umpra, ci ea exist doar pentru ea nsi.

Eu sunt iubirea cea adevrat i niciodat nu voi putea fi ctigat pentru alt pre dect pentru iubire. Eu v-am mntuit pe toi prin iubire, i de aceea cer acum iubire de la voi. Aa c acela care dorete s-Mi slu easc, s-Mi slu easc cu iubirea cu care Eu am murit pe cruce pentru el.
1. 2. !pune-le desc"is i adevrat mai-marilor acestei lumi c tronurile lor nu sunt mai nalte dect tronul mpriei Mele. #urnd, Eu voi distruge orice tron care Mi se mpotrivete Mie. $i vai de cei care i slu esc% #ci Eu sunt #el &reanalt, iar legea Mea este i va rmne etern. Aceia care, precum moliile, se trudesc s road legea Mea i s fac din murdria lor legi noi care s se opun legii Mele, vor fi strivii sub greutatea ei i vor pieri ca i cum nu ar fi existat vreodat. 'ricine ncalc ntr-un fel sau altul legea Mea poate fi iertat dac revine pe calea cea bun, i recunoate greelile, se ciete, se ntoarce i rmne la Mine, i Eu rmn n el. (ar acela care ncearc s submine)e legea Mea, va fi strivit de ea i va nceta s mai existe pentru totdeauna. #ci toate legile lumeti se opun poruncilor Mele, afar numai de acelea care au fost date prin iubirea Mea, de ctre oameni anume nvai de !piritul Meu. *ai de tiranii i despoii care conduc lumea abu)nd de autoritatea tronurilor lor. #ci atunci cnd pa"arul se va umple, ei vor cunoate puterea celui slab. &mntul e al Meu i cmpul e al Meu. Aceasta v spune, printr-un om simplu, !ingurul (umne)eu, (omnul +ubirii i al ,mpriei, vou, nelepilor acestei lumi. *-o spun Eu, +e"ova. Amin!

Capitolul 3 DOMNUL CA TAT AL COPIILOR SI (20 martie 1840) Aa mi-a vorbit mie (omnul, i prin mine - tuturor, i acesta este adevrul adevrat i plin de credin. .. Eu sunt o ga)d bun. #u Mine nici o frmitur nu se va pierde. #ine investete n Mine, mult ctig va avea, iar pentru cel care rmne n inima Mea, ctigul lui va crete mereu. /idicai-v oc"ii i uitaiv la cerul nstelat% #ine a reuit vreodat s numere sorii i toate planetele pe care le-am creat cu miile pentru fiecare dintre ei0 +ar Eu, #el care sunt nsui Adevrul n fiecare cuvnt pe care l rostesc, v spun1 voi da un pmnt pentru o para c"ioar i un soare pentru un pa"ar cu ap. Adevr v spun1 cel mai nensemnat a utor dat din omenie vecinului tu, mult va fi preuit i mult va fi rspltit. 2. M ntrebai dac peste tot exist oameni ca aici, pe pmntul pe care l locuii voi. +ar Eu v spun1 da, exist pretutindeni oameni ieii din trupul Meu i care M cunosc dup partea din care au ieit. Aceia care au ieit din minile Mele, M cunosc dup mini3 aceia care au ieit din picioarele Mele, M cunosc dup picioare3 aceia care au ieit din capul Meu, dup capul Meu M cunosc3 aceia care au ieit din prul Meu, M cunosc dup pr3 aceia care au ieit din spatele Meu, M cunosc dup spate3 i toi aceia care au ieit din alte pri ale esenei Mele trupeti, M cunosc n mod corespun)tor prii din care au ieit. *iaa i fericirea lor corespund ntocmai acelei pri. Ei sunt cu toii creaturile Mele pe care le iubesc, cci pretutindeni Eu sunt iubirea adevrat.
1

4. +ar oamenii acestui pmnt au ieit c"iar din inima Mea, i Eu i-am creat ntocmai dup c"ipul Meu. Ei nu sunt doar creaturile Mele, ci sunt copiii Mei preaiubii, care M cunosc nu ca (umne)eu i #reator, ci ca 5atl lor bun, care, dup o scurt perioad de-ncercare, i va lua n casa !a i va mpri totul cu ei, vor tri mpreun n vecie i vor mpri lumea. (ar iat, toate creaturile Mele M iubesc ca pe #reatorul lor i-Mi mulumesc bucuroase pentru viaa pe care au primit-o3 numai copiii Mei nui vor 5atl i i resping iubirea. 6. +at, vd cu ntristare cum n fiecare clip ei se usuc cu miile i pier. ', de i-a putea a uta% 7u este dureros ca #el Atotputernic s nu poat da a utor0 8. $i iari, voi M ntrebai1 cum de este aceasta cu putin0 ', da, v spun c acest lucru este foarte posibil. #ci iat, toate creaturile Mele sunt inute n puterea Mea, ns copiii Mei sunt inui n iubirea Mea. - &uterea Mea poruncete, iar ei se supun, n timp ce iubirea Mea dorete numai i-i ndeamn cu blndee pe copiii Mei, care sunt liberi. +ar ei, liberi fiind, refu) s asculte i nu vor s ad n faa 5atlui. $i ntruct sunt liberi, aa cum i Eu sunt, nu-i pot a uta mpotriva voinei lor. &uterea Mea poate trece peste orice, dar voia Mea se supune voinei copiilor Mei. ,ns bgai de seam1 Eu sunt 5atl vostru i sunt de asemenea (umne)eul vostru3 nimeni nu este mai presus dect Mine. *rei s M cunoatei ca Tat sau ca Dumnezeu? 9aptele voastre mi vor da rspunsul. :. ;uai aminte1 +ubirea slluiete numai n 5atl, i ea este 9iul. 'ricine dispreuiete aceast iubire va fi supus puterii (ivinitii, pier)ndu-i libertatea pentru totdeauna3 moartea va fi partea lui, cci (ivinitatea slluiete deopotriv n rai i n iad, pe cnd 5atl numai n rai. (umne)eu udec totul conform puterii ;ui, dar graia i viaa etern sunt numai n 5atl, i ele poart numele 9iului. (ivinitatea poate distruge orice3 dar 9iul, prin iubirea pe care o poart, este viu, i El poate da via i nsuflei totul. <. 5oate acestea le spune copiilor !i 5atl c"ib)uit, pentru ca ei s poat alege calea cea bun i s primeasc motenirea pe care le-a pregtit-o El i s o pstre)e n vecie. =. !pune-le cu iubire frailor i prietenilor ti c Eu, 5atl lor cel iubitor, i atept cu braele desc"ise s-i strng lng inima Mea mereu i mereu. 7u au nici un motiv s plece din nou de la Mine, ci s rmn i s priveasc faa Mea, iar oc"ii Mei vor mrturisi mereu ct de mult i iubesc i ct de sincere sunt inteniile Mele n ceea ce-i privete. >. !pune-le c Eu mi-am ntors oc"ii de la pcatele lor i le-am splat pn ce le-am fcut ca )pada de albe. 7ici un obstacol nu le mai st n cale. Eu nu voi mai fi pentru ei un 5at nev)ut, ci ,mi vor putea privi faa i vor fi veseli i fericii. $i toate gri ile lor le voi lua asupra Mea. .?. ', cu ct bucurie le voi purta de gri % #e sunt toate bucuriile i ncntrile cerurilor pentru Mine, 5atl, fa de beatitudinea de a fi iubit de dragii Mei copii, ca &rinte unic i adevrat0 ... #ci iat, v druiesc vou toate exta)urile cerurilor pentru acest unic exta), pe care l pstre) pentru Mine. $i de aceea, copiii Mei nu trebuie s numeasc pe nimeni, dect numai pe Mine, 5atl lor, cci Eu sunt acela i nimeni nu-Mi poate lua acest drept3 Eu sunt #el @nic, nimeni nu este mai presus dect Mine.
2

.2. +at, i c"em pe toi Afraii i prietenii tiB pe numele1 C;*5!!AA!!. Ei toi vor primi salutul Meu printesc i vor avea ntotdeauna, dac doresc s vin, porile cerurilor desc"ise, cci acestea sunt oc"ii spiritului lor3 i c"iar de ast)i Eu voi locui n inimile lor. @n singur lucru trebuie ei "otrt s fac, i anume s-i curee carnea n fntna cu ap vie. Ei vor lua atunci un toiag care este pe umtate negru i pe umtate alb i l vor rupe n dou1 partea cea neagr o vor arunca la picioarele lumii, iar partea cea alb o vor pstra ca mrturie c au rupt pentru totdeauna legtura cu lumea i cu carnea ei. .4. Aceasta nseamn c ei vor strui asupra celor dinluntrul lor, vor recunoate cine sunt i-Mi vor mrturisi n inimile lor slbiciunile pe care le vor afla. Eu voi ndeprta necurenia din inimile lor i le voi umple cu focul divin al iubirii Mele printeti. Astfel curai, ei se vor putea apoi nfia, n credin, preotului. +ar Eu voi veni i voi lua cu ei parte, n faa altarului, la cea mai mare srbtoare. .6. !pune-le de asemenea c ei nu trebuie s fie n nici un fel nencre)tori fa de ceea ce ine de biseric, cci Eu cur orice "ran nainte de a o da acelora care doresc s ia parte ntru spirit i adevr la srbtoarea Mea, iar ei se pot nfrupta fr team. #eea ce Eu dau copiilor Mei este curat i sfinit, cci lor le-am druit binecuvntarea Mea. Eu voi binecuvnta templul i locul n care vor primi sfinenia. &entru c Eu, 5atl lor &reasfnt, voi fi cu ei oriunde vor merge, i nici un fir de pr de pe capul lor nu se va rupe. .8. !pune-le limpede s fie ncredinai c iubirea Mea i ateapt i c nu-Mi voi nc"ide braele pn cnd nu vor primi cu toii mbriarea Mea, pn nu vor cunoate adevrata iubire, fa n fa cu 5atl &reasfnt, i adevrata fericire care nu se sfrete niciodat. Amin! .:. !pune-le tuturor acelora care M caut c, pentru ei, Eu sunt mereu acas, nu Mi-am fixat ore de primire ca regii i mai-marii acestei lumi. ' inim iubitoare este mereu binevenit la Mine, nu doar n )i de !abat sau n )i sfnt, ci n fiecare clip, la orice or din )i i din noapte, ua Mea v st desc"is. Aa c oricnd vei bate, Eu v voi rspunde1 D+ntr%E .<. *oi putei, i c"iar trebuie, s mrturisii desc"is c Eu nu vam silit n nici un fel, ci v-am lsat ntotdeauna libertatea de a veni sau nu la Mine s M ntrebai ce v frmnt, i c, atunci cnd voi M-ai ntrebat, nu s-a ntmplat niciodat s nu tiu ce s v rspund. #nd M-ai ntrebat din iad, Eu v-am rspuns, cnd ai fost pe &mnt, Eu v-am vorbit, i v-am vorbit i cnd ai a uns n ceruri. @rec"ea Mea a fost desc"is )i i noapte pentru voi. #eea ce-i spun acum s scrii, tu scrii dup cum ai rga) pentru aceasta3 Eu voi fi mereu mulumit cu atta ct poi i doreti tu s-i dai osteneala. (e aceea, spune-le s fie ncredinai c pentru Mine nu contea) cnd vor veni ei la Mine, cci, oricnd va fi aceasta, vor fi primii i ascultai. .=. !pune-le copiilor c ei trebuie s nu M ia n rs niciodat, ci s M priveasc cu serio)itate. Eu nu glumesc nici cnd aprecie) o glum. +au totul n serios, fie c e vorba de mare sau mic, tnr sau btrn, brbat sau femeie, fr excepie. .>. #ci, s tii, Eu distrug instantaneu i pentru totdeauna creaturile Mele care se dovedesc nefolositoare. (ar, pentru copiii Mei, am o mulime de alte mi loace pentru a-i pedepsi i a-i cumini dac sunt
3

ndrtnici, i voi face aceasta pn vor fi ncredinai c Eu sunt stpnul casei, dac nu vor s M accepte ca &rinte !fnt i iubitor. 2?. *ai i amar acelora care neleg greit i interpretea) greit pedepsele Mele printeti% * repet1 vai de aceia% Ei vor fi respini de 5atl i se vor confrunta pentru totdeauna cu (umne)eul nenduplecat. Aceste lucruri le spun prin umilul i leneul Meu servitor An.n. Facob ;orberB. Amin! Eu, +e"ova, Amin! Capitolul 4 ADEVRATA BISERIC (22 martie 1840) Astfel mi-a vorbit mie (omnul, i prin mine - tuturor, iar acesta este adevrul adevrat i plin de credin1 .. Graia Mea este o comoar de mare pre. Acela care o primete nu va mai dori nimic n vecie. (e aceea, cu toii s v strduii s o obinei, cci Eu sunt oricnd gata s o druiesc oricui o cere. 2. #ci, iat, dac voi dorii iertarea pcatelor voastre, v spun c acestea v vor fi iertate atunci cnd vei dovedi c ntr-adevr le-ai ispit ntru +isus, cel care este #uvntul Meu viu i iubirea Mea pentru voi. &orile cerurilor v sunt desc"ise, i dac dorii, putei intra i putei vedea faa 5atlui vostru sfnt, cel care sunt Eu, (umne)eul etern, +e"ova. 4. &utei face aceasta cu a utorul #uvntului viu, care este +isus #"ristos, +ubirea etern i ,mpria Mea, i)vorul ntregului bine i ntregului adevr. +ubirea v-a fost druit nc de la nceput, cci ea este c"iar viaa din voi, aa dup cum puterea este existena creaturilor Mele, care, ntruct nu sunt libere, dei tot din iubirea Mea au aprut, nu sunt nsi iubirea, ci doar efectul ei. Aceasta nseamn c tot ceea ce apare din putere este doar materie moart3 c"iar dac are aparena vieii, este n realitate moart. 6. (e ceea, dac cineva i leag iubirea de lumea material, iubirea lui va pieri atins de rsuflarea morii, iar re)ultatul va fi un morman de materie, sau, altfel spus, c"iar moartea. 8. (ar acela care i ndreapt iubirea ctre Mine, i o leag de Mine, unete iubirea lui cu nsui i)vorul iubirii i al vieii, i devine nemuritor. :. (ar, iat ce v spun1 iubirea se afl n el oarb i n ntuneric, ceea ce nseamn c el este liber i independent, dar este totodat foarte expus pericolului de a se pierde pentru totdeauna. <. (e aceea, Eu am adugat iubirii lui pentru Mine, n funcie de intensitatea ei, o parte potrivit de lumin, care este un dar pe care Eu i-l fac i care poart numele de graie. &rin ea, Eu M revrs n fiecare om, dup ct de mare este iubirea lui. =. (ac cineva are iubire, fcnd astfel ca legea Mea, care este iubirea cea mai nalt, s fie vie n el, asupra lui se va revrsa un uvoi nentrerupt de lumin i privirea lui va putea ptrunde n adncul pmntului i n naltul cerurilor.
4

>. !pune-le copiilor, i spune-le tuturor, de orice religie ar fi catolici, protestani, evrei, musulmani, "indui, sau c"iar atei - acest lucru care, pe scurt, i privete pe toi1 exist numai o singur biseric adevrat pe &mnt, iar aceea este iubirea pentru Mine, druit prin 9iul Meu i prin (u"ul !fnt, manifestat prin cuvntul Meu viu. +ar acest #uvnt este 9iul, i 9iul este +ubirea din Mine. Eu i 9iul una suntem. Aa c, Eu fiind n voi, n sufletul vostru - cci inima voastr este locuina Mea - singura biseric adevrat de pe &mnt este sufletul. 7umai n suflet este viaa etern i numai sufletul este biserica dttoare de beatitudine. .?. #ci iat, eu sunt (omnul a tot ceea ce exist. Eu sunt (umne)eu cel Etern i Atotputernic i sunt totodat 5atl vostru sfnt i iubitor. $i toate acestea Eu sunt prin #uvnt, iar #uvntul este 9iul. 9iul este iubirea i iubirea este legea, iar aceast lege v-a fost dat vou. (ac o vei respecta i vei aciona n acord cu aceasta, voi o vei cunoate. $i, cunoscnd-o, ea va fi vie n voi, v va umple de slav i v va face liberi, i atunci voi nu vei mai fi supui legii, ci deasupra ei, n graie i lumin, mprind cu Mine. ... +ar aceasta este beatitudinea sau ,mpria lui (umne)eu n voi, adic singura biseric beatific de pe &mnt. $i viaa etern numai n aceast biseric poate fi gsit. .2. 'ri credei voi c Eu locuiesc ntre patru perei, n ceremonii, n rugciuni i n mtnii0 ', nu, este foarte greit s credei astfel, cci Eu sunt numai acolo unde exist iubire, Eu ,nsumi fiind iubirea i viaa. Eu v druiesc iubire i via, i M unesc cu voi doar n iubire i via, niciodat n materie i moarte. .4. Eu am biruit moartea i am supus-o (ivinitii, pentru a avea putere deplin asupra a tot ceea ce exist. Astfel, iubirea Mea a devenit lege pentru totdeauna i ea poate nsuflei tot ceea ce i se supune. .6. #um putei atunci s credei c Eu v atept n moarte, cnd Eu sunt nsi viaa0 Aa c ducei-v mai nti n biserica cea adevrat, care are viaa, i numai dup aceea n biserica moart, care poate astfel s devin vie prin voi. Capitolul 5 SECRETUL CREAIEI Acela care are urec"i de au)it, s aud, iar acela care are oc"i de v)ut, s vad. * voi revela un mare secret din care vei putea nelege cum 5atl vostru preasfnt i plin de iubire se nfiea) vou ca un frate, dndu-v posibilitatea de a-; cunoate i de a v bucura de El, fa n fa. #ci copiii trebuie s cunoasc marea cas a 5atlui, pentru totdeauna.
1. 2. (ivinitatea a fost n eternitate puterea care a permis infinitii s existe3 Ea a fost, este i va fi infinitatea nsi. Adnc, n centrul Ei, Eu am fost n eternitate +ubirea i nsi viaa Ei3 dar am fost orb ca un embrion n matc. (ivinitatea ns cunotea iubirea clocotitoare din inima Ei, i plcndu-i aceasta, a strns-o cu putere, ca ntr-o mbriare. +ar +ubirea devenea din ce n ce mai fierbinte, i tot mai multe straturi ale divinitii o asaltau cu puterile i forele lor colosale. 5

Apoi s-a nlat un murmur mare, un freamt i un vuiet, i +ubirea s-a temut i a tremurat n adnc sub apsarea grea pe care o simea din toate prile. Atunci, +ubirea a devenit contient de Ea ,nsi i sunetul din inima Ei a devenit cuvnt, iar cuvntul spunea1 D! se fac lumin%E $i flacra din inima +ubirii ar)toare a nceput s strluceasc, iar acea strlucire a devenit apoi lumin i s-a rspndit n toate spaiile infinitii.
3. 4. (umne)eu a v)ut marea glorie a +ubirii din El, i +ubirea a fost ntrit cu puterea (ivinitii. Astfel, (ivinitatea s-a unit cu +ubirea pentru totdeauna, iar lumina a aprut din cldura mbririi lor. 5. +ubirea a v)ut n (ivinitate toate gloriile al cror numr nu are sfrit, iar (ivinitatea a v)ut cum toate acestea se revars n interiorul Ei prin +ubire. +ubirea i-a v)ut n (ivinitate toate gndurile i s-a bucurat nespus de acestea. (up aceea, +ubirea din nou s-a aprins i puterile (ivinitii s-au strns n urul Ei. Gndurile emanate de +ubire au devenit ele nsele iubire, i nesfrit era numrul lor.

(ivinitatea a v)ut cum Gloria i +ubirea !a i simt puterea. $i iubirea din interiorul (ivinitii a spus1 D! strngem iute gndurile de glorie i s le facem s ias n afar pentru ca ele s fie libere i s 7e poat percepe3 atunci, ele vor deveni contiente de felul n care 7oi le percepem pe ele i de felul n care le-am perceput mai nainte ca lumina s le lumine)e formele%E
6. 7. Apoi, #uvntul a trecut n (ivinitate i s-a fcut +ubire. $i iat, (ivinitatea a vorbit ntia oar, spunnd1 DAa s fie%E Atunci, o mulime fr numr de scntei de spirit au nit libere n afara (ivinitii, i +ubirea s-a v)ut pe !ine nmulit de nenumrate ori i a v)ut infinita !a frumusee n perfeciune.

5otui, toate cele ce existau nu erau nc vii i nu puteau nc percepe, cci ele nu erau dect forme fixe ale (ivinitii, n afara +ubirii.
8. 9. $i iubirea a simit compasiune pentru ele i a nceput s vibre)e n adncurile Ei. Aceast vibraie s-a nlat n interiorul (ivinitii i (ivinitatea a druit +ubirii acele creaturi captive, permindu-i s fac cu ele ce dorete. $i iat, formele nensufleite au cptat via i au nceput s se priveasc una pe alta, minunndu-se i ncl)indu-se la flcrile ce neau din +ubirea divin, i de atunci ele au primit independena i capacitatea de a se mica. (ar ele nu se cunoteau nc pe ele cine sunt. 10. Atunci, +ubirea a vorbit din nou1 D! le facem s se recunoasc pe ele nsele, s le dm voie s M cunoasc pe Mine, i prin Mine, s 5e cunoasc pe 5ineE.

(in nou, #uvntul s-a nlat la (ivinitate i a rsunat n interiorul Ei, i el s-a fcut lege, iar legea este +ubirea care de atunci se revars asupra tuturor.
11.

$i iat, au fost la nceput 5rei ;egi, i din 5rei s-au fcut $apte% #ele 5rei ;egi de la nceput au fost1 +ubirea, ;umina i (ivinitatea, iar cele $apte ;egi au fost cele apte spirite ale ;ui (umne)eu. Ele sunt i aa vor rmne pentru totdeauna1 .B +ubete +ubirea. 2B 5eme-te de (ivinitatea care distruge, - ca nu cumva s fii distrus. 4B +ubirea dinluntrul tu este sfnt3 aa c s-o respeci n tine i n ceilali, dup cum (ivinitatea te respect i este binevoitoare cu tine. 6B 9iecare i aparine lui nsui i-i aparine +ubirii lui (umne)eu. 7ici unul s nu se roage altcuiva. 8B ! nu-i ascun)i faa de
6

altul pentru ca acesta s nu poat vedea cum este iubirea, - cci este asemeni +ubirii care te-a c"emat n fiin. :B #e este nluntrul tu, este i-n afara ta, pentru ca nici o simire s nu-i fie strin i s te piard. <B Exteriorul tu va fi reflectarea adevrat a felului n care +ubirea (ivinitii se privete pe Ea nsi n oglinda ta interioar3 dac nu va fi astfel, oglinda ta interioar se va sparge n buci i tu vei deveni o "idoenie.
12. Apoi, (ivinitatea a rostit cu glas de tunet n spaiile infinite osndirea la moarte a tuturor celor care nu respect legea, iar ei au implorat (ivinitatea pentru ndurare, cu mare team i cu mare dragoste pentru +ubire. $i dup aceea, au ieit n deplin libertate din (ivinitate i au fcut ceea ce au dorit. 7imic nu s-a mai opus libertii lor din acel moment, cci acum ei cunoscuser cine sunt, n libertate i n smerenie, i legea devenise acum a lor, fiind complet liberi. 13. 5otui, acum c deveniser contieni de marea lor putere, de mreia i splendoarea lor nespus de strlucitoare, cea dinti din trinitatea divin, lumina (ivinitii, a aprins n ei dorina de a supune complet (ivinitatea. Multe spirite dintre cele create s-au aprins de acest foc. $i atunci (ivinitatea s-a mniat foarte tare, i la fel i celelalte dou spirite din cele trei, i ele au lsat acest demon prad mniei Ei cumplite. 14. #ele dou, precum i toate spiritele care au aprut din ele, i cele apte, al cror numr era nsi reflectarea perfeciunii, au fost gsite curate n credina i smerenia lor, i au fost primite n sferele puterii lui (umne)eu. $i +ubirea a v)ut c ele au fost gsite curate i s-a bucurat nespus. $i atunci, iat, puterea (ivinitii s-a nlat n +ubire i s-a artat micat de aceasta. $i ntreaga creaie a simit fiorul (ivinitii. +ar (ivinitatea i-a ndreptat ctre +ubire simirea !a, fcnd ca oc"ii ntregii creaii s se desc"id n acel moment i s vad pentru ntia oar +ubirea etern.

Atunci, fiinele, al cror numr nu avea sfrit, au fost nespus de uimite i o mare bucurie le-a cuprins, cci ele v)user puterea lui (umne)eu n +ubire, i v)user, de asemenea, c i n ele exista iubire, deci exista putere, iar aceast putere era cea care le c"emase n fiin. Ele se recunoscuser pe ele nsele, recunoscuser +ubirea i pe (umne)eu.
15. 16. Acum, (ivinitatea a fost din nou micat i toate creaturile s-au temut. +ubirea a v)ut teama lor i a v)ut c aceasta era bun. +ar teama lor a devenit supunere, i supunerea a devenit smerenie, i smerenia a fost iubirea lor. +ar iubirea a devenit legea lor, i legea a devenit eterna lor libertate, i libertatea a devenit viaa lor, iar viaa a fost eterna beatitudine. 17. $i iat c acum +ubirea etern le-a vorbit i ele au neles #uvntul% ;imbile lor s-au de)legat i primul cuvnt pe care bu)ele lor l-au rostit a fost iubire. $i (ivinitii i-a plcut sunetul vorbirii lor i s-a nfiorat de iubire ascultndu-le glasul. Acest fior a luat form n interiorul creaiei, i forma lui a devenit sunet, i sunetul a fost cel de-al doilea cuvnt Dumnezeu. 18. $i numai acum creaturile au fost perfecte. +ar +ubirea le-a spus lor1 D#el dinti creat dintre voi a fost pierdut. (e aceea, voi lua Eu locul lui i voi rmne printre voi pentru totdeaunaE.

Atunci din nou limbile lor s-au de)legat, i ele au c)ut n genunc"i i s-au nc"inat +ubirii.
19.

$i acum +ubirea privea tot ceea ce (umne)eu crease prin Ea i Ea crease prin (umne)eu. $i a simit +ubirea compasiune pentru cel pierdut, iar (ivinitatea s-a cutremurat n adncul Ei, i atunci un tunet mare a rsunat n toate spaiile infinitii lui (umne)eu. 5unetul a ptruns adnc n inima +ubirii eterne, astfel c singur +ubirea a neles ce spunea acest tunet. $i tunetul a devenit cuvnt n interiorul Ei, iar acest cuvnt a spus1 D,i druiesc toat puterea3 f ceea ce doreti i spune1 HAa s fie%I, i aa va fiE.
20. 21. $i atunci, +ubirea s-a nfiorat n inima Ei i ntia lacrim a curs din oc"iul +ubirii eterne, iar aceast prim lacrim revrsat din inima (ivinitii a fost i va fi pentru totdeauna numit #'M&A!+@7E.

Aceast lacrim a devenit o ap mare, care s-a revrsat n spaiul infinit i n cele mai profunde adncuri ale (ivinitii, i ea a mbln)it focul mniei lui (umne)eu.
22. 23. $i atunci, !piritul lui (umne)eu, n puterea !a, s-a micat uor peste ape, i apele s-au desprit. +ar (umne)eu i-a vorbit +ubirii !ale, i +ubirea !a era nsui #uvntul. #uvntul a cobort n adncurile extreme, plutind peste ape, iar apele s-au desprit n picturi mari i mici, care s-au rspndit n toate spaiile infinitii. $i erau attea picturi cte spirite se pierduser, adic nesfrit era numrul lor. 24. +ar ultima pictur a rmas n adncul apelor, n straturile cele mai profunde ale compasiunii, ea nu s-a mprtiat ca celelalte. Acolo unde a rmas, ea a fost menit s fie c"iar inima +ubirii eterne i scena celor mai mari nfptuiri ale acesteia. 25. $i iat, aceast ultim pictur a devenit planeta &mnt, pe care tu i fraii ti locuii. +ar celelalte picturi s-au transformat n nenumrai sori, planete i felurite alte corpuri cereti. $i astfel, au luat fiin cerul i stelele, soarele i luna, pmntul cu uscatul i apele sale.

/idic-i acum oc"ii i privete1 vei nelege minunile +ubirii eterne% 5u poi vedea n orice clip strlucirea soarelui, lumina lunii i licrirea stelelor din diferite constelaii, care poart numele semnelor )odiacale. &oi vedea, de asemenea, marea varietate de forme ale celor trei regnuri existente pe &mnt. (ar nici una dintre aceste frme ale creaiei nu a ptruns pn acum n nelegerea naturii radiaiei solare i a apariiei soarelui, a strlucirii lunii, a licririi stelelor i a imensei varieti de constelaii, ori a structurii &mntului.
26. 27. ,ns, pentru c suntei copiii Mei, voi trebuie s cunoatei toate aceste frumusei, cci 5atl vostru preasfnt i plin de iubire vi le-a druit tocmai spre a-; recunoate, spre a-; iubi mai presus dect orice, i spre a v iubi unii pe alii aa cum 5atl v iubete pe voi toi. 28. #nd au luat fiin sorii i planetele lor, prin eterna i infinita compasiune i iubire ale lui (umne)eu, ei nu aveau nici cldur, nici lumin, nici strlucire, pentru c atunci era nc o noapte adnc pe sorii, planetele i lunile create. (ar n centrul sorilor, +ubirea etern a trimis o scnteie din graia !a, i aceast scnteie - mai iute ca fulgerul - a mprtiat ntunericul i a fcut ca sorii s strluceasc, iar strlucirea lor va dura atta ct scnteia de graie divin nu le va fi luat. 29. $i atunci, planetele i lunile au nceput i ele s strluceasc, i au fost mprite sorilor, attea cte trebuia pentru fiecare soare. $i +ubirea a suflat du" asupra lor, prin puterea i slava (ivinitii. ;umina a 8

vibrat atunci n interiorul sorilor, mrile s-au revrsat peste maluri i aerul s-a micat peste planete i a adiat asupra lor, aa cum !piritul lui (umne)eu s-a micat peste apele compasiunii. ;unile au rsrit deasupra pmnturilor crora le-au fost date i au rmas deasupra lor ca fructele ntr-un copac, apoi au prins a se roti n urul acestora n cercuri largi, fiindu-le de atunci nsoitori permaneni. +ar acolo unde erau mai multe luni, ele au primit fiecare cte o orbit fix de rotaie, ca semn al dragostei 5atlui pentru copiii ;ui, care pot cu toii s-i vad faa, fiecare tot att de mult. ;a fel vd lunile feele pmnturilor lor, i nu se pot ntoarce niciodat de pe orbitele pe care le-au primit, spre a nu-i distruge reciproc structurile de lumin. #ci, vedei voi, lunile nu sunt solide, ci poroase, aa cum este spuma mrii atunci cnd se ntrete i capt o aparen solid. Ele sunt neroditoare i lipsite de ap. Aerul pmnturilor este pentru ele la fel de greu ca apa, iar aerul lor este precum eterul dintre pmnturi i sori. +ar ele au fost create spre a primi spiritele materiei i a le pstra pn ce acestea i dovedesc statornicia, se maturi)ea) i devin apte s primeasc graia divin.
30.

&artea solid a pmnturilor este partea ce corespunde mniei (ivinitii, mbln)it prin compasiune, care acum nctuea) spiritele celor rtcii. Ei vor fi inui captivi n pmnturi An.n. n materieB pn ce va veni vremea ca - pe neateptate - s fie eliberai din strnsoarea lor i s primeasc o alt legtur n materie, mai puin strns, ns suficient de puternic pentru a-i ine captivi nc, i din care vor putea iei la lumin atunci cnd +ubirea etern i va tre)i din nou. Apele mrilor i rurilor sunt pline de asemenea spirite care nva n acel mediu umilina, i aerul, de asemenea, este plin de ele, cci n aer ele se purific. +ubirea etern este pre)ent n fiecare form3 cu toate acestea, mnia (ivinitii a fost numai mbln)it, nu i stins pentru totdeauna.
31. 32. ;uai acum aminte1 n centrul soarelui exist o scnteie de graie care d lumin prin intermediul focului mniei lui (umne)eu. ,n centrul &mntului exist ns o scnteie din mnia lui (umne)eu, sub forma unui balaur de foc, care ine n captivitatea trainic a pietrei "oardele de demoni ce urmea) s strbat mai nti apele compasiunii, atunci cnd le va veni timpul s fie eliberai, pentru a ncerca a doua oar s dobndeasc libertatea i viaa etern. +ar acum putei nelege misterul existenei voastre i minunea marii iubiri pe care &uterea etern v-o poart, cci Ea v permite s renatei de mai multe ori, astfel ca cei pierdui s fie recuperai i s primeasc viaa etern, libertatea, legea, iubirea i lumina. +at de ce am vrut s cunoatei toate aceste lucruri, pentru c ele v pot face s nelegei ct de imens este +ubirea etern, dac Ea tolerea) att de multe i nfptuiete asemenea minuni pentru voi, fiine ndrtnice.

&rin suflarea du"ului compasiunii, +ubirea a fcut ca planetele s se roteasc n urul sorilor lor i n urul propriilor axe, spre a le arta copiilor Ei c, n tot ceea ce fac, ei trebuie s urme)e exemplul acestora. #ei slabi s fie asemeni lunilor, cei puternici asemeni pmnturilor, iar cei renscui s fie asemeni sorilor. #ei slabi vor vedea tria +ubirii care nu-i abandonea) niciodat dac, asemeni lunilor, ei i ntorc statornic faa ctre Ea, rotindu-se n urul Ei n cercuri mici, c"iar dac puterea Ei este pre)ent ntr-o sfer foarte mare. +ar cei puternici vor fi asemeni pmnturilor care se rotesc independent, pregtindu-se s fie gata n orice clip s primeasc, prin graia +ubirii, lumina i cldura. &rin puterea Ei interioar, +ubirea le druiete acestora lumina, cldura i viaa,
33. 9

care vor produce fructe de tot felul. Aceste fructe i vor "rni pe cei slabi, i vor nsuflei pe cei ntrupai i-i vor ncnta pe cei renscui. +ar cei renscui din apele compasiunii +ubirii, n fiina crora graia se manifest plenar, vor fi asemeni sorilor. ;umina lor va strluci pretutindeni, i cldura lor i va renvia pe cei slabi i-i va stimula pe cei puternici s i "rneasc, cci, ntre copiii unuia i aceluiai 5at, trebuie s existe o frie adevrat.
34. &rivii acum i mai profund i vei vedea de ce am rnduit Eu astfel lucrurile% +at, luna are multe pete i )one ntunecate, pmntul are calote polare ng"eate, muni nali, vi adnci, i)voare, ruri, lacuri, mri i oceane3 iar soarele are pete mari i mici. 5oate acestea sunt efectele iubirii i graiei, sau - altfel spus - ale cldurii i luminii care, n esen, nu sunt altceva dect manifestarea +ubirii eterne i a puterii (ivinitii. &rivii acum luna i pe cel slab, observai ct de mare este asemnarea dintre ei3 astfel, vi se va revela natura lunar. &rivii acum pe cel puternic i lucrrile lui3 vei nelege natura pmntului. #ci, de la un pol la altul, pmntul este linitea adnc a spiritului iubirii ndreptndu-se ctre +ubire, iar rostul lui este acela de a permite deplasarea, conform ordinii prestabilite, a tot ceea ce ncon oar acest spirit, ctre scopul comun1 conservarea. 5otul depinde de aceast linite3 nimic nu se poate reali)a fr ea, iar acela care nu este asemeni polilor &mntului, nu va putea niciodat s ptrund n universul lui interior, aa cum face axa care unete cei doi poli. +ubirea voastr trebuie s fie rece ca g"eaa polar, pentru a v permite s absorbii toat cldura iubirii divine. #ci ceea ce este de a fierbinte nu mai poate primi cldur, i numai ceea ce este rece, n linitea sa adnc, poate s absoarb complet cldura i s o trimit apoi cu putere n toate )onele vieii. Acela care absoarbe cldura, care este nsi +ubirea lui (umne)eu, i nu i permite dup aceea s curg prin el mai departe, este un avar ce va fi distrus de aceasta, aa cum este topit g"eaa de cldura focului. (ar acela care o primete precum polii pmntului i i permite apoi s curg ctre tot ceea ce l ncon oar, fie acestea aproape sau departe, este cu totul n acord cu voia #elui !fnt, de la care vine iubirea. 35. Aceast iubire va face multe roade, ea se va nla ctre lumina graiei i va privi n permanen n profun)imile nemrginite ale (ivinitii - aa cum polii &mntului privesc n spaiile infinite ale creaiei +ubirii lui (umne)eu. #u oc"ii larg desc"ii, ea va absorbi ra)ele proaspete venite din spaiile infinite n care nenumratele fiine ale compasiunii se deplasea), fiecare dup natura ei, i se va sclda n beatitudinea +ubirii eterne. Aa cum polii &mntului sunt strlucitori, la fel iubirea ndreptat ctre +ubire se va aprinde i va deveni ea nsi strlucitoare ca un soare. 36. Acela care rmne constant n centrul iubirii iluminatoare, care este graia, va avea spatele ca o coloan fierbinte de iubire, aa cum &mntul are axa polar, oc"ii lui vor strluci de nelegere, aa cum strlucesc polii &mntului, braele lui se vor mica precum rurile, ia)urile i i)voarele, iar faptele sale vor curge ctre mrile compasiunii divine, a cror sare este graia i nelegerea +ubirii eterne i a vieii venice. 37. Ei bine, iat, v-am dat c"eia cu care putei de)lega taina &mntului care v poart.

Capitolul 6 STELELE N CORESPONDENA LOR

10

.. Acum, ridicai-v oc"ii ctre soare, care este imaginea fidel a celui renscut% &rivii cu atenie i vei vedea c pe centura sa apar uneori pete. (in punctul de vedere al naturii, acestea sunt erupii solare, cumva asemntoare erupiilor vulcanice de pe &mnt. Ele repre)int ns i)bucniri ale mniei (ivinitii i palide semne ale puterii Ei, capabile s distrug totul. ,n funcie de caracterul lumii respective, ele se fac parial simite pe planete sub forma furtunilor mai mult ori mai puin violente, dup ct de mare este pata care le-a generat. (ar +ubirea, care devine activ n asemenea situaii, vars din nou apa compasiunii peste soare, i uvoaiele care se revars din nesfritele mri ale Graiei Ei mbln)esc din nou focul. Astfel, totul reintr n ordinea perfect n care Eu sunt de-a pururi ,nsi +ubirea Etern. 7imic din ceea ce a fost creat i exist nu poate fi n afara acestei ordini. +ar acela care, n mod voit, iese din ordinea firii i acionea) mpotriva vieii i a iubirii, va pieri pentru totdeauna. 2. Ai v)ut acum ce este soarele, a crui natur este - i trebuie s fie - simpl, pentru c scopul existenei lui este - i trebuie s fie - acela de a se nscrie n ordinea +ubirii. 4. ,ntoarcei-v acum privirea la cei renscui, la copiii lui (umne)eu i la legea +ubirii, cea care permite viaa n libertate i n lumina graiei revrsate din oceanul compasiunii. !oarele i va lepda n faa oc"ilor votri vlurile care l acoper, i nici una dintre tainele lui nu v va rmne ascuns. 6. +at, i soarele are polii lui, prin care lumina i cldura ce vin din linitea graiei din centrul su se revars n afar, scldnd totul n ur. #ci, fr linite, lumina i cldura nu pot fi primite. ;initea este nsi +ubirea lui (umne)eu. 7umai din linite, din pace, vine putina de a primi lumina i viaa. 8. #ci, dup cum ai v)ut, atunci cnd aerul este linitit, este o )i senin i luminoas pe pmnt, iar atunci cnd vnturi puternice bat din toate direciile, nori negri se adun i ntunec lumina soarelui. :. (orinele voastre i gri ile de tot felul se aseamn vnturilor. Ele mpiedic lumina graiei s curg prin voi, aa cum norii adui de vnturi mpiedic ra)ele soarelui s ating pmntul. <. (e aceea, nu v facei gri i, ci lsai n seama Mea toate dorinele i gri ile voastre, pentru ca pacea s v cuprind i Eu s M pot revrsa n voi. =. Aa cum &mntul se rotete cu regularitate n urul nemicrii polilor lui, respectnd ordinea determinat de puterea +ubirii Mele, astfel nct nici o parte a lui nu rmne vreodat fr lumin, la fel i aciunile voastre trebuie s fie determinate de iubirea Mea, care se afl n voi nc de la nceput, i care mai tr)iu a devenit activ n funcie de capacitatea voastr de a primi #uvntul pe care +ubirea etern vi l-a dat, prin graie, ca lege. Aa cum noaptea aduce pmntului odi"na, la fel voi trebuie s v mprosptai puterile prin iubire. $i aa cum )iua luminea) pmntul, la fel voi vei fi luminai de soarele graiei divine. >. *ei fi la fel ca iarna care este rece n nemicarea ei, i de aceea, capabil s primeasc pn n cele mai mari adncuri ale pmntului cldura. $i acolo unde iarna a venit, putei fi ncredinai c primvara va veni i ea curnd, fiind copilria iubirii n voi. $i vara va veni i ea, ca vrsta celei mai intense activiti a iubirii, care, prin graie, a devenit acum puternic n voi. Apoi tcuta toamn, ncrcat de fructele lucrrii iubirii i
11

graiei, va veni la rndul ei, iar voi vei renate ca sorii spre a vedea faa 5atlui vostru preasfnt, i tot ca sorii vei drui lumin peste tot n lume, prin marea putere a graiei, iubirii i compasiunii nesfrite a bunului vostru &rinte. .?. (ar cine nu este precum luna i nu devine precum pmntul, nu va putea niciodat s devin precum soarele. Acela este ca o comet, fr statornicie, iar substana sa este furat din coroana de graie a soarelui3 drumul su este n afara ordinii, ca cel al "oilor i al tl"arilor, iar ceea ce l gonete prin cosmos dintr-un loc n altul, este doar teama de lumin. 7icieri nu-i va afla odi"na. ;umina l va urmri pretutindeni i va scnteia n noaptea lui adnc. ... $i, n final, el se va prbui ca o stea c)toare i va fi exclus din ceruri pentru ntunecimea lui i pentru cute)ana de a fi furat, ca un "o, graia divin. #ci furtul luminii l va distruge pentru totdeauna. El va pieri precum acele fructe care sunt prea de timpuriu expuse soarelui, mai nainte ca iubirea s le fac s creasc. 7eavnd nc tria necesar, din cau)a prea slabei legturi cu seva iubirii, n loc s se coac, ele devin din )i n )i mai mici i mai moi, pn ce n final cad din copac, sunt strivite sub picior i distruse pentru totdeauna. .2. +at, ai aflat acum care este natura i semnificaia sorilor, pmnturilor, lunilor, cometelor i stelelor c)toare, n toate prile lor, de la cele mai mari, la cele mai mici. .4. !piritul iubirii i graiei se afl n voi i el deine ntreaga nelepciune. Acela care l ascult va explora cele mai mari profun)imi, va cerceta moartea i va gsi rspuns la toate ntrebrile lui. *a nelege toate fiinele vii, se va "rni cu iubirea lor i va fi ncntat de lumina lor. (e va pune urec"ea la pmnt, iarba i va destinui secretele iubirii, pmntul i va povesti despre adncurile lui, munii i vor asculta glasul i cuvntul lui va ptrunde pn n mruntaiele pmntului. $i de va privi marea, lumina oc"ilor lui va strluci n fiecare pictur de ap i va ptrunde n fiecare fir de nisip. $i toate spiritele captive nc n aceste elemente vor ni la lumina revrsat de oc"ii lui, ca petii i viermii mrii atrai de o flacr ce strlucete la suprafaa apei, lsndu-se prini spre a fi apoi eliberai din nc"isoarea nopii eterne. Ei vor recunoate +ubirea, i vor potoli setea bnd din apa compasiunii i se vor ridica deasupra slbiciunii. Astfel, vor afla ct de mare este puterea iubirii 5atlui lor i a #uvntului, care este +ubirea dinluntrul 5atlui, i a !piritului, care este puterea dinluntrul amndurora. .6. +at, toate aceste lucruri - i multe altele - dorete !piritul Meu s v nvee, dac vei da ascultare vocii ;ui% ,ns sunetul vocii ;ui nu este puternic, el este foarte fin, i tocmai de aceea ptrunde n absolut tot, precum cldura iubirii i lumina graiei i a compasiunii 5atlui vostru preasfnt. Capitolul ERELE PRIMARE ALE CREAREA LUI ADAM "I EVA# PM!NTULUI "I LUNII#

.. Acum am s v art crearea lumii vii, de la cele dinti fiine pn la cele de pe urm, de la cele mai mici la cele mai mari, i vei putea
12

nelege cum totul s-a fcut prin iubirea i nelepciunea Mea, i cum totul se nscrie n ordinea etern a amndurora, cea care este nsui #uvntul i puterea dinluntrul (ivinitii. $i vei nelege c nimic nu exist n ntreaga infinitate, fie acel lucru mare sau mic, care s fi aprut altfel dect pe aceast cale% 2. &rivii i ascultai1 aa cum &mntul a luat fiin, la fel au luat luna, soarele i stelele3 dar la nceput &mntul era sterp, iar suprafaa sa se nfia precum suprafaa unei mri. 7ori groi pluteau pe deasupra apelor, ptrun)nd pn foarte adnc n spaiile morii. ;umina soarelui nu putea strbate stratul gros de nori i nu putea lumina pictura rupt din compasiunea divin. ;una era i ea acoperit de vaporii dega ai din pictura de compasiune. Acest strat de vapori a avut ns un rol foarte important, cci numai n cldura din interiorul lui s-a putut nate &mntul i cu ea s-a "rnit luna. Aa cum gina st pe ou i le clocete, soarele a stat deasupra &mntului i l-a ncl)it cu ra)ele sale, ce purtau cldura i lumina iubirii lui (umne)eu, pn ce el s-a maturi)at suficient, i pn cnd luna a crescut destul spre a putea fi dat la o parte de la snul mamei sale. 4. Apoi, straturile groase de nori s-au mprit n dou i au rmas nemicate deasupra polilor. #entura &mntului a devenit liber, soarele i-a privit c"ipul n apele &mntului, iar &mntul a reflectat cu recunotin lumina ctre snul bogat al soarelui. #u oc"ii larg desc"ii, el a privit luna scldndu-se n lumina graiei +ubirii eterne, revrsat de soare. 6. +at cum a fost mai departe1 &mntul se simea acum mplinit, pentru c era "rnit cu compasiunea +ubirii i i vedea draga lui lun rotindu-se cu vioiciune n ur. +ubirea i umplea pieptul i dorea ca nc o dat s i ofere snul plin cu laptele compasiunii. (ar laptele se ntrise la cldura iubirii sale i devenise pmnt ferm, ridicndu-se deasupra mrilor. +ar mrile se retrseser n adnc, asemeni )erului care se separ n laptele prins, pentru a liniti mnia existent nc n inima pmntului, prin sarea graiei compasiunii revrsat de (umne)eu n toat puterea i tria !a. 8. $i atunci, o pace adnc s-a fcut pe &mnt i n toate spaiile infinitii lui (umne)eu. &entru prima dat, +ubirea etern a cobort pe &mnt n ntreaga Ei deplintate, nvluindu-l cu atotputernicia Ei. :. Atunci, plante de tot felul, ierburi, arbuti, copaci, au rsrit din solul &mntului. Mrile, lacurile, rurile, ia)urile i i)voarele s-au umplut de peti i de alte vieuitoare. Aerul s-a umplut de psri. +ar numrul dup care au fost alctuite toate speciile care au aprut n ape, pe pmnt i n aer, era acelai cu numrul dup care a fost creat omul, cu numrul graiei +ubirii i cu numrul mntuirii i renaterii viitoare. <. Ascultai i cutai acum s nelegei ceea ce nimeni pn la voi nu a au)it i nu a neles1 acest numr este esena tainic a ,nsi +ubirii eterne3 el este expresia ordinii i legii existente dintotdeauna n interiorul i n exteriorul +ubirii, ordine i lege care exist ntocmai i acum, i va exista mereu n toat mreia i puterea lui (umne)eu. $i a luat +ubirea lut, care era precum smntna deasupra laptelui prins, i cu minile puterii !ale, l-a frmntat i a fcut din el primul om, respectnd numrul ordinii !ale, i a suflat asupra lui du"ul vieii. +ar rsuflarea Ei a devenit n om suflet. !ufletul s-a rspndit n ntreaga fiin a omului, pecetluind pentru totdeauna legtura lui cu numrul ordinii, conform cruia a fost creat. (ar nu numai omul a fost creat dup acest numr, ci i toate spiritele i toate lumile din spaiul infinit, &mntul cu tot ce exist pe el, luna i soarele.
13

=. $i iat, primul om de pe &mnt, ieit din minile puterii i triei +ubirii eterne, s-a numit DAdamE, sau D9iul #ompasiunii i GraieiE. >. Acest Adam a luat locul celui dinti spirit creat, cel care c)use. ;ui nu i s-a artat de la nceput cine este, i de vreme ce nu se cunotea pe sine i nu vedea nici o asemnare ntre el i lumea ncon urtoare, el se simea fr rost. .?. Atunci +ubirea etern, nev)ut de el, cci oc"ii sufletului lui erau nc orbi, a suflat asupra lui i el a adormit n dulcea Ei pace. Apoi, +ubirea a fcut n inima lui Adam, sub forma unui vis minunat, un c"ip asemntor lui, de un farmec nespus i de o mare frumusee. ... +ubirea etern a v)ut marea bucurie a lui Adam, care contempla interior acel al doilea eu al su. Atunci, +ubirea l-a atins pe Adam n partea n care i se druise o inim, ntru totul asemntoare inimii (ivinitii, pentru a primi prin ea iubirea i viaa pe care (umne)eu le revrsa asupra lui. Ea a scos aceast iubire de sine n afara lui Adam, n scopul pregtirii locuinei !ale n interiorul lui, spre a mplini prin aceasta legea viitoare a graiei compasiunii. +ar iubirea de sine scoas n afara lui Adam, a pus-o ntr-un trup material cruia i-a dat numele D#aivaE, sau, aa cum se obinuiete s i se spun, DEvaE. 5oate acestea le-a nfptuit +ubirea etern pentru a pregti mntuirea prin iubirea de sine i renaterea viitoare. .2. (up aceea, +ubirea etern l-a atins din nou pe Adam i l-a tre)it spre a contempla iubirea de sine scoas acum n afara sa, iar el a fost nespus de ncntat s i contemple iubirea, care arta acum att de drgla. Aceast iubire, numit DEvaE, l-a gsit plcut pe Adam, s-a plecat n faa lui i l-a urmat de atunci pretutindeni, n tot ceea ce fcea. .4. Atunci, +ubirea etern l-a strigat pe Adam pentru prima oar pe nume. DAdam%E - i-a spus Ea. DEu sunt (omnul Gloriei, 5riei i &uterii%E .6. $i i-a spus mai departe +ubirea etern1 D&rivete-i femeia%E - +ar Eva a rspuns1 D&rivete, (oamne, spre roaba care ateapt la picioarele fiului 5u poruncile sale%E .8. +ar +ubirii i-au plcut foarte mult lucrrile puterii !ale, nfptuite prin graia compasiunii, i a continuat s le vorbeasc lui Adam i Eva despre toate lucrurile, cum s le numeasc i cum s le foloseasc. +ar atunci cnd ei au neles toate acestea i tiau s foloseasc toate cte existau, +ubirea din nou le-a vorbit, spunndu-le1 DAcum voi ai nvat despre toate lucrurile, le cunoatei i tii cum s le folosii, afar numai de unul, iar despre acesta v voi nva c"iar acum, druindu-v puterea de a procrea i de a v reproduce. (ar nc nu avei permisiunea s folosii aceast putere, dect numai dup ntoarcerea Mea, i numai dac v voi gsi nvemntai n straiele supunerii, smereniei, credinei i castitii. *ai vou ns de v voi gsi goi, cci atunci v voi lepda morii%E Capitolul $ CDEREA .. (up aceea, +ubirea etern i-a acoperit c"ipul i s-a retras pentru o anumit perioad de timp, n acord cu numrul ordinii eterne, redevenind oarb n adncul compasiunii Ei. Ea nu dorea, i c"iar nu putea,
14

s tie ce vor face noile creaturi cu libertatea lor, pe care udecata (ivinitii a "otrt s o supun unui test pe parcursul unei scurte ederi pe &mnt. ;ocul druit lor spre locuin a fost o vale ca o grdin, situat pe partea cu sol ferm a &mntului, care s-a numit &aradis. Acesta a fost locul unde mai tr)iu a curs lapte i miere, i locul marilor nfptuiri ale +ubirii eterne, numit pentru totdeauna - DJet"leemE. Acolo, #uvntul etern s-a ntrupat i a v)ut pentru prima oar lumina graiei !ale strlucind deasupra picturii compasiunii divine, mai intens dect soarele, luna i toate stelele. 2. Mnia (ivinitii, care voia s pun libertatea lui Adam i Eva la ncercare, a nscut n ei dorina i a fcut-o s creasc conform unor raiuni numai de Ea cunoscute. +at cum a fost1 n acea grdin se gsea un pom care fcea cele mai frumoase roade, iar Eva a simit deodat o mare dorin de a gusta din ele. Ea i-a spus lui Adam1 D@ite, Adam, mie mi este tare poft de fructele acestea. (ac vrei, voi lua unul, l voi gusta i pe urm i-l voi da ie, ca primul dar din minile meleE. 4. +ar Adam a tcut, cugetnd la vorbele Evei. Atunci, o voce interioar, care era sfnt, cci venea c"iar de la (ivinitatea dinluntrul lui, i-a spus1 D(e vei mnca fructul acestui copac, vei muri%E Adam s-a speriat foarte tare i nu a putut s-i rspund iubitei sale Eva. 6. +ar n Eva dorina devenea tot mai mare. Ea a ntins mna i a rupt un mr din acel pom. Aceasta l-a ntristat foarte tare pe Adam, cci el tia acum c Eva a fost necredincioas inimii lui. El i-a spus1 8. DEva, Eva, ce-ai fcut% 7oi nu am fost nc binecuvntai de (omnul vieii, triei i puterii. 5u ii n mn fructul morii3 arunc-l departe de tine, ca s nu murim atunci cnd vom aprea goi n faa (omnului dreptii%E :. !pusele lui Adam au speriat-o foarte tare pe Eva i atunci ea i-a nfrnat pofta, lsnd s cad la pmnt mrul pe care l inea n mn. Adam s-a bucurat mult de aceasta, pe de o parte pentru c Eva s-a eliberat de dorin, i pe de alt parte pentru c el nsui a scpat din cursa mortal n care Eva era ct pe ce s l atrag. <. (ar dorina pe care Eva a smuls-o din inima ei i a lsat-o s cad la pmnt, a luat - prin puterea osndei mniei (ivinitii - forma unui arpe mare3 acesta a apucat mrul cu flcile, s-a trt n copac, rsucindu-se n urul trunc"iului lui i n urul fiecrei crengue, de la rdcin pn la vrf, i a intuit-o pe Eva cu privirea. Eva l-a v)ut i a rmas cu oc"ii pironii n oc"ii lui. &rin ea, Adam a devenit de asemenea contient de existena arpelui, dei el nc nu-l vedea. =. Eva s-a apropiat de arpe i s-a uitat cu mare ncntare la micrile seductoare pe care acesta le fcea n urul copacului, i la culorile opalescente ale pielii lui reci i sol)oase. >. $arpele s-a apropiat i a pus mrul pe genunc"iul Evei, care acum se ae)ase, a ridicat capul i i-a vorbit astfel1 .?. DEva, privete-i fiica pe care tu ai aruncat-o la pmnt, uitte cum se rsucete n urul copacului dorinei tale. 7u respinge acest mic dar pe care l-am pus acum pe genunc"iul tu, ci gust fr team din fructul iubirii. #ci nu numai c nu vei muri, dar vei dobndi cunoaterea ntregii viei a acelui (umne)eu de care tu te temi cre)nd c este puternic, cnd de fapt el este mai slab dect tine%E ;imba arpelui s-a desfcut n dou i a devenit mai ascuit dect o sgeat. $arpele i-a culcat apoi capul pe
15

pieptul Evei ca un copil care vrea s sug, dar n loc s sug, i-a nfipt colii veninoi n snul Evei i atunci Eva s-a recunoscut pe ea n arpe. ... Adam a v)ut c lng copac se petrece ceva, i, apropiindu-se, a fost foarte ncntat de nfiarea noii Eve, fr s-i dea seama c nu era dect un arpe. $i iat, atunci cnd dorina s-a aprins n el, sub forma poftei trupeti pentru acea a doua Eva, el a luat fructul de pe genunc"iul ei i l-a mncat, trdndu-i iubirea. ,n plcerea resimit atunci, el s-a recunoscut ca fiind #el (inti, cel care, din cau)a orgoliului su nemsurat i a iubirii oarbe de sine, pierduse mpria luminii i a +ubirii eterne, i c)use prad mniei (ivinitii, care l-a osndit fr mil la moartea venic. .2. (up ce i-a dat seama cine a devenit, i prin el, i neltoarea Ev, o mare prere de ru s-a nlat n pieptul lui. Eva s-a ruinat cnd a devenit contient de goliciunea ei i s-a acoperit ngro)it cu frun)e de smoc"in. Adam, de asemenea, a ntins mna s rup frun)e cu care s-i acopere goliciunea, i apoi s-a ascuns ntr-o peter, vrsnd lacrimi amare de durere. !ingur i copleit de vina de a-l fi sedus pe Adam, Eva s-a ascuns plngnd dup o tuf de mrcini. Capitolul % &UDECATA DOMNULUI .. +ubirea etern, prin puterea compasiunii Ei, i-a dat la o parte mna cu care i acoperise oc"ii, i atunci lumina graiei a nit din oc"ii Ei i a ptruns n petera n care Adam plngea i n spatele tufei de mrcini dup care se ascunsese ndurerat Eva. 2. +ar lacrimile lui Adam s-au pstrat n inima pmntului i sau numit, cum se numesc i ast)i, thumim sau diamante. Ele s-au cristali)at, prin lumina graiei +ubirii eterne, ca semne ale cinei lui sincere, fiind un exemplu viu al nelepciunii iluminatoare. $i s-au mprtiat pe ntregul pmnt, readucnd sperana i alinarea. &rin ele se vestea renaterea viitoare care, asemeni lacrimilor lui Adam, fcea posibil primirea celei mai frumoase reflectri a luminii compasiunii revrsat din oceanul de graie al +ubirii eterne, i de asemenea, prin ele se dovedea c cele mai tari ispite ale lumii pot fi nfrnte. 4. +ar lacrimile Evei, vrsate cu amarnic durere lng tufa de mrcini n spatele creia se ascunsese, s-au pstrat n snul pmntului i sau colorat n rou, culoarea ruinii ei de a fi trdat iubirea sfnt a lui Adam. 6. $i a v)ut +ubirea etern c pe bun dreptate erau lacrimile Evei vrsate n faa lui Adam, fiul compasiunii +ubirii. $i cldura Ei le-a ntrit, dndu-le forma unor mici pietre preioase care s-au numit urim, i care simboli)ea) lacrimile sincere ale Evei. $i iat, o lacrim a c)ut pe tufiul de mrcini n dosul cruia se ascunsese Eva, i florile lui - care pn atunci fuseser albe - s-au nroit, cci aceea era lacrima inocenei ei pierdute. +at c, pn n pre)ent, dei oamenii au cunoscut toate plantele pmntului, ei nu au cunoscut totui adevrata lor semnificaie ntru spirit, i nici nu o vor cunoate pn ce nu vor atinge stadiul renaterii, aceasta fiind manifestarea compasiunii +ubirii care a revrsat asupra lor graia mntuirii.
16

8. Acesta este un alt secret neneles nc de copiii acestei lumi, datorit imensei lor arogane. (ou dintre aceste flori au fcut fructe prin lacrimile sincere ale Evei, datorit inocenei lor i credinei cu care au pstrat binecuvntarea +ubirii eterne de-a lungul tulburrilor tuturor timpurilor i marilor r)boaie ale lui +e"ova cu popoarele &mntului. Acestea au fcut-o roditoare pe soia lui Avraam, atunci cnd graia s-a cobort asupra ei, prevestind marea lucrare a +ubirii pline de compasiune. $i au fcut-o roditoare pe soia lui Ka"aria, spre a se mplini cea mai mare nfptuire a +ubirii (umne)eului etern. :. +ar acum ntoarcei-v oc"ii din nou ctre Adam i Eva, venii mpreun cu Mine la ei i privii cum Eu, +ubirea etern, i-am gsit prsii i goi, vrsnd lacrimi amare de ruine i prere de ru. $i i-am c"emat afar de unde se ascunseser. <. (ar ei nu au ndr)nit s priveasc faa &rintelui lor, cci erau nspimntai de tunetul udecii din adncurile mniei (ivinitii. =. 9lcrile mniei lui (umne)eu s-au npustit nfricotoare din spaiile infinite asupra &mntului, acolo unde +ubirea rmsese alturi de copiii Ei c)ui n durere i n cin, copiii pe care i crease prin graia nesfritei Ei compasiuni. >. Atunci s-a dat o lupt aprig ntre +ubirea etern, care din nou a artat ndurare fa de creaturile Ei ndurerate i pline de cin, i (ivinitatea care dorea s distrug totul. .?. 9lcrile mniei (ivinitii au nvluit &mntul mai iute dect fulgerul, ptrun)nd pn n inima lui i mistuind absolut totul. !-au nlat apoi la cer i au cuprins luna, soarele i stelele. $i ntreaga infinitate a devenit un ocean de foc, i un tunet s-a rostogolit atunci prin spaiile infinite. &mntul a gemut, marea a strigat, luna a plns, soarele s-a tnguit i toate stelele au ipat nspimntate n faa distrugerii eterne, iar iptul lor a rsunat mai tare dect toate tunetele. *ocile lor ngro)ite au vibrat n adncurile nesfrite ale mniei (ivinitii, spunnd1 ... D(umne)eule sublim, potolete-Li cumplita mnie i stinge flcrile distrugtoare ale ndreptitei 5ale suprri. ,n perfeciunea sfineniei 5ale, cru-i pe cei nevinovai. #ci focul mniei 5ale va distruge deopotriv pe cei n drept, dar i +ubirea etern dinluntrul 5u, i te va face pe 5ine ,nsui pri)onierul imensei 5ale puteriE. .2. Apoi ei au au)it ceea ce (ivinitatea le-a rspuns, dar nimeni nu a neles cuvintele Ei, dect numai +ubirea etern, care, n timpul i)bucnirii mniei (ivinitii, i-a aprat pe noii creai, cuprini de cin, de marea de foc ce fcea &mntul s geam. &rin marea putere a graiei Ei, flcrile mistuitoare nu au atins locurile unde Adam i Eva i plngeau rtcirea. .4. +at teribilul rspuns ce s-a fcut au)it din strfundurile mniei (ivinitii1 .6. D#e-Mi folosete Mie ca &mntul s geam i s delire)e, luna s plng, stelele s se tnguie i s eleasc, dac sunt singur, prsit de +ubirea Mea0 #ci Ea Mi-a devenit necredincioas i a cobort pe &mnt la cele dou lepdturi ale rului. #e voi face Eu fr +ubire0 (e aceea, voi strpi de la rdcin toate lucrrile Ei, voi distruge totul i nu voi lsa nimic n fiin, n vecii vecilor, pentru ca Ea s nu se mai ndeprte)e de Mine. *oi rmne singurul (umne)eu, pentru totdeauna, aa cum am fost
17

n Eternitate. +ar voi, putrede alctuiri create de +ubirea Mea, care v-ai dovedit att de slabe, vei cdea n nimicnicie. *oi putea atunci s ,mi regsesc +ubirea i s o ntresc din nou cu puterea eternei Mele sfinenii%E .8. (up aceea, legturile creaiei s-au rupt n toate spaiile infinitii lui (umne)eu. #u un bubuit de tunet, formele create s-au rostogolit gemnd, ipnd i vitndu-se n spaiile vaste din Adncul adncurilor distrugerii. $i la fel s-a prbuit &mntul care )cea strivit la pieptul +ubirii pline de compasiune. .:. 7oii creai tremurau la vederea acestei terifiante scene de distrugere, de o amploare pe care nici un spirit creat nu va fi vreodat capabil s o conceap3 cci era fr de margini. .<. +at ce a spus i ce a fcut atunci +ubirea cea plin de compasiune. Ascultai i privii marile nfptuiri ale puterii i compasiunii Ei1 .=. DMrite i Atotputernice (umne)eu, n deplina 5a trie, putere i sfinenie% 'prete-Li cumplita mnie i stinge focul 5u nimicitor. Ascult n pacea sfineniei 5ale cuvintele pe care +ubirea 5a etern, care este c"iar viaa 5a, le spune acum. Ea este etern, aa cum 5u eti puternic, 5u eti n Ea i Ea este n 5ine. 7u o ucide, cci prin Ea 5e uci)i i pe 5ine, ci las +ubirea s-Li dea satisfacie i s cear cina pentru ofensele aduse sacralitii 5ale. 7ici un sacrificiu nu este prea mare pentru +ubirea 5a, creia 5u poi s-i ceri ispirea etern%E .>. Ascultai i nelegei bine ce s-a ntmplat mai departe. 9ocul s-a potolit n acel moment, i prin toate spaiile infinitii s-a fcut simit o blnd adiere, care s-a amestecat cu geamtul tunetului ce se mai au)ea nc printre ruinele lumilor distruse. Acestea nc mai ardeau, luminnd ca nite imense fulgere spaiile nemrginite. +ar +ubirea a neles glasul de tunet al lui (umne)eu, care spunea 1 2?. D,ntreaga vin pentru aceast suferin va cdea asupra 5a, aa cum cad rmiele lumilor distruse pe suprafaa &mntului. *oi strpi acele creaturi care repre)int o ofens adus sfineniei Mele, i n acelai timp, o legtur perpetu ntre Mine i 5ine. +at, blestem acum &mntul, pentru ca nici o pat s nu mai ntine)e asupra sacralitii Mele, fcndu-M s devin un (umne)eu profan, ca 5ine. 5u eti cau)a acestui blestem, aa c 5u va trebui s-l pori, de dragul sacralitii Mele, i s speli cu sngele 5u &mntul de pcatul lui AdamE. 2.. +ubirea +-a rspuns atunci1 D', (umne)eule mare i sfnt, (omn al triei i al puterii% Aa s fie, dup cum voieti 5u%E 22. (eodat, focul mniei s-a stins pe &mnt i n toate spaiile creaiei. /miele sorilor i planetelor distruse au fost adunate i lipite la loc prin puterea +ubirii, creia (ivinitatea i dduse permisiunea s fac acest lucru. Ele s-au aran at din nou n ordinea n care fuseser n momentul crerii lor, dar nc mai purtau, spre etern aducere aminte, urmele de neters ale distrugerii lor totale, ca un stigmat al +ubirii eterne. Mai tr)iu, Ea a splat cu sngele vrsat pe cruce aceste urme de pe faa ntregii creaii. 24. +ci i colo, pe suprafaa pmntului, n adncul lui sau n adncul mrilor, au mai rmas resturi ale lumilor distruse, ca semne ale triei i puterii lui (umne)eu, i n acelai timp, ca mrturii elocvente ale marilor nfptuiri ale +ubirii pline de compasiune.
18

26. Ascultai i nelegei ce a fost mai departe. #nd +ubirea etern a acceptat cererile (ivinitii, dndu-i c"iar dinainte satisfacie pentru ofensa adus, (umne)eu s-a v)ut din nou neles de +ubire, i numai de Ea, i atunci, ca un fonet blnd i ca o adiere, glasul lui s-a au)it spunnd1 28. DMarea 5a compasiune s-a nlat pn la Mine i a aprut n faa oc"ilor Mei atotv)tori. ,n pacea sacralitii Mele, am recunoscut marea 5a sinceritate i credina 5a etern. Am strns lacrimile de cin ale lui Adam i lacrimile de durere ale Evei, i le-am umplut cu cldura imensei tale compasiuni. 2:. $i iat ce am "otrt1 mi voi retrage asprele pedepse i voi lsa s curg, aa cum ai cerut 5u, un ocean de compasiune asupra rnilor acestor lumi, spre a ndrepta rul pe care mnia Mea l-a fcut. 7imeni n afar de Mine nu poate face aceasta, cci numai Eu pot arta atta buntate, Eu - care sunt 5atl preasfnt. Acesta s fie pentru totdeauna 7umele Meu. +ar 5u, +ubirea Mea, eti 9iul Meu. $i sfinenia, legtura atotputernic dintre 7oi i dintre toate cte au luat fiin prin 7oi, s fie !fntul (u" i s umple toate spaiile infinitii, n vecii vecilor. Amin! Acestea vi le spune 5atl preasfnt. Amin! 2<. +ar acum, 9iul Meu iubit, spune-le celor doi aflai n cin i n durere, nscrie-le adnc n inim aceste cuvinte1 c ei trebuie s pstre)e cu credin porunca iubirii i a compasiunii, pn la sfritul )ilelor lor, i c le voi trimite, atunci cnd va fi timpul, un mi locitor ntre ei i Mine, care s-i mntuiasc de marele lor pcat i s ridice povara grea a nesupunerii care apas asupra lor. 2=. &n atunci, ei vor strui n rbdare i n umilin, i vor ctiga cu sudoarea frunii pinea pe care o vor mnca, i niciodat nu vor avea destul, pn nu va veni vremea ca s trimit n mi locul lor mntuitorul care va fi perfect i bun, pentru c 7oi suntem perfeci i buni i sacri ntotdeauna. 2>. $i spune-le c numai cei care vor respecta cu strictee poruncile Mele nu vor fi udecai. ,ns cei care se vor abate orict de puin de la acestea vor avea de nfruntat asprimea udecii adevrului eternE. 4?. Astfel a vorbit 5atl preasfnt i preabun prin 9iul !u, #el care este +ubirea etern dinluntrul ;ui, i prin (u"ul !fnt, graia pe care 7oi o revrsm asupra lumii, spre a nu fi uitat niciodat pcatul care a adus suferina trupului i moartea lui temporar, pn n )iua n care va fi dobndit viaa de dup moarte prin mntuitorul promis. 4.. Acestea sunt spusele unicului, preasfntului i bunului vostru &rinte. Amin! Amin! Amin! Capitolul '( MPCAREA CU DUMNE)EU .. Ascultai acum i nelegei bine ceea ce +ubirea etern a fcut i a spus. #nd preabunul i preasfntul &rinte i-a nc"eiat cuvntul, artnd compasiune, dar, totodat, ameninnd cu udecata aspr i moartea n pcat pe aceia care vor nclca legea supremei graii, +ubirea etern a fost tulburat n adncul inimii Ei, i pentru a doua oar a vrsat lacrimi de compasiune i lacrimi de bucurie fa de ngduina i buntatea 5atlui
19

preasfnt. Ea le-a spus atunci lui Adam i Eva, cu cea mai adnc emoie, din profun)imile de necuprins ale fiinei Ei1 2. DAdam, ai avut n faa oc"ilor teribila udecat a lui (umne)eu, iar Eva a perceput-o prin tine. Eu voi desc"ide acum oc"ii i urec"ile ei - precum i ale tuturor acelora pe care i va aduce pe lume, i al cror numr este egal cu cel al stelelor de pe cer, al firelor de iarb de pe pmnt i al firelor de nisip din mri, adic nesfrit - pentru ca ea s poat vedea cu propriii ei oc"i i s aud cu propriile urec"i felul n care (ivinitatea a condamnat-o n mnia Ei, iar +ubirea etern i-a artat apoi infinita !a compasiune. 4. Eu am scris legea n inima ta, iar tu trebuie s o scrii n inima Evei. $i ca semn menit s v reaminteasc, ie i tuturor urmailor ti, udecata lui (umne)eu pentru pcatul tu, voi nla din loc n loc muni care vor arde pe rnd, pn la sfritul timpurilor. $i voi trimite pe cer fulgere de lumin care s v aduc aminte de distrugerea total care s-a produs cndva, urmate mereu de tunete ce vor striga cu putere numele marelui i puternicului (umne)eu, spre a vi-; aduce aminte n ca)ul n care ai putea vreodat s ,l uitai. 6. +ar lacrimile de compasiune i lacrimile de bucurie pe care le-am vrsat fa de marea buntate a preasfntului &rinte, vor fi semnul etern al unei noi creaii, i le voi rspndi n ntreaga imensitate a cerului. Ele vor lumina &mntul n fiecare noapte, v vor da puteri n amurgul vieii, i vor vesti mereu )iua ce va s vin. 8. /idic-i acum oc"ii la cer i privete mulimea acestor vestitori i marea lor splendoare. Aceia a cror lumin este roiatic mrturisesc despre compasiunea Mea, iar aceia a cror lumin este alb strlucitoare sunt semnul bucuriei fa de graia celui mai bun i mai sfnt &rinte. Jrul alburiu care scnteia) deasupra stelelor compasiunii i bucuriei, c"iar prin mi locul bolii cerului - i care este format din stelele primelor timpuri, aprute din lacrima +ubirii, ce mrturisesc compasiunea fa de spiritele c)ute - vor servi ca semn al eternei i sfintei legturi dintre +ubirea etern, cea care a adus n fiin toate cte exist, i (ivinitatea care udec totul, conform sacralitii !ale. :. +ar acum tu, Adam, i tu, Eva, privii n oc"iul Meu stng, care se afl deasupra inimii. El reflect oc"iul vostru drept i v nvluie cu blndee i compasiune. (up cum putei vedea, acolo mai este o lacrim, mai mare dect toate celelalte, i ea a nceput de a s curg pentru voi. <. Acolo unde brul alb de pe bolta nstelat pare s fie ntrerupt este locul unde voi trebuie mereu s privii i s fii adnc tulburai n interiorul vostru. #ci acel loc este pentru voi i pentru ntreaga creaie semnul perpetuu al rupturii care s-a produs cndva ntre Mine i (ivinitatea preasfnt, din cau)a compasiunii Mele pentru voi. +ar locul unde brul pare s se fi ntregit din nou trebuie s v reaminteasc mpcarea pe care Eu, +ubirea etern, am mi locit-o ntre (ivinitatea sacr i intangibil i voi, care v-ai dovedit necredincioi i pctoi fa de Ea. =. +at deci care este originea acestei lacrimi% >. ,ntr-o )i, aceast lacrim va rsri pentru voi i pentru urmaii votri, sub forma frumoasei stele a dimineii, cea care va drui lumin popoarelor &mntului ce vor pi n timpurile viitoare pe calea desc"is de Adam i Eva. Ea va spla murdria pcatului de pe faa
20

&mntului i va cura lacrimile voastre de cina i durerea pricinuite de amgirea arpelui. .?. &rivii acum nc o dat. *oi lsa s cad aceast lacrim deasupra uneia dintre cele dou flori rmase albe n acest tufi. ,ntr-o )i, din ea se va nate o femeie de o mare puritate, care va strivi capul arpelui. (ei arpele i va muca clciul, veninul lui nu-i va pricinui nici un ru. Aceast lacrim este originea a toate cte se afl acum n faa voastr1 strlucitoarea stea a dimineii, care va rsri pentru toate popoarele &mntului cu dreapt credin, i udecat etern asupra tuturor copiilor ndrtnici ai arpelui. ... $i (u"ul !fnt al 5atlui va cobor ntrupat pe &mnt, spre a propovdui copiilor votri marile timpuri ce vor urma i modul n care va veni la voi #el care se afl acum n faa voastr. *oi nc ,l mai vedei i nc ,l mai au)ii, dar aceasta nu va mai fi cu putin dect la venirea ;ui promis de 5atl preasfnt prin Mine, cci Eu sunt +ubirea etern dinluntrul ;ui. .2. #unoatei acum tot ceea ce este necesar pentru a primi binecuvntarea Mea% .4. Aa c v binecuvnte) cu tria i puterea +ubirii eterne a 5atlui preasfnt i cu puterea !piritului !u, care este (u"ul !fnt dinluntrul 7ostru. 9ii roditori, nmulii-v i umplei pmntul cu seminia voastr binecuvntat. .6. $i ori de cte ori v apropiai unul de altul, din cau)a binecuvntrii primite, oferii-v mai nti inimile Mie. (ac nu vei face aceasta, arpele care este viu nc i va fi ntotdeauna viu n adncul mniei (ivinitii, va fura de la voi fructele faptei voastre. +ar tu, Eva, i toate urmaele tale, vei nlocui fructul binecuvntat cu fructe viermnoase i stricate. Acestea i vor )drobi pe copiii binecuvntai ai luminii i vor fi n numr att de mare nct mnia i furia lor vor fi fr de margini. Astfel, tu vei pi pe urmele pcatului tu, i vina ta se va vdi n marile 5impuri, precum i dup aceea. .8. +ar dup ce v oferii inimile Mie, ateptai s primii binecuvntarea Mea. Acesta este un serviciu sacru pe care Mi-l datorai ori de cte ori v apropiai unul de altul, de dragul binecuvntarii Mele. Aceast unic i uoar porunc, pe care tocmai ai au)it-o acum de pe bu)ele Mele, va fi prima voastr biseric, i aa va rmne n memoria Mea3 ea trebuie s v aduc aminte de faptele +ubirii eterne, s v fac recunosctori fa de Aceasta i s v ntoarc feele ctre teama sfnt de (umne)eu. .:. * voi trimite un mesager din spiritul fr pcat venit de sus, cu o sabie de foc n mna sa, care v va clu)i i v va arta de la un capt la altul &mntul. El v va lumina asupra greelilor lumii, dar, de asemenea, v va pedepsi aspru dac v vei abate de la calea Mea. .<. 5oate acestea vi le spune iubirea etern, n numele 5atlui preasfnt. Amin! Capitolul '' NA"TEREA LUI CAIN "I ABEL
21

.. Apoi, +ubirea etern a disprut din faa oc"ilor lui Adam i Eva, ntorcndu-se n snul 5atlui. 2. +ar acum tu, slu itor lene i foarte ineficient, eti att de tare de urec"e, nct trebuie s i dicte) cuvnt cu cuvnt i tu tot nu nelegi3 M ntrebi fiecare lucru de dou, de trei, de cinci, c"iar i de )ece ori cteodat, iar Eu i repet ntocmai fiecare cuvnt. 9ii mai atent i vom face progrese mai mari, pentru ca atunci cnd - foarte curnd - aceast lucrare a graiei Mele va fi necesar, ea s fie gata. +at, i vorbesc acum din nou, Eu, #el care sunt +ubirea dinluntrul ntregii fiine a 5atlui preasfnt. 4. #ontinu s scrii% - #ei doi nou creai au rmas singurisingurei pe tot ntinsul pmntului, i ngerul promis a aprut purtnd sabia de foc n mna sa dreapt. #nd au dat cu oc"ii de el, ei s-au speriat foarte tare i au fugit tremurnd din faa lui. 6. 5eama a grbit sorocul Evei i iat c ea a adus pe lume, n dureri i suferin, fructul pe care, din pricina orbirii lui Adam, arpele l-a pus n ea. 8. Adam a privit la pruncul gol din faa lui i a v)ut c acesta i seamn. $i el s-a bucurat foarte mult. Eva a v)ut bucuria lui Adam i atunci a strns fierbinte la pieptul ei plin fructul iubirii. :. ,n acel moment, ea a simit o neptur n sn, la fel ca atunci cnd arpele a mucat-o, i a pus ngro)it copilaul pe pmnt, fiind ncredinat c din nou a pctuit. <. (ar iat, ngerul a aprut n faa perec"ii speriate, i privindu-i cu buntate, le-a spus cu voce ferm aceste cuvinte1 =. D7u v temei de slu itorul lui +e"ova care v-a fost trimis de sus spre a v arta pmntul i a v lumina asupra pcatelor i greelilor acestei lumi, dar care de asemenea poate s v pedepseasc cu asprime, pe voi i pe urmaii votri, de v vei abate de la cile desc"ise vou de +ubirea Etern i de sacralitatea nesfrit a lui (umne)eu. >. Acest fruct nu mai este un pcat pentru voi, dei el este re)ultatul triplei voastre nesupuneri fa de (umne)eu i repre)int moartea crnii pe care voi ai adus-o n trupurile voastre, prin dorina egoist. 7u trebuie s aruncai acest fruct, ci, conform voinei de sus, el trebuie pstrat ca mrturie, spre umilina voastr i spre a nelege cum ai c)ut n pcat i cum, prin pcat, ai adus moartea n lume. 7umii acest fruct H#ainI sau HAductorul MoriiIE. .?. Aceste cuvinte ale mesagerului divin au mai potolit minile nspimntate ale celor doi, i Eva a luat cu mini tremurnde copilaul de pe pmnt. ;a ndemnul ngerului, ea i-a oferit snul plin copilului, pentru ca acesta s soarb din el viaa pmntului. ... Apoi, ngerul a pit n stnga lui Adam, n timp ce Eva, cu pruncul n brae, s-a ae)at n partea dreapt a lui Adam, astfel ca inima ei s fie liber de orice povar i s rmn devotat brbatului, n toate. .2. Astfel, n aceast ae)are perfect, au mers ei peste tot pe &mnt, pentru a vedea toate locurile, pentru a pregti locuine pentru copiii lor i pentru a semna smna pentru pinea pe care, n marea Ei compasiune, +ubirea le-a druit-o spre a se "rni. .4. #ci &mntul, cu tot ce exista pe el, se supunea lui Adam. Marea i toate apele se supuneau c"iar i celei mai mici dorine a lui, de la
22

suprafa i pn n cele mai mari adncimi, aternndu-i cu respect la picioare oglinda apei pentru a pi pe ea n siguran. *nturile i se supuneau, i toate creaturile pmntului, apei i aerului ascultau cuvntul su. .6. Adam se minuna de marea putere pe care +ubirea etern i-a dat-o asupra att de multor lucruri. #opleit de graia imens primit din cer, el i-a spus Evei1 .8. DEva, soia mea, privete cum ne-a binecuvntat (omnul puterii i triei. !-i oferim inimile noastre pentru ca binecuvntarea ;ui s sporeasc pe &mnt, aa cum El a promis. $i s durm o nou locuin n acest loc, prin lumina graiei ;uiE. .:. +ar Eva, plin de umilin i cu bucurie sincer, i-a rspuns1 DAdam, iat, roaba ta se afl la picioarele tale, ateptnd un semn de la domnul ei pe &mnt. ! fie dup cum doreti tu3 ia inima mea i ofer-o (omnului nostru din ceruri%E .<. Atunci, Adam, cu sufletul plin de smerenie, a fcut cu Eva ceea ce (omnul i-a poruncit. .=. $i iat, binecuvntarea s-a artat Evei i Adam s-a bucurat de acest lucru. Ascultai acum ceea ce ngerul lui +e"ova a spus fericitei perec"i, iar cuvintele lui erau ntr-o perfect armonie, cci ele veneau de sus, de la ,nsi +ubirea etern care vorbea prin gura ngerului1 .>. DAdam, tu ai nvat multe lucruri n timpul ederii tale pe &mnt. Ai v)ut cmpiile i apele sale i tot ceea ce triete, crete i se mic pe ele. Ai v)ut mamui uriai i creaturi mrunte care miun pe os, pn la cel mai mic viermior. Ai v)ut rec"inii puternici ai mrilor i mruntele fiine ce triesc ntr-un strop de ap. Ai v)ut, de asemenea, vieuitoarele aerului )burnd pn n naltul cerului, de la vulturul gigantic pn la nensemnata grgri i la narul mititel. $i ai dobndit cunoaterea puterii i foloaselor tuturor acestora. (in toate cte i-au fost date ie, ai putut nelege ct de darnic a fost +ubirea etern cu tine, i de asemenea cu tine, Eva. 2?. 5u le vorbeti munilor i ei te ascult. 5u ntrebi mrile i ele i rspund. (e i trimii cuvntul ctre adncul pmntului, nu vei rmne fr rspuns. (e i-l vei trimite ctre toi copacii, toate florile i toate firele de iarb, ele i vor face cunoscute numele lor i-i vor spune la ce anume sunt bune pentru ca tu s le poi alege i folosi dup libera ta voin. 5oate creaturile i vorbesc, fiecare dup felul ei, dndu-i rspunsuri clare despre modul n care au fost create ca s-i fie de folos, n total i oarb supunere fa de voina ta. #"iar i vnturile te-au nvat cum s le foloseti dup voia ta. ;a fel i tu, Eva, ai v)ut, ai au)it i ai neles toate aceste lucruri. 2.. Acum ascultai cu atenie amndoi% +ubirea etern v-a druit toate acestea, n marea Ei graie, pentru ca voi s le pstrai i s le folosii cu nelepciune, conform voinei 5atlui preasfnt. (ar dac nu v vei ngri i n toat vremea s avei inimile pure n faa lui +e"ova, ele vor iei una dup alta din puterea voastr. Aa c fii nelepi, aa cum este &rintele preasfnt i nesfrit de bun, din naltul cel mai de sus al creaiei i pn n adncurile ei. 22. #ci de vei fi aa, toate acestea vor rmne de acum ncolo supuse voinei 5atlui preasfnt, la fel ca i propriei voastre voine, precum
23

i a tuturor urmailor votri. +ar urmaii votri vor fi tot atia cte le vedei n faa oc"ilor. 24. (ar acela care nu va rmne la fel de curat ca acum, va pierde dreptul de a mai pstra darurile care i s-au dat, i ele i vor luate imediat ce se va dovedi altfel de cum suntei voi acum. @rmaii Evei se vor semei peste capetele altora, i vor pierde credina, se vor "rni cu murdrii de viper i-i vor pune copiii s sug venin la sn de nprc. $i toi urmaii urmailor Evei vor fi otrvii de acetia, i vor muri de moartea amar a trupului i a spiritului, n etern ruine i c"inuitoare di)graie. 26. +ar acum ascultai amndoi% *oi v aflai nc n &aradis3 acest loc v-a fost dat vou de ctre +ubirea etern nainte i dup ce ai pctuit, nainte i dup distrugerea lumii. (ar dac vreodat vei uita s v supunei cu credin legilor +ubirii i ale nelepciunii 5atlui, v voi goni din aceast frumoas grdin cu sabia de foc pe care o vedei n mna mea, i niciodat nu vi se va mai permite s intrai n ea n timpul vieii voastre terestre, nici vou i nici urmailor votri, pn n vremea mntuirii. 7umai dup aceea copiii mntuii - i cei care se vor nate din ei - vor avea din nou voie s intre n aceast grdin. 28. +a aminte, Adam, i tu, Eva, de asemenea% 9ructul viu care va iei din tine se va numi HAbelI i lui i se va da gloria etern a +ubirii. 7umele lui este H9iul GraieiI i el este primul asemeni Aceluia care ntr-una din )ilele Marilor 5impuri se va cobor n deplina sa perfeciune din snul puterii i sfineniei lui (umne)eu. 2:. +ar acum, dup ce v-am ndrumat, v-am artat i v-am spus totul, conform voinei +ubirii eterne, misiunea mea n numele +ubirii 5atlui preasfnt i preabun a fost ndeplinit i voi nu o s m mai putei vedea. (ar c"iar i nev)ut v voi urmri pas cu pas, aa cum este voina nestrmutat a lui +e"ova. 2<. M vei putea ns vedea ori de cte ori v vei oferi cu umilin inimile (omnului Gloriei. Eu voi pune ertfa voastr ntr-un vas pe care-l voi duce lui (umne)eu, i l voi goli n faa 9iului3 astfel, marelui i preasfntului &rinte i va fi plcut fapta voastr. 2=. &e de alt parte, m vei vedea i dac v vei abate de la legea iubirii i de la poruncile 5atlui preasfnt - m vei vedea la fel cum m vedei acum - cu sabia de foc n mna mea dreapt3 atunci v voi alunga din grdina &aradisului i voi lua de la tine, Adam, o mare parte din darurile pe care i le-a druit +ubirea etern, n marea ei graie. *ei rmne atunci slab i nea utorat, speriat c"iar i de firul ierbiiE. 2>. +ar acum tu, care eti scribul orb al noului Meu u!"nt !iu n tine, i de asemenea n voi toi, privii-l pe Adam n grdina &aradisului. El era un om perfect, un adevrat domn al &mntului, n)estrat cu multe caliti, cu o #in$ur excepie. El trebuia s nu uite niciodat c toat perfeciunea lui nu era altceva dect un dar primit de la Mine, pe care l putea pstra, dar numai pn n momentul n care o singur dat ar fi uitat de Mine, aa cum i spusese i ngerul care devenise invi)ibil. 4?. $i iat ce v spun Eu acum1 tot ceea ce avea Adam ca dar de la Mine, i nc multe alte nenumrate comori, v voi drui vou pentru totdeauna. $i tot ceea ce este al Meu, va fi i al vostru de asemenea, %a& ' iubi(i )e 'ine *i nimi& alt&e!a %e&"t )e 'ine.

24

4.. #ci unde v este iubirea pentru care Eu am pltit un pre att de mare i care a fi vrut s fie pentru totdeauna a Mea0 ', a mai rmas att de puin din ea pe &mnt% Este att de blnd i att de uor de dobndit, dar voi nu o vrei i nu o cutai acolo unde ea v ateapt, i respingei nalta ei valoare. Capitolul '* PROMISIUNEA DOMNULUI .. ', copii ai lui Adam, de ce nu v grbii voi s devenii copiii Mei0 #t de mult trud v cost ca s obinei pinea lui Adam, frmntat cu sudoarea palmelor voastre, pngrit de balele arpelui, otrvit de veninul viperelor, i prin care, de o mncai cu lcomie - c"iar pe voi niv v mncai, i ceea ce primii n sc"imb este moartea voastr temporar, i totodat, moartea etern% 2. #t vreme pinea Mea este plin de mierea iubirii Mele i nmuiat n laptele vieii ntotdeauna libere dinluntrul Meu. ' putei mnca cu cea mai mare bucurie i ea niciodat nu v va face ru, ci dimpotriv, v va ntri i v va n)estra cu toat tria i puterea dinluntrul Meu, att n timpul trectoarei voastre viei pmnteti, ct i n eternitate, dac vei dori s o acceptai. #ci iat, curnd dup Marea Mea nfptuire, care este marea oper a mntuirii voastre, preul pinii Mele era nc foarte ridicat i oamenii nu puteau lua din ea dect foarte puin, i aceasta doar prin ertfa sngelui lor, dndu-i viaa pentru Mine. ,n acea vreme, pinea Mea era amar n gurile acelora care o plteau n felul acesta, i ea nu coninea nc mierea iubirii i laptele vieii libere, dar laptele i mierea le-au fost date cu dreapt msur c"inuiilor cumprtori, n lumea spiritelor. $i dei au pltito att de scump, mare este numrul acestor cumprtori. 4. (ar acum, cnd o druiesc fr nici o plat oricui o dorete, i ea este plin de lapte i de miere, pretin)nd doar modesta recompens a iubirii voastre, ea este respins cu dispre, i odat cu ea imensa iubire a marelui i bunului ei (ttor. 6. ! tii aceasta1 acum porile cerurilor Mele sunt larg desc"ise. 'ricine dorete s intre, poate s o fac, dar s intre curnd, numaidect s intre, cci Marile *remuri ale Graiei au sosit i 7oul +erusalim va cobor pe &mnt. 5oi cei care M iubesc vor putea s locuiasc n el, i ei se vor "rni cu pine mbibat cu miere i vor bea apa curat a vieii, care va curge din belug din 9ntna etern a lui +acob. 8. #oborrea marelui Meu ora va fi pe de o parte o graie nemrginit acordat copiilor Mei, dar va nsemna pe de alt parte strivirea sub pereii lui a celor care s-au dovedit orbi i sur)i. #ci va fi destul de mare pentru a acoperi faa ntregului &mnt. +ar aceia care nu vor vedea coborrea lui i nu-i vor simi apropierea n aerul limpede al &mntului, nu vor gsi nici un loc unde s se ascund pentru a nu fi strivii. :. #ci greutatea lui va fi att de mare nct va strivi munii, amestecndu-i cu vile. *oi ae)a casele lui pe smrcuri i n mlatini, i toat murdria lor va fi strivit complet de temeliile acestor case ale marelui ora al lui (umne)eu, 5atl vostru din ceruri i de pe &mnt.

25

<. $i adevratul &stor i va c"ema oiele, iar ele i vor au)i i i vor recunoate glasul, de la un capt la altul al &mntului. Ele vor veni i vor pate fericite pe vastele puni ale 5atlui, care sunt c"iar marile grdini ale noului ora sfnt, oraul 7oului /ege al tuturor popoarelor, aa cum a fost, este i va fi. =. Aceste grdini vor fi &aradisul pe care Adam l-a pierdut i pe care Eu, #el (inti, l-am gsit i l-am pstrat cu credin pentru ei, s le fie locuin venic. >. Acesta este motivul pentru care v art n amnunt marea Mea cas i creaia Mea, precum i felul n care a venit pe lume primul om. ,l vei nsoi cu Mine din prima pn n ultima )i a vieii lui, i v voi arta apoi marea curte)an i distrugerea Jabilonului3 dup aceea v voi conduce n marele Meu ora sfnt, unde v voi drui locuin venic, dac M vei iubi mai presus dect orice altceva. .?. +at mpria cerurilor pe &mnt% ,ntr-o )i, cerurile vor nceta s mai existe fi)ic i vor exista numai spiritual. ,ns fiecare cuvnt pe care Eu l rostesc va dinui venic, att n plan fi)ic, ct i n plan spiritual. Amin! Capitolul '3 I)+ONIREA DIN PARADIS .. ! ne ntoarcem acum la Adam i Eva, i s vedem cum iau condus vieile ei i urmaii lor, sub oc"ii atotv)tori ai sfineniei lui +e"ova. +at c dup o scurt perioad, care dup timpul vostru ar nsemna n ur de trei)eci de rotaii complete ale &mntului n urul !oarelui, numite de voi ani, Adam i Eva triau mpreun cu urmaii lor binecuvntai, al cror numr era acelai cu numrul anilor care trecuser. !ingurul care nu era binecuvntat era #ain. 2. $i iat ce s-a ntmplat mai departe. Kiua (omnului era o )i "otrt n inima lui Adam ca )i de odi"n a ,nsei +ubirii eterne. Ea fusese confirmat ca atare mai tr)iu de ctre ngerul (omnului, care i amintise n cteva oca)ii faptele mree ale +ubirii pline de compasiune, i care i spusese c este necesar ca n acea )i s contemple cu profund respect infinita sfinenie a lui (umne)eu, bunul lui &rinte. ,n acea )i, Adam "oinrea singur prin natur i admira frumuseea lumii, care i se prea imens. 5oate gndurile lui erau ndreptate ctre (umne)eu. 4. Absorbit n contemplaie, el a a uns pe marginea unui ru mare. 7umele lui era DE"euraE, sau DAmintete-i 5impul lui +e"ovaE - iar numele acesta i era dat de rostirea apei rului n curgerea ei. (ar Adam, adncit n gnduri lumeti, nu a neles glasul rului. 6. #um mergea el aa pe mal, piciorul stng i s-a agat de o plant trtoare care traversa crarea i se rsucea apoi n urul unui copac gros. Atunci, el s-a simit deodat apsat de o mare greutate i o sen)aie necunoscut i-a cuprins trupul. Era durerea. 7ec it pe plant, s-a uitat furios la ea i a ntrebat-o de ce nu-i cunoate stpnul. 8. &lanta i-a rspuns1 D7u, nu te cunoscE.

26

:. Atunci Adam, la rndul lui, s-a uitat mai bine la plant i nici el nu a recunoscut-o. A ntrebat iari1 D#are este numele tu i la ce foloseti tu0E <. ,n acel moment, o boare de vnt a prins a adia printre frun)ele ei, i Adam i-a neles oapta care spunea1 D#ulege boabele de pe ramurile mele, strivete-le i bea-le sucul. Atunci vei afla care este numele meu i la ce anume folosescE. =. +ar Adam, orbit de gndurile lui lumeti, a uitat c aceea era )iua (omnului i a fcut ceea ce i-a spus planta s fac. A luat cteva boabe, le-a strivit i a v)ut c erau foarte dulci. Aceast nou descoperire i-a plcut tare mult, i c"iar s-a suprat pe nger c nu i-a artat de la nceput aceast plant cu boabele ei att de bune. >. A cules dup aceea muli ciorc"ini cu asemenea boabe i i-a adus acas, unde a a uns cnd soarele era la apus. .?. Eva, mpreun cu #ain, i-au ieit n ntmpinare i l-au a utat s-i duc povara. Ei au fost singurii care i-au fcut gri i ntreaga )i pentru Adam, ntrebndu-se unde s-o fi dus. #eilali tiau c aceea este )iua (omnului i c nu se cuvine s-i fac gri i ntr-o asemenea )i pentru Adam, tatl trupurilor lor, cci ei erau copiii binecuvntai i toate gndurile lor erau ndreptate ctre (umne)eu i ctre +ubirea etern. Adam le-a povestit despre noua lui descoperire, iar Eva a fost foarte ncntat, i numaidect sa i apucat de treab, fcnd cu a utorul lui #ain ceea ce i-a sftuit planta s fac. ... &e urm, Adam a luat primul s bea din )eama acelor boabe i a spus1 D! vedem cum le spune i la ce sunt ele buneE. .2. $i a but cu lcomie acel suc, apoi i-a dat Evei i lui #ain, i n final i celorlali, cu excepia lui Abel care nu era de fa, cci focul de pe altarul pe care l ridicase pentru a-i aduce ertf iubirii i sfineniei lui +e"ova nc mai ardea. .4. +ar Adam, Eva i toi care au but acel suc s-au mbtat i au fost copleii de dorina ar)toare a crnii, comind de-a valma pcat trupesc, n timp ce Abel se ruga pe altarul lui +e"ova. .6. #nd au terminat de pctuit, uitnd cu desvrire n beia lor de (umne)eu i de porunca de a-i oferi inimile, ngerul cu sabia de foc a aprut mai nti n faa lui Abel i i-a spus cu blndee1 .8. D;ui +e"ova i-a plcut ertfa ta, i de aceea te-a ales pe tine pentru a-i salva pe fraii, surorile i prinii ti de la pieire, din cau) c ei, n )iua (omnului, au uitat de (umne)eu i i-au cobort inimile spre pmnt, neputnd s mai primeasc din cau)a aceasta binecuvntarea, care - conform ordinii prestabilite - se revars n aceast )i din nalt n tot spaiul infinit. .:. Aa c am redevenit vi)ibil, nti i-nti ca s adun ertfa ta n vasul graiei i compasiunii, care este 9iul etern din 5atl, i s o pre)int feei !ale preasfinte. (ar mai nti de aceasta, trebuie s-i pedepsesc pe cei care au nclcat legea iubirii i poruncile graiei sfinte, s iau de la ei o mare parte din darurile care li s-au dat, s-i lovesc cu orbirea i s-i alung din &aradis. .<. &rsete-i acum altarul sacrificial, vino n stnga mea, aa nct mna dreapt s-mi rmn liber pentru a-i pedepsi pe pctoi, i
27

urmea)-m n casa pcatului. #nd i voi tre)i din beie i de)m, i cnd, v)ndu-m cu sabia dreptii n mn, vor fugi nspimntai, urmea)-i ca i cum ai fi la fel ca ei. (ar tu pstrea) pentru prinii trupului tu o mic parte din darurile pe care ei le-au pierdut, cci acestea le vor fi de mare a utor atunci cnd, ostenii i nlcrimai, vor cdea la pmnt pe o cmpie ndeprtat numit HEulaliaI sau H&mntul /efugiuluiI. &e acea cmpie tu vei nla un altar ca acesta de aici, pe care l vei ine aprins c"iar i sub apele care ntr-o )i vor potopi &mntul. Atunci, acea vale se va presc"imba ntr-un munte neclcat de picior de muritor, pn la venirea Marilor 5impuri, cnd el i va nclina piscul spre o vale care se va numi HJet"leemI, sau micul ora al marelui rege. Acest ora va fi ntr-o )i cel mai mare de pe &mnt. ;umina lui va strluci mai tare dect lumina spiritelor tuturor sorilor. &e acel altar nou, tu vei arde ertfele pentru (omnul, aduse din toate mpriile &mntului, pentru a-i uura de pcate pe cei care au pctuit, pentru a-i ntri pe cei pedepsii i pentru a-i mngia pe cei n suferinE. .=. #nd ngerul a terminat ceea ce avea de spus, s-a ridicat i a pit solemn, mpreun cu Abel, spre locuina lui Adam, care era rotund i foarte spaioas, n acord cu puterea stpnului. ;ocuina era format din cedri nali care creteau liber, ae)ai n cerc, i semna cu templul lui !olomon. Ea se gsea aproape de petera n care se cise cndva Adam i de tufa de mrcini n dosul creia elise Eva, i avea dou intrri, una strmt orientat spre est, i una larg orientat spre vest. .>. $i era mie)ul nopii atunci cnd ngerul (omnului, mpreun cu Abel, a a uns la intrarea dinspre est. 2?. #nd Abel a pus piciorul pe prag, a nceput s plng de mila familiei sale, asupra creia tia prea bine ce urgie avea s se abat. 2.. Atunci ngerul i-a spus cu voce blnd1 D7u plnge, Abel, fiu binecuvntat de graia divin, ci f ceea ce +ubirea etern te-a nvat prin mine s faci. $i s nu te temi de glasul de tunet cu care i voi osndi pe aceti pctoi care dormE. 22. +ar Abel a fcut aa cum i-a spus ngerul i a v)ut cum asupra alor lui s-a abtut mnia nspimnttoare a ngerului. Acesta a strigat cu putere1 24. D/idic-te, Adam, adu-i aminte ce-ai fcut i pleac din acest loc, cci nu mai poi rmne aici. Ai pierdut &aradisul pn la venirea marilor 5impuri, att pentru tine, ct i pentru toi urmaii ti. &rin pcatul de a fi uitat de Kiua (omnului i de a te fi mbtat cu sucul acestei plante, ai pierdut i o mare parte din darurile pe care le-ai avut. &lanta aceasta nu este altceva dect o nou scorneal a arpelui, cu scopul de a-i rpi libertatea, de a-i nlnui picioarele i de a-i sminti minile, pentru ca tu s-; uii pe (umne)eu i s adormi n mare pcat. 26. Aa c pleac unde vei vrea, departe de faa (omnului. ,ns oriunde te vei duce, te vei ntlni din plin cu mnia dreapt a lui (umne)eu, n timp ce partea ta de iubire i se va da cu picturaE. 28. Adam s-a ridicat atunci mpreun cu Eva i cu toi ceilali care au adormit dup ce s-au mbtat cu sucul plantei arpelui, i ei au fost i)gonii din &aradis cu toii, mai puin Abel, care i pstrase cumptul, nu gustase din butura otrvit i i amintise de Kiua (omnului Aaa cum trebuie s facei i voi, de asemenea, fiind copiii adevrai ai 5atlui preabun i preasfnt, ntocmai ca i Mine3 trebuie s v amintii n mod
28

constant de )iua de !abat i s tii c ea este cu adevrat )iua (omnului, iar atunci s facei precum v-am nvatB. 2:. #nd Adam a v)ut ngerul, a fost, la fel ca i urmaii lui, ntr-att de speriat nct nu a putut s rosteasc mcar un cuvnt n aprarea lui. Era ncremenit de fric, cci abia atunci i dduse seama ce fcuse el naintea lui +e"ova, i mpreun cu el, tot neamul lui. 2<. !-a aruncat la picioarele ngerului lui (umne)eu, a plns i a implorat ndurarea, cci sabia de foc i desc"isese oc"ii, i el recunoscuse n nspimnttoarea ei lumin dreapta pedeaps pentru pcatul uria i de nespus n care c)use datorit neateniei lui. 2=. (ar ngerul era orb i surd la rugminile lui Adam, aa cum i poruncise +ubirea 5atlui, i a vorbit cu vocea de tunet pe care i-o ddea puterea lui +e"ova. 2>. D7u exist ndurare n osnd i libertate n udecat. Aa c du-te, ndeplinete-i pedeapsa, altminteri osndele lui +e"ova te vor a unge din urm. #ci recompensa ustiiei este pedeapsa. Acela care o accept i o consider pe drept, mai poate nc atepta compasiune, dar acela care se opune ustiiei i consecinelor ei, este un trdtor al sacralitii inviolabile a lui (umne)eu. El va fi supus udecii lui (umne)eu, unde nu mai exist nici o libertate, ci doar nc"isoarea etern n mnia (ivinitii. 4?. Mergi dar, plngi i implor. (u-te acolo unde te vor purta picioarele. $i acolo unde vor refu)a s te mai serveasc, acolo s rmi. &lngi, implor i roag-te s nu pieri mpreun cu Eva i cu toi ceilaliE. 4.. Atunci Adam s-a ridicat din nou i a vrut s plece, aa cum i-a poruncit (umne)eu prin ngerul ;ui, dar i era cu neputin s se mite, cci picioarele i erau nepenite. $i a nceput s tremure din toate nc"eieturile de frica udecii lui (umne)eu, cu care l ameninase ngerul. 42. $i Adam din nou a c)ut la picioarele lui, plngnd i strignd1 D(oamne, Atotputernice i Mrite (umne)eu, n marea glorie a sfineniei 5ale, nu-i nc"ide n inim infinita 5a iubire i compasiune fa de mine, care sunt att de slab n faa 5a. (-mi atta putere ct mi trebuie ca s pot fugi din faa udecii 5ale, pentru ca aceasta s nu m a ung. ', (oamne, stpn al tuturor creaturilor, ascult-mi ruga%E 44. $i iat, +ubirea etern i-a vorbit atunci lui Abel prin gura ngerului, aa cum Eu vorbesc acum prin tine1 46. DAbel, iat-l pe tatl trupului tu3 a ut-l. $i iat-o pe Eva, mama trupului tu, cum se stinge c)ut la pmnt. /idic-i pe amndoi i pe toi ceilali, i ntrete-i pentru cltoria care i ateapt. Junului i preasfntului &rinte i va plcea dac tu le vei arta iubire tatlui i mamei trupului tu, precum i surorilor i frailor ti, indiferent dac ei au fost sau nu binecuvntai. #ci tu i poi ntri cu puterea ta, i belugul de graie care este cu tine s-ar putea revrsa i asupra lor. #ondu-i cu rbdare i iubire filial i freasc la locul pe care i-l voi arta pentru ei. 48. A uni acolo, las-i s se odi"neasc, iar tu concentrea)-i ntreaga fiin asupra Mea, cci Eu te voi n)estra cu o mare putere, pentru a-i putea apoi ntri pe prinii ti, att ct au nevoie, i pentru a-i rensuflei fraii i surorile, de asemenea dup nevoile i posibilitile lor. Acum f ceea ce i-am poruncit, i f-o cu iubire i cu ascultare fa de MineE.
29

4:. &iosul Abel s-a simit atunci copleit de o mare iubire i compasiune, a c)ut n genunc"i i i-a mulumit lui (umne)eu din adncul inimii, necndu-se n lacrimi. (up aceea, ntrit de puterea venit de sus, i-a luat de mn pe prinii lui i a fcut ceea ce marea iubire a lui (umne)eu i-a poruncit. 4<. #nd Adam a v)ut c Abel i a ut pe fraii i pe mama lui, i l a ut i pe el, a spus adnc micat1 D', fiul meu mult iubit, tu ai venit s-mi fii alturi n marea mea nenorocire. &rimete deci binecuvntarea mea, n semn de mulumire i de consolare pentru faptul c noi, tatl i mama ta, suntem att de slabi. 4=. $i pentru c tu eti nc vrednic naintea sfntului &rinte, mulumete-i tu pentru mine i pentru noi toi, cei care ne-am dovedit nevrednici de numele ;ui, cel mai sfnt cu putin. 4>. +ar acum s plecm, cci aceasta este voia (omnuluiE. 6?. $i iat, ngerul a nvrtit sabia dreptii, iar ei au plecat n mare grab i au mers, au mers, )i i noapte, fr odi"n. 6.. Au a uns pe urm la acea cmpie despre care am mai vorbit, cnd soarele ar)tor se gsea exact deasupra capetelor lor. 7icieri unde vedeai cu oc"ii nu era un fir de iarb, nici copac, nici tufi, ci numai pmntul gol. Adam i Eva, mpreun cu copiii lor, extenuai complet i ei, au c)ut din picioare n acest loc i au adormit pe rna fierbinte, sleii de puteri. ,nepenii n somnul lor adnc, ei de fapt alunecau n incontien, ceea ce era o nou capcan n care slbiciunea lor i atrgea. 62. Atunci, ngerul (omnului, cel care i alungase din &aradis, a venit n faa lui Abel, care, plin de putere i de prospeime, rmsese n picioare cnd toi ceilali c)user, i i-a spus1 64. DAbel, iat, dintre toate sacrificiile pe care tu le-ai fcut pentru (umne)eu #el !fnt, n marea curenie a inimii tale, acesta este cel mai mare i totodat cel mai plcut (omnului. +a aceast sabie a dreptii, aa cum voiete El, din mna fratelui tu din nalt - cci noi doi suntem copiii aceluiai &rinte preasfnt - i folosete-o dup cum te nva puterea i nelepciunea iubirii, spre binele neamului tu. /ed vieii puterea pierdut, prin intermediul frailor ti, readu pe &mnt iubirea din +ubirea 5atlui preasfnt i aprinde din nou n inimile lor flacra fricii drepte de (umne)eu. Eu nu te voi prsi, i voi fi mereu alturi, ns voi rmne nev)ut. (ac tu vei dori s m ve)i, mult iubitul meu frate, atunci voi sta n faa ta, gata oricnd s te a ut s mplineti voia (omnului. 66. #ci iat, dreptul de-a mnui aceast sabie semnific deplina ta libertate, ntocmai ca i a mea, i faptul c voia (omnului a devenit acum voia ta. El te-a ridicat mai presus de toate legile i toate poruncile !ale, care au devenit acum ale tale. 5u eti din acest moment, ca i mine, un fiu nemuritor al iubirii 5atlui preasfnt, n mpria pur a luminii spiritelor libere. 68. +ar acum, f cu prinii i cu fraii trupului tu ceea ce-i spun iubirea i nelepciunea ta%E Capitolul '4 ADAM "I RECUNOA"TE +RE"EALA "I SE CIE"TE
30

.. &lin de o imens bucurie i de graia primit de sus, Abel a c)ut n genunc"i i a spus1 D', 5u, Mrite, &reasfinte, bunule i iubitorule &rinte, iat-m la picioarele tale, umilul 5u servitor, nevrednic s-mi nal privirea ctre 5ine, Atotputernice i ,ndurtorule !tpn. Ascult ruga fierbinte a unui copil care 5e implor s ai mil fa de prinii lui slabi i fa de fraii i surorile lui% 7u lua, (oamne, de la mine puterea pe care am primit-o ca pe un mare dar de la 5ine3 ci permite, cu bunvoina 5a, ca aceast mare putere s se reverse asupra prinilor i frailor mei, pentru ca pcatul lor s fie iertat i pentru ca ei s redobndeasc viaa venic, n tria i puterea 5a. 2. $i f, cu mila i buntatea 5a, ca aceast regiune s devin fertil, pentru ca cel slab s gseasc aici "rana cu care s-i ntreasc trupul i apa proaspt de i)vor cu care s-i potoleasc setea. $i mai f ca animale multe, folositoare omului, s triasc pe acest pmnt, s se supun voinei lui i s-i slu easc. 4. ', Mrite, &reasfinte, bunule i iubitorule &rinte, ascult ruga mea i ngduie ca aceste lucruri s se mplineasc, spre gloria numelui 5u sfnt n inimile celor care se ciesc%E 6. $i iat ce s-a ntmplat mai departe, dup ce piosul Abel i-a nc"eiat rugciunea, att de plcut Mie. ' bri) rcoroas a nceput s sufle peste deert, i nori luminoi au acoperit bolta cereasc. Apoi a nceput s plou, i odat cu picturile de ploaie, semine de toate felurile au c)ut n bra)dele ce se formau datorit ploii de)lnuite a lui +e"ova n nisipul ce mai nainte fusese sterp i uscat. #t ai clipi, ntinsul deert a devenit verde ca o grdin, cu iarb, flori, arbuti i copaci de mii de feluri. +ar n locul n care Abel sttuse n genunc"i i se rugase Mie, ntru spirit i adevr, a crescut un arbore nalt pn la cer, cu ramuri bogate, acoperite de frun)e mari i ncrcate cu fructe asemntoare pinii, cu gust dulce, foarte plcut. 7umele lui este DJa"a"aniaE Asau D5rie i 'di"n pentru #el !labEB, cunoscut pn ast)i sub numele de Darborele de pineE. 8. $i din norii cei luminoi, din care s-au revrsat asupra deertului attea binecuvntri, o voce blnd i-a rspuns lui Abel1 DAbel, mult iubitul Meu fiu eliberat, ia n mna stng sabia i atinge-i cu ea pe cei ce dorm. 5re)ete-i spre a se ci i a-i ndrepta n viitor cile ctre Mine, iar tu s fii n faa lor un exemplu adevrat al Aceluia care va veni ntr-o )i, n Marile 5impuri. !pune-le c nici unul dintre ei nu va fi liber pn atunci, ci cu toii se vor supune legii i poruncilor Mele pn vor veni acele vremuri, i c"iar i dup aceea. ,ns aceia care nu vor participa la lucrarea renaterii prin 9iul care, ca unic biruitor al morii, va fi cndva calea, lumina, adevrul i viaa venic, nu vor fi liberi niciodat. :. 5u, ca nger al luminii, eti liber i vei fi absolvit dup venirea #elui @nic. ,ns, mai nainte, trebuie s te dovedeti apt de aceasta, fcnd ca smerenia, iubirea i pietatea ta s creasc, n ciuda tuturor persecuiilor i rutilor pe care le vei avea de ndurat, pentru gloria numelui Meu, din partea frailor i surorilor taleE. <. Abel s-a ridicat din nou, puternic i pe deplin ntrit, plutind deasupra pmntului, n semn de adevrat libertate, i a fcut precum i s-a poruncit. =. Atunci, noi energii ale vieii au curs prin trupurile celor adormii. Ei s-au tre)it imediat, s-au ridicat i au v)ut cu uimire i adnc
31

emoie sc"imbrile care avuseser loc n urul lor. Acestea i-au bucurat foarte mult, dar Adam, alturi de Eva, s-a ridicat n picioare i le-a spus copiilor lui1 >. D#opii, nu este timpul nc s v bucurai, ci mai nti s plngei i s v cii, mpreun cu mine i cu Eva, pentru marea noastr vin i pentru ceea ce am pierdut% &aradisul pmntesc, cu tot ceea ce ne ofer el, nu are nici o importan, cci dup cum putei vedea, (omnul l-a refcut doar datorit infinitei ;ui compasiuni pentru noi i ne-a druit att de multe nct am putea cu uurin s uitm pierderea celorlalte nenumrate minuni, pe care doar ni se pare c le-am fi redobndit acum, odat cu &aradisul pierdut, prin imensa ;ui iubire. (ar privii cu mai mult atenie la fiarele pmntului i aerului care se apropie de noi, privii iarba, florile, arbutii, copacii toi, mari i mici, i ascultai adierea vntului. ,ntrebai-le orice dorii i ateptai apoi s primii de undeva un rspuns. .?. Eu am fcut aceasta imediat ce m-am tre)it, i toate aceste lucruri au rmas tcute la ntrebrile mele, cci ele nu mai neleg limba mea. #iripitul psrelelor, rgetele fiarelor, murmurul apei i sunetele ierbii, florilor i copacilor mari i mici, a ung ntr-adevr la urec"ile mele, dar am fost ocat - i nc mai sunt - cci nu le mai neleg. ... $i totui, mi dau seama c mai bine este c mi-a fost luat aceast putere, dar am redobndit n sc"imb graia 5atlui &reasfnt, care este mai presus, i totodat nluntrul tuturor creaturilor. .2. 5ot ceea ce am pierdut eu, ai pierdut i voi prin mine, cci ai pctuit cu toii alturi de mine, n afar de unul singur care i spune fiul meu, dar de care eu nu sunt vrednic. El a pstrat ntreaga graie i binecuvntare a tuturor puterilor sale, fiind curat i drept n faa oc"ilor atotv)tori ai celui mai sfnt i mai bun &rinte, ai 9iului ;ui i ai !fntului (u". .4. Acesta este mult iubitul meu Abel, pe care se pare c (omnul l-a luat de la noi, cci oc"ii mei nu-l pot vedea nicieri. $i sunt sigur c meritm acest lucru, pentru c eu, i cu mine voi toi, trebuie s nvm mai nti ce nseamn s pierdem graia +ubirii eterne i s ne supunem udecii aspre a lui (umne)eu, datorit pcatului de a nu fi ascultat cnd a trebuit de legile blnde ale iubirii i de poruncile uoare ale graiei. .6. ', copii, inei seama de toate acestea i ncercai s v convingei c ele sunt adevrate. Apoi udecai voi niv ce fel de timpuri sunt acestea pentru noi. Ar trebui s plngem i s elim, adnc ndurerai, sau s cutm bucuria n inimile noastre0 .8. (a, copiii mei, +ubirea etern i 5atl preasfnt ne-au prsit pentru c aa meritam, dar ne-au druit, n marea lor graie, o mare bucurie - i noi putem, ba c"iar trebuie, s fim nespus de fericii c am primit-o - i anume, bucuria de a ne ci i de a plnge. .:. +at, acesta este singurul dar pe care ni l-a lsat (umne)eu1 lacrimile cinei i ale durerii. !-i mulumim pentru el. .<. ', ct de norocoi suntem nc dac (omnul ne-a fcut acest dar% #e am fi fost noi fr el0 .=. Aa c "aidei, profund contieni de marea noastr depravare, s cdem n genunc"i i s plngem pn ce oc"ii notri vor fi sectuii de lacrimi, druindu-i n acest fel (omnului ceea ce ,i aparine ;ui,
32

i ceea ce ast)i i se nfiea) ntr-un mod att de nevrednic. Apoi, fie ca El s dispun de noi aa cum va gsi sfnta ;ui dreptate de cuviin3 fac-se ceea ce este - i va fi n eternitate - voia !a cea preasfnt, ntotdeauna bunE. .>. $i iat, Adam a c)ut n genunc"i i a fcut aa cum a neles el c este bine, pentru a arta o mic mulumire fa de graia primit prin tcuta i tainica ndurare a +ubirii eterne dinluntrul 5atlui. A plns i s-a cinat plin de amrciune, mpreun cu toi ai lui, cu excepia lui #ain. Acesta s-a ae)at n genunc"i ca toi ceilali, dar oc"ii lui au rmas uscai. 7ec it c nu poate s plng i el ca fraii lui, s-a ridicat i a plecat de acolo. #um mergea el aa pe cmpie, uitndu-se la iarba verde, a dat deodat cu oc"ii de un arpe. !-a aplecat asupra lui, l-a luat, l-a tiat n buci, i cuprins de mnie i de prere de ru, l-a mncat, fcnd astfel ca trupul arpelui s devin una cu propriul lui trup. Capitolul '5 MRTURISIREA LUI CAIN .. (up ce #ain a fcut ce a fcut, piosul su frate, Abel, l-a urmat i i-a vorbit astfel, n numele +ubirii eterne1 2. D', frate, de ce ai mncat carnea arpelui, cnd exist attea fructe cu care i-ai fi putut potoli foamea0 5atl nostru, Adam, a but )eama acelei plante fr s tie c c"iar arpele i-a pregtit-o, cu viclenie i meteug, pentru c, n infinita lui rutate, el dorea s l distrug pe tatl nostru, mpreun cu toi urmaii lui. (in aceast cau) a a uns el s pctuiasc n faa (omnului dreptii, i toi ceilali au devenit pctoi prin el. #"iar i eu m-am mpovrat cu greutatea vinei naintea lui (umne)eu, i a trebuit s ispesc acest pcat la fel ca voi toi, cei care ai but din butura pier)aniei. Am prsit &aradisul la fel ca voi, i am luat asupra trupului meu sarcina vieilor voastre, i asupra sufletului meu binecuvntrile spirituale cuvenite vou, astfel nct greutatea pe care o duc eu este de dou ori mai mare. 4. +ar tu mnnci carnea unui arpe viu i bei sngele lui. (e ce ai fcut asta, #ain0E 6. $i atunci, #ain, trecndu-i furia i suprarea, s-a uitat la Abel i a spus1 D+at, am fcut aceasta din r)bunare, dorind s distrug arpele i s m distrug i pe mine, de vreme ce nu am fost gsit niciodat vrednic de binecuvntarea (omnului. $i am mai fcut-o pentru c am venit pe lume printr-o greeal care nu a fost a mea, ci a prinilor mei. Ei au fost naintea mea, iar eu am aprut atunci cnd ei s-au dovedit pctoi n faa lui +e"ova. 8. (e ce trebuie s m ciesc pentru o vin pe care nu am avuto niciodat, de vreme ce eu sunt numai fructul pcatului, nu i cau)a lui3 i de ce trebuie s fiu eu lipsit de binecuvntarea pe care voi toi o primii din belug i s m trsc din greu sub povara blestemului lui +e"ova, n timp ce voi )burdai ca cerbii0 :. +at motivele faptei mele. $arpele din iarb mi-a spus1 HMnnc-m, "rnete-te cu carnea mea, potolete-i setea cu sngele meu i vei deveni domnul &mntului. @rmaii ti vor face legile pe &mnt, iar
33

puterea i tria lor vor ntrece cu mult puterea i tria frailor ti binecuvntai. Eu nu-i dau nici o porunc, ci numai puterea de a stpni totul, dup cum i-e voia%I <. $i a )is mai departe arpele1 H#arnea mea va distruge n tine vina nemeritat n faa lui (umne)eu, iar sngele meu i va drui o realitate nou, lipsit de orice vin, druit n sc"imb cu ntreaga putere i trie%I Apoi arpele a tcut, eu l-am ucis, l-am tiat n buci i l-am mncat, aa cum ai v)utE. =. Atunci, Abel a nvrtit cu mna dreapt sabia dreptii deasupra capului lui #ain, iar oc"ii acestuia s-au desc"is i a v)ut marea greeal de a-; nvinui pe (umne)eu i pe prinii lui pentru propria nenorocire. El i-a recunoscut ntr-o clip ntreaga vin i a v)ut cile necunoscute ale +ubirii eterne, n misterioasa i infinita ei nelepciune. A neles c acum el este arpele ispititor care, datorit nemrginitei nelepciuni a +ubirii eterne, a devenit prin el om. ,n acest fel, el putea - i c"iar trebuia -, trecnd prin nenumrate ncercri, s devin contient de starea sa nebinecuvntat de infirm, i astfel, pe deplin contient, independent i liber, s se ntoarc la (omnul puterii i triei. Atunci el va avea, la fel ca i ceilali frai ai lui, deplina binecuvntare, i va fi reprimit n marea graie a +ubirii atotierttoare. >. $i a mai neles #ain c de fapt, arpele pe care tocmai l mncase era el nsui, partea rea din el. 7umai prin mnie i-a redobndit du"ul pe care l avusese n trecuta lui natur, iar cuvintele arpelui erau propriile lui cuvinte, rostite adnc nluntrul lui, de ctre fptura originar, existent mai nainte ca ntreaga creaie i lumea vi)ibil, material, s existe. .?. A v)ut c, asimilnd din nou arpele n propria sa fiin, el s-a ntrit n partea rea a fiinei lui, n ceea ce era greit n el, i a v)ut din aceasta ct de adnc a c)ut el din nou n moarte. ... Atunci, copleit de o imens remucare, s-a aruncat la pmnt, plngnd i strignd1 D', mrite, atotputernice i preasfinte (umne)eule% 7umai acum mi recunosc infinita mea vin i slbiciune naintea 5a, recunosc dreptatea i infinita 5a iubire% .2. +at-m, nevrednic de a exista. (istruge-m complet i pentru totdeauna, pentru ca nimic din mine s nu mai rmn, i marea mea vin personal s fie tears de pe frunile urmailor binecuvntai ai lui Adam i Eva%E .4. Atunci, fratele lui a luat sabia n mna stng i a rotit-o din nou, dar de aceast dat deasupra pieptului lui #ain. .6. @n uvoi nou de via a ptruns n fiina lui #ain i foamea lui de moarte l-a prsit. ,n locul ei, l-a npdit o puternic foame de via. (ar el nu gsea nimic cu care s i-o satisfac imediat, aa c s-a ntors din nou ctre Abel i a spus1 .8. D9rate, simt o imens foame pentru ceva care s conin via, i nu moarte, precum carnea arpelui i sngele lui rece. #ci iat, frate, am privit adnc nluntrul meu i am recunoscut cum am fost +nainte i cum sunt a&um, i ca urmare a acestui fapt, o mare remucare m-a cuprins, o mare foame i o imens sete fa de iubirea divin i infinita ei compasiune. (ar eu plng fr glas i cina mea este lipsit de lacrimi. (e
34

aceea, te rog, druiete-mi glasul iubirii i stinge-mi setea cu lacrimile cinei. .:. #ci ascult i nelege, frate1 eu, cel mai mare, am devenit mai nensemnat dect un fir de nisip3 eu, cel mai puternic, am devenit mai slab ca un nar3 i eu, cel mai strlucitor, am a uns mai ntunecat ca mie)ul &mntului. .<. $i astfel sunt eu acum, cel care am existat mai nainte ca tu s vii pe lume dinluntrul meu, ca un spirit mititel, dar care a a uns de a mai mare dect orice am fost eu vreodat atunci cnd lumea nu exista nc. Mam nc"is n prea marea mea trie i am devenit mai slab dect toate. #ci acela care are mult, pierde mult, iar acela care are puin, pierde puin3 iar acela care are totul, pierde totul prin greeala mea. ,ns i cei care pierd puin sau mult, pierd tot prin greeala care simt acum c m arde pe dinuntru. .=. ', frate Abel, nu ovi s-mi dai "rana vieii, pentru a redobndi i eu glasul cu care s-mi plng durerea, i druiete-mi mie, nebinecuvntatul, butura prin care s nu mor n cina mea fr de lacrimiE. .>. Atunci, Abel a pit din nou pe pmnt spre #ain, i i-a spus1 D#ain, frate slab al trupului meu i fiu al lui Adam i Eva, ridic-te i urmea)-m. 5e voi conduce napoi la prinii notri i la toi fraii i surorile noastre, unde vei gsi din belug ceea ce-i este de trebuin3 i vei potoli astfel foamea i setea. 2?. (ar odat ce te-ai sturat i i-ai stins setea, amintete-i de (umne)eu, de iubirea i de graia ;ui plin de compasiune. Amintete-i c cel dinti este cel din urm i cel din urm este cel dinti. 2.. +ar acum, urmea)-m n linite i umilin. ;as ntreaga ta trie s cunoasc linitea, i ntreaga ta putere - umilina. Astfel, vei gsi i tu graie naintea Aceluia a crui infinit iubire nu are "otare n eternitateE. Capitolul '6 SARCINA DOMNULUI PENTRU ABEL .. $i iat, ei au plecat mpreun din locul n care sttuse #ain, ntre apus i mia)noapte, ctre copacul nalt sub care se odi"neau prinii i fraii lui, ntre rsrit i mia))i. Acetia erau nc la pmnt, plngnd i eluindu-se. 2. #nd au a uns la ei, Abel i-a spus lui #ain1 D+at belugul de fructe ale cinei i durerii. Apleac crengile lui, satur-i foamea i potolete-i seteaE. 4. +ar #ain a fcut bucuros ceea ce fratele lui, prin Mine, l-a sftuit s fac, i atunci a nceput s plng n "o"ote i s se vaite cu voce tare, iar din oc"ii lui lacrimile de remucare curgeau iroaie. 6. +ubirii eterne i-a plcut cina lui, i Ea a vorbit prin gura ngerului ctre piosul Abel. Acesta, la rndul lui, se neca n lacrimi de compasiune pentru fratele su, ceea ce de asemenea i era pe plac +ubirii eterne. Ea i-a spus1
35

8. DAbel, fiu binecuvntat al iubirii, mergi la Adam i la Eva, prinii trupului tu, mngie-i i arat-le copacul vieii, pe care l-am binecuvntat pentru voi toi spre a fi "ran trupurilor voastre, i de asemenea, spre a v ntri n iubire. :. $i spune-i lui Adam c el poate, fiind acum din nou ntrit, s-i mngie copiii i s le dea pine din copacul vieii, spre a-i ntri i ei trupurile i iubirea. !pune-i, de asemenea, Evei s mearg la #ain, s-l mngie i s-l aduc n faa lui Adam. +ar Adam s prind cu mna lui stng mna dreapt a fratelui tu, s-i pun mna dreapt pe cretetul lui, s sufle asupra lui de trei ori i s-l ridice de la pmnt de apte ori. Atunci #ain va fi capabil s primeasc treptat binecuvntarea Mea, dup ct credin va avea. <. +ar tu, Abel, ia sabia n mna dreapt i urmea)-M mai departe de acest loc. *ei ntlni spre rsrit un munte nalt, n plin deert. ,n el vei gsi o scobitur n care i vei nfige sabia, mai nti cu mnerul, vrful fiind orientat ctre soare, iar cele dou tiuri de foc fiind unul ctre mia))i, iar cellalt spre mia)noapte. =. Apoi ngenunc"ea) i adu-i mulumiri lui (umne)eu, pn ce flacra sabiei se va stinge, iar ea se va presc"imba ntr-o tuf de mrcini, cu boabe albe i roii. #ulege de pe acest arbust trei boabe albe i apte boabe roii, i ntoarce-te la familia ta. (up ce au trecut patru)eci de )ile de cnd te-ai ntors, ridic-Mi un altar sacrificial, aa cum ai avut cnd erai n &aradis. &une pe acel altar legturi de grne i fructe i aprinde-le cu focul iubirii, pe care Eu i-l voi trimite de sus sub forma unui fulger de lumin. >. (up ce ai fcut aceasta, ia lut n minile tale, frmnt-l bine i f din el un vas mai larg n partea de sus i ngust ctre ba), aa cum este inima ta. @mple vasul acesta cu ap curat i pune-l pe inima lui +e"ova, deasupra flcrii sacrificiale a iubirii. #nd apa va fi fierbinte i va ncepe s fiarb, arunc n vas cele trei boabe albe. (up scurt timp, arunc i cele apte boabe roii. #nd vei vedea c toate boabele s-au nmuiat, ia vasul de pe foc, i, cu mna dreapt, ia boabele n aceeai ordine n care au fost puse n vas. 5rece-le pe urm n mna stng, las-le s se rceasc i apoi mnnc-le. +a vasul cu apa n care ai fiert boabele, vars apa pe inima lui +e"ova, i du vasul gol tatlui trupului tu. .?. Joabele acestea te vor face tare ntru nelepciune i iubire, iar apa va domoli focul iubirii. *asul trebuie s fie un simbol pentru Adam i pentru toi urmaii lui al felului n care trebuie s arate inimile lor1 n ele s se pregteasc fructele dreptii, fierbnd n apa compasiunii, la focul iubirii, pentru a fi "ran pentru copiii iubirii binecuvntate, care astfel vor deveni liberi s primeasc spiritul sacru al lui (umne)eu. ... +ar acum mergi i f ntocmai ceea ce Eu, +ubirea etern, team nvat s faci. (up ce toate acestea se vor fi mplinit, i voi vorbi din nou prin ngerul Meu, care este gura iubirii i nelepciunii 5atlui preasfnt. Mergi i f precum i-am spus%E .2. +ar Abel a fcut aa cum i se poruncise i a plecat dintre ai si, dup ce mai nainte a primit binecuvntarea tatlui trupului lui, spre aMi mplini voia, revelat n secret inimii lui. .4. Adam l-a mbriat plngnd, Eva l-a strns cu putere lng inima ei, i toi fraii i surorile lui i-au strns cu cldur minile nainte de aceast scurt desprire, pentru a-; slu i pe +e"ova. #ain, de asemenea, i-a
36

strns mna i s-a plecat adnc n faa lui. Apoi Abel a plecat, binecuvntat de toi ai lui i de (umne)eu din cer, i nsoit de ngerul (omnului. Capitolul ' NOUL SERVICIU DIVIN "I RE+ULI DE VIA .. $i dup ce a mplinit contiincios #uvntul (omnului, Abel s-a rentors la familia lui, care l-a ateptat ndelung. Acolo el a ndeplinit, de asemenea, ertfa cerut de +ubirea etern, i i-a dat vasul gol lui Adam, aa cum i se poruncise. Apoi +ubirea etern i-a vorbit din nou prin gura ngerului1 2. DAbel, tu, cel mai asculttor fiu al iubirii Mele binecuvntate i plin de compasiune, te fac acum preot i nvtor al tuturor frailor i surorilor tale, i mngietor al prinilor ti. ,n fiecare )i de !abat, dimineaa, cnd rsare soarele, vei aduce o ofrand, format din cele mai bune i mai curate fructe, despre care i voi da mai tr)iu instruciuni precise. +ar seara, cnd soarele apune, le vei aprinde cu focul iubirii. ,i voi arta cum acesta st ascuns n piatr, n mod natural, i cum poate fi el ntotdeauna obinut de acolo. $i nu-i vei acoperi capul de la mie)ul nopii al acelei )ile pn la mie)ul nopii al )ilei urmtoare, pentru ca astfel, cretetul capului s-i rmn liber pentru a primi graia Mea. (ar fraii ti i vor descoperi capetele numai dimineaa, iar apoi din nou seara. +ar surorile trupului tu i vor ine feele acoperite pe parcursul ntregii )ile sfinte. 7umai Eva va avea permisiunea, n mie)ul )ilei, s priveasc de trei ori spre altarul lui (umne)eu. 4. Adam nu-i va acoperi niciodat capul, n ntreaga lui via, ca semn al faptului c el este tatl trupului tu, i pentru ca tu s-l recunoti n orice moment i s-i ari iubire i respect. 6. *ai de acela care ndr)nete vreodat s se opun tatlui su% Asupra lui voi ndrepta privirea Mea mnioas, cci capul tatlui su este precum sfinenia lui (umne)eu. 'ricine poate primi iertarea pcatelor dac simte cin n inima lui, dar niciodat nu-l voi ierta pe acela care aduce n vreun fel insulte sfineniei Mele. Acela va fi cuprins de focul nestins care va devora fiecare lacrim a sa i care l va distruge pentru totdeauna. 8. +ar pe acela care-i va insulta mama i se va opune iubirii ei, Eu nu l voi vedea atunci cnd se va afla n suferin. #ci mama este precum iubirea dinluntrul Meu, i cine ndr)nete s-i arate dispre, va avea via grea i va cltori pe cile fierbini ale lui +e"ova. :. (e asemenea, fratele care lupt contra fratelui va pierde graia Mea, iar compasiunea Mea va rmne departe de el. $i inima Mea va fi mpotriva aceluia care-i dispreuiete sora. <. #ci fraii ti sunt totodat fraii iubirii Mele, iar surorile tale sunt mereu binevenite n iubirea Mea. =. Aa c cinstete-i pe tatl tu i pe mama ta, i fii credincios fiecruia n iubire, cci astfel tu respeci numele lui +e"ova i iubeti +ubirea Mea. ;as-te clu)it de ntreita lumin a marii sfinenii a !piritului Meu, n )iua Mea sacr, spre a dobndi neptita nelepciune pentru cele ase )ile de lucru ale iubirii, i pentru ca faptele tale s fie drepte n faa oc"ilor Mei.
37

>. 5u, Abel, i vei nva de asemenea pe fraii ti diferite deprinderi, pentru fiecare n parte cte una, spre a-i servi unul altuia n iubire, i a se sftui mpreun n multe domenii ale cunoaterii. .?. ;e vei nva pe surorile tale cum s fac fire din iarba pmntului i cum s eas din ele pn), din care vor face apoi veminte pentru fraii lor i pentru ele. ... ;ui Adam, Evei i ie, v voi da Eu veminte din cer, fiecare ntr-o alt culoare1 ale lui Adam vor fi albe, ale Evei roii, iar ale tale vor fi albastre cu dungi galbene. 7imeni altcineva nu va avea voie s foloseasc aceste culori n alctuirea propriilor veminte, care vor fi n toate celelalte culori. 5otui, i dintre celelalte culori, negrul nu este permis. (e asemenea, nu sunt permise despicturile "ainelor, cu excepia ca)ului cnd cineva care a pctuit i sfie "ainele n cina lui, se mn ete cu crbune i i pune cenu pe cap, ca semn c este un pctos n faa Mea, care i-a rupt vemntul protector de graie, s-a mn it pe sine cu murdria nesupunerii, iar moartea plutete deasupra lui. .2. #ain o va dori de soie pe cea mai frumoas dintre surorile voastre, numit HA"arI, sau Hfrumuseea EveiI. El va merge cu soia lui n cmpie, va face bra)de n pmnt cu o unealt pe care o va gsi acolo, pregtit pentru el. ,n bra)de va semna grune pe care le va gsi din abunden n acel loc, i va obine roade pe care le va numi HgruI. #nd grul se va coace, adic atunci cnd spicele capt culoare brun, el va separa cu gri boabele de pleav, le va mcina ntre pietre, fina o va amesteca cu o cantitate potrivit de ap i va frmnta un aluat. Acel aluat l va pune la soare pe o piatr ntins, l va lsa s se coac la dogoarea soarelui a treia parte dintr-o )i, apoi l va lua i i va da numele de HpineI. &inea astfel obinut o va rupe n dou, i va mulumi lui (umne)eu i o va mnca mpreun cu soia lui, A"ar. .4. +ar cnd va strnge recolta de pe cmp, el mi va drui Mie primele )ece legturi. .6. (ac-Mi va rmne mereu credincios, ,mi va plcea ertfa lui i o voi primi la Mine ca pe o ertf a pmntului. (ar dac M va uita, nu o voi primi i nu-i voi permite s se nale spre cer, ci o voi lsa s rmn pe pmnt, la picioarele lui. .8. Aa va tri el i se va nmuli, dup felul lui. ,ns nainte de a face aceasta, va trebui s-Mi ofere inima lui de trei ori i pe a lui A"ar de apte ori. (ac nu va proceda aa, va cdea n necredin. *a deveni un om ru, iar arpele va nvia n el i va continua s triasc apoi prin toate fiicele lui, care vor fi foarte frumoase pe dinafar, dar de)gusttoare pe dinuntru. $i ele i vor corupe pe toi fiii lui i vor otrvi cu veninul lor copiii iubirii Mele, pe care i vor ndeprta de Mine. .:. +ar ntr-o )i, Eu voi terge de pe faa &mntului seminia sa. !pune-i toate acestea, s-i fie foarte limpede ce are de fcut i s-i aduc aminte de numele Meu preasfnt, +e"ova, i de )iua Mea sacr, )iua de !abat. .<. Lie, piosul Meu Abel, i voi drui o turm de animale blnde, i tu le vei conduce la pscut. +ar numele pe care l vei da lor va fi un nume potrivit. #nd le vei c"ema pe nume, ele te vor recunoate ca pe pstorul lor i vor urma glasul tu pretutindeni.

38

.=. ,n viitor, ertfa ta nu va mai consta din fructe, aa cum a fost dup ce te-ai ntors de pe muntele lui +e"ova, ci tu vei sacrifica primul nscut al turmei tale, care este cel mai bun i mai curat dintre fructe, aa cum de a i s-a spus mai dinainte. .>. Mai nti vei ae)a pe altar lemne uscate, apoi vei pune ertfa ta de snge deasupra lemnelor, apoi mi vei aduce mulumiri, i dup aceea vei aprinde rugul, aa cum i-am artat mai demult, cu focul pe care l vei scoate din piatr. 2?. #a semn c ertfa ta mi este pe plac, fumul se va nla mereu direct ctre cer, ca i cnd ar fi absorbit n nalt cu mare repe)iciune. #enua care va rmne, s o acoperi cu o piatr i s-o lai pe altar timp de trei )ile. ,n a treia )i, tu vei merge acolo, vei da la o parte piatra de deasupra cenuei i o pasre frumoas, cu aripi strlucitoare se va ridica din cenu i va )bura la cer. Apoi va porni un vnt care va mprtia cenua n toate )rile, pregtind viitoarea nviere a ntregii fiine. Aceast nviere va fi lucrarea iubirii adevrate prin nelepciunea !fntului (u", druit copiilor Mei n Marile 5impuri, precum i tuturor strinilor care vor fi nsetai dup Acesta. 2.. Crana voastr o vei mnca mpreun, dimineaa, la prn) i seara, dar ntotdeauna cu cumptare i cu team de (umne)eu, i numai aducndu-i ;ui mulumiri, nainte i dup mas, astfel ca "rana s v fie binecuvntat i s nu aduc moartea n voi. 22. Acela care nu va face aa, se va confrunta curnd cu urmrile rele ale faptelor sale. &e cel care va uita de trei ori s i consacre "rana, l voi pedepsi cu somnolen, iar cel care va uita de obicei s i fac consacrarea, din pur indolen, va crete mare ca un bou, gras ca un porc i prost ca un mgar, iar copiii lui vor rde de el i l vor bat ocori pentru nfiarea lui de)gusttoare. $i de va dori s devin din nou la fel cu ceilali, care au ascultat aceast porunc, el va trebui s posteasc ndelung i s mnnce pine uscat. 24. (ar acela care nu va face de obicei consacrarea din cau)a nesupunerii ncpnate i va dispreui aceast porunc uoar a Mea, druit prin iubirea Mea pentru voi, va fi copleit de foamea sen)ualitii i a desfrului, i el va cdea cu mare uurin n pcat i apoi n moarte. Acela va avea de purtat o grea btlie mpotriva puternicului arpe care a sedus-o pe Eva, iar Eu nu M voi uita ctre el pn ce nu i va fi nvins poftele crnii, prin mare cin. 26. (imineaa vei mnca fructe din copaci3 la prn) vei mnca fructul pomului vieii, iar seara vei bea lapte amestecat cu mierea pe care v-o voi drui mai tr)iu. Aceasta va fi gsit pe crengile copacilor, unde o vor depune nite creaturi micue ale aerului, pe care voi s le numii HceliiI An )ilele noastre HalbineIB. 7umele de HcelieI nseamn Hgri a pe care v-o poart cerulI. #u trei )ile nainte de !abat, vei sacrifica un miel, l vei cura de snge, l vei frige n timpul )ilei la focul pe care l vei scoate din piatr, i seara vei mnca bucuroi carnea lui. 28. #ain i soia lui, A"ar, vor veni de asemenea s mnnce cu voi toi carnea mielului. (ar n celelalte )ile, el va rmne n cmp i va mnca pinea lui i fructe. 2:. Acum tu tii tot ce v este necesar ca s trii. +ar cnd peste pmnt se va lsa iarna, v voi drui de sus veminte din piele de oaie pentru Adam, pentru Eva i pentru tine. +ar pieile mieilor sacrificai pentru
39

masa de sear vor fi strnse de ctre fraii ti, ei le vor usca la soare i i vor acoperi trupurile cu ele n anotimpul rece, confecionndu-i "aine dup modelul pe care Eu i-l voi arta ie. #nd "ainele se vor murdri, ei le vor spla de apte ori n ap curat, astfel ca ele s fie mereu proaspete i curate, bune tot timpul pentru a fi mbrcateE. Capitolul '$ &ERT,A LUI CAIN "I ABEL .. Apoi ngerul a pit spre Abel, i-a dat un srut fresc i i-a sftuit din nou pe toi, i n special pe #ain, s respecte ntocmai poruncile pe care le primiser, pentru ca ntr-o bun )i s fie vrednici s dobndeasc ntreaga libertate, putere i trie, care repre)int marea graie a +ubirii cea plin de compasiune. ,n acest fel, ei ar fi transformat arpele n nsi imaginea +ubirii, ar fi dobndit fructele binecuvntrii, i niciodat mnia (ivinitii nu s-ar mai fi manifestat. 2. +ar acum, scribul Meu prostnac, slu itorul Meu cel att de lene, ascult cu amndou urec"ile ce s-a ntmplat mai departe. Au mers cu toii la locurile menite i au fcut precum li s-a poruncit de ctre iubirea suprem dinluntrul Meu. 5imp de )ece rotaii complete ale &mntului n urul !oarelui, ei au trit respectnd ntru totul rnduiala bun pe care au primit-o. 4. (ar iat, ntr-o bun )i, soarele ardea att de tare deasupra capetelor lor, nct #ain, iritat de fierbineala insuportabil i cu totul neobinuit, a blestemat soarele. #opiii ceilali erau ns rbdtori, se scldau n apa proaspt pentru a se revigora, beau ap pentru a-i potoli setea i-; ludau pe (umne)eu c n marea ;ui compasiune, revrsat prin +ubirea etern, le-a lsat ia)ul n care s se rcoreasc pe o asemenea vreme potrivnic. 6. Mai departe de coliba pe care i-o construise #ain cu mare ndemnare din trunc"iuri de copac i o acoperise cu paie de gru, curgea un pru pe care Eu l-am scos la lumin din adncul munilor, asemntori cu munii de pe lun, care se ndrepta ctre mi locul acelei ntinse regiuni, numit A"ala Asau Hleagnul copiilor slbiciunii i al urmailor lui AdamI, pmnt strvec"i care ast)i este numit HAfricaIB. 8. $i iat, #ain nu a vrut s se scalde n ap, el s-a lsat toropit de cldura mare, s-a lenevit i nu a tiut ce s fac spre a se simi mai bine. 7ici nu s-a ntors ctre Mine s M ntrebe, nici nu s-a dus la fratele lui, Abel. :. $i a venit din nou )iua de !abat, i de asemenea, vremea s aduc ertf lui (umne)eu. Gsind lucrul acesta foarte plictisitor din cau)a lenei i a cldurii insuportabile, #ain a adus ca ertf )ece legturi fr spice, mai nti pentru c i s-a prut lucru mare s care legturile pline pn la altar pe aa o cldur, i apoi, pentru c a considerat c dac tot vor fi arse, ar fi o pierdere s dea focului grul cu care el ar fi fcut de trei ori pine pentru copiii lui i pentru el nsui. $i astfel, cu asemenea gnduri rele, a pus paiele goale pe altar i le-a dat foc, dar fumul nu se ridica la cer, ci se mprtia pe pmnt, iar #ain a devenit i mai suprat n inima lui.

40

<. ,n acelai timp, piosul Abel i ardea ertfa n faa oc"ilor lui (umne)eu i spunea, adnc micat1 D', 5u, bunule i preasfinte &rinte, care priveti cu atta duioie spre mine, biat fptur slab, din imensa trie a iubirii 5ale, prin oc"iul mre al soarelui 5u% (ei marea 5a iubire pentru mine mi arde pielea, n cldura iubirii 5ale nemrginite pentru noi, pctoii, inima mea tresalt adnc micat de dorul tu% =. A", cndva, era mnia 5a care pr olea pmntul, o, +e"ova, dar acum este iubirea 5a ar)toare, o, &rinte preasfnt% >. #t de dulce mi pare dogoarea focului vieii dinluntrul 5u% Este coala sfnt n care m voi pregti s primesc viaa cea mai pur cu putin, care nu este alta dect cea dobndit prin cunoaterea 5a. ', ct de infinit de bun trebuie s fii 5u, 5at preasfnt, dac nc ne mai ngdui pe pmnt, pentru a simi mreia de necuprins a graiei i puterii 5ale% .?. 9ocul acesta, pe care slaba mea iubire l-a aprins pentru 5ine, este att de rece n comparaie cu focul 5u% $i este att de mic i de ntunecat fa de cel de a crui dogoare noi suntem nevrednici atunci cnd ea se coboar asupra noastr din ndeprtatul !oare, care nu este totui dect o mic pictur n nemrginitul ocean al compasiunii 5ale infinite% ... (e aceea, te rog, accept cu bunvoin aceast mic ertf, n numele nostru al tuturor, ca )log al iubirii ar)toare pentru 5ine, cel mai bun i mai sfnt &rinte, i pstrea) mereu iubirea 5a intens pentru noi, pe care cu atta drnicie o reveri asupra noastr prin !oarele 5u. Amin% .2. #ci a 5a este ntreaga trie i putere asupra a toate cte exist pe &mnt. $i numai 5u singur eti vrednic s primeti toat preuirea, onoarea i gloria pe care Li-o oferim noi, care prin marea 5a graie plin de compasiune, avem permisiunea s ne numim copiii 5i binecuvntai. Amin!E Capitolul '% CAIN L UCIDE PE ABEL .. $i iat ce s-a mai ntmplat n continuare% Altarul lui Abel nu era departe de cel al lui #ain, distana dintre ele era n ur de apte ori cte )ece pai. Altarul lui Abel era la rsrit, iar cel al lui #ain la apus. 2. $i iat, atunci cnd #ain a v)ut c fumul de la altarul lui Abel se ridic la cer, n timp ce fumul de la altarul lui se risipete pe pmnt, s-a mniat n inima lui. (ar i-a stpnit mnia i Abel nu a v)ut nimic sc"imbat pe faa lui atunci cnd a nceput s se roage lui (umne)eu pentru el. 4. Abel nu i-a dat seama de nelciunea fratelui su, ns (omnul, au)indu-i rugciunea, ca rspuns la pioasele sale cereri, i-a vorbit astfel lui #ain1 6. D#ain, de ce Mi-ai devenit necredincios i ai ngduit inimii tale s cunoasc mnia0 $i de ce ascun)i simmintele tale i faci ca mincinoi s-i fie oc"ii0 5u nutreti gnduri rele pentru Abel% Este aa sau nu0 5gduiete dac poi% 8. 5e-am au)it blestemndu-Mi soarele i am v)ut paiele goale care te-ai gndit c sunt destul de bune pentru Mine, n lenea i
41

lcomia ta. 5e-am mai v)ut, de asemenea, de multe ori comind pcat trupesc, cci atunci cnd te-ai culcat cu soia ta i-a fost lene s faci precum i s-a poruncit. !pune-Mi, este sau nu este aa0 :. +ar Eu te-am urmrit linitit i nu am permis minii Mele drepte s te pedepseasc, strivindu-te sub lovitura ei, i nici nu M-am mniat n sfinenia Mea. (ar ia seama la vorbele Mele i f ca pioenia s revin n inima ta, pentru c altfel Eu mi voi ntoarce faa de la tine i nu-i voi mai primi ertfa. #ci de vei continua s tinuieti n tine rutatea, la ua ta va bate n curnd pcatul i el te va stpni, pe tine i pe copiii ti, dndu-v sclavi morii. <. #"iar din aceast clip, nu mai ngdui pcatului s te conduc, ci lupt-te viguros cu ispita, biruiete-o i redevino liber, propriul stpn al voinei tale. #ci de nu vei face aa, voina ta va fi rea, fiindc ea nu vine de la Mine, ci din tine vineE. =. +ar #ain s-a lsat la pmnt, "otrt s se ciasc, numai c atunci cnd i-a plecat oc"ii, a dat cu oc"ii de un arpe c"iar la picioarele sale i s-a speriat att de tare nct numaidect a srit n picioare, gata s-o rup la fug la fratele lui, Abel. (ar arpele i s-a ncolcit n urul picioarelor i el n-a mai putut s se mite. >. $arpele a ridicat capul, a desc"is gura i a nceput s vorbeasc, minindu-l pe #ain1 D(e ce vrei s fugi de mine0 #e i-am fcut eu0 @it-te la mine, sunt o fiin vie ca i tine, dar din nefericire eu trebuie s m trsc pe pmnt, n aceast form mi)erabil. !alvea)-m i atunci vei vedea c sunt la fel ca tine i c"iar mai frumos la nfiare dect nsi soia ta, A"ar3 iar tu vei deveni atunci asemeni lui (umne)eu, puternic i stpn a tot ceea ce exist pe acest pmntE. .?. #ain i-a rspuns1 DMini. Atunci cnd te-am gsit n iarb i cnd tu m-ai ndemnat s te tai buci i s te mnnc, m-ai nelat. #um a putea s mai cred vreodat vorbele tale0 Atunci eu am suferit mult din cau)a ta, dar bine cel puin c am devenit contient de falsitatea ta i c nu m mai ncred n tine. $i apoi, nu ai au)it cuvintele pe care +e"ova le-a rostit din nalt0 ... ,n fine, dac o fi mcar o frm de adevr n tine, de bun seam c voi fi capabil s-mi dau seama de lucrul acesta. #onvinge-m c nu eti un mare mincinos i atunci voi crede n tine i voi face precum doreti%E .2. $arpelui att i-a trebuit. A nceput s vorbeasc din nou, spunndu-i1 D@ite, tot rul se ntmpl numai i numai din cau)a fratelui tu, Abel. El vrea s obin cu fora dreptul de a conduce, efuindu-te pe tine, cci acest drept i aparine prin natere, tu fiind primul nscut. 5oate uneltirile lui viclene care au indus n eroare pn i (ivinitatea, pretin)nduse pline de pioenie, au n realitate drept scop obinerea dreptului de a conduce totul n lume i de a te sfida i a te )drobi pe tine. #ci din )iua n care m-ai gsit n iarb i eu te-am sftuit ce s faci, tu ai putea deveni domn peste tot ce exist, iar vicleanul tu frate, tiind aceasta, a venit la tine imediat spunnd c vrea s te a ute i mimnd dragostea freasc. ,ntradevr, el te-a a utat, dar nu ca s obii tronul care i se cuvine de drept, ci ca s aluneci n mi)erie i n totala nimicnicie a fiinei tale exaltate. Aceasta dealtfel ai fi putut s o simi de a cu mult timp n urm. .4. @it-te, Abel s-a dovedit invidios pn i n nensemnatul fapt c (omnul a acceptat i ertfa ta, nu doar pe a lui. &rin trucuri infame,
42

numai de el tiute, a reuit s influene)e voina, de altfel slab, a lui +e"ova, astfel nct ertfa ta s fie respins, i n plus, s fii aspru mustrat. .6. $i uit-te apoi ct de de)amgit a fost Abel c (omnul s-a mulumit doar s te certe, n loc s te distrug imediat, cum ar fi vrut el3 de aceea se trudete el acum s nale rugciuni mincinoase ctre (omnul, prin care ncearc s-; conving s fac ceea ce nu a fcut mai demult cu tine. .8. ,n marea lui viclenie, Abel vrea ca prin lingueli infame s-; orbeasc pe (umne)eu i s-; conving s-i transfere lui ntreaga !a putere, pentru ca apoi el, Abel, s-; detrone)e. Atunci, (umne)eu se va tr neputincios pe &mnt, n timp ce Abel va mpri lumea de pe tronul lui +e"ova, pentru totdeauna. .:. Aa c acionea) c"iar acum, cci este ultima dat cnd mai pot s-i dau a utorul necesar spre a-; salva pe (umne)eu i pe tine nsui. (u-te iute la Abel i spune-i cuvinte mieroase care s-l fac s te urme)e de bun voie. 'dat a uns aici, eu i voi nlnui minile i picioarele, iar tu vei lua o piatr i-l vei lovi cu putere n cap. Aceasta l va trimite n moartea cu care te amenina pe tine +e"ova. $i n acest fel, tu vei evita moartea, care altfel s-ar fi abtut n mod sigur asupra ta, i vei desc"ide oc"ii iubirii oarbe a lui (umne)eu, fcndu-; s te numeasc domn al &mntului i supunndu-i ie pcatulE. .<. ,n slbiciunea inimii lui, #ain s-a lsat convins de arpe i a dat fuga la Abel spunndu-i1 D9rate, frate, vino cu mine i scap-m de arpe, cci din nou vrea s m distrug%E .=. +ar Abel i-a rspuns1 D#eea ce tu cre)i c s-ar putea ntmpla, s-a i ntmplat de a. 5otui, ce-mi ceri tu s fac din depravarea inimii tale, eu am s fac din iubire. Moartea pe care ai de gnd s mi-o dai va veni asupra ta, i sngele pe care mi-l va suge pmntul va striga apoi din pmnt ctre (umne)eu i va cdea asupra ta i asupra copiilor ti. +ar piatra cu care tu i vei ucide fratele, va deveni piatra de ncercare de care toi copiii ti se vor lovi. $arpele va otrvi tot sngele de pe pmnt i copiii binecuvntai vor cere sngele tu ca r)bunare. Apoi, un mare ntuneric se va lsa peste voi i nimeni nu va mai nelege cuvntul fratelui su, aa cum tu nu l mai nelegi acum pe al meu. ,n marea ta slbiciune, iai permis arpelui s te orbeasc. Acesta a fost, este i va fi ntotdeauna adevratul blestem al dreptii lui (umne)eu. .>. +at prin urmare c, de vreme ce (omnul mi-a de)vluit planurile tale diabolice secrete i mi-a fcut cunoscut marea ta rutate, eu sunt pe deplin contient de ceea ce vrei tu s faci cu mine, i vei face, precum i de motivele pentru ca acest lucru s se petreac. 2?. ', tu, a crui orbire va continua s existe pn la sfritul tuturor timpurilor, ia-m, sunt o victim nevinovat. 9 cu mine ceea ce ticloenia ta te nva s faci. $arpele tu se va dovedi mereu un mare neltor, iar tu vei afla pe propria piele cine dintre noi a fost cel nelat. 2.. +nsulta pe care i-ai adus-o (omnului te-a fcut s-i pier)i libertatea. #nd planul tu ticlos va fi dus la ndeplinire, oc"ii i urec"ile tale se vor desc"ide pentru a vedea cum (omnul m va primi ca pe o ertf plcut ;ui, culeas din minile tale, cci atunci nu va mai fi nimic de druit n tine dect numai moartea cu care i vei ertfi propriul frate. 22. +at, eu am deplin putere asupra ta i a putea cu uurin s te distrug, precum voi face s dispar muntele de colo.
43

24. ,l voi c"ema la mine i-i voi spune1 HEu sunt Abel, fiul binecuvntat de (umne)eu, n)estrat cu tria i puterea !piritului !fnt. (ispari, du-te n nefiin, pentru ca fratele meu, #ain, s neleag ct de mare este minciuna n care triete%I 26. $i uite, frate #ain, c muntele cel uria a disprut n nefiin, prin puterea spiritului iubirii dinluntrul meu. Mi-ar fi la fel de uor s te distrug pe tine% (ar ca s-i dovedesc c (umne)eu nu are nici o slbiciune, am s te urme) de bun voie, precum merge mielul la tiereE. 28. Atunci, #ain i-a luat cu gingie fratele de bra i i-a spus1 D#e cre)i tu despre mine, frate% Eu i cer a utorul i tu nici una, nici alta, m nvinuieti c vreau s te omor. *ino, urmea)-m n poienia unde arpele te ateapt i distruge-l, aa cum ai fcut i cu muntele. Apoi eliberea)-m i dovedete c acu)aiile pe care i le aduce arpele sunt dearte%E 2:. ,ns Abel i-a rspuns1 D#e diferen este ntre tine i arpe0 - #re)i, n orbirea ta, c i eu, ca i tine, sunt un uciga de frate0 - 5e urme) i voi muri pentru via, n timp ce tu vei tri pentru moarte%E 2<. Acestea au fost ultimele cuvinte ale lui Abel pentru #ain3 nici un sunet nu a mai ieit apoi de pe bu)ele lui, i el l-a urmat pe #ain de bunvoie. 2=. #nd au a uns n poienia n care arpele i atepta, rutatea lui #ain, n forma arpelui, s-a ncolcit n urul picioarelor i minilor lui Abel, trntindu-l la pmnt. #ain a luat o piatr grea i i-a )drobit capul lui Abel, fcnd ca sngele lui s ude pmntul peste tot n urul lui. 2>. Apoi arpele s-a desprins de pe picioarele lui Abel, a luat piatra n flci, a dus-o la ua lui #ain i s-a ascuns n nisip, n dosul unor mrcini. Capitolul *( BLESTEMAREA "I ALUN+AREA LUI CAIN .. $i iat, din toate prile s-au adunat nori grei deasupra capului lui #ain i fulgere cumplite au strlucit pe cer, nsoite de tunete puternice. A nceput o furtun nprasnic, cu vnt i grindin, care a distrus complet cmpurile ncrcate cu roade. Aceea a fost prima grindin care a c)ut din cer, i ea a fost semnul +ubirii fr compasiune a (ivinitii, care fusese ofensat a doua oar prin crima lui #ain asupra fratelui su, Abel. 2. Cainul #ain a fugit la coliba lui, unde i-a gsit soia tremurnd, c)ut pe os, i pe civa dintre copiii si nebinecuvntai )cnd fr simire lng ea. ;a vederea lor, #ain s-a cutremurat i a blestemat arpele. (nd s ias din colib, s-a mpiedicat de piatra pe care fugarul arpe a pus-o n faa uii. El a alunecat pe piatr i a c)ut la pmnt, blestemnd nc o dat rutatea de neimaginat a arpelui, precum i piatra uciga. 4. (up ce s-a ridicat din nou, rnit n urma c)turii, s-a dus la un pru din apropiere, cu gnd s gseasc arpele i s-l ucid.

44

6. A uns pe malul apei, a v)ut un monstru ngro)itor care se ndrepta notnd ctre el. Era lung de :: de Mar)i i lat de < Mar)i, avea .? capete, i din fiecare cap i creteau cte .? coarne, ntruc"ipnd o coroan. 8. #nd imensul arpe a a uns suficient de aproape de #ain, el i-a vorbit cu toate cele .? guri n acelai timp, spunndu-i1 DEi bine, puternice #ain, uciga al fratelui tu, dac te simi n stare s te pui cu mine, poi s-i ncepi c"iar acum munca de distrugere. :. Atunci cnd eram slab i m-ai gsit n iarb, ai putut s m tai buci, s-mi mnnci carnea i s-mi bei sngele, dar acum acest lucru cu greu ar mai fi posibil pentru tine, cci din sngele fratelui tu mi-ai pregtit "rana care s m fac mare i puternic. (ac nc mai doreti s m distrugi, poi ncepe c"iar acum, iat-m, r)bun-te sorbindu-mi sngele% ,ns, din pcate pentru tine, ai numai )ece degete, i nu )ece mini - cte iar trebui ca s-mi poi prinde toate cele )ece capete n acelai timp, aa c orict de puternic ai fi, celelalte opt capete rmase libere te-ar mpunge cu coarnele lor i te-ar devora cu cele opt perec"i de flci cnd ai ncerca s m uci)iE. <. #nd a au)it aceasta, #ain s-a speriat teribil i s-a ascuns din faa arpelui. El i-a dat seama c arpele l-a nelat i de aceast dat i iari l-a blestemat. $i se gndea1 DAcum c fratele meu, Abel, nu mai este, cine oare m va mai mpca pe mine cu (umne)eu cel venic drept0 ', de trei ori blestemat s fii tu, care eti ucigaul fratelui meu i care vrei acum s m uci)i i pe mine% ', de-a ti c ai pieri odat cu mine, de apte ori m-a lsa ucis spre a r)buna moartea fratelui meu%E =. $i iat, arpele a aprut n faa lui sub forma unei tinere fete extrem de seductoare, care i-a vorbit astfel1 D9 aceasta, #ain, i eu i voi devora pe urm carnea i-i voi bea sngele. Astfel, ne vom amesteca naturile i ceea ce va re)ulta din noi va fi de nenvins i va conduce de-a pururi ntreaga lumeE. >. #ain a privit-o pe fat, a v)ut ct era de frumoas i a spus1 D(a, aceasta este forma ta cea adevrat i totodat forma n care eti cel mai de temut. #ine te-ar vedea cu cele .? capete, s-ar nfricoa i ar fugi de tine, cci ar vedea gro)via udecii lui (umne)eu. (ar acela la care ai veni n aceast form, ar face totul s te aib, s te pstre)e pentru el i s te iubeasc mai mult dect pe (umne)eu. El ar fi cel mai fericit om din lume dac l-ai stpni cu toate cele )ece perec"i de mini ucigae ale tale. 'amenii i vor nla temple i altare, i vor sorbi scuipatul i-i vor mnca murdria. .?. (e nu te-a v)ut sub forma unui monstru cu )ece capete, a fi devenit sclavul tu. (ar cnd tiu prea bine cine eti, te detest cu att mai mult sub acest c"ip fermector, dect sub cel monstruos de mai nainteE. ... 9rumoasa fat i-a rspuns1 D(ar, #ain, cum poi s te temi de braele mele gingae, de pieptul meu cel plin0E .2. D', fii linitit, nu m tem delocE, i-a rspuns #ain. DGingaele tale brae sunt coli de arpe, plini cu venin, iar pieptul tu voluptos este cloaca unde )ace ispita grea cu care i prin care armele arpelui vor )drobi biata mea seminie% #ci forme asemeni ie vor face ca gigantul ;eviat"an s devin cel mai asculttor dintre sclavii tiE.

45

.4. $arpele-femeie a scprat de furie i ntreaga sa fptur a strlucit ca soarele. Apoi a luat forma lui Abel i iari i-a vorbit lui #ain, ca un frate de ast dat1 .6. D#ain, prostnac orb ce eti, frioare, privete, acela pe care tu l-ai rpus cu piatra se afl acum n faa ta - transfigurat - i-i ntinde mna s fac pace cu tine. 7u-i mai fie team de arpe, cci el este n pre)ent una cu fiina ta. #ine i-a devenit necredincios lui (umne)eu0 5u sau arpele0 $arpele a fost acela care s-a mpreunat cu soia ta precum cinii, fr s-i ofere inima mai nti, sau tu0 $arpele a blestemat )pueala )ilei i i-a druit - din lene - lui (umne)eu paiele goale pe altar, sau tu0 !pune-mi, arpele a turbat de mnie i de invidie pe fratele su sau tu0 7u cumva a fost dintotdeauna arpele doar o manifestare exterioar a propriei tale slbiciuni, prin care ai ncercat s te convingi c trieti o mare durere ucigndu-i fratele0 .8. (e ce blestemi acum arpele, care nu este de fapt dect propria ta fptur, i cum poi s-i iei fratele iubit drept personificarea lui0 Atunci cnd fratele tu nc se mai afla n corpul fi)ic i te-a urmat spre locul unde urma s fie ucis, ademenit de tine c ai avea nevoie s te elibere)e de arpe, nu te-a ntrebat el oare dac tu cre)i c ar putea la rndul lui s fie ucigaul fratelui su0 .:. !pune, a fost aa sau nu0 $i de a fost altfel, atunci da, poi s blestemi arpele, dar nu i pe mine, cel care am venit din ceruri transfigurat n fratele tu, pentru a-i oferi ie, i numai ie, un preios a utor. (-mi mna ta, care nc mai este mn it cu sngele fratelui tu, i eu te voi spla cu dragostea mea freasc de marea ta murdrie i voi face din nou s afli ndurare n faa lui (umne)euE. .<. ,n orbirea lui, #ain s-a lsat din nou nelat de !atan i era ct pe ce s-i ofere acestuia mna. (ar un fulger puternic a c)ut din naltul cerului ntre mincinosul arpe i #ain. Atunci, presupusul Abel s-a rostogolit la pmnt i a revenit din nou la forma de)gusttoare de arpe. #ain a nceput s tremure ngro)it, ateptnd acum udecata inevitabil a lui (umne)eu. .=. Atunci, o voce s-a au)it dintre nori1 D#ain, unde este fratele tu, Abel0 #e ai fcut cu el0E .>. *)nd arpele la picioarele sale, pe pmnt, #ain a cptat cura i a rspuns1 D(ar de ce m ntrebi pe mine, (oamne0 !unt eu p)itorul fratelui meu0E 2?. +ar vocea lui +e"ova s-a au)it din nou, mai puternic1 D!ngele fratelui tu strig din pmnt ctre Mine% Am v)ut ce ai fcut. @nde este Abel, fratele tu0E 2.. #ain a spus1 D(oamne, pcatul meu este att de mare nct nu va putea fi niciodat iertatE. 22. DAa este - i-a rspuns +e"ova - de aceea, fii blestemat pe pmntul care a ng"iit sngele lui Abel. Atunci cnd l vei ara pentru a pune n el smna, el s nu-i dea rodul su. ! fii fugar pe pmnt, fr acoperi deasupra capului, ca o slbticiune care triete printre mrcinii cmpuluiE. 24. Au)ind aceasta, #ain s-a speriat foarte tare i a spus cu voce tremurnd1 D(oamne, 5u, cel ntotdeauna (rept, iat, 5u m-ai ndrumat ctre aceste cmpuri, iar acum trebuie s fug din faa 5a i s fiu pribeag pe
46

pmnt. $i oricine m va ntlni, m va ucide. 5e implor, (oamne, fii milostiv cu mine, de dragul familiei mele%E 26. +e"ova i-a spus1 D7u, nimeni nu-l va ucide pe #ain, iar acela care ar ncerca s fac acest lucru, va fi de apte ori nimicit% $i pentru ca nimeni s nu ridice mna supra ta, te voi nsemna cu un semn negru, astfel ca nimeni s nu te cunoasc i nici s te ucidE. 28. #ain a plecat mpreun cu familia lui departe de Eden, spre pmntul nimnui, inutul 7od. Edenul era un inut foarte frumos, cu coline nver)ite, pline cu cele mai bune fructe, iar lui #ain tare i-ar fi plcut s rmn acolo. (ar, uitndu-se mai bine nspre dealuri, el a v)ut n toate prile cte un om cu cuttura dumnoas, stnd cu piatra n mn i ateptndu-l s se apropie ca s-l omoare i s r)bune n acest fel moartea sngeroas a lui Abel. Aceast vi)iune l-a umplut de spaim, i a neles c nu mai era cu putin s rmn acolo. 2:. Aa c a plecat nspre est i a a uns ntr-un tr)iu ntr-o vale larg. Acolo a c)ut ostenit la pmnt i a dormit fr ntrerupere trei )ile i trei nopi. Apoi, un vnt puternic s-a pornit dinspre munte, a cobort asupra celor ce dormeau, a vuit n cmpia desc"is, iar n final s-a domolit nspre vile inutului 7od, care nseamn Dmalul arid al mriiE. 2<. #ain s-a tre)it i s-a uitat cu luare aminte nspre muni. El nu a mai v)ut pe nimeni cu piatra n mn, gata s-l ucid, dar nu tia nc ce s fac. (up un scurt timp, a ridicat minile spre cer i a strigat ct a putut de tare1 D', (oamne, 5u, #el (rept, dac vocea mea a unge la urec"ile 5ale de la o asemenea deprtare, de dragul soiei i copiilor mei, privete cu bunvoin peste vrfurile acestor muni la fugarul nsemnat de 5ine, nevrednic de oc"ii 5i preasfini, care poart pentru totdeauna pe frunte semnul ntunecat al pcatului. 9, (oamne, ca semnul acesta s se tearg de pe fruntea mea, pentru ca faptele mele din trecut s nu fie recunoscute, cci ele sunt nsemnate nu doar pe fruntea mea, ci i pe minile mele i pe pieptul meu. Eu sunt cel mai mare pctos al tuturor timpurilor, iar pcatul meu este att de mare, nct niciodat el nu va putea fi iertatE. 2=. $i atunci, un nor a cobort de pe muntele nalt de << staturi de om, i o voce i-a vorbit lui #ain. Era vocea lui Abel, care i-a spus1 D#ain, cunoti aceast voce0E 2>. +ar #ain a rspuns1 D', frate Abel, dac ai venit s te r)buni pe mine, ucigaul tu, f cu mine ceea ce este drept s faci, dar cru-o pe sora ta i pe copiii ei%E 4?. *ocea i-a vorbit din nou1 D#ain, acela care comite o crim este un pctos, dar acela care rspunde cu ru rului care i s-a fcut, este sclavul pcatului. #ine rspltete binele cu bine, i primete plata lui, dar dup el nu rmne mai nimic. #ine rspltete nmulit o fapt bun, este scump frailor lui. $i totui, n faa lui (umne)eu numai un singur lucru contea), i anume s rsplteti cu bine rul care i s-a fcut, s-i binecuvnte)i pe cei care te blestem i s-i druieti viaa pentru a nvinge moartea. 4.. Acum este ultima dat cnd mai vin la tine. Aa c nu te teme, cci am fost trimis de sus mai nti pentru a-i arta c (omnul i ine mereu promisiunile, i n afar de aceasta, pentru a-i spune s rmi pe aceste pmnturi, mpreun cu familia ta, i s trii cu toii din roadele pe care le vei gsi aici. Afl de asemenea c te-am iertat pentru fapta ta ticloas, cci eu port nluntrul meu marea iubire a 5atlui.
47

42. !ngele meu va fi splat de lacrimile pe care le vei vrsa n cin, pn cnd semnul de pe fruntea ta se va terge3 iar soiei i copiilor ti s le fii ndrumtor, nvndu-i s-; respecte pe (umne)eu i s se team de El. $i dac, fcnd aceste lucruri, vei simi ,ri&a de (umne)eu, vei dobndi n cele din urm dreptul de a tri, dar ca un om n afara legii3 ns de vei simi iubirea, vei dobndi inima puternic a dreptiiE. Capitolul *' LE+M!NTUL LUI CAIN CU DUMNE)EU .. $i iat, #ain s-a simit dup aceasta vindecat de spaima sa. 7orul a disprut, iar el a vrsat lacrimi amare de cin. Apoi a plecat s caute "ran pentru familia sa. A nceput s se gndeasc la ct de mult s-a deprtat de &aradis, la felul n care a pierdut iubirea lui (umne)eu i a c)ut prad dreptii !ale aspre, fiind n faa udecii divine ca pe o muc"e de cuit. $i din ce se gndea, vrsa tot mai multe lacrimi de cin i devenea tot mai contient de imensa sa vin fa de (umne)eu, ntrebnduse dac va mai fi vreodat vrednic s dobndeasc mcar o mic parte din iubirea pierdut. 2. #um mergea el i medita la toate aceste lucruri, a a uns mpreun cu ai si la o tuf de mure plin cu fructe. $i pentru c le era tare foame la toi, s-au repe)it la mure s le mnnce. 4. (ar lui #ain i-a trecut imediat un gnd prin minte i le-a spus1 D7evast, copii, stai, dai deoparte aceast "ran necunoscut, orict de foame v-ar fi, cci noi nu mai tim acum dac ea conine via sau moarte% ,nainte de a o mnca, s ngenunc"em i s ne mrturisim marea noastr vin naintea lui (umne)eu. ,n nimicnicia i neputina noastr, s implorm binecuvntarea ;ui pentru aceste fructe. +ar dac El ne va da binecuvntarea, din marea !a compasiune pentru noi, atunci mai nti s-i mulumim i numai dup aceea s ne potolim foamea, ntru team i umilin fa de ElE. 6. $i iat, ei s-au ndeprtat la civa pai de acea tuf de mure i au fcut precum le-a spus #ain. &lngnd, s-au rugat astfel1 D', 5u, (umne)eule drept, mare i sfnt, privete cu blndee la noi, biei viermi )vrcolindu-se n rna neputinei, cum suntem fa de 5ine, Atotputernicul. Att de mare este vina noastr c nu ndr)nim s ridicm oc"ii ctre sfnta 5a fa. &rivete-ne n slbiciunea noastr i nu ne lsa s pierim n pcat. 8. 5ufa din faa noastr este plin cu fructe care par a fi o "ran bun pentru nite pctoi ca noi. 5otui, ne temem s mncm din ele, cci datorit marii noastre ticloii, nu mai avem capacitatea de a ti dac ele conin moarte sau via. :. (e aceea, te rugm pe 5ine, #el (rept i @nic, s ai mil de noi i s ne spui ce sunt aceste fructe. ,ndeprtea) veninul arpelui i druiete-ne o pictur din binecuvntarea 5a, pentru ca s nu pierim. ', (oamne, (umne)eule sfnt i drept, te implorm, ascult-ne ruga%E <. $i iat, un nor strlucitor, rou, a cobort de pe muni n acea vale, s-a oprit deasupra tufei de mure i din el a c)ut un fulger nspimnttor c"iar n tufa din care familia lui #ain voia s mnnce fructe.
48

Atunci, un arpe mare a fugit ssind din tufi i a pornit cu flcile cscate nspre #ain, care ng"ease de fric. (ar fulgerele au urmrit arpele i l-au gonit cu repe)iciune n nisipurile fierbini ale ntinsului deert. (up ce el a disprut din faa vederii lui #ain, acesta s-a ntors din nou la tufi i i-a mulumit n tcere lui (umne)eu pentru c l-a salvat de la marile prime dii pricinuite de arpe. =. Apoi a v)ut cum din norul cel rou ca focul ncep s cad picturi care au udat pmntul de ur mpre ur, pe o distan considerabil. >. #ain i familia lui au recunoscut marea genero)itate a lui (umne)eu i din nou au ngenunc"eat n faa ;ui i i-au mulumit din adncul inimii pentru aceast mare binecuvntare. ,necndu-se n lacrimi, ei i-au spus1 D', (oamne, dreptatea 5a este att de mare i att de nebnuit de minile noastre - dar ct de mare trebuie s fie iubirea 5a dac poi nc s ne ieri, iar 5u, etern +ubire, poi nc s-i aduci aminte de nite pctoi ca noi i s ne druieti binecuvntarea 5a% $i ct de ticloi suntem noi, cei care am cute)at s 5e udecm%E .?. $i iat, n acel moment, din norul care nc rspndea ploaia n deert, s-a au)it o voce blnd care a rostit aceste cuvinte1 DAscult, #ain% Mi-am sc"imbat osnda n iubire. (ar iubirea rmne numai cu aceia care n viitor vor cuta nu mi)eria i suferina, ci, dimpotriv, fericirea i libertatea. ... @ite, i druiesc o perioad de 2??? de ani n timpul crora nimeni nu va fi atins de udecata Mea. (in dreptatea Mea voi face un vas mare pe care l voi ae)a deasupra stelelor, iar din iubirea Mea voi face un alt vas pe care l voi ae)a sub pmnt. +ar tu vei putea face tot ceea ce doreti1 dac faci lucruri rele, faptele tale se vor aduna n vasul udecii, care, cnd se va umple, se va revrsa, fcnd s curg pretutindeni ntreaga mnie strns de Mine mpotriva fctorilor de rele. +ar dac vasul iubirii rmne gol sub pmnt, voi pune atunci n el moartea prin care cei pctoi se vor purifica lent i dureros. #ine va primi acea prim purificare, se va putea muta apoi n stele pentru a cunoate noi ncercri, iar dac n urma acestora se va ntri n ticloie i n rutate, la un moment dat va fi mpins n os de pe bu)a vasului udecii, i acolo va afla, n mnia lui (umne)eu, plngerea etern i scrnirea dinilor. .2. +ar acum, mergi s culegi fructele ndulcite de binecuvntarea Mea i mnnc-le ca s-i potoleti foamea, dar s nu uii niciodat de la cine ai primit acest dar. .4. /spndii-v n toat valea, ns nici unul dintre voi s nu ndr)neasc vreodat s pun piciorul pe culmile munilor, cci acestea sunt sfinte i sunt destinate spre a g)dui pe copiii Mei binecuvntai. Acela dintre voi care va nclca aceast lege, va fi dat prad animalelor puse s p)easc pentru totdeauna aceste pmnturi, i anume urilor, vulpilor, "ienelor, leilor, tigrilor, i de asemenea, erpilor mari care triesc sub pmnt. Aceast lege este valabil pentru voi toi, dar i pentru toate animalele domestice care se vor supune vou mai tr)iu. .6. 7umai acela dintre voi care va deveni foarte pios i va trece cu bine ncercarea iubirii Mele, va primi permisiunea de a ptrunde n interiorul muntelui, pentru a scoate de acolo fierul din care i va face unelte dup trebuin, aa cum va fi nvat la timpul potrivit. .8. +ar acum mnnc, mpreunea)-te cu soiile tale, f fii i fiice, i re)ist ispitirii permanente a seminiei arpelui, cultivnd n
49

interiorul tu teama de udecata Mea, (umne)eu cel Etern, (rept i !fnt. Amin! Capitolul ** ENO-. ,IUL LUI CAIN. ,URITOR DE LE+I .. $i iat, ei au fcut precum li s-a poruncit, i au trit un timp n acest fel. #ain s-a mpreunat din nou cu soia lui i ea i-a nscut un fiu cruia i-au dat numele DEno"E, ceea ce nseamn D'noarea lui #ainE. +ar #ain i-a adunat pe toi copiii lui i le-a spus1 D#opii, iat-l aici pe fratele vostru nou-nscut, pe care (umne)eu mi l-a dat pentru a restabili ordinea i a pune capt certurilor i rivalitilor dintre voi. El v va drui legi, va rsplti credina i-i va pedepsi pe cei ce greesc, astfel nct neamul nostru s devin de asemenea un popor glorios, precum acela al copiilor lui (umne)eu. Aceia nu au nevoie de legi, pentru c ei posed iubirea care i poate face liberi, dar noi, prin pcatul meu, am dec)ut foarte mult i suntem cu mult mai pre os dect ei. (ac vom rmne n frdelege, dac nu va fi unul dintre noi care s ne repre)inte, s ne fie scut n faa marii lor puteri, ei ne vor clca n picioare. 2. #ci, dei (umne)eul lor este acelai cu (umne)eul nostru, ei au n El un 5at, n timp ce noi avem un Fudector. 5atl cunoate iubirea lor i i veg"ea) mereu. ,n timp ce noi am fost lsai s acionm dup propria noastr voie, i dei aparent putem face orice ne trece prin cap, nu putem s supravieuim fr lege i disciplin. (e nu va fi o lege creia s ne supunem, luptele i certurile dintre noi ne vor face s ne ucidem unii pe alii, vasul dreptii se va umple mai nainte de vreme i vom pieri cu toii strivii sub greutatea rutilor pe care le vom nfptui. Aa c iat de ce trebuie s ne unim eforturile i s punem mpreun piatr peste piatr pentru a-i ridica fratelui vostru o cas mare i solid, iar pentru fiecare dintre voi cte una mai mic. *om face n urul casei lui o curte larg, pentru a-i da posibilitatea s ne urmreasc pe toi i s observe mereu faptele noastre. El va fi liber de orice munc, cci va fi suveranul vostru, iar voi cu toii vei munci pentru el. 4. 5otui, de la nceputul timpurilor eu sunt tatl vostru i sunt cel care v face legile, n numele dreptii lui (umne)eu. *ai de acela care nu se va supune acestor legi% Jlestemul meu va cdea asupra lui i nu va gsi pic de mil n inima mea, cci acum este timpul dreptii, nu al iubirii. 6. #nd exist iubire, exist de asemenea compasiune, i nu este nevoie de lege, cci legea este c"iar iubirea. (ar cnd exist numai ustiie, legea este dreptate pentru dreptate, udecat pentru udecat, rsplat pentru rsplat, loialitate pentru loialitate, supunere fa de lege, osndire pentru nesupunere, pedeaps pentru "ulire, blestem pentru trdare i moarte pentru moarte. 8. !pre a consfini aceste cuvinte, m ur acum n faa voastr pe cer - ustiia inexorabil a lui (umne)eu, i pe pmnt - slaul blestemului (ivinitii, c oricine va ndr)ni s ncalce legea, va suporta pedeapsa cuvenit, dup cum v-am grit ast)i ca tat i ca suveran al vostru. :. Mai tr)iu, domn i legiuitor va fi fratele vostru, care va face legi pentru voi dup alegerea sa liber i ust. El va fi mai presus de lege i
50

fiecare dintre faptele sale va deveni i va rmne lege pentru voi, pn cnd el se va decide s o revoce. <. Acum, c v-am fcut cunoscut voina mea, mergei i avei gri ca tot ce vei face s fie n conformitate cu aceasta, cci alt cale de supravieuire ntr-o lume guvernat de ustiie nu exist, dect numai aceea a supunerii fa de lege i a evitrii udeciiE. =. (up rostirea acestor cuvinte, ei s-au apucat cu toii de treab i au ridicat un ora. ;ucrul la acesta le-a luat :? de ani. ,n timp ce locuinele lor se prbueau adeseori, ei munceau din greu la ridicarea palatului suveranului lor i nu au reuit s-l termine dect dup ce i-am artat Eu lui Eno" ntr-un vis cum s-l construiasc. #ci Mi s-a fcut mil de srmanii copii, care dup ce c munceau din rsputeri, erau foarte aspru tratai de #ain. +niial, el aplicase strict legea i ordinea, dar de la un moment dat ncepuse s-i conduc poporul ca un tiran nemilos, guvernnd prin fric i teroare i pedepsind totul fr pic de compasiune, cci inima lui era lipsit de iubire. (ac la nceput a considerat ca fiind ust supunerea fa de toate legile, el a greit atunci cnd nu a luat n consideraie c supunerea prin fric nu nseamn ctui de puin smerenie, ci doar alnic iubire de sine. #ci acela care se iubete pe sine va ine cont de o lege numai de frica osndei pe care ar trebui s o suporte dac ar nclca-o, i pentru c i este nespus de mil de propria sa piele, dac ar trebui, printr-un mare nenoroc, s experimente)e suferina pedepsei. ;a cea mai mic ans de a pstra netiute sentimentele sale, el va blestema ns n curnd att legea ct i pe cel care a dat-o, i va sfri prin a o dispreui complet. >. (ac un asemenea om capt vreodat mai mult putere, el va fi de dou ori mai plin de cru)ime atunci cnd va ataca toate legile anterioare, cnd le va aboli i le va distruge, deopotriv cu cel care le-a dat. A7ot1 Acest lucru ar trebui s fie luat n considerare de ctre toi conductorii i legiuitorii acestor timpuri, cci soarta lor nu va fi diferit dac vor crede c frica este singurul mi loc de a determina oamenii s se supun legilor, transformndu-i ntr-o turm de sclavi necuvnttori. Ei se vor confrunta mai devreme sau mai tr)iu cu experiena dureroas a consecinelor legilor ce nu-i au originea n iubirea cea mai pur i mai lipsit de egoismB. .?. #ci iat, #ain - dei a acionat mereu conform legii - a dovedit mult cru)ime, ntruct el nu a dobndit niciodat graia Mea deplin, nici c"iar atunci cnd a vrsat lacrimi de cin. 7u i-am putut-o oferi pentru c nsi cina lui era orientat spre a nu pierde graia Mea, i niciodat spre a nu pierde iubirea Mea. ... 5oi aceia care se ciesc n acest fel, nu deplng profund i cu adevrat pierderea vieii, ci doar pierderea traiului bun. #ina lor este fals, cci ea nu re)ult din dorina reunificrii cu Mine. (ac Eu le-a drui atunci ceea ce ei nu au cerut i nici nu doresc, aceasta le-ar aduce numaidect moartea, cci libera voin este nsi viaa omului n pre)ent. .2. ;a fel stau lucrurile i n ca)ul lui #ain. El ar fi putut primi iubire, dar a ales ustiia n locul ei, fr s tie c nu poate exista ustiie fr iubire, i c, de aceea, ustiia este forma cea mai nalt de iubire, fr de care, n mod necesar, totul ar pieri. Capitolul *3
51

LE+ILE LUI ENO-. TIRANUL .. #nd construcia oraului s-a terminat, #ain l-a instalat pe Eno" n palatul nalt ridicat pentru el, i acolo, n pre)ena copiilor i nepoilor si, i-a transferat ntreaga sa putere i i-a cerut s dea poporului su legi dup propria lui nelegere i voin, spunnd aceste cuvinte1 2. D&rivete, Eno", n acest palat construit special pentru tine, i transfer toate drepturile mele printeti, ntreaga mea putere i autoritate, spre a fi tu de acum nainte clu)itorul copiilor mei i al meu, prin legile pe care le vei da dup cum i este voia. Ei vor respecta aceste legi i le vor considera sacre, cci nu att legea este foarte important, ct respectarea ei ntocmai. Aceasta nseamn1 HA aciona conform legii este n totalitate bine3 a aciona mpotriva legii este n totalitate ruI. +ar acest ru va fi pedepsit n funcie de gradul de nclcare a legii. 4. (eci calea noastr este s devenim liberi prin actul respectrii legii, nu prin legea ca atare, a crei natur nici nu este att de important pe ct este supunerea fa de ea. 6. 5u ns, ca legiuitor, te vei afla mai presus de lege, libertatea ta va fi sacr n faa legii i n faa supuilor ti. #ci dac i tu ai fi constrns n acelai fel ca i ceilali, aciunile tale nu ar mai fi libere, ori acest lucru este o condiie necesar pentru ca tu s nu devii un pri)onier la legii. (e aceea, tu trebuie s fii mai presus de aceasta. 5u nu vei cunoate nici un fel de constrngere, vei fi liber, ns fiecare aciune a ta trebuie s fie considerat lege de ctre cei care s-au ncredinat cu totul ie. Ei trebuie s acione)e mereu n acord cu voina ta3 astfel, ei vor face ntotdeauna numai ceea ce doreti tuE. 8. (up aceea, noul suveran a spus cu o voce dictatorial1 DAscultai, supuii mei, brbai i femei% 7ici unul dintre voi nu va mai avea nimic n stpnirea lui, ci totul va fi al meu, pentru ca astfel toate certurile i dumniile voastre s ia sfrit. ,n viitor, voi mi vei slu i numai mie i vei munci numai pentru cmrile mele. *ei primi n sc"imb "ran, dup strduina voastr. #ei ce-mi vor dovedi mai mult credin mi vor fi mai apropiai dect ceilali, iar supraveg"etorii, funcionarii legii i cei pui s execute pedepsele drepte pe care le voi aplica, vor primi "ran mai bun. *ai de acela care nu se va supune, cci l voi lepda la poalele munilor, unde fiarele l vor ucide i-i vor sfia trupul n buci. Aceia care vor nclca legile mele din lene sau din neatenie, vor fi btui cu nuiaua pn ce sngele va ni. +ar aceia care vor ndr)ni s mi se opun mie, suveranul lor, vor fi torturai de erpi pn-n mduva oaselor, iar limbile lor vor fi tiate i date erpilor ca "ran. (ac cineva va avea vreodat cute)ana s se uite cu invidie la mine, oc"ii i vor fi scoi, astfel ca niciodat s nu-i mai poat vedea suveranul. ;eneul va deveni cruul poverilor celor mai mari i va fi tratat ca o vit de povar, fiind btut cu bul i cu bta spre ai face picioarele i braele s se mite mai repede. :. 7u v dau alt lege dect aceea a supunerii stricte la toate dorinele i poruncile mele, la orice or din )i i din noapte, Amin! <. $i iat, dup aceste cuvinte c"iar i #ain s-a simit adnc tulburat, iar ceilali copii i nepoi au prsit casa lui Eno" blestemndu-i n sinea lor tatl care a avut cru)imea s-i pun s-i dea atta osteneal pentru a le pregti o asemenea soart mi)erabil.
52

=. !pre sear li s-a fcut foame, dar n-au ndr)nit s mnnce, ci s-au dus direct la Eno" i i-au spus1 D(oamne, am lucrat toat )iua, dne acum "rana promisE. >. +ar Eno" s-a ridicat n picioare i le-a spus1 D@nde este rodul muncii voastre0 Aducei aici s vd ce-ai lucrat, punei totul n cmrile mele i pe urm eu i voi da fiecruia ceea ce i se cuvineE. .?. $i fiecare a adus ceea ce a muncit n )iua aceea, dup cum li s-a cerut. Au ae)at fructele strnse la picioarele lui Eno", unii mai multe, alii mai puine, fiecare dup cum a putut. ... +ar #ain i soia sa nu au adus nimic, gndind c ei sunt liberi fa de lege. Eno" a mprit roadele i a spus ca s aud #ain1 D#ine a muncit, mnnc. #ine nu a muncit, nu mnncE. .2. $i iat cum #ain i soia sa au postit n acea sear. Ei au plecat plngnd din palatul lui Eno" i n )adar au cutat alinare, cci la nici unul dintre copiii i nepoii lor nu au gsit nici mcar un dram de compasiune. #ain a mers i a cules resturile de mncare aruncate pe cmp. $i cum n anii n care se construise oraul nu a pus s i se ridice i lui o cas, #ain i soia lui s-au v)ut nevoii s doarm pe cmp, sub cerul liber. .4. ,n )iua urmtoare, cnd copiii lui au ieit la lucru, l-au gsit culegnd fructe. D+at - i-au spus ei - s-a apucat n sfrit i el s munceasc acest pmnt. A primit exact ceea ce a cerut1 dreptate, n loc de iubire%E .6. 5oat )iua au lucrat nentrerupt, pn aproape de mie)ul nopii, unii culegnd fructe, alii construind case sau noi acareturi, iar alii slu indu-i stpnul, pe soia i pe copiii lui, pentru ca acetia s se poat bucura nesting"erii de tot confortul i de o ti"n deplin. #nd au terminat, au adus ca i cu o sear nainte tot ce au muncit la curtea suveranului i au cerut "rana cuvenit. $i la fel au fcut #ain i soia lui. .8. +ar Eno" s-a ridicat mnios n picioare i a )is1 D(e cte ori pe )i m deran ai cu pofta voastr de mncare0 #redei c eu strng fructele muncii voastre pentru ca voi s v mbuibai fr nici o gri 0 !arcina voastr este s facei tot ce putei pentru confortul domnului vostru, iar eu i servitorii mei apropiai n nici un ca) nu trebuie s muncim pentru voi. &lecai imediat de aici i nici unul dintre voi s nu mai ndr)neasc de acum nainte s-mi calce pragul. *oi pune servitorii mei s strng de la voi fructele care se cuvin casei mele, iar voi vei mnca ceea ce cade pe os din arbuti i din copaci. &orunca este valabil att pentru culegtori ct i pentru constructorii de case. $i s tii c aceasta este o lege nou pentru voi, pe care s facei bine s o considerai sfnt, cci va fi vai de acela care va cute)a s o ncalce%E .:. Atunci, #ain l-a ntrebat pe Eno" cu o adnc durere1 D', Eno", mrite stpne i fostul meu fiu, spune-mi cinstit i sincer, dup inima ta, dac tatl i mama ta nu ar trebui s fie exceptai de la legile nelepte cu care i cinsteti tu supuii0 +ar dac trebuie s fim asemenea copiilor notri, atunci ngduie s fim "rnii i noi, tatl i mama lor, care acum, ve)i bine, suntem btrni i fr putere. !au dac aceasta nu este cu putin, ngduiene cu bunvoin s prsim acest pmnt i s mergem la captul lumii, spre a nu mai vedea mi)eria copiilor mei care se sting sub greutatea ugului dreptiiE.

53

.<. +ar Eno" a spus1 D#um poi s-mi ceri aa ceva0 &ot eu s greesc atunci cnd acione) conform puterii i instruciunilor pe care c"iar tu mi le-ai dat0 7u tu ai declarat c nimeni n afar de mine nu este liber n faa legii, i c nici tu nu faci excepie0 #um poi acum s-mi ceri un lucru ilegal, forndu-m s m port nendurtor cu tine, primul legiuitor, i s-i aplic c"iar ie consecinele legale ale nesupunerii fa de lege, pentru a nu fi pentru ceilali un exemplu ru0 $i de a proceda altfel, a grei eu oare0 (e vreme ce ntre noi nu exist iubire, ci doar dreptate stearp, n ce temei mi ceri tu s fac o excepie pentru tine de la legile pe care le dau dup bunul meu plac, s-i fac o favoare care nu este n nici un fel compatibil cu po)iia mea de stpn al legilor0 #e poate s nsemne pentru mine faptul cmi eti tat, dac prin tine am venit pe lume n circumstane pe care nu leam dorit niciodat0 M-ai )mislit fr voia mea i tot fr voia mea m-ai fcut suveran. (ac acum sunt ceea ce sunt, aceasta s-a petrecut n totalitate fr voia mea. Am venit pe lume din pur ntmplare, datorit poftei tale trupeti, i am devenit suveran datorit ambiiei tale. &oi s-mi spui deci ce obligaii a putea avea fa de tine din punct de vedere legal0 .=. Aa c piei din oc"ii mei, dac vrei ca asprele pedepse ale ustiiei mele s nu se abat asupra ta% Aceasta este singura graie pe care io pot oferi, de cnd pot face ceea ce doresc. &leac de aici% Capitolul *4 CLTORIA LUI CAIN PE MARE
1. #ain a plecat plngnd mpreun cu soia sa i patru dintre copii, doi fii i dou fiice, i dup patru )ile de mers a a uns la rmul mrii. *)nd acea ntindere de ap, el s-a nfiorat de teama c a a uns la captul lumii. D(ac Eno" m urmrete acum, unde oare s m mai duc0E, se gndea el.

D,n faa mea este captul lumii, de-a stnga i de-a dreapta mea se nal culmile munilor pe care nu mi este ngduit s pun piciorul, iar oc"ii i urec"ile lui (umne)eu s-au nc"is pentru mine. ,n afar de aceasta, am v)ut aici tot felul de fructe ciudate i nebinecuvntate de care nu ndr)nesc s m ating. +ar provi)iile pe care le-am luat la plecare s-au terminat. #e pot s fac eu acum0
2. 3. *oi ncerca din nou s-l c"em pe (omnul n a utor. 'ri m va au)i, ori ne va lsa s murim. *om face dup voia ;ui, pe care, n orbirea noastr, nu am recunoscut-o atta amar de timpE. 4. $i iat, dup << de ani, #ain a nceput din nou s Mi se roage. El s-a rugat nencetat trei )ile i trei nopi, plngnd n tot acest timp i spunnd1 D(oamne, bunule i iubitorule (umne)eu, privete cu mil la cel mai mare pctos, care se afl acum la picioarele tale, i f cu mine dup sfnt voia 5a%E Aceste vorbe le-a repetat el de mai multe mii de ori. 5. *)ndu-l c plnge att de tare i este att de nenorocit, Mi s-a fcut mil de el i l-am trimis la el pe Abel, ntr-o vpaie de flcri. El i-a spus din partea Mea urmtoarele cuvinte1 D#ain, ridic-te de la pmnt, privete-m i spune-mi dac m mai recunoti%E

54

Atunci #ain s-a ridicat plin de team de la pmnt, s-a uitat la flacr, dar nu l-a recunoscut pe Abel, nici vocea, nici c"ipul lui, i tremurnd de fric a ntrebat1 D#ine eti tu, fptur ciudat din foc0E
6. 7. +ar Abel i-a rspuns1 DEu sunt fratele tu, Abel, iar focul acesta este focul iubirii divine pentru tine. !pune-mi ce doretiE. - D', frate - a spus #ain - dac tu eti ntr-adevr fratele meu, afl c nu mai am nici o dorin. 9iul meu, Eno", mi-a luat totul, inclusiv dorinele. Acum nu mai am nimic, iat-ne, toi care ne aflm aici suntem complet lipsii de dorine. Att mai pot s spun1 H9ac-se cu mine totul dup voia sfnt a (omnului%IE 8. Atunci, Abel a spus1 DAscult% *oia (omnului, 5atl meu i (umne)eul tu, este ca tu s mnnci din oricare dintre fructele pe care le gseti, fr s-i fie team. #ci arpele te-a condus n acest loc, iar el a rmas printre copiii ti, n oraul lui Eno", unde i vars n continuare veninul. #u tine el nu mai are acum nici o treab. #nd cineva i abandonea) voina proprie, diavolul nu mai poate cloci pui n inima lui, dar dac acela i supune voina arpelui, el i devine rob i libertatea de aciune ncetea) pentru el. 9. ,ns acela care a reuit s scape din g"earele puternice ale lui !atan i s salve)e ultima scnteie din voina proprie, spre a o depune la picioarele lui +e"ova, va primi de la El o voin nou, ce-l va face s acione)e n viitor ca un instrument al !u. (eci voina (omnului pentru tine este de acum nainte voina ta. (ac vreodat urmaii lui Eno" te vor gsi, pe tine sau pe ai ti, ei nu v vor recunoate, cci iubirea (omnului va arde pielea voastr, sc"imbndu-i pentru totdeauna culoarea n negru. 10. 7umele de H#ainI i se va lua i i se va da n sc"imb un alt nume, acela de HEtiopI, care nseamn Hcel fr alt dorin dect voina lui (umne)euI. Acum s-i faci un co mare din stuf i trestie, lung de apte lungimi de om, lat de trei i nalt de unul. ! fie trainic, s-l ungi cu rin i smoal. $i cnd vei fi terminat aceast treab, s-l pui lng apa cea mare, i timp de 6? de )ile s culegi fructe pe care s le strngi lng co. ;a sfrit, s le urci pe toate nuntru. 11. Atunci, (omnul va trimite un val din apa cea mare. Acesta va ridica coul cu voi toi nuntrul lui, i v va duce ctre un inut ndeprtat, aflat n mi locul acestei imensiti de ape. Acolo te vei opri i vei fi n deplin siguran fa de persecuiile lui Eno". 12. ,n aceste ntinderi de ape vei vedea mici insule peste tot n urul tu, i atunci cnd vei deveni prea muli pentru insula pe care v-ai oprit, mergei o parte dintre voi spre o alt insul i tot aa, pn ce vei popula toate insulele din aceast imensitate de ape, cci aceasta este voina (omnului.

$i de v vei aduce aminte mereu de (omnul, El v va drui ntr-o )i un continent larg s-l locuii, unde vei putea rmne pn la sfritul lumii. (ar acest pmnt va trebui s fie mai nti purificat prin potop de ape ce se vor revrsa din ceruri i care i vor ucide pe urmaii lui Eno", i de asemenea, pe muli dintre copiii lui (umne)eu, care s-au lsat ademenii de frumuseea fiicelor lui Eno".
13. 14. ,ns voi, cei fr voin egotic, nu vei fi atini de apele de)lnuite, cci voia (omnului v aea) deasupra apelor imensei !ale compasiuni. $i de vei avea vreodat nevoie de ceva, tii acum unde s cutai. (ruitorul tuturor bogiilor nu v va uita, dac voi nu-; vei uita n adncul inimilor voastre. 55

+ar acum vino mai aproapeE. #ain a fcut atunci un pas ctre trupul de foc al fratelui su, i acesta l-a mbriat. (up mbriare, pielea lui a devenit neagr, iar prul cre i srmos. $i la fel s-au transformat i ceilali cinci care l nsoeau.
15.

Apoi, Abel a spus1 DAcum, frate Etiop, eti eliberat de orice vin, cci tot pcatul a rmas cu Eno". 5u ns vei aciona mereu n acord cu voia (omnului% Amin!
16.

Capitolul *5 DE)VOLTAREA LINIEI LUI CAIN &e urm, Abel a disprut, iar Etiop a mncat cteva fructe, pentru prima dat n viaa lui pe deplin fericit. El a fcut dup aceea tot ce i s-a poruncit.
1. 2. Astfel, ultima linie a lui #ain este cea care populea) pn n )ilele noastre toate insulele, i care, dup marea distrugere a progeniturilor arpelui prin potopul de ape revrsate din ceruri, s-a extins de asemenea pe marile continente care ast)i se numesc Africa, America i Australia. @rmaii lui nu au pierit n ape, i ei sunt nc i ast)i, n acest ultim ceas, o mrturie vie a atrocitilor comise n trecut i n pre)ent de ctre copiii Mei i de ctre copiii lui Eno". 3. #"iar i ast)i, acel Etiop din vec"ime triete ca fiin material i spiritual, ascuns pe o insul din mi locul oceanului, unde nici un muritor nu l poate descoperi, i este un observator constant al faptelor voastre. 4. El s-a "rnit numai cu fructe i a )mislit <?? de copii timp de o mie de ani. Apoi nu a mai avut nevoie s bea i s mnnce, cci, rennoit de Mine, a dobndit capacitatea de a se "rni numai cu iubirea Mea, care este cea mai bun "ran. #ci acela care se "rnete cu ea nu va mai experimenta niciodat moartea, i niciodat nu va mai simi foamea sau setea fi)ic. Moartea acestuia va fi o trecere dintr-o via n alta, rmnnd mereu viu n interiorul 9iinei eterne, care sunt Eu. 5. Etiop triete fi)ic, ca primul fiu al omului, pe ntinsa fa a &mntului. ;ui i s-a permis s urmreasc aciunile tuturor oamenilor i s rmn martorul strvec"i al tuturor faptelor Mele drepte, din cele mai vec"i timpuri i pn n )ilele noastre. 6. El i-a cunoscut pe 7oe, Avraam, Moise, pe toi profeii i pe marele preot Melc"isedeN. 7. El a fost martorul naterii Mele i al noii Mele creaii, prin cea mai mrea dintre operele Mele, lucrarea mntuirii. $i la fel va rmne pn ce 7oul 'ra !fnt va cobor pe &mnt, lucru care a i nceput s se arate. Acolo, el va fi primit ca p)itor credincios al porilor oraului, cci, cu excepia Mea, nimeni nu posed o cunoatere att de amnunit a lucrrilor arpelui dect el, care a suferit att de mult de pe urma lui. 8. Aceasta este povestea lui #ain, i v-am de)vluit-o ast)i vou pentru ca voi s recunoatei mai uor i mai rapid rdcinile rului n voi. Apoi s le distrugei complet, spre a putea gsi pe urm ntru iubirea Mea &aradisul pierdut i a deveni ceteni adevrai i credincioi ai noului 56

i marelui 'ra !fnt, cci Eu sunt 5atl vostru adevrat, sfnt i bun, din vecii vecilor. Amin! Capitolul *6 LE+ILE P+!NE ALE LUI ENO1. ! ne ntoarcem acum n oraul lui Eno" i s vedem cum sau sc"imbat acolo lucrurile dup numai 4? de ani.

Eno" i alesese de soie pe cea mai frumoas dintre femei, la care se adugau dou concubine, i comitea pcat trupesc cu toate, cci el nu respecta deloc legea druirii inimii. /e)ultatul a fost c mintea lui a devenit n scurt timp att de ntunecat, nct a uitat complet de ndatoririle guvernrii. &uinele gnduri care i mai fceau loc n mintea lui se orientau exclusiv ctre viaa de plceri pe care o ducea, ctre "ainele scumpe, strlucirea i fastul casei sale, i ctre poftele trupeti.
2.

Atta timp ct supuii lui i aduceau cele mai bune fructe, precum i podoabe i "aine scumpe, el era pe deplin satisfcut, lsnd legile i guvernarea de i)belite.
3. 4. !upuii, observnd c el a devenit indiferent la treburile cetii, au nceput s trag foloase din orbirea lui. !ervitorii lui au bgat imediat de seam ce se ntmpl, i fiind la fel de lacomi i de vicleni ca arpele nsui, au gsit multe metode prin care s adoarm vigilena stpnului lor. Ei au oferit recompense necinstite tuturor supuilor, sub forma a tot felul de nimicuri menite s le distrag atenia de la lucrurile eseniale, pentru ca acetia s trudeasc din greu i s le aduc lor un numr tot mai mare de daruri.

$i v)nd aceti servitori c nu-i amenin nici o pedeaps pentru faptele lor, au nceput s conduc ei poporul, dnd legi n numele lor. Mai nti, ei au nceput s se nc"ine suveranului ca unui (umne)eu, aducndu-i tot felul de ertfe. Apoi, cea mai frumoas dintre fiicele unui supus era oferit suveranului n sc"imbul scutirii de taxe cu care era gratulat fericitul tat, care devenea n acest fel proprietarul liber al casei n care locuia i cpta n plus dreptul de a vi)ita palatul i de a-i cunoate pe servitori. $i timp de un an, acesta putea s-l ntlneasc pe suveran fa n fa i s-i mulumeasc pentru marea sa graie i pentru celelalte privilegii.
5. 6. Aceasta a fost - ai putea spune - o lovitur de geniu dat arpelui, cci prinii au nceput s-i in fiicele acas, avnd n mod special gri ca ele s devin tandre i frumoase, spre a obine mai tr)iu prin ele o oarecare libertate. ' frumusee "r)it suveranului nu putea fi v)ut de oamenii de rnd.

$i acum, s vedem care a fost re)ultatul acestei neltorii reciproce0 #el mai ru din cte se pot imagina, i anume acela c servitorii au acaparat ntreaga putere a guvernrii, convingndu-i cu viclenie stpnul c el nu mai este conductorul poporului su, ci dumne)eul lor, i c este sub demnitatea statutului lui divin ca sublima lui maiestate s se ocupe cu ticluirea de legi pentru viermii pmntului. (atorit infinitului lor respect pentru sanctitatea sa deplin, servitorii s-au artat dispui s ia asupra lor aceast ocupaie degradant. Astfel, suveranul nu mai avea nimic
7. 57

de fcut dect s-i manifeste plcerea sau insatisfacia i s accepte plin de graie comorile pe care supuii i le aduceau din abunden.
8. Mai mult dect att, el trebuia s se arate poporului numai o %at pe an, i atunci toat lumea trebuia s se prosterne)e naintea lui i s i se nc"ine cu faa la pmnt. +ar dac, n mod excepional, dorea s-i fac o favoare unuia dintre viermii care i se nc"inau n rn, el l lovea cu putere n cap pe acel biet vierme cu sfntul lui picior. 9. +ar destinatarul acelui sublim favor, cptat poate prin faptul c-i druise suveranului frumoasa i ncnttoarea sa fiic, era imediat ridicat de la pmnt i lui i se permitea apoi s priveasc sublima fa a domnului, deintor al ntregii fore i puteri. El devenea din acel moment cetean liber al oraului lui Eno".

Asemenea cuvinte au fost de natur s flate)e vanitatea i iubirea de sine a lui Eno" ntr-un asemenea grad nct numaidect a fost de acord cu toate propunerile servitorilor lui. ', ce nenc"ipuit de mare preostie%
10. 11. #ci iat, pn la urm servitorii lui au dobndit ceea ce iau dorit att de mult, i anume dreptul de a da legi, de a pedepsi i de a guverna n totalitate. Existau acum )ece legiuitori n loc de unul singur, iar acetia nu fceau nici o diferen ntre oameni - care erau fraii lor -, i animale. Ei mpreau mulimea asupra creia guvernau n animale cugettoare i animale necugettoare. 7umai atunci cnd un asemenea animal cugettor reuea s oace un rol n planurile lor diabolice, i ctiga el dreptul de a se numi om. 12. #nd au v)ut cei )ece legiuitori cum animalele-oameni se supun orbete legilor date de ei - lucru natural de altfel, din cau)a fricii imense pe care le-o insuflau prin nenumratele torturi i pedepse la care i supuneau - fiecare dintre ei i-a ales de-a lungul timpului, din rndul oamenilor liberi ai cetii, ali )ece servitori, i mpreun cu soiile i copiii acestora, au constituit o clas nou, cea a nobilimii. Aceti nobili aveau obligaia s-i ofere stpnului fiicele, dac erau suficient de frumoase i de atrgtoare, n sc"imbul favorii primite. ,n acest fel au fost )mislii o sumedenie de copii nelegiuii, care apoi erau dai oamenilor-animale s-i creasc. #nd aceti copii creteau, cei de sex brbtesc deveneau la rndul lor animale-oameni, iar cei de sex femeiesc, prin viclenia arpelui, erau de obicei n)estrai cu o mare frumusee, astfel c deveneau - la fel ca mamele lor - iitoarele stpnului, uneori nc de la frageda vrst de .2 ani. (in cau)a debutului lor att de timpuriu, unele dintre aceste fetie nu mai puteau avea copii atunci cnd creteau. ,ntr-un timp foarte scurt, ele i pierdeau i atractivitatea, fiind aruncate printre animale i obligate s munceasc pentru ele. Ele erau numite DoreE, adic Dfemeile care au gri de animaleE. 13. Acest mod de via s-a pstrat timp de 4? de ani. ,n acest timp, din cau)a comportamentului desfrnat, populaia a crescut la cteva sute de mii i s-a rspndit peste tot, astfel nct nu mai era posibil supraveg"erea tuturor. (e aceea, cu acordul lui Eno", care nu avea nici cea mai mic bnuial, cci devenise ntre timp un H)euI slab i inactiv, s-au mai construit alte )ece ceti, care au primit numele celor )ece legiuitori, i anume1 14. Oad A"oulB, Oa"raN Adomnul trfelorB, 7o"ad AneltorulB, Couid A"ainulB, Clad AnesimitorulB, 'uvraN Asmna arpeluiB, 9araN 58

AcrudulB, MolaNim AmincinosulB, 'uvra"im AludrosulB i 5"a"iraN Amarele fctor de releB.

15. 9iecare dintre aceste orae a fost nlat exact dup modelul oraului lui Eno", ncon urat de )iduri i metere)e. $i inei seama de urmtorul lucru1 de vreme ce n acele vremuri oamenii nu cunoteau nc uneltele care le-ar fi fcut munca mai uoar, scoabe, sape, trncoape, ca)male, etc., ei au fcut totul cu minile goale, scurmnd pmntul ca oarecii cmpului.

Capitolul * POLITICILE PROMOVATE DE CONSILIERII LUI ENO.. 7u am s insist asupra ca)nelor cumplite pe care le-au ndurat bieii oameni n timpul construirii acestor cldiri, ci am s v conduc direct la ceea ce este mai important. #nd cele )ece ceti au fost gata, legiuitorii au venit la Eno" i i-au spus1 DEno", mare i sublim )eu, deintor al ntregii puteri i fore A7.J. cu toate c n realitate el era de a mai slab dect un nar i nu mai poseda atunci nici un fel de putereB, domn suprem al ntregii drepti A7.J. la ba)a creia nu se afla altceva dect aful, curvsria, nelciunea, tot ce poate fi mai ru i mai oribil, mpietrirea inimii, rutatea, cru)imea, falsitatea, lauda deart i crime de tot felulB% &rivete, poporul tu s-a nmulit sub nespus de neleapta ta ndrumare i sub ustiia ta incompre"ensibil i insondabil - pentru ei A7.J. un adevr perfect, cci ustiia lui era de neneles n primul rnd pentru el, Eno"B, i sau rspndit peste tot cuprinsul vastelor teritorii ale gloriei tale depline. (e aceea, considerm c nu mai este cu putin s-i supraveg"e)i pe toi de la nlimea reedinei tale. (ac noi nu am veg"ea, ei ar face totul dup voia lor i s-ar r)lei, ba c"iar ar a unge s nu i se mai nc"ine ie - dei adorarea fpturii tale este lege pentru ei - ci ar ncepe din nou s se nc"ine (umne)eului lui #ain. $i s-ar putea ca acestui btrn (umne)eu s-i convin s recompense)e pe vreunul dintre nc"intorii ;ui cu puteri care s-l fac de nenvins. Acesta ar strnge mulimile n urul lui, ne-ar ataca, iar n final ne-ar nimici pe toi. A7.J. (e bun seam c asemenea temeri se potrivesc de minune unui domn atotputernic%B 2. ,n afar de aceasta, nu am avea nici destui servitori pe care s-i trimitem s strng drile i s le aduc aici. !ervitorii ar putea s ne nele, permindu-i s mnnce ei nii din bogia pe care pmntul ntreg, n supunerea lui, o produce exclusiv pentru tineE. A7.J. Astfel c marele )eu s-a simit cuprins de c"inurile fricii de-a muri de foame%B 4. Eno" s-a nelinitit foarte tare, i pentru c nici nu tia ct de mult se nmulise poporul su, "abar nu avea ce s fac. ,n final, s-a ridicat i a grit cu o voce plin de team, tremurtoare1 D#e ar fi s i ucidem treptat, dac tot sunt prea muli, i astfel s aducem populaia la numrul iniial, pe vremea cnd oamenii erau slabi i dependeni0 #e credei despre aceasta voi, cei mai credincioi slu itori ai mei0 DA7.J. +at un plan perfect de aplicare a ustiiei divine%B 6. #ei )ece legiuitori au spus1 D', tu, cel mai drept dintre )ei, cuget la ce este cu putin i la ce este cu neputin% A7.J. Astfel c celui mai nelept, mai puternic i mai drept dintre )ei trebuie s-i spun servitorii lui ce este posibil i ce nu este posibil%B #ci iat, dac ai ucide fie i numai
59

unul dintre ei, s-ar ridica n numr mare asupra ta i asupra noastr i ne-ar nimici pe toi. $i apoi, amintete-i de vasul de deasupra stelelor de care nea povestit #ain de multe ori, i gndete-te ce s-ar ntmpla dac am comite asemenea atrocitiE. A7.J. Adic marele, puternicul )eu se teme nc de (umne)eul cel btrn%B 8. Eno" le-a spus atunci1 DAscultai atunci care este voina mea ferm1 fiecare dintre voi, cei )ece slu itori credincioi ai mei, s mearg n cte una dintre cele )ece ceti, s o guverne)e n numele meu i s-i dea legi dup nelepciunea lui proprie, urmrind aplicarea lor cu strictee. (ac vreunul dintre voi las s-i slbeasc struina n a se supune acestei porunci, voi pune mai mare peste el pe acela care se va dovedi cel mai )elos. $i voi vedea aceasta dup mulimea fructelor pe care mi le aduce. Acela care va fi cel dinti n a aduce daruri ca tribut al ma estii mele sacre, va fi cel dinti n strduina sa de a-mi luda usteea "otrrilor, iar eu voi lua cu att mai puin de la el cu ct tributul lui va fi mai mare. #ei din urm ns trebuie s mi aduc mai mult, iar eu voi lua tributul lor ca i cnd ar fi puin, pentru a-i face n felul acesta contieni de lenea lor. &entru faptele lor, ei vor fi fie ludai, fie certai. +ar ultimul dintre toi va fi dat celui dinti pentru ca acesta s-l fac s fie mai )elos i mai riguros n aplicarea tuturor legilor. #ci ustiia cea mai sever este singura care st la ba)a regatului nostru. :. Aceasta este voia mea aspr, dar dreapt, i v-am comunicat-o acum n calitate de unic (umne)eu i domn al vostru, iar voi mpreun cu toi slu itorii, nu putei - i nici nu trebuie - s avei un altul. A existat mai demult un (umne)eu strvec"i, care era foarte puternic, cci era drept, dar se spune c Acela i-a abandonat dreptatea i a artat compasiune att rufctorilor ct i celor drepi, tratndu-i pe toi cu egal iubire, adic cu ceva asemntor cu ceea ce simii voi pentru femeile frumoase. Aceasta ;-a distrus complet, astfel nct El nu mai exist acum. <. Aa c eu i-am luat locul, de aceea m vedei acum n aceast po)iie privilegiat. /e)ult logic c orice rugciune adresat acestui btrn (umne)eu este cum nu se poate mai nefolositoare, de vreme ce El nu mai exist nicieri i n nimic. *oi trebuie s v raportai la mine ca la instana suprem, cci n mine slluiete n pre)ent ntreaga putere i trie% Amin! =. A7.J. Asemenea declaraii, ba c"iar i mai rele, aud ast)i din gurile mai multor sute de mii de rtcii, care ridic absurditatea i ntunecimea minii lor raionale la rangul dumne)eirii, autoadorndu-se n felul acesta. Ei nu-i mai spun Ddumne)ei D- cci numele acesta le sun prea comun i stupid - ci DfilosofiE, DnvaiE, sau c"iar Doameni de tiinE i DdoctoriE. Aceti oameni, de cea mai oas spe, cei mai puin luminai dintre toi, ar vrea c"iar s M fore)e s nv de la ei cum s fiu (umne)eu n vremurile acestea att de glorioase ale super-nvturii. (ar Eu v spun c viermii pmntului sunt mai sensibili dect ei, cci aceia au de bine de ru un #in$ur sim. Acetia ns, dac i desc"id oc"ii, nu vd mai multe dect vede crtia n muuroiul ei din pmnt, iar de-i desc"id urec"ile, nu aud mai mult de ct aude petele n ap. !unt orbi i sur)i.B >. +ar cei )ece legiuitori au ubilat, cci Eno" le-a mplinit astfel cele mai secrete dorine ale lor, dndu-le aceast unic lege care le convenea de minune. (in acel moment, ei erau ndreptii s fac toate relele imaginabile, nelnd poporul i pe Hdumne)eulI lor prostnac.
60

(1- mai 1840) (up ce i-a nc"eiat discursul, H)eulI Eno" i-a lsat s plece pe cei )ece servitori, iar ei au prsit ncperea aparent adnc micai de asemenea cuvinte nelepte. ,n inimile lor ns nu mai puteau de bucurie v)nd ct de mare este prostia lui Eno", care, cuprins de fric i anxietate, le-a fcut n voie, ridicnd bunul lor plac la rang de unic lege i ncepnd s cread despre el c este nsui (umne)eu. (ar n ce privete acest ultim punct, ei se nelau totui, cci Eno" tia prea bine cine este, i cunotea slbiciunea, iar sentimentul profund de gol interior pe care l ncerca i oferea de asemenea msura dumne)eirii lui.
10. 11. El voia ns s-i menin pe ceilali ntr-o grosolan ilu)ie, s-i consolide)e po)iia i s o fac ct s-o putea pe )eul, cci bgase de seam c aceasta i aducea numeroase foloase. $i se gndea n sinea lui1 DEste uor s predici orbilor, cci ei nu pot deosebi negrul de alb i pot lua noaptea drept )iE. (ar aici Eno" se nela la rndul lui. Aa c ntre ei se stabilise o relaie absurd, ba)at pe minciun i nelciune reciproc, cci fiecare dintre ei i considera proti pe ceilali. 12. #nd cei )ece s-au adunat n odaia lor, Oad a luat cuvntul i le-a spus celorlali1 DEi bine, frailor, toi suntem fiii lui #ain i i-am cunoscut pe strmoii notri, Adam i Eva, pe care Eno" nu i-a v)ut vreodat. 5atl nostru, #ain, a fost un om ru, mai ru dect ar putea fi oricare dintre noi, dar atunci cnd s-a ntors la (umne)eul lui Adam, el a primit ceea ce a cerut. 13. #e anume ne mai trebuie0 #unoatem marile ;ui nfptuiri, cci avem sub oc"ii notri mrturii despre acestea. Aa c tim unde slluiete marele (omn. #eea ce a fcut #ain din prea mare suferin, s facem noi din belugul pe care l-am dobndit acum, i v asigur c i acel (umne)eu din ceruri va deveni la fel de asculttor precum este (umne)eul nostru pmntean. !-i ridicm fiecare dintre noi cte un altar sacrificial i s-i oferim fructele pmntului, pentru a dobndi n felul acesta puteri depline. +ar prostnacul de Eno" nu are dect s atepte mult i bine tributul datorat sfineniei lui imaginare, pe care tim c am scornit-o noi, cei care am v)ut feele lui Adam i Eva%E 14. $i cnd Oad a terminat ce a avut de spus, s-a ridicat Oa"raN i a spus1 D9railor, dac aa stau lucrurile, succesul nostru este asigurat% !unt ntru totul de acord cu Oad. 7e-am dovedi cu mult mai proti dect Eno" dac, fiind att de puternici, am continua s-l "rnim pe acesta pentru nici o alt motivaie dect pentru a-i ntri prostia i pofta pentru cele mai frumoase dintre femeile noastre. +ar atunci cnd el nu le mai vrea, aa dup cum tim cu toii, noi trebuie s considerm c ni se face un extraordinar favor dac vreuna dintre ele i este dat unuia dintre noi. Eu )ic s pstrm cele mai frumoase femei pentru noi. &e cele mai puin atrgtoare s le dm servitorilor notri, iar celelalte s fie lsate supuilor. +ar Eno", nevoit s-i pngreasc propriile fiice, va gusta ruinea i pcatul, iar vlaga i va pieri pe )i ce trece, pn ce va arta la fel de subire ca piciorul apului, i se va ndobitoci pn ce va a unge s mnnce de unde mnnc boii i s bea de unde beau ortniile. (e ce s nu-i facem lui ce i-am fcut tatlui nostru0 El a dovedit ntr-adevr o oarecare c"ib)uin dup plecarea lui #ain, pstrnd anumite lucruri bune pentru noi, dar pe #ain l-a i)gonit, aducei-v aminte, dei era tatl lui tot att ct era i al nostru. ;uai aminte, Eno" nu are nici un ascendent asupra noastr, este numai un prostnac de frate mai mic3 ce ne-ar opri oare s-l facem s plteasc pentru plecarea lui #ain0 Aceasta 61

este prerea mea i cred c ar fi spre folosul tuturor s o avei n vedere. ,n ce m privete, m voi nc"ina vec"iului (umne)eu pe care Oad l consider drept, foarte eficient i neleptE.
15. 5oi s-au artat de acord cu Oa"raN, dup care 7o"ad s-a ridicat i a spus1 D#unoatei cu toii slu ba pe care o ndeplinesc cu credin i cu mare srg, dup voia lui Eno". (ar dac v ntreb ce am ctigat n tot acest timp, cu toii mi vei rspunde, fr urm de-ndoial1 nimic% ;-am a utat pe cel mai mare punga n nelciunile sale, dovedindu-m n felul acesta eu nsumi un mare punga. (in cau)a ipocri)iei sale, a trebuit s afie) fa de popor o via auster - numai i numai din ipocri)ie i pentru a oferi o anumit imagine opiniei publice - iar eu, ca un om integru, mi-am refu)at orice plcere. El ar fi putut ns n secret s m recompense)e cumva pentru srguina mea, mcar cu laude3 n loc de aceasta, n imensa lui prostie, nu a gsit niciodat altceva mai bun de fcut dect s m do eneasc i s m amenine mereu cu pedepsele cele mai aspre. 'ricare dintre voi era mai apreciat dect mine i putea, n plus, s fac o mulime de lucruri pentru plcerea lui personal, numai mie mi erau cu neputin toate acestea, tocmai mie care m aflam n fruntea celor c"emai s execute ntocmai cele mai nebuneti i mai detestabile dorine ale sale. &rin ipocri)ia la care am fost constrns - i n care pot s spun c devenisem expert aceste dorine ale stpnului cptau o aparen legal. &entru a legali)a minciuna, a trebuit s accept ca eu nsumi s m las minit, n ntreit form1 mai nti m-am lsat minit de Eno", pretin)nd c apr ustiia3 apoi m-am minit pe mine nsumi, pretin)nd c apr poporul3 i m-am lsat minit i de popor, pretin)nd c-l apr pe Eno". #red c v-am oferit suficiente motive pentru nemulumirile mele, generate de viaa n minciun pe care a trebuit s o accept. Fudecai acum voi niv dac greesc cnd, ca mulumire pentru felul n care m-a tratat Eno", i voi ntoarce ntreita nelciune, dndu-l pe mna poporului. ! vad unde l duce dumne)eirea lui i s alerge mai departe dup ea, dac-i mai d mna, precum alearg c"iopul dup cerb. Aa c eu, la rndul meu, voi face ceea ce Oad consider a fi drept, i voi urma de asemenea n detaliu sfatul lui Oa"raN. 5ributul meu nu-i va tulbura vederea lui Eno", iar cmilele mele nu-i vor deran a au)ul. $i voi lua desigur n posesie cetatea care poart numele meuE. 16. 5oi cei de fa au spus1 DJine a vorbit 7o"ad, i ceea ce va face el este n acord cu legea i este bineE. 17. Atunci Couid s-a ridicat n picioare i sunetul vocii sale a c)ut ca tr)netul n mi locul adunrii diabolice la care lua parte. #uvntul su a fost cu mult mai puternic dect al tuturor celorlali1 DAscultai bine ce v spun, frai i fii ai lui #ain nelegiuitul, luai aminte la fiecare cuvnt al meu%

#ine ar putea numra stropii de snge care s-au scurs, inclusiv potrivit celor spuse de 7o"ad neltorul, din spinrile i din alele bietului popor, care asemeni nou i lui Eno", sunt tot urmaii lui #ain% $i toate acestea s-au ntmplat nu pentru c s-ar fi nclcat vreo lege, ori pentru c acetia n-ar fi muncit, ori pentru cine tie ce pricin ce se cerea a fi pedepsit, ci dup cum tim cu toii, pentru simplul amu)ament al lui Eno". ! ne aducem aminte de c"inurile groa)nice pe care le-au ndurat oamenii atunci cnd s-au construit oraele. 7u pot nelege cum bieii nenorocii au reuit s rmn totui n via n timpul acelor lungi suferine. $i ori de cte ori ne-am opus, Eno" a gsit cu cale s ne aduc aminte de
18. 62

fragilitatea vasului de deasupra stelelor, uitnd complet de cel din adncul pmntului.
19. (ar v ntreb acum cinstit, oare n-ar fi mai bine pentru popor s triasc sub cioburile acestui vas, dect sub loviturile biciurilor i btelor din care nu-l slbim nici un pic0 !punei-mi, ce a fcut Eno" cu vasul din adncul pmntului0 7u cred s fi adunat prea mult iubire n el, poate doar stropii de snge vrsai de fraii notri. (ac nu am fi preluat noi prin viclenie guvernarea din minile sale, acest )eu al ruinii ar fi nceput n mod sigur s ne omoare, unul cte unul. 20. Am fost nevoii s fim cru)i atta timp ct am fost servitorii lui i trebuia s-i evitm suspiciunea. (ar acum cetile sunt construite, li sau atribuit locuitori din rndul poporului, iar noi deinem puterea i am luat cunotin de existena vec"iului (umne)eu. #e altceva ne mai trebuie0 (ac poporul ni s-a supus atunci cnd l-am tratat ru, n mod sigur nu ne va fi necredincios dac noi vrem, i trebuie, s-i alinm rnile prin legi mai nelepte i mai ngduitoare, n locul cru)imii cu care l-am tratat pn acum. +at, eu am fost numit H"ainulI, dar marea ntrebare pe care mi-o pun este1 cine-i n pre)ent mai "ain, eu, Eno", sau arpele lui #ain0 Eu cred c Eno" este cel mai mare meter n rutate, iar arpele a fost foarte ncntat s-i cloceasc toi puii n inima lui. Altfel ar fi fost cu neputin de imaginat asemenea acte de cru)ime, precum cele comise de frate mpotriva fratelui, sub directa ndrumare a lui Eno". 21. (e aceea, cred c trebuie s-l supunem pe Eno" puterii noastre, s-l facem s ne slu easc pe noi i s lsm poporului libertatea de a-i plti n locul tributului cerut, mulimea rutilor nvate de la Eno" i experimentate pe propria piele. ,n felul acesta, el va primi ca un bumerang tributul legal care i se cuvine, i nu are dect s-l poarte n spate oriunde pofteteE.

D#uvntul tu este drept i adevrat, frate Couid - au spus toi ceilali - i aa s se fac cu Eno", dup vorbele tale care ne-au nimerit n plin, amintindu-ne c am fost adeseori martori ai atrocitilor lui%E
22. 23. Atunci, Clad s-a ridicat i el n picioare i a spus limpede i concis urmtoarele1 D9railor, tii ct de nesimitor a trebuit s m art ntotdeauna pentru a prea nsi personificarea legii inexorabile, cum de altfel i este, sau mai degrab cum ne-a pre)entat-o Eno" n cru)imea lui despotic, cci numai o lege inexorabil i permitea s nfptuiasc cele mai groa)nice ruti. (ei nu a trebuit s biciuiesc oamenii cu minile mele, am fost nevoit totui s supraveg"e) cum altcineva fcea acest lucru, i s numr loviturile pe care Couid i toate a utoarele lui le aplicau celor pedepsii, pentru ca apoi s-l informe) exact pe Eno". A trebuit s apar ca fiind lipsit de sentimente, dei eu nu sunt deloc aa. Acum o s m sc"imb, vei vedea% M voi arta lui Eno" aa cum a trebuit s apar de attea ori n faa oamenilor, frailor notri, fa de care voi fi de acum nainte cum nu se poate mai binevoitor. ,ns pe Eno" l voi pune s plteasc pentru toate suferinele pe care le-a pricinuit frailor notri. ;oialitatea mea fa de el va fi r)bunarea cu snge rece, iar srguina mea n a-mi ndeplini planurile m va face cel dinti, fcndu-i n felul acesta pe plac n ceea ce privete obligaia de a ne ntrece ntre noi, numai c glasul care ar trebui s rosteasc laudele pe care le voi merita se va frnge n urlete i lacrimi, oferind un adevrat festin urec"ilor celor att de des maltratai din ordinele lui. +ar cu sngele ce-i va ni din piele, c"ipurile lor palide vor prinde puin culoare n obra i. 63

,ntruct sunt ntru totul de acord cu voi, cred c udecata mea nu este greit atunci cnd ea m ndeamn s acione) conform sentimentelor mele, dup ce atta timp nu am avut altceva de fcut dect s privesc nea utorat crimele lui Eno". Acela care poate avea sentimente i se las impresionat de durere i suferin, posed aceast sensibilitate pentru a nfptui binele. (ac cumva a greit, acela s fie udecat cu indulgen i fr patim, cci este fratele nostru, iar dac cineva este supus i asculttor, s fie rspltit n)ecit. $i s-i nlm un altar sacrificial (umne)eului cel vec"i, cci Acestuia cu siguran i va face plcere s-i aducem napoi comoara de care #ain i Eno" ne-au lipsit fr motiv i fr c"ib)uinE.
24.

#nd a terminat de vorbit, s-au ridicat cu toii n picioare i au mers s i se nc"ine lui Clad, spunndu-i1 D', frate, udecata ta este cea mai dreapt dintre toate3 tu eti cel mai apropiat de copiii lui Adam. (e aceea, noi considerm c tu eti un exemplu pentru noi toi i vom urma ntru totul poruncile tale.
25. 26. !ngele cald al bieilor notri frai a topit g"eaa din inima ta i acum se revars din ea uvoaie de cldur. Acionea) dup focul inimii tale i aprinde focul i n noi%E

(up aceasta, 'uvraN s-a ridicat de asemenea i a spus1 D9railor, ascultai la mine% 5oate udecile pre)entate pn acum sunt drepte i bune, dar dup percepiile mele fine, cea a lui Clad este cea mai neleapt. $i eu, ca i voi, sunt de acord cu prerile lui, cu excepia uneia singur, care, )ic eu, este cea mai important. 5rebuie s fim extrem de ateni i de abili n orice vom ntreprinde. #ci a aciona dup dreptate nseamn a face binele, a udeca corect, a permite r)bunarea dreapt i a asigura ordinea - toate aceste lucruri sunt spre folosul oamenilor, dar i spre folosul nostru, cci ele ne-ar fi suficiente n relaia cu poporul. 5otui, toi cetenii liberi din oraul lui Eno" tiu c noi suntem legiuitorii, iar Eno" este pentru aceti biei proti un (umne)eu adevrat. 7imic nu ar putea sc"imba aceast convingere a lor, care s-ar putea s fie nc i mai ferm n rndul robilor dect n rndul oamenilor liberi.
27. 28. (ac vom pune mna numaidect pe Eno", acetia se vor ridica cu toii mpotriva noastr. +ar dac Eno" i va strnge n urul lui i le va spune c puterile pe care ni le-a dat mai demult l mpiedic acum s previn tratamentul ru la care noi supunem mulimile, ei l vor crede i ne vor strivi fr mil. 29. (e aceea, dac vrem s ne ducem la ndeplinire planurile, sunt absolut necesare iretenia i isteimea. (e vreme ce i-am fost atta timp consilier de tain, tiu prea bine cum stau lucrurile. (up prerea mea, ce nu poate fi greit, cel puin trei ani de acum nainte trebuie s-l facem pe Eno" s cread c tributul cerut sosete cu regularitate. ,n acest timp, trebuie s ne strduim s tratm bine oamenii pentru a-i ctiga de partea noastr, iar celor mai rsrii dintre ei s le repetm adesea c Eno" este un nimeni, un neltor i un ngmfat. (e asemenea, trebuie s-i orientm pe acetia ctre vec"iul (umne)eu i s-i facem s neleag c toate aciunile noastre, c"iar de li se vor prea prea aspre, nu sunt dect pai spre eliberarea lor de sub tirania lui Eno", iar ei, fraii notri, trebuie s fie ncredinai c de vor proceda altfel, vor sfri prin a fi nimicii. 30. * asigur c dac vom manipula poporul n acest fel i dacl vom trata precum ne-a sugerat Clad, vom dobndi un mare avanta asupra lui Eno", i cred c vec"iul (umne)eu nu ne va refu)a dreptul de a 64

conduce, mai ales dac i vom ctiga bunvoina prin ertfele pe care i le vom face. (up care, sunt absolut sigur c Eno" va experimenta din partea poporului ceea ce au spus mai naintea mea Couid i Clad, n marea lor nelepciune. ;uai aminte la aceste cuvinte, fraii mei i strlucii fii ai lui #ain%E (up ce 'uvraN a terminat de vorbit, s-au nc"inat cu toii n faa lui i i-au spus1 Amin, aa s fie. 5oi cei care au vorbit nainte au avut mare dreptate atunci cnd l-au acu)at pe Eno", blestematul, cel care l-a scos n afara legii pe tatl nostru i l-a ofensat pe vec"iul i puternicul (umne)euE.
31. 32. ,n continuare, dup ce toi ceilali s-au ae)at, 9araN a rmas n picioare i a cercetat cu mult luare aminte c"ipurile celor de fa, spre a vedea dac dincolo de ceea ce a spus fiecare dintre precedenii vorbitori, a rmas ceva ce nici unul nu a ndr)nit s rosteasc. $i tot cutnd cu oc"ii, a descoperit curnd cu mintea. Atunci a nceput s vorbeasc, fcnd ca fiecare cuvnt s loveasc precum sabia pe cmpul de lupt, fr a prtini pe nimeni. 33. D9railor - dac suntei vrednici nc s v numesc astfel -, v-am au)it pe fiecare spunnd aici una i alta, dar ascun)ndu-v cu viclenie dorinele personale i minind cu neruinare n legtur cu planurile voastre. 9iecare dintre voi ar putea fi un trdtor, cci cu toii ai avut intenia de a-l informa n secret pe Eno" asupra celor spuse aici. 9iecare se gndea s-i spun lui Eno" c numai din loialitate fa de el a participat la aceast adunare, i c i-a incitat pe ceilali s-i exprime prerile ruinoase despre el, special pentru ca Eno" s afle ce este n capetele lor. Apoi, v)nd pe minile cui a lsat guvernarea, se gndea mi)erabilul trdtor c Eno" l-ar fi rspltit dndu-i lui ntreaga putere i fcndu-l stpn peste noi toi. +ar noi, ceilali, n-am fi avut dect s mprtim soarta lui #ain. 34. ', ticloi, lepdturi ce suntei% @itai-v la voi i vedei dac a existat mcar un grunte de onestitate n voi niv. #ci tot ce sunt eu i tot ce suntei voi a fost dobndit pe seama celor slabi prin nelciune, viclenie, ipocri)ie i laud deart. 7u a ndurat destule bietul popor0 7u au a uns oare fraii notri ntr-un "al n care cu greu ar mai putea fi considerai fiine umane0 $i ce bine le-am fcut noi vreodat pentru faptul c de atta amar de vreme ne "rnesc, n afar de faptul c i-am rspltit cu maltratri i ticloii fr numr0 7u au oare ei, cei crora le spunem oameni-animale, aceleai drepturi asupra rodului pmntului0 +ar noi nici mcar nu le permitem s se ating de fructele noastre, ci numai de putre)iciunile c)ute pe os. (ar nici c"iar aceasta nu v satisface i ai vrea s-i vedei de mii de ori mai nefericii dect sunt de a% 35. Avnd n vedere toate acestea, v spun fr e)itare - dac vrei s conducei bietul popor, ai cror frai nevrednici suntem - lsai deoparte rutatea i viclenia i g"idai-i ctre adevratul (umne)eu din vec"ime. (evenii vrednici, artndu-le loialitate acelora pe care pn acum i-ai minit i i-ai nelat, cci altfel (umne)eu v va respinge ertfele, i va a uta pe cei slabi cnd se vor ridica mpotriva voastr i v va face sclavii animalelor-oameni, aa cum le spunei voi acum. Linei seama de cuvintele celui crud% Amin!

$i iat, cnd 9araN a terminat ce a avut de spus, ceilali au rmas intuii pe locurile lor de parc ar fi prins rdcini n pmnt, fr a fi n stare s rosteasc mcar un singur cuvnt n aprarea lor, ci doar gndindu-se1 DEl ne-a de ucat n tain planurile, fiind n legtur cu vec"iul
36. 65

(umne)eu, cci altfel de unde ar fi tiut ce avem noi de gnd0 Aa stnd lucrurile, am mai putea oare s ne opunem0 (ac ar fi vulnerabil, n-ar fi mare lucru pentru noi s-l distrugem, dar acum, cnd ne-a dovedit puterea lui, cine ar mai cute)a s i se opun0 ,nainte ca unul dintre noi s ridice mna asupra lui, ne-ar strivi pe toi ca pe nite mute. Aa c nu avem ce face, ci trebuie s ateptm i s vedem ce ntorstur vor lua lucrurile3 abia atunci vom ti ce avem de fcutE. $i ntruct nici unul nu ndr)nea s spun ceva, 9araN i-a ntrebat1 DEi bine, cum v simii acum0 7u are nimeni cura ul s-mi rspund0 @nde v sunt viclenia, nelciunea, ipocri)ia, linguirea cu care ai reuit mereu pn acum0 $i unde v sunt minciunile, unde este puterea princiar pe care rvneai s o obinei nelndu-l pe )eul Eno"0
37. 38. Adevr v spun vou, urec"ile mele au au)it fiecare gnd al vostru. +ndiferent ce ntorstur vor lua lucrurile, voi vei face ceea ce trebuie fcut, conform legilor cinstei i dreptii. Aceia dintre voi care nu se vor supune ntocmai, vor fi scoi n afara legii precum #ain, cruia voi i spunei tat. El a acionat mereu n litera legii, dar a aplicat-o orbete i prea strict, astfel nct i-a devenit pri)onier n loc s o stpneasc. &n la urm a trebuit s fug, abandonndu-i opera. @nde - nimeni nu tie, dect btrnul (umne)eu. (ac El va dori s spun cuiva vreodat unde se afl #ain, atunci acea persoan va ti. (ar aceasta st numai n puterea ;ui. #ain, contrar a tot ceea ce credei voi, a fost un om drept, cci el s-a temut de udecata (umne)eului din vec"ime3 a greit ns n felul cum a aplicat legea, pentru c a acionat mereu fr iubire, adic nclcnd porunca pe care strvec"iul (umne)eu a dat-o mai nainte de toate celelalte. 39. *oi ai distrus complet dreptatea, nlocuind-o prin nelciune, minciun, crime, prefctorie i nenumrate infamii, imposibil de numit din cau)a cru)imii lor fr de margini. $i credei acum c acel btrn (umne)eu va fi numaidect bucuros s v spri ine pentru c voi o s-i aducei ertfele voastre prefcute. ', v nelai att de tare% Jtrnul (umne)eu are oc"i i urec"i cu care observ n cele mai mici amnunte natura voastr rea. @rec"ea !a va fi surd la cererile voastre, i)vorte din nesfrit infamie, c"iar de-ar fi s-i ardei tot &mntul pe altar, i nu se va pleca asupra voastr pn ce nu v vei cura inimile n focul iubirii fr margini pentru fraii i surorile voastre, devenii slabi i nenorocii datorit vou, i pn ce nu vei pune capt de)mului i pcatului trupesc, care nu stau ctui de puin bine unor oameni n vrst de 2?? de ani, care pe deasupra mai vor s fie i conductori. 40. /spundei acum ntrebrilor mele, dac suntei n stare, ori dac nu avei cura ul, spunei-mi desc"is i fr e)itare, aa cum i eu v-am vorbit, ce anume avei de gnd s facei mai departe. Eu nu rvnesc s pun mna pe o cetate pe care s o conduc, aa cum rvnii voi, ci doar s ndeplinesc ntocmai sarcinile ce decurg din slu ba mea, fiindu-i n felul acesta pe plac btrnului (umne)eu. #ci eu nu i-am adus niciodat vreo ofens i nici nu am siluit femei i copile de .2 ani, aa cum ai fcut voi. *oi m-ai numit cel crud pentru c nu am vrut s fiu un ticlos lene ca voi.

Acestea au fost ultimele mele cuvinte i vi le-am spus pentru a v arta cine sunt eu, cel crud, pe care pn acum nu ai dorit s l cunoatei mai mult de ct a fost absolut necesar. (ar acum este mai mult dect necesar, cci de vei grei, totul va pieri pentru totdeauna - da, pentru totdeauna - n mnia tre)it din nou a btrnului, eternului i sfntului (umne)eu% 7u m ntrebai acum mai mult% Amin!E
41. 66

Capitolul *$ S,ATUL CELOR )ECE CONDUCTORI

1. $i ntruct nici unul dintre cei vorbiser de a nu a ndr)nit s-l contra)ic pe 9araN, MolaNim s-a ridicat ntr-un tr)iu n picioare, i privindu-l atent pe 9araN, a spus1 D9rate, cuvntul tu a fost aspru i ne-a lovit pe fiecare pn-n adncul inimii. 5otui, dac ne referim la ceea ce s-a spus pn acum, totul a fost bun i potrivit, cu excepia osndirii lui Eno". ,n afar de aceasta, trebuie s recunosc c ntr-adevr, vorbitorii au dovedit cu prisosin c poftele pe care le-a strnit apropiata numire n posturi de conductori de ceti i c"inuie teribil.

(ac am strpi n noi toate aceste dorine i ne-am strdui s devenim frai credincioi i adevrai ai poporului, i ntr-o msur re)onabil, ai lui Eno", am mai fi ticloi0E
2. 3. +ar 9araN a rspuns1 D(orina este forma de existen a voinei. (ac vei ucide n voi dorina, cum ai mai putea aciona atunci ca nite conductori0 7imeni s nu-i suprime dorinele personale, aa cum ai fcut cu scnteia iubirii lui (umne)eu, ci s fie mereu atent ca acestea s nu-l conduc ntr-o direcie greit. 4. (irecia corect este aspiraia ctre iubirea lui (umne)eu, care trebuie recucerit. 5oate aciunile voastre trebuie ndreptate spre recunoaterea voinei supreme care se manifest prin fiecare dintre noi, i care face ca voina proprie s fie umilit prin )drnicia i inimaginabila ei slbiciune.

+ar direcia greit este egoismul, orbirea total i sur)enia desvrit a voinei proprii, care se orientea) exclusiv spre nevoile personale, ignorndu-le pe cele ale frailor notri, cu care suntem egali.
5. 6. (orinele rele se intensific treptat n noi, suprim smerenia i sufoc totul cu arogana care se nate i apas asupra sufletului ca o imens povar. 'mul ar vrea s scape de ea, dar fiind orb i surd la c"emarea lui (umne)eu, el nu poate vedea i au)i ceea ce i-ar fi de a utor. @rmndu-i dorina fals, el caut prin toate mi loacele imaginabile, nscocite de egoismul su nebun, s adune noi i noi poveri, pn ce greutatea lor devine att de mare, nct sufoc pur i simplu voina divin din el i-l ntoarce ctre animalitate. El va cuta atunci n materie o "ran care l va conduce inevitabil ctre moarte, fie c ea provine din foc, din ap, din aer sau din pmnt, cci toate acestea nu sunt altceva dect mama crnii i a morii. 'riunde este carnea, este pre)ent de asemenea moartea. (e aceea, ct vreme vom fi pri)onierii crnii, vom fi pri)onierii morii. 7. Aceia care se afund n iubirea de sine, se afund n iubirea pentru carnea lor, iar pentru aceia care i iubesc carnea, dorina nseamn moarte. Moartea va invada toate dorinele lor i-i va face robi pn n cele mai ascunse fibre ale fiinei lor, devorndu-i i ucigndu-i. Ei vor deveni apoi o murdrie pe care moartea nsi o va lepda spre a ngra cmpurile semnate cu smna distrugerii. - $tii acum totul despre via i moarte3 facei aadar cum dorii, ca s trii sau ca s murii. Amin! 8. Atunci, MolaNim a vorbit din nou, spunnd1 D9railor, cunoatei care este slu ba mea. 7u Eno" m-a fcut ceea ce sunt, nu 67

poporul, ci voi toi, cu excepia lui 9araN. *oi m-ai determinat s-l mint pe Eno", i de asemenea poporul. *oi m-ai obligat s v destinuiesc numai vou ceea ce tiu. (ar acum arunc toate neltoriile la picioarele lui 9araN i-i spun desc"is i cu credin c atunci cnd (umne)eu va cobor din ceruri, cuvntul ;ui nu va fi mai plin de nelepciune dect al lui 9araN.
9. Mrturisesc liber c i de nu mi-ar fi fost frate, m-a fi aruncat la picioarele lui i l-a fi venerat. #u att mai mult cu ct este doar un om, ca noi toi - te ntrebi, de unde i-a luat 9araN nelepciunea0

*edei, i eu sunt orb i surd ca i voi, dar o oapt interioar mi spune c (umne)eu nsui vorbete prin gura lui 9araN. 5rebuie s dm ascultare acestei voci, i s acionm strict n acord cu ea, dac vrem s mai trim. Altfel, lacrimile frailor notri se vor aduna i vor forma un uvoi care ne va acoperi i ne va neca n propria noastr rutate, desfru i viclenieE.
10.

(22 mai 1840)

11. ,n continuare, 'uvra"im i-a fcut i el cura , a pit n fa i a spus1 DAmin, mulumesc vec"iului (umne)eu c i-a desc"is gura lui 9araN, fratele nostru, fr de care am fi pierit cu toii, de vreme ce nu eram contieni de faptul c dorinele noastre ne aduc moartea. 9iecare dintre noi a dorit s fie trdtorul celorlali i re)ultatul ar fi fost c moartea ne-ar fi luat pe toi ntr-un fel sau altul, nfptuindu-se de la nlimea sfineniei lui (umne)eu sau din adncurile mniei !ale un act de ustiie necesar. 12. Eu am fost un linguitor detept i am tras sforile rului cu mai mult abilitate dect voi i dect Eno" la un loc, cu toat cru)imea voastr enorm. Eno" s-ar fi lepdat de divinitatea lui pe care eu, inspirat de 'uvraN i cu a utorul lui 7o"ad i 5"a"iraN, i-am impus-o mai demult prin linguire. (e altfel, el mi-a mrturisit n diverse oca)ii c aceasta i produce mult anxietate, nu-i d pace nici )i nici noapte, mai ales atunci cnd este singur, i adeseori a deplns aceast idee nefericit a lui 'uvraN, dar acum, din cau)a poporului, nu se mai poate descotorosi de ea. !imte ns c l arde n piept mai tare dect focul. 13. +ar acum, iat-m, m lepd de nravul meu de a lingui, pentru c nelepciunea lui 9araN m-a convins c am putea alina suferinele frailor notri. (in fericire pentru noi, el ne-a desc"is oc"ii i ne-a artat prpastia ce se csca sub picioarele noastre. 'rbi n faa acestei mari prime dii, era ct pe ce s ne pierdem vieile i tot ce avem mai de pre. 14. Accept s ne fii, dragul meu 9araN, clu)a credincioas care s ne conduc pe toi spre lumina (umne)eului adevrat, care nou ne este strin, tot aa cum ne este i strmoul nostru Adam. #ondu-ne dup voia ;ui binecunoscut ie, i condu de asemenea pe srmanii notri frai nevinovai, poporul ntreg, de ale crui suferine numai noi ne facem vinovai, prin imensa noastr rutate. $i ceea ce tu, o, frate, consideri a fi bine, n conformitate cu voia numai de tine cunoscut a #elui de sus, noi cu toii vom nfptui bucuroi, unindu-ne puterile i implornd graia divin.

/enun n acest moment la dreptul meu de conductor i m plec la picioarele acestui prieten al lui (umne)eu. M-a considera un mare norocos dac mi s-ar permite s m numesc servitorul credincios al singurului om din lume pe care, dintre multe mii de oameni, l prefer (umne)eu - singurul i adevratul (umne)eu, cu care nu se poate asemui nimeni.
15. 68

Aa c ascultai care mi este voia1 oraul lui 9araN va fi pentru noi un ora sfnt. Acolo ne vom duce ntotdeauna pentru a gsi sfatul dup care s acionm cu nelepciune de acum nainte. +ar 9araN va fi conductorul nostru, cel care ne va clu)i dup cunoaterea divin pe care o posed, i va repre)enta punctul central ntre noi, Eno" i ceilali oameni. (e aceea, noi va trebui s ctigm rapid un statut superior, nu n sensul de a deveni conductori - lucru care nu mai are importan pentru noi acum, cnd am v)ut nelepciunea lui (umne)eu -, ci pentru a putea fi considerai servitori credincioi ai aceluia care poate - i trebuie - s aduc binele poporului.
16.

Amin, am spus, n numele vostru al tuturor. ', frate 9araN, privete-m i ve)i cu nelepciunea ta dac este ndreptit rugmintea de a ne fi conductor, sftuitor i prieten nelept% Amin!
17. 18. #uvintele lui 'uvra"im i-au nsufleit pe toi ceilali care i expuseser n cuvinte prefcute, nainte de a vorbi 9araN, punctul lor de vedere egoist. 5"a"iraN s-a simit i el mboldit s vorbeasc, aa c a luat la rndul lui cuvntul pentru a recunoate c el este nsi ntruparea rului, dar c dup prerea lui acest lucru nu este ntmpltor, ci el simte c are o nvestitur divin, n legtur cu sanctitatea inviolabil a lui (umne)eu, cu dreptatea, iubirea i atotputernicia !a, exprimate i prin aceea c El ar putea distruge cu un singur deget ntreaga creaie. ,n conclu)ie, a afirmat el, este necesar existena unei ntrupri a prii rele a lui (umne)eu, sarcin de care se ac"it tocmai el, 5"a"iraN% Mai-mai s demonstre)e c era perec"ea Mea cea rea i c poate s-Mi desfid atotputernicia. $i de vreme c Eu, din infinit iubire, M-am abinut s lovesc cu sabia mniei Mele un vierme nenorocit ce se )vrcolea n rn - situaie ce cu greu i-ar gsi vreun termen de comparaie, cci +nfinitul mpotriva a nimic spune nc prea puin despre mreia etern i nesfrita Mea putere - 5"a"iraN a spus tuturor c Eu am slbiciunea de a M teme de el. 19. 20. 21.

#e spui tu, slu itorul Meu, de o asemenea provocare0

$i nc aceasta nu a fost att de ridicol pe ct sunt provocrile pe care le primesc n pre)ent de la oameni de mii de ori mai ri. #ci uit-te la originile preoiei voastre% #nd se nate un sfnt, Eu trebuie s tac i s nu spun nimnui despre aceasta. #ci dac s-ar au)i, viaa aceluia ar fi pus n pericol.
22. 7u trebuie s-Mi art paiul din oc"i, cci voi l vei gsi cu uurin. 'ricum, nu pentru mult timp% - +ar acum s ne ntoarcem la subiectul nostru% 23. 5"a"iraN i-a nc"eiat discursul, care a fost scurt i puternic ca o lovitur de tr)net, n felul urmtor1 D9railor, cei care au vorbit naintea mea au dovedit atta nelepciune nct m-am simit tulburat nluntrul meu, dndu-mi seama de nimicnicia mea i de imensa ticloie de care am dat dovad. Ei m-au fcut s vd ct de mult am greit n toate aciunile mele. 7ici c"iar tu, frate 9araN, nu-mi poi cere s-mi numr frdelegile, cci nimeni nu poate poseda att de mult cunoatere nct si poat face o idee despre vec"ea mea ocupaie care m-a speciali)at n crimele cele mai infame.

+at, eu m consider prea ticlos spre a mi se gsi vreo scu) pentru faptele mele i a m altura vou. (ar trebuie s tii c eu sunt piatra ung"iular n lucrarea rului ntre voi, Eno" i popor. (e aceea, nu voi implora ndurare pentru nimic din ceea ce am fcut, nu m interesea)
24. 69

nici guvernarea, nici servitutea, ci s facei cu mine ceea ce ai fcut cu tatl #ain. #ci dac piatra de temelie va lipsi din structura ubred a rului, acesta se va prbui i va face loc unei structuri mai bune, nscut n nelepciunea pe care 9araN a primit-o de la (umne)eul cel Adevrat i Atotputernic n vecii vecilor.
25. @itai-v la mine, frailor, aceasta este singura recompens pe care o cer, cci o merit mai mult dect voi toi. !per c nu cer prea mult, fiindc sunt acum pe deplin contient de faptul c (umne)eu nu-mi va arta nici graie, nici mil, n sfinenia !a pe care eu am profanat-o n negrit de multe feluri. 26. Am vorbit destul. Atept acum cu credin i umilin sentina divin, prin nelepciunea lui 9araN.

(ac mi permitei, o s-mi iau soia i copiii i voi pleca pe urmele lui #ain. ! se fac prin mine voia lui 9araN. Amin!
27.

Capitolul *% SUCCESORII LUI ENO1. 9araN s-a mai ridicat nc o dat i a spus1 D*e)i, frate 5"a"iraN, (umne)eu i toate spiritele libere nu pot s desfac ceea ce de a a fost fcut3 cu att mai puin ar putea oamenii. #onsider c dac cineva posed mcar o scnteie de nelepciune divin, ar trebui s udece astfel1 2. Acest om a fcut pcate grosolane din cau)a rutii minii lui. El nu a primit graia din ceruri i s-a lsat purtat orbete de egoism, fcndu-i i lui ru, dar i acelora care au intrat n contact cu el. (ar compasiunea lui (umne)eu s-a cobort din ceruri asupra lui, ca fulgerul i ca tunetul, fcndu-l s-i vad n toat gro)via decderea i atrocitile svrite. (ac acest om a nceput s se team de urmrile faptelor sale i s aib remucri pentru rutile fr numr de care s-a fcut vinovat, dac-i simte pcatele ca o povar pe inima sa, dac el s-a eliberat de ticloie i i-a abandonat voina proprie n faa voinei lui (umne)eu spunei-mi, ce ai face voi cu acel om0 A/spuns1 H;-am ierta i l-am privi ca pe unul care nu a pctuit niciodat, i am fi foarte bucuroi c cineva care a greit att de mult a avut puterea i nelepciunea s prseasc drumul ntunecat al ilu)iei i s se ndrepte ctre lumina compasiunii divine%IB Ai rspuns corect, dei voi nu suntei dect nite oameni. #u att mai mult (umne)eu, n nelepciunea ;ui suprem, nu-l va osndi, cci cea dinti condiie a adevrului este iubirea, iar El tie cel mai bine cum, prin ce mi loace i din ce motive a pctuit acela att de mult.

Aa c s tii1 noi, oamenii lipsii de iubire, udecm greelile frailor notri n funcie de numrul lor, fr s inem seama de faptul c cei care au greit se ciesc sau nu. (ar (umne)eu, n infinita !a nelepciune i iubire, nu udec greelile comise n trecut, pentru care autorul lor se ciete sincer, ci le udec pe acelea care se comit c"iar n pre)ent, fr pic de remucare. 5otui, faptele rele nu dispar niciodat cu totul, c"iar dac ele nu sunt supuse udecii, ci rmn n memoria infinit a lui (umne)eu, ca o pat ntunecat pe linia vieii noastre. +ar linia vieii nu este udecat la nceputul ei, nici la mi loc, ci numai n punctul ei de sfrit, atunci cnd ea s-a lrgit i s-a ntrit prin iubire i dreptate, sau cnd,
3. 70

dimpotriv, s-a frnt sub povara rutii i a nedreptilor svrite pe tot parcursul ei.
4. +at, frate 5"a"iraN, puterea nelepciunii lui (umne)eu te-a ntrit ntru ndreptarea ta, i de aceea tu nu mai ai dreptul s te udeci pentru greelile tale trecute, ci trebuie s-i ntreti linia vieii prin iubire, ndreptnd-o cu credin i loialitate ctre adevratul (umne)eu. 5rebuie ns s priveti napoi la trecutul tu pentru a ti s te fereti n viitor de orice abatere de la direcia bun. 7umai aa vei putea depista cu uurin pericolul deviaiilor posibile, i vei putea interveni prompt pentru a le elimina, implornd graia divin care s te lumine)e i s te conduc la ndeplinirea scopului real al vieii, acela de a te ntoarce n mpria iubirii i a vieii eterne. 5. Mergi acum i nfptuiete cu credin ceea ce te-a rugat Eno", i ine minte cuvintele mele. Acest lucru este valabil i pentru voi ceilali, i pentru mine, cel crud. ! ne dovedim frai ai lui Eno", frai ai fiecruia dintre noi, i de asemenea frai ai poporului pe care trebuie s-l conducem, n acord cu voina lui (umne)eu, #el ,nelept, &lin de iubire i Atotputernic. Amin!E

,n urma acestor cuvinte, toi s-au ridicat n picioare, s-au nc"inat n faa lui 9araN i au spus1 D9araN, neleptule, trimis al strvec"iului (umne)eu% /ecunoatem acum marea ta putere de a nelege profund toate lucrurile. (ei nu putem s ne imaginm de unde i vine aceast putere, vom face totui aa cum consideri tu c este bine, cci vedem c nelepciunea ta este ba)at pe iubire. Acest mod de nelegere nu poate nedrepti niciodat pe cineva, n special pe cineva care urmea) calea blnd a iubirii, aa cum vom face noi toi de acum nainte, sftuii cu nelepciune de tine.
6. 7.

Asigur-te ns c i Eno" s-a ndreptat, aa cum am fcut

noi, Amin! (up aceea, au plecat cu toii la cetile lor i le-au condus cu nelepciune i buntate, dup cum i-a sftuit 9araN. +ar oamenii din popor au fost fericii sub conducerea lor.
8. 9. 9araN l-a convins n aceeai manier i pe Eno" s se ndrepte pe calea cea bun. Acesta i-a luat cu cldur mna ntr-a sa i i-a spus1 D', frate, adevr ai grit, iar faptele tale sunt pe msur. /ecunosc acum n ceea ce spui c atta timp ct triete, o fiin are dreptul i datoria s cear i s atepte graia divin, aa cum fac eu n acest moment. Ateptarea nu sfrete dect n moarte. #t vreme suntem nc n via, putem face foarte mult bine. Eu vreau acum s alin suferinele poporului meu, i vreau s nfptuiesc acest lucru alturi de tine, cci marea ta putere de nelegere s-a dovedit capabil s ne prote e)e de un mare de)astru att pe mine, marele neltor, ct i poporul nelatE. 10. Acest mod mbuntit de guvernare s-a meninut, cu unele fluctuaii, mai bine de 8?? de ani, inclusiv sub conducerea copiilor i nepoilor lui Eno". #el mai tnr fiu al su, +rad Acel tare, discipolul lui 9araNB a condus timp de .?? de ani, iar ultimul fiu al su, Maleleil Afatalistul sau vestitorul provideneiB a condus tot .?? de ani. ;ui i-a urmat Matusal Aexploratorul naturii i al resurselor eiB care a condus timp de ..? ani, i n final, fiul su, ;ame" Acel care a inventat pedeapsa capital, devenit o msur u)ual n timpul conducerii saleB este cel care M-a uitat aproape complet. (omnia sa s-a sfrit dup 2?? de ani. 71

(espre ;ame" am s vorbesc ceva mai mult, cci odat cu el suveranitatea a murit, fiind nlocuit cu idolatria i cultul lui Mamon, ca i cu blestemata filosofie natural, cea mai de seam capodoper a nesfritei ruti a arpelui.
11.

,n vremea aceea, ;ame" nu ar fi putut s devin conductor, datorit faptului c el era fiul mi lociu al lui Matusal. #onform obiceiului strmoesc, numai ultimul nscut putea primi numirea de conductor. ,n ca)ul n care acesta ar fi murit, sau dac, din alte motive, nu ar fi putut exercita funcia respectiv, acest drept s-ar fi transferat asupra primului nscut. 7umai dac i acesta ar fi murit, ar fi fost cu putin c fiul mi lociu s devin conductor.
12.

(ar n ca)ul de fa, ntiul fiu al lui Matusal, Fored Aneleptul mistic, urmaul lui 9araN - care murise cu mult timp n urmB i fratele lui cel mai tnr, Cail Adiscipolul credincios al lui Fored i conductorul legitim al cetiiB, erau nc n via.
13.

;ame" ns, un om brutal, sobru, ambiios i sper ur, s-a autoconvins c lui, de asemenea, i se cuvine dreptul de a fi conductor, i nu-i convenea defel acest obicei strmoesc. ;a moartea lui Matusal, cnd venise vremea ca Cail s preia conducerea, ;ame" a ntrunit un consiliu constituit dintr-o lea"t de complici la frdelegile sale, cu scopul de a "otr ce este de fcut pentru ca puterea s-i revin lui.
14. 15. @nul dintre aceti complici, pe numele lui 5ata"ar Aceea ce nseamn Dsetosul de snge Dsau DcopoiulEB i-a dat acest ngro)itor sfat1 D7oi suntem <<, falnici precum copacii, ndr)nei ca tigrii, cura oi ca leii i cru)i ca "ienele, iar tu eti stpnul nostru al tuturor. Aa c noi credem c nu ar fi o problem pentru tine s pui capt nelepciunii lui Fored, dac te-ai narma cu o bt stranic i l-ai nsoi n pdure pn la poalele munilor, acolo unde am vnat recent tigri. +ar dac vreo "ien nfometat i va sfrma oasele cu dinii ei puternici, tu druiete-i n semn de mulumire pentru osteneala ei o bucic fraged din friorul Cail. 5e asigur c aceste simpatice fiare vor aprecia foarte mult masa excelent pe care le-o vei servi. Apoi vom spune oamenilor c n timp ce vnau "iene n muni, fraii ti au acionat cu nesbuin, ba)ndu-se prea mult pe nelepciunea lor secret, i au fost ucii de "iene. $i de vreme ce tu eti singurul descendent legitim al lui #ain, +rad, Maleleil, i al fiului su Matusal, cine ar mai ndr)ni s-i conteste dreptul la guvernare0 16. Ei bine, ;ame", ce )ici0 7u este acesta cel mai bun sfat pentru a-i atinge scopul0 (u-te i f ntocmai3 noi vom rmne n ateptarea ta, i te asigur c vei avea un succes deplin%E

Acest sfat era exact ceea ce dorea ;ame" s aud. ,n )ilele care au urmat, el a cutat necontenit o oca)ie pentru a-l pune n aplicare, iar oca)ia s-a ivit cu a utorul arpelui. $tiind c lui Fored i Cail le plcea s se plimbe prin pdure, ;ame" a mers mpreun cu complicii lui pe o scurttur i s-a ascuns ntre copaci, ateptndu-i pe cei doi frai. #nd au intrat n pdure, ;ame" s-a repe)it la Fored i l-a ucis dintr-o singur i)bitur. Apoi l-a ucis i pe Cail, aa cum i sugerase 5ata"ar.
17.

Acest lucru s-a ntmplat pentru c cei doi deveniser prea mndri de nelepciunea lor, uitnd c adevrata nelepciune const de fapt n smerenia cea mai mare. Atunci cnd smerenia dispare, dispare i nelepciunea. $i nimeni nu poate interveni ntr-un asemenea ca) pentru a-l sftui sau a uta pe cel n cau), cci procednd astfel, ar interfera cu liberul
18. 72

lui arbitru. Eu ,nsumi respect acest principiu, cci cea din urm pictur de libertate a unei fiine este infinit mai scump dect viaa ei pe pmnt. Aa se explic de ce sunt permise r)boaiele, fie i numai de dragul respectrii libertii de voin i de aciune a unui singur om. Acesta s fie un avertisment i pentru tine, instrumentul Meu capabil, n ca)ul n care te-ai simi vreodat mboldit s te consideri superior frailor ti Afie n tain, fie n mod declaratB, pentru faptul c te-am n)estrat cu nelepciune. #ci dac ai dovedi lips de castitate, "oie sau alte pcate care s te aduc ntr-o condiie inferioar, acest dar destul de rar pe care l fac oamenilor ar pli n tine, dar nu i-ar fi luat definitiv. (ar de vei deveni mndru de nelepciunea ta, atunci imediat i-o voi lua, lsndu-te gol i prsit n "iul greelilor, acolo unde fiarele ar putea veni n orice clip i te-ar devora pn ce nimic nu ar mai rmne din tine, dect numai numele tu ru.
19.

Line minte, ai primit acest dar n umilin, n umilin s-l pstre)i i n umilin s-l transferi celorlali frai ai ti.
20.

Capitolul 3( LAME- DEVINE RE+E

1. $i s vedem ce s-a ntmplat mai departe. (up ce ;ame", sftuit de 5ata"ar, i-a ucis fraii n pdure, el s-a ntors repede n cetatea lui Eno" i a spus tuturor, inclusiv lui Eno", precum i oamenilor din celelalte )ece ceti i din mpre urimile lor, ce s-a ntmplat cu nesbuiii si frai. &ovestea lui ;ame" i-a impresionat foarte tare pe toi. #ei mai nelepi i mai inimoi dintre acetia, locuitori ai cetilor i dintre cei de la cmpie, n numr de vreo 4??? de oameni, fr soiile lor, s-au adunat n urma acestui tragic eveniment pentru a vedea ce-i de fcut.

Aceast mic armat, format numai din brbai, a pornit ctre cetatea lui Eno" pentru a-l ntlni pe ;ame". A uni n cetate, unul dintre ei, purttorul de cuvnt al tuturor, a spus1 D@nde este pdurea n care au murit tnrul prin i neleptul lui frate0 Caidei s gsim locul unde s-a ntmplat acest lucru ngro)itor i s strngem de acolo dove)i c vestea pe care am primit-o este adevrat. *om vrsa lacrimi amare pentru aceast ngro)itoare tragedie, i poate c vom "otr s cutm "iena care i-a ucis pe cei doi frai3 trebuie c are nc botul umed de sngele lor. Apoi vom ucide cu btele i cu pratiile tot neamul ei, ca s r)bunm moartea lui Fored i CailE.
2. 3. D(aE, a spus ;ame", Dpropunerea voastr este bun, iar eu, noul rege legitim, m voi altura vou. ,ntiul meu servitor, 5ata"ar, ne va arta drumul, mpreun cu oamenii lui bine narmaiE.

'amenilor le-a plcut atitudinea lui ;ame" i au spus1 D+at% /egele care a rmas n via este cel potrivit% /egele nostru este un nelept%E
4. 5. Apoi s-au ridicat cu toii i, condui de ;ame", au mers n pdurea plin de tigri i "iene, unde au gsit locul nc plin de snge n care au fost ucii Fored i Cail. &lngnd, au adunat rmiele straielor lor, pentru trist veneraie.

73

#nd au terminat de strns acele scumpe relicve, au plecat din acel loc cuprini de o amar suprare i s-au afundat n pdure, mprii n cete de cte .?? de oameni, la mic distan unele de altele, pentru a gsi "iena infam. (ar nu au gsit nici o "ien. Atunci au spus1 D7u este nici o ndoial c fiara a fugit n muni. #ura % (ac nemuritorul #ain a ndr)nit s pun piciorul n muni, putem i noi pentru prima dat s facem acest lucru, cci motivele noastre sunt dintre cele mai bune, i nici un (umne)eu nu ar putea s de)aprobe fapta noastr. #au)a pentru care luptm este s nvingem fiarele infame i lacome care i-au ucis pe Fored i Cail. Aadar, nc o dat1 cura % - c"iar de-ar fi s pierim cu toii%E
6.

+ar ;ame" le-a rspuns1 DJine ai grit, la fel m gndeam i eu. Mergei dar i facei ceea ce simii c este bine. Eu v voi atepta aici mpreun cu 5ata"ar, i vom avea gri ca nici o fiar s nu scape loviturilor voastre puterniceE.
7.

#ei trei mii de oameni au prut mulumii de acest aran ament i i-au continuat drumul cu pai ovitori. 7umai cu greu ndr)neau s se uite napoi, cci ameitoarele nlimi la care a unseser i )pceau cu totul. 5imp de trei )ile au tot cutat "iene, dar nu au v)ut nici mcar una singur. #nd de a obosiser de atta cutat, drumul lor s-a nfundat ntr-un perete stncos, n care au ncercat s-i taie cale cu btele. (up ce au spat cam .2 stn eni n stnc i i-au dat seama c nu vor i)buti s mearg mai departe, au nceput s blesteme pdurile i munii care nu erau buni la altceva dect ca s adposteasc fiarele sngeroase. Apoi au cerut r)bunare copacilor, stncilor i culmilor muntoase3 au lovit pmntul acu)ndu-l c a supt sngele frailor lor. (e)lnuii, ei au blestemat de asemenea soarele pentru c luminea) astfel de atrociti. Au blestemat stelele toate i luna pentru c au fost martorii acelei nemaiau)ite infamii. $i n final, unul dintre ei, cel mai vn os i mai puternic dintre toi, pe numele lui Medu"ed Acare nseamn Dcel mai puternicEB, s-a ntors ctre mulimea furioas i i-a adresat aceste cuvinte1
8. 9. D#e poate s ne aduc aceast treab fr rost0 @itai-v, vai )drobit btele n acest perete tare i de nenvins. #utnd r)bunarea, vai aventurat pn n punctul din care drumul de ntoarcere a devenit nesigur. *-ai gndit cum v vei apra atunci cnd, pe drumul de ntoarcere, v vor ataca "ienele, tigrii, urii i erpii0 (ac vec"iul (umne)eu a pus de a aici o barier n calea r)bunrii noastre oarbe i lipsit de sens, i-ar fi nc i mai uor s ne bloc"e)e calea de ntoarcere. *oi ai cre)ut c putei s v certai cu El, c"iar dac El este #el care a dat via copacilor i pietrelor, i c poate nu are suficient de multe fiare pentru a ne distruge pe toi pentru prostia i nesupunerea noastr fa de interdicia de a urca pe muni. #ain, Eno" i 9araN, cel mai nelept dintre toi, ne-au transmis aceast porunc spre a o respecta ntocmai. #ine poate ti dac pe culmile munilor nu triesc fiine mai nalte dect noi0 'amenii au memoria slab n legtur cu aceasta, ei pierd din vedere faptul c existena munilor trebuie s aib o raiune. $i dac una dintre aceste fiine d cu oc"ii de noi, ce ans avem noi, un roi de nari, n faa unui asemenea gigant al lui (umne)eu0 Aa c "aidei s ne ntoarcem cu umilin napoi, ct mai este )iu, ca s nu cdem n blestemul nopii care mereu ne-a fost un mare duman. #ci c"iar dac )iua nseamn pentru noi trud, cel puin ea nu ascunde pericolele care ne pndesc pretutindeni n noapte. ! fim nelepi i s urmm acest sfat. Amin!

74

$i iat, dup ce a rostit aceste cuvinte i oamenii au dat s se ntoarc napoi, Medu"ed a v)ut un om de statur foarte nalt stnd n picioare pe culme. Acesta era !et", fiul pe care Eu i-l druisem lui Adam n locul lui Abel. &rin fratele su, Abel, care atunci era de a nger, Eu l-am nvat pe !et" s mearg mpreun cu tatl i cu mama sa n acel loc, numit 5rmul 9gduinei, i s triasc n muni, contemplnd &aradisul pierdut, pe care, de la o asemenea nlime, l puteau vedea n deprtare. (ar despre acest lucru v voi spune mai multe ceva mai tr)iu.
10. 11. !et", cruia limba tuturor fiinelor create i era cunoscut nc, le-a strigat cu asprime1 D*oi, brute )mislite de ucigaul #ain% #e pedeaps meritat a lui (umne)eu, 5atl meu i al lui Adam - care triete nc n muni, mpreun cu toi copiii lui - v-a adus pn aici, unde v vei gsi cu siguran pieirea0 &ui de nprc, uitai-v la voi% !punei-mi iute ce cutai n acest loc sfnt voi, care nu suntei vrednici de altceva dect s fii "ran pentru "iene0 - #e treab ai putea avea voi aici, unde nimic nu v este ngduit0 &lecai numaidect, ori cu toii vei fi victimele pedepsei necrutoare pe care o meritai, sfiai de colii fiarelor sau ngropai pentru totdeauna sub stnci%E 12. Atunci, Medu"ed a c)ut n genunc"i n faa lui, cerndu-i cu lacrimi n oc"i ndurare. !et", care vorbea n numele Meu, s-a simit deodat plin de iubire, i nduplecat de tnguirea lui Medu"ed, i-a rspuns1

DMedu"ed, tu singur ai voie s-i ridici oc"ii ctre c"ipul meu, cci tu te-ai strduit s stvileti pornirile nesbuite i nebuneti ale frailor ti3 tu vei cunoate cea mai mare apropiere de (umne)eu. Lie i voi de)vlui cine este i unde se afl "iena lacom pe care o cutai. +at, acea "ien a rmas acas, n regatul vostru, n capul "oardei de rufctori a lui 5ata"ar, i ea se numete ;ame".
13. 14. 7ici unul dintre voi s nu ndr)neasc ns s ridice mna asupra lui. Acela care se va opune acestei porunci, va plti de << de ori pentru fapta sa, cci (umne)eu pregtete prin ;ame" timpurile !ale, mai presus de nelegerea noastr omeneasc. +ar acele timpuri, cnd vor veni, vor fi teribile. (umne)eu va rupe legturile iubirii divine i va lovi cu uriaul bici al udecii cele mai severe, prin cele )ece coloane de foc, fcnd ca pmntul ntreg s piar mistuit n flcri. +ar acum ridic-te, ia-i pe cei care te nsoesc i mergei n pace spre casele voastre. 7u cuta la cetatea lui Eno", ci privete n tine nsui i ctre (umne)eu, care este n vecii vecilor dttorul statornic al tuturor darurilor pentru aceia care aspir ctre El - fie c sunt fericii, fie c sunt n suferin. Amin! 15. (up ce a spus aceste cuvinte, corpul lui !et" a devenit luminos, iar oamenii lui Medu"ed s-au speriat foarte tare i au rupt-o la fug. Au a uns n cmpie nainte de apusul soarelui, i cam pe la mie)ul nopii au a uns la casele lor, care se aflau la circa .? ore de mers ntins de la poalele munilor.

Capitolul 3' EMI+RAIA SUB CONDUCEREA LUI MEDU-ED ,nainte s se mprtie, Medu"ed le-a inut o scurt cuvntare1 D9railor, ascultai-m cu atenie, cci am s v spun un lucru foarte important. Ai v)ut omul cu care ne-am ntlnit pe culme, i-ai au)it
.. 75

glasul de tunet, i de asemenea, ai v)ut strlucirea nemaipomenit a trupului su, fapt care ne-a speriat att de tare, nct, mnai de fric, am rupt-o la sntoasa i am a uns acas nainte de lsarea ntunericului.
2. El spunea ceva despre "iena pe care o cutam, de bun seam c l-ai au)it3 pe urm ne-a averti)at n legtur cu pedeapsa care ne ateapt dac ne atingem de ;ame", nmulit de << de ori3 i n final, ai au)it ameninarea cu pr olul prin cele .? coloane de foc. 4. Fudecai i voi ce se poate face n asemenea condiii% (ac l lsm pe ;ame" s triasc, el va face cu noi n curnd ceea ce a fcut cu fraii lui, fr urm de scrupule. +ar dac l ucidem, atunci ne ateapt r)bunarea de << de ori mai grea i mai ngro)itoare, prin focul care va cdea asupra noastr. !e pare aadar c nu avem nici o ieire1 oricare dintre variante am alege, moartea nu ne va crua. 6. Caidei deci s ngropm aceast tain ngro)itoare adnc n inimile noastre, fiind o tain a morii, s ne lum nevestele i copiii, i, n linitea nopii, s prsim acest pmnt% (ac am merge ctre rsrit, unde am v)ut c sunt nite muni nu prea nali, pe care socot c i-am putea traversa, avem anse s scpm cu via. *om vedea noi ce se gsete dincolo de muni. &oate o alt cmpie... (ar c"iar i dac ar fi captul lumii, cred c tot mai bine ar fi s mergem acolo unde am putea tri n pace pn la adnci btrnei, dect s tremurm aici mereu, de teama c pmntul va sorbi ntr-o )i sngele nostru, ori c trupurile noastre vor fi transformate n cenu. 8. #ci uriaul de pe munte a spus1 H7u v uitai la oraul lui Eno", ci uitai-v la voi i la (umne)eu, care este n vecii vecilor dttorul statornic al tuturor darurilor pentru toi aceia care se ndreapt ctre El n fericire i n nenorocire%I :. Aa c, frailor, toi cei care suntei nsetai de dreptate, bi)uii-v pe (umne)eul despre care ne-a vorbit uriaul de pe munte i "aidei s facem ast)i ceea ce mine s-ar putea s fie prea tr)iu. ! avem credin n (umne)eu, iar mine n )ori s ntmpinm soarele departe de acest loc, la poalele munilor dinspre rsrit% Grbii-v, luai-v familiile, animalele, "ran pentru drum, i "aidei s ne ntlnim aici, narmai cu bte. Amin! <. Mulimea a spus amin i la ceasurile dou dup mie)ul nopii erau cu toii gata pentru cltorie. Medu"ed a numrat capii de familie i a v)ut c erau cu toii pre)eni. +-a mulumit lui (umne)eu i apoi s-a ae)at n fruntea mulimii format din .?.??? de membri de parte brbteasc, 2?.??? de membri de parte femeiasc, numeroase cmile i asini. =. #nd soarele a rsrit, ei a unseser la munii din deprtare. Jineneles, fr a utorul Meu special, acest lucru nu ar fi fost cu putin, cci distana n linie dreapt de la ei de-acas pn la muni nu putea fi parcurs n mai puin de 4? de ore. >. A uni la locul de popas, i-au lsat animalele s pasc timp de dou ore, au mncat la rndul lor din fructele pe care le luaser pentru drum, i apoi, ndemnai de Medu"ed, i-au mulumit lui (umne)eu pentru miraculoasa scpare. Medu"ed, inspirat n sufletul su, a mers ceva mai departe mpreun cu .? brbai, i s-a aruncat cu faa la pmnt cuprins de focul iubirii pentru (umne)eu i de amare remucri pentru rul din inima sa, pe care abia acum, n lumina acestei iubiri, l putea descoperi. 76

*)ndu-i cina sincer i adevrat, am scris cu litere de foc n inima sa1 DMedu"ed, ridic-i faa ctre marea Mea compasiune% &rin gri a i iubirea ta, tu i-ai salvat pe toi cei care te-au urmat pn aici. (ar nu putei rmne mult timp n acest loc. *e)i trectoarea aceasta i rul care curge nspre rsrit0 @rmea) cursul rului mpreun cu oamenii ti, i mergei timp de <? de )ile, pn vei a unge la o mare ntindere de ape. Acolo s v odi"nii alte <? de )ile, iar tu s-i ntorci din nou faa ctre Mine, aa cum ai fcut ast)i. Eu te voi nva atunci cum poate fi traversat acea ap, pentru a a unge la un inut ntins i ndeprtat, unde vei fi la adpost fa de vrsarea de snge i persecuiile lui ;ame", ucigaul frailor si. $i cnd v va fi foame, putei s mncai oricare dintre fructele pe care le vei ntlni din belug n drumul vostru, iar cnd v va fi sete, putei s bei din apa rului care v va conduce la marea cea mare. $i nu-; uita pe (umne)eul tu, a crui mreie se afl deasupra ntregii creaii. Gndete-te c El are pe acest &mnt poporul ;ui, cruia i este &rinte sfnt i iubitor.
.?. ... #nd &mntul s-a desprins ca o pictur de iubire din inima Mea de 5at, iar !oarele a curs ca o lacrim din oc"ii Mei atotv)tori, o, atunci erai nc cu toii copiii Mei. +ar acum voi, o mic ceat, cutai s devenii prin iubire ceea ce au fost cndva toi oamenii, mai nainte de crearea &mntului i a !oarelui% - /idicai-v i mergei n numele Meu% Amin!

Medu"ed a repetat aceste cuvinte oamenilor lui, care au fost foarte micai cnd le-au au)it. Apoi, ei s-au ridicat repede i au fcut exact ceea ce li s-a revelat prin cuvintele spuse de Medu"ed, care reflectau voina Mea.
.2.

(up o cltorie care a durat <? de )ile, Medu"ed a a uns aa cum i se proorocise - la rmul unei ape foarte mari a pmntului, care acum poart numele de D'ceanul &acificE. ,n apropierea rmului i parial n locuri cu ap mai adnc, apa prea glbuie, dar la distane mari de rm ea avea strluciri albstrii datorit srurilor de cupru din adncul oceanului, care reflectau lumina soarelui ntr-o multitudine de culori. 'amenii i-au stabilit tabra de-a lungul rmului, ntr-o regiune bogat n fructe, exact aa cum am dorit.
.4. .6. Medu"ed - i toi care l nsoeau - au neles ce clu) bun le sunt, i atunci el a c)ut cu faa la pmnt pentru a-Mi mulumi din adncul inimii, iar ceilali i-au urmat exemplul. +ar Eu am primit cu plcere mulumirile lor. .8. (up aceea, Medu"ed, adnc micat n inima lui, s-a ridicat, a contemplat n tcere mulimea c)ut cu faa la pmnt i a vrsat lacrimi de nespus bucurie cnd a neles cum Eu, n marea Mea compasiune, am salvat vieile attor oameni i am redat libertatea acelora care att de mult timp au trit n crud sclavie, clu)indu-i n acea )i ctre un loc bogat n "ran i punndu-i sub protecia Mea.

+ar atunci cnd oamenii s-au ridicat, ntrii prin rugciune i foarte fericii, Medu"ed s-a urcat pe o colin nalt de < stn eni, de unde a inut un lung discurs. #uvintele pe care le-a spus atunci i-au fost sdite n inim de sus, nu a rostit nimic de la el, ci totul a fost expresia cuvntului Meu, al crui rost n acel moment era s druiasc poporului lui Medu"ed lumina i iubirea de care avea nevoie. Aceste cuvinte au fost urmtoarele1
.:. 77

D9railor, uitai-v la mine i ascultai cu mult luare aminte cuvintele pe care vi le voi spune, cci ele sunt de la (umne)eu i au mare importan%
.<. .=. Ascultai1 (umne)eu #el Atotputernic ne-a scos din minile criminale ale lui ;ame" i ne-a condus pn aici, unde pmntul se sfrete i ncepe apa cea mare. @itai-v n ur i vedei ct de frumos este acest inut, ai )ice c este c"iar raiul. (e bun seam c fiecare dintre noi ar rmne aici ct mai mult timp cu putin, dac ar fi posibil c"iar pentru totdeauna. 5otui, voia lui (umne)eu este ca noi s rmnem n acest loc numai <? de )ile, cci dup acest timp armata crudului ;ame", condus de 5ata"ar, va trimite iscoade i va afla unde ne aflm, i vai de acela care va cdea n minile lor3 va fi sfiat n buci, precum sfie tigrul un miel. .>. 5otui, n marea ;ui compasiune, (umne)eu mi-a de)vluit un loc n care trebuie s mergem, pentru c acolo vom gsi unelte gata fcute pentru noi, asemntoare cu acelea pe care (umne)eu le-a druit copiilor ;ui care slluiesc n muni. El ne d astfel s nelegem c El vrea s fie, i va fi, 5atl nostru, la fel ca i al celorlali copii ai !i din muni, dac vom fi vrednici s primim imensa iubire pe care ntr-un mod att de minunat o revars asupra noastr, aa cum nici cel mai bun tat nu ar putea face vreodat pentru copiii lui, orict de mult i-ar iubi. 2?. 7oi vom lua acele unelte i vom ciopli cu ele trunc"iuri de copaci, dndu-le o form ptrat, cu feele netede ca suprafaa calm a apei. *om pregti n acest fel cam .?.??? de trunc"iuri de copac, din esena cea mai bun. 9iecare trunc"i va avea lungimea a )ece lungimi de om i grosimea unui pas. #u piroanele pe care le vom gsi din belug printre uneltele pregtite pentru noi, vom asambla unul lng altul cte 4? de trunc"iuri. #nd aceast ba) va fi gata, pe laturile ei lungi vom fixa cte trei trunc"iuri puse cap la cap, iar pe laturile scurte cte dou, puse de asemenea cap la cap. (up aceea, interiorul plutei va fi uns cu smoal sau cu rin colectat n cantitate mare de pe copaci, de ctre soiile i copiii notri. 2.. &lutele vor fi nirate de-a lungul rmului, iar n ultima )i vom fixa cte o creang mare i bine nfrun)it n fiecare col al lor, ca semn al victoriei dobndite prin compasiunea primit de sus. ,n ultimele )ile vom primi i alte instruciuni, cci aa mi s-a promis atunci cnd nc ne mai ntorceam oc"ii cu mare team nspre oraul lui Eno". +ar acum s ne apucm cu toii frete de treab, cci nu mai exist nici un conductor cruia s trebuiasc s-i pltim un tribut exorbitant, dect numai Marele (umne)eu, care este (omnul nostru Atotputernic, infinit i etern, (omn peste toat fptura, peste cei mici i peste cei mari deopotriv. ,n faa ;ui plete i se stinge puterea nelegiuit a acelor stpni pmnteti, oricine ar fi ei i oricum i-ar exercita-o, comind atrociti i ucigndu-i fraii. ;ui (umne)eu, care vrea s ne fie &rinte, i datorm iubire i supunere necondiionat. +ar acela care se opune nu va fi pedepsit de ctre fraii lui, nici cu btele, nici cu ciomegele, ci (umne)eu ,nsui l va pedepsi retrgndu-i Graia pe care i-a druit-o.

Acum tii tot ce avei nevoie n acest stadiu3 mergei, "rnii-v, mulumii-i lui (umne)eu, i apoi, fr ntr)iere, trecei la ndeplinirea acestei sarcini grele. Amin!
22.

Capitolul 3*
78

C!NTECUL LUI MEDU-ED

.. #nd Medu"ed i-a nc"eiat cuvntul, s-au prosternat cu toii naintea lui (umne)eu i s-au rugat ;ui din adncul inimilor lor, timp de o or nc"eiat. Apoi s-au ridicat fericii, i g"idai de graia divin, au mers ceva mai departe, unde au gsit o peter mare, n care erau unelte de toate felurile1 piuri, topoare, tambuc"iuri, rindele, tot soiul de cuite, fierstraie, ciocane, teuri, dli i un milion de cuie i de scoabe. Aceste daruri i-au fcut nespus de fericii. *)nd ct graie revrs Eu asupra lor, fapt de neneles pentru ei, au srit i au strigat de bucurie. A7.J. *edei, ceea ce v dau vou n pre)ent este cu mult mai mult dect acele unelte, i cu toate acestea nu poate nimeni s Mi-l arate pe acela care s-Mi fi mulumit cu tot atta bucurie, din adncul inimii sale. ;uai aminte, voi, lenei adoratori ai numelui Meu i epicurieni ai #uvntului !fnt, desc"idei larg porile iubirii n voi, cci iubirea este noul ora sfnt n inimile voastre3 Eu voi trimite apoi ngerii Mei s-i curee pieele, aleile i fiecare locuin, pentru a putea intra n el cnd va fi vremea, iar voi s alergai atunci n ntmpinarea Mea, strignd cu mare bucurie1 HGlorie lui (umne)eu i pace deplin credincioilor ;ui% ;udat fie numele (omnului, care a venit la noi clare pe un asin. Aleluia, 9iu al lui (avid3 aleluia &rinului &cii3 aleluia Aceluia care vine n numele (omnului !avaot. El este singurul vrednic s ne primeasc n slav i mrire. El singur este 5atl sfnt al inimilor noastre. Amin!I)

(ar s continum% - +at, mai departe, ei au luat sculele i cuiele i le-au adus pe rm. Acolo s-au odi"nit, au mncat i au but, iar de a doua )i s-au apucat de lucru, rugndu-se cu inimile pline de recunotin, c"iar i atunci cnd greeau. ,n felul acesta, lucrul lor nainta cu rapiditate i preci)ie, prndu-li-se mai degrab un miracol dect o munc obositoare. (up .6 )ile, 28? de plute erau gata la rm, asigurate cu frng"ii pentru a nu fi luate de valuri.
2.

(up ce i-au terminat treaba, ei au mai rmas n acel loc 8? de )ile pentru a se odi"ni, timp n care le-am druit gradat, prin intermediul lui Medu"ed, care devenise foarte pios i plin de iubire, o cunoatere mai bun a Mea. ;e-am druit de asemenea !abatul, )i n care s nu lucre)e, ci s-Mi primeasc n linite iubirea. ;e-am spus c dac vor continua s triasc mereu la fel, vor a unge cu toii la fel de nelepi cum fusese 9araN mai nainte i cum era acum Medu"ed. ,ntr-adevr, dac vor urmri nu doar s devin pioi i plini de o exaltat veneraie n dorina lor de a dobndi pura cunoatere a numelui Meu, ci vor ncepe s M iubeasc din adncul inimii i cu smerenie, ngri indu-se mereu s sporeasc aceast iubire, atunci Eu voi putea deveni 5atl lor bun de asemenea. Moartea nu-i va mai atinge niciodat, cci ei vor fi inui ca nite copilai la snul mbelugat al iubirii divine, pn cnd Marele 5imp al tuturor timpurilor se va cobor pe &mnt, i atunci ei vor putea s se ntoarc cu toii la 5atl, pentru a-i contempla pentru totdeauna c"ipul i pentru a primi revrsarea nesfritei !ale iubiri.
4.

5oate aceste lucruri le-au au)it atunci din gura lui Medu"ed, prin care Eu le vorbeam, i s-au bucurat foarte mult. !e strngeau n numr mare n urul lui dorind s aud n fiecare )i tot mai multe despre Mine, lucru care Mi-a fcut mare plcere, att Mie ct i primilor ngeri din ceruri.
6.

79

+-am nvat de asemenea prin Medu"ed s pstre)e aceste cuvinte sub form de simboluri. Aceste simboluri erau imagini corespondente, cu semnificaie spiritual, pe care ei le-au memorat pe parcursul acelor )ile, dobndind n acest fel tiina scrisului i a cititului.
8.

$i iat, n felul acesta Mi-am pregtit n timp scurt un neam ai crui descendeni exist nc i ast)i3 unde - v voi spune un pic mai tr)iu. Atunci cnd pregtirea lor s-a nc"eiat, le-am druit prin intermediul lui Medu"ed un cntec plin de iubire i nelepciune. Acest cntec a fost pstrat i el exist i n pre)ent. (ar unde - v voi spune de asemenea un pic mai tr)iu. +at cntecul1
:.

A#&ulta(i, &o)ii ai $ra(iei 'ele t"rzii, .la#ul &e ! )o,te*te la marele o#)(. /nt"m)ina(i0' &u &re%in( +n inimi, 1u$a(i0! ,eri&i(i, )re&um a(i ,o#t +n!(a(i, u %e!otament *i &re%in(, %e &tre 'e%uhe%, el &are )rimul '0a )rimit +n inima #a. 2rma(i0i e3em)lul, &in#ti(i *i &ura(i +n &u$et, 4ri!i(i0i o&hii, $ura, ure&hile *i 5arba alb *i mt#oa#, #imbol al &u!"ntului lui bun *i +n(ele)t. 2rmri(i # %e!eni(i a#emeni lui, Da& %ori(i # ,i(i &u a%e!rat a#emeni 'ie, &o)iii 'ei %ra$i, 6libera(i &om)let %e +n*el&iunea *ar)elui. 7at, &ur"n% 6u !oi !eni *i !oi #)la toat ne&ur(enia %e )e )m"nt, 8i )&to*ii +n !an !or &uta atun&i iubirea 'ea! Dar %a& inimile !oa#tre !or rm"ne ne&lintite +n &re%in( *i buntate, 4e !oi )oto)ul nu ! !a atin$e, &&i 6u ! !oi a#&un%e 4e &ulmile +nalte ale 4m"ntului, 2n%e maluri )uterni&e !or #t!ili m"nia 'ea. /n a&ele !remuri, toate neamurile 4m"ntului !or )l"n$e *i #e !or t"n$ui, 7ar mai0marilor lumii le !a +n$he(a )e buze r"#ul bat9o&oritor. A)ele %ezln(uite &are !or a&o)eri mun(ii :or %u&e &u ele *i )e &"(i!a %intre &o)iii 'ei, 4e a&ei )iti&i ai iubirii 'ele, &u #u,lete mi&i *i &hir&ite, /n &are iubirea a &re#&ut *&hioa) *i are ne!oie %e &"r9e. 1i%i&a(i0! )ri!irea &tre #)a(iile )line %e lumin ale &erurilor 'ele, 4ri!i(i #telele ra%iin% #trlu&irea $ra(iei %i!ine. ;oarele lumineaz lini*tit &"m)iile 4m"ntului, <una +n#o(e*te 4m"ntul +n rotirea lui *i ni&io%at nu obo#e*te, 8i toate lumile #e #u)un #merite !oin(ei 'ele. Tot a#t,el, !oi # ! )urta(i +n lini*te )o!erile. 8i &are e#te oare natura a&e#tor #tele? A#&ulta(i &e ! #)un, iubirea !a ,i r#)un#ul la +ntrebrile !oa#tre! "t !reme )urta(i +n inimi iubirea )ur *i )er,e&t, =&lia $ra(iei 'ele ! !a lumina %rumul. <a ,la&ra ei #trlu&itoare !e(i )utea le#ne &iti 'area #&ri)tur a a%e!rului +n numele lui Dumnezeu. >, mi& inim +n&ar&erat +ntr0un )ie)t )rea #tr"mt, Da& ai *ti %e un%e ai !enit, ?u te0ai mai +n$ri9i %e lumea lu&rurilor,
80

i ai &ontem)la +n &om)let %eta*are &ur$erea ei, &i reatorul tuturor a&e#tora, at"t %e tre&toare /n &om)ara(ie &u realitatea inimii @ #e !a altura &u iubire (ie. eea &e !oi, ,iin(e #labe, &on#i%era(i a ,i mare, "t %e ne+n#emnat +mi )are 'ie! >, a&ele lu&ruri nu +n#eamn nimi& +n imen#itatea #)a(iului, Tot a#t,el, a&ei oameni %in ale &ror inimi li)#e*te iubirea! 'are e#te %oar &re%in(a a%e!rat +n iubirea 'ea 8i &eea &e %e&ur$e %in eaA la&rima %e &in( a%e!rat. 4rin )uterea %e a +n,)tui a iubirii 'ele, %oar 6u #unt )lin %e mre(ie, ;)irit liber &e )o#e% %intot%eauna &ontrolul a#u)ra <ui /n#u*i. Dar &ile #orilor 'ei, ne&uno#&ute !ou, are, &a *i multe alte lu&ruri, ! reaminte#& %e #lbi&iunea !oa#tr, e #unt ele +n o&eanul ne#,"r*it al Di!init(ii 'ele? ?imi& alt&e!a %e&"t un ,ir %e )ra, &zut %e )e !e*m"ntul 'eu. Da& a(i ur&a #)re &entrul uni!er#ului 8i a(i auzi muzi&a #,erelor +n iutele lor zbor, 8i a(i realiza &"t %e mare e#te )uterea luminii #orilor #trlu&itori, 8i a(i +n(ele$e marile lu&rri ale atot)uterni&iei 'ele, re%e(i )oate & a(i ,i mai atra*i %e 'area 'ea iubire? >, nu, ! #)un, &i %oar mai rt&i(i +n +n%oielile !oa#tre! hiar %a& a(i )utea &ontrola mi*&area #telelor 8i, #)irite libere ,iin%, a(i zbura &u ele )rintre &eruri, hiar %a& r#u,larea !oa#tr ar na*te #ori #trlu&itori 8i, +nto&mai &a 'ine, i0a(i l#a # )lon9eze +n mare, hiar *i atun&i, )uterea !oa#tr +n &om)ara(ie &u a 'ea ar ,i A#emeni ,irului %e )ra, )e l"n$ muntele #tr!e&hi. 4ri!i(i %re)t +n #u# #)re bolta alba#tr a &erului, 4ri!i(i %e a#emenea nemr$inirea mrii #trbtut %e !aluriB re%e(i0' &"n% ! #)un & nu e3i#t limite A&olo un%e ziua #trlu&e#& #orii iar noa)tea nenumratele #tele. :a#ta +ntin%ere a mrii nu )oate ,i &om)arat ?i&i m&ar &u o #in$ur )i&tur %in &ea mai mi& lume a #telelor. De a&eea !oi, oamenii, trebuie # ' &ontem)la(i %oar )e 'ine, el )lin %e mre(ie, 8i %e ! e#te #ete %e &unoa*tere, # ' l#a(i # ! a%a), &i iubirea 'ea )oate &er&eta *i )trun%e )retutin%eni. Da& !e(i +n!(a # )ri!i(i &u o&hi &er&ettori, :e(i %e#&o)eri #emnele numelui 'eu +n ,ie&are lu&ru. Alt,el, ,r iubirea 'ea, nimi& nu #e !a le$a +n 2ni!er#. 6!an$helia 'ea !a ,i )ro)o!%uit !ou &hiar *i %e ,irul ierbii, Atun&i &"n% nu !e(i mai +n,)tui )&atele lui 6noh 8i %e ! !e(i iubi unii )e al(ii &a ,ra(i a%e!ra(i, De ! !e(i #lu9i %e bra(ele !oa#tre %oar #)re a ,a&e bine &elorlal(i, Atun&i marea $ra(ie #e !a )o$or+ a#u)ra !oa#tr 8i ! !a arta &um # ! ru$a(i &u iubire Tatlui! A&um re!eni(i 9o#, )e )m"nt, mama )&atelor !oa#tre, ;&utura(i0! %e (r"n, &&i ea e#te birul %e moarte )e &are *ar)ele0l &ere, 'ul(umi(i0'i, 'ie, '"ntuitorul !o#tru, &u inima )lin %e !oio*ie, 8i nu )re$eta(i ni&io%at &"n% ! !e(i %e!ota 'ie.
81

<#a(i )uterea iubirii 'ele # lu&reze +n toat !remea +n inimile !oa#tre, 8i !e(i re+n!ia +n lumina $ra(iei !enit %e #u#!
<. Atunci cnd Medu"ed a terminat acest lung cntec al vieii, i)vort din graia Mea, el nefiind dect o mic scnteie a nemrginitei Mele iubiri i a compasiunii pentru oameni, i cnd apoi a fost n ntregime transcris i citit celor de fa, acetia au simit o asemenea copleitoare bucurie, c numai o minune dumne)eiasc i-ar mai fi putut pune stavil. ' asemenea minune s-a i nfptuit3 ea a aprut sub forma unei ploi din senin, ploaie care nu era altceva dect revrsarea iubirii Mele. Ei se bucurau pentru c li se fcuse cunoscut numele Meu, mai mult dect att, c"iar iubirea Mea, i se simeau copleii c ,nsui !upremul i &reasfntul (umne)eu s-a cobort s vorbeasc asemeni unui &rinte copiilor ;ui, nvndu-i prin intermediul lui Medu"ed cum s se apropie de infinita ;ui iubire. =. &loaia i-a mprtiat pe la corturile lor, confecionate din crengi de copac, iarb i clei alb, i acolo fiecare Mi s-a rugat ntr-o stare de profund exta), pn la mie)ul nopii. $i nu i-ar fi contenit nici atunci ruga dac Eu nu a fi trimis asupra lor un binemeritat somn odi"nitor. A7.J. *ou v-am fcut daruri cu mult mai mari dect acesta, dar de la femeia din #ana ncoace, despre care st scris n Evang"elie, cu excepia apostolilor i a unor martiri, nu am mai ntlnit niciodat o asemenea imens bucurie. 7u c a cere-o, dar v spun acest lucru pentru ca voi s ncepei s M iubii din ce n ce mai mult, cci aceasta este voia Mea pentru voi. +ubirea nu trebuie s apese asupra inimilor voastre, cum s-ar putea ntmpla acum, ci va trebui s vin la voi mai tr)iu, atunci cnd v vei fi apropiat mai mult de Mine, i deci inimile voastre vor fi crescut suficient pentru a putea cuprinde abundena graiei Mele. Acest lucru ar trebui s vi-l dorii cu toii mai mult dect orice pe lume, i s nu v fie fric - aa cum unora dintre voi le este - cci de iubire nu trebuie s ai team. Amin!)

Capitolul 33 PLECAREA MEDU-EDIILOR .. $i iat, cnd ultimele 8? de )ile au trecut, Medu"ed - la sugestia Mea - i-a strns pe toi i le-a inut urmtorul discurs1 D'ameni buni, prieteni i frai, venii mpreun cu soiile voastre, cu copiii i servitorii votri, brbai i femei, cu toi aceia care, conform voinei de sus, sunt acum de asemenea fraii i surorile noastre dragi. *enii cu toii la mine i ae)aiv pe colin n ordinea pe care o cunoatei, astfel nct cu toii s putei au)i noile porunci ale #elui &reanalt% 2. *oia (omnului este ca voi s strngei toate uneltele i s le distribuii n mod egal n plutele construite. ;e vei pune pe paiele care pn acum v-au servit drept culcu. (up ce ai fcut acest lucru, i ai fixat n coluri cu cuiele care v-au rmas ramurile bine nfrun)ite, luai fructele pe care le-ai cules n ultimele 4? de )ile i punei-le cu gri n couri, sub ramurile care - prin frun)iul lor bogat - le vor prote a. ;sai pe mal cmilele i asinii care v-au nsoit pn acum, ca semn pentru oamenii lui ;ame" c noi ne-am lepdat de tot ceea ce este animalic i am pstrat n noi numai ceea ce este omenesc i divin. @neltele s le acoperii cu un strat de crengue gros de un picior, peste care s punei pturile voastre i
82

mpletituri din trestie. (up aceea, aruncai deasupra grme)ii piei de animale. 5oate aceste lucruri trebuie s se fac ntocmai cum ai au)it. Apoi s venii din nou la mine pe colin pentru a v da noi instruciuni, n conformitate cu voia de sus. ,ns mai nti s ,i mulumim cu toii lui (umne)eu i s ,l rugm s reverse asupra noastr buntatea i compasiunea ;ui fr margini. 4. Mergei acum i facei iute ce vi s-a spus. Amin! 6. Atunci, ei s-au nc"inat n faa lui Medu"ed, i-au mulumit lui (umne)eu n adncul inimilor lor pentru ndrumrile primite i au trecut iute la treab. ,n apte )ile, dup felul vostru de-a msura timpul, totul era gata. 8. #nd au nc"eiat lucrul, conform pioasei dorine a lui Medu"ed, s-au adunat din nou n urul colinei i Mi-au mulumit pentru a utorul pe care li l-am dat n ndeplinirea muncii lor. :. #nd Medu"ed i-a v)ut adunai n urul su, cu inimile pioase i pline de voioie, le-a spus1 <. D'ameni buni, prieteni i frai, soii i surori, ascultai% *oia (omnului, a marelui i atotputernicului (umne)eu, este ca pe fiecare plut s se urce cte .2? dintre voi, 6? de brbai i =? de femei. #opiii vor edea pe pieile de animale, deasupra uneltelor, n vrful grme)ii. 9emeile vor edea pe pturi i pe mpletiturile de trestie. +ar brbaii vor sta n picioare n urul lor, cu faa ntoars mereu ctre vsle, observnd curenii i modificrile vntului. *ei mnca o singur dat pe )i, la prn), brbai, femei i copii. * vei uura napoia plutei, n ap, i v vei a uta unii pe alii pentru a nu cdea n mare. ,n tot acest timp, brbaii nu vor dormi i nu vor edea nici o clip, nici mcar nu se vor lsa pe vine. 7u v temei c nu vei reui, cci (omnul va ntri trupurile voastre i v va a uta s veg"eai pe parcursul ntregii cltorii pe mare, cci aceasta este voia ;ui sfnt. 9emeile i copiii nu vor lua ei nii fructe s se "rneasc, ci le vor cere respectuos de la soii i taii lor. ,nvnd s ne abandonm voina proprie n faa voinei divine, vom deveni un popor capabil s triasc dup poruncile atotputernicului i eternului (umne)eu, dup sfnta ;ui voie i binecuvntai de nesfrita ;ui iubire i graie. $i nu vom putea s ne atingem nici mcar de un fir din prul capului nostru fr ca aceasta s fie voia ;ui sfnt. =. Atunci cnd ne vom fi urcat cu toii pe plute, celui mai vrstnic dintre noi i se va da de tire printr-un semn venit din cer, sub forma unui fulger strlucitor, s taie imediat funia care leag pluta de rm, cu un cuit ascuit. Apoi se va strni un vnt puternic care va purta plutele n larg, vnt pe care l vor simi i 5ata"ar i oastea lui de ucigai. Ei vor a unge la malul mrii cnd noi vom fi n larg la o deprtare de .??? de lungimi de om. >. ,i vei vedea aruncnd pietre nspre mare, dar nici una nu ne va putea a unge. #ci mna dreapt a lui (umne)eu ne va lua din faa acestei "aite de "iene i ne va purta spre un trm ndeprtat, situat n mi locul marilor ape, la o distan de 4? de )ile i 4? de nopi de toate marginile uscatului. Acel trm se numete D+"Mpon DAadic DadpostulgrdinEB. #onform voinei de sus, el va fi al nostru ct va dura lumea. ,l vom recunoate de departe dup munii care arunc foc. Aceti muni se vor nfia privirilor noastre cuprini n ntregime de flcrile iubirii lui (umne)eu.
83

.?. ,n interiorul acelui inut vor fi cmpii ntinse, pline de roadele cele mai dulci, i totodat cele mai folositoare, i animale mbln)ite care ne vor drui laptele lor bun i "rnitor. &e pmnt va curge lapte i miere, i gustul lui va fi de pine proaspt, nu de nisip i stnc. $i iat ce a mai spus (omnul1 nicieri n lume nu mai exist un alt inut att de frumos ca acesta, unde s nu fie vreodat nici prea cald i nici prea frig, ci doar o etern primvar. ... 'amenii care vor tri acolo, n acord cu voia lui (umne)eu, nu vor mbtrni niciodat, iar moartea lor va fi un dulce somn. 9iine nev)ute vor veni, i vor renvia n tain i i vor conduce apoi sus, la (umne)eu. $i trupul lor va fi ntreg, nici mcar un crmpei din talpa lor nu se va pierde n urm. .2. (ar aceia care nu vor pstra n inimile lor voia lui (umne)eu, vor muri i nu vor nvia n trupuri niciodat. *iermii pmntului vor devora carnea lor, iar spiritul se va ntoarce pentru multe mii de ani n nc"isoarea pietrei, servind drept temelie munilor i avnd contiina ntunecat a mi)eriei i totalei lor insignifiane, pn cnd, n final, prin graia venit de sus, vor fi absorbii din nou n regnurile vii. &as cu pas, ei vor parcurge apoi drumul lung al evoluiei, trecnd prin toate stadiile animale, pn ce vor atinge din nou demnitatea uman. ! v amintii mereu acest lucru, pentru c altfel vei muri de mii de ori nainte de a cuceri viaa venic i graia lui (umne)eu. !trduii-v s nelegei ceea ce (omnul v spune acum% .4. ,n viitor, nu vei mai avea voie s dormii cu soiile voastre nainte de a mplini vrsta de 6? de ani, iar dup aceea vei face acest lucru doar att de des ct este necesar pentru ca s )mislii prunci, cu binecuvntarea lui (umne)eu. $i vei avea cel mult dou sau trei soii. #eea ce trece peste, se consider a fi un mare pcat n faa lui (omnului, pcat ce va face ca viaa voastr pe pmnt s fie scurt i plin de greuti. Acesta va slbi n voi iubirea pentru (umne)eu i, n final, v va deposeda de toat nelepciunea voastr, care nu este n esen altceva dect un dar pe care (umne)eu l-a dat de bunvoie acelora ce au pstrat cu sfinenie poruncile ;ui, nicidecum ceva ce v aparine n orice condiii i pentru totdeauna. .6. $i n sfrit1 aa dup cum aici nu considerai c ceva din tot ce v ncon oar este al vostru, tot astfel s facei i acolo unde vei merge, s nu uitai nicicnd c totul i aparine lui (umne)eu. +ar acela care i va cere dreptul spunnd1 HAcest fir de iarb este al meu%I, va fi pe loc pedepsit cu orbirea, astfel nct s nu mai fie niciodat n stare s culeag un fruct pentru ca s se "rneasc, ci s-i petreac tot restul )ilelor nvnd s supravieuiasc prin iubirea lui (umne)eu i a frailor lui. .8. &ctoii nu vor mnca altceva dect iarba pmntului i frun)ele amare ale pomilor pipernicii, precum animalele, pn la al cror nivel s-au degradat prin pcat. $i aceasta numai dup ce se vor ci pentru pcatele lor, cci mai nainte ei nu au voie s mnnce nimic, dac vor s mai rmn n via. Aceste porunci sunt pentru toi cei care nu-i pstrea) castitatea, i mai ales pentru femeile tinere care se vor culca cu un brbat de dragul plcerilor sen)uale. (omnul va umple trupul acestora cu cium i ele vor fi alungate dincolo de marginile inutului n care vom locui, unde nu vor gsi nimic de mncare, dect iarb i frun)e. ;a sfrit, (omnul nostru cel atotputernic a spus s v iubii unii pe alii i nici unul s nu fie udectorul fratelui su. !rmanul s vin la cel puternic ca s gseasc a utor n
84

trecerea lui pe pmnt, iar cel mai nelept s slu easc frailor si ca sftuitor. .:. Acum, dup ce ai au)it clar care este voia lui (umne)eu pentru voi, mulumii-i mpreun cu mine n adncul inimilor voastre, spunnd aceste cuvinte1 (oamne, 5u, atotputernic i mare (umne)eu, i mulumim cu rvna inimilor noastre, slabe nc. 5u f-le puternice, bunule, prea marele i n veci atotputernicule (umne)eu, aa nct, ntr-o )i mai scump n sfinenie dect ntregile noastre existene actuale de fiine ignorante, s tim s ne rugm Lie pentru a deveni - aa cum 5u, n graia 5a plin de compasiune ne-ai promis cndva - fiine asemntoare copiilor 5i. +ar acum, o, (oamne, voia 5a s se fac. 7e vom urca pe plute i ne vom lsa dui acolo unde doreti 5u% Amin! .<. (up aceast scurt rugciune, s-au urcat cu toii, mpreun cu Medu"ed, pe plute, cu inimile )burdnd de voioie. .=. $i iat, totul s-a petrecut ntocmai cum pre)isese Medu"ed. #onduse de arpe, "oardele de "iene i de tigri ale lui ;ame" au luat urma srmanilor medu"edii. (ar Eu am ndeprtat iute de rm plutele care purtau poporul Meu, i le-am clu)it ctre acel mare inut ncon urat din toate prile de ape. .>. ,n ce-i privete pe lame"ii, am lsat marea s-i conduc ctre munii unde mii de "iene, tigri, lei, uri, vulpi i erpi ateptau s-i devore)e3 iar armata lor numra <??? de brbai i <??? de femei. $i dintre toi, numai apte brbai tineri i apte fecioare am lsat n via, care s-au rentors n oraul lui Eno" i au povestit cele ntmplate. Ei au luat animalele lsate de medu"edii pe rm, n numr de 48.??? de cmile i tot atia asini, i i le-au dat lui ;ame", spunndu-i c au v)ut cum un fulger strlucitor a c)ut din cerul senin ntre ei i fugari, i-a luat pe acetia din urm i i-a transportat departe n largul fr de "otar al marelui ocean. Apoi apele au nceput s creasc i valurile au luat armata lame"iilor i au condus-o ctre munii unde nenumrate fiare i-au sfiat pe toi, cu excepia celor de fa. Acetia au reuit s fug ascuni ntre cmilele i asinii pe care i-au adus acum lui ;ame". +ar ;ame" s cumpneasc bine la cele povestite, cci ei, martorii acestor evenimente, au simit c acolo a intervenit un (omn mare i puternic, mai presus de stele, cu care omul nu ar trebui s ndr)neasc niciodat s se lupte. #i mai degrab s aduc slav atotputerniciei !ale, cci c"iar i marea, vnturile, fulgerele i fiarele slbatice i s-au supus fr crcnire. Ei au v)ut cu propriii lor oc"i acest lucru, i au au)it vocea de tunet care a poruncit fiarelor i elementelor naturii s strneasc o furtun care a cuprins i stelele. 2?. ;a au)ul acestor veti, ;ame" s-a mniat foarte tare n inima lui i a "otrt s se r)bune pe Mine. Aceasta s-a ntmplat pentru c arpele luase n ntregime n stpnire inima lui. Aa c el a spus tinerilor1 DAscultai, voi, cei apte tineri nevinovai% (oresc ca (omnul mai presus de stele s-mi dea satisfacie pentru insulta pe care mi-a adus-o, i promit o nmiit recompens aceluia care m va a uta. (e vreme ce tii unde poate fi gsit, mergei acolo i spunei-i n numele meu ce vreau de la El. +ar dac refu), spunei-i c l blestem i c orict de mare ar fi puterea ;ui, l voi trage n os, aici pe pmnt, i voi face ca poporul ;ui s-i nfig colii de bat ocur n trupul ;ui i s-; sfie n buci, aa cum a fcut i El cu poporul meu, prin fiarele munilor. #ci cu toat puterea ;ui asupra apelor i vnturilor, nu este dect un biet mieluel prin comparaie cu mine, regele leilor. (ai foc tuturor pdurilor din muni, pentru ca fiarele ;ui s fie
85

pr olite, iar pe El s l oblig pe urm s se ae)e la aceast mas mbelugat i s mnnce carnea i oasele arse ale bietelor animale. +ar dac se mpotrivete arderii lor, nu are dect s-i reverse potopul asupra pdurilor, i s piar toate necate n nemaipomenita ;ui putere% 2.. ', eu sunt pe deplin lmurit n privina acestui rege fandosit de deasupra stelelor% 5ot ce face, este numai de frica mea. El mi cunoate mreia, tria i puterea, i este tare suprat, cci tie c acestea l vor distruge complet pn la urm, dac nu-mi va satisface ntocmai toate dorinele. 22. Mergei acum i facei ce v-am rugat. ;uai cu voi oameni cu fclii aprinse ca s dai foc munilor n ca)ul n care El v refu)%E 24. #ei apte tineri au plecat i s-au sftuit. D(ac este att de puternic - spuneau ei despre ;ame" - atunci de ce nu se duce el nsui0 !e vede treaba c i este mult mai lesne s se arunce n furia oarb dect n lupta dreapt cu (omnul pe care l contest. #eea ce a spus acum, puteam s spunem oricare dintre noi, dar ce valoare au toate acestea0 'ricine poate vedea ct de departe a unge braul lui, sau braul unuia dintre noi, dar cine a v)ut vreodat mcar un deget al regelui de deasupra stelelor, dup care s fie capabil s-i udece puterea i tria0 ;ame" este precum un nar n comparaie cu 5ata"ar i oastea lui, i unde este ast)i aceast oaste0 7oi, cei apte care am scpat cu via, suntem n pre)ent tot ce a mai rmas din marea lui putere. +ar noi, esena puterii lui 5ata"ar, am ncremenit de spaim cnd am asistat la desfurarea puterii de neimaginat a marelui domn nev)ut de deasupra stelelor, i cnd i-am au)it glasul puternic ce a fcut ntregul pmnt s tremure, ca i cum l-ar fi strpuns coli reci ce i-au ng"eat i mduva din oase. 26. Aa c nu-i vom da ascultare lui ;ame", ci n loc s-; nfruntm pe acel (omn, ne vom pleca n faa puterii ;ui imense i ne vom ruga ;ui. &oate c El va primi ruga noastr i va face cu noi ceea ce a fcut cu Medu"ed. +ar pe ;ame" l vom lsa s-i msoare acas tria, mucnd stncile de furie. 28. #ci mai bine este s-i slu im unui asemenea rege mare i puternic, care poate s ne duc departe peste valurile mrii, aa cum a fcut cu neamul lui Medu"ed, dect lui ;ame"E. 2:. $i iat, aa cum cu nelepciune au "otrt, ei au purces apoi la drum. $i-au luat soiile, cmilele i asinii ncrcai cu poveri de fructe pentru drum, i au )orit s a ung la rmul marelui ocean. 2<. 'dat a uni, acela dintre ei care vorbise mai nainte a spus1 D+at-ne% @nde s mergem0 !untem att de netiutori, nct nu avem altceva de fcut dect s-; implorm pe marele rege s ne primeasc n serviciul ;ui i s ne spun care ne este locul. +ar noi vom avea probabil numai cuvinte de mulumire pentru Acela a crui influen a fost capabil s ne elibere)e din g"earele lui ;ame" i s ne clu)easc pn aici. 2=. Aa c, n numele nostru, al tuturor celor ce nu avem nc un nume n faa 5a, 5e c"em acum, o, mare domn al puterii i triei, nev)ut n cerurile 5ale% Mai nti 5e rugm s primeti mulumirile noastre pentru c ne-ai salvat din dinii "ienelor i din g"earele lui ;ame". $i te rugm s ne conduci ntr-un loc sigur, dup cum va fi voia 5a, unde s-Li putem slu i nesting"erii. #ci noi suntem contieni de atotputernicia 5a i de absoluta nimicnicie a lui ;ame", ai crui supui se presupune c am fi. (ar de cnd am v)ut i am simit imensa 5a putere i glorie, noi nu mai
86

dorim s ne supunem gngvelii lipsite de simire i de coninut a lui ;ame", acum complet neputincios. 2>. Ascult, (oamne, ruga noastr, i spune-ne care este voia 5a - ori nimicete-ne pe toi. #ci mai bine ar fi s ne aflm pieirea din minile 5ale, dect s rmnem supuii lui ;ame"%E 4?. $i iat, cnd cei apte tineri, mpreun cu soiile lor, i-au nc"eiat scurta dar foarte sincera lor rugciune, din muni a pornit un vnt puternic, i odat cu vntul, o "ien uria, cuprins de furie, s-a repe)it n goan spre ei. #nd a a uns n faa micului grup, s-a oprit i s-a uitat ptrun)tor la fiecare, ca i cum ar fi cutat cea mai bun bucic de mncat din cei paispre)ece oameni ncremenii de spaim din faa ei. +ar cnd acetia au dat s se arunce n ap, cel care vorbise mai nainte i-a mpiedicat, adunndu-i pe toi n urul lui i spunndu-le1 DAscultai-m% 5rebuie s rmnem aici, mpreun, cci suntem ncon urai din toate prile de puterea invincibil a marelui rege. $i credei-m, dac El va dori s ne nimiceasc, va fi cu noi c"iar i n distrugerea noastr. 7u v fie att de fric de aceast biat "ien, dup ce, cu a utorul (omnului, am scpat din g"earele ucigae ale uneia cu mult mai fioroase, cu att mai mult cu ct ne aflm acum la cmpie, unde o "ien nu mai are puterea de a ataca i de a sfia oameni. #ci dac marele i puternicul rege de deasupra stelelor ne-a oferit protecie cnd eram n muni, fa de dinii setoi de snge ai miilor de fiare firoase, atunci cnd noi luptam +m)otri!a ;ui - cum v imaginai c ar dori acum s ne distrug, cnd luptm )entru El0 4.. #redei-m, ne va salva cu siguran pe toi. @itai-v ce voi face, m voi apropia plin de ncredere de aceast "ien i-mi voi pune capul ntre flcile ei. (ac m va muca, fugii n mare sau facei orice altceva v trece prin cap. (ar de m vei vedea c-mi retrag capul neatins dintre flcile ei, atunci aruncai-v la pmnt i mulumii-i marelui rege, cci aceasta nseamn c El a venit foarte aproape de noiE. 42. (up ce a spus aceste cuvinte, tnrul s-a apropiat ncre)tor de "iena furioas, care i-a cscat flcile att de mult nct acesta a putut s-i introduc ntre ele capul. 44. +ar "iena nu s-a atins nici mcar de un fir de pr de pe capul acestuia, dei flcile ei cscate cu slbticie inspirau groa). ,ntregul grup a rmas mut de uimire. Apoi toi au c)ut cu feele la pmnt, muluminduMi din adncul inimilor lor, dei Eu eram atunci un strin pentru ei. 46. $i cnd i cuprinsese mai tare emoia recunotinei lor fierbini, scufundai n rugciune, "iena, spre marea lor uimire, a nceput s le vorbeasc direct, cu voce omeneasc, spunndu-le1 48. D*oi, ultimii descendeni ai lui #ain i Eno", ridicai-v i privii-m% *edei faa mea amenintoare i plin de furie% Eu sunt numai un animal flmnd, al crui rost este s p)easc munii n care triesc marii copii ai Aceluia cruia voi, n orbirea voastr, i spunei mare rege. Fudecai ns i spunei-mi dac eu, un biet animal, am dispreuit vreodat voia lui (umne)eu. *iaa mea este praf i pulbere, timpul meu numr numai civa ani, cteva )ile, cteva bti de inim. 7u atept nimic. #eea ce-mi d setea mea de snge este tot ce primesc de la #reator, n ntreaga mea existen. (ac vreunul dintre voi m-a v)ut vreodat depindu-mi limitele prestabilite, fr voia lui (umne)eu, acela s ia piatra i s m ucid. 4:. (ar voi e)itai - i aceasta nu pentru c v lipsete cura ul, ci pentru c supunerea mea total n faa voinei lui (umne)eu v surprinde
87

foarte tare. &rivii dar cum un biet animal flmnd, conform voinei lui (umne)eu, v nva pe voi, cei pe care v ateapt viaa venic, despre (umne)eu, pe care ;-ai uitat, i despre destinul vostru. 7ici o fiar, orict ar fi de flmnd, c"iar de-ar fi s moar de foame, nu ar ataca pe unul din aceeai specie pentru a-i potoli foamea. (ar voi, oamenii creai pentru a fi nemuritori, v adunai n "oarde ca s-l ucidei pe fratele vostru, fr nici o nevoie vital, ci doar din impulsul drcesc al setei de putere3 i dai pmntului sngele lui, iar carnea i-o ngropai degrab n rn. 4<. ', ruine s v fie, oameni, fiine create pentru a fi domnii lumii% @nde v este gloria0 *oi suntei paispre)ece iar eu sunt unul singur, i totui simpla mea vedere v inspir o fric teribil, dei sunt doar un biet animal nefericit, menit s v slu easc vou, stpnilor tuturor vietilor% 4=. ,nsoii-m n pdure i convingei-v voi niv dac n ntreaga "ait exist c"iar i un singur animal care s le domine pe celelalte. (ac vreodat un animal devine argos i invidios, el este imediat exclus din "ait, pentru c acest lucru nu corespunde voinei lui (umne)eu. $i nu vei ntlni nicieri un animal care s-i cede)e de bunvoie prada unui alt animal, care nu este neputincios, ci lenevete toat )iua. (ac el ar fi slab sau neputincios, atunci ntr-adevr, un alt animal i-ar aduce prada sa pn n vguna n care triete i i-ar ae)a-o n apropierea botului. $i nici un animal nu va mnca din ea nainte s se rceasc. Aa am fost noi nvai de voina divin ce triete n noi, i fii ncredinai c ni&i un #in$ur animal nu-i va nla capul fr ca voia lui (umne)eu s fie ca el s i-l nale. 4>. 7oi nu cunoatem alt form de proprietate dect aceea asupra trupurilor cu care ne-a n)estrat natura. (ar voi, oamenii, ntr-att ;-ai uitat pe (umne)eu, nct ai mprit ntreg pmntul n buci, iar aceia dintre voi care se numesc regi sau conductori, sau favorii ai lor, spun1 H(au aceast bucat de pmnt pentru un mic tribut, iar pe aceasta o dau pe degeaba favoritului meu i servitorilor lui cei mai buni, ca rsplat pentru folosul pe care mi-l aduc pumnii lor puternici. /estul poporului s fie folosit de ctre acetia drept vite de povar, i s primeasc "ran numai att ct s nu moar de foame i s poat munci din greu pentru asupritorii lor. +ar dac re)ist acestui tratament, atunci s fie btui - i uneori uciiI. $i dac unui asemenea sclav i-ar trece vreodat prin minte c este frate cu regele sau cu conductorul care i-a "r)it o asemenea soart i c are aceleai drepturi n faa lui (umne)eu cu aceia ce au dobndit mrirea prin bunul plac al regilor i al conductorilor - spunei, nu va fi el imediat omort0 ', unde oare pe ntregul pmnt mai exist o fiin att de crud ca i omul0 7ici un arpe, o "ien ca mine, un leu, un tigru, un lup nfometat, un urs furios, nu se pot compara cu omul, fa de care acetia toi nu sunt altceva dect ngeri puri i nepri"nii% (e ne-ar fi fost druit i nou iubirea, aa cum v-a fost druit vou, o, cum ;-am mai fi iubit pe (umne)eu% (ar c"iar i fr acest dar, noi tot ,l iubim, prin supunerea total pe care i-o artm, ceea ce ne face cu mult mai buni dect suntei voi, care nu numai c ai dat uitrii iubirea care v-a creat, ci i pe (umne)eu nsui, #reatorul vostru. 6?. ,ntrebai pietrele, ntrebai iarba, ntrebai vntul, ntrebai apa, ntrebai tot ce vedei, cu excepia omului, i toat fptura va slvi numele marelui (umne)eu i v va vorbi despre minunile fr numr nfptuite de iubirea ;ui. 7umai voi, oamenii, fiine libere, create pentru a tri venic n beatitudine, ;-ai putut uita complet pe #reatorul i binefctorul vostru% - 7u e de mirare c nu avei un nume n faa ;ui, cci
88

cum v-ai putea numi0 (iavolii l cunosc pe (umne)eu i fug de El. !atan de asemenea l cunoate i l urte cumplit din cau) c El este (umne)eul i stpnul ntregii existene, inclusiv al lui. (ar voi, care v avei obria ntre diavoli i ai devenit liberi prin nesfrita ;ui iubire, iar apoi ;-ai uitat complet i ai considerat, n slbiciunea voastr de g)e nevrednice, c suntei voi niv dumne)ei, numai pentru motivul c v putei ucide unii pe alii cu pietre i cu bte, i pentru c nlai mormane de pietre crora le spunei orae - voi cine suntei0 ;uai aminte c nu suntei nimic, absolut nimic. @n fir de iarb nseamn cu mult mai mult dect voi, iar o g"ear de "ien este cu mult mai sacr dect nenumratele odrasle ale acelor oameni pe care i-ai prsit n oraul lui Eno", i ntre care ai trit de asemenea i voi pn acum. 6.. &e scurt, aceasta este voia marelui (umne)eu1 nainte de a vi se da o alt destinaie, vei fi nvai timp de apte)eci de )ile de ctre noi, "ienele, ce nseamn omenia i iubirea aproapelui, i, prin acestea, l vei cunoate din nou pe (umne)eu. $i numai atunci cnd prin noi, nite fiare slbatice, vei fi capabili s v cunoatei pe voi niv, i prin supunerea noastr necondiionat n faa voinei divine, vei cunoate din nou c exist un (umne)eu, numai atunci (omnul tuturor creaturilor ne va permite s v artm locul linitit pe care l cutai. 62. Acum urmai-m, aa cum dorete (umne)eu, bucuroi i fr team, afar numai de teama de mnia ;ui. Aceluia care va veni de bun voie, nu i se va ntmpla nimic ru, dar cel care va veni cu gnduri dumnoase i de nesupunere, va fi considerat nevrednic pn i de dinii notri, ai "ienelor, spre a fi sfiat n buci, i lui i se va "r)i soarta de a se ntlni cu armata lui ;ame", ceea ce este cu mult mai ru, cci este o armat de diavoli condus de prinul diavolilorE. 64. (up ce aceste cuvinte au fost spuse, toi cei paispre)ece tineri au pornit pe urmele "ienei fioroase care, cu permisiunea Mea, i-a condus ntr-o peter ntunecat din muni. Acolo, ei au nvat de la firea fiarelor slbatice despre egalitatea n drepturi a tuturor creaturilor, despre iubirea aproapelui, despre supunerea n faa voinei Mele, i astfel, ncetncet, au putut din nou s M cunoasc i s cread n Mine. ;a sfrit, ei au devenit contieni de imensa diferen care exist ntre fiina omeneasc adevrat i oricare animal, i n acelai timp au recunoscut ct de adnc fusese decderea lor. 5oate aceste lucruri le-au nvat prin graia cu totul special pe care le-am acordat-o, i care i-a fcut capabili s descopere c lumea fiarelor slbatice este expresia plin se sens a voinei Mele atotputernice. 66. A7.J. Mai mult dect n acele vremuri de demult, o asemenea coal ar fi necesar n pre)ent pentru voi. #ci atunci, oamenii, copii ai acestei lumi, erau ri din cau)a ntunericului necunoaterii legilor care o guvernea), dar ast)i voi suntei ri n plin lumin, i nsui diavolul, prinul ntunericului, a trebuit s admit c prin comparaie cu voi, copiii lumii, el este de-a dreptul nendemnatic n a nfptui rul, asemeni acelor prini ce se simt la un moment dat ntrecui de copiii lor, n toate privinele.B Capitolul 34 MEDU-EDIII DEBARC N &APONIA
89

.. *om prsi acum aceast mic coal a creaturilor slbatice, lsndu-i pe elevii ei s se "rneasc cu fructe, ierburi i rdcini, pn cnd va veni timpul lor3 i ne vom ntoarce din nou la acel inut numit +"Mpon ADFaponiaE, n )ilele noastreB, unde i vom atepta pe medu"edii, crora le vom dedica puin timp n cele ce urmea). 2. (up trei)eci de )ile i trei)eci de nopi, mulumit vntului favorabil pe care l-am fcut s sufle, i dup un mic ocol pe suprafaa calm a mrii, medu"ediii au sosit pe rmurile marii insule amintit mai nainte, strigndu-i din rsputeri bucuria i rugndu-se Mie. (in largul mrii, ei au fost condui n estuarul larg al unui fluviu pe al crui curs linitit au ptruns n interiorul inutului. 4. #nd au a uns la captul cltoriei, Medu"ed s-a aruncat cu faa-n os, adnc micat de frumuseea acelui inut, i timp de o or Mi-a mulumit n tcerea adnc a inimii sale, fiind complet orientat ctre sine nsui. 6. (up ce a nc"eiat aceast rugciune care Mie Mi-a plcut foarte mult, n timpul creia el a recunoscut voina Mea de a-i salva poporul, s-a ridicat i a ateptat ca toate plutele s soseasc la rm. 8. #nd plutele s-au aliniat de-a lungul malului rului, unde apa nu era adnc, l-am sftuit pe Medu"ed s mearg la fiecare plut n parte i s-i ndrume cu iubire pe fraii lui s nu pun nimeni piciorul pe pmnt nainte ca, timp de trei ore, s-i mulumeasc lui (umne)eu n inimile lor pentru graia ;ui nemrginit. $i numai dup ce (omnul va binecuvnta acel frumos inut, dndu-le un semn pe care ei s l poat vedea, Medu"ed va cobor primul de pe plut, urmat apoi de ceilali copii. (up ce vor pune piciorul pe pmnt, din nou se vor prosterna naintea lui (umne)eu, slvindu-i gloria i implorndu-i buntatea i infinita iubire. :. $i iat, n timp ce ei fceau aceste lucruri cu mare bucurie n inimile lor, Medu"ed le-a spus s priveasc n sus, spre cer. Atunci ei au v)ut un nor luminos care a nvluit ntreg inutul, i din el, timp de o or, au c)ut stropi mari pe pmnt. Apoi au v)ut cum norul s-a risipit pe cer, i dedesubtul lui a aprut un curcubeu strlucitor. (e la rsrit a nceput s sufle o blnd adiere care le-a vestit prin gura lui Medu"ed c Eu am binecuvntat pmntul acela pentru ei. Apoi au cobort cu toii pe rm, i bucuroi, au fcut ceea ce i-a sftuit Medu"ed. #nd toate acestea au fost ndeplinite. Medu"ed i-a strns laolalt i le-a vorbit astfel1 <. D'ameni buni, frai, surori i voi, copii care ai mplinit vrsta de la care s putei nelege ce v spun% ;uai aminte la cele ce vei au)i acum, prin marea graie a lui (umne)eu% ! punem mereu de a)i nainte la temelia tuturor gndurilor i faptelor noastre voia sfnt a lui (umne)eu, i niciodat s nu pierdem acest lucru din vedere. ,n orice moment s "rnim inimile noastre cu mulumiri i rugciuni aduse ;ui. #ci tot ce ne vine de la El este mre i sfnt, i de aceea, cu mult mai important dect orice altceva. 'rict de nensemnate ar aprea oc"ilor notri obinuii cu cele lumeti acele lucruri care ne vin de la (umne)eu, ele au o imens valoare, cci am recunoscut acum c El este de asemenea i (omnul nostru. +ar noi, dac ne vom dovedi supui i asculttori, aa cum i trebuie s fim pentru c aa am promis, vom deveni asemeni marilor ;ui copii, pe care i-ai ntlnit pe munii din apropierea oraului lui Eno". =. +at, voia (omnului, a marelui (umne)eu care dorete s fie i &rintele nostru, este ca noi s ne iubim unii pe alii. Aceasta nseamn c
90

l vei iubi pe aproapele vostru, n care vei vedea un frate sau o sor, de apte ori mai mult dect pe voi niv. 5oi vom fi aspri cu noi nine i ngduitori, buni i iubitori cu fraii i surorile noastre. 7ici unul s nu-i nc"ipuie vreodat c este mai mare i mai bun dect ultimul dintre fraii lui. #ci naintea lui (umne)eu nu contea) nimic altceva dect inima curat i plin de smerenie. 9iecare om cruia (omnul i druiete graia !a, aa cum mi-a druit-o mie, s se considere pe el nsui cel de pe urm, i s fie bucuros, aa cum i eu sunt, s slu easc tuturor conform voinei lui (umne)eu. El trebuie s fie mereu un exemplu pentru toi ceilali. 7umai copiii, din cau)a neputinei datorate vrstei lor fragede, i din cau) c au nevoie de nvtura care s le lumine)e calea, sunt datori s se supun necondiionat prinilor lor. (ar din momentul n care ei au cunoscut n adncul inimii voia lui (umne)eu, supunerea necondiionat va fi nlocuit cu respectul profund i iubirea att de frumoas a copilului pentru prinii si. *oia lui (umne)eu este ca voi s ascultai ntotdeauna pe cel mai nelept, pentru c prin intermediul lui vei primi poruncile lui (umne)eu, n legtur att cu lucrurile generale, ct i cu cele personale. (ar ferii-v s i artai celui nelept mai mult respect, mai mult dragoste i veneraie, dect aceluia care nu a dobndit nc nelepciunea, ci s le fii tuturor frai buni i iubitori. >. +ar respectul pe care l artai celui mai nelept, prin graia lui (umne)eu, nu const n altceva dect n dragostea pentru (umne)eu, dragostea pentru aproapele vostru i supunerea de bunvoie n faa poruncilor divine, primite prin inima smerit a fratelui care a dobndit de a nelepciunea. .?. Ju)ele voastre s nu cunoasc minciuna, cci neadevrul este temelia tuturor relelor. 7u v bucurai vreodat de rul altuia, ci nvluii cu iubirea voastr pe fratele c)ut, ntin)ndu-i o mn de a utor. ... &mntul aparine tuturor n mod egal, fr nici o deosebire. (in rodul lui mbelugat, fiecare i va potoli propria foame, i apoi, de bunvoie i ct se poate de bucuros, l va "rni i pe cel mai slab dect el. .2. ,mbln)ii animale i ele v vor da laptele lor s v "rnii. (1C iulie 1840) .4. 9iecare s se supun fratelui lui i s-l slu easc cu bucurie. (ar nimeni s nu porunceasc altui om, cci trebuie ntotdeauna s v artai iubire unii altora, pentru ca ntr-o )i s putei deveni copiii iubirii uni&ului &rinte. .6. (ei (omnul v va drui ntotdeauna mai mult dect i este cuiva necesar pentru ntreinerea vieii, s nu fii lacomi, ci s cerei din toate cu msur, conform voinei lui (umne)eu, att ct v este de trebuin pentru ca s fii sntoi. (e aceea, (omnul v spune1 HJinecuvnte) cumptarea i elul potrivit, dar blestem excesele de orice fel i osndesc la c"inurile iadului pe cel ce rtcete pe drumurile fr de el ale adulterului i ale lipsei de castitate, cci ele nu-l pot duce altundeva dect n noaptea pier)aniei i a morii eterneI. Aa c strngei surplusul de roade binecuvntate i pstrai-le n construcii anume nlate pentru acest scop. (ar casele voastre s nu fie din piatr, ca cele din oraul lui Eno", ci din lemn. ,nfigei n pmnt patru trunc"iuri de copac, nalte cam de dou lungimi de om, bine lefuite, astfel nct ele s delimite)e un ptrat. (easupra ae)ai patru grin)i, aa cum de a tii s facei. &e aceste grin)i construii un acoperi dintr-o mpletitur de trestie i din stuf. ,ntre cei
91

patru stlpi din trunc"iuri de copac, construii perei, de asemenea din trestie mpletit. $i n fiecare perete s lsai cte o desc"i)tur, de patru ori mai mare dect mna unui om. ,nspre rsrit facei o desc"i)tur mai mare, ct pentru u. ,ns ua voastr s fie fr )vor, astfel nct oricine s poat intra liber, ori de cte ori are nevoie. ,n umtate din spaiul din interiorul colibei, nfigei n pmnt stlpi de lemn nali cam ct umtate dintr-un stat de om. &este acetia punei apoi ramuri subiri, iar peste ele o mpletitur din trestie. (easupra acestei mpletituri ae)ai surplusul binecuvntat de "ran, strns spre folosul frailor votri i al vostru niv. ,n cealalt umtate de colib aducei iarb uscat i ntindei-o pe os, ntrun strat care s v a ung pn la genunc"i. Acolo vei gsi n timpul nopii odi"na mdularelor voastre obosite i somnul binecuvntat al trupului. .8. !culele i alte lucruri de folosin, le vei rndui sub mpletitura de trestie pe care ai pus "rana voastr. $i nimeni nu se va face stpn peste cas, ci vei lucra cu toii pentru unul i unul pentru toi. .:. ,n apropierea munilor care nu fumeg i nu arunc foc, precum cei pe care i putei vedea de aici la mare deprtare, vei spa gropi adnci n care vei gsi pinea pmntului, pe care de a o cunoatei. *ei mnca aceast pine cu cumptare i nu n fiecare )i, ci numai din cnd n cnd, dup cum este voia lui (umne)eu, spre folosul sntii voastre, i atunci cnd excrementele voastre devin prea moi. .<. ,n munii pe care de acum avei voie s urcai, dac nu arunc foc, vei gsi n plus pietre netede, foarte dure i frumoase ca aspect. Adunai-le i punei-le n faa caselor voastre. Mai nti vei mcina cu a utorul lor seminele unei anumite plante, iar apoi, din fina re)ultat i din ap, vei prepara un aluat ntr-un vas dintre cele pe care le vei gsi n numr mare pe malurile rului. *ei coace acest aluat pe vetre, pe care acum tii de a s le construii. (up aceea, cutai la poalele munilor lespe)i netede de piatr, i pe ele s descriei pas cu pas, aa cum v-am nvat, modul n care ai procedat ca s v construii case i s coacei pine, pentru ca i urmaii votri s cunoasc aceste revelaii pe care vi le face acum (umne)eu. .=. ;uai aminte% Astfel v vorbete (omnul1 HAtta timp ct voi i descendenii votri vei respecta regimul de via care vi l-am dat, nici un popor strin nu se va putea apropia vreodat de acest inut spre a v tulbura pacea. $i v voi nva Eu ,nsumi multe lucruri folositoare. (ar dac vei pi vreodat alturea de calea pe care ast)i o desc"id pentru voi, uitndu-M i ncetnd s mai recunoatei i s mai respectai porunca Mea, voi ridica un alt popor peste voi, care v va robi i va stpni acest pmnt. Ei vor fi condui de un mprat care va distruge sanctuarul vostru, v va lovi i pe muli v va da morii. !tpnitorii votri v vor n"ma la plugurile lor ca pe asini i v vor biciui ca pe cmile. Ei vor lua tot rodul muncii voastre i v vor lsa s murii de foame3 nu v vor permite s v stingei setea cu sucul fructelor, ci v vor mna la ap ca pe o turm. $i aa cum i n ara lui Eno" a trebuit s ridicai orae pentru rege i s asigurai "ran bun pentru el i pentru servitorii lui, la fel va trebui s facei i pentru noul rege, pentru ca el s devin tot mai viguros ca s v bat i s v ucid. .>. &entru munca voastr nu vei mai primi fructe i pine, ci numai rmie ale morii, n funcie de munca pe care suntei pui s o facei. $i aceste mortciuni vor fi de atunci "rana voastr. (ac nici c"iar atunci nu v vei ntoarce la porunca Mea, va trebui s-i dai napoi
92

mpratului tot a cincea parte din "rana voastr, fr nici o plat, ca bir datorat acestuia pentru c v permite s muncii pentru el. Aceasta nseamn c va trebui s-l implorai s v fac robii lui, i atunci cnd mpratul va consimi la aceasta, voi va trebui s-i pltii taxa pomenit mai sus. 2?. $i v mai spun c n toat ara nu va fi nici un petec de pmnt pe care s nu i-l nsueasc mpratul. El va mpri acest pmnt favoriilor i curtenilor lui, sub form de fiefuri, iar voi vei deveni slugi nedemne ale acestora, care vor domni cu drept de via i de moarte asupra voastr. * vor da s mncai iarb tocat i rdcini mi)erabile, iar fructele cele bune le vor pstra pentru ei nii. +ar acela care se va atinge de un asemenea fruct va fi imediat pedepsit cu moartea. 2.. ,mpratul va lua pe cele mai frumoase dintre soiile i fiicele voastre pentru el nsui i pentru plcerea curtenilor i favoriilor lui. &e fiii votri i va arunca n ru iar voi vei munci pentru fiii lui, care v vor bate i v vor c"inui. +ar Eu mi voi astupa urec"ile la plngerile voastre, pn la sfritul timpurilor, dei suferinele pe care le vei ndura vor fi de o mie de ori mai groa)nice dect cele din ara lui Eno". 22. Aceste lucruri, de asemenea, trebuie s le avei mereu n minte i s le scriei pe tblie de piatr, aa cum v-am spus mai nainte%I 24. *edei dar, dragii mei frai, care este voia lui (ume)eu. ! facei precum ai fost sftuii i vei rmne mereu un popor liber, fr s pierdei niciodat drepturile pe care le-ai dobndit. 5rebuie s devenii plini de iubire i de compasiune i s inei departe de voi egoismul. Astfel vei rmne ceea ce suntei, poporul lui (umne)eu. - +ar acum, voia (omnului este ca voi s legai plutele una de alta, fcnd un pod peste ru, pe care vei trece adeseori de pe un mal pe altul. 26. ;sai-v n genunc"i acum i "aidei s-i mulumim lui (umne)eu pentru marea !a graie de-a ne nva toate aceste lucruri, spre folosul nostru. !punei dup mine1 28. H', 5u, mare, nesfrit de bunule i atotputernice (umne)eu, i mulumim plecndu-ne adnc n rna nimicniciei noastre% 9 ca slaba voce a recunotinei noastre s a ung la urec"ile 5ale sfinte, din abisul ruinii inimilor noastre sfioase i umile% ', (oamne, noi nu putem nelege ct de mare este goliciunea minilor noastre. (e aceea, te rugm s umpli fiina noastr cu cldura iubirii 5ale i niciodat s nu-Li retragi compasiunea pentru noi, srmanii copii ai pcatului. $i dac vreodat vom uita de noi nine i vom aciona mpotriva voiei 5ale sfinte, s fim pedepsii nu de oameni, ci de 5ine, conform ustiiei 5ale i marii 5ale clemene3 compasiunea 5a nesfrit va transforma inimile noastre, astfel nct ntr-o )i vom deveni i noi fiine vrednice de a ne numi copiii 5i. 9ii mereu marele i sfntul nostru (umne)eu, i (omnul care ntr-o )i va deveni 5atl nostru sfnt i mult iubit% - ', (oamne, ascult rugmintea struitoare i)vort din slabele noastre inimi% Amin!D 2:. Acum mergei i facei toate cte vi s-au spus3 i mai cu seam, urmrii s nelegei ct de adevrat i de demn de cre)are este (omnul. $i ct vreme vei nfptui toate aceste lucruri, nu uitai niciodat de El, nainte i dup fiecare sarcin pe care v-o asumai, nainte i dup fiecare mas, nainte i dup ce dormii, nainte i dup rsritul i apusul soarelui. $i mai ales atunci cnd facei dragoste, trebuie neaprat s-i cerei (omnului binecuvntarea nainte i dup aceasta - pentru ca pruncii pe care
93

i vei )misli s fie copiii vieii i ai luminii, nu ai morii i ai ntunericului, cum se va ntmpla dac vei proceda altfel. 2<. +ar eu voi rmne toat viaa de aceast parte a rului, aici unde am debarcat. ,n susul apei, unde sunt munii aceia frumoi, este o peter larg n care vom locui eu i copiii mei3 i ori de cte ori vei avea nevoie de mine, vei ti unde s m cutai. (omnul mi acord proprietatea asupra acelei peteri i asupra muntelui n care ea se afl, creat de iubirea ;ui pentru voi, pentru ca vou s v fie uor s m gsii atunci cnd vei avea nevoie de mine. 2=. +ar restul pmntului, acest frumos, ntins i bogat inut, v st n ntregime la dispo)iie. *oia (omnului este ca eu s a ung la adnci btrnei i s veg"e) asupra tuturor faptelor voastre, bune i rele. +ar la sfrit, v voi urma i eu ctre (omnul, ns voi fi ultimul dintre toi cei de fa care va veni la El. 2>. *oi, cei )ece nsoitori ai mei, care ai dobndit la rndul vostru nelepciunea, conducei oamenii, mprii-le cu nelepciune pmntul i nvai-i tot ce au nevoie s tie. +ar cnd va fi lun plin, venii la mine ca s v dau noi sfaturi i nvturi. Amin! 4?. #nd Medu"ed i-a nc"eiat cuvntul, tot poporul s-a nc"inat n faa lui, i nc o dat s-au aruncat cu toii cu faa la pmnt, fr ca Medu"ed s le-o cear, pentru a-Mi mulumi din nou pentru binefctoarele nvturi. Apoi s-au ridicat, au mncat cu evlavie "rana care li se oferise, s-au ntins pe pmnt s se odi"neasc i s-au mai rugat din cnd n cnd. 5imp de trei )ile au fcut aceste lucruri, apoi au luat uneltele i au construit podul. (up ce au isprvit, au plecat fiecare spre destinaia sa, cu binecuvntarea lui Medu"ed, rugndu-Mi-se n tot locul. $i dup cum este lesne de neles, muli dintre ei au devenit la fel de nelepi ca i Medu"ed. Astfel a trit acest popor fericit timp de .>?? de ani, pn aproape de vremurile lui Avraam, iar potopul lui 7oe nu l-a necat. 4.. Mai tr)iu ns, au nceput totui s M uite, ei, care erau cel mai instruit i mai bogat neam de pe pmnt. Au nceput s venere)e tot soiul de cioplituri i au c)ut n cea mai ntunecat idolatrie i totodat n cea mai adnc destrblare. 42. 5imp de :?? de ani am ateptat rbdtor s vd vreun semn de ndreptare din partea lor, dar dup ce n tot acest timp nu am observat nici cea mai mic urm de remucare i nici o intenie de a-i sc"imba viaa, am ridicat pentru osndirea lor - aa cum i averti)asem cndva prin intermediul lui Medu"ed - un popor nou ntr-o regiune care ast)i se numete Mongolia. &rintr-un nger nev)ut am condus acest popor n +"Mpon, pregtind pentru ei un pod de insule din #"ina )ilelor noastre pn n Faponia3 cteva dintre acestea s-au pstrat pn ast)i, descriind o linie curb n largul oceanului, mrturie a acelor timpuri de demult. Ei au a uns n +"Mpon fr s-i ude picioarele, la fel cum au traversat israeliii Marea /oie. &rin focul pmntului, am creat de asemenea o mulime de insule mai mari i mai mici n urul +"Mponului, ca loc de refugiu pentru civa nelepi din neamul lui Medu"ed, puini la numr, care au locuit de atunci n peteri i M-au slu it n tcere, pn i-am c"emat din aceast lume. 44. ,n asemenea peteri mai pot fi gsite tblie gravate, semn al iubirii Mele, pe care ast)i ns bineneles c nu le mai poate descifra nimeni, nici c"iar att ct au fost descifrate "ieroglifele egiptene, cci doar cineva complet renscut va fi capabil s le citeasc. +ci i colo, cte un
94

medium feminin, n trans fiind, poate avea capacitatea de a g"ici cte ceva din acea tiin pierdut, dar aceasta numai n scurtele momente n care n ea se deteapt sufletul inocent al copilului. 46. +ar n petera lui Medu"ed Anumit la fel i ast)iB se afl nc tbliele cu cntecele lui, pe care acum le cunoatei, i unele unelte. (ar aceast peter, aflat pe un munte foarte nalt, a devenit inaccesibil datorit erupiilor vulcanice i cutremurelor care au continuat pn n )ilele noastre. 48. Astfel, acest pmnt se gsete i ast)i sub dominaie imperial i este locuit parial de o populaie de origine mongoloid, i parial de vec"ii locuitori ai +"Mponului. Acela care nu crede, s mearg la faa locului i s se conving. (ar dac nu a reali)at renaterea complet a fiinei sale, nu-i va fi de nici un folos cltoria. +ar dac a reali)at acest lucru, atunci nu numai c va fi capabil s supraveg"e)e ntreaga suprafa a pmntului, ci va avea de asemenea puterea s scrute)e cu oc"i transfigurai adncurile planetei, pn n inima ei. 4:. A5oate informaiile pe care le-am druit prin aceste cuvinte sunt pe deplin adevrate i v sunt destinate vou, copiilor Mei, ele nu sunt pentru toat lumea. #ci cred c voi, copiii Mei, nu vei msura iubirea i nelepciunea Mea, cuvintele Mele i graia Mea, cu msurile lumeti. Eu nu vreau s strlucesc orbitor deasupra lumii. (ac voi mi vei critica spusele, folosindu-v de nvturile voastre lumeti, ce credei c voi face ntr-o bun )i cu imensul nonsens al lumii voastre0 - Aflai c dac vei primi nvtura Mea, mai nti indirect, iar apoi direct de la Mine, vei a unge s recunoatei care legi se manifest la un nivel mai nalt - ale Mele sau ale lumii. #ci pentru lume este important litera legii, iar pentru Mine #)iritul ei3 iar acela care nu Mi se altur, se va risipi n neant.B 4<. ,nainte de a v conduce mai departe n descrierea casei Mele, am s v spun, pe scurt, cteva lucruri n legtur cu ngerul Meu, adresndu-M n special acelora care gsesc la fiecare rnd cte ceva de criticat din punct de vedere stilistic, din simplu orgoliu intelectual. (ac nu au pic de rutate n inim, pot bineneles s corecte)e pe ici pe colo cte o virgul sau o liter pe care umilul Meu scrib, n goana peniei, le-a mai trecut cu vederea atunci cnd a transcris acest 7ou #uvnt al Meu. ;a acetia nu M voi uita cu suprare, dar nu acelai lucru pot s spun despre cei care ar ndr)ni s sc"imbe fie i un singur cuvnt, ori s caute o rim mai potrivit sau s intervin cu mbuntiri ce nu sunt necesare n vreunul dintre rndurile Mele. 7u cutai cuvntul potrivit sensului, ci sensul potrivit cuvntului, dac vrei s aflai adevrul. #ci adevrul este cel care se afl n spirit, nu spiritul n adevr3 aceasta ar fi cu desvrire imposibil de vreme ce spiritul este liber i a precedat toate legile, permindu-i adevrului s derive din el. $i de vreme ce oamenii de geniu v-au spus de a aceste lucruri, pentru ce privii cu oc"i critici !piritul Meu, de parc un colar v-ar fi dat lucrarea lui ntng la corectat0 - Aa c dac cineva s-ar putea gndi c nu se cade s ies n lume cu a&ele straie, nu are dect s M in acas. 5otui, mult mai folositor i-ar fi celui ce citete scrierile Mele s le adauge o lege nvat din ele, dect critici lumeti orgolioase3 cci a da este de mii de ori mai binecuvntat dect a lua% @rmrii s nelegei bine toate aceste lucruri% Amin!

95

Capitolul 35 PREDICA ANIMALELOR DESPRE CIN ( 2E 7ulie 1840) .. ! ne ntoarcem acum la coala "ienelor i la cei .6 nvcei, i s vedem ct de mult au avansat ei n scurtul timp petrecut n acea coal, mbogindu-i cugetele cu extraordinarele principii educaionale predate aici. 2. Ascultai cu atenie, i fie ca nici un cititor s nu i in urec"ile astupate i oc"ii nc"ii, ci s urmreasc cuvintele pline de nelepciune ale "ienei, tigrului, leului, lupului i ursului. #ci oamenii triesc n minciun i nici unul mcar nu rostete adevrul n faa semenilor si. Experiena arat ct de des se neal savanii, ct de false sunt toate doctrinele lor, cum acestea nlocuiesc adeseori alte doctrine, fiind ns c"iar mai rele dect cele pe care le-au nlocuit. (e aceea, nu este deloc )adarnic s ascultai cuvintele demne de toat ncrederea, provenite din sfera onest i autentic a naturii, i s le scriei n inimile voastre, pentru a nelege astfel mai bine ct de adevrat, ust i demn de ncredere este 5atl vostru preasfnt i etern. 4. #ci vai%, dup ce perioada stabilit a trecut, "iena a aprut din nou n faa grupului nspimntat, plin de furie, dar numai cu scopul de a se folosi de team pentru a le face minile mai receptive, dup care, prin graia Mea, a rostit printre flcile larg desc"ise urmtoarele cuvinte1 6. D/idicai-v din mori% Aceasta este voina marelui i atotputernicului (umne)eu al tuturor creaturilor% !curta perioad de timp a trecut ca fulgerul, )ilele s-au alternat cu nopile ntr-o succesiune rapid, trecnd peste existena voastr nedemn. ,n momentul n care ai fost condui de mine, o "ien, prin voina atotputernic a supremului (umne)eu, ai putut vedea luna plin luminndu-v crrile ce conduceau prin nlimile slbatice pn la petera n care locuiam eu i copiii mei, unde noi v-am lsat s v odi"nii n rcoarea plcut a pmntului. Acum putei vedea din nou luna, care este din nou mare i plin, dup ce i pierduse complet lumina, devenind succesiv un copil, un tnr, iar acum, din nou, un brbat plin de putere i de mreie. 8. Modelul pe care vi-l indic cu regularitate luna de-a lungul unor scurte perioade de timp ar trebui imitat de voi cu credin i nelepciune, n viaa voastr de )i cu )i. ;umina voastr lumeasc va trebui s se diminue)e precum cea a lunii, pentru a v permite - dup ce vei fi ncetat pe deplin s emitei aceast lumin lumeasc Antru totul sinonim cu intelectul vostru arogantB - s absorbii o lumin nou, inspirat din cele mai nalte ceruri, care este sinonim cu iubirea de)interesat din care i)vorte graia marelui i preasfntului (umne)eu. :. Ascultai, la fel cum v vorbesc eu, graie permisiunii divine, orice lucru este capabil s v vorbeasc. (ac v vei ncpna ns s v cramponai de tirania din inimile voastre, mai bine ascundei-v de noi, reamintii-v acest discurs i urmrii s nelegei ct de os ai dec)ut voi c"iar prin comparaie cu noi, n timp ce adevraii copii ai lui (umne)eu sunt infinit deasupra noastr. <. #ci spunei-mi, ai v)ut vreodat un animal ncercnd s-l domine pe un altul0 Ai v)ut vreodat un animal ncercnd s i nsueasc
96

ceva de la altul0 Ai v)ut vreodat un animal ncercnd s-l fure pe un altul0 !au ne-ai v)ut vreodat pe noi omorndu-ne reciproc, sau minind, nelndu-ne, ori comind pcate trupeti numai de dragul desfrului0 =. !punei-mi, ne-ai v)ut vreodat acionnd mpotriva naturii noastre0 >. 'are nu ar fi trebuit s nvee animalele de la voi cum s-i foloseasc n mod benefic puterile0 (up cum vedei ns, noi, srmane bestii slbatice, suntem cele care v nvm pe voi despre blndee i despre nelepciunea vieii. '", ruine s v fie vou, domni ai vieii, de vreme ce un simplu nar, care b)ie c"iar acum la urec"ea mea, are mai mult nelepciune dect voi, mpreun cu ntreaga regiune a lui Eno" i cu cele )ece orae ale ei% #ci dei viaa narului este limitat la numai cteva )ile, iar aciunile sale nu las nici o urm vi)ibil, c"iar i n aceast scurt via a lui, el face infinit mai mult dect ai reuit voi nc de pe vremea lui #ain, prin construirea oraelor voastre i c"inuirea frailor votri3 cci narul mplinete voina suprem a lui (umne)eu i se bucur cu recunotin de scurta sa existen, n timp ce voi, oamenii, a cror menire este s trii de-a pururi, ai uitat de propria voastr valoare, i mai presus de toate, de iubirea preasfnt a lui (umne)eu cel atotputernic, care slluiete n inima voastr. .?. 7oi, srmane fiine lipsite de spirit, ne bucurm cu recunotin de scurta noastr via, n timp ce voi, fiine vii, v gsii desftarea n a linge cu limba voastr lacom murdria ce rmne n urma morii% ... ', (umne)eule atotputernic i preasfnt, de ce nu ne-ai creat 5u numai pe noi, "iene, tigri, lei, lupi i uri, care i mplinim ntotdeauna voina sacr0 #um se face c 5u i-ai creat pe aceti oameni, care nu numai c au uitat de voina 5a suprem, dar au uitat c"iar i de 5ine ,nsui0% .2. &rivii-m, voi, oameni frumoi, cu aparene ncnttoare3 privii trupul meu mi)erabil, pros i respingtor. 7u vi se pare c trupul meu este nvluit de noaptea unui blestem al lui (umne)eu, n timp ce trupul vostru poart binecuvntarea suprem a iubirii eterne0 .4. #um se face ns c sub acest nveli al morii slluiete recunotina care nu i dorete nimic mai presus dect s-i rentlneasc #reatorul, n timp ce sub pielea voastr binecuvntat nu exist altceva dect bat ocur, superficialitate, dispre, i nu n cele din urm, o uitare total0 .6. Astfel se explic de ce - prin neascultarea voastr - voi ai devenit talpa iadului, n timp ce specia mea, care a pit pe acest pmnt cu multe milenii naintea voastr, ascult necontenit de atotputerea lui (umne)eu, fr s uite vreodat - cu toat presiunea cumplit la care a fost supus de propria sa natur, a ferocitii - de ordinea imuabil impus ei de ctre #reator. .8. '", amintii-v cuvintele animalului slbatic i urmrii s v ridicai pn la demnitatea de fiine create, pentru ca, poate, ntr-o bun )i, s putei fi numite fiine umane. $i nu uitai ct de mult deasupra voastr se afl copiii lui (umne)eu, n timp ce propria voastr menire este de a deveni similari lor, dac nu c"iar ntru totul una cu ei. Eu mi nc"ei aici discursul, dar voi vei rmne i vei asculta n continuare cuvintele unui alt animal. Amin!
97

.:. $i iat, dup ce "iena i-a nc"eiat astfel impresionantul ei discurs, un tigru uria i feroce s-a apropiat de grupul intimidat, i-a privit pe oameni cu mare serio)itate, dnd din coad, dup care s-a ntors ctre conductorul lor, l-a privit fix o vreme, pentru a-i desc"ide n cele din urm larg flcile i a rosti urmtoarele cuvinte1 .<. D!i"in% Acesta va fi numele tu, care i va reaminti mereu c tu eti un fiu al cerului pmntesc, care este un cer al animalelor. Acestea au un suflet nscut din focul solar, iar acest suflet se adresea) acum sufletului tu, suflet pe care ,nsui (umne)eu i l-a druit, dar care te-a fcut de ruine n faa mea i a tuturor animalelor nsetate de snge din aceste pduri, cci el a uitat de marele #reator, n timp ce sufletele noastre nu au ndr)nit niciodat s ncalce ordinea prestabilit a Acestuia, dei suntem i noi druite cu cele cinci simuri pe care le avei voi, i posedm la rndul nostru memorie i dorine, putnd distinge ntre pmnt, ap, foc i aer, precum i ntre uscat i umed, ntre )i i noapte, sus i os, ascuit i neted, rece i cald, etc. ,n plus, noi avem un sim al vederii uluitor de ascuit, de care nu se pot ascunde nici spiritele cele mai corupte, care tremur cuprinse de teroare atunci cnd recunosc n faa lor un udector inexorabil, cura os i puternic, care le sfie nveliul ce ascunde un veritabil palat al murdriei i le bea sngele impur, astfel nct aceti muni sacri s nu fie pngrii. .=. Ai v)ut cu propriii votri oc"i ce s-a ntmplat cu armata lui 5ata"ar, nu departe de aici. #"iar credei c mgarii i cmilele v-au prote at de furia noastr0 ', nu, dac putei crede aa ceva, v nelai foarte tare% (umne)eu a fost Acela care ne-a ndemnat s v crum, i nu a existat nici mcar un singur animal printre noi care s fi dorit s refu)e voina #reatorului su atotputernic. .>. #um ai putut uita tocmai voi, oamenii, care suntei n)estrai nu doar cu cele cinci simuri nobile, dar ai primit n plus i un suflet nemuritor, care include un spirit divin, de 7umele preasfnt i de voina suprem a lui (umne)eu%0 2?. ', fiine umane mi)erabile i infame, voi suntei cu adevrat nite montri ai decderii pe acest pmnt% !punei-mi, ce suntei voi, sau ce dorii voi s fii, de vreme ce ;-ai uitat pe (umne)eu, #el &reasfnt, #reatorul vostru plin de iubire, singurul prin care existai, la fel ca i noi, ceilali0 &e El, #el care - n iubirea ;ui infinit - v-a druit libertatea deplin pentru ca ntr-o bun )i s v poat aduce pe voi, mi)erabililor, mai aproape de inima ;ui printeasc, de-a pururi plin de iubire, scondu-v astfel din iadul n care v aflai. $i dup toate acestea, El, &rintele preasfnt i iubitor, este uitat i blestemat% ', atotputernice (umne)eu, nu lsa puterea mea s m prseasc la vederea acestor montri, cci doresc s-Li pot mplini i n continuare voia 5a sacr% 2.. &rivii iarba din faa voastr% Aceasta l laud pe (umne)eu, cci dei este mut, ea l recunoate pe 5atl #eresc, n timp ce voi, cu toat libertatea vie care v-a fost acordat, nu tii nimic despre El% (a, privii aceti muni, pietrele, apa, privii-ne pe noi, i remarcai cum tot ceea ce percep oc"ii, urec"ile i celelalte simuri ale voastre, l glorific, l laud i l onorea) pe (umne)eu. $i toate cerurile sunt pline de compasiunea !a infinit, de gloria ;ui i de iubirea ;ui nesfrite% (in ce-oi fi formai voi de ai pierdut cu desvrire amintirea ;ui din inimile voastre0

98

22. &e scurt, discursul meu a a uns la sfrit% 7u v mai pot privi, controlndu-mi n acelai timp mnia ustificat% (e aceea, voi nc"eia aici, aa cum mi cere voina #elui de !us, dar doresc s mai adaug nainte un lucru1 dac eterna +ubire v va elibera n cele din urm din g"earele noastre - att de blnde prin comparaie cu minile voastre care vars sngele propriilor votri frai - i v va permite s devenii un popor ae)at, este bine s v reamintii din cnd n cnd cuvintele rostite cndva, prin voina lui (umne)eu, de un tigru fioros - a crui sete de snge i strlucete n oc"i, dar care totui, prin comparaie cu voi, nu este dect un biet mieluel. 24. (ac inima voastr s-a mpietrit complet, nemaiau)ind vocea atotputernic a lui (umne)eu, este ca)ul s nvai de la natur. Amin! 26. (up ce tigrul i-a nc"eiat discursul su att de expresiv i de semnificativ, a urmat rndul leului, care a ieit brusc din tufiul n care se odi"nea, s-a ae)at ferm n faa grupului de oameni, i-a desc"is larg flcile i a nceput s vorbeasc, spunnd1 DAscultai i privii, voi, domni ai pmntului care v complacei n a rmne sur)i i orbi, voi, regi atotputernici, conductori i domni ai acestei lumi, a cror slbiciune este comparabil ns cu aceea a unui nar% #are credei voi c este ntia datorie a unei fiine libere care i poate folosi la voin puterea druit ei de (umne)eu, i care nu poate fi restricionat de nimeni i de nimic, prin voina atotputernic a +ubirii nemrginite a marelui #reator0 28. *d c v "olbai la mine precum nite bolovani i nu cunoatei nimic mai mult dect un trunc"i de copac rupt n dou. 'are nu este prima datorie a unei asemenea fiine mplinirea voinei lui (umne)eu, adic a Aceluia care v-a druit vou, la fel ca i nou, viaa - vou, o via nemuritoare, iar nou, una muritoare - pentru a rectiga astfel graia pierdut, care v-a fost luat datorit marii voastre neascultri0 2:. Ai fcut vreodat acest lucru, sau cel puin l facei acum0 ', nu, voi nici mcar nu l recunoatei pe (umne)eu3 i nimeni nu poate fi obligat s fac ceva ce nu cunoate, aceasta este scu)a voastr facil. (ar eu vreau totui s v ntreb cum este posibil s l uitai pe Acela de care v reamintesc constant fiecare )i i fiecare noapte, i a crui glorie i mreie o proclam desc"is soarele, luna i stelele strlucitoare0 2<. +at, eu sunt un locuitor puternic i crud al acestei lumi slbatice, plin de pietre moarte i de mrcini. #u mare efort, i numai datorit naturii mele crude, sunt nevoit s mi caut o "ran demn de mil i s accept cu recunotin udecile lui (umne)eu n ceea ce m privete, adic o prad adeseori srac, dup )ile ntregi de foame cumplit. (e aceea, ascultai ce v spun1 dac cineva ar veni la mine s-mi ofere cteva picturi de ap care s-mi aline setea ar)toare, nmuind astfel limba mea uscat, l-a urma cu credin precum pe un nger p)itor, mi-a mpri c"iar i ultima bucat de "ran cu el i a fi capabil s mor din iubire pentru binefctorul meu% 2=. ,n sc"imb, voi, oamenii, nu numai c v batei fraii care lucrea) pentru voi, i torturai i i c"inuii n fel i c"ip, sau c"iar i ucidei, dar ;-ai uitat c"iar i pe (umne)eu, fa de care v artai nerecunosctori, i blestemai binecuvntrile i i respingei graia i iubirea imens, pe care preferai s le nlocuii cu murdria cea mai cumplit i mai otrvitoare a erpilor.
99

2>. ', ;ame", ;ame"% Ai dorit s dai foc pdurilor numai pentru a ne distruge pe noi, cei care nu facem altceva dect s ascultm de voina marelui (umne)eu% #e ar trebui s-i facem noi acum ie, care ;-ai uitat pe (umne)eu, i-ai ucis fraii i ai vrut s ne nvinoveti pe noi pentru crima ta n faa #elui Fust0 4?. +at, noi nu cutm r)bunarea, dei planurile sale ne sunt binecunoscute3 numai voi, oamenii, suntei capabili s v r)bunai pe cei nevinovai. (e aceea, voi vei nva de la mine s fii asculttori i recunosctori fa de (umne)eu. 7umai dup aceea vei putea prsi acest loc, regsindu-v menirea pe care v-a destinat-o iubirea suprem a lui (umne)eu. Amin! 4.. $i iat, dup ce leul i-a nc"eiat discursul, lupul a ieit n fa i a nceput s le predice oamenilor de a tre)ii, admonestndu-i cu fermitate n legtur cu datoria lor de obedien i iubire reciproc fa de (umne)eu i de celelalte fiine create1 42. D&rivii-m, sunt un lup fioros care st n faa voastr i a inimilor voastre pline de team, c"emat s v vorbeasc de iubirea plin de compasiune a marelui i preasfntului (umne)eu, #el care repre)int puterea suprem i viaa perfect, invi)ibil fa de toate fiinele care s-au desacrali)at n faa graiei !ale, cci El este #el &reasfnt. Am ieit n faa voastr pentru a v arta care este voina ;ui, pe care voi ai uitat-o ntr-o manier att de infam i de fratricid, datorit egoismului, iubirii de sine i tiraniei voastre, care v-au determinat s v purtai cu dispre fa de tot ceea ce v-ar fi putut reaminti de existena marelui (umne)eu i de sfinenia ;ui inviolabil. 44. (e aceea, spre marea voastr umilin i ruine, +ubirea etern ne-a tre)it acum pe noi, fiarele pdurii, cele mult dispreuite i temute de voi, pentru a v nva marea lecie a obedienei ntru blndee i smerenie, precum i pentru a v arta vou, oameni orbi ce suntei, mai nti de toate prin aciunile noastre, iar acum i prin cuvintele noastre - cci 5atl ceresc ne-a de)legat special pentru voi limbile - care este voina lui (umne)eu n ceea ce v privete pe voi, oamenii, cei a cror menire este de a fi i de a deveni nemuritori. 46. +ar aceast voin care este sinonim acum i de-a pururi cu ntreaga putere i for, cu ntreaga nelepciune i iubire, cu viaa etern i libertatea cea mai beatific i mai desvrit, const din urmtoarele1 voi suntei cu toii egali n faa lui (umne)eu, frai i surori3 de aceea, nici unul dintre voi nu trebuie nici mcar s vise)e la vreo superioritate asupra celorlali. #ci nici puterea, nici frumuseea, tinereea, maturitatea, virtutea, nelepciunea sau orice alt calitate pe care o avei nu v d nici un drept de superioritate, ele fiindu-v date numai pentru a veni unii n a utorul celorlali, mai puin druii, cu iubire i supunndu-v ntru totul voinei lui (umne)eu, pentru a putea practica astfel virtutea divin a iubirii eterne care a fost implantat n voi de #reatorul atotputernic. #ci numai din iubirea cea mai pur i mai mare a permis sfinenia atotputernic a lui (umne)eu crearea din !ine a voastr, a oamenilor, care v dovedii att de ri i de nerecunosctori, uitnd de onoare, de iubire i de (umne)eu, dup care a creat, tot de dragul vostru, un mare numr de alte fiine din cele mai variate specii, a cror unic menire este numai aceea de a v servi n toate modurile posibile.

10

48. $i totui, voi, oameni de trei ori orbi i absolut sur)i, nu percepei absolut nimic din aceast realitate care este menit a v servi n fel i c"ip, ci dimpotriv, sen)ualitatea voastr infam, confu) i desfrnat, precum i iubirea voastr carnal, au ocultat totul n faa voastr, aruncndu-v astfel n g"earele binemeritatei mori. 4:. 7u uitai aadar cine suntei menii a fi, cine ai putea fi, i cine suntei n clipa aceasta1 nimic altceva dect nite larve mi)erabile i ucrii ale erpilor din iad. 4<. !c"imbai-v comportamentul, restrngei-v dorinele, purificai-v la i)vorul iubirii i devenii la fel unii cu alii prin umilin, obedien i educarea corect a copiilor votri. /enunai la desfru, concepei-v copiii cu binecuvntarea lui (umne)eu i dovedii-v tai i mame adevrate, ntru iubirea i graia lui (umne)eu. ,nvai-i mai nti de toate s asculte de iubirea voastr neleapt i s descopere n ea marea iubire, sfnta voin, i implicit, graia inestimabil a lui (umne)eu. 7umai atunci vei recunoate faptul c nu noi, fiarele pdurii, suntem cele care v vorbim acum, ci iubirea lui (umne)eu, care ne-a de)legat limbile pentru a v adresa aceste cuvinte sacre. 4=. +ar dup ce vei deveni aa cum v-a nvat acum iubirea eternului i preasfntului #reator, vei descoperi c nu numai animalele v vorbesc, aa cum se ntmpl acum, ci ntreaga creaie. Moartea va disprea atunci din inimile voastre, iar voi vei putea percepe cu claritate, avnd oc"ii i urec"ile larg desc"ise, minunile divine ale creaiei. Meditai asupra cuvintelor pe care un lup le-a rostit n faa voastr ntr-o manier miraculoas i reflectai n inimile voastre tre)ite cum se face c toate lucrurile sunt cu uurin posibile n faa eternei iubiri i a sfineniei lui (umne)eu. *ei putea percepe atunci n inimile voastre lucruri nc i mai uimitoare, mulumit graiei lui (umne)eu. Amin! Capitolul 36 REAMINTIREA NEASCULTRII COMPASIUNII LUI DUMNE)EU LUI ADAM "I A

.. $i iat, dup ce lupul - luai seama, am spus1 lupul - i-a nc"eiat miraculosul discurs inspirat de Mine, el s-a retras fericit, iar un urs mare a pit brusc n faa grupului plin de cin i i-a privit pe oameni cu oc"i confu)i i tulburai, ca i cum ar fi dorit s le arate c minile lor sunt la fel de confu)e i de instabile ca i oc"ii lui. ,n cele din urm, ursul i-a desc"is la rndul lui flcile i - impulsionat de Mine - le-a adresat oamenilor cuvinte pline de demnitate i de serio)itate, spunndu-le1 2. D#e este (umne)eu, ce suntei voi i ce sunt eu0 (up ce (umne)eu, #el Etern, &reasfnt i Atotputernic, a creat din El ,nsui, prin #uvntul ;ui atotputernic i esenial, ntreaga lume vi)ibil, cu toi sorii ei, cu planetele, lunile, mrile, munii, vile i marile cmpii, apoi cele mai felurite plante, precum iarba, tufiurile i copacii, unele dup altele, n conformitate cu ordinea ;ui cea neleapt, dup care au urmat, potrivit aceleiai ordini, cele mai variate specii de animale, considernd c toate acestea sunt ntr-un acord perfect cu sfinenia ;ui i ct se poate de bine create, +ubirea ;ui - aflat nluntrul ;ui - i-a vorbit lui (umne)eu din c"iar centrul sfineniei !ale infinite i atotputernice1
10

4. HAcum, c toate sunt ntr-o ordine perfect, "aide s crem un om din lutul cel mai fin al pmntului, ca o imagine perfect derivat din Mine, n strict conformitate cu iubirea i graia Mea, pentru ca 7oi s putem fi recunoscui i ludai de o via independent, aflat n afara 7oastr, iar ntr-o bun )i ntreaga creaie s poat fi salvat prin intermediul acestui om, pentru a putea atinge astfel contienti)area liber a propriei sale existene nscute din Mine%I 6. $i iat, aceste cuvinte au prins pe loc via, exact aa cum au fost planificate. ,ntr-o clip, omul liber i etern se afla acolo n toat mreia lui glorioas, druit cu perfeciuni nelimitate, cu privilegii i capaciti infinite, cu a utorul crora putea atinge alte perfeciuni, nc i mai nalte, apropiindu-se astfel de originea sa sacr i primordial, sau cu alte cuvinte, pentru a deveni precum marele (umne)eu, n i prin sfera consacrrii spirituale. 8. El avea puterea de a vorbi cu ntreaga creaie, i nu exista soare, orict de deprtat sau de nalt, care s nu asculte de vocea sa puternic. $i nici c"iar cele mai nalte spirite angelice nu ar fi ndr)nit s refu)e s rspund unei ntrebri pus de marele vorbitor. :. +ar (umne)eu ,nsui, vi)ibil n faa celui preaiubit, a vorbit cu el precum un frate, spunndu-i1 D&rivete-M, mult iubitul Meu Adam% Acci acesta era - i este nc - numele acestui prim om, care continu s triascB. Li-am dat o porunc simpl i uoar, pentru o perioad scurt de timp, nu pentru a te testa, ci cu unicul scop de a te face perfect liber i la fel de atotputernic ca i Mine. *ei respecta aceast porunc pe perioada respectiv, pn cnd Eu M voi ntoarce din nou la tine. (ac voi constata c ai respectat-o cu credin, Eu voi rmne cu tine, iar tu vei mprti totul cu Mine, ca i cum am fi una. <. +at, ntreaga creaie trebuie s asculte de puterea ta3 dar ceva mai ncolo, poi observa un copac ncrcat cu fructe minunate. (intrun anumit motiv plin de nelepciune, Eu nu am binecuvntat nc acest copac. (e aceea, tu nu trebuie s guti din sucul dulce al merelor sale3 cci n )iua n care vei mnca din el, naintea ntoarcerii Mele, vei pctui i vei deveni astfel muritor, slab, lipsit de putere, orb, surd i pieritor. ', mult iubitul Meu Adam, nu uita cuvintele #reatorului tu plin de iubire i nu ruina astfel cea mai mrea i mai avansat lucrare a nelepciunii i iubirii Mele% =. #ci acum ea nu mai depinde de Mine i de atotputerea Mea, ci numai de tine, n virtutea libertii de voin pe care i-am druit-o, dei nu din toat inima. >. (e acum nainte, depinde numai de tine dac vei reui sau dac te vei autodistruge singur. (e aceea, pstrea) aceast porunc simpl i vei deveni astfel un al doilea (umne)eu, nscut din Mine i trind n Mine%I .?. (ar vai, nici nu au trecut bine apte )ile, nsoite de tovarele lor ntunecate AnopileB, cnd primul om, creat de (umne)eu ntr-o po)iie att de nalt i de liber, a perceput vederea desfrnat i pasional a celui de-al doilea sine al su, devenind astfel slab, surd i orb, i dei era nc pe deplin contient de ceea ce fcea, ;-a uitat pe (umne)eu, lucru care avea s-i aduc prbuirea, i a nclcat porunca att de simpl, nscut din cea mai pur i mai sacr iubire a #reatorului su pentru el.
10

... Atunci, #el Etern i &reasfnt a distrus n mnia !a ntreaga lume vi)ibil, n faa oc"ilor celui pctos, care acum se cia. 7u a fost pstrat nici mcar o piatr, i nici mcar un singur animal, din speciile care au pit pe acest pmnt cu mii de ani naintea omului lipsit de recunotin. 5otul a fost complet distrus de marea infinit de foc a mniei divine. .2. 7imic nu a mai rmas sfnt n oc"ii lui (umne)eu, indiferent dac era vinovat sau inocent - totul devenise identic n faa mniei supreme. *ocea lui (umne)eu a bubuit precum un tunet n toate spaiile infinitii, cu o putere imens, capabil s distrug n eternitate ntreaga creaie. 5oate lumile s-au cutremurat, di)olvndu-se n propriile lor temelii, fragmentele lor )burnd dintr-o infinitate n alta, urlnd i lamentndu-se ngro)itor, n faa mniei lui (umne)eu. .4. !-a petrecut atunci un lucru uluitor, pe care nici mcar ngerii nu-l vor putea nelege n ntreaga eternitate. ,n timp ce n mnia ;ui colosal, #el &reasfnt distrugea cu mna dreapt tot ce ntlnea n cale, datorit desacrali)rii nscute din pcatul marelui fctor-de-rele, mna !a stng, la fel de sacr ca i dreapta, l prote a pe pctosul nlcrimat. ' singur lacrim, minuscul, a c)ut atunci n oc"iul infinit de crud i de furios al lui (umne)eu, i iat, ntreaga !a mnie a disprut, iar o creaie nou a nceput de a s )mbeasc din spaiile infinite n faa neasculttorului om, iar pmntul i toate lumile au fost din nou populate cu nenumrate creaturi, menite s-i serveasc omului neasculttor. .6. Du) pcat, acesta a rmas - iertat fiind - la fel cum fusese +nainte de pcat, timp de mai bine de 4? de ani, pstrndu-i ntreaga putere incompre"ensibil. (ar el a c)ut din nou, uitndu-i #reatorul plin de iubire n pasiunea desfrului su. Atunci, #reatorul l-a i)gonit Aadic l-a purtat n palmele !aleB din &aradis, iar deertul n care a fost amplasat a trebuit s nfloreasc sub paii marelui pctos. .8. @lterior, #reatorul l-a HpedepsitI pe fratricidul #ain, druindu-i un teren extrem de fertil, cci el a implorat iertarea pentru fapta sa rea, iar n plus, l-a eliberat de g"earele fiului su Eno", druindu-i marea i inutul ncon urat de ea. Acelai lucru s-a petrecut cu Medu"ed i cu numerosul popor al acestuia, iar acum, iubirea ;ui fr egal i face din nou simit pre)ena n ceea ce v privete pe voi. +nima ;ui nu s-a mpietrit nici mcar n ceea ce-l privete pe marele malefic, ;ame". .:. '", vedei, vedei, oameni nevrednici, ct de nesfrit este iubirea lui (umne)eu pentru voi, n pofida nenumratelor voastre pcate% .<. Ascultai vocea ;ui proclamndu-i graia prin intermediul meu% &rivii n )are, ctre mia))i, unde El a pregtit de a pentru voi un inut magnific, i ncercai s nelegei cum v-a prote at El pe ascuns - n compasiunea i iubirea ;ui infinit - de furia noastr ndreptit. .=. Ascultai-m1 dup ce eu mi voi nc"eia discursul meu, inut la ndemnul ;ui, iar voi v vei prosterna plngnd n faa iubirii !ale, El v va trimite un nger, care v va purta cu blndee pe aripile sale pn la inutul promis. .>. '", oameni, gndii-v #ine este (umne)eu i cine suntei voi n faa ;ui, i cine ar trebui i ai putea fi, prin graia ;ui infinit, dar nu uitai, atunci cnd v vei bucura de aceast graie a !a, cine i ce repre)entm noi, srmane animale dispreuite de voi, i mai ales, nu uitai s mbriai cu iubirea voastr, la fel ca i El - care este nu doar #reatorul nostru i al vostru, ci dorete c"iar s fie un adevrat &rinte, i c"iar este
10

astfel, nc de la nceputul ntregii creaii, deopotriv pentru noi i pentru voi - toate fiinele, fr nici o urm de egoism, i nu uitai c i noi, dei fiine fr minte i fr grai, ne bucurm de via. (e aceea, n marea voastr iubire pentru (umne)eu, lsai odat s vin acea mare )i, astfel nct i noi s putem vedea o frntur din acea via eliberat, nscut din (umne)eu, n care toate creaturile vor tri cndva. 2?. Acum prosternai-v n faa lui (umne)eu, 5atl vostru preasfnt, i vrsai lacrimile voastre de cin i iubire adevrat. ;sai-v apoi condui de mna blnd a #reatorului vostru atotputernic, care este simultan i &rintele vostru plin de iubire, i lsai-v purtai de mna ;ui dreapt i binecuvntat pn la inutul promis. Acolo, vei deveni o naiune, a crei menire v va fi indicat de c"iar gura ;ui sfnt prin intermediul bu)elor unui mare frate-nger. Amin! (C au$u#t 1840) 2.. $i iat, dup ce ursul i-a nc"eiat discursul, el a disprut din faa oc"ilor lor, iar n locul lui a aprut subit un nger nvluit n lumin. Acest nger nu era altcineva dect piosul Abel, cel care vorbise n realitate Ainvi)ibil fiindB prin intermediul sufletelor animalelor Antotdeauna, atunci cnd lucrurile naturale vorbesc prin gura unui profet sau clarv)tor, un nger transfer aceste cuvinte n sufletul profetului sau clarv)torului, care se folosete apoi de cuvinte naturale corespondente pentru a transcrie sau pentru a rosti respectivul mesa , rostirea verbal fiind mult mai uoar dect scrierea. 7umai profeii i clarv)torii pot nelege de ce scrierea este mai dificil dect rostirea, motiv pentru care c"iar apostolii obinuiau s vorbeasc mult mai mult dect s scrie, la fel ca i clarv)torii i profeii care au trit naintea lorB. 22. #nd cei .6 oameni de ambii sexe l-au v)ut pe ngerul de lumin, acesta li s-a adresat cu blndee, inspirat de Mine, prin urmtoarele cuvinte, absolut fidele realitii1 24. D#opii ai lui #ain, fratele meu care a fost att de ru, dar care triete nc i care va continua s triasc n trupul su fi)ic de-a lungul erelor pmntului, pn la sfritul timpurilor, rmnnd inaccesibil tuturor muritorilor pn la nceputul sfritului epocii rului, cnd ntr-un moment c"eie, Atotputernicul se va adresa ultimilor descendeni ai oamenilor printr-un mic clarv)tor, descriindu-le ce s-a ntmplat cu patriar"ul vostru cel ru Aadic exact ceea ce se petrece acum, i care de a s-a petrecutB. ;uai aminte la cele ce v voi face cunoscute, cci ele repre)int voina sacr a lui (umne)eu, #reatorul vostru atotputernic i etern, precum i &rintele plin de iubire al tuturor ngerilor, patriar"ilor i oamenilor% Ai ascultat cuvinte pline de semnificaie din gura fiarelor slbatice, crora (umne)eu le-a eliberat limba prin intermediul meu pentru a v putea vorbi vou, fiine mai corupte dect aceste animale, datorit rutii arpelui din Eno". ;ame" a devenit acum cel mai mare fctor-derele, detestat de ntreaga creaie i ai crui umeri sunt de a mpovrai cu udeci ale lui (umne)eu ce cntresc ct lumi ntregi, cci El privete de deasupra stelelor vasul aproape umplut cu crime. 26. Avnd n vedere c voi suntei cei mai tineri dintre cei obligai s se alture armatei arpelui din 5ata"ar, lucru pe care l-ai fcut mpotriva voinei voastre, care este ntructva mai bun, iubirea nemrginit a lui (umne)eu a decis s i reverse compasiunea !a infinit asupra voastr. Ea v-a permis s recunoatei crimele ateului ;ame" i s
10

respingei tirania lui arogant i crud. (up aceea, ea v-a condus aici ntrun mod miraculos, acoperind aceast mare distan ntr-un timp foarte scurt, n timp ce n mod normal v-ar fi trebuit .2? de )ile. (ar mai presus de toate, ai fost salvai de g"earele animalelor n care i-a gsit sfritul A udecata cea dreaptB infamul 5ata"ar, fiind astfel salvai de la moarte prin moartea altuia. ,n continuare, am fost trimis la voi eu, care sunt pe deplin viu nc de mult vreme, pentru a v tre)i din somnul cel de moarte i pentru a v revela viaa trit n umilin i obedien fa de voina preasfnt a lui (umne)eu, precum i pentru a v conduce n inutul pe care iubirea etern a lui (umne)eu l-a pregtit pentru voi. +ar atunci cnd v vei cunoate pe deplin ntru iubirea voastr pentru El, cu toat umilina, vei putea recunoate de asemenea, printr-un surplus de graie divin, adevrata valoare a vieii autentice dinluntrul vostru, i implicit valoarea suprem i preasfnt a iubirii eterne a #reatorului atotputernic al tuturor lumilor i fiinelor, precum i &rintele plin de iubire al ngerilor i oamenilor, nu doar al celor de pe acest pmnt, ci i al celor din nenumrate alte lumi, despre care nu avei nici cea mai mic idee3 cci o asemenea cunoatere nu este dat dect ngerilor i copiilor lui (umne)eu. 28. *a veni ns )iua n care lumile se vor nc"ina n faa acestui pmnt, a crui lumin o va depi pe cea a tuturor cerurilor. #ci atunci, sfinenia lui (umne)eu va strluci deasupra tuturor naiunilor ce vor fi de buncredin. +ar dac i voi vei rmne autentici n umilina voastr i n ascultarea din proprie voin a voinei sacre a 5atlui vostru etern i suprem, aceast lumin va cobor i asupra voastr, druindu-v viaa adevrat. (ac vei ndr)ni ns s v asumai superioritatea unii n faa celorlali, aceast lumin atotstrlucitoare i sacr, nscut din profun)imea ultim a lui (umne)eu, nu va strluci asupra voastr cu o intensitate mai mare dect cea a celui mai ndeprtat soare al creaiei n noaptea ntunecat a pmntului. 2:. Ascultai, n curnd descendenii lui ;ame" i vor i)bi - din cau)a aroganei lor nelimitate - capetele de firmament, pe care l vor strpunge cu ncpnarea lor oarb, surd i infam, i vor fi aruncai n calitate de criminali odioi n acea temni n care se afl marele vas, care st acum s se reverse de attea atrociti, devenind extrem de fragil. Acest mare vas i va revrsa atunci asupra pmntului coninutul su umplut de pcate i de cele mai teribile udeci ale lui (umne)eu. 5oi fctorii-derele se vor neca i se vor sufoca atunci n marele potop de noroi al desfrului i vor trage dup ei un mare numr de copii ai lui (umne)eu care le-au permis fiicelor arpelui s le ptrund n inim. Ei vor preacurvi cu ele i vor concepe copii ai mniei i blestemului lui (umne)eu, care se vor numi copiii iadului i copiii dragonului3 iar atunci nu vor fi cruate mai mult de opt persoane. 2<. (ar nainte ca toate acestea s se petreac, (omnul va trimite timp de 4?? de ani nvtori i profei care i vor averti)a pe oameni de udecata lui (umne)eu i vor predica n faa lor cina pentru iertarea pcatelor i pentru transformarea complet a vieii lor prefcute, care de fapt este ec"ivalent cu moartea n noaptea cea mai adnc a iadului. Ei le vor arta oamenilor calea ctre viaa adevrat, nscut din iubirea plin de compasiune a lui (umne)eu, i le vor demonstra la scar mic marile udeci iminente ale lui (umne)eu ce se vor abate peste ei. 2=. Atunci, cloaca cea rea i va prinde pe nvtori i profei, i va ucide o parte dintre ei, iar pe ceilali i va atrage cu armele arpelui,
10

trndu-i n mocirla corupiei i a desfrului, le va deprava i le va omor spiritul i i va transforma n ucigai ai propriilor lor copii. 2>. (umne)eu va trimite atunci un ultim nvtor, pe Ma"al un frate al singurului !u fiu credincios care i va mai fi rmas pe pmnt, i al crui nume va fi 7oe, adic Hfiul credinciosI - care va cltori din propria sa voin n oraele pervertite i va predica acolo. Acest om va tri ns o serie de experiene cumplite, va fi pervertit, l va abandona pe (umne)eu, iar n cele din urm va pieri n mlatina propriei sale corupii. 4?. Abia atunci se va sparge vasul de care vorbeam mai devreme, plin de pcate i de udeci, revrsndu-se asupra pmntului i incendiind toate locurile blestemate, ncepnd de la centru. $i numai de dragul celor civa copii virtuoi, iubirea i graia lui (umne)eu vor desc"ide porile potopului ceresc, inundnd pmntul pn la munii cei mai nali, pentru a stinge incendiile diabolice i pentru a-i purifica pe adevraii copii, precum i ntregul pmnt, astfel nct acesta s poat susine o nou ras, mai bun, potrivit voinei lui (umne)eu. 4.. 5otui, nici focul i nici potopul nu v vor afecta dac, printr-o obedien plin de smerenie, vei respecta voina lui (umne)eu revelat vou acum, care spune1 42. D9ie ca ntiul vostru gnd s se ndrepte ctre (umne)eu, ctre voina, iubirea i graia ;ui. +ar ori de cte ori )iua se va retrage n braele nstelate ale nopii, iar ultima ra) a minunatului soare al lui (umne)eu se va stinge uor deasupra ntinderilor pmntului, v vei retrage prin intermediul acestor gnduri luminoase ale spiritului vostru nemuritor n odi"na binecuvntat a trupului vostru. 44. 7u trebuie s fii ngri orai de "rana trupului vostru, cci atunci cnd (omnul a binecuvntat un inut al acestui pmnt, locuitorii respectivului inut nu vor suferi niciodat de foame, atta vreme ct aspiraia lor va fi focali)at n inimile lor asupra voinei preasfinte a marelui i eternului &rinte, #el care binecuvntea) toate lucrurile. #ci oamenii au fost creai pentru a-; recunoate pe (umne)eu i sfnta ;ui voin, pentru a tri n conformitate cu aceasta i pentru a luda prin cuvintele i faptele lor 7umele preasfnt al eternului (umne)eu. 46. (ac vei respecta aceast porunc cu toat smerenia i cu o obedien nscut din iubirea voastr pur i lipsit de egoism pentru (umne)eu, El v va revela de fiecare dat voina ;ui preasfnt, fie indirect, prin limba ul naturii, fie direct, prin #uvntul !u viu, a crui voce o vei au)i vorbind tare n inimile voastre. 48. (ac ns vei nclca aceast porunc c"iar i numai ntr-o singur )i, datorit vanitii i complacerii menite s v teste)e, inima celui care ;-a putut uita pe (umne)eu se va simi extrem de grea, ncrcat de o tristee indefinit, dup care va rmne moart timp de apte )ile, precum un copac rupt n dou. $i n timp ce pmntul pe care vor clca paii celui asculttor va rodi, dnd natere celor mai nobile fructe, pmntul pe care vor clca paii celui neasculttor se va transforma ntr-un deert care nu va da niciodat natere la altceva dect la praf, bolovani, g"impi, mrcini i plante otrvitoare. 4:. #ci iubirea i nelepciunea nelimitat a lui (umne)eu i druiete fiecruia exact ceea ce merit. #opiilor pioi i asculttori le ofer pine, miere, lapte i fructe dulci att din punct de vedere fi)ic ct i spiritual, n timp ce copiii neasculttori i mndri ai arpelui vor primi
10

pietre, praf, g"impi, mrcini i plante otrvitoare, att din punct de vedere fi)ic, ct i spiritual, pentru ca iarba rea s piar, iar acolo unde acest lucru este posibil, spiritul cel mort s fie salvat i readus gradat la via, prin iubirea plin de compasiune a marelui, eternului i unicului preasfnt &rinte. 4<. +at, suntei cu toii egali, brbai i femei. (ar voi, femeilor, v vei acoperi aa cum trebuie prile intime, precum i ntregul corp, i de preferin, c"iar i capul, pentru ca brbaii s nu se simt atrai de desfru datorit naturii voastre neruinate, la fel cum atrage arpele psrelele nevinovate i libere n gura lui otrvit, prin intermediul marii i secretei lui lasciviti, manifestat n privirea lui "ipnotic. #ci voi, femeile, suntei nainte de toate copiii arpelui, pline de veninul acestuia. (e aceea, voi trebuie s fii mai presus de orice modeste, la fel ca regina albinelor care nu se aventurea) niciodat n lumina soarelui, ci se trte cu atenie, )i i noapte, peste celulele copilailor ei nevinovai. ;a fel trebuie s fii i voi, ascultndu-v soii n toate, aa cum v solicit voina preasfnt a lui (umne)eu. (ar dac un brbat - lucru care nu ar trebui s se ntmple vreodat - ar dori s v fore)e s facei ceva mpotriva voinei lui (umne)eu, vi se permite s v descoperii capul i s i reamintii cu iubire de ndatoririle lui fa de (umne)eu. (ac vei respecta aceste porunci, atunci (omnul v va coplei cu graia ;ui, iar voi vei deveni o privelite plcut i binevenit n faa 5atlui preasfnt i etern. 4=. #t despre voi, brbaii, nu vei avea nici o alt lege dect voina sacr i ntotdeauna explicit a supremului (umne)eu. (ac vreunul dintre voi va ignora vreodat aceast voin n inima lui, gura sfnt a lui (umne)eu, la fel ca i cea a naturii, va nceta gradat s-i vorbeasc pe neles. Apoi, ntruct s-a ntors de la (umne)eu ctre lumea exterioar, el va fi nevoit s asculte de o lege exterioar care va face din el un sclav al pcatului i un servitor al iadului, aceasta n ca)ul n care nu-i va transforma rapid inima, purificnd-o printr-o ascultare smerit i consacrndu-i-o din nou lui (umne)eu prin rugciuni prelungite, cu devoiune i iubire, pentru ca El s o binecuvnte)e i s o sfineasc din nou prin voina ;ui sacr An.b. aceast porunc este la fel de actual i ast)i, reamintindu-v cum i ctre ce trebuie s aspirai dup renatere%B. 4>. Acum ridicai-v i mbrcai "ainele pregtite pentru voi de ctre copiii lui (umne)eu. Acolo sunt "ainele pentru brbai, iar dincolo, cele pentru femei, pentru a v putea distinge unii de ceilali i prin stilul vestimentar, la fel ca i prin comportamentul, morala i modestia voastr. Avei ns gri s nu cdei n vanitate i mrire. Cainele sunt menite doar s v nvemnte)e i s v prote e)e de frigul din nopile reci, pentru a v conduce ctre (umne)eu prin cldura iubirii eterne, a blndeii i obedienei. 6?. +ar acum, fiecare dintre voi s i acopere oc"ii cu o pn) protectoare, pentru a fi ferii de privelitea nspimnttoare a prpstiilor peste care v voi conduce. (up ce vom fi a uns la locul de destinaie, v vei elibera din nou oc"ii i i vei lsa s se bucure de privelitea noii voastre ri, druit vou de imensa iubire a 5atlui preasfnt. Acolo, v vei putea ntri din punct de vedere vital trupul i spiritul cu fructele binecuvntate ale pmntului, druite vou de doi mari copii ai lui (umne)eu, un brbat i o femeie, care v ateapt de a. Acum urmai-m, aa cum o cere voina sacr a lui (umne)eu% Amin!
10

6.. $i iat, mult iubitul Meu Abel i-a condus apoi timp de apte )ile i apte nopi ctre locul destinat lor, acoperind cu mare vite) o distan ce ar fi necesitat n mod normal mai mult de 4? de )ile, fr nici un popas pentru odi"n i "ran. #ci ei erau atunci oaspeii Mei, iar Eu i-am "rnit numai din punct de vedere spiritual. !piritul lor le-a ntrit apoi sufletul, care le-a "rnit la rndul lui cu energie trupul. Astfel, cu a utorul "ranei Mele pur spirituale, ei au putut suporta cu uurin cltoria. 62. (up ce au a uns n siguran la locul de destinaie, ei au fost ntmpinai de cei doi copii ai lui (umne)eu, sau copii ai iubirii Mele, A"u el i soia sa A)a Anumele lui nsemna Hfiul ceruluiI, iar al ei Hdorina tcut i ustIB, doi nepoi ai copiilor lui Adam nainte de !et". Acetia au nlturat fiile de pn) de pe oc"ii lor i i-au salutat n cea mai prietenoas manier. #ei .6 micui au rmas uimii de privelitea celor doi copii ai iubirii Mele, care aveau proporiile exacte pe care ar trebui s le aib orice trup uman, adic o nlime de ::: de inc" brbatul Acirca .< metriB i :?? de inc" femeia Acirca .8 metriB, n vreme ce cei salvai nu depeau nlimea pe care o avei i voi ast)i, adic :? de inc" Acirca .,:? metriB. 64. (up ce i-au recptat din nou simul v)ului i al au)ului, ngerul le-a vorbit din nou1 D#opii, acesta este locul care v este destinat. &rivii-i pe aceti doi copii ai lui (umne)eu ca pe nite prini pe care vi i-a druit 5atl ceresc i ascultai-i n toate. #ci aceasta este voina lui (umne)eu, pe care nu am putut s v-o revele) n primul meu discurs, cci nu mi-a fost permis. 66. Ei vor fi cei care v vor confirma ntotdeauna ceea ce v va spune (umne)eu n inim, iar atunci cnd spiritul vostru va fi nclinat s adoarm, ei v vor tre)i i v vor nva multe lucruri utile, care v vor aduce mari beneficii, deopotriv din punct de vedere fi)ic i spiritual. 7u vi se va permite s v cunoatei partenerii de cuplu din punct de vedere sexual pn cnd aceti prini nu v vor binecuvnta, n conformitate cu voina sacr a lui (umne)eu. +ar dup ce vei fi binecuvntai, nu v lsai prad desfrului, ci dimpotriv, lsai castitatea s strluceasc pe fruntea voastr precum o plant venic verde, pentru ca actul sacru al conceperii copiilor votri s nu fie pngrit de discordie, mnie, gelo)ie, viclenie i lubricitate3 fii moderai n toate i acceptai iubirea de (umne)eu ca unic lege. (ac vei respecta aceste porunci, viaa trupului vostru va fi lung, dup care vei prsi pmntul nvluii n marea lumin a graiei nemrginite a 5atlui preasfnt i etern, iar adevrata voastr rsplat v va atepta sub forma vieii venice la pieptul larg al 5atlui preasfnt i preaplin de iubire, n cel mai nalt cer aflat deasupra stelelor, iar ntr-o bun )i, a", ce )i%, c"iar n inima ;ui plin de iubire. 68. &rinii votri v vor spune mai multe n legtur cu aceste lucruri, cci ei sunt bine informai de ctre (umne)eu, astfel nct nu este necesar ca eu s insist asupra lor. 9ie ca iubirea lui (umne)eu s v binecuvnte)e, iar graia ;ui s strluceasc asupra voastr, sfinindu-v i g"idndu-v ctre adevrata via% Amin! Amin! Amin! 6:. $i iat, aceasta a fost fondarea statului !ina sau #"ina, al crui inut a fost cruat de apele potopului, fiind c"iar i ast)i o ar mult mai bun dect alte naiuni de pe pmnt, cu excepia ctorva sc"imbri n ru, introduse mult mai tr)iu, ca urmare a contactului c"ine)ilor cu lumea cea rea din afar. 9ie ca nici o fiin care nu a renscut din punct de vedere spiritual s nu ndr)neasc s predea Evang"elia Mea aici% Amin!
10

Capitolul 3 ISTORIA ORI+INAL A POPORULUI C-INE) (10 au$u#t 1840) .. ,nainte de a ne rentoarce la oraul lui Eno", este necesar s v povestesc ceva mai multe despre locuitorii din #"ina. Mai nti, copii nscui din iubirea Mea i din trupul lui Adam, v nelai dac v imaginai c nlimea voastr fi)ic este cea natural, cci ::: inc" Aaproape .< metriB repre)int numrul complet al iubirii Mele manifestat n om, unde :?? repre)int orientarea ctre Mine, :? ctre semenii votri i : ctre sine. Msura femeii este egal cu msura divin a brbatului, dar avnd n vedere c ntre iubirea de aproape i iubirea de sine a femeii, prin comparaie cu brbatul, exist o diferen de :: de inc", femeia trebuie s asculte de brbat n tot ceea ce privete aceste aspecte. $tiind c femeia a fost creat din brbat ca iubire de sine, ea se poate iubi pe sine numai prin brbat, pentru ca aceast iubire s fie ust. $i avnd n vedere c ea este cea mai apropiat de brbat, iubirea ei fa de aproape trebuie s se manifeste n primul rnd tot ctre el. ,n aceasta const diferena. 2. #ei doi copii ai lui Adam din povestirea de fa, la fel ca i ceilali copii ai lui Adam, erau considerabil mai nali din punct de vedere trupesc dect copiii mult mai slabi ai lui #ain, fiind deopotriv mai puternici i mai robuti din punct de vedere muscular, dar i al celorlalte organe i membre. An.b. Motivul pentru care numrul mistic al omului este egal cu cel al adversarului Meu - ::: - este inversat, ceea ce face din !atan fiina cea mai abominabil n oc"ii MeiB. 4. $i iat, !i"in a fost primul care i-a ntors inima ctre Mine, el fiind fiul cel mai asculttor al acestor prini, conducndu-i cu mult gri i pe ceilