinem formularea quasi-identic, sursa fiind precizat, de altfel, ntr-o not explicativ (op. cit., nota 73, p. 145). Nota lui Lozovan ne suscit ns interesul printr-o nou informaie: Interpretarea aparine lui V. Prvan, Contrib. ep., p. 96. Obiecia d-lui R. Sindou, loc. cit., p. 315, dup care pmntul btut al cmpurilor a putut fi numit pavimentum cade dac ne gndim c nu este vorba de un singur exemplu de degradare semantic, ci de un ntreg sistem lexical. n ordine cronologic, DLR20 este cel care dedic polisemantemului pmnt un spaiu vast, dar inventarierea sensurilor cuvntului n limba romn, evidenierea frazeologiei i a solidaritilor sale lexicale, care reliefeaz reprezentativitatea termenului n limba romn, nu acoper acest hiatus ntre semantica motenitului i semantica etimonului indicat. De altfel, nu acesta este scopul unei lucrri lexicografice. Pavimentum figureaz doar ca element lexical al latinei dunrene de care se ocup I. Fischer n ILR II, continund i completnd metoda prefigurat de Pucariu a categoriilor lexicale i onomasiologice n investigarea lexicului motenit. Exemplele de termeni ce prezint diferenieri dialectale referitoare la sens sunt prezentate n cadrul fondului panromanic i, de altfel, sunt extrase din lista rosettian, prin urmare, pavimentum nu beneficiaz nici aici de o tratare mai detaliat. Autorul se rezum la a indica faptul c pavimentum are sensul generalizat

o lucrare important care s-i susin concluziile. Astfel, el a iniiat un nou domeniu de cercetare, stabilind ca metod de investigare singura n stare s dea rezultate durabile o strns combinaie ntre arheologie, epigrafie, lingvistic i istoria ideilor. E. Lozovan, Dacia sacra, p. 11. 19 Evideniind dispariia cuvintelor urbs, oppida, municipia, ce semnific dispariia aproape a oricrei urme de via urban, precum i semnificaia deosebit a termenilor cetate (civitas) i sat (fossatum), toponime cheie pentru limba i istoria romneasc, ntruct acestea arat limpede originea militar a mediului de locuit din Dacia i organizarea sa defensiv, E. Lozovan concluzioneaz, pe baza terminologiei oraului, c dispariia vieii urbane n Dacia a determinat o revenire la formele de via ancestral. 20 DLR, tom VIII, P-pzui, EA, 1972, p. 261-267.

97

de pmnt numai n romn, n italian i sard el avnd sensul de podea op. cit., p. 143. Tratarea cea mai consistent oferit evoluiei lui pavimentum la rom. pmnt o ntlnim la Ivnescu, ILR, 2000, passim, ns ea este dedicat, aa cum am vzut n paragraful anterior, aspectului fonetic al problemei. n privina schimbrii de sens, printre alte argumente lingvistice n sprijinul prezenei unei populaii romanice, ba chiar a strmoilor dacoromnilor, la nordul Dunrii dup prsirea Daciei de ctre romani, Ivnescu reia explicaia lui Prvan: Dac el a greit cnd a integrat ntre asemenea probe n sprijinul continuitii i cuvinte ca basilica, care dovedesc tocmai contactul dacoromanilor cu imperiul dup 271 (vezi mai jos, II, cap. IV, 7), el are dreptate n alte cazuri. Astfel, faptul c pavimentum pavaj a ajuns s nsemneze la dacoromni pmnt nu se poate explica, dup el, dect prin aceea c o populaie oreneasc a fost obligat de un cataclism istoric s triasc rustic i a aplicat terminologia oreneasc la realitile rustice. op. cit., p. 78. Pavimentum este, de asemenea, menionat de ctre M. Sala, Introd. n etim., p. 27, n categoria acelor cuvinte romneti care figureaz printre cuvintele cu etimon sigur latinesc, fapt demonstrat de concordana fonetic, dar care au un alt sens n romn dect n latin. Tot aici aflm c Magdalena Popescu Marin (Limba romn, XLVI, 1997, p. 181-184) a semnalat o evoluie identic n sursilvan i surmiran, dou dialecte retoromanice vorbite n regiuni de asemenea ruralizate i izolate. Merit insistat asupra articolului Magdalenei Popescu Marin datorit faptului c, printre altele, este singurul articol dedicat n mod special termenului pavimentum, chiar dac nu este nici pe departe vorba de o abordare monografic. Titlul articolului este Lat. pavimentum n romn i n alte limbi romanice, ceea ce indic, dintru nceput, abordarea profitabil de tip comparatist romanic. Intervenia autoarei este prilejuit de sesizarea n noul dicionar etimologic al dialectului retoroman a unor forme corespunztoare lat. pavimentum n graiurile sursilvan i surmiran. Am lsat mai la urm discutarea acestui articol nu doar datorit faptului c este i cel mai recent dintre sursele care fac referire la pavimentum i descendenii si romanici, motenii sau neologici, ci i pentru c, aici, deduciile din cmpul fonetic sunt folosite n conjuncie cu cele semantice pentru a putea clarifica poziia de motenite sau de mprumuturi ale formelor semnalate n graiurile retoromane. Mai mult, este antrenat n argumentaie, n mai larg msur dect n aseriunile anterioare, situaia romanic, aa cum se prezint ea n limbi, dialecte i graiuri, pe baza mbinrii mai multor surse lexicografice, lexicologice i istorice reprezentative (CDER; DLR; FEW; HWRR; Ivnescu, ILR; Kovaec, Descr. istror.; Prvan, Contr. epigr.; Pucariu, LR; Pucariu, Cercetri i

98

studii; REW; VRR; Zingarelli, VLI). Pe baza surselor amintite, autoarea dorete s corijeze afirmaia autorilor HWRR, potrivit crora formele sursilvane precum pigiament (piemain, pigamen, pigimen, piamiant, piment, pimiant etc.), i forma surmiran pimaint ar fi mprumuturi din it. pavimento. Astfel, Magdalena Popescu Marin sesizeaz contrazicerea fonetic dintre formele retoromane (mult mai evoluate fonetic i mai apropiate, din acest punct de vedere, de rom. pmnt!) i presupusul originar italian pavimento, pe de o parte, iar pe de alt parte, incompatibilitatea semantic, cuvintele din retoroman fiind mai bogate semantic dect it. pavimento. Pe baza acestor observaii, autoarea concluzioneaz: Sensul de podea de pmnt i mai ales cel de pmnt steril din sursilvan dovedesc un semantism total diferit de cel al cuvntului italian, n schimb destul de apropiat de cel din limba romn. Acest motiv, alturi de formele menionate apropiate de cele din romn, ne duc la concluzia c n graiurile retoromane sursilvan i surmiran avem a face cu un cuvnt motenit, i nu mprumutat, cu att mai mult cu ct el este atestat dialectal. Comparaia formal cu romna i cu sarda i cea semantic numai cu romna i-ar fi dus probabil pe autorii dicionarului etimologic retoroman la aceeai concluzie. Prerea noastr este c avem a face cu o verig intermediar a evoluiei semantice a lui pavimentum ctre pmnt, dat fiind c i regiunile retice au excelat printr-o ruralizare i o izolare a vieii obinuite. op. cit. p. 183. Fr a intra acum n alte detalii, observm c i acest articol subscrie tezei Prvan Pucariu. Cum s-a vzut mai sus, termenul pavimentum a fost cercetat i din perspectiva vocabularului reprezentativ romnesc, comparativ cu vocabularele reprezentative ale celorlalte limbi romanice, ns modificrile semantice ale cuvintelor de la etimonul latin la variantele sale romanice nu fac obiectul cercetrilor avute n vedere de autorii VRR. Din analiza ideilor lingvistice referitoare la pavimentum trecute n revist mai sus, observm c teoria lui Prvan, lansat din perspectiv istoric i acceptat, n principiu, de lingvitii de seam ai secolului anterior, precum i de cei contemporani, nu s-a bucurat totui de o mai larg i argumentat tratare lingvistic. Chiar la momentul lansrii ipotezei existau suficiente informaii pentru o mai atent examinare a etimonului, o mai detaliat comparare a raportului acestuia cu descendenii romanici, i chiar pentru urmrirea pistei de investigaie a posibilei filiere populare tardive, fapte ce nu au fost urmrite, dup tiina noastr, pn n prezent. De asemenea, nu s-a precizat ndestul crui cmp noional i lexical i aparine lat. pavimentum. De ce pavimentum este att de srccios n descendeni romanici motenii? Cum se explic aceast situaie paradoxal a lui pavimentum ca motenit romanic, unde sesizm, pe de o

99

parte, precaritatea situaiei lui pavimentum ca motenit romanic (doar trei din nou limbi sau, poate, chiar dou, cci it. palmento este pus la ndoial de unii autori) i, pe de alt parte, puternica poziie a rom. pmnt, respectiv sard. pamentu? S nu existe oare nici o legtur ntre sensul special al descendentului romnesc, respectiv cel sard, fa de sensul etimonului i selectarea lui n vocabularul reprezentativ al romnei (dup toate cele trei criterii de reprezentativitate, uz U, bogie semantic S, putere derivativ D, la care am aduga, ndreptii de articolul din DLR, i un al patrulea criteriu, anume F bogia frazeologic) i al sardei? Concluzia acestui excurs este c, n privina aspectului su semantic, evoluia pavimentum > pmnt reprezint o problem lingvistic susceptibil de o mai larg detaliere, dezvoltare i, posibil, corijare, ea rezumndu-se n principal la ipoteza lui Prvan lansat la nceputul secolului al douzecilea, din perspectiv istoric. Din capul locului trebuie precizat c, n principiu, teza lui Prvan nu este inacceptabil din perspectiva lingvisticii romanice, ntruct i pe terenul limbii latine a fost pus n eviden acest fenomen de dinamic a lexicului, determinat de cauze extralingvistice, care se concretizeaz n intrri (neologismele) i ieiri de lexeme (arhaismele), n funcie de progresele civilizaiei; ns acestui fenomen lexical ce exprim n ultim instan caracterul luxurios, redundant al limbii, sesizat att de bine de Pucariu, i se opune tendina, mai puternic, de conservare a lexemelor, n ciuda evoluiei, uneori dramatice, a realitilor. Or, acest lucru este posibil prin fenomenul derivrii semantice, a polisemantismului, care presupune, n principal, dezvoltarea i achiziionarea unor seme noi, atrofierea i dispariia unor seme vechi. Faptul se strvede i n cazul limbii latine, n trecerea de la o societate rustic la una urban, respectiv de la perioada arhaic la cea literar clasic, ce a presupus metamorfozarea lexicului n sensul adaptrii semantice la noile realiti citadine. Situaia amintit este ilustrat i de terminologia latin a drumului, aa cum arat Andr, Chemin et rue, p. 13321: Ltude de voies urbaines confirme les conclusions de M. J. Marouzeau: le latin est bien, dans ce domaine encore, une langue de paysans. Sauf exception (angiportus, fundula), le citadin a conserv pour qualifier des faits nouveaux les vieux termes ruraux, via, vicus, semita, forum, area, lorsque lanalogie a favoris ladaptation semantique; cf. semita. Prin urmare, dac pe terenul limbii latine, limbajul urban a conservat vechile denumiri rurale, crora le-a lrgit semnificaia, este la fel de plauzibil ca, pe teren romnesc, semnificaiile urbane s se fi estompat treptat n favoarea unor noi semnificaii aparinnd spaiului rustic, mai
21

n Revue des tudes latines, 28, 1950, p. 104-134.

100

ales prin medierea semantic a latinei populare, baza glotogenezei romanice. i n interiorul cuvntului, aadar, raportul dintre realitate i cuvnt este unul dinamic, n sincronie, ct i n diacronie, evoluia semantic constnd, pe de o parte, n conservarea unor seme invariante i, pe de alt parte, n intrarea i ieirea din sememul lexemelor a unor seme, variabile n timp i spaiu. Din perspectiv romanic, avnd n vedere c n evoluia etimoanelor latine motenite nu exist un hiatus ntre stadiul latin i cel romanic, petrecndu-se doar o multipl scindare n variante teritoriale, cu toate consecinele fonetice i semantice care decurg din aceast scindare, urmrirea destinului acestor prototipuri lexicale este cu att mai fascinant cu ct, urmrind o ramur, cltoria cunoaterii ne duce att ctre rdcinile latine, ct i ctre ntreg coronamentul lexical romanic. Dincolo de toate ntrebrile accesorii i complementare, ntrebarea de fond la care sperm s putem rspunde pe parcursul acestor pagini este dac la ora actual teza Prvan Pucariu i menine valoarea de adevr, anume dac, ntr-adevr, sensul de pmnt al lui pavimentum pe teren romnesc este o inovaie semantic specific limbii romne sau nu? Pentru a putea rspunde la aceast ntrebare, ne-am propus, pe de o parte, recuperarea unui stadiu de cercetare obligatoriu, uneori, din pcate, nu n mod suficient ntrebuinat n demersul comparatist romanic, anume lmurirea bazei latine a unei asemenea cercetri. n acest demers ne declarm dintru nceput poziia onomasiologic de abordare, considerat cea mai profitabil din perspectiva profilrii semantice a unor cuvinte n strns dependen cu studiul realitilor pe care le denumesc. 2.2.3. Semantismul lat. pavimentum n Antiquitas Latina Dac atunci cnd explicam dispariia lui via din limba romn plecam de la evidenierea, cu ajutorul informaiei substaniale de natur istoric, a realitii denumite de termenul via pe teritoriul fostei provincii romane, raportarea indubitabil etimologic lat. pavimentum rom. pmnt necesit o interpretare a deviaiei de sens, termenul romnesc n discuie fcnd parte din acea categorie semantic special a cuvintelor cu sens schimbat dinspre latin ctre limbile romanice, n spe, ctre limba romn. Astfel, n cazul lui via, demonstrarea existenei realitii via n Dacia roman a atras necesitatea explicrii apartenenei termenului la categoria panroman sauf roumain. n aceste circumstane, cauzele dispariiei lui via au fost cutate n evoluia istoric i economic specific teritoriului romanizat din aceast parte a imperiului, mai ales dup retragerea roman. Au fost evideniate, de asemenea, i posibila conjugare a acestor explicaii cu cele strict lingvistice, n cazul lui via, cu fenomenul omonimiilor intolerabile semnalat de Gilliron, alte trei lexeme

101

motenite din latin, precum substantivul vinea, adjectivul feminin viva, precum i forme ale verbului a veni evolund ctre forme fonetice identice n limba romn. i n privina schimbrii de sens a lui pavimentum n limba romn, tot apelul la o mai atent i conjugat informare din domeniul istorico-epigrafico-arheologic i cel lingvistic reprezint, credem, pista ctre o explicaie corect a subiectului investigat, plecnd ns de la examinarea atent a semantismului lui pavimentum n limba latin Aplicnd principiile metodei cuvinte i lucruri i ale onomasiologiei, cercetarea lingvistic referitoare la pavimentum i la descendenii si romanici a fost mpletit cu informaia referitoare la realitatea desemnat de acest termen, cci, aa cum au sesizat-o i au exprimat-o n felurite moduri de-a lungul timpului att lingvitii, ct i istoricii, istoria cuvintelor este mpletit cu istoria realitilor pe care le denumesc. Din investigarea unor domenii tiinifice cum ar fi istoria, istoria civilizaiei, arheologia i ingineria drumurilor, aferente realitii denumite de termenul pavimentum, am semnalat faptul c, pentru o serie de specialiti din domeniile amintite mai sus, pavimentum ar reprezenta un termen tehnic din terminologia drumurilor romane. Astfel, n multe scrieri care au drept tem central sau tangenial drumurile romane, n capitolele sau paragrafele destinate tehnicii de construcie, infrastructura unui drum roman este prezentat ca alctuit din mai multe straturi, alctuite din materiale cu proporii precis indicate, crora li se precizeaz denumiri tehnice romane. Primul strat este indicat cu denumirea de statumen, al doilea cu denumirea de rudus, al treilea poart denumirea de nucleus, iar ultimul, de pavimentum, n unele lucrri, iar n altele de agger viae, summum dorsum sau summa crusta. Anumii autori de lucrri de istorie, strini i romni, care trateaz problema drumurilor romane, l invoc pe Vitruvius ca surs referitoare la modalitatea construirii drumurilor de ctre romani. Pe urma acestei aa-zise surse, acetia indic straturile suprapuse ce alctuiau infrastructura drumurilor, tehnica folosit, materiale, unelte etc., indicnd i denumirile latine ale acestora. Printre aceti termeni, gsim citat i termenul pavimentum care ne intereseaz aici. De asemenea, i pentru unii lingviti, arheologi, profesori de istoria civilizaiei, ingineri constructori, pavimentum ar reprezenta termenul latinesc de specialitate care indic stratul superior, final, al infrastructurii drumului roman. Ca strat ultim, superior, al fundaiei unui drum, unele scrieri, de asemenea pe urma unor izvoare latine, fie folosesc exclusiv ali termeni dect cel menionat, fie l pun pe pavimentum n relaie de sinonimie cu agger viae, summum dorsum sau summa crusta, termeni de asemenea considerai ca aparinnd limbajului latinesc tehnic aferent construirii drumurilor. Reafirmm punctul nostru de vedere, anume c, pentru o mai bun nelegere a fenomenelor lingvistice implicate n motenirea (eventual,

102

nemotenirea) unor cuvinte latineti n limba romn, nu este suficient nivelul lexicografic latin ca punct de plecare n explicaia acestor fenomene, ci o nelegere mai larg, mai detaliat, mai profund a situaiei etimonului n limba surs, a evoluiei lui n limba latin, clasic i / sau popular (veche sau trzie). Reamintim c o asemenea poziie ne-a permis i relevarea unor similitudini frapante ntre latin i romn, cum ar fi etimologia identic, de excepie, a lui cltor i viator sau nelegerea mai adecvat a dispariiei lui via din limba romn, precum i lrgirea sensului lui callis pe teren romnesc. Ne-am propus, aadar, o examinare mai detaliat a lui pavimentum pe teren latinesc prin reconsiderarea surselor, ocurenelor, contextelor, solidaritilor i vecintilor lexicale, a sintagmelor din care face parte, pentru realizarea unui profil lingvistic mai complex i, pe ct posibil, mai complet, al cuvntului, precum i al realitii denumite de el. Fcnd din concluzia reputatului lingvist M. Sala referitoare la etimologia limbii romne, i la etimologie n general22, un principiu cluzitor n cercetarea de fa, ne-am propus nu doar trecerea n revist a teoriilor, punctelor de vedere, prerilor specialitilor n privina termenilor abordai, ci, pe ct posibil, punctarea, completarea unor aspecte rmase n afara discuiilor, corijarea unor erori, dar mai ales o reevaluare a acestor preri, prin lrgirea cadrului de discuie n special de pe poziiile latinistului. Unele soluii etimologice oferite de ctre tiina etimologiei romneti se bazeaz pe materialul lexicografic latin. Or, orict de bine organizate i cuprinztoare ar fi aceste izvoare, considerm c, cel puin n unele cazuri, ele nu sunt suficient de relevante pentru a construi o ipotez etimologic de nezdruncinat. Consultarea ntr-o mai larg msur a izvoarelor literare (i epigrafice) latine ni se pare o baz de lucru mai solid pentru cel care dorete s-i fac o prere despre premisele formrii limbii romne, att n ceea ce are ea comun cu latinitatea, cu romanitatea occidental i /sau oriental, ct i n ceea ce a dezvoltat n mod specific, singular. Prin urmare, ne intereseaz n cele de mai jos semantica latinescului pavimentum, urmrit nu doar n glosare, ci, pe ct posibil, urmrit n mod diacronic, prin intermediul textelor literare, cele mai n msur s ne formeze o idee despre posibilele proiecii mentale ale individului roman atunci cnd folosea sau auzea folosindu-se cuvntul pavimentum. Vom ncerca aadar s redm istoria cuvntului, dar i a realitii pe care o exprim, aa cum se configureaz n literatura latin privit ca material lingvistic i ca surs de informaii primare i secundare.

22

Vezi mottoul articolului.

103

Putem mpri informaiile oferite de ctre sursele literare antice referitoare la pavimentum n dou mari categorii. Prima categorie include informaiile referitoare la realitatea pe care termenul o denumete, de tipul informaiilor enciclopedice sau tehnice, care ncearc s circumscrie noiunea / conceptul respectiv, cum ntlnim la Cato, De agricultura, la Vitruvius, De arhitectura, Plinius, Naturalis Historia, M. Cetius Fauentinus, Liber artis architectonicae. A doua categorie include informaiile lingvistice, n sensul cel mai larg al cuvntului, fie directe, explicite (mai rare), precum referirile la etimologie, familia de cuvinte, modalitatea de formare (la Plinius, Naturalis Historia; Varro, Res rusticae; Festus, Epitoma operis de uerborum significatu Uerrii Flacci; Aulus Gellius, Noctes Aticae; Isidorus Hispalensis, Etymologiarum siue Originum libri XX), fie informaii indirecte, implicite, a cror descoperire i formulare revine lingvistului modern, prin considerarea textelor antice drept materiale lingvistice, investigabile din varii perspective: stilistic, semantic, fonetic etc. Pn acum cteva decenii numai, lingvistica i baza cercetarea pe o excerptare selectiv, determinat de imposibilitatea obiectiv a despuierii exhaustive a surselor, ns n prezent, cercetarea poate utiliza, dac se consider necesar, un inventar mai vast al ocurenelor, graie mijloacelor computerizate de cutare a termenilor n texte, dovedindu-se c i datele furnizate statistic au un rol important n circumscrierea unui subiect lingvistic 23. Considerm c cele dou tipuri de informaii nu sunt strict delimitate, ntruct orice ocuren a lui pavimentum ntr-un (con-)text reprezint i o atestare care se poate exploata lingvistic, din perspectiva istoriei limbii, de pild, prin raportarea la o anumit perioad de dezvoltare a limbii latine sau din observarea fonetismului pe care l prezint termenul, din punct de vedere al stilisticii funcionale, din perspectiva formrii cuvintelor, prin observarea raportului tem - afix lexical - derivat, din perspectiv semiologic, prin cercetarea raportului dintre configuraia semic i ocurena termenului n anumite contexte, solidariti lexicale etc. n cele ce urmeaz, aadar, nu ne propunem departajarea celor dou tipuri de informaii, ci dimpotriv,

n cazul lui pavimentum, n intervalul cuprins ntre Cato i Historia Apollonii regis Tyri, ntlnim 99 de ocurene, conform programului de cercetare lingvistic oferit de BTL: Cato 7, Lucilius 1, Caesar 2, Cicero 6, Varro 6, Vitruvius 19, Horatius 1, Seneca (rhetor) 1, Seneca (Philosophus) 4, Columella 3, Petronius 5, Iuvenalis 1, Plinius Secundus 2, Plinius Maior 16 , Suetonius 2, Aulus Gelius 1, Festus 3, Fronto 1, Apuleius 3, Faventinus 9, Ammianus Marcellinus 1, Martianus Capella 1, Historia Apollonii regis Tyri - 2 (4). Cu ajutorul CILF, aflm, de asemenea, c pavimentum nsumeaz un numr de 711 ocurene n textele aparinnd celor patru mari epoci ale latinitii, anume 100 n Antiquitas, 263 n Aetas Patrum, 348 n Medium Aevum, 16 n Recentior Latinitas.

23

104

conexarea datelor i deduciilor din sfera enciclopedic i lingvistic, pentru un spor de cunoatere n ambele direcii. Cariera lexical a latinescului pavimentum ncepe, se pare, n perioada clasic a latinitii. Termenul este format de la verbul pavi, -re24 prin derivare cu sufixul -mentum. Din datele furnizate de DELL, p. 490, referitoare la caracterul tehnic al verbului, corelate cu statistica ocurenelor furnizate de BTL, am putea afirma, n termenii autorilor VRR, c este puin probabil ca pavi s fi aparinut vocabularului reprezentativ al limbii latine, deoarece are un semantism srccios, o familie redus la cinci ase membri, i o frecven, dedus din numrul redus al ocurenelor, anemic. Raportul sufix tem derivat ni-l clarific ntructva urmtoarele informaii din ILR I, p. 75: O serie de substantive abstracte neutre derivate de la verb sunt cele n -men, -mentum (acesta din urm e datorat unei dezvoltri a lui -men). Raportul stilistic dintre ele nu este prea clar, -men aparine n general stilului nalt; -mentum e mai popular. Aceasta se explic prin tendina general a limbii vorbite (s.ns. E. B.), care are preferin pentru sufixele mai lungi. La cuvintele vechi sufixul e legat direct de rdcin: augmen, carmen; n epoca istoric prin adugarea vocalei caracteristice conjugrii, apar -men, -men, -men (de la verbele cu tema n -u): moderamen, docimen, regimen, farcimen, molimen, acumen, albumen etc. La fel apar -amentum, -imentum, -umentum. Cele mai numeroase sunt n -men, -mentum, fapt explicabil prin productivitatea conjugrii a IV-a. Prin urmare, fapt confirmat i de textele literare, derivatul pavimentum nu este o creaie veche, el aparinnd epocii istorice, fapt dovedit de prezena vocalei tematice. Dei raportul stilistic ntre tem i sufix nu este suficient de clar, totui prezint interes pentru discuia de fa faptul c prezena sufixului lrgit atest caracterul (mai) popular al formaiei. Din punct de vedere semantic, pentru discuia de fa este demn de reinut faptul c pavi semnific aciunea de bttorire a pmntului, de unde sensul iniial al lui pavimentum de pmnt bttorit25. Din punct de vedere cronologic, una dintre primele atestri ale lui pavimentum o ntlnim la Lucilius (sf. sec. al II-lea a. Chr.), ntr-un crmpei de satir citat de Cicero, att n Orator 149, ct i n De oratore, 3,
Pvo , vi, tum, 4, v. a. [kindr. with pai]: I. to beat, strike. I. Lit.: pavit aequor harenam, Lucr. 2, 376: aliquid ex ore pavire terram, Cic. Div. 2, 34, 72. II. Transf., to beat, ram, or tread down: aream esse oportet solidam, terr pavit, Varr. R. R. 1, 51, 1: sato pavitur terra, Plin. 19, 7, 36, 120: pavimenta fistucis pavita, id. 36, 25, 61, 185: pavitum solum, Col. 1, 6, 16. - Hence, pvtum , i, n., a hard-beaten floor, a pavement (post-class.), Paul. Nol. Carm. 25, 37 - Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin Dictionary, Oxford, Clarendon Press, 1879. 25 Cf. i DELL, p. 490: pavi, -s, - tum, -re: battre la terre pour laplanir; niveler. Presque uniquement employ dans lexpression technique pavre terram. [] derivs et composs: pavimentum: terre battue; puis pav, dallage. Dej dans Cat., Agr., 8 et 19.
24

105

171, precum i de Plinius Maior, Naturalis historia, 36, 185: quam lepide lexis compostae ut tesserulae omnes / arte pauimento atque emblemate uermiculato /". Dat fiind c temele satirelor luciliene constau n prezentarea acid, necrutoare, a tuturor tarelor politice, sociale i morale ale contemporaneitii, printre care i luxul exorbitant, putem deduce c tonul exclamativ al celor dou versuri, aparent admirativ, are o valoare peiorativ, dispreuitor-sarcastic, fapt demonstrat de prezena diminutivelor, a grecismelor, i de preiozitatea afectat a limbajului, a contrastului de registru ntre semnificaia modalelor arte i emblemate i cea a calificativului vermiculatus. Astfel, grija excesiv pentru amenajarea caselor vdit de personajul Albucius, criticat c triete ca grecii i inta multor satire usturtoare, apare ntr-un contrast izbitor cu necultivarea interiorului spiritual26. Aceast atestare a cuvntului ne ofer deja informaii preioase, att asupra cuvntului, ct i asupra realitii pe care o desemneaz. n privina realitii exprimate, putem avansa ipoteza c, n epoca lui Lucilius, pavimentarea devenise deja unul dintre elementele care puteau denota luxul, n cazul de fa excesiv, fapt ce strnete oprobriul poetului. Din punct de vedere lexical, faptul este demonstrat de solidaritatea neobinuit ntre pavimentum, format de la pavi: a bttori pmntul, i sintagma tesserulae compostae, tesserula nsemnnd cubule de piatr pentru lucrri n mozaic, ceea ce denot schimbarea materialului folosit la pavimentare, de la pmnt la cuburi de piatr, att diminutivul tesserula, epitetul composta: aranjat bine, cu grij, ct i cele dou adverbe arte et emblemate denotnd minuiozitatea operaiilor de pavare, precum i dorina expres a beneficiarului ca unui element de confort cotidian s i se recunoasc de ctre cei din jur caracterul estetic, implicit blazonul social i, nu n ultimul rnd, valoarea bneasc! Toate aceste deducii conduc la ideea c, deja la sfritul secolului al II-lea a. Chr., pavimentum, formaiune la origine aparinnd registrului popular, terminologiei rustice, att prin elementele de formare, ct i prin semnificaie, i lrgise semantismul, prin adecvarea la realitile citadine, denumind rezultatul pavrii prin tehnici care nu se mai rezumau doar la bttorirea pmntului. Prin urmare, pavimentum este folosit cu sensul su propriu, originar, n operele care trateaz probleme ale vieii rustice, cum ar fi tratatul lui Cato, De agri cultura, care preced satirele luciliene. Iat reeta unui solid paviment rural, necesar ntr-un torcularium, pentru o bun

Cicero, Orator, 149, ne confirm c, i n aceast satir, Lucilius l viza pe Albucius: quod apud Lucilium scite exagitat in Albucio Scaevola: Quam lepide g-lexeis compostae ut tesserulae omnes / Arte pavimento atque emblemate vermiculato! /.

26

106

fixare a teascului, consemnat, ntr-un stil iusiv, cu doar cteva decenii27 nainte de satira lui Lucilius: Pauimenta ad hunc modum facito: ubi libraueris de glarea et calce harenato primum corium facito: id pilis subigito; idem alterum corium facito; eo calcem cribro subcretam indito alte digitos duo ibi de testa arida pauimentum struito ubi structum erit, pauito fricatoque, uti pauimentum bonum siet28. Pavimentul rural recomandat ca bun de ctre Cato n jurul deceniului al patrulea al aselea din sec. al II-lea a. Chr. se face, aadar, din straturi de pietri (glarea), var (calx), nisip (harena) i sfrmturi de lut ars sau scoici (testa), cheia succesului fiind aciunea, repetat, de bttorire subigito, pavito, fricato. Din punct de vedere semantic, textul catonian reprezint prima surs care confirm semul rural n sememul lui pavimentum, sem pe care l-am fi putut presupune prin raportarea derivatului la verbul de baz de la care s-a format. Alte excerpte, aparinnd unor scrieri cu o tematic similar, vin s confirme existena acestui sem, spre exemplu, Varro, Res rusticae, I, 51: Solida terra pavita, maxime si est argilla, ne, aestu peminosa si sit, in rimis eius grana oblitescant et recipiant aquam et ostia aperiant muribus ac formicis. Itaque amurca solent perfundere, ea enim herbarum et formicarum et talparum venenum. Quidam aream ut habeant soldam, muniunt lapide aut etiam faciunt pavimentum29. n alt ordine de idei, alturi de Varro, ali doi exponeni ai latinei clasice, Caesar i Cicero, ntrebuineaz termenul, fapt care, corelat cu ideea purismului lexical exprimat de cel dinti n celebra precum nava de o stnc s te fereti de cuvntul vechi i neuzual, demonstreaz c pavimentum avea un caracter uzual n latina clasic. Realitatea prozaic, i n acelai timp tehnic, pe care o denumete ns, face ca el s nu fie compatibil cu registrul poetic, fapt confirmat i de cvasiinexistena lui n poezie. Dou excepii ns: una,
Nu se poate preciza distana n timp, ns satirele luciliene, pstrate fragmentar, au fcut furori la Roma n ultimele trei decenii ale sec. al II-lea a. Chr. (132-106), adic dup moartea lui Cato, care a survenit n 149 a. Chr., compunerea operei De agri cultura fiind plasat de exegei n perioada btrneii. 28 Pardoselile s le faci astfel: pe locul unde vei fi nivelat s faci primul strat din pietri i var amestecat cu nisip: pe acesta s-l bai cu maiul; n acelai fel s fie fcut urmtorul strat; deasupra s pui var cernut prin sit, gros de dou degete, apoi aranjeaz un pavaj din sfrmturi de lut ars sau cochilii uscate, iar dup ce-l vei aranja, s-l bai i s-l ndei, ca s fie pardoseala bun. 29 Vezi i Varro, Res rusticae, 1, 13, 6; 1, 59, 1. Cf. i Columella, Res rustica, 1, 6: Tum deinde cum exaruit, simili modo pavimenta testacia, quae pro aqua receperint amurgam mixtam calci et harenae supersternuntur et magna vi paviculis inculcantur atque expoliuntur, omnes que parietum et soli iuncturae testaceis pulvinis fibulantur, quoniam fere cum in his partibus aedificia rimas egerunt, cava praebent et latebras subterraneis animalibus.
27

107

celebr, la Horatius, Carmina, 2, 14, 25: absumet heres Caecuba dignior / servata centum clavibus et mero / tinget pavimentum superbo, / pontificum potiore cenis. /, excerpt citat n toate glosarele cu limba-surs latina, pentru ilustrarea sensului de pardoseal; cealalt ocuren n poezie o ntlnim abia la Iuvenal30, n aceeai specie poetic precum cea dinti ocuren atestat n latin. Din cele de mai sus, observm c sememul lui pavimentum se definete prin pardoseal interioar rural / urban. Contextele au fost relevante i n privina achiziionrii de date privind realitatea denumit de lexemul n cauz. Diferena ntre pavimentul rural i cel urban const n materialul de pavare: dac pavimentarea rural se mrginete la sfrmturi de lut ars sau cochilii, pentru pavimentarea urban sunt necesare ns tesserulae cubulee pentru mozaic, care trebuie ornduite cu grij, art i fason compostae, arte, emblemate, n form vermiculat31! Fa n fa, cele dou tipuri de pavimentare, dau seam nu doar de opoziia sat ora n secolul al doilea la romani, ct mai ales de influena, considerat nefast att de Cato32, ct i de Lucilius, a felului de via grecesc, caracterizat prin lux i opulen denat, mod de via adoptat la Roma n urma cuceririi sudului Italiei colonizat de greci (Graecia Magna). De altfel, potrivit lui Plinius, care i propune ca n cartea a XXXVI-a din Naturalis historia, s trateze de pavimentis; asarotos oecos; quod primum pavimentum Romae; de subdialibus pavimentis; graecanica pavimenta, aceasta i era obria pavimentum-ului: pavimenta originem apud Graecos habent elaborata arte picturae ratione, donec lithostrota expulere eam. Celeberrimus fuit in hoc genere Sosus, qui Pergami stravit quem vocant asaroton oecon, quoniam purgamenta cenae in pavimentis quaeque everri solent velut relicta fecerat parvis e tessellis tinctisque in varios colores. Mirabilis ibi columba bibens

Iuvenalis, Saturae, 14, 59: Hospite venturo cessabit nemo tuorum: / 'verre pavimentum; nitidas ostende columnas; / arida cum tota descendat aranea tela; / hic leve argentum, vasa aspera tergeat alter," / vox domini furit instantis virgamque tenentis. /. 31 Pentru diferenele dintre pavimentum sectile, pavimentum tesselatum, pavimentum vermiculatum etc., vezi Anthony Rich, Dictionnaire des antiquits romaine et grecque, 1883 sau Harry Thurston Peck, Harpers Dictionary of Classical Antiquities, Harper and Brothers, New York, 1898. 32 Cf. Cato, Orationum fragmenta (in aliis scriptis seruata), 36, 1: Dicere possum, quibus uillae atque aedes aedificatae atque expolitae maximo opere citro atque ebore atque pauimentis Poenicis sient, i Festus, Epitoma operis de uerborum significatu Uerrii Flacci: Poenica marmore Numidico constrata significat Cato, cum ait in ea, quam habuit, ne quis consul bis fieret: Dicere possum, quibus villae atque aedes aedificatae atque expolitae maximo opere citro atque ebore atque pavimentis Poenicii sient (sic!)".

30

108

et aquam umbra capitis infuscans; apricantur aliae scabentes sese in canthari labro. n prezentarea subiectului, Plinius, n spirit enciclopedic, amestec datele despre originea pavimentrii cu descrierile diferitelor tipuri de paviment, n care se strecoar sugestiile etimologice printre reetele tehnice: pavimenta credo primum facta quae nunc vocamus barbarica atque subtegulanea, in Italia festucis pavita. Hoc certe ex nomine ipso intellegi potest. La pstrarea acestei clariti a filiaiei pavi > pavimentum33 (pavimenta pavita) contribuia existena unui alt termen tehnic, sinonim cu festuca, anume pavicula, -ae: [pavio] mai de btut pmntul. Mai mult, nsui termenul n discuie st ulterior la baza unui verb denominativ paviment (I) vt.: a bttori pmntul nivelndu-l PLIN.; (fig.) a bttori AUG., i, de la acesta din urm, familia se ntrete cu un adjectiv de provenien verbal participial pavimentatus (3) adj.: pavat cu lespezi, pardosit CIC. GDLR, p. 870, i un post-clasic pavitum. ns nu Plinius este sursa cea mai complet de informaie asupra subiectului, cel puin nu n privina tehnicii de realizare. Autoritatea recunoscut de-a lungul multor secole, mai puin n epoca n care a trit, n tehnica de construcie a edificiilor, cu tot ce presupunea acest lucru, este Vitruvius. 2.2.3.1. Sursa vitruvian Revenirea la sursa Vitruvius pentru lmurirea lui pavimentum a fost dictat de indicarea ei repetat de ctre autorii care, de-a lungul timpului, din varii perspective, s-au preocupat de tehnica realizrii drumurilor romane i care au folosit termenul n cauz pentru a desemna stratul final al structurii unei osele romane. n acest sens, am purces la excerptarea, n cele zece cri ale operei De architectura, a tuturor enunurilor n care apare termenul pavimentum, enunuri redate aici, dat fiind importana evalurii semnificaiei termenului n context: solum substruatur [aliae], ut sit intactum ab rudere et pavimento; obruta enim in his cum sunt, vetustate marcida fiunt; deinde subsidentia proclinantur et disrumpunt speciem tectoriorum. (Vitruvius, II, 8, 20); lumen autem thyretri constituatur sic, uti quae altitudo aedis a pavimento ad lacunaria fuerit, dividatur in partes tres semis et ex eis duae partes <semis> lumini valvarum altitudine constituantur. (Vitruvius, IV, 6, 1);

33

Cf. i Festus, Epitoma operis de uerborum significatu Uerrii Flacci: Nam pavire - et ferire, a quo et pavimenta., reluat de Isidorus Hispalensis, Etymologiarum siue Originum libri XX, 10, 230: Nam pauere ferire est, unde et pauimentum.

109

eaeque struantur argilla cum capillo subacta, supraque conlocentur tegulae bipedales, quae sustineant pavimentum. (Vitruvius, V, 10, 2); earumque camararum superiora coagmenta ex argilla cum capillo subacta liniantur; inferior autem pars, quae ad pavimentum spectat, primum testa cum calce trullizetur, deinde opere albario sive tectorio poliatur. (Vitruvius, V, 10, 3); in aegyptiis autem supra columnas epistylia et ab epistyliis ad parietes, qui sunt circa, inponenda est contignatio, supra coaxationem pavimentum, subdiu ut sit circumitus. (Vitruvius, VI, 3, 9); in contignationibus vero diligenter est animadvertendum, ne qui paries, qui non exeat ad summum, sit extructus sub pavimentum, sed potius relaxatus supra se pendentem habeat coaxationem. (Vitruvius, VII, 1, 1); cum enim solidus exit, contignationibus arescentibus aut pandatione sidentibus, permanens structurae soliditate dextra ac sinistra secundum se facit in pavimentis necessario rimas. (Vitruvius, VII, 1, 1); Item danda est opera, ne commisceantur axes aesculini querco, quod quercei, simul umorem perceperunt, se torquentes rimas faciunt in pavimentis. (Vitruvius, VII, 1, 2); insuper ex testa nucleus inducatur mixtionem habens ad tres partes unam calcis, ne minore crassitudine [pavimentum] digitorum senm. supra nucleum ad regulam et libellam exacta pavimenta struantur sive sectilia seu tesseris. (Vitruvius, VII, 1, 3); Subdiu vero maxime idonea faciunda sunt pavimenta, quod contignationes umore crescentes aut siccitate decrescentes seu pandationibus sidentes movendo se faciunt vitia pavimentis; praeterea gelicidia et pruinae non patiuntur integra permanere. (Vitruvius, VII, 1, 5); tunc autem nucleo inducto, uti supra scriptum est, pavimentum e tessera grandi circiter binm digitm caesa struatur fastigium habens in pedes denos digitos binos; quod si bene temperabitur et recte fricatum fuerit, ab omnibus vitiis erit tutum. (Vitruvius, VII, 1, 6);

110

supra autem sive ex tessera grandi sive ex spica testacea <pavimenta> struantur fastigiis, quibus est supra scriptum, et cum sic erunt facta, non cito vitiabuntur. (Vitruvius, VII, 1, 7); Cum a pavimentorum cura discessum fuerit, tunc de albariis operibus est explicandum. (Vitruvius, VII, 2, 1); et primum conclavibus, quae plano pede fuerint, in imo pavimento alte circiter pedibus tribus pro harenato testa trullissetur et dirigatur, uti eae partes tectoriorum ab umore ne vitientur. (Vitruvius, VII, 4, 1); etiam pavimentorum non erit displicens, si qui animadvertere voluerit Graecorum hibernaculorum usum, minime sumptuosus et utilis apparatus. (Vitruvius, VII, 4, 4); ad regulam et libellam summo libramento cote despumato redditur species nigri pavimenti. (Vitruvius, VII, 4, 5); Foditur enim infra libramentum triclinii altitudo circiter pedum binm, et solo festucato inducitur aut rudus aut testaceum pavimentum ita fastigatum, ut in canali habeat nares. (Vitruvius, VII, 4, 5); ita conviviis eorum et, quod poculis et pytismatis effunditur, simul cadit siccescitque, quique versantur ibi ministrantes, etsi nudis pedibus fuerint, non recipiunt frigus ab eius modi genere pavimenti. (Vitruvius, VII, 4, 5); Nullae enim camerae, quae sunt caldariorum, supra se possunt habere fontes, sed caelum, quod est ibi ex praefurniis ab ignis vapore percalefactum, corripit ex pavimentis aquam et aufert secum in camararum curvaturas et sustinet, ideo quod semper vapor calidus in altitudinem se trudit. (Vitruvius, VIII, 2, 4). Analiza enunurilor care conin termenul pavimentum n opera vitruvian dedicat arhitecturii ne relev urmtoarele: n cartea a II-a a lucrrii, n capitolul 8, dedicat de ctre autor construirii zidurilor (pereilor) cldirilor, se face precizarea c un anumit tip de perete (craticius) are nevoie de o fundaie adnc (solum substruatur) pentru a nu veni n contact cu stratul de pietre sparte (rudus) ce compun pavimentum podea, pavaj interior. n cartea a IV-a, capitolul 6 se ocup de portalurile templelor. n ce privete portalul n stil doric, Vitruvius ofer reguli de calcul a proporiilor: apertura (lumen) portalului se calculeaz lund n consideraie nlimea edificiului (altitudo aedis) de la podea la plafon (a pavimento ad lacunaria). Capitolul 10 din cartea a V-a trateaz construcia bilor, cele

111

dou ocurene ale lui pavimentum fcnd astfel referire la pardoseala (pavajul) unei bi. Stricte reguli de proporie se aplic i n cazul camerelor principale, indiferent de stilul n care sunt construite, corintic sau egiptean. Diferena apare n modalitatea dispunerii coloanelor. i n acest caz, aadar, termenul pavimentum se refer la pavajul interior, respectiv la podeaua din interiorul camerelor. Din totalul celor 19 ocurene ale lui pavimentum n De architectura, cele mai multe, 12, se gsesc n cartea a VII, indicat ca surs referitoare la tehnica construciei drumurilor romane. ns capitolul nti al crii, ce concentreaz majoritatea ocurenelor lui pavimentum la Vitruvius, nu se refer la construcia de drumuri, ci trateaz despre cel mai important aspect al finisrii unei cldiri34, anume de ruderatione, despre tehnica pavrii interioare, care presupune aternerea mai multor straturi succesive. Redm acest capitol n ntregime, datorit importanei sale n argumentaia asupra sensurilor lui pavimentum n limba latin. Primumque incipiam de ruderatione, quae principia tenet expolitionum, uti curiosius summaque providentia solidationis ratio habeatur. et si plano pede erit eruderandum, quaeratur, solum si sit perpetuo solidum, et ita exaequetur, et inducatur cum statumine rudus. sin autem omnis aut ex parte congesticius locus fuerit, fistucationibus cum magna cura solidetur. in contignationibus vero diligenter est animadvertendum, ne qui paries, qui non exeat ad summum, sit extructus sub pavimentum, sed potius relaxatus supra se pendentem habeat coaxationem. cum enim solidus exit, contignationibus arescentibus aut pandatione sidentibus, permanens structurae soliditate dextra ac sinistra secundum se facit in pavimentis necessario rimas. [2] Item danda est opera, ne commisceantur axes aesculini querco, quod quercei, simul umorem perceperunt, se torquentes rimas faciunt in pavimentis. sin autem aesculus non erit et necessitas coegerit propter inopiam querceis <uti>, sic videtur esse faciundum, ut secentur tenuiores; quo minus enim valuerint, eo facilius clavis fixi continebuntur. deinde in singulis tignis extremis partibus axis bini clavi figantur, uti nulla ex parte possint se torquendo anguli excitare. namque de cerro aut fago seu farno nullus ad vestutatem potest permanere. coaxationibus factis, si erit, filex, si non, palea substernatur, uti materies ab calcis vitiis defendatur. [3] Tunc insuper statuminetur ne minore saxo, quam qui possit manum implere. statuminationibus inductis, rudus si novum erit, ad tres partes
Primumque incipiam de ruderatione, quae principia tenet expolitionum. Vitruvius, VII,1,1.
34

112

una calcis misceatur, si redivivum fuerit, quinque ad duo mixtionis habeant responsum. deinde rudus inducatur et vectibus ligneis, decuriis inductis, crebriter pistatione solidetur, et id non minus pinsum absolutum crassitudine sit dodrantis. insuper ex testa nucleus inducatur mixtionem habens ad tres partes unam calcis, ne minore crassitudine [pavimentum] digitorum senm. supra nucleum ad regulam et libellam exacta pavimenta struantur sive sectilia seu tesseris. [4] Cum ea structa fuerint et fastigia sua ex structione habuerint, ita fricentur, uti, si sectilia sint, nulli gradus in scutulis aut trigonis aut quadratis seu favis extent, sed coagmentorum compositio planam habeat inter se directionem, si tesseris structum erit, ut eae omnes angulos habeant aequales; cum enim anguli non fuerint omnes aequaliter plani, non erit exacta, ut oportet, fricatura. item testacea spicata tiburtina sunt diligenter exigenda, ut ne habeant lacunas nec extantes tumulos, sed <sint> extenta et ad regulam perfricata. super fricaturam, levigationibus et polituris cum fuerint perfecta, incernatur marmor, et supra loricae ex calce et harena inducantur. [5] Subdiu vero maxime idonea faciunda sunt pavimenta, quod contignationes umore crescentes aut siccitate decrescentes seu pandationibus sidentes movendo se faciunt vitia pavimentis; praeterea gelicidia et pruinae non patiuntur integra permanere. itaque si necessitas coegerit, ut minime vitiosa fiant, sic erit faciundum. cum coaxatum fuerit, super altera coaxatio transversa sternatur clavisque fixa duplicem praebeat contignationi loricationem. deinde ruderi novo tertia pars testae tunsae admisceatur, calcisque duae partes ad quinque mortarii mixtionibus praestent responsum. [6] Statuminatione facta rudus inducatur, idque pistum absolutum ne minus pede sit crassum. tunc autem nucleo inducto, uti supra scriptum est, pavimentum e tessera grandi circiter binm digitm caesa struatur fastigium habens in pedes denos digitos binos; quod si bene temperabitur et recte fricatum fuerit, ab omnibus vitiis erit tutum. uti autem inter coagmenta materies ab gelicidiis ne laboret, fracibus quotannis ante hiemem saturetur; ita non patietur in se recipere gelicidii pruinam. [7] Sin autem curiosius videbitur fieri oportere, tegulae bipedales inter se coagmentatae supra rudus substrata materia conlocentur habentes singulis coagmentorum frontibus excelsos canaliculos digitales. quibus iunctis inplicetur calx ex oleo subacta, confricenturque inter se coagmenta compressa. ita calx, quae erit haerens in canalibus, durescendo contexteque solidescendo non patietur aquam neque aliam rem per

113

coagmenta transire. cum ergo fuerit hoc ita perstratum, supra nucleus inducatur et virgis caedendo subigatur. supra autem sive ex tessera grandi sive ex spica testacea <pavimenta> struantur fastigiis, quibus est supra scriptum, et cum sic erunt facta, non cito vitiabuntur. Rezumnd aspectele direct vizate (par. 1-4), observm c cele patru straturi, fiecare cu dimensiuni, materiale i compoziie riguros indicat, ce se atern succesiv pentru realizarea pavimentrii interioare, sunt: 1. statumen; 2. rudus (deinde rudus inducatur; inducatur cum statumine rudus); 3. nucleus (insuper [] nucleus inducatur); 4. pavimentum (supra nucleum [] exacta pavimenta struantur). Dac opera lui Vitruvius reprezint din punct de vedere lingvistic sursa cert a includerii lui pavimentum n terminologia pavrii interioare, tot ea reprezint una dintre sursele literare care atest c pavimentum poate avea i semnificaia de pavaj exterior, substantivul pavimentum intrnd n solidaritate lexical cu adverbul subdiu: la lumina zilei, n aer liber, exterior, respectiv, adjectivul subdialis: Subdiu vero maxime idonea faciunda sunt pavimenta 35. Pavajelor exterioare, Vitruvius le acord urmtoarele trei paragrafe, VII, 5-7. i n cazul pavajului exterior aferent cldirilor, chiar dac se prescriu msuri suplimentare de precauie n construcie, viznd rezistena la intemperii, cele patru straturi (statumen, rudus, nucleus, pavimentum) menionate n pavarea interioar rmn cu denumirile tehnice latine astfel consacrate: Statuminatione facta rudus inducatur, idque pistum absolutum ne minus pede sit crassum. tunc autem nucleo inducto, uti supra scriptum est, pavimentum [] struatur. (Vitr. VII, 6). Continund examinarea contextelor ocurenelor lui pavimentum la Vitruvius, observm c, i n celelalte enunuri (VII, 4,1; 4, 4; 4, 5; VIII, 2, 4), termenul cercetat nu se refer dect la stratul superior al pavrii interioare sau exterioare aferente cldirilor. De altfel, se cuvine menionat c nici una din cele zece cri ale operei vitruviene nu este dedicat construciei vreunui tip de drum roman. Mai mult, Vitruvius, chiar dac a considerat c ntr-un tratat despre arhitectur se pot trata i subiecte destul de ndeprtate de tema enunat, precum zodiacul sau mersul planetelor (cartea a IX-a) etc., totui, nici mcar incidental sau tangenial, nu face referire n ntreaga sa oper la tehnica de construcie a drumurilor romane. Aceast afirmaie trebuie fcut n mod categoric, ntruct cei care astzi nc l indic pe Vitruvius

35

Cf. i de subdialibus pavimentis: despre pavajele n aer liber, subiect menionat de Plinius n cartea I a Istoriei naturale, carte n care trece n revist materia tratat n urmtoarele cri.

114

drept surs direct privind reeta construirii drumurilor romane comit o eroare tiinific36. Se pare c sursa acestei erori o reprezint V. Bergier, Histoire des grands chemins de lempire romain, primul care a lansat teoria celor patru straturi ale infrastructurii drumului roman, punnd astfel n circulaie i terminologia aferent: la teora lanzada por el francs Nicolas Bergier a principios del siglo XVIII sobre la composicin de las capas de las vas romanas, a las que asign un nombre latino: statumen, rudus, nucleus y summum dorsum, fue asumida por el grueso de los historiadores, estudindose an hoy en las escuelas que preparan a nuestros arquelogos (responsables de la identificacin de las vas romanas en Espaa). Segn CHEVALIER, R. 1972, pp. 89-95. Les Voies Romaines, esta teora, se basa en unos mal traducidos prrafos escritos por Vitrubio. As lo recoge vehementemente PALOMERO PLAZA, S. 1987, p. 209. Las vas romanas de la provincia de Cuenca. Particularmente, considero generoso a Chevalier con su compatriota, ya que ni la ms enrevesada interpretacin de Vitrubio dara lugar a las secciones tipo de la infraestructura que nos describe Bergier. Todo apunta a que la teora en cuestin fue inventada. Moreno 2002, 17. Autorul Gallo Moreno remarca de altfel nc n 2001 ceea ce am constatat i noi din consultarea scrierilor de specialitate, anume c, pe urmele lui Bergier, care l invoc drept surs pe Vitruvius: Desde SAAVEDRA, E, 1861, p. 5, Descripcin de la va romana entre Uxama y Augustobriga, hasta la obra de IGLESIAS GIL, J. M. y MUZ CASTRO, J. A. 1992, p. 73, Las comunicaciones en la Cantabria romana un gran nmero de publicaciones sobre las vas romanas recogen y asumen sucesivamente estas definiciones sobre la tipologa romana de las capas del firme. [s.n.]. n Infraestructura viaria romana II, studiu publicat cu ocazia de I Congresso sobre las Obras Pblicas Romanas celebrado en Mrida el 15. 11. 2002, acelai autor revine en el concepto errneo, tradicionalmente repetido desde la atribucion a Vitrubio de conceptos que ste nunca sac de su pluma. De fapt, aceast reet, atribuit ndeobte lui Vitruvius, era deja general rspndit i acceptat n colile vest europene la mijlocul secolului al XIX-lea, fapt dovedit de un articol de pres al lui Allan Edgar Poe care, vrnd s demonstreze ct de puin s-a naintat n ce privete tehnica rutier modern comparativ cu starea de lucruri din antichitatea roman, prezint modul de construcie roman, menionnd cititorilor contemporani c prezentarea sa a fost fcut ntr-o manier very school-boysh foarte colreasc. Edgar Poe susine n
O afirm rspicat i Gallo Moreno, autorul studiului Caractersticas de la infraestructura viaria romana din Obra Publica. Ingenieria y Territorio, nr. 56, Madrid, 2001: En ninguno de los diez libros de la obra de Marco Lucio Vitrubio Polion: De Architectura, se menciona nada referente a firmes de caminos.
36

115

articolul su c drumurile romane erau compuse din patru straturi: statumen, rudus, nucleus i, n final, pavimentum 37. Dei Poe nu-i divulg sursa informaiei, similitudinea formulrii ne indic fie o surs comun, fie o ediie anterioar celei din 1875 a celebrului Smiths Dictionary, p. 1191119238. Este interesant n acest dicionar, foarte bine documentat i cu o acuratee a trimiterilor la sursele antice absolut remarcabil, punerea n relaie de sinonimie a termenilor agger viae, summum dorsum i pavimentum: The centre of the way was a little elevated so as to permit the water to run off easily, and hence the terms agger viae (Isidor. xv.16 7; Ammian. Marcellin. xix.16; cf. Virg. Aen. v. 273); and summum dorsum (Stat. l.c.), although both may be applied to the whole surface of the pavimentum. op. cit., p. 1192. De asemenea, este demn de remarcat faptul c n Smiths Dictionnary se prezint n mod corect raportul dintre sursa antic vitruvian i teoria infrastructurii drumului, cci n capul paragrafelor referitoare la tehnica construirii drumurilor romane, autorul face urmtoarea precizare: Vitruvius enters into no details with regard to road-making, but he gives most minute directions for pavements. - op. cit., p. 1192. Observm c, n fond, Smith nu recuz teoria lui Bergier din punctul de vedere al validitii tiinifice, ci doar l reaaz pe Vitruvius de la rangul de surs direct, aa cum fcuse Bergier, la cea de surs indirect,
Edgar Allan Poe, Street-Paving, Broadway Journal, March 19, 1845, p. 241-242: The most durable and convenient of the Roman roads were thus composed: the direction and breadth were first marked out by two shallow parallel furrows or trenches (sulci) from 15 to 8 feet apart, according to the importance of the via. The loose earth between the trenches was then taken away, and the soil farther removed until a sufficiently solid foundation was reached upon which to deposit the materials of the bed: if from any cause, such as swampiness, no such natural basis was attainable, piles (fistucationes) were driven. Above the natural or artificial basis (the gremium) four strata were laid, of which the first (statumen) consisted of stones about three times the size of those employed by us in Macadamizing; next came the rudus, broken stones cemented with lime (answering to our rubble-work) this was generally nine inches thick, and densely rammed. Then came the nucleus of broken earthen-ware, six inches thick, and also cemented with lime. Lastly came the true pavement, (pavimentum) [s.ns. E.B.]. 38 In the first place, two shallow trenches (sulci) were dug parallel to each other, marking the breadth of the proposed road; []The loose earth between the sulci was then removed, and the excavation continued until a solid foundation (gremium) was reached, upon which the materials of the road might firmly rest; if this could not be attained, in consequence of the swampy nature of the ground or from any peculiarity in the soil, a basis was formed artificially by driving piles (fistucationibus). Above the gremium were four distinct strata. The lowest course was the statumen, consisting of stones not smaller than the hand could just grasp; above the statumen was the rudus, a mass of broken stones cemented with lime (what masons call rubble-work) rammed down hard and nine inches thick; above the rudus came the nucleus, composed of fragments of bricks and pottery, the pieces being smaller than in the rudus, cemented with lime and six inches thick. Uppermost was the pavimentum [s. ns. - E. B.].
37

116

ns absolut probatorie prin conformitate cu realitatea din teren, dup prerea lui Smith, care afirm c: the fragments of ancient pavements still existing and answering to his description correspond so entirely with the remains of the military roads, that we cannot doubt that the processes followed in each case were identical and thus Vitruvius (vii.1), on the Via Domitiana, will supply all the technical terms. Astfel, dup Smith, extrapolarea poate fi admis i din punctul de vedere lingvistic, al terminologiei tehnice puse n circulaie, i din punctul de vedere al coninutului tiinific. ns pn i acest dicionar folosete o formulare ambigu: and thus Vitruvius (vii.1), on the Via Domitiana will supply all the technical terms: i astfel Vitruvius asupra Viae Domitiana, va furniza toi termenii tehnici, generatoare de posibile confuzii asupra raportului dintre sursele antice. Aa cum am precizat deja, i cum o precizeaz nsui Smith, Vitruvius nu vorbete despre drumuri. Mai mult, Via Domitiana nu putea face obiectul vreunei referiri a lui Vitruvius, arhitect care a trit n timpul lui Caesar i Augustus, cnd aceast strad era inexistent ca denumire39. Grandoarea forelor tehnice i umane angajate de refacerea unei vechi osele n timpul lui Domitian a strnit entuziasmul poetului Statius, care, ntr-un poem din Silvae, IV, 3, v. 40-56, imortalizeaz procesul de construcie: Hic primus labor incohare sulcos et rescindere limites et alto egestu penitus cavare terras; mox haustas aliter replere fossas et summo gremium parare dorso, ne nutent sola, ne maligna sedes det pressis dubium cubile saxis; tunc umbonibus hinc et hinc coactis et crebris iter alligare gonfis. Prin urmare, formularea din Smiths Dictionary trebuie refcut astfel: i astfel, informaia i terminologia din Vitruvius (despre pardoseli! - n. ns., E. B.), conjugat cu cea din Statius despre Via Domitiana, va furniza toi termenii tehnici. Fr s ne pronunm nc asupra validitii tiinifice a acestei afirmaii, observm c Smith dezvluie, de fapt, sursele
O strad care lega localitile Sinuessa de Literno i Pozzuoli, i care era din pmnt bttorit, exista nc din 215 a. Chr., cnd a fost deschis de Q. F. Maximus, n timpul celui de-al doilea rzboi punic. n acelai an, oseaua a fost utilizat de T. Sempronius Gracchus, cum atest Livius n A.U.C, 33: Sinuessae, quo ad conveniendum diem edixerat, exercitu lustrato, transgressus Vulturnum, circa Liternum castra posuit. Abia n anul 95 p. Chr., la un secol i mai bine dup Vitruvius, la porunca imperatorului Domitian, aceast strad a fost refcut i modernizat, astfel nct distana dintre extremitile ei putea fi parcurs n numai dou ore.
39

117

teoriei lui Bergier, teorie creia i se raliaz implicit. Pe scurt, aceast teorie se bazeaz pe informaia tehnic despre pregtirea patului rutier furnizat de Statius, completat cu informaia despre tehnica pavimentrii a lui Vitruvius, extrapolat la infrastructura drumului roman, pe baza similitudinii tehnicii straturilor suprapuse, surprinse n seciunile drumurilor executate de arheologi. Cele dou surse sunt contaminate de ctre Bergier i n privina terminologiei tehnice. Astfel, el indic pentru primele trei straturi ale infrastructurii drumului termenii folosii de Vitruvius, statumen, rudus i nucleus, iar pentru cel de-al patrulea strat, nlocuiete pe cel de pavimentum al lui Vitruvius, cu cel de summum dorsum, folosit de Statius. Datorit unor asemenea formulri neclare i, n principal, a folosirii surselor intermediare, suprapuse celor antice, persist, att n literatura de specialitate strin, ct i romneasc, i dup 1992, erori ce prejudiciaz caracterul tiinific al unor afirmaii de specialitate, inclusiv n domeniul lingvistic. Mai mult, bazndu-se pe aceste surse livreti care prefer in verbum magistri jurare, o multitudine de site-uri, unele aparinnd unor prestigioase instituii de educaie i cultur din lume, prolifereaz i perpetueaz aceast situaie, generaliznd-o. Unii redau teoria lui Bergier, alii folosesc informaia vitruvian, fr a indica nici sursa, nici faptul c informaia este o teorie rezultat prin extrapolare, care trebuie cunoscut sub rezerva similitudinii unor procese tehnice. Spre exemplu, abordnd la tecnica costruttiva di una strada romana n studiul La Valle della Caffarella: la Storia ci racconta, Roma, 2002, autorii L. Accettella, S. Bertoni, T. Borelli, D. Bravin, R. De Stefani, R. Federici, F. Gionne, M. Leigheb, C. Messina, G. Pulsoni, F. Quaranta, M. Romano, A. Zenga, C. Zenga, S. Zibellini, arheologi i ingineri constructori, afirm: La strada [] veniva costruita cos: per prima cosa si collocavano i bordi, che davano la direzione della strada, poi si scavava il terreno all'interno, dove si metteva uno strato di pietre piuttosto grandi, che formavano le fondamenta della strada (statumen); al di sopra si faceva una gettata di malta mista a pietrisco (rudus), che veniva ben battuto, poi sopra si metteva un terzo strato (nucleus), di malta, sabbia e pozzolana nel quale si affondavano i basoli, che cos incastrati non si muovevano e formavano un piancito durissimo (pavimentum) [s.n.]. n Le strade di Roma, Giullia Grassi, responsabil a Departamentului de Istoria Artei de la Scuola DItaliano din Roma, prezint astfel tehnica constructiv a strzii romane: Il sistema costruttivo di una strada romana era piuttosto complesso. Per prima cosa, venivano definiti i margini e scavata profondamente la terra per liberare la zona che successivamente sarebbe stata occupata dalla carreggiata. All'interno dello scavo si

118

sistemavano quindi quattro strati sovrapposti di materiali diversi (viam sternere): lo statumen, la massicciata di base, composta di blocchi molto grandi e alta non meno di 30 cm la ruderatio, fatta da pietre tondeggianti legate con calce, il cui spessore non era mai inferiore a quello della massicciata il nucleus, uno strato di grossa ghiaia livellato con enormi cilindri il pavimentum [s.n.], ossia il rivestimento, generalmente in grossi massi di silex, una pietra basaltica di eccezionale durezza e sostanzialmente indistruttibile: i "basoli", da cui la definizione di basolato per indicare la pavimentazione. Indicarea lui Vitruvius ca surs direct pentru construcia drumurilor romane persist, aadar, pn astzi i n comunitatea tiinific istoric romneasc. n cartea Drumurile la romani, 2005 [s.n.], p. 49, bazat pe teza de doctorat cu aceeai tem, Florin Fodorean face urmtoare afirmaie: Cunoatem reeta lui Vitruvius privind realizarea paturilor rutiere [s.ns. E. B.]. Trasarea drumului se realiza cu ajutorul jaloanelor, dup care se spau dou brazde paralele care delimitau limea drumului. Pmntul dintre aceste dou brazde era spat pn ce se ajungea la o roc rezistent. Dac aceasta nu exista, atunci se tasa pietri sau se aeza un strat de mortar. []. n continuare sunt evocate straturile suprapuse statumen, rudus sau ruderatio, nucleus, iar ca ultim strat glarea sau sumum (sic! corect summum) dorsum. Recunoatem aceeai, multisecular deja, teorie a lui Bergier, reluat la nesfrit de ctre nenumrate studii, fr coreciile referitoare la raportul dintre surse, la raportul dintre teoria emis de Bergier i realitatea din teren, tot mai bine cunoscut n secolele care s-au scurs de la emiterea teoriei. Un alt exemplu recent, l reprezint un articol al lui Ovidiu Pecican, care ncearc s degaje realiti referitoare la organizarea teritorialpolitic i imaginaia social n Evul Mediu romnesc prin apelul la studierea semnificaiei unor cuvinte precum ri, muntenii, codri, jupe i nu numai40. Constatm c, pe urmele unor ilutri predecesori, amintii aici, lexicul continu s fie considerat i n contemporaneitate depozitarul unor informaii istorice, deci o surs demn de luat n seam atunci cnd lipsesc alte tipuri de informaie istoric, precum izvoarele scrise i mrturiile arheologice. Credem ns c apelul la sursele originare sau la consultarea specialistului ntr-un domeniu conex este astzi obligatoriu, pentru a nu permite comiterea sau perpetuarea unor inexactiti sau a unor interpretri
40

Cele dou citate reprezint n ordine invers, titlul i subtitlul unui articol din Echinox, Caiete 3, 11, n variant electronic (adresa: lett.ubbcluj.ro/~echinox/caiete3/11.html 48k). Autorul este conf. dr. la Universitatea Babe Bolyai Cluj Napoca, Catedra de Studii europene.

119

eronate, precum n textul urmtor al autorului menionat mai sus: Nicolae Iorga observa cu subtilitate c romnii sunt la origini nite locuitori ai oraului. n romn, spunea el, pentru a desemna solul se ntrebuineaz cuvntul pmnt (de la latinescul pavimentum, care nseamn pavaj, drum pietruit). n aceste condiii devine limpede i pe cale filologic ceea ce tiam deja: anume c, pentru a veni n contact cu pmnturile noii lor patrii, latinii au prsit oraele, ruralizndu-se, i nu invers. n acest excerpt, informaia din parantez este ambigu ca provenien. Ea ar putea veni ca explicaie suplimentar de la semnatarul articolului sau ar putea face parte din sursa citat. Pentru dezambiguizare, am apelat la sursa primar, adic la opera lui Iorga citat mai sus, anume la nota referitoare la pavimentum, n care istoricul nu face nici o precizare cu privire la semnificaia termenului. Prin urmare, informaia, eronat, referitoare la sensul de pavaj, drum pietruit a lui pavimentum este preluat de O. Pecican dintr-o alt surs, neprecizat, ns invocarea, n imediata vecintate, a autoritii lui N. Iorga face s i se atribuie marelui istoric unele afirmaii pe care acesta nu le-a fcut, dup cum se poate vedea limpede din citatul pe care l-am redat infra. Asistm, prin urmare, la o contaminare, de diferite grade, a informaiilor preluate din izvoare diferite despre drumurile romane, fapt ce ne-a determinat, conform principiilor onomasiolgiei i metodei Wrter und Sachen, s ncercm s elucidm problema raportului ntre surse realitatea la care se refer sursele, n spe tehnica de construcie a drumului roman, i terminologia aferent infrastructurii drumului. Din cele artate mai sus rezult c Vitruvius, referindu-se la pavimentarea interioar sau exterioar (ns nu stradal!), furnizeaz numele latine ale celor patru straturi ale pavimentrii: statumen, rudus, nucleus i pavimentum! Bergier i formuleaz teoria asupra infrastructurii drumului roman, invocnd drept surs direct pentru infrastructura drumului roman pe Vitruvius. n realitate, el extrapoleaz att coninutul, ct i terminologia dintr-un domeniu n altul i i completeaz teoria apelnd la poemul lui Statius, Silvae IV, 3, completnd n acelai timp i terminologia aferent (v. 4056). Tot ca rezultat al conjugrii surselor, Bergier folosete n locul termenului pavimentum, folosit de Vitruvius, pe cel de summum dorsum furnizat de Statius. Toi cei care ulterior se bazeaz pe Bergier, folosesc pentru denumirea stratului superior al drumului roman termenii pavimentum, summum dorsum, summa crusta sau agger viae, fie exclusiv, fie n relaie de sinonimie. Toate clarificrile de mai sus conduc la ideea c, n principiu, datorit faptului c exist o asemnarea real a tehnicii pavimentrii nonstradale cu cea stradal, pe baza folosirii aceluiai principiu al alternrii straturilor, putem admite c informaia vitruvian este util cunoaterii infrastructurii drumului, cu condiia menionrii

120

similitudinii tehnicilor. Din punct de vedere lingvistic ns, observm c Vitruvius nu poate fi considerat o surs lexicologic n privina sensului de pavaj stradal al termenului latin pavimentum, ntruct, dat fiind tema expunerii, el este strict legat de tehnica pavrii interioare i exterioare aferente edificiilor. Acest fapt nu exclude aprioric o asemenea semnificaie a cuvntului, cci summum dorsum, summa crusta i agger viae, posibilii si concureni, nu sunt extrai din surse tehnice. Constituia lor sintagmatic descriptiv (summum dorsum, summa crusta: nveliul, stratul cel mai de sus; agger viae: ridictura, dmbul drumului) aparine mai degrab vorbirii comune, dect lexicului specializat. S nu uitm c summum dorsum apare totui la Statius, ntr-un poem eulogic, i nu ntr-o scriere tehnic, iar agger viae la Vergilius! Date fiind cele expuse mai sus, am taxa chiar din acest moment drept o eroare din punct de vedere lingvistic aceast extrapolare dac nu ne-ar reine un aspect ce ne oblig n continuare la o analiz foarte atent a faptelor studiate: este vorba de semantica neologismelor romanice provenite din lat. pavimentum, care, cum remarcam nc la nceputul acestor consideraii, se delimiteaz de semantic originar a etimonului tocmai prin prezena semului stradal. Prin urmare, cercetarea noastr va ncerca s se pronune fie asupra prezenei, implicite sau explicite, a semului stradal n constituia semic a lat. pavimentum, fie, prin consecin, asupra apariiei acestui sem pe teren romanic. Trebuie subliniat faptul c o asemenea clarificare a fizionomiei semice a latinescului pavimentum va avea consecine i n evaluarea evoluiei lui pavimentum la rom. pmnt. Aceast situaie, expus mai sus, este ndeosebi gritoare n privina aplicrii metodei Cuvinte i lucruri, ntruct subliniaz, pe de o parte, necesitatea unor eforturi interdisciplinare n clarificarea unor realiti complexe, cum ar fi cea tratat aici, dar, pe de alt parte, evideniaz i posibilele erori generate de o ntrebuinare inadecvat a surselor de ctre cei din specialitile conexe. Altfel spus, lingvistica poate fi i este folosit de ctre istorie ca indiciu al unor realiti istorice, dat fiind raportul dintre cuvinte i realitile denumite. De asemenea, cunoaterea realitilor istorice este adesea indispensabil pentru o mai bun cunoatere a realitilor lingvistice. Cazul lui pavimentum probeaz necesitatea unor eforturi conjugate, nu paralele, ale specialitilor n lingvistic i istorie. Analiza lui pavimentum din perspectiv lingvistic i conceptual n sursele literare antice a evideniat urmtoarele: a) din perspectiv conceptual, la romani, pavimentum-ul reprezint ultimul strat al pavimentrii, pardoseala sau pavajul aferent edificiilor. Tehnica pavimentrii presupune alternarea de straturi (de regul, patru) constnd din amestecuri de materiale diferite, n principal, material mineral de granulaie diferit (piatr, pietri, nisip, var etc.), plus un liant, a cror fixare se face prin aciunea repetat de bttorire (pavi), cu un instrument

121

specializat (pavicula, festuca). De-a lungul timpului, tehnica pavimentrii s-a mbuntit, mai ales n ce privete stratul superior, pavimentum-ul. Prima atestare a lui pavimentum la Cato, ntr-o lucrare referitoare la problemele vieii de la ar, ne indic faptul c, iniial, pavimentarea a avut loc n spaiul rural, i c s-a mrginit la bttorirea straturilor de pmnt pentru obinerea unui fundament ferm i nivelat. Pentru stratul superior, materialul folosit recomandat erau sfrmturile de lut ars sau de cochilii, material avantajos din punct de vedere finaciar i eficient n acelai timp, ntruct asigura un bun drenaj, mpiedicnd formarea noroiului. n spaiul rural mai ales, raportul lui pavimentum cu pavio este foarte bine motivat, ntruct aici pavimentum-ul este n primul rnd rezultatul aciunii exprimate de pavi: a bttori solul, nepunndu-se accentul pe materialul folosit pentru ultimul strat. Totodat, excerptul din Lucilius citat de Cicero i de Plinius, d seama de faptul c, n aceeai epoc, n spaiul urban, prin influena greac, pavimentum-ul devenise deja un finisaj ce presupunea materiale mai trainice, dar i o estetic realizabil n diferite moduri. Se disting n spaiul urban n principal trei tipuri de pavimentum: sectile, tesselatum i vermiculatum. Plinius confirm aceste ipoteze prin faptul c amintete de existena unor pavimenta barbarica, mai vechi, precum i de originea greceasc a pavimentum-ului elaborat dup principiile picturii. Informaiile tehnice oferite de Plinius se bazeaz, de altfel, pe Cato, Varro i Vitruvius41, specialistul domeniului, care d cele mai riguroase indicaii i reete tehnice ale pavimentului; b) din perspectiv lingvistic, se poate remarca: 1. din punct de vedere etimologic i din cel al formrii cuvintelor, filiaia clar pavio pavimentum, att pentru romani (specialiti sau nu), ct i pentru filologia posterioar; 2. din punct de vedere onomasiologic, evoluia semantic n funcie de evoluia realitii denumite, de la sensul iniial de pmnt bttorit, foarte probabil n spaiul rustic (s ne gndim c, la ar, i romnul spune bttur ariei necultivate situate de obicei n faa casei, arie afectat traficului, bttorit prin clcarea repetat de ctre oameni i animale!), la cel de pardoseal, pavaj; 3. din punct de vedere semantic, prezena urmtoarelor solidariti i vecinti lexicale, prin intermediul crora putem configura sememul lui pavimentum: pardoseal, pavaj // urban()/ rural() // interio(a)r()/ exterio(a)r() // realizat() din diferite materiale (piatr, scoici, marmur) // n diferite stiluri (sectilium, tesselatum, vermiculatum): arte pauimento atque emblemate uermiculato (Lucilius);
41

Plinius i divulg sursele subiectului n Hist. Nat., 1, 88: ex avctoribvs M. Varrone. C. Galba. Cincio. Muciano. Nepote Cornelio. L. Pisone. Q. Tuberone. Fabio Vestale. Annio Fetiale. Fabiano. Seneca. Catone Censorio. Vitruvio.

122

ubi structum erit, pauito fricatoque, uti pauimentum bonum siet (Cato); pavimentis Poenicis (Cato); pavimenta marmorea (Cicero); pauimentis lithostrotis (Varro); ad regulam et libellam exacta pavimenta struantur sive sectilia seu tesseris (Vitruvius); pavimentum e tessera (Vitruvius); ex tessera grandi sive ex spica testacea pavimenta struantur (Vitruvius); solo festucato inducitur aut rudus aut testaceum pavimentum (Vitruvius); species nigri pavimenti (Vitruvius); pavimentum tessellatum (Seneca rhetor); pavimenta testacia supersternuntur et magna vi paviculis inculcantur (Columella); positionem pensilis horrei et hanc curam pavimentorum et parietum probamus (Columella); pavimentum tam vile (Seneca philosophus); lacunaribus pavimentorum respondeat nitor (Seneca philosophus); subdialibus pavimentis (Plinius); Graecanica pavimenta (Plinius); pavimentum horreorum (Plinius); pavimenta credo primum facta quae nunc vocamus barbarica atque subtegulanea, in Italia festucis pavita (Plinius); testaceum pavimentum (Plinius); nigri pavimenti (Plinius); tessellata et sectilia pauimenta (Suetonius); sine marmore ullo aut insigni pauimento conclauia (Suetonius); pavimenta Poenica marmore Numidico constrata significat Cato (Festus); pavimenti marmoratio (Apuleius). Analiza ocurenelor lui pavimentum n perioada denumit de specialiti Antiquitas Latina denot c, n intervalul amintit, acest termen nu aparine terminologiei drumului. Chiar dac pavimentum nregistreaz seme variabile, comutabile, precum rural/ urban, interior/ exterior, sectilium / tesselatum / vermiculatum / marmoratum, nici unul dintre contextele celor o sut de ocurene semnalate i cercetate nu degaj semul stradal, aparinnd drumului. Cei care au susinut i cei care nc susin c pavimentum este un termen tehnic al drumului nu i-au pus problema din punct de vedere lingvistic: dac acest termen ar fi aparinut

123

terminologiei drumurilor, de ce pavimentum nu a fost motenit cu acest sens n limbile Romaniei occidentale, unde drumurile romane au continuat s joace un rol foarte important n viaa economic i social?!42 De asemenea, se observ c n Antiquitas Latina nu ntlnim nici o ocuren care s ateste semnificaia de pmnt a lui pavimentum.

ABREVIERI BIBLIOGRAFICE Andr, Chemin et rue: Andr, J., Les noms latins du chemin et de la rue, Revue des tudes latins, XXVIII, 1950, p. 104-134 BTL: Bibliotheca Teubneriana Latina, Cetedoc, 1999, C. D. Rom. Burdua, Disp. term. via: Burdua, Elena-Tia, Dispariia termenului via din limba romn, n vol. In Magistri honorem G. I. Tohneanu, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2005, p. 203 222. Capidan, Megl. I: Capidan, Th., Meglenoromnii, I, Bucureti, 1925. CDDE: Candrea, A., Densusianu, Ov., Dicionar etimologic al limbii romne. I. Elemente latine. A Putea, Bucureti, 1907-1914. CIHAC I: Cihac, A. de, Dictionnaire dtymologie daco-romane. lments latins, Frankfort, I, 1870; II, 1879. CDER: Ciornescu, A., Dicionarul etimologic al limbii romne, Bucureti, Seculum L.O., 2001. Coserio, Pour une semantique: Coserio, Eugenio, Pour une semantique diachronique structurale, n Travaux de linguistique et de littrature, Strasbourg, II, 1, p. 175 217 (1964). DDA: Papahagi, T., Dicionarul dialectului aromn general i etimologic, Bucureti, Editura Academiei, 1963. DELL: Ernout, A., Meillet, A., Dictionnaire tymologique de la langue latine. Histoire de mots, 4me dition, Paris, Librairie C. Klincksieck, 1959. DELLR: (coord. Sanda Reinheimer Rpeanu), Dictionnaire des emprunts latin dans les langues romanes, Bucureti, EAR, 2004. Densusianu, Hist., I: Densusianu, O., Histoire de la langue roumaine, I, Les origins, Paris, 1901. DEX: Dicionarul explicativ al limbii romne, Bucureti, Editura Academiei, 1975. DN : Marcu, F., Dicionar de neologisme, ed. a 3-a, Bucureti, EA, 1961. DULR II: ineanu, Lazr, Dicionarul universal al limbii romne. Vocabular general (E-M), ed. revzut i adugit de Alexandru Dobrewscu, Ioan

ntr-adevr, dac pavimentum ar fi avut sensul de strat ultim al drumului, era de ateptat, n primul rnd, o mai bun situare ca motenit romanic, dac nu ca panroman, cel puin ca motenit n majoritatea limbilor romanice, i nu doar n trei dintre acestea. n al doilea rnd, o asemenea motenire ar fi dus i la o probabil extensie semantic, de tip pars pro toto, care ar fi putut duce la sensul de drum pentru pavimentum.

42

124

Oprea, Carmen-Gabriela Pamfil, Rodica Radu, Victoria Zstroiu, Mydo Center, 1995. ELR: (coord. M. Sala), Enciclopedia limbii romne, Bucureti, Univers enciclopedic, 2001. EW: Pucariu, S., Etymologisches Wrterbuch der rumnischen Sprache. I. Lateinisches Element mit Bercksichtigung aller romanischen Sprachen, Heidelberg, 1905. FEW: Wartburg, W. von, Franzsisches Etymologisches Wrterbuch. Eine Dar-stellung des gallo-romanischen Sprachschatzes, Bonn-Basel, 1922. Fischer, Lat. dun.: Fischer, I., Latina dunrean. Introducere n istoria limbii romne, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1985. Fischer, I., ILR II: Fischer, I., cap. III. Lexicul n (red. resp. I. Coteanu), Istoria limbii romne, Bucureti, Editura Academiei, 1969, p. 110-186. Fischer, Rom. rom.: Fischer, I., Romanitatea romneasc, Bucureti, Editura Academiei, 2002. GDLR: Guu, G., Dicionar latin-romn, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1983. Kovaec, Istr.: Kovaec, A., Istrorumunjsko-hrvatski rjenik (s gramatikom i tekstovima), Pula, 1998. Kovaec, Descr. istror.: Kovaec, A., Descrierea istroromnei actuale, Bucureti, 1971. HWRR: Bernardi, Rut, Decurfins, Alexi, Eichenhofer, Wolfgang, Saluz, Ursina, Vogelli, Mortiz, Handworterbuch des Retoromanischen, Offizin, 1994. ILR II: (red. resp. I. Coteanu), Istoria limbii romne, II, Bucureti, Editura Academiei, 1969. Iorga, Histoire: Iorga, N., Histoire des Roumains et de leur civilisation, Paris,1920. Ivnescu, ILR: Ivnescu, Gheorghe, Istoria limbii romne, Iai, Junimea, 2000. Lozovan, E., Dacia Sacra, Bucureti, Saeculum, 2005. MDN: Marcu, Florin, Marele dicionar de neologisme, Bucureti, Saeculum, 2000. Prvan, Contr. epigr.: Prvan, V., Contribuii epigrafice la istoria cretinismului dacoroman, Bucureti, 1911. Popescu Marin, Magdalena, Despre lat. pavimentum n romn i n alte limbi romanice, n Limba romn, XLVI, 1997, p. 181-184. Pucariu, Locul ...: Pucariu, Sextil, Locul limbii romne ntre limbile romanice. Discurs rostit la 11 iunie 1920 n edin solemn de Sextil Pucariu cu rspuns de Ioan Bianu n Pucariu, Sextil, Cercetri i studii, Bucureti, Minerva, 1974, p. 133-169. Pucariu, t. de ling. roum.: Pucariu, S., tudes de linguistique roumaine, Cluj / Bucureti, 1937. Pucariu, LR: Pucariu, S., Limba romn. I. Privire general, Bucureti, Minerva, 1976. Reinheimer Rpeanu, Lingv. roman.: Reinheimer Rpeanu, Sanda, Lingvistica romanic, Bucureti, 2001. RESMERI: Resmeri, Al., Dicionar etimologico-semantic al limbei romne, Craiova, 1924.

125

REW: Meyer-Lbke, W., Romanisches Etymologisches Wrterbuch, 3 aufl., Heidelberg, 1935. Rosetti, ILR I: Rosetti, Al., Istoria limbii romne, ediie definitiv, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1986. Sala, Du latin: Sala, M., Du latin au roumain, traduction de Claude Dignoire, Bucureti, Paris, 1999. Sala, Introd. n etim.: Sala, M., Introducere n etimologia limbii romne, Bucureti, Univers enciclopedic, 1999. Sala, Le lexique: Sala, Marius, Le lexique latin herit en roumain, n Actes du XXe Congres International de Linguistique et Philologie Romanes, Tome II, Section III La fragmentation linguistique de la Romania, Zurich, 1992, p. 561-568. ineanu, Semasiologia: ineanu L., ncercare asupra semasiologiei limbii romne. Studii istorice despre tranziiunea sensurilor, ed. ngrijit, studiu introductiv i indice de Livia Vasilu, Editura de Vest, Timioara, 1999. Srbu-Fril, Dial. istr.: Srbu, R., Fril, V., Dialectul istroromn, Timioara, Amarcord, 1998, p. 248. SCRIBAN : Scriban, A., Dicionarul limbii romneti, Iai, 1939. Smiths Dictionary: Smith,W., A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, London, John Murray, 1875. VRR: Sala, M. (coord.), Vocabularul reprezentativ al limbilor romanice, Bucureti, EE, 1988. Zingarelli, VLI: Zingarelli, Vocabulario della lingua italiana, Xe, Bologna, 1970.

ROM. PMNT AN ONOMASIOLOGICAL PERSPECTIVE (I) (Abstract) In this first section, the author of the present study proposes an onomasiological perspective on the semantic relation between lat. pavimentum and rom. pmnt. The study investigates the main explanations of the Romanian linguistics on the subject, and points the main aspects that were not clarified until now. Evaluating, on onomasiological bases, the meanings of lat. pavimentum as they occur in Antiquitas Latina, the study concludes that, in this period, the word pavimentum has no relation with the road terminology. It also analyses the work of Vitruvius, De architectura, and specifies that this Latin author has never approached the road construction, so, in his work, pavimentum never had the meaning road surface, or pavement, in spite of the strong believes of the scientific world, since Bergier untill now. It also concludes that the word pavimentum does not have the meaning earth in Antiquitas Latina. The study will continue with the analysis of the pavimentum in Aetas Patrum, especially in Vulgata, to prove the existance of the meaning earth, soil, ground of the word pavimentum in the Late Vulgar Latin.

127

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 127-135

FORME NELITERARE N FONETICA SCRIERIL0R LUI ANTIM IVIREANUL

de

Adina CHIRIL

Pentru istoria limbii romne literare, activitatea mitropolitului Antim Ivireanul nseamn un moment esenial, cu dubl valen: impunerea limbii romne ca limb de cult n detrimentul slavonei i nceputul unui proces de modernizare a limbii n spirit occidental. Necunoscnd la venirea sa trzie n ara Romneasc limba locului, este pertinent presupunerea c Antim Ivireanul a nvat romna din surse diferite att din punct de vedere socio-cultural, ct i dialectal. Pe lng varianta literar sudic la care avea acces nemijlocit ca membru al clerului muntean, Antim a putut cunoate i variantele literare de tip nordic, prin intermediul crilor bisericeti elaborate n diverse regiuni geografice i care ajunseser i n Muntenia. Pe de alt parte, tipriturile care ilustrau cu precdere variant literar munteneasc, realizate n decursul secolelor al XVI-lea i al XVII-lea, prezentau numeroase trsturi lingvistice nordice, din cauze istorice i culturale multiple. De asemenea, starea general a culturii scrise romneti la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea era n msur s aduc n mediul crturresc al lui Antim Ivireanul elemente strine variantei literare munteneti propriu-zise. Datorit prestigiului crilor bisericeti traduse i scrise de Dosoftei n romn i datorit unor crturari i tipografi care s-au ocupat de apariia unor scrieri romneti n Muntenia (de pild, Mitrofan al Huilor i al Buzului), varianta literar moldoveneasc exercita n a doua jumtate a secolului al XVII-lea o puternic influen asupra celei munteneti. Pe de alt parte, n aceeai perioad s-a conturat i o tendin de acceptare n sistemul normativ al limbii cultivate din toate regiunile i a unor forme ale vorbirii populare1, fenomen cu multiple cauze sociale i politice (Ivnescu 12 / 619 i 11 / 372-373). Biblia de la Bucureti este un bun exemplu att pentru influena nordic exercitat asupra scrisului
1

Totui, concesia fcut graiurilor s-a realizat ntotdeauna cu parcimonie, tradiia a rmas s controleze aplicarea normei, mai ales c textele religioase, care, prin sacralitatea lor, erau cele mai refractare inovaiei, deineau nc supremaia din punct de vedere numeric.

128

muntenesc, ct i pentru practica acceptrii n limba cult a unor fenomene populare. n aceste condiii, idiomul pe care a putut s i-l nsueasc Antim Ivireanul era unul mai diversificat dect varianta literar munteneasc propriu-zis, oferindu-i o multitudine de mijloace de expresie pe care, n decursul anilor, de la o lucrare la alta, crturarul din Muntenia le va elimina din limbajul su, considerndu-le abateri de la norma munteneasc, sau, dimpotriv, le va valorifica. De cele mai multe ori, cercettorii au avut n vedere numai creaia omiletic original a lui Antim Ivireanul2, att din punctul de vedere al nivelului limbii literare, ct i din perspectiva realizrii artistice. Se impune ns o extindere a cercetrii i asupra celorlalte lucrri, fie scrieri originale, tiprite sau rmase n manuscris, fie traduceri. Numai n felul acesta vom putea avea o imagine complet a procesului de nsuire a limbii romne n varianta literar munteneasc de ctre Antim Ivireanul, a influenelor pe care celelalte variante literare i limba popular le-au impus limbii mitropolitului i a manierei n care, intenionat sau nu, scriitorul i traductorul Antim Ivireanul a folosit aceste particulariti lingvistice strine de varianta literar munteneasc propriu-zis. Pentru studiul de fa am extras material lingvistic din apte cri scrise, traduse sau tiprite de Antim Ivireanul, pe care le-am considerat ilustrative pentru cele spuse anterior: trei lucrri originale tiprite n timpul vieii autorului (nvtur pre scurt pentru taina pocinii, Rmnic, 1705, nvtura bisericeasc, Trgovite, 1710 i Capete de porunc, Trgovite, 1714), dou texte originale pstrate n manuscris (Chipurile Vechiului i Noului Testament sau Cronograful ilustrat, 1 iulie 1709 i Aezmntul mnstirii Antim, 24 aprilie 1713), o carte tradus de Antim Ivireanul (Ceaslov romnesc, Trgovite, 1715) i o lucrare polemic de dogmatic, tiprit de el (Carte sau lumin cu drepte dovediri, Snagov, 1699). Iat care sunt fenomenele fonetice populare din limba crilor mitropolitului muntean: [] medial protonic > [a] n maslin (CVNT/O, 243, 267), vrajmaul (B/O, 369). Evoluia are loc n prezena unui [a] accentuat n silaba urmtoare sau este determinat chiar de accentul din silaba urmtoare. Apare cu precdere n textele moldoveneti, fr a fi o norm n varianta literar moldoveneasc. Nu am consemnat alte cazuri la Antim Ivireanul. [] > [] ([i]) n am (ai, au) rdicat (C, 2r, 6r, 8v, 24r, 56r), s ridicm (CP/O, 390), voi rdica (C, 30r), rsipete (C, 13v). Fenomenul este o inovaie a graiurilor sudice (din Muntenia i Transilvania de sud,
Vezi, de exemplu, cap. nceputurile scrisului retoric: Didahiile lui Antim Ivireanul. Valoarea artistic a predicilor lui Antim, n Al. Rosetti, B. Cazacu, L. Onu 16 / 183-200.
2

129

Gheie 6 / 100) i apare n texte dup mijlocul secolului al XVII-lea, mai ales n documente laice, dar n numr mai redus dect fonetismul vechi, care continu s aib statut de norm literar, unic la nceput, apoi n concuren cu cea nou, pn trziu3. Prezena exemplelor cu [] n numr relativ mare la Antim Ivireanul n texte religioase este surprinztoare, mai ales c inovaia nu se va impune ca norm literar unic dect trziu, n epoca modern. [e] > [] n strin (B/O, 380), dac avem n vedere etimonul propus de I. Gheie, lat. *exterrinus sau exterrenus (9 / 179, 180). n epoca veche a romnei literare, evoluia lui [e] la [] n strein strin este consemnat foarte rar: o singur dat n documentele din Moldova n secolul al XVI-lea, iar n secolele urmtoare de puine ori n scrieri din arii nordice diferite (Gheie, Mare 10 / 87). La Antim Ivireanul este o excepie de la norma literar general. [e] > [i], prin asimilare vocalic ([e] [i] > [i] [i]) n striin (PTP/O, 360), striini (CVNT/O, 276). Existena pronuniilor cu [i] n unele arii ale dacoromnei n epoca veche este dovedit de consemnarea fenomenului n documente provenind din Muntenia i Banat-Hunedoara (Gheie 4 / 296, Gheie, Mare 10 / 88). n ceea ce privete strict situaia evoluiei fonetismului etimologic n ara Romneasc, nu se poate ajunge la o concluzie precis: comentnd existena lui striin ntr-un document scris n regiunea Bucuretiului (unde astzi norma popular impune pronunia strein), de la nceputul secolului al XVIII-lea, I. Gheie i Al. Mare afirm c este posibil ca aria lui striin s fi fost n epoca veche mai larg dect n zilele noastre (10 / 86, 87). ntocmai ca strin, forma striin constituie la Antim Ivireanul o excepie de la norma literar. [e] medial aton > [i] n aijdirea (B/O, 382), driptatea (C, 7r), mirile (C, 13v), pretutindinea (CL, 16v, C, 6v), ucinici (CL, 4v), ucinicilor (C, 5v), videnie (CVNT/O, 297), videniia (CVNT/O, 260, 289). Fenomenul apare mai ales n textele din Moldova, n toat epoca veche a romnei literare. Este consemnat i n textele sudice, la Coresi, la popa Bratul, la Radu de la Mniceti, la popa Ioan Romnul, n Biblia de la Bucureti etc. n a doua etap a vechii romne literare fenomenul pierde din vitalitate, astfel nct dup 1700, spre mijlocul secolului al XVIII-lea, tipriturile (inclusiv cele moldoveneti i ardeleneti) pun n circulaie numai cuvinte cu [e] medial aton conservat (Gheie 4 / 297), dup modelul literar muntenesc.

Regule ortografice stabilite de Academia Romn n anul 1904 accept pentru cuvintele de acest tip dou forme: lacrim lacrm (p. 24), nsip nisip (p. 25). Abia ndreptarul din 1932 al lui Sextil Pucariu i Teodor A. Naum face precizarea: se rostete cu i nu cu : [] nisip, ridic (13 / 20; vezi i p. 164).

130

Am consemnat o singur dat [i] n loc de [] n tinr (C, 21v) (cu [i] pstrat sau refcut dup pluralul tineri), particularitate a graiurilor din sud-vestul Dacoromaniei. De asemenea, de dou ori apare [i] n loc de [] n simbete (AMA/O, 331) i simbetile (AMA/O, 335), n vecintatea formei literare smbta (AMA/O, 331). Fonetismul contravine att normei literare munteneti, care nu admite rostirea moale a fricativei n aceast situaie, ct i normei variantelor literare nordice, care prezint o anumit preferin pentru rostirea dur a dentalelor fricative i africate. Cu toate acestea, el este consemnat n texte nordice i sudice n toat perioada romnei literare vechi, mai nti n scrierile elaborate n regiunile nordice, propagat apoi n scrieri munteneti. Apariia lui n texte scrise n regiuni unde se consemneaz rostirea dur a consoanelor amintite (Oltenia, BanatHunedoara, Transilvania de nord-est i Moldova) comport mai multe posibile explicaii, eliminate de I. Gheie i Al. Mare, care sunt de prere c n cazul lui [s] + [i] n cuvinte de tipul simbt, singe, sintei etc. este vorba de hipercorectitudine oral sau grafic, aprut la unii scriitori care percepeau notarea dur a lui [s], ([dz]), [z] i [] ca neliterar, pentru c aveau fenomenul n grai4. La Antim Ivireanul astfel de forme sunt rare i ar fi putut ptrunde din textele olteneti, care le consemneaz destul de frecvent. [] accentuat sau neaccentuat > [i] n (ai) intimpinat (C, 2r, 27v) s ntimpini (C, 13v). Fenomenul apare n unele graiuri nordice i nu este cunoscut n graiurile din ara Romneasc (Ivnescu 12 / 480). Prezena lui la Antim Ivireanul se poate datora influenei unui text nordic n care fenomenul dialectal a fost nregistrat. Oclusiva dental sonor [d] reflect o rostire dur n dsprit (C, 26r), drt (C, 30r), drtciune (C, 8v), d vreme ce (CL, 7r), dzndjduire (C, 15v). Fenomenul este o particularitate a graiurilor munteneti, care i gsete rar loc n tipriturile secolului al XVI-lea (la Coresi), dar apare cu o frecven mai mare n textele munteneti laice din secolele al XVII-lea i al XVIII-lea (Gheie 4 / 102, 308). La Antim Ivireanul apare ca excepie pe lng norma literar general cu [d] neutru n aceste poziii. Consoanele dentale [s], [z], [] se rostesc dur n s asamn (PTP/O, 350), asmnare (C, 2v, 26r), nsmnm (CP/O, 394), nsmnnd (CVNT/O, 288), sara (PTP/O, 360), sceriul (CL, 8v), srbeaz (CVNT/O, 306); dumnezescul (CL, 16v), Dumnezu (CL, 1v, 16v, 22r, 24r, PTP/O, 352, unde forma cu [z] dur apare de cinci ori pe
4

Vezi opiniile emise de lingviti n aceast problem, printre care G. Ivnescu, Al. Rosetti, O. Densusianu, prezentate i combtute de I. Gheie i Al. Mare, precum i concluziile formulate, n 10 / 170-173 i Gheie 6 / 139, 140.

131

aceeai pagin, n paralel cu forma munteneasc Dumnezeu, uneori n aceeai fraz: pcatul iaste o desprire de la Dumnezu i nu te las s vezi faa i slava lui Dumnezeu), zua (zua > zuua > zua) (PTP/O, 354); agonis (AMA/O, 338), nlepete-m (C, 8v), preo (AMA/O, 338). Textele munteneti au consemnat oricnd acest fenomen, n numr mai mare spre sfritul secolului al XVII-lea (sub influena crilor religioase moldoveneti, unde fenomenul apare n documente i cri ncepnd cu secolul al XVI-lea, ca i n lucrri elaborate n Oltenia, Banat-Hunedoara, nordul Transilvaniei, cu un mare aport n statistica fenomenului adus de Biblia de la Bucureti) i foarte rar dup 1700 (Gheie 6 / 332). I. Gheie este de prere c, dup aceast dat, cele mai multe lucrri nu conin astfel de forme, ntre care se numr i tipriturile lui Antim Ivireanul (Gheie 6 / 332). Exemplele menionate mai sus contrazic ns afirmaia lingvistului bucuretean. Dei respect consecvent norma munteneasc, acceptnd rostirea moale a consoanelor n cauz, Antim Ivireanul utilizeaz, dup cum se vede din exemplele de mai sus, i forme cu [e] i [i] velarizate dup consoanele dure. Pe lng norma literar general care impunea rostirea muiat a consoanelor fricative prepalatale [] i [j] n poziie tare, am consemnat la Antim Ivireanul i numeroase exemple cu [] i [j] duri n aceeai poziie: azat (CVNT/O, 241), am azat (AMA/O, 328), azmnturile (AMA/O, 339), catastile (AMA/O, 341), drtciune (C, 8v), n drt (C, 30r), s nu gresc (C, 7v), nlnd (B/O, 382, CVNT/O, 260), mil (C, 23v), orale (CL, 8v), dea (CVNT/O, 254), zi (CVNT/O, 321); dojnire (CL, 6v), ieromona (AMA/O, 329), m-am jfuit (C, 22r), jrtv (CVNT/O, 247, 260), jrtve (AMA/O, 327), jrtvuiesc (CVNT/O, 293), s (s) jrtvuiasc (CVNT/O, 275, B/O, 373), va jrtvui (CVNT/O, 293), jrtvenic (CP/O, 387), jdovii (CL, 2r), jrtva (C, 27r), necjsc (C, 22v, 28v). Fonetismul apare, n epoc, n texte provenind din toate zonele rii (fr a deveni norm literar5), alturi de grafii reflectnd rostirea moale, dup ce, n secolele anterioare, fenomenul velarizrii vocalelor [e] i [i] dup [] i [j] era cunoscut doar n graiurile din cteva regiuni din ara Romneasc (i nainte de 1500) i Banat-Hunedoara (Gheie, Mare 10 / 179). Extinderea fonetismului n ariile nordice, exceptnd Criana, s-a fcut mai trziu, pn la sfritul secolului al XVII-lea, nceputul secolului al XVIII-lea, cnd se remarc o sporire a frecvenei i n textele
Consemnnd tocmai abundena formelor de acest tip n opera lui Antim Ivireanul, considerat concludent pentru evoluia variantei literare sudice la sfritul secolului al XVII-lea i la nceputul secolului al XVIII-lea, I. Gheie crede c, cel puin pentru aceast perioad, putem vorbi despre o norm dubl n ceea ce privete regimul fricativelor prepalatale urmate de [e] i [i] n ara Romneasc. Aceeai situaie este nregistrat i n Moldova, Transilvania de sud-vest i Banat-Hunedoara (Gheie 4 / 449).
5

132

moldoveneti (Ivnescu 11 / 243-244, Gheie 6 / 140-141). La Antim Ivireanul am nregistrat numeroase cazuri de velarizare a vocalelor anterioare precedate de consoanele dure. Sporadic, labiodentala [f] + iot > [h!]: herbinteala (CL, 17v), hervinte (CL, 17v), hiar (CVNT/O, 254), hiarle (CVNT/O, 296), hier (CVNT/O, 255). Formele acestea apar alturi de cele literare cu labiodentala intact, mult mai numeroase: fiar (CVNT/O, 297), fier (CVNT/O, 281), fierbinte (CL, 17r) etc. Fenomenul palatalizrii labialelor este larg rspndit n graiurile dacoromne, cu situaii diferite din punct de vedere istoric i geografic pentru fiecare consoan n parte. Fr a fi acceptat ca norm unic n nici o variant literar (acest lucru se ntmpl mai cu seam n cazul celorlalte labiale, palatalizarea fiind considerat o particularitate a vorbirii populare de care scrisul literar trebuia s se delimiteze), palatalizarea labiodentalei [f] n stadiul [h!] apare n epoca veche n scrieri de provenien moldoveneasc, olteneasc, din sud-vestul i nordul Ardealului, dar i n texte munteneti. Numrul exemplelor din textele elaborate n ara Romneasc este destul de redus i sunt atestate cu precdere n a doua jumtate a secolului al XVII-lea (Gheie 4 / 100, 306). Grupul consonantic [] (< lat. sci, sce) ([] > [t!] > [t]) apare neevoluat la [t], n mice (AMA/O, 337), form construit prin analogie cu mica, mic (Densusianu 5, II / 83). Exemplul este izolat la Antim Ivireanul. n ansamblu, norma fonetic a textelor lui Antim Ivireanul este cea a variantei literare munteneti. ns traductorul ori scriitorul Antim Ivireanul manifest o interesant deschidere spre forme strine. Dup cum am artat, formele regionale neliterare, fie sudice, fie nordice, sunt rare, cu excepia fenomenului velarizrii vocalelor [e] i [i] dup [] i [j] n poziie tare i a fenomenului rostirii dure a consoanelor [s], [z] i [], dup modelul oferit de crile elaborate n variantele literare nordice, dei nici aici aceste forme nu au statut de norm literar. Desigur, un rol major n apariia acestora la Antim Ivireanul se datoreaz modelului lingvistic al Bibliei de la Bucureti. Este de presupus c formele populare, neliterare, i m gndesc aici n primul rnd la cele de tip nordic, i-au fost furnizate de surse literare, ptrunznd n contiina lingvistic a crturarului muntean ca posibiliti de expresie egal valabile n limba romn. Numai n cazul fenomenelor specifice graiurilor din ara Romneasc putem presupune i o influen direct a graiurilor, alturi de cea mijlocit de textele literare. *

133

Din perspectiva analizei fonetice a textelor lui Antim Ivireanul, constatm c mitropolitul muntean nu este un reformator al limbii romne literare de la sfritul secolului al XVII-lea, n sensul atitudinii unuia care a preferat anumite forme inedite n locul altora i le-a impus ca norm pentru romna literar de mai trziu. Oscilaia sa ntre forme literare i populare, ntre forme sudice i nordice, ntre forme specifice veacului su i forme arhaice deja la nceputul secolului al XVIII-lea atest la Antim Ivireanul o cunoatere general, sincronic i diacronic a limbii romne, o intuire a bogiei posibilitilor de construire a textului i, ceea ce este att de interesant la nivelul limbii lui Antim Ivireanul, o asumare a libertii de a se lsa n voia acestei intuiii.

IZVOARE AMA = Antim Ivireanul, Aezmntul mnstirii Antim, 24 aprilie 1713, n Antim Ivireanul, Opere, Bucureti, Editura Minerva, 1972. BB = Biblia 1688, I-II, Text stabilit i ngrijire editorial de Vasile Arvinte i Ioan Caprou, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, Iai, 2001, 2002. C = Ceasoslov, Trgovite, 1715. CL = Carte sau lumin cu drepte dovediri din dogmele Beserecii Rsritului, Snagov, 1699. CP = Antim Ivireanul, Capete de porunc, Trgovite, 1724, n Antim Ivireanul, Opere, Bucureti, Editura Minerva, 1972. CVNT = Antim Ivireanul, Chipurile Vechiului i Noului Testament, 1 iulie, 1709, n Antim Ivireanul, Opere, Bucureti, Editura Minerva, 1972. B = Antim Ivireanul, nvtur bisericeasc, Trgovite, 1710, n Antim Ivireanul, Opere, Bucureti, Editura Minerva, 1972. PTP = Antim Ivireanul, nvtur pre scurt pentru taina pocinii, Rmnic, 1705, n Antim Ivireanul, Opere, Bucureti, Editura Minerva, 1972. MLD = Monumenta Linguae Dacoromanorum. Biblia 1688, vol. I, Genesis, Iai, 1988, vol. II, Exodus, Iai, 1991, vol. III, Leviticus, Iai, 1993, vol. IV, Numerii, Iai, 1995, vol. V, Deuteronomium, Iai, 1997.

BIBLIOGRAFIE Antim Ivireanul, Opere, Ediie ngrijit i studiu introductiv de Gabriel trempel, Bucureti, Editura Minerva, 1972. Arvinte, V., Normele limbii literare n Biblia de la Bucureti (1688), n Biblia 1688, I, Text stabilit i ngrijire editorial de Vasile Arvinte i Ioan Caprou, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 2001, p. I-CLXXXIV.

134

Chivu, Gh., Georgescu, Magdalena, Gheie, I., Moraru, Alexandra, Suciu, Emil, Vrban, Floarea, Zgraon, Florentina, Contribuii la istoria limbii romne literare. Secolul al XVIII-lea (1688-1780), Cluj, Clusium, 2000. Chivu, Gheorghe, Costinescu, Mariana, Frncu, Constantin, Gheie, Ion, Roman Moraru, Alexandra i Teodorescu, Mirela, Istoria limbii romne literare. Epoca veche (1532-1780), Bucureti, EA, 1997. Densusianu, Ov., Istoria limbii romne, vol. I, Originile, vol. II, Secolul al XVI-lea, Ediie ngrijit de J. Byck, Bucureti, E, 1961. Gheie, Ion, Baza dialectal a romnei literare, Bucureti, EA, 1975. Gheie, Ion, Graiurile dacoromne n secolele al XIII-lea al XVI-lea (pn la 1521), Bucureti, ED, 2000. Gheie, I., Introducere n dialectologia istoric romneasc, Bucureti, EA, 1994. Gheie, I., n legtur cu etimologia lui strin, n SCL, XXVI (1975), nr. 2, p. 175-182. Gheie, I., Mare, Al., Graiurile dacoromne n secolul al XVI-lea, Bucureti, EA, 1974. Ivnescu, G., Problemele capitale ale vechii romne literare, extras din BIFR, XI-XII (1944-1945), p. 1-412. Ivnescu, G., Istoria limbii romne, ediia a II-a, ngrijirea ediiei, indice de autori i indice de cuvinte: Mihaela Paraschiv, Iai, Editura Junimea, 2000. Pucariu, Sextil, Naum, Teodor, A., ndreptar i vocabular ortografic, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, [1932]. Regule ortografice stabilite de Academia Romn n anul 1904, Sibiu, 1904. Rosetti, Al., Istoria limbii romne, I, De la origini pn n secolul al XVII-lea, Ediie definitiv, Bucureti, EE, 1986. Rosetti, Al., Cazacu, B., Onu, L., Istoria limbii romne literare, vol. I, De la origini pn la nceputul secolului al XIX-lea, ediia a II-a, revzut i adugit, Bucureti, Editura Minerva, 1971. Vasiliu, Emanuel, Fonologia istoric a dialectelor dacoromne, Bucureti, EA, 1968.

SIGLE I ABREVIERI BIFR = Buletinul Institutului de Filologie Romn, Iai, I (1933) .u. EA = Editura Academiei ED = Editura Didactic E = Editura tiinific EE = Editura tiinific i Enciclopedic SCL = Studii i cercetri lingvistice, Bucureti, I (1950) .u.

135

UNLITERARY FORMS IN THE PHONETICS OF ANTIM IVIREANULS WORKS (Abstract) Antim Ivireanul wrote and translated religious books into Romanian in a period of time when cultivated Romanian language was still divided into some literary variants. He represents the muntenian (southern) literary variant, having regard for its rules in phonetics, morphology, syntax and vocabulary. Nevertheless, Antim Ivireanul is open to a variety of alien forms, both cultivated and popular. This was possible due to several facts. Regarding the very issue of the popular phonetic elements in Antim Ivireanuls language, some facts have to be underlined: Popular phonetic elements, both northern and southern, are not in great number; Antim Ivireanul does not prefer one specific popular form to the prejudice of a literary one, he is not a reformer in this sense. Most likely, Antim Ivireanul encountered these forms not directly, in one or another popular idiom, but in various literary sources; only for those facts that are proper to southern popular idioms we can assume, though with reserves, a direct influence. Antim Ivireanul oscillates between literary and popular, southern and northern, ancient and contemporary forms. This variation proves Antims general, synchronic and diachronic knowledge of the language, his intuition about the various possibilities of expression in Romanian, and an assumed liberty to leave himself to the discretion of that intuition.

137

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 137-154

TRADUCEREA N ISTORIA ROMNEI LITERARE. ATITUDINI TEORETICE CARACTERISTICE ANILOR 1830-1860

de

Doina DAVID
Prin natura ei, limba literar impune cercetrii metode parial diferite de cele aplicate n studiul graiurilor populare. Formele sale trebuie astfel raportate la atitudinile teoretice explicite fa de norm ale generaiilor de crturari prin voina crora s-a ajuns la romna literar de azi. Pornind de la aceast premis metodologic, lucrarea i propune s evidenieze rolul atribuit la noi, ntre 1830 i 1860, traducerilor n procesul complex al modernizrii culturii i limbii literare, semnificaiile ideologice recunoscute acestei activiti i cele mai importante idei privitoare la limba culturii din prefeele crilor n discuie. Continund o veche tradiie cultural romneasc (a crei valoare este remarcat, n 1838, de ctre G. Bariiu: BA, 46)1, de care se difereniaz, ns, prin determinare istoric, bogata activitate de traducere din aceast perioad face parte din ansamblul complex de eforturi spirituale de la baza occidentalizrii romanice a culturii i limbii romne literare. Dei nu lipsete preocuparea pentru divertisment, traducerea rspunde, acum, n primul rnd, cerinelor obiective ale unei societi interesate de progres i de afirmare european n cadru capitalist, fiind strns legat de nevoile imediate ale instituiilor culturale2: de manuale a colii, de repertoriu dramatic a teatrului, de legi moderne a justiiei, de informaie a presei, de texte ct mai fidele dogmei religioase a bisericii, de modele pentru creaia literar original etc. Romnii ntrevd puterile inovatoare ale traducerii i faptul c ea poate avea urmri asupra coninutului i formelor de expresie ale culturii, producnd strmutri
Omagiu profesorului universitar i omului de tiin Vasile Fril, la mplinirea vrstei de 65 de ani. 1 Folosim sigla BA pentru Bibliografia analitic a limbii romne literare. 1780-1866. Coordonator: Tudor Vianu, Bucureti, 1972. 2 Este semnificativ, n acest sens, Lista siglat a scrierilor consultate de ctre N. A. Ursu i Despina Ursu, din mprumutul lexical n procesul modernizrii limbii romne literare, I. Studiu lingvistic i de istorie literar, Iai, 2004, p. 357 .u.

138

lingvistice (Al. Niculescu), adic transformri ale limbii traductoare sub impactul celei traduse, mai ales dac i se recunoate acesteia din urm superioritatea cultural. n aceast epoc, traducerea este considerat cale principal de cultivare a vorbirii, de mbogire i fixare a limbii literare i form eficient de a impune, n contiina vorbitorilor, modele culturallingvistice i literare (estetice) potrivite spiritului creator al poporului i limbii romne. Traduciile cele bune scrie Heliade n prefaa gramaticii sale din 3 1828 nfrumuseeaz i nobilete limba, prin ele intr n limb toate frasurile i mijloacele de vorbire cele mai frumoase a deosebiilor autori vestii, i mbrondu-le le face ale sale; Meritul traductorilor buni afirm n acelai sens, peste un deceniu, G. Bariiu este mare: mbogirea limbii prin traduceri de treab i descoperirea visteriilor din literatura altor popoare. Latinist moderat, atent la resursele expresive ale romnei (literare i populare) i la geniul ei, mai exigent dect muli contemporani fa de calitatea traducerii, G. Bariiu privete cultura romn n continuitatea ei temporal i geografic, subliniind nu doar valoarea tradiiei instituite prin traducerea crii bisericeti, n secolele anterioare, ci i a muncii traductorilor contemporani din Principate (vezi BA, 46, 47, 117). n acelai sens, este semnificativ faptul c, n special prin prefeele lor, dar i prin alte comentarii pe care le includ (privitoare la ortografie, gramatic, neologism, la unitatea i varietatea romnei literare), prin glosrile n text, n subsolul sau la sfritul lui, traducerile sprijin activitatea teoretic de cultivare a limbii, ntreprins n epoc pe diferite alte ci, i n special iniiativele filologice ale presei4; ele acioneaz, totodat, n consens cu retorica. Putnd oferi, aadar, modele concrete de vorbire corect i frumoas, prin comentariile lingvistice (stilistice) ale traductorilor, aceste cri contribuie i la orientarea teoretic a vorbitorilor n problematica limbii literare. n aceast perioad n care tendinei de fixare a normei supradialectale i se opune, nc puternic, tradiia vechilor dialecte literare, iar orientrile teoretice sunt complexe i adesea contradictorii, traductorii simt uneori nevoia de a-i prezenta explicit opiunile lingvistice. Astfel, n 1842, cnd traduce i public o nuvel istoric a Doamnei de Genlis, Ioan Brezoianu ine s precizeze c nu a scris n limba bucureteanului, ci n limba romneasc i c, urmnd principiile de limb ale lui Heliade (selecia formelor clasice, mai apropiate de latin, a celor mai regulate gramatical, mai rspndite i mai avantajoase prin eufonie), a ales, din deosebitele idioame ale romnilor, ceea ce reprezint rmi a
3 4

Ibidem, p. 232. Pentru acestea, vezi Al. Andriescu, Limba presei romneti n secolul al XIX-lea, Iai, 1979.

139

Latiumului i formele nvoite mai bine cu urechea i cu bunul gust (BA, 73). Gsim n prefee, reflectnd atitudinea traductorului fa de limb, att ideile raionale ale curentului istoric i popular, ct i ecouri ale ideologiei curentelor reformatoare. Merit a fi menionat de asemenea faptul c nsi alegerea textului la care se oprete traductorul este orientat de criteriul limbii, al stilului. n cartea scriitoarei franceze amintite, Brezoianu descoper simplitate n plan i o curenie de stil, o simetrie n amnunte, nite conversaii pline de naturel i sentiment, o esact pictur de nravuri (BA, 73), adic un mod de a scrie exemplar, n acord cu recomandrile manualelor de retoric (care, de altfel, apelau nu numai la texte romneti originale, ci, adesea, i la texte traduse, pentru a-i argumenta principiile i a-i ilustra, cu exemple celebre, categoriile i recomandrile privind calitile generale i particulare ale stilului). Cu civa ani naintea lui Brezoianu, G. Bariiu ndemna spre traduceri din clasicii universali, fiindc limba lor este lmurit i curat, asociaz cu fietecare zicere (vocabul) o idee hotrt cuviincioas; are o frumse desvrit, o prelire a unui duh puternic ce face pe cetitoriu s sime, s respecteze i s s mire de geniu, i iari o proporie harmonic a tuturor prilor (BA, 47). Acest ideal estetic al expresiei clasice este orientat de Bariiu i spre vorbirea literar, devine, cu alte cuvinte, ideal intelectual, fapt semnificativ pentru relativa suprapunere care exist, n gndirea epocii, ntre limba literar i limba artistic. Cele peste 600 de scrieri traduse din diferite limbi, n special ns din francez, n intervalul amintit, nregistrate de Paul Cornea5, configureaz un ansamblu divers, nelipsit de o anumit inegalitate valoric, n care spre deosebire de epoca veche dominat de traducerile religioase , gsim mai ales opere laice, artistice, tiinifice, filozofice, de moral, juridice, la care se adaug articole preluate din presa strin. Numeroase, scrierile beletristice, ndeosebi proz, reprezint trei vrste literare: iluminismul, primul romantism i al doilea romantism. Putem avansa astfel ideea c toate stilurile fundamentale ale romnei literare i-au format i prin traducere trsturile caracteristice. Numrul mare de traductori remarcai de Paul Cornea arat c ne aflm ntr-o etap istoric de intens prozelitism cultural, cnd interesul pentru traducere este general. Este o faz nc neprofesional a activitii, care are, ns, ca toate eforturile culturale contemporane, complexe i importante semnificaii. Cele politice i etice sunt explicite n prefaa la prima ediie, din 1835, a unei traduceri din francez pe care o datorm lui C. Negruzzi: melodrama Triizeci de ani sau viaa unui juctori de cri,
5

De la Alexandrescu la Eminescu. Aspecte figuri idei, Bucureti, 1966, p. 38 .u.

140

dup V. Ducange i M. Dinaux, traducere interesant att ca document de limb i ca atestare a gustului estetic al vremii, ct i prin afirmaiile liminare ale traductorului6. Negruzzi mrturisete sentimentul datoriei de a mbroa patria, ca fietecare adevrat moldovan dintr-o epoc a reformii -a civilizaiii. Declar c nu a privit la nimic alt, atunci cnd a hotrt s publice traducerea, dect la folosul ce poate veni din ea i la mulmirea cetitoriului, a publicului patriotic, susintor al teatrului n limba romn (la consolidarea cruia el contribuie n mod deosebit, mbogindu-i repertoriul nu doar prin traduceri i prelucrri, ci i prin creaii originale). n sfrit declar scriitorul traductoriul acetii drame o supune fr sfial criticii. S roag numai lui Dumnezeu s-i druiasc ndelungul trai a lui Matusala, c doar s va nvrednici a auzi pe sen limba patriei i a vide, n locul lui Polcinel i a lui Arlechin, reprezentndu-s virtuile i eroicetile fapte a tefanilor i Alexandrilor (NO, 447). Traducerea trebuia s deschid, aadar, ci de afirmare limbii i literaturii naionale. Accentul pus pe folosul moral al teatrului se asociaz, n prefaa din 1835, cu o succint confesiune literar realist: Teatrul i o oglind. Tot ce este n lume, n istorie, n om s privede. [] El nfrunteaz pe cel ru, artndu-i subt o alegorie frumoas toat urciunea i degrduirea nravului su i, criticnd pe cel trecut, lovete i arat cu degitul pe cel de fa (NO, 446). Despre teatru ca coal de moral n slujba binelui (general) i a adevrului (noiuni etice importante) se vorbete mereu acum7. Negruzzi nsui reia ideea n Precuvntarea din 1837 la traducerea dramei Maria Tudor de Victor Hugo, unde, contaminat de gndirea romanticului francez8, asociaz conceptele de frumos, mreie (grandoare), moralitate i adevr. Supus comenzii sociale, dependent de gustul, cultura, numrul i statutul social al spectatorilor, teatrul se adapteaz la cerinele publicului prin repertoriu, limbaj i stil de interpretare actoriceasc, dar pe de alt parte, comunicnd direct cu acest public, l influeneaz prin mijloace specifice. Avnd la baz motivaii etice i politice, pedagogia teatral include educarea vorbirii prin mijloacele artei literare, prin procedeele comicului de limbaj9, care vizeaz urciunea i degrduirea limbii, adic imoralitatea n ntrebuinarea

Vezi Contantin Negruzzi, Opere, 3. Teatru. Ediie critic de Liviu Leonte, Bucureti, 1986, p. 446. n continuare: NO. Pentru primul volum al ediiei (1974): NO1; pentru volumul al doilea (1984): NO2. 7 Cf. i PAUL Cornea, Teatrul publicului sau publicul teatrului, n LL, 1980, vol. III, p. 219. 8 Et ces deux mots, grand et vrai renferment tout. La verit contient la moralit, le grand contient le beau afirmase V. Hugo (NO 515, 516). 9 Despre acestea: Maria Cvasni, Comicul de limbaj form de cultivare a limbii (n textul dramatic), n LL 1981, vol. I, p. 36 .u.

141

formelor acesteia. (Tradus, prelucrat, original, comedia este un gen literar preferat). O scrisoare a lui Heliade reprodus ca preambul la traducerea Mariei Tudor evideniaz faptul c traductorul a sacrificat orgoliul provincial, spre folosul naiei, renunnd la varianta literar din Moldova, fapt care subliniaz valoarea etic a actului su literar. Negruzzi afirm cu satisfacie Heliade (NO, 513, 514) a urmat pe tipul limbei noastre bisericeti adoptate de toi rumnii de obte i a ales vorbele i din ara Rumneasc, i din Moldova, fcnd un amestec fericit, prin care a putut reda cu juste i nnemerire opera romanticului francez. Prin urmare, Negruzzi reuete ca traductor, fiindc adopt o atitudine raional fa de norm; de fapt, el subscrie la ideologia lingvistic heliadist. Principiile scrierii corecte invocate de Heliade cu acest prilej sunt dintre cele mereu repetate n scrierile sale i bine cunoscute contemporanilor. Afirmaii care pun n eviden semnificaii politice i etice ale activitii de traducere nu apar doar n prefeele operelor dramatice. mpreun cu A. Donici, Negruzzi traduce i public volumul de Satire i alte poetice compuneri de prinul Antioh Cantemir, innd s remarce, n prefaa celor dou ediii ale crii (din 1844 i 1858), apartenena autorului tradus la cultura romn i faptul c o asemenea scriere, de cinstea unei naii, se adreseaz celor care tiu a deosebi frumosul folositor de urtul pretenios. Despre frumosul folositor se vorbete obinuit n aceti ani; de altfel, de la coala Ardelean nainte, toate actele culturale ale romnilor sunt raportate la binele naiei i dorite ca utile, atribuindu-li-se finaliti educative. Definind cultura ca obiectivare istoric a spiritului n forme care dureaz, E. Coeriu observ c aceast activitate creatoare este ordonat, n libertatea ei, de norme interne care implic o anumit moral, o anumit etic. ntre acestea, respectul tradiiei culturale a comunitii istorice, dar i universalitatea, respectul altor tradiii culturale. Specificul naional e cu totul inevitabil, dar el nu se opune universalitii, fiindc: Toate lucrurile omenirii, i toi gnditorii omenirii, i toi poeii omenirii, i toi oamenii de tiin ai omenirii sunt i ai notri []; cu ei ne lrgim orizontul istoric, ieind dintr-o mrginire, dintr-un orizont cultural nchis; nu ne confundm, ci ne unim cu toat omenirea10. De aceast nelegere a relaiei naional-universal n cultur se apropie i generaia de intelectuali romni a anilor 1830-1860. n contiina acesteia, modernizarea vieii sociale, a culturii, a limbii presupune
Eugen Coeriu, Deontologia culturii, n Prelegeri i conferine (1992-1993), Iai, 1994, p. 173 .u.
10

142

integrarea mai ampl n universalitate, n sfere de influen cultural reciproc i n sisteme de comunicare mai complexe i mai largi dect cele tradiionale: Omul literat, cum l numete Gh. Asachi11, trebuie s cerceteze sufletul i cugetarea oamenilor celor mari din toate veacuri i ri, spre binele romnilor i spre ctigarea n parte a celor ntrziate (sincronizarea n ritmul evolutiv al occidentului european); n zilele de acum orice mbuntire i aflare a vreunei naii trece n posesia tuturor, spre folosul oamenilor []. Pentru acest nvat cu orizont cultural enciclopedic i bun cunosctor de limbi strine, tocmai traducerea este o cale principal de integrare n circuitul universal al culturii. Asachi traduce, prelucreaz, imit texte literare, artistice i tiinifice, autori ca Petrarca, Kotzebue, Boileau, manualul de matematic al lui Etienne Bzout etc., scrie despre traducere i dificultile ei (se afirm ca teoretician al traducerii) i ncurajeaz activitatea contemporanilor moldoveni n aceast direcie. Atenuat n alte spaii europene sub influena istorismului romantic12, sentimentul, iluminist i cosmopolit, al apartenenei la comunitatea universal de literai nu-l caracterizeaz doar pe Asachi, ci este, se poate spune, general n aceti ani. n condiiile arderii etapelor, ale transformrii sociale rapide, creaia spiritual romneasc evolueaz influenat de un ideal raionalist-romantic, care determin nelegerea culturii ca relaie vie, mereu actualizat, peste spaii i vrste, ntre plzmuirile spiritului uman, un dialog al acestui spirit cu sine nsui [] n care diversitatea vocilor [] asigur o arie mai vast, un joc fecund i seductor de rezonane []13, adic noi temeiuri de afirmare a creativitii naionale. n aceast nelegere a relaiei naional-universal n activitatea spiritual a omenirii (cu importante consecine n evoluia limbii) suntem ndreptii s vedem i o manifestare a dimensiunii etice a culturii romneti, o form a respectului fa de normele interne ale activitii creatoare, n sensul afirmaiilor lui E. Coeriu la care ne-am referit. Nelipsit de diferenieri zonale, cronologice, diastratice, procesul reromanizrii, al occidentalizrii romanice a limbii i a culturii romne dezvluie, cum am lsat deja s se neleag, aspecte de continuitate i o unitate a semnificaiilor lui fundamentale. n aceast privin prezint interes nu numai recunoaterea general a importanei activitii de traducere pentru limba literar i motivarea, de asemenea general, politic i etic a acestei activiti, aspecte la care ne-am referit, ci i faptul c
n Albina romneasc, Iai, X, 1839, nr. 12, p. 45. Cf. Ecaterina Cleynen-Serghiev, Les belles infidles en Roumanie. Les traductions des oeuvres franaises durant lentre-deux-guerres, Presses Universitaires de Valenciennes, 1993, p. 19. 13 tefan Augustin-Doina, Poezie i mod poetic, Bucureti, 1972, p. 219, 222.
12 11

143

prefeele crilor traduse repet insistent anumite idei despre limba culturii romne i despre posibilitile pe care ea le ofer traductorului. Rspndite i pe alte ci, ele descind n bun parte din ideologia lingvistic a iluminismului european, fiind adaptate specificului culturii i momentului istoric i configurnd un adevrat curent de opinii format sub influena decisiv a marilor personaliti i cu sprijinul, deloc neglijabil, al crturarilor mai modeti. Pentru a-i asigura credibilitatea, acetia din urm invoc, adesea, numele liderilor culturali, i n mod special al lui I. Heliade Rdulescu, care a avut, ntr-adevr, o contribuie decisiv la formarea limbii i a culturii romne moderne i, cum vom vedea, la orientarea activitii de traduceri din anii 1830-1860. Prezentm ns, mai nti, cteva dintre ideile despre limba literar repetate de traductori n prefee. Muli dintre acetia se plng, astfel (cum s-au plns, de fapt, i nainte de 1830, ncepnd chiar din secolele XVIIXVIII), de dificultile ntmpinate, n munca lor, datorit stadiului de evoluie a romnei literare i lipsei lucrrilor normative. n multe rnduri scrie n 1831 Gr. Pleoianu (BA, 32) am vrut s m las de tlmcirea acetii frumoase cri [ntmplrile lui Telemah, fiul lui Ulise de Fnelon] din pricina greutilor ce-am cercat pentru multele ziceri neobicinuite n limba rumneasc. Lipsa dicsionerului rumnesc, n care le-ai fi putut gsi hotrte dup cele mai multe glasuri i nvoiri, mi rdic toat ndejdea14. Aceast srcie a romnei literare este considerat de Gh. Asachi din perspectiv funcional, atunci cnd, n 1832, observ c este mult mai simitoare dect s pare sarcina de a scrie, de a reda literatura strin cu mare credin (fidelitate) ntr-o limb nedeprins a tractarisi obiecturi mai nalte (SILRL, 281). De neajungerea limbii i n particular a lexicului literar, de nedeterminarea semantic a cuvintelor prin lucrri normative, ca i de lipsa de unitate a normelor se plng muli ali traductori (i n general autori) din aceti ani, chiar de la sfritul perioadei. n 1857, de exemplu, C. Aristia (BA, 137) mrturisete descurajarea i gndul care l-au ncercat de a prsi traducerea (o munc foarte plcut) din lipsa de un dicionariu romnesc i a unei gramatici care s fie adoptat de toi. N. A. Ursu i Despina Ursu consider c: Lamentaiile acestor autori sau traductori, mai ales din jurul anului 1850, cu privire la srcia vocabularului limbii romne literare i la dificultatea de a trata n limba romn de atunci diferite probleme tiinifice, juridicoadministrative, literare, artistice sau de alt natur nu trebuie ns luate n mod strict, ca cele din jurul anului 1800, de exemplu, fiindc romna literar avea la acea dat un vocabular neologic suficient de bogat, iar
14

Apud Studii de istoria limbii romne literare. Secolul al XIX-lea, vol. I, Bucureti, 1969, p. 280. n continuare: SILRL.

144

principalele ei stiluri funcionale moderne erau deja constituite15. n ceea ce privete activitatea normativ i de cultivare a limbii, anii 1830-1860 se caracterizeaz printr-o adevrat febr filologic, cum a fost numit n epoc, prin intensitatea schimbului de idei i a controverselor privitoare la limba literar. Dar, dei preocuparea pentru ortografie, gramatic, lexicografie este general, norma academic (prescriptiv) nu se prezint nc fixat, la sfritul perioadei, n sensul afirmaiilor lui C. Aristia16. Pe de alt parte, neajungerea limbii i sublinierea acestui fapt n plan teoretic stimuleaz nnoirea romnei literare, fiindc n limb noul se produce ntotdeauna n tradiie i este cerut de nemplinirile (de golurile) acesteia, aa cum a remarcat, n repetate rnduri, E. Coeriu. Ideea, complementar, a destoiniciei limbii este, i ea, mai veche n cultura romneasc17. Nu o dat, traducerea este privit ca form de verificare, de demonstrare a virtuilor expresive ale limbii, a calitilor sale naturale. Transpunnd astfel din latin n romn propria-i tez de doctorat (De peste orientali), Pavel Vasici-Ungureanu o face cu gndul de a da bold i celorlali fii ai iubitului neam romnesc s nu uite cine i-a nscut i voind [] a cerca n ct putem i noi ndrzni cu limba noastr []18. Sub influena lui Heliade, probabil, C. Aristia consider (la 1836) romna mai apt dect alte limbi pentru traducere, ntruct dispune de construcii robuste, msuri, exactitate, caden i expresii energice i este primitoare de nouti (BA, 39). i Negruzzi traduce, la 1841, un poem al lui Byron, pentru a arta c limba romneasc e i ea o limb ca toate limbile i, dei n pruncie, poate mai frumoas dect multe altele [] (NO, 440). La G. Bariiu, ncrederea n limb i asociaz ndemnul la valorificarea elementului popular n vorbirea cult: Ai notri afl vina n srcia limbei. [] vina este n capul nostru, c mai nici unii nu ne cunoatem limba bine. S-a pomenit, la noi, ca aceia cari voiesc a lucra sau a traduce n romnete s fac o cltorie i s petreac n deosebite inuturi pe unde lcuiesc romni?; Nici nu este limba noastr aa de lipsit de cuvinte ca s nuj putem lucra ct de binior cu dnsa, dup cum se ciesc unii n gura mare; noi suntem sraci de aceea c nu-i nvm toate dialecturile 19. De fapt, G. Bariiu nu are n vedere doar graiurile populare, ci i variantele literare din toate inuturile romneti: O limb vorbit mai bine de cinci milioane de suflete trebuie s aib o sum frumoas de cuvinte afirm el n
N. A. Ursu i Despina Ursu, lucr. cit., p. 236. Vezi Iorgu Iordan coordonator, Istoria lingvisticii romneti, Bucureti, EE, 1978, p. 36-70. 17 Caracterizeaz iluminismul romnesc, pentru care vezi A. Marino, Iluminitii romni i problema cultivrii limbii, I, II, n LR XIII, 1964, nr. 5, 6. 18 Apud N. A. Ursu, Formarea terminologiei tiinifice romneti, Bucureti, 1962, p. 68, 69. 19 G. Bariiu, Articole literare, Bucureti, 1959, p. 29, 59.
16 15

145

articolul intitulat Traducere, din Foaia literar care aprea la Braov n 1838 (BA, 46) ; dar unde ne sunt lexicoanele, unde este un Adelung Dar gramatica romneasc n care coal se nva pe la noi? Gramaticile cele mai nou i mai bune a lui Eliad i Pop din Bucureti abia ne sunt cunoscute din nume. Crile care n Valahia ies nencetat de supt tipariu, ci le citesc la noi? Avem un ndemn la cunoaterea, studierea, inventarierea formelor expresive ale limbii populare (o anticipare a programului Daciei literare) i, totodat, o invitaie, adresat ardelenilor, la lectura crilor publicate peste muni i, n particular, la studiul lucrrilor normative. De toate acestea, crede Bariiu, depinde miestria (reuita) traducerii. Multe prefee vorbesc despre neologism, pe care, n 1832, Gh. Asachi, traductor al Istoriei Imperiii Rosiene de I. Kaidanov, se vede obligat s-l ntrebuineze din nevoia de a tlcui [] ideile i zicerile tehnice aflate n original (SILRL I, 281). i ali traductori se strduiesc s conving cititorul de legtura necesar dintre cuvntul nou i noiunea sau ideea nou i de faptul c prezena neologismului n transpunerile romneti ale literaturii strine nu poate fi evitat de cel care vrea s scrie ntr-un stil mai potrivit cu civilizaia veacului nostru (NO, 514). Prin identificarea culturei limbii i a nvturilor (I. Genilie, 1835: BA, 38), a progresului n limb cu progresul n gndirea i n viaa social a omului nu este motivat doar utilizarea neologismului n textul tiinific (P.I. Sebeni, 1837: SILRL I, 281) sau n textul filozofic (I. M. Poenaru, 1850: BA, 117), ci i prezena lui n scrierea (vorbirea) omului cult, ca termen de cultur general, fiindc limba literar remarcase deja I. Budai-Deleanu20 nu este la fel cu cea a lui Oprea lui Bucur din pdure. La sfritul perioadei, n 1856, Ioan I. Voinescu simea nc nevoia s justifice introducerea cuvintelor streine n cartea tradus, fiindc n ea se vorbete despre muzic, literatur, poezie, tiine nalte i frumoase arte, pentru care limba primitiv (popular i a textelor bisericeti) nu are termeni adecvai, i a ne detepta din somnul netiinei urmeaz s ne mprumutm de la streini cu espresiile i cuvintele ce ne lipsesc (BA, 136). Pentru crturarii romni ntre acetia, personaliti de seam ca Heliade sau Bariiu traducerea reprezint unul dintre cele mai puternice mijloace de a ne mbogi limba, trecnd prin toate dominiurile cunotinelor umane (SILRL I, 281), un mijloc prin care romna literar se va li i ntinde n toate laturile orizontului tiinei i, fcndu-se capabil a esprima orice cugetare, va deveni limba viitorului Romniei (SILRL I, 281). Prin aceast raportare a bogiei limbii la bogia de idei
20

Vezi Scrieri lingvistice. Text stabilit i glosar de Mirela Teodorescu. Introducere i note de Ion Gheie, Bucureti, 1970, p. 134.

146

ce se cer comunicate (pe care nu o ntlnim doar n prefeele traducerilor), epoca 1830-1860 i chiar deceniile care-i urmeaz21 se situeaz n continuitatea gndirii lingvistice a colii Ardelene. Orientat raionalist, teza stimuleaz, dar i ngrdete, totodat, mprumutul neologic. Unele dintre prefeele traducerilor vorbesc i de originea mprumuturilor neologice ntrebuinate de tlmcitori, evideniind o general orientare spre latin i spre limbile romanice, i ea specific, cum se tie, vremii. n 1835, Negruzzi citeaz pe Heliade pentru a oferi un rspuns celor care vor ntreba de unde sunt zicerile, cuvintele streine ce el au ntrebuinat transpunnd n romn piesa lui Ducange i Dinaux: la o asemenea ntrebare, el va rspunde cu un literat brbat romn c sunt de acolo de unde este toat limba noastr, de unde sunt zicerile om, cap, ochi, urechi, nas, dinte i din limbile romanice; Noi nu ne mprumutm cu cuvintele ce ne lipsesc, ci le lum ca o motenire de la maica noastr (latina) i ca o parte ce ni s cuvine de la surorile noastre (ital., fran., span. i port.)22. Traductorii anilor 1830-1860 nu ignor faptul c neologismele pot ngreuna lectura textelor pe care ei le transpun n romn cu scopul, adesea declarat, de a participa la educaia i la instruirea naiei. Aceast principal finalitate a traducerii explic preocuparea de a scrie n limb ct mai simpl (I. Sibineanu, 1833) i p nelegerea cititorilor (Heliade, 1837)23, mrturisit mai ales n cazul textelor de popularizare a tiinei i al scrierilor cu coninut moral i religios. Accesibilitatea i subordoneaz, uneori, cerina respectrii normelor funcional-stilistice: n-am luat un stil matematic; m-am cobort pn la clasul cel mai de jos i am scris astfel cum s fiu neles (J. Vlceleanul, 1845:BA, 96). Despre pedantismul de a introduce inovaii de vorbe nenelese fr de cuvnt, cnd nici lipsa, nici nevoia nu le cere neaprat, lucru ce mpiedic ntinderea ideilor i cunotinelor folositoare scrie i G. Ioanid, n 1859 (BA, 146; vezi i 79, 120, 121, 124, 146). Constatm, prin urmare, i atitudini deschise fa de neologism, i un anume purism neologic, la care se adaug poziia moderat a traductorilor care-i propun s fie cumpenii la ntrebuinarea zicerilor de curnd priimite: nici s ne coborm cu expresiile prea jos, nici s ne deprtm peste msur de obiceiul obtesc [] ca nu cumva la
Vezi, de exemplu, T. Maiorescu, Neologismele, n Critice. Antologie i prefa de Paul Georgescu. Text stabilit de Domnica Stoicescu, Bucureti, 1966, p. 331 .u. 22 Textul (vezi NO, 447) se regsete, n form aproape identic, la Heliade, n prefaa gramaticii din 1828. Vezi Ion Heliade-Rdulescu, Scrieri lingvistice. Ediie, studiu introductiv, note i bibliografie de Ion Popescu-Sireteanu, Bucureti, 1973, p. 60. n continuare: Heliade, 1973. 23 BA, p. 35, 43.
21

147

greutile tiinei s adugm pe ale unei limbi pretenioase [] (D. Pavel, 1850)24. Aceste atitudini, ca i altele, corespunztoare, fa de variantele probleme ale limbii literare sunt observate n epoc i, pe baza lor, nvaii pandemoniului nostru literar, cum i numete Negruzzi (NO 1, 267), sunt mprii n liberali (sau radicali), moderai (sau cumpnii) i conservatori. Adesea, prefeele atenioneaz cititorul asupra posibilitii de a utiliza glosarele explicative anexate textului (BA 35, 120) sau asupra tlmcirii cuvintelor streine cu alte vorbe mai populare, nchizndu-le n paranteze sau n josul paginii prin notie care corespund cu numrul ce poart fiecare zicere n chestiune (T. E. Ciocanelli, 1855: BA, 128). ntlnit frecvent n epoca de tranziie i n cele dou decenii imediat urmtoare25, procedeul glosrii mprumuturilor neologice prin calc, cuvinte populare sau mai vechi i prin perifraz i-a redus apoi utilizarea, artnd o schimbare de optic, semnificativ pentru evoluia limbii literare, a oamenilor de tiin, a autorilor de manuale, a legiuitorilor i jurnalitilor. Cnd, dup 1850, menin glosarea, o fac cu sperana c nu doar i ajut prin explicaii lectorii s neleag mesajul, ci i i oblig s nvee multe ziceri streine fr voie (BA, 128), dublu rol atribuit procedeului nc din perioada colii Ardelene i exprimat prin diferenierea lui formal: glose explicative (de exemplu contract adic tocmeal) i glose expresive (tocmeal sau contract), cum le numete Al. Niculescu26. Grija pentru cititor a traductorului contient de riscul inovaiilor lingvistice, asociat, complementar, cu dorina de a impune aceste inovaii conduce i la elaborarea dicionarului de neologisme. Remarcabil literat i pictor, totodat, traductor din francez i admirator al lui Aim Martin (pe care, asemenea lui Heliade, ncearc s-l imite cnd, n 1846, lanseaz un plan de o mic bibliotec universal), I. D. Negulici public, la 1848, un Vocabular romn de toate vorbele strbune repriimite pn acum n limba romn i de toate cele ce sunt a se mai priimi d-acum nainte, i mai ales n tiine (vezi SILRL, I, 318). Autorul, a crui orientare latinistitalienizant este artat chiar de titlul acestui dicionar, ine s precizeze c scopul actului su cultural a fost de a facilita nelesul crilor ce se tipresc astzi ntr-o limb curat i radical, n mare parte traduceri, unele dintre ele ale lui Negulici nsui27.

Apud N. A. Ursu, lucr. cit., p. 112. Ibidem, p. 23, 47, 48, 61, 64; N. A. Ursu i Despina Ursu, lucr. cit., p. 246 .u., 257. 26 Vezi Individualitatea limbii romne ntre limbile romanice, 2. Contribuii socioculturale, Bucureti, 1980, p. 156. 27 Un alt remarcabil traductor i autor de dicionar de neologisme (Iai, 1851) este P. T. Stamati.
25

24

148

Sunt ns i cazuri cnd traductorii declar c nu i-au propus nici s scrie n limb ct mai simpl, i nici s-i ajute prin explicaii (prin glosri) cititorii, chiar dac recunosc dificultatea abordrii textului. Spre deosebire de muli dintre contemporani, A. Treboniu Laurian introduce, astfel, la 1846, n traducerea din francez a manualului lui A. Delavigne, o terminologie filozofic cu pronunat caracter neologic, fr a recurge la glosare. Profesorul de la Colegiul Naional din Bucureti vorbete, n prefaa crii, despre eforturile fcute spre a reda originalul ct mai credincios i despre importana formrii, n cultura noastr, a unei limbi filozofice pentru cugetarea filozofic, preciznd urmtoarele: Poate c pentru muli ar fi fost de dorit a adauge la sfrit un vocabulariu de terminii cei de nou introdui, cu esplicarea lor, dar [] am socotit i tot lucrul acesta de prisos, cci termenii aceia tot se esplic n decursul operei i se freac prin deas aplicare; i n tot modul cel ce vrea s se foloseasc citind-o, trebuie s ntreprinz o citire regulat, iar nu numai fragmentar []28. Prin urmare Laurian remarc faptul c n tiin i n filozofie nelegerea limbii este o problem de studiu aprofundat. n alte cazuri, traductorul renun la explicaii lexicale pentru a nu cauza o mai mare confuziune dect nelegere (BA, 128), el fiind contient de dificultatea transpunerii conceptelor tiinei dintr-o limb de cultur avansat, nzestrat cu mijloace adecvate de expresie a ideilor abstracte, n alta mai apropiat de stadiul concret al vorbirii populare. i alte idei despre limba literar29 se repet n prefeele traducerilor i n diverse alte texte contemporane lor. Ne limitm la cele prezentate, considerndu-le suficiente pentru a argumenta afirmaia fcut cu privire la unitatea (n diversitate) a direciei filologice romneti din anii 1830-1840. Vorbind despre influena decisiv a marilor personaliti culturale n formarea curentului de opinii privind limba literar i rolul traducerii n modernizarea ei, am menionat deja numele lui I. Heliade-Rdulescu, asupra cruia ne oprim n cele ce urmeaz. Interesul lui Heliade pentru traducere este strns legat de cel artat limbii literare (care-i datoreaz, n cea mai mare msur, profilul modern) i poate fi motivat prin raportare la portretul intelectual al scriitorului, cum apare el din crile lui D. Popovici. Spirit activ, dotat cu inteligen, cultur enciclopedic i dorin de cunoatere, umanitar i cosmopolit, dar pe de alt parte mereu mai adncit n romantism, Heliade a fost un lupttor n
Apud Contribuii la istoria limbii romne literare n secolul al XIX-lea, I, Bucureti, 1956, p. 184. 29 De pild, numeroase prefee (vezi BA) vorbesc despre necesitatea orientrii prefereniale spre limbile i literaturile latin i neolatine (n special francez, dar i italian), pornind de la ideea romanitii romnilor i considernd exemplaritatea limbilor menionate, prestigiul lor ca limbi de cultur.
28

149

mijlocul unei generaii de lupttori, pentru mntuirea rii sale30, un lider pasionat al acestei generaii. Pedagog prin vocaie, a tiut s-i ndrume, s-i influeneze contemporanii, n ochii crora s-a bucurat de un real prestigiu, s orienteze activitatea din cele mai importante zone ale culturii moderne pe ci rodnice i adecvate momentului istoric. Preocupat n mod deosebit de limb, a construit, pornind de la ideile colii Ardelene, un plan concret de unificare i nnoire n spirit latin (romanic) a romnei literare (Heliade, 1973, 81 .u.), pe care l-a ncadrat ntr-un program mai larg de modernizare a vieii spirituale i materiale a romnilor i l-a popularizat ndeosebi prin intermediul presei. Astfel se asigur unitatea n diversitatea activitilor literare i culturale ale scriitorului, unitate pe care grija lui special pentru limb o consolideaz, fiindc ea este pretutindeni vizibil, indiferent de specificul domeniului cultural (literatur original i tradus, coal i manuale, teatru, pres, societi literare etc.). Activitatea lui Heliade n domeniul traducerii are, mai nti, o latur practic: Heliade este cel mai important traductor al anilor 1830-1860, judecnd chiar dup numrul titlurilor (31), dup numele celebre care i-au reinut atenia, dup varietatea genurilor textuale traduse (artistice, tiinifice, religioase) i chiar dup calitatea traducerilor, fie ea inegal, cum s-a remarcat31. Heliade traduce pentru luminarea romnilor prin cunoaterea valorilor culturii universale, pentru a oferi literaturii naionale modele demne de urmat i pentru a aduce romna la nlimea cultural a limbilor europene avansate. Pentru Heliade, traducerea este un important laborator al nnoirii i al nfrumuserii limbii naionale, unde aceasta se vede obligat de superioritatea expresiv a originalului s se mldieze (nuaneze), s se unifice i s-i extind cadrul (s se mbogeasc, s se diversifice). Este un laborator bine cunoscut scriitorului: am vrut s-mi fac vocabularul termenilor tehnici i m-am apucat de traducii; am nceput mai nti grmatica32 [] s-mi formez limba grmticii. Pe urm am fcut sau am cules o geografie, am tradus cursul de matematic al lui Francoeur, logica lui Condillac, cteva lecii de literatur sau de poetic i retoric, pentru a boteza n limba noastr noiunile acestor tiine i a ndeplini lipsele pe care moii notri n-au avut vreme a le deplini (Heliade, 1973, 86-88). Heliade se ndreapt i spre autorii cei mai vestii noi, ntre care Lamartine i Byron, spernd c, dup modelul acestor mari creatori de art
Vezi Dimitrie Popovici, Ideologia literar a lui Ion Heliade-Rdulescu, Bucureti, 1935, p. 11. 31 Vezi M. Anghelescu, Ion Heliade-Rdulescu, Bucureti, 1986, p. 36, 12, 191. n continuare: Anghelescu. 32 Gramatica romneasc publicat n 1828 de ctre Heliade la Sibiu nu este, ns, o simpl traducere.
30

150

literar, s-ar putea de asemenea forma limba inimii sau a simtimentului i s-ar putea verifica pe ct se mldie limba i pe ct este destoinic s esprime acele idei att de frumoase [] ale literaturii universale (Heliade 1973, 88). La fel ca muli dintre predecesorii i contemporanii si (supra), n spirit iluminist i romantic, totodat, el constat c vorbele i frazele i lipsesc romnei, limb nobil, ns, prin urzirea sau scheletrul ei mare, elegant, cu caliti clasice: energia nu i lipsete, armonia se vede pretutindeni (Heliade, 1973, 85). Ba chiar, dac ar fi fost n mijlocul Europii sau dac am fi avut noi de vecini pe franezi, englezi, italieni i germani, nct obiceiurile, instituiile i cunotinele lor s ne fi fost mai familiare, atunci romna s-ar fi cuvenit la ideile i drumul cel nou ale unor genii ale literaturii universale ca V. Hugo33. n spiritul epocii sale, Heliade crede n capacitatea scriitorului, a poetului i a traductorului talentat de a aduce romna la nlimea cultural a limbilor europene avansate (n special a italienei), pe baza unor principii raionale i practice, a unor criterii de selecie precise i a unor modele de prestigiu alese cu grij fa de geniul limbii i de apartenena ei genetic la lumea latin. Heliade este convins c scriitorul, respectiv traductorul talentat tie s gseasc materialul limbii literare n limba norodului, punnd n valoare, ca un adevrat arhitect, nobleea nnscut a acesteia: Limba norodului este [] un material; iar arhitectul nu e norodul [] Alii sunt carii fac planul, i alii care zidesc i alii cheltuiesc. Toi ns la un loc sunt de trebuin la zidirea acestui edificiu [] Fietecare-i are drepturile sale []; cultura romneasc poate profita, i sub acest aspect, de exemplul scrierilor lui Omer, Virgil, Dante, Petrarc, Alfieri, Volter, Rasin, akspir, Poppe i alii [care] au gsit materialul [adecvat ideii poetice] n limba norodului (BA, 43). Am menionat deja rolul special al lui Heliade n formarea curentului de traduceri din aceast epoc, numit, datorit activismului su cultural, eroic. nc din 1827, crturarul muntean include, ntre obiectivele societii literare proiectate mpreun cu D. Golescu, ncuragiarea spre traduciuni n limba patriei i tiprirea acestora (apud Anghelescu, 39). Mult vreme, de acum nainte, Heliade sprijin i orienteaz activitatea contemporanilor n acest domeniu i se ocup de publicarea traducerilor n editura i n periodicele sale. Dei nu au fost nici primele din cultura romneasc34, i nici singurele elaborate n epoc (Anghelescu, 182), proiectele de biblioteci universale (colecii de carte) pe
33 34

Vezi scrisoarea lui ctre Negruzzi, publicat ca preambul la Maria Tudor, n 1837: NO, 514. Cele dou programe de traducere elaborate n Moldova, la sfritul secolului al XVIII-lea, au avut un rol important n ceea ce privete formarea deprinderilor de traducere i cunoaterea literaturii universale, religioase i laice, la noi. Vezi N. A. Ursu i Despina Ursu, lucr. cit., p. 22, 23.

151

care le iniiaz sunt remarcabile ncercri de planificare a unei foarte importante activiti culturale, de traducere i tiprire a rezultatelor ei. Mai mult sau mai puin universale i mai mult sau mai puin utopice (n special cel din 1846, inspirat de grandioasa ntreprindere de librrie a lui Aim Martin)35, ele impresioneaz prin disponibilitatea cultural pe care o arat i prin eclectismul lor, care puteau fi benefice pentru cititorul romn. Proiectele lui Heliade este de prere D. Popovici36 ar fi avut urmri mai importante dac n acel timp (n preajma evenimentelor din 1848) comandamentele politice nu s-ar fi aflat n primul plan al existenei naiunii, dac n-ar fi aprut programul Daciei literare i dac intelectualii notri n-ar fi fost buni cunosctori de limbi strine. ntr-adevr, literatura universal (de toate genurile, nu doar beletristica) nu a fost receptat numai prin traducere, ci a existat, de asemenea, un nsemnat circuit lettr al crii strine. n aceast privin este elocvent numrul mare de volume i de reviste n limba francez (i nu numai) nregistrate n cataloagele bibliotecilor publice i private de la noi37. Reromanizarea sau occidentalizarea romanic a limbii i a culturii romne este, se poate spune, att efectul unui contact direct cu literatura universal, ct i al unuia mediat de traducere, al unui proces de cunoatere difereniat diastratic, n funcie de mai multe categorii de receptori. Heliade crede c traducerile nfrumuseeaz i nobilesc limba, sporindu-i rezervele expresive i c ele impun valoroase modele stilistice, pregtind astfel, ntr-o epoc de renatere naional, calea afirmrii literaturii romne: deschid drumul compoziiilor originale (apud Anghelescu, 77, 106). Cu zece ani naintea celebrului apel al lui Koglniceanu, lansat la 1840 n Dacia literar, Heliade orienteaz activitatea de alctuire a unui repertoriu dramatic, la noi, nu numai spre traducere, ci i pe fgaul inspiraiei naionale: Istoria noastr este plin de ntmplri i de fapte mari i eroice, i este un izvor de unde s se adape duhurile i cu tragedii originale. Dai dar ajutor, tinerilor simitori, nelepi, a alctui i a tlmci, s nzestrai biblioteca teatrului cu faptele voastre (apud Anghelescu, 77). Spiritul critic nu-i lipsete lui Heliade, dei, presat de nevoile culturale ale vremii, el lanseaz cunoscutul ndemn: Scriei [], numai scriei, nu e vremea de critic. Dar Heliade crede n rolul educativ al traducerilor, pe care le apreciaz dup criterii de ordin moral, intelectual i lingvistic, ca n prefaa la Julia sau noua Helois, unde vorbete despre folosul ce poate pricinui aceast carte tinerimei n prefacerea
35 36

Vezi D. Popovici, lucr. cit., p. 164. Ibidem, p. 177, 193, 195. 37 Vezi i P. Oprescu, nfiinarea i dezvoltarea bibliotecilor publice romneti n epoca Regulamentului Organic, n Studii i cercetri de bibliologie, I, 1955, p. 43 .u.

152

nravurilor, a gndirii i a vorbirii: cititorii gndindu-se la fiecare fras i period, nva a cugeta (BA, 43). Datorit lui Heliade, calitatea numeroaselor traduceri publicate n paginile Curierului de ambe sexe este, aa cum constat M. Anghelescu (102, 104, 105), mai ntotdeauna onorabil, adesea excelent, iar autorii tradui rezist destul de bine scurgerii timpului. Heliade pregtete i terenul criticii filologice i literare prin faptul c public unele traduceri mpreun cu aprecierile comentatorilor cunoscui (i ele traduse) sau nsoite de propriile-i observaii, referitoare, adesea, la limba textelor. Intervine chiar n text, modificnd soluiile de transpunere n romn ale traductorilor, i nu se ferete s recunoasc acest lucru (BA, 60): n cazul Henriadei lui V. Pogor schimb vorbele care nu era gramaticete i pe cele care i-au prut a nu fi aa poetice, adic potrivite cu stilul nalt cerut de epopee. Cnd elimin unele particulariti fonetice, gramaticale, lexicale invocnd caracterul lor regional sau nvechit n raport cu stadiul de evoluie a romnei literare, aplic, de fapt, criteriile proprii de selecie a normei, expuse n corespondena cu C. Negruzzi, G. Bariiu, P. Poenaru, publicat ncepnd din 1836 (vezi Heliade 1973, 81-181). Asemenea corecturi sunt aduse mai ales traducerilor realizate de ctre moldoveni: Hrisoverghi, V. Pogor, C. Negruzzi. Dac Negruzzi este convins de justeea argumentelor lui Heliade i urmeaz principiile promovate de acesta, n practica scrisului su, n alte cazuri, interveniile crturarului muntean i observaiile lui referitoare la limba traductorilor moldoveni strnesc reacii, chiar violente: aa se nate polemica, din 1838, cu Gh. Sulescu, filologul ieean de orientare latinist-arhaizant i regionalmoldoveneasc38. Pretextul imediat al acesteia este reproducerea, n Curierul de ambe sexe, a unei traduceri aprute n Albina romneasc, adnotat ca limb n modul cel mai nefavorabil de ctre Heliade, cu referire, mai ales, la formele moldoveneti. Un articol intitulat Literatur preced aceast reproducere, susinnd unificarea limbii literare pe baza modelului crii bisericeti de la mijlocul secolului al XVIII-lea i acuznd Albina de nlocuirea acestui prestigios model cu cel al limbii locului. Evoluia limbii literare va confirma multe dintre opiniile lui Heliade39. Existena unor diferene zonale n procesul reromanizrii este observat, ntre alii, de ctre G. Ibrileanu40, cu referire la anii 1840-1880. Acesta vorbete despre opera mai utilitar a Munteniei i de opera de lux a Moldovei, unde cultura apusean gsete pzitori care s-o
Vezi I. Zugun, Unitate i varietate n evoluia limbii romne literare, Iai, 1977, p. 48. Gsim la Heliade i interesante observaii despre tehnica traducerii, dificultile i condiiile reuitei ei, despre relaia dintre desemnare, semnificaie, sens n traducerea textului poetic, cu un cuvnt, elemente de teoria traducerii. 40 Vezi Spiritul critic n cultura romneasc. Ediie [] de C. Ciopraga, Iai, 1970.
39 38

153

examineze, unde se afirm spiritul critic41 (ntr-o fericit sintez, pn la 1866, cu spiritul novator) i unde ia natere curentul istoric i popular al Daciei literare. n seria spiritelor critice nu este inclus Asachi, i nici munteanul Heliade, ei fiind reprezentanii epocii eroice conduse de principiul: Biei scriei, numai scriei. Spiritul critic al culturii romneti se afirm este de prere Ibrileanu prin Koglniceanu, Russo, Negruzzi i Alecsandri, care privesc traducerea aa cum privesc toate problemele culturii, literaturii i limbii romne literare. Ei proclam originalitatea naional drept nsuirea cea mai de pre a culturii poporului, expresia sufletului acestuia, orienteaz cultura major spre cea popular, spre folclor, spre graiul viu, spre istorie i spre vechea cultur romneasc, dar i spre realitatea contemporan. nc din 1837, cnd public, la Berlin, studiul Moldova i Muntenia. Limba i literatura romn sau valah, destinat s contribuie la cunoaterea noastr n strintate, M. Koglniceanu remarc ponderea mare a traducerilor n ansamblul literaturii existente n romn, referindu-se n special la poezia dramatic42. Tonul aproape neutru al acestei constatri se schimb la 1840, cnd, n Introducie la Dacia literar, afirm categoric: Dorul imitaiei s-a fcut la noi o manie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional. Aceast manie este mai ales covritoare n literatur. Mai n toate zilele ies de subt teasc cri n limba romneasc. Dar, ce folos! C sunt numai traducii, i nc i acele de ar fi bune. Traduciile ns nu fac o literatur. Noi vom prigoni ct vom pute aceast manie ucigtoare a gustului original, nsuirea cea mai preioas a unei literaturi (M. K., 56). n acelai an, Koglniceanu protesteaz contra xenomaniei n toate domeniile vieii sociale i contra lipsei de interes a evanghelitilor (cunosctori de limbi i literaturi strine) fa de produciile naionale (M. K., 75, 76, 79). Trebuie observat ns din nou faptul c nu este vorba, n cazul lui Koglniceanu (al Daciei literare), de o subapreciere a foloaselor cunoaterii culturii universale, fie ea mediat de traduceri, ci doar de o reevaluare (sub influena ideilor romantice ale lui Herder i Michelet) a raportului dintre literatura naional i traducere n procesul europenizrii, reromanizrii, prin punerea n valoare a celei dinti: Niciodat scrie Koglniceanu43 n-am fost contrar ideilor i civilizaiei strine; am fost i sunt de idee c n secolul al XIX-lea nu este iertat nici unei naii a se
Spiritul critic, observ E. Coeriu, este dovada maturitii unei culturi (Prelegeri i conferine , p. 177). 42 Vezi M. Koglniceanu, Despre literatur. Ediie de Dan Simonescu, Bucureti, 1956, p. 40, 42. n continuare: M. K. 43 Apud P. Cornea, Oamenii nceputului de drum. Studii i cercetri asupra epocii paoptiste, Bucureti, 1974, p. 53.
41

154

nchide naintea nruririlor timpului, de a se mrgini n ce are, fr a se mprumuta de la strini. Aceasta astzi nu este iertat chiar chinezilor. Propirea este mai puternic dect prejudecile popoarelor; i nu este zid destul de nalt i de tare care s o poat opri n drumul su. Scriitorul nsui traduce (remarcabil) i are cuvinte de laud pentru Heliade, Gr. Pleoianu, Asachi, Negruzzi, Donici i pentru ali autori de traduceri bine alctuite, cu caliti artistice i care conin idei ce slujesc progresului social (vezi M. K., 34, 36, 68). Lupta lui Koglniceanu este dus mpotriva exceselor, a maculaturii importate, a pacotilei de versuri fr poezie, a romanelor de proast calitate, a extractelor uscate [] din jurnaluri strine i care, multe, n-au cel mai mic interes pentru romni, a pieselor de teatru ru alese, sfiate i ru ntocmite (M. K., 60, 105, 131, 173). Astfel, ni se ofer un proces al formelor fr fond naintea lui Maiorescu44, susinut de Al. Russo i G. Bariiu, i doar n aparent opoziie fa de momentul Heliade (Anghelescu, 182, 183). Faptele prezentate evideniaz cteva dintre importantele semnificaii ideologice i culturale care se atribuie, ntre 1830 i 1860, traducerii. Curentul de opinii privind rolul acesteia n procesul complex al reromanizrii romnei literare se formeaz prin contribuia decisiv a marilor personaliti (Heliade, n primul rnd), dar i cu sprijinul crturarilor mai modeti. Insistena cu care anumite idei despre limba literar sunt reluate de traductori subliniaz, nc o dat, unitatea (n diversitate) a direciei filologice romneti.

LA TRADUCTION DANS LHISTOIRE DU ROUMAIN LITTRAIRE. ATTITUDES THORIQUES SPCIFIQUES AUX ANNES 1830-1860 (Rsum) Notre travail met en vidence quelquunes des significations idologiques et culturelles importantes attribues au processus de traduction pendant la priode 1830-1860. Le courant dides concernant le rle de la traduction dans le processus complexe de la rromanisation du roumain littraire se forme grce la contribution dcisive de grandes personalits (Heliade, avant tout), mais aussi des lettrs plus modestes. La persvrance avec laquelle les traducteurs reprennent certaines ides sur la langue littraire souligne, encore une fois, lunit (en diversit) de lorientation de la philologie roumaine.

44

Ibidem, p. 7, 53.

155

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 155-183

DIALEKTOLOGISCHE FORSCHUNGEN IN RUMNIEN

von

Vasile FRIL

Das Studium der territorialen Varianten der rumnischen Sprache hat eine lange Tradition, aber die Dialektologie als Zweig der Linguistik besteht nicht lnger als seit dem letzen Viertel des vergangenen Jahrhunderts. Die ersten Bemerkungen die dialektalen Verschiedenheiten im Rahmen des dacorumnischen Dialektes betreffend datieren seit Mitte des XVII-ten Jahrhunderts. Sie bezogen sich auf den Wortschatz und stammen vom Metropoliten Simeon tefan, der im Vorwort zum Noul Testament (1648) von Blgrad (heute Alba Iulia), diese dialektalen Verschiedenheiten den fremden Einflssen zuschrieb1. Dann, spter, bemerkt der Truchse Constantin Cantacuzino (1650-1715), in Istoria rii Romneti (Geschichte der Walachei), nach dem er die Idee der ethnischen Einheit der Rumnen ausspricht, die dialektalen Unterschiede zwischen den Rumnen aus den drei groen Provinzen: Siebenbrgen, Moldau und Walachei2. Fr seine Zeit sehr wertvolle Ideen uert Dimitrie Cantemir (1673-1723), in Descriptio Moldaviae. Sich auf das in der Moldau gesprochen Idiom beziehend, zeigt er, da die reinste Sprache im Zentrum der Provinz gesprochen wird, in der Nhe von Jassy, weil die Bewohner dieser Gegend, wegen der stndigen Anwesenheit des frstlichen Hofes, gebildeter sind als die anderen. Jene, die an den Grenzen der Moldau lebten, wurden manchen fremden Einflssen ausgesetzt: polnischer - die an der Niestr, ungarischer die aus den Ostkarpaten, griechischer und trkischer - die an der Donau. Cantemir ist der erste, der auf einige phonetischen Erscheinungen, wie die Palatalisierung der Labialen, die er den Frauen zuschreibt, aufmerksam macht. Ebenfalls er bemerkt, da sich die Mundart der Moldauer von jener der Walachen unterscheidet, was die Behandlung der Affrikata dz und [d] betrifft; diese sind in der Moldau aufbewahrt worden, aber in der Walachei gehen sie zu z, beziehungsweise j [] ber. Cantemir kennt auch
Siehe Romulus Todoran, Noi particulariti ale subdialectelor dacoromne (Neue Besonderheiten der dacorumnischen Subdialekten), in CL, VI, 1961, S. 44. 2 Ebenda, S. 45.
1

156

die Aromunen (die er cuovlahi, Kutzowlachen nennt), die einem griechischen und einem albanesischen Einflu ausgesetzt worden sind3. Die Vertreter der Siebenbrger Schule zeigten kein spezielles Interesse fr die territorialen Abzweigungen der rumnischen Sprache. Ihr Interesse richtete sich auf das Beweisen der Romanitt und der Einheit der rumnischen Sprache. Trotz diesem, erscheinen im Lexiconul de la Buda (1825) zahlreiche regionalen Wrter und Petru Maior, in Disertaie pentru nceputul limbii romneti (Dissertation fr den Anfang der rumnischen Sprache), macht auf die Tatsache aufmerksam, da "es unter den Rumnen mehrere Mundarten gibt", die den aus mehreren Regionen Italiens hierher gebrachten rmischen Kollonisten zu verdanken sind4. Sich des Wertes der Dialekten fr die Geschichte der rumnischen Sprache bewut, stellt T. Cipariu (1805-1887) auch die sdlich der Donau gesprochenen rumnischen Dialekten: das Macedorumnische und Istrorumnische, in Elemente de limba romn dup dialecte i monumente vechi (Elemente rumnischer Sprache nach Dialekten und alten Denkmlern), Blaj, 1854, zur Diskussion. In Despre limba romn. Suplement la Sintactica (ber die rumnische Sprache. Beilage zur Syntax), Blaj, 1877, S. 30, widerspricht er Ion Heliade Rdulescu, der behauptet hatte, da die rumnische Sprache drei Dialekte hat: einer der Rumnen aus Dacien, einer der Macedonier und einer jener aus der Schweiz. Cipariu zeigt, da "die romanischen und lateinischen Dialekten aus der Schweiz, Friuli usw. neo-lateinische eigene Mundarten sind, und keine rumnischen, gehren also nicht zu unserer Sprache". A. Covaz, der Brgermeister des Istrischen Stdtchens Pisino, macht auf die Istrorumnen aufmerksam und verffentlicht den Aufsatz Dei Rimgliani o Vlahi d'Istria (1846). Covaz' Arbeit bewegt Ion Maiorescu (1811-1864), Titu Maiorescus Vater, dazu 1857 eine dialektale Untersuchung bei den Rumnen in Istrien zu unternehmen. Bei dieser Gelegenheit besucht Ion Maiorescu die von Istrorumnen bewohnten Ortschaften, sowie auch jene, wo man glaubte, da jemals Rumnen gewohnt htten, die nachher von den anderssprachigen Vlkern, mit denen sie zusammenlebten, assimiliert wurden. Titu Maiorescu (1840-1917) verfentlicht das Material in zwei Nummern der Zeitschrift "Convorbiri literare" (Bd. II, 1868; Bd. VI, 18721873). Nach einem Jahr (1874), sammelt Titu Maiorescu das Material in einem Band mit dem Titel Itinerar in Istria i vocabular istriano-romn (Reiseweg durch Istrien und istro-rumnischer Wortschatz).
Dimitrie Cantemir, Descriptio Moldaviae. Descrierea Moldovei (Descriptio Moldavie. Beschreibung der Moldau), Bukarest, EA, 1973, S. 365-67. 4 Apud R. Todoran, ebenda, S. 46.
3

157

Der franzsische Linguist E. Picot verffentlicht 1873, in "Revue de linguistique et de philologie compare", die Arbeit Documents pour servir l'tude des dialectes roumaines, sehr wichtige Studie, da sie auch die Mundarten des Dakorumnischen zur Diskussion stellt. Ebenfalls E. Picot gibt Les Roumains de la Macedoine (Paris, 1875) und Chants des Roumains de la Srbie (Paris, 1889) heraus. Die erste, im wahrsten Sinne des Wortes, wissenschaftliche Arbeit, in der Elemente der sdlich der Donau gesprochenen rumnischen Dialekten (das Aromunische und das Istrorumnische) verwendet wurden, verdanken wir Fr. Miklosich (1813-1891), Rumunische Untersuchungen. Istro- und Macedo-Rumunische Sprachdenkmler, I - II, Wien, 188118825. Seit 1872 stammt eine erste systematische Beschreibung der phonetischen Eigenheiten des "Moldauer Dialektes", die von G. Baronzi verfat und nachher von Ioan Ndejde ergnzt wurde, in einer Reihe von Artikel, die er 1884 in der Zeitschrift "Contemporanul" unter dem Titel Despre dialectul moldovenesc (ber den Moldauer Dialekt)6 verffentlichte. Ebenfalls in "Convorbiri literare" (1887, Nr. 12), erscheint Miron Pompilius Studie Graiul romnesc din Biharea (Die rumnische Mundart aus Biharea), wiederverffentlicht in dem Band: Miron Pompiliu, Literatur i limb popular, Bukarest, EPL, 1967, S. 229-254 (Herausgeber Vasile Netea). 1888 verffentlichen Teofil Frncu und George Candrea die Monographie Romnii din Munii Apuseni (Moii) (Die Rumnen aus den Westkarpaten (Die Motzy)). Diese ffnet die Reihe der Monographien ber die dacorumnischen Mundarten, umfat alle Abteilungen der Mundarten der Motzy (Phonetik, Grammatik, Wortschatz) und enthlt auch zahlreiche dialektalen und volkstmlichen Texte und 10 ethnographische Zeichnungen. Eine besondere Rolle im Rahmen des Studiums der rumnischen Mundarten spielte B. P. Hasdeu (1838-1907). Er ist der Urheber einiger systematischen Untersuchungen mit Hilfe eines thematischen Fragebogens, Tatsache, die Grigore Brncu dazu veranlat, ihn unter den "Anreger der Sprachgeographie"7 zu situiieren. Hasdeus Fragebogen, der im Vorwort zu seinem Wrterbuch Etimologicum Magnum Romaniae erschien, enthlt 206 in folgender Weise verteilten Fragen: 46 zur Phonetik, 3 zur
Hinsichtlich Fr. Miklosichs Rolle in der Erforschung der rumnischen Sprache und Dialekte, siehe Ioan Bogdan, Scrieri alese (Ausgewhlte Schriften), Bukarest, EA, 1968, (versorgte Ausgabe von G. Mihil), S. 584-589. 6 Siehe die ausfhrilche Diskussion bei Romulus Todoran, ebenda, S. 48-49. 7 Grigore Brncu, Introducere (Einfhrung) zu B. P. Hasdeu, Etymologicum Magnum Romaniae, Band I, Minerva Verlag, 1972, S. IX.
5

158

Grammatik, 86 zum Wortschatz und 71 betreffend verschiedene Bruche, Aberglauben, Volksweisheiten, Legenden, Feiertage usw. Die Fragen, die sich auf die Phonetik beziehen, beabsichtigen in erster Reihe die Aufnahme alter Formen (mouilliertes l, die Konsonantengruppe cl', die Aufbewahrung des , des Diphtonges a, des Endlautes u, die Palatalisierung der Labiale usw.), die Fragen zur Grammatik beziehen sich auf die Verdoppelung der Kurzformen des Personalpronomens als Akkusativ- oder Dativobjekt (l-am vzutu-l, i-am datu-i), auf die sogenannten Unstimmigkeit vom Typ copiii doarme, muierile tace, auf die verschiedenen Pluralformen des Substantivs mn. Die Fragen zum Wortschatz wurden derart formuliert, da sie zum Erhalten einiger Listen regionaler Terminologie fhren sollten: berufliche Ttigkeiten, Werkzeuge, Tierwelt, Pflanzenwelt, Relief, Lieder, soziale Verhltnisse usw. In dieser Weise, wollte Hasdeu den Rumnen so kennen, "mit all seinen Eigenheiten, so wie ihn eine achtzehn Jahrhunderte alte Entwicklung erschafft hat, so wie er sich durch tausende und abertausende von ethnischen, topischen und kulturellen Einflssen hindurchgeschlichen hat"8. Die groe Anzahl der Fragen zur Phonetik ist dadurch erklrbar, da Hasdeu davon berzeugt war, da die Phonetik den "Grundstein der Dialektologie" darstellt, durch das Wiederholen derselben phonetischen Erscheinung in zahlreichen lexikalischen Elementen. Hasdeus Fragebogen wurde in den Drfern, den Geistlichen und den Lehrern, geschickt. Das Ergebnis war beeindrckend. Er erhielt Material aus ber 700 Ortschaften. Das Material wurde von Hasdeu im EMR verwertet, in dem von Sextil Pucariu ausgearbeiteten Dicionarul Academiei (Wrterbuch der Akademie) und im Dicionarul limbii romne (DLR) (Wrterbuch der rumnischen Sprache), ausgearbeitet im Rahmen der Institute fr Linguistik der Rumnischen Akademie. Hasdeu hat auch einige, fr seine Zeit sehr fortgeschrittene Ideen betreffend die allgemeine Dialektologie zur Aussprache gebracht, wie z. B. die Unmglichkeit der Anzeichnung von festen Grenzen zwischen den territorialen Spracheinheiten: "Jede geographische Karte setzt die Reserve der Endschwankungen voraus; das Zentrum jedes Dialektes ist stark ausgeprgt, die Grenzen sind undeutlich" (Principie de lingvistic, in Cuvente den btrni (Worte von den Alten) (1881), III, Anexe, S. 17; von G. Mihil versorgte Ausgabe, Bukarest, EDP, 1984). Ebenfalls in Principie de lingvistic, uert Hasdeu einige heute noch gltige Aussichtspunkte bezogen auf den Begriff Dialekt, auf die Verhltnisse zwischen den Dialekten und der Nationalsprache, auf die Rolle der Literatursprache bei der Vereinheitlichung der Dialekte.
8

Siehe Vorwort zu EMR, G. Brncu Ausgabe, S. 11.

159

Vor Ovid Densusianu, macht Hasdeu auf die hnlichkeiten zwischen dem Banater und dem istrorumnischen Dialekt aufmerksam, nachher auf die gemeinsamen Elementen des Banater und des Moldauer Dialektes. Die Abwesenheit der ungarischen Elemente in unseren sdlich der Donau gesprochenen Dialekten steht - nach Hasdeu - als Beweis fr das Wandern der Urahnen der Aromunen und der Istrorumnen nach Sden, beziehungsweise nach Westen, fr die Loslsung dieser vom rumnischen Urstamm am Anfang unseres Jahrtausends. Hasdeu war sich bewut, da das Urrumnische, fr die wir gar keine Texte zur Verfgung haben, nur dann rekonstruierbar ist, wenn wir uns an den Vergleich der rumnischen Dialekten wenden, sowohl an jene sdlich, als auch an die nrdlich der Donau gesprochenen. Das wissenschaftliche Studium der rumnischen Sprache, aber insbesondere das seiner regionalen Varietten, steht in enger Verbindung mit dem Namen des deutschen Gelehrten Gustav Weigand (1860-1930), der Direktor des Instituts fr rumnische Sprache an der Universitt Leipzig, das zum wichtigsten Zentrum fr das Studium unserer Sprache im Ausland wurde.9 Weigand setzt sich in der Periode des Aufblhens der Junggrammatiker Schule durch, deren Anhnger er wird und deren positivisten und fruchtbarsten Teil er sich annimmt. Es ist das Interesse fr die Dialekte und fr die Mundarten10. Er hat von Anfang an die Wichtigkeit des Studiums der Dialekte fr die Sprachgeschichte und die Wichtigkeit der Sprachgeschichte fr die Geschichte des Volkes erkannt. Zu diesem Zweck hat er Untersuchungen an Ort und Stelle angestalltet und Monographien ber alle rumnischen Dialekte und Mundarten verfat.
Zum Schaffen Weigands als Rumnist, siehe: Werner Bahner, Gustav Weigand (18601930), in Bedeutende Gelehrte, Band I, Leipzig, 1966, S. 125-132; D. Macrea, Un promotor german al lingvisticii romne, in Studii de istorie a limbii i a lingvisticii romne, Bukarest, 1965, S. 231-245; Klaus Bochmann, Studiul limbii romne la Universitatea din Leipzig, in "Limb i literatur", 1972, nr. 1, Bukarest, S. 451-456; derselbe, Traditionen und gegenwrtige Aufgaben der DDR-Rumnistik, in BzRPh, XIV, 1975, Heft 1, S. 51-64; derselbe, Zur Geschichte der Rumnistik in Leipzig, in LAB, 15, Leipzig, 1976, S. 47-52; V. Fril, Gustav Weigand und die Balkanonomastik, in RESEE, XIX, 1981, Nr. 1, S. 147-168, Rainer Schlsser, Gustav Weigand und seine Bedeutung fr die Romanistik und fr die Balkanologie, in BA, V, 1980, S. 7-64 und insbesondere der Band 100 Jahre Rumnistik an der Universitt Leipzig. Beitrge des wissenschaftlichen Kolloquiums von 22. und 23. Oktober 1993 an der Universitt Leipzig, herausgegeben von Klaus Bochmann und Sabine Krause, Aus der Sdosteuropa Forschung, Band 3, Mnchen 1996. 10 Siehe Istoria lingvisticii romneti (Geschichte der rumnischen Linguistik), unter der Leitung von Iorgu Iordan, Editura tiinific i Enciclopedic; siehe besonders Kapitel IV Lingvistica romneasc ntre 1870-1918 (Die rumnische Linguistik zwischen 18701918), S. 71-101.
9

160

Nachdem er die rumnischen Dialekte sdlich der Doanu studiert und mehrere Arbeiten verffentlicht hatte (Die Sprache der Olympo-Walachen. Nebst einer Einleitung ber Land und Leute, Leipzig, 1888; Die VlachoMeglen, eine ethnographisch-philologische Untersuchung, Leipzig, 1892; Nouvelles recherches sur les roumains d'Istrie, 1892; Istrisches, 18941895 ; Die Aromunen, 2 Bnde, Leipzig, 1894, 1895), durchstreifte Weigand alle Regionen, wo der dakorumnische Dialekt gesprochen wurde, um einen linguistischen Atlas auszuarbeiten, der dann im Jahre 1909 in Leipzig erschien (Linguistischer Atlas des dacorumnischen Sprachgebietes). Von 1895 bis 1907 untersuchte Weigand die Mundart von 752 Ortschaften mit Hilfe eines Fragebogens, der 114 Fragen enthielt, die sich besonders auf die Phonetik bezogen. Dabei begann mit dem Banat und beendete seine Arbeit in einem Teil des stlichen Siebenbrgens. Weigand ist also einer der ersten Linguisten, die die Idee der Kartierung sprachlicher Tatsachen verwirklichen, und sein Atlas basiert als erster darauf, da der Autor selbst auch die Befragung an Ort und Stelle durchfhrte. Durch die Bestrebung Weigands zhlt die rumnische Sprache zu den ersten, die ein solches Werk aufweisen knnen. Weigands Atlas weist aber auch noch einige Mngel auf, die mit der noch jungen Disziplin der Sprachgeographie verbunden sind. Trotzdem hat der Atlas seinen Wert behalten, da es ihm gelungen ist, die Gebiete der wichstigsten phonetischen Phnomene des Dakorumnischen vom Ende des vergangenen Jahrhunderts bis zum Beginn des unseren wiederzugeben. Sein Material wird auch heute noch benutzt, nach dem Erscheinen des Atlasul lingvistic romn (Rumnischer Sprachatlas), der von S. Pop und E. Petrovici, unter Leitung von Sextil Puscariu ausgearbeitet wurde, und sogar nach dem Erscheinen der ersten Bnde des Atlasul lingvistic romn pe regiuni (Rumnischer Sprachatlas nach Regionen), der eine grundlegende Arbeit zur gegenwrtigen rumnischen Dialektologie darstellt. Das fr den Atlas gesammelte phonetishce Material, das durch morphologische und lexikalische Tatsachen ergnzt wurde und zahlreiche Texte in phonetischer Umschrift enthlt (Weigand hat auch ein eigenes System zur phonetischen Transkription entwickelt), wurde zuerst in monographischen Studien, die im "Jahresbericht des Instituts fr rumnische Sprache (rumnisches Seminar) zu Leipzig" verffentlicht wurde, benutzt: Der Banater Dialekt (III. Jb., 1896), Krsch- und Marosch-Dialekte (IV. Jb. 1897), Samosch- und Tei-Dialekte (VI. Jb. 1899), Die rumnischen Dialekte der kleinen Walachei, Serbiens und Bulgariens (VII. Jb. 1900), Dialekte der Grossen Walachei (VIII. Jb. 1902); Die Dialekte der Moldau und Dobrudscha (IX. Jb. 1903), Die Dialekte der Bukovina und Bessarabiens (Leipzig, 1904).

161

Durch die Grndung eines Instituts fr rumnische Sprache in Leipzig, das seit dem Jahre 1893 im Rahmen der Fakultt fr Philosophie besteht, bildet Weigand eine Reihe von Spezialisten verschiedener Nationalitten fr den Bereich der rumnischen Sprache aus. Auer von Deutschen und Rumnen wurde Weigands Institut auch von Dnen, Englndern, Russen, Spaniern, Bulgaren usw. besucht. Unter seinen Schlern befanden sind viele angesehene Linguisten wie: der Romanist von Weltruf und Begrnder der Klausenburger Linguistischen Schule S. Pucariu, die Forscher und Hochschullehrer Th. Capidan, Iosif Popovici, Pericle Papahagi, der Bulgare Stojan Romanski, der Dne Chr. Sandfeld, die Deutschen A. Byhan, J. Bacmeister, H. Moser, Kurt Lwe, H. Damaschke, Max Auerbach, Paul Heidler u.a. Weigand hat sich auch als Leiter zweier Zeitschriften hervorgehoben, die Arbeiten zur Thematik der rumnischen Sprache und den Balkansprachen verffentlichten. Von 1894 bis 1921 erschienen die 29 Bnde des bekannten "Jahresberichts fr rumnische Sprache (rumnisches Seminar) zu Leipzig", der vom "Balkan-Archiv" (4 Bnde, 1925-1928) fortgesetzt wurde. Die partielle Orientierung auf die Zusammenstellung von Dialektmonographien, von dialektalen Wrterverzeichnissen und Sammlungen, auf die Sprachgeographie und auf die Namenkunde verdankt die Klausenburger linguistische Schule den Richtungen in denen Weigand gearbeitet hat. Iosif Popovici (1876-1928) setzte sich vor in 12 Monographien alle Dialekte der rumnischen Sprache vorzustellen. Sein weitumfassender Plan konnte wegen materiellen Mngel nicht verwirklicht werden. Er hat zwei Monographien verfat, eine ber eine dakorumnische Mundart und eine andere ber das Istrorumnische. Die erste, Die Dialekte der Munteni und Pdureni im Hunyader Komitat, ist 1905 in Halle erschienen. Das Material wurde whrend Befragungen an Ort und Stelle in 46 Ortschaften und in einer Zeitspanne von 26 Tagen gesammelt. Auer dem eigentlich dialektalen Material, hat Popovici auch ein sehr reiches folklorisches, toponymisches und antroponymisches Material zusammengefhrt. Der Arbeit wurden 35 phonetisch umschriebenen Texten und ein Glossar beigefgt. Der andere Aufsatz, Dialectele romne din Istria (Die rumnischen Dialekte in Istrien), ist in zwei Bnden, ebenfalls in Halle, erschienen. Die Arbeit ist eine "Huldigung Ioan Maiorescus Gedenkens", "Apostel, der Kultur der drei rumnischen Lnder" 50 Jahre seit seinem 1864 geschehenen Todes und ist demjenigen gewidmet, "der zum ersten Mal den Grundstein der rumnischen Dialektologie gelegen hat" und "der

162

als erster gewut hat, da unsere Sprache in den Dialekten lebt"11. Zu erst wurde der II. Band (1909) verffentlicht, der phonetisch umschriebene Texte in Mundart und ein Glossar umfat. Der erste Band (Halle, 1914) enthlt die eigentliche wissenschaftliche Abhandlung des Istrorumnischen, nach dem Muster der Monographien verfat (Phonetik, Morphologie, Syntax, Wortbildung). Der Band umfat auch noch ein Vorwort, Anmerkungen zu den Wohnungen der Istrorumnen, zu derer sozialen und kulturellen Stand, zu derer beruflichen Ttigkeiten, zur Onomastik der Istrorumnen. Im Endteil wird ein Vergleich zwischen dem Istrorumnischen und den anderen rumnischen Dialekten gemacht und Schlufolgerungen werden gezogen, was die Urheimat und die Herkunft der Rumnen aus Istrien betrifft. In einem anderen Aufsatz mit dem Titel Dialectele romne (Die rumnischen Dialekte), der in der Zeitschrift "Transilvania", 1904, S. 161-177 erschien, stellt Iosif Popovici seine Auffassung ber die Ausbildung der Dialekten der rumnischen Sprache vor12. Ein guter Kenner der Geschichte, der Kultur und der Sprachen der balkanischen Vlker (Albanesisch, Bulgarisch, Neugriechisch, Serbokroatisch und Trkisch), aromunischer Abstammung (geboren in Prilep, Macedonien), Th. Capidan (1879 - 1953), Weigands Schler, dann Professor an den Klausenburger und Bukarester Universitten, hat uns die wichtigsten monographischen Abhandlungen ber die anderen zwei sdlich der Donau gesprochenen Dialekten: der meglenorumnsiche und der aromunische, hinterlassen. Nach dem er spezielle Abhandlungen ber den aromunischen Dialekt verffentlicht: Die nominalen Suffixe im Aromunischen (Leipzig, 1908, seine Dissertation), Flexion des Substantivs und Verbums in Codex Dimonie (XII. Jb., 1906), Romnii nomazi (Die rumnischen Nomaden) (DR, IV, 1924-1926), Elementul slav n dialectul aromn (Das slawische Element im Aromunischen), Bukarest, 1925, Freroii (Die Farschieroten) (DR, VI, 1929-1930), berlie uns Th. Capidan die eindrucksvollste Monographie ber das Aromunische: Aromnii. Dialectul aromn. Studiu lingvistic (Die Aromunen. Der aromunische Dialekt. Linguistische Untersuchung), Bukarest, 1932. Die Arbeit stellt eine Synthese seiner linguistischen, ethnogrphischen und historischen Studien
Vorwort zu Dialectele romne din Istria (Die rumnischen Dialekte in Istrien), 1. Teil, Halle, 1914, S. IX. 12 Ausfhrlicher ber die Ttigkeit von Iosif Popovici, siehe D. Macrea, Limb i lingvistic romn (Rumnische Sprache und Linguistik), Bukarest, EDP, 1973, S. 229257. Siehe auch Iosif Popovici, Scrieri lingvistice (Schriften zur Linguistik), Temeswar, Facla Verlag, 1979, versorgte Ausgabe, einleitende Studie und Anmerkungen von Maria Purdela-Sitaru und Livia Vasilu.
11

163

ber alle Gruppen der Aromunen dar. Der Stoff stammt aus den Texten der aromunischen Schriftsteller des XVIII. Jahrhunderts und aus der gesammten bis zu jener Zeit verffentlichten aromunischen Volksliteratur. Auer der sehr ausfhrlichen, nach den blichen Abteilungen verteilten Beschreibung (Phonetik, Morphologie, Syntax, Ableitung, Wortschatz), berliefert uns die Arbeit auch Daten zu den Namen und zur Verbreitung der Aromunen in der Balkanhalbinsel, zu den verschiedenen Stmmen, zu ihrer Urheimat, Beschftigungen, Wohnungen, Tracht und zum kulturellen Stand der Aromunen. Es wird gleichfalls ein ausfhrlicher Werdegang der lteren und der neueren Forschungen des Dialektes zusammengestellt, es werden Schlufolgerungen zur Stelle des aromunischen Dialektes innerhalb der rumnischen Sprache, anhand des Vergleichs mit den anderen rumnischen Dialekten, gezogen. Capidan verdanken wir ebenfalls die umfangreichste Monographie ber das Meglenorumnische. In drei Bnden, unter dem Titel Meglenoromnii (Die Meglenorumnen), erschienen, umfat diese: I. Istoria i graiul lor (Ihre Geschichte und ihre Sprache), Bukarest, 1925; II. Literatura popular la meglenoromni (Die Volksliteratur bei den Meglenorumnen), Bukarest, 1928, und III. Dicionar meglenoromn (Meglenorumnisches Wrterbuch), o. J. Der erste Band enthlt eine Einleitung ber die Vergangenheit und den dem Autor gegenwrtigen Stand der Meglenorumnen, eine ausfhrliche Beschreibung des Dialektes nach den blichen Abteilungen (Phonetik, Morphologie, Syntax, Wortbildung), Schlufolgerungen und die Stelle des von ihnen gesprochenen Dialektes innerhalb der rumnischen Sprache. Der zweite Band besteht aus einer Textsammlung meglenorumnischer Folklore und der dritte Band aus einem allgemeinen und etymologischen Wrterbuch des Dialektes. Vor Th. Capidan, verffentlichte Pericle Papahagi (1872-1943) eine zweibndige Monographie ber die Meglenorumnen: Meglenoromnii, studiu etnografico-filologic (Die Meglenorumnen, ethnographisch-philologische Untersuchung, Bukarest, 1902). Pericle Papahagi ist auch der Autor der Anthologie Basme aromne i glosar (Aromunische Mrchen und Glossar, Bukarest, 1905), zahlreicher Etymologien aromunischer Wrter, die er im "XII. Jahresbericht", in der "Analele Dobrogei" IV verffentlichte, und einiger rumnischer Toponymen aus der Balkanhalbinsel, die in "Dunrea", II, nr. 1 und in "Analele Dobrogei" III erschienen sind. Der Grnder der Klausenburger linguistischen Schule, Sextil Pucariu (1877-1948), hat sehr wichtige Beitrge zur Weiterentwicklung der rumnischen Dialektologie und Sprachgeographie gebracht. In folge der in 20 in den Siebenbrgischen Olttal gelegenen Ortschaften mit Hilfe

164

Weigands Fragebogens durchgefhrten Aufnahmen (aus einer Ortschaft hat er nur folklorische Texte gesammelt), verffentlichte S. Pucariu, 1898, im "V. Jahresbericht", den Aufsatz Der Dialekt des oberen Oltthales. Das von Pucariu gesammelte Material wurde auch von Weigand in seinem Atlas (die Punkte 242-260) verwendet. An S. Pucarius Namen wird auch das wichtigste Unternehmen der rumnischen Dialektologie der Zwischenkriegszeit angelehnt: Atlasul lingvistic romn (Der rumnische Sprachatlas), ALR. Wir erwhnen hier nur die Tatsache, da er der Urheber, Berater und Leiter der gesammten Vorbereitungs- und Verffentlichungsarbeiten dieses hervorragendes Werkes ist13. Beim Museum der rumnischen Sprache in Klausenburg (heute das Institut fr Linguistik und Literaturgeschichte "S. Pucariu") bereitet er die zweite weitumfassende dialektale Befragung durch die Post, nach der von B. P. Hasdeu unternommenen, vor, wofr er, zusammen mit seinen Mitarbeitern S. Pop, t. Paca, Romulus Vuia, Petre Coman und Augustin Bena, acht Fragebogen14, von ungefhr 1600 Fragen, ausarbeitet. Die Fragebogen hatten als Endziel die berlieferung, ber die Gewhrsleute, von Stoff fr den Dicionarul Academiei (Wrterbuch der Akademie), fr das Erkennen der Ortschaften, die fr den Atlas bestimmt werden sollten, und fr die Ausarbeitung eines neuen Fragebogens zwecks Durchfhrung der eigentlichen Aufnahmen fr den ALR. S. Pucariu hat uns auch die umfangreichste und wertvollste Sprachmonographie ber den istrorumnischen Dialekt hinterlassen, die in drei Bnden in Zusammenarbeit mit M. Bartoli, A. Belulovici und A. Byhan erschien. Der I. Band, Texte, ist 1906 erschienen; der II. Band: Introducere, gramatic, caracterizarea dialectului istroromn (Einfhrung, Grammatik, Charakterisierung des istrorumnischen Dialekts) ist 1926 erschienen. Auer der Beschreibung und der Darbietung der wichtigsten Eigenheiten des Dialektes (Phonetik, Morphologie, Wortableitung, Lexikologie, Syntax), bespricht S. Pucariu hier eingehend eine Reihe anderer Problemen, wie die Geschichte der Westrumnen, den Platz, den dieser Dialekt unter den anderen rumnischen Dialekten einnimmt, den Einflu der rumnischen Sprache auf das Serbokroatische,
Die Autoren und Untersucher der zwei Teile des ALR sind: Sever Pop (1901-1961) und Emil Petrovici (1899-1968). Die sdlich der Doanu gesprochenen Dielekte sind von Th. Capidan (das Aromunische und das Meglenorumnische) und von t. Paca (1901-1957) (das Istrorumnische) untersucht worden. 14 Chestionarul I. Calul (Fragebogen I. Das Pferd), 1922; II. Casa (Das Haus), 1926; III. Firul (Der Faden), 1929; IV. Nume de loc i nume de persoan (Orts- und Personenname), 1930; V. Stna, pstoritul i prepararea laptelui (Die Sennhtte, Schafzucht und Milchbearbeitung), 1931; VI. Stuprit (Bienenzucht), 1933; VII. Instrumente muzicale (Musikinstrumente), 1935; VIII. Mncruri i buturi (Gerichte und Getrnke), 1937.
13

165

den Entstehungsort der rumnischen Sprache und des rumnischen Volkes. Der III. Band: Bibliografie critic, listele lui Bartoli, texte inedite, note, glosare (Kritische Bibliographie, Bartolis Listen, erstmalige Texte, Anmerkungen, Glossarien), wurde 1929 verffentlicht15. Die Bukarester linguistische Schule, derer Grnder und Hauptvertreter Ovid Densusianu (1873 - 1938) war, gab dem Studium der Dialektologie neue Anregungen. Von seiner Aufassung ber die Notwendigkeit des Studiums des sachlichen und des geistigen Lebens des Volkes anhand der von der Mundart, Volkskunde und Folklore berlieferten Daten ausgehend, werden uns Densusianu, seine Mitarbeiter und seine Schler Monographien einiger dakorumnischen Mundarten hinterlassen, die von zahlreichen dialektalen und folklorischen Texten begleitet sind. 1905 grndet O. Densusianu in Bukarest "Societatea filologic romn" (Rumnische Philologische Gemeinschaft), die zahlreiche Mundartaufnahmen an Ort und Stelle unternimmt. In folge dieser Aufnahmen, zusammen mit I.-A. Candrea und Th. Sperantia, verffentlichte O. Densusianu Graiul nostru, texte din toate prile locuite de romni (Unsere Mundart, Texte aus den gesammten von den Rumnen bewohnten Gebieten), I. Band, Bukarest, 1906; II. Band, Bukarest, 1908. Die Arbeit, so wie sie erschien und wie sie entworfen wurde: "als einen Sprachatlas voller Leben", bedeutete eine Neuigkeit fr die romanische Philologie16. So wie wir behauptet haben, entwirft Densusianu eine totale Erkenntnis der Seele des Rumnen, sowohl philologisch als auch sozial und folklorisch betrachtet. So kann man den Inhalt der von ihm und von seinen Mitarbeitern und Schlern verffentlichten Dialektmonographien erklren: Graiul din ara Oaului (Die Mundart aus dem Oa-Land) von I.-A. Candrea (Bukarest, 1907), Graiul din ara Haegului (Die Mundart aus dem Haeg-Land) (Bukarest, 1915) von O. Densusianu, Graiul i

Ausfhrlicher ber S. Pucarius Ttigkeit, siehe D. Macrea, Lingviti i filologi romni (Rumnische Linguisten und Philologen), Bukarest, ES, 1959, S. 198-207, und G. Istrate, Prefa (Vorwort) zu Sextil Pucariu, Cercetri i studii (Untersuchungen und Studien), Bukarest, Minerva Verlag, 1974, versorgte Ausgabe von Ilie Dan, fr seine Ttigkeit als Dialektologe, Petru Neiescu, Contribuia lui Sextil Pucariu la dezvoltarea dialectologiei romneti (Sextil Pucarius Beitrag zur Weiterentwicklung der rumnischen Dialektologie), in CL, XIX, 1974, Nr. 1, S. 25-34, Magdalena Vulpe, Sextil Pucariu i dialectologia (Sextil Pucariu und die Dialektologie), SCL, XXVIII, 1977, Nr. 3, S. 329245, Vasile Fril, Structura dialectal a dacoromnei n concepia lui Sextil Pucariu (Die dialektale Struktur des Dacorumnischen in Sextil Pucarius Auffassung), in Contribuii lingvistice, Temeswar, Vest Verlag, 1993, S. 319-332. 16 Siehe G. Giuglea, Ovid Densusianu, DR, IX, 1936-1938, S. 652-653.

15

166

folklorul Maramureului17 (Die Mundart und die Folklore aus Maramuresch) (Bukarest, 1925) von Tache Papahagi, inutul Vrancei: etnografie, folclor, dialectologie18 (Das Vrancea-Gebiet: Volkskunde, Folklore und Dialektologie) (Bukarest, 1930) von Ion Diaconu. Graiul din ara Haegului ist bis heute als eine Mustermonographie betrachtet. In dem "Herkunftsland" seines Vaters Aron Densusianu - untersucht Ovid Densusianu die Mundart aus 42 Ortschaften. Er hat mit Gewhrsleuten an Ort und Stelle gearbeitet und, auer der eigentlichen Mundart und der Folklore, werden auch die Ortsnamen und die Antroponymen der Gegend behandelt, um Schlufolgerungen betreffend das Alter der Bevlkerung aus der Umgebung ziehen zu knnen. Zwischen 1923-1937, gibt Densusianu die Zeitschrift "Grai i suflet" heraus, die die wichtigste Zeitschrift rumnischer Dialektologie fr die Periode der Zwischenkriegszeit bleibt. Da erscheinen zahlreiche Studien und Materialien betreffend die rumnischen Dialekte und Subdialekte. Wir fhren hier an: Titu Dinu, Graiul din ara Oltului (Die Mundart aus dem Olt-Land), GS, I, Lief. 1; Tache Papahagi, Cercetri n Munii Apuseni (Untersuchungen in den Westkarpaten), GS, II, Lief. 1; Al. Rosetti, Cercetri asupra graiului romnilor din Albania (Untersuchungen ber die Mundart der Rumnen aus Albanien), GS, IV, Lief. 1, 2 idem, Asupra repartizrii teritoriale a istroromnei (ber die territoriale Einteilung des Istrorumnischen), GS, V, Lief. 1; D. andru und F. Brnzeu, Printre ciobanii din Jina (Unter den Schfern in Jina), GS, V, Lief. 2, und GS, VI, Lief. 1-2; T. Glcescu, Cercetri asupra graiului din Dolj (Untersuchungen ber die Mundart aus Dolj); GS, V, Lief. 1; Luca Preda, Cercetri dialectale n Dolj (Dialektale Untersuchungen in Dolj), GS, VII; M. Gregorian, Graiul din Clopotiva (Die Mundart aus Clopotiva), GS, VII. Ovid Densusianus vertrautester und geschtztester Freund war I. -A. Candrea (1872 - 1950). Auer der Monographie ber die Mundart aus dem Oa-Land und der Mitarbeit an der Textsammlung Graiul nostru... (Unsere Mundart...), hinterlie uns I.-A. Candrea eine besonders wichtige Studie in den Bereich der allgemeinen Dialektologie und Sprachgeographie, Constatri n domeniul dialectologiei (Feststellungen in dem Bereich der Dialektologie) (GS, 1), ausgehend vom Material, den er fr den Atlasul lingvistic al Banatului (Sprachatlas des Banats) gesammelt hatte. Candreas Atlas blieb unverffentlicht (nur 11 Karten sind in der oben
Wiederaufgelegt mit einigen Hochschulvorlesungen und einigen literarischen Werken von aromunischen Schriftstellern im Band Grai, folklor, etnografie (Mundart, Folklore, Volkskunde), Bukarest, Minerva Verlag, 1981, versorgt von Valeriu Rusu. 18 Wiederaufgelegt 1969 in 2 Bnden im EPL.
17

167

erwhnten Studie erschienen). Aus demselben Aufsatz erfahren wir, da er 20 Jahre lang, mit einem Fragebogen von ber 700 Lemmawrtern, ber 250 Ortschaften aus dem Banat untersucht. Candrea hat auch dialektales Material von der in Rumnien niedergelassenen Meglenorumnen gesammelt und es in mehreren Nummern der Zeitschrift "Grai i suflet" verffentlicht: Viaa pstoreasc la meglenii (Das Hirtenleben bei den Meglenorumnen), Texte meglenite, Glosar meglenoromn19. Tache Papahagi (1892-1977), O. Densusianus Schler, Professor an der Bukarester Universitt, beschftigte sich, auer mit der Erforschung einiger dakorumnischen Mundarten (aus den Westkarpaten und Maramuresch), auch mit den Aromunen, und verffentlichte: Antologie aromneasc (Aromunischer Sammelband), Bukarest, 1922, die Volksliteratur, gebildete Literatur, Volksmusik, eine Einfhrung und ein reiches Glossarium umfat; O problem de romanitate sud-iliric (Eine Frage sd-ilyrischer Romanitt), GS, I, Lief. 1; Din epoca de formaiune a limbei romne. Probleme etno-lingvistice (Aus der Entstehungszeit der rumnischen Sprache. Ethno-linguistische Probleme), GS, I, Lief. 2; eine 1931 vorgetragene Vorlesung: Aromnii: grai, folklor, etnografie (Die Aromunen: Mundart, Folklore, Volkskunde) und das bedeutendste allgemeine und etymologische Wrterbuch des aromunischen Dialektes, Dicionarul dialectului aromn, general i etimologic (Wrterbuch des aromunischen Dialektes, allgemein und etymologisch), Bukarest, Akademie-Verlag, 1963; II. Ausgabe, durchgesehen und ergnzt, 1974. In der von Al. Rosetti (1895-1991) geleiteten Zeitschrift "Bulletin Linguistique", verffentlichte D. andru (1907-1972) die Ergebnisse der linguistischen Aufnahmen des Labors fr experimentale Phonetik an der Philologischen Fakultt Bukarest, in Form von kurzen Monographien, die von phonetisch umschriebenen Mundarttexten begleitet sind, betreffend die folgende Gegenden: Basarabia (BL, I, 1933), Pays de Motzi (BL, II, 1934), Lpujul de Sus (Hunedoara) (BL, III, 1935), Le Bihor (BL, IV, 1936), Valle de l'Almj (Banat) (BL, V, 1937), District de Nsud (BL, VI, 1938)20.
Ausfhrlicher ber die Ttigkeit von I.-A. Candrea, siehe D. Macrea, Studii de istoria limbii i a lingvisticii romne (Studien zur Sprachgeschichte und zur rumnischen Linguistik), Bukarest, EDP, 1965, S. 155-177; Florica Dimitrescu, Cuvnt nainte (Vorwort) zu I.-A. Candrea, lingvist si filolog (I.-A. Candrea, Linguist und Philologe), Bukarest, E, 1974, S. 3-62; ber den Atlas, siehe Valeriu Rusu, Atlasul lingvistic al Banatului de I.-A. Candrea (Der Sprachatlas des Banats von I.-A. Candrea, in Studii de dialectologie (Untersuchungen zur Dialektologie), Temeswar, 1984, S. 257-261 (versorgte Ausgabe von V. Fril und V. D. ra). 20 Siehe Tudora andru Olteanu, Cercetrile dialectale ale lui D. andru (Die dialektalen Untersuchungen von D. andru), in Studii de dialectologie, Temeswar, 1984, S. 317-323.
19

168

Die Jassyer linguistische Schule, derer Gnder A. Philippide (18591933) ist, hinterlie im Bereich der Dialektologie keine bedeutenden Werke. Wir erwhnen hier nur Iorgu Iordans (1888-1986) Untersuchung Graiul putnean, da in der Zeitschrift "Ethnos", Focani, I, 1, 1941, S. 90117 (neuaufgelegen in Iorgu Iordan, Scrieri alese (Ausgewhlte Schriften), Bukarest, Akademie-Verlag, 1968, S. 230-247) erschien, und Gavril Istrate, Graiul satului Nepos (Die Mundart des Dorfes Nepos), BIFR, IV, 1937, S. 1-50. A. Philippide verwendet die von der Dialektologie zur Verfgung gestellten Daten bei der Verfassung seines grundlegenden Werkes, Originea romnilor (Die Herkunft der Rumnen), Band II, Ce spun limbile romn i albanez (Was sagen die rumnische und die albanesische Sprache), Jassy, 1927. Die Tschernowitzer Linguisten richteten ihre Aufmerksamkeit auf den Wortschatz der Mundarten aus der Bukowina; Eugen Herzog und V. Gherasim verffentlichten Glosarul dialectului mrginean (Glossarium der margineaner Mundart), in mehreren Nummern der Zeitschrift "Codrul Cosminului", I - VII (1924-1931-1932), oder auf die Erforschung des istrorumnischen Dialektes: Leca Morariu, Lu frai notri. Libru lu Rumeri din Istrie (Cartea romnilor din Istria. Il libro degli Rumeni Istriani (Unseren Brdern. Buch der Rumnen aus Istrien), Susnevia (Valdarsa), Jein (Seiane), Suceava, Istroromnii (Die Istrorumnen), Tschernowitz, 1927; Petru Iroaie, Grai i bsmuire cirebir (Cirebirische Mundart und Mrchenerzhlung), "Arhiva", 1939, Nr. 3-4, S. 241-270, und Traian Cantemir, der, zwischen 1932 und 1933, Texte von den Istrorumnen aus dem Norden und aus dem Sden sammelt, Texte istroromne (Istrorumnische Texte), die er erst 1959, in Bukarest, beim Verlag der Akademie, verffentlicht. Ernst Gamillscheg untersucht in zwei Monographien die Mundart aus dem Sden des Landes: Oltenische Mundarten, Wien, 1919, in der er sich mit der Mundart von 24 Ortschaften aus dem gewesenen Landkreis Olt beschftigt, wobei er dem Vokalismus und den Verwanschaften der oltenischen Mundart mit denen aus dem Norden der Sdkarpaten eine groe Bedeutung gewhrt, und Die Mundart von Tituleti-Serbneti, Leipzig, 1936, in der er die Mundart von 6 Ortschaften aus demselben Landkreis anlysiert, ausgehned von einer Aufnahme anhand von 1400 Satzgefgen. Gamillscheg trennt die dialektale Untersuchung von der folklorischen und das Studium der Mundart von dem der Folklore. Unter den bis zu Beginn des ersten Weltkrieges erschienenen Monographien mten noch folgende erwhnt werden: V. Vrcol, Graiul din Vlcea (Die Mundart aus Vlcea), 1910, V. Pcal, Monografia comunei Rinari (Die Monographie der Gemeinde Rinari), 1915 und Lucian Costin, Graiul bnean. Studii i cercetri (Die Banter Mundart.

169

Studien und Untersuchungen), 1926 und 1934. Die letzten zwei muten mit Vorsicht aufgeschlagen werden. In der Periode, auf die wir uns beziehen, wurden auch eine Reihe von Glossarien verffentlicht. Wir erwhnen: Alexiu Viciu, Glosariu de cuvinte dialectale din graiul viu al poporului romn din Ardeal (Glossarium der Mundartwrter aus der lebendigen Mundart des rumnischen Volkes aus Siebenbrgen), Blaj, 1899; idem, Glosar de cuvinte dialectale din graiul viu al poporului romn din Ardeal, Bukarest, 1906; idem, Suplement la Glosar de cuvinte dialectale din graiul viu al poporului romn din Ardeal (Beilage zum Glossarium der Mundartwrter aus der lebendigen Mundart des rumnischen Volkes aus Siebenbrgen), Bukarest, 192321; C. Rdulescu-Codin, O seam de cuvinte din Muscel (Eine Anzahl Wrter aus Muscel), Cmpulung, [1901]; Ion Boceanu, Glosar de cuvinte din judeul Mehedini (Wortverzeichnis aus dem Landkreis Mehedini), AARMSL, XXV, 1913; Emilian Novacoviciu, Cuvinte bnene (Banater Wrter), I - II, Oravia, 1924, 1926; tefan Paca, Glosar dialectal (Dialektaler Glossar), verfat anhand eines Wortmaterials, da von Korrespondenten aus verschiedenen Gegenden gesammelt wurde, AARMSL, 1928; G. F. Ciauanu, Glosar de cuvinte din judeul Vlcea (Glossarium aus dem Landkreis Vlcea), AARMSL, 1939. Nach dem zweiten Weltkrieg, wurden die alten Forschungsrichtungen weitergefhrt: die Verffentlichung des Materials fr den ALR II, Emil Petrovicis Untersuchung, die Verfassung von Monographien ber die dacorumnischen Mundarten und die sdlich der Donau gesprochenen Dialekten, die Herausgabe zahlreicher dialektalen Glossarien in Einzelbnden oder in den Seiten einiger Zeitschriften, die Verffentlichung von Bnden mit Mundarttexten. Aus dem ALR II, unter einem anderen Format und mit dem Titel Atlasul lingvistic romn. Serie nou (Rumnischer Sprachatlas. Neue Folge) (ALR s.n.), sind zwischen 1956 und 1972 sieben groe Bnde und vier kleine Farbbnde (ALRM s.n.) erschienen. Die ersten fnf Bnde, mit einem Groformat enthalten lexikalischen Karten und die beiden anderen morphologische Karten. Die ersten drei Bnde des ALRM enthalten Wortkarten und der vierte Band Karten zur Morphologie. In den Karten dieser Bnden wurden die links des Pruts liegenden Punkten, die infolge des Ribbentrop-Molotov Vertrags der Sowjetunion "gespendet" wurden, untersucht. Aber was in erster Reihe die Beschftigungen der rumnischen
ber Alexiu Vicius Ttigkeit als Dialektologe und Folklorist, Bereiche in denen er groe Verdienste hat, siehe die von R. Todoran und I. Talo unterzeichnete einleitende Studie, in Alexiu Viciu, Flori de cmp (Feldblumen), Cluj-Napoca, Dacia Verlag, 1976, S. 5-36.
21

170

Dialektologen in dieser Zeitspanne kennzeichnet ist das betontere Interesse fr die theoretischen Probleme der Dialektologie. Aufgrund des im ALR , in den Monographien und in den Glossarien registrierten Materials, wurde das Problem der dialektalen Einteilung des Dacorumnischen wiederaufgegriffen. Wir fhren hier an die Beitrge von Emil Petrovici (Repartiia graiurilor dacoromne pe baza ALR (Die Einteilung der dacorumnischen Mundarten aufgrund des ALR), LR, III (1954), nr. 5, S. 5-17), Romulus Todoran (Cu privire la repartiia graiurilor dacoromne (Hinsichtlich der Einleitung der dacorumnischen Mundarten), LR, V, 1956, Nr. 2, S. 38-50, Noi particulariti ale subdialectelor dacoromne (Neue Eigenheiten der dacorumnischen Subdialekten), CL, VI, 1961, Nr. 1, S. 43-73), Ion Gheie (Cu privire la repartiia graiurilor dacoromne. Criterii de stabilire a structurii dialectale a unei limbi (Hinsichtlich der Einteilung der dacorumnischen Mundarten. Kriterien zur Festlegung der dialektalen Struktur einer Sprache), SCL, 1964, Nr. 3, S. 317-346), Vasile Fril, La struttura dialettale del dacoromens in: Bolletino dellAtlante Linguistico Italiano, III Serie, 20, 1996, S. 5-47 usw. Ein anderes Problem betreffend die allgemeine Dialektologie, die wieder zur Diskussion gestellt wurde, war jenes bezogen auf die Kriterien zur Bestimmung der Begriffe Sprache und Dialekt, mit Anwendung an die sdlich der Donau gesprochenen rumnischen Idiomen. In dieser leidenschaftlichen Debatte vetraten ihre Standpunkte folgende Linguisten: Al. Graur (Studii de lingvistic general (Studien zur Allgemeinlinguistik), Bukarest, 1955, Studii de lingvistic general. Varianta nou (Studien zur Allgemeinlinguistik. Neue Variante), Bukarest, 1960; Limb, dialect, stat (Sprache, Dialekt, Staat), "Viaa romneasc", XI, 1958, Nr. 3, S. 98-102; Dialectele limbii romne (Die Dialekte der rumnischen Sprache), LR, V, 1956, nr. 4, S. 7-15), I. Coteanu (Cum dispare o limb (istroromna) (Wie eine Sprache verschwindet (das Istrorumnische)), Bukarest, 1957, Criteriile de stabilire a dialectelor limbii romne (Kriterien zur Bestimmung der Dialekten der rumnischen Sprache) LR, VIII, 1959, Nr. 1, S. 7-15; i totui istroromna este o limb (Und doch ist das Istrorumnische eine Sprache), SCL, IX, 1958, Nr. 3, S. 391-393), D. Macrea (Despre dialectele limbii romne (ber die rumnischen Dialekte), LR, V, 1956, Nr. 1, S. 5-24; Cteva precizri n legtur cu problema dialectelor limbii romne (Einige Przisierungen hinsichtlich des Problems der rumnischen Sprache) LR, V, 1956, Nr. 4, S. 70-75), R. Todoran (Cu privire la o problem lingvistic n discuie: limb i dialect (Hinsichtlich eines zur Diskussion gestellten Problems: Sprache und Dialekt), CL, I, 1956, S. 91-101; Cteva observaii cu privire la problema delimitrii dintre limb i dialect (Einige Bemerkungen betreffend das

171

Problem der Abgrenzung der Sprache vom Dialekt) StUBB, 1960, Lief. 2, S. 57-68), Al. Rosetti (Limb sau dialect?(I) (Sprache oder Dialekt?), SCL, XI, 1958, Nr. 1, S. 101-102; II, SCL, XI, 1958, Nr. 3, S. 395-396), B. Cazacu (n jurul unei controverse lingvistice: limb sau dialect? (Problema idiomurilor romanice sud-dunrene) (Zu einer linguistischen Kontroverse: Sprache oder Dialekt? (Das Problem sdlich der Donau gesprochenen romanischen Idiomen), SCL, X, 1959, Nr. 1, S. 17-34), Emil Petrovici (Unitatea dialectal a limbii romne (Die sprachliche Einheit der rumnischen Sprache), SCL, XV, 1964, Nr. 4, S. 431-443 usw. Der immer strkere Einflu der Schriftsprache auf die regionalen Mundarten, die von einer Reihe extralinguistischer Faktoren, wie Schule, Rundfunk, Presse, Fernsehen, der lebendigere Kontakt mit der Stadt usw., bestimmt wurde, hat die Untersuchung der aktuellen Tendenzen in den Mundarten, der Dynamik der Mundarten durchgesetzt. Wir erwhnen hier in erster Reihe Boris Cazacus (1919-1987) Beitrge: Noiunea de interdialect (Der Begriff Interdialekt), Despre dinamica limitelor dialectale (ber die Dynamik der Dialektgrenzen), Procesul de difereniere n graiul unei comune (Meria - reg. Hunedoara) (Der Differenzierungsproze in der Mundart einer Gemeinde (Meria - Gegend Hunedoara) usw., die zu esrt als Einzelartikel in verschiedenen Verffentlichungen und dann in dem Sammelband Studii de dialectologie romn (Untersuchungen zur rumnischen Dialektologie), Bukarest, E, 1966, erschienen sind. Bezglich derselben Problemen fhren wir folgende Aufstze an: Gr. Rusu, Coexistena mai multor sisteme fonologice n acelai grai regional (Valea Sebeului) (Die Koexistenz mehreren phonologischen Systeme in derselben regionalen Mundart (Sebetal)), CL, II, 1957, S. 127142; Lidia Sfrlea, Coexistena mai multor sisteme morfologice n acelai grai regional (Valea Sebeului) (Die Koexistenz mehreren morphologischen Systeme in derselben regionalen Mundart (Sebetal), CL, II, 1957, S. 143-158; Ion Ionic, Elemente recente n graiurile de pe valea Bistriei (Neue Elemente in den Mundarten des Bistritztals), SCL, 1960, Nr. 3, S. 267-281; Paul Lzrescu, n legtura cu raporturile dintre limba standard i graiurile locale (Bezglich den Verhltnissen zwischen der Standardsprache und den Ortsmundarten), SCL, XVII, 1967, Nr. 2, S. 187201, und die Bnde: Gheorghe Pop, Elemente neologice n graiul maramureean (Neologische Elemente in der Maramurescher Mundart), Cluj, Dacia-Verlag, 1971; Stelian Dumistrcel, Influena limbii literare asupra graiurilor dacoromne (Der Einflu der rumnischen Literatursprache auf die dacorumnischen Mundarten), Bukarest, EE, 1978. Man stellt ebenfalls die Beschftigung fr die Umfassung neuer Methoden zum Studium der territorialen Untergruppen der Sprache fest, in

172

erster Reihe der strukturellen und der transformationellen: A. Avram, Despre dialectologia structural (ber die strukturelle Dialektologie) im Band Elemente de lingvistic structural (Elemente der strukturellen Linguistik), Bukarest, 1967; Matilda Caragiu-Marioeanu, Fonomorfologie aromn. Studiu de dialectologie structural (Aromunische Phono-Morphologie. Eine Untersuchung struktureller Dialektologie), Bukarest, 1967; Em. Vasiliu, Fonologia istoric a dialectelor dacoromne (Die historische Phonologie der dacorumnischen Dialekten), Bukarest, 1968, idem, Considrations typologique sur la phonologie transformationelle des parlers dacoroumains, in "Cahiers de linguistique thorique et applique", IV, 1967, usw. Das Interesse fr die lteren Aspekte der Mundarten hat sich ziemlich spt gezeigt, obwohl G. Ivnescu (1912-1987), in Problemele capitale ale vechii romne literare (Hauptprobleme der alten rumnischen Schriftsprache), Jassy, 1948, sich oft an die historische Dialektologie wendet. Wir fhren hier die von folgenden Linguisten unterzeichneten Studien an: Florica Dimitrescu, Contribuii la repartizarea regional a lexicului romnesc n secolul al XVI-lea (Beitrge zur dialektalen Einteilung des rumnischen Wortschatzes im XVI-ten Jahrhundert), SCL, XV, 1964, Nr. 4, S. 539-559; R. Todoran, O problem de dialectologie istoric: > und > n graiurile moldoveneti (Eine Frage historischer Dialektologie: > und > in den Moldauer Mundarten), CL, X, 1965, Nr. 1, S. 85-95; C. Frncu, Vechimea i rspndirea formelor s deie, s steie, s beie, s ieie, n graiurile dacoromne (Das Alter und die Verbreitung der Formen s deie, s steie, s beie, s ieie, in den dacorumanischen Mundarten), SCL, XXII, 1971, Nr. 3, S. 261-276; V. Fril, Consideraii asupra vechimii diferenierilor dialectale ale dacoromnei (berlegungen zum Alter der dialektalen Differentierungen des Dacorumnischen), AUT, XI, 1973, S. 9-29; Em. Vasiliu, Fonologia istoric a dialectelor dacoromne (Historische Phonologie der dacorumnischen Dialekte), 1968 und insbesondere die umfangreiche Monographie von Ion Gheie und Al. Mare, Graiurile dacoromne n secolul al XVI-lea (Die dacorumnischen Mundarten im XVI-ten Jahrhundert), Bukarest, EA, 1974. In der Arbeit Baza dialectal a romnei literare (Die dialektale Basis der rumnischen Schriftsprache), Bukarest, EA, 1975, sieht Ion Gheie fr die dacorumnischen Mundarten aus dem XVI-ten bis im XX-ten Jahrhundert ein sehr erweitertes Kapitel (S. 89198) vor. Unlngst, 1994, verffentlichte Ghetie, bei demselben Verlag, den Band Introducere n dialectologia istoric romneasc (Einfhrung in die historische rumnische Dialektologie). In der Periode, auf die wir uns beziehen, sind eine Reihe von Monographien erschienen, sowohl ber dacorumnischen Mundarten, als

173

auch ber die sdlich der Donau gesprochenen Dialekten. Manche umschlieen alle Abteilungen der Sprache (vgl. Teofil Teaha, Graiul din valea Crilui Negru (Die Mundart aus dem Criul Negru-Tal) Bukarest, 1961; August Kovaec, Descrierea istroromnei actuale (Die Beschreibung des gegenwrtigen Istrorumnischen), Bukarest, 1971; Radu Sp. Popescu, Graiul gorjenilor de lng munte (Die Mundart der Gorschener in der Nhe der Gebirge), Craiova, 1980; Vasile Fril, Probleme speciale de dialectologie. Graiul de pe valea inferioar a Trnavelor (Spezielle Dialektologiefragen. Die Mundart im unteren Kokeltal (Trnavetal), Temeswar, 1982; andere beziehen sich nur auf eine Abteilung, oder auf eine einzige Erscheinung: Phonetik (Phonologie) (vgl. Valeriu Rusu, Graiul din nord-vestul Olteniei. Fonetic. Consideraii fonologice (Die Mundart aus dem Nord-Westen Olteniens. Phonetik. berlegungen zur Phonologie), Bukarest, 1972; Nicolae Saramandu, Cercetri asupra aromnei vorbite n Dobrogea. Observaii asupra sistemului fonologic (Untersuchungen ber das Aromunische gesprochen in Dobrudscha. Bemerkungen ber das phonologische System) Bukarest, 1972; Dorin Uriescu, Sincronie i diacronie. Fonetismul unor graiuri din nordul Banatului (Synchronie und Diachronie. Die Phoentik einiger Mundarten aus dem Norden des Banats), Temeswar, 1987, Grigore Rusu, Structura fonologic a graiurilor dacoromne (Die phonologische Struktur der dacorumnischen Mundarten), Bukarest, 1980; Victor Iancu, Palatalizarea dentalelor n limba romn (Die Palatalisierung der Dentale in der rumnischen Sprache), Temeswar, Facla-Verlag, 1975; A. Avram, Nazalitatea i rotacismul n limba romn (Die Nasalitt und der Rotazismus im Rumnischen), Bukarest, 1990); Syntax (vgl. Sabina Teiu, Coordonarea n vorbirea popular romneasc (Die Koordination in der rumnischen gesprochenen Volkssprache), Bukarest, 1980), Magdalena Vulpe, Subordonarea n fraz n dacoromn vorbit (Die Subordination des Satzgefges im gesprochenen Dakorumnischen), Bukarest, 1980. Die rumnischen Mundarten aus dem serbischen Banat wurden von Radu Flora untersucht: Rumunski banatski govori u svetlu lingvistike geografije (Rumnische Banater Mundarten im Lichte der Sprachgeographie), Beograd, 1971, und die meglenorumnische Mundart von Petar Atanasov: Le meglenoroumain de nos jours. Une approche linguistique , "BalkanArchiv", Neue Folge, Hamburg, 1990. Virgil Nistorescu untersuchte die dacorumnischen Mundarten aus dem bulgarischen Timoctal und verffentlichte Romnii timoceni din Bulgaria. Grai, folclor, etnografie (Die Rumnen aus dem Timoctal in Bulgarien. Mundart, Folklore, Volkskunde), Bukarest, 1996, und Anca Hartular beschftigt sich mit der Sprache der nach Amerika ausgewanderten Rumnen: Merem la Amerika (Wir gehn uf Amerika), Bukarest, 1996; beide Bnde erschienen in der

174

Sammlung "Argumente", Verlag der Rumnischen Kulturstiftung. Von den in Einzelbnden erschienenen Glossarien und Wrterbchern erwhnen wir: Romulus Todoran, Mic glosar dialectal (Kleines Dialektales Glossarium) verfat aufgrund zweier Handschriften der Zentralbibliothek in Blaj, im Jahre, 1887, Cluj, 1949, Lexic regional, [I], (Dialektaler Wortschatz), Bukarest, 1960; II, Bukarest, 1967; Materiale i cercetri dialectale (Dialektale Materialien und Untersuchungen), Bukarest, 1960; V. Arvinte, D. Ursu, M. Bordeianu, Glosar regional (Regionales Glossar), [Bukarest], [1961], D. Udrescu, Glosar dialectal. Arge (Dialektales Glossar. Arge), Bukarest, 1967; Dicionarul subdialectului bnean (Wrterbuch des Banater Dialekts), I - IV, Temeswar, 1985; I - II Sergiu Drincu, III - IV Maria Purdela-Sitaru; Dorina Brbu, Dicionar de grai oltenesc (Wrterbuch der oltenischen Mundart), Craiova, 1990, und die in Zeitschriften verffentlichten: V. Fril, Glosar dialectal. Valea inferioar a Trnavelor (Dialektales Glossar. Das untere Tarnavetal), AnL, XXIX, 1983 - 1984, S. 265 - 319 und Maria Marin und Iulia Mrgrit, Glosar dialectal Muntenia (Dialektales Glossar Muntenien), I, FD, XIII, 1994, S. 123 - 235; II, FD, XIV, 1995, S. 151 273; III, FD, XV, 1996, S. 135-246; IV FD, XVI, 1997, S. 169-291. Es wurden auch dialektale Textsammlungen (manchen wurden auch Glossarien beigelegt), berhaupt vom Bukarester Zentrum fr phonetische und dialektale Forschungen, das spter zum Institut fr Phonetik und Dialektologie "Al. Rosetti" wurde, verffentlicht: Texte dialectale. Oltenia (Mundarttexte. Oltenien), unter Boris Cazacus Leitung, von Cornelia Cohu, Galina Ghiculete, Maria Mrdrescu, Valeriu uteu und Magdalena Vulpe, Bukarest, 1967; Cornelia Cohu und Magdalena Vulpe, Graiul din zona "Porile de Fier".I. Texte. Sintax. (Die Mundart aus der Gegend der "Eisernen Tore". I. Texte. Syntax), Bukarest, 1973; Texte dialectale. Muntenia, I (Mundarttexte. Muntenien), von Galina Ghiculete, Paul Lzrescu, Maria Marin, Bogdan Marinescu, Ruxandra Pan, Magdalena Vulpe, unter der Leitung von Boris Cazacu, Bukarest, 1973; Texte dialectale Muntenia, II (Mundarttexte. Muntenien), von Paul Lzrescu, Maria Marin, Bogdan Marinescu, Victorela Neagoe, Ruxandra Pan und Magdalena Vulpe, unter der Leitung von Boris Cazacu, Bukarest, 1975, Texte dialectale Muntenia, III (Mundarttexte. Muntenien), verffentlicht von Costin Bratu, Galina Ghiculete, Maria Marin, Bogdan Marinescu, Victorela Neagoe, Ruxandra Pan, Marilena Tiugan, Magdalena Vulpe, Bukarest 1976; Texte dialectale i glosar Dobrogea (Mundarttexte und Glossar Dobrudscha), verffenlitcht von Paul Lzrescu, Victorela Neagoe, Ruxandra Pan, Nicolae Saramandu (mit einer einleitenden Studie), Texte dialectale i glosar Bistria-Nsud

175

(Mundarttexte und Glossar Bistria-Nsud), verffentlicht von Maria Marin und Marilena Tiugan, Bukarest, 1987; Vasile Fril, Culegere de texte dialectale i glosar (Auswahl dialektaler Texte und Glossar), Temeswar, 1987; idem, Texte dialectale i glosar (Mundarttexte und Glossar), 1981; idem, Graiul de pe Trnave. Texte i glosar (Die Mundart an den Trnave. Texte und Glossar), Temeswar, 1986; Richard Srbu, Texte istroromne i glosar (Istrorumnische Texte und Glossar), Temeswar, 1987; II. Auflage (Glossar in Zusammenarbeit mit V. Fril), Temeswar, 1993; NALR pe regiuni. Moldova i Bucovina. Texte dialectale (NALR nach Regionen. Moldau und Buchenland. Texte und Glossar), I. Band, 1. Teil, Iai, EA, 1993; II. Band, 2. Teil, 1995, gesammelt von Stelian Dumistrcel und verffentlicht von Doina Hreapc und Ion-Horia Brleanu. Wir knnen die zahlreichen besonders wichtigen Beitrge betreffend die Fragen zur Dialektologie und Sprachgeographie unseres grten Dialektologen, Emil Petrovici, nicht beiseite lassen. Diese sind in dem Sammelband Studii de dialectologie i toponimie (Untersuchungen zur Dialektologie und Toponymie), Bukarest 1970 erschienen; der Band wurde von I. Ptru, B. Kelemen und I. Mrii versorgt. Ebenfalls hier, mssen eine Reihe von anderen Sammelbnden verschiedener Autoren angefhrt werden: B. Cazacu, Studii de dialectologie romn (Untersuchungen zur rumnischen Dialektologie), Bukarest, 1966; Romulus Todoran, Contribuii de dialectologie romn (Beitrge zur rumnischen Dialektologie), Bukarest, 1984; Ion Calot, Contribuii la fonetica i dialectologia limbii romne (Beitrge zur Phonetik und zur Dialektologie der rumnischen Sprache), Craiova, 1986; Vasile Fril, Contribuii lingvistice, Temeswar, 1993. Synthesebnden mit einem Lehrbuch- oder Einfhrungscharakter in das Studium der Volksmundarten wurden wie folgt verffentlicht: I. Coteanu, Elemente de dialectologie a limbii romne (Elemente zur rumnischen Dialektologie), Bukarest, 1961; Liliana Ionescu-Ruxndoiu, Probleme de dialectologie romn (Fragen zur rumnischen Dialektologie), Bukarest, 1973; Matilda Caragiu Marioeanu, Compendiu de dialectologie romn (Handbuch rumnischer Dialektologie), Bukarest, 1975; Valeriu Rusu, Introducere n studiul graiurilor romneti (Einfhrung in das Studium der rumnischen Mundarten), Bukarest, 1977; Vasile Fril, Dialectologia limbii romne. Partea I (Dialektologie der rumnischen Sprache. I. Teil), Temeswar, 1977, idem, Probleme de dialectologie romn (Fragen zur rumnischen Dialektologie), Temeswar, 1986; Matilda Caragiu Marioeanu, tefan Giosu, Liliana Ionescu Ruxndoiu, Romulus Todoran, Dialectologie romn (Rumnische Dialektologie), Bukarest, 1977, Tratat de dialectologie romneasc

176

(Abhandlung rumnischer Dialektologie), Craiova, 1984 (Koordinator Valeriu Rusu). Das grundlegende Werk der gegenwrtigen rumnischen Dialektologie ist Noul Atlas lingvistic romn pe regiuni (NALR) (Neuer rumnischer Sprachatlas nach Regionen), eine kollektive Arbeit bei derer Verfassen Linguisten aus den wichstigsten Universittszentren des Landes: Bukarest, Cluj, Jassy und Temeswar, ihren Beitrag gebracht haben. Bis heute sind folgende Bnde erschienen: 5 Bnde des NALR. Oltenia, von Teofil Teaha, Ion Ionic und Valeriu Rusu (die ersten drei unter der Leitung von Boris Cazacu), vier Bnde des NALR-Maramure, Verfasser Petru Neiescu, Gr. Rusu und Ionel Stan, und jeweils drei Bnde des NALR-Transilvania, Verfasser Grigore Rusu, Viorel Bidian und Dumitru Looni; NALR-Banat, Verfasser Eugen Beltechi, Ion Faiciuc, Nicolae Mocanu (unter der Leitung von Petru Neiescu). Druckfertig ist auch der I. Band des NALR-Criana, Verfasser Ionel Stan und Dorin Uriescu, und NALR-Muntenia i Dobrogea, Verfasser Teofil Teaha, Ion Ionic, Valeriu Rusu, Paul Lzrescu, Nicolae Saramandu und Magdalena Vulpe. Die rumnischen Dialektologen arbeiten auch am Verfassen zweier Werken internationaler Kooperation: Atlasul Linguistic European (Atlas Linguarum Europae - ALE) und Atlasul Lingvistic Romanic (Atlas Linguistique Roman - ALiR), whrend die aus Kischinew am Atlasul dialectologic carpatic comun (Obekarpatskij dialektologieskij atlas OKDA) mitarbeiten. Eine Beschftigung unserer gegenwrtigen Dialektologen stellt auch die Grndung eines phonogramischen Archivs der rumnischen Sprache dar (siehe V. uteu, Arhiva fonogramic a limbii romne, FD, I, 1958, S. 211-219). Seit 1980 beginnend, bei der Initiative des verstorbenen Professors Romulus Todoran und des Instituts fr Linguistik und Literaturgeschichte in Cluj (das heute den Namen "Sextil Puscariu" trgt) wird alle zwei Jahre das Nationale Dialektologie-Symposion gehalten, das schon bei der IX. Organisierung angelangt ist. Das Symposion ist spannend und die Beitrge des Symposions wurden entweder in Einzelbnden, oder in einigen Zeitschriften verffentlicht. Die Beitrge des I. in Cluj veranstalteten Symposions sind in dem Band Materiale i cercetri dialectale II. (Dialektale Materialien und Forschungen), 1983 erschienen, der von R. Todoran, E. Beltechi, I. Mrii, N. Mocanu versorgt wurde. Was die anderen Symposione betrifft, geben wir das Jahr, den Ort und den Band oder die Zeitschrift an, in der die Beitrge erschienen sind: das II., 1982, Temeswar: Studii de dialectologie (Dialektologische Untersuchungen), Temeswar, 1984 (Herausgeber Vasile

177

Fril und V. D. ra); das III., Iai, 1984: "Anuar de lingvistic i istorie literar" (Jahrbuch fr Linguistik und Sprachgeschichte), XXX, 1985 A; das IV., Sibiu, 1986: Dialectologica (Herausgeber Nicolae Saramandu), Bukarest, 1989; das V., 1988, Craiova: Lucrrile celui de al V-lea Simpozion Naional de Dialectologie (Die Arbeiten des V. Nationalen Dialktologie Symposions), Craiova, 1990 (2 Bnde, herausgegeben von Radu Sp. Popescu, Dumitru Ivnu, Mihaela Livescu, Doina Negomireanu); das VII, Bukarest, 1992 (FD, XII, 1983). Das VI. Symposion fand 1990 in Klausenburg statt, das VIII. in Belin, Landkreis Timi, 1994, und das IX. in Baia Mare, 1996. Die Beitrge dieser zuletzt genannten Veranstaltungen wurden noch nicht verffentlicht. Die heutige Politik, in der Richtung einer wirtschaftlichen, kulturellen und wissenschaftlichen Integrierung der zwei rumnischen Staaten, setzt, voraus, auch wenn nur streifend, das Erwhnen auch des Schaffens der Linguisten aus Kischinew, auf dem Gebiete der Dialektologie. Die Dialektologen aus Bessarabien haben ungefhr dieselben Forschungsrichtungen verfolgt, mit der Przisierung, da sich ihr Interesse, wegen der ideologischen Eingrenzung, in erster Reihe oder fast vllig auf die rumnischen Mundarten in der Republik Moldova und aus den anderen Gebieten der ehemaligen Sowjetunion, wo dacorumnische Mundarten gesprochen werden, richtete: Transcarpatia, Nordbuchenland, die Gegend um Odessa, das Kaukasgebiet usw. Das grundlegende Werk de Dialektologen aus Kischinew stellt der Atlasul lingvistic moldovenesc (Moldauischer Sprachatlas) dar, wovon schon folgende Bnde erschienen sind: Band I, 1. Teil: Fonetica (Die Phonetik) (Karten 1-235) von R. Udler; Band I, 2. Teil: Fonetica (Die Phonetik) (Karten 236-430) von R. Udler: Morfologia (Die Morphologie) (Karten 431-520) von V. Melnic; Band II, 1. Teil: Lexic. Casa. Obiectele de uz casnic (Die Lexik. Das Haus. Die Gegenstnde des Haushaltsgebrauchs) (Karten 521-721) von V. Comarnitchi; Band II, 2. Teil: Lexicul. Corpul omenesc. Familia (Die Lexik. Der Menschenkrper. Die Familie) (Karten 722-833) von V. Melnic; Agricultura (Die Landwirtschaft) (Karten 844-1035) von V. Pavel, Kischinew, 1968, 1982, 1973. Das Aufgeben der russischen Graphie, die zu Grunde der phonetischen Umschrift des ALM stand, und das Wiederaufnehmen der lateinischen Schrift, das Anerkennen der Einheit der rumnischen Sprache, als einzige Vertreterin der stlichen Latinitt, das Aufnehmen fr den ALM der Phoentischen Umschrift des ALR und des NALR auf Regionen hat auch zum ndern des Titels des Atlasses gefhrt: Atlasul lingvistic romn, pe regiuni. Basarabia, nordul Bucovinei, Transnistria (Rumnischer Sprachatlas auf Regionen. Bessarabien. Norbuchenland, Transnistrien), wovon, unter Vasile Pavels Redaktion, schon der I. Band,

178

in Kischinew, 1993, erschienen ist, ein Band der das Sprachmaterial aus dem Bereich der Tischlerei und der Schmiede enthlt (102 Wortkarten und Kommentarien). Neuester Informationen nach (siehe V. Pavel, RLSL, 4/1966, S. 44), wurden die Arbeiten an den II. Band dieser Atlasversion schon zu Ende gefhrt. Diese deckt folgende semantische Sphren: Weinbau, Landwirtschaft, Schafszucht, Weberei (der Hanf und seine Bearbeitung), wobei die anderen drei Bnde des ALRR-Bas, die sich schon in Vorbereitungsphase befinden (Verfasser V. Corcimari, V. Pavel, V. Sclifos), Karten zum Hof, Obstbau, Gemsebau, Wald, Nahrung, Kleidung, Wetter, Naturphnomene usw. enthalten werden. Fast alle anderen Arbeiten zur Dialektologie: Monographien, Texte, Glossarien, theoretische Abhandlungen, Hochschulvorlesungen, sind in einer Weise oder der anderen an das obenerwhnte Werk gebunden. In den letzten Jahren des 5. Jahrzehntes und in den ersten des 6., wurden eine Reihe von Studien, Monographien verfat, die sowohl Probleme zur Ausarbeitungsmethode des ALM, als auch Spezialuntersuchungen betreffend die Phonetik, die Grammatik und die Lexik der Moldauer Mundarten (und der Maramurescher) aus dem Gebiet, das in das Sowjetimperium eingeglidert wurde, besprechen. R. G. Piotrovski, in einer in russischer Sprache verffentlichten Arbeit, in dem Band: Omagiu lui Iorgu Iordan (Bukarest, 1958, S. 677-686), beschftigt sich mit einigen theoretischen Fragen des ALM, und V. S. Sorbal mit der Sammel und Kartierungsmethode des Materials zwecks Abfassung der Regionalatlanten (in: Tezicy dokladov IV Koordinacionogo soveanija po voprosam dialektologij jazykov narodov SSR, Erevan, 1958). hnliche Probleme behandelt R. Udler in: Principiile elaborrii Atlasului lingvistic moldovenesc i importana lui (Prinzipien des Verfassens des Moldauer Sprachatlasses und seine Wichtigkeit) (LLM, 1958, Nr. 1) und in Priemy registracii otvetov i metodyh kartografirovanija v regional'nom atlase (LLM, 1961, Nr. 4). 1960 verfentlichen R. J. Udler, V. S. Sorbal, V. A. Comarnichi, V. F. Melnic und R. G. Piotrovski, in Kischinew: Chestionar pentru colectarea materialului n vederea alctuirii Atlasului lingvistic al limbii moldoveneti (Fragebogen hinsichtlich des Verfassens des Sprachatlasses der moldauischen Sprache) (sic!). Die ersten Mundartmonographien waren zuerst Dissertationen und verfolgten insbesondere entweder die Lexik einer Gegend, oder umfaten alle rumnischen Mundarten jenseits des Pruts. So behandelt Ion Ciorni die lexikalischen Eigenheiten der Mundarten aus den Rayonen Rabnia, Kamenska und Kotovsk (Leksieskie osobenosti moldavskih govorov Rybinskogo i Kamenskago rajonov MSSR i Kotovskogo rajona Odesskoj oblasti USSR, Bli, 1961), G. V. Grinko erforscht die volkstmlichen

179

Pflanzennamen aus dem Rayon Kotovsk (Narodnye nazvanija rastenij v moldavskih govorah Kotovskogo rajona MSSR, Kischinew, 1962), und Vitalie Sorbal den dialektalen Handwerkerwortschatz (Razvitie moldavskoy dialektoj proizvodstvenoy leksiki, Kischinew, 1963). Die Buchenlnder Mundarten wurden von I. Popescu, in Contribuii la studierea graiurilor moldoveneti din regiunea Cernui (Beitrge zur Untersuchung der Moldauer Mundarten aus der Region Tschernowitz), Tschernowitz, 1970, untersucht. Die Studien zur Phonetik haben manche theoretischen Probleme, die sich im Chestionarul ALM (Fragebogen des ALM) widerspiegeln, hervorgehoben [vgl. V. A. Lisichi, Problemy vokalizma v Moldavskom lingvistieskom atlase, in: Omagiu lui Iorgu Iordan, 1958, S. 519 - 529; idem, Problemy konsonantizma v Moldavskom lingvistieskom atlase, in: Izvetija Moldavskogo Filiala AN SSSR, Kischinew, 1959, Nr. 12 (45)], oder behandelten einige phonetischen Eigenheiten, wie den Rotazismus des einfachen intervokalischen n in den Wrter lateinischer Herkunft (vgl. R. Udler, K voprosy o javlenii rotacizma, 1959), die Entwicklung der Affrikata dz und d (vgl. idem, Africata dz - o particularitate a consonantismului moldovenesc, LLM, 1958, Nr. 1; idem, Affrikata d i frikativnyj , 1961) usw. R. Udler verdanken wir auch eine Synthesearbeit betreffend den Konsonantismus der Moldauer Mundarten aus dem Buchenland, verglichen mit jenen aus Bessarabien und aus anderen dacorumnischen Gegenden (Moldavskie govory ernovikoy oblasti v sravnenii s govorami Moldavskoj SSR, Zakarpatskoj oblasti URSS i drugih smeznyh oblastej dako-romanskogo massiva. Konsonantizma, Kischinew, 1964). Das Material, auf das die Arbeit fut, wurde infolge der Untersuchungen an Ort und Stelle in 116 Ortschaften gesammelt, die wie folgt verteilt wurden: 40 aus dem Buchenland, 70 in der Republik Moldova und 6 in der transkarpatishcen Region. Die Forscher aus Bessarabien haben auch die phonologischen Systeme der Moldauer Mundarten in Angriff genommen (vgl. A. Evdoenco: Dialectologia moldoveneasc (Moldauische Dialektologier), Kischinew, 1976, S. 163-168). Sie haben auch die experimentale Phonetik nicht vernachligt (vgl. G. Gogin, Intonacija povestvovatel'nyh predloenij v sovremennom literaturom jazyke (eksperimental'no-fonetieskoe issledovanie), Kischinew, 1969) und auch die gesprochene Sprache nicht (vgl. G. Gogin, Limba moldoveneasc vorbit. Texte (Die gesprochene moldauische Sprache. Texte), Kischinew, 1989). Victor Comarnichi beschftigt sich mit der Reaktion der Gewhrsleuten gegenber der Literatursprache (vgl. dessen Artikel Expresiile dialectale "mai delicat", "mai pi cultur", "mai pi politic" (Die Ausdrcke "sanfter", "kultureller", "politischer") und mit der Konkurrenz

180

zwischen der Mundart und den literarischen Termini (vgl. Concurena dintre sinonimele pit i pne, in LLM, 4/1964). Der Wortschatz wurde entweder von einem onomasiologischen (vgl. V. Melnic, Termeni pentru noiunea bunic (Termini fr den Begriff Grovater), LLM, 1961, Nr. 4; idem, Variantele dialectale pentru noiunea bunic (Dialektale Varianten fr den Begriff Gromutter), LLM, 1963, Nr. 2), oder von einem semantichen Gesichtspunkt untersucht, oder einige Terminologie in Betracht nehmend. So z. B., nach dem Vasile Pavel mehrere Artikel betreffend bestimmte Landwirtschaftstermini verffentlicht (Din Terminologia agricol: grap, boroan (pe baza ALM) (Die landwirtschafliche Terminologie: Egge), LLM, 1965, Nr. 1, Din terminologia unor unelte de cultuivare a solului (Aus der Terminologie einiger Werkzeuge fr die Bodenbearbeitung), 1965; Asupra originii termenilor din domeniul treieratului (ber die Herkunft der Termini aus dem Bereich des Dreschens), 1966), verfat er eine hervorragende Monographie mit dem Titel Terminologia agricol moldoveneasc. Studiu de geografie lingvistic (Die moldauische Terminologie der Landwirtschaft. Eine sprachgeographische Untersuchung) Kischinew, 1973. Andere Untersuchungen beziehen sich auf die gegenseitigen Einflsse zwischen den ostslawischen Sprachen und den moldauischen Mundarten: R. Udler, Ukrainskie elementy v moldavskih govorah Severnoj Bukovinny. (Po materialom Moldavskogo lingvistieskogo atlas), Tschernowitz, 1966; idem, Influene reciproce moldavo-ucrainene n raioanele periferice ( Moldauisch-ukrainische gegenseitigen Einflsse in den peripherischen Rayonen), Kischinew, 1967; V. Zagaevschi, K voprosu o slavjanskom vlijanii na fonologieskuju sistemu moldavskih govorov. (Po materialam ALM), Kischinew, 1965; N. Bilehi, Elementul slav n terminologia prilor plugului (Das slawische Element in der Terminologie der Pflugbestandteile), LLM, 1962, Nr. 1; V. Melnic, Moldavskie leksieskie elementy v ukrainskom govore s. Danul i v russkom govore s. Kunica (po materialam ALM), 1965; V. N. Stati, mprumuturi ucrainene n terminologia prelucrrii cnepei, lnei i esutului (Ukrainiche Lehnwrter in der Terminologie der Hanf-, Wollebearbeitung und der Weberei (Anhand der Materialien des ALM), 1965 usw. Wir erwhnen hier auch Mihai Purices Band Cercetri de dialectologie moldoveneasc (Untersuchungen zur moldauischen Dialektologie), Kischinew, 1974, der sich im I. Teil mit dem Einflu der Schriftsprache auf die territorialen Mundarten beschftigt und mit dem Farbenwortschatz in den moldauischen Mundarten, im II. Teil. Arbeiten, wie die von V. Sorbal (Formirovanie razvitie terminologieskih mikrosistem v moldavskih govorah (Formarea i evoluia microsistemului terminologic n graiurile moldoveneti, Die Entstehung

181

und die Weiterentwicklung des terminologischen Mikrosystems in den Moldauer Mundarten), Leningrad, 1972); Valentina Corcimari (Moldavskaja pastieskaja terminologia (Arealogiesko e i onomasiologieskoe issledovanie). (Terminologia pastoral moldoveneasc (Cercetare areal i onomasiologic) (Die moldauische Hirtenterminologie (Areale und onomasilogische Untersuchung)) und Vasile Pavel (Leksieskaja nominacija. Po materialam moldavskih narodnyh govorov, 1983) "setzten eine Vielfalt von Methoden und Erscheinungen voraus, die theoretische Probleme heben, betreffend die systemische Analyse der Lexik, des Wortes, von "innen" und in Zeit und Raum gesehen, betreffend die innere Form, die Etymologie, die Semantik und den Wrterverkehr" (Vasile Pavel, RLSL, 1996, Nr. 4, S. 44). Von den Arbeiten betreffend die Morphologie und die Syntax der Mundarten jenseits des Pruts und aus der transkarpatischen Region, erwhnen wir hier jene von Vasile Melnic (Elemente de morfologie dialectal (Pe baza materialelor Atlasului lingvistic moldovenesc) (Elemente der dialektalen Morphologie (Anhand den Materialien des ALM), Kishcinew, 1977) und Vladimir Zagaevschi (Studii de gramatic dialectal comparat) (Untersuchungen zur vergleichender dialektalen Grammatik), Kischinew, 1960). Arbeiten mit einem Synthese- oder Hochschullehrbuchcharakter haben folgende Linguisten verfat: R. Udler, Dialektnoe lenenie moldavskogo jazyka (Divizarea dialectal a limbii moldoveneti, Die dialektale Einteilung der moldauischen Sprache), I - II, Kischinew, 1976 (Herausgegeben von R. Udler und V. Comarnichi); Dialectologia moldoveneasc (Moldauische Dialektologie) (Verfasser R. Udler, V. Pavel, V. Comarnichi, V. Melnic, A. Evdoenco, G. Gogin), Kischinew, 1976, und Mihail Purice, Vladimir Zagaevschi, Ion Ciorni, Curs de dialectologie romn (Vorlesung rumnischer Dialektologie), Kischinew, 1991. Als Beilage zum ALM sind mehrere Bnde Dialektaler Texte erschienen: I. Band, 1. Teil; I. Band, 2. Teil: V. Melnic, V. Stati, R. Udler; II. Band, 1. Teil, A. Dumbrveanu und E. Constantinovici; II. Band, 2. Teil, A. Dumbrveanu; III. Band, 1. Teil, V. Corcimari; III. Band, A. Dumbrveanu; Kischinew, 1969, 1971, 1981, 1987. Der dialektale Wortschatz, der grten Teils aus dem ALM und aus den Texte dialectale (Dialektale Texte), der Beilage zum Atlas exzerpiert wurde, wurde in einer sehr wichtigen lexikographischen Arbeit registriert: Dicionar dialectal (Cuvinte, sensuri, forme) (Mundartwrterbuch (Wrter, Bedeutungen, Formen)), I-II, III-V, Hauptredakteur R. Udler, Verfasser R. Udler, V. Comarnichi, A. Cenu, V. Pavel, A. Dumbrveanu, V. Melnic, A. Evdoenco, V. Corcimari, G. Gogin, S. Matca. P. Verejan, Kischinew, 1985, 1986. Eine Spezielle Anmerkung verdient die Arbeit von

182

Albinia Dumbrveanu: Moldavskaja dialektnaja antroponimija (Linye imena: lexikogramatieskie osobennosti, slovoobrazovatel'naja struktura, dinamika), Kischinew, 1982, die, so wie es auch der Titel zeigt, die moldauische dialektale Antroponymie behandelt. Seit den 1927, mit M. G. Sergievskis Arbeit [Materialy dlja izuenija ivyh moldavskih govorov na teritorij SSR (Materiale pentru studiul graiurilor vii moldoveneti pe teritoriul SSR, Materialien fr die Untersuchung der lebendigen moldauischen Mundarten auf dem Gebiet der SSR) begonnenen und durch den Sammelband Moldavskie etjudi (I. Folge), Moscova-Leningrad, 1936, weitergefhrten Forschungen, stellen die rumnischen Mundarten jenseits des Pruts den Forschungsgegenstand fr zahlreiche und bedeutende Wissenschaftler dar, wobei sie in Arbeiten von groem Wert registriert und besprochen wurden, in welchen sowohl klassische, als auch neueste Methoden angewandt wurden. Weiter oben behauptete ich, da die zwei rumnischen Staaten eine kulturelle und wirtschaftliche Integrierungspolitik fhren. Diese Tatsache ist bewiesen auch von der Zusammenarbeit der Forscher aus Bessarabien mit denen vom Institut fr Phonetik und Dialektologie "Al. Rosetti" in Bukarest und vom Institut fr Rumnische Philologie "A. Philippide" in Iai, an den Themen "Graiuri romneti din arii laterale i izolate" (Rumnische Mundarten aus den seitlichen und isolierten Verbreitungsgebieten), beziehungsweise "Graiuri romneti de la est de Carpai (Rumnische Mundarten stlich der Karpaten)22. Schlufolgernd knnen wir behaupten, da die Untersuchungen der territorialen Abzweigungen der rumnischen Sprache ein Alter von ber ein Jahrhundert haben, da sie sich durch die Registrierung und Erklrung eines auerordentlich reiches Materials, durch das Anwenden verschiedener, mit denen aus den westlichen Lndern Europas synchronisierten Methoden charakterisieren. Leider, wegen den historisch, politisch und wirtschaftlich ungnstigen Umstnden, sind einige nicht nur fr die rumnische Linguistik, besonders wichtige Arbeiten nicht vollstndig verffentlicht worden, wie z. B. Atlasul lingvistic al Banatului (Sprachatlas des Banats) (einer der ersten Regionalatlanten Europas), whrend die Verffentlichung des Atlasul lingvistic romn pe regiuni (Rumnischer Sprachatlas auf Regionen) in einem langwierigen Rhythmus geschieht.
Zur Geschichte der bessarabischen dialektologischen Forschungen, siehe Vasile Melnic, Din istoria dialectologiei moldoveneti (Aus der Geschichte der moldauischen Dialektologie), in Atlasul lingvistic moldovenesc (Moldauer Sprachatlas), Band I, Articole introductive. Anexe (Einfhrende Artikel. Anhang), Kischinew, Cartea Moldoveneasc Verlag, 1968, S. 22-28, und Vasile Pavel, Dialectologie, S. 42-48, in RLSL, 1996, Nr. 4, Festschriftnummer zum Halbjahrzehnt der Moldauer Akademie der Wissenschaften in der Rubrik Fnf Jahrzehnte des Sprachstudiums.
22

183 ABKRZUNGEN AARMSL = Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Literare, Bucureti AnL = Anuar de lingvistic i istorie literar, Iai AUT = Analele Univeristii din Timioara. Seria tiine filologice BA = Balkan-Archiv, Leipzig BA n.F. = Balkan-Archiv. Neue Folge BIFR = Buletinul Institutului de Filologie Romn. A. Philippide, Iai BL = Bulletin linguistique, Bucureti Copenhaga Paris BzRPh = Beitrge zur romanischen Philogie, Berlin CL = Cercetri de lingvistic, Cluj DR = Dacoromania, Cluj EA = Editura Academiei EDP = Editura Didactic i Pedagogic E = Editura tiinific EE = Editura tiinific i Enciclopedic FD = Fonetic i Dialectologie, Bucureti GS = Grai i Suflet, Bucureti Jb. = Gustav Weigand, Jahresbericht des Instituts fur rumnische Sprache (Rumnisches Seminar) zu Leipzig LAB = Linguistisches Arbeitsbericht, Leipzig LLM = Limb i literatur moldoveneasc LR = Limba romn, Bucureti RESEE = Revue des tudes Sud-est Europenes, Bukarest RLSL = Revist de lingvistic i tiin literar StUBB = Studia Universitatis Babe-Bolyai, Cluj

CERCETRI DIALECTALE N ROMNIA (Rezumat) Contribuia de fa a constituit obiectul unei conferine inute la Universitatea Friedrich Schiller din Jena n luna aprilie a anului 1997. Fcnd un scurt istoric al cercetrilor asupra ramificaiilor teritoriale ale limbii romne, autorul arat c acestea au o vechime mai mare de un secol, c se caracterizeaz prin nregistrarea i explicarea unui material extraordinar de bogat, prin aplicarea unor diverse metode de investigaie, sincronizate cu cele din rile apusene ale Europei. Din pcate, datorit unor condiii istorico-politice i economice nefavorabile, unele lucrri de o excepional valoare nu numai pentru lingvistica romneasc, ca, de exemplu, Atlasul lingvistic al Banatului de I.-A. Candrea (unul din primele atlase regionale europene) i Atlasul lingvistic romn I (ancheta lui Sever Pop) n-au fost publicate integral nici pn azi, iar editarea Atlasului lingvistic romn pe regiuni s-a fcut cu un ritm destul de ncet. O raz de speran a aprut ns n ultimii ani cnd au fost publicate apte volume din NALR.

AUT, XLII-XLIII , 2004-2005, p. 185-198

NOTE DE ETIMOLOGIE TOPONIMIC. PE MARGINEA DICIONARULUI TOPONIMIC AL ROMNIEI. OLTENIA (DTRO), VOL. 5 O-R
de

Vasile FRIL
Publicarea volumului al V-lea din Dicionarul toponimic al Romniei. Oltenia (DTRO), lucrare de importan naional realizat, sub conducerea regretatului prof. univ. dr. Gheorghe Bolocan, de colective largi de cercettori de la Institutul de Lingvistic din Bucureti i cadre didactice de la Facultatea de Litere, Laboratorul de Cercetri onomastice din Craiova, aprut la Editura Universitaria din Craiova, 2004, 337 p., ne-a prilejuit propunerea unor etimologii diferite de cele avansate de autorii DTRO V (O-R)1. OBEDIN, numele a dou sate, unul din jud. Dolj, cellalt din jud. Mehedini, dar i al unor moii, dealuri sau praie (DTRO V 6) provine din antroponimul Obedin (nregistrat de DOR, p. 335), fiind un derivat de la n.p. Obead cu ajutorul suf. patronimic -in (cf. i n. fam. bg. Obedin Ilev, Renik, p. 365). n DTRO V 6 se spune doar: cf. np. Obead. ORVIA, sat aparinnd or. Vnju Mare, jud. Mehedini, nume ce intr i n toponimele compuse ORVIA MARE i ORVIA MIC (DTRO V 53-54), este explicat din apel. oreav vale (DLR) + suf. -ia. Dar derivatele romneti cu suf. -i au accentul pe sufix (cf. copil,
Redactori responsabili de volum: cercet. t. pr. I dr. Ecaterina Mihil, prof. univ. dr. Teodor Oanc. Redactori: dr. Maria Dobre (cercet. t. pr. III), dr. Adrian Rezeanu (cercet. t. pr. III), prof. univ. dr. Domnia Tomescu, Filofteia Modoran (asist. de cercetare), Galina Simionescu (asist. de cercetare), dr. Ecaterina Mihil (cercet. t. pr. I), prof. univ. dr. Teodor Oanc, dr. Carmen Bana, dr. Adela Stancu. Revizie i etimologii: dr. Adrian Rezeanu: Ogau Negri Ozunu, Piatra Pragoru, Pragoru Mare Prunu Stoicii, Dr. Maria Dobre: Oacheu Ogau Neacei, Paca Peeti, Pucloaia Puurile Stupreilor, R; Dr. Ecaterina Mihil: Olt, Oltenia, Orova, Pragoru Pribegiu. Revizie etimologii: Dr. Virgil Nestorescu (cercet. t. pr. II). Revizie final: Dr. Ecaterina Mihil (cercet. t. pr. I). Au efectuat anchete pe teren i au extras materiale din arhive i biblioteci: Gheorghe Bolocan, Ecaterina MIhil, Christian Ionescu, Domnia Tomescu, Maria Dobre, Adrian Rezeanu, Ion Penioar, Teodor Oanc, Filofteia Modoran, Ion Toma, Emilian N. Bureea, Radu Sp. Popescu, Ion Moise, Viorica Florea, Anca Fanea, Rodica Sufleel, Ruth Kisch, Heinrich Mantsch.
1

186 fet, dscl, doctor, bivol etc., pe cnd toponimul de mai sus poart accentul pe radical. Etimologia Oreviei a dat-o, de mult vreme, Emil Petrovici n articolul Toponime sud-slave occidentale n Oltenia, RS, XII, 1965, p. 11-19, reluat n Studii, p. 255-263, mai exact, p. 261-262. Oiconimul de mai sus se nscrie n aria toponimelor slave care cunosc tratamentul e al sl. com. *, deci ca n limbile sud-slave occidentale, fa de tratamentul a devenit n romn a (a s-a redus la a dup anumite consoane). Numele romnesc [Orevia] are [] la baz o form *Orehovica, care dup dispariia lui h, obinuit n graiurile olteneti, a devenit *Oreovia, iar dup sincoparea lui o (sau dup o contractare a grupului eo) Orevica (= Orevia) (p. 261-262). Dac toponimul oltenesc ar fi avut la baz forma sud-slav rsritean (n spe mediobulgar) el ar fi devenit Orahovica (< *Orchovica). n regiuni mai rsritene ale Romniei exist toponime asemntoare, cu a (=a) pentru *, ca de exemplu Oreava (< orch nuc + suf. -ava). OROVA, numele romnesc al oraului de la confluena Cernei cu Dunrea. Referitor la etimologia toponimului nostru, autorii DTRO V 45 reproduc un pasaj din articolul lui Emil Petrovici, Etimologia toponimului Vrciorova, publicat n Studii, p. 220-224 (aprut iniial n StUBB, 1961, fasc. 2, p. 7-12; versiunea francez n Balkansko ezikoznanie, III, 1961, p. 95-99), n care lingvistul clujean menioneaz faptul c printre toponimele slave din apropierea Vrciorovei din jud. Mehedini s-ar numra i Rava, numele popular al oraului Orova, atestat ntre anii 1369-1376 sub forma (v) Rav [n DTRO V 56 : v. Ravo], cum se poate constata n P. P. Panaitescu, Documentele rii Romneti, I, 1369-1490, Bucureti, 1938. Acelai pasaj este reluat de autorii DTRO V i la p. 337, s.v. RUAVA (Rava), unde se face specificarea c aceasta este vechea denumire a oraului Orova din jud. Mehedini. De fapt, numele popular autentic al Orovei n gura populaiei romneti locale este Raa, cum afirm Emil Petrovici ntr-un studiu mai vechi, Toponime slave din valea Almjului (Banat), publicat iniial n DR, VIII, 1934-1935, p. 175-180, reluat apoi n Studii, p. 138-141, i cum dau i autoarele DTB, VII, p. 84-85. Tot aici, (n Studii, p. 140, nota 13), Emil Petrovici ne spune c forma srbeasc a oiconimului romnesc este Rava. Dup cum se vede, forma romneasc Raa este o adaptare a celei slave (n spe srbeti), cu redarea lui r silabic prin r urmat de i a lui v prin (= semivocalic), ca n Buaa, numele popular al satului opotu Nou i al prului ce trece prin sat, notat n hrile militare austriece Buciava, Coaa (cf. oiconimul bg. Koava), pru n hotarul satului Pta, Mudaa, numele popular al satului Moldova Veche, Dumbraa, numele unor locuri din hotarul ctorva sate din valea Almjului, sau n cro crov, adncitur n pmnt, bazin

187 etc. Faptele de mai sus dovedesc c slavii aezai n Banat aveau o pronunare mult - puin bilabial n unele poziii a lui v i c graiul srbocroat vorbit cndva n Almj [i probabil i n jurul Orovei n.n.V.F.] avea aceleai nuane dialectale ca cel din Caraova (Petrovici, Studii, p. 140-141). Forma popular romneasc Raa, provenit din srb. Rava, dovedete, totodat, c toponimul srbesc este un derivat cu suf. -ava, pe cnd forma oficial romneasc, Orova, este format cu suf. -ova. Tot ca n romna literar este pronunat numele oraului de la Dunre i n maghiar (Orsova = Orova) i n germ. (Orshova = Orova). Dup Gustav Kisch, Das Banat im Spiegel seiner Ortsnamen, Temeswar, 1928, p. 31, toponimul Orova se ncadreaz ntre cele care au ca punct de plecare nume de popoare (etnonime), mpreun cu Rusca (oiconim), cu diminutivul Ruschia (hidronim), care au la baz adj. slav ruski, ca i oronimul Poiana Ruschi (sic!), Poiana Rusca. Toate, spune G. Kisch, pornesc de la apel. rus Russe, Kleinrusse, Ruthene (rus, bielorus, rutean). Aici aparine i oiconimul Ruova (din jud. Cara-Severin, azi n jud. Mehedini), devenit Orova. Cea mai bun dovad a corectitudinii acestei explicaii, dup el, ne-o ofer faptul c toponimul transilvnean de origine slav Ruova (oiconim n jud. Mure, de fapt, sat aparinnd de com. Gurghiu, cf. Orova-Pdure, sat, com. Gurghiu, jud. Mure n.n. V.F.), n maghiar se numete Orsova (= Orova n.n. V. F.), cu u- > magh. o-(lege fonetic) [cf. Orban < Urban] i cu metateza: Rus > Ors, ca slav. rus > magh. orosz Russe, rus. Aadar, dup G. Kisch, Orova, n romn ar fi o adaptare a formei maghiare Orsova, provenit din slav2. Kniezsa Istvn, Keletmagyarorszg helynevei [Toponimele Ungariei rsritene], n Magyarok s romanok [Ungurii i romnii], redactat de Der Jzsef i Gldi Lszl, vol. I, Budapest, 1943, p. 113313, mai exact la p. 238, este de prere c rom. Orova este o preluare a numelui maghiar de origine slav Urava < Ur, nume de persoan. Kiss Lajos, Fldrajzi nevek etimolgiai sztra, t. II, L-Zs, 1997, p. 287, l crede un derivat slav cu suf. -ova de la numele de origine cabar rs, iar n romn, ptruns prin filier maghiar. n studiul Nume de locuri din Banat formate cu sufixul -ov, aprut n publicaia Universitii din Timioara Contribuii lingvistice, 1989, p. 40-59, mai exact, p. 49, artam c toponimul nostru are la baz apelativul slav Oraje (< orh nuc + suf. -je) + suf. -ova i trimiteam n nota 42 de
Orova, ung. Grgnyorsova, localitatea din jud. Mure, este menionat documentar pentru prima dat n 1453: predium Orsova. Urmtoarele atestri documentare dateaz din 1644 Orsoua, 1689 Orsova, 1750 Ursova, 1824 Ursua, Urua, 1850 Rusava, 1854 Orsova, Ruava (Suciu, DILT, II, p. 20), n schimb, Orova Pdure poart acest nume numai din 1964, nainte numindu-se Seci, ung. Szcs, ctun al satului Gurghiu, jud. Mure (Suciu, op. cit., p. 20).
2

188 la p. 56 la comparaia cu toponimul iugoslav Orasje = Orae, menionat de Petar Skok, ERHSJ, II, p. 562, s.v. rah, precum i la toponimele bulgreti Orase, Orese (< oreh orse), menionate de Iordan N. Ivanov, Mestnite imena medu Dolna Struma i Dolna Mesta, Sofia, 1982, p. 166, 167, cu >a n grupul r. Explicaiile de mai sus au fost reluate n volumul nostru Contribuii lingvistice, Timioara, Editura de Vest, 1993, p. 166. Aceleai explicaii se gsesc i n DTB, VII, O, p. 194, fr ca cele dou autoare (Viorica Goicu i Rodica Sufleel) s fac trimiterea necesar la studiul nostru. Cele dou autoare menioneaz c Skok (III, 547-548) discut un toponim din Iugoslavia, apropiat ca form: Ursava, azi Orsava (n sec. 14 Orsova), nrudit cu antrop. ro (< v.sl. ur dominus) i magh. rs < Urs (< magh. ur gospodin, domn). OSLEA, denumind o culme muntoas i vrf, un pru, un plai i o trectoare la hotarul dintre judeele Gorj i Mehedini, este explicat n DTRO V 57 din apelativul osle, ostie furc, epoaie dup o trimitere din DLR. Forma osle, s.f. (regional) este glosat de DLR prin ostie1 denumind o unealt de pescuit de forma unei furci cu mai multe brae ascuite, care se nfige n corpul petilor; (regional) furc epoaie. Termenul de mai sus a fost inclus n DLR dup o comunicare primit din Petiani Tg. Jiu. Ne ntrebm dac forma de la Petiani nu este o transcriere greit a lui ostie (oste), termen cu numeroase atestri din Munii Apuseni, din sudul Transilvaniei i din Vlcea, al crui etimon este v.sl. ost, cf. bg. osti, scr. osti, rus. ost. n ceea ce privete etimologia lui osle, aceasta rmne necunoscut pentru autorii DLR. Dar toponimul nostru a fost explicat tot de Emil Petrovici n Oronymes base danthroponyme dans les Carpates Roumaines, [n Revue Roumaine de Linguistique, XII, 1967, nr. 6, p. 481-488, versiunea francez a contribuiei Oronime formate din antroponime n Carpaii romneti, publicat n Studii i materiale de onomastic, Bucureti, EA, 1969, p. 61-68, reluat n Studii, p. 280-281] din antroponimul Oslea (< v.sl. oslja), un adjectiv posesiv nsemnnd a asinului (< osl asin) (vezi idem, Adjective posesive slave n j- ca toponimice pe teritoriul R.P.R., n SCL, IV, 1953, p. 76-77). OSIU, numele unui deal n s.c. Crue Gj., este explicat n DTRO V 57 dintr-un posibil np. Osoiu. Toponimul gorjean, ca i oiconimele Osoi (sate n jud. Cluj, Iai i Suceava) i ca i numeroasele toponime minore de pe ntinsul rii, trebuie s aib la baz apel. osoi coasta unui munte (sau deal) expus spre nord, dos, cf. bg. osoj idem (Petrovici, Studii, p. 176). Vezi i Vasile Fril, Lexicologie i toponimie romneasc, Timioara, Ed. Facla, 1987, p. 138. OSTRA, movil s. Izvorl, c. Gighera Dj.; (mgura) Ostrei (DTRO V 57), este explicat din np. Ostra (fr a se indica sursa).

189 Toponimul pare a fi slav, i anume adj. ostra, fem. lui ostr ascuit, cf. toponimul bg. Ostra, maced. Ostra Strana, srb. Ostra Glava, slov. Ostra Luka, ceh. Ostr, ucr. Ostra etc. (milauer, Pruka 135, s.v. ostr). Pentru valoarea semantic a toponimului oltenesc, cf., mai ales, toponimele bulgreti stra ukra, stri mogli nregistrate de Iordan Zaimov, Mestnite imena v Panagjursko, Sofia, 1977, p. 141. nrudite cu Ostra sunt toponimele: Ostraeva, pru, jud. Mehedini, Ostraveu, vale mltinoas, jud. Vlcea, Ostroara, pru al Ostraevei (DTRO V 57). Ostraeva e un derivat cu suf. -ova, devenit -eva dup rostit moale (< *ostra < ostra + -a). Ostraveu nu poate proveni din Ostra + suf. -e, care ar fi dat Ostre, ci din *Ostrav- (< *Ostra + -ava) + suf. -e sau direct dintr-un sl. *Ostravc, iar Ostroara nu poate proveni din Ostra + suf. -oara, ci din *Ostra + suf. -oara, sau din Ostra + (i)oara. OTSU, pru n jud. Vlcea cu o lungime de 28 de km, care izvorte din muntele Buila (nu Biula, cum e notat n DTRO V 60, printr-o greeal de tipar!) i care se vars n Bistria, afluent al Oltului, dup autorii DTRO, provine din bg. otesai (greeal n loc de otesati) a tia copaci, a lzui. Autorii DTRO fac trimiterea la Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, p. 23. Etimologia corect a hidronimului oltean a dat-o G. Weigand n Ursprung der sdkarpatischen Flussnamen in Rumnien, aprut n XXV-XXIX. Jahresbericht des Instituts fr rumnische Sprache (rumnisches Seminar) zu Leipzig, p. 76: bg. Otesovo > Otesu, nrudit cu bg. otesati abhauen, roden, otes Rodung, iar toponimul Oteani s.c. desemneaz pe cei care locuiesc ntr-o curtur, ntr-un laz: die auf einer Rodung Wohnenden. PDEU, denumind un deal, o poian i un vrf de munte n Gorj, precum i alte ridicturi de teren din jud. Gorj, este explicat prin trimitere la bg. pade a, curmtur, care a dat i nume de aezri pe o suprafa mai nalt dect restul terenurilor (v. Mikov, Imenata 2163) (DTRO V 62). Toponimele olteneti, ca i altele numeroase rspndite n Banat, n jud. Hunedoara, n Munii Apuseni i n Maramure (pentru a cror arie vezi Vasile Fril, Pade (istoria unui cuvnt), SCL, XXXVII, 1986, p. 408-417, reluat n idem, Lexicologie i toponimie romneasc, p. 139154), provin din apel. romnesc pade platou mic, atestat la Ru de Mori, de G. Giuglea, M. Homorodean i I. Stan, n FD, V, 1963, p. 55, dar care, odinioar, trebuie s fi fost cunoscut pe ntreg arealul pe care astzi exist toponimele Pade(u). PDNA, mai multe toponime simple i compuse cu determinantul Mare i Mic (DTRO V 73) sunt explicate din apel. padin. Din cauza accentului pe sufix, toponimele de mai sus provin din apel. pdn, care circul n Banat, n Oltenia vecin i n aromn (vezi Vasile Fril, Contribuii la studiul concordanelor lexicale dintre subdialectul bnean

190 i dialectul aromn, n idem, Contribuii lingvistice, Timioara, Editura de Vest, 1993, p. 84, 92). PDRAGELE, pune s. Robeti, c. Cineni Vlcea (DTRO V 73), este explicat din prepoziia pe + top. Dragele (DTRO II), dar top. Dragele (provenit dup DTRO II din np. Dragea + le, denumind o pdure) se afl n jud. Gorj. Toponimul nostru poate proveni din antrop. Podraga, nume de vrf i lac alpin n masivul Fgra, explicat de Emil Petrovici, Studii, p. 65, 280, din np. Podrag, pe care l gsete n Dicionarul limbii srbocroate al Academiei iugoslave din Zagreb. n evoluia lui o la (dup p) ar putea fi vorba de o disimilare parial, poate i de o apropiere de prepoziia pe (cum sugereaz DTRO), n sudul Romniei, p. PTRNEA, toponim din hotarul satului Criva, com. Vrvoru de Jos Dj. (DTRO V 101), e considerat ca un posibil derivat cu suf. fem. -ea de la np. Ptru (Petru) cu protez consonantic [sic!]. n primul rnd, se confund epenteza cu proteza [autorii se refer, desigur, la sunetul n din corpul toponimului], iar -ea nu este un suf. feminin, ci un suf. antroponimic cu valoare de patronime sau simple supranume (Constantinescu, DOR, LVII), sufix des uzitat de slavi mai ales n forme hipocoristice, cu care l-am mprumutat (cf. Petrovici, DR, V, 900; apud Paca, Nume, p. 139). Originea toponimului trebuie s fie tot una antroponimic, i anume, de la Ptrun, Petrun (cf. bg. Petrun, alturi de Blagun, Bogun, Bratun, Delun, Dobrun, Peun, Spasun, Taun etc., nregistrate de Ilev, Renik i nb. srb. Blagun, Dragun, Petrun etc., nregistrate de Grkovi, Renik) + suf. -ea. PELENDVA, numele unei ceti romane, astzi n hotarul comunei Brdeti, jud. Dolj, aflat la nord de Craiova, probabil aceeai cu anticul Pelendova, este explicat de autorii DTRO V 106 din pele neagr + dava cetate, dnd impresia c ar fi vorba de un toponim format pe terenul limbii romne. Toponimul de mai sus este o creaie a oficialitilor romne pentru a renvia toponimia antic, de origine autohton, n spe dacic. Autorii DTRO V au preluat explicaia dat toponimului antic din Tudor OR (= D. Tudor, Oltenia roman, ed. III, Bucureti, 1968). Dup Vladimir Georgiev (Blgarska etimologia i onomastika, Sofia, 1960, p. 153-154), Pelendova, menionat (n sec. al III-lea sau al IV-lea e.n.) n harta peutingerian, a fost identificat cu localitatea dac Polonda(va), (), atestat de Ptolomeu la mijlocul sec. al II-lea e.n., de origine dacic, se explic din indoeur. *plm dhwa nsemnnd la ville de chevaux, corespunznd prin sens exact germ. Stutt-gart, cf. alb. pel jument, cavale din indoeur. *pol-, gr. poulain, jeune cheval. n numele oiconimului dac constatm transformarea vocalelor i

191 e din indoeur. n e (*pln >pelen), respectiv a lui n o (dhwa >dava > dova) (vezi idem, Trakite i tehnijat ezik, Sofia, 1977, p. 184, 207, 215). PERIEEANCA, moie 1. Popnzleti c. Drgoteti Dj. (DTRO V 108), nu are cum s provin din np. Perianu (DNFR) + suf. -eanca, nsemnnd moia lui Perianu, ci din top. Periei (oiconim n jud. Vaslui, Ialomia, Olt, cf. i Perieii de Mijloc, veche denumire a satului Periei, c. Periei, jud. Olt, Perieii de Sus, sat desfiinat, nglobat n satul Periei, com. Periei, jud. Olt Indicatorul, p. 197), pl. numelui Periatu, + suf. -eanca. Numele Periatu ne este cunoscut din satul Pustini, jud. Timi. Constantinescu, DOR, p. 374, nregistreaz numele Perie pe care l explic din Speriei, fr s-. PERINU, parte de sat Popnzleti, c. Drgoteti Dj., provine de la np. Perianu (DNFR), form derivat de la Perie(e)anu < Periei + suf. -eanu (vezi supra). PESCENA, mai multe locuri (sate, moii), toponime simple sau compuse cu unii determinani (vezi DTRO V 109-110), este explicat ca provenind din v.sl. psuan [greeal de tipar n loc de psan n.n. V.F.] cu nisip, nisipos; (valea) nisipoas, nisipoasa (Petrovici, Studii 160). De fapt, Petrovici (lucr. cit.) trimite la forma de fem. psana a lui psan, dup cderea ierului neintens (). PETEANA, s.c. Blteni Gj. i fost plas Gj., nu provine din peter + -eana, cum se afirm n DTRO V 112, unde se trimite la Iordan, Toponimia romneasc, p. 43. Referindu-se la toponimele Peteana, Iorgu Iordan (op. cit., p. 39 nu 43) arat c, n ipoteza conform creia ele aparin aici [adic la cele numite Petera, n.n. V. F.], acestea trebuie interpretate ca provenind, prin derivare (slav, poate i romneasc) de la slav. pet = peter grot. Dac toponimele de mai sus ar fi provenit din peter + -eana, am fi avut n romn Petereana, nu Peteana. La PETEANA3 (DTRO V 112), s.c. Frceti Gj., ni se spune c provine din psuan (greeal n loc de psan) cu nisip, nisipos, adic valea nisipoas, nisipoasa (Petrovici, Studii). De fapt, PEETEANA3 ca i PETEANA1 i ca i PESCEANA, discutat mai sus, provine din adj. slav vechi psana, forma feminin a lui psan, prin substantivare. Forma Pesceana se explic, probabil, prin preluarea formei ortografice prin care t era notat prin sc + e, i ca pesce = pete sau sciu = tiu. PTECU 1. Ctun s. Corovu c. Alimpeti Gj. 2. Izvor Gj., nu provine din np. Petcu, cum se spune n DTRO V 115, ci din np. Petic(u) (DOR 346). PIRTU, balt lng s.c. Orlea Ot., provine de la np. Pirot (cf. np. Pirot DOR 347) (< Piru + suf. -ot), probabil prin atracie fa de apelativul lac, i nu direct de la pir plant + suf. -ot, cum se spune n DTRO V 133.

192 PRLIPTU, deal, s.c. Breznia Ocol Mh., ca i PRLIPU, 1. Mahala. 2. Teren arabil, ambele n s.c. Breznia Ocol Mh., trebuie s provin, ca i oiconimul Prlip din valea Almjului (Banat), oficial Prilipe, dintr-o form veche srb. Prilipc (Petrovici, Studii, p. 139), prin redarea ierului mic prin , ca n formele bnene vor < v. srb. dvorc, Grd < v.srb. gradc. Toponimul mehedinean i cel bnean sunt nrudite cu alte nume de locuri slave, ca cele din fosta Iugoslavie Prilep, Prilip, ultimul n Macedonia (Skok, ERHSJ, II, 298 s.v. lepiti se), Prilipac, sat n raka oblast (Renik Mesta II, p. 340), bg. Prilep, slovac. Prlepy, ceh. Pilepy, toate pornind de la vechiul slav lpiti kleben, leimen; kneten, Lehm auftragen, zu fett schmieren, (Nest)bauen, a lipi, a ncleia, a lipi cu clei, a frmnta, a pune un strat de lut, de argil, a unge, a construi (un cuib) (milauer, Pruka, p. 111; Fril, Lexicologie i toponimie romneasc, p. 136-137). Prlipatu, explicat din np. Prlipatu (nu ni se d sursa), este cu siguran o notare greit n loc de Prlipu, iar Prlipu este explicat din np. Prlipu (fr a se indica sursa) (v. DTRO V 186, s.v. Prlipatu, respectiv Prlipu). POGRA, 1. deal. 2. pdure s. Brebina i Mreti or. Baia de Aram, ca i POGARA CU TEI, curtur s. Selitea c. Isverna Mh. i ca i POGARA MIC, deal s. Selitea c. Isverna Mh. (DTRO v 219), nu provine din pogoar teren pietros, nefertil [nu ni se d sursa apelativului; n DLR nu se gsete un astfel de apelativ cu sensul dat de DTRO], ci dintr-un apelativ pogar poian, atestat de Cornelia Cohu i Magdalena Vulpe (Graiul din zona Porile de Fier. I. Texte. Sintax, Bucureti, EA, 1973, p. 165), pe care V. Ioni (Nume, p. 133) l deriv din srb. *pogariti (cf. pogareti a arde). POLMU, numele mai multor dealuri, toate n jud. Mehedini (DTRO V 243), este explicat din apel. polom deal abrupt, dup o informaie primit n teren. Astfel de toponime se gsesc i n Banat (vezi Ioni, op. cit., p. 134-135), pe care lingvistul reiean le explic dintr-un apelativ *polom, derivat postverbal de la *polomi a deseleni < scr. polomiti a sparge, a frnge, a rupe. PORONA, toponim simplu, dar i element al unor compuse: POROINA-ERGHEVIA, ~ MARE, ~ MIC, este explicat din poroin plant (DLR), dar n DLR t. VIII, partea a 4-a, litera P, pogrijanie presimire, p. 1073, nu exist dect poroi praz, ham < por pur. Nici n Borza, DEB, nu se afl poroin, dect poroi Allium ascaloinicum. Exist, ns, poroinic Orchis mascula i poroinic Orchis militaris. Aadar, DTRO V 252 trebuia s propun ca etimon un apelativ *poroin (cf. poroinic i poroinic) < poroi plant + -in. Toponimul oltenesc, oiconim dar i hidronim (vale n satul Poroina, comuna imian, jud.

193 Mehedini), ne trimite la hidronimul Poroj, numele unui afluent pe stnga al Vardarului i al satului omonim prin care trece (Duridanov, Vardar, p. 51-52), care corespunde bg. poroj Giesbach, torent < alb. prroi das Tal, valea, forma articulat a lui prrua pru (vezi Duridanov, op. cit., p. 59 i Skok, ERHSJ, III, p. 12, s.v. Peroj). Toponimul oltenesc este derivat cu suf. augmentativ -in, care intr n derivate de la anumite forme de teren, cf. Bltina, Surupina, Repena etc. Pentru alte toponime bulgreti numite Poroj, Poroe sau Poroja, vezi Iordan N. Ivanov, Mestnite imena medu Dolna Struma i Dolna Mesta, Sofia, 1982, p. 176. PRIMEZA, deal s. Selitea c. Isverna Mh., dup DTRO V 267, provine din primez perdea de pdure care se afl ntre dou poieni (DLR). DLR, s.v. primez, d numai forma de neutru, nu i una feminin, primez. Credem c aici avem a face cu o notare (sau cu o transcriere) greit pentru PRIMEZ (literarizat Primeze), pluralul lui PRIMEZ < primez, subst. n. cu mai multe sensuri printre care i cel de perdea de pdure care se afl ntre dou poieni (< lat. permedium). PRISCEVA, sat, c. Oprior Mh. este explicat n DTRO V 268-269 din priscea (n form aglutinat, cum dovedesc denumirile din corpul articolului), iar finalul -eava este, probabil, o reminiscen a grafiei slavone din actele vechi, unde [v] apare frecvent pentru evitarea hiatului. Fenomenul consonantizrii lui semivocalic n v este ns unul obinuit n cteva cazuri n graiurile olteneti de nord-vest: cf. piv, pl. pivi (n punctele 935, 939, 943, 958-966 din NALR-Oltenia), precum i n luva < lua (pctele 936, 940, 944-945, 948) (vezi Valeriu Rusu, Graiul din nordvestul Olteniei. Fonetic. Consideraii fonologice, Bucureti, EA, 1971, p. 59-60), ntlnindu-se cu cel din Banat (vezi Tratat de dialectologie romneasc, Craiova, Ed. Scrisul Romnesc, 1980, p. 248). PURCREAA, numele mai multor locuri din hotarul satelor Vierani c. Jupneti Gj., s. Voineasa i Voineia c. Voineasa Vl., s. Lupa, c. Broteni Mh., s. Bohorel [nu bohorel n.n. V.F.], c. Negomir Gj., s. Prlagele c. Blvneti Mh., s. Brdet c. Mtsari Gj., s. Rdineti, c. Bbuleti Gj., este explicat din porcrea loc cu porci. Topinime ca cele de mai sus provin ntr-adevr de la apel. porcrea (regional purcrea) nsemnnd ns pune n care pasc porcii, sau porcrie turm de porci, sau loc unde se odihnesc porcii. Pentru toponimele provenite de la apel. bourea, mtricrea, strprea, vcrea (formate cu suf. -rea < lat. -aricia): Boureaa, Mtricreaa, Strpreaa, Vcreaa, denumind locurile de pscut sau de odihn ale boilor, mtricelor (= oi cu lapte), sterpelor, vacilor etc., vezi Fril, Lexicologie i toponimie romneasc, p. 73 i Ionel Stan, Quelques problmes de toponymie roumaine, n ACILFR, XII, vol. I, Bucureti, EA, 1970, p. 1121-1125.

194 PUTNA1 s.c. Desa Dj.; PUTNA2, pru, m. Tg-Jiu, Gj., afluent al Jiului, sunt explicate din putin cldare (DTRO V 282). Ca hidronim, Putna apare de mai multe ori n Moldova, Bucovina i estul Transilvaniei n aceast parte a rii fiind de origine ucrainean i o dat n Banat. Aici e de origine srbeasc, fiind un derivat cu suf. -()n de la apelativul sudslav apusean put drum (< sl. com. *pt). (Forma sud-slav rsritean e pt, pat). La nceput se va fi zis Putna dolina, iar mai trziu Putna. nelesul a fost acela de vale cu cale (n opoziie cu vile nguste, nestrbtute de nici un drum) (Petrovici, Toponime sud-slave occidentale n Oltenia, RS XII, 1965, p. 11-19, idem, Studii, p. 255-263, n special p. 261). RBA 1. Parte de sat s. Bobu c. Scoara Gj. 2. Sat c. Scoara Gj., este explicat, n DTRO V 286 din np. Roaba (DNFR). Mai aproape de etimon este ns np. Raba (Ioan din Botoani) (DOR 361). RCIU, vale s. tirbeti c. Ghioroiu Vl., este explicat n DTRO V 286 din np. Raciu, cf. bg. Rao (DNFR). Raciul este i numele unei vi (Valea Raciului) i al prului care o ud (Prul Raciul = Raciul), afluent dreapta al Cobilei, munte n fosta regiune Ploieti, raionul Pucioasa; sat n regiunea Ploieti, raionul Trgovite, pe care Emil Petrovici (Adjective posesive slave n j- ca toponimice pe teritoriul R.P.R., SCL, IV, 1953, p. 63-87), le explic din adjectivul posesiv slav, forma de masculin singular: ra al racului (< rak + -j). Numeroasele toponime Raci de pe teritoriul rii (nume de vale, de iezer, de localiti) sunt simite ca fiind pluralul rom. raci. Dac Raci e simit ca un plural, aceasta se datorete unei etimologii populare provocat de identitatea fonetic a formei slave a adjectivului posesiv, sg. masc., cu cea a formei romneti de plural a substantivului rac (Petrovici, lucr. cit., p. 77). RACOV, 1. Sat Mh. 2. Pru s.c. Ilovia s. Vrciorova m. Drobeta-Turnu Severin. 3. Munte s.c. Ilovia, m. Drobeta-Turnu Severin, este explicat n DTRO V 287 astfel: cf. Racova, pentru care se trimite la comparaia cu bg. Racova (sat). Toponimele rom. Racova (prezente n jud. Satu-Mare, Bacu, Mehedini, Suceava, Vaslui) trimit la formaii slave derivate cu suf. -ova de la rak, identice cu gr. Pkoa (vezi Emil Petrovici, Les Slaves en Grce et en Dacie, Balcania, VII, 1944, p. 465473; idem, Studii, p. 145-151, n special p. 147). n ceea ce-l privete pe Racov, acesta este, la rndul lui, un toponim slav format cu suf. compus -ov (< -ovc) de la rak), cf. i maced. Rakovec (milauer, Piruka, p. 151, s.v. rak). Cf. i Rakovec, afluent al Doniei (Donica), care se vars n Vardar i pe care Duridanov (Vardar, p. 121) l raporteaz la v.bg. *Rakovc (cf. oiconimul v. srb. Rakovc), derivate de la slav. comun *rak Krebs.

195 RCOVIA1 sat c. Bralotia Dj. 2. Moie c. Argetoaia Dj. 3. Pru Dj., care strbate satele Racovia, Ciocanele, Valea Fntnilor i Bralotia i se vars pe dreapta n Jiu. 4. Deal c. Bralotia Dj. 5. Pdure Argetoaia Dj., este considerat n DTRO V 287 de origine antroponimic, mai exact de la np. Racovi (1), iar celelalte (2.3.4.5), de origine toponimic. Numele satului Racovia provine de la numele prului, toate celelalte lund natere prin transfer toponimic, iar numele prului < sl. *Rakovica < *rakov al racului + suf. -ica, cu rol de substantivizare. RDE, pdure s. Uri c. Popeti Vl., este dedus n DTRO V 288 din apel. rdi loc n pdure cu vegetaie bogat, pdure tnr, crescut de la sine sau plantat anume, sinonim cu radiu (DLR). Tot aa este explicat i RADEU, lunc s. Pinoasa c. Clnic Gj. Unei asemenea etimologii i se opune accentul apelativului rd, pe sufix, nu pe radical. Etimologia corect a toponimelor de mai sus trebuie s fie np. Rade (DNFR 385), format pe teren romnesc de la Rad(u) + -e (cf. Bobe, Mete, Bune, Rare etc.) Cf. i bg. Rade (Ilev, Renik, 416), srb. Rade (Grkovi, Renik, 165). RDINA, padin s. Peteaua [(sic!) n loc de Peteana] Vulcan c. Ciuperceni Vl., este explicat n DTRO V 289 ca provenind din apel. rdin scobitur pe malul unei ape, loc unde petii depun icrele, mal, dar explicaiei de mai sus i se opune referentul, precum i accentul toponimului. Cf. ns np. Radina (DOR, p. 356, s.v. Radu) precum i nb. srb. Radina (Grkovi, Renik 165). n ceea ce privete top. RADINA GVANULUI, (DTRO V 289) , plantaie s.c. Malaia Vl., nu vedem cum ar proveni din radin derivat din redin pdure tnr (+ determ. top.). Redin, ca apelativ, nu exist n DLR. n DTRO, probabil este vorba de rediu, de la care se putea ajunge la rdin cu ajutorul suf. -in i cu transformarea lui e n dup r. RASNICU, singur sau n compuse: RASNICU BTRN, ~ NOU, ~ OGHIAN, toate oiconime, explicate n DTRO V 290 din np. Raznic (cf. Razniciuc DNFR), dar i nume de moii, de pduri sau de ape, ca de ex. un afluent pe dreapta al Jiului, cu lungime de 42 de km, trebuie s provin din sl. Hrastnik, un derivat din sl. Hrast, pe care l gsim i n top. slov. Hrastnik (vezi Iordan, Toponimia romneasc, p. 71). Desigur c i oiconimele RAST1 sat c. Rast Dj. i RAST2 sat s.c. Sadova Dj. provin din acelai apelativ slav hrast stejar i nu np. Hrast, cum se spune n DTRO, V, 291. RANGA1 1. Loc arabil s. Dealu Viei c. Roia de Amaradia Gj. 2. Pune Gj. RANGA2 1. Pru i Izlaz Bbeni Vl., sunt explicate (DTRO V 290) din n.p. Rangu + suf top. -a. Cf. ns n.p. Ranga, cf. nb. bg. Ranga i top. Ranga (Iordan, DNFR 387).

196 RAPOTN, vale or. Ocnele Mari [nu mari!] este explicat din apel. rpotin numele unei srbtori populare (DLR), fcndu-se trimitere i la n. fam. Rapotan (DNFR). Mai potrivit ar fi fost trimiterea la un np. Rapotin < Rapot [< Rapo, Rapa, cf. scr. Rapo, Rapa Grkovi, Renik 170 + suf. -ot()] + -in. RDANU, lac s.c. Bechet Dj., nu poate proveni din rdin pdurice + suf. -an. Rdin nu este nregistrat ca apelativ n limba romn (probabil este vorba de o greeal de tipar n loc de rdiu rediu). Numele locului de la Bechet este posibil s provin de la antroponimul Rdan (DOR 356) (< Radu + suf -an). RDEASCA1, pdure s. Streminoasa c. Creeni Vl., nu provine din np. Rdeiu + suf. -easca, ci de la adj. rdeasc (< Radu + -easca, fem. lui -escu), indicnd adjective posesive cu sensul proprietatea (moia) lui , derivarea avnd loc pe terenul limbii comune, pornindu-se tot de la antroponime masculine (vezi Iordan, Toponimia romneasc, p. 179). Rdeiu + -easa ar fi dat Rdeiasa. RDEIU, mai multe oronime (pisc i munte) sau pru n jud. Gorj i Mehedini, provine din antrop. Rdei (DOR 356) (< Radu + suf. -ei), nemaifiind nevoie s se trimit la top. bg. Radej (cum se face n DTRO V 294). RDEIA (DTRO V 294) 1. Loc arabil s.c. Gngiova Dj. 2. Sat Dj., nu provine din top. Redea (atestat n jud. Olt, nu n apropierea localitilor din Dolj) + suf. -eia, ci de la Rade (Iordan, DNER) + suf. -ia cu valoare posesiv, nsemnnd proprietatea lui Rade. RD, vale s. Cloani c. Pade Gj., (DTRO V 294), nu provine de la rediu + -e, ci de la np. Rde (DOR 356) (< Radu + suf. -e). RDOTEASA, munte c. Pade Gj. este explicat n DTRO V 295 din redut, n variant fonetic rdut + suf. -eas, cnd, de fapt, acesta e un derivat de la np. Radot, cf. scr. Radota (Grkovi, Renik 167) + -easa. Cf. Bneasa (< Ban(u) + -easa), Vldeasa (< Vlad + -easa) etc.

197
ABREVIERI maced. = macedonean magh. = maghiar masc. = masculin Mh. = Mehedini n. = neutru nb. = nume brbtesc n. fam.= nume de familie np. = nume de persoan nr. = numr op. cit. = oper citat or. = ora Ot. = judeul Olt p. = pagin pl. = plural pol. = polonez reg. = regional rom. = romn, romnesc rus. = rus rut. = rutean s. = sat

adj. = adjectiv(al) alb. = albanez antrop. = antroponim apel. = apelativ art. = articol, articulat bg. = bulgar, bulgresc c. = comun ceh = ceh com. = comun cf. = confer col. = colectiv dim.[in.] = diminutiv Dj. = Dolj fem. = feminin germ. = german gr. = greac Gj. = Gorj indoeur. = indoeuropean jud. = jude lat. = latin m. = municipiu

sb. sau srb. = srb, srbesc scr. = srbocroat sl. = slav() sl. com. = slav comun slov. = sloven() slovac = slovac suf. = sufix subst. = substantiv s.v. = sub voce .u. = i urmtoarele t. = tom tc. = turc top. = toponim(ic) Trans. = Transilvania TUT = Tipografia Universitii din Timioara ucr. = ucrainean() ung. = ungur(esc) v. = vezi v.sl. = vechi slav Vl. = judeul Vlcea

SIGLE I ABREVIERI BIBLIOGRAFICE Borza, DEB = Alexandru Borza, Dicionar etnobotanic cuprinznd denumirile populare romneti i n alte limbi ale plantelor din Romnia, Bucureti, EA, 1968. Constantinescu, DOR = N. A. Constantinescu, Dicionar onomastic romnesc, Bucureti, EA, 1963. DLR = Academia Romn, Dicionarul limbii romne, serie nou, Bucureti, EA, 1965 .u. DR = Dacoromania, Cluj, I, 1920-1921 .u. ACILFR = Actele celui de al XII-lea Congres Internaional de Lingvistic i Filologie Romanic, (Bucureti, 1968), I-II, Bucureti, EA, 1970-1971. DTB = Vasile Fril, Viorica Goicu, Rodica Sufleel, Dicionarul toponimic al Banatului, I-VII, A-O, Timioara, 1984-1994. DTRO = Dicionarul toponimic al Romniei. Oltenia, I-V, A-O, Craiova, Editura Universitaria, 1993-2004 (sub redacia Prof. univ. dr. Gheorghe Bolocan). Duridanov, Vardar = Ivan Duridanov, Die Hydronymie des Vardarsystems als Geschichtsquelle, Kln Wien, Bhlau Verlag, 1975. EA = Editura Academiei.

198
FD V = Fonetic i dialectologie, V, Bucureti, EA, 1965. Fril, Lexic i top. = Vasile Fril, Lexicologie i toponimie romneasc, Timioara, Ed. Facla, 1987. Grkovi, Renik = Milica Grkovi, Renik linih imena kod srba, Beograd, 1977. Indicatorul = Ion Iordan, Petre Gtescu, D. I. Oancea, Indicatorul localitilor din Romnia, Bucureti, EA, 1974. Ilev, Renik = St. Ilev, Renik na linite i familni imena u blgarite, Sofia, 1969. Iordan, DNFR = Iorgu Iordan, Dicionar al numelor de familie romneti, Bucureti, EE, 1983. Iordan, Toponimia romneasc = Iorgu Iordan, Toponimia romneasc, Bucureti, EA, 1963. NALR Oltenia = Noul atlas lingvistic romn pe regiuni. Oltenia, I, de Teofil Teaha, Ion Ionic, Valeriu Rusu, sub conducerea lui Boris Cazacu, Bucureti, EA, 1967. Paca, Nume = tefan Paca, Nume de persoane i nume de animale din ara Oltului, Bucureti, 1936. Petrovici, Studii = Emil Petrovici, Studii de dialectologie i toponimie, Bucureti, EA, 1970. Renik Mesta = Renik Mesta. Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca, I-II, Belgrad, 1925. SCL = Studii i cercetri lingvistice, Bucureti, I, 1959 .u. Skok, ERHSJ, I-III = Petar Skok, Etimologijski rjenik hrvatskoga ili srpskoga jezika, t. I-III, Zagreb, 1971-1973. Suciu, DILT I-II = Coriolan Suciu, Dicionar istoric al localitilor din Transilvania, Bucureti, EA, 1968. milauer, Pruka = V. milauer, Pruka slovanski toponamstiky. (Handbuch der slavischen Toponomastik), Prag, 1970. Ioni, Nume = Vasile Ioni, Nume de locuri din Banat, Timioara, Ed. Facla, 1980. RS = Romanoslavica I, Bucureti, 1958 .u.

CONTRIBUTIONS DTYMOLOGIE TOPONYMIQUE. UNE APPROCHE CONCERNANT LE V-ME VOLUME DU DICIONARUL TOPONIMIC AL ROMNIEI. OLTENIA (DTRO) La parution du V-me volume du Dictionnaire toponymique de la Roumanie. Oltnie (Dicionarul toponimic al Romniei. Oltenia), ouvrage fondamental de lonomastique roumaine contemporaine, ralis sous la coordination du feu professeur agrg dr. Gheorghe Bolocan par des larges collectifs des chercheurs de lInstitut de Linguistique de Bucarest et par des professeurs de la Facult de Lettres, Le Laboratoire de Recherches Onomastique de Craiova, paru aux ditions Universitaria de Craiova, 2004, 337 p., a donn lauteur la possibilit de proposer des tymologies diffrentes par rapport celles indique par les auteurs du DTRO V (O-R).

199

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 199-207

VUES DENSEMBLE SUR LA CREATION BILINGUE ET LAUTOTRADUCTION CHEZ TSEPENEAG

Schma du processus de traduction, autotraduction et cration (quasi)simultanment bilingue par

Georgiana LUNGU BADEA

Par-dessus la grammaire passe un fantme. Il brouille presque tous le morphmes (Ion Muresan, Merveilleux flottement, in Le Mouvement sans cur, traduit du roumain par Olivier Apert et Ed. Pastenague, Belin, 2001 : 13).

1. Introduction. La traduction mentale (intrapersonnelle) vise restituer les ides nes, formes dans la tte, c'est dire les transposer rgulirement dans le mme systme linguistique (= langue maternelle). Autrement dit, sexprimer utiliser la parole pour exprimer sa pense , cest traduire. Ltude pluriangulaire de la traduction traduction mentale, autotraduction et retraduction permet une analyse complexe des mtamorphoses quun auteur vit travers la cration (par dconstruction) et la traduction (reconstruction de la dconstruction). 2. Traduction mentale. Dans Le Mot sablier, Dumitru Tsepeneag traduit en actes un intressant exercice littraire, qui commence en roumain, pour finir en franais. Lcrivain y claire la relation qui sinstaure entre ltre et le langage. Le colinguisme de dbut se fond dans un bilinguisme horizontal et conscutif, pour qu la fin, le roumain soit compltement suppl par le franais. Cette exprience littraire et linguistique nest plus ritre par Tsepeneag. Il choisit plus tard dcrire en franais Roman de gare et Pigeon vole, ensuite de les auto-traduire entendre recrer ou rcrire dans sa langue maternelle (= le roumain) afin de ne pas tre exclus de la littrature roumaine (Un minimalist nrit: Dumitru epeneag [Un minimaliste acharn : Dumitru Tsepeneag], in Orizont, n 10 (1465), srie nouvelle, XVI; 20 oct. /2004, pp. 4-5). Daprs Tsepeneag, il nest pas question dautotraduction. Il a raison dans la

200

mesure o lacte de traduction, comme tout acte de production de sens, ne peut pas tre identique la production de sens dorigine (= source) parce que les circonstances de communication varient. Le Mot sablier traduction smiotique dun jeu dchecs, (G. Lungu Badea in Tepeneag, Cuvntul nisiparni, Editura Universitii de Vest, 2005 : 145) et mtaphore du bilinguisme dcriture (syntagme emprunt Oustinoff, 2001) est une entreprise de rflexion, fonde sur le mlange des langues dans un mme texte, un rcit de lexprience ontologique, savoir lhistoire de la gense du livre et de linspiration qui lui donne naissance. Toute traduction est une exprience de penser et de repenser qui remet en cause lidentit de luvre littraire (et traduite). Transfert dun texte rdig dans une langue dite source ou de dpart une langue dite cible ou darrive, la traduction est lespace o, thoriquement, deux je interviennent dans le processus de transfert. Dfinir ainsi la traduction, cest y inclure lautotraduction. Prcisons, pourtant, que lautotraduction se situe plutt dans le champ littraire de lcriture que dans celui de la traduction allographe, puisque lauteur qui sautotraduit est plus libre rcrire son texte, c'est--dire le repenser, dans une autre langue. Le Mot sablier, ce texte hypochondriaque selon les dires de son auteur, (Tsepeneag 2005 : 111) dvoile le mcanisme du sablier textuel (2005 : 7-14), et prsente des variations sur la thorie du palimpseste (2005 : 25-36) afin de surprendre lentre-deux langues, quil ne thorisera explicitement que plus tard: Une pense envahit peu peu mon esprit () pense ou ide ou autre chose () elle devient une sorte dtat dme et alors jai encore plus de mal la formuler quau dbut, lorsquelle commenait peine prendre corps et que je parvenais tant bien que mal la traduire (la pense est une opration de traduction, a affirm je ne sais qui: de sa propre langue dans une langue proprement dite), noncer ceci je me dis de plus en plus souvent () que si je ne russis pas remonter dans le temps (mme pas en esprit) ou que si je russis reconstituer seulement quelques images () je ne suis pas du tout sr quil sagisse de moi. Rien de pire: ne pas tre certain de son identit (D. Tsepeneag, Au pays de Maramures, 2001: 76, notre soulignement). Tout acte de pense incarne une traduction du soi par soi-mme. Le Mot sablier est le livre de linterfrence des langues, le roman o le monolinguisme cde le pas au bilinguisme quasi simultan. Ce mlange des langues dpasse le domaine priv de lcriture pour se mettre nu devant le public. Les deux langues dcriture devient tour de rle lautre langue, contribuant chacune la gense dun style particulier.

201

Lcrivain refuse de continuer rflchir en termes traditionnels sur les rapports entre cration et traduction. La reconfiguration des relations existant entre la cration et la recration traductionnelle (allographe et/ou auctoriale) s'nonce sur des invariants actualiss diffremment dune uvre lautre, dun original et de sa traduction. La traduction nest plus explicite, mme si lentrecroisement des langues subsiste, lentrecroisement des textes est ananti, au moins pour lexprience littraire et textuelle (roumaine et franaise). La logique palimpsestueuse (nous empruntons le terme Genette, 1982) du texte de Tsepeneag o la ponctuation est systmatiquement abolie et dlibrment revisite, selon le modle des exercices oulipiens, se retrouve dans les manifestations bilingues de lacte de cration, qui, en dpit des apparences, ne se veut pas un artefact technique, il jouit dune pluralit saine, auctoriale qui procde de lintention auctoriale: jaimerais un livre qui garderait les ratures (Tsepeneag, 2005 : 96). 3. Lautotraduction et le franais langue dcriture. Avec Roman de gare et Pigeon vole se produit le passage au franais comme langue dcriture, passage accompagn dun transfert de courants propres lespace roumain, do le caractre insolite de son genre dcrit. Cette dcision, est-elle la consquence directe des qutes de soi, nombreuses et choues, que lcrivain fait dans ses romans traduits: Le livre nest pas tout fait le mien. Comme tous les livres que jai publis en France. Ils sont aussi les livres de mon traducteur. Cest lui qui leur a offert un corps, chair et os () la matrialit du texte. Ce livre nest pas tout fait le mien. Je ny retrouve pas mes mots, je ny figure que sur la couverture : un simple nom () La traduction tue matriellement le texte et proclame, sur la couverture, une imposture : lAuteur (Tsepeneag, 2005 : 113). Mme si, selon les coutumes, il est ncessaire que tout auteur meure un peu par la traduction (2005 : 114), Tsepeneag ne joue plus ce jeu quand il commence crire ses romans en franais et quil traduira, par la suite, lui-mme, en roumain. Car le got passionnel de nouvelles techniques dcriture engendre une attention proportionnelle en autotraduction. Lautotraduction exige une approche personnalise, pour une raison indiscutablement objective : la langue de traduction est sa langue maternelle. Cest pourquoi, plus que dans la traduction auctoriale confirm par la pratique traduisante, cette forme dautotraduction rclame de lauteur quil donne toute sa mesure. Par ailleurs, lcrivain exclut la manifestation de lautotraduction. Aux reproches formuls lgard de ses versions roumaines, il rpond que ce nest que de la rcriture. Tsepeneag sautotraduit pour transmettre, non pas pour rejeter la langue maternelle.

202

La traduction auctoriale (Romane de gare et Pigeon vole) pourrait surtout nous fournir une cl pour analyser son criture, permettant galement le dcoupage de diffrents aspects qui participent la cration de son style. Lcrivain ressent le dsir de prciser sa pense en recourant lentrecroisement des langues: Lallgorie dissimule une ide, ou une ralit () La convention le code, en peinture comme ailleurs, est conventionnel par dfinition () Lallgorie est une traduction. a ne mintresse pas. Ce que jessaye moi, cest de penser sur plusieurs plans () De penser et de me rfrer au moins deux choses simultanment (Tsepeneag, Au Pays de Maramures, 2001 : 57, notre soulignement). Comme rcriture, lautotraduction garantit le droit de lauteur offrir plusieurs tats successifs du mme texte, en reprsentant galement loccasion que lauteur saisit pour faire une retouche son texte ou pour liminer une ventuelle imperfection. Car lauteur a tous les droits, ciinclus celui de se trahir comme bon lui semble (Oustinoff, Bilinguisme dcriture et autotraduction, LHarmattan, 2001 : 8). 4. Schma du processus de traduction mentale, autotraduction et cration (quasi)simultanment bilingue Dans le texte littraire, il y a une relation mutuelle, presque synallagmatique, entre lauteur et le lecteur. Mais si nous introduisons dans cette quation deux nouvelles variables, la cration bilingue et la traduction mentale, le nombre de relations et de rapports multipliera. Il faut parler dune relation entre lauteur et le traducteur en tant que lecteur du texte dans la langue de dpart dune part, et entre le traducteur en tant que faux auteur, car un peu pigone de lauteur et crateur de second degr, du texte dans la langue darrive et le lecteur, de lautre part. Pour ce qui est de la traduction des exercices textualistes bilingues, il est important de retenir que, si lune des deux langues est o reste le franais, ceux-ci sont traductibles avec succs, surtout dans les espaces francophones, o lon garderait lexpression franaise intacte et lon ne traduirait que lautre langue, dans ce cas prcis le roumain. Prcisons que des diffrences et / ou des ressemblances sinstituent entre : lunivers imaginaire de lauteur, thoriquement biculturel ; le canevas traditionnel de lunivers imaginaire du lecteur-traducteur qui partage avec lauteur, au moins, un hritage culturel et francophone; lunivers imaginaire, recr par le traducteur dans une autre langue ;

203

lunivers imaginaire du lecteur rel qui se trouve lui aussi modifi, car il fera une lecture bilingue mme en traduction. Ce texte cod en deux langues sadresse surtout aux lecteurs qui, linstar de lcrivain, ont suffisamment lhabitude de penser sur deux axes linguistiques et, peu prs, en mme temps. la diffrence du schma classique, dans le processus de traduction interlinguale du Mot sablier, lunivers imaginaire ayant simultanment des racines biculturelles , que lauteur veut garder et que le traducteur devrait conserver si les contraintes ditoriales ntaient pas trop dures, prserve difficilement ses caractristiques originales et exclusives. Le transfert des deux langues sources (le roumain et le franais) vers une langue cible (le franais) nest pas mme de garantir lunicit de ce texte. Nous avons toujours affaire deux tapes par langue, mais le statut et la tche du lecteur-traduteur et du lecteur-source deviennent bien plus compliqus. Les tapes du processus de traduction dune cration bilingue se divisent comme suit: LS : 1re tape: lunivers imaginaire cr par lauteur dans les deux LS ; 2e tape: recration mentale, habituellement dans la LS, par le traducteur de lunivers imaginaire de lauteur; LC : 3e tape de la traduction correspond la transformation en LC (deux en loccurrence, dont la langue sauve est le franais) de lunivers imaginaire de lauteur par le traducteur; 4e tape, indpendante du rfrent du traducteur, traducteur (auteur de second degr) autre personne que lauteur ou lauteur lui-mme (lauteurtraducteur): il sagit de la reproduction (mentale et intrapersonnelle) du dernier univers imaginaire par le lecteur rel dans la LS. Dans cette traduction, quon pourrait nommer partielle, on remarque une ressemblance entre les premires tapes des LS et de la LC. Premirement, il sagit dune ressemblance entre la premire et la troisime tape dune part, et secondairement, entre la deuxime et la quatrime tape dautre part. Il y a quand mme des diffrences entre ces tapes. titre dexemple, retenons que, dans la deuxime, le traducteur ne procde plus une analyse globale du discours comme le ferait le lecteur traducteur, car lune des deux langues sources est sauve en traduction. Pour ce qui est du lecteur (la 4e tape), quil sagisse dune traduction ou dune autotraduction, il a un seul but: bien comprendre ce qui se passe. Lacte de cration bilingue (y compris la traduction mentale et la traduction interlinguale) constitue, premirement, un processus dinterprtation de texte par lauteur-traducteur. La traduction de cet exercice textualiste consisterait trouver les quivalents dans la LC, les units linguistiques, les valeurs culturelles de la LS, correspondant, en

204

loccurrence, la partie exprime en roumain. Transmettre le contenu et la forme du message linguistique et trouver lquivalence formelle, visant la comprhension directe dans le contexte de la langue cible, ce sont pour lauteur-traducteur des problmes rsoudre. Nonobstant, par rapport au traducteur, il reste moins partag entre la soumission au texte la critique et la cration , il reconstruit la dconstruction du texte source. La traduction et lautotraduction galement placent le lecteur rel en face dun monde imagin une seconde fois. Tout comme le crateur bilingue, celui-ci essaie de (re)construire le nouveau modle dimagination. Entre ces deux stades, une relation intime devrait sinstaurer vu que lauteur crit son texte pour un lecteur potentiel. Qui est le destinataire (final, explicite) dun exercice textualiste bilingue ? Quelles devraient tre ses caractristiques ? Lauteur qui est un thoricien littraire chevronn nous fournit, dabord, un indice: Lorsquun texte refuse la clart et la linarit du roman, le lecteur a tendance souponner que sous chaque image se cache un symbole. Ce qui va lencontre des intentions de lauteur, de toute son esthtique (Tsepeneag, 2005 : 115) Pour revenir sur ce sujet avec plus de dtails: Sans compter quun lecteur authentique et digne de ce nom doit lire deux fois le texte. Et mme trois fois certains passages. Et ne pas paniquer sil ne comprend pas tout sur-le-champ. Il pourra ventuellement suivre le conseil dun romantique allemand, qui se nommait Hamann et fascinait ses contemporains, y compris Goethe et Hegel: si vous ne comprenez pas, disait-il, mettez votre imagination contribution et sautez le passage obscur. Imaginez et sautez, crivait-il en franais (Tsepeneag, Au Pays de Maramures, 2001 : 238). Il sen rsulte ncessairement que le deuxime et le troisime stades appartiennent au traducteur pour pouvoir raliser son acte de traduire. En somme, cest lui qui rpond des questions telles que: que dit ce texte ? ou bien comment ce texte dit-il ce quil dit ? En vrit, le lecteur rel de la traduction (c'est--dire de la LC) sefforce de signifier ce que veut dire lauteur du TS, travers le TC restitu par le traducteur: Lidal serait bien sr que le lecteur comprenne tout seul de quoi il sagit, quil veuille bien mettre ses mninges contribution, faire leffort ncessaire cet effet. Ce ne serait mme pas trop ardu! Il pourrait comparer avec ce qui se passe la fin dun match de tennis. La peur de gagner! Comme on dit, mais jignore pourquoi.

205

Car, en ralit, il sagit videmment de la peur de perdre une partie considre comme gagne. Voil tout! La peur de rater est encore plus forte sur la fin (Tsepeneag, Au Pays de Maramures, 2001 : 161-162). La cration littraire bilingue, dont lune des vises est didentifier le genre dcrit, nous permet, au cas de lcrivain tudi, de relever le caractre (a)typique de son criture, o Tsepeneag vhicule aussi bien des considrations dordre linguistique que des principes textualistes. Il faut se rendre lvidence: la traduction littraire complique le schma de la simple communication crite. Le contenu dun texte traduit se rapporte autant lunivers de significations du traducteur qu celui de lauteur. Le traducteur est la fois lecteur et auteur du texte littraire traduit. Des contraintes ditoriales, sociales, de rception agissent sur le traducteur et, par cela, sur la version franaise du Mot sablier o lon ne prserve plus lintention auctoriale. Seule laspect diffrenci des lettres, normales et italiques, et une note de lditeur ne rappellent les donnes de dbut du projet exprimental. Le bilinguisme de cration, un lment personnel, est sacrifi au profit dune rception monolingue, un lment collectif et territorial. Ce ne sont que quelques uns des aspects hors normes, atypiques qui caractrisent luvre de Tsepeneag et qui ne se retrouvent plus dans la traduction. Tsepeneag fait, dfait et refait les chemins, il jette avec intensit, dans une description immense, ses impressions dcoulant de son exprience avec le langage, tout en nous tmoignant par cela la fureur de vivre et dcrire, surtout. Il shabitue finir sans finir. Loin dtre facile, il y parvient merveille, fidle sa logique palimpsestueuse: Lacte dcrire devenait une mise mort (Tsepeneag, Le Mot sablier).
Conclusion

Une question attend encore un traitement plus efficace et une rponse moins ambigu. La traduction, peut-elle contribuer diminuer linsuffisance (potentielle) du texte source ou garantir lidentit de luvre ? Il est improbable de concevoir luvre comme pure combinaison syntaxique des signes ou, aussi pire, comme ensemble des interprtations (traductions, galement) correctes, parce que une uvre ne forme pas un monde et ne tend de sautonomiser que parce que le langage lui confre les proprits capables den projeter et parce que lenvironnement culturel dans lequel elle prend naissance ou dans lequel elle est lue se trouve en mesure de valider le contenu qui en dcoule (J. Morizot, 1999 : 141). Toute forme de traduction allographe ou auctoriale est une variation qui se manifeste quasi simultanment sur deux axes, celui du texte dorigine et celui de la traduction. Mme si les crations issues du

206

bilinguisme de cration ntaient que de tentations de renouveler la langue artistique, cependant elles prouveraient, une fois de plus, que les crivains, et sur leur modle les traducteurs galement, sont condamns travailler, comme Sisyphe, toute la vie un mme palimpseste interminable (epeneag, Cuvntul 2005: 14).
Bibliographie Barthes, Roland, Le bruissement de la langue - Essais critiques IV, Paris, Seuil, septembre 1984. Barthes, Roland, Le Degr zro de l'criture, Paris, ditions du Seuil, 1972 [1953]. Barthes, Roland, S/Z, Paris, Seuil, 1970. Berman, Antoine, De la translation la traduction, in T.T.R. Traduction et culture, sous la direction de Jean-Marc Gouanvic, vol. I, n 1, 1er semestre 1988. Buciu, Marin Victor, epeneag. ntre onirism, textualism, postmodernism (Tsepeneag. Entre onirisme, textualisme, postmodernisme), Craiova, Aius, 1998. Deleuze, Gilles, Critique et clinique, Paris, Minuit, 1993. Dupriez, Bernard, Gradus. Les procds littraires, ditions10/18, 1984/2004. Galisson, R., Coste, D., Dictionnaire de didactique des langues, dirig par, Paris, Hachette, 1976. Genette, Grard, Palimpsestes: la littrature au second degr, Paris, ditions du Seuil, 1982. Jakobson, Roland, Essais de Linguistique Gnrale, Paris, ditions de Minuit, 1973. Lungu Badea, Georgiana, Sub semnul (pre)facerii (postface), in Dumitru Tsepeneag, Cuvntul Nisiparni, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2e dition, 2005, pp. 145-158. Martinet, Andr, lments de linguistique gnrale, Paris, Armand Colin, 1980. Morizot, Jacques, Sur le problme de Borges. Smiotique, ontologie, signature, Paris, Kim, 1999. Oustinoff, Michal, Bilinguisme dcriture et autotraduction, Paris, LHarmattan, 2001. D. epeneag se conecteaz la izvoare: Scnteia i Europa liber m-au fcut celebru, interview de Ion Vaciu, in Expres Magazin, anul IV, n. 8, 3III-10III, 1993. Un minimalist nrit: Dumitru epeneag (Un minimaliste acharn: Dumitru Tsepeneag), in Orizont n 10 (1965), srie nouvelle, XVI; 20 oct./2004, pp. 4-5, interview de Georgiana Lungu Badea. Tsepeneag, Dumitru, Au pays de Maramure, P.O.L. diteur, 2001. Tsepeneag, Dumitru, Le mot Sablier, P.O.L. diteur, 1984. Tsepeneag, Dumitru, Roman de gare, P.O.L. diteur, 1985.

207

epeneag, Dumitru, Clepsidra rsturnat. Dialog cu Ion Simu, Piteti, Editura Paralela 45, 2003. epeneag, Dumitru, Cuvntul Nisiparni, Timioara, Editura Universitii de Vest, Editura Univers, Bucureti, 2e dition, 2005 (1994).

CREAIE BILINGV I AUTOTRADUCERE LA D. EPENEAG. NSEMNRI (Rezumat) Obiectivul acestui articol este de a reliefa aspectele comune procesului de traducere mental, autotraducerii i creativitii (cvasi)simultan bilingve. Am readus n discuie cteva idei fundamentale referitoare la traducere proces i altul, diferit i gr. a scrie) i produs, alograf (din gr. auctorial cu intenia de a ilustra paralelismul etapelor specifice fiecruia dintre procesele menionate anterior. Cercetarea noastr, determinat de identificarea acestor teme, tratate direct ori numai tangenial, n romanele lui Dumitru epeneag, urmrete, aadar, determinarea gradului de respectare a intenionalitii n traducere.

209

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 209-224

FIXAREA UNEI UNITI FRAZEOLOGICE N STILUL JURIDIC AL ROMNEI LITERARE: PUTERE EXECUTIV
de

Diana MACIU
n 1831-1832, cnd intr n vigoare cele dou Regulamente organice, evoluia ntregii societi romneti este caracterizat de accelerarea procesului de descompunere a feudalismului i de ascensiune a capitalismului. n ceea ce privete fizionomia dreptului romnesc, este important faptul c acum apar, pentru prima dat n legislaia Principatelor, elemente de drept constituional. Dispoziiile Regulamentelor organice introduc unul dintre cele mai importante principii de drept constituional, principiul separaiei puterilor n stat1. Pn la aceste dou acte normative, domnii romni erau autocrai, ntrunind n persoana lor toate cele trei puteri2. Regulamentele prevd ca puterea legislativ s aparin Obicinuitei Obtetii Adunri i Domnului (cap. II Pentru Obicinuita Obteasc Adunare ROV3; cap. II Organizaia i nsuirile Obicinuitei Obteti Adunri ROM), eful puterii executive s fie Domnul (art. 58 ROV; art. 61 ROM), iar puterea judectoreasc s fie independent de Obicinuita Obteasca Adunare (art. 59 ROV; art. 62 ROM) i separat de cea ocrmuitoare / administrativ4:

V. E. Cernea, E. Molcu, Istoria statului i dreptului romnesc, Bucureti, Casa de Editur i Pres ansa, 1998, p. 172. 2 Enciclopedia Romniei, vol. I. Statul, Bucureti, [Imprimeria Naional], [1938], p. 174. 3 Pentru textul Regulamentului Valahiei, notat ROV, am folosit Regulamentul Organic, Bucureti, 1832, iar pentru cel moldovean (ROM), Regulamentul Organic al Moldovei, ediie integral realizat de Dumitru Vitcu i Gabriel Bdru, cu sprijinul lui Corneliu Istrati, Iai, Editura Junimea, 2004. 4 V. Dan Ciobanu, Drept constituional i instituii politice. Partea I. Statul, Bucureti, Editura Hyperion XXI, 1991, p. 113-114; Paul Negulescu, George Alexianu, Regulamentele Organice ale Valahiei i Moldovei, vol. I, Bucureti, Editura ntreprinderile Eminescu S. A., 1944, p. XXXIV-XL; Mihai T. Oroveanu, Istoria dreptului romnesc i evoluia instituiilor constituionale, Bucureti, Editura Cerma, [1995], p. 209-210; Emil Cernea, Emil Molcu, op. cit., p. 166-170.

210

Art. 212 ROV: Desprirea puterilor ocrmuitoare [s.n.] i judectoreasc fiind cunoscut c este neaprat de trebuin pentru buna ornduial n pricini de judecat i pentru paza dreptilor particularilor, aceste dou ramuri de ocrmuire vor fi de acum nainte cu totul deosebite i Art. 279 ROM: mprirea ntre puterea administrativ [s.n.] i judectoreasc, fiind cunoscut de neaprat pentru buna ornduial la regularisirea pricinilor i pentru nchizluirea driturilor a particularnicilor, aceste doau ramuri vor fi de acum nainte cu totul deosbite. Parcurgnd ultimele dou articole, se observ c legiuitorii munteni prefer un cuvnt vechi, format n limba romn, adjectivul ocrmuitoare, pentru a desemna puterea executiv, n timp ce textul moldovean se refer la puterea administrativ, al doilea termen al acestei uniti frazeologice fiind un neologism. 1. Principiul separaiei puterilor n stat Ne-am oprit asupra acestei diferene terminologice datorit importanei pe care o are, n planul organizrii de stat, principiul separaiei puterilor legislativ, executiv i judectoreasc. n continuare, vom aminti principalele lucrri teoretice privitoare la separaia puterilor, precum i preocuprile gnditorilor politici romni de la nceputul secolului al XIX-lea pentru consacrarea ei legislativ. n partea a doua, ne vom referi la modul de desemnare, n limba romn, a noiunii de funcie executiv, pn la impunerea sintagmei putere executiv. Precizm c, datorit amplorii cercetrii, nu vor fi discutate aici denumirile, din primele documente constituionale, ale celorlalte dou funcii, legislativ i judectoreasc. Conceptul de separaie a puterilor n stat este un concept antic, pe care l ntlnim la Aristotel, n Politica. Filozoful elen consider c o guvernare, indiferent de tipul ei (monarhic, aristocratic sau constituional), are trei pri, pe care legiuitorul trebuie s le organizeze ct mai bine: una dintre ele este deliberarea afacerilor publice (funcia deliberativ), a doua se refer la magistraturi (ea stabilete cine trebuie s fie suveran i peste ce anume, i cum trebuie s se realizeze alegerea corpului magistrailor), iar a treia este funcia judectoreasc5. Teoreticienii moderni ai ideii separaiei puterilor6 sunt John Locke (1632-1704) i Montesquieu (1689-1755). n lucrarea Two Treatises of Government, John Locke numete cele trei puteri: legislativ legislative power, executiv executive power i federativ
Aristotel, Politica, Bucureti, Editura IRI, 2001, p. 251. Pentru informaii suplimentare cu privire la ideea pluralitii puterilor n stat, v. Dan Ciobanu, op. cit., p. 96 .u.
6 5

211

federative power, aceasta din urm conducnd politica internaional a statului i fiind, aproape ntotdeauna, exercitat de aceeai entitate care deine i puterea executiv. Montesquieu dezvolt teoria pluralitii puterilor n stat n De lesprit des lois, aprut n 1748. El este sedus de instituiile engleze i are n vedere modelul britanic atunci cnd elaboreaz teoria sa. Pentru gnditorul francez, moderarea puterii este garantat de mprirea guvernrii n urmtoarele trei ramuri: executiv puissance excutrice, legislativ puissance legislative i, pentru c Montesquieu era magistrat, judectoreasc puissance de juger7. Teoria separaiei puterilor n stat, fundament al tuturor constituiilor democratice moderne, este nscris pentru prima dat, n modul cel mai clar8, n Constituia Statelor Unite ale Americii, adoptat la data de 17 septembrie 17879. Constituia francez din 1791 consacr principiul separaiei puterilor n Titlul al III-lea, Des pouvoirs publics, n articolele 3, 4 i 510. Ideile democratice pe care aceste texte fundamentale le pun n valoare i gsesc ecoul n rndul micii boierimi, al burgheziei (clas social n ascensiune) i al intelectualitii din rile romne. Aceste categorii sociale se implic tot mai mult n modernizarea organizrii politice a statelor romne i, n acelai timp, manifest interes pentru dezvoltarea culturii i a limbii literare a Principatelor, ceea ce face ca instaurarea regimului burghez s fie strns legat de formarea limbii literare romneti moderne. Faptul c afirm G. Ivnescu , ncepnd de pe la 1820, burghezia romn particip la viaa cultural a rii, fie chiar numai prin lectura crilor i ziarelor, deci ca public cititor, nsemna [...] fixarea de ctre burghezie a limbii literare11. Referitor la activitatea politic desfurat n Principatele Romne n aceast perioad, Paul Cornea observ: O deschidere mai
V. Bernard Chantebout, Droit constitutionnel, ediia a XVIII-a, Armand Colin, 2001, p. 102. 8 Dan Ciobanu, op. cit., p. 110. 9 n art. I, seciunea 1, se prevede: All legislative powers [s.n.] herein granted shall be vested in a Congress of the United States, which shall consist of a Senate and House of Representatives; art. II, seciunea 1: The executive power [s.n.] shall be vested in a president of the United States of America; art. III, seciunea 1: The judicial power [s.n.] of the United States, shall be vested in one supreme court [] (adresa web: http://www.lonang.com/exlibris/organic/1787-usc.htm). 10 Art. 3 dispune: le Pouvoir lgislatif [s.n.] est dlgu une Assemble nationale compose de reprsentants temporaires, librement lus par le peuple, pour tre exerc par elle, avec la sanction du roi, de la manire qui sera dtermine ci-aprs; art. 4: Le Gouvernement est monarchique: le Pouvoir excutif [s.n.] est dlgu au roi []; art. 5: Le Pouvoir Judiciaire [s.n.] est dlgu des juges lus temps par le peuple (adresa web: http://www.conseil-constitutionnel.fr/textes/constitution/c1791.htm). 11 G. Ivnescu, Istoria limbii romne, ediia a II-a, Iai, Editura Junimea, 2000, p. 654.
7

212

larg spre ideile egalitariste i democratice ne ntmpin n literatura politic a boierimii secundare [...]. La 1821, mica boierime iese dintr-o dat din obscuritate, impunndu-se ca o for distinct, contient de sine, redutabil. n Moldova, ea desfoar pe fa lupta pentru preponderena politic i elaboreaz un program cuprinztor, cunoscut sub numele impropriu de constituia crvunarilor12. Crvunarii, boieri progresiti din Moldova, denumii astfel de marea boierime refugiat n Bucovina13 dup numele membrilor unei organizaii revoluionare secrete din Italia14, au elaborat un proiect de constituie n care apare ntr-o form rudimentar15 principiul separaiei puterilor. Proiectul crvunarilor nu reprezint un produs singular al eforturilor depuse de elita politic din cele dou Principate pentru desprinderea de practicile vechiului regim fanariot i, totodat, pentru conturarea unei formule de organizare statal, bazat pe legi fundamentale, n concordan cu ideile liberale ale Apusului. n 1802, logoftul Dimitrie I. Sturza concepe un proiect intitulat Plan sau form de oblduire republiceasc aristo-democraticeasc n Moldova16, n estura cruia se poate identifica un embrion de separaia puterilor n stat17. D. Sturza imagineaz o republic la temelia creia se gsesc trei divanuri independente: un Divan Mare, format din 15 velii, crmaci toatei oblduirii republicii, unul Prvelnicesc i Divanul de Jos sau de
Paul Cornea, Originile romantismului romnesc, Bucureti, Editura Minerva, 1972, p. 197. 13 n 1821, datorit tulburrilor provocate de revoluia greceasc, boierii cei mari au trecut n Bucovina, iar mica boierime a rmas n ar (v. Nicolae Iorga, Istoricul constituiei romneti, n Constituia din 1923 n dezbaterea contemporanilor, Bucureti, Humanitas, 1990, p. 47-48). 14 Aceast societate secret, al crei scop era lupta mpotriva asupririi strine i pentru unitatea Italiei, a aprut pe la 1808 n munii din centrul i sudul Italiei, bogai n crbune. Membrii ei se reuneau, probabil, n cabanele crbunarilor din acei muni, de unde i numele lor. n ceea ce privete spiritul revoluionar al boierimii secundare moldovene i modul lui de manifestare n comparaie cu micarea italian, Paul Cornea observ c epitetul de crvunar era rostit n scopul intimidrii, dar acoperea o realitate inofensiv; n orice caz continu autorul crvunarismul micii boierimi n-avea nimic comun cu practica italieneasc a subversiunii. Fr a urmri s acapareze puterea prin conspiraie, mica boierime formula revendicri precum: libertatea negoului, organizarea vamal, ci de comunicaie etc. Cu toate acestea, boierimea secundar a constituit, la 1821-1822, un factor puternic de subminare a vechiului regim i o rezerv a gndirii naintate (Paul Cornea, op. cit., p. 199-200). 15 Dan Ciobanu, op. cit., p. 112. 16 Pentru textul proiectului, v. Cristian Ionescu, Dezvoltarea constituional a Romniei. Acte i documente, 1741-1991, Bucureti, Editura Lumina Lex, 1998, p. 55-63. 17 Ioan Stanomir, Naterea Constituiei. Limbaj i drept n Principate pn la 1866, [Bucureti], Editura Nemira, 2004, p. 63.
12

213

deputaii judeilor18. Reprezentant al aceluiai mediu intelectual moldovean, Iordache Rosetti-Rosnovanu alctuiete, n 1818, a sa n scurt luare aminte asupra oareicare ndreptri n administraia Moldovei. Fr a consacra expres i nici integral principiul separaiei puterilor, memoriul sugereaz transferul competenelor judectoreti ctre un divan general, domnul reinnd doar atribuii de supraveghere19. Din perioada 1821-1822 dateaz proiecte de reforme elaborate de boierii munteni emigrai n Ardeal i naintate Rusiei. Dintre acestea fac parte: proiectul de organizare a rii al lui Alexandru Vilara, ntocmit n februarie-martie 1822, n care acesta propune domn de ar pe via20, precum i actul intitulat ndreptarea rii (dup cele) ce a ptimit ara la 1821 de la strini, cu propuneri privitoare la nfiinarea unui divan menit s exercite puterea executiv, diferit de divanul cruia i sunt atribuite funcii judectoreti21. La 1824, Ionic Tutul exprim necesitatea ca Moldova s se alctuiasc ntr-un stat care s nciap a figurarisi printre altele22. Una dintre cauzele napoierii principatului este aceea a confuziei dintre puterea judectoreasc i puterea legislativ. n Moldova, precizeaz nvatul, judectorii fac ei snguri pravile, i ei snguri [judec] dup dnsle. Acest fel nu este pe aiure, de aceea Optiasca Adunare trebui s fie un trup osbit23. Din 1828 dateaz lucrarea, rmas neterminat, Politiceti luri aminte asupra Moldovei, important prin descrierea pe care Tutul o face instituiilor rii24. Independena i modernizarea justiiei, deziderate a cror punere n aplicare garanta ncetarea abuzurilor i a arbitrarului, caracteristice perioadei fanariote, sunt invocate i de Barbu tirbei ntr-un memoriu din 1827 adresat puterii protectoare ruseti. Condiia sine qua non pentru garantarea siguranei individului i a proprietii n Principate o reprezint sancionarea legislativ i receptarea n practic a separaiei
Cristian Ionescu, op. cit., p. 55-56. Ibidem, p. 59-60. 20 I. C. Filitti, Opere alese. Cuvnt nainte, text stabilit, bibliografie, tabel cronologic i note de Georgeta Penelea, Bucureti, Editura Eminescu, 1985, p. 119-120. 21 Ibidem, p. 119; Enciclopedia Romniei, vol. I. Statul, p. 278. 22 Ionic Tutul, Scrieri social-politice. Cuvnt nainte, studiu introductiv, note de Emil Vrtosu, Bucureti, Editura tiinific, 1974, p. 143. 23 Ibidem, p. 140-141. 24 Analiznd aceast scriere, Emil Vrtosu consider c: pe de o parte, are marea calitate de a fi scris de un om al rii [...], iar pe de alt parte, l arat ca narmat cu un spirit critic venic treaz i n msur s priveasc pn la inima lucrurilor, nelsndu-se amgit de aparene i spunnd adevrul fr reticene (Studiu introductiv la ediia citat a scrierilor lui Ionic Tutul, p. 40).
19 18

214

puterii judectoreti de cea administrativ, ceea ce se va ntmpla odat cu intrarea n vigoare a Regulamentelor25. Incursiunea pe care am fcut-o n activitatea programatic febril a primelor trei decenii ale secolului al XIX-lea, i din care am surprins numai cteva aspecte, este important, ntruct ea anun schimbri legiferate, n parte, de Regulamentele organice, cum este cazul consacrrii principiului separaiei puterilor. Dup 1831-1832 ne ntmpin importante proiecte de constituie, cum sunt, n Muntenia, cel al lui Ion Cmpineanu din anul 183826 i, n Moldova, cel elaborat de Mihail Koglniceanu n 184827. Trecnd n sfera actelor care s-au bucurat de autoritate legal, amintim Statutul dezvolttoriu Conveniunei din 7/19 August 1858, intrat n vigoare n 1864 i Constituia din 186628. 2. Analiza modului de desemnare a noiunii de putere executiv Ne vom ocupa, n continuare, de modul n care este desemnat puterea executiv n vocabularul juridic romnesc att n textele oficiale, ct i n proiectele i n memoriile nenvestite cu for obligatorie, ncepnd cu primele decenii ale secolului al XIX-lea i pn n 1866, anul intrrii n vigoare a primei constituii, n sens formal, a Romniei. Vom avea ca punct de plecare textele celor dou Regulamente organice ale Principatelor Romne. n teoria constituional actual romneasc, puterea executiv este desemnat i prin expresiile autoritate administrativ i administraie de stat. Rolul puterii executive este de a conduce politica naional, de a organiza executarea i de a executa n concret legile. Pentru aceasta, ea dispune de un aparat administrativ numeros care, dei nu decide n principiu, face parte din mecanismul administraiei29. a) Putere ocrmuitoare / administrativ Consacrnd principiul separaiei puterii judectoreti de puterea executiv, art. 212 ROV folosete, pentru aceasta din urm, sintagma
V. Ioan Stanomir, op. cit., p. 87-88. Textul proiectului la Cristian Ionescu, op. cit., p. 127-128. 27 Ibidem, p. 144-154. 28 Pentru textul Statutului Dezvolttor al Conveniei de la Paris i al Constituiei din 1866, v. Ioan Muraru, Gheorghe Iancu, Constituiile romne, ediia a III-a, Bucureti, Regia Autonom Monitorul Oficial, 1995, p. 5-60. Editorii acestor texte fac precizarea c ele sunt reproduceri fotografice dup ediiile oficiale: Statutul este reprodus dup Monitorul-Jurnal Oficial al Principatelor-Unite-Romne, nr. 146 din 3/15 iulie 1864, iar Constituia dup Monitorul-Jurnal Oficial al Romniei, nr. 142 din 1/13 iulie 1866. 29 V. Ioan Muraru, Drept constituional i instituii politice, Bucureti, Editura Actami, 1998, p. 430.
26 25

215

putere ocrmuitoare, iar art. 279 ROM, putere administrativ (v. supra, p. 1). Unitatea frazeologic putere ocrmuitoare conine adjectivul ocrmuitor, un derivat cu sufixul -tor al verbului ocrmui a crmui, a conduce; a guverna, a administra, verb format de la ocrmi < slavon. ocrmiti a conduce, sub influena lui crmui (derivat de la crm cu sufixul ui) a conduce, a guverna; a domni, a administra o ar, un oficiu etc. (DLR). Ocrmui este atestat n secolul al XVII-lea, n Letopiseul rii Moldovei: [Arbure hatmanul] n tinereile lui tefan vod toat ara otcrmuia [...]30 sau la Nicolae Costin: Pre sine sngur, apoi pre alii s otcrmuiasc (DLR). Cu sensul de a administra un bun l ntlnim i n Codul Calimach, art. 1118: Tot aceeai ndatorire i tot acelai drit are i prtaul cel ce ocrmuete lucrul de prtie fr mputernicirea mpreun prtailor lui31. Adjectivul neologic administrativ ce privete administraia, a fost mprumutat, dup DA, din fr. administratif. Dup MDA, el are etimologie multipl: fr. administratif, lat. administrativus. t. Munteanu precizeaz faptul c dicionarele noastre obinuiesc s dea dou surse etimologice, sitund pe locul nti cel mai adesea etimonul francez. Trebuie s spunem, continu autorul, c nu ntotdeauna explicaia aceasta este conform cu realitatea. De fapt, influenele francez, latin savant, italian [precum i, uneori, influenele altor limbi] s-au mpletit aa nct separarea lor este deseori greu de fcut32. Aceast situaie este ilustrat de adjectivul administrativ, ncadrat de Manuela Saramandu n categoria adjectivelor neologice n iv (cf. lat. ivus, fr. if, -ive, it. ivo, rs. , la care putem aduga i germ. iv), frecvente la sfritul secolului al XVIII-lea i n prima jumtate a secolului al XIX-lea, cuvinte mprumutate ca atare: abuziv, apelativ, consultativ, retroactiv etc.33. N. A. Ursu precizeaz c modelul lor de adaptare l-au constituit vechile adjective de provenien slav terminate n iv: blagocestiv, drgostiv, milostiv etc., precum i cele al cror iv provine din iu, motenit: beiv, usciv etc.34.

Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ediie ngrijit, studiu introductiv, indice i glosar de P. P. Panaitescu, ediia a II-a revzut, Bucureti, ESPLA, [1958], p. 145. 31 Codul Calimach, ediie critic, Bucureti, Editura Academiei, 1958, p. 421. 32 t. Munteanu, V. D. ra, Istoria limbii romne literare. Privire general, ediia a II-a, revizuit i adugit, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, [1983], p. 253. 33 Manuela Saramandu, Terminologia juridic-administrativ romneasc n perioada 1780-1850, Bucureti, 1986, p. 106. 34 N. A. Ursu, Despina Ursu, mprumutul lexical n procesul modernizrii limbii romne literare. I. Studiu lingvistic i de istorie cultural, Iai, Editura Cronica, 2004, p. 327.

30

216

Adjectivul administrativ este atestat n Uricariul, n urmtoarele sintagme: sfat administrativ (vol. II, 2 18/19), reform administrativ (vol. VIII, 121) i, n 1899, ntr-un manual de drept constituional i administrativ, n sintagma autoriti administrative (DA). n Regulamentele organice l ntlnim n urmtoarele uniti frazeologice: sfat administrativ (passim), ramuri administrative (art. 350 ROV al. 4, art. 403 ROM despre numirea n funcii la dregtoriile publice administrative, judectoreti i osteti), msuri administrative (art. 149 al. 2 ROV, art. 136 ROM referitoare la dreptul Domnului de a ntruni Sfatul Administrativ), temeiuri administrative (art. 371 ROV) etc. Observm c nici unul din textele celor dou regulamente nu folosete un termen romnesc adaptat, mai mult sau mai puin fidel, dup fr. executif sau dup it. esecutivo (etimoanele lui executiv, indicate de MDA), dei membrii ambelor comisii erau la curent cu ideile revoluionare franceze, europene i americane, i cu legile elaborate pe baza lor. Barbu tirbei, secretarul comisiei muntene, este unul dintre primii romni, doctori n drept, care i-au obinut diploma n Frana35. Unul din motive ar putea fi grija legiuitorilor de a evita folosirea unui termen mai puin cunoscut de ctre destinatarii regulamentelor. Adjectivul administrativ, dei nu este format pe terenul limbii romne, are avantajul de a trimite la neologismele administra, administraie, administrator, bine cunoscute n epoc i prezente n corpul celor dou legiuiri: administra (ROM p. 212, 217), administraie (ROV p. 89, 188, 189; ROM p. 220-222, 253, 290), administrator, ntrebuinat n ROM pentru a-i desemna pe administratorii judeelor, numii ispravnici administratori (art. 107, art. 345 etc.), acestora corespunzndu-le, n ierarhia administrativ din ara Romneasc, ocrmuitorii de jude (art. 11, art. 21, art. 108 al. 2, art. 317 etc.). Adjectivul amintit se comport asemeni neologismelor comparate de Sextil Pucariu cu nite cltori strini care, ajuni cu trenul n oraele mari, coboar i se stabilesc acolo, fiind ntmpinai n gar de rude i prieteni i rmnnd pentru totdeauna n societatea acestora36. Un motiv pentru care comisia din Moldova prefer sintagma putere administrativ unitii frazeologice putere ocrmuitoare ar fi acela c ea ncearc, prin noua terminologie, s acopere o insuficien semantic a lexicului juridic tradiional. Ocrmuitor, atribut al vechiului regim, n care conducerea statului i activitatea de legiferare erau concentrate n persoana domnitorului, nu mai corespunde realitii socio-politice i juridice instaurate de regulamente i bazate, n
35 36

V. Ioan Stanomir, op. cit., p. 120. Sextil Pucariu, Limba romn, volumul I, Privire general. Prefa de G. Istrate, note, bibliografie de Ilie Dan, Bucureti, Editura Minerva, 1976, p. 403.

217

principiu, pe teoria separaiei puterilor. Domnul, n calitate de ef al ocrmuirii, are funcia de conducere, de administrare a statului, dar ndeplinete funcia legislativ mpreun cu Obicinuita Obteasca Adunare. De altfel, Manuela Saramandu noteaz faptul c, n trecerea de la terminologia juridic veche la cea a perioadei cuprinse ntre 1780 i 1850, verbul (o)crmui i modific sfera semantic, pierznd sensul de hotr, decide (specific funciei legislative) i pstrndu-l pe cel de conduce (specific administrrii statului)37. Din perspectiva teoriei constituionale actuale i a limbii literare, administrativ nu este termenul cel mai potrivit pentru a desemna funcia executiv ntr-un stat, ntruct funcia administrativ face parte din ansamblul atribuiilor executivului, alturi de funcia guvernamental, fr a exista totui limite nete ntre acestea dou38. n Regulamente, puterea executiv este numit i putere stpnitoare, adic puterea care privete la pzirea bunei orndueli i la linitea publicului (art. 58 ROV). Aceste texte vorbesc, de asemenea, de puterea suveran de administraie i de paza bunei orndueli i a linitei publice (art. 61 ROM). Stpnitor este sinonim al lui ocrmuitor, n amndou regulamentele conducerea statului fiind denumit i stpnire (de exemplu: art. 18, art. 20, art. 62, art. 70 ROV; art. 159 lit. e) ROM). Sunt folosii i determinanii mplinitor i svritor, dar despre ei vom discuta n seciunile dedicate acestora. b) Puterea mplinirei / mplinitoare n 1822, Constituia crvunarilor folosete sintagma puterea ocrmuirei i a mplinirei: puterea ocrmuirei i a mplinirei [s.n.] s fie n singur mn a Domnilor39, punnd, astfel, n eviden dubla sarcin a executivului: de a organiza punerea n aplicare i de a executa / a mplini efectiv legile. Substantivul mplinire poate fi pus n legtur cu verbul mplini, care are i sensul juridic de a aduce la ndeplinire, a executa o hotrre, o formalitate (DA). Cu acest sens este atestat,
Manuela Saramandu, op. cit., p. 205. La fonction dadministrer se rattache au pouvoir excutif. Ainsi Hauriou distinguait, au sein du pouvoir excutif, deux types dactivits: La fonction administrative consiste essentiellement faire les affaires courantes du public, la fonction gouvernementale rsoudre les affaires exceptionnelles qui intressent lunit politique et veiller aux grands intrts nationaux. Cette conception a le mrite de chercher circonscrire la sphre de l administratif; elle ne doit cependant pas faire oublier que, lvidence, il ny a pas de frontires prcises entre la fonction administrative et la fonction gouvernementale, ce qui se manifeste en particulier par le fait que, aux niveaux suprieurs de ltat, les autorits et les instruments juridiques sont en grande partie les mmes pour les deux fonctions (Jean Michel de Forges, Droit administratif, 5e dition corrige, PUF, 1998, p. 6). 39 Cristian Ionescu, op. cit., p. 73.
38 37

218

alturi de mplinitoriu, n 1814, n Manualul lui Andronachi Donici, n titlul 5, paragraful 4: Dup hotrrea judecii, s d mplinitoriu ca s mplineasc [s.n.] ceale ce s-au hotrt (MJAD, p. 35), unde a da are sensul de a numi pe cineva ca s execute o sarcin, a desemna. De remarcat c n manualul nvatului moldovean, mplinitor cel care execut hotrrea judectoreasc este folosit n paralel cu substantivul executoriu. Titlul 42, paragraful 10 prevede: Ceale prin judecat hotrte ca s se svreasc i ca s se mplineasc, executoriul [s.n.] le svreate, fcndu-se trimitere la titlul 5, paragraful 4, citat mai sus. Dac n Manualul lui A. Donici, mplinitoriul este cel care execut o hotrre pronunat ntr-o spe particular, mai trziu adjectivul mplinitoriu va deveni i atributul agentului executant al legilor n ntreaga ar. Astfel, Ionic Tutul, cel mai important observator critic al societii moldoveneti de la nceputul secolului al XIX-lea40, cum l numete Emil Vrtosu, bun cunosctor al lui Locke, Montesquieu41, dar i al constituiei Statelor Unite42, numete puterea executiv putere mplinitoare. n Descrierea instituiilor Moldovei (c. 1828), vorbind despre feliul ocrmuirii n perioada contemporan lui, I. Tutul precizeaz: Putere hotrtoare [legislativ] i mplinitoare [s.n.], ca i n vreme vechi, este n mna voevodului, rnduit de Pre nalt Poart, dup a ei socotin [...]43. Ionic Tutul este consecvent n folosirea sintagmei putere mplinitoare pentru putere executiv, fapt demonstrat de apariia acesteia ntr-o traducere fcut dup un autor francez, Pierre dHerbigny, cu titlul: Privire politiceasc a Evropii toat

Studiu introductiv la Ionic Tutul, op. cit., p. 74. Despre Tutul, Paul Cornea afirm: Dac cineva merit supranumele de primul romn modern, el e mai ndreptit s-l poarte dect Dinicu Golescu, mare romn, dar nu modern, mare tocmai fiindc n-a fost modern, ci a voit s fie, luptndu-se din rsputeri cu propria-i umbr (op. cit., p. 241). 41 Studiu introductiv la Ionic Tutul, op. cit., p. 71, 73, 77. 42 ntr-o scrisoare din 27 august 1829 ctre unchiul su Ilie Ilschi, din Bucovina, n care arat motivele pentru care poate fi ales domn al Moldovei, Ionic Tutul vorbete despre necesitatea adaptrii ideilor occidentale, innd seama de poziia geografic a Moldovei: nvecinaria Rosiei, a Austriei, a Turchiei, nu poate primi acelia lucruri ce s pot aza n America, n Angliia, n Frana. Deci, care moldovan au fcut o procetire adnc, ca s afle unde s hotrte Constituiia cu Regulamentul, slobozniia cu liberalismul? Eu am fcut ace procetire i tiu ce s poate aza la noi, i ce nu s poate (Ionic Tutul, op. cit., p. 262-263). Dintr-o alt scrisoare, datnd din 1827, ne putem da seama cum i reprezenta Tutul America: locul n care Franclin au drmat tiraniia i au azat fericiria noroadelor pe pravilile Republicii (p. 227). 43 Ibidem, p. 206-207.

40

219

din anu 1825, adnotat de comis, la Constantinopol, prin anii 1825182644. Adjectivul mplinitor este folosit n ROM n art. 26: puterea mplinitoare [s.n.] l va ndemna [pe caimacam] de a se deprta din sala sesiilor; art. 432: puterea suveran i mplinitoare [s.n.] pentru pzirea ornduelei i a linitii publice [...] sunt drituri i prerogative de rangul prinipului domnitor [...]. n 1851, paharnicul Teodor Stamati ntocmete un Disionra romnesc de cuvinte tehnice i altele greu de neles, pe care autorul l simte necesar ntr-o perioad n care: Lindu-se cercul cunotinilor noastre, ne-au trebuit cuvinte ca s le rostim, s le mprtim i altora. ntrnd n relciuni deosebite unii cu alii i cu streinii am cunoscut nou obiecte ce a trebuit a le numi, am cptat nou idei mai esacte despre lucruri, ce am fost silii a le rosti lmurit i acurat spre a ne nlege i a nu orbica n lucrrile noastre. n scurt, pentru obiectele ce am cunoscut, pentru ideile ce am cptat, a trebuit ori s croim cuvinte din nou, s le botezm i s le mbrcm n vestmntul limbei noastre, cu un cuvnt, s le facem romnete, ori s le primim nebotezate, neformate romnete [...]45. Printre termenii nregistrai de T. Stamati se numr i adjectivul esecutiv cu variantele eczecutiv, ecsecutiv, pe care autorul l explic prin mplinitoriu. c) Putere svritoare n proiectul muntean din 1822, ndreptarea rii (dup cele) ce a ptimit ara la 1821 de la strini, puterea executiv este numit putere svritoare: un divan compus din mitropolit i 4 boieri mari s aib toat puterea svritoare [s.n.]46. Svritor, format de la svri (< slavon. svriti) cu suf. -tor, este atestat cu sensul special, juridic, de executiv, ntr-un document din 1819, precum i, n 1829, ntr-un numr din Curierul romnesc: Privegheaz asupra lucrrilor tuturora prilor legiuitoare i svritoare [s.n.] (DLR). Tot n 1829, n paginile Curierului romnesc, Simion Marcovici public, alturi de articolul Idei pe scurt asupra tuturora formelor de oblduiri, i un proiect de constituie n care pe articole sunt cuprinse instituiile politice i libertile: monarhia constituional
44 45

Pentru sintagma putere mplinitoare, cf. N. A. Ursu, Despina Ursu, op. cit., p. 195. Pah. T. Stamati, Disionra romnesc de cuvinte tehnice i altele greu de neles, Tipografia Buciumului Roman, 1851. n transcrierea textului, am actualizat ortografia i punctuaia. Astfel, nu l-am mai notat pe final, iar adjectivul plural noue l-am notat nou. 46 I. C. Filitti, op. cit., p. 119.

220

ereditar, un senat legiuitor i un senat svritor [s.n.], libertatea tiparului etc.47. Presupunem c, prin senat svritor, Simeon Marcovici avea n vedere organismul care s exercite puterea executiv, senat fiind ntrebuinat cu sensul de organ, consiliu etc. politic cu diverse atribuii (de conducere) (DLR). n limba romn, senat a circulat ca sinonim al lui sfat grup, consiliu etc. (pe lng un conductor, un demnitar, o instituie etc.) constituit pentru a delibera, a lua hotrri, a ajuta la rezolvarea, la conducerea unor treburi, a unor aciuni de interes public, naional etc. (DLR), aa cum se observ din exemplul dat de DLR: Ceata senatului, adec sfatului (Dosoftei, Viaa i petreacerea svinilor, Iai, 1682, 12v/29) i al lui divan consiliu format din reprezentanii marii boierimi i din nali dregtori care luau parte, alturi de domnitor, la conducerea rii (MDA): Senatul sau divanul de 24 de boieri se alegea din cei mai nelepi i mai cuvioi (tefan Vasilie Piscupescu, Oglinda snti i a frumusei omenet [...] , Bucureti, 1829, 24/9) (DLR). Articolului 26 din ROM i corespunde art. 25 din ROV, n care se prevede: de va rmnea el [caimacamul] neclintit ntru abatere din datoriile sale, puterea svritoare [s.n.] i va porunci s ias afar din sala adunrilor; art. 376 ROV stipuleaz: puterea de sine stpnitoare i svritoare [s.n.] pentru inerea bunei orndueli i pentru rpaosul obtii [...] sunt prerogative alturate oblduirii Domnului [...]. Proiectul de constituie elaborat de Ion Cmpineanu, n 1838, reglementeaz toate cele trei puteri statale. Pentru analiza noastr, prezint interes coninutul punctului e): Persoana suveranului este nesiluit i sfnt; a suveranului este puterea svritoare [s.n.] [...]48. n vocabularul juridic al epocii nu exist unitate n desemnarea puterii executive. Autorii ncearc s redea conceptul apelnd la calc frazeologic. Din acest punct de vedere, limbajul juridic nu face excepie n contextul mai larg al limbii literare. N. A. Ursu, studiind formarea terminologiei tiinifice romneti, afirm, ca i ali cercettori, c, pentru nivelul sczut pe care-l aveau romnii n jurul anului 1800, calcurile lingvistice constituiau, ntr-o anumit msur, o necesitate i de aceea terminologia tiinific romneasc de la sfritul secolului al XVIII-lea i din primele trei-patru decenii ale secolului al XIX-lea este foarte bogat n calcuri lingvistice. Dac traductorii diferitelor scrieri avnd coninut tiinific ar fi folosit termenii strini corespunztori, nu ar mai fi fost atins scopul de popularizare a cunotinelor respective,

47 48

Emil Vrtosu, Studiu introductiv la Ionic Tutul, op. cit., p. 75, nota 70. Cristian Ionescu, op. cit., p. 127.

221

urmrit de acetia49. Acest argument are o for sporit n cazul terminologiei juridice, deoarece legiuitorul este preocupat de buna receptare a textului normativ, posibil prin nelegerea lui de ctre destinatari. d) Putere executiv Sintagma putere executiv este folosit, n 1848, n proiectul de constituie realizat de M. Koglniceanu, cel mai nsemnat conductor ideologic al Moldovei [...] i unul dintre cei mai avansai n folosirea termenilor noi50. Primul articol al capitolului III, Despre puterea executiv, prevede: Puterea executiv este ncredinat de ctre naie Domnului51. Adjectivul executiv este atestat de MDA mai trziu, n 1851, n Disionraul lui Stamati (v. supra, p. 10). n art. VI al Statutului dezvolttoriu din 186452 se precizeaz c: dac budgetul nu s-ar vota n timpul oportun, puterea esecutiv [s.n.] va ndestula serviciile conform ultimului budget votat. Constituia din 1866 consacr principiul separaiei puterilor n art. 32 al. 1, art. 35 i art. 36. Astfel: Art. 32 al. 1: Puterea legislativ [s.n.] se esercit colectiv de ctre Domn i representaiunea naional. Art. 35: Puterea esecutiv [s.n.] este ncredinat Domnului, care o esercit n modul regulat prin Constituiune. Art. 36: Puterea judectoresc [s.n.] se esercit de Curi i Tribunale [...]. 3) Concluzii Credem c att sintagma putere executiv, ct i variantele ei frazeologice putere ocrmuitoare / stpnitoare / svritoare / mplinitoare, folosite de primii legiuitori constituionali romni i de gnditorii politici de la nceputul secolului al XIX-lea, s-au format prin calc lingvistic dup model multiplu (fr. pouvoir excutif53, it. potere esecutivo54, germ. executive Gewalt etc.). Fr. pouvoir excutif este consemnat n art. 4 al Constituiei din 1791. Dicionarul tezaur al limbii franceze atest aceast unitate frazeologic ntr-o culegere din 1792, Annales politiques et littraires (TLFI). Separaia puterilor este
V. N. A. Ursu, Formarea terminologiei tiinifice romneti, Bucureti, Editura tiinific, 1962, p. 117. 50 K. Bochmann, Dezvoltarea vocabularului social-politic romn ntre 1840 i 1850, n Actele celui de-al XII-lea Congres Internaional de Lingvistic i Filologie Romanic, redactor Alexandru Rosetti, Bucureti, Editura Academiei, 1970, p. 870. 51 Cristian Ionescu, op. cit., p. 147. 52 Supra p. 5, nota 28. 53 Fonction consistant assurer lexcution des lois (LTJ). 54 Il potere al quale demandato il compito di fare eseguire le leggi e le disposizioni emanate dal potere legislativo e giudiziario (DLI).
49

222

consacrat i de primele constituii italiene, dintre care amintim Costituzione della repubblica italiana, din 26 ianuarie 180255 i Costituzione delle provincie unite italiane, din 4 martie 183156. Adjectivul germ. exekutiv ausfhrend (< neolat. exectivus), parte component a mbinrii frazeologice executive Gewalt putere executiv, este atestat ncepnd din secolul al XVIII-lea, alturi de substantivul Executive vollziehende Gewalt im Staat (DH). n formarea variantelor frazeologice pentru putere executiv, este posibil s fi avut importan i sintagma ruseasc , unde nseamn putere, autoritate, iar adj. , executiv (DRsR). Sintagma putere administrativ s-a format, de asemenea, dup model multiplu. Dovad construciile paralele: fr. pouvoir administratif, rs. (DRRs). Fr. administratif qui mane de l'administration (d'une chose), derivat de la administration action de grer (bien priv ou biens, affaires publics) cu sufixul -if, este atestat n 1790. n acelai an este atestat i sintagma pouvoir administratif (TLFI). Unitile frazeologice analizate sunt formate, n limba romn, prin calc frazeologic57 dup modelul unor sintagme cu circulaie internaional, care vehiculeaz idei noi, democratice, de guvernare, i de aceea trebuie admis etimologia multipl. Nu este exclus ca n impunerea sintagmei putere executiv, cel puin pentru stadiul actual al terminologiei juridice, s fi avut influen i engl. executive power58, ns aceast influen este mai puin important, deoarece limba englez nu a avut o rspndire asemntoare cu cea a limbilor francez, italian i german n rile romne din prima jumtate a secolului al XIX-lea. A doua concluzie privete tocmai acest proces de importare a unui concept nou i de atribuire a unei denumiri potrivite pentru limba i cultura romn, desfurat n mare parte n prima jumtate a secolului al XIX-lea. Este cunoscut observaia lui Sextil Pucariu cu privire la
Art. 47: incaricato esclusivamente dal potere esecutivo [s.n.] che esercita per mezzo dei ministri (adresa web: http://www.dsg.unito.it/dircost/index2.htm). 56 Art. 1: I poteri dello Stato sono tre: il potere esecutivo [s.n.], il potere legislativo [s.n.] ed il potere giudiziario [s.n.]. Tutti e tre li suddetti poteri sono distinti tra loro ed esercitati da soggetti diversi (adresa web: http://www.dsg.unito.it/dircost/index2.htm). 57 V. Th. Hristea, Probleme de etimologie. Studii. Articole. Note, Bucureti, Editura tiinific, 1968, p. 178. 58 Engl. executive, avnd valoare adjectival i referindu-se la that branch of a government charged with carring out the laws, este atestat n 1649. n 1776 este atestat, cu valoare nominal, n engleza american: person or persons charged with putting laws into effect (CDE).
55

223

spiritul tradiionalist i la sfiala fa de neologisme, caracteristice scriitorilor notri din secolul al XIX-lea, mai ales din primele decenii, atitudine care poate fi atribuit intelectualitii romneti, n general. nainte de a primi cuvntul nou, ei cutau n tezaurul lexical motenit vorbele capabile de a reda, prin diferite lrgiri de neles sau prin combinaii nou, ideea ce trebuia exprimat59. Ulterior, este ncurajat mprumutul direct latino-romanic, fapt ce trebuie explicat n strns legtur cu schimbrile culturale, politice i economice ale societii romneti. Evenimentele din 1828-1829 afirm G. Ivnescu au adus nti de toate o mare schimbare n ce privete sursele neologismelor romne. Dac pn atunci, scriitorii romni i publicul cult romnesc mprumutau neologismele din limbile greac i german i din limba latin n pronunie germano-maghiar, dup Tratatul de la Adrianopol (1829), cnd capitalul occidental industrial ptrunde n Principate i se nmulesc considerabil relaiile directe cu Apusul, se nltur neologismele greceti, germane i latino-maghiare, nlocuindu-se cu neologisme romanice (franceze, italiene) i latine [...]60. Acelai lucru se ntmpl i n cazul fixrii unei denumiri pentru funcia executiv. n interiorul procesului se disting dou abordri: fie c se ncearc traducerea conceptului, mbrcndu-l ntr-o hain autohton (este cazul sintagmelor puterea ocrmuitoare / stpnitoare / mplinitoare / svritoare), fie se adopt forma n care conceptul este exprimat prin calc frazeologic, n care cel de-al doilea termen este mprumutat61: puterea executiv / administrativ. Aceste calcuri frazeologice se deosebesc prin gradul de fidelitate fa de model: ea este mai mare cnd se apeleaz la neologism (executiv, administrativ). Analiza noastr a avut n vedere un caz particular al procesului de formare a terminologiei juridice romneti moderne. Ea confirm tendina general a evoluiei acesteia n prima jumtate a secolului al XIX-lea; acum se asimileaz n condiii tot mai bune neologismele necesare i se stabilete forma adecvat a acestora62.
SIGLE I ABREVIERI al. = alineat.
Sextil Pucariu, op. cit., p. 378. G. Ivnescu, op. cit., p. 655. 61 V. Th. Hristea, op. cit., p. 178-179. 62 V. Gh. Bulgr, Evoluia stilului administrativ n prima jumtate a secolului al XIX-lea, n Studii de istoria limbii romne literare. Secolul al XIX-lea, vol. I, [Bucureti], Editura pentru Literatur, 1969, p. 187.
60 59

224

art. = articol de lege. c. = circa. CDE = Chambers Dictionnary of Etymology, editor Robert K. Barnhart, Chambers Harrap Publishers Ltd., 2000. CNRS = Centre National de la Recherche Scientifique (Frana). DA = Academia Romn, Dicionarul limbii romne, Bucureti, I, 1913 .u. DH = Duden. Herkunftswrterbuch der deutschen Sprache, Bibliographisches Institut, Mannheim/Wien/Zrich, 1963. DLI = Giacomo Devoto, Gian Carlo Oli, Il dizionario della lingua italiana, Florena, Casa Editrice Felice Le Monnier S.p.A, 1995. DLR = Academia Romn, Dicionarul limbii romne, serie nou, Bucureti, 1965 .u. DRRs = Gheorghe Bolocan, Tatiana Medvedev, Tatiana Voronova, Alina Ciobanu-Tofan, Nicolae Plcint, Aliona Zgardan-Crudu, Dicionar romn-rus, ediia a II-a revzut i adugit, [Chiinu], Editura Arc, Editura Gunivas, 2001. DRsR = Gheorghe Bolocan, Tatiana Voronova, Elena odolescu-Silvestru, Dicionar rus-romn, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1985. LTJ = Lexique des termes juridiques, 13e dition, Dalloz, 2001. MDA = Micul dicionar academic, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2001 .u. MJAD = Manualul juridic al lui Andronachi Donici, ediie critic, Bucureti, Editura Academiei, 1959. TLFI = Trsor de la langue franaise informatis, ditions CNRS.

LA CONSECRATION DU SYNTAGME PUTERE EXECUTIV DANS LE LANGAGE JURIDIQUE DU ROUMAIN LITTERAIRE (Rsum) La prsente dmarche traite de la manire avec laquelle la notion de pouvoir excutif a t dsigne dans la langue roumaine ds les premiers textes caractre constitutionnel jusqu la Constitution de 1866. Il a t ncessaire de rappeler dans une premire partie les principaux ouvrages thoriques concernant le principe de sparation des pouvoirs ainsi que les projets et les actes officiels constitutionnels des thoriciens et des lgislateurs roumains du dbut du XIXe sicle. En ayant comme point de dpart le texte des Rglements organiques des deux principauts roumaines, la deuxime partie fait lanalyse linguistique de ce processus dimportation dun nouveau concept auquel il faut assigner une dnomination approprie la langue et la culture roumaines. Dans notre analyse, il a t question dun cas particulier la conscration du syntagme putere executiv dans la terminologie juridique roumaine moderne. Elle confirme la tendance gnrale de cette terminologie pendant la premire moiti du XIXe sicle.

225

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 225-240

CRITERII DE DELIMITARE A ELEMENTELOR SLAVE VECHI DE CELE CROATE I SLOVENE DIN ISTROROMN
de

Lucian MICLU
Istroromna a evoluat n condiii deosebite fa de celelalte dialecte romneti, suferind o influen major din partea limbilor slave moderne meridionale, n special a croatei, n sud, i a slovenei, n nord, modificnd raportul avut cu slava comun sau slavona. Elena Scrltoiu prezint un bogat material (358 de termeni)1, care dezvluie opinia conform creia fondul vechi slav n dialectul istroromn este mai bogat dect sa crezut pn n prezent, oferind un repertoriu cvasicomplet, un corolar al studiilor dedicate, n cadrul acestei teme, dialectului istroromn. n stabilirea etimologiilor slave vechi, unii cercettori nu se las entuziasmai de coincidene frapante2. Iosif Popovici3 nu s-a exprimat categoric, menionnd slav meridional ori sudslav, innd cont de stadiul cercetrilor timpului n ceea ce privete slavistica n general. Ca urmare, ne propunem s nlturm eticheta vechi slav n unele cazuri. Utiliznd dicionarul lui Mile Tomici4, diferenele dintre srb i croat fiind minime5, socotim croat originea cuvintelor redate mai jos, sprijinindune i pe dicionare de diferenieri6. Alt motivaie este faptul c majoritatea informatorilor din anchete dialectale au fost sau sunt vorbitori de limb
Elena Scrltoiu, Istroromnii i istroromna. Relaii lingvistice cu slavii de sud, Bucureti, Editura Staff, 1998. n continuare, Scrltoiu. 2 Scrltoiu 321. 3 Iosif Popovici, Dialecte romne (Rumnische Dialekte) IX. Dialectele romne din Istria. Partea a 2A (Texte i Glosar), Halle a.d. Saale, 1909. 4 Mile Tomici, Dicionar srbromn, Volumul 1: AL, Volumul 2: LjP, Volumul 3: R , Timioara, Uniunea Srbilor din Romnia, 19981999. 5 Mile Tomici, Elemente de dialectologie a limbii srbe, Constana, Ovidius University Press, 1999, p. 11. 6 Valdimir Brodnjak, Rjenik razlika izmeu hrvatskoga i srpskoga jezika, Zagreb, Niro kolske novine, Hrvatska Sveuilina Naklada, 1992. n continuare, Brodnjak. / Jovan irilov, HrvatskoSrpski rjenik inaica. SrpskoHrvatski renik varianti, Beograd, Stilos, 1989. n continuare, irilov.
1

226

croat, cu mici excepii avnd cunotine de sloven utilizate n lecturi tehnice7. Am luat ca baz pentru dacoromn Dicionarul explicativ8, pentru aromn dicionarul lui Tache Papahagi9, pentru istroromn glosarul realizat de Vasile Fril i Richard Srbu10, iar pentru meglenoromn monografia lui Th. Capidan11. Am indicat n note nregistrri i opinii diferite din alte lucrri lexicografice. Nu am repetat sursele consultate de Elena Scrltoiu i sensurile care coincideau n limbile supuse examinrii. Am nregistrat formele lexicale cele mai apropiate de istroromn. Exist cercettori care, n stabilirea etimologiei slave vechi a unui cuvnt istroromn, se bazeaz pe un singur corespondent din celelalte dialecte, socotind asemnrile suficiente, Elena Scrltoiu12 fiind una dintre acetia. Acest criteriu este valabil doar pentru compararea cu elemente din dacoromn care au caracter general. De exemplu, pentru ir. grij grij avem n dr. grij, grije ngrijorare; temere, rspndit pe ntreg teritoriul dialectului de la nordul Dunrii, lexemele n discuie fiind rezultatul unui mprumut vechi slav n romna comun. Ali lingviti, precum Vasile Fril, susin teza mprumuturilor independente13, opinie la care aderm n cazurile: Bva, vas de lemn; butoi, butie, putin; gleat. Cr. bava butoi, balerc14. Mgl. bof bute < mbg. bova. Brln ieder. Cr. brljan. Mgl. brlean fel de arbore cu flori vinete i mici ca cireele, se aseamn cu liliacul, ieder < bg. brljan. Biva, cioci sau coluni, ciorapi lungi pn la genunchi. Cr. biva, bive ciorapi lungi. Dr. becife, ar. beife pantaloni albi vezi bg. bevi jaroki alvari; mgl. becifi ndragi de ln < mbg. bevi. Bln bolnav. Cr. bolan dureros, nevralgic; bolnav, suferind. Mgl. bolen bulgrism.
August Kovaec, Descrierea istroromnei actuale, Bucureti, Editura Academiei, 1971, p. 1320. 8 Dicionarul explicativ al limbii romne, Bucureti, ediia a IIa, Editura Univers Enciclopedic, 1998. n continuare, DEX II. 9 Tache Papahagi, Dicionarul dialectului aromn, general i etimologic, ediia a IIa augmentat, Bucureti, Editura Academiei, 1974. 10 Richard Srbu, Vasile Fril, Dialectul istroromn. Texte i glosar, Timioara, Editura Amarcord, 1998. n continuare, SrbuFril. 11 Th. Capidan, Meglenoromnii. III. Dicionar meglenoromn, Bucureti, Monitorul Oficial i Imprimeriile Statului, Imprimeria naional, (1935). 12 Scrltoiu 180. 13 Vasile Fril, Terminologia corpului omenesc n dialectul istroromn, n idem, Studii de toponimie i dialectologie, Timioara, Excelsior Art, 2002, p. 302. 14 Brodnjak 36: beseda govor, razgovor; govor pripremljen za neku sveanu priliku; rjie; propovjed; u hrv rije besjeda ima stilisko obiljee.
7

227

Bradova, mamelon; neg; urcior la ochi; orgelet. Slov. bradovica15. Ar. bzdrvi negel cf. gr. verrue, , bg. bradavica verrue; mgl. brdvi negel, pecingine < bg. bradavica. Clecn (se) a se nchina stnd n genunchi. Cr. kleknuti16 a ngenunchea, a se aeza n genunchi. Mgl. cicnes stau pe vine fr s ating pmntul < bg kleknuvam. Cren, corin (la arbori i plante) partea nfipt n pmnt; rdcin. Cr. koren rdcin. Mgl. corin rdcin < bg. koren. Crupa, boabe de porumb mcinate mare; orz. Cr. krupa boabe de porumb, de orez etc., ntregi sau mcinate, folosite ca hrana animalelor; slov. krupa. Dr. crupe uruial din grune de porumb, de orez etc., mcinate mare, din care se prepar mncruri; gru fiert; arpaca < ucr. krupy17. Cus bucat, de obicei, dintrun aliment, mbuctur; ciob. Cr. kus bucat, ciob. Mgl. cus scurt < bg. kus fr coad. Gvran corb. Cr. gavran. Ar. gavran < bg. gavran. Hrbt spate, spinare; ira spinrii. Cr. hrbat spate, spinare, dos; coloan vertebral18. Mgl. arbet, rbet spate < bg. rb. Iej arici. Cr. je. Ar. eg < v. sl., bg. e, sin. ariciu; mgl. ej, iej < bg. e. Mca, pisic. Cr. maka pisic19. Mgl. mac joc de copii < bg. maka. Mgla, negur, cea, pcl. Cr. magla cea; negur, pcl. Mgl. moagl negur, cea < bg. mgla. Mia, mam; femeie btrn, bab. Cr. maja mmic. Ar. maie bunic cf. scr. maja mama, bunic. Na n, la, pe. Cr. na pe, la; n. Ar. na la < n + a < lat. ad vers, a. Nd nad, parte nndit, adugat la un obiect; adugare la o hain etc.. Slov. nada strat de oel sudat (adugat) la topor20. Dr. nad nnditur la un obiect < bg. nada21.
Brodnjak 45: bradavka bradavica; u hrv bot Heliotropium. Brodnjak 230: klei, kleknem svr (aor. klekoh; r. pridem. klekao; pril. pr. klekavi) > kleknuti (aor. kleknuh, r. pridem. kleknuo, pril. pr. kleknuvi). 17 Scurt 212: v.sl. krupa. / Ciornescu 2609: sb., cr., pol., rut., rus. krupa. 18 irilov 30: hrbat hrptenjaa, lea, greben; re hrbat je praslovenskog porekla; 123: greben hrbat (u ivotinja); inae morski greben, ili hrbati greben (planine). 19 Brodnjak 278: maka sidro, kotova; klamfa, spajalica; rakjasto elejezo nasaeno na drvo; i u hrv ivotinja iz roda Felix (make). 20 Scurt 275: cf. slov. nada, scr. nado. 21 Scurt 275: orig. necl.; prob. sudsl.; cf. scr. nado. / Ciornescu 5565: sl. *nada; posibil mag. nd.
16 15

228

Nepra a prfui, a umple de praf. Cr. napraiti a acoperi, a umple de praf, a prfui. Mgl. nproas prfuiesc; umplu de praf < bg. napraam. Pliv a nota; a nota la suprafa, a pluti. Cr. plivati a nota, a pluti, a se menine la suprafaa apei. Mgl. plivies plutesc, not < bg. plivam. Podlg talpa nclmintei; pingea; (n cizmrie) petic, flec. Cr. podlog flec. Dr. podlog talpa ghetelor22, mgl. pudlog petic de opinc < bg. podloga. Pocn a pocni, a plesni, a detuna, a exploda; a plesni, a crpa; a pocni, a se sparge. Slov. pokniti (orig. onomatopeic poc + ()ni). Dr. pocni < poc + ()ni23. Potc ru; pru. Cr. potok pru; slov. potok. Dr. potoc torent < scr. potok24, ar. ascunztoarea?, valul? cf. alb. potok nascondiglio, buco; srb. potok ruissseau; mgl. Potoc top. < bg. potok. Pritisn a presa, a apsa. Slov. pritisni. Mgl. prtisnes aps tare, strng < bg. pritiskam, pritisnah. Rezb a izbi, a rzbi prin izbire; a sparge; a rupe, a frnge. Cr. razbiti a sparge, a sfrma, a zdrobi25. Dr. rzbi ai face drum, a strbate anevoie, a trece peste piedici, a ajunge undeva nlturnd obstacolele, a izbuti, a reui, a nvinge, a nfrnge, a rpune, (despre stri fizice sufleteti) a cuprinde, a birui, a coplei, a termina, a prididi, a isprvi < v. sl. razbiti a sfrma; a distruge; a zdrobi; a sparge; slov. razbiti. Roba, vemnt, mbrcminte, straie. Cr. roba hain, vemnt, mbrcminte. Dr. rob hain de ceremonie, lung i neagr < fr. robe; ar. rob rob < ngr. , din it. roba; mgl. rub costum, tacm de haine < bg. ruba. Ru a dejuna, a lua masa de prnz. Cr. ruiti a prnzi, a lua prnzul. Mgl. ruoas prnzesc < bg. rua. Scrob cir, psat din fin de gru sau de porumb; se piseaz cu unt i lapte i este una dintre mncrurile cele mai uzitate; papar, jumri. Cr. skrob mncare gtit din fin (de gru) fiart n ap26. Dr. scrob jumri de ou < bg. skrob27.

Scrltoiu 151. Scurt 322: interj. poc + n(i). / Ciornescu 6549 sl. poknati, dar legtura pare ntmpltoare. 24 Gmulescu 177. 25 Brodnjak 474: razbiti (se); u izrazu: vino se razbilo u buretu prebacilo se vino u bavi. 26 SrbuFril 272: cf. scr. skrob. Brodnjak 509: skrob, skroba krob; tirka. 27 Scurt 384: bg. skrob; scr. skrob. / Ciornescu 7622: sb., slov. skorb.
23

22

229

Sfir a cnta la un instrument de suflat; a cnta la foale (instrument muzical format dintrun burduf confecionat din piele de oaie i dintrun sistem de prghii sau mnere). Cr. svirati a cnta (la un instrument), a uiera, a fluiera, a vui28. Mgl. svires fluier; cnt din instrument < bg. svirjam. Smr brdet, pdurice de brazi; un fel de brad slbatic mic. Cr. smra ienupr; molid29; slov. smrje ienupr. Ar. smre specie de ciuperc cf. v. sl. smr cedrus; mgl. smreac ienupr, jneapn < bg. smreka. eti a (se) plimba. Cr. etati (se) a se plimba, a face o plimbare. Mgl. ties m plimb < bg. etam. ma, lemn uscat; frunze uscate; pdure; desi slbatic, mrcini; frunze; crengi. Cr. uma pdure, codru; crengu, ramur nfrunzit, crengi i frunze uscate30. Ar. um frunzi < v. sl., bg. uma silva, feuillage, feuilles; mgl. um copcel, copac mic, subire, frunzele uscate care cad din arbori < bg. uma. Tr trunchiuri de vie. Slov. tr trunchi, tulpin. Dr. tr copac pipernicit, nedezvoltat, uscat, pdure cu astfel de copaci, crescui printre rdcini i cioturi et. nec.31. Vil zn, personaj feminin, fantastic, din basme. Cr. vila zn, nimf a apelor. Ar. vila nimf < bg., v. sl. vila idem. Vis a atrna, a sta suspendat; a cdea liber n jos, fiind prins sau suspendat de ceva; a aga, a suspenda de un crlig, de un cui etc., lsnd s cad liber n jos. Cr. visiti a atrna, a spnzura, a fi suspendat. Mgl. vises atrn, spnzur de ceva < bg. visja. La delimitarea claselor de mprumuturi, de baz sunt limba din care provin i epoca ptrunderii. Exist etimoane din slava veche (influen n sec. VIXVII)32, i din limbi moderne (srb, croat, sloven), preluate pe cale oral sau pe cale crturreasc. n cazul cartofului, introdus n Europa n jurul anului 155033, este puin probabil ca noiunea s fi ptruns n vechea slav.

Brodnjak 532: svirati, am; izreka: tanko svirati ostati bez novca, biti pred propau (o trgovcima). 29 Brodnjak 513: smr bot Juniperus oxycedrus mrika ili smri (por empresi), smra > smreka, omorika; smreva uma > omorikova uma, smrekova uma. 30 SrbuFril 286: sud sl. uma. 31 Scurt 443: scr. trs. 32 Victor Vascenco, Elementele slave rsritene n limba romn. (Periodizarea mprumuturilor lexicale), n SCL, an X, nr. 3, Editura Academiei, 1959, p. 35. 33 AZ Lexikon farbig, Kln, Buch und Zeit Verlagsgesellschaft MBH, 1976, p. 235.

28

230

Cumpr cartof. Cr. krumpir34. Cf. sloven. krumpir. Dr. (bn.) crumpir < scr. krumpir35; ar. cumpire cf. bg. kompiru, scr. kompir < germ. Grundbirne; mgl. cumpirc < bg. kompir. Precizarea limbii mprumutului se realizeaz i prin aplicarea criteriului rspndirii geografice. Dac elementul se ntlnete i n dacoromn, aromn, meglenoromn, acesta este de origine slav veche. Astfel, jir are n ir. sensul fructe, n dr. fructul fagului, n ar. i mgl. ghind, provenind din v. sl. ir hran, nutre36. Coroborat criteriului geografic se poate aplica i cel fonetic. Transformarea < ntrete n acest caz originea veche slav a unor termeni. Astfel, ir. lopta, lopat i corespund dr. lopat, ar., mr. lupat, provenind din v. sl. lopata. n modul prezentat mai sus se procedeaz i pentru > : ir. mrn mrean, pete de ru, nrudit cu crapul, dr. mrean, ar. brean, provin din v. sl. mrna, n mgl. mreanc din mbg. mrnka. Cunoscnd faptul c n dacoromn e neaccentuat > i, cuvinte ca ir. domir a msura, dr. dumiri, domiri a pricepe, a face s neleag clar; ai da sau a face si dea bine seama; a(i) explica i ir. grnic pctos, dr. greanic sunt vechi slave. n situaiile n care un element istroromn nu are echivalent n restul teritoriului lingvistic romnesc, proveniena acestuia este croat (ori sloven). Consemnarea sunetului n cuvntul istroromn, provenit dintr-un din croat sau sloven, indic faptul c acest lexem este perceput ca fiind strin n graiurile romneti din Istria, nu este de origine slav veche37. Cls spic de cereal. Cr. klas spic; slov. klas. Grna, creang, ramur a unui copac, arbust. Cr. grana ramur, creang. Jlost jale; tristee; suprare; doliu. Cr. alost tristee, jale; suprare, doliu. Pust carnaval. Cr. pust idem38. n funcie de reflexele vechiului iat, se disting n croat trei dialecte39: ekavian (iat > e, n kaikavian), iekavian (iat neaccentuat > je,
irilov 43: krumpir krompir; poreklom od nemake rei Grundbirne; 137: krompir krumpir. 35 Ciornescu 2605: germ. Grundbirne, ss. Krumpirn, sb., sloven. kumpir. / Gmulescu 123: < scr. krumpir. 36 Gheorghe Mihil, mprumuturi vechi slave n romna comun, n SCL (34), 1983, nr. 1, p. 45. 37 V. p. 8 blv. 38 irilov 75: pust filc; re filc poznajmljena je iz nemakog jezika, a pust je pravoskovenski leksem. 39 Mile Tomici, Elemente, p. 13.
34

231

n tokavian) i ikavian (iat > i, n akavian). Astfel, sunt de origine iekavian sau ikavian: Brig munte, deal. Cr. brijeg deal, colin. Mgl. breg sui, deal < bg. breg. Did bunic, mo, unchia. Cr. djed bunic; mo moneag btrn; predecesor, precursor, nainta40. Dr. died bunic, moneag < scr. deda41; mgl. ded mo < bg. ddo. Lisnc, linc alun; alun. Cr. ljenjak alun42. Mgl. lunac nuc < bg. lnik. Zlic(a) puin, ceva, cam. Cr. lijek cantitate extrem de mic, ceva foarte puin, (ni) za, (ni) od lijeka (nici) de leac43. Cf. bg. zalc oleac, puin. Mgl. neac < un leac oleac, puin, niel < bg. lk. Evoluia grupului consonantic vechi slav bl + j ne conduce spre croatul sau slovenul blj. Grba, grebl; grap; pieptene cu dinii mari. Cr. grablje grebl44. Dr. grebl < bg. greblo45, ar. gribl < bg. grebla, mgl. grebl < bg. greblo provin din v. sl. greblo. Sba, sabie. Cr. sablja; slov. sablja. Dr. sabie < bg. sabja46. Tratamentul lui t + j n slava veche a avut drept rezultat t n vechiul idiom, pe cnd n limbile slave meridionale occidentale moderne efectul a fost , din care a evoluat istroromnul , n cazul: Meha, mam vitreg. Cr. maeha idem, slov. maeha; cf. dr. mateh, mgl. mati < v. sl. matecha47. Fenomenul denazalizrii sunetelor i , caracteristice limbii slave vechi, ne ndrum spre croat n cazurile de mai jos. Iusul mare, n dialectele sudslave apusene, se transform n u, preluat ca atare de istroromn, pe cnd n dacoromn, prin intermediul bulgarei, evoluia este sau . Gsca, , guse gsc, cu > u, trimite la cr. guska idem; cf. dr. gsc < bg. gska, ar. gsc < bg. gska, mgl. goasc < bg. gska, care dezvluie v. sl. *gska48.
Brodnjak 85: deda, dede djed; kad se netko spotakne i padne, u ali mu se kae: tu ti je deda blago zakopao. 41 Gmulescu 126127. 42 Brodnjak 264: lenik ljenjak. 43 SrbuFril 302: cf. bg. zalc. 44 Brodnjak 156: grabulje grablje. 45 Ciornescu 3873: bg. greblo sau sb. grebla, grablje, cf. alb grambl; din sl. grabja, cf. grbi. 46 Scurt 369: bg. sabja, scr. sablja. / Ciornescu 7310: mag. szblya. 47 Ciornescu 5139: sl. (bg.) matecha, cf. rus. maecha, mag. mastoha. 48 G. Mihil., mprumuturi vechi sudslave n limba romn. Studiu lexicosemantic, Bucureti, Editura Academiei, 1960, p. 86.
40

232

Asemntor stau lucrurile pentru iusul mic, ale crui mutaii lingvistice au avut drept consecin pe e din istroromn i pe din dacoromn. Svet sfnt, sacru ar fi putut proveni din slavon. svnt, dar > e indic drept etimon cr. svet idem; cf. dr. sfnt < v. sl. (slavon) svt, ar. sntu < lat. sanctus, iar mgl. sfeti < bg. sfeti. Deosebirile fonetice indic etimoane diferite pentru alte fapte de limb, nregistrate cu acelai sens n dialectele limbii romne. Spre exemplu, existena n istroromn a vocalei a, iar n meglenoromn a vocalei se explic prin tratamentul diferit al sunetului slav n limbile din care sa fcut mprumutul. Ctac msea. Cr. kutnjak dinte, molar, msea. Mgl. coatnic msea < bg. ktnik. Kita, floare, mnunchi. Cr. kita buchet de flori; ramur, crengu cu frunze, cu flori, cu fructe; slov. kita mnunchi, buchet, ciucure. Dr. bn. chit mnunchi de flori, de frunze etc., mnunchi format din dousprezece fuioare de in sau cnep < scr. kita, ucr. kyta49; ar. kitc buchet < bg. kitka; mgl. chitc buchet de flori, top., pinten la cal < bg. kitka. Lastava, rndunic. Cr. lastavica50. Mgl. lstvi < bg. lstovica. Liz a se tr ca arpele. Cr. liziti a miuna; a se tr. Mgl. lzes m trsc < bg. lazja. Macn a se mica; a pune n micare; a deplasa; a duce ceva de colocolo. Cr. maknuti, maknem a mica, a urni din loc; slov. makniti. Mgl. mcnes trag, tri; alunec, cad < bg. mkna. Mhn a face semn cu mna. Cr. mahnuti a flutura, a agita, a da din; a face semn cu mna, cu capul. Dr. mhi a gesticula, a face semne < v. sl. machati51. Mlat a mblti, a bate cerealele, plantele cu psti etc., pentru a scoate seminele. Cr. mlatiti a treiera, a bate; slov. mlatiti. Dr. mblti < v. sl. mlti, mlatiti52. Ognit vatr, cmin; partea plan din interiorul cuptorului de pine sau al sobei, care susine boltitura i unde se face focul; suprafa plan care prelungete cuptorul sau soba n afar i pe care se poate edea

Scurt 183: bg., mac. kita; scr kita; ucr. kita. / Ciornescu 1853: ceh., rut. kita, prob. prin intermediul sb. kta; cf. rus., pol. kita, bg. kitka. / Gmulescu 108109: < scr. kita. 50 Brodnjak 250: lasta ornit term Hirundo lastavica; rije lasta u hrv je stilistki obiljeena. 51 Ciornescu 4997. 52 Scrltoiu 218.

49

233

sau dormi. Cr. ognjite vatr pentru foc. Mgl. ugniti vatr < bg. ognite. Podpr a propti, a rezema. Cr. podupr(ij)eti (se) a propti, a susine, a rezema, a sprijini53. Mgl. putproas reazem, proptesc < bg. potpiram. Tre tre, nveli al boabelor de gru, porumb etc., zdrobit prin mcinare i separat de fin prin cernere. Cr. trice tre. Dr. tr < bg. trici, scr. trice; ar. tr tre v. sl., bg. tric(j)a furfur, son; mgl. tr < v. sl. trice54. dov vduv. Cr. udovac. Mgl. ubduve cf. bg. vdovica sau der. din ubduvi. Udova, vduv. Cr. udovica vduv55. Mgl. ubduvi vduv, femeie creia ia murit brbatul < bg. vdovica. Vs veselie; bucurie; osp; nunt. Cr. veselje veselie, voioie, bucurie; slov. veselje. Dr. veselie < v. sl. veselije voioie, bucurie; ar. vslie < bg. veselie gaiete. Zvad a scoate. Cr. izvaditi a trage afar, a scoate. Dr. izvodi a crea, a face, a inventa; a descoperi, a se contura, a aprea, a lua fiin < sl. izvoditi a extrage, a traduce, mgl. vdes cur semnturile de buruieni, presc < bg. vadja. Zebav a reine, a ntrzia; a zbovi. Cr. zabaviti a reine, a ntrzia, a mai rmne56. Dr. zbovi, zbvi a lucra prea ncet, a nu se grbi; a ntrzia; a se ocupa, ai pierde vremea cu cineva < v. sl. zabaviti a mpiedica57; mgl. zboves zbovesc, ntrzii < bg. zabavjam a opri, a reine; a trgna. Dac vocalei o, existent ntrun cuvnt istroromn, i se opune vocala u n echivalentele celorlalte dialecte romneti, mprumutul din istroromn nu este din slava veche, ci din sloven. Roj floare. Slov. roa trandafir. Dr. ruj(), ruje mce, trandafir, roscic, nume de flori mai mult sau mai puin asemntoare cu trandafirul < bg., scr. rua58; ar. ruj trandafir < bg. rua nalb. Criteriului prezentat mai sus i se pot asocia uneori i deosebiri de derivare, acestea infirmnd etimologia slav veche. Roja, floare mic, floricic; trandafir. Slov. roica (dim. de la roa) floare. Ar. rui nalb cf. bg. rua guimauve.
53

Brodnjak 401: podupreti, em fiz podboiti; i u hrv podupr(ij)eti potpomoi, podrati, pruiti oslonac. 54 Scrltoiu 149. 55 Brodnjak 570: udova udovica. udove, eta udovac. 56 SrbuFril 304: scr. zabaviti; v.sl. zabaviti. 57 Ciornescu 9384: din sl. zabaviti, bg. zabavjam. 58 Ciornescu 7282: bg., sb. rua; mag. ruzsa.

234

Accentul unui cuvnt poate conduce, n cele mai multe situaii, la identificarea etimonului slav modern. Nard popor, neam. V. sl. nard. Dr. nord popor, neam, totalitatea credincioilor care aparin unui cult cretin, unei eparhii etc., numr mare, mulime de oameni < v. sl. nard. Cf. cr. nrod popor, lume59, slov. nrod. Criteriul morfologic poate fi utilizat cu succes, deosebirile de gen indicnd, de asemenea, proveniene diferite. Otrv otrav, de genul neutru, provine din cr. otrov otrav, venin, toxic, slov. otrov, de genul masculin; cf. dr. otrav < v. sl. otrava, mgl. utroav < bg., sl. otrova, toate substantivele fiind feminine. Uneori sensul este hotrtor n stabilirea limbii de provenien a cuvntului supus cercetrii. Astfel: Blv vnt, albastruvnt are drept etimon cr. plav albastru bleu (posed i sensul blond)60, i nu v. sl. plav albicios, galben (dr. plav nu cunoate sensul ir.), chiar dac este prezent un , care reclam vechiul slav. Mrav, pentru sensul slab, usciv, provine din cr. mrav slab, usciv, costeliv, jigrit sau slov. mrav, sensul fiind regsit n dr. mrav slab din scr. mrav61; pentru sensul ir. ru, lipsit de scrupule, josnic, infam, ticlos i dr. lipsit de scrupule, josnic, infam, ticlos, scrbos, dezgusttor etimonul este v. sl. mrav62. Ocna, fereastr. Cr. okno fereastr, geam; slov. okno fereastr, geam. Dr. ocn min, salin, nchisoare pentru cei condamnai la munc silnic n saline, nchisoare, pucrie, pedeaps executat ntro astfel de nchisoare < v. sl. okno fereastr63; ar ocn fund de butoi cf. gr. din v. sl. okno fereastr. Pocrv capac. Cr. pokrov capac64; slov. pokrov. Dr. pocrov ptur, pled; pnz pentru ntrebuinri liturgice < v. sl. pokrov65; ar. pocroav pnz, cearaf < v. sl. pokrov velamen; mgl. pucrov nvelitoare de ln, velin mai groas < bg. pokrov. Povrn (se) a (se) ntoarce; a (se) rsturna. Cr. povrnuti (se) a se napoia, a face s se ntoarc; slov. povrnuti. Dr. povrni a se nclina,
Brodnjak 316: narod m (populus) > puk; ovjek iz naroda puanin, ovjek iz puka; puanstvo. 60 irilov 149: plav pridem. modar (tamnoplav), ee plav. 61 Gmulescu 157. 62 Scurt 271: bg. mrav; scr. mrav. 63 Scurt 289: bg. okno; scr. okno. 64 Brodnjak 407: pokrov ono ime je neto pokriveno poput omotaa, pokrivac; krov kue; platneni pokriva za pokrivanje mrtvaca, mrtvaki pokrov; poklopac na lijesu; u hrv obino u znaeniju mrtvaki pokrov ili zaklopac lijesa. 65 Ciornescu 6559.
59

235

a se apleca; a se grbovi de btrnee; a (se) prbui, a (se) prvli, a (se) rsturna < bg. povrna, scr. povrnuti66. Rastegn a ntinde; a ntinde rufe pe frnghie; a ntinde o plas, sfoar etc.; a (se) culca; a (se) desface, a (se) ntinde, a (se) aterne. Cr. rastegnuti (se) a (se) ntinde. Siromh srman, srac. Cr. siromah srac. Dr. siromah muncitor < v. sl. siromah67 srac < scr. siromah srac68; mgl. siruma idem < bg. siromah. Slma, paie, tulpini uscate; tulpini rmase dup treierat, stuf, trestie. Cr. slama pai, paie; claie, stog de paie; slov. slama. Dr. slamac paie putrezite < bg., scr. slama; ar. salm fulg < bg. slama. k ghind. Cr. ika con (la conifere). Dr. ic toctur de paie sau de coceni folosit pentru hrana vitelor < ucr. sika. Tu a bate, a lovi; a vna; a scutura; a mblti cereale; a bate; a bate, a ciocni la u; a omor. Cr. tui (se) a lovi, a bate, a ciocni. Dr. toci a face sau a deveni mai puin ascuit, mai puin tios, a (se) roade, a (se) uza prin ntrebuinare, prin frecare, prin lovire etc., a ascui un obiect la tocil < v. sl. toiti a roade, a ascui; mgl. tuoas dau la tocil, ascut < bg. toa. pl fluierul piciorului; epeal, pulpa piciorului. Cr. cipelj fluierul piciorului, tibia. Pe baza criteriului geografic, se poate opta pentru etimologia dubl cnd un cuvnt are forme i sensuri identice n croat i sloven. Avnd n vedere prestigiul limbii din care sa desprins, considerm esenial influena croatei. Totui, cnd un cuvnt se ntlnete numai n istroromna de sud, el este de origine croat, iar cnd se ntlnete numai n istroromna de nord, proveniena sa este sloven. Bod a mpunge, a nepa. Cr. bosti, bodem a nepa, a mpunge; slov. bosti, bodem. Mgl. budnes mpung un cal ca s porneasc < bg. boda, bodna a mpunge cu un obiect ascuit. Brdv bard. Cr. bradva; slov. bradva. Mgl. bradv bard dogreasc < bg. bradva. Comr, comar(i) nar; musculi; un fel de tun. Cr. komar tun; slov. komar. Mgl. comar tun < bg. komar. Cri parte de pmnt, inut, regiune; rm, mal; margine, capt; sfrit. Cr. kraj grani; margine; slov. kraj. Criv nedrept, strmb, vinovat. Cr. kriv strmb, ndoit, curbat, vinovat69; slov. kriv. Mgl. criv strmb < bg. kriv.
66 67

Ciornescu 6734: sl. povrnuti sau vriniti cu suf. po (prefix! n.n.). Ciornescu 7858: sl. siromah. 68 Gmulescu 185.

236

Crov acoperi. Cr. krov. Cf. sloven. krov. Div slbatic, nedomesticit. Cr. divlji; slov. divji. Mgl. div slbatic < bg. div. Gospodr stpnul casei; gazd, amfitrion; cap de familie; gospodar, econom; domn; fpta, autorul unei fapte. Cr. gospodar domnitor, suveran, monarh; gazd, stpn al casei; so, cap de familie; nvingtor, biruitor; stpn; proprietar; patron70; slov. gospodar. Dr. gospodar < bg., scr. gospodar71. Iscra, scnteie. Cr. iskra scnteie, licrire, raz; slov. iskra. Mgl. iscr scnteie < bg. iskra. Jba, broasc. Cr. aba72; slov. aba. Ar. jab cf. gr. b, alb. zhab rana, sl. aba grenouille, crapaud; mgl. jab < bg. aba. Jla, ven; varice. Cr. ila vas sanguin, ven, arter; slov. ila ven. Mgl. jil ven < bg. ila73. Lpa, tei. Cr. lipa; slov. lipa. Ar. lip < bg. lipa; mgl. lip < bg. lipa. Lsia, vulpe. Cr. lisica; slov. lisica. Mgl. lisi < bg. lisica. Lov vnat; vntoare; ceea ce vneaz cineva; p. ext. carnea unui animal vnat. Cr. lov vntoare; slov. lov. Mgl. lov vnat < bg. lov. Mst unt; grsime. Cr. mast grsime, untur, ulei, culoare74; slov. mast. Ar. maste fa; chip; figure, visage, coleur de visage < v. sl. mast unguentum. Ne nu. Cr. ne; slov. ne. Dr. ne element de compunere care indic o negaie i care servete la formarea unor substantive, adjective i adverbe < v. sl. ne; ar. ni prefix negativ, corespunznd dr. ne, sl. ne < v. sl. ne nu. Netezi a ntinde, a trage, a fixa cu scoabe; a trage, a tracta; a trage la rspundere; a se ine strns de, a se trage de, a trage n sus. Cr. natezati a ntinde, a ncorda, a trage, a lungi, a se fora75; slov. natezati.
Brodnjak 247: kriv, kriva, krivo kos, nakrivljen, zakrivljen; kriva kula u Pisi kosi toranj u Pisi. 70 Brodnjak 154: gosa goso (ponekad podrug), gospodar, vkasnik, gazda; tane mu gosino sto mu gromova. 71 Scurt 88: slavon. gospodar. / Ciornescu 3843: sl. gospodar. 72 Brodnjak 63: abe zelena ili krastava aba Rana esculenta zelena aba; aba kremenjaa Hyla armorea aba kreketua, gatalinka; ognjena aba Bombina bombina vatrena aba, crveni muka; aba enjaa Pelobates fuscus arena enjarka; aba travnjaa Rana temporaria smea livadna aba; gigantska aba Rana goliath divovska aba (iz Kameruna, dugaka 30 cm.). 73 Scrltoiu 183: mgl. jil ven (< bg., mac. ila). 74 Brodnjak 286: mast > put, boja koe; ovjek crne masti tamnoput ovek. 75 Brodnjak 318: natei, nategnem svr (aor. nategoh, natee; r. pridem. nategao; pril. pr. nategavi) > nategnuti, nategnem (aor. nategnuh, nategnu; r. pril. nategnuo; pril. pr. nategnuvii).
69

237

Pisi a scrie. Cr. pisati; slov. pisati. Mgl. pisies scriu < bg. pisah, pia. Psma, scrisoare. Cr. pismo76; slov. pismo. Mgl. pism scrisoare; inscripie < bg. pismo. Razb a sparge; a sfrma; a rupe. Cr. razbiti a sparge, a sfrma, a zdrobi77; slov. razbiti. Stisn a strnge; a contrage, a contracta a micora dimensiunile unui obiect; a se strnge, a se ghemui, a se pitula. Cr. stisnuti se, stisnem se a se strnge, a se presa, a se comprima; slov. stisniti a comprima, a strnge prin apsare, prin comprimare. Viki a striga, a ipa; a rcni, a plnge; a chema, a striga pe cineva; (despre coco) a cnta. Cr. vikati a ipa, a striga, a urla, a zbiera, a chema, a striga pe cineva; slov. vikati. Mgl. vicies chem, strig < bg. vikam. Vla, furc. Cr. vila, vile furc, furculi; slov. vile. Ar. vil furc de fn < bg. vila, mgl. vil furc < bg. vila. Cnd exemplele din dacoromn provin din Banat, n special, faptul c nu au o rspndire larg art c au fost mprumutate din srb i n nici un caz nu sunt slave vechi. Blga, vite, animale domestice mari, mai ales cornute. Cr. blago comoar, bogie; vite cornute. Dr. blag avut, avere, bunuri, bogie, scofal, isprav, zestre < sb. blago78 avere, bogie, comoar, vite cornute. Bragh pantaloni. Cr. bragei. Dr. briche pantaloni strmi, confecionai din stof esut n cas sau cumprat < scr. bragee, bragi79. Coprva urzic. Cr. kopriva80. Dr. reg. copriv81. Corit albie, copaie, covat. Cr. korito. Dr. corit < scr., bg. 82 korito troac, albie; mgl. curit albie, copaie < bg. korito. a, tat. Cr. aa, ae tat, printe. Dr. bn. ceace nene, bade, tete < scr. ae83 tat. un a edea, a se aeza. Cr. uati a sta pe vine, a sta ghemuit; a nu se mica dintrun loc, a sta lipit de pmnt, a sta ntins pe
76 77

irilov 149: pismo list, ee pismo. Brodnjak 474: razbiti (se); u izrazu: vino se razbilo u buretu prebacilo se vino u bavi. 78 MDA 277. 79 Scrltoiu 149150. 80 irilov 136: kopriva ara, takoe i kopriva. 81 Scrltoiu 163. 82 Gmulescu 119. 83 Gmulescu 105.

238

pmnt. Dr. ciuci a se face ghem ca s nu fie vzut; a se aeza pe vine < scr. uati84; mgl. uies ed pe vine < bg. uam. Dsta destul, destul de. Cr. dosta suficient. Dr. dosta idem < scr. dosta idem85; mgl. dosta destul < bg. dosta. Gaz a trece printrun vad; a merge prin noroi. Cr. gaziti a umbla, a pi, a merge, a clca; a amesteca cu picioarele pmnt cu ap; a trece; a traversa pe jos o ap. Dr. gzi a clca n picioare < scr. gaziti86; mgl. gzes calc cu picioarele < bg. gazja. Grcln gtlej, beregat; laringe; nodul lui Adam. Cr. grkljan gt, gtlej, beregat, laringe. Dr. grclean mrul lui Adam < scr. grkljan gtlej, laringe, trahee, gt, esofag; bg. grkljan87; ar. grglan gtlej < bg. grglan grclean < alb. grglak; mgl. grclan gtlej < bg. grklan. stina adevrat, ntradevr. Cr. istina88. Dr. istina < scr. istina89; mgl. istina < bg. istina. Kia, glezn. Cr. kiica smoc de pr la piciorul cailor90. Dr. chii ncheietur a piciorului, deasupra copitei, la animalele cu copite; moul de pr de deasupra copitei < bg. kitice, scr. kiica. Lom a frnge, a rupe. Cr. lomiti a rupe, a despica, a frnge, a sparge, a sfrma91; slov. lomiti. Dr. lomui a (se) cura de uscturi92. Loptia, omoplat; coaps, old; partea superioar sau inferioar a spatelui. Cr. lopatica omoplat, scapul93; slov. lopatica. Dr. lopti spat, omoplat < scr. lopatica; mgl. lupti lopat mic, coaps < v. sl. lopata. Lv vntor. Cr. lovac94. Dr. bn. lov ochitor bun < scr. lovac vntor; bun ochitor95, mgl. luva vntor < bg. lov.
MDA 545: srb. Ciornescu 2070: sl. uati. Gmulescu 128. 86 Gmulescu 134. 87 Gmulescu 135. 88 irilov 32: istina bog pril. istini za volju; argonski izraz u zapadnoj varijanti, npr: Predstava je loa, istina bog (istini za volju), od njih ne moe drugo ni oekivati; irilov 132: istini za volju pril. istina bog, ee istini za volju. 89 Gmulescu 143. 90 Vasile Fril, Studii de toponimie i dialectologie, Timioara, Excelsior Art, 2002, p. 289290: cr. / Brodnjak 227: kiica kist; u hrv (bot) Centaurium, biljka iz por siritare. 91 Brodnjak 270: lomiti nesvr tui, tucati; lomiti oder tucati kamen; lomiti jaja o Uskrsu tucati se uskrnjim jajima; lomiti vrat potucati se; lomiti njivu prvi put orati njivu, na novo uzorati; u hrv kidati, trgati. 92 Scrltoiu 216. 93 irilov 47: lopatica pleka; u istonoj varijanti uju se obe rei, a u zapadnoj samo lopatica. 94 Brodnjak 271: lovdija lovac; ljubitelj lova. 95 Gmulescu 149.
85 84

239

Lza videvie. Cr. loza videvie; vrej; slov. loza. Dr. bn. loz vrej de cartof, videvie, vrej de dovleac < scr. loza vi, vrej96, mgl. lozn strugure cu boabe mici i dulci, top. < bg. loza. Misl a gndi. Cr. misliti a gndi, a chibzui, a cugeta, a crede, a presupune97; slov. misliti. Dr. misli a gndi, a mini < scr. misliti a gndi; a considera, a nchipui, a inteniona98; mgl. misles gndesc, pomenesc < bg. mislja. Sttiva, rzboi de esut manual; banc, lavi. Cr. stativa grind la rzboiul de esut, rzboi de esut; slov. stative. Dr. stative rzboi de esut manual, instrument cu ajutorul cruia se ntinde pielea vitelor tiate, spre a fi curat de pr, folosit n industria casnic < scr. stative. Scna, sucn, postav gros, ordinar; fust. Cr. sukno postav, suknja fust; slov. sukno postav, stof. Dr. sucn fust groas, fr ncreituri < v. sl. sukno lnuri, haine de ln, bucat de pnz, de estur99; mgl. sucn postav, stof groas < bg., mac. sukno100. Trbh pntece, foale, burt, abdomen. Cr. trbuh pntece, abdomen, stomac. Dr. trbu burt < scr. trbu(h)101; mgl. trbuoan burt, stomac la animale < bg. trbuh. Tu a lsa s curg un lichid; a turna un lichid. Cr. toiti a turna, a vrsa. Dr. toci a pritoci, a muta n alt vas, a podidi < scr. toiti a deerta, a turna n alt vas102, mgl. tuoas trag zeam de varz < mbg. toam. Zet ginere. Cr. zet ginere, cumnat, so al surorii; slov. zet. Dr. zet ginere < scr. zet103; mgl. zet < bg. zet. Uneori este mai greu de precizat originea unui cuvnt, criteriile cunoscute fiind insuficiente. Na uite, poftim!. Cr. na na, ia, ine, poftim, prinde, iat, uite; slov. na. Dr. na ia, ine, asta mai lipsea cf. alb., bg., ngr., magh. na104; ar. na iat, na, la naiba cuvntul e n toate limbile balcanice; mgl. na na.

96 97

Gmulescu 149150. Brodnjak 297: misliti se nesvr razmiljati, domiljat se, misliti o neemu. 98 Gmulescu 156. 99 Scurt 408. 100 Scrltoiu 144145. 101 Gmulescu 195. 102 Gmulescu 196. 103 Gmulescu 202, 204. 104 Ciornescu 5551: bg., sb., cr., slov., pol., rus. na.

240

p par lung i ascuit la un capt; vrful unui astfel de par; ghimpe, achie mic. Dr. eap cf. v. sl. cpati105, mgl. ap eap; epu; frigare < sl. cepa. Cf. cr. cepac bucat dintrun lemn despicat, achie la pescuit; vergele, joarde, fuscei la rzboiul de esut. Statutul funcional106, dei reprezint un criteriu important, este mai greu de aplicat pentru c un cuvnt cuprins n diversitatea dialectal intr mai greu n lucrrile lexicografice de larg circulaie la care avem acces. Astfel, este mai dificil de dovedit originea unui lexem istroromn care ar proveni din graiurile croate intrate n contact nemijlocit cu vorbitorii idiomului romnesc. ncheiem aici, avnd convingerea c cercetri ulterioare asupra lexicului de origine slav veche n dialectul istroromn vor pune ntro nou lumin faptele de limb asupra crora nu au fost formulate aprecieri definitive.

ABGRENZUNGSKRITERIEN ZWISCHEN ALTSLAWISCHEN, KROATISCHEN UND SLOVENISCHEN ELEMENTEN DES ISTRORUMNISCHEN (Zusammenfassung) Als Folge der berprfung der Arbeit das Studium und fr die Behaltung dieses Dialekt in schriftlicher Form des Istroromnii i istroromna. Relaii lingvistice cu slavii de sud herausgegeben von Elena Scrltoiu, bringen wir Meinungen ber die Etimologie der altslavischen die von der Forscherin fr einige istrorumnischen Wrter festgelegt sind. Aus bestimmten Grnden sind die Differenzierungskriterien kurz vorgestellt worden, ihre Argumentierung wurde nicht wiederholt, die nhersten Formen der istrorumnischen Sprache werden przentiert, und die gleichen Bedeutung kommen nicht vor.

105

Ciornescu 8575: origine incert. / Dicionarul limbii romne (DLR), serie nou, Tomul XII, partea 1, litera , Bucureti, Editura Academiei Romne, 1994, p. 4546: cuvnt de origine tracodac; cf. alb. thep vrf ascuit de stnc. 106 Marius Sala, Introducere n etimologia limbii romne, Bucureti, Univers Enciclopedic, 1999, p. 172.

241

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 241-248

NCERCARE DE DEFINIRE A STILULUI RELIGIOS

de

Nadia OBROCEA
n lucrri fundamentale, aprute, n general, dup 1989, s-a argumentat existena unui stil religios n limba romn i s-a ncercat precizarea statutului su n structura stilistic a limbii romne. Terminologia utilizat de cercettori este divers: stil religios, limbaj religios, limbaj bisericesc, stil ecleziastic, limbaj sacerdotal etc. Trebuie reinute, ntr-o prim instan, aceste contribuii, care definesc stilul religios al limbii romne i care identific caracteristicile acestuia. O cercetare, din perspectiva stilisticii funcionale, a acestui aspect i aparine Lidiei Sfrlea1. Ea analizeaz eantioane de texte din Biblia, adic dumnezeiasca scriptur a vechiului i a noului Testament, Bucureti, 1938 i distinge o variant biblic n cadrul limbii romne literare. Varianta biblic a diasistemului stilistic literar se situeaz, n concepia Lidiei Sfrlea, n sfera variantei neoficiale, mai exact a variantei neartistice a acesteia, alturi de varianta familiar, telegrafic i epistolar. Autoarea stabilete normele specifice variantei biblice pe plan lexical2, morfologic3, sintactic4 i prozodic5.

Lidia Sfrlea, Contribuii la delimitarea stilurilor literare romneti, n Studii de limb literar i filologie, vol. II, Bucureti, EAR, 1972, p. 145-206. 2 A se vedea Lidia Sfrlea, lucr. cit., p. 201: frecvena general a conjunciei i, precum i frecvena ei n poziie iniial, naintea unui verb (dicendi sau de micare), aflat de obicei la perfectul compus; posibilitatea utilizrii unor forme i semnificaii nvechite, precum i folosirea frecvent a unor nume proprii specifice (Dumnezeu, Avram, Capernaum, Galilea etc.). 3 Ibidem: frecvena neobinuit de mare a conjunciilor; frecvena neobinuit de mare a verbelor i a pronumelor. 4 Ibidem: preferina pentru fraze lungi, cu uniti coordonate pe raz de jonciune i cuprinznd un numr relativ mare de elemente redundante (mai ales pronume); evitarea determinrii subiectului; adoptarea unei variante simple de distribuie a prilor de propoziie. 5 Ibidem: interval aton lung ntre tonicele a dou uniti melodice diferite; numr relativ mic de tonice (2-3) n cadrul unitii melodice, de unde crearea impresiei acustice de melopee.

242

n studiul intitulat Stilul religios al limbii romne literare6, Marcu Mihail Deleanu a subliniat faptul c ideea existenei unui numr mare de stiluri funcionale n limba romn este coninut n nsi definiia acestora7. n general, cercettorii au lsat deschis lista stilurilor funcionale. Delimitnd stilurile funcionale n termenii lui Alexandru Graur, dup vorbitori i dup scopul comunicrii8, Marcu Mihail Deleanu consider c exist un specific al limbii n comunicarea religioas. n ceea ce privete terminologia, autorul prefer termenul religios (nu bisericesc sau ecleziastic) fiindc faptele de limb specifice sunt generate de viziunea religioas asupra lumii9. Autorul prezint, n favoarea recunoaterii stilului religios, argumente de natur lexical, sintactic i stilistic. La nivelul lexicului, el constat limitarea libertii de alegere a termenilor, sinonimia acionnd limitat n stilul religios. O alt constatare este c vocabularul religios refuz neologismele. El identific, n vocabularul textului religios, termeni cu semnificaie moral, care se raporteaz la bine, drept, bun: binecuvntare, preacurat, dreptcredincioi, bunavestire etc. Referindu-se la topic, Marcu Mihail Deleanu precizeaz c, n cazul stilului religios, conceptele, nu afectele fac regula. Topica, determinat de credin, nu de afect, este motivat conceptual. Pe Dumnezeu a-l vedea nu este cu putin oamenilor; n Domnul am ndjduit etc. Autorul se refer i la varianta oral a acestui stil. El consider c aspectul vorbit al stilului religios reprezint una dintre caracteristicile acestuia, care-l difereniaz de stilul beletristic, dar l aseamn cu stilul publicistic. Varianta vorbit a stilului religios, ritualic, sacerdotal, dobndete nsuiri aparte i datorit cntrii bisericeti. () Prin varianta vorbit, cntat, stilul religios se apropie de pronunarea scenic a romnei actuale10. Marcu Mihail Deleanu sesizeaz diferenierea stilului religios al limbii romne n variante. Ca orice stil fundamental, stilul religios are variante n textele teologice fundamentale (Biblia i scrierile Sfinilor Prini), n crile de stran, crile pentru preot, n pravile, canoane, n
6

Marcu Mihail Deleanu, Stilul religios al limbii romne literare, n LL, 1997, vol. II, p. 28-31. 7 A se vedea Marcu Mihail Deleanu, art. cit., p. 28: Ideea existenei mai multor stiluri (dect patru) este cuprins n nsi definiia acestora: totalitatea particularitilor pe care le prezint limba unui grup social, a unei categorii profesionale, a unui gen literar sau tiinific. 8 Alexandru Graur, Cum se studiaz limba literar, n LL, 1957, vol. III, p. 128. 9 Marcu Mihail Deleanu, art. cit., p. 38. 10 Ibidem, p. 32.

243

vorbirea preoilor, n limbajul revistelor bisericeti, n lucrrile didactice, de exegez religioas i de istorie bisericeasc11. n studiul Civilizaie i cultur. Consideraii asupra limbajului bisericesc actual12, Gheorghe Chivu prezint (investignd texte din Biblie, Catehism, Liturghier, Molitvelnic, Calendarul cretin ortodox) fenomenele lingvistice specifice limbajului bisericesc actual. La nivel grafic, autorul semnaleaz iniiala majuscul a substantivelor care trimit la Sfnta Treime i a pronumelor ce substituie numele lui Dumnezeu. Precum M cunoate Tatl i eu cunosc pe Tatl. n cadrul morfologiei, sunt prezentate exemple din flexiunea nominal specific limbajului bisericesc13. Gheorghe Chivu prezint i aspecte din sintax14i din topic15. n ceea ce privete vocabularul16, Gheorghe Chivu se refer, n mod special, la arhaisme. El a identificat n textele cercetate arhaisme lexicale17 i arhaisme semantice18.
Ibidem, p. 38. Gheorghe Chivu, Civilizaie i cultur. Consideraii asupra limbajului bisericesc actual, Bucureti, EAR, 1997, p. 1-15. 13 Ibidem, p. 1-15: forma etimologic pustie, pluralul prinoase, vocativul Doamne; modaliti proprii de formare a superlativului de superioritate (cu adverbul mult: Domnul este ndelung rbdtor i mult milostiv; prin postpunerea adverbului foarte: Unul este nelept, nfricoat foarte; prin derivarea adjectivelor cu prefixul prea-: Dumnezeu cel preanalt); prezena pronumelui de ntrire, disprut din romna literar comun; utilizarea verbelor a veni i a crede n formele iotacizate: Vie mpria Ta!, Crezul etc.; utilizarea frecvent a conjunctivului cu valoare imperativ fr s: Fac-se voia Ta!; frecvena adverbului au la nceputul unor propoziii interogative: Au doar rob sau fiu de rob e Israel?; utilizarea prepoziiilor ntru i dintru fr eliziunea vocalei finale: ludai i-l preanlai pe El ntru toi vecii; Dintru adncuri au strigat ctre Tine, Doamne. 14 Ibidem, p. 12: elipsa predicatului; acordarea apoziiei n caz cu regentul apoziiei: Mnia lor () dup asemnarea arpelui.; exprimarea complementului direct prin verbe la infinitiv: A nceput Iisus a face i a nva.; nerealizarea anticiprii complementului direct i indirect: Urmeaz mie!; prezena complementului indirect n dativ dup verbele crede, ierta, rsplti, urma, vesti: i Avraam a crezut lui Dumnezeu.; de vei ierta oamenilor grealele lor, ierta-va i vou Domnul; Tu urmeaz Mie; ducei-v i vestii frailor votri; valoarea posesiv a dativului ca n romna veche: negrele-i sprncene; frecvena conjunciei i n fraz; realizarea raportului de coordonare conclusiv prin ci: Eu nu gsesc n el nici o vin. Ci este la obiceiul ca la Pati s v eliberez pe unul.; prezena negaiei simple: Nu dup pcatele voastre, nici dup frdelegile voastre a rspltit vou. 15 Ibidem, p. 13: postpunerea adverbului foarte: s-a bucurat foarte; frecvena formelor verbale compuse cu auxiliarul postpus: adormit-am; postpunerea formei pronominale atone chiar unor forme verbale simple: rogu-te; punerea frecvent n poziie iniial a verbului i utilizarea inversiunii pentru crearea simetriei: Veseli-ne-vom i ne vom bucura de tine. 16 La acest nivel, Chivu ofer exemple selectate din Biblie, din Molitvelnic i din Calendarul cretin ortodox. 17 Cteva exemple: ardere-de-tot, asin, dan, idolesc, afierosi, bunvoire, deprta, fur, necredincioie, osebi, plini, pogor, predanie, punere-nainte, spimnta, vrtute etc.
12 11

244

n viziunea lui Gheorghe Chivu, limbajul bisericesc conserv fenomene care au caracterizat etape mai vechi din evoluia limbii noastre de cultur. Trsturile sale distinctive sunt suficient de numeroase pentru ca acest limbaj s poat fi considerat o variant paralel a limbii literare actuale: Departe de a fi un simplu stil al romnei literare actuale (prin definiie laic), limbajul bisericesc reprezint, n aceast perspectiv, o variant funcional paralel i echivalent cu ceea ce am putea numi limbajul laic19. Dumitru Irimia20 situeaz stilul religios la nivelul stilurilor colective, mai exact, n sfera stilurilor colective funcionale, alturi de stilul beletristic, stilul tiinific, stilul publicistic, stilul juridicoadministrativ. Aceste stiluri sunt corespunztoare anumitor tipuri de cunoatere i comunicare. Stilul religios este corespunztor cunoaterii i comunicrii de tip religios. Pentru Dumitru Irimia, stilul religios se dezvolt n dou variante, relativ distincte ntre ele, dup cele dou moduri de a fi ale textului religios i de realizare a comunicrii, varianta scris i varianta oral. n amndou variantele, stilul religios se situeaz n interiorul limbii literare, care pstreaz, ns, n legtur cu o solemnitate stilistic specific, un fond lexical i un fond de modele sintactice care se sustrag evoluiei limbii21. Ileana Oancea22 a subliniat aspectul diacronic al limbii religioase romneti, deschiznd astfel, n lingvistica romneasc, o problem fundamental pentru studiul stilului religios: Este limba religioas romneasc o limb autarhic? O cercetare mai nou a limbajului religios a fost realizat de Rodica Zafiu. Autoarea analizeaz n lucrarea Diversitate stilistic n romna actual23, aspecte legate de arhaism i inovaie n limbajul religios.
18

Lege: credin, nger: slujitor, cuceri: a se nchina, a se supune, apsa: a asupri, destoinic: demn, idol: statuie a unei diviniti pgne, ndurat: plin de mil, lmuri: a purifica, pzi: pstra, pierde: distruge, spre: asupra. 19 Ibidem, p. 15. 20 Dumitru Irimia, Introducere n stilistic, Iai, Polirom, 1999. A se vedea i Dumitru Irimia, Structura stilistic a limbii romne, Bucureti, Editura tiinific, 1985. 21 Dumitru Irimia, op. cit., p. 167. Prima este varianta crilor sacre fixate n scris, neschimbate, indiferent de spaio-temporalitatea intrrii lor n procesul de comunicare. A doua variant este cea a textului liturgic i a rugciunii, de esen oral, chiar dac acestea au ca punct de plecare texte scrise. Varianta oral este fundamental pentru actualizarea funcional-semantic a textului religios: instituirea unei spaio-temporaliti sacre, prin care omul are posibilitatea de a intra n comunicare cu sacrul. 22 Ileana Oancea, Histoire du langage religieux dans la Romania: le Roumain, comunicare. 23 Rodica Zafiu, Diversitate stilistic n romna actual. Available at http: //www.unibuc. ro/filologie/eBooks/zafiu/htm.

245

Acestea sunt principalele studii consacrate stilului religios al limbii romne. Pentru o nou definire a stilului religios, trebuie utilizate conceptele fundamentale din lingvistica lui Eugen Coeriu. Reputatul lingvist a re-gndit lingvistica i a revoluionat istoria acestei tiine, instituind un adevrat sistem de concepte, care separ i unete n acelai timp ramurile lingvisticii. Pentru a descrie arhitectura limbii istorice, Eugen Coeriu realizeaz cteva opoziii fundamentale: 1) distincia dintre cunoaterea limbii i cunoaterea lucrurilor, 2) n interiorul cunoaterii limbii, difereniaz limbajul de metalimbaj, 3) la nivelul limbajului primar, opoziia dintre sincronie i diacronie, 4) diferena, la nivelul limbii sincronice dintre tehnica liber a discursului i discursul repetat, 5) opoziia dintre arhitectura i structura limbii24. O limb istoric, subliniaz Eugen Coeriu, prezint ntotdeauna varietate intern, adic n interiorul ei exist: a) diferene diatopice, adic diferene n spaiul geografic, b) diferene diastratice, adic diferene realizate ntre straturile socio-culturale ale comunitii lingvistice, c) diferene diafazice, existente ntre diferite tipuri de modaliti expresive. Obiectul prin excelen al descrierii structurale l constituie limba ca tehnic sincronic a discursului. ns ntr-o limb istoric (limba care s-a constituit istoric ca unitate ideal, fiind identificat ca atare de ctre vorbitorii si proprii i de ctre vorbitorii altor limbi, de obicei prin intermediul unui adjectiv propriu: limba romn, limba spaniol, limba italian, limba englez, limba francez etc.) aceast tehnic nu este niciodat perfect omogen, din contr: n mod normal este un ansamblu destul de complex de tradiii lingvistice istoric conexe dar diferite i numai n parte concordante, cu alte cuvinte, o limb istoric prezint totdeauna varietate intern. ntr-adevr, ntr-o asemenea limb, de obicei, se prezint diferene interne, mai mult sau mai puin profunde corespunztoare la trei tipuri fundamentale: a) diferene diatopice, adic diferene n spaiul geografic (din gr. prin i loc); b) diferene diastratice, adic diferene ntre straturile culturale ale comunitii lingvistice (din gr. prin i lat. stratum); c) diferene ntre diferite tipuri de modaliti expresive25. Acestor tipuri de diferene le corespund, n sensul relativei omogeniti a tradiiilor lingvistice, trei tipuri de uniti, de sisteme lingvistice mai mult sau mai puin unitare, n interiorul limbii istorice: 1) uniti sintopice sau dialecte (uniti considerate ntr-un singur punct al spaiului sau care nu prezint diversitate spaial, 2) uniti sinstratice sau niveluri de limb (aa-numitele dialecte sociale), adic uniti
24 25

Eugeniu Coeriu, Lecii de lingvistic general, Chiinu, ARC, 2000, p. 250. Ibidem, p. 263.

246

considerate ntr-un singur strat socio-cultural sau care (practic) nu prezint diversitate din acest punct de vedere; 3) uniti de modalitate expresiv, fr diferene diafazice, adic uniti sinfazice sau stiluri de limb (de exemplu: stil familiar, stil literar epic). n acest sens se poate spune c o limb istoric nu este niciodat un singur sistem lingvistic, ci un diasistem, un ansamblu mai mult sau mai puin complex de dialecte, de niveluri i stiluri de limb26. Eugen Coeriu numete disciplina care studiaz stilurile limbii, stilistica limbii, aceast stilistic fiind diferit de studiul textelor (de stilistica textelor). i atunci disciplina care studiaz varietatea n spaiu o avem, constituit bine, dialectologia la toate nivelurile; apoi sociolingvistica, cea care ar trebui s studieze diferenierea ntre pturile sociale i culturale, i stilistica limbii, care studiaz aceste diferene diafazice, n toate nivelurile limbii, ns foarte mult n vocabular, unde avem nevoie de multe ori de aceast indexare a cuvintelor, adic, ine de cutare nivel, ine de cutare stil de limb, .a.m.d.27. Stilul religios reprezint, prin urmare, o unitate sinfazic, care intr n relaie cu alte uniti de acest fel ce sunt studiate de stilistica limbii, precum i cu alte tipuri de varieti care intr n configuraia limbii istorice. Trebuie subliniat faptul c definirea stilurilor funcionale, n stilistica romneasc i strin, n termeni socio-culturali (mai exact, profesionali)28, nu intr n opoziie cu conceperea acestora ca diferene diafazice. Diferenele lingvistice care la acelai strat socio-cultural caracterizeaz grupuri biologice (brbai, femei, copii, tineri) i profesionale pot fi de asemenea considerate ca diafazice29. n viziunea lui Alexandru Niculescu30, aceste diferene sunt diastratice. Utiliznd, n ncercarea de definire a stilului religios, conceptele sincronie i diacronie aa cum au fost ele prezentate i studiate de Eugen Coeriu, trebuie reevaluat relaia dintre acest stil i limba literar. Eugen Coeriu opereaz opoziia dintre sincronie, n sens strict, i diacronia vorbitorilor, adic ceea ce vorbitorii cunosc astzi din sincroniile de altdat. ntr-o limb, diacronia real poate s fie sincronic, afirm lingvistul. S mai observm acum c ntr-o limb literar, ntr-o limb de cultur, de cultur scris, chiar i diacronia real poate fi sincronic, adic poate fi prezent n orice moment, fiindc aceste texte mai vechi se cunosc
Ibidem, p. 266. Eugen Coeriu, Lingvistica integral. Interviu cu Eugen Coeriu realizat de Nicolae Saramandu, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1996. 28 n lucrrile de stilistic funcional din lingvistica romneasc i strin. 29 Eugen Coeriu, Lecii de lingvistic general, ed. cit., p. 263. 30 Alexandru Niculescu, Individualitatea limbii romne ntre limbile romanice. Contribuii socio-culturale, vol. II, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1978.
27 26

247

i pot fi reluate, nu numai ca texte, ci i ca funciuni elementare, adic pentru acele limbi exist un fel de coprezen a diacroniei n sincronie31. Se poate remarca faptul c limba de cult (adic limba de ritual utilizat n timpul oficierii Sfintei Liturghii, a altor slujbe, a Sfintelor Taine, limba rugciunilor), variant oral a crilor de cult, prezint o caracteristic fundamental. Aceast limb se bazeaz pe repetarea unor texte care provin dintr-o romn mai veche, texte care trebuie reproduse, n utilizarea crora creativitatea nu este permis32. Se poate spune c acesta este un caz de diacronie n starea actual a limbii romne. Aceast limb nu mai poate fi raportat la limba romn actual, ci funcioneaz ca o variant paralel. Opernd conceptele sistem-norm-vorbire sau tip-sistem-normvorbire din lingvistica coerian, se poate sublinia faptul c stilul religios trebuie descris la nivelul normei, norm care nu este identic cu norma limbii romne, ci reprezint o variant a acesteia. Ceea ce confer specificitate stilului religios reprezint norma acestui stil. Aceast norm trebuie descris la toate nivelurile: fonetic, morfologic, sintactic, grafic etc. Eugen Coeriu definete norma astfel: Norma limbii, n schimb, conine tot ceea ce, n vorbirea corespunztoare unei limbi funcionale, este tradiional, comun i constant, dei nu n mod necesar funcional: tot ceea ce se spune (i se nelege) aa i nu n alt mod33. Lingvistul subliniaz faptul c exist opoziii de norm, aceste invariante ale normei difereniind, de exemplu, anumite grupuri sociale i anumite tradiii ale unor grupuri34. Lucrarea de fa propune abordarea stilului religios prin prisma concepiei lui Eugen Coeriu despre stilistica limbii. S-a ncercat definirea stilului religios utiliznd concepte fundamentale din lingvistica coerian (opoziia sincronie-diacronie, conceptul de norm). Aceast perspectiv predominant metodologic orienteaz studierea stilului religios dinspre stilistica funcional (care n lingvistica romneasc pare o disciplin oarecum izolat a lingvisticii) nspre lingvistica general i lingvistica integral.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV * * * A Prague School Reader in Linguistics, Bloomington, Indiana University Press, 1964. Chivu, Gheorghe, Civilizaie i cultur. Consideraii asupra limbajului bisericesc actual, Bucureti, EAR, 1997.
31 32

Eugeniu Coeriu, op. cit. p. 56-57. Orice modificare a acestor texte se realizeaz dup o metodologie riguroas (diortosire) i implic aprobarea Sfntului Sinod. 33 Eugen Coeriu, Lecii de lingvistic general, ed. cit., p. 279. 34 Vezi Eugen Coeriu, Lingvistica integral, ed. cit., p. 17-18.

248

Coteanu, Ion, Stilistica funcional a limbii romne, vol. I-II, Bucureti, EARSR, 1973-1985. Coeriu, Eugeniu, Sistem, norm, vorbire, n Din istoria ideilor lingvistice, coordonator Ileana Oancea, vol. I, Timioara, TUT, 1993, p. 53-66. Coeriu, Eugeniu, Prelegeri i conferine, Iai, TUI, 1994. Coeriu, Eugeniu, Sincronie, diacronie i istorie. Problema schimbrii lingvistice, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1997. Coeriu, Eugeniu, Lecii de lingvistic general, Chiinu, Editura ARC, 2000. David, Doina, Sinteze de limb literar, vol. I, Timioara, TUT, 1984. Deleanu, Marcu Mihail, Stilul religios al limbii romne literare, n Limb i Literatur, 1997, vol. II, p. 28-39. Diaconescu, Paula, Structura stilistic a limbii. Stilurile funcionale ale limbii romne literare moderne, n SCL, XXV (1974), nr. 3, p. 229-242. Graur, Alexandru, Cum se studiaz limba literar, n Limb i Literatur, 1957, vol. III, p. 18-27. Irimia, Dumitru, Structura stilistic a limbii romne, Bucureti, Editura tiinific, 1985. Irimia, Dumitru, Introducere n stilistic, Iai, Polirom, 1999. Lingvistica integral. Interviu cu Eugen Coeriu realizat de Nicolae Saramandu, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1996. Munteanu, tefan, Despre raporturile dintre limba literar i stilurile limbii, n AUT, I (1963), p. 269-279. Niculescu, Alexandru, Individualitatea limbii romne ntre limbile romanice. Contribuii socio-culturale, vol. II, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1978. Oancea, Ileana, Histoire du langage religieux dans la Romania: le Roumain, comunicare. Oancea, Ileana, Istoria stilisticii romneti, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1988. Sfrlea, Lidia, Contribuii la delimitarea stilurilor literare romneti, n Studii de limb literar i filologie, vol. II, Bucureti, EAR, 1972, p. 150-206. Zafiu, Rodica, Diversitate stilistic n romna actual. Available at http: //www.unibuc. ro/filologie/eBooks/zafiu/htm.

POUR UNE DFINITION DU STYLE RELIGIEUX (Rsum) Larticle propose une approche du style religieux qui utilise la linguistique dEugen Coeriu, sa conception sur les styles de la langue, lopposition synchronie-diachronie, le concept de la norme.

249

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 249-269

PARTICULARITI FONETICE I ORTOGRAFICE NTR-UN VECHI MANUSCRIS DIN BANAT

de

Daniele PANTALEONI
Manuscrisul care formeaz obiectul articolului nostru, o Psaltire anonim (cca 1660), este rodul propagandei religioase calvine maghiare exercitate asupra populaiei romne din Banat i Transilvania1. Volumul cercetat este pstrat la Biblioteca Academiei Romne din Cluj Napoca, n fondul de carte al Colegiului Reformat, are codul R-1813 i conine prima traducere fcut n limba romn din Psalterium Hungaricum a lui Szenci Molnr Albert (1607). Din punctul de vedere al istoriei literaturii romne, manuscrisul analizat are o strns legtur cu alte texte romneti redactate, ntre secolele al XVI-lea i al XVII-lea, cu litere latine i ortografie maghiar (Fragmentul Todorescu (cca. 1575), Catehismul lui Fogarasi (1648), Cartea de Cntece a lui Agyagfalvi (1642), Psaltirea lui Viski (1697), Psaltirea lui Istvnhzi (1703)) i cu cele dou dicionare bnene: Anonimus Caransebesiensis i Lexicon Marsilianum, ambele datnd din a doua jumtate a secolului al XVII-lea. ntre aceste texte nu exist numai un raport istoric-cultural, ci i numeroase asemnri dialectale. Pentru o corect interpretare a acestui text considerm oportune cteva observaii despre ortografia folosit, adic cea maghiar. La vremea n care a fost copiat manuscrisul, sistemul ortografic maghiar nu era nc stabilizat, structura sa nglobnd elemente arhaice i inovaii. O singur liter putea fi citit n mai multe feluri, de pild: /s/ = [s], [], [] sau un singur sunet putea fi transcris cu dou sau mai multe semne diferite: []=
Manuscrisul a fost semnalat prima dat de Gh. Alexici, nsemnri dintr-o cltorie, n "Noua Revist Romn", XI, 1911, p. 278-279. Alte informaii despre acest text i relaiile lui cu celelalte opere "calvino-romne" se gsesc n Gh. Alexici, Material de limb din Codicele de Petrova, n "Revista pentru istorie, arheologie i filologie", XIII, 1912, I-II, p. 101-103; Nicolae Drganu, Un manuscris calvino-romn din veacul al XVII-lea, n Frailor Alexandru i Ion Lpedatu la mplinirea vrstei de 60 de ani, Bucureti, 1936, (extras); M. A. Gherman, O psaltire calvino-romn necunoscut, n Sesiuni tiinifice din 20-21 decembrie 1972, vol. I, 1973, Cluj, p. 173-192; Carlo Tagliavini, Influences du Psautier Huguenot de Clment Marot et Thodore de Bze dans la littrature roumaine ancienne, n Cahiers Sextil Pucariu, I, fasc. I, 1952, p. 37-48.
1

250

/cz/, tz/, /c/. La dificultile tipice pentru ortografia maghiar veche trebuie adugate altele, aprute n momentul n care era necesar s se transcrie un fonem romnesc inexistent n limba maghiar ([], [] etc.): soluiile gsite, de obicei, n-au fost lipsite de o anumit ambiguitate (de pild, litera /e/ putea reda un [e], [], [a], [])2. Mai jos urmeaz o descriere general a sistemului ortografic folosit n manuscrisul cercetat. De obicei, litera a are aceeai valoare ca astzi n limba romn: [a]: kare (I-1), kale (I-1), szfatul (I-1) etc.3. n mai multe cazuri, a = [a]: gendaszke (IX-78), derapta (III-33), allanul (II-7) etc. Notarea diftongului [a] prin a poate fi justificat prin urmtoarele argumente: lipsa unei soluii adecvate n ortografia maghiar, rostirea dialectal sau o influen strin (verosimil maghiar)4. Mai problematic pare a fi interpretarea lui a n contexte de tipul: sze gendaszke IX-8, namul XLIX-27; senatosadze XLII6; szversaske XLIX-27 etc., unde ar putea s aib valoarea [a], dar i, datorit unei rostiri strine sau dialectale, s indice un fenomen fonetic real, adic rostirea dur a unor consoane. Folosit mai rar dect k, c are n puine cazuri valoarea de velar surd [k]: cunoste (I-19); Si cente cu centek mare (LXVI-2) (adic: i cnt cu cntec mare); curatore (LXVI-17); cale (XV-10) etc. Mai des, c, aa cum se ntmpl astzi n limba maghiar, este ntrebuinat pentru a reda sunetul []: encelegse vor (LX-45); viceilor (LXVIII-170), ameceszk (LXV-37) etc. i litera e poate s aib mai multe valori fonetice: e = [e]: mele, kare, tine etc.; e = []: ketre, rugecsune, pekat etc.; e = [, ]: emble, gendul, kend etc.; e = [a > ]: me, ave, pute etc. n acest ultim caz, nu putem afirma cu siguran dac grafii de genul ave trebuie citite avea sau av. Dintre autorii care s-au ocupat de alte texte transcrise cu alfabetul maghiar, Gheie i Tams au susinut ipoteza c e final n formele me, remene etc. poate s redea un 5. Uneori, n textul cercetat, grafemul e nu are nici o valoare fonetic: esze (= sze) dezmjarde (X-9), evom (= vom) (VI-25), ete (= te) vej affla (LI-16), pre noj ene (= ne) lepedas (XLIV-37) etc. Exemple similare gsim i n Viski, Agyafalvi, Istvnhzi i Fogarasi (pentru acest din urm text
n general, pentru ortografia textelor romneti scrise cu litere latine, cf. Francisc Kirly, Din istoricul ortografiei romne, Timioara, TUT, 1986; G. Piccillo, Testi romeni antichi in alfabeto latino (secoli XVI-XVIII), Catania, 1991. 3 Cifrele romane indic numrul psalmului, iar cele arabe rndul n care apare citatul. 4 N. Drgnu numete transcrierea diftongului [a] cu grafemul /a/ i dup l, n, d, t, una sseasc-ungureasc (cf. Drgnu, Halici, p. 141). Despre posibilitatea ca, n anumite cazuri, a s redea o rostire adevrat, vom vorbi n capitolul consacrat foneticii. 5 Pentru Frag. Tod., cf. Gheie, Texte, p. 289; pentru Catehismul lui Fogarasi, FIK, p. 23.
2

251

vezi FIK, p. 30). Explicaia pentru apariia lui e ar putea s fie legat de un obicei ortografic folosit de ctre autorii deja citai pentru marcarea grafic a unor forme fonetice mai slabe (pronumele atone i monosilabe). n orice caz, trebuie amintit c aceste variante bizare nu sunt folosite regulat, n textele amintite ele nlocuind numai din cnd n cnd formele "corecte". Conform tradiiei maghiare, grafemul g red ntotdeauna oclusiva velar sonor [g]: pegenyi (II-11); rugem (IV-28); goneszk (III-6) etc. De regul, h are aceeai valoare pe care o are astzi [h]: mehnit (VI-7); hajnele (XXX-45); dihania (XXXIII-85) etc. n unele contexte, h nu are o valoare foarte clar: limba reh (LXIV-36), greime greh (XLI-18) etc. Aceste forme le ntlnim n multe din textele "romno-calvine" (Fogarasi, Anon. Car., Viski, Agyagfalvi etc.), unii autori interpretnd folosirea grafemului h ca o metod pentru a arta reducerea diftongului a la (vezi Gheie, Baza, p. 306). n mod normal, i = [i], pizmasilor (III-39), timore (II-42), odihni (II-25) etc. n alte cazuri, mai rare, l ntlnim pe i unde ne-am atepta s-l ntlnim pe : sztringse (XLIV-28; XXXI-32), sztrimbe (XII-9), strinszurile (LXIII-25), szingsele (LXVIII-133, LIX-42, LIX-7 etc.), ride (XXV, LII-23), rid (XXXV-54) etc. Exceptnd cazul rde/ride, toate celelalte forme alterneaz cu variante "normale": sztrembul (XXIV- 12), sztrembilor (XXXVII), sztreng (XXXV-52), szengsele (XXX-36) etc., unde e trebuie citit . Despre posibilitatea ca aceste grafii s arate o rostire real, vom vorbi n capitolul dedicat foneticii. Grafemul j este folosit pentru semivocala : trejeszk (IV-5), jej (II33), Domnuluj (I-4) etc. Din cnd n cnd, j are valoare de i scurt: plenszurj (VI-32), siragurj (LX-29), marj (LXV-39), vremj (XXVII-22), lumj (XVII-50) etc. n psalmul LXVIII-161, gsim scris nj-au dus, unde j ar putea s arate palatalizarea lui n. Semnul k este ntrebuinat pentru redarea consoanei oclusive velare surde: kare (I-1), ferikat (I-6), aszkunszul (VII-35) etc. Dincolo de cazurile n care o are valoarea [o]: Domnuluj (I-4), lor (II-2) etc., acest grafem este folosit pentru a reda diftongul a sau reducerea lui la : timore (III-7), szore (VIII-11), groznik (V-27). n aceast privin, trebuie amintit c, dei rare, n manuscrisul cercetat apar grafii ca noaptye (I-5), sze sze roase (adic s se roage) (XXII-32), care, n mod evident, arat pstrarea diftongului. Conform tradiiei ortografice maghiare din vremea respectiv, s are mai multe valori: sirag (VII-25), orasul (LV-30), fereste (LIV-2) etc.; Mresa (IX-64), sivinile (VIII-26), grisa (XXI-7) etc.; s Sion (IX-42), unde a fost pstrat grafia etimologic.

252

Mai puin clar este faptul dac, n formele cseste (II-12), acseste (II-38) etc., folosirea grafemului s n locul digramei sz se datoreaz unei greeli sau ine de un obicei ortografic. U este folosit pentru a transcrie vocala u sau semivocala : vedzut (IX-4); utrinde (VI-55); szeu (XIV-23) etc. n mod normal, v = [v]: vasz (II-23), zabevim (II-9). Interpretarea este mai complicat pentru forme ca dziva, luvacz etc., n care grafemul v ar putea s arate un fenomen fonetic real ( > v) sau s fie o simpl redare a fonemului u. Grafemul w este rar folosit i are valoarea [u]: wsztenit (VI-31). Din cnd n cnd, w este folosit n subtitluri cu valoarea lui v: Dawid, syrtwe etc. Cnd nu arat palatalizarea consoanei precedente (vezi mai jos), y = i vocalic sau semivocalic: rezmyricze (XXVIII-41), lacremyle (XLII-9), folye (= foale) (LVI-26) etc. Aceast liter are valoarea [i] mai ales n denumiri n care s-au folosit grafiile etimologice: Lybanus (XXIX-20), myrrha (= smirna) (XLV-29) etc. Cuvntul jertf i derivatele lui, n mod curios, sunt transcrise ntotdeauna cu y n loc de i: syrtve (IV-22) etc. Din cnd n cnd, apare forma = [ii]: st (XL-44), f (XL-80) etc. Ca i n limba romn contemporan, z are valoarea [z]: dezmjarde (I-4); pizmasilor (III-39), zbicsi (III-39) etc. Mai ntlnim forme ca trejezk (IV-36), lekujezk (IV-38), n care z trebuie citit [s]. n aceste cazuri, copistul probabil c a scris din greeal z n loc de sz. Grupuri de litere Probabil reflex al ortografiei latine, apare ca un grafem compus "paspartu": []: k (LXV-55), [a]: voj (XXXII-36), [e]: rusin (LXII-4). Aceast varietate de interpretri o regsim i n alte texte romneti vechi unde s-a folosit ortografia maghiar, de pild, n Fogarasi 36, citim: "a do Porenk" unde // are o dat valoarea [a] i alt dat []. Folosirea digramei ch se explic, probabil, ca o influen a ortografiei latine. n text ntlnim forme precum: Christusul (II-8); cherubimi (XVIII-27), Sichem (LX-23), Suchot (LX-24) etc. Ca i n ortografia maghiar contemporan, cs are valoarea []: nicsi (III-10); csine (III-24); ducse (VIII-11). De obicei, cz are valoarea []: czine (X-12), szeturacz (II-45); tocz (XLVI-7). Mai rar, are valoarea []: credinczosi (VII-34). n acest caz, ar putea s fie vorba de o greeal sau de utilizarea unei forme ortografice mult mai vechi, pe care, de pild, o ntlnim ntr-un text romnesc din secolul precedent (Frag. Tod.) i n literatura maghiar mai veche.

253

Combinaia de grafeme ds, foarte frecvent n textele romneti scrise cu ortografie maghiar, are valoarea []: dsudekate (I-16); dsutrujeszk (IX-51); dsudeczele (II-37) etc. Digrama dz nu era necunoscut ortografiei maghiare vechi, unde, ns, avea valoarea []6. n textul nostru, ca i n majoritatea textelor "calvino-romne", este folosit pentru a reproduce sunetul [dz], inexistent n inventarul fonetic maghiar: Dumnedzeu (XI-1); szlobodzi (XVII-36); grumadzul (XVII-37) etc. Ca digrama ds, i grupul de litere gs reproduce consoana africat []: legse (I-4), sztringse (X-6), szengse (LI-20) etc. Ambele variante sunt folosite n aceeai msur. Putem remarca numai c digrama gs nu este ntlnit la nceput de cuvnt. Conform ortografiei maghiare, ny = []: banyi (XLIX-13); lunyekosz (LVI-69); mengenye (adic mnge) (XXIII-10) etc. n textul analizat, palatalizarea nazalei nu este transcris ntotdeauna prin ny, ci i folosind un simplu n. Putem observa acest lucru n cuvinte precum pusztenie (LXVIII-38), kuvinosz (VII-11) etc., n care rostirea lui [] este sigur, deoarece arat conservarea lui [n] + [i] latin (sau slav), ca atare, s-ar putea ca palatalizarea s fi fost notat cu un simplu n i n forme precum bine, tine, mine etc. Ca i n actualul alfabet unguresc, sz = [s]: szfatul (I-1); aszpru (II18); nosztre (XII-13) etc. Valoarea digramei ts este identic cu cea menionat pentru cs: []: tse (XI-8); tsine (XI-5); tseszt (XXIV-22) etc. Palatalizarea dentalei surde [t] > [t'] este redat prin grupul de litere ty: noaptye, (I-5); fortye (LIX-67); multye (LX-29) etc. i n acest caz, trebuie remarcat prezena unor forme nepalatalizate sau n care acest fenomen nu a fost transcris cu un semn special: multe (LXI-27), forte (LXII-33) etc. Sunetul [] este redat i prin digrama tz: totz (XLI-25); tzinut (XIX7) etc. Literele duble, de obicei, nu au o valoare fonetic diferit fa de literele simple pe care le reunesc. Astfel, ff = [f]: daffjetele (de-a fietele) (II-4), affund (IX-66), poffta (XLI-7), sffersit (XLIX-42), szuffle (XLVI22), deffejma (IV-6); ll = [l]: allanul (= aleanul) (V-49), allenis (alene) (VII-52), allensig (= alensig) (VII-21) etc.; nn = [n]: pennya (XIV-17); pp = [p]: oppreveste (II-11), lippite (XLV-101), lippit (LI-28) etc.; ss = []: assa (V-58), jessi (VI-26); engrassa (XVIII-55), kassi (= ca i) (XXXIX-7) etc.; szsz = [s]: beszszeu (= bsu) (VI-40) etc.; zz = [z]: zzdrobeste (X-50).
Cf. I. Kniezsa, A magyar helzars trtnete a knzivnzomtats korig, Budapest, 1952, p. 23.
6

254

ntr-un singur caz putem presupune c prezena literelor duble arat o rostire mai lung: ennalt (VIII-1); ennelcziej (IX-7); ennapoj (IX-11); ennalcza (XIX-118); ennainte (XXXV-67) etc.7. n textul cercetat, n orice caz, gsim i forme "simple" pentru exemplele deja citate: napoj (IX-20); nalte (II-13); naltul (XVIII-43) etc. Ca o ultim observaie cu privire la prezena literelor duble, trebuie remarcat c, n anumite cazuri, ele par s fie folosite pentru a apropia termenul romnesc de etimonul lui: allanul (< magh. ellen); allenis (< magh. ellenes); allensig (< magh. ellensg); boszszu (< magh. bossz); szuffla (< lat. sufflo); deffejma (< lat. diffamo, diffamare) etc. Vom prezenta n continuare cele mai importante particulariti fonetice ale manuscrisului. VOCALISM Asimilarea o > o o nu s-a produs n cuvinte ca nerod (VII-29; XIV-23; XXVIII-33); nerok (XXXVIII-3, 9; XXXVII-21); nerocsi (XXIX33; XXXVII-110); nerocsezk (XXXVIII-2). Textele scrise cu litere latine din sec. al XVII-lea nu nregistreaz dect forme cu neasimilat la o, de exemplu: nerok - fortuna; nerod - stultus; nerocsit - fortunatus; nerocsesk - fortuno proveho (n Anon. Car.); n Lex. Mars. avem: fortunatus narocseste; fortunate - narocsit; irrationabilis - narod etc. Actualmente, aceste forme au fost semnalate n Banat (Weigand, Banat, 322), Haeg (Densusianu, Haeg, p. 27 i 326), OaMaramure, Munii Apuseni (DLR, s.v. noroc), Lpujul de Sus, Lunca Cernii de Sus (Fril, Studii lingvistice, p. 94). Tot aa, verbul locui i derivatul locuit apar numai cu netrecut la o: lekuj (XV-1, XXII-18, XXXI-12 etc.); lekuite (XV-5, XXVI-43) etc. Conservarea lui o gsim i la cuvntul retund (II-31). Dintre puinele atestri n textele vechi, amintim forma rtungioar PO 232/18, iar pentru secolul urmtor, retund rotundus (Anon. Car. i Viski, II-3). Tot n aceeai epoc, n regiunea bnean, n Lex. Mars., apare forma rotundus rotund. Pentru verbul a folosi ntlnim fie varianta asimilat, fie cea neasimilat: feloszezk (XVI-6) i foloszeste (XXX-35). n aceast privin este de remarcat c, deja n secolul al XVI-lea, forma neasimilat este destul de rar atestat (Densusianu, HLR II, p. 70). n secolul urmtor, n textele care folosesc ortografia maghiar, este nregistrat, de obicei, varianta neasimilat: Felos - vanus gloriosus iactabundus, Felosesk prosum (Anon. Car.), feloszeszk (XVI-6), feloszeste (XXX-35), Viski etc.

Vezi A. Avram, Contribuii la interpretarea grafiei chirilice romneti, n SCL, XV, 1964, nr. 1-5, p. 119 i Gheie, Texte, p. 294.

255

Asimilarea i > i i, n a ridica, nu s-a produs: redike (XXIV-20, 26, XXVII-23, 27); redikacz (XXIV-26); redik (XXV-1, 54); redikend (XXVIII-8) etc. Textele consemneaz foarte puine exemple de trecut la i n secolul al XVI-lea (Densusianu HLR II, p. 70) i n cel urmtor, cnd ncep s se nmuleasc formele cu i sau (stadiul intermediar), mai ales n Muntenia (Gheie, Baza, p. 335). Amintim c alternana ntre forme cu i cu i () se ntlnete n manuscrisul lui Istvnhzi (1701), ca de exemplu: regyka (III-18) i rigyikas (VIII-20). Spre deosebire de ceea ce se ntmpl astzi n limba literar, verbul a privi apare ntotdeauna cu forma prvi sau previ: previ (XXVII17, 50 etc.), preveszk (XII-13), preveste (XX-18) etc. Fenomenul este general n textele vechi (cf. Densusianu HLR II, p. 107-108). Datorit incongruenelor ortografice tipice pentru textele cu litere latine, nu putem fi siguri dac fonetismul are valoarea sau e, dei, faptul c dintr-un text de origine bnean sigur ne provine una din puinele atestri vechi ale formei cu i: priveate PO 105/10-11, ne-ar determina s presupunem c exemplele gsite n manuscrisul nostru reprezint mai degrab faza intermediar ntre forma a prvi i a privi, adic a previ. Mai puin clar este originea sunetul [i] (contaminare cu verbul a pripi?) n formele gribi (grbi) CXIX (8) 11; gribeste (grbete) CXLI-2, XXXI-9, XL-62; gribitor (grbitor) CXLV-23. Cert este c variantele cu i apar i n alte texte vechi din Banat-Hunedoara, precum Viski XXXI-9 sau Anon. Car. Gribitor. Properator. Velox, dar Grebesk. Propero. Semnalm pstrarea lui n forma zebevim (II-9). i n Anon. Car. avem zebave mora; zebevesk tardo; zebeveskume idem; este interesant de notat c ntr-un alt text bnean, dar din secolul precedent, gsim forma dzbovi PO 219/5. n cuvntul pahar se pstreaz etimologic: pehar (XXIII-14). Acest fonetism este rspndit aproximativ n tot teritoriul Romniei, exceptnd Muntenia, unde inovaia ( > a) ncepe s apar n secolul al XVII-lea (Gheie, Baza, p. 98 i ALR II, s.n., vol. III, h. 854). La verbul a blestema, neaccentuat nu a trecut la e. Dei sistemul ortografic folosit nu deosebete grafic pe de e, folosind o singur liter (/e/) pentru dou sunete, forme ca blaszteme (pers. 3 sg. ind. prez.) (X-14) ori sze-l blaszteme (pers. 3 sg. conj.) (X-44), art clar c verbul trebuia s aib la infinitiv forma blstema sau blstma. Tot astfel, forma de la imperativ pentru verbul a speria este szparie (XXIX-27, IX-77), deci, putem crede c /e/ din forma infinitivului szperia (XIV-22) corespunde fonetic unui . S-a produs asimilarea i > i i la verbul a rpi i la derivatele sale: ripitor (XXII-50). Am observat acelai fenomen i n alte texte cu litere latine din zona vestic a rii, de ex.: ripesk, ripit, ripitor n Anon.

256

Car., sze ripaszke (conjunctiv 3 sg.) Viski VII-18 etc.; n FIK 39 apare, ns, i forma neasimilat repitori. Fonetismul etimologic este pstrat n cuvntul a priveghea: prevegja (XIV-25). n prezent, acest fonetism se ntlnete n Transilvania (dar nu n sud) i n Banat (Gheie, Baza, p. 107). n secolul al XVI-lea, formele cu e sunt generale (Densusianu, HLR II, p. 54). n secolul urmtor, textele cu ortografie maghiar nregistreaz nc numai forma etimologic: prveghiatyz, FIK, p. 45; prvegiem, Agyagfalvi, 17 etc. E (< ) nu trece la i n biseric: beszereka (XVII-19, 27, XXVIII9, XXIX-7 etc.) Exemple din trecut confirm prezena acestui fonetism n Banat: ecclesia beserika (Lex. Mars.), beszereka (FIK, p. 20, 28) etc. E median aton a fost consemnat i n arepi (XVIII-28, 31-XVII, LVII-4); nemik (II-16, XXIII-3, XXVI-63 etc.); nemika (III-29, IX-19, X12 etc.); nekejure (adic nicieri) (XXI-46 etc.) (pentru atestrile n limba veche, vezi Munteanu - ra, ILRL, p. 72). Sincopa lui e nu se constat n drept i derivatele lui: derept (II-42, IV-56) passim; dereptate (22-XI, XII-8, XVII-7) etc.; endereptadze (XXV30, XXXVII-68). O situaie asemntoare ntlnim i n celelalte texte cu ortografie maghiar din sec. al XVII-lea (FIK, p. 86). n Viski II-42 se gsete i forma dirapte (= dereapt), cu e neaccentuat trecut la i. n general, reamintim c meninerea lui e nesincopat n sec. al XVI-lea apare constant n toate textele; numai n secolul urmtor ncep s se rspndeasc forme precum drept (Munteanu - ra, ILRL, p. 72). n momentul actual, formele nesincopate mai sunt rspndite n Banat, Criana de sud i n Ardealul de centru i sud (Fril, Trnave, p. 44-45; ALR II, s.n. vol. I, h. 13; vol. II, h. 531; vol. III, h. 816; vol. V, h. 1342; Todoran, Repartiia, p. 42). Sunetul e se mai pstreaz i n conjuncia cse (astzi ci) (I-4, 14, IX-70 etc.). n textul nostru, prepoziiile din i prin sunt ntotdeauna transcrise cu formele den (VI-26 passim) i pren (VIII-7 passim). Este cunoscut faptul c nu exist o prere unanim despre aceste grafii. De exemplu, Rosetti (ILR, 453-455 i 661-62) neag posibilitatea c aceste cuvinte pot reflecta o rostire real, deoarece trecerea din e > i, n aceste cazuri, ar fi anterioar apariiei primelor texte n limba romn. Dup Rosetti, den i pren ar fi nite grafii construite dup interpretarea componentelor acestor prepoziii (de + n, pre + n). n schimb, A. Avram crede c formele citate sunt, din punct de vedere fonetic, reale. Aceast din urm ipotez pare s fie confirmat i prin nite rare atestri moderne (despre problem, n general, vezi Avram, Nazalitatea, p. 33-47; pentru atestrile moderne, vezi idem, ibid., 16; Pucariu, LR II, p. 237). Formele acestea apar i n alte texte scrise cu ortografie maghiar, cum ar fi n Viski, Agyagfalvi, FIK. Trecerea lui e final la i este rar atestat: leszni (X-19).

257

La verbul vedea, e n poziia medial aton a trecut la i: vide (inf.) (XXVI-9, XXXI-27, XXXVIII-90 etc.); videre (XVII-28); videm (XXXI75); videcz (XXXIV-29) i Anon. Car., avem videre visio. O form deosebit este strieny (XVIII-105), atestat i n Viski (sztrienj XVIII-105), Anon. Car.: Strien alienigena alienus; strienetate alienateo; strienedz - alieno. n toate celelalte texte consultate apar forme ca strin, strein i striin. Fonetismul strien poate fi explicat prin metateza formei strein. Trebuie consemnai civa termeni care-l pstreaz pe i etimologic: srac: szirak (X-48, XXXVIII 118); srman: sziroman (IX-69, X-6, 35, 41 etc.); sudalma: szidalma (X-22). n alte texte gsim ambele variante: serak/sirak; serake/sirake; serecsie/sirecsie; siduiesk/suduiesk (Anon. Car.), dar numai siroman; siromeni; siromenesk; sidalme, iar n Lex. Mars, increpo - szuduesk. nu trece la u n umbla i derivatele sale: emble (I-2, IV-9, V-49 etc.); embletul (XVII-17); umple: emple (VIII-3, 35), unfla: enfle (XLVI21), enfli (LII-3); acest fonetism se mai pstreaz astzi n Moldova de nord, Transilvania de nord-est, Munii Apuseni i Banatul meridional (cf. ALR II, s.n., vol. II, h. 382; vol. V, h. 1249, 1369; NALR- Banat I, h. 65). n perioada cuprins ntre secolul al XVI-lea i secolul al XVII-lea, aceste forme erau atestate peste tot. A fost notat pstrarea lui u neaccentuat n nflori: enfluri LXXII11; n text observm i prezena formelor cu o: enfloreszk (XXXVII-4). Acelai fenomen apare n ngropa: Kare engrupacz dzak en mormente (LXXXVIII-17, LXIII-43 etc)8. O etimologic slav se pstreaz i nu trece la u n pozderile (II-36, LVIII-28). n cuvntul curnd apare asimilarea u > u u: kurund (IX-65, XXX-18, XXXVII-6 etc.); kurundzel (XXXVII-60) etc. n zilele noastre, fenomenul a fost atestat n judeul Bistria-Nsud (andru, Nsud, p. 186). Formele curund i curundzel sunt atestate i n Anon. Car. Un caz interesant l constituie forma kuventele (V-1), care, probabil, trebuie citit cuvntele. Densusianu, n HLR II, 57, citeaz mai multe atestri ale formei cuvntele. Dup el, acest fonetism anormal se explic prin o fals analogie dup forma de singular: cuvnt. Epenteza lui i semivocalic n cine, pine etc. nu apare, n textul nostru regsindu-se numai forme cu : kiny (XXII-61, 78); pennya (adic pnea) (XIV-17). n zilele noastre, i apare n Muntenia, Dobrogea, partea estic a Olteniei i izolat n sudul Transilvaniei i al Moldovei (vezi ALR I, vol. I, h. 49; ALR II, h. 48 i, pentru regiunea bnean, ALR - Banat, vol.
8

Formele de acest gen sunt destul de obinuite n limba din secolul al XVII-lea, n special n texte din Transilvania, Banat i Moldavia, cf. ILRLV, p. 300.

258

III, h. 37). n trecut, fonetismul cu diftong este ntlnit n ara Romneasc i foarte rar n celelalte regiuni. Dintre aceste rare atestri, totui, trebuie amintit c n PO, text scris n Banat, alturi de forme etimologice, gsim i forme diftongate (cf. PO, 213, 202, 49 etc.). Se pstreaz i netrecut la n: stringse (X-7, XXXII-33); ride (XXV-4, XXXV-90, XXXVI-37 etc.); urit (XXXVIII-120); uritor (XVII46); (XVIII-46). Pstrarea lui i n cuvinte ca rde sau ru se regsete i astzi n Banat-Hunedoara (cf. Densusianu Haeg, p. 21; Gheie, Baza, p. 151; Lex. Mars., p. 66-67 i, mai ales, N. Mocanu, Riu, friu, briu, griu etc. rspndirea actual n graiurile bnene, CL, XVIII, 1982, nr. 2, p. 256260; Fril, PDR, p. 112). Trebuie amintit c, n legtur cu originea acestui fonetism, specialitii au emis mai multe preri: Densusianu (Haeg, p. 21-23), Pucariu (LR II, p. 320) i andru (Lpuj, p. 126) l consider etimologic n majoritatea cazurilor (pentru cuvinte precum briu i griu, rostirea cu i ar fi analogic); Petrovici (Corelaia de muiere a consoanelor dure i moi n limba romn, SCL, 1950, nr. 2, p. 202), Gheie-Mare (Graiurile, p. 202-203) i Sala (Contribuii, p. 67) cred c fenomenul se explic printr-o rostire moale a lui r. Diferit este cazul vindzetor (III-42), unde, mai degrab, este vorba de o form analogic dup a vinde (cf. andru, Almj, p. 137 i ALR II, s.n., h. 1926, 2006, 2057). Interpretarea formelor dziva (I-5), lovatz (L-49), luvat (L-12), vove (adic vou) (II-45), nove (nou) (XII-16), rove (rou) (LXVII-48), paszereva (XI-4 etc.) nu este uoar. Lingvitii care au gsit n alte texte vechi exemple de acest gen nu au fost ntotdeauna de acord asupra valorii lor. N. Drganu, de pild, a vzut n rostirea cu v o probabil influen strin, I. Gheie, ns, a subliniat prezena acestui fenomen i n zilele noastre, "n special n graiurile din Banat i din Oltenia vecin"9. Regretatul profesor Giuseppe Piccillo, unul dintre cei mai mari cercettori ai textelor romneti vechi redactate cu litere latine, vedea "in queste grafie, o almeno in alcune di esse, non fonetismi stranieri, ma particolari pronunzie dialettali romene"10. n textele transcrise prin ortografie maghiar n secolul al XVII-lea, fenomenul este des ntlnit: dzive - dies Anon Car., n FIK: luvatz, 10; revul (adic rul), 41 etc.; Viski: lovatzi II39; Istvnhzi: szkavunul I-3 etc. Fonetismul caracterizeaz astzi mai ales graiurile bnene de sud (vezi E. Petrovici, Folklor din valea Almjului, AAF, III, 1935, p. 98), dar i pe cele din valea Timocului (vezi Ratomir Markovi, Texte dialectale din Homolje (R.S.F. Iugoslavia), FD, vol VI, 1969, 185-200).
9

Cf. Gheie, Baza, p. 118. O sintez a prerilor exprimate despre acest fonetism se gsete n Gheie-Mare, Graiurile, p. 112- 113. 10 G. Piccillo, Influssi, p. 364 i not.

259

U aton n poziie nazal trece la n cuvntul frmsee i n derivatele lui: fremszeczele (XLV-6); fremszecze (XLV-41, XLV-47); sze enfremszedze (LI-65); emfremszadze (LXVI-65). n acelai context gsim porenka (XIX-22); porencsi (XXXIII-43)11. Din datele oferite de ALR II, s.n., vol. V, h. 1483, fonetismul pornci apare n unele zone din Muntenia, Transilvania de sud i Banat. n secolul al XVI-lea, fenomenul era curent mai ales n texte care provin din Muntenia i Transilvania de sud-vest (Gheie-Mare, Graiurile, p. 110). Dup 1600, fenomenul este bine atestat n textele redactate cu ortografie maghiar: porenke - praeceptum, Anon. Car.; porenka, FIK 10, 33, 35 etc.; porenka, Viski 8 etc.; n Lex. Mars. gsim forma mandatum - poronka. n textul cercetat, exemplele cu u conservat n cuvntul menciunos: Credz tare sz mincsunos tocz omeni (CXVI-24, CXX-5 etc.), alterneaz cu cele n care [u] a trecut la [i]: Mincsinoszul entro oki aj mjej Nu va veni (CI 27-28 etc.). n secolul al XVII-lea, formele cu [i] devin tot mai numeroase i n Banat12. U etimologic este pstrat n cuvntul preut: Dupe rendul Melchisedek (sze nceleds) Tu jest preut akmu si n vecsie (CX 15-16). U etimologic slav este pstrat n usztenit (XXXVIII-42, VI-31 etc.). U final este frecvent notat n textul nostru, n forme precum: furisu je (LIX-26), Kumu j (LXIII-48), jelu ne (LX-55), kendu sze (LXXVI-25) etc. Prezena lui u, cum se poate observa, este condiionat de cuvntul urmtor, adic verbul a fi sau un pronume personal aton, cu care se leag. Prezena lui u final n texte vechi a fost subiectul mai multor discuii. Dup Rosetti, de pild, prezena lui [u] n cuvinte de alt origine dect latin ar dovedi, cu prisosin, valoarea pur grafic a lui -u n textele din trecut, iar u final care a fost semnalat n zilele noastre n mai multe regiuni ale rii, nu l-ar continua pe u latin, ci prezena lui ar fi cauzat de articulaia consoanei finale precedente13. Ali autori precum Densusianu, Iordan sau Petrovici cred c u final, n limba veche sau actual, ar fi un urma a lui u latin, iar prezena lui n textele din trecut ar corespunde unei realiti fonetice i n cuvintele de origine nelatin, n care am avea de-a face cu un fenomen de analogie14.

Dup Densusianu, HLR II, p. 26, n frmsee provine dintr-un o latin urmat de n + consoan, care a trecut la , cum s-a ntmplat n fntn, lng etc. 12 Cf. ILRLV, p. 300-301. 13 Cf. Rosetti, ILR, p. 458-481 i p. 639-660, unde sunt rezumate principalele teorii privind aceast problem. 14 Cf. E. Petrovici, Corelaia de timbru a consoanelor rotunjite i nerotunjite n limba romn, SCL, III, 1952, p. 154-155. Pentru opiniile lui Iorgu Iordan, Ovid Densusianu i alii, cf. Rosetti, loc. cit.

11

260

DIFTONGII Forme ca n-as pute (XIV-20); n-oj ave (XXIII-2); inima a me (LXII-19) etc., ar putea s arate reducerea diftongului a la . Acest tip de fonetism a fost notat n zilele noastre n nord-vestul i nord-estul Olteniei, Banat, Transilvania, Moldova (dar nu de sud). n secolele trecute, dincolo de textele "calvino-romne", n care interpretarea nu poate s fie absolut sigur din cauza ortografiei, fenomenul apare notat n mod neregulat n PO15. Pentru diftongul a, cum am explicat n capitolul dedicat ortografiei, este greu de afirmat dac forme ca: morte (XIII-15), Domne (XIII-15 etc.), noteaz reducerea diftongului la un deschis sau dac este vorba numai de o realizare ortografic care trebuie citit a. Ultima ipotez, totui, rmne cea mai probabil, n primul rnd pentru c n textul nostru gsim, dei rar, unele forme transcrise cu /oa/, n al doilea rnd pentru c acest fenomen este mai degrab tipic pentru graiurile din Ardeal, dect pentru cele din Banat (unde, probabil, a fost redactat textul cercetat de noi). Nici n acest caz, autorii care s-au ocupat de textele romneti transcrise cu ortografie maghiar nu au exprimat o prere unanim despre aceste grafii. Pentru Frag. Tod., Ion Gheie neag posibilitatea ca litera o n cuvntul mort, flore etc. s reflecte reducerea diftongului la un deschis (Gheie, Texte, p. 303). Carlo Tagliavini, n studiul despre Lex. Mars, crede c diftongul a fost redus n forme ca broska, csora, flore etc., care arat "una pronunzia dialettale che si trova anche oggi nel Maramure, nella ara Oaului ed anche in altre parti della Transilavania, ma che pare essere stata assai pi estesa in tempi pi arretrati" (Lex. Mars., p. 72). Interpretarea lui N. Drganu a formelor kapriore - dama caprea, kose falx, domne - domina etc. din Anon. Car., rmne "deschis", putnd fi vorba de o particularitate strin (sseasc-ungureasc), "rezultat din negsirea unui semn potrivit", dar "nu este exclus c s-a avut n vedere o rostire dialectal special" (Drganu, Halici, p. 141, 142). G. Piccillo (Influssi, p. 366-367), analiznd aspectul fonetic al Catehismului lui G. Buitul, unde, de regul, ntlnim forme ca: bole, ikone, nopte, omenilor etc., dar i, rar, exemple ca poate, toate, crede c aceste ultime forme sunt datorate, probabil, "ad influssi munteni".
CONSONANTISM

Labiale n textul cercetat, labialele p, b, m i labiodentalele f i v nu sunt palatalizate. Singurul text redactat cu ortografie maghiar unde apare
15

Vezi Gheie-Mare, Graiurile, p. 114-116.

261

fenomenul palatalizrii labialelor este manuscrisul lui Istvnhzi (1703). n acest manuscris ntlnim forme de genul: ptyer (pier) (VII-38), ptyerde (V27), ptycsorul (IX-60), koptyij (VIII-5); zdrobgy (II-36), zbgyitsi (zbici) (III-41), bgyinye (bine) (VI-49 etc.); mnyie (II-2 passim), mnyile (V-4), mnyik (VII-8), lumnyinosz (VIII-11 etc.). V etimologic nu a evoluat la f n unele cuvinte de origine slav: sirtve (= jertf < v.sl. rtva) (IV-22), syrtvuiala (= jertfuiala) (IV -21). n alte cazuri, mai numeroase, cum ar fi, de exemplu, szfatul (I-1), szfetujeste (VII-59), szfent (II-24 etc.), v etimologic a evoluat la f. n zilele noastre, aceast evoluie de la v la f s-a ncheiat n toate exemplele mai sus citate. n epoca veche, "graiurile de tip nordic conservau n mai mare msur dect cele sudice rostirea etimologic cu v" (Gheie, Baza, p. 130). n textele cu ortografie latin, din aceeai perioad, gsim ambele forme: szvat (Viski II-26), szvedit (Viski VII-11), szversitu-me (Viski VI-20), szvente (Viski X-3), dar szfatul (Viski I-1); szvente (FIK 37 passim), szvatul (FIK 15), dar szfersit (FIK 22, 31 etc.). Formele etimologice sunt predominante i n Agyagfalvi: szventzi, 111; szvat 14 etc. n Istvnhzi, ntre altele, gsim: Szvetueste (VII-59), dar szfint (VIII-6), Sirefe (= jertfe, cu epenteza lui e i simplificarea grupului consonantic rt). O situaie "mixt" ntlnim i n Anon. Car., unde, alturi de forme etimologice ca Svat - Consilium; Svada - lis. Contentio, Svent - sanctus, Svinczenie Sanctitas etc., gsim forme ca Sfershit - Finis, Sfershesk - Finio, Sfade Contentio etc. Circulaia paralel a acestor forme este bine semnalat n acest dicionar, unde autorul nsui trimite la variante cu f, de ex.: svedeskume - vide sfedeskume, Svershesk vide Sfershesk etc. n Lex. Mars. apar numai variantele etimologice: sanctus-svent, sanctitas-sventia, finissversitul, finio-sversesk etc. Grupul sv se pstreaz i n Catehismul lui Gsurgs Buitul (Piccillo, Influssi, p. 368). n cuvntul praf, labiodentala surd trece la v: prav (I-14). n alte texte (la Viski I-14, de exemplu), apare varianta prau, form tipic pentru graiul bnean (cf. Gheie, Baza, p. 156; Densusianu, Haeg, p. 38, Fril, PDR, p. 119). n textul nostru, ns, sunt mai numeroase cazurile n care laringala h nu a trecut la f (v): "Ka prahul de vent tse prehujeste" (CIII-42, XVIII-99 etc.). Dentale Sistemul ortografic folosit nu permite o interpretare sigur a rostirii moi sau dure a lui t i d, deoarece n textele transcrise, folosindu-se alfabetul maghiar, literele e i a pot s aib mai multe interpretri (e = e, a, , ; a = a, a, ). Totui, pentru consoana dental surd avem forme ca: sztag (LX-14); sztarge (LXIII-38 etc.), care ne ndreptesc s presupunem o rostire dur a lui t, mai ales c n manuscrisul nostru, n alte cazuri,

262

gsim grafeme ca ja sau ya, care trebuie interpretate ca a (ia), de exemplu: grejaszke (LXVIII-57, XII-4 etc.), (lekujaszke LXVIII-95 etc.), deci autorul ar fi putut s scrie i *sztjarge pentru stearg sau s foloseasc digrama ty, ntrebuinat des pentru a arta o palatalizare incipient a lui t (vezi, de exemplu, multye LX-29). n acest context, putem meniona c ntr-un text unde, sigur, dup t, a nu trece la a (Psaltirea lui Istvnhzi) gsim forma sztyarse (LXIII-38). Amintim c trecerea diftongului a la a dup grupul consonantic st este un fenomen specific graiurilor bnene, paralel cu cel al transformrii lui e i i n , dup acelai grup consonantic (vezi Fril, PDR, p. 113; idem, Studii lingvistice, p. 99-102; Weigand, Banat, p. 323; andru, Lpujul, p. 123; idem, Almj, p. 139; ALRM II, I, h. 209, 137). Dentala t apare palatalizat n mai multe cazuri: noaptye (I-5); fortye (LIX-67); multye (LX-29); csudatye (LXVI-15); tye (LX-13) etc. Alturi de aceste forme avem i: csudate (LXV-21), multe (LXI-27) etc., formele cu dentala nealterat fiind net majoritare. Varianta djalul (LXV-1) ar putea s arate o palatalizare incipient a lui d. n ceea ce privete rspndirea actual a fenomenului, reamintim c t, d i n nainte de e, i i a sunt palatalizate aproximativ n toat Transilvania de la nord de Mure, n Criana, Banat i, parial, n Moldova de nord. n Banat i n zonele de grani, primele dou foneme au trecut la i (Gheie, Baza, p. 131-32). Fenomenul a fost rar consemnat n textele vechi, ntruct alfabetul chirilic nu avea un grafem deosebit pentru aceste sunete. Situaia se schimb n cazul operelor transcrise folosind ortografia maghiar: deja n sec. al XVI-lea, fenomenul palatalizrii dentalelor apare n notarea unor toponime din Banat-Hunedoara (Gheie-Mare, Graiurile, p. 135). Cu un secol mai trziu, atestrile se nmulesc datorit unor texte ca Lex. Mars., Anon. Car., Buitul, Viski etc. General este palatalizarea dentalei nazale (transcris, de obicei, cu ny), de ex.: Viski, Istvnhzi, vedenye FIK 8, penyejej, ibidem 37 etc., Anon. Car. funye - funis, lenye pigritia, menye-cras, etc., Lex. Mars. furvus - nyegru, uxor - nyevasta, familia - nyam; paenye, Agyagfalvi 7 etc. Un caz deosebit este cel al Catehismului lui Buitul, n care, dei putem s vorbim clar despre un text "bnean", nu ntlnim nici un element grafic special pentru a transcrie palatalizarea (Piccillo, Influssi, p. 360). Mai sporadice i neregulate sunt atestrile palatalizrii oclusivelor dentale i n textele "calvine", cu excepia Psaltirii lui Istvnhzi, unde fenomenul este foarte des ntlnit (reutatye I-22; kapetyielye II-4, putyernik II -41 etc., gyezmnyarde I-4, nyegyesgye III-10 etc.) i Lex. Mars., unde dentalele sonore i surde, urmate de a, e sau i, devin, de obicei, palatale: gendyesk, 195, gengyesk, 284, 598; forum olitarium - piacz vergye, viridis - verdye, etc.; frater fratye, infirmus - betyag etc. n Viski, fenomenul este mai rar: putye (=

263

putea) I-16 etc. n textul nostru, dentala n apare de multe ori palatalizat: buny XII-32, XXIX-34; pennya XIV-17; funya II-10, XVI-17, XVII-11; pegeny II-1, 29, XVIII-103, 119, XXII-110; any XXI-23; kiny XXII-61, 78; rugecsuny XXVI-38; omeny XVIII-104; XXII-62 etc., totui, nu lipsesc formele nepalatalizate: omeni XVI-8, XVII-13, XI-14, XII-31, XIV-7, 16 etc.; pegeni XII-105; sziromani XXII-115, XII-17; buni XXXIV-51, bunilor XXV-52, XXVI-69 etc. N nu s-a disimilat trecnd la r n menunt I-14. Se observ, n textul cercetat, trecerea lui n la m n szemt (smt) (XXXVIII-79 etc.) i semtei (XXXVIII-79). Fenomenul este explicat de Rosetti printr-un proces de difereniere consonantic (cf. ILR, p. 403; Sala, Contribuii, p. 19). ntre secolele al XV-lea i al XVI-lea, formele citate erau larg rspndite n textele din Transilvania, Moldova, Oltenia, Maramure i Banat, iar dup 1700 devin rare (cf. Gheie, Baza, p. 134-135 i Densusianu HLR II, p. 126, 127). Fenomenul este atestat n toate textele romneti scrise folosind sistemul ortografic maghiar. Astzi, fenomenul este atestat n puncte izolate din Munii Apuseni, Transilvania i Maramure (vezi Densusianu, Haeg, p. 40; andru, Motzi, p. 207; andru, Lpuj, p. 144; Papahagi, Maramure, LXIII). provenind din n + i semivocalic, n cuvinte de origine latin sau de alte origini, este pstrat: denteny VII-23; kuvinosz VII-11, XVII-33, XIX-2; povony XXIX-37; mengenye XIX-23, XXIII-10; puny XVIII-103, XXI-16; pusztinicz XII-18; pusztineszk XVII-34 etc. Este vorba de un fenomen fonetic foarte important pentru identificarea subdialectului folosit la redactarea acestui manuscris. Actualmente, pstrarea lui este tipic numai pentru Banat i zonele vecine (cf. ALRM I, vol. I, h. 90; ALRM II, vol. I, h. 287, 300; NALR-Banat I, h. 134, h. 88, h. 14; NALR-Banat III, h. 216 i I. Stan, Observaii asupra evoluiei > n limba romn, n CL, IV, 1959, p. 49-59). n sec. al XVI-lea, pstrarea lui este atestat n mai multe texte bnene i nebnene (cf. Densusianu, HLR II, p. 120). n secolul urmtor, fenomenul este ntlnit numai n textele din Banat (cf. Gheie, Baza, p. 136). n operele unde a fost folosit ortografia latinomaghiar, conservarea este notat n mod regulat (Lex. Mars., p. 77), cu dou excepii: Psaltirea lui Istvnhzi i Catehismul lui Buitul. Dz provenit din d+, , i flexionar sau e, i n hiat, precum i n cuvintele de origine autohton, este pstrat ntotdeauna: Dumnedzeu III-13; passim16; Dzik II-9; kedzu IX-60; grumadz VII-57; dzece (= dzce) XXVI-18 etc. Prin analogie, dz apare i n forme sau paradigme verbale de
Menionm c, n cuvntul Dumnezeu, apare sporadic i fricativa surd [z]. Nu credem c n acest caz este vorba de o influen fonetic din sud, ci mai de grab de un obicei ortografic, deoarece acelai fenomen (chiar numai la cuvintele Dumnezeu i zeu) apare i n Frag. Tod., cf. Gheie, Texte, p. 305.
16

264

origine slav: slobodzit III-45; getadze V-11; slobodzit II-45, VII-52; obradzul V-19 etc. Astzi, dz este conservat n Moldova de nord-est, n Maramure i, izolat, n Munii Apuseni, n Banat i Oltenia de nord-vest. n textele vechi, fenomenul avea o rspndire mult mai larg, practic fonetismul dz se ntlnea n ntregul teritoriu romnesc, exceptnd Muntenia i Transilvana de sud. n textele redactate folosind ortografia maghiar, pstrarea acestui fonetism se ntlnete n toate scrierile, n afar de manuscrisul lui Istvnhzi, unde fenomenul apare sporadic, i de Lex. Mars. n vestedzit (VI-38) nu s-a petrecut asimilarea - dz/z > - . (< din j + , latin, din d + i+ , i din cuvinte ca giumtate, giupn) este pstrat n textul nostru: dsugul (II-11), dsosz (XIII- 19), adsutor (III-11, 24, VII-7 etc.), dsudekate (I-16, IX -28 etc.), putredsune (30 XVI etc.). Exist, totui, cteva excepii, de exemplu, cuvntul mprejur apare fie cu africata : empredsur (LXXIX-19, LXXXVIII-60, CIV-9 etc.), fie cu fricativa : empresur (LXXIV -32, CXVI-5, CXVIII 33, 42 etc.). Rostirea cu africata se mai conserv astzi n Maramure, Bucovina i, pe alocuri, n Moldova, Munii Apuseni, n sudul Banatului, Hunedoara, Sibiu i Bihor (Gheie, Baza, p. 149). n secolele al XVI-lea i al XVII-lea, teritoriul romnesc era mprit n dou arii dialectale: una mai conservatoare, n nord, i alta, mai inovatoare, care includea Muntenia i Transilvania de sud, unde > . Dup prerea lui I. Gheie, n Transilvania, trecerea la fricativa s-a produs dup 1700. Parial, aceste observaii sunt valabile i pentru textele vechi unde s-a folosit ortografia maghiar (localizate unanim ntre Banat i Transilvania): n FIK (1648), Agyagfalvi (1642), Viski (1697), Anon. Car. (a doua jumtate a secolului al XVII-lea) unde consoana este conservat. Alte texte, precum Psaltirea lui Istvnhzi (1703), Lex. Mars. (sfritul secolului al XVII-lea) i Buitul (1636, 1703), consemneaz ambele forme, artnd o tendin clar de evoluie spre . Tot cu privire la africate, reamintim c, n textul nostru, gw/g + e/i din latin (ex. Sanguinem > snge; angelus > nger) nu a evoluat la (j). Astzi, este conservat n Maramure, izolat prin Bihor i n Muntenia, Dobrogea i n sudul Transilvaniei. Dup I. Gheie, atestrile "bnene" ale trecerii lui la n sec. al XVII-lea nu sunt pe deplin veritabile, fiind vorba de greeli sau de grafii fr o clar acoperire fonetic (cf. Gheie, Evoluia, p. 43-48; idem Africatele, p. 35-39). mpotriva acestei preri, reamintim justele observaii fcute de G. Piccillo (Le affricate i Influssi, p. 351, respectiv, p. 382). n ceea ce ne privete, putem s adugm la exemplele citate de Piccillo formele (foarte numeroase) din Istvnhzi (Ru de Mori 1703): intzelese I-20, merse V-32, X-5, 15; inseri VIII-17 etc.

265

n turburat (VI -13, XXII-49; XXXVIII-17 etc.), disimilarea r - r > l - r nu s-a produs, formele de acest gen fiind i astzi foarte rspndite. n textul cercetat, r este ntotdeauna conservat n prepoziia pre (II8 passim). Acelai lucru se ntmpl n cazul prepoziiei pentru, transcris prentru (V-37 passim). Un caz izolat de cdere a lui r gsim n Pentru kare II-20. Forma pre era foarte rspndit n secolele al XVI-lea i al XVII-lea, i doar mai trziu va fi nlocuit de actualul pe. Textele cu alfabetul latin din sec. al XVII-lea pstreaz, n general, formele pre, prentru; singurele excepii le notm n manuscrisul lui Istvnhzi (care, de fapt, este din 1703), unde avem forme ca pe IX-1, 10, 17 etc., dar i pre X-3, 4, 10 etc., pintru V-34, dar i printru IV-8, i n Lex. Mars. (ex. accendo domum aprind pe cassa, 4). n forma preszpe VIII-21, XVIII-103, 114 etc. este consemnat disimilarea r - r > r - . Varianta prespre o regsim n mai multe texte din sec. al XVI-lea (cf. Densusianu, HLR II, p. 134-135); ea este mai rar n secolul urmtor (o atestare n NTB 70r). Dac admitem pentru cuvntul jefui etimologia propus n DA, adic magh. zsk contaminat cu rut. ah, formele arat un moment anterior trecerii lui [h] la [f]: sehuitor ("jefuitor") XXXV 37-38; Sehuit ("jefuit") LXXVI-13, CXIX (8) 13. Analiza grafiei acestui manuscris a pus n eviden faptul c literele folosite au, deseori, dou sau chiar mai multe valori. n acelai timp, anumite foneme pot fi transcrise prin dou sau mai multe grafeme. Aceste discrepane nu ne-au permis, uneori, s stabilim cu siguran valoarea fonetic a unor grafeme. Sistemul ortografic utilizat evideniaz i unele fenomene fonetice rar atestate n textele romneti vechi transcrise n grafie chirilic (de ex., palatalizarea consoanelor dentale). Din punct de vedere fonetic i morfologic, unele fenomene ale limbii Psaltirii anonime pot fi explicate prin dialectul vorbit n secolul al XVII-lea n Banat sau n ariile limitrofe acestei regiuni. n aceast privin putem meniona cteva dintre cele mai relevante trsturi pentru a localiza manuscrisul nostru: 1. pstrarea vocalei neasimilate la o, n cuvinte ca (nerod) "norod", (nerok) "noroc etc.; 2. conservarea lui provenind din n + i semivocalic, n cuvinte de origine latin sau de alte origini: (denteny) dint()i; (kuvinosz) cuvi()os; 3. pstrarea labialelor nealterate: (binye) bine, (picsorul) piciorul, mila etc.; 4. pstrarea africatei dentale sonore dz: (Dumnyedzeu) Dumedzeu, (dzik) etc.; 5. trecerea lui u semivocalic la v n forme ca lua > luva;

266

6. pstrarea lui i etimologic n cuvinte ca rid, riu etc. 7. pstrarea africatei prepalatale sonore netrecut la j, n cuvinte ca (giudeketor) "giudector"; 8. palatalizarea dentalelor t, n urmate de vocalele anterioare e, i i de diftongul a, ca n: (binye) bie, (noaptye) nope etc. n concluzie, este paluzibil ca acest text s reproduc n mod destul de fidel graiul vorbit n Banat i Transilvania de sud-vest n secolul al XVII-lea, adic bnean, la care aparinea i graiul din ara Haegului.
BIBLIOGRAFIE AAF = Anuarul Arhivei de Folklor, Cluj, I, 1922 i urm. Agyagfalvi = Cartea de cntece, copiat de Gergely Sndor Agyagfalvi, Haeg, 1642, (ms.) exemplar fotocopiat pstrat la Catedra de limb i literatur romn din Budapesta. ALR I = Atlasul lingvistic romn publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea I, vol. I: Prile corpului omenesc i boalele lui de Sever Pop, Cluj, 1938; vol. II: Familia, naterea, botezul, copilria, nunta, moartea de Sever Pop, Sibiu-Leipzig, 1942. ALR II = Atlasul lingvistic romn publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea II, vol. I: A. Corpul omenesc, boale (i termeni nrudii). B. Familia, naterea, botezul, copilria, nunta, moartea, viaa religioas, srbtori. C. Casa, acareturile, curtea, focul, mobilierul, vase, scule de Emil Petrovici, Sibiu-Leipzig, 1942. ALR II, s.n. = Atlasul lingvistic romn II, serie nou, vol. I-VII, Bucureti, 19561972. ALRM I = Micul atlas lingvistic romn publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea I, vol. I: Prile corpului omenesc i boalele lui de Sever Pop, Cluj, 1938; vol. II: Familia, naterea, botezul, copilria, nunta, moartea de Sever Pop, Sibiu-Leipzig, 1940. ALRM II = Micul atlas lingvistic romn publicat de Muzeul Limbii Romne din Cluj sub conducerea lui Sextil Pucariu. Partea a II-a, vol. I: A. Corpul omenesc, boale (i termeni nrudii). B. Familia, naterea, botezul, copilria, nunta, moartea, viaa religioas, srbtori. C. Casa, acareturile, curtea, focul, mobilierul, vase, scule de Emil Petrovici, SibiuLeipzig, 1940. ALRT II = E. Petrovici, Texte dialectale, Supliment la Atlasul lingvistic romn II, Sibiu-Leipzig, 1940. Anon. Car. = Anonimus Caransebesiensis, (ms), cf. Gr. Creu, Anonimus Caransebesiensis. Cel mai vechi dicionar al limbei romne, dup manuscriptul din biblioteca Universitii din Pesta, n "Tinerimea romn", 1898, nr. 1, p. 320-380.

267

A. Avram, Nazalitatea = Andrei Avram, Nazalitatea i rotacismul n limba romn, Bucureti, EA, 1990. Buitul = Catechismus sau Summ krdinczi katholicsst R. P. Petri Canisii Doctor Szkrip: svent den Rendul Szociz lui Issus entorsz pre limba Ru[m]eneaszke d R. P. Buitul Gsurgs (), Cluj, 1703. Bull. Ling. = Bulletin linguistique. Facult des Lettres de Bucarest. Publi par A. Rosetti, Bucureti-Paris-Copenhague. Vol I (1933) .u. Catechismul Calvinesc = Catechismulu Calvinescu inpusu clerului si poporului romanescu sub dominatia principiloru Georgiu Rkoczy I. si II. Transcrisu cu litere latine dupa editinuea II tiparita in anulu 1656, insocitu de una escursiune istorica si de unu glossariu de Georgiu Baritiu, Siubiu, 1879. CL = "Cercetri de lingvistic", Cluj, I, 1956 .u. Densusianu, Haeg = Ovid Densusianu, Graiul din ara Haegului, Bucureti, 1915. Densusianu, HLR I-II = Ovide Densusianu, Histoire de la langue roumaine. Tome premier. Les origines. Tome II. Le seizime sicle, Paris, 1901, 1938. DR = "Dacoromania", buletinul Muzeului Limbii Romne, condus de Sextil Pucariu, Cluj, 1921-1948. Drganu, Halici = Nicolae Drganu, Mihail Halici (Contribuii la istoria cultural romneasc din sec. XVII), n DR, IV, 1924-1926, p. 77-168. FD = "Fonetic i dialectologie", Bucureti, 1958 .u. FIK = L. Tams, Fogarasi Istvn Kteja, Cluj, 1942. Frag. Tod. = Fragmentul Todorescu, vezi Gheie, Texte. Fril, Contribuii = Vasile Fril, Contribuii lingvistice, Timioara, Editura de Vest, 1993. Fril, PDR = Vasile Fril, Probleme de dialectologie romn, Timioara, TUT, 1987. Fril, Studii lingvistice = Vasile Fril, Studii lingvistice, Timioara, Ed. Excelsior, 1999. Fril, Trnave = Vasile Fril, Probleme speciale de dialectologie. Graiul de pe valea inferioar a Trnavelor, Timioara, TUT, 1982. Gheie, Africatele = Ion Gheie, Africatele i n textele bnene scrise cu litere i ortografie maghiar din secolele al XVI-lea i al XVII-lea, n LR, XV, 1966, nr. 1, p. 3539. Gheie, Baza = I. Gheie, Baza dialectal a romnei literare, Bucureti, EA,1975. Gheie, Evoluia = I. Gheie, Evoluia africatelor i la fricative n Transilvania dup 1700, n FD, VI, 1969, p. 4348. Gheie, Texte = AAVV, Texte romneti din secolul al XVI-lea. I. Catehismul lui Coresi II. Pravila lui Coresi III. Fragmentul Todorescu IV. Glosele lui Bogdan V. Prefee i epiloguri (coordonator I. Gheie). GheieMare, Graiurile = I. Gheie i Al. Mare, Graiurile dacoromne n secolul al XVI-lea, Bucureti, EA, 1974. Istvnhzi = SOLTARILYE A LUJ SFUNT DAVID SI PROROK Szkrisze ku asutoria luj Dumnyetzou, in Riu de Mori. Anno nosztri Iesus Christi 1703. In kurtya Sinsztyityi Supunzeszi Kendeffi Janosje gyel Styfn

268

Istvnhzi, ms. pstrat la Biblioteca Academiei Romne din Cluj-Napoca, cod. 579/a-b. JbW = "Jahresbericht des Instituts fr rumnische Sprache (rumnisches Seminar) zu Leipzig", vol. I-XXIX, hgb. von G. Weigand, Leipzig, 1894-1921. Lex. Mars. = Lexicon Marsilianum, n C. Tagliavini, Il Lexicon Marsilianum. Dizionario latino-rumeno-ungherese del sec. XVII. Studio filologico e testo, Bucureti, 1930. LR = "Limba romn", Bucureti, 1952 .u. Munteanu-ra, ILRL = t. Munteanu - V. ra, Istoria limbii romne literare. Privire general, Bucureti, 1983. NARL- Banat = Noul atlas lingvistic romn pe regiuni. Banat, vol. I sub conducerea lui Petru Neiescu, de Eugen Beltechi, Ioan Faiciuc, Nicoale Mocanu, Bucureti, 1980. Vol. III, Bucureti, EA, 1998. NTB = Noul Testament de la Blgrad, tiprit pentru prima dat n limba romn la 1648 de ctre Simion tefan Mitropolitul Transilvaniei. Reeditat dup 350 de ani cu binecuvntarea nalt Prea Sfinitului Andrei, Alba Iulia, 1998. Papahagi, Maramure = T. Papahagi, Graiul i folklorul Maramureului, Bucureti, 1925. Piccillo, Influssi = Giuseppe Piccillo, Influssi ungheresi e particolarit dialettali del Banato nel Catechismus di Gsurgs Buitul (1636, 1703), n RLR, t. 50, 1986, p. 351 - 382. Piccillo, Le affricate = G. Piccillo, Le affricate e nei testi banateani in alfabeto latino e ortografia ungherese (secoli XVI-XVII), RLR, 2, 1994 (extras). PO = Palia de la Ortie 1581-1582. Text - Facsimile - Indice ed. Viorica Pamfil, Bucureti, EA, 1968. Psaltire = Psaltirea lui A. Molnr, tradus n limba romn, 1660 cca., manuscris anonim, pstrat la Biblioteca Academiei Romne din Cluj Napoca, cod. R-1813. Pucariu, LR I-II = Sextil Pucariu, Limba romn, vol. I Privire general, Bucureti, 1940; vol II. Rostirea, Bucureti, EA, 1959. RLR = "Revue de linguistique romane", Paris, 1925 .u. Rosetti ILR = Al. Rosetti, Istoria limbii romne, ediie definitiv, Bucureti, EE, 1986. Sala, Contribuii = Marius Sala, Contribuii la fonetica istoric a limbii romne, Bucureti, EA, 1970. SCL = "Studii i cercetri lingvistice", Bucureti, 1950 .u. andru, Almj = D. andru, Enqutes linguistiques du laboratoire de phontique exprimentale de la Facult des Lettres de Bucarest. V. Valle de l'Almj, BL, V, 1937, p. 125-189. andru, Lpuj = D. andru, Enqutes linguistiques du laboratoire de phontique exprimentale de la Facult des Lettres de Bucarest. III. Lpujul de Sus (d. Hunedoara), BL, III, 1935, p. 113-177.

269

andru, Motzi = D. andru, Enqutes linguistiques du laboratoire de phontique exprimentale de la Facult des Lettres de Bucarest. II. Pays de Motzi, BL, II, 1934, p. 201-237. Tagliavini, Lex. Mars. = vezi Lex. Mars. Todoran, Repartiia = R. Todoran, Cu privire la repartiia graiurilor dacoromne, n LR, V, 1956, nr. 2, p. 38-50. Viski = A luj SZVENT DAVID Kraj, SI PROROKul a szutye csincs dzecs de SOLTARI, Kari au szkrisz ku menile luj VISKI JNOS. en Bldgfalavo 1697, ms. pstrat la Biblioteca Academiei Romne din Cluj Napoca, cod. 1831. Weigand, Banat = G. Weigand, Der Banater Dialekt, n "JbW", III, 1896, p. 198332.

PARTICOLARIT FONETICHE ED ORTOGRAFICHE IN UN ANTICO MANOSCRITTO DEL BANATO (Riassunto) La pi antica edizione romena dei salmi di A. Molnr presenta numerosi aspetti linguistici di particolare interesse. Il sistema ortografico utilizzato (quello ungherese) consente di mettere in luce alcuni fenomeni fonetici raramente evidenziati nei testi trascritti con lettere cirilliche (ad esempio la palatalizzazione delle dentali) dando un contributo ulteriore alla descrizione del dialetto del Banato dell'epoca antica.

271

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 271-278

M BUCUR (SINCER) C AI REUIT!

de

Mihaela PASAT
"A fi sincer nseamn s recunoti imposibilitatea de a fi sincer." (anonim)

Exist n Sibiu un pod cruia localnicii i spun "de fier" n referirile curente, ntruct este construit din fier forjat. Ghidurile turistice, ns, l denumesc "podul minciunilor"/sau "al mincinoilor"/, iar legenda pretinde o alunecare fonetic de la "Liebe Brcke" (= "podul iubirii, al ndrgostiilor") la "Lge Brcke" (= "podul minciunilor, al mincinoilor"). S fie (cf. legendei) doar o alunecare fonetic? S fie (cf. uzajului) doar o ignorare a legendei? Sunt aproape trei decenii ("sincer ?" era s spun "trei secole"!!!) de cnd suntem de acord (nous autres linguistes!) c "valoarea cuvntului ori a frazei n activitatea lingvistic n-ar mai putea fi considerat independent de orice utilizare, n aceast comoar care este limba" (DUCROT, 1972 : 25 /traducerea mea/). Inclus de Oswald Ducrot printre legile discursului i prezent sub o form sau alta n postulatele/maximele lui Austin (1965), Searle (1972), Grice (1975), Leech (1983), Gordon & Lakoff (1975) etc., sinceritatea n-a ncetat s incite spiritele aflate n cutarea adevrului. Jocul interlocuiei este cel mai fascinant dintre toate, ntruct scap teoriei probabilitilor, prin posibilitatea de a fi continuat la infinit. n pragmatic a devenit loc comun ideea c A VORBI nseamn "a schimba informaii", dar i "a efectua un act" conform unor reguli precise, act care pretinde a transforma situaia receptorului i a modifica sistemul su de credine i/sau atitudinea sa comportamental (KERBRATORECCHIONI, 1980: 185). Locutorul are intenia de a comunica, dar i un scop ulterior care poate fi extrem de divers, fraza dezvluindu-l ori ascunzndu-l. Pornind de la considerentele de mai sus, cred c merit pus n discuie utilizarea unor sintagme de tipul "m bucur sincer" pe care, din

272

raiuni pe care le voi expune n cele ce urmeaz, le consider pleonastice ntr-un discurs care se conformeaz condiiei de sinceritate. Discuia se va desfura n plan pragmalingvistic, sub semnul unei estetici a comunicrii, fondndu-se pe elemente teoretice referitoare la statutul protagonitilor actului de limbaj avut n vedere i la realizarea efectiv sau eecul acestuia.

Strategie i manipulare
Cu mici excepii (v. reprezentanii colii de la Geneva - Auchlin, Moeschler etc.) strategia nu a fost conceptualizat coerent. Dac urmrim indexul crii lui Gumperz Discourse strategies (Cambridge University Press, 1982), vom constata c termenul este absent. Exist ns, dup cum menioneaz i Herman PARRET (1999 : 41 i urm.) ideea de comportament strategic i de intenionalitate, interaciune strategic, fr a cuprinde coerena epistemologic din definiiile formale ale autorilor genevezi. Strategia se manifest ca o regularitate. Ea este recognoscibil, previzibil i poate fi mrturisit (PARRET, 1999: 36). Aceast regularitate nu este fructul unei generalizri. Strategia supradetermin/modific regula, constrngerea ori norma. Relund pe scurt noiunile de mai sus, vom spune c: regula este aplicat sau nu; constrngerea este satisfcut sau nu; norma este respectat sau violat.

Dac neaplicarea unei reguli antreneaz un blocaj (regula fiind proprie unui sistem, de exemplu "gramatical"), dac violarea normei duce la sanciune (norma fiind generat i motivat instituional, v. "politeea"), nesatisfacerea unei constrngeri este relativ (dat fiind c ei nu i se cere dect a fi "recunoscut", sens n care maximele lui Grice pot fi percepute drept constrngeri, n vreme ce Principiul de cooperare n sine este o norm). Evident, domeniile sunt osmotice i superpozabile (PARRET, 1999 :37). Strategia ar avea drept obiect nsi funcionarea normei regulii constrngerii Strategiile discursive devin responsabile de distana creat ntre impunerea respectrii, aplicrii i satisfacerii (pe de o parte) i violrii, neaplicrii i nesatisfacerii (pe de alt parte) a normelor, regulilor i constrngerilor.

273

Aadar, constatnd caracterul strategic al interaciunilor voi distinge, mpreun cu Parret (1999 : 39): comportamentul cooperativ i comportamentul colaborativ. Fr a intra n subtilitatea teoriei jocurilor, captivant elaborat de lingvistul belgian (pornind de la Greimas, dar dezvoltnd substanial), care traneaz ntre un joc finit, care se joac pentru a ctiga, i un joc infinit, unde este implicat plcerea de a continua s joci, voi spune c att un comportament colaborativ ct i unul ne-colaborativ sunt cooperative/cooperante/, cum se ntmpl n orice context de loc, strategia rmnnd esenialmente ludic, fapt evident mai ales n modificarea ori supradeterminarea prin deviere ori intensificare, prin diminuare ori punere ntre paranteze a unui sistem formal. Parret propune, dealtminteri, drept prototip al strategului pe juctorul de ah. Important pentru subiectul tratat aici este afirmaia lui Greimas din A propos du jeu (1980 : 29-34): "intrarea (n joc, n.n.) este liber, dar nu i ieirea" (traducerea mea). Jocul devine astfel o lupt i aici intervine, n confruntarea dintre actani, competena de manipulare a strategului (de natur cognitiv) i competena de manevrare (de natur pragmatic). Se va face astfel trecerea de la "a ti s fac" /savoir-faire/ la "a face s fac" /faire-faire/, respectiv "a face s cread" /faire-croire/.

Sinceritate vs minciun
A fi sincer nseamn "a nu ascunde adevrul", a nu disimula, a nu mini, a dispune de cuvntul drept i adevrat. Idealul sinceritii presupune c interiorul este transcris n exterior fr a fi deformat. Omul sincer spune ceea ce gndete i nu disimuleaz nimic, nu ncearc s nele. Cuvntul adevrat este acela care nu comport o rea intenie. Din perspectiva filozofilor, se vorbete n termenii urmtori despre: instalarea n sinceritate (loc de via i de moarte) evenimentele tragice - ocazie cu care ne aflm n elementul "sinceritate" sinceritatea ca atitudine pierdut sau de cucerit, dar niciodat actual imposibilitatea de a scpa minciunii sinceritatea care se petrece/are loc n noi/fr noi ochii care spun adevrul structura ascuns a noiunii de sinceritate (irul: ncercaremarc-sensibilitate-act)/locul de "ncercare" a subiectului este locul unde acesta "e adevrat")

274

Perspectiva pragmalingvistic aduce n prim plan teoria actelor de limbaj. Condiia de sinceritate expus de Searle (1972) /L are intenia de a efectua actul C/ e presupus a permite distingerea promisiunilor sincere de cele nesincere, dar aplicarea ei este legat de un context amplu, pe care nu-l putem ignora. Legea sinceritii nu spune c locutorul ar crede neaprat n adevrul a ceea ce aserteaz, ori c are intenia s-i in promisiunile. Ea enun pur i simplu faptul c "a vorbi" nseamn "a pretinde c eti sincer": orice enun presupune, dincolo de contraindicaii de genul "am glumit", "m prostesc", c locutorul/emitorul ader la coninutul asertat, iar alocutorul/receptorul i acord locutorului/emitorului n mod corelativ, dincolo de orice contraindicaie, credit de sinceritate (KERBRAT-ORECCHIONI, 1980 : 213). n ceea ce constituie subiectul prezentei discuii, trebuie luat n seam faptul c determinarea sensului global al unui enun (valori semantice i pragmatice) aduce laolalt (a) natura semnificanilor pertineni /materialul verbal i paraverbal, precum i unele elemente ale situaiei de enunare/ i (b) natura competenelor lingvistice i paralingvistice, culturale i ideologice ale locutorului/emitorului i alocutorului/receptorului. Vom distinge, aadar, ntre valoarea literal i cea derivat i vom ine seama de complexul de presupui, care se leag de o cunoatere/tiin prealabil. n conformitate cu aceste afirmaii, domeniul minciunii se subscrie actelor lingvistice performate de cineva care prezint coninutul propoziional al actului su lingvistic drept o reflectare a unei stri adevrate a lucrurilor, cnd, de fapt, tie/crede/e sigur c deviaz de la adevr. TCEREA pare a fi un domeniu marginal, dar trecerea sub tcere nseamn adesea a mini. Este o form de deghizare prin care se caut o alt identitate n sperana c realitatea nu va fi descoperit (v. excelentul capitol despre verba mentiendi din VERSCHUEREN, 1985). Un adevr "distorsionat" nu este neaprat o minciun. Exagerarea, minimalizarea, sau pur i simplu faptul de a te nela, nu presupun n mod absolut "a mini". Contextul ar trebui s lase s se ntrevad care este elementul asupra cruia planeaz neadevrul. Dac A TCEA poate nsemna A MINI, devine clar c A VORBI poate nsemna A NEGA MINCIUNA, a o ascunde (ntr-o tradiie etic, binecunoscut de la Sf. Augustin i de la Thomas de Aquino ncoace) i atunci devine legitim discuia referitoare la un enun de tipul: "Mai bine n-a zice nimic, dar, sincer, m bucur". n el-nsui, adevrul const n ceea ce locutorul:

275

tie crede gndete

c este adevrat

Prin urmare, el are capacitatea de a devia mai ales prin efectul perlocuionar intenionat care, asociat cu enunurile, are rolul de a-l face pe alocutor s cread un anume lucru (VERSCHUEREN, 1985 : 138 262). Afirmaia mea iniial raportat la aspectul pleonastic al unei construcii de tipul: "M bucur sincer" se sprijin pe incompatibilitatea din planul semantico-pragmatic dintre cele dou lexeme. Dac actul ilocuionar rspunde acelor "felicity conditions"/condiii de reuit/ ale lui Austin, asocierea este superflu; dac acele reguli/norme sunt violate, atunci asocierea face s intre n joc nivelul perlocuionar, la care autorul este condus nspre a crede altceva dect se presupune c ar putea crede. S urmrim corpusul studiat: M bucur sincer Mrturisirea sincer Etimologia i definiia din dicionarele monolingve explicative (DEX, Petit Robert) trimit n cazul lui SINCER la "PUR", "NATURAL", "cineva/ceva care este dispus s recunoasc adevrul, s fac s fie cunoscut ceea ce gndete i simte n mod real, fr a consimi s se nele pe sine, nici s-i nele pe alii". Pentru A SE BUCURA gsim "a ncerca o bucurie, o satisfacie, o emoie plcut i profund", iar la intrarea MRTURISIRE apare "recunoatere pentru sine" /"drept valabil" / "drept adevrat". Conform opiniei mele, nici verbul a se bucura, nici substantivul mrturisire nu accept, ntr-o utilizare normal, adjectivul/adverbul nesincer. (n francez, aveu/mrturisire/ are i o trimitere nspre "tortur", a crei percepie chiar nu vd cum ar putea fi nesincer). EMOIA este o stare de contiin complex, brusc, un act intuitiv, senzorial, care nu poate fi contrafcut n exprimarea primar, frust. NESINCERITATEA presupune ipocrizie, deghizarea adevratului caracter, ceea ce implic o detaare, o contientizare, o atitudine deliberat. Absena inteniei n sinceritate i raionalitatea ('ceea ce permite omului s acioneze conform unor principii'), prezena voit a inteniei n nelciune, m ndeamn s afirm c n: (1)

276

bucurie sincer i bucurie nesincer antonimia se terge n favoarea unei sinonimii sui-generis (n favoarea polului negativ, cel pozitiv fiind absolut superfluu): sincer = nesincer = "gndit", "intenionat", "prefcut", sau se re-direcioneaz nspre absena de sinceritate. Ocurena lui sincer n exemplele de mai sus, ori n: (1a) Sincer, i mulumesc. i mulumesc sincer. Te felicit sincer. Sincere felicitri. Sincere condoleane.

nu se justific dect, eventual, prin acceptarea unui alt nivel, acela al actului convenional, n care se manifest criteriul de politee, n interiorul cruia cantitatea este luat drept criteriu de calitate. Realitatea dovedete ns c "mai bine puin i bun" funcioneaz mai eficient, scala exagerat a cantitii ducnd la saturaia declanatoare de nencredere i de respingere/izolare a discursului ce ni se adreseaz. S privim mai atent exemplele urmtoare: (2) Don Quijote voia sincer s fie /"credea c "/ (3) V-o spun sincer /"verde-n fa"/ (4) Sincer, nu cred /"ar trebui s cred, dar "/ (5) Sensibilitatea e sincer /"dar raiunea, gndirea nu sunt"/ (6) Sinceritatea minciunii /"paradoxul"/ (7) A refuzat sincer /"ct se poate de politicos"/ (8) A refuzat nesincer /"n-ar fi dorit s refuze"/ (9) Sincer, i mulumesc ! /"mai mult nu se poate"/ (10) i mulumesc sincer . /"de convenien"/ (11) Rdea sincer. /"natural", "spontan"/ (12) Sincere i respectuoase omagii. /formul conform ritualului "bunelor maniere"/ (13) Angajamentul meu e mai mult (!) dect sincer. /"cantitate" pentru "calitate"/ (14) Dorina sincer de a /strategie de anulare a unei conduite vdit "contrare"/ (15) Sincere salutri. /formul de politee, aproape "vid"/ (16) Iubire pur i sincer /"autentic"/ (17) Intenie sincer /sublinierea "spontaneitii" actului/ (18) O democraie sincer /tentativa de negare a politicii "mincinoase")

277

(19)

Sincere mngieri frivole /cu vdit tent "impur" - anun la mica publicitate/

Dintre toate elementele care determin descifrarea corect a unui enun, n ideea unei comunicri efective (competene lingvistice i paralingvistice, competene culturale i ideologice, "principii"), m voi opri la ansamblul "legilor" (maxime conversaionale pentru Grice, postulate de conversaie pentru Gordon & Lakoff, legi ale discursului pentru Ducrot), enumernd pe cele mai importante, cu relevan pentru subiectul n discuie: legea informativitii - nu admite superfluul, "flecreala" ( M bucur sincer atrage conform acestei legi o replic de genul: Nu zu ! , care denot clar "impostura" adverbului ); legea pertinenei - aduce n prim plan nivelul argumentativ (normalitatea unui coninut depinznd mai mult de pertinena argumentativ dect de caracterul informativ, de noutate, permite pentru exemplul de mai sus o replic de tipul: S vorbim, s n-adormim! ); legea exhaustivitii - este supus 'maximei de cantitate' (dac nimeni nu este obligat s spun "totul" despre subiectul de care vorbete, atunci surplusul devine suspect i, n cazul studiat, prin reducerea redundanei, se ajunge exact la forma antonimic); legea sinceritii - implic n primul rnd calitatea (or, n exemplul dat, este limpede c se ncearc suplinirea calitii prin cantitate).

Devine evident c replica real sau posibil valideaz discursul emitorului, reducndu-l la valoarea adevrat: M bucur sincer. Vorbe. Mini! Mda Aiurea! Mini de-nghea apele! Te cred, te cred. Pe de alt parte, mult mai concret i mai frecvent, discursul raportat dezvluie interpretarea "corect": Se bucura, ntr-adevr, nu se prefcea. Desigur, starea psihologic instaurat n actul de comunicare, ce permite, n principiu, cooperarea dintre locutor i alocutor, este direct implicat n validarea obinut prin discursul raportat. Sincer (sic!), cred, mpreun cu evanghelistul Matei, c pietatea noastr este autentic doar atunci cnd este discret.

278

BIBLIOGRAFIE
AUSTIN, J. L., Quand dire c'est faire, Seuil, Paris, 1970. AUCHLIN, Antoine, Faire, montrer, dire. Pragmatique compare de l'nonciation en franais et en chinois, Peter-Lang, Berne, 1993. DUCROT, Oswald, Dire et ne pas dire, Hermann, Paris, 1972a. DUCROT, O.,TODOROV, T., Dictionnaire encyclopdique des sciences du langage, Seuil, Paris, 1972b. GORDON, David et LAKOFF, George, Postulats de conversation, n "Langages", nr. 30, juin 1973, p. 32-55. GREIMAS, A. J., COURTES, J., Six articles d'un dictionnaire smiotique, n "Documents de travail", Universit di Urbino, numero 67, ottobre 1977, serie A, 19 p. GREIMAS, A. J., COURTES, J., SEMIOTIQUE-Dictionnaire raisonn de la thorie du langage, Paris, Classiques Hachette, 1979. GRICE, H. Paul, Logique et conversation, n "Communications", nr. 30, 1979, p. 57-72. KERBRAT-ORECCHIONI, Catherine, L'nonciation. De la subjectivit dans le langage, Paris, Armand Colin, 1980. KERBRAT-ORECCHIONI, Catherine, Les intractions verbales, 3, Paris, Armand Colin, 1994. LEECH, G. N., Principles of pragmatics, Londres/New York, Longman, 1983. PARRET, Herman, L'esthtique de la communication, Ousia, Bruxelles, 1999. PASAT, Mihaela, Discours direct/Discours rapport-Discours relat, Antwerp, Abstracts-International Pragmatics Conference, 1987, p. 172. PASAT, Mihaela, Rve et psychopragmatique, n "Caiet de semiotic", nr. 10, Timioara, 1994, p. 91-119. SEARLE, John, Les actes de langage, Paris, Hermann, 1972. VERSCHUEREN, Jef, What people say they do with words, Ablex Publishing Corporation, Norwood, New Jersey, 1985. * * * DEX (Dicionarul explicativ al limbii romne), Bucureti, Univers Enciclopedic, 1998. * * * PR (Petit Robert), Paris, Dictionnaires Le Robert, 2000.

JE ME RJOUIS (SINCREMENT) QUE VOUS AYEZ RUSSI! (Rsum) Ltude met en premier plan le phnomne de la manipulation dans linterlocution, dans un parallle entre sincrit et politesse, de la perspective dune esthtique de la communication, via pragmalinguistique. On essaie de rendre transparentes les stratgies utilises par les partenaires de lacte de communication, en fonction du contexte situationnel.

279

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 279-286

MICRO-TEXTELE INJONCTIVE
de

Mariana PITAR
ntre fraza injonctiv i textul injonctiv, constituit din genuri majore precum reeta de buctrie, instruciunile de folosire, ghidurile turistice etc., se gsesc anumite texte scurte, construite pe actul injonctiv, pe care le ntlnim sub forma unor avize, atenionri sau interdicii, aflate cel mai adesea n locuri publice. Dei restrnse ca dimensiune, putnd fi formate chiar i numai dintr-un cuvnt, le considerm texte, deoarece ele transmit singure un anumit mesaj i au un rol comunicativ foarte clar i bine delimitat, fiind expresia unui act de comunicare ntre o autoritate (administrativ, politic instituional etc.), ca autor, i publicul larg sau "ceteanul", ca destinatar. Ne raliem astfel opiniei unor lingviti precum Plett sau E. Vasiliu care considerau c un text poate fi format dintr-un singur cuvnt sau dintr-o singur fraz:
"... o singur fraz poate constitui, cel puin n anumite mprejurri un text (tot n anumite mprejurri, i o singur propoziie poate constitui un text)" (E. Vasiliu, 1990 : 24).

n cele ce urmeaz vom analiza aceste texte ca tipuri, dar i din punct de vedere pragmatic, ca intensitate a valorii injonctive i ca expresie a unui anumit tip de relaie ntre cei doi participani la actul de comunicare, folosindu-ne de un corpus de exemple din romn i francez. 1. Din punct de vedere formal, aceste texte sunt alctuite dintr-un numr redus de cuvinte sau fraze. Ele se ntind de la un simplu cuvnt, la cteva cuvinte ce formeaz sintagme sau chiar fraze. Aceste fraze pot forma mici texte, dar pot fi rupte ntre ele prin spaii sau semne de punctuaie. Din punct de vedere funcional ele constituie expresia unei comunicri esenializate, concentrate, ntre doi factori: autorul, care este fie o persoan particular (mai rar), fie, cel mai adesea, o autoritate, administrativ, politic, profesional; destinatarul este ceteanul, atunci cnd avem de-a face cu anunuri, avize sau atenionri de interes general, plasate n locuri publice sau n localuri administrative, sau anumite categorii

280

profesionale i n aceste caz este vorba de o interaciune mai specializat. Textul este ntotdeauna unidirecional, mergnd de la aceast autoritate spre destinatar. Majoritatea textelor de acest tip sunt atenionri sau interdicii, iar coninutul lor are o puternic for ilocutorie. Aceasta este cu att mai pregnant cu ct textul este mai scurt. Iat cteva astfel de exemple, formate dintr-un singur cuvnt: Danger! Pericol! Textul este format aici din substantive cu o mare ncrctur semantic. Atunci cnd atenionrile sunt formate din verbe, interdicia se exprim prin forma negativ a verbului: Ne pas fumer! Ne pas deranger! Ne pas entrer! Spre deosebire de limba francez, unde injonctivul este redat prin infinitivul verbului, n limba romn se folosete imperativul, la persoana a doua plural: Nu intrai!, Nu deranjai! Astfel de atenionri mai pot fi formate dintr-un substantiv-subiect i participiul verbului: Fumatul interzis! Entre interdite! sau din verbul la imperativ forma negativ i complementul direct: Nu clcai iarba! Nu depii linia (marcajul)! Prsenter votre badge! Acestea se pot extinde printr-o eventual enumerare a celor interzise: Entre interdite aux chiens, enfants (etc). Interdiciile de acest tip au fora ilocutorie cea mai mare. Exist mai multe modaliti gramaticale i lexicale care marcheaz aceast for ilocutorie: concentrarea expresiei ntr-un numr ct mai mic de cuvinte, dar cu un puternic semantism; cu ct textul este mai scurt, cu att impactul asupra utilizatorului este mai puternic; forma negativ a verbului, care accentueaz caracterul de interdicie; adugarea unor cuvinte care conin n semantismul lor semul [atenionare], [interdicie], cum ar fi ATENTIE, STOP, STAI naintea textului propriu zis, ca de exemplu: Atenie! Cine ru!; Stop! Nu atingei! Pericol de moarte!; elemente extra-verbale precum: litere majuscule, mrimea i forma caracterelor, culoarea caracterelor i culoarea de fond a semnului, semnul exclamrii; sensul general al contextului, i anume gradul de periculozitate al locului n care interdicia este amplasat; interdicia va fi mult mai puternic amplasat pe un stlp de nalt tensiune dect pe un petec de gazon din parc. Toate acestea adaug noi elemente care sunt menite s atrag atenia utilizatorului. Nu ne vom opri aici la textele specifice semnelor de circulaie care exceleaz prin forma scurt i concentrarea semantic, pn

281

la dispariia complet a elementului verbal i trecerea la o comunicare de tip simbolic1. Aceasta se explic i se justific cel mai adesea prin necesitatea stringent i rapid a respectrii acestor interdicii, mai ales cnd sunt plasate n locuri periculoase. Eliminarea oricror elemente de alt natur orienteaz atenia cititorului spre ceea ce este absolut necesar n acest tip de comunicare. Pe de alt parte, ea reflect n gradul cel mai nalt raportul de autoritate pe care l ntreine cu destinatarul. 2. Acest tip de text, caracterizat n primul rnd prin dimensiunea redus, se poate extinde la fraze mai lungi, cu caracter explicativ, dar care menin aceeai distan fa de destinatar. Exist mai multe tipuri de extindere a interdiciei, cu funcii diferite. Vom analiza n acest sens cteva exemple caracteristice: a) Intrarea interzis persoanelor strine! Prelungirea interdiciei se face, n exemplele de acest gen, prin precizarea destinatarului sau prin circumscrierea destinatarilor n dou sfere: cei crora li se aplic interdicia i cei care fac excepie. n exemplul de mai sus este precizat destinatarul la care se refer interdicia, i anume persoanele strine de instituia sau biroul respectiv. Am identificat i un caz complementar, ca n exemplele urmtoare: Parking reserv aux personnes autorises munies de badge. Intrare numai pentru persoanele autorizate. Aici interdicia este implicit, mpreun cu destinatarii ei (toi ceilali n afara celor precizai) i se aplic prin excludere. Partea explicit a anunului o constituie, de fapt, contrariul interdiciei, i anume permisivitatea. Aceast exclusivitate poate fi exprimat prin cuvinte din sfera semantica a verbului a rezerva, aa cum este cazul exemplului din francez, sau printr-un adverb (numai) care exprim excluziunea, ca n exemplul din romn. b) Fentre sous alarme. Ne pas ouvrir! Nu atingei! Pericol de electrocutare! Acest tip de texte este format din dou propoziii separate. Una care exprim coninutul interdiciei, iar cealalt justificarea ei. Relaia de natur
Trebuie s remarcm aici c n Frana, spre deosebire de ara noastr, semnele de circulaie conin aproape ntotdeauna i elementul verbal corespunztor. Din punct de vedere al eficienei, acesta poate reprezenta o piedic pentru reaciile conductorului auto care nu are timp s citeasc texte, orict de scurte ar fi acestea, n timpul traficului. Pe de alt parte, textul scris ntrete, prin repetare, valoarea semantic a semnului. Aceste diferene, ca multe altele din alte domenii, in de o cultur sau de un specific al fiecrui popor.
1

282

explicativ, justificativ, nu se exprim explicit, prin mijloace gramaticale, ci este o relaie implicit. Exist, de asemenea, o diferen de intensitate locuionar ntre aceste dou fraze: cea care exprim interdicia este mai puternic, marcat ntotdeauna printr-un semn de exclamare, cea justificativ este mai puin intens, ea putnd primi sau nu acest semn, n funcie de gradul de pericol implicat, aa cum este cazul textului n romn. c) Pour votre scurit, cette voiture peut tre coute. n acest text, relaia de subordonare, de tip explicativ, ntre cele dou sintagme este exprimat explicit prin prepoziia pour. Valoarea de obligativitate, de interdicie, este, de altfel, destul de estompat, pn la dispariie, avnd mai degrab un aspect de prevenire sau de simplu anun. Tonul este neutru. d) Unele texte de acest gen sunt simple indicaii de folosire i atunci acestora li se adaug subordonate cauzale justificative, dar fr elementele relaionale explicite: Faire l'appoint, l'appareil ne rend pas la monnaie. e) Necesitatea de a fi foarte clar i explicit face ca uneori aceste anunuri s nu mai conin fraze eliptice sau verbe la moduri impersonale, cum ar fi infinitivul sau imperativul, ci fraze complete, ca n acest anun din metro: En cas d'incident, utiliser le dispositif d'appel d'urgence pour vous mettre en relation avec le responsable du poste de contrle. Remarcm, n primul rnd, prepoziia pour ca element de legtur, fenomen nu foarte frecvent n acest tip de texte n care se tinde spre eliminarea oricror elemente superflue, primele fiind tocmai aceste elemente de legtur (prepoziii, conjuncii etc.). 3) Expansiunea frazelor prin introducerea unor elemente justificative sau explicative constituie deja o slbire a raportului de strict autoritate ntre locutor i destinatar. Din ce n ce mai mult se observ apariia unor elemente de colaborare cu destinatarul, n special prin adugarea unor formule de politee. Forme precum verbul "a ruga", "prier" (n forma verbal sau nominal), formula "veuillez...", "v rugm" i de asemenea i verbe de mulumire "mulumim!", "merci" sunt din ce n ce mai frecvente n aceast form de comunicare care este avizul sau atenionarea. Iat cteva exemple: Prire de ne pas stationner. Sortie de vhicule. ( pe o poart)

283

Merci de ne pas toucher aux globes. (ntr-un muzeu) Merci de prsenter votre titre de transport au conducteur. (n mijloacele de transport) Pour le confort de tous, dans les heures d'affluence, MERCI de ne pas employer les strapontins. Spre deosebire de verbul prier "a ruga" (sau forma sa nominal prire), care mai prezint nc o ncrctur de neutralitate specific autoritii, merci "mulumesc" pare mult mai apropiat de destinatar. De asemenea, aceast formul anticip adoptarea comportamentului cerut locutorului, formula venind ca o "constatare" a acestuia de ctre o autoritate supervizoare. La polul opus s-ar situa formula veuillez care, dincolo de forma aparent politicoas, este nc destul de imperativ. Iat cteva exemple de acest gen: Veuillez replacer les volumes aprs consultation. (n bibliotec) Veuillez respecter ces lieux, aussi que le personnel d'entretien. Merci. (la toalet) Par souci d'conomie d'nergie, veuillez bien fermez les fentres et teindre la lumire avant de quitter la salle. Le Centre de ressource est un lieu de travail, veuillez parlez voix basse. Attention! A compter de ... cet espace est dclar zone non fumeur. Veuillez prendre l'habitude de fumer dans les grands halls qui font face aux amphis. Dac primul text este destul de neutru, urmtoarele exprim n mod gradat o amplificare a vocii autoritii, iar tonul este din ce n ce mai imperativ. Propoziiile subordonate cauzale care justific cerina nu diminueaz caracterul ei injonctiv, ci l amplific. n ultimul text, caracterul injonctiv este accentuat de formula Attention. Apropierea fa de destinatar se face uneori prin formule de adresare direct: Amis visiteurs Il est interdit de jouer au ballon, au skatebord, au velo, au patins roulettes et de monter sur les sculptures dans le parc. n ciuda verbului de interdicie interdire i a formulrii foarte seci, textul este mult atenuat de modul de adresare, nu doar politicos, ci i foarte familiar. Aceast familiaritate, uneori chiar cu un ton de ironie, se exprim i prin alte forme colocviale, precum n textul urmtor: Nos amis, les chiens, ne sont pas admis.

284

Acelai coninut poate fi exprimat n forme diferite, care accentueaz sau atenueaz valoarea injonctiv a enunului. n acest sens, s comparm textul de mai sus cu urmtorul: L'accs au Centre commercial est interdit aux chiens, mme tenus en laisse, aux cycles et aux rollers. Dincolo de forma scurt, seac, de verbul interdire, valoarea injonctiv este accentuat de sintagma concesiv mme tenus en laisse care elimin orice interpretare subiectiv posibil a interdiciei. Aceste formule au nu numai rolul de a reduce distana de autoritate ntre autor i destinatar sau de a reinstaura o nou relaie bazat pe politee n formulele vdit autoritare, ci i de a convinge, avnd deci o valoare persuasiv. Uneori formulele de acest fel sunt foarte explicite: Ralentir! Pensez nos enfants. Pronumele posesiv nos, la persoana I plural creeaz o relaie de colaborare ntre cei doi participani la comunicare, dar, n acelai timp, se face apel la factorul afectiv n cererea de respectare a unei reguli, ceea ce este destul de ciudat i mai puin ntlnit, dar nu este dect o nou modalitate de depire a graniei stricte ntre autoritatea care creeaz legea i ceteanul care trebuie s o respecte. Uneori formulele de politee folosite sunt exagerate i denot mai degrab o lips de cultur, dar i de cunoatere a cerinelor unui astfel de text. Iat un text aflat pe ua unei biserici: V rugm nchidei ua. Stergei frumos picioarele. Avem ns i texte aflate la polul opus. ntr-un afi turistic, care urmrete, implicit, atragerea clientelei, formulele folosite conin prin definiie elemente de politee. Nu este cazul textului urmtor, care, prin formula de adresare foarte injonctiv, prin lipsa oricror elemente de legtur ntre propoziii, pare mai degrab s atenioneze turistul asupra unor posibile pericole: Turiti! Hotel restaurant Mure Ilia O tendin recent n acest tip de texte, din fericire negeneralizat, este de a folosi persoana a doua singular ca formul de adresare, probabil dup modelul limbii engleze unde nu exist distincia singular-plural.

285

Avnd ca scop reducerea distanei de autoritate, formularea denot mai degrab o lips de politee. 4. n cadrul acestui tip de texte, n funcie de actul de limbaj pe care l exprim, putem distinge mai multe categorii: a) Indicaiile. Considerate din punctul de vedere al modalitilor deontice, n care se ncadreaz acest gen de texte, indicaiile sunt marcate cu valoarea 0, deoarece ele nu exprim nici un fel de interdicie i nici un fel de permisiune. Considerm totui c au o valoare modal [prescriptiv], ncadrndu-se astfel n tipul de text injonctiv/prescriptiv. Informaiile de orientare pe care le exprim acest tip sunt urmtoarele: destinaia (unui local, a unei pri de cldire etc.), locaia: Bureau louer; Intrare; Ieire. direcia: Pe aici!; Spre xerox; Entre parking; Accs pitons. modul de aciune: Pentru coborre apsai pe buton; mpingei; Faire l'appoint, l'appareil ne rend pas la monnaie; En cas d'incident, utiliser le dispositif d'appel d'urgence. Acest gen poate fi format dintr-un singur cuvnt, fie substantiv ce denumete tipul sau destinaia unei ncperi, fie un adverb care arat direcia. Atunci cnd exprim modul de aciune, pot exista propoziii, dar i fraze, n general explicative. b) Atenionrile au cel mai adesea rolul de a preveni accidentele prin orientarea asupra unor pericole. Ele conin adesea cuvntul Atenie, urmat de precizarea naturii pericolului. Exemple: Atenie, Cine ru!; Atenie! Pericol de electrocutare! Aceste structuri pot fi combinate i cu fraze care exprim interdicia: Attention! L'accs dans la salle est interdit pour le moment. c) Interdiciile. Acest tip este mai marcat fa de celelalte tipuri de texte. Modalitile sunt diferite i, aa cum am vzut din analiza de mai sus, ele realizeaz grade diferite de intensitate a interdiciei. Aceste grade difer n funcie de anumii parametri, precum: modul i natura semantic a verbului, contextul extralingvistic, sintaxa, prezena formulelor de politee etc. Toate aceste caracteristici demonstreaz apartenena acestor structuri la acest tip de text, dar i faptul c ele reprezint deja un gen al textului injonctiv, chiar dac, prin dimensiune, un gen minor. Considerm,

286

de asemenea, c ele fac trecerea ntre fraza injonctiv din cadrul unor alte tipuri de texte sau din conversaia curent i genurile majore ale textului injonctiv. n ceea ce privete formele pe care acestea le iau, evoluia dinspre un injonctiv foarte marcat spre un injonctiv atenuat de formule de politee are i un caracter diacronic, ele schimbndu-se n funcie i de evoluia social a relaiilor dintre cei doi protagoniti ai acestui tip de comunicare. Se observ, de asemenea, o deviere a injonctivului dinspre formele verbale negative, spre elemente ce in de semantismul cuvintelor sau chiar o dispersare a acestuia la nivel de fraz, aa cum s-a vzut din exemplele analizate.
BIBLIOGRAFIE SELECTIV Adam, J. M., 1992, Les textes: Types et Prototypes. Rcit, description, argumentation, explication et dialogue, Paris, Nathan. Adam, J. M., 1999, Linguistique textuelle. Des genres de discours aux textes, Paris, Nathan. Pitar, M., 2001, Le texte injonctif caractristiques gnraux, n vol. Comunicare instituional i traductologie, Timioara, Editura Politehnica. Plett, H., 1983, tiina textului i analiza de text. Semiotica, lingvistica, retorica, Bucureti, Editura Univers. Searle, J., 1982, Sens et expression. Etudes de thorie des actes de langage, Paris, Editions du Minuit. Vasiliu, E., 1990, Introducere n teoria textului, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic. Weinrich, N., 1989, Grammaire textuelle du franais, Paris, Didier.

LES MICROTEXTES INJONCTIFS (Rsum)

Dans le cadre du texte injonctif, part les genres majeurs de ce type, tels que la recette de cuisine, les modes demploi, les guides touristiques, etc., il y a une catgorie de textes trs courts qui font le lien entre la phrase injonctive et le texte injonctif que nous avons groups sous le titre de microtextes injonctifs. Il s'agit des annonces, des interdictions, des indications, comme moyen de communication entre une autorit, dhabitude administrative, et le citoyen comme destinataire. Do certaines formes syntactico-smantiques des phrases et plusieurs degrs de linjonctif que nous analysons dans cet article.

287

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 287-304

ASPECTE ETNOLINGVISTICE N STUDIILE LUI THEODOR CAPIDAN

de

Ana-Maria POP
Pornind de la o definiie foarte larg dat etnolingvisticii ncercare[a] de a pune n corelaie limba cu istoria i viaa unui popor1 , se poate afirma c istoria lingvisticii romneti cunoate o ndelungat tradiie a abordrilor de acest tip, concretizate n studii, mai mult sau mai puin sistematice, bazate pe o metodologie mai mult sau mai puin riguroas, care fie propuneau soluii pentru anumite realiti istorice, etnografice etc. din trecut pe baza faptelor de limb (deseori aceast metod era impus de absena izvoarelor istoriografice), fie urmreau modul n care diferitele aspecte extralingvistice se reflect la nivelul limbii, al lexicului, n special. ntr-o accepie restrns, etnografia lingvistic (etnolingvistica) este un domeniu de frontier, n care investigaiile privind cultura material i spiritual a unui popor i terminologia respectiv se dezvolt dup metode mprumutate din ambele discipline, concluziile obinute fiind utile amndurora2. i aceast dimensiune este foarte bine reprezentat n lucrrile lingvitilor romni, elocvent n acest sens fiind i faptul c coala romn de etnografie a fost ilustrat, n prima jumtate a secolului XX mai ales prin specialiti de formaie filologic3. Este vorba, n principal, de coala lingvistic bucuretean, care a promovat i a impus, prin studiile lui Ovid Densusianu, Tache Papahagi4 etc., o perspectiv larg, interdisciplinar, n care dialectologia, etnografia i folclorul i aduceau reciproc servicii. Asemenea abordri sunt prezente i-n lucrrile

Zamfira Mihail, Tache Papahagi, promotor al etnografiei comparate, n Revista de etnografie i folclor, 1989, nr. 4, p. 371. 2 Idem, Recherches dethnographie linguistique compare du sud-est europen, n Bulletin AIESEE, XI (1973), nr. 1-2, p. 140. 3 Idem, Tache Papahagi, promotor al etnografiei comparate, p. 369. 4 Tache Papahagi este i autorul primului curs universitar de Etnografie lingvistic romn inut, n 4 februarie 1927, n faa studenilor de la Universitatea din Bucureti.

288

lingvitilor colii clujene5, printre ai crei reprezentani de seam se numr i Th. Capidan. n lingvistica romneasc, numele lui Th. Capidan este legat, n principal, de studiul realitilor romneti sud-dunrene (aromne i meglenoromne), crora le-a consacrat lucrri de mari dimensiuni, precum clasicele monografii Aromnii6 i Meglenoromnii7, dar i numeroase alte studii, articole etc., n care descrierea celor dou dialecte este nsoit de ample informaii privind istoria i modul de via (ocupaiile, tipul de organizare social i economic, obiceiurile, starea cultural etc.) ale acestor populaii. Cunoaterea temeinic a tuturor aspectelor legate de viaa aromnilor i meglenoromnilor, a idiomurilor vorbite de acetia, precum i convingerea c limba este un reflex al spiritului i al felului de a vedea lumea (Prefaa la volumul de studii Limb i cultur8) i c n ea se rsfrnge sufletul poporului nostru i ntreaga realitate a vieii noastre spirituale (ibidem), au avut drept rezultat o oper tiinific a crei trstur principal este, dup cum pe drept cuvnt afirma Mircea Borcil, considerarea fenomenului lingvistic n strns legtur cu factorul istoric, geografic i social-cultural9. Cu toate acestea, savantul aromn nu a folosit, cu unele excepii, aceast corelare a faptelor lingvistice cu cele extralingvistice ntr-o manier sistematic i riguroas, cu urmrirea tuturor aspectelor i implicaiilor inerente unei astfel de abordri, n unele cazuri analizele sale constituind doar premise pentru dezvoltri ulterioare, i nici nu a aplicat-o unei problematici riguros circumscrise, astfel nct, doar prin parcurgerea tuturor lucrrilor n care aceast modalitate de abordare este prezent, considerate ca un tot unitar, se pot identifica coordonatele etnolingvistice ale operei sale.

Alturi de S. Pucariu, ale crui consideraii/analize realizate n spiritul acestei orientri pot fi regsite n lucrri precum Limba romn. I. Privire general, Bucureti, Ed. Minerva, 1976; Locul limbii romne ntre limbile romanice, Bucureti, Tipografia Urbana, 1920 etc., trebuie amintit i G. Giuglea unul dintre primii lingviti romni care a aplicat metoda Wrter und Sachen (vezi, n acest sens, articolul Cuvinte i lucruri. Elemente vechi germane n orientul romanic, n Dacoromania, II (1921-1922), p. 327-402); pentru alte aspecte privind aceast metod vezi, n special, Iorgu Iordan, Lingvistica romanic, Bucureti, EA, 1962, p. 70-80 i Zamfira Mihail, Recherches dethnographie linguistique compare du sud-est europen, p. 140, 142. 6 Aromnii. Dialectul aromn. Studiu lingvistic, Academia Romn. Studii i cercetri, XX, 1932. 7 Meglenoromnii. I. Istoria i graiul lor, Academia Romn. Studii i cercetri, VII, 1925. 8 Theodor Capidan, Limb i cultur, Bucureti, 1943. 9 Mircea Borcil, Opera lingvistic a lui Theodor Capidan, n Cercetri de lingvistic, XXIV, 1979, nr. 2, p. 139.

289

O astfel de analiz a ntreprins Mircea Borcil n excelentul su articol Theodor Capidan i studiile de etnolingvistic10, identificnd dou arii problematice11 majore: ncercarea de definire, pe de o parte, a individualitii idiomurilor romneti sud-dunrene (cu precdere a celui aromn) n corelaie cu modul de via al populaiilor respective i, pe de alt parte, a aspectului balcanic al limbilor sud-est europene ca rezultat al unei mentaliti comune ntemeiat pe unitatea de cultur i civilizaie (Limb i cultur, p. 35). Un prim aspect de natur etnolingvistic poate fi identificat n afirmaiile lui Th. Capidan cu privire la caracterul conservativ12 al romanitii balcanice, caracter considerat de savantul aromn ca fiind, n principal, o consecin a mprejurrilor n care a decurs viaa acestor romni, mai precis, a modului lor de via izolat i tradiional. Acest conservatorism13 puin obinuit explic, n opinia aceluiai lingvist, meninerea populaiilor romneti sud-dunrene sub forma unor colectiviti distincte de cele ale populaiilor n mijlocul crora triesc, att prin pstrarea tradiiilor, obiceiurilor etc., ct i, mai ales, prin conservarea structurii latine a idiomurilor vorbite de acetia. Cu toate c n studiile lui Th. Capidan apar formulri n care, sub aspectul puterii de conservare, este vizat global14 romanitatea sud-dunrean, n marea majoritate a cazurilor
n Memoriile Seciei de tiine Filologice, Literatur i Arte, seria IV, tomul II (1979-1980), 1981, EA, p. 179-196. 11 Pentru analiza consideraiilor teoretice ale savantului aromn cu privire la relaia limb-cultur, vezi Mircea Borcil, Theodor Capidan i studiile de etnolingvistic, p. 192-196. 12 Aprecierile lui Th. Capidan privind conservatorismul romanitii sud-dunrene se gsesc cu precdere n primele sale articole (nsemntatea dialectului nostru aromnesc, n Lumina [Bitolia], III, 1905, nr. 4, p. 106-111; Conservatizmul (sic!) dialectului nostru fa de acela al limbii greceti, n Lumina [Bitolia], IV, 1906, nr. 4, p. 97-101), care au un caracter mai mult de popularizare, fiind reluate n lucrri precum Aromnii sau culegerea de studii Limb i cultur etc., ns sporadic i nesistematic, fr precizri suplimentare. 13 Un alt aspect, subliniat n repetate rnduri de Th. Capidan, strns legat sau care decurge din acest conservatorism puin obinuit, este importana mai mare, n ceea ce privete fenomenele arhaice, pe care o prezint idiomurile sud-dunrene n comparaie cu cel dacoromn pentru studiul istoric al limbii romne: [] i dialectul dacoromn pstreaz unele particulariti [fonetice] arhaice care lipsesc n dialectele transdanubiene i mai ales n dialectul aromn. Cu toate acestea, din punctul de vedere al conservatismului, ele sunt de mai puin importan, mai nti pentru c sunt locale, al doilea, fiindc se arat numai n literatura veche. n dialectele transdanubiene, particularitile arhaice sunt generale i exist pn azi n limba vorbit (Limb i cultur, p. 305). 14 Vorbind despre caracterul conservator al romanitii sud-dunrene, se impune precizarea c este vorba doar de acele comuniti de aromni, meglenoromni i istroromni care au reuit s se pstreze pn n zilele noastre [s.n. A.-M. P.] (Aromnii, p. 145) i nu de ntreaga mas a vorbitorilor idiomurilor n discuie, fiind bine
10

290

este avut n vedere doar, sau cu precdere, dialectul aromn (fapt explicabil, deoarece, dup cum se tie, dintre dialectele istorice ale limbii romne, dialectul aromn este cel mai conservator), astfel nct i exemplele pe care le vom oferi, extrase din lucrrile savantului aromn, se axeaz n principal pe fapte (lingvistice i extralingvistice) din domeniul aromnesc. n ceea ce privete rezultatul n plan lingvistic al acestui conservatorism puin obinuit, surprind afirmaiile lui Th. Capidan potrivit crora dialectul aromn i-a pstrat fondul latin nealterat15 n partea lui gramatical (Aromnii, p. 144). Este greu de crezut, ns, c savantul aromn, autor al celor dou valoroase monografii consacrate dialectelor aromn i meglenoromn i a attor altor studii privind idiomurile romneti sud-dunrene, fcnd aceste afirmaii, avea n vedere pstrarea intact a fondului latin, ci, mai degrab, credem c aceste formulri reprezint o modalitate de accentuare a faptului c, n ciuda izolrii lor ndelungate de romanitatea nord-dunrean i a faptului c au fost nevoite s-i nsueasc i alte limbi, devenind bi- i chiar trilingve, aceste populaii continu s vorbeasc nite idiomuri romanice. De altfel, n acelai loc n care vorbete despre pstrarea intact a fondului latin, savantul aromn nuaneaz aceast afirmaie, preciznd c dialectul aromn nu arat aproape nici o alterare esenial n structura [sa] intern (ibidem). Revenind la factorii care au contribuit la pstrarea comunitilor romneti sud-dunrene i a idiomurilor vorbite de acestea, accentul cade, dup cum am precizat, pe modul de via mai arhaic i izolat al acestor populaii. Pilonul central al acestui mod de via l constituie pstoritul, ndeletnicire care, potrivit lingvistului clujean, a determinat, iniial, rspndirea lent16 [] n cete de pstori, aezndu-se treptat n inuturile n care i ntlnim mai trziu, fr a se suprapune peste alte popoare, de la care ar fi putut primi anumite tendine de limb (Limb i cultur,
cunoscut faptul c o mare parte dintre acetia au fost asimilai de ctre populaiile balcanice cu care au venit n contact, iar o alt parte stpnesc mai bine limba secundar. 15 Vezi i Conservatizmul dialectului nostru fa de acela al limbii greceti, p. 97 i Importana dialectelor pentru bogia limbii romne, n Conferena, I (1936-1937), 1937, nr. 9 i 10, p. 14. 16 Aceast caracteristic a deplasrilor aromnilor, n numr mic i prin migraiuni neforate, s-a meninut i dup ce o parte dintre aromni au nceput s se ocupe cu comerul, n detrimentul pstoritului. Mai mult, chiar i n cazul n care acetia erau nevoii s se deplaseze n numr mai mare (cnd se ntmpla cte o rscoal, sate ntregi se mutau din prile meridionale ale peninsulei n cele septentrionale), ei se fereau de imixtiunile cu alte populaii, stabilindu-se n apropierea unor aezri locuite tot de aromni sau ridicndu-i propriile sate. n acest fel, susine Th. Capidan, graiul lor era mai mult sau mai puin scutit de nruriri strine (Limb i cultur, p. 300).

291

p. 299), iar, ulterior, situarea locuinelor n locuri izolate, greu accesibile, pe vrfurile munilor, fapt care i-a ferit de influene externe (ca pstori, ei ocupau ntotdeauna vrfurile munilor i tot aici i construiau locuinele Rponse critique au Dictionnaire dtymologie koutzovalaque de Constantin Nicolaidi17, p. 38). Din pcate, indiferent cum sunt interpretate afirmaiile lui Th. Capidan cu privire la conservarea elementului latin (vezi supra), este greu, dup cum precizeaz i Mircea Borcil, ca, sub aceast form, teza conservatorismului romanitii sud-dunrene s fie demonstrat tiinific, deoarece, pe de o parte, parametrii de natur extralingvistic s-au modificat, modul de via al acestor comuniti schimbndu-se, iar, pe de alt parte, pentru c dificultatea de a corela cele dou aspecte (lingvistic i etnografic) n mod concret i nu doar sub forma unor raportri generale, puin operante i imposibil de supus unui control empiric ridic n aceast formulare a problemei, i n faa cercetrilor lui Th. Capidan, dificulti redutabile, care rmn, evident, fr rezolvare18. n schimb, dup cum se tie, raportul dintre expresia lingvistic i realitatea extralingvistic poate fi urmrit, cu rezultate concrete, n cadrul vocabularului. Astfel, avnd n vedere faptul c aceste comuniti au avut un mod de via mai tradiional dect romnii din nordul Dunrii, lexicul, n special cel de origine latin, ar trebui s poarte amprenta acestei realiti fie prin conservarea unor termeni care nu s-au pstrat (sau nu au existat) n dialectul dacoromn, fie prin anumite modificri semantice (dezvoltri de sens, specializri etc.). Dei nu trateaz ntr-un mod explicit acest aspect, n studiile lui Th. Capidan exist anumite afirmaii i mai ales numeroase exemple care pot constitui premise i pentru un astfel de demers. Un exemplu n acest sens l constituie precizrile sale cu privire la poziia i importana termenilor din sfera pstoritului n cadrul elementelor de origine latin din dialectul aromn: Vorbind despre fondul latin din dialectul aromn, n primul rnd se impune o cercetare asupra termenilor pastorali19. Aromnii, ca emineni pstori, s-au ocupat nc din timpurile cele mai vechi cu creterea turmelor. Ca o urmare a acestei ndeletniciri, limba lor, n afar de terminologia pastoral cunoscut, mai conine un numr de cuvinte care lipsesc la dacoromni [s.n. A.-M. P.] (Aromnii, 145). i mai important este, ns, faptul c aceast afirmaie

Salonique, Etablis Acquarone, 1909. Mircea Borcil, Theodor Capidan i studiile de etnolingvistic, p. 181. 19 Vezi i Romnii nomazi, p. 175: Dup cum graiul acestor romni n elementul de baz al limbii romne se prezint ntr-un stadiu ceva mai vechi, tot aa ndeletnicirea lor cu pstoritul sub form nomad se nfieaz n stadiul mai vechi al vieii romneti.
18

17

292

este nsoit de expunerea termenilor20 n discuie, cu precizarea etimologiei i cu explicaii bogate privind sensul acestora. n ceea ce privete reflexele acestei ndeletniciri n plan semantic, trebuie menionat, n primul rnd, evoluia suferit de cuvntul vlah (nume prin care aromnii sunt numii de populaiile vecine), care a trecut de la nelesul etnic la acela de pstor (Romnii nomazi21, p. 28), apoi termeni precum cale (< lat. callis, -is potec care duce peste nlimile dealurilor i munilor; drum pentru vite care sunt mnate la pscut, drum care duce la pune), care, susine savantul aromn, s-a generalizat, n dialect neexistnd ali termeni de origine strin pentru denumirea acestei noiuni (cf. dr. drum, potec), tocmai datorit pstoritului, care, de veacuri, ajunsese ndeletnicirea de cpetenie la aromni (Romnii nomazi, p. 37), mas (< lat. mansum) loc de mas al oilor sterpe n timp de noapte, loc unde dorm oile i muntenii vara n timpul nopii, trl (Aromnii, p. 152) (cf. dr. mas, care are urmtoarele sensuri: 1. (Moldova i Transilvania) poposire; 2. popas peste noapte; 3. (prin extensie) loc de popas peste noapte DA) etc. Vorbind despre rolul pe care l-a avut pstoritul n viaa romnilor sud-dunreni i, implicit, despre reflexele acestuia la nivel lexical, trebuie amintit i studiul Romnii nomazi, n care savantul aromn ofer o imagine complet a multiplelor aspecte ale acestei ndeletniciri. Dincolo de precizrile deosebit de valoroase cu privire la formele vieii pstoreti la aromni transhumana, seminomadismul i nomadismul , important pentru demersul nostru este faptul c, dei aceast lucrare are, dup cum nsui mrturisete, mai mult un caracter etno-istoric dect filologic (Romnii nomazi, p. 87), faptele de limb nu lipsesc, constituind chiar, alturi de un bogat material extralingvistic, argumente n soluionarea unor aspecte mai puin clare ale vieii acestor romni sau, situaia opus, anumite caracteristici ale condiiilor i modului lor de via sunt folosite n elucidarea etimologiei unor cuvinte (de ex., termenul flcare). Una dintre problemele controversate abordate de Th. Capidan n acest studiu privete natura ndeletnicirilor aromnilor: se ocupau acetia exclusiv cu pstoritul sau cunoteau i cultura pmntului? Pentru clarificarea acestei chestiuni, savantul aromn ntreprinde o analiz complex i riguroas, n care argumentele lingvistice, considerate de prim rang, sunt completate, ntrite de aspecte care in de tipul de organizare social ntlnit la aceast populaie. Astfel, Th. Capidan grupeaz termenii de origine latin din sfera vieii agricole pe cmpuri lexicale (termeni pentru nsemnarea terenului
20

Dintre aceste cuvinte din domeniul vieii pastorale, doar trei se gsesc i n dialectul meglenoromn (mirindzu, cprin i rus) (Aromnii, p. 147). 21 Romnii nomazi. Studiu din viaa romnilor din sudul Peninsulei Balcanice, Cluj, 1926.

293

arabil, pentru sculele de trebuin la munca cmpului, pentru cereale, pentru pioase), lund, ns, n discuie doar acei termeni22 cu valoare probatorie, mai precis, acele cuvinte a cror prezen n dialect nu s-ar fi putut datora contactului aromnilor cu populaiile cmpene. Este vorba de cuvinte precum ari (< lat. area), triirare (< lat. tribulo, -are), zvinturare (< lat. ex-ventulo, -are), seaire (< lat. sicilis, -em), siirare (< lat. sicilo, -are) i, mai ales, arat plug (< lat. aratrum), srcare a cura ogoarele de ierburi (< lat. sarc(u)lo, -are) i vomer fierul lat al plugului (< lat. vomer, -em) (ibidem, p. 33). Ultimii doi termeni, care denumesc o aciune, respectiv un obiect de amnunt, alturi de arat, cuvnt de baz, nu puteau ajunge pn la noi, afirm savantul aromn, dect numai admind c nu numai romnii, peste tot, dar i aromnii, dup desprirea lor de dacoromni, au trebuit mult vreme s se ocupe cu agricultura, tot aa de intensiv, cum mai trziu au continuat s se ocupe cu pstoritul (Romnii nomazi, p. 35). Acestor cuvinte-argumente din terminologia agricol, Th. Capidan le mai adaug i ali doi termeni de origine latin din dialectul aromn, car i crare (< lat. carraria drumul pe unde treceau carele) care, chiar dac astzi sunt pe cale de a iei din uz (sunt consemnai, ns, n lucrri lexicografice, n literatura popular i n toponimie), demonstreaz att faptul c aromnii se ocupau i cu cultivarea agrelor, ct i c, alturi de aromnii chervanagii, existau i aromnii crui, care se ocupau cu transportul cerealelor (ibidem, p. 38). n sprijinul rezultatelor obinute din analiza materialului lexical sunt aduse i fapte care in de sfera organizrii sociale a acestei populaii, i anume structura flcrilor23, asemntoare cu alte forme de organizare
Termenilor din sfera agricol evideniai de Th. Capidan, care probeaz faptul c aromnii au cunoscut, alturi de pstorit, i cultura pmntului, li se adaug artor plugar i artur champ labour, pentru care vezi Vasile Fril, Glose aromne (Pe marginea Autobiografiei lui C. Belemace), n idem, Studii lingvistice, Timioara, Ed. Excelsior, 1999, p. 170-171. 23 Din punct de vedere etnolingvistic este interesant i modul n care Th. Capidan explic originea cuvntului flcare. Apreciind c originea acestui termen trebuie pus n legtur cu felul vechilor aezri romneti, savantul aromn propune drept etimon latinescul falcalis, -em (< falx, -cem secere), care a trebuit s nsemne iniial poriunea de pmnt n forma secerei pe care se afla grupat o aezare de mai multe familii (Romnii nomazi, p. 165-166). Th. Capidan accept ca posibil etimon i lat. falcaria, propus de Candrea i Densusianu (Dicionarul etimologic al limbii romne. Elementele latine. (A-Putea), Bucureti, 1907-1914), ns nu cu nelesul dat de acetia, portion de terre fauche, ci cu acela de poriunea de pmnt sub forma unei falce, ntruct la alegerea unui loc pentru o aezare nu juca nici un rol faptul dac poriunea de pmnt este secerat sau nu. Principalul era ca satul sau felul de aezare s aib o form care putea ajuta mai bine la aprarea lui atunci cnd satul ar fi fost atacat din afar. n cazul acesta, forma secerei convenea cel mai mult (Romnii nomazi, p. 166); vezi i Aromnii, p. 146.
22

294

social specifice populaiilor sedentare (de ex., zadruga la slavi), precum i sensul pe care trebuie s-l fi avut iniial cuvntul celnic (la origine, celnicul nu era un frunta printre pstori, aa cum el este astzi la aromnii nomazi, ci o autoritate a crei evoluie a ajuns numai la demnitatea pe care o avea n sec. XIV la srbi, popor sedentar. n aceast funciune (sic!) el a trebuit s existe odat i la aromni (Romnii nomazi, p. 39)). Din studiul consacrat Romnilor nomazi, trebuie reinute i consideraiile lui Th. Capidan privind portul aromnilor pstori i munteni. Dei analiza realizat de savantul aromn n vederea demonstrrii vechimii i a specificului acestui port (vzut ca factor/element de individualizare etnic) are, ca de altfel ntreg studiul n discuie, un caracter preponderent etno-istoric (vezi supra), informaiile furnizate de faptele lingvistice constituie, din nou, argumente importante n rezolvarea problemelor urmrite. Altfel spus, potrivit lingvistului clujean, vechimea portului acestor populaii este susinut att de forma24 unitar sub care se prezint acesta n cadrul tuturor tulpinilor de pstori aromni, ct i de originea unora dintre cuvintele care denumesc piese de baz: cul, brn (de origine autohton), cmea, eptar, saric i tmbare (de origine latin), zmeane (de provenien veche slav) (ibidem, p. 86-87). Dac n cazul acestor realii, originea termenilor care le desemneaz constituie garania vechimii i, implicit, a importanei lor n constituirea specificului portului aromnesc, n cazul altor piese de mbrcminte precum ipune, cundu, tlgar, ot i oari (ibidem, p. 86, 87), argumentul principal pentru includerea lor n rndul elementelor care alctuiesc specificul acestui port nu-l mai constituie proveniena acestora (dup cum demonstreaz denumirile lor, este vorba de mprumuturi recente), ci procesul de adaptare/integrare la care au fost supuse n momentul n care au fost mprumutate: Numai aa se explic de ce ipunea aromnilor nu se mai aseamn cu zbunul dacoromnilor, sau cu zubunul srbilor i cu diponul albanezilor, dei toate au plecat de la haina veneian zipon-zupon, care este strin i la italieni i, probabil, a avut o alt form (ibidem, p. 95). n monografia consacrat descrierii vieii pstoreti la aromni, Th. Capidan nu a inclus i tulpina pstorilor aromni grecizai cunoscui sub numele de srcciani, acetia fcnd, n schimb, obiectul unui studiu special: Srccianii. Studiu asupra unei populaiuni romneti

Th. Capidan realizeaz i o expunere detaliat a pieselor de vestimentaie (att a celor purtate de brbai, ct i de femei), cu indicarea materialului, culorii, formei, ntrebuinrii acestora, fcnd uneori comparaii i cu portul aromnilor sedentari, mai supus influenelor externe. Aceast descriere amnunit a portului popular aromnesc este nsoit de expunerea terminologiei aferente, cu precizarea denumirilor care exist n cadrul diferitelor tulpini.

24

295

grecizate25, n care datele etnografice i cele lingvistice sunt analizate ntr-o manier mai unitar i mai sistematic i n care intenia de a realiza o astfel de abordare interdisciplinar este declarat. Mai mult, perspectiva etnolingvistic este dublat i ntrit de una comparativ, articolul lui Th. Capidan ntrunind, n acest fel, toate cerinele unui studiu de etnolingvistic comparat. ncercnd s demonstreze originea romneasc a srccianilor i s combat, astfel, prerile lingvistului danez Cristian Heg care, n lucrarea Les Saracatsans. Une tribu nomade grecque26, a susinut originea greceasc a acestora, Th. Capidan consider c una dintre principalele carene ale studiului amintit o constituie tocmai absena dimensiunii comparative, mai exact, corelarea modului de via al acestor pstori cu cel al altor populaii balcanice la care pstoritul deine un loc de frunte (n primul rnd, aromnii), operaie care ar fi putut furniza date importante n rezolvarea acestei chestiuni. Realiznd tocmai un astfel de demers, Th. Capidan identific o serie de similitudini ntre modul de via al srccianilor i al altor tulpini de aromni (acelai tip de locuin ntlnit i la freroi i la srcciani i unii i alii locuiesc n colibe rotunde cu vrful (acoperiul) colibei numit cul (Srccianii, p. 958); organizarea social asemntoare cu cea ntlnit la toate tulpinile de aromni familii grupate sub conducerea unui celnic, care are aceleai atribuii la ambele populaii; identitatea n port n forma lui cea mai veche (ibidem) i obiceiuri, n special cu freroii), care, coroborate cu cele lingvistice (n idiomul vorbit de srcciani exist aproximativ 70 de cuvinte aromneti, cea mai mare parte a acestora fiind termeni din sfera vieii pstoreti ibidem, p. 948-956), constituie tot attea argumente pentru demonstrarea originii romneti a acestei populaii, evideniind, nc o dat, pertinena i utilitatea unei abordri de acest tip. A doua arie problematic major identificat n opera lui Th. Capidan, n care abordarea interdisciplinar este predominant, privete concordanele existente ntre limbile balcanice, fenomen cunoscut n literatura de specialitate sub numele de convergence area, Sprachbund sau uniune lingvistic balcanic. Consideraiile savantului aromn cu privire la aceast chestiune se gsesc, n principal, n discursul su de recepie la Academia Romn, Romanitatea balcanic27.
n Dacoromania, IV, partea a II-a (1924-1926), 1927, p. 923-959. C. Heg, Les Saracatsans, une tribu nomade grecque. I. Etude linguistique prcde dune notice ethnographique; II. Textes (contes et chansons, vocabulaire technique, index verborum), Paris, 1925-1926, apud Th. Capidan, Srccianii, p. 923. 27 Discurs rostit la 26 mai 1936 cu rspunsul d-lui Sextil Pucariu, 1936, Academia Romn. Discursuri de recepie, LXVII.
26 25

296

Bun cunosctor al teritoriului balcanic, precum i al limbilor i realitilor actuale i trecute din acest areal, Th. Capidan a intuit faptul c, pentru definirea aa-numitei uniuni lingvistice balcanice i, totodat, pentru identificarea cauzelor care au dus la constituirea acesteia, este necesar o corelare a faptelor lingvistice cu cele extralingvistice, doar o astfel de abordare28 complet i complex, cu luarea n considerare a tuturor factorilor care ar fi putut influena, ntr-un fel sau altul, evoluia convergent a acestor limbi, avnd anse reale de reuit. Dei, dup cum preciza Mircea Borcil, elementele de noutate aduse de Th. Capidan nu sunt numeroase, acesta trebuie considerat, alturi de Sextil Pucariu, printre savanii care au pus bazele cercetrii strict tiinifice a relaiilor cultural-lingvistice interbalcanice29. O prim observaie important fcut de lingvistul clujean n aceast problem se refer la necesitatea ordonrii/ierarhizrii materialului comun limbilor vorbite n aceast parte a Europei n funcie de importana, de puterea de relevan a fenomenelor: trebuie s facem deosebire ntre ceea ce constituie r e a l i t i l i n g v i s t i c e p e r m a n e n t e cu o rspndire uniform n toate limbile balcanice i ntre ceea ce constituie [sic!] numai a c c e s o r i u i lipsit de uniformitate (Romanitatea balcanic, p. 50). Asemeni lui Sextil Pucariu30, Th. Capidan consider, n termenii criteriului menionat, c aspectul comun al limbilor sud-est europene se datoreaz, n principal, elementelor accesorii anumite similitudini de ordin lexical (cuvinte de civilizaie comun, cu dezvoltri semantice asemntoare, proverbe), sintactic i frazeologic, precum i unele credine, tradiii i obiceiuri comune i nu unui sistem constant de corespondene gramaticale (ibidem, p. 30), ca n cazul limbilor nrudite. Astfel, dei, ntr-un studiu din 1924, savantul aromn considerase c limbile care
Sarcina mea, n aceast expunere este s art, pe temeiul acestor principii [fiziologic, psihologic i social], dar mai ales a celor dou din urm [sic!], psihologic i social, cauzele eficiente care au determinat aspectul balcanic al romanitii noastre n relaie cu diferitele evenimente istorice. Pentru toate acestea ns, se cere mai ntiu [sic!] s facem cunotin cu configuraia fizic a Peninsulei Balcanice, pentru c, nicieri ca n Balcani, nu se arat o legtur att de strns ntre faptele umane i condiiunile [sic!] naturale ale poriunii de spaiu terestru, n care aceste fapte se desfoar (Romanitatea balcanic, p. 13-14). 29 Mircea Borcil, Theodor Capidan i studiile de etnolingvistic, p. 187. 30 Vezi, n special, Limba romn, I, p. 164: Aceeai atmosfer local, aceleai influene culturale, aceeai religie i acelai folclor, dar mai ales aceeai structur social au produs aceeai mentalitate, cu concepii i convingeri identice, care, la rndul ei, a produs aceeai imaginaie lingvistic, cu trebuine identice de mbogire a graiului. Cnd gndul era mbrcat ntr-o form nou, expresia figurat era uor neleas, apreciat, primit sau imitat imediat. Aa se explic de ce [] cele mai numeroase coincidene se gsesc tocmai n frazeologie i n expresiile metaforice.
28

297

constituie aa-numita uniune lingvistic balcanic pot fi reduse la o singur limb-tip31, n lucrrile ulterioare va accepta existena unei astfel de uniuni doar n msura n care prin aceasta se nelege o unitate care are la baz o serie de elemente de civilizaie i de mprumut (nici mcar sub acest aspect uniunea lingvistic balcanic nu se prezint ca un tot unitar32) i nicidecum o unitate lingvistic, comparabil unitilor care au la baz o origine comun (Romanitatea balcanic, p. 50, 52). Dincolo de aceste delimitri teoretice ale problemei, important pentru demersul nostru este i faptul c, pentru identificarea motivelor care au dus la constituirea acestui aspect balcanic, Th. Capidan pornete, dup cum nsui mrturisete, de la studiul anumitor realiti din viaa popoarelor balcanice (ibidem, p. 30), lund n considerare aspecte de ordin geografic, istoric i, nu n ultimul rnd, aspecte legate de tipul de cultur pe care l ilustreaz fiecare popor din acest areal.
[] n limba fiecrui popor din peninsula Balcanic, inclusiv [a] romni[lor], n afar de elementul constitutiv, specific pentru fiecare limb n parte, mai intr ceva care, la prima vedere, ar prea c nu-i nici grecesc, nici albanezesc [sic!], nici romnesc, nici slav, ns care, nu numai c este ceva comun pentru fiecare din aceste limbi, dar pare aa de firesc, nct toate aceste limbi, dei au cuvinte deosebite, se pot reduce la una i aceeai limb-tip, pentru care numai dac am vrea s-i schimbm cuvintele fr a ne mai preocupa de frazeologie sau sintax am putea obine orice limb balcanic am dori: greac, albanez, romn sau srb (Raporturile lingvistice slavo-romne, I. Influena romn asupra limbei [sic!] bulgare, n Dacoromania, III (1922-1923), 1924, p. 132. 32 Cu toate acestea, ar fi s exagerm, dac ne-am nchipui c aceast conformaie aproape unitar ar fi identic pentru toate limbile balcanice. [] Deosebirile acestei conformaii nu se arat numai de la o limb la alta, dar i de la o regiune la alta n snul aceleiai limbi [s.n. A.-M. P.]. Aceasta dovedete c aspectul balcanic al limbilor vorbite de popoarele sud-est europene sub raportul unitilor de civilizaie i mprumut nu reprezint ceva organic unitar, ci accesoriu i regional (Romanitatea balcanic, p. 50). n soluionarea problemei aspectelor comune limbilor sud-est europene, de un real folos ar fi fost atlasele lingvistice, ntocmite fie pentru fiecare limb balcanic n parte, fie pentru ntregul spaiu balcanic (aceast idee a fost avansat pentru prima dat de Tache Papahagi la primul congres al filologilor romni de la Bucureti, n 1926; vezi, n acest sens, Zamfira Mihail, Etimologia din perspectiv etnolingvistic, p. 33-35). Necesitatea realizrii unor astfel de instrumente lingvistice este susinut, chiar dac sub o form nu ntotdeauna suficient de explicit, i de Th. Capidan. Astfel, vorbind despre elementele balcanice ptrunse n limba romn prin intermediul limbilor slave meridionale, savantul aromn aprecia c aceast problem nu va putea fi soluionat atta timp ct nu se va produce ordine n materialul balcanic, n sensul de a se cunoate cu precizie ceea ce ine de fondul indigen, de ceea ce revine fiecrei limbi n parte. n domeniul acesta, amestecul este att de mare, nct un nceput de lmurire se va putea face abia dup ce se va reui s se fixeze extensiunea geografic a fiecrui cuvnt n parte [s.n. A.-M. P.] (Limb i cultur, p. 228). Vezi i Raporturile lingvistice slavo-romne, p. 176: Ct timp vom duce lips de monografii speciale pentru fiecare limb n parte, n care s se stabileasc ce este specific al ei i ce este mprumutat din alt limb, chestiunea coincidenelor i paralelismelor nu va spune nimic precis privitor la puterea de influen pe care o limb ar fi putut-o exercita asupra alteia.
31

298

Astfel, un prim factor care a favorizat constituirea aspectelor comune limbilor sud-est europene este, n opinia lui Th. Capidan, configuraia fizic a Peninsulei Balcanice. Aspectul prin excelen orografic33 al acestui teritoriu, precum i existena unor mijloace de comunicaie preponderent naturale vi mai mari sau mai mici, drumuri pstoreti au facilitat izolarea grupurilor umane care se deprtau de aezrile lor de batin i, n cele din urm, asimilarea, deznaionalizarea acestora prin limb de ctre populaiile n mijlocul crora ajungeau (Prin izolare se explic n Balcani pierderea slavilor n mijlocul grecilor i albanezilor, din care azi n-au mai rmas dect numai numele de localiti slave n Grecia i Albania. Tot prin izolare au disprut populaiile albaneze i aromne n mijlocul grecilor i slavilor. Aceluiai proces [i-]au fost supuse n nordul peninsulei populaiile slave n mijlocul romnilor i populaiile romneti n mijlocul slavilor (ibidem, p. 17)). Aadar, factorul geografic, dublat de evenimentele istorice care au provocat numeroase deplasri de populaie, precum i extraordinara mobilitate a popoarelor balcanice, determinat n special de ocupaia acestora cu pstoritul, au fcut ca aceast parte a Europei s fie cadrul unor fuziuni etnice i, implicit, lingvistice, puin obinuite, care, corelate cu
Th. Capidan ofer cteva exemple i pentru modul n care aspectul orografic al Peninsulei Balcanice se reflect n toponimie (numiri topice precum tsitate, castru, cstrie cu compusele Malacastra, Ghinocastru, Arghirocastru sunt frecvente n Peninsula Balcanic) i n antroponimie (Castrati, Castrioti, precum i alte antroponime care au la baz sensul de locuitorii unei localiti ntrite cu castru) (Romanitatea Balcanic, p. 14). Un alt exemplu ilustrativ pentru modul n care configuraia fizic a Peninsulei Balcanice se reflect la nivel lexical, l gsim n Numele geografice din Romnia i Dicionarul toponimic romn (Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Literare, seria III, tomul XV, 1946, mem. 2, p. 1-42). ncercnd s explice diferena n alegerea determinatului din structura numelor de aezri la tracii din sudul Dunrii i geto-dacii din nordul fluviului, savantul aromn pornete de la aspectul fizic al regiunilor ocupate de aceste populaii, considernd c acesta a determinat, ntr-un fel sau altul, folosirea (alegerea) unuia dintre cele dou elemente: -dava (-deva) la geto-daci (Buridava, Capidava etc.), respectiv -para (-pera) la tracii din sudul Dunrii (Druzipara, Bessapara etc.). Lingvistul clujean apreciaz c determinatul -para provine din rdcina indoeuropean *per- a duce dincolo, a transporta, a trece i are sensul vad, trectoare, drum, fiind astfel termenul cel mai potrivit pentru a desemna amplasamentul aezrilor trace, situate, datorit caracterului preponderent montan al regiunilor din sudul Dunrii, pe vi, de-a lungul drumurilor i al trectorilor (ibidem). Ca etimon al cuvntului -dava, Th. Capidan propune rdcina indoeuropean *dhe a pune, a aeza, nsemnnd la origine aezare, sat, semnificaie ce corespunde unei necesiti determinate de configuraia geografic a inuturilor din nordul Dunrii, geto-dacii, care n cea mai mare parte erau agricultori i i aveau satele mai mult n cmpie, [avnd] nevoie pentru denumirea satelor lor de un cuvnt care s nsemneze, simplu, <aezare> (ibidem).
33

299

influenele venite din partea unitilor de civilizaie superioar (ibidem, p. 49), au contribuit la formarea unei mentaliti balcanice comune, reflectat, cu precdere, la nivel lexical, n acele particulariti numite de Th. Capidan accesorii. n acest conglomerat, mozaic etnic, reprezentat de Peninsula Balcanic, poporul cu civilizaia cea mai dezvoltat au fost grecii. Acest fapt, precum i prestigiul limbii greceti, au determinat numeroi lingviti s atribuie acestei influene un rol deosebit de important n constituirea aspectului comun al limbilor sud-est europene. n opoziie cu acetia, Th. Capidan apreciaz c influena greceasc a fost redus, aspect explicabil, n principal, prin absena grecilor din interiorul Peninsulei. Aceast situaie oarecum surprinztoare, avnd n vedere c prezena lor a fost semnalat n regiuni mult mai ndeprtate de vechea Elad, este interpretat de savantul aromn ca fiind o consecin a modului lor de via34: pentru greci, adevrata patrie este marea. De cnd exist ei n peninsul, marea a fost centrul n care s-a polarizat ntreaga lor activitate. Pentru ei, continentul nu reprezenta dect o ar de exploatat. Ei nu se gndeau i nici nu puteau s-l ctige spre a introduce civilizaia lor. Le ajungea s-l exploateze din punctul de vedere comercial, adic s atrag bogiile din interiorul lui, n schimbul mrfurilor pe care le aduceau din rile cele mai ndeprtate. Orict de fertil ar fi fost o regiune, nu-i atrgea numai dac la acea regiune duceau drumuri de comunicaii proprii pentru traficul comercial. Din acest motiv, de cele mai multe ori i aproape n toate inuturile de expansiune veche greceasc, ei au rmas legai solului de lng mare (ibidem, p. 21-22). Afirmaia lui Th. Capidan privind rspndirea grecilor n antichitate, n Peninsula Balcanic, contrazice datele pe care le ofer numrul mare de inscripii n limba greac descoperite n Albania i Macedonia. ns prezena inscripiilor35, susine lingvistul clujean, nu
Potrivit lui Th. Capidan, acestui tip de via maritim i se opune tipul montan reprezentat de aromni i de albanezi, respectiv cel agricol caracteristic populaiei slave (vezi, n acest sens, Romanitatea balcanic, p. 21, 43). 35 Pe baza discrepanei existente ntre numrul de inscripii n limba greac i prezena real a elementului grec, Th. Capidan contest valabilitatea liniei Jireek, apreciind c mprirea Peninsulei Balcanice n dou zone diferite, n funcie de numrul de inscripii n greac sau latin [] nu corespunde realitilor balcanice (La Romanit balkanique, n Balcania, I, 1938, p. 51). Totodat, prezena puin numeroas a grecilor n perioada veche n interiorul Peninsulei Balcanice a constituit unul dintre argumentele aduse de lingvistul clujean pentru susinerea autohtoniei unor aromni n locurile n care se gsesc astzi: judecnd dup acest criteriu greit, strmoii aromnilor n-ar fi putut trece dincolo de linia trasat de Jireek, cci pe dat ar fi fost nghiii de greci. i totui, dac ne referim la spusele cronicarului grec din sec. XI, Kekaumenos, aflm c celnicii aromnilor petreceau vara cu turmele pe nlimile munilor din Bulgaria, iar iarna veneau la iernatec
34

300

demonstreaz i existena unei populaii numeroase greceti i, cu att mai puin, o influen a limbii greceti, ci doar faptul c ntreaga Peninsul se afla sub influena culturii, nu a limbii (!), greceti. Aceast distincie ntre influena exercitat, pe de o parte, de limba i, pe de alta, de cultura greac, asupra creia Th. Capidan a insistat n numeroase rnduri, este necesar pentru o nelegere just a contribuiei greceti la formarea aspectului balcanic, deoarece, chiar dac a existat o influen a culturii bizantine, susine savantul aromn, aceasta a trecut de la popor la popor fr cunoaterea limbii greceti n straturile de jos ale poporului. Ea a contribuit cel mult la uniformizarea unor concepii despre via. Dar i sub acest raport, am exagera prea mult, dac am admite c totul vine de la bizantini (ibidem, p. 32-33). Un alt argument adus de Th. Capidan n favoarea susinerii influenei reduse a limbii greceti l constituie absena elementelor vechi greceti din romn i albanez (terminologia cretin, [] n primele dou secole din era cretin, s-a rspndit n Orient n limba greac. n privina aceasta, azi, avem mai puine cuvinte greceti n limbile romn i albanez dect n celelalte limbi romanice (ibidem, p. 26)), precum i situaia aromnei. Dup cum se tie, aromnii, din momentul despririi dialectale, au fost n contact permanent cu civilizaia i limba greac, ns, n mod surprinztor, idiomul lor nu arat particulariti mai multe sau mai vechi, care s ndrepteasc, sub acest raport, un plus de influen greceasc (ibidem, p. 32). Dac n ceea ce privete aspectul balcanic al romanitii orientale contribuia greac i cea slav36 s-au concretizat, cu precdere, n elemente de ordin secundar, aportul substratului traco-ilir a fost mult mai important, putnd fi urmrit, n opinia lui Th. Capidan, att la nivel lexical37, ct i fonetic, morfologic i sintactic.

n Thesalia. Acest obicei pe care aromnii l practic i azi, desigur c l-au practicat cu un mileniu nainte de spusele cronicarilor, nainte chiar de a fi fost romnizai (Aromnii, p. 25). 36 Trebuie s facem o deosebire ntre i n f l u e n a s l a v asupra limbii romne i ntre c o n t r i b u i a s l a v la aspectul balcanic. Cea dinti este foarte puternic, ntruct a fost ajutat de biseric i administraie; cea din urm foarte redus (Romanitatea balcanic, p. 34). 37 Th. Capidan realizeaz i o clasificare pe sfere semantice a cuvintelor din fondul autohton (prile corpului, rude de aproape, mbrcminte, termeni pastorali, nume de plante, cuvinte pentru desemnarea unei autoriti, la nceput, cu ntrebuinare n viaa pastoral, nume de vieuitoare, cuvinte care in de nfiarea fizic a pmntului (Romanitatea balcanic, p. 35-36), locul central deinndu-l, i n acest caz, cuvintele care au legtur, ntr-un fel sau altul, cu viaa pstoreasc. Vezi, n acest sens, i Grigore Brncu, Semantica termenilor romneti din substrat, n Semantic i semiotic (sub redacia acad. I. Coteanu i prof. dr. Lucia Wald), Bucureti, 1981, p. 211-215.

301

Aadar, concepia lui Th. Capidan privind modul de abordare a controversatelor raporturi interbalcanice38 i, mai ales, aplicarea acesteia, i-au permis s realizeze, dup cum afirma M. Borcil, una din cele dinti ncercri de delimitare mai riguroase a aspectului propriu-zis etnolingvistic al chestiunii i, n acelai timp, de abordare a ei din unghiul situaiei actuale a idiomurilor romanice sud-dunrene39. ns aceste delimitri/precizri cu caracter mai mult teoretic, ar fi trebuit completate cu o analiz concret a concordanelor lingvistice balcanice, aspect care, din pcate, cu puine excepii, nu se regsete n opera savantului aromn. O astfel de excepie o constituie articolul Le jeu aux osselets chez les Roumains, les Slaves et les Albanais, care constituie, prin metoda utilizat, un adevrat model de cercetare etnolingvistic comparativ sud-est european. Dei nu au intrat n atenia cercettorilor, jocurile de copii ntlnite la popoarele balcanice ilustreaz, la scar redus, complicatele raporturi interbalcanice att prin rspndirea lor extraordinar, ct i prin faptul c, n ciuda originii diferite, au dezvoltat, datorit anumitor mprejurri, un numr mare de trsturi comune. Privit din aceast perspectiv, articolul lui Th. Capidan este important nu numai datorit rezultatelor concrete la care ajunge autorul n legtur cu situaia jocului cu arice la romni, slavi i albanezi, ct i prin faptul c modalitatea de abordare, precum i problemele ridicate sunt valabile nu numai pentru acest caz particular, ci i pentru majoritatea concordanelor sud-est europene. Astfel, ntrebarea central care se ridic cu privire la similitudinile balcanice identificate n cazul jocului cu arice, dar i cu privire la concordanele existente, n general, n arealul balcanic, este dac aceste trsturi comune deriv dintr-un izvor unic (limba i cultura greac) i s-au extins apoi i la celelalte popoare balcanice sau au aprut independent n cadrul fiecrei comuniti balcanice, suferind ulterior influene reciproce.

Concepia lui Th. Capidan cu privire la necesitatea unei perspective largi, interdisciplinare n interpretarea realitilor balcanice, este ilustrat i de modul n care acesta a ncercat s elucideze probleme controversate precum originea i teritoriul de formare a poporului albanez (vezi, n special, Romanitatea balcanic, p. 40-47). Pentru rezolvarea acestor aspecte, savantul aromn a atras n discuie elemente care privesc tipul de civilizaie pe care-l ilustreaz albanezii (mai exact, tipul muntean), precum i argumente care in de sfera organizrii sociale a acestora, criticnd chiar poziia unor lingviti care, abordnd aceeai problematic, s-au folosit exclusiv de mijloace lingvistice: [] je crois quon exagre trop lorsquon veut expliquer tout par des moyens linguistiques, sans tenir compte des ralits balkaniques (La Romanit Balkanique, p. 52; vezi i p. 53); vezi i idem, Romanitatea balcanic, p. 44. 39 Theodor Capidan i studiile de etnolingvistic, p. 187.

38

302

n ceea ce privete jocul cu arice, studiind comparativ terminologia acestui joc la romni (aromni i dacoromni), slavi i albanezi, precum i diferitele forme sub care se practic acesta (cu trimitere i la situaia existent n antichitatea greac), i innd seama de marea lui extensiune geografic (este cunoscut n toat Europa, Asia etc.), Th. Capidan ajunge la concluzia c se poate vorbi de o poligenez a jocului cu arice, acesta fiind cunoscut peste tot unde a existat un nceput de via pastoral (ibidem, p. 229). Modificrile pe care le-a suferit de-a lungul timpului se datoreaz, ns, influenelor reciproce exercitate de popoarele balcanice, cu un plus de influen venit din partea grecilor, n special asupra popoarelor din vecintatea lor, fapt dovedit de popularitatea de care se bucura jocul n discuie la acetia, dar mai ales de prezena n cadrul terminologiei din aromn a acestui joc att a unor cuvinte vechi greceti (basileus, ippos, curilos), ct i a unor elemente mai recente. Din pcate, influena greac se poate detecta mai mult la nivel lexical, nu i la cel al formelor sub care se practic acest joc, deoarece pentru perioada veche informaiile sunt puin numeroase, iar pentru perioada actual, Th. Capidan nu a dispus de materialul necesar realizrii unei comparaii n acest sens. Terminologia jocului cu arice la romni, slavi i albanezi atest i prezena unor influene mai recente, dintre acestea pe primul loc situndu-se cea turc, iar, pentru jocul romnesc, dup aceast influen, cantitativ, aflndu-se cea slav (n special n cazul romnilor din Macedonia). Aadar, rezultatele obinute de Th. Capidan n acest studiu demonstreaz c i jocurile pentru copii, n spe jocul cu arice, pot fi incluse n categoria acelor elemente care au contribuit la formarea aspectului comun al limbilor sud-est europene i la a cror apariie i difuzare: fiecare popor balcanic a contribuit cu o parte din sufletul i simirea lui. Dac ns mai trziu acestea au ajuns un bun comun pentru toate popoarele balcanice, aceasta se datorete numai exageratei promiscuiti balcanice, promiscuitate provocat de mulimea evenimentelor istorice i susinut de aspectul prea fragmentar al peninsulei (Romanitatea balcanic, p. 33). n loc de concluzii: Studiile propriu-zise de etnolingvistic ale lui Th. Capidan sunt puin numeroase, ns perspectiva etnolingvistic este prezent, chiar dac mai mult sau mai puin sistematic, n majoritatea lucrrilor sale. Acest fapt, dar mai ales rezultatele concrete la care ajunge Th. Capidan (n privina ndeletnicirilor strromnilor, originii srccianilor, uniunii lingvistice balcanice etc.) prin aplicarea acestei metode, l aaz pe acesta n rndul lingvitilor romni care au pus bazele cercetrii interdisciplinare a

303

fenomenului lingvistic, ndeprtndu-se, n acest fel, de doctrina neogramatic n spiritul creia i fcuse studiile la Leipzig i i ncepuse activitatea tiinific.
BIBLIOGRAFIE Borcil, Mircea, Opera lingvistic a lui Theodor Capidan, n Cercetri de lingvistic, XXIV, 1979, nr. 2, p. 129-158. Idem, Theodor Capidan i studiile de etnolingvistic, n Memoriile Seciei de tiine Filologice, Literatur i Arte, seria IV, tomul II, 1981, EA, p. 179-196. Capidan, Theodor, Aromnii. Dialectul aromn. Studiu lingvistic, Academia Romn. Studii i cercetri, XX, 1932. Idem, Conservatizmul dialectului nostru fa de acela al limbii greceti, n Lumina [Bitolia], IV, 1906, nr. 4, p. 97-101. Idem, Importana dialectelor pentru bogia limbii romne, n Conferena, I (1936-1937), 1937, nr. 9 i 10, p. 14. Idem, nsemntatea dialectului nostru aromnesc, n Lumina [Bitolia], III, 1905, nr. 4, p. 106-111. Idem, La Romanit Balkanique, n Balcania, I, 1938, p. 47-54. Idem, Limb i cultur, Bucureti, 1943. Idem, Meglenoromnii. I. Istoria i graiul lor, Academia Romn. Studii i cercetri, VII, 1925. Idem, Numele geografice din Romnia i Dicionarul toponimic romn, n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Literare, seria III, tomul XV, 1946, mem. 2, p. 1-42. Idem, Raporturile lingvistice slavo-romne. I. Influena romn asupra limbei bulgare, n Dacoromania, III (1922-1923), 1924, p. 129-238. Idem, Rponse critique au Dictionnaire dtymologie koutzovalaque de Constantin Nicolaidi, Salonique, Etablis Acquarone, 1909. Idem, Romanitatea balcanic. Discurs rostit la 26 mai 1936 cu rspunsul d-lui Sextil Pucariu, 1936, Academia Romn. Discursuri de recepie, LXVII. Idem, Romnii nomazi. Studiu din viaa romnilor din sudul Peninsulei Balcanice, Cluj, 1926. Idem, Srccianii. Studiu asupra unei populaiuni romneti grecizate, n Dacoromania, IV, partea a II-a (1924-1926), 1927, p. 923-959. Idem, Le jeux aux osselets chez les Roumains, les Slaves et les Albanais, n Revue internationale des tudes balkaniques, tom. I, 1934, p. 211-231. Fril, Vasile, Glose aromne (Pe marginea Autobiografiei lui C. Belemace), n idem, Studii lingvistice, Timioara, Ed. Excelsior, 1999, p. 164-181. Mihail, Zamfira, Etimologia din perspectiv etnolingvistic, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 2000. Idem, Recherches dethnographie linguistique compare du sud-est europen, n Bulletin AIESEE, XI (1973), nr. 1-2, p. 139-150. Idem, Tache Papahagi, promotor al etnografiei comparate, n Revista de etnografie i folclor, 1989, nr. 4, p. 371-373.

304

Pucariu, Sextil, Limba romn. I. Privire general, Bucureti, Ed. Minerva, 1976.

ASPECTS ETHNOLINGUISTIQUES DANS LOEUVRE DE THEODOR CAPIDAN (Rsum) La perspective ethnolinguistique est prsente dune manire plus ou moins systmatique dans presque toutes les tudes de Theodor Capidan. Lapplication de cette mthode lui permet dobtenir des rsultats notables pour des problmes tels que les anciennes occupations des aroumains, lorigine des saracatsans, lunion linguistique balkanique, etc.

305

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 305-322

CREAREA I FIXAREA STRUCTURILOR SINTAGMATICE LEXICALIZATE. CAUZE I CONDIII

de

George Bogdan RA
1. Fixarea, desfacerea i rennoirea structurilor sintagmatice Relativ recent n limba francez, cuvntul figement era consemnat cu sensul rar de action de figer; tat de ce qui est fig (Robert [1985], s.v. figement) (aciunea de a nghea; stare a ceea ce este ncremenit), putnd avea i sens metaforic. n ediii mai noi ale aceluiai dicionar, pe lng sensul deja amintit, apare i explicaia: LINGV. Processus par lequel les lments d'un syntagme perdent leur autonomie (Robert [1996], s.v. figement). De fapt, prin atestarea acestui nou sens, nu se face dect s se recunoasc i s se consacre existena n limb a unui concept lingvistic semnalat n dicionarele de specialitate cu mult timp nainte. De exemplu, Dicionarul de lingvistic, editat n 1973, propunea deja aceeai explicaie, astzi insuficient, n dreptul termenului figement: processus linguistique qui, d'un syntagme dont les lments sont libres, fait un syntagme dont les lments ne peuvent tre dissocis (Dubois et al. 1973, s.v. figement). Un an mai trziu, Dicionarul lingvisticii, elaborat sub direcia lui Georges Mounin, aduga, pe lng faptul c sintagma devine un monme unique, indissociable, i observaia c ce phnomne est caractris par une perte de la conscience du sens propre du monme lorsque celui-ci se trouve frquemment associ avec la mme signification dans diffrents syntagmes (Mounin 1974, s.v. figement). n sfrit, Dicionarul de lingvistic i de tiine ale limbajului propune cea mai clar definiie a acestui fenomen. Regsim aici att observaia c elementele sintagmei devin indisociabile, ct i pe cea legat de pierderea sensului propriu al acestora, grupul de cuvinte aprnd astfel ca o nou unitate lexical, autonom i cu sens complet, independent de elementele componente (Dubois et al. 1994 s.v. figement). De asemenea, Franois Rastier explic noiunea de figement att la nivelul morfosintaxei, unde este considerat drept fix o suit de morfeme care nu permit intercalarea, ct i la nivelul semanticii, unde se subliniaz lipsa de autonomie contextual a cuvintelor care constituie o lexie complex (Rastier 1994, p. 309-310). La o analiz

306

mai atent, vom observa c toate explicaiile propuse mai sus se refer n special la consecinele practice ale fixrii cuvintelor n structuri stabile i nu la procesul de fixare n sine. De fapt, acesta depete cadrul lingvisticii pure, fiind necesare completri din domeniul sociolingvisticii i al psiholingvisticii. Fixarea cuvintelor n construcii sintagmatice cu diferite grade de stabilitate este un proces complex, care implic relaia dintre creaia individual i cea colectiv, pe de o parte, memoria individual i cea social, pe de alt parte. Danile Dubois (1994, p. 122) consider c e vorba de un ansamblu de procese de fixare i de stabilizare ncepnd cu la discrtisation de matrialits physiques - incluant les formes linguistiques figent les units smantiques en prototypes individuels, puis en reprsentations collectives ou strotypes, jusqu' l'laboration de thories smantiques (spontanes ou savantes) dans lesquelles les derniers figements conduisent accorder aux signes une vidence ontologique et une transparence rfrentielle. Aceast prere este ntrit i de Blanche-Nolle Grunig (1994, p. 226), care consider c fundamentul esenial al fenomenului de fixare a cuvintelor n locuiuni nu este unul lingvistic, ci psiholingvistic, mai exact, memorial. n ce ne privete, fr a exclude cele afirmate mai sus, ne raliem prerilor care vd n limb n primul rnd un fenomen social, legat de practicile sociale pe care ea le reflect. Dup prerea lui Fr. Rastier (1994, p. 310), aceste practici sunt foarte ritualizate, iar fixarea este trstura lexical a acestei ritualizri. Alturi de termenul figement, limba francez l folosete i pe cel de dfigement, cuvnt nespecificat ns de nici unul dintre dicionarele citate mai sus. Totui, A. Rey (1994, p. 339) afirm c figement i dfigement sunt noiuni heuristice i relative. Pentru a le accepta, autorul trebuie s recunoasc un stadiu prealabil de libertate. n ce privete procesul n sine de fixare, se consider c acesta este fictiv, pentru c nu poate fi observat n plin derulare, ci direct, n starea sa final. Referitor la stadiul de libertate, vom observa c acesta poate s coexiste cu cel de fixare. E suficient s schimbm contextul sau, dup expresia lui Fr. Rastier, s trecem de la un nivel de ritualizare la altul, pentru ca elementele ce compun sintagma fix s se remotiveze i, astfel, ntreaga construcie s redevin o asociere ocazional de cuvinte. n funcie de context, a lua n balon pe cineva poate fi o sintagm fix sau, dimpotriv, un grup de cuvinte libere, n care fiecare termen i pstreaz sensul. n aceeai situaie se pot regsi grupuri de cuvinte fr conotaii stilistice, precum: a lua trenul (n mn, dac este o jucrie), a prinde autobuzul (cu mna). Un proces deosebit de interesant, n strns legtur cu cel de fixare, este procesul de rennoire a unei structuri sintagmatice. Fenomenul

307

a fost explicat de Michael Riffaterre, n cazul concret al clieelor verbale. Am putea afirma c nnoirea se afl la mijloc, ntre fixarea i desfacerea construciilor fixe. Atunci cnd procesul reuete, efectul lui este dublu: pe de o parte, se creeaz o nou sintagm, pe de alt parte, legitimitatea celei vechi este ntrit. Condiiile stabilite de M. Riffaterre pentru a obine o rennoire a clieelor sunt urmtoarele: a) substitution dun ou plusieurs mots des composantes du clich, le mot substitu tant gnralement un synonyme plus ou moins approximatif de celui qu'il remplace...1 b) addition de composantes nouvelles... c) changement de la nature grammaticale des parties du clich... d) commentaire mtalinguistique d'une composante mtaphorique du clich, ce commentaire indiquant que le lecteur doit la prendre au pied de la lettre... (Riffaterre [1971], p. 170). De fiecare dat, noua construcie o va chema implicit, n memorie, pe cea veche, ntrindu-i statutul de construcie stabil, cel puin n ochii vorbitorilor aceleiai limbi. Putem concluziona, pentru moment, prin a spune c fixarea, desfacerea i rennoirea sunt fenomene a cror complexitate depete lingvistica, dar ale cror rezultate concrete constituie, n primul rnd, materiale pentru cercetarea lingvistic. 2. Cauze ale apariiei structurilor sintagmatice Considerate de majoritatea lingvitilor ca fiind anomalii, iregulariti ale limbii, structurile sintagmatice reprezint un corpus (imposibil de cuprins n ntregime) care se transform dup o dinamic asemntoare tuturor lexemelor. Viaa lor depinde de o multitudine de factori interni sau externi limbii, iar existena lor este condiionat, nainte de orice, de uzul constant (n timp) i pe o scar ct mai extins. Trebuie s precizm de la nceput c exist o diferen major ntre cauzele care conduc la crearea de sintagme fixe i cele care determin folosirea lor n exprimare. Pe de o parte, avem de a face cu un act de creaie, cu o form a originalitii, cu o ncercare de evitare a exprimrii banale i plate, iar, pe de alt parte, suntem n faa unei opiuni, a unei alegeri ce trebuie operat ntre construcii gata fcute. Pornind de la opinia lui Ch. Bally (cf. 1921, p. 66), conform creia memoria noastr reine mult mai bine cuvintele aflate n grup, dect
ntre tipurile de cuvinte care pot substitui termeni din cadrul unor structuri sintagmatice i putem aduga i pe cei care au un corp fonetic asemntor, fr a avea ns vreo legtur cu sensul elementului nlocuit: au dat cu oitea-n card, codrul bunelor maniere (Academia Caavencu, nr. 14, 6-12 aprilie 2004, p. 9 i p. 16).
1

308

cuvintele izolate, vom remarca faptul c apariia unor structuri sintagmatice este efectul unei obinuine, dobndite n timp, de a ntlni aceleai cuvinte n acelai anturaj. Altfel spus, cuvintele par s manifeste o seam de preferine n ceea ce privete asocierea lor unele cu altele. Nu putem vorbi, n acest caz, de valori stilistice deosebite: apt de munc, imagine fals, ajutor nesperat, ncredere n viitor. n continuare, pstrnd terminologia i clasificarea propuse de Ch Bally, vom ncerca s subliniem cauzele diferite care au stat la baza formrii i ntrebuinrii diverselor tipuri de asocieri stabile de cuvinte. Astfel, n cazul seriilor de intensitate, de genul: credin fierbinte, nebun de legat, a dormi butean, intenia de a se acorda o valoare suplimentar noiunii de baz, fr a se aduce o informaie nou, este evident. Rolul seriilor verbale este cu totul diferit. Apariia lor se datoreaz mai puin nevoii de expresivitate i mai mult necesitii de varietate n exprimare. Este vorba de construcii verbale formate dintr-un verb i dintr-un substantiv, echivalnd cu un verb simplu, n general din aceeai familie de cuvinte cu substantivul folosit n expresie: a purta rzboi = a se rzboi, a duce tratative = a trata etc. (sunt cunoscute astzi sub numele de construcii cu verb suport). Intenia de a realiza un efect stilistic este mult mai clar atunci cnd expresiile verbale sunt folosite n locul verbelor simple sau al seriilor verbale, pentru puterea lor de sugestie, de a crea imagini: a-i lua picioarele la spinare, a-i pune pofta n cui, a lsa balt etc. Uneori, nevoia de expresivitate este satisfcut de impresia de vechime a structurii sintagmatice, care pstreaz, n interiorul ei, un arhaism: a da ortul popii, a da far n ar. Folosirea structurilor fixe n limb se poate datora nu numai cutrii de varietate i de expresivitate, ci i unor reacii umane n diferite situaii. Aceste expresii exclamative sau interogative, numite de Ch. Bally locuiuni afective, apar instantaneu n limba vorbit, dovedind o strns coeziune a elementelor din compoziia lor: Ca s vezi !, a va ? etc. Majoritatea structurilor sintagmatice dobndesc un sens conotativ i expresiv, care devine sensul general al ntregii construcii fixe. Nu sunt excluse nici situaiile de remotivare a cuvintelor din care este alctuit structura, dar acest lucru depinde de uz sau de intenia de moment. Se pot obine, astfel, efecte stilistice prin opoziia care se creeaz ntre sensul conotativ al ntregului i sensurile denotative ale elementelor luate unul cte unul: a-i bga nasul unde nu-i fierbe oala, a scoate castanele din foc cu mna altuia. n plan sincronic, sensul conotativ este mai bine imprimat n memoria colectiv. ncercarea de remotivare a tuturor elementelor sau doar a unei pri dintre acestea poate deveni expresiv n msura n care se obine un limbaj aluziv, uneori voit ambiguu.

309

Lingvitii au constatat existena a dou reguli eseniale, care acioneaz n limb: economia (sau regula minimului efort) i expresivitatea. Evoluiile din interiorul limbii ilustreaz relaiile care se stabilesc ntre acestea dou, preeminena uneia asupra celeilalte. Ne vom referi, n continuare, la statutul contradictoriu al structurilor sintagmatice n raport cu legea economiei. Am vzut mai sus c grupurile de cuvinte fixe rspund, n primul rnd, criteriului de expresivitate, graie sensului conotativ, n defavoarea celui de economie, nclcat prin acumularea unei serii de vocabule mai mult sau mai puin stabile. Una din cauzele apariiei structurilor sintagmatice este i lipsa unor termeni adecvai pentru a da nume unor concepte noi. n acest caz, sensul ntregii sintagme este exclusiv denotativ. Ambiguitatea fa de regula economiei n limb survine din faptul c se prefer o mbinare de cuvinte unui termen unic. De data aceasta, nu memorizarea mai uoar a cuvintelor n grup fa de cele izolate este explicaia, ci transparena construciei alctuite din cuvinte cunoscute n limb. Desigur, aceasta este ntotdeauna de preferat introducerii unui nou lexem. Noua noiune poate fi denotat pornind de la un termen de baz, cruia i se ataeaz o caracteristic. De exemplu, avem seria: carte de poveti, carte de colorat, carte de telefon, carte de bucate etc. Uneori, presiunea sistemului determin noi creaii dup acelai model, chiar dac ntre noiunile desemnate este greu de stabilit vreo legtur: main de scris, main de splat, main de treierat etc. Trebuie precizat c acest gen de construcii ocup o poziie intermediar ntre cuvintele compuse i sintagme. Pentru a le denumi, Emile Benveniste propusese cuvntul sinapsie (fr. synapsie), care nu s-a impus, ns, n terminologia lingvistic. Sinapsiile ar avea n comun cu compusele faptul c reprezint uniti fixe, iar cu sintagmele, natura sintactic a legturii dintre membrii grupului. n ce ne privete, suntem tentai s ncadrm aceast categorie n sfera mai larg a structurilor sintagmatice, pentru c pe baza lor se pot crea construcii de genul: (haine) splate de main, (articole) scrise la main. i n acest caz, sistemul a creat opoziii de tipul: scris de mn vs. scris de main, splat de mn vs. splat de main. O alt cauz a folosirii pe scar larg a structurilor fixe poate fi mimetismul (lingvistic, stilistic, cultural). Acest fenomen este legat, pe de o parte, de existena unor modele, pe de alta, de constituirea unor grupuri, a unor cercuri care se revendic de la aceste modele. n general, este vorba despre mbriarea unor teorii tiinifice, a unor stiluri literare sau a unor ideologii novatoare, care se vor consuma tocmai prin preluarea i exploatarea la un grad maxim a limbajului prin care acestea se fac cunoscute i se individualizeaz unele fa de celelalte. Forma extrem de structur sintagmatic, rezultat n urma mimetismului, este clieul (literar,

310

politic). Caracteristica acestuia este impactul mare pe care l poate avea, ntr-o perioad relativ scurt de timp, urmat de o ireversibil cdere n banalitate. Exist, ns, limbaje, asemenea celui religios, de un mare conservatorism, unde clieele (biblice, de pild) nu sunt resimite ca atare dect n momentul folosirii lor n afara cadrului religios. Expresii ca: a-i purta crucea, a se spla pe mini (ca Poniu Pilat) sau ap ispitor nu reprezint cliee n Biblie i nici n literatura religioas, ci doar n momentul introducerii lor repetate n literatur sau n limbajul cotidian. n special limbii vorbite i sunt caracteristice o seam de construcii cu rol de complinire a unei pauze n gndire. Se apeleaz la ele n mod mecanic, fr a se aduga un sens nou comunicrii i fr ca ele s aib vreun sens determinat. Structuri fixe de tipul: ca s zic aa, dac pot spune aa, la drept vorbind, nu e mai puin adevrat c etc. au i rolul de a introduce sau de a sublinia vag o idee care urmeaz sau care tocmai a fost enunat. n limb, sublinierea cea mai puternic a unei afirmaii se face prin repetiie. Recurgerea la acest procedeu, foarte necesar n anumite situaii, necesit folosirea unor construcii fixe, pe care Claude Hagge ([1996], p. 247) le numete plastic briseurs de chanes. Prin interpunerea lor ntre cuvntul respectiv i reluarea lui se obine un efect dublu: se realizeaz sublinierea dorit i se evit confuzia cu superlativul exprimat prin repetiie. Exist o diferen semantic fin ntre urmtoarele enunuri: Trim ntr-o lume nebun, nebun! i Trim ntr-o lume nebun, ai auzit bine, nebun! etc. Din cele artate mai sus, s-a putut vedea c apelul la structurile sintagmatice este un fapt curent n exprimare. Cauzele pentru care ele apar i sunt folosite pe scar mai larg sau mai restrns n comunicare pot fi legate att de inteniile stilistice, ct i de rigoarea unei exprimri exacte. Caracterul lor de prefabricate i de expresii passe-partout le asigur o frecven ridicat n vorbire, iar, pe baza structurii lor fixe, pot fi create noi combinaii. Structurile sintagmatice, n majoritatea lor, au un coeficient mare de extensie i sunt productive. 3. Formarea structurilor sintagmatice prin aglutinare n aceast seciune, ne vom referi la un caz special al procesului prin care grupuri de cuvinte, iniial distincte i motivate fiecare n parte, care, adesea, nu se afl n contiguitate, ajung totui s se lexicalizeze, fcnd trimitere la un referent unic. n Cursul de lingvistic general, Ferdinand de Saussure consacr un capitol aglutinrii cuvintelor, proces care consiste en ce que deux ou plusieurs termes originairement distincts, mais qui se rencontraient frquemment en syntagme au sein de la phrase, se soudent en une unit absolue ou difficilement analysable (Saussure

311

1965, p. 242). n continuare, se precizeaz c aglutinarea este un proces i nu un procedeu, pentru c ce dernier mot implique une volont, une intention, et labsence de volont est justement un caractre essentiel de lagglutination (Saussure 1965, p. 242). Acest proces are loc la nivelul limbii, n diacronie, i nu la cel al vorbirii, al produciilor individuale, din plan sincronic. Prin aglutinare se obin ceea ce B. Pottier numete lexies complexes, adic uniti memorizate, care se datoreaz unei evoluii, unei progresii, n urma creia se face trecerea de la un grup de cuvinte libere la un grup de cuvinte fixe. Acestea se deosebesc de construciile ocazionale rezultate n urma unor jocuri de cuvinte sau a delimitrilor greite, ntlnite n special n limbajul copiilor. Ferdinand de Saussure subliniaz diferena dintre aglutinare i analogie, chiar dac o parte din terminologia folosit este comun celor dou la nivel formal: Dans le premier cas, ils rappellent la cimentation lente dlments qui, en contact dans un syntagme, ont subi une synthse pouvant aller jusquau complet effacement de leurs units originelles. Dans le cas de lanalogie, au contraire, construction veut dire agencement obtenu dun seul coup, dans un acte de parole, par la runion dun certain nombre dlments emprunts diverses sries associatives (Saussure 1965, p. 244). Termeni ca derivate i compuse sunt rezervai doar analogiei: signifer, agricola etc. Mai recent, Michle Fruyt insist asupra faptului c lagglutination est lun des points de passage diachronique entre la syntaxe et le lexique... (Fruyt 1990a, p. 174). Aglutinatele corespund, n terminologia lui Andr Martinet, sintemelor, reprezentnd ... les units linguistiques dont le comportement syntaxique est strictement identique celui des monmes avec lesquels ils commutent, mais qui peuvent tre conus comme forms dlments smantiquement identifiables (Martinet 1967, p. 6). Din punct de vedere sincronic, ntr-un moment precis al evoluiei unei limbi, se pot ntlni exemple de cuvinte aglutinate, aflate n diferite stadii ale procesului de lexicalizare. Astfel, structurile sintagmatice reprezint o prim faz a procesului de aglutinare, i anume cea mai puin unitar: cuvintele i pstreaz autonomia formal (cel puin n scris), dar, n memoria vorbitorilor (scriitorilor) i a publicului, ele se evoc unele pe altele, obinndu-se construcii preexistente i cunoscute mai multor utilizatori ai limbii. Trebuie s precizm ns, cu aceast ocazie, c circulaia structurilor sintagmatice n latin se face n special pe orizontal, pe diferite niveluri de limb, multe dintre acestea devenind caracteristice limbii scrise, inaccesibile majoritii covritoare a vorbitorilor. Desigur, aceast observaie nu exclude posibilitatea ca un numr nsemnat de astfel de construcii fixe s fi ptruns n varianta vorbit, n special n perioada latinei cretine, prin intermediul predicilor. Sensul structurilor sintagmatice aflate la nceputul procesului de aglutinare se specializeaz treptat, pentru a

312

reda, prin denotare sau conotare, ntreaga mbinare de cuvinte, chiar dac analiza prilor componente este perfect posibil pentru cei nc nedeprini cu ansamblul. Putem vorbi deja la acest nivel de diferite grade de fixare, care depind, n primul rnd, de relaia ce se stabilete ntre procesul lor de creare i cel de utilizare pe scar ct mai larg, un rol nsemnat avndu-l situaia de comunicare, contextul. Aglutinarea cunoate, aadar, etape succesive, superioare simplei mbinri de cuvinte, n cadrul unor structuri sintagmatice, mergnd pn la atingerea statutului de lexie (n terminologia lui B. Pottier) sau de monem (n limbajul lui A. Martinet). Mai mult chiar, dup cum precizeaz Michle Fruyt: Laction du temps et les modifications peuvent continuer au del de la formation dune lexie, qui est par dfinition encore motive pour le sujet parlant et morphologiquement analysable. Les frontires entre les units morphologiques peuvent sestomper, puis disparatre compltement, de sorte que lorigine et la constitution du mot sobscurcissent: on aboutit une unit simple, dont lorigine nest plus perceptible pour le sujet parlant (Fruyt 1990a, p. 176). Menionnd c atenia noastr se va ndrepta exclusiv asupra structurilor sintagmatice i asupra diferitelor grade de fixare la care pot ajunge acestea, vom reda mai jos cteva exemple2 din limba latin, fr a insista asupra distinciei dintre latina clasic i cea trzie. Cu un grad mai ridicat de libertate, care se traduce printr-o distribuie variabil, ntlnim serii de cuvinte de genul: mente tenere i mente habere; mente tenere i memoria tenere; in mentem uenire i in mentem incidere. Este de remarcat faptul c aceste construcii se formeaz cu ajutorul unor verbe suport, precum: habere i tenere. Tot aici poate fi menionat acuzativul obiectului, despre care Dan Sluanschi (1994 I, p. 43) precizeaz c tinde s devin treptat o completare inerent, automat a unor verbe, gramaticalizndu-se: el reprezint partea mai abstract a acuzativului (n corelaie opozitiv cu subiectul), ct vreme acuzativul circumstanial rmne ndeobte mai concret (aflndu-se n contrast cu locativul, cu separativul etc.). Ca exemple, sunt amintite: non multa dixit, nomen dare etc. Uneori se lexicalizeaz grupuri de cuvinte care se sudeaz, dnd natere la expresii metaforice de tipul: sit ante oculos s lum n considerare sau ceruicibus publicis depellere a arunca jos de pe umerii statului. n cazul construciilor de acest fel, pe care le numete locutions figes, Michle Fruyt (1990b, p. 249) observ c le terme mtaphorique originel est frquemment un nom de partie du corps ou un verbe de mouvement.
2

O parte dintre aceste exemple sunt preluate de la Michle Fruyt (1990a, p. 179-181).

313

Formula de politee prin care se marcheaz desprirea de cineva: Num quid uis (aliud)? La revedere (literal: Oare mai vrei ceva?) cunoate, n funcie de context, variaia de mod, timp i persoan (ex.: Cic., Att. 6, 3, 6: num quid uellem non rogauit nu i-a luat rmas bun de la mine. O expresie ca manu mittere este folosit att sub forma manumittere (ntr-un singur cuvnt), ct i manu ... mittere (cu disjuncia elementelor prin intercalarea altor membri ai propoziiei). n aceeai situaie se regsesc numeroase elemente subordonatoare: antequam, ante quam i ante ... quam; priusquam, prius quam i prius ... quam etc. Procesul de aglutinare poate fi ilustrat concludent urmrind structura sintagmatic uocem dare n cteva contexte diferite: 1. Luc., 6, 773 Ne parce, precor: da nomina rebus,/ da loca; da uocem qua mecum fata loquantur. Fii fr cruare, te rog: d nume faptelor, d locurile; d glasul prin care destinul s vorbeasc cu mine. n acest context, nu ne aflm n faa unei expresii, cuvintele da uocem formnd o mbinare liber i pstrndu-i fiecare sensul denotativ. 2. Quint. 3, 8, 50 Cicero, cum scriberet Cn. Pompeio et cum T. Ampio ceterisue... quibus uocem dabat... ... Cicero, cnd scria pentru Cn. Pompeius, pentru T. Ampius sau pentru ceilali... crora le ddea glas.... n acest exemplu, nu putem vorbi nc de o expresie fix, dar remarcm sensul figurat al construciei redate, n traducerea francez a lui Jean Cousin din ediia Belles lettres, prin: a qui il prtait sa voix. 3. V.-Flac. 4, 44 Illa dolens uocem dedit et se sustulit alis... Aceea, ndurerat, a dat un ipt i s-a ridicat (n zbor) cu aripile... Aici observm c unitatea expresiei uocem dare este subliniat de sensul pe care l are a ipa, fiind vorba, de data aceasta, de iptul unei psri i nu de o voce uman. 4. Aug., Conf. 9, 4, 20 Quas tibi, Deus meus, uoces dedi, cum legerem psalmos Dauid, cantica fidelia... Ce strigte am scos ctre Tine, o, Dumnezeule al meu, pe cnd citeam psalmii lui David, cntri pline de credin....

314

n acest ultim exemplu, reluat n acelai pasaj (Quas tibi uoces dabam in psalmis illis...), expresia uocem dare, construit cu ajutorul verbului suport (dare), este perfect sudat i are sensul de a striga, a scoate strigte. n fragmentele de mai sus, am ncercat s surprindem progresia prin care, pornind de la o mbinare liber de cuvinte, se ajunge la o structur sintagmatic unitar ca form i ca sens. Graie repetabilitii ei n contexte diferite, aceasta a dobndit un sens fix i specializat, diferit de cel al grupului liber de cuvinte: uocem dare. Un parcurs similar l-au urmat, probabil, i alte structuri sintagmatice create prin aglutinare, cum sunt: ex omnibus medullis, a fundo cordis etc. 4. Influene lingvistice externe: calcuri i mprumuturi. Traducerile Existena structurilor sintagmatice este un fenomen general, caracteristic diverselor idiomuri n diferite momente ale evoluiei acestora. Fie c originea lor este cult (literar, tiinific), fie c e popular, construciile fixe devin particulariti ale limbii n care apar i se dezvolt. Acest lucru este de natur a crea o seam de probleme privitoare la trecerea dintr-o limb ntr-alta i, mai ales, la traducerea lor. n general, tocmai datorit statutului de construcii specifice idiomului din care provin, structurile sintagmatice ar trebui s intre n categoria unitilor lingvistice intraductibile. Dup cum sublinia Fr. J. Hausmann, citat de David Gaatone (1994, p. 165) este bine tiut c adevrata cunoatere a unei limbi strine se msoar n gradul de stpnire a expresiilor sale fixe. Cu toate acestea, prin mprumuturi i calcuri, mbinrile de cuvinte fixe se pot regsi, cu aceeai form, i n alte limbi. Diferena esenial dintre cele dou procedee de mbogire a mijloacelor de exprimare const n faptul c, prin mprumut, cuvintele care formeaz expresia sunt integrate i adaptate n limba nou, n timp ce, prin calc, este pstrat structura iniial, dar materialul lingvistic folosit este unul propriu limbii n care se face importul. Din prima categorie putem cita, cu uurin, o seam de sintagme, n cea mai mare parte tehnice i specializate, care se propag o dat cu realitile pe care le denumesc: tehnic de calcul, aparat numeric, ambasador plenipoteniar, ef de personal, proces-verbal, curte de apel, finanare ocult, campanie electoral, tax pe valoare adugat etc. Evident, nu toate construciile pot fi adaptate ntr-o alt limb. Un caz extrem de mprumuturi l reprezint structurile preluate tale quale de limbile moderne din latin: ad litteram, ab initio, grosso modo, sine ira et studio, mea culpa, mutatis mutandis etc. Dar chiar i ntre limbile moderne se pot semnala astfel de mprumuturi fidele, n cadrul unui proces de

315

internaionalizare a lexicului. Expresii ca: la dolce vita (it.), dj vu (fr.), high life (engl.), au depit de mult frontierele lingvistice n interiorul crora s-au format. n unele situaii, expresiile mprumutate intr n alctuirea unor enunuri mai largi din limba n care sunt introduse. Se vorbete, astfel, de condiie sine qua non, amnare sine die, adunare ad hoc. mprumutul este n primul rnd un procedeu de mbogire a vocabularului cu noi uniti lexicale, n msura n care acestea pot fi adaptate fonetic i morfologic ntr-o alt limb. Dup cum s-a putut vedea, n cazul structurilor sintagmatice acest proces este mai uor de realizat atunci cnd cuvintele nu i pierd complet semnificaia proprie n favoarea unui sens general. Acest lucru e mai uor de constatat n cazul formaiunilor recente, care apeleaz la neologisme sau chiar introduc neologisme n limb prin intermediul unor sintagme fixe: bulb rahidian (fr. bulbe rachidien), beton armat (fr. bton arm), avion supersonic (fr. avion supersonique). Procedeul cel mai frecvent ntrebuinat pentru trecerea unei construcii fixe dintr-o limb ntr-alta este calcul. n cadrul acestuia, cuvintele care formeaz construcia sunt traduse prin echivalentele lor, structura, ca i sensul final, neavnd, ns, de suferit. i de data aceasta, formaiunile relativ moderne, cu sens concret, sunt foarte bine reprezentate: nvmnt la distan, nvmnt prin coresponden, nvmnt de toate gradele, cercetare tiinific etc. Theodor Hristea semnaleaz existena a dou tipuri de calcuri frazeologice: totale (sau integrale) i pariale (numite, destul de impropriu, i semicalcuri) (Hristea coord. 1984, p. 152). Primele sunt formate exclusiv din elemente traduse, n timp ce ultimele cuprind, alturi de cuvinte autohtone, mprumuturi din limba din care a fost preluat structura. Din aceast perspectiv, pot fi opuse construcii precum: carte de cpti (cf. fr. livre de chevet) i lucrare de referin (cf. fr. ouvrage de rfrence), rzboi rece (cf. fr. guerre froide) i rzboi de exterminare (cf. fr. guerre dextermination). Ca i n cazul mprumuturilor, un numr important de calcuri sunt fcute dup sintagme devenite internaionale. Originea lor relev un fond cultural comun, apartenena la aceleai valori ale gndirii religioase, filozofice, literare, politice etc., din antichitate pn n prezent. Calcuri de structur, precum: ap ispitor, coroan de spini, de la Ana la Caiafa, de origine biblic, ntre Scylla i Charybda, mblnzirea scorpiei, din literatura clasic, o Europ cu dou viteze, alegeri democratice, cliee din limbajul politic contemporan, se regsesc n majoritatea limbilor europene i occidentale, fiind transmise i adoptate n culturi aparent diferite. Calchierea structurilor sintagmatice se face adesea dup expresii aparinnd vorbirii curente, mai mult sau mai puin ngrijite, dar accesibile

316

vorbitorilor de rnd. Construcii ca: a face plinul (cf. fr. faire le plein), a pune la punct (cf. fr. mettre au point), a ctiga teren (cf. fr. gagner du terrain), a avea puterea de... (cf. fr. avoir le pouvoir de...), a trece sub tcere (cf. fr. passer sous silence) sunt sintagme verbale care nu necesit un nivel cultural ridicat, ele fiind curente n exprimare. Calcurile, asemenea structurilor pe care le introduc n limb, pot avea diverse valori. Unele, aa cum s-a vzut, echivaleaz cu un substantiv simplu: materie cenuie (cf. fr. matire grise) creier, altele precizeaz substantivul: proiect de lege (cf. fr. projet de loi) vs. proiect de buget (cf. fr. projet de budget). Calcurile verbale redau gesturi: a arunca mnua (cf. fr. jeter le gant), aciuni: a face escal (cf. fr. faire escale), stri: a-i face snge ru (cf. fr. se faire du mauvais sang), exprimate uneori n mod metaforic: a ine n ah (cf. fr. tenir en chec), a tri pe picior mare (cf. fr. vivre sur un grand pied). n sfrit, trebuie amintite i calcurile cu valoare adjectival: plin de sine (cf. fr. plein de soi), adverbial: sub pedeapsa cu moartea (cf. fr. sous la peine de mort) i prepoziional: n ceea ce privete (cf. fr. en ce qui concerne)3. Un caz cu totul special, diferit att de mprumuturi, ct i de calcuri, l reprezint traducerile. Trecerea dintr-o limb ntr-alta evideniaz adesea structuri profunde i particulariti de exprimare incompatibile. Ce qui est central, ici est l marginal, observ Claude Hagge. Des procds parfaitement naturels dans la source ne sont que partiellement exploitables dans la langue-cible: il nest pas courant de dire go there by foot en anglais, mais cest l ce que dit le franais y aller pied, et non marcher l, qui est la formule prfre de langlais: walk there. Le sens se coule dans une grande varit de moules formels (Hagge [1996], p. 53). Sfntul Augustin cunotea, cu siguran, aceast realitate lingvistic atunci cnd, pe marginea traducerii unor cri din Vechiul Testament, fcea observaii de genul: Adorauit domino: quod nobis usitatum est dicere adorauit dominum (Locutiones in Heptateuchum 1, 82). Combinaiile stabile de cuvinte (structuri sintagmatice, locuiuni, cliee, expresii etc.) pot fi traduse dup mai multe procedee: Pour les expressions non-mtaphoriques, la traduction littrale est possible si leffet de poncif nest pas senti comme important pour le ton du texte, ou encore si elle a comme rsultat un clich dans une langue darrive. Dans le cas des expressions mtaphoriques, on pourra y recourir si la langue darrive utilise la mme image que la langue de dpart (Bouchard 1994, p. 20). Imaginea creat poate fi, ns, rezultatul unei experiene, a unei tradiii care s-a fosilizat n limba de origine, fr a mai avea vreo for de evocare n
3

Majoritatea exemplelor au fost preluate de la Theodor Hristea (coord.) 1984, p. 152-153.

317

limba n care se efectueaz traducerea. De pild, i francezul, i germanul vor s transmit acelai mesaj atunci cnd unul spune: boire comme un Polonais a bea ca un polonez, iar cellalt: trinken wie ein Brstenbinder a bea ca un perier (lucrtor care confecioneaz i vinde perii); francezul spune boire comme une ponge a bea ca un burete, englezul: drink as a fish a bea ca un pete, iar romnul: a bea ca o sugativ. Se tie c un numr nsemnat de expresii din limbajul sportiv au ptruns n exprimarea cotidian. La trecerea dintr-o limb ntr-alta, ns, acestea pot aprea modificate, chiar dac sensul final este identic. De exemplu, cu o expresie mprumutat din box, n romn se spune a arunca prosopul, pentru aceeai situaie n care limba francez folosete expresia: jeter lponge. n aceeai categorie se ncadreaz uneori i proverbele, care, asemenea expresiilor idiomatice, nu pot fi traduse mot mot, ci numai prin echivalente: rom. Cine s-a fript cu sup sufl i n iaurt = fr. Chat chaud craint leau froide. n sfrit, jocurile de cuvinte, al cror neles nu poate fi dedus din suma sensurilor elementelor componente, i vor pune ntotdeauna pe traductori n faa unor situaii fr ieire: autoarele unei cri despre cenzur n biblioteci n secolul XX au transformat clieul le bouc missaire n les books missaires (n engl. book carte), imposibil de redat, pornind de la acelai clieu, n limba romn: ap ispitor. n concluzie, vom remarca dinamica structurilor fixe, care transgreseaz adesea barierele lingvistice prin intermediul mprumuturilor i al calcurilor, dar, cu ct gradul lor de idiomaticitate este mai ridicat, sensul conotativ primeaz asupra formei i este singurul care se pstreaz la trecerea dintr-o limb n alta. 5. Structuri sintagmatice n limba scris i n vorbire. Contextul Distincia dintre limba scris i limba vorbit dateaz nc din perioada antichitii. Tot de atunci, cea dinti a fost asimilat variantei cultivate a limbii, iar cea de-a doua s-a confundat cu acel sermo uulgaris, despre care au vorbit Cicero i Quintilian. Este de prisos s amintim prestigiul dobndit de limba scris, ca limb literar, n care s-au fixat i pstrat monumentele literaturii antice. Dar, atrage atenia Veikko Vnnen (1981, p. 4), la stabilit relative de la langue crite na fait que masquer bien des changements, voire des transformations capitales ralises dans la langue parle. Lingvistica contemporan, prin vocea lui Claude Hagge ([1996], p. 87), ntrete acest punct de vedere: La communication orale, seule naturelle, est seule charge de tout le sens dorigine. Dei opoziia dintre cele dou variante nu trebuie exagerat, vom reine faptul c diferenele ntre scris i vorbit se reflect n mijloacele de expresie. Graie acestora, putem stabili c o seam de enunuri orale nu aparin limbii scrise, chiar dac ele au fost transcrise pe suport de hrtie, i

318

invers, exist situaii n care textele, dei citite n public, aparin, de fapt, limbii scrise. O a doua distincie pe care ar trebui s o avem n vedere este cea dintre stilul oral i stilul vorbit: La notion de style oral est distinguer de celle de style parl, cette dernire dsignant lusage ordinaire, plus ou moins loign de la langue crite, qui est fait de la parole en situation dinterlocution. Le style oral est un vritable genre littraire (Hagge [1996], p. 88). Expresiile, ca i cuvintele, folosite n comunicarea oral sunt adesea diferite fa de cele ntrebuinate n scris. Primele trdeaz o mai mare spontaneitate, cerin impus de actul vorbirii. n scris, avndu-se n vedere textul n totalitatea sa, este necesar o atent elaborare, care s in seama de evitarea redundanelor i de pstrarea unitii stilului. Exprimarea oral, influenat, evident, de prezena interlocutorului, recurge constant la construcii prefabricate, la structuri sintagmatice (re)cunoscute de public, cu rolul de a pstra mereu deschis canalul de comunicare. De aici, abundena de cliee i de idiotisme, introduse prin formule tip de genul: dup cum se spune, dup cum tii, nu-i aa ?, n sfrit etc. Beneficiind de aportul intonaiei, al mimicii i al gesticii, vorbirea poate s alterneze nivelurile de stil i s apeleze la expresii foarte variate ca provenien. n scris ns, rigoarea pe care i-o impun chiar i autorii de texte literare trebuie s se mbine cu originalitatea, ambele excluznd posibilitatea unui colaj de sintagme gata fcute. Acestea, cnd sunt folosite, sunt puse n valoare de context, de relaia lor cu anturajul n care se gsesc n mod cu totul nentmpltor. Despre rolul contextului n limba scris vorbete i Gertrud Greciano (1994, p. 181): En effet, le contexte dutilisation justifie la diversit des formes et des fonctions. Contigut, connexivit et combinatoire sont des dimensions inhrentes ce supersigne qui, tout naturellement, saccomplit dans une hyperstructure. Crearea i transmiterea structurilor sintagmatice poate fi analizat i din perspectiva intertextualitii, dac socotim, asemenea lui Blanche-Nolle Grunig (1994, p. 235), c: Nimporte quelle phrase ou syntagme peut acqurir le statut de titre, ou de phrase historique, ou de rituel, ou - peu de choses prs - mme de proverbe, condition davoir un statut social solidaire dune inscription memorielle (cest le cas du titre) ou davoir un taux de rptition ou notorit dans une circulation langagire qui les ait transforms en inscriptions mmorielles. Aadar, expresiile fixe nu circul numai pe orizontal, de la un text la altul, n limba scris, ci i pe vertical, din limba scris n cea vorbit i invers. Apelul la construciile stabile este strns legat att de situaia de comunicare, ct i de competena lingvistic a vorbitorului (scriitor). Referindu-se la sensul exact pe care l ia fiecare enun n discurs, Ivan

319

Fonagy (1994, p. 136) afirma: Ce sens est dtermin par le contexte, par la situation et nos connaissances encyclopdiques. 6. Structuri sintagmatice n limbaje dominate de stereotipie n cazul particular al clieelor, am amintit deja rolul social pe care l ndeplinesc transmiterea i preluarea lor. Extinznd importana funciei sociale la majoritatea structurilor preformate, Elisabeth Glich i Ulrich Krafft (1994, p. 256) remarc faptul c aceasta nseamn confirmer et renforcer lexistence et la cohsion dun groupe en renvoyant un savoir partag... Une structure prforme spcifique quand les membres dun groupe la reconnaissent comme faisant partie du savoir partag constitutif pour ce groupe particulier. Desigur, dimensiunile acestui grup sunt foarte variabile, ncepnd de la vorbitorii unei limbi, ai unui dialect, i continund cu profesionitii care folosesc aceleai limbaje de specialitate. n sfrit, expresii cu form fix pot aprea i n limbajul unor cercuri mult mai restrnse, cum ar fi grupul de prieteni sau familia. Considerndu-le pe cele din urm ca fiind cazuri particulare, fr un impact reprezentativ la nivelul limbii, ne vom referi, n continuare, la limbajele dominate de stereotipie. Caracterul nchis al acestora, rezervat doar unei categorii de iniiai, d natere unor structuri sintagmatice specifice fiecrui domeniu n parte: administrativ, juridic, militar, religios etc. n zilele noastre, deosebit de activ n producerea i rspndirea sintagmelor stabile este limbajul publicistic, mai ales cel sportiv. n ciuda celor afirmate anterior, o mare parte a acestora i depesc statutul de expresii circumscrise doar unui limbaj specializat, trecnd n limba comun, unde sensul lor se generalizeaz, pierzndu-i din precizie. De exemplu, n francez, construcia, astzi curent, tour de rle pe rnd, cu schimbul, era iniial o expresie juridic, prin care se fcea referire la succesiunea n care erau rezolvate, una cte una, cauzele nscrise ntr-un rotulus pergament fcut sul. n romn, au devenit uzuale expresii de genul: a bate n retragere, a rezolva pe cale amiabil etc. Procesul de fixare a unor construcii, n interiorul limbajelor specializate, poate fi semnalat deja la nivelul limbii latine. De exemplu, grupuri stabile de cuvinte apar concomitent cu perfecionarea sistemului administrativ i juridic roman: uis ac potestas, usus fructus, iustae nuptiae, in fauorem testamenti, in iure et intellectu, de lege ferenda, corpus delicti, in limine litis etc. Acestora li se adaug adagiile din drept, care, prin exprimarea lor extrem de sintetic, pot fi plasate la mijloc, ntre expresii i proverbe: Res iudicata pro ueritate accipitur; Impossibilium, nulla obligatio est; In toto et pars continetur. ntr-o societate rzboinic, era firesc ca limbajul militar s se individualizeze printr-o seam de expresii proprii: ferro et igni, proelia pugnas, equis uiris, milites equites etc.

320

Conservator prin structura sa i, totodat, extrem de complex graie evoluiei i vechimii sale, identificate, n toate culturile, cu nsi apariia limbii, este limbajul religios. Referindu-se la expresiile din latina precretin, J. Marouzeau (1946, p. 278) spunea: En effet, les groupes abondent dans les formes primitives dnonc, expressions de la langue religieuse ou rituelle: oro obsecro, dare dicare, fors fortuna, felix faustus, optumo maxumo, dea dia, Mater Matuta, Iuno Iuga, sacra profana, ius et fas.... Latina cretin i variantele sale: latina biblic i latina liturgic sunt depozitarele unui fond bogat de construcii fixe, unele preluate din Biblie, altele create i consacrate de scriitorii ecleziastici. Referindu-se la stilul religios, Dumitru Irimia (1999, p. 166) amintete doar de varianta crilor sacre, fixate n scris... i de varianta textului liturgic i al rugciunii, de esen oral..., fr a mai face referin la scrierile autorilor bisericeti. Foarte important ni se pare observaia aceluiai autor, conform creia: n amndou variantele, stilul religios se situeaz n interiorul limbii literare, care pstreaz, ns, n legtur cu o solemnitate stilistic specific, un fond lexical i un fond de modele sintactice care se sustrag evoluiei limbii (Irimia 1999, p. 166). n primele secole ale noii credine, latina cretin, perceput n opoziie cu limba cultivat, s-a remarcat, mai nti, prin mprumuturi i inovaii. Acestea se aflau n dezacord cu regulile gramaticienilor numai atunci cnd se cuta facilitarea nelegerii lor de ctre masa de vorbitori nealfabetizai. Aadar, structurile sintagmatice din latina cretin nu sunt afectate att de mult de evoluia limbii, ct de procesul de introducere i adaptare a lor. n diversitatea de forme literare n care s-a pstrat pn astzi, latina cretin cunoate variante care oscileaz de la limba scris (n tratate) la limba vorbit (n predici). Aceast complexitate s-a impus i asupra folosirii structurilor cu form fix. 7. Concluzie n cele prezentate mai sus am dorit s redm complexitatea structurilor sintagmatice rezultate n urma procesului de lexicalizare. Folosind un concept larg, dar suplu, am reuit s reunim o multitudine de tipuri de construcii care au n comun o serie de cauze. Dup cum s-a putut observa, condiiile apariiei i pstrrii acestor construcii nu sunt ntotdeauna de natur exclusiv lingvistic. Pe de alt parte ns, att dinamica intern a unei limbi, ct i influenele externe produc sintagme fixe sau n curs de fixare, adesea capabile de a genera serii ntregi pornind de la o singur structur. Lexicalizarea poate conduce la gramaticalizare odat cu trecerea noilor structuri din planul lexicului n cel al morfologiei.

321

BIBLIOGRAFIE BALLY, Charles 1921 : Trait de stylistique franaise, vol. I (ediia a II-a), Heidelberg, Carl Winters Universittsbuchhandlung. BOUCHARD, Chantal 1994, La locution: problme de traduction, n LL, p. 19-27. CETEDOC LIBRARY OF CHRISTIAN LATIN TEXTS (CLCLT-4) 2000 : Universitas Catholica Lovaniensis Lovanii Novi, Brepols. DUBOIS, Danile 1994, Catgories, prototypes et figements. Constructions d'invariants et systmes symboliques, n LLU, p. 103-129. DUBOIS, Jean et al. 1973, Dictionnaire de linguistique, [Paris], Librairie Larousse. - 1994, Dictionnaire de linguistique et des sciences du langage, Paris, Larousse. FONAGY, Ivan 1994, Figement et changement smantiques, n LLU, p. 131-164. FRUYT, Michle 1990a, La formation des mots par agglutination en latin, n Bulletin de la Socit de Linguistique de Paris, 85, p. 173-209. - 1990b, Le rle de la mtaphore et de la mtonymie en latin: style, lexique, grammaire, n Revue des tudes latines, 67me anne - 1989, tome 67, Paris, Socit d'dition Les Belles Lettres. GAATONE, David 1994, La locution: analyse interne et analyse globale, n LLU, p. 165-177. GRECIANO, Gertrud 1994, La phrasognse du discours, n LLU, p. 179-200. GRUNIG, Blanche-Nel 1994, La locution comme dfi aux thories linguistiques: une solution d'ordre mmoriel, n LLU, p. 225-240. GULICH, Elisabeth, KRAFFT, Ulrich 1994, Le rle du "prfabriqu" dans les processus de production discursive, n LLU, p. 241-276. HAGEGE, Claude [1996], L'Homme de paroles. Contribution linguistique aux sciences humaines, [Paris], Fayard. HRISTEA, Theodor (coord.) 1984, Sinteze de limba romn, ed. a III-a, Bucureti, Ed. Albatros. IRIMIA, Dumitru 1999, Introducere n stilistic, [Iai], Polirom. MAROUZEAU, Jules 1946, Trait de stylistique latine, 2e dition, Paris, Socit d'Edition Les Belles Lettres. MARTINET, Andr 1967, Syntagme et synthme, La Linguistique, vol. 2, p. 114. MOUNIN, Georges (dir.) 1974, Dictionnaire de la linguistique, Paris, Presses Universitaires de France. POTTIER, Bernard 1974, Linguistique gnrale. Thorie et description, Paris, Klincksieck. RASTIER, Franois 1994, Dfigements smantiques en contexte, n LLU, p. 307332. REY, Alain 1994, Phrasologie et pragmatique, n LLU, p. 333- 346. RIFFATERRE, Michael [1971], Essais de stylistique structurale, Prsentation et traductions par Daniel Delas, Paris, Flammarion, [1971].

322

ROBERT Paul [1985], Le Grand Robert de la langue franaise. Dictionnaire alphabtique et analogique de la langue franaise, Deuxime dition entirement revue et enrichie par Alain Rey, Paris, Le Robert. - [1996], Le Nouveau Petit Robert. Dictionnaire alphabtique et analogique de la langue franaise, Nouvelle dition du Petit Robert de Paul Robert, Texte remani et amplifi sous la direction de Josette Rey-Debrove et Alain Rey, Paris, Dictionnaires Le Robert. SAUSSURE, Ferdinand de 1965 : Cours de linguistique gnrale, publi par Charles Bally et Albert Sechehaye, avec la collaboration de Albert Riedlinger, Paris, Payot. SLUANSCHI, Dan 1994, Sintaxa limbii latine, vol. I, Sintaxa propoziiei, vol. II, Sintaxa frazei, ed. a II-a revzut i adugit, Editura Universitii Bucureti. VNNEN, Veikko 1981, Introduction au latin vulgaire, Troisime dition revue et augmente, Paris, Klincksieck.

SIGLE LL = La Locution, Actes du colloque international, Universit McGill, Montral, 15-16 octobre 1994, Publis par Giuseppe Di Stefano et Russell G. McGillivray, Editions CERES Montral, extras din "Le moyen franais", 14-15, s. a. LLU = La Locution entre langue et usages, Actes du colloque international La Locution, ENS Fontenay/Saint-Cloud, novembre 1994, Textes runis par Michel MARTINS-BALTAR, Prface de Blanche-Nolle GRUNIG, ENS Editions Fontenay Saint-Cloud, s. a.

CRATION ET FIGEMENT DES STRUCTURES SYNTAGMATIQUES LEXICALISES. CAUSES ET CONDITIONS (Rsum) Sous le concept gnreux et souple de structure syntagmatique, nous avons runi une varit de constructions syntaxiques figes ou en train de figement. Suite un processus de lexicalisation, la plupart de ces constructions sont devenues des lexmes dous dun sens connot. Le passage dune combinaison libre un syntagme fig rvle les causes de lapparition et les conditions de lexistence de ces structures dans la langue. Leur importance est en relation avec leur frquence et, surtout, avec leur productivit, cest--dire avec leur capacit de crer dautres units figes partir dune mme structure. Crations internes ou emprunts externes elles connaissent un dveloppement en diachronie, comme en latin (o on peut signaler aussi divers degrs de figement dans la synchronie) ou bien elles sont figes ab initio comme dans la plupart des langues modernes. Dans ce cas, cest la structure qui donne naissance dautres constructions figes.

323

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 323-331

MARINETTI I URMUZ: SIMILITUDINI DE FORME FICIONALE, DISJUNCII N SUBSTRATUL ONTOLOGIC

de

Carmen D. BLAGA
Despre subtitlul Schie aproape futuriste pe care Urmuz l-a adugat compunerilor sale n proz, ntr-unul din caietele de ciorne descoperite la aproape un deceniu de la moartea sa, se tie de mult vreme. O oarecare aprofundare a raporturilor dintre scriitorul romn i poetica futurismului i se datoreaz lui Nicolae Balot, autor att al unei monografii dedicate autorului (Balot 1970), ct i al unei sinteze privitoare la programele estetice ale curentelor moderniste (Balot 1976). Ipoteza potrivit creia Urmuz, cunosctor al poeticii futurismului, ar fi putut s-i reelaboreze, n parte, constituenii universurilor ficionale viznd o apropiere a acestora de cele enunate de Marinetti (Balot 1976: 348) nu a beneficiat, pn acum, de atenia pe care ar fi meritat-o, dei despre evoluia avangardelor n Romnia s-a scris tot mai mult dup 1990. Considernd c e un subiect de sine stttor, pretabil unei analize extinse, am omis, din studiul monografic pe care l-am dedicat, cu civa ani n urm, precursorului prozei romneti de avangard, demersul comparativ cu poetica i, n special, cu practica literar a lui Marinetti. Cercetarea ntreprins ntre timp s-a dovedit fructuoas, astfel nct paginile ce urmeaz vor putea lumina anumite aspecte, dar sunt departe de a epuiza complexitatea raporturilor dintre futurism i practica literar a avangarditilor de la noi. Nu e nevoie s reamintim ct de diversificat aprea, sub aspectul ideilor estetice i nu numai peisajul cultural romnesc n primul deceniu al secolului trecut, deceniu spre sfritul cruia primul Manifest al futurismului, publicat de Filippo Tommaso Marinetti la Paris, era difuzat n traducere romneasc de presa literar din Bucureti i Craiova. Vom releva, ns, un alt aspect, legat acesta de prezena, n pres, a literaturii satirice n general, dar mai cu seam a unei forme proprii acestui gen de scrieri n care satira devine acid, pe msura energiei contestatorii ce i d natere: pamfletul. Pamfletul aparine contraliteraturii att ca vehicul al unei contestaii la adresa autoritii (personale sau instituionale), ct i ca form artistic

324

de contestare a valorilor estetice instituionalizate (Mouralis 1975: 35-36). Prin Tudor Arghezi, ale crui pamflete au nceput s apar prin 1909-1910 n revista Facla, continund n Seara i Cronica (Crohmlniceanu 1974: 16) pn la mijlocul deceniului al doilea, spre a culmina n perioada interbelic, satira construit cu mijloacele deformrii groteti i ndrznelii lexicale a devenit un fenomen estetic relevant. El [geniul arghezian n.n.] se manifest cu i mai energice iniiative inovatoare n pamflet. Nu puine din acestea, cum bine s-a spus, sunt curat poezie, vehemena lor sublimndu-se n enormitate grotesc, deformare infernal i vigoare expresiv (Crohmlniceanu 1974: 16-17). Diformul, grotescul caracteristici, o tim prea bine, i ale scrierilor lui Urmuz apar, din aceast perspectiv, ca o form de protest estetic realizat prin deturnarea sensului unor reprezentri instituite cu valoare pozitiv n imaginarul social. Deformarea i hibridizarea reprezentrilor afecteaz, n primul rnd, relaia de congruen dintre reprezentarea format pe baza percepiilor i cea construit la nivelul imaginaiei secunde, aducnd pe tapet o realitate considerat ca esenial, dar ascuns de vlul aparenelor onorabile. Distrugndu-se amintita congruen, n raportul dintre receptor i referentul reprezentrii se declaneaz o reacie n lan de problematizare a credibilitii, care nu face dect s pregteasc terenul pentru contientizarea statutului de ficiune al imaginii literare, ce avea s fie teoretizat de susintorii avangardelor n anii urmtori. Se instaureaz, astfel, n interiorul reprezentrii, o component pasibil de a fi investit cu valoare de sens echivalent conotaiei negative. Faptul relev unul dintre mecanismele ce au permis ascendentul non-mimeticului asupra mimeticului n evoluia ulterioar a literaturii de la noi, iar, prin prezena atitudinii critice, apartenena autorilor de pamflete la o forma mentis incontestabil modern. tiut fiind c Urmuz frecventa mediile oarecum boeme ale Bucuretilor, ca prieten al unor actori i muzicieni nu ntotdeauna de prim plan, s-ar putea pune ntrebarea dac astfel de contacte au contribuit, mai mult dect alte mprejurri ale propriei viei, la asumarea de ctre scriitor a unei atitudini favorabile receptrii futurismului. Rspunsul este mai degrab negativ, chiar dac (sau, poate, tocmai pentru c) att Gheorghe Ciprian (1965), ct i Mihail Cruceanu (1972) l evoc pe Urmuz n posturi comice, funambuleti, contrarii etichetei, nc de la o vrst foarte tnr. Se poate spune c, n aceste cazuri, e vorba mai degrab de momente de dezinhibare care scoteau la vedere gndurile reprimate n alte circumstane, rezervele individului n faa autoritii coercitive, nti a tatlui, apoi a instituiei sociale. Ele s-au coroborat pe parcurs (cf. Vorvoreanu, n Urmuz 1970: 106-108, Crstea 1995: 60) cu nemulumiri izvorte din eecurile

325

acestuia privind inseria n societate, eecuri ce l-au condus spre contientizarea disfunciilor instituionale i a disoluiei ncrederii n sensul progresiv al vieii sociale n rndurile intelectualitii romneti n ajunul primului rzboi mondial (cf. Argetoianu 1991, Stere 1996). Boema creia i aparinea, off the record, Urmuz era impregnat, ns, mai degrab de un spirit al ironiei dezabuzate dect de militantismul pozitiv i vehement caracteristic futuritilor. Fr a aborda vastul capitol al contextului istoric n care s-au dezvoltat tendinele moderne din cele dou culturi la finele secolului al XIX-lea i nceputul celui urmtor, vom arta numai c refuzul manifestat fa de o via politic n care alianele politice n numele interesului naional duceau la o stare de confuzie (cf. Argetoianu 1991), n timp ce starea economic (inclusiv a intelligentsiei) se deteriora, nu reprezint dect faeta documentabil dintr-un unghi de vedere pozitivist. Unui atare refuz i se asociau i resentimentele unui tineret dornic de afirmare mpotriva celor care, pe seama unor opiuni politice fcute n tineree, mbtrniser n funcii publice fr a se fi dovedit mcar capabili s neleag n toate consecinele lor, necum s-i respecte implicitele angajamente1. Pe deasupra, comportamentul multor politicieni plecai de jos trda veleiti aristocratice de natur s explice, n ultim instan, eecul lor n a gsi soluii economico-sociale eficiente, ceea ce nu putea dect s altereze imaginea noii generaii de conductori2. La o sumar privire de ansamblu, se poate aprecia c rebeliunea mpotriva vechiului ale crei nceputuri Z. Ornea (1972: 15 19) le leag de ptrunderea la noi a ideilor Revoluiei franceze, inclusiv a repulsiei fa de Vechiul Regim nu a fcut dect s se acutizeze dup un secol de nepriceput implementare a noilor politici sau chiar de trdare a idealurilor luministe pe care acestea se ntemeiaser. Scrierile trzii ale lui Caragiale i opiunea sa pentru exil reprezint, alturi de textele urmuziene din 1908-1909, tot

n studiul su din 1902 asupra comportamentului i retoricii parlamentarilor romni, Titu Maiorescu sugera nu o dat c vorbitorii manevrau deliberat diferite inexactiti pentru a-i susine opiniile, dac nu cumva li se ntmpla s fac derogri de la logic, purtai de impetuozitate retoric (Maiorescu 1967: 391-431). Autorul specifica explicit care sunt preteniile publicului n ceea ce-i privete pe politicieni: [] cererea unei conduceri a statului din partea oamenilor competeni i ncercai devine mai simit, i toat manifestarea politic va fi de acum nainte ceva mai riguros examinat n prevederea rezultatelor practice (Maiorescu 1967: 430). 2 De pild, n Amintiri (ed. cit.), Argetoianu relateaz, cu sentimente amestecate, despre ndrtnicia cu care Take Ionescu refuza s recunoasc orice legtur personal cu lumea rural. n contextul social al vieii viitorului Urmuz, Gh. Ciprian l evoc pe directorul Liceului Lazr din timpul colaritii lui Demetrescu-Buzu, Vasile D. Pun, fecior de ran care [] i renega obria i, dndu-i aere de cioclovin, batjocorea i umilea, cu voluptate, pe elevii nevoiai mai cu seam (Ciprian 1965: 38).

326

attea mrturii ale unui sentiment de vid existenial i de disoluie a Sensului. n acest context al crizei imaginarului social romnesc din anii premergtori primului rzboi a fost pus i problema unui subtext filosofic al Paginilor bizare. S-a remarcat (Balot 1970, Pop 1990) c Nota autorului la titlul schiei Algazy i Grummer aduce n discuie problematica raporturilor dintre nume i numen, dar implicaiile acestei observaii nu au fost puse cu consecven n contextul ideilor despre limbaj, statutul ficiunii i raporturile acesteia din urm cu lumea actual (n sensul definit de Eco 1996: 222-223), care circulau n epoc. Refleciile lui Urmuz cu privire la numinos au fost generate, s-a dovedit (Balot 1970, Pan, n Urmuz 1970), de nevoia autorului de coeren a sensului mereu problematizat , de impulsul de cercetare a lumii inteligibile pe care metafizica deloc strin scriitorului, dac e s dm crezare amintirilor surorii sale (Vorvoreanu, ibid.) o descrie ca nucleu, Unu sau Suflet al lumii, punctul de coinciden a contrariilor. Sensul tragic al istoriei, neleas ca individuaie i cdere n temporalitate, transpare din paginile ultimului text al autorului, Puin metafizic i astronomie, ca i din nsemnrile descoperite de Saa Pan i Geo Bogza la circa apte ani de la dispariia sa. Numenul nu este accesibil omului istoric, cutarea e lipsit de sens. n lumile ficionale urmuziene, lumi contaminate de multiplicitatea i fragmentarismul realitii, coincidentia oppositorum nu atrage neaprat dup sine i adecvarea criteriilor conform crora dou entiti pot fi considerate n opoziie. Corpul biologic i corpul, n accepiunea acreditat n fizic, sunt opuse din perspectiva distinciei organic /vs./ anorganic, dar aceast distincie este anulat n limbaj, care unete referenii opui n unul i acelai semn. Drept urmare, Cotadi va putea fi descris ca fiind compus din un corp biologic (aproape) uman, plus un capac de pian nurupat la spate, din fiina lui Algazy va putea face parte i un grtar nurupat sub brbie i mprejmuit cu srm ghimpat .a.m.d. Modelul operaional care a prezidat la alctuirea acestor entiti fictive pare a fi fost conjuncia arbitrar, haotic a constituenilor, determinat de fluxul vital universal mprtiat la ntmplare, dup cum opina scriitorul n menionata nsemnare personal (Urmuz 1970: 49). Universul prolix, carnavalesc al ficiunii urmuziene este conglomeratul momentan al unei magme necontenit remodelate de fluxul vital universal concept de origine bergsonian, ca i acela de intuiie, pe care Marinetti i-a fundamentat, sub aspect psihologic, poetica. E, n aceste alctuiri, o deosebire esenial fa de utopia scientist a futuritilor, una pe care scrierile lui Marinetti o relev dincolo de orice comentarii:

327

[] cnd chirurgia mecanic i chimia biologic vor fi produs un tip standardizat de om-main rezistent, fiabil i aproape etern, cuceririle vitezei i vor afla limita n organismul nostru i n posibilitile materialelor de construcie (Marinetti 1930: X-XI). TREBUIE S DINAMIZM I S MULTIPLICM POSIBILITILE VIEII, DE CARE SUNTEM MAI NSETAI CA NICIODAT (Marinetti 1930: XIV). Dac, la futuriti, se poate vorbi n mod legitim de un vitalism revizuit prin gsirea unor soluii tiinifico-aplicative la aporiile doctrinei iniiale, iar lumea este prezentat ca un sistem perfectibil pe care omul nou, inteligent i dornic de aciune, l poate adapta nevoilor i dorinelor sale, la Urmuz, fiinarea n lume este supus hazardului, iar ncrederea n posibilitile omului de a-i nfptui proiectele tinde spre zero. n finalul aceleiai Note la Algazy i Grummer, persoanelor care, prin numele lor, l-au sugestionat pe autor s creeze respectivele personaje, li se sugereaz [] sau s-i gseasc fiecare alt nume, n adevr adecvat realitii lor personale, sau s se modifice ei nii, ct mai e timpul, ca form i ca roluri, dup singura estetic a numelor ce poart, dac vor s le mai pstreze (Urmuz 1970: 27) ironie contrabalansat de aceea din Epilog, unde cele dou personaje se consum reciproc pn la ultimul os, dar ultimul termin Algazy Dac totul este posibil i, n acelai timp, nimic din ceea ce este posibil nu e astfel pn la capt, nseamn c regulile logicii umane nu coincid cu legile lumii inteligibile, c omul nu va nelege niciodat cum funcioneaz nu doar Primul Motor la care se referea Aristotel, dar nici mcar lumea imediat. Distincia dintre logica uman i logica lumii apare i n Manifestul lui Marinetti, dar numai n subtextul unei formulri imperative: Tout ordre tant fatalement un produit de lintelligence cauteleuse, il faut orchestrer les images en les disposant suivant un maximum de dsordre. (Marinetti 1919: 19, subl. aut.)3 Dezordinea este, aici, un efect estetic vizat la nivelul reprezentrilor realizate deliberat, ca produse ale activitii umane, iar nu un mod de a fi al lumii. Aadar, att futuritii, ct i Urmuz, iau poziii fa de problema fundamental a filosofiei, privind-o prin prisma metafizicii de coal. ntr-o form sau alta, ficiunile lor au legtur cu nucleul teoretic al acesteia problematica Unului, a Centrului sau a Absolutului, a crui posibilitate de recuperare la nivelul spiritului sau n / prin produsele sale (artistice) a constituit o tem de reflecie permanent n cultura occidental.
Orice ordine fiind produsul inteligenei precaute, trebuie s orchestrm imaginile dispunndu-le conform unei maxime dezordini.
3

328

Pentru futuriti, intensitatea plcerii msoar deplintatea experienei totalitii, fie c aceasta din urm e neleas drept compenetrare a unor entiti inerente lumii imediate, dar innd de categorii opuse, fie c se produce prin bulversarea conceptelor filosofiei tradiionale (atunci, de pild, cnd Marinetti pomenea de cuca spaiotimpului cam n acelai timp n care Einstein i realiza cercetrile asupra relativitii restrnse). Intuiia, descris de Marinetti ca auscultare, prin obiectele [aflate] n libertate i prin motoarele capricioase, a respiraiei, a sensibilitii i a instinctelor metalelor, pietrelor i lemnului (Marinetti 1919: 20), este mai ales intuiie profund a vieii (Marinetti 1919: 22), de aceea primete menirea de a nlocui psihologia omului, de-acum epuizat, cu obsesia liric a materiei. (Marinetti 1919: 20) n ultim instan, Marinetti pare a avea i el o aspiraie spre inaccesibil, dar opus celei nutrite de Urmuz: aceea de a ptrunde n intimitatea materiei anorganice, de a se impregna de modul de a fi al aceleia. Contient de riscul antropomorfizrii (Nietzsche scrisese despre aceasta nc din 1872!), scriitorul italian solicit intuiia n raporturile dintre intelect i materie pentru a se nelege ses diffrentes pousses directives, diferitele impulsuri ce o conduc, forele de compresiune, de dilatare, de coeziune i de dezagregare, iureurile de molecule n mas ori vrtejurile de electroni (Marinetti 1919: 20). Noutatea acestei viziuni n imaginarul literar european este incontestabil, nu pentru c eventualele limite ale facultii de reprezentare mental ale omului comun ar fi fost depite astfel de limite nu exist , ci pentru c imaginile mentale ale unui nivel de existen ce fusese considerat pn recent substratul invariabil al mecanicii universale i se dovedise locul unei dinamici nebnuite, deveneau sursa unei stri lirice, a unui entuziasm individual generat de mobiluri supraindividuale. Nu e nici o speculaie interpretativ, iat: La matire a toujours t contemple par un moi distrait, froid, trop proccup de lui-mme, plein de prjugs de sagesse et dobsessions humaines. (Marinetti 1919: 21)4 Intuiia apare, n aceast lumin, drept facultatea psihic prin intermediul creia se poate anula orice diferen ontologic cu aceeai uurin cu care, n lumea fizic, mecanicul va fi proiectat ca prelungire i / sau substitut al biologicului. Plcerea, care, n aceste condiii, nu e resimit de anima, ci de spiritus (dac ne e permis s folosim terminologia metafizicii ntr-o argumentaie extradoctrinar), poate da efectiv msura

Materia a fost mereu contemplat de ctre un eu distrat, rece, prea preocupat de sine nsui, plin de prejudeci despre nelepciune i de obsesii umane.

329

intensitii unei experiene a totalitii i poate legitima o perspectiv optimist asupra lumii, aa cum a fost ntr-adevr aceea a futuritilor. Dac, ns, vom pune ntrebarea Care lume?, nu vom putea s rspundem neechivoc. Cel puin pentru c, prin inventarea artei-via, diferenele dintre reprezentrile provenite din percepii i cele proiective, generate de imaginaia secund, nu sunt marcate. Unul dintre efectele acestei stri de fapt a fost observat de Gianni Grana: Marinetti [] raccoglie solitamente motivi letterari di utopia estetica, umanistica e pseudo-politica, per una psicodinamica del cambiamento, per la reinvenzione dellarte-vita del secolo XX, nellardore ideale e vitalistico del futuro urgente nelle pulsazioni forti della mente5 (Grana 1986: 599, subl. aut.). Arta-via, din care discursul mobilizator i publicarea de manifeste fac parte integrant, e soluia marinettian de a recupera efectiv totalitatea, de a realiza coincidentia oppositorum. E vorba de un tip de aciune care urmrete s transpun n cotidian reprezentri mentale valabile din unghi estetic sau din perspectiva noului umanism de inspiraie nietzschean, profesat ca soluie la decadena social, prin urmare nu poate s se bazeze prea mult pe o realitate perceput, ci mai degrab pe intuirea unor virtualiti i pe materializarea unor reprezentri nou create. Acest proces de instaurare a unei practici literare viznd le complet renouvellement de la sensibilit humaine sous laction des grandes dcouvertes scientifiques (Marinetti 1919: 35)6 n dauna celei curente la majoritatea populaiei este singura experien admis i trit ca realitate de poetul italian. Opiunea pentru intuiie n dauna logicii este, iari, o afirmaie ce se cere nuanat. Incriminata logic este aceea bivalent, aceea a Organonului aristotelic, pe care au incriminat-o, n epoc, nu numai creatorii logicilor polivalente, ci chiar artiti ca Edward Lear, Lewis Carroll, Oscar Wilde. Asociat cu abolirea perioadei [retorice] latine, renunarea la logica discursului canonic punea problema instituirii unor noi reguli ale enunrii. Felul n care le gndete i aplic Marinetti o vom demonstra ntr-un studiu separat relev faptul c soluia sa se bazeaz mai puin pe imagini mentale i mai mult pe reprezentri propoziionale (pentru terminologie cf. Kosslyn 1989), asociate cu un schematism grafic elementar. Astfel, cu tot vitalismul profesat, gndirea lui Marinetti nu poate evita contiguitatea

Marinetti colecteaz de obicei [] motive literare proprii utopiei estetice, umaniste i pseudopolitice, pentru o psihodinamic a schimbrii, pentru reinventarea artei-via a secolului XX, n ardoarea ideal i vitalist a viitorului care presa n pulsaiile puternice ale minii. 6 [] completa nnoire a sensibilitii omeneti sub aciunea marilor descoperiri tiinifice.

330

raionalismului, dup cum au sugerat recent unii critici ai avangardelor artistice (cf. Kibdi-Varga 1999: 459-460). La Urmuz, unde qui pro quo-ul ontologic lipsete, mecanismele i automatismele nu apar n osmoz cu viul, ci ca elemente alogene sau, dup caz, ca moduri de a fi aberante. n banalitatea unui peisaj specific balcanic, cu cafenele murdare, greceti (Urmuz 1970: 14), cu binale la care se serbeaz tencuitul (ibid.), printre oameni cumsecade care ncearc s se fereasc de corupiunea moravurilor noastre electorale (ibid.), exist cineva care funcioneaz ca ventilator, putnd la fel de bine s se transforme, la comand, n bidon, precum i alt cineva care prezint, n acelai timp, caracteristici ale regnului vegetal, ale speciei umane i ale produselor de synthez (Urmuz 1970: 13). Avem de-a face aici cu o variant a motivului metamorfozelor nelinititoare, surprinse de narator n micare o micare ritmic, necontenit, halucinant. Dar motivul, ca atare, nu e inedit n literatur. L-au folosit, printre alii, romantici precum E. T. A. Hoffmann, Jean Paul, Edgar A. Poe, n texte menite s sugereze c, ndrtul aparenelor familiare ale vieii de fiecare zi, pigmentat chiar cu aspecte pitoreti, persist o anumit ambiguitate a sensului pe care omul nu o poate stpni. Cu deosebirea c, n lumile ficionale urmuziene, descoperirea acestei ambiguiti nu constituie un mecanism de declanare a epicului la nivelul de suprafa al unei alegorii sau parabole. Aici, ambiguitatea i echilibrul instabil sunt legile eterne de funcionare ale universului, legile care susin o dezordine fr anse de ordonare, cci aciunea lor mpiedic s se agrege orice quidditate.

REFERINE Urmuz 1970. Pagini bizare. Ediie ntocmit de Saa Pan. Bucureti: Editura Minerva. Marinetti, Filippo Tommaso, 1919. Les mots en libert futuristes. Milano: Edizioni futuriste di Poesia. Marinetti, Filippo Tommaso, 1930. Novelle con le labbra tinte. Milano: Mondadori. Argetoianu, Constantin, 1991. Pentru cei de mine. Amintiri din vremea celor de ieri (vol. I). ngrijire de ediie, introducere i note de Ion Ardeleanu. Bucureti: Editura Albatros. Balot, Nicolae, 1970. Urmuz. Cluj: Editura Dacia, Colecia Discobolul. Ediia a II-a, revzut i adugit, Timioara: Editura Hestia, 1996. Balot, Nicolae, 1976. Arte poetice ale secolului XX. Ipostaze romneti i strine. Bucureti: Editura Minerva, seria Confluene. Crstea, Nicolae, 1995. URMUZ ntre realitate i mit. Ghid posibil de acces la PAGINI BIZARE. Piteti: Editura Zodia Fecioarei. Ciprian, Gheorghe, 1965. Scrieri (vol. I). Bucureti: Editura Tineretului.

331

Cruceanu, Mihail, 1972. Rtcit ntr-un trg, n Luceafrul, XIV, nr. 47/18. XI. 1972. Kibdi-Varga, Aron, 1999. Un dbat amricain sur la thorie de lart, n Critique, No. 624, mai 1999, p. 457-463. Kosslyn, Michael St., 1989. Le immagini nella mente. Creare e utilizzare immagini mentali. Firenze: Marzorati. Mouralis, Bernard, 1975. Les contre-littratures. Paris: Presses Universitaires de France, Collection S.U.P. Stere, Constantin, 1996. Social-democratism sau poporanism? Ediie i prefa de Mihai Ungheanu, cu o postfa de prof. dr. Ilie Bdescu. Galai: Editura Porto-Franco.

MARINETTI ET URMUZ: RESSEMBLANCES AU NIVEAU DES FORMES FICTIONNELLES, DISJONCTIONS AU NIVEAU DES PRSUPPOSS ONTOLOGIQUES (Rsum)

Notre tude est fonde sur lobservation du prcurseur des mouvements romains davant-garde, Urmuz, que le type de prose quil tait en train de crer correspondait, en quelque sorte, aux principes esthtiques du Futurisme. En effet, le premier Manifeste de Marinetti tait paru en traduction roumaine, dans la presse littraire de Bucarest et de Craiova, quelques semaines aprs sa publication Paris. Nous nous occupons ici des aspects ontologiques sous-jacents la cration des mondes fictionnels chez Marinetti et chez Urmuz, partir de la prmisse que chaquun des deux crivains proposait des systmes de reprsentations dont le sens tait construit par opposition celui de leurs reprsentations respectives du monde actuel (dans lacception donne ce terme par Umberto Eco). Or, il apparat que leurs reprsentations du monde actuel taient essentiellement divergentes quant la position implicite des auteurs lgard de la question fondamentale de la philosophie, lapproche des catgories dfinitoires du monde (espace, temps, mouvement) et au rle attribu lhumain dans le monde. Cela fait que les similitudes observables entre limagerie Urmuzienne et les injonctions esthtiques de Marinetti ne reprsentent que des phnomnes accidentels, porteurs de sens divergents.

333

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 333-338

EGO WEST!
de

Clin-Andrei MIHILESCU
The Westland is made up of magnetic dreams and fields. To the Ancients who succeeded the Greeks, Ex occidente lux, the light emerging from the West, was a maxim worth the torture of one engineer too many. One could not go around this maxim, but follow it in abstract awe. Rather than seeking in that West unending melancholies of dusk or mega-declines, the Romans placed their Empyrean as far West as light goes to ricochet back from the worlds frontier to shed itself on the Egolands master (the I).

Really, the maid of this title, the subtitle should have read pas de deux; but that wouldnt have gotten the job done. Neither do these succinct bibliobios: Mara Zambrano (1904-1991) and E. M. Cioran (1911-1995), two of the past centurys foremost thinkwriters, have lived a good part of their lives in exile. Zambrano published her major works after she left Spain in 1939: El hombre y lo divino (Man and the divine), Persona y democracia (Person and democracy), and El sueo creador (The creative dream). Before that, she was born in Vlez-Mlaga, grew up in Madrid and Segovia, studied philosophy in Madrid (1924-27, with Ortega y Gasset, and also with Julin Besteiro and Zubiri, whom she succeeded in cathedram), wrote for important publications of the time, the most famous being Revista de Occidente, made literary friends with Jos Bergamn, Luis Cernuda, Jorge Guilln and Miguel Hernndez among other future victims of the times. Since the beginning of the Civil War she joined the Republican cause; once this one was defeated by the fascia of the Caudillo Francisco Franco, Zambrano left Spain, and lived in Cuba and Puerto Rico, in Paris and Rome (story has it that she was expelled from Italy because her neighbor a fascist had denounced her that she was sheltering too many cats in her apartment), then in Switzerland (where cat haters are as unknown as is tragedy, since William Tell hit the apple). Zambrano lived and wrote and taught in Latin America, and later went on to pick up the crumbs of this variety of experience, for Spain and Latin America are neither separated by the Ocean or by the Spanish language, nor are they united by the ocean and the language as parts of a metaphor traveling through history. Rather, the ocean is the neighbor of both, and lends itself, immensely, to this metonymy of being Hispanic. Zambranos writing is oceanic. Then time

334

passed, Francos body too became sick, he spent months in bed watching Real de Madrid soccer games while caressing the skull of Santa Teresa, he died, and then Zambrano returned to Spain during the 80s, became the first woman to receive, in 1988, the Spanish Nobel the prize Cervantes, and died three years later, bitter that she had not been hailed as Ortega y Gassets chief follower. Very little of her work is translated into English. E. M. Cioran left his native Romania in his mid-twenties, after publishing six books in Romanian, flirting hard with the political right, and caressing excess. In 1937 he moved to Paris on a scholarship and lived there until the end. He loved Dresden, where he had spent two years in the mid thirties, and was disconsolate to learn, in 1945, that the Allies had slaughtered that beautiful city; but he was addicted to Paris, a city where one can not work and still live. He published all his French works, from 1947, with Gallimard: Histoire et utopie (History and utopia), La Tentation dexister (The temptation to exist), La Chute dans le temps (The fall into time), De linconvnient dtre n (The trouble with being born), Syllogismes de lamertume (Syllogisms of bitterness). Later in his life, recalling a hillside in his village, called Coasta Boacii (the name, meaning the cows hillside, sounds fully funny in Romanian), and asking bitterly about the meaning of it all why live unknown, as he wanted, in a city of crazed Parisians while the whole rest of the world would have wanted to live there, too? he asked: A quoi bon quitter Coasta Boacii? At least nine of his books are translated into English for English is the happy ending of any translation, isnt it? To Zambrano and Cioran, every thought worth this difficult name was a rebirth certificate. Zambrano lived and died in Spanish. Cioran, who believed that the Fatherland is a tent pitched in the desert, stopped writing in Romanian, and renounced his native tongue to publish only in French. At the beginning of the 90s Romanian philosopher Gabriel Liiceanu went to Paris to make a movie on Cioran. The two spent long hours together and not only once, and not only on the side they play backgammon, a game that weds quickness to luck. When Liiceanu was under the dark cloud of bad luck, he could use at ease swear words, which Romanian abounds in as only Arabic, Turkish and Hungarian do. Cioran, aber, would have had at his disposal only the two words that French (per)uses for that purpose, until one day, when Ciorans luck became so wretched that he started to swear in his native tongue. That cannot be translated: what mercenary can blush in a language thats not his or push the scapegoat into Nietzsches abyss with an imported swear word? Later, when Alzheimer got in the way, Cioran began to lose his acquired languages first his mediocre Latin, then his German, and, finally, the French in which he had been hailed as a

335

classic writer, pretty much like La Rochefoucauld or Saint Simon. At the very end and every end that doesnt look like a Pentecost in reverse must be considered either fake or revocable all Cioran was left with were sparse Romanian words, some of which were meant to swear and protect. Enough with that! Translation, that thing we do, is the healthy work of futility. Mara Zambrano might have been friends with Ren Char and Camus, but it was Cioran who left a mark of the stigmatum that Diotimas embodiment left on him at the Caf de Flore. This mark is a short piece, Maria Zambrano. Une prsence dcisive, recollected in his Exercices dadmiration (Gallimard, 1986: 165-168):
Ds linstant quune femme se livre la philosophie, elle devient avantageuse et agressive, et ragit en parvenue La malaise quinspire son cas, comment se fait-il quon ne lprouve jamais en prsence de Maria Zambrano ? Je me suis pos souvent la question, et je crois pouvoir y rpondre: Maria Zambrano na pas jamais vendu son me lIde, elle a sauvegard son essence unique en mettant lexprience de lInsoluble audessus de la rflexion sur lui, elle a en somme dpass la philosophie Nest vrai, ses yeux, que ce qui prcde la formule ou lui succde, que le verbe qui sarrache aux entraves de lexpression, ou, comment elle le dit magnifiquement, la palabra liberada del lenguaje Un feu intrieur qui se drobe, une ardeur qui se dissimule sous une rsignation ironique: tout dbouche chez Maria Zambrano sur autre chose, tout comporte un ailleurs, tout. Qui, autant quelle, a le don, en allant au-devant de votre inquitude, de votre qute, de laisser, de laisser tomber le vocable imprvisible et dcisif, la rponse aux prolongements subtils ? Et cest pour cela quon aimerait la consulter au tournant dune vie, au seuil dune conversation, dune rupture, dune trahison, lheure des confidences ultimes, lourdes et compromettantes, pour quelle vous rvle et vous explique vous-mme, pour quelle vous dispense en quelque sorte une absolution spculative, et vous rconcilie tant avec vos impurets quavec vos impasses et vos stupeurs.

The dialogue on utopia that the two had is responsible, says Cioran, for two or three years of extended readings on this topic and, but this is only intimated in delicate silence for his publication of Histoire et utopie. Zambranos standardized image has her progressively turn to mysticism and poetry of the philosophical language. Her term, poetical reason is regarded as a crucial antidote against the all set sphincter of restricted reason. This is true enough to be false. Zambrano has not turned to the poetical and the mystical she has always been fascinated by both. But if we need to hack her chronology period by period in order to order the higher order of her life, so be it: I wont do it. Zambranos writing starts by orderly silencing the many beats of mellow drums that surround

336

and suffocate the Idea; thus, without falling for the Idea, for the Idea that, sole and solely scorches the Earth, she would make audible both the music of the spheres and its opposite clarity. Mara Zambrano writes powerfully, with vehement and elegant acumen, to intensify the real until this one gives out a sense of unreality: this is the playground of extended reason. Her c. 1940-42 essay on Unamuno (don Miguel, who signed the pact with the other by erasing his own I), finds that, although her author had not left a Guide proper for the perplexed, he translated that testamentary genre into his Vida de Don Quijote y Sancho. Zambrano credits this essay with the quality of a guide that leads the reader, beyond the ethics of the good end evil, into uncommon spheres: it is a Guide to madness, a Guide to shipwrecking, not to how to escape the shipwreck, to be perplexed, not to get out of perplexity. A Guide, she says, to how to get lost, rather than find oneself (Unamuno, ed. Mercedes Gmez Blesa, Barcelona, Debate, 2003, 126, my translation). The Spanish madness is trying to export Don Quijotes goodness to the scale of history. Following Unamunos guidance and Zambranos writing, reason is shaken to express the real (certainly, against Hegels RealReason). For existential thinkers like Zambrano and Cioran, what restricted reason cant express, it deems unreal. Zambranos poetical thinking aims at freeing the unreal through the work of style, the style of thought and writing. And only from that unreal stage can thought ricochet back into the real with Latinate hunger. Don Quijotes madness (or idealism) is not exempt from this passage to the real, which asks to build a castle in mid air in order too look out of its window and see the world down in the valley. The unreal thus lives poetically as given in mid air; without the poetical unreal, the real itself falls into the trap kept on 24/7 by the cunning of reason. To the Spanish thinker, the real is given by the unreal, and the travels to the unreality of exile were to be onto-writerly pilgrimages in the constitution of the real (make no mistake, she seems to say, the real is not out there, but hidden by its conditions of impossibility, in the clash between the solitudes of the I and a world which, after Don Quijotes death, is ruled not by Sancho, as Cervantes would have had it, but by Don Quijotes resentful, nagging niece). Some say (without being right or wrong) that behind the cross there hides the devil; Zambrano left what was becoming Francos Spain to join the exodus and the exiles bitter amusement park. She had to leave, as all the others did by 1939, yet in her case the exile was an essai, an attempt, that is, not only at survival but also at a life that retained memorially the heterogeneity of experience. Since Montaigne, this is what the essay was, and to Zambrano the real essai could not constitute itself without eluding the categorial and categorical attempts at pigeonholing it either in Francos

337

generically somber Church or in positivist thoughts dismissal of impurities. The exile became a gate to the castle in mid air. She had to go west, and, as Cioran did, she, as he, would have gone westward to the end of the earth, to the Kafkian Gates of Hercules to escape the strictures of genres and the slavery to the generic. And, you may ask, whats Kafkaesque about the Kafkian Gates of Hercules? What takes the altar out of Gibraltar? What takes the fun out of the funeral? To Cioran, Id like to think, these gates were a white wall which, unless one is able to contemplate for hours on end, dismisses one from championing the highest non-value there is, that of nothing. To Zambrano those Gates so extremely occidental would be figured as whirlwinds. They two impart not the genius of Christianism or its opposite, but that of pursuing loss without remainders: Cioran, the loss within nothingness, more so than Unamuno, who, while advancing towards a time when his own I would have vanished, would be aware that he could not escape his name; perchance like Borges (whose misfortune of becoming famous and being studied in universities Cioran deplored); or like Robert Walser, who spent the last four decades of his life in a mental establishment (lovely name, it was in Switzerland) where he wanted not to write, but to be rather mad. Zambrano, on the other hand, pursued the loss without remainder in richness and volatility, as to disseminate herself around her life story, bookish or else. She was a fate carrier. Neither by getting lost like a petty- demon or bourgeois, in the details, nor by overcooking them, did she attempt to annihilate her ego. Look at her early fifties Delirio y destino, a book unlike any other, which is honored to shelter her own story and that of Europe, of philosophy and other solitudes facing each other. There is parataxis and there is juxtaposition; but then, there are Zambranos sentences and works that look each other in the face. This mutual look is the Grund of her writing. And so her rhetoric explodes into the world: her writing looks the reader in the face, and the reader should look back in the books face. This is no abyss looking back into the few who have the courage dsuvr to look straight down into it (for only the road to eternity is crooked). Her relentless face--face is the intimation of this richness. Ciorans loss of the self is the telos cradled by nothingness; Zambranos, by everythingness. O, do not tell me that at this point, everything and nothing are all the same. They are not; she was a woman. But the existential exile is, for both, touching a mystical chord, the one that resonates in the traditional Spanish lines (taken on by Teresa de Avila and, here, by Juan de la Cruz): Vivo sin vivir en m / Y tan alta vida espero / Que muero porque no muero. (I live not within myself / For I wish a life so high / That I die for I dont die). On this side of life, says the eminent mystic, we are exiled from the higher one. Both Zambrano and

338

Cioran had a genius for exile: he to further it, she to overcome it by writing over it. Philosophy had always exiled exile, there where theology pushed for a cure: both are associated fields of melodrama. To philosophers, the world enslaved to exile was the delta of a concept open wide to a sea of nothing. To theologians, it was the eternal present as a passage, as an interruption necessary to sacred history. But exile lived as sadness pure and as its overcoming, this was left to thinkwriters beyond genre like Zambrano and Cioran after all, le gnie, c est le genre sans gne. Neither Cioran nor Zambrano are to be epileptically betrayed by putting them into generic caskets. One cant dig deep enough in the graveyard of genres, but as we are born unto them, to think our way out of that sorry landscape is the closest one can come to the resurrection. Both Zambrano and Cioran ricocheted back, many a time, from the ultimate limit of loss unto oneself, from the finis terrae of the eternal occident, wherefrom they exposed the mechanical enigma of our lives. If God is a lobster, man is fates yo-yo. The extreme West is the Egoland for instance Fichtes I or Hegels subject (to which Schopenhauers Indian devices were countermeasures paler than Kierkegaards fork), or Paris the forgetful (blasted by Montesquieus faux Persian), or Napolons libert, galit, proprit. That Egoland partakes of the dubious firstness of the I (the initial initial of the I, the Ich, the Idea). The identification between the ego and the idea figures the ultimate horizon of jealous reason, and, in acknowledging Zambranos overcoming of the idea, Cioran joined her. Ego West? That is the center of a forgotten chiasmus and a ruthless coincidence devoid of any beyond. But then there is no beyond, as immanence is the expression of self overcoming: universe cleansed. The rest is the trivial ground for exile.
EGO WEST! (Rezumat)
n anii 30, Mara Zambrano simpatiza cu stnga spaniol i Cioran cu dreapta romneasc, dar cnd s-au ntlnit la Paris dup rzboi s-au neles fulgurant, cci amndurora orice gnd care i merit numele se scrie ca un certificat de renatere. Vehemena existenial, incandescena stilului, atragerea raiunii n sfera opuilor si i dorina de a se pierde i leag n stil i efigie pe cei doi contemporani (Zambrano, 190491; Cioran, 1911-95). Geniul exilului, poarta de rsrit a castelului din aer, amndoi l-ar fi mpins pn la catapeteasma lumii: Zambrano pn la porile kafkiene ale lui Hercule, unde altarul e rupt din Gibraltar; Cioran pn n pnza alb a unui perete gol. Amndoi au reculat din aceast ultim limit a pierderii de sine, finis terrae eternului occident care articuleaz enigma mecanic a vieii ce face din om un yo-yo. n Exercices dadmiration, Cioran o numete pe Zambrano o prezen decisiv, pentru ca mai apoi diferenele dintre ei s devin clare i nesemnificative. Cei doi gndi-scriitori se ntlnesc ntr-un ring n care imanena e totul, restul e popular i gndirea se trezete exilat din trivialitate.

339

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 339-356

LAS CIRCES DEL ARTE. SOBRE LOS AGONISTAS EMBUSTEROS DEL TEATRO DE LOPE
por

Jos ROSO DAZ

Universidad de Extremadura

1. Los agonistas ante el engao en el teatro de Lope El engao en el teatro ureo espaol es mucho ms significativo para la construccin de la accin que para la caracterizacin de personajes1. Por ello a la hora de estudiar a stos no podemos olvidarnos de la estrategia del enredo utilizada por aqulla. En realidad cualquier personaje puede mentir en las comedias independientemente de su sexo, edad o clase social. No es, de hecho, caracterstica exclusiva de cualquiera de los tipos o personajes que aparecen en ellas. Tal afirmacin pasa por autntica regla de base para nuestro dramaturgo que construye obras en las que todos fingen, engaan, enmaraan o maniobran en favor de la intriga. La presencia de personajes relacionados con el engao est siempre en funcin de las distintas posibilidades dramticas que se sigan para crear la accin y, en concreto, del propio peso de los embustes y/o formas de incorporarlos a las obras2. Con mucha frecuencia la accin favorece caracterizaciones reversibles y

En este sentido Jess Caas Murillo, al estudiar la tipologia de los personajes del primer Lope de Vega, afirma que en general, su autor no parece interesado en la creacin de personajes. Los agonistas se ven convertidos en mera excusa para desarrollar una historia, amorosa habitualmente, y trazar un enredo capaz de interesar al espectador correspondient. Cf. Jess Caas Murillo, Tipologa de los personajes en el primer Lope de Vega: las comedias del destierro, en Anuario de Estudios Filolgicos, XIV, 1991, Cceres, Universidad de Extremadura, 1992, p. 81. 2 Cf., sobre el recurso del engao, mis siguientes trabajos: Jos Roso Daz, El engao y la accin en el teatro de Lope, Cceres, Universidad de Extremadura, 2001; Jos Roso Daz, Tipologa de engaos en la obra dramtica de Lope de Vega, Cceres, Universidad de Extremadura, 2002; Jos Roso Daz, Propuesta metodolgica para el estudio del engao en la obra dramtica de Lope de Vega, en Revista de Filologa y Lingstica de la Universidad de Costa Rica, XXV (2), San Jos, Facultad de Letras, pp. 67-86.

340

puntuales de los agonistas porque invierte con facilidad situaciones y hace que el que ahora engaa pase luego a ser engaado o viceversa3. La diversidad de los personajes que mienten y la frecuencia con que lo hacen lleva a plantear la cuestin de si esta presencia es un reflejo o no, hbilmente captado por el Fnix, de la sociedad de entonces. Las afirmaciones de los estudiosos son en este sentido muy reveladoras. Sealan que el mentir era una prctica habitual a todos los niveles4. Nosotros, sin embargo, debemos ser muy cautos en aceptar para esta investigacin esas consideraciones porque el teatro codifica la realidad segn cnones propios que la reducen o distorsionan dentro de su ficcin. Encontramos, no obstante, casos muy evidentes en los que se sigue a una realidad dura conocida y asumida por los espectadores: - La ligereza con la que el hombre da palabra (promesa) de matrimonio. - La facilidad que tiene la mujer para mentir. Ambos establecen una caracterizacin por sexos del personaje que engaa, son frecuentes en las obras, crean situaciones muy rentables para el enredo y tienen en ocasiones desarrollos amplios. Entonces los textos insisten en la gravedad de este engao del varn (siempre en boca de la mujer que pretende restaurar su honra) y en la capacidad proteica de la mujer5 para engaar (el enredo es la mujer).
Los cambios efectistas y el traslado del dominio de la verdad de unos personajes a otros eran muy rentables para el enredo pues creaban un nudo ms complejo, daban dinamismo a la pieza y mantenan atento al auditorio. Son, adems, un buen reflejo de la concepcin mudable y cambiante que tiene el hombre barroco de su mundo donde, por otra parte, la idea prolifer extensamente en las imgenes de la Fortuna y su ruleta. 4 R. Arco y Garay recoge en su obra numerosos ejemplos de la mentira en los distintos grupos sociales: miente el marido que vive a costa de su mujer, el necio, el que finge origen limpio, el hombre afeminado, el mentiroso, el mancebo casado con vieja, el profesor ignorante, el cristiano que vive como gentil, las mujeres, los sastres y los poetas. Se insiste en que todos mienten en este mundo: las doncellas que van pregonando su virginidad, los viejos canos; miente el criado y el seor, el ingrato, la mujer a su marido, el que ama, el que juega, el luto del heredado, el que importuna, todos lo que venden porque siempre piden lo injusto; los que pesan y miden, los mohatreros y los pintores. Seala que el mentir era un gran mal de Espaa. Cf. R. Arco y Garay, La sociedad espaola en las obras dramticas de Lope de Vega, Madrid, RAE, 1942, pp. 274-275. El fragmento citado es casi idntico a un pasaje que encontramos en la comedia Sin secreto no hay amor de Lope, donde en veinticuatro versos aparece ms de doce veces el vocablo mentir. Cf. Lope de Vega, Sin secreto no hay amor, en Obras de Lope de Vega, publicadas por la Real Academia Espaola (Nueva Edicin). Obras dramticas, XI, Ed. Justo Garca Soriano, Madrid, Imprenta de Galo Sez, 1929, p. 149ab. 5 En numerosas obras se alaba el ingenio y las dotes naturales que tiene la mujer para mentir. Expresiones del tipo tiene invencin, que no hay mujer sin ella o que eres mujer y en el mentir no las ganan son muy frecuentes en los textos. Por lo general el
3

341

Los personajes rara vez mienten por mentir, tienen siempre una causa para hacerlo. En efecto, en la caracterizacin de los personajes con respecto al engao juegan tambin un papel destacado los motivos que los mueven, casi siempre autnticos temas en las obras. La insinceridad, sus propsitos firmes de mentir, las confidencias o consejos de criados y amigos o la ayuda, sea consciente o inconsciente, de distintos agonistas constituyen el nico camino viable y posible, aunque no ms recto, para alcanzar el triunfo de sus propsitos. Los personajes mienten y son engaados, sobre todo, por amor. El esquema que se repite ms en estos casos es aqul en que el galn y la dama (pareja de enamorados) engaan y resultan engaados el padre y/o el hermano, una segunda dama (con frecuencia familiar de la primera) y otro galn (galn suelto), aunque en realidad el mentir lleva a engaar muchas veces a todos. Relacionados con el amor estn los celos por los cuales miente el galn a su dama, la dama a su galn, el galn a otra/s dama/s y/o galn/es o la dama a otra/s dama/s y/o galn/es; puede, incluso, hacer engaarse a ellos mismos. Por la recuperacin de su honor y honra miente la dama prcticamente a todos los agonistas. Otros motivos menos usuales que requieren la presencia de agonistas engaadores son la calumnia, la ambicin de poder y/o la envidia. Estos suponen siempre una caracterizacin negativa del personaje engaador y la existencia de varios tipos de vctimas (los engaados y los que sufren las consecuencias del engao). Sin embargo prcticamente nunca el engaar (o la figura del engaador) constituye en las obras un hecho negativo. Es slo un medio para la consecucin de un fin que la mayora de las veces es noble. Adems el perjuicio hecho a los principales engaados tampoco es severo. Por ello al final de la obra lo normal es asistir a la alabanza de la sutileza con la que se hizo la mentira, a perdonarlos y al final feliz en bodas. Por lo general Lope no se detiene en la caracterizacin de los personajes; tampoco lo hace en lo que concierne a la mentira. Por tanto debemos recurrir para obtener informaciones sobre ellos a aspectos
engao como caracterstica definidora de la mujer no aparece en este teatro como rasgo negativo. La vinculacin de la mujer al engao es frecuente tambin en el epistolario de Lope. Cf., en este sentido, Lope de Vega, Epistolario, Ed. A. G. de Ameza y Mayo. Tomo III. Madrid, R.A.E., 1989, p. 116 (mentiras que dicen las mujeres), p. 170 (las mujeres como demonio), p. 182 (mujeres casadas engaadoras), pp. 188-189 (mujer que finge enfermedades), p. 211 (advertencias sobre mujeres pescadoras que salen a feriar) y p. 281 (menciones sobre la capacidad de la mujer para engaar). Tampoco falt, en cambio, la consideracin, procedente de la misoginia del Renacimiento, del engao como vicio inherente a la condicin femenina. Cf., al respecto, Cristbal de Castillejo, Dilogos de mujeres, Ed. Rogelio Reyes Cano, Madrid, Castalia, 1986, pp. 21 y ss., y, en especial, vv. 3662 y ss.

342

indirectos como su comportamiento, pensamiento y convicciones, el concepto que tiene de s mismo, la opinin que merece a otros, las conversaciones de algunos, sus hechos o formas de actuar, el contraste entre varios de ellos o la reaccin ante situaciones concretas. Estos aspectos forman precisamente la serie variada de recursos que utiliza Lope para realizar la caracterizacin de los personajes con respecto al engao. En la estructura funcional de la comedia destacan, por su repetida utilizacin e importancia, las distintas posiciones de los agonistas ante el engao hasta el punto de poder establecer sobre ellas una clasificacin definitoria. En ella, evidentemente, no tiene cabida la totalidad de las figuras aparecidas en las obras, porque no todas se ven afectadas directa o indirectamente por los engaos. No se suele dar tampoco completa en la misma obra, favorece desarrollos del enredo muy variados, permite caracterizar a la totalidad de los agonistas vinculados de cualquier manera al engao, se registra en aquellas piezas en las que el engao aparece y est construida sobre una concepcin dinmica de la accin. Un estudio exhaustivo de esta clasificacin pasa previamente por recoger las caractersticas y/o engaos especficos de cada uno de los tipos de personajes que la crtica ha establecido al teorizar sobre ellos en la Comedia Nueva. Como sabemos ocho son los tipos funcionales bsicos de agonistas que se registran en nuestro teatro ureo: la dama, el galn, el criado, la criada, el viejo (padre o galn de la dama), el poderoso, el gracioso y el figurn. Los interrogantes ms destacados que nos surgen al respecto son los siguientes: Qu importancia tiene el engao en la construccin de cada uno de los tipos? Podemos encontrar en ellos rasgos de caracterizacin vinculados con el engao? Existen engaos exclusivos de cada uno de los tipos o de algn tipo? Vayamos en orden a cada personaje-tipo para despejar estos interrogantes. La dama. Es habitual en ella la audacia y la insinceridad6. Defiende su propsito amoroso mediante la ocultacin, la cuatela y el disimulo. No existe en ella una voluntad deliberada de mentir, sino que tales hechos le

Tal hecho puede hacer que en ocasiones la dama se nos muestre de forma negativa. La mujer con capacidad para fingir aparece tambin en otros dramaturgos de los primeros tiempos de este teatro. Lo advierte, por ejemplo, Jess Caas Murillo en el teatro de Gaspar Aguilar al estudiar sus temas. Cf. Jess Caas Murillo, El tema y los temas en el teatro de Gaspar Aguilar, en Anuario de estudios filolgicos, XII, 1989, Cceres, 1990, p. 10.

343

vienen determinados por circunstancias exteriores a ella. El tipo posibilita la creacin de enredo relacionado con el tema del amor7. El galn. Es fiel a su amada y capaz de mentir para lograr sus objetivos amorosos. Su relacin amorosa con la dama genera enredo y engaos. Con frecuencia aparece el galn negativo (galn suelto) que crea tringulos amorosos y genera engaos para provocar la ruptura de la pareja de amantes. El criado/a. Es fiel a su seor y su obediencia constante a los fines y mviles de ste le lleva a mentir. Es comentarista y narrador de sucesos (importante para que el auditorio comprenda, conozca o interprete correctamente el engao). Adems tambin es consejero y encubridor. De hecho muchas de las iniciativas para mentir adoptadas por el seor han sido inspiradas en su totalidad o en parte por el criado. El viejo. Su preocupacin por el honor establece conexiones en las comedias con alguna mentira aunque en este sentido el tipo es poco importante. Algunas concreciones del tipo lo presentan a lo largo de toda la obra como engaado que no sospecha ni descubre la complicada intriga amorosa que se urde en torno a su hija. Permite en estos casos el final feliz de la pareja de amantes mediante el perdn y la aceptacin de su boda. El poderoso. Es justo y defensor de la justicia, aunque puede ser engaado. Resuelve conflictos y posibilita desenlaces. Se caracteriza por la prudencia que es consecuencia de su labor de gobierno y por la preocupacin de sus problemas de estado. Sobre esta prudencia y preocupacin el dramaturgo construye engaos8 que consisten en que el poderoso finge ser otro para conocer de primera mano la situacin de su estado o la opinin de sus sbditos y en exponer a otro agonista un

En algunas concreciones del tipo (aunque no caracterstica de l) encontramos un engao peculiar de la dama que consiste en mentir diciendo que el galn est ya casado (a veces se incluye el agravante de tener hijos) para evitar que otra mujer lo pretenda. Un ejemplo encontramos en Del monte sale donde Narcisa dice a Celia que el conde est ya casado y tiene ya dos hijos. Cf. Lope de Vega, Del monte sale, en Obras de Lope de Vega, publicadas por la Real Academia Espaola (Nueva Edicin). Obras dramticas, III, Ed. Emilio Cotarelo y Mori, Madrid, Tipografa de la Revista de Arch., Bibl. y Museos, 1916, pp. 71a-73a. 8 Este engao tiene cabida en la teora poltica del Estado de la poca en los captulos dedicados a las relaciones con los sbditos y los extranjeros. Se advierte en ellos que saber reinar equivale a saber disimular. El gobernante deber siempre indagar para conocer las mentiras generadas por la adulacin y la lisonja.

344

hipottico caso (reflejo fidedigno de la situacin de ste) para pedirle consejo sobre el justo castigo que merece9. El gracioso. Acta detrs del galn y es una mquina de proponer trazas e invenciones para dar impulso a los objetivos de ste. Se caracteriza por ser exagerado y cobarde, lo que supone que tenga miedo al mentir o participe de las invenciones a disgusto por los peligros que puede correr. Realiza engaos jocosos que resultan en ocasiones chocarreros y pesados10. El figurn. Se caracteriza por ser un fanfarrn, lo que le lleva a exagerar mediante engaos que no son credos y pueden resultar hasta ridculos. Su incapacidad de conocer cmo lo ven los dems, su vanidad, le lleva a engaarse y a ser engaado por los dems. Una vez detallados los aspectos concretos, frecuentemente indirectos, relacionados con el engao que se encuentran en los diversos tipos de personajes, confirmamos el hecho de que resulta mucho ms rentable para nuestro estudio elaborar una clasificacin ms completa que incluya un mayor nmero de elementos definitorios de los personajes ante el engao. Se trata aqu, por tanto, de trabajar sobre personajes y no con tipos. En tal clasificacin no slo tienen cabida los engaadores y engaados (en sus diversos tipos y circunstancias) sino tambin aquellos agonistas que incidan en el desarrollo de los engaos. Es decir, aqullos que aconsejan a otros que realicen un engao o los que se ven obligados a mentir. La clasificacin est formada, por tanto, por los siguientes apartados: - Los engaadores. - Los engaados. - Los engaadores engaados y los engaados engaadores. - Los consejeros. - Los obligados a mentir. En algunas ocasiones al final del acto tercero de la comedia aparece un agonista meramente funcional que permite el desenlace de la obra al dar a conocer una verdad, identificar a un personaje o mostrar los engaos en que estn los dems. Sin embargo estos personajes (frecuentemente familiares o ayos de algn agonista principal o muertos fingidos sacados de escena por el dramaturgo) tienen una incidencia mnima en la accin, no
9

Encontramos ejemplos en El alcalde de Madrid o en El castigo sin venganza. Se valieron de estos engaos, entre otros, gobernantes como Nern, Harun-al-Rashid o Pedro el cruel. 10 Cf., para conocer la importancia del gracioso en la realizacin de engaos, J. F. Montesinos, Estudios sobre Lope de Vega, Salamanca, Anaya, 1987, p. 58.

345

suele haber alusiones a ellos y cumplen la funcin para la que fueron creados en breves intervenciones, casi siempre cuando ya se han reunido todos o parte de los personajes que intervienen en la obra. 2. Las Circes del Arte de la mentira El personaje engaador es la figura que realiza los embustes en la obra. Bsicamente su funcin es la de crear enredo. Tiene a su disposicin para ello distintas formas de engaar y una amplia tipologa de mentiras sobre la que construir otras apropiadas a la accin de la comedia. Se caracteriza por su ingenio y astucia11. En las obras abundan definiciones parciales sobre ellos donde se pueden ponderar algunos de sus rasgos para equipararlos a autoridades clsicas de indudable prestigio12 muy conocidos o a aspectos del folklore13. El hecho de mentir no supone que necesariamente el enredador tenga que funcionar en las piezas de manera negativa. Casi siempre mienten para alcanzar un fin noble. En buen nmero de ocasiones marcan el comienzo y el final de sus engaos con expresiones del tipo Mi industria comienza agora (inicio) o Bien se logr todo!14. Estas marcas precisas de ubicacin del engao son autnticas concesiones al auditorio para que no se despiste y comprenda rectamente la situacin. Distinguimos dos tipos bsicos de personajes engaadores: - El engaador permanente.
Son muchos los casos que podemos registrar tanto en Lope como en otros dramaturgos de la Comedia Nueva. Sirva aqu de ejemplo la comedia titulada La discreta enamorada donde se seala que los engaados son mudables, lisonjeros y hasta traidores. Cf. Lope de Vega, La discreta enamorada, en Obras de Lope de Vega, XXXI. Comedias Novelescas, Ed. Marcelino Melndez Pelayo, Madrid, Atlas (B.A.E., CCXLVII) 1971, p. 185b. 12 En ocasiones se identifica al engaador con personajes reales como Tito Livio, Galeno o Csar y con figuras mitolgicas como Circe, Ddalo y la Esfinge de Tebas (todas ellas de gran ingenio). Sin embargo son siempre citas muy superficiales. Lope intenta llamar con ellas la atencin especialmente del pblico culto, aunque son comprensibles tambin para el espectador medio, pues con toda probabilidad se trata de elementos cultos que haban pasado ya el bagaje cultural del pueblo. 13 En la Comedia Nueva muy significativa lleg a ser la identificacin del personaje engaador con Pedro de Urdemalas. Correas lo registra en varios refranes: As llaman a un tretero. De Pedro de Urdemalas andan cuentos por el vulgo de que hizo muchas tretas y burlas a su amor y a otros (Correas). En las comedias a veces se establece un juego con Urdemalas (Urdemalas/Urdebuenas). 14 Tomamos estos ejemplos de la comedia titulada La vengadora de las mujeres. Cf. Lope de Vega, La vengadora de las mujeres, en Obras de Lope de Vega, publicadas por la Real Academia Espaola (Nueva Edicin). Obras dramticas, XIII, Ed. Emilio Cotarelo y Mori, imprenta de Galo Sez, 1930, p. 622a.
11

346

- El engaador circunstancial. a) La figura del agonista engaador. Es el agonista (a veces una pareja, nunca dos o ms con propsitos distintos) que con voluntad firme de mentir para alcanzar sus propsitos domina desde el principio la verdad. Por ello remite al procedimiento que sigue el dramaturgo para construir la accin de la comedia. Es un estratega de la intriga que acta conforme a un plan perfectamente delineado. Calibra con precisin matemtica la reaccin de los otros a sus engaos, el nmero imprescindible de los mismos, su dosificacin, la separacin entre ellos o la difusin de alguna verdad para crear sin sorpresas el nudo y conducir al desenlace. Con frecuencia necesita del apoyo de otros agonistas para que sus tretas consigan el fin para el que fueron creadas. El engaador no es sinnimo de personaje que hace multitud de engaos, puede hacer uno o muy pocos, pero stos son siempre de gran efecto. Podemos encontrar dos tipos de engaadores permanentes segn sea noble y digno o no el fin que persigan. Cuando ste es honroso el agonista desarrolla el tema del amor, de los celos, del matrimonio, del honor y la obra termina de manera positiva. Son entonces activos, decididos, a veces desvergonzados, valientes o atrevidos y consiguen siempre sus objetivos. Cuando el personaje sigue una intencin malsana15 desarrolla temas como el amor lascivo, el ascenso de poder, la avaricia o la deshonra. Entonces el personaje no logra sus objetivos, pide perdn y puede ser castigado por sus mentiras16. Este engaador permanente se relaciona especialmente con un tipo de engao, el engao malicioso. El primero, no obstante, se registra ms en las obras que el segundo. Finalmente debemos sealar que la presencia de un engaador permanente no anula la posibilidad de que exista en la comedia otro personaje que mienta. En cambio, la dimensin de los engaos de uno con respecto a los de los otros ser muy diferente.
15

Lope potencia en ocasiones la caracterizacin negativa de estos personajes de diversas formas como la de su origen o procedencia. Son hurfanos, bastardos, turcos, conversos o con antecedentes hebreos. 16 A veces el mismo personaje pide el castigo que se merece por la gravedad de los engaos realizados. En estos casos suele ser perdonado. Un ejemplo encontramos en Los esclavos libres donde Arboln pide la muerte para pagar el dao provocado por sus mentiras. Leonarda, en cambio, le perdona. Cf. Lope de Vega, Los esclavos libres, en Obras de Lope de Vega, publicadas por la Real Academia Espaola (Nueva Edicin). Obras dramticas, V. Ed. Emilio Cotarelo y Mori, Madrid, Tipografa de la Revista de Arch., Bibl. y Museos, 1918, pp. 396-439, p. 438a.

347

Un ejemplo claro de engaador permanente lo encontramos en Los embustes de Celauro17. Se trata de Celauro, que es un agonista negativo. Celauro miente a lo largo de toda la obra para lograr separar a la pareja formada por Lupercio y Fulgencia porque l est enamorado de Fulgencia. En el acto I engaa a Fulgencia y le dice que Lupercio ama a otra mujer:
Fulgencia: Que mi Lupercio, Celauro, quiere bien a otra mujer? Celauro: Su amistad quiero ofender, porque tu vida restauro. Digo, Fulgencia, que s, y que el no venir a casa es que por ella se abrasa y no se acuerda de t. Fulgencia: De m no se acuerda? Celauro: No. Fulgencia: Qu dices Celauro? Celauro: Digo que no es Lupercio mi amigo, despus que tu fe rompiJess!, quin imaginara que, por viles ocasiones, a tales obligaciones pudiera volver la cara? esto es amor? esto es fe? esto es aos de amistad? esto es gusto? esto es lealtad? esto en los hombres se ve?

A este engao le sigue otro con el que Celauro pretende engaar a Fulgencia mostrndole realmente que Lupercio se relaciona con otra dama. Celauro pedir a su hermana que finja tener amor a Lupercio y dir a Lupercio que le ayude en sus amores con una dama:
Leonela: No dirs a qu efeto eres tercero conmigo de tu amigo? Celauro: Ser su amigo y tener de l buen conceto. Porque quiere amartelar una dama con quien habla.
Cf. Lope de Vega, Los embustes de Celauro, en Obras de Lope de Vega, publicadas por la Real Academia Espaola (Nueva Edicin). Obras dramticas, XII, Ed. Emilio Cotarelo y Mori, Madrid, Sucesores de Rivadeneira, 1930, pp. 99a, 105a y 132ab.
17

348

Leonela: Bien mi negocio se entabla; si me pretendes casar. Mira, seor, lo que haces. Celauro: Leonela, tu honor pretendo; haz esto que te encomiendo, que as mi amor satisfaces. Leonela: Ve con Dios, que yo estar en la ventana esperando. Celauro: Y yo a verle requebrando, su ingrata dama traer.

Celauro aprovecha todas las ocasiones posibles para hacer a lo largo de la obra otros engaos coherentes con stos y separar a la pareja. Slo al final, ya en el acto III, Celauro arrepentido reflexiona en un monlogo sobre sus engaos y cuenta la verdad, lo que evita su castigo final:
Celauro: Escucha atentamente que quiere Dios que la verdad te cuente. Sin saber que era tu esposa la desdichada Fulgencia, en ella puse los ojos y el corazn puse en ella. Descubrle mis deseos; pero su honrada vergenza me arroj de s, ms fcil que el arco arroja las flechas. Yo, con la de amor herido, con celos quise vencerla, llevndote a hablar la dama, que fue mi hermana Leonela. Hice que te oyese y viese; pero puse al fuego lea, volvindose contra m las mismas armas secretas. Despus fing lo que sabes, Lupercio, de Octavio y de ella, Octavio que de mi hermana goza y merece sus prendas. Porque en su vida la vio, que de la carta las seas mi hermana me las contaba. que fue quien durmi con ella. Cuando vi que te segua por estos bosques y peas, vine tras ella pensando

349

hacer a Fulgencia fuerza.

b) La figura del engaador circunstancial. El agonista que realiza un engao con el fin de alcanzar un objetivo de manera inmediata sin pretender lograr propsitos ms amplios conforme a un plan previo trazado con enorme perfeccin es un engaador circunstancial18. Estos personajes son ms abundantes en las comedias que la figura del personaje engaador permanente. Lope se vale en ocasiones de varios de ellos para crear intrigas muy complejas. De hecho tal utilizacin resulta dramticamente muy rentable pues acaba con la monodireccin del enredo que realiza el personaje engaador permanente y crea circunstancias que exigen la mxima atencin del auditorio. El engaador circunstancial no domina el desarrollo de todos los hechos que se suceden en la intriga y con frecuencia es tambin engaado por otros agonistas. Sus mentiras no tienen continuidad (tampoco la buscan), suelen ser secundarias y pueden ser descubiertas (al menos parcialmente) pronto por parte de los personajes. Lo ms normal es que en las comedias donde aparezcan se registre la presencia de otros engaadores, sean circunstanciales o permanentes. Sus engaos casi siempre tienen que ver con el tema del amor. Se trata, adems, de figuras que no siempre mienten para alcanzar un beneficio propio, lo hacen tambin con frecuencia para ayudar a otro agonista. Este hecho constituye entonces un rasgo positivo en su caracterizacin. Un ejemplo encontramos en la comedia El cuerdo en su casa19 donde Mondragn entretiene con un engao a Leonardo con el fin de que Fernando y doa Elvira hablen: finge estar en pleitos porque una mujer, muy parecida a la que l am, dice que la goz:
Fernando: Es esta dama la prenda de casa? Leonardo: Para serviros. Fernando: Cuanto aqu puedo deciros slo con callar se entienda. Elvira: Yo soy vuestra servidora y tena que os hablar Fernando: Desde hoy me habis de mandar
En ocasiones puede realizar varios engaos, casi siempre de resultados ms bien inciertos, en su lucha por conseguir ver cumplidos empeos de mayor importancia para l, pero esos embustes no constituyen la pieza bsica para alcanzar tal meta y, con frecuencia, carecen de una mnima coordinacin entre s. 19 Cf. Lope de Vega, El cuerdo en su casa, en Comedias escogidas de Frey Lope Flix de Vega Carpio, juntas en coleccin y ordenadas por Don Juan Eugenio Hartzenbusch, Tomo III, Madrid, Rivadeneyra (B.A.E., XLI), 1950, p. 452ac.
18

350

como a un esclavo, Seora. Leonardo: Sillas, hola, Qu ocasin os trujo a hacerme merced? Fernando: No haberos servido, creed que es mi corta condicin. Dad silla a aqueste mancebo, que es un estudiante honrado. Leonardo: No haba en el reparado. Serviros y honraros debo. Aqu os sentad junto a m. Mondragn: Ser forzoso el lugar, porque os tengo de informar de lo que nos trajo aqu. Fernando: Y yo entre tanto ver lo que vuestra esposa manda. Elvira: Oid. Fernando: Decid Mondragn: Buen anda! (Aparte) Leonardo: Informadme vos. Mondragn: Si har. Mondragn engaa a Leonardo exponindole un supuesto pleito y un conflicto amoroso.

2. La evolucin dramtica de los agonistas embusteros del teatro de Lope Analizamos a continuacin la figura del agonista engaador en la produccin dramtica del Fnix. Fragmentamos en tres partes el corpus de nuestra investigacin hacindolas coincidir con otros tantos momentos diferentes que marcan su biografa y la evolucin de su prctica dramtica. Hemos considerado el corpus completo de la produccin dramtica del primer Lope de Vega (1588-1595)20, un total de 45 comedias. Analizamos 177 de las 317 que fueron escritas con seguridad, segn Morley y Bruerton21, por el Fnix en su etapa de madurez (1596-1626) y el corpus total, slo 18, de las que pertenecen a su ciclo de senectute22.

El conjunto de comedias que sirven de base al estudio de la primera etapa de la produccin dramtica de Lope fue delimitado por el profesor Caas Murillo. Cf. Jess Caas Murillo, Honor y honra en el primer Lope de Vega: las comedias del destierro, Cceres, Universidad de Extremadura, 1995, especialmente pp. 23- 25. 21 Cf. S. Griswold Morley y Courtney Bruerton, Cronologa de las comedias de Lope de Vega, Madrid, Gredos (BRH), 1968, pp. 590-601. 22 El profesor Juan Manuel Rozas sent las bases biogrficas, artsticas y temticas que definen al espritu de este ciclo. Cf. Juan Manuel Rozas, El ciclo de senectute: Lope de

20

351

a) La figura del engaador en la obra dramtica del primer Lope de Vega (1588-1595). En esas obras mienten prcticamente todos los personajes, pero lo hacen sobre todo la dama, el galn y los criados, o la segunda dama y el segundo galn. Predominan los engaadores circunstanciales, cuyas mentiras tienen importancia diversa en la construccin de la accin. El engaador permanente aparece en obras en las que el recurso es esencial. El engaador permanente suele ser uno, pocas veces dos (casi siempre la pareja de amantes o amigos confidentes), aparece pronto, mantiene sus engaos largo tiempo, nunca acta con un fin o de manera maliciosa, suele realizar varios engaos y es ms frecuentemente de sexo masculino. A veces, en cambio, slo lo es en alguno de los actos de la pieza, en el segundo o en el tercero. Esta figura aparece en las siguientes obras: El molino (el conde), Los embustes de Fabia (Fabia y Celia), La infanta desesperada (Doristn y Lavinia), El mesn de la corte (doa Juana), El nacimiento de Ursn y Valentn (Uberto), El prncipe melanclico (el prncipe), La traicin bien acertada (Antonio), El verdadero amante (Jacinto/Belarda), El prncipe inocente (Torcato), Los locos de Valencia (Floriano/Erfila), La serrana del Tormes (Diana), El enemigo engaado (Lavinio/Pinabelo), El caballero del milagro (Luzmn), El soldado amante (el prncipe Clarinarte), Laura perseguida (Laura), El maestro de danzar (Aldemaro), El mrmol de Felisardo (Felisardo), Los donaires de Matico (Matico), La francesilla (Clavela) o La serrana de la Vera (Fulgencio). La figura del engaador permanente da una mayor unidad a la accin de las obras, por lo que aparece en las piezas mejor construidas. Supone, adems, la existencia de engaos de larga duracin y no es incompatible con la figura del engaador circunstancial. Los engaadores circunstanciales son ms frecuentes que el anterior, suelen ser varios en una misma pieza, realizan diversos engaos que dispersan por lo general la accin. Carecen de un proyecto a largo plazo para conseguir sus objetivos. El nmero y la importancia de los engaos que realizan es muy desigual. Crean a veces acciones difciles de seguir por los espectadores. Aparece en las siguientes obras: Belardo el furioso (varios a lo largo de la comedia), Los hechos de Garcilaso y moro Tarfe (Gazul, Tarfe y Alhama), El ganso de oro (varios a lo largo de la comedia), El mesn de la corte (Rodrigo), El prncipe melanclico (Rosilena y
Vega y Felipe IV, en Juan Manuel Rozas, Estudios sobre Lope de Vega, Ed. Jess Caas Murillo, Madrid, Ctedra, 1990, pp. 73-132.

352

Leonido), La traicin bien acertada (Octavio y Juan), Las ferias de Madrid (varios a lo largo de la comedia), El prncipe inocente (varios a lo largo de la comedia), La ingratitud vengada (varios a lo largo de la comedia), La serrana del Tormes (Tarreo y Mauricio), El favor agradecido (varios a lo largo de la comedia), Laura perseguida (Leonarda, Octavio), El leal criado (varios a lo largo de la comedia), El maestro de danzar (Feliciano, Vandalino o Alberto), El mrmol de Felisardo (Tristn y Elisa), Las justas de Tebas y reina del Amazonas (varios a lo largo de la comedia), El casamiento en la muerte (varios a lo largo de la comedia), El galn escarmentado (varios a lo largo de la comedia), La serrana de la Vera (varios a lo largo de la comedia), La bella malmaridada (varios a lo largo de la comedia), Los comendadores de Crdoba (varios a lo largo de la comedia), El remedio en la desdicha (varios a lo largo de la comedia), Las Batuecas del duque de Alba (Brianda) o La viuda valenciana (varios a lo largo de la comedia). El nmero de engaadores circunstanciales se reduce en aquellas comedias en las que existe adems la figura del engaador permanente. b) La figura del engaador en la obra dramtica de madurez de Lope (1596-1626). En estas obras se ha reducido el nmero de los personajes que mienten. Esta circunstancia se debe a la disminucin en las piezas del engao episdico. Los engaadores son normalmente el galn, la dama, el galn y la dama, los criados, damas o galanes amigos y la segunda dama o el segundo galn. Es decir, personajes de ambos sexos y tanto principales como secundarios. Predominan, adems, los engaadores circunstanciales (varios, aunque nunca en nmero elevado) cuyas mentiras adquieren cierta significacin en la construccin del enredo. Este dato no difiere de lo registrado al respecto en las comedias del destierro y permite afirmar que Lope prefiere mejor crear el enredo sobre los engaos de varios agonistas que no dominan totalmente los hechos que sobre el agonista (o pareja de agonistas) que domina de principio a fin, sin sorpresas incluso para el auditorio, todos los acontecimientos que acaecen en la accin. Los engaadores circunstanciales aparecen en obras donde el recurso puede ser importante o simplemente tiene un carcter secundario. El engaador permanente, por el contrario, slo se da en aquellas piezas en las que el recurso es esencial. Ambas figuras, en cambio, no son incompatibles y Lope con frecuencia se vale de ellas en una misma comedia. Este hecho refleja, sin duda, las diversas posibilidades que esta clasificacin de los agonistas ofrece para crear a partir del engao la accin de las obras.

353

En una misma pieza no funcionan como engaador permanente ms de dos agonistas. En esta etapa ha aumentado el nmero de casos en los que son dos, normalmente la pareja de amantes, pero tambin a veces amigos confidentes. Son agonistas principales cuyos engaos se mantienen largo tiempo en la accin. De hecho a veces los ttulos de las comedias aluden directamente a ellos23. Se trata de agonistas que se caracterizan por su ingenio y astucia y suelen alcanzar sus propsitos (nobles casi siempre). Se aprecia, ahora, por otro lado, la tendencia a reducir el nmero de engaos que stos realizan. Esta figura aparece en las siguientes obras: Viuda, casada y doncella (Feliciano/Ftima), El galn Castrucho (Castro), La corona de Aragn (Elvira), Los pleitos de Ingalaterra (El conde), El blasn de los Chaves (Dorotea), Lucinda perseguida (El conde), La ocasin perdida (Doriclea/Rosaura), La prisin sin culpa (Lucinda), Los tres diamantes (Leonato), Los embustes de Celauro (Celauro), El ingrato arrepentido (Florela), El cuerdo loco (El prncipe), El caballero de Illescas (Juan Toms), El arenal de Sevilla (Lucinda), La desdichada Estefana (Isabel), La inocente Laura (Ricardo), La discreta enamorada (Lucindo/Fenisa), El alcalde mayor (Rosarda), La noche toledana (Lisena), El testigo contra s (Lisardo y su criado), El gran duque de Moscovia (Marn/Garcern), El servir a seor discreto (Pedro), La venganza venturosa (Lisarda/Carreo), La discordia en los casados (Otn/Pinabelo), La dama boba (Finea/Laurencia), La burgalesa de Lerma (Leonarda), El desconfiado (Juan/Pedro), Santiago el verde (Garca/Celia), El mayor imposible (Ramn), Mirad a quin alabis (la duquesa), El poder en el discreto (Celio/Serafina), Amor con vistas (Octavio), Sin secreto no hay amor (Clavela/Lisarda), La moza de cntaro (Mara) o De cosario a cosario (Celia/don Juan). A veces la figura del engaador permanente destaca a partir de un acto o slo en un acto de la pieza, fundamentalmente en el planteamiento o nudo de la accin. Es utilizada, por tanto, no slo con gran perfeccin sino tambin de formas distintas. Supone la existencia de engaos significativos de larga duracin en la accin y aparece con frecuencia en obras donde tambin se registra la figura del engaador circunstancial. Presenta, en general, un uso ms dinmico que en el primer Lope. Los engaadores circunstanciales son bastante ms frecuentes que el anterior y normalmente varios en una misma pieza. Realizan engaos cuya significacin para la accin es muy desigual. A veces crean en conjunto complejas intrigas que ninguno de ellos domina, lo que es muy del gusto del pblico. Aparece en obras donde est presente la figura del engaador
Ejemplos significativos son El lacayo fingido, Los embustes de Celauro, El cuerdo loco, La discreta enamorada o La moza de cntaro.
23

354

permanente (aunque con una reduccin relativa de su nmero) y el recurso es importante para el desarrollo de la accin, y tambin en aquellas otras en que es slo secundario o destacable en alguno de sus actos o partes de los mismos. Aparece en las siguientes obras: La pastoral de Jacinto (Frondelio, Belardo, Doriano), La boda entre dos maridos (Lauro, Febo, Pinabel), El amor destinado (el rey, Teodoro, Filiberto), Viuda, casada y doncella (Ardn, Laurencio, Otavia), Adonis y Venus (varios), La pobreza estimada (Isabel, Ricardo, Tancredo), La obediencia Laureada (Alejandro, Doristeo, Claudio), La campaa de Aragn (Nuo, Fortunio), El castigo del discreto (Hiplita, Leonelo), El alcaide de Madrid (Celima, Gazul, Fernanda), Las pobrezas de Reinaldos (Reinaldos, Malges), La ocasin perdida (el rey), La prisin sin culpas (Roberto, Benito, Florin), La varona castellana (Vela, Nuo, Mara), Los esclavos libres (varios), Los tres diamantes (Enrique, Lucindo, Lisardo), El ingrato arrepentido (Albano), La quinta de Florencia (Otavio, Alejandro y Carlos), El cuerdo loco (varios), El arenal de Sevilla (Florelo), La desdichada Estefana (Castro), El hombre de bien (Jacinto, el rey Rugero, Clavela), El duque de Viseo (Viseo, Elvira), El gran duque de Moscovia (varios), Los melindres de Belisa (varios), El acero de Madrid (Beltrn, Belisa, Florencio), El cuerdo loco (varios), La cortesa de Espaa (varios), El juez en su causa (varios), La firmeza en la desdicha (Teodora/Ricardo), La locura por la honra (varios), Las almenas de Toro (varios), El villano en su rincn (varios), De cuando ac nos vino? (varios), La discreta venganza (varios) y Ay, verdades, que en amor...! (varios). En estas obras, al contrario de lo que ocurra en las comedias del primer Lope, no denotan imperfeccin constructiva, no dispersan la accin, ni crean intrigas de difcil seguimiento por parte del pblico. c) La figura del engaador en la obra dramtica del ciclo de senectute de Lope de Vega (1626-1635). En estas obras se ha reducido el nmero de los personajes que mienten. Los engaadores son normalmente la dama, el galn, el galn y la dama (menos frecuentes que en la etapa anterior) y la segunda dama o el segundo galn. Se trata de personajes de ambos sexos casi siempre principales. Encontramos tanto engaadores principales como engaadores circunstanciales. La presencia de stos en las obras se dispone de dos maneras: en las piezas en las que el recurso no es importante aparecen nicamente engaadores circunstanciales y en las piezas en las que el recurso es importante se dan engaadores permanentes y/o engaadores circunstanciales, aunque stos en nmero ms reducido que en el caso anterior. En esta etapa Lope opta ms por crear el enredo a partir de la combinacin de la figura del engaador permanente con la del engaador circunstancial. Prefiere mejor construir la accin sobre los

355

engaos de pocos personajes que dominan de principio a fin o en un tramo considerable los acontecimientos producidos en ella. El pblico prcticamente siempre conoce que los agonistas estn mintiendo, a Lope no le interesa ahora sorprenderles por medio de engaos. En una misma pieza pocas veces funcionan como engaador permanente dos agonistas. Lo normal es que aparezca uno solo. Estas figuras realizan en las obras engaos que se mantienen largo tiempo en la accin. Slo en un caso el ttulo de la comedia alude directamente a l24. Son agonistas que por medio del engao logran siempre alcanzar sus fines. En esta etapa, adems, estos personajes precisan de menos engaos para lograrlos. Aparece en las siguientes obras: Del monte sale (Narcisa), Ms pueden celos que amor (Octavia), No son todos ruiseores (Juan), La boba para los otros y discreta para s (Juan y Blanca). Es muy habitual que la figura del engaador permanente destaque a partir de un acto o en un solo acto de la pieza. Menos frecuente es que lo haga en todos. Llevan a cabo, en cualquier caso, engaos significativos que afectan a agonistas principales y se mantienen largo tiempo en la accin. Los engaadores circunstanciales son ms frecuentes que la figura anterior, funcionan en combinacin con l y pueden ser varios en una pieza. Realizan engaos cuya significacin para el desarrollo de la intriga es muy desigual. Estos pueden ser, de hecho, simplemente circunstanciales o tener cierta relevancia en un momento concreto de la pieza. Aparecen en las siguientes comedias: Los Tellos de Meneses (Elvira), Los trabajos de Jacob (Nicela, Putifar), Porfiando vence amor (Lucinda y, sobre todo, Alejandro), Amar, servir y esperar (Diego), Del monte sale (Tirso, Roselo), Ms pueden celos que amor (Nuo), No son todos ruiseores (Leonardo, Fernando), La boba para los otros y discreta para s (Fabio y Julio), Por la puente Juana (Isabel de Nevares), El amor enamorado (Silvia, Bato, Alcina, siempre en engaos episdicos), El castigo sin venganza (el duque, Batn, Febo, Aurora, Federico), La noche de san Juan (Juan, Ins, Pedro, Leonor), Si no vieran las mujeres! (Federico, Isabela, Tristn) y El desprecio agradecido (Bernardo). 3. Conclusiones El personaje engaador es la figura que realiza los embustes y genera bsicamente el enredo. Pero ello no implica una caracterizacin negativa, pues el mentir en las comedias no es por lo general un hecho peyorativo.
Se trata de la comedia La boba para los otros y discreta para s donde el personaje engaador permanente (Diana) finge ser boba.
24

356

Lope distingue, adems, dos tipos bsicos de personajes engaadores: el engaador permanente y el engaador circunstancial. El primero se define por una fuerte voluntad de mentir con el fin de alcanzar sus propsitos. Domina desde el principio el enredo, es un estratega de la intriga que con precisin matemtica obra conforme a un plan perfectamente trazado. Necesita a veces de la ayuda de otros agonistas, no es incompatible con la presencia en las obras de engaadores circunstanciales y no realiza siempre un nmero elevado de engaos. Slo una mnima parte de stos son maliciosos. El engaador circunstancial, por otra parte, es aquel que lleva a cabo un engao para conseguir de forma inmediata un objetivo. No tiene, por tanto, a la mentira como estrategia con la que lograr propsitos ms amplios. Estas figuras, que son muy abundantes en las obras, permiten crear intrigas complejas donde se ha roto la monodireccin del enredo. No dominan en su totalidad los hechos que se suceden en la intriga y con frecuencia resultan tambin engaados por otros agonistas. En las comedias de Lope registramos, en cualquier caso, una clara preferencia por generar el enredo a partir de los engaos de varios (nunca muchos) engaadores circunstanciales. Es decir, existe una tendencia clara a la creacin de enredos que ningn agonista controla.
CIRCELE ARTEI. DESPRE AGONITII MINCINOI DIN TEATRUL LUI LOPE (Rezumat) Articolul Circele Artei. are ca obiect principal de studiu tipologia personajelor care mint i motivele care stau la baza minciunilor lor, analiza termenilor care jaloneaz prezena i rolul acestora fiind reluat cu intenia de a arunca o lumin nou asupra comediilor marelui dramaturg i poet spaniol. Diversitatea personajelor care mint i frecvena cu care o fac genereaz ntrebarea dac este sau nu vorba de un reflex al societii de atunci, captat de Lope n mod subtil. Personajele sale rareori mint de dragul de a mini, au ntotdeauna motive pentru care o fac. Lectura propus este revelatoare: majoritatea mint i sunt minite mai ales din dragoste. Sunt analizate schemele care se repet i prezentate personajele-tip. Nu sunt omise nici etapele n care a fost mprit opera dramatic a lui Lope. Folosind o bibliografie bogat i dovedind o cunoatere aprofundat a temei de cercetare, articolul aduce o interesant viziune de sintez pentru cercetarea dramaturgiei lui Lope n dimensiunea sa social-istoric. Structura articolului reflect rigoarea tiinific cu care a fost realizat. Valoarea lui nu const doar n faptul c propune o tipologie eficace, ci i n aceea c studiaz, totodat, caracteristicile i rolul acestei tipologii n diferitele etape ale produciei dramatice ale ilustrului reprezentant al Secolului de Aur, cu intenia de a stabili importana pe care o are n opera sa amgirea, acest procedeu literar de mare rentabilitate.

357

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 357-370

PYM. ARIEL: VIZIUNEA

de

Adrian STAN
Je dis qu'il faut tre voyant, se faire voyant. Le Pote se fait voyant par un long, immense et raisonn drglement de tous les sens. Toutes les formes d'amour, de souffrance, de folie; il cherche lui-mme, il puise en lui tous les poisons, pour n'en garder que les quintessences. Ineffable torture o il a besoin de toute la foi, de toute la force surhumaine, o il devient entre tous le grand malade, le grand criminel, le grand maudit, et le suprme Savant! Car il arrive l'inconnu! Puisqu'il a cultiv son me, dj riche, plus qu'aucun! Il arrive l'inconnu, et quand, affol, il finirait par perdre l'intelligence de ses visions, il les a vues! (Rimbaud, 1972: 251.)

I owned a sail-boat called the Ariel, and worth about seventy-five dollars. She had a half deck or cuddy, and was rigged sloop-fashion I forget her tonnage, but she would hold ten persons without much crowding. In this boat we were in the habit of going on some of the maddest freaks in the world; and, when I now think of them, it appears to me a thousand wonders that I am still alive today. I will relate one of these adventures by way of introduction to a longer and more momentous narrative (Poe, 1975: )

Astfel i ncepe Pym relatarea aventurii nocturne care, probabil, a inspirat lui Walt Whitman (citat de Buranelli, 1966: 16-17) viziunea unui Poe tragic i netulburat:
Am visat odat un vas, prins la miezul nopii ntr-o furtun. Nu era o corabie mare, bine echipat, nici un vapor maiestuos, condus de o mn sigur prin uragan, ci prea mai degrab unul dintre micile i minunatele iahturi cu pnze pe care le vzusem deseori ancorate, dansnd graios pe apele din jurul New York-ului, sau mai sus, pe canalul de la Long Island. Iahtul rtcea cu pnzele sfiate i cu catargele rupte prin lapovia, vntul i valurile nopii. Pe punte se afla silueta firav, subire, frumoas a unui brbat ntunecat, ce prea s se bucure de groaza, ceaa, furtuna i destrmarea n mijlocul creia se gsea i a cror victim era. Silueta din visul meu ngrozitor putea fi Edgar Poe, spiritul su, soarta sa, poemele sale, ele nsele nite vise ngrozitoare.

358

Walter Bezanson (1960: 153) rezum ntregul episod ntr-o fraz:

Rising from their warm Nantucket beds on a cold night in late October, young Pym and his friend Augustus Barnard are borne across a moonlit sea by the Ariel, crushed and "drowned" by a returning whaler, resurrected out of the deep, brought back by the whaler, and so made to appear at family breakfast without anyone being the wiser.

Rezumatul pierde grozvia situaiei imaginate de Poe. Ideea lui Augustus este cu adevrat nebuneasc ("his mad idea"). Ameii de butur n urma unei petreceri prelungite pn trziu, tinerii se avnt n larg ntr-o brcu cu pnze, fr busol sau provizii ("we had neither compass nor provisions"), n puterea nopii reci de octombrie i a oceanului rvit de uragan ("It was blowing almost a gale, and the weather was very coldit being late in October"). Vntul puternic i mpinge ctre larg, scondu-i cu repeziciune din adpostul golfului ("it was clear that, if we held our present course, we should lose the sight of land before daybreak"). naintea lor, o mare tot mai montat ("The boat was going through the water at a terrible rate [...] running her bows completely under the foam"), n urm, nori amenintori de furtun ("A storm was evidently gathering behind us"). De la o vreme, intimidat, Pym ar vrea s se ntoarc. Prima sa tentativ de a evita pieirea sigur ("a fierce wind and strong ebb-tide were hurrying us to destruction") se lovete de refuzul dispreuitor al lui Augustus, aflat la crm: "I am going to seayou may go home if you think proper". La a doua ncercare, ceva n tonul rspunsului lui Augustus "By-and-by, said he at length, time enoughhome by-and-by" l ngrozete pe Pym ("the tone of these words [...] filled me with an indescribable feeling of dread"). "Timid i nesigur" ("timid and irresolute") n largul unei mri dezlnuite, nc nedeprins cu arta navigaiei ("At this period I knew little about the management of a boat"), Pym realizeaz ntr-un trziu c tovarul de drum n care se ncrezuse este pe punctul de a-i pierde cunotina din pricina exceselor bahice:
His lips were perfectly livid, and his knees shook so violently together that he seemed scarcely able to stand. For God's sake, Augustus, I screamed, now heartily frightened, what ails you?what is the matter?what are you going to do? Matter! he stammered, in the greatest apparent surprise, letting go the tiller at the same moment, and falling forward into the bottom of the boatmatterwhy, nothing is themattergoing homedddon't you see?

Terifiant, escapada s-ar explica facil prin neastmprul lui Augustus nerbdarea sa de a ntrerupe monotonia unei exasperante rutine cotidiene ("tired [...] of lying in bed on such a fine night like a dog") printr-un gest luciferic ("swore with a terrible oath that he would not go to sleep for any Arthur Pym in Christendom, when there was so glorious a breeze from the

359

southwest"). Privite ns n context literar, impuls iniial i scene consecutive compun mpreun un episod emblematic pentru curentul romantic. Avnt nemrginit, for i vitalitate, tinereasc exaltare i sete de aventur, sensibilitate la chemarea nopii i la freamtul furtunii, beie a preaplinului senzorial i trans vizionar aveau, n epoc, un nume: Sturm und Drang. La suprafa, aadar, furtuna romantic. La un nivel mai adnc, geniul lui Poe leag detaliile simbolice ale incidentului ntr-un surprinztor sens secund. Cteva indicii semnaleaz n text prezena acestui din urm nivel. nti, afirmaia aruncat de Augustus, "Eu unul m duc n larg" ("I am going to sea"), comport, prin omonimia fonetic sea / see, o vag sugestie vizionar: "Eu unul m duc s vd". Sugestie valoroas, avnd n vedere importana atribuit de romantici straniului poet ascuns n noi (Schubert, citat de Bguin, 1998: 157-158) (L'trange pote cach en nous, Bguin, 1969: 109), simului "luntric", "universal" ("le sens interne ou sens universel"), care, n stri privilegiate, de "extaz" ("L'ek-stase"), d artistului, prin revelaie, "adevrata cunoatere" a lucrurilor (Baader, citat i comentat de Bguin, 1998: 116-117, 1969: 74-75: orice artist, scria Baader n anul 1825, orice poet autentic e 'clarvztor' sau vizionar: fiecare poem, fiecare oper de art adevrat e monumentul unei viziuni (tout artiste, tout pote authentique est voyant ou visionnaire; chaque pome, chaque uvre d'art vritable est le monument d'une vision). Apoi, fiorii dai lui Pym de rspunsul lui Augustus privind ntoarcerea acas. Reiese abia n finalul dialogului nelesul lugubru pe care acesta, n "exaltarea" sa, l are n vedere: cufundare "n infinit", voluptuoas dizolvare n Marele Tot "care e universul" (Bguin, 1998: 96), prin sacrificarea eului. Pentru Augustus, ca pentru atia mari romantici, cltoria pe mare are semnificaia destrmrii, a uitrii totale de sine, a ncetrii oricrei amintiri i contiine (de la dissolution, de l'oubli total de soi-mme, de la cessation de tout souvenir et de toute conscience), cum nzuia, de pild, Moritz; mai mult, ea figureaz "dorina de moarte" ("le vu de la mort") trezit romanticului de "tendina spre dilatare a fiinei" ("la tendence la dilatation de l'tre"), "eul, simbolizat prin trup, [fiind] resimit ca o nchisoare strmt care se opune dorinei de expansiune, de disoluie n univers" ("Le moi, symbolis par le corps, est ressenti comme une prison troite, qui fait obstacle au dsir d'expansion, de dissolution dans l'univers") (Moritz, citat i comentat de Bguin, 1998: 6263, 1969: 27-28). n al treilea rnd, cuvntul "matter" ("materie"), murmurat de Augustus nainte de a scpa din mn crma, semnaleaz o regresie ce comport nu numai (1) stingerea spiritului limitat i limitativ lumina "august" a contiinei raionale i (2) atingerea unei absolute insensibiliti senzoriale sau inaderene la lumea sensibil ("He was now

360

thoroughly insensible, and there was no probability that he would be otherwise for many hours"), ci i (3) atingerea, cu preul individualitii pierdute, a unui strat elementar transpersonal sinele racordat la ritmurile cosmice. Etape i scop ale aventurii spirituale a romanticului sunt prezentate de Albert Bguin (1969: 7) n termenii urmtori:
pour eux, c'est prcisment par le rve et par les autres tats subjectifs que, descendant en nous-mmes, nous y rejoindrons cette part de nous qui est davantage nous-mmes que notre conscience; au lieu d'un sujet copiant fidlement un objet, qui lui est extrieur et lui fait face, ils concevront une interpntration troite de l'un et de l'autre, et la seule connaissance sera celle de la plonge aux abmes intrieurs, de la concordance de notre rythme le plus particulier avec le rythme universel: connaissance analogique d'un Rel qui n'est pas la donne extrieure.

Recitit n aceast lumin, pasajul n care Pym descrie cum, aplecndu-se asupra trupului dobort de butur, imediat dup cderea lui Augustus n nesimire, constat starea jalnic a prietenului su,
I flew to him and raised him up. He was drunkbeastly drunkhe could no longer either stand, speak, or see. His eyes were perfectly glazed; and as I let him go in the extremity of my despair, he rolled like a mere log into the bilge-water, from which I had lifted him,

dobndete neateptate valene pozitive. Beia adnc ar putea fi semnul unei stri de graie, cecitatea ochilor sticloi amintind privirile corbierilor "rpui" din "Balada" lui Coleridge semn al orientrii ateniei nspre interior, iar trupul inert, asemnat unui butean legnat de ape, semn al abandonului n voia ritmurilor cosmice. Cu mijloacele rudimentare caracteristice mediului marinresc, Poe ar prezenta aici, aplicnd sugestii ale romanticilor germani, pe care i cunotea, o "contiin genial" ("la conscience gniale"), "un fel de extaz, o intuiie superioar" ("une extase, une intuition suprieure") care "reveleaz adevrata noastr via, cea care ntr-adevr ne aparine i creia i aparinem, cea de dincolo de vz i de simire, din centrul sufletului unde ne confundm cu esena noastr etern" ("Et par l se rvle nous notre vie vritable, celle qui nous appartient rellement et laquelle nous appartenons, celle qui est, au del du voir et du sentir, dans la rgion centrale de l'me o nous nous confondons avec notre essence ternelle") (Bguin, comentnd pe Novalis, 1998: 268, 1969: 202). Pentru edificare, voi schia, pe scurt, concepia romanticului german care, asemenea lui Augustus i Pym, i-a trit pn la capt filosofia. Novalis (Rmbu, 2001: 41-44) distinge nuntrul eului ntre "o facultate practic", instrumental (eul dotat cu voin, intelect i raiune) i "o facultate mai cuprinztoare", numit de el "genialitate", un "eu mai

361

profund" ce cunoate "o lume secret, pe care limbajul nu o poate exprima" i de care omul "s-a nstrinat". "Ar fi timpul", crede Novalis, ca exilul s ia sfrit, iar "rtcitorul" "s se rentoarc acas", n "adevrata patrie". Pentru romanticul german, filosofia este, de fapt, dor de cas. Imboldul de a fi pretutindeni acas. "Geniul" ("esena naturii umane") regsete "calea spre lumea din care am fost cndva exilai" printr-un "act absolut misterios": "cuprinderea de sine, intuiia sinelui", accesul la "un eu ideal, un absolut interior tu" de la care "eul real" primete anumite revelaii. "Fundamentul tuturor revelaiilor" l constituie filosofia. "Hotrrea de a filosofa este o provocare adresat eului real de a se trezi i de a deveni spirit". Este vorba, cum scrie Novalis, despre nlarea tuturor oamenilor la condiia geniului, a omului la condiia lui Dumnezeu, a oricrui timp la condiia vrstei de aur. Acesta este elul idealismului su magic, prin magie el nelegnd "arta de a trezi forele ascunse ale sufletului aipit i odat cu acestea contiina miracolului spiritului". Calea: "sinuciderea". "Eul real trebuie s se sacrifice, s cedeze n faa celui ideal". "Sinucidere", "sacrificare" nseamn, ns, nu suprimare total i definitiv, ci doar atenuare, surdinare, amuire temporar, pentru a face cu putin sesizarea n "strfundurile" celui dinti a prezenei celui din urm. Practic, este vorba de a depi "contiina comun", caracterizat prin activitatea "simurilor afectate de lumea exterioar", pentru a atinge "starea magic" i a prilejui "sesizarea fiinei spirituale de ctre facultile sufletului", precum i pentru a nfptui, prin intermediul acesteia, transformarea lumii exterioare:
n perioada de magie, spune Novalis, corpul servete sufletului sau lumii spirituale. Dar corpul este mijlocul prin care construim sau modificm lumea extern. Rezult c o transformare a mijlocului de percepere a lumii este o transformare a lumii nsi. Voina poate realiza o asemenea transformare. Dac simurile nu sunt dect modificri ale organului de gndire, ale elementului absolut, atunci odat cu stpnirea acestuia vom putea s ne modificm i s ne dirijm, dup voie, i simurile (...).

Efortul de remodelare, de re-creere de romantizare, spune Novalis prin fora spiritului, a lumii n splendoarea sa originar este un act poetic: [...] Eu romantizez n msura n care acord unui lucru comun un sens superior, obinuitului o nfiare plin de mister, cunoscutului demnitatea necunoscutului, finitului o aparen de infinit. Astfel, filosofie i poezie devin una: "art absolut". Beie, nebunie, dor de cas, impuls sinuciga, dereglare (suspendare) a simurilor, "materie" sau stare vegetativ tabloul nfiat de Poe este acum inteligibil. Comportamentul lui Augustus i Pym marcheaz pe calea obinerii viziunii poetice etapa depirii contiinei comune. Condiia pentru exeget pentru ca "magia" textului s devin efectiv:

362

nnobilarea sensurilor unor cuvinte i ntmplri comune sau triviale. Contextul general de referin: ideologia romantic. Amuirii lui Augustus i urmeaz activarea lui Pym. Se descotorosete de vela mare cu tot cu catarg, diminund astfel impactul vntului i evitnd pericolul iminent al rsturnrii ambarcaiunii. i asigur prietenul mpotriva necului, ridicndu-l i legndu-l cu frnghia de un inel fixat n lemnul punii. Apoi se instaleaz la crm. Nu schimb cursul cltoriei. O stare general de insensibilitate senzorial oarecum asemntoare strii lui Augustus , amoreal pricinuit de contactul fizic prelungit cu apa ngheat ("I was so utterly benumbed, too, in every limb, as to be nearly unconscious of sensation"), l pregtete i pe el pentru experiena alteritii, pe care vntul puternic de sud le-o va scoate nainte. Ceea ce Augustus "vede", Pym aude:
suddenly, a loud and long scream or yell, as if from the throats of a thousand demons, seemed to pervade the whole atmosphere around and above the boat. Never while I live shall I forget the intense agony of terror I experienced at that moment. My hair stood erect on my headI felt the blood congealing in my veins my heart ceased utterly to beat, and without having once raised my eyes to learn the source of my alarm, I tumbled headlong and insensible upon the body of my fallen companion.

Punct culminant al episodului. Asemnarea cu povestirea "Manuscris gsit ntr-o sticl": dezastrul maritim, figurnd impactul viziunii i justificnd transbordarea agenilor poetici pe noua corabie trirea nemijlocit a viziunii. Deosebirea: reacia lui Pym cderea n stare de trans depete n intensitate tulburarea strnit celuilalt cltor de apariia Olandezului Zburtor. Ideea viziunii poetice figurate de apariia balenierei Pinguinul Realul "care nu e un dat exterior" este multiplu sugerat. n primul rnd, de transa lui Pym i Augustus, coborre din sensibil n intuitiv. Apoi, de dou detalii simbolice ce evoc Polul Sud pentru Poe simbol al imaginarului : (2) corabia urc nspre Nantuket cu vnt de sud-vest, adic dinspre polul imaginarului ("the whaling-ship [...] was close hauled, beating up to Nantucket with every sail she could venture to set"), aceeai "glorioas briz" ce-i ndemnase pe Augustus i Pym s-i prseasc culcuul; (3) baleniera poart numele psrii-simbol a inuturilor antarctice. Exist i un al patrulea argument, mai important: caracterul rezumativ al episodului Ariel, de variant "abreviat" a povestirii principale, cum remarc, ntre alii, Edward Davidson (1957: 164):

363

The first chapter, or prologue, of Pym is a highly dramatic yet abbreviated narrative of everything that the rest of the book will contain; it is very like "The Custom House" chapter as prefatory to The Scarlet Letter and the New BedfordNantucket episodes as prologue to Moby Dick. In all three instances the opening episode is a microcosm of the whole action which is to follow.

Un exemplu. n drumul su, corabia ivit din noaptea furtunii romantice calc, sfrm i scufund brcua tinerilor ("the frail bark"), lsnd n urm pe Augustus agat de un rest al epavei i trnd pe Pym dedesubt. Or, imaginea lui Pym intuit de chila Pinguinului anticipeaz calvarul ndurat de el mai trziu n cala celeilalte baleniere, iar imaginea derivei lui Augustus pe marea agitat, printre sfrmturile punii, intervalul ficional cuprins ntre experiena sa printre rsculaii celuilalt echipaj i cea a propriei mori i nmormntri ("Augustus was struggling near ["the entire deck of the Ariel's cuddy"], apparently in the last agonies"). Putem conchide c episodul Ariel reprezint nucleul poetic din care se dezvolt povestirea, imagine primordial i viziune totalizant comparabil cu intuiia creatoare din "Manuscris". De unde utilitatea de a aprofunda nceputul romanului pentru a-l nelege n ntregul su. Obinem semnificaia simbolic a imaginilor citate dac identificm forele de care depinde salvarea tinerilor. Operaiunea lansat de pe balenier i are originea n nfruntarea raiune-sensibilitate, raionaliraional, fore ale contiinei versus fore ale incontientului, reprezentate de conflictul dintre cpitan i secund. Om dintr-o bucat (numele su e "Block"!) i navigator pragmatic neimpresionat de romantice extazuri i reverii n nacele ("said that it was no business of his to be enternally watching for egg-shells"), cpitanul Pinguinului este pentru continuarea neabtut a cltoriei ("the captain [...] was for proceeding on his course without troubling himself about the matter"), socotind accidentul un nonsens ("the ship should not put about for any such nonsense"). Susinut de echipaj, secundul dezaprob vehement impietatea atitudinii cpitanului ("heartless atrocity"), se rzvrtete ("he would disobey his orders"), recurge la violen fizic ("He strode aft, jostling Block [...] on one side"), dispune abaterea din drum a corabiei ("the ship went cleverly about") i oprirea ei ("the ship was [...] in stays") pentru a descoperi i contempla apoi, din barca de salvare, urmtoarea imagine a incontientului, "viziune apocaliptic a sinelui" ("an apocalyptic vision of the self", Bezanson, 1960: 155):
Another huge lurch now brought the starboard side of the vessel out of the water neatly as far as her keel, when the cause of the anxiety was rendered obvious enough. The body of a man was seen to be affixed in the most singular manner to the smooth and shining bottom (the Penguin was coppered and copper-fastened), and beating violently against it with every movement of the hull. After several

364

ineffectual efforts, made during the lurches of the ship, and at the imminent risk of swamping the boat, I was finally disengaged from my perilous situation and taken on boardfor the body proved to be my own.

Sensibilitate, dezordine, explorare a incontientului (chila corabiei, marea furtunoas sub lumina lunii), condiia nsi de secund ("first mate") n raport cu cpitanul n ierarhia comenzii vasului semnaleaz ridicarea mpotriva contiinei comune a unor fore creatoare. Deturnarea corabiei de la rosturile practice imediate sugereaz ndeajuns posibilitatea unui comportament poetic. ns imaginea memorabil a necatului intuit de chila Pinguinului ndeamn la cutarea unor similitudini cu aventura unei ambarcaiuni poetice anume: corabia "beat" imaginat de Arthur Rimbaud (1972: 66-69). Comparaia cu poemul lui Rimbaud, afirm J. Gerald Kennedy (1995: 41), ilumineaz ntregul episod: "If there is a single image in the Ariel episode that condenses the symbolic or metaphorical aspect of Pym's experience, it is that of a boat out of control, the bateau ivre of adolescent rebellion". Ar fi vorba, crede criticul american, despre o influen direct, despre un exemplu riguros de intertextualitate ("referirea aluziv la un text din trecut, referire ce presupune ndeobte o modificare de sens", Ciocrlie, 2003: 10): "Thanks to the French translation of Charles Baudelaire, Pym exercised notable influence on Jules Verne, who wrote a sequal titled Le Sphinx des glaces (The Sphinx of the Ice Fields, 1895), and on Arthur Rimbaud, who offered poetic homage in his Bateau ivre (The Drunken Boat, 1871)" (Kennedy, 1995: 11). Nu din perspectiva unor influene dovedite propun comentariul urmtor, ci doar pentru a semnala cteva analogii sugestive.
La tempte a bni mes veils maritimes. Plus lger qu'un bouchon j'ai dans sur les flots Qu'on appelle rouleurs ternels de victimes, Dix nuits, sans regretter l'il niais des falots! Plus douce qu'aux enfants la chair des pommes sures, L'eau verte pntra ma coque de sapin Et des taches de vins bleus et des vomissures Me lava, dispersant gouvernail et grappin. Et ds lors, je me suis baign dans le Pome De la Mer, infus d'astres et lactescent, Dvorant les azurs verts; o, flottaison blme Et ravie, un noy pensif parfois descend; O, teignant tout coup les bleuits, dlires Et rythmes lents sous les rutilements du jour, Plus fortes que l'alcool, plus vastes que nos lyres, Fermentent les rousseurs amres de l'amour!

365

Furtuna nsoete i aici chemarea timpurie a poeziei ("veils maritimes"). Navigaia e tot un dans nendrumat de repere exterioare ("l'il niais des falots"). i aici marea spal lemnul punii de urmele orgiilor bahice. Tot pierdere "n larg" este i aceast cufundare n "Poemul Mrii", tot rtcire fr int i fr ntoarcere ("dispersant gouvernail et grappin"). i aceast cltorie presupune ntlnirea, n subcontient, a imaginii sinelui ("un noy pensif"). Comentariul comparativ poate fi lesne extins dincolo de episodul Ariel. Inversnd perspectiva. Vorbete i Pym despre "deliruri", ritmuri luntrice ample ("rythmes lents ... plus vastes que nos lyres"), cureni ascuni ("La circulation des sves inoues") i alte felurite micri ale mrii psihicului i a limbajului ("les trombes / Et les ressacs et les courants") domoale ("Les flots roulant au loin leur frisson de volets!"), violente ("pareille aux vacheries / Hystriques, la houle l'assaut des rcifs") sau contradictorii ("Des croulements d'eaux au milieu des bonaces"). Sunt i corbiile lui Pym scuturate de furiile furtunii ("Planche folle", "Bateau perdu ... / Jet par l'ouragan dans l'ether sans oiseau"), mbibate de triile mrii ("ivre d'eau"), libere i fantomatice ("Libre, fumant"), deopotriv sensibile la rumoarea ispititoarelor adncuri creatoare ("Moi qui tremblais, sentant geindre cinquante lieues / Le rut des Bhmoths et les Maelstroms pais") i nzuind contopirea cu Marele Tot (" que ma quille clate! que j'aille la mer!"). Vede i el lucruri nemaivzute ("Et j'ai vu quelquefois ce que l'homme a cru voir!"): descoper i el n Mrile Sudului neverosimile pmnturi i creaturi ("J'ai heurt, savez-vous, d'incroyables Florides / Mlant aux fleurs des yeux de panthres peaux / D'hommes!"). Este i Pym martir greu ncercat al Polului Sud i, n genere, al zonelor inaccesibile contiinei comune ("martyr lass des ples et des zones"). Strbate i el, n vecintatea Polului, lptoase ape imaginare ("le Pome / De la Mer, infus d'astres et lactescent"). Contempl i el, n finalul povestirii, apele ce se prbuesc n abisul deprtrii ("Et les lointains vers des gouffres cataractant!"). Revin la episodul Ariel. Dac marea simbolizeaz incontientul, explorat de secund i oamenii si, salvarea, aducerea i resuscitarea lui Pym i Augustus la bordul Pinguinului pot fi socotite acte poetice, asemntoare urcrii sau aducerii amintirii i visului n contiin. S vedem ce semnificaii le atribuie Edgar Poe. Trupul lui Pym este recuperat din mare dup repetate i riscante ncercri euate. Este resuscitat cu greu, dintr-o stare vecin cu moartea ("life seemed to be totally extinct"), dup ore de eforturi la sugestia lui Augustus, prin frecionri cu "ulei ncins": "[...] I was resuscitated from a state bordering very nearly upon death (and afer every other means had been tried in vain for three hours and a half) by vigorous friction with flannels bathed in hot oila procedure suggested by

366

Augustus". Cnd, n fine, se dezmeticete, vede, ntre alii, pe Augustus aplecat asupra sa ("Several persons were standing over me, and Augustus, paler than death, was busily occupied in chafing my hands") gest oglindind gestul anterior al lui Pym aplecat asupra lui Augustus. Moartea i renaterea lui Pym figureaz trezirea la via a fiinei sale incontiente prin procedee radicale, atent elaborate, savant dozate i abil nlnuite de intelectul poetic pentru obinerea efectului dorit. n povestirea principal, imaginea iniial va fi dezvoltat ntr-un ir de episoade urmrind "dereglarea deliberat a tuturor simurilor" (Rimbaud) pentru atingerea condiiei "magice" (Novalis). Procedeele nscocite pentru atingerea unei atari condiii vor fi inventarul este incomplet ncarcerarea ndelungat ntr-un spaiu labirintic, ntunecat i ncins, duhnind pestilenial, privarea de lumin i de ap dulce, consumul de alimente uscate condimentate, primirea unui mesaj alarmant scris cu snge, ameninrile unui cine transformat n fiar i tentaia unor licori ce iau minile suferine ndurate sub teroarea unei bande de slbatici sngeroi stpnind deasupra, pe punte. Experiena concomitent a naufragiatului Augustus ntregete tabloul printr-o perspectiv diferit. O vreme destul de ndelungat dup salvarea sa ("more than an hour after being taken on board") el nu i amintete i nu nelege nimic. Apoi ns limba i se dezleag:
At length he became thoroughly aroused, and spoke much of his sensations while in the water. Upon his first attaining any degree of consciousness, he found himself beneath the surface, whirling round and round with inconceivable rapidity, and with a rope wound in three of four folds tightly about his neck. In an instant aferward he felt himself going rapidly upward, when, his head striking violently against a hard substance, he again relapsed into insensibility. Upon once more reviving he was in fuller possession of his reasonthis was still, however, in the greatest degree clouded and confused. He now knew that some accident had occured, and that he was in the water, although his mouth was above the surface, and he could breathe with some freedom. Possibly, at this period the deck was drifting rapidly before the wind, and drawing him after it as he floated upon his back. Of course, as long as he could have retained this position it would have been nearly impossible that he should be drowned. Presently a surge threw him directly athwart the deck; and this post he endeavoured to maintain, screaming at intervals for help. Just before he was discovered by Mr. Henderson, he had been obliged to relax his hold through exhaustion, and, falling into the sea, had given himself up for lost. During the whole period of his struggles he had not the faintest recollection of the Ariel, nor of any matters in connection with the source of his disaster. A vague feeling of terror and despair had taken entire possession of his faculties. When he was finally picked up, every power of his mind had failed him; and, as before said, it was nearly an hour after getting on board the Penguin before he became fully aware of his condition.

367

Relatarea lui Augustus ncepe cu o natere din mare i se ncheie cu o moarte pe mare. Nuceala rsucirii n vrtej, legtura care amenin s sugrume viaa, violena fizic i leinul, deriva periculoas, controlul relativ al situaiei printr-o rsturnare norocoas neateptat, epuizarea fizic i mental nsoit de presentimentul sfritului, atmosfera general de teroare i dezndejde anticipeaz scene, episoade i atmosfer ale dramei ce se va juca pe puntea bricului Grampus: vrtejul rzmeriei, lovirea cpitanului, imobilizarea i mcelrirea echipajului, "deriva" luptei dintre taberele de rzvrtii, nimicirea rsculailor i preluarea controlului asupra bricului, agonia lui Augustus. "Senzaii" ("sensations") este cuvntul-cheie al pasajului citat. Senzaionalismul literar, ironizat de Poe n "How to Write a Blackwood Article" (Poe, 1975: 340),
Sensations are the great things after all. Should you ever be drowned or hung, be sure and make a note of your sensationsthey will be worth to you ten guineas a sheet. If you wish to write forcibly, Miss Zenobia, pay minute attention to the sensations,

va gsi n aceast parte a povestirii o ntrebuinare serioas. n perspectiva desfurrilor narative ulterioare, "salvarea" tinerilor naufragiai ("our miraculous deliverance") reprezint o "natere miraculoas" ("to deliver" = "a salva", dar i "a nate", brcua fiind numit "an egg-shell" = "coaj de ou") sugestie a faptului c aventura Ariel conine n germene ntregul roman. Anticipnd, voi arta, prin dou exemple, cum incidente ale episodului introductiv vor fi reluate i amplificate n povestirea principal ("a longer and more momentous narrative"). Primul exemplu. La nceputul episodului Grampus, Poe l va instala pe Augustus pe puntea bricului, pe Pym n cal i va da imaginilor apei prezentate mai sus urmtoarele dezvoltri: (1) la suprafa: literatur de senzaie, adecvat subiectului marin: revolta sngeroas, rsturnarea autoritii cpitanului, lichidarea brutal a rezistenei echipajului, dubla tentaie a pirateriei i exotismului i conflictul dintre faciuni; (2) n adncime: deteptarea sinelui. Experiena "senzaional" a lui Augustus "la suprafa" de notat corespondena senzaii ale contiinei superficiale / literatur de senzaie va fi dublat, "n adncul" calei, de procesul regresiei luntrice a lui Pym de la eu la sine. Iat, aadar, logica primei pri a povestirii principale. Punte i cal ale vasului compun, prin analogie cu arhitectura psihicului, contiina i lumea luntric. Prin urmare, conflictele iscate pe punte vor dramatiza lupta dintre stri ale contiinei, conflictul dintre rsculai i

368

tabra lui Pym, lupta dintre contiin i subcontient. Iar dezideratul impunerii lumii luntrice subiectul episodului explic mpuinarea sistematic a marinarilor de pe punte, revelarea sinelui fiind condiionat de suprimarea contiinei comune. Punct culminant al procesului va fi moartea lui Augustus, semnul maturizrii lui Pym pentru experiena alteritii "cosmice" explorarea Mrilor Sudului. De altfel, unitatea contiin / incontient este simbolizat de-a lungul ntregului roman, cnd prin complementaritatea, cnd prin opoziia alb / negru: n penajul pinguinului i n nfiarea orci ("grampus" = balen uciga, orc), respectiv n nfruntarea regiunilor Tekeli-li / Tsalal. Al doilea exemplu. Pinguinul intr n port pe la ora nou dimineaa, dup ce traverseaz o furtun teribil ("The Penguin got into port about nine o'clock in the morning, after encountering one of the severest gales ever experienced off Nantucket"). Mai trziu, Pym va ajunge la Polul Sud un acas narativ i simbolic la captul unei cltorii ce dureaz nou luni, dup ce va fi trecut printr-o experien teribil pe insula neagr Tsalal. Semnificaia acestei nateri simbolice: devenirea magic a contiinei. Atingerea strii "genialitii integrale" (Rmbu, 2001: 44), suprem alteritate svrit n prelungirea rsturnrilor de pe puntea bricului Grampus, explic logica ntregului roman: nstpnirea treptat a lumii luntrice a Sinelui printr-un ir de suprimri sau depiri ale unor tranzitorii stri de contiin sau trepte de nelegere. Metafor a romantismului nalt-vizionar, Pym este istoria dobndirii unei contiine magice sau absolute. Revin, n ncheiere, la incidentul Ariel, pentru caracterul su oniric. Walter Bezanson trateaz subiectul, cu aplicaie la ntregul roman, ntr-un ptrunztor studiu de pionierat. "Prologul" Ariel, noteaz criticul (1960: 153-155), introduce cititorul ntr-o "lume" romanesc construit din "tablouri" sau "imagini onirice", pregnante vizual i "puternic ncrcate afectiv" ("A brief, separate story of disaster at sea, the episode is prologue to a world in which meaning is most nearly captured in sudden tableaux or dream pictures, marked by visual intensity and highly charged with emotion"). Impresionant, episodul introductiv este totui neverosimil: alupa Ariel apare i dispare sub bagheta magic a lui "Pym-PoeProspero"; graficul evenimentelor petrecute ntre orele unu noaptea i nou dimineaa este incredibil de strns ("Events this night run by an absurdly careful timetable"), operaiunea de salvare pueril ("a child's improvisation"), supravieuirea lui Pym improbabil ("Pym's unlikely endurance"), imaginea necatului "deucheat" ("wild"), "imposibil" ("impossible"), de neuitat ("memorable"), oniric ("the dream-image"); doar ore dup dezastru naufragiaii dejuneaz linitii n familie, fr ca cineva s-i ntrebe de sntate sau de pierderea alupei. Greu de crezut

369

toate acestea, conchide W. Bezanson, tocmai pentru c ni se relateaz un vis, iar visele sunt experiene subiective ("Dreams are private"). Cteva pagini mai jos, o corecie: creaia celor mai importante imagini ale romanului nu se reduce la consemnarea unei producii onirice spontane, ci ascunde sub aparena iraionalitii visului construcia deliberat, rod al efortului contient: "Poe's gift was not for recording dreams, as we might seem to have been suggesting, but for dreamlike apprehensions of waking experience. [...] The oneiric power of the good fiction [...] involoves consciousness" (Bezanson, 1960: 159). Observaie confirmat de surse independente. De exemplu, de comentariul lui F. W. Bateson (1966: 20-21) privind aparena oniric a unor producii literare aparinnd romantismului englez trziu, calitate cultivat de poeii timpului n virtutea fascinaiei epocii pentru imaginile provenind din "subcontient":
The technical problem [...] that the Romantic poet had to solve was how to establish a relationship between the instinctive energies of his own private subconscious mind, the Freudian libido, on the one hand, and the system of communal conventional sounds which constitutes language, on the other. To put it bluntly, the libido does not speak English. The Romantic poets were impressed and excited by the hints that dreams gave of a reality that was deeper and older than the communal life to which they found themselves committed by the accident of birth. Since it is impossible to translate the language of the libido literally accurate transcriptions of dreams being either dull or ludicrous the attempt was made to render the qualities of dream-experience, its strangeness, its remoteness, its inexplicability.

Astfel aici. La suprafa, episodul Ariel prezint toate atributele visului: e straniu, ndeprtat, inexplicabil. Dedesubtul acestor aparene, imaginea complex a comarului nautic ascunde o semnificaie simbolic precis: explorarea incontientului i miracolul revelaiei poetice brcua contiinei juvenile avntndu-se n puterea nopii cu lun n largul oceanului frmntat, spaima, cutremurul i transa lui Pym-Augustus, impactul asupra agenilor poetici a viziunii lui Poe i aducerea ei "acas", n contiin. Fiind o idee de sorginte romantic, desfurarea viziunii va ncepe prin reorientarea "cltoriei" nspre un "acas" caracteristic romantismului, ceea ce explic itinerariul ales: Nantucket-Polul Sud nord-sud, suprafa-adncime, periferie-centru, contiin-incontient. n fine, dar nu n ultimul rnd, compoziional, viziunea totalizant a incidentului Ariel ilustreaz principiul controlului absolut exercitat de artist asupra elementelor povestirii, principiu enunat de Poe n "Filosofia compoziiei" (Carlson, ed., 1967: 441):
Nothing is more clear than that every plot, worth the name, must be elaborated to its dnouement before anything be attempted with the pen. It is only with the

370

dnouement constantly in view that we can give a plot its indispensable air of consequence, or causation, by making the incidents, and especially the tone at all points, tend to the development of the intention.

LISTA LUCRRILOR CITATE Bateson, F. W., English Poetry. A Critical Introduction. London, Longman, 1966. Bguin, Albert, L'me romantique et le rve. Essai sur le romantisme allemand et la posie franaise. Paris, Librairie Jos Corti, 1969. Bguin, Albert, Sufletul romantic i visul. Eseu despre romantismul german i poezia francez. Traducere i prefa de Dumitru epeneag. Prefa de Mircea Martin. Bucureti, Editura Univers, 1998. Bezanson, Walter E., The Troubled Sleep of Arthur Gordon Pym, n Kirk, Rudolf (ed.), Essays in Literary History Presented to J. Milton French, New Brunswick, Rutgers University Press, 1960. Buranelli, Vincent, Edgar Allan Poe. n romnete de Livia Deac, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1966. Carlson, Eric W. (ed.), Introduction to Poe. A Thematic Reader. Edited by Eric W. Carlson. Scott, Foresman and Company, Glenview, Illinois, 1967. Ciocrlie, Livius, Neastmpr adolescentin, n Rimbaud, Arthur, Opere. Traducere de Mihail Neme. Prefa de Livius Ciocrlie. Iai, Editura Polirom, 2003. Davidson, Edward Hutchins, Poe: A Critical Study. Cambridge, Belknap Press of Harvard University Press, 1957. Kennedy, J. Gerald, The Narrative of Arthur Gordon Pym and The Abyss of Interpretation. New York, Twayne Publishers, 1995. Rmbu, Nicolae, Romantismul filosofic german. Iai, Editura Polirom, 2001. Rimbaud, Arthur, Oeuvres compltes. dition tablie, prsente et annote par Antoine Adam. Paris, ditions Gallimard, 1972. Poe, Edgar Allan, The Complete Tales and Poems of Edgar Allan Poe. New York, Vintage Books Edition, 1975.

PYM. THE ARIEL: THE VISION (Abstract) A discussion of the Ariel episode in Poe's Pym. The analysis of the embedded narrative yields important clues for the overall interpretation of Edgar Poe's controversial novel.

371

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 371-388

LUMEA MAREI, AZI de Daniel VIGHI

n aglomeraia pieei se nate sentimentul modern al pierderii reperelor, reificarea i angoasa. Tot ceea ce mai trziu vor descoperi existenialitii, afl i Persida. Omul numr n mulime, mai nimicul din existena urban se ivete n fojgiala i neastmprul iarmarocului1.
Era, srmana de copil, cuprins de spaim aici n mijlocul acestei lumi, unde nimeni nu i se punea mpotriv. O, Doamne! cte n-ar fi fcut ea dac n-ar fi fost n apropierea ei Tric? i ce a fcut cnd s-a vzut singur, de capul ei? Nu ! omul nu trebuie s fie niciodat singur2.

Nu tim prea bine ct adevr de via i ct observaie convenional exist n constatarea fetei. Sigur este faptul c, din perspectiva atottiutoare a autorului, dar i a cititorilor, vorbele de mai nainte au valoare profetic. Altfel ns, din perspectiva lumii de azi, reflexivitile de acest fel par mai aproape de sensibilitatea postromantic n viitoarele ei ntrupri existenialiste. Singurtatea va fi s fie una din temele majore ale filosofiei i literaturii angajate n asediul hermeneutic al condiiei umane. Pentru semenii Persidei, i pentru felul lor de a vedea lumea nconjurtoare, antidotul singurtii este la ndemn i se poate gsi ntr-o soluie social verificat prin familie i justa ei ntemeiere: singurtatea poate fi depit prin csnicie. Numai c, pn ntr-acolo, drumul presupune obligatoriu s dobndeti, printr-o stare social prosper, recunoatere comunitar i s intri n regimul concurenial al lumii capitalismului liberal. Concurena nate inconfortul culturii dezvoltrii i perspectiva subsecvent a ratrii materiale i sociale. Cea dinti ratare sfrete n srcie, cea de-a doua n singurtate. Nu este ntmpltoare referina la singurtatea n aglomeraia pieei.
Societatea noastr este una a invaziei necunoscutului, simultan cu o restrngere a spaiului privat, care face ca n multe din locurile pe care le strbatem s nu existe o distan fizic ntre un
1 2

Vezi Daniel Vighi, Tentaia Orientului, Piteti, Editura Paralela 45, 1998. Ioan Slavici, Nuvele. Mara, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 2001, p. 290.

372

individ i ceilali. S ne gndim, de exemplu, la spaiul strzii sau la cel al transportului n comun, unde ntlnirea este scurt, ntmpltoare, i se produce ntr-un climat de neutralitate emoional. Necunoscutul nu mai este strinul de altdat, care era perceput ca potenial duman, dar nu este nici semenul, ci este "un strin fizic accesibil i un seamn social inaccesibil". ntlnirea este o "fals ntlnire" (folosind termenul lui Buber), un accident, nu se situeaz ntr-un ir cauzal, e o ntlnire care nu influeneaz nici ceea ce a fost i nici ceea ce va fi, lsnd totul neschimbat3.

Din cauz c societatea noastr este una a invaziei necunoscutului care se vede dublat nelinititor de o simultan () restrngere a spaiului privat voia Persida s mearg acas, unde toi o cunosc. ntlnirea pe strad, n urbanitatea modern i postmodern, este neutr emoional, este scurt i cu totul ntmpltoare, este, adic, o iluzie a ntlnirii, un pesudo-contact uman. Pe de alt parte, n precapitalismul ocrotitor toi se simt n drept a-i sta n cale, unde privirile tuturora o mustr, unde nu poate s umble de capul ei. De altfel, frmntarea Persidei ascunde ndrtul ei un lung drum al eliberrii care a scris istoria modern a matrimoniului. Pentru Alexis de Tocqueville, bunoar, una dintre principalele dileme ale lumii moderne democratice se refer la cum anume se poate
concilia fericirea privat i aciunea public. (). Democraia slbete legturile sociale, dar strnge mai mult legturile naturale. Ea i apropie pe cei nrudii, dar n acelai timp i distaneaz pe ceteni unii de alii. Astfel, pentru liberali, familia, comunitate oarecum natural", este cheia fericirii individuale i a binelui public4.

Este evident c n cazul obstacolelor pe care le nfrunt Persida fericirea privat intr n conflict cu legturile sociale aa cum erau ele statuate n societatea vremii. n fapt, replica fratelui ei:- Prostii! gri Tric. Ce v pas de dnii dac altfel nu putei tri! Ei nu tiu, nu neleg... confirm tocmai necesitatea eliberrii din chingile vechi sfrmate de revoluie i reabilitate n timpul Restauraiei, cnd valorile Statutului covresc, din nou, pe cele ale Contractului iar autoritatea prinilor i valorile etice cretine revin n for5. Lupta de eliberare din
Dana Pughi, Corp i manier, n Teoria i practica imaginii, part. 1; Imaginarul cultural, Caietele Echinox, vol. II, Cluj, Editura Dacia, 2001, p. 76. 4 Perrot M., 1985, Familia triumftoare, n Histoire de la vie prive, (coord. Aris P., Duby G.), Paris, Editions du Seuil, tradus n 1997, vol. 7, Bucureti, Ed. Meridiane, p. 80. 5 Familia este n aceeai msur preocuparea major a tradiionalitilor, ai cror principali reprezentani au fost: Louis de Bonald pe vremea Restauraiei i, mai trziu, dar ntr-un cu
3

373

constrngerile vechilor staturi este pn la urm principala tram, conflictul cel mai intens al Persidei pn cnd se va decide s-i treac hotarul. Acest lucru este vizibil, i asupra lui Slavici insist cu precdere. Odat ce Tric i confirm cele mai ascunse porniri i i le abiliteaz fi, secondat de Nal, el nsui ferm decis s treac peste ele, Persida se comport n felul eroilor tragici din vremuri antice:
- Nu m ispitii - opti ea ncet - c sunt slab i Dumnezeu vede i ceart! Nu! - urm apoi - mai presus de muma mea e numai Dumnezeu i numai lui m pot da fr de voina ei! Grind aceste vorbe, ea se deprta, ca dus de o hotrre nestrmutat, cu pai mari i cu capul ridicat, ca odinioar. - Persido! strig Tric i porni dup dnsa. Nal i puse mna pe umr, ca s-1 opreasc. - N-o mai ntrta - i zise -, aa face de cteva zile. i-a pierdut somnul, se zbucium stnd, peste zi, aa singur, nu are cui s-i mprteasc gndurile, zice c s-a pus n vrajb cu toat lumea i e adeseori ca ieit din fire; iar se potolete ns dac-o lai de capul ei6.

Revenim la pia, aa cum este prezent n roman. S observm faptul c exist aici o extensie tiut a ei dintr-o perspectiv puin vizibil, dup cum crede von Misses c ar fi s fie piaa muncii. Slavici descrie accidental realiti de obte meteugreasc, cenzurativ dup vechi tradiii monopoliste de vrst medieval:
totul alt fel, Frederic Le Play i coala lui. Critica adus decderii moravurilor, pervertirii rolurilor sexuale, efeminrii reprezint marea lor obsesie. De altfel, familiile destrmate, femeile care i-au uitat ndatoririle sunt obinuiii api ispitori ai nfrngerilor militare ca i ai comoiilor sociale. Restauraia (cf. lucrrile lui R. Deniel), Ordinea moral (cf. Mona Ozouf) sunt, din acest punct de vedere, exemplare. Regimul de la Vichy se va apropia nc mai mult de acest model (cf. Robert Paxton). Ofensiva familialist, n vremea Restauraiei, este tripl. Mai nti, religioas: misiunile fac din respectul fa de familie tema lor favorit. Unde te poi simi mai bine dect n snul familiei?" - intoneaz o cntare de prin 1825. Politic - atac divorul, autorizat din 1792, i obine abrogarea sa n 1816. Ideologic - apostolul ei este De Bonald. Foarte citit n mediile nobilimii de provincie (Renee de Lestrade, eroina matern din Memoriile celor dou tinere mritate, un text balzacian, l citeaz deseori), el este agentul unui proces de moralizare a aristocraiei care - prin el - ncearc s-i refac virginitatea pierdut. Visul vieii la castel" i al luxului ostentativ etalat de o aristocraie desfrnat, un vis att de struitor n psihologia popular, supravieuind pn astzi chiar n comentariile ce se fac cu prilejul vizitelor la castelele vacanelor noastre, se hrnete din amintirile unui timp de mult trecut: acela al bucuriei de a tri". (Michelle Perrot n Istoria vieii private, vol. 7, (coordonatori Philippe Aris i Georges Duby), Bucureti, Editura Meridiane, 1997, p. 81.) 6 Ioan Slavici, Nuvele. Mara, p. 157.

374

Deoarece breasla cojocarilor din Arad inuse mori ca cojocarii din alte pri s nu-i poat scoate marfa la vnzare dect n ziua a treia, Bocioac-i avea i el, ziua-nti i ziua a doua, lzilenchise i se plimba printre etrile cojocarilor din Arad, ca s vad ce lucruri frumoase au mai scos n trg7.

Fragmentul scurt de mai sus, dei cu valoare de strict situare contextual a naraiunii, este totui plin de consecine, ntruct lumineaz o lume n specificitatea ei care ne intereseaz nemijlocit. Aadar: breasla cojocarilor din Arad inuse mori ca cojocarii din alte pri s nu-i poat scoate marfa la vnzare dect n ziua a treia. De unde asemenea obligaie i piedic pus strii libere a comerului? Explicaia este complicat i de aceea pretinde un moment de scrutare a mecanismelor pieei. Milton Fridemann identific n societatea american contemporan, n chiar miezul liberalismului triumftor, complicaii birocratice vinovate:
Un cetean al Statelor Unite, care, potrivit legislaiei din diverse state ale federaiei, nu este liber s-i practice meseria pe care a ales-o dect dac obine o autorizaie n acest sens este, n modul acesta, lipsit de o parte esenial a libertii sale. n aceeai situaie se afl i cel ce ar dori s schimbe o parte a bunurilor sale, s zicem un ceas elveian, cu altul de cine tie ce fabricaie, dar e mpiedicat de o anumit norm s o fac. n aceeai situaie se afl acel californian care a fost aruncat n nchisoare n virtutea aanumitelor legi ale concurenei loiale" pentru c a vndut Alka Seltzer" la un pre sub nivelul celui stabilit de productor. n aceeai situaie este i fermierul care nu poate s cultive cantitatea de gru pe care o dorete. i aa mai departe. Toate aceste exemple arat clar c libertatea economic este nu doar n sine, ci i prin implicaiile sale, o component de seam a libertii depline. Considerate drept un mijloc de a atinge libertatea politic, rnduielile economice sunt importante datorit efectului lor asupra concentrrii sau dispersiei puterii. () Istoria dovedete, fr echivoc, c exist o relaie ntre libertatea politic i piaa liber. ()Libertatea politic, n acest caz, a venit n mod evident o dat cu piaa liber i cu dezvoltarea instituiilor capitaliste. Aa s-a ntmplat i cu libertatea politic n epoca de aur a Greciei antice i din perioada de nceput a epocii romane8.

7 8

Idem, ibidem, p. 305. Milton Friedman, Capitalism i libertate, traducere de Delia Razdolescu i George G. Potra, consultant tiinific de specialitate prof. univ. dr. Silviu Cerna, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1995, p. 25.

375

Dei nu bag bine de seam, starostele cojocarilor din Lipova este de asemenea lipsit de o parte esenial a libertii sale. Distana care desparte liberalismul pieei de vechile sau, peste decenii, noile ei ngrdiri corporatiste sau ideologice a fost mare. Este mare i astzi. Evul Mediu (dar) i civilizaia modern l-au privit pe Bocioac i ai lui ca pe nite indivizi czui ntr-o patim de o apstoare imoralitate cupid care trebuie, vrnd-nevrnd, s fie acceptai n inevitabilitatea lor lipsit de noblee. Controlul total al pieei s-a petrecut, n felul cunoscut, n vremea comunismului de stat pentru c, de prea puine ori, nelegem ct de important este, pentru viitorul n prosperitate al civilizaiei noastre, ca Bocioac s vnd cnd vrea, oriunde, i fr obstacole, deoarece, aa dup cum ne asigur Friedman libertatea economic este nu doar n sine, ci i prin implicaiile sale, o component de seam a libertii depline. De altfel, piaa pare att de lipsit de importan tocmai pentru c a intrat n obinuina banal a vieii noastre cotidiene, aa nct teme literare de felul acesteia au prut, i nc mai par i astzi, lipsite de orice anvergur capabil s strneasc interesul scriitorului ca explorator al umanitii n diversele ei ipostaze printre care, cum am apucat s spun deja, cea mai lipsit de importan este mercantilismul i sacerdoii acestuia. Banalitatea lui este bine descris de acelai Friedman:
n fiecare zi, fiecare dintre noi folosete nenumrate bunuri i servicii pentru a mnca, a se mbrca, a se adposti de stihii, sau simplu a se bucura. Mi se pare normal s le avem la dispoziie atunci cnd vrem s le cumprm. Nu ne oprim nici o clip pentru a ne gndi ci oameni sunt implicai, ntr-o form sau alta, n obinerea acestor bunuri i servicii. Nu ne ntrebm niciodat cum se face c bcanul din col - sau n zilele noastre, supermarketul - are n rafturi produsele pe care vrem s le cumprm, cum se face c majoritatea dintre noi pot ctiga banii necesari pentru a cumpra aceste bunuri9.

n pia se pot petrece multe. Rutile, dar i strategiile de toate felurile se nasc pe loc. Ion Ghica d glas unui conservator, un nostalgic cu porniri mpotriva pieei, a capitalismului i a libertilor economice. Recunoatem aici cu uurin reverii la ndemna attor prini spirituali ai totalitarismului care i face, iat, loc n gndirea semenilor notri din veacul al XIX-lea: "ceea ce ne stric pe noi, domnule, sunt trgurile pe la sate, blciurile, mrgelarii i ovreii. Ia s fie un guvern colea cum tiu eu, o mn de fier, s le taie de unghioar, s desfiineze trgurile, pe i crai
9

Milton Friedman, Liber s alegi, traducere Petru Mazilu, Bucureti, Editura All, p. 5.

376

cu tolba n spinare s mi-i bage n miliie, pe ovrei s-i dea peste grani, i ai vedea dumneata cum fiecare ar tri cu ai lui, n satul unde locuiete, unde a trit tat-so i m-sa, iar nu s se duc s-i bea munca pe la unu i pe la altu; s vie nite venetici, nite calici s strng paralele oamenilor"10. Ideile ne sunt familiare, xenofobia face cas bun cu respingerea brutal a libertilor democratice. nfruntarea se petrece deocamdat n vorbe, n retoric i n tot ceea ce ar fi s fie ordinea liberal: "Dac le zici astea vreunuia din deputai, numai ce-i auzi cu libertatea comerului, cu desfiinarea monopolurilor i cu economia politic11. Rnduielile lumii noi sunt acceptate declarativ pentru a fi dislocate mai apoi prin autarhie i izolaionism susinut prin discursul naionalist care i croiete loc spre explozia de mai trziu. E de mirare, oricum, ct de temeinic este aezat gndirea liberal n mentalitatea clasei politice romneti la sfritul veacului al XIX-lea, atitudine care va fi, de altfel, spulberat peste nici o jumtate de veac. "i eu voi economie politic, c nu sunt prost, s nu-mi plac i mie civilizaiunea, i eu mi iubesc ara, dar voi o economie politic naional, o economie politic romneasc, care s lase pe bietul cretin s triasc n patria lui fr nemi i fr ovrei" 12. Replica, memorabil, face trimitere la ceea ce filozofia liberalismului socoate a fi ordine natural a lumii:
"O tiin nu poate fi romneasc, precum nu poate fi nici englezeasc. n ordinul politic i social, aceast economie politic i are legile ei nestrmutate i bine dovedite, precum n ordinul natural astronomia, himia, mecanica i au pe ale lor. Ceea ce este adevrat la Paris, la Peking i New York nu poate s nu fie adevrat la Petersburg, la Bucureti i la Londra. Precum nici un corp nu se poate sustrage aciunei gravitaiunei, asemenea nici o societate nu se poate sustrage de la legile schimbului"13.

De altfel, obsesia scientismului, ca temei al raionalismului n stare s organizeze corpul social dup principii ontologice i, de aceea, imbatabile, nu era, n vremea lui Ion Ghica, neaprat o noutate. nc din veacul luminilor, Jeremy Bentham socotea c ar fi cu putin debarcarea n societate a obiectivitii pe baza unei logici tiinifice imanente. Dezordinea legislaiei engleze i se prea consecina fireasc a amalgamului principiilor:

10 11

Ion Ghica, Opere II, Bucureti, Editura Minerva, 1970, p. 176. Idem, op. cit., p. 176. 12 Id., op. cit., p. 176. 13 Id., op. cit., p. 176.

377

unele legi izvorau direct din Biblie, altele reluau vechi obiceiuri care fuseser uitate sau a cror motivaie nu mai exista; alte legi i favorizau pe bogai n detrimentul sracilor; altele, n sfrit, preau c sunt introduse pentru a favoriza fericirea colectivitii. Bentham s-a gndit c ar fi nevoie de un principiu unic care s pun ordine n aceast confuzie, i principiul utilitii i s-a prut instrumentul adecvat. Iat de ce el i-a propus s reformuleze toate legile n lumina acestui principiu, astfel nct s obin o legislaie ale crei pri s tind spre acelai scop: cea mai mare fericire pentru ct mai muli oameni. El considera c, n acest fel, legislaia n-ar mai fi un talme-balme de superstiii, ci ar deveni o tiin adevrat aflat n serviciul fericirii14.

Ion Ghica se arat a fi unul dintre puinii adepi ai utilitarismului ca mod de via n proza romneasc din secolul XIX - o doctrin etic n care fericirea este identificat cu mai binele material. Lui i se poate aduga, desigur, Ioan Slavici din Budulea Taichii, Popa Tanda i Mara. n Moara cu noroc, spre exemplu, logica este rsturnat n sens romantic. Doctrina utilitarismului, ca principiu aflat n serviciul fericirii, era socotit n nuvela lui Slavici cauz, mai degrab, a nefericirii. Prin aceast viziune prozatorul din iria se altur unei ideologii de tradiie aristocratic, cretin sau confucianist n care valorile morale se definesc prin eliberare din constrngerile capitalismului ca surs a nefericirii ivit din dependena funest fa de tirania unei confruntri n care conjugarea verbului posesiunii (a avea) intr n conflict ireductibil cu aceea a Existenei, a Fiinei i a Fiinrii (a fi, adic) surs, acesta din urm, a staturii n sens metafizic, excepionalist i romantic. Eti prin natere, prin Statut i statuare, nicidecum prin procesualitatea nentrerupt a devenirii, a repoziionrii, a progresului impus de contractualism. nc o dat Statutul i Contractul definesc devenirea social i mental a lumii nc din vremea de dinaintea modernitii, aa cum s-a definit ea dup revoluia francez. Pn atunci, lumea Statutului accepta, ce-i drept, din cnd n cnd, avatarurile lumii Contractului ca pe un ru necesar. Un exemplu celebru l gsim civa ani nainte de Revoluia francez, cnd monarhia se afla n dificulti financiare. Atunci regele Franei a cutat un (.) bancher iscusit, ca s-1 numeasc ntr-o funcie important. Omul gsit era, din toate punctele de vedere, diametral opus guvernanilor francezi de pn atunci. Mai nti, el nu era francez, ci strin, un elveian din Geneva, pe nume Jacques Necker. n al doilea rnd, el nu era membru al aristocraiei, ci un om de rnd. i, lucru chiar mai important n Frana secolului al
Francisco Vergara, Temeiurile filozofice ale liberalismului, traducere din limba francez de Felix Oprescu. Ediie ngrijit de Cristian Preda i Laureniu Scarlat, cu o postfa de Cristian Preda, Bucureti, Editura Nemira, 1998, p. 19.
14

378

XVIII-lea, nu era catolic, ci protestant. Aa c Monsieur Necker, printele celebrei Madame de Stael, a devenit ministru de Finane, i toat lumea atepta de la el s rezolve problemele financiare ale Franei15. Confruntarea ntre statutul social i relativizarea lui contractualist apare te miri unde. Iat, vduva Lenca, dintr-o povestire a lui Ion Popovici Bneanul, este femeie statutar neajutorat. Are datorii rmase de la rposatul so ctre maistorul Iosif, un hrpre care o ine din scurt. Demonul Iosif o ine dinadins n acest stand by financiar pentru a se folosi de biata femeie devenit victim. Locul victimizrii este piaa. De altfel, inteniile demonului le afl Lenca dintr-o privire:
Din vorbe i din clipirea ochilor, parc-i ghicea gndurile i ar fi dat ani de zile din viaa ei, ca s nu-1 neleag. Prea cu ochi i cu sprncene erau ns glumele lui, nct ea s nu-1 priceap 16 .

n pia, acolo ntre meteri i negustori, se duce rzboiul supravieuirii n competiia dictat de jocul cererii i al ofertei. O lume a demonilor i a ngerilor, a nvinilor i a nvingtorilor. n secolul al XIX-lea comerul dobndete aspecte infernale. Omul este supus decderii prin srcie i marfa l transcende ca valoare. Fojgiala n care vduva Lenca i-a ntins atra cu marfa este lumea nsi n care, vorba lui Fukuyama, ngerii se amestec cu demonii. De bun seam c, n acord cu principiile lumii capitalismului concurenial, ne putem ntreba, la rndul nostru, asemenea analistului american: ce trsturi psihologice vor fi mai utile pentru a prospera? Este posibil s evitm victimizarea social aa cum se arat limpede aceasta n frazele lui Ion Popovici Bneanul? Cel mai slab trebuie s atepte, s ndure, s gseasc momentul n care poate contraataca. Vduva pricepe i ea c nu poate fi altfel, c este victim a pieei care nu are sentimente. Pe de alt parte, timpul n lumea de pia este izvor al banilor i pricin a izbnzilor sau a crahului. i Lenca tie acest lucru i ncearc s-i nduplece consecinele trecerii prin rbdare i pnd. Toat lumea n pia st la pnd i ateapt momentul potrivit. Aa e la atra cu opinci a vduvei, aa e la burs. i ntr-un caz i n cellalt, victoria i nfrngerea este dat de capacitatea de a potrivi preul pe care-l ceri cu un timp anume care s-i fie favorabil ntr-o venic ateptare, dincolo de sentimente i chiar mpotriva lor: cu ct vremea trecea, cu att mai ales trebuia s nghit totul i s-i ndueasc mnia.
15 16

Ludwig von Mises, p. 67. Ion Popovici Bneanul, n lume, ediie ngrijit i cuvnt introductiv de Nicolae irioi, Timioara, Editura Facla, 1973, p. 85.

379

De altfel, acumularea capitalist este un fel de letopise al faptelor ignobile:

Zi cu zi ea cheltuia din bani; cheltuia cu socoteal, dar tot cheltuia, iar vnzarea opincilor numai ctig nu-i aducea. i, de cnd a cumprat opinci de la Iosif, parc tot mai ru i-a mers.

Utopiile nu-i au locul aici. E clar, ne spune Fukuyama

c rspunsul nu este c ar trebui cu toii s ne transformm n ngeri, cci astfel am deveni vulnerabili atunci cnd am fi confruntai cu demonii. Avem mai degrab nevoie de trsturi care s ne permit s rezolvm multiple probleme de tipul dilemei prizonierului, cu care ne confruntm zilnic. n primul rnd, ne-ar fi de folos capaciti cognitive speciale care s ne permit sa deosebim ngerii de demoni. n al doilea rnd, ne-ar trebui emoii sau instincte speciale care s ne asigure c aplicm consecvent strategia dinte pentru dinte: trebuie s-i recompensm pe ngeri i s ne dm peste cap pentru a-i pedepsi pe demoni17.

* Pe lng piaa mrfurilor exist i piaa muncii. Starostele Bocioac se plimb, analizeaz, vede i hotrte n consecin :
Cine a fcut bunda asta ? ntreb el uitndu-se cu de-amnuntul la custuri. Eu ! rspunse Tric, fcnd un pas nainte18.

Cei doi sunt ntr-o msur mult mai mare liberi economic. Poate c i politic. n mod sigur, liberi existenial. Bocioac i Tric nu au de fcut o alegere n corzi la fel ca vduva Lenca n raporturile ei cu maistorul Iosif. Orict ar prea de ndeprtat comparaia, smburele ei se afl n raporturile celor dou situri. Proiecia n macrosmosul social a discuiei starostelui cu feciorul Marei presupune, n cele din urm, existena unui sistem n care toat aciunea coercitiv a statului este limitat la executarea unor reguli generale abstracte care este enunat adesea folosind cuvintele unuia dintre marii istorici ai dreptului conform cruia: micarea societilor aflate n progres a fost, pn acum, o micare de la Statut la Contract. Cei doi sunt aproape de starea contractual ca liber consimire, n vreme ce vduva i d seama c, lipsit fiind de libertatea economic care a obligat-o s vnd mult sub preul pieei i simte

17 18

Francis Fukuyama, Marea ruptur, p. 204. Ion Slavici, Nuvele. Mara, p. 305.

380

amarnic lipsa de libertate n general i, implicit, handicapul social care rezult din absena acesteia:
Petrecndu-1 pn afar, vduva Lenca nu-i mai putu opri plnsul. tia i dnsa c pieile fac mai mult, dar nici unul din cei crora le-a spus c are piei n-a venit s le vad i ea nu le putea ine, ea trebuia s le vnd, s le vnd oriicum ca s n-aib pagub i mai mare. Iar George de ce n-a venit cnd 1-a chemat, dac a avut de gnd ca s i le cumpere i de ce-i bate acum la u i o ctrnete mai tare. i plngea vduva Lenca, plngea19.

Bocioac i Tric triesc ntr-o lume aflat sub zodie contractual. Vduva Lenca este nchis n definirile implacabile ale Statutului. Situarea ei social o supune unei nedrepte discriminri predeterminate. Ea i plnge starea ei de fiin fr libertate economic. i nu numai, atta vreme ct ntre libertatea economic i cealalt legtura este de nedesfcut. Ba mai mult, piaa muncii se afl i ea difereniat de la Contract la Statut. n libertatea pieei, oferta presupune, pe cale de consecin natural, ansa libertii acceptrii sau a refuzului:
Bocioac, tot nalt si subire i el, se uit de jos pn sus la Tric. i era parc nu se poate ca acele mni mari s fi cusut florile cele att de curat scoase. Ei bine, biete ! zise el. Cnd ai ieit calf ? De Sf. Gheorghe. Vrei s vii la Lipova ? Eu sunt Bocioac, starostele20.

Dincolo, sub imperiul staturii, munca (de retail, cum i se spune azi detailistului) este impus. Iosif cere i femeia constat discriminarea i ncearc un recurs fr anse:
Adic ce crezi, c o s afli la alii opinci ca la mine i aa de lesne ? i spun eu, umbl norocul dup dumneata i-i ntorci spatele, zise maistor Iosif, care vzuse micarea vduvei. i dac te mai gndeti c i le dau i pe datorie. Vduva Lenca se simea ca niciodat strmtorat le arunc n spatele mele i gndi ea, apoi cu glas domol i rspunse : Maistor Iosife, eu nu zic c nu vreau s cumpr, dar zu, sunt prea scumpe i gndete i dumneata, c mult trebuie smi rup gura cu o ar de oameni pn le voi putea vinde i ar

19 20

Ion Popovici Bneanul, n lume, p. 86. Ioan Slavici, Nuvele. Mara, p. 305.

381

fi pcat ca truda mea s fie n zadar i s nu ctig i nimic pentru mine, pentru fetiele mele21.

Sigur c ne putem ntreba, urmndu-l pe Aristotel, n privina confruntrii dintre vduv i maistor, dac a a stpni i a fi stpnit nu este numai printre ntocmirile necesare, ci i printre cele folositoare22. Rspunsul are aici cel puin meritul de a oferi o perspectiv pragmatic, lipsit de iluzii utopice. Oriunde i n orice situaie concret istoric exist conductori i condui, generali i soldai, patroni i salariai. A crede altfel este primejdios pentru c simplific schematic o stare social care se arat a fi cumva mpotriva naturii, dup cum ne asigur Stagiritul. Dac este aa i dac altfel nu se prea poate, rmne s cutm utilitatea acestor ntocmiri folositoare. Pragmatismul constatrii acesteia se regsete n dublu registru meliorist. n msura n care relaia de necesar subordonare este nscris definitiv n implacabilul istoriei, nu rmne altceva dect s constatm c acela care poruncete i acela care execut porunca au a-i ameliora propria condiie pentru a ridica la rang superior relaia nsi. Este de preferat ca stpnitorul i stpnitul, cum le spune Aristotel, s tind nspre mai binele propriei situri, ntruct la o simpl examinare logic, o treab svrit de ctre ageni mai buni este mai bun23. ntrebarea inevitabil este dac exist garanii c aa ceva se va ntmpla oriunde n istorie, dac ceva anume poate garanta c aceast aspiraie, n esena ei de natur cvasi-ontologic, chiar este aa i procesul va evolua inevitabil n acest sens. Istoria arat c nu exist garanii ferme n acest caz i c implacabilul unor dezvoltri pozitive, orict de solid predeterminate logic, sfrete de multe ori n contrariul ei. Raporturile de subordonare sunt adesea expresia direct i brutal a unor raporturi de putere care viciaz devenirea natural spre mai binele relaiei. Pe de alt parte, orice ncercare de a modifica statutul celor dou fore aflate n continu i neodihnit confruntare a nscut n utopiile moderne reaezri ale staturii sociale n care relaia viciat s-a regsit sub alte nfiri. n numele rasei sau al clasei s-a restatuat relaia dintre stpnii i stpnitori fr a se modifica esena ei. Singura modificare posibil n sens meliorist s-a dovedit a fi chiar schimbarea relaionrii nsi prin evoluia treptat de la Statut la Contract, n sensul pomenit de Fukuyama. Literatura d i ea seama de asemenea perspective asupra ontologiei relaiilor interumane. Este la ndemn observaia c Tric i Bocioac i negociaz statutul relaiilor n sensul pe care-l ofer piaa contractual i i prezerv, prin aceast libertate economic, i libertatea n toate sensurile posibile. Lenca i maistorul Iosif i repoziioneaz Statutul relaiei n termenii de putere aa cum i statueaz Aristotel:

21 22

Ion Popovici Bneanul, op. cit., p. 86. Aristotel, Politica, Bucureti, Editura Antet, p. 9. 23 Idem, op. cit., p. 9.

382

trebuie s deosebim ntr-o vietate dou puteri, una stpnitoare, cealalt conductoare, i anume sufletul, care stpnete corpul cu puterea exercitat asupra sclavului, i raiunea, care conduce i nfrneaz dorinele cu puterea omului politic sau a regelui. Din aceasta se vede c ascultarea corpului de efia sufletului i nfrnarea prii afective de ctre raiune i de partea care are judecat este ceva natural i folositor totodat, pe cnd dac ar fi egale ori inverse, ar fi ceva primejdios tuturor prilor24.

Raporturile protagonitilor se bazeaz pe vicierea Contractului prin agresiuni asupra negocierii, facilitate evident de Statutul celor doi. Pe de o parte un brbat bogat, de cealalt o femeie singur care i este pe deasupra datoare. De aici vicierea negocierii i a poziionrii n confruntarea care, n chiar esena ei, nu este liber chiar dac maistorul ncearc s-i ofere partenerei iluzia libertii contractuale: Adic ce crezi , i spune Iosif c o s afli la alii opinci ca la mine i aa de lesne? Este vdit c vduva ar putea gsi i la alii n pia marf cu nlesniri nc mai mari, aa c vorbele: i spun eu, umbl norocul dup dumneata i-i ntorci spatele, au cel mult o acoperire propagandistic. ntotdeauna cnd vicierea contractului se petrece, se ivesc discursurile cu valoare manipulatoare pentru a ascunde n aparena declaraiilor, esena realitii strmbe. De altfel, cu ct strmbtatea este mai mare, cu att amplitudinea retoric este mai consistent. * ntr-o societate competiional de tip capitalist, competitorii i dovedesc vrednicia ntotdeauna prin alte mijloace dect cele pe care le are la ndemn aristocraia. Deosebirea dintre lumea de dincolo de muni, n Muntenia i Moldova, i societatea romneasc transilvano-bnean st i n faptul existenei, ntr-o parte, i inexistenei, de cealalt parte, a nobilului care evolueaz n interiorul unui grup legitim, ierarhizat n funcie de dou principii efective: vechimea - marcat prin unele denumiri simbolice: nobilime strveche, nalta nobilime, nobilime cu patru trepte de noblee - i capacitatea de a-i pstra rangul datorit bogiei. Contientizarea identitii nobiliare este nsoit de voina de a descrie originea, nceputul, i de a cerceta valorile care susin condiia nobiliar25. Dac n Ardeal, totui, realiti aristocratice maghiare, mai ales, s-au putut pstra pn trziu, Banatul a fost deschis unor reforme n spirit iluminist. De aici, ansa mai mare pentru o lume a capitalismului, aa cum l arat literatura zonei din chiar nceputurile ei care sunt consemnate n nsemnrile maioresciene n manier mgulitoare - este vorba de
24 25

Id., op. cit., p. 10. Michel Vovell (coord), Omul Luminilor, Iai, Polirom, 2000, p. 28.

383

consemnrile prilejuite de lectura n cenaclu a unei povestiri a lui Ioan Popovici-Bneanul: i ce frumoas e povestirea, pe care a venit s ne-o citeasc nti, i ce frumoas a fost citirea. Nuvela din viaa meseriailor bneni, care s-a publicat apoi n Convorbirile literare, are titlul vag, dar potrivit cu ea In lume, i citirea ei a fcut din acea sear de 16 ianuarie 1893 o srbtoare literar26. Vom reveni asupra consecinelor referitoare la existena, respectiv absena clasei nobiliare n Banat fa de restul provinciilor romneti. S remarcm deocamdat nceputul domol al nuvelei pomenite elogios de Maiorescu. Autorul ei este un june srac, rtcit prin Bucureti, care se va ntoarce acas pentru a muri peste un an. Iat nceputul povestirii:
Pind ncet pe drumul larg i plin de praf, omul se apropia de ora. n spate i ducea calabalcul; nite haine vechi, cteva schimburi i o pereche de ghete, iar n sn, nvlite ntr-o nfram, cartea de botez, cartea de lucru i cartea de ctnie, ntreaga lui avere. Trei ani de zile slujise pe mpratul i, negsind loc n oraul unde fusese, c-un b n mn i cu civa creiari n buzunar, porni n lume i clca, aezat ca omul nvat cu drumurile.

n lumea capitalist spre care cltorete necunoscutul nostru este nevoie de identitate, de o diplom care s-i ateste iscusina i de o dovad c te afli n bun pace cu autoritile. Ce vrea s spun, pn la urm, puinul din calabalcul purtat n spate de drumeul din poveste? Recapitulm averea aa cum ne este inventariat de prozator. Aadar: cartea de botez, cartea de lucru i cartea de ctnie". Le vom discuta pe rnd. Mai nti, botezul, care se desfura n Evul Mediu n fel specific27 i destul de diferit fa de statutul n modernitate al crii de botez pe care o are n desag cltorul nostru. Drepturile omului i filozofia eliberrii din norme, rituri i comportamente colectiviste este noua carte de botez a individului n societatea competiional construit pe fundamentul principiului egalitii de anse. Botezul este o necesar ntmplare sacr i ritualizat n viaa individului numai c este, n acelai timp, carte, document, atestare n sens social, economic i juridic. Persoana uman este
Ioan Popovici-Bneanul, op. cit., p. 162. Botezul, celebrat n aceeai zi sau la puin timp dup natere, marcheaz intrarea nou-nscutului n viaa cretin. ntr-adevr, aceasta este taina care, anulnd pcatul originar, face din el un cretin. Dac moare n zilele sau sptmnile ce urmeaz ceea ce nu e dect un fapt mult prea frecvent i este asigurat fericirea venic. Impunerea prenumelui de ctre na i na plaseaz copilul sub ocrotirea unui sfnt din cer, model de urmat n calitatea acestuia de mijlocitor, iar n acelai timp integreaz copilul n comunitatea familial. (Philippe Aris, Georges Duby, Istoria vieii private, Bucureti, Editura Meridiane, 1995, p. 107).
27
26

384

prin acest atestat mai mult legat de guvernarea lumeasc i mai puin de judecata Proniei. n romanul Mara, botezul este ancorat n principii ale staturii prin cenzura instaurat de tradiie i de trib, cast, comunitate. Nimic nu este asemenea botezului i instaurarea sa ritual n viaa omului dobndete dimensiuni definitive, necontractuale i, de aceea, nenegociabile. Botezul ine de ordinea metafizicii, nu de aceea a lumii imediate, a imanentului care st sub zodia Contractului, a negocierii, a compromisului. Atunci cnd printele pleban l viziteaz pe Hubr, acesta este ct se poate de limpede:
- tiu de ce ai venit i ce vrei, i zise Hubr. Nu mi-a spus nimeni, dar mi-e destul s te vd ca s tiu. Uite, i le iert toate, toate le trec cu vederea, toate le uit ca i cnd n-ar fi fost niciodat: nu-1 pot ns ierta c nepotul meu e copil nelegiuit.

Ceea ce iart i poate trece cu vederea Hubr din comportamentul lui Nal este mult pentru o lume ca aceea a Lipovei din veacul al XIX-lea n care totul este la vedere, n care comunitatea, tribul, casta tiu, vd, analizeaz i, mai apoi, judec. Aaz n Statut. Emanciparea lui Hubr este ea nsi revoluionar fa de lumea-sistem-referenial (ca n orice comunitate). Ceea ce nu poate trece cu vederea Hubr este nepotul aflat n afara legii cretine. A nepotului nelegiuit. De aici ncepe negocierea i din acest punct se declaneaz i strategia retoricii i argumentaiei printelui pleban menite s evite o nenorocire mare cu alta nc i mai i. n acest moment al discuiei dintre cei doi este prezent o sentin de vrst medieval n dezacord cu lumea de azi. Vom vedea cum anume judec azi biserica romano-catolic copilul nscut din adulter. Aa cum o spune printele pleban, n deceniul opt al secolului al XIX-lea, judecata e nfricotoare i pare a fi profund nedreapt fa de copil care, n fond, dup cum i spune Hubr, nu are nici o vin. Printele pleban condamn aspru pe Bandi, copilul nscut din iubirea vinovat a lui Hubr: Copilul nscut din adulter nu gsete mil nici la oameni, nici la Dumnezeu: el n-are loc n rndul cretinilor i e suferit numai n tinda bisericii. Nscut din greu pcat, viaa lui nu poate s fie dect o grea osnd. Nici nu tiu dac, aa privit, crima din finalul romanului nu este o ncercare disperat a lui Bandi de a evada din implacabilul unei condamnri a crei nedreptate ncearc s o zdruncine pedepsind pe cel care, de fapt, este cauza ei. Oricum, n mileniul al II-lea al cretintii, copilul nscut din iubire nelegiuit este ntr-att de frecvent nct biserica i teologia trebuie s in seam de aceast stare nou. ntr-un studiu recent28 exist o rsturnare spectaculoas a raporturilor de
Vezi The Family in search of a future. Alternate Models for Moderns, Edited by Herbert A. Otto, Ph.D. The National Center for the Exploration of Human Potential, AppletonCentury Crofts Educational Division Meredith Corporation.
28

385

tradiie romantic i de ceea ce ar fi tradiia emanciprii n care vechiul contractualism marital, care opera dincolo de statuarea prin sentiment a raporturilor dintre membri cuplului conjugal, este socotit mai adecvat unei protejri a copilului nscut dintr-o iubire axat pe implacabilul statului n favoarea cstoriei angajat din perspectiva Contractului. Desigur c raporturile matrimoniale evolueaz n lumea modern ntr-o manier apropiat de ceea ce se petrece n familia Persidei. De altfel, una dintre marile obsesii ale proiectelor insurecionale care in de tradiia modernitii nc din vrsta ideologiilor romantice este aceea a emanciprii, mitul eliberrii a dublat constant mitul salvrii, respectiv a eroului salvator sau a celui civilizator. Romantismul a instituit o biografie a spiritului modern pe zona aristocraiei. n fundamentele culturii moderne, aa cum le depisteaz Mihai I. Spriosu, predomin, paradoxal, multe culturi aristocratice, agrare sau feudale care sunt pronunat orale sau preraionale, n timp ce culturile industriale ale claselor de mijloc sunt preponderent culte i raionale29. Asemnarea cu fundamentele culturii performante din Moldova i Muntenia fa de cvasi-absena performanelor nalte n arealul bnean i poate avea o explicaie n chiar aceast mutaie de la performana individual artistic spre aceea mic-burghez translat n art. Aceast mutaie, pe care Lucian Blaga o socotete apanaj al unui anume barochism cultural, are i alte motivaii mai ascunse nc. De pild, preponderena unei viziuni artistice de tip middle-class fr anvergur. Sau care socoate anvergura i destinul excepional element atipic. Ieirea din cor, din pluton, din ansamblu este resimit asemenea unui eec social. Cartea de botez i universul ei determin un destin n marginile unei deveniri previzibile comportamental i istoric. Desigur c un asemenea destin este valid etic i infertil estetic. n weltanschaung-ul bnean eti atta vreme ct te nscrii n normele bunului sim prescris comunitar. Pe de alt parte, arta n vrsta ei modern pretinde agresarea unei asemenea predeterminri. Ea este animat de o poetic insurecional i de mitologia eliberrii. Francis Fukuyama gsete, n plin epoc postmodern, asemenea paradigme culturale, ceea ce indic, o dat n plus, faptul c nimic nu este n lumea recent definibil n sens axiomatic. Resurse ale imaginarului modernitii coexist cu cele ale lumii postindustriale. Elementul care le coaguleaz ideatic i supradeterminant este relativismul i ironia subsecvent acestuia ca form de terapie a oricror poteniale patologii ale spiritului. Fukuyama analizeaz felul n care n timpul Jocurilor Olimpice de Var din 1996, de la Atlanta, Georgia s-a constituit cultural o campanie publicitar pe temeiurile ideologiei romantice ale excepionalismului eroului eliberator care figura
29

Mihai I. Spriosu, Resurecia lui Dionysos, Ed. Univers, p. 17.

386

tranziia la noua er postindustrial a informaiei. Acesta, eroul eliberator, era ntrupat de

mai muli atlei, musculoi care fceau tot felul de lucruri extraordinare: alergau pe faadele cldirilor, se aruncau de pe stnci n canioane adnci de mii de metri sau sreau de pe un acoperi de zgrie-nor pe altul. Reclamele erau construite, njurai mesajul care strlucea la sfrit pe ecran: Fr limite. Contient sau nu, trupul superb al atletului evoca Supraomul lui Nietzsche, fiina aidoma zeilor, neconstrns de reguli morale obinuite, aa cum trebuie s-1 fi nfiat cu drag regizoarea nazist de film Leni Riefenstahl.30

n modernitatea de tradiie romantic viaa este interesant, intelectual vorbind, atunci cnd poate afla marile adevruri. Sensul existenei. Lucrul acesta l mrturisete Isaiah Berlin n schia formrii sale intelectuale sub impulsurile primelor lecturi din literatura rus pe care o citea n copilrie ca evreu rus care se va confrunta mai apoi cu emigrarea n lumea occidental.
Concepia marilor gnditori rui i se prea junelui Isaiah a fi esenialmente moral: ei erau preocupai n modul cel mai profund de cauzele care determin nedreptatea, opresiunea, falsitatea n relaiile umane, nchiderea fie ntre ziduri de piatr, fie n conformism, acceptarea, fr proteste a jugurilor furite de oameni orbirea moral, egoismul, cruzimea, umilina, servilismul, srcia, neputina, indignarea amar, disperarea attor de muli oameni. () Unii, asemeni lui Tolstoi, au gsit acest lucru n concepia de via a oamenilor simpli, nestricai de civilizaie; asemeni lui Rousseau, el dorea s cread c universul moral al ranilor era asemntor cu acela al copiilor, nefalsificai de conveniile i instituiile civilizaiei care i au originea n viciile umane - lcomia, egoismul, orbirea spiritual; c lumea ar putea fi salvat dac ar vedea adevrul care zcea la picioarele lor; numai s-1 fi cutat, lar fi gsit n Evangheliile cretine, n Predica de pe Munte. Alii dintre aceti rui i-au manifestat credina in raionalismul tiinific sau n revoluia social i politic bazat pe o adevrat teorie a schimbrii istoriei. Alii au cutat rspunsuri n nvturile teologiei ortodoxe, n democraia liberal apusean, sau n rentoarcerea la vechile valori slave, ntunecate de reformele lui Petru cel Mare i ale urmailor si. Ce era comun n toate aceste opinii era credina c existau soluii pentru problemele centrale, c

30

Francis Fukuyama, Marea ruptur, p. 23.

387

le putea gsi cineva, i cu suficient efort altruist, s le realizeze pe Pmnt.31

ndrznesc s spun c dup marile confruntri ideologice lumea postmodern refuz rspunsurile cu pretenii de rezolvare ideatic definitiv. Astzi, viaa i competiia ideilor dobndesc adrenalin cnd nruie implacabilul plicticos al rspunsului cu virajele ntrebrii. Cea de pe urm relativizeaz i, relativiznd, ironizeaz. Cea dinti mumific i rde cu precauie. ntrebrile sunt bune pentru c ajut s nu ne livrm din naivitate impulsurilor totalitare care bntuie orice societate, chiar nebgate n seam. Democraia este, vorba lui Adam Michnik, o stare gri: nici foarte, foarte, nici prea, prea. Un ceva att de banal i cldu, att de mediocru i micburghez nct eti tentat s spui c merit lsat deoparte pentru a tri aventuros. Plenar. S trieti cu o convingere ferm. Cu un rspuns pe msur. S trieti ca i cum nu mai exist, n ce te privete, alt ocazie. i chiar aa i este. Oricine pricepe c nu ai dou viei la ndemn ca s lai ce nu poi nfptui ntr-una pe seama celeilalte. Pn aici toate bune. Motorul competiional funcioneaz bine, alibiul ambiiei are noblee evanghelic: suferina, sabia, refuzul anonimatului personal i atitudinal. Adugai la asta victoria, societatea progresului, a concurenei, a valorilor ierarhizate solid i inatacabil. Am putea dezvolta pe cale de consecin logic la asemenea axiome o serie de rspunsuri la ntrebri de felul ce s facem noi s nu mai fim un popor mediocru cu o istorie mediocr. Cum s schimbm la fa mediocritatea romneasc n excepionalism ? Rspunsul poate fi croit pe seama lui Nietzsche i a Supraomului. l construim ideatic, l transpunem pedagogic n realitatea noastr mediocr i l urmm n destinul lui. Aceasta ar putea fi o soluie. Un rspuns. C Supraomul s-ar putea s fie un fante de mahala, un amorez indecent n felul Fhrer-ului, asta e altceva. E o ntrebare, nu un rspuns. Sigur c am mai putea ataca terapia nietzschean cu alte biete ntrebri: cum s fim toi excepionali? Cine i cnd anume a trit n excepionalism istoric altfel dect printre ruine i cadavre? Aadar: cartea de botez ca identificare social a protagonistului din nuvela lui Ion Popovici-Bneanul este dublat de cartea de lucru. Aceasta din urm purta cu sine aceleai ndreptite semne ale unei socializri asumate i ale unei identiti dobndite. Carte de lucru are i Tric, feciorul Marei, i unul i cellalt au parcurs acelai drum al unei colarizri care presupunea dobndirea unor
Isaiah Berlin, Adevratul studiu al omenirii, antologie de eseuri, ediie de Henry Hardy i Roger Hausheer, cuvnt nainte de Noel Annan, introducere de Roger Hausheer, traducere din englez de Radu Lupan, Bucureti, Editura Meridiane, 2001, p. 32-33.
31

388

deprinderi meteugreti concomitent cu asumarea bine rnduit a unei identiti sociale organizat ierarhic prin statutul medieval al breslelor. A ehurilor, cum li se spunea n actele vremii. Ierarhia cu vdite componente ale asumrii identitii sociale cuprindea, ne asigur un studiu documentat al lui Eugen Pavlescu,
trei stri ucenici, calfe i meteri , la care, prin voia legii sau a ehului, se mai adugau i smbriaii. Este ordinea consacrat de uz, calificarea legiuit. Alturat, mai existau ns i elemente accidentale strini, lucrtori i slugi , ce interveneau direct sau indirect n procesul de producie i circulaie al bunurilor, elemente adesea nedorite, dar uneori necesare32.

Procesul de instrucie era clar definit. Eroul din nuvela lui Popovici Bneanul Trei ani de zile grt i patru ani calf lucrase numai la un maistru i ntreaga lui via ar fi rmas tot acolo, dac nu l-ar fi luat soldat.33 Importana breslelor rmne mare n tot veacul al XIX-lea n imperiul habsburgic, i asta n ciuda repetatelor ncercri de liberalizare capitalist i de ruinare a vechilor monopoluri de vrst medieval a corporaiilor. n vizita din 1852 a mpratului Franz-Iosif n Ardeal, bunoar, breslele sunt prezente n cortegiile de primire imperiale: la Braov, corporaiile de negustori i ale meseriailor; la Sibiu, corporaiile de meseriai; la Alba-Iulia, corporaiuni cehale (de bresle n.n.) i popor34. n Banat, acestea prosper mult vreme i asta chiar dac
Prin ordinul superior" din 1743, Mria Tereza motiveaz c susinerea breslelor este periculoas i duntoare pentru progresul manufacturier". Cu toate aceste msuri, n 1844 se elibereaz pentru lugojeni o diplom de privilegiu a breslei meterilor strungari, pieptenari, aurari, argintari, estori, tinichigii, armurieri, curelari, compactori i olari. Prezena meterilor romni este evident la expoziiile organizate la Oravia (1869), Sibiu (1881) i Timioara (1891). La expoziia de la Oravia, din cei 200 de participani, 21 erau romni i au expus cojoace, esturi, manufacturi de metal, lucruri de artizanat, buturi, sortimente agricole. Oficial, breslele vor fi sistate prin legea industrial din 187235.
Eugen Pavlescu, Meteug i nego la romnii din sudul Transilvaniei (sec. XVII-XIX), Bucureti, Editura Academiei, 1970, p. 137. 33 Ion Popovici Bneanul, op. cit., p. 33. 34 Doru Radosav, Artarea mpratului. Intrrile imperiale n Transilvani i Banat (sec. XVIII-XIX). Discurs i reprezentare, Cluj-Napoca, Presa Universitar Clujean, Editura Dacia, 2002, p. 131. 35 Mihai Prvulescu, coal i societate. Contribuie la cunoaterea formrii elitelor romneti din Banat, Excelsior Art 2003.
32

389

Dincolo ns de carte rmnea, de bun seam, vrednicia dovedit prin ceea ce viitorul meter putea arta c este n stare s fac. Iact-l pe Tric cum stetea ruinos n dosul bundei de prob, ca s fie la ndemn cnd vin stpnii care caut calfe.36 Cu acelai respect amestecat cu spaim n faa maistorului st i fosta calf n nuvela lui Ion Popovici Bneanul:
Cum te cheam ? l ntreb maistorul. M cheam Sandu Boldurean. i, cu glas domol, spuse unde s-a nscut, la cine a nvat znatul i ct vreme a lucrat, iar la ntrebri abia i ridic pleoapele.

MARAS WORLD AS PERCEIVED NOWADAYS (Abstract) The study emphasizes the relations existing between the world in the novel Mara by Ioan Slavici, at the end of the XIXth century and our contemporary times. Hence, the main theme represents the analysis of the mentalities peculiar to the town communities in Banat and the way in which these mentalities have contributed to the formation of todays capitalism in Romania. I also had in view the intersection of some less popular domains of the literary research, such as the history of economic ideas, politology and the sociology of the couple and family. The present research is an approach towards a less known dimension in Romanian literature which is tackled from a new multidisciplinary perspective.

36

Ioan Slavici, Nuvele. Mara, p. 90.

391

AUT, XLII-XLIII, 2004-2005, p. 391-403

Recenzii

VASILE FRIL, Cercetri de onomastic i dialectologie, Timioara, Editura Excelsior Art, 2004, pp. 365.
Louvrage Cercetri de onomastic i dialectologie (Recherches donomastique et de dialectologie) runit quelques tudes et quelques articles parus antrieurement dans des revues de spcialit de Roumanie (Analele Universitii din Timioara, Cercetri de lingvistic, Studii i cercetri de lingvistic, Revue roumaine de linguistique, Anuarul de lingvistic, Studii i cercetri de onomastic) ou de ltranger (Namenkundliche Informationen, Balkan-Archiv. Neue Folge) ainsi que quelques recherches indites. Selon le titre, le volume comprend deux sections: I. Onomastic (pp. 6-190) et II. Dialectologie (p. 191-341). Nous prcisons que les tudes et les articles ont des rsums en franais. Louvrage dispose dun index dauteurs (p. 342-349) et dun index slectif de mots, anthroponymes et de toponymes (p. 350-363). La premire section est forme de trois tudes, dont deux de grandes dimensions: Toponimia vii Secaului-Trnavei (La toponymie de la valle de Seca-Trnava) (pp. 6-70) et Contribuii de etimologie toponimic. Pe marginea Dicionarului toponimic al Romniei. Oltenia (DTRO) (Contributions dtymologie toponymique. Une approche concernant le Dictionnaire toponymique de la Roumanie. Oltnie (DTRO) (pp. 71-107), respectivement Scurt istoric al preocuprilor de onomastic romneasc (Bref aperu historique sur les recherches donomastique roumaine) (pp. 108-123). La premire tude reprsente une recherche monographique de la toponymie de la valle de Seca-Trnava, les matriaux ncessaires tant recueillis par lauteur par des enqutes dans 8 localits des dpartements Sibiu et Alba. La premire partie de ltude contient tout dabord une caractrisation succinte du point de vue gographique de la rgion o lon a entrepris les recherches, ainsi quun bref aperu historique sur les localits respectives. En partant des documents mdivaux, lauteur russit identifier certains toponymes provenant de noms de personnes, comme par exemple Valea lui Sin (la Valle de Sin), traduit dans un document officiel hongrois de 1313 par Zynpotoka; le nom Hula lu Bcu (lcroulement de Bcu) est rendu dans le mme document par Bozkakosar. On explique ensuite tymologiquement le nom de chaque localit. La priode de symbiose slavo-roumaine a fourni probablement des toponymes comme Trnava, Ohaba, Presaca et Prul Preslavului le Ruisseau de Preslav. En analysant la manire dont les toponymes se sont forms, on aboutit la conclusion que la plupart des toponymes ont comme point de dpart la forme, la couleur ou dautres caractristiques des endroits quils dsignent, proprits qui se rapportent leur nature topographique. Les toponymes qui proviennent des anthroponymes sont nombreux, datant depuis environ sept sicles.

392

Il y a aussi des toponymes qui se rapportent la vie sociale. Cest le cas des toponymes qui ont dans leur structure des termes comme biseric glise (Podu Bisericii le Pont de lglise, Lunca din Iclejia Bisericii Catolice la Prairie situe au bord dun ruisseau qui coule sur le domaine de lglise Catholique), cruce croix (Calea Crucii la Voie de la Croix, La Cruce la Croix), progade cimetire (Progadea, Progadea ai Nou le Nouveau Cimetire), etc. Lauteur entreprend ensuite une tude linguistique des toponymes du point de vue: phontique, morphologique et syntaxique. On tient compte aussi de la formation des mots. La plus grande partie de ltude est consacre au glossaire des noms de lieux. On y traite aussi des problmes tymologiques des noms de lieux de la valle de Seca-Trnava et on dmontre que ceux-ci sont, pour la plupart, des noms roumains. Dans la deuxime tude, Vasile Fril propose certaines tymologies ou des tymologies diffrentes par rapport celles indiques par les auteurs des premiers quatre volumes du Dictionnaire toponymique de la Roumanie. Oltnie (Dicionarul toponimic al Romniei. Oltenia), ouvrage fondamental de lonomastique roumaine contemporaine, ralis sous la coordination du feu professeur agrg dr. Gheorghe Bolocan, par de larges collectifs de checheurs de lInstitut de Recherches Sociohumaines Constantin Nicolescu Plopor de Craiova et par des professeurs de la Facult de Lettres, le Laboratoire de Recherches Onomastiques de Craiova, paru aux ditions Universitaria de Craiova (vol. III E-, 2001 pp. 283, vol. IV J-N, 2003, pp. 309). Dans la troisime tude, lauteur fait une courte prsentation historique des proccupations donomastique roumaine, dont on distingue trois tapes. Dans la premire tape, partir des deux dernires dcennies du XIXe sicle jusqu la premire guerre mondiale, la recherche des noms de lieux a port spcialement sur les toponymes ayant un plus grand intrt du point de vue historique. De telles tudes ont t ralises pour la plupart par des gographes et des historiens, mais aussi par des linguistes tant au dbut de leur travail scientifique (Ovid Densusianu, Ion-Aurel Candrea, Sextil Pucariu, George Giuglea, Gustav Kisch). Pendant la priode dentre deux guerres, les tudes donomastique ont connu un trs fort dveloppement dans les trois centres universitaires roumains importants: Bucarest, Iai, Cluj ainsi qu Leipzig, o Gustav Weigand a continu ses recherches concernant la langue roumaine. Parmi les linguistes de cette priode, qui ont fait des recherches dans ce domaine, il est important de citer: Vasile Bogrea, Nicolae Drganu, George Giuglea, Gustav Kisch, Theodor Capidan, Emil Petrovici, tefan Paca (Cluj) et surtout Iorgu Iordan, le linguiste de Iai qui a publi Bonn-Leipzig, Rumnische Toponomastik (3 volumes). partir des annes 60, on peut parler dune nouvelle tape dans lvolution des recherches roumaines donomastique. Il apparat alors une nouvelle gnration de linguistes qui ont des proccupations spciales de toponymie et danthroponymie et qui sintressent davantage aux problmes thoriques et mthodologiques de cette discipline, tels que: le spcifique des noms propres, les mthodes dacquisition et dinterprtation du matriau onomastique, le rapport entre les noms de personnes et les noms de lieux, les principes de llaboration de

393

certains dictionnaires, tels que: Dicionarul toponimic al Romniei (pe regiuni) le Dictionnaire toponymique de la Roumanie (par rgions), Dicionarul entopic le Dictionnaire entopyque, Dicionarul de frecven a numelor de familie din Romnia (DFNFR) le Dictionnaire de frquence des noms de famille de la Roumanie. Il a t publi des tudes portant sur des tymologies des toponymes isols, ainsi que des monographies toponymiques et anthroponymiques de certaines valles ou rgions. Les enqutes pour Dicionarul toponimic al Romniei ont t acheves et ont paru les premiers volumes des dictionnaires toponymiques du Banat, de lOltnie et de la Moldavie. On ajoute ces trois tudes dix amples prsentations douvrages roumains et trangers, o lon dbat des problmes donomastique gnrale ou concernant les noms de personnes et de lieux roumains ou dautres origines: Ivan Duridanov, Die Hydronymie des Vardarsystems als Geschichtsquelle (pp. 124-137), Ernest Eichler et alii, Beitrge und Geschichte der Eigennamen (pp. 138-144), Gerhard Schlimpert, Slawische Personennamen in mittelalterlichen Quellen zur deutschen Geschichte (pp. 145-153), Horst Naumann et alii, Das kleine Vornamenbuch, Horst Naumann et alii, Vornamen heute (pp. 154-158), Viorica Goicu, Nume de persoane din ara Zarandului (pp. 159-166), Dicionarul toponimic al Olteniei (DTRO, vol. 3 et 4) (pp. 167-177), Mihai Petre, Introducere n toponimia urban romneasc (pp. 178-181), Vasile Goran, Poreclele la copii (pp. 182-185), Mircea Ciubotaru, Oronimia i hidronimia din bazinul superior al Brladului (pp. 186-190). La seconde section contient quelques contributions de lauteur concernant les ramifications territoriales de la langue roumaine du nord et du sud du Danube (Unitatea n diversitate a limbii romne Lunit en diversit de la langue roumaine (pp. 191-200), Alexandru Philippide i dialectele limbii romne Alexandru Philippide et les dialectes de la langue roumaine (pp. 201-217), Radu Flora, cercettor al graiurilor romneti din Banatul iugoslav Radu Flora, chercheur des patois roumains du Banat yougoslave (p. 218-234), Termeni istroromni referitori la regnul animal Termes istroroumains se rfrant au rgne animal (pp. 235-262) ainsi quune srie de prsentations douvrages fondamentaux: Gheorghe Ivnescu, Lingvistic general i romneasc (pp. 263275), Werner Bahner, Die lexikalischen Besonderheiten des Frhromanischen in Sdosteuropa (pp. 276-283), August Kovaec, Descrierea istroromnei actuale (pp. 284-290), Noul atlas lingvistic romn pe regiuni. Oltenia. I (pp. 291-297), Atlasul lingvistic romn pe regiuni. Maramure. I (pp. 298-308), Atlasul lingvistic romn pe regiuni. Maramure. II (pp. 309-318), Noul atlas lingvistic romn pe regiuni. Banat. I (pp. 319-323), Texte dialectale. Muntenia. I (pp. 324-329), Studien zur rumnischen Sprache und Literatur (pp. 330-333), Valeriu Blteanu, Terminologia magic popular romneasc (pp. 334-341). Dans la premire tude, lauteur montre que, de toutes les langues romanes, le roumain est le plus unitaire, mais cette unit est relative; par consquent, il sagit dune unit en diversit. Les conditions gographiques et historiques semblables, lhomognit sociale (jusqueau tard, au Moyen ge, les Roumains ont t en essence un peuple dagriculteurs et de bergers), la mme base psychique et darticulation (qui, chez tous les Roumains, a t thraco-dace), lidentit des

394

conditions conomiques et culturelles de lpoque prcdant la sparation des dialectes actuels, sparation qui navait pas pu avoir lieu avant linfluence slave et byzantine, donc le plus tt au IXe sicle, ont t des facteurs dterminants qui ont favoris lunit de la langue roumaine. En ce qui concerne les Roumains du nord du Danube, il ne faut pas oublier la persistence chez eux de la conscience de lappartenance au mme peuple et de leur unit le long de leur existence, ainsi que le contact permanent travers lhistoire entre les provinces roumaines, bien quelles aient t longtemps spares du point de vue politique. La deuxime tude prsente la conception dAlexandru Philippide concernant les dialectes de la langue roumaine. Selon Philippide, le roumain aurait seulement trois dialectes: daco-roumain, macdoroumain et istroroumain, lidiome parl par les Mglnoroumains tant considr un sous-dialecte du macdoroumain (= aroumain). Partant des faits dialectaux extraits des tudes de Gustav Weigand, mais aussi de celles des autres savants, qui ont fait des recherches sur le terrain, Philippide tablit, dans Originea romnilor, II, les aires des diffrents phnomnes phontiques pour indiquer les ressemblances et les diffrences qui existent entre les dialectes de la langue roumaine. la suite dun examen attentif de ceux-ci, Philippide tire la conclusion que la langue roumaine est trs unitaire en comparaison avec dautres langues. Dans le mme ouvrage, il dbat aussi dautres problmes lis aux ramifications territoriales de la langue roumaine, comme lorigine des dialectes roumains lpoque la plus ancienne, etc. La conception de Philippide concernant ce problme est originale, diffrente de la conception de la plupart des savants qui ont tudi avant et aprs lui les mmes problmes. Les faits quil invoque rendent souvent plus lumineuses les poques les plus anciennes du peuple roumain et de sa langue, sans que ces explications soient acceptes par tous les spcialistes. Radu Flora (5.IX.1922 4.IX.1989) est considr par Vasile Fril comme lun des plus importants chercheurs des patois roumains du Banat yougoslave par ses deux ouvrages dune extrme importance: Atlasul lingvistic al graiurilor romneti din Banatul iugoslav (ALBI) (lAtlas linguistique des patois roumains du Banat yougoslave (ALBI), qui, malheureusement, se trouve encore manuscrit et sur lequel on a des informations dans les revues Orbis (V, 1956), FD (I, 1958) et une monographie crite en serbo-croate Rumunski banatski govori u svetlu lingvistike geografiie (Les patois roumains du Banat la lumire de la gographie linguistique), Belgrad, 1971, pp. 518 + une annexe de 44 cartes parue rcemment dans une brochure. Sarrtant surtout sur la monographie, Vasile Fril souligne que Radu Flora a systmatis et a expliqu, dans une perspective synchronique et diachronique la fois, un matriel dialectal riche et dans sa plus plus grande partie indit de ce segment de langue roumaine, faisant appel la mthode de la gographie lingistique, ce qui lui a permis de tirer des conclusions essentielles sur la physionomie dhier et daujourdhui de ces patois priphriques. Dans la quatrime tude, Vasile Fril prsente les termes istroroumains se rfrant au rgne animal: I. ovins, caprins, cervids et II. bovids et quids. Beaucoup dentre ces termes sont troitement lis aux occupations des Roumains partir des temps les plus anciens: lagriculture et llevage des animaux, et

395

surtout la vie pastorale. Ainsi, des 32 termes dsignant les ovins, les caprins et les cervids, 11 sont dorigine latine (oie mouton, mle agneau, ml agnelle, arte blier qui na pas t chtr, berbe blier chtr, notir agneau dun an, notira agnelle dun an, cpra chvre, ied chevreau, iada chevrette, erb cerf), 1 dorigine autochtone (p bouc), 1 de lancien slave (pr bouc), 6 formations roumaines partir des termes hrits du latin (oia, mllia, iedi, iadia, cpri, capr), 9 dorigine croate (cop blier chtr, bele nom de blier, bilua brebis blanche aux taches noires sur la tte, mule blier sans cornes, riva mouton aux taches blanches et noires sur le corps, cozli chevreuil, cozlia chevrette, ielen cerf, srna chevreuil, sra biche), 1 driv partir dun mot dorigine autochtone ou un emprunt croate (tirca brebis qui na pas mis bas), 2 drivs croates partir des mots roumains dorigine latine (trzleac agneau mis bas tard, trziie agnelle mise bas tard). Lanalyse de la terminologie istroroumaine concernant les bovids et les quids montre que la plupart des termes sont hrits du roumain commun. Il a t hrit du latin des termes tels que: bovum (> ir. bo), vacca (> ir. vaca / vak) et probablement iunix, -icem (> ir. *jurice, contamin avec le cr. junica > jurie), vitellus (> ir. vie), vitella (> ir. vi), iuvencus (> ir. junc), caballus (> ir. c), equa (> ir. ipa / ip), asinus (> ir. sir), asina (> ir. sira). Il y a aussi des termes appartenant au roumain commun qui nont pas t conservs, comme cest le cas de armsar (< lat. armissarius) remplac par jdrib (< cr. dribac), taur (< lat. taurus), remplac par bc / bc (< v. sl. byk), mnz (dorigine autochtone ou latine), remplac par jdrib (< cr. jdribac, qui, part le sens de talon, a aussi le sens de poulain). Ce prsent recueil est bti avec le mme esprit douverture que le prcdent (voir Vasile Fril, Studii de toponimie i dialectologie, 2002, prsentation parue dans Rivista italiana di onomastica, X (2004), 2, pp. 561-562). Louvrage est extrmement riche au niveau des informations comme des enseignements et des suggestions. Sa porte dpasse nettement les frontires de la Roumanie. On ne peut que rester confondu devant la vaste rudition dont fait preuve lauteur, ce que montrent et le vaste dpouillement bibliographique, et lextrme qualit des analyses. Viorica GOICU

ADRIAN TURCULE, Graiul din zona Cmpulungului Moldovenesc. Fonetica, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2002, 497 p. + o hart n afara textului

Monografia realizat de Adrian Turcule, Graiul din zona Cmpulungului Moldovenesc. Fonetica, Iai, 2002, este surprinztor de modern, impresionnd prin maniera de prezentare a materialului dialectal, autorul avnd n vedere descrierea sincronic a foneticii acestui grai, punctul de plecare constituindu-l

396

teza sa de doctorat (1978), cu unele modificri i completat cu capitole noi, autorul fiind n acelai timp i unul dintre anchetatorii pentru NALR-Moldova i Bucovina. Capitolul introductiv al lucrrii (1. Introducere, p. 5-28) este alctuit din cteva seciuni n care sunt prezentate unele aspecte importante pentru surprinderea specificului zonei studiate: coordonatele geografice, istorice, socialeconomice i culturale ale regiunii cmpulungene (oraul Cmpulung i 9 localiti de pe valea superioar a Moldovei i de pe afluenii si, Moldovia i Suha) (p. 5-13), apoi delimitarea graiului cmpulungean (p. 13-17), seciune n care sunt prezentate principalele particulariti fonetice care delimiteaz graiul studiat de ariile dialectale vecine, precum i particularitile arhaice, fiind reliefat i aportul elementului maramureean suprapus peste populaia btina. Adunarea materialului (p. 17-21) s-a fcut prin ancheta dialectal direct, bazat pe aplicarea unor chestionare lingvistice i pe nregistrarea de texte dialectale tematice (descrieri ale unor ocupaii i obiceiuri locale, texte folclorice: basme, legende, snoave etc.), i, mai ales, texte libere: relatri autobiografice, ntmplri diverse din viaa informatorilor i a unor persoane cunoscute acestora, trite sau auzite (p. 17). Anchetele au fost realizate n paralel cu cele pentru NALR Moldova i Bucovina, 6 localiti investigate fiind i puncte ale atlasului. Completarea datelor NALR- Moldova i Bucovina pentru zona investigat, a fost realizat prin sporirea punctelor de anchet i prin folosirea mai multor informatori. Au fost efectuate anchete de prob n toate localitile din aria investigat, precum i n cele nvecinate, stabilindu-se, astfel, limitele ariei graiului cmpulungean (p. 19). Pentru ancheta principal, viznd sistemul graiului n ansamblu, a fost utilizat un chestionar general de 4500 de ntrebri, bazat pe chestionarele ALR i NALR, fiind anchetat cte un informator principal din fiecare localitate. Au fost utilizate i chestionare speciale (mai ales lexicale, dar i fonetice), aplicate informatorilor de sexe i vrste diferite (p. 19-20). n Cmpulung, de pild, au fost anchetai 20 de informatori cu chestionarul fonetic, urmrindu-se, n special, diferenierile lingvistice datorate condiiei sociale i culturale diferite a acestora. Totodat, informaiile obinute prin utilizarea chestionarului fonetic au fost verificate i mbogite cu ajutorul metodei observaiei directe, n diverse circumstane (n i n afara mediului familial/familiar al vorbitorului), iar nregistrrile furnizate de circa 300 de vorbitori ai graiului studiat, depesc 40 de ore. Textele nregistrate au fost utilizate la redactarea capitolului de fonetic sintactic, la partea referitoare la accentul forte (sintactic) i la intonaie. Un element nou l constituie i faptul c unele fonetisme au fost ilustrate i prin mostre de texte scrise aparinnd vorbitorilor graiului cmpulungean: scrisori particulare, colinde i urturi, notate n spiritul pronuniei locale de ctre elevii din Botu, precum i texte din arhiva primriei localitii Pojorta (reclamaii .a.). Ca termeni de comparaie pentru investigaia ntreprins, au fost folosite datele cercetrilor anterioare ale graiului cmpulungean: lucrrile lui Th. Gartner [Fnf rumnische Mundarten der Bukowina, Zeitschrift fr

397

romanische Philologie, XXVI, (1902), p. 230-242], G. Weigand [Die Dialekte der Bukowina und Bessarabiens, Leipzig, 1904], S. Pop (anchetele pentru ALR I au inclus i localitile Pojorta i Valea Moldoviei), O. Brlea [Antologie de proz epic, vol. I-III, Bucureti, 1966]. n ceea ce privete transcrierea fonetic a rspunsurilor la chestionarul fonetic, precum i a textelor, autorul a urmat, n general, metoda impresionist direct. n cadrul celei de-a patra seciuni, Prezentarea materialului, autorul ne dezvluie intenia care a stat la baza monografiei sale, i anume, aceea de a realiza descrierea sincronic a foneticii graiului cmpulungean (p. 21), deoarece, n opinia sa, n descrierea unui sistem lingvistic, descrierea fonetic (inclusiv perspectiva fonologic) are prioritate, pe datele ei sprijinindu-se cercetarea morfologic, etimologic, onomastic. De aceea, cea mai mare parte a lucrrii sale const n descrierea fonetic propriu-zis, conceput ca o prezentare a alofonelor (realizrilor concrete) fonemelor i a distribuiei acestora n comparaie cu sistemul fonetico-fonologic al limbii literare, fiind descrise modificrile fonetice care determin schimbri n distribuia fonemelor n raport cu limba literar (p. 22). Cu toate acestea, perspectiva sincronic urmrit (descrierea i ncercrile de explicare i clasificare a faptelor prezentate) nu exclude raportrile la o stare fonetic anterioar, n cazul constatrii unor forme arhaice n unele contexte (p. 23). Un spaiu larg a fost acordat i faptelor lingvistice, ncadrate n categorii sub numele de: fenomene diverse, accidente generale, fenomene accidentale. Pentru realizarea unei descrieri ct mai exacte a graiului cercetat, s-a ncercat i precizarea frecvenei faptelor prezentate, fiind efectuate (n cazul modificrilor fonetice regulate) statistici de frecven, pe baza textelor mai apropiate de rostirea spontan (dect rspunsurile la chestionar), modelul principal utilizat de autor fiind analiza lui Em.Vasiliu n Fonologia limbii romne, Bucureti, 1965. n acelai timp, din perspectiva sistemului fonologic au fost analizate diferenierile fonetice dintre localiti i dintre generaii, precum i problema raportului dintre sistemul fonetico-fonematic al graiului i cel al limbii literare (p. 25). Capitolul al doilea, Prozodia (p. 29-58), conine informaii detaliate referitoare la accentul cuvntului, accentul forte, intonaia i durata sunetelor etc. Capitolul al treilea, Vocale (p. 59-112), conine prezentarea amnunit a sunetelor care alctuiesc sistemul vocalic al graiului cmpulungean. Este urmrit i influena limbii literare asupra graiului studiat, n analiza sa autorul avnd n vedere i situaia unor fenomene fonetice n vorbirea subiecilor de vrste diferite (inclusiv fenomenele arhaice). Compararea unor serii de fapte fonetice are ca rezultat surprinderea unor tendine care se manifest n graiul cercetat (de pild, constatarea c tendina de nchidere a vocalelor neaccentuate este mai puternic dect tendina de velarizare a lor p. 68). Urmrind modificrile fonetice nregistrate n unele localiti, autorul are n vedere i nucleul de iradiere a unor fenomene n zona respectiv sau, cnd e

398

cazul, infiltraiile relativ recente n aria investigat. Capitolul al patrulea, Consoane (p. 113-186), debuteaz cu prezentarea fenomenului palatalizrii labialelor, fenomen activ n graiul studiat, manifestat i n cuvintele recente, autorul prezentnd att cauzele acestui fenomen (p. 113116), ct i situaiile n care nu se produce palatalizarea (p. 116-121). Diferitele stadii ale palatalizrii labiodentalelor f, v sunt analizate n mod detaliat: diversitatea de forme ale acestora, precum i repartizarea lor pe diferite categorii de vrst i sex ale vorbitorilor i, de asemenea, tendinele nregistrate n graiul studiat (p. 122-133). Constatnd c generaia tnr evit frecvent palatalizarea labialelor, autorul a recurs la alctuirea unui chestionar special cu 120 de ntrebri, la care au rspuns informatori tineri i 40 de elevi de la coala din Pojorta, chestionarea fiind realizat individual (pentru a se evita influenarea reciproc), ntrebrile referitoare la palatalizarea labialelor fiind intercalate cu ntrebri viznd alte aspecte (p. 126-127 i nota 2.). Capitolul al V-lea, Semivocale, secvene vocalice: diftongi, triftongi, hiat (p. 187-217), conine o descriere detaliat a acestor elemente tonice, dintre care, unele sunt specifice graiului studiat i, constat autorul, inexistente n limba standard (de ex., unii diftongi i triftongi p. 187). Capitolul al VIlea se refer la reducerea duratei i dispariia sunetelor (p. 218-234), iar capitolul urmtor este consacrat analizei sonoritii n graiul cmpulungean: 7. Sonoritatea: asurziri i sonorizri (p. 231-248), autorul insistnd asupra condiiilor n care se produc aceste fenomene, menionnd, totodat, i frecvena cu care se manifest n vorbire. Fonetica sintactic din graiul cmpulungean reprezint obiectul analizei din capitolul al VIII-lea (p. 249-267), unde sunt examinate fenomene precum: hiatul sintactic, sinereza, eliziunea, contragerea, asimilaiile vocalice i consonantice, acomodrile de sonoritate etc. Problemele referitoare la fonologia graiului cmpulungean sunt analizate n capitolul 9. Fonologie (p. 268-290), autorul avnd n vedere i achiziiile anterioare din acest domeniu. Dup prezentarea clasificrii fonetice a alofonelor (p. 268-269) i a fenomenului reducerii alofonelor vocalice (p. 269-271), sunt definite fonemele vocalice din graiul studiat (p. 271-278), fiind prezentate i trsturile distinctive ale fonemelor vocalice sub form de tabel (p. 278-279). n ceea ce privete situaia semivocalelor n graiul cmpulungean, autorul precizeaz c aceasta este asemntoare cu cea din dialectul aromn (p. 279, nota 1). Sunt relevate i unele particulariti fonetice ntlnite n cteva localiti, care se datoreaz influenei graiurilor ucrainene (huule) vorbite de unii locuitori din aceste sate, particulariti specifice mai ales vorbitorilor vrstnici care utilizeaz graiul huul (p. 293-294). O seciune aparte n cadrul acestei analize o constituie diferenierile dup vrst (tendine evolutive i arhaisme) (p. 294-299). O influen important n graiul studiat o constituie i cea a limbii (pronunrii) literare (p. 299-312), mprumuturile neologice din limba literar avnd un rol important n evoluia fonetic a graiului studiat, n direcia apropierii lui de sistemul fonematic al limbii literare. n urma analizei foneticii graiului cmpulungean actual, A. Turcule ajunge la concluzia c particularitile dialectale se pstreaz mai bine la

399

vorbitorii din generaia vrstnic i c influena rostirii literare se manifest cu cea mai mare intensitate la copii i la generaia tnr. Prezentarea factorilor extralingvistici care favorizeaz influena tot mai pregnant a limbii literare asupra graiului studiat, este urmat de analiza fonetismelor regionale care rezist cel mai bine la influena limbii literare (p. 306). ncercnd s precizeze gradul de cunoatere i de utilizare a normelor de pronunare standard de ctre vorbitori, cercettorul le-a cerut unor informatori s indice alternativ formele dialectale i literare ale unor cuvinte din chestionar i s repovesteasc un text, realizat mai nti n dialect, ca la carte sau ca la radio, iar elevilor s vorbeasc nti ca acas, iar apoi ca la coal (p. 307 i nota 1). n vorbirea intelectualilor cmpulungeni, cercettorul identific varianta moldoveneasc a pronunrii romneti literare, observnd c la aceti subieci putem vorbi de coexistena a dou sisteme fonetico-fonologice diferite, cel al graiului local i cel al limbii literare (p. 309 i nota 1), autorul remarcnd i tendina de unificare a graiurilor, n special n interiorul ariei dialectale dominate de localitatea central, Cmpulung, vorbirea de aici reprezentnd un model de prestigiu pentru locuitorii din zon (p. 311). Fenomenele de limb vorbit specifice graiului cmpulungean sunt analizate n capitolul al XI-lea (p. 313-333), autorul innd seama, astfel, de noua direcie de cercetare viznd limba vorbit cu trsturile ei specifice. Ultimul capitol al monografiei lui A. Turcule, 12. Preliminarii la geografia lingvistic a graiului cmpulungean (p. 334-450), reprezint un element de noutate, din punctul de vedere al structurii monografiei dialectale clasice, menit s ntregeasc perspectiva asupra graiului studiat. Autorul consider c cercetarea monografic a unui grai trebuie s cuprind nu doar descrierea sistemului lingvistic dialectal, raportat la limba literar, ci i raportarea acestuia la celelalte uniti diatopice, n primul rnd la cele nvecinate (p. 334). i aceasta, deoarece, stabilirea poziiei graiului cmpulungean necesit compararea acestuia cu graiurile moldoveneti, dar i cu graiurile transilvnene i maramureene vecine, intenia autorului fiind precizarea poziiei graiului studiat n cadrul graiurilor dacoromne (p. 334). Analiza referitoare la poziia graiului cmpulungean n cadrul graiurilor dacoromne (p. 441-450) ncheie ultimul capitol al monografiei lui A. Turcule, n opinia cruia graiul cmpulungean nu poate fi considerat un grai de tranziie, sau, mai exact, o arie de tranziie ntre graiurile moldoveneti i cele din Maramurenord-estul Transilvaniei (p. 445), acesta fiind separat prin arii de tranziie fa de subdialectul maramureean i fa de graiul ardelenesc de nordest, prin graiul dornean (p. 446). Avnd n vedere situaia graiului cmpulungean, autorul prefer conceptul de grai arhaic redistribuit, folosit de Marin Petrior. Examinnd sintagmele arie de tranziie i zon de tranziie, el ajunge la concluzia c poziia graiului cmpulungean n ansamblul grupului dialectal nordic este aceea a unui grai moldovenesc de nord arhaic, situat ntr-o zon larg de interferen a graiurilor moldoveneti cu cele ardeleneti, iar din punct de vedere diacronic, graiul studiat reprezint un fragment al unei arii ardeleneasc de nord-est-maramureean-moldoveneasc de nord-vest, care s-a pstrat cel

400

puin pn spre sfritul sec. al XVI-lea, dup ce marea arie a graiurilor de tip nordic (din Basarabia pn n nord-vestul Olteniei) ncepuse, de cel puin dou secole s se destrame (p. 449-450). Seciunea consacrat textelor dialectale cuprinde dou texte ilustrative pentru graiul studiat: Legenda despre Podu Buctarului (p. 451-458) i ntmplri la meci (p. 458-459), primul text, n care intonaia e notat analitic, servind n analiza de la cap. 2, 3, iar cel de-al doilea ilustrnd varianta local a limbii literare utilizat de ctre unii subieci (v. 10.3), urmnd s fie publicat un volum separat de texte dialectale (p. 451). Prezentarea datelor informatorilor (p. 460-470) este urmat de lista lucrrilor bibliografice consultate de autor (p. 471-485) i de un indice selectiv de cuvinte i forme, cuprinznd termenii dialectali citai n lucrare, glosai succint (uneori prin explicaiile subiecilor). Lucrarea lui A. Turcule impresioneaz nu doar prin bogia informaiei prezentate, ci i prin maniera modern i accesibil a expunerii, autorul fiind la curent cu noile metode de investigaie a realitii lingvistice, beneficiind i de progresele tehnicii contemporane, de mare folos n nregistrarea materialului dialectal. Descrierea sincronic a graiului cmpulungean este completat de perspectiva diacronic prin care se reliefeaz, astfel, specificul graiului cercetat, aceast monografie dialectal ilustrnd progresele nregistrate n domeniul cercetrii dialectologice i, n acelai timp, perfecionarea metodei monografice de studiere a variantelor teritoriale ale limbii. Atena IRIMESCU

SEINE ET DANUBE, nr. 6, Dossier Le Groupe Onirique. Critiques, ditions Paris-Mditeranne, 2005, 180 pagini.

Revist european de filosofie i literatur, o revist fr complexe, conceput ca o punte ntre Est i Vest, ntre trecutul recent i viitorul apropiat, Seine et Danube a ajuns la cel de-al 6-lea numr1. Ca oglinda lui Victor Brauner, revista are dou fee: una retrospectiv, dosarul onirismului, alta premonitorie, articulat pe literatura actual i ecourile criticii. Numrul dedicat literaturii onirice, reprezentanilor ei cei mai de seam (Leonid Dimov, Dumitru epeneag, Virgil Mazilescu, Virgil Tnase, Sorin Titel, Emil Brumaru, Vintil Ivnceanu, Iulian Neacu, Florin Gabrea, Daniel Turcea), precum i unor neo-onirici, post-onirici ori mai puin onirici (Octavian Soviany, Corin Braga), anticip inteniile unor cercettori romni de a recupera i

Amintim c numerele anterioare ale revistei au fost consacrate lui Emil Cioran (nr. 1), lui Benjamin Fundoianu (nr. 2), suprarealismului romnesc (nr. 3), nuvelelor dunrene (nr. 4) i scriitorilor germani din Romnia (nr. 5).

401

recontextualiza onirismul n plan romnesc i european2. Proiectele comitetului de redacie aspir s nfieze, n paginile numerelor viitoare ale revistei, onirici ori neo-onirici precum Mircea Crtrescu , necuprini n acest numr. Aprut la 31 de ani de la naterea onirismului, dosarul consacrat acestui fenomen literar vine s recupereze o informaie ocultat, prea mult vreme, i s reevalueze importana micrii n literatura romn. Descins din suprarealismul francez, aa cum omul se trage din maimu (epeneag), onirismul i fixeaz ca model legislativ (Dimov) visul. i asta, pentru a nu deveni o literatur angajat, cel puin nu n accepiunea vehiculat n epoc (pentru c dezangajarea e un angajament de alt natur dect cel oficializat i acceptat n anii 60). Onirismul este, aadar, subversiv (Gabriel Dimisianu, LOnirisme subversif, p. 21-29). n scopuri identitare, este recuzat i realismul perimat. Geneza onirismului estetic i, deci, structural, constituie subiectul primului articol care deschide dosarul (N. Brna, Rconcilier Breton et Valry. Lonirisme esthtique des annes 60-70, p. 11-19). Rdcinile preistorice ale onirismului, singurul curent literar romnesc (Brna, 2005: 12), se situeaz prin anii 1958-1959, dat la care se leag i marea prietenie dintre Dimov i epeneag (:11). Dup prezentarea succint a relaiilor oniricilor cu autoritile, a interdiciilor, Brna menioneaz diseminarea fragmentar a manifestului oniricilor (cronici, articole, interviuri, dezbateri, reunite, abia n 1997, n antologia editat de C. Braga Leonid Dimov, Dumitru epeneag, Momentul oniric, Bucureti, Cartea Romneasc), expulzarea unora, interzicerea altora etc. Sunt date care intereseaz istoria literar i, mai important nc, determin evoluia ulterioar a oniricilor, subliniaz rolul pe care onirismului estetic l-a jucat n sincronizarea i configurarea literaturii romne din ultimii treizeci de ani (2005: 14). Refuzul concepiei conform creia arta nseamn n mod necesar mimesis nu era suficient pentru a distinge onirismul de alte micri artistice; nici raportarea la vis nu era inedit, dar tehnicizarea lui, plasarea lui sub semnul permanenei luciditii, l va apropia de suprarealismul pictural, pe care va ncerca sa l asimileze retroactiv (2005: 17). Sentimentul ubicuitii i al simultaneitii domin perspectiva oniric. Brna pledeaz pentru o reevaluare european a curentului literar romnesc (2005: 19), unic i supravieuitor n anii totalitarismului. Latura experimental a literaturii onirice este nuanat de Octavian Soviany (Onirisme et exprimentalisme, p. 81-84) i de Nicoleta Slcudeanu (La mort du ralisme socialiste et la renaissance de lexprimentalisme. Le mouvement onirique, p. 85-92). Soviany semnaleaz remarcabila stpnire a tehnicilor textualiste, prezente mai ales la Turcea i epeneag acesta din urm fin cunosctor al noului roman francez, din care i tradusese intens , i atrage atenia asupra logicii textuale, care se substituie visului ca modelul legislativ (p. 83). Onirismul prevestete, astfel, textualismul i postmodernismul, situndu-se la egalitate cu alte curente literare europene, constituind un punct nodal n evoluia literaturii romne de dup cel de-al doilea Rzboi Mondial (Slcudeanu, p. 91-92).
A se vedea, n acest sens, programul congresului mondial de francofonie, organizat de CIEF la Sinaia n iunie-iulie 2006, unde o seciune este consacrat onirismului, curent romnesc cu valene francofone.
2

402

Poeii onirici tradui (n francez) i publicai n dosar, Dimov, Mazilescu, Turcea, Brumaru, sunt prezentai de M. V. Buciu. Introducerea n poetica oniric, ilustrat de cele cteva poezii ale lui Leonid Dimov, traduse de Odile Serre, Alain Paruit i Ed Pastenague (nimeni altul dect prietenul poetului), marcheaz atuurile onirismului care elibereaz poezia de autoreferenialitate, rednd-o referenialitii (Buciu, p. 30-31). Ptrundem, apoi, n textualismul autoproductiv i autoproliferant al lui Virgil Mazilescu (Buciu, p. 39), un magician al sintaxei (Dimov), care a ales drumuri nebtute de alii pentru a se impune n poezia romneasc: Zbovim, fie i pre de cteva pagini, asupra poeziei celui care se anuna un textualist pur, Daniel Turcea, un constructor al mitologiei poetice al crui imaginar poetic este dintre cele mai insolite (Buciu, p. 43). i sfrim mini-periplul, pentru moment, cu Emil Brumaru, cel care i-a oferit lui Dimov posibilitatea s-i reafirme arta poetic: visul ca model legislativ (Buciu, p. 49). Marian Victor Buciu l prezint i pe Virgil Tnase, considerat al treilea prozator al grupului oniric, dup Ivnceanu i epeneag, al patrulea fiind Sorin Titel (Virgil Tanase et le rve invent, p. 53-63). Va publica abia n Romnia postdecembrist. n Frana publicase deja din 19763. Visul textualist, expresie a libertii ontologice i stilistice, aparent dezinteresat de realitatea istoric, i conserv esena nealterat, inalterabil, i permite lui Virgil Tnase s mizeze pe cele dou fee ale autenticitii, estetic i istoric, retranscriind experiena occidental a prozei ilizibile i a traductibilului (Buciu, p. 54). Un eantion de scriitur ne este oferit prin publicarea povestirii, Tire-lire (Tnase, p. 63-80). Fragmentul extras din romanul post-oniricului Corin Braga, Noctambulii, tradus n francez de Virgil Tnase, deconspir dorina romancierului de a reevalua arhetipurile culturale ntr-o manier post-modern (Nicoleta Slcudeanu, p. 99). Penultimul act al dosarului onirismului este nchinat lui Victor Brauner (Pavel Susara, Miroir de Victor Brauner, p. 121-133), cel mai cunoscut pictor de origine romn, unul dintre cei mai caracteristici pictori suprarealiti pentru care A picta este viaa, adevrata via, viaa mea. Polimorf, multidimensional, ambiguu, oscilnd ntre rememorare i premoniie, Brauner se rsfrnge dintr-o oglind, oglinda lui. Omagiul adus omului de teatru Peter Brook, pentru treizeci de ani de teatru, de ctre Georges Banu (Peter Brook vers un thtre premier, Paris, Seuil, 2005) leag cele dou seciuni (Carte blanche Georges Banu, 2005: 135-144). Cea de-a doua parte a revistei Seine et Danube este menit cronicilor literare, notelor de lectur, ecourilor pe care literatura actual le are n rndul criticii. Alessandro Bertocchi recenzeaz cartea lui Pierre-Antoine Hur, Savonsnous lkre Hofmannsthal? La Lettre de Lord Chandos (Klincksiecl, 2004); Corina Mersch schieaz o cronic la Un pedigree de Patrick Mondiano (Gallimard, 2005); Laurent Bonzon se apleac asupra autobiografiei, mai puin structurate ori
Portrait dhomme la faux dans un paysage marin, Paris, Flammarion, 1976; Apocalypse dun adolescent de bonne famille, Paris, Flammarion, 1980; Lamour, lamour, roman sentimental, Paris, Flammarion, 1982.
3

403

precise, a lui Aharon Appelfeld, Histoire dune vie (d. de LOlivier, 2004); Maria Linda Baros prezint romanul de debut (la aptezeci de ani) al lui Bernard du Boucheron, Court Serpent (Gallimard, 2004); Franois Aubral descifreaz topografia literar pe care Corina Mersch, Laissez-passer (Paris, ditions Phi, 2004), o face unei Europe fr frontiere. Jean-Pierre Longre l prezint pe dramaturgul bosniac Almir Imsirevic, iar Blandine Anglio se oprete asupra unei autoare de origine srb, Biljana Srbljanovic, i a piesei Amerika, suite (LArche, 2004); Olivier Apert recomand Itinerrance, site-cites-citains de Patrick BeurardValdoze (Obsidiane, 2004). Jean-Pierre Longre revine cu cteva judeci despre revista poetic Pages blanches. Dumitru epeneag, redactorul-ef al revistei Seine et Danube, ncheie acest numr cu observaii clinice relative la structura, numrul i necesitatea revistelor literare (2005:171-180), diagnosticul, implicit, prnd, mai degrab pesimist. Georgiana LUNGU BADEA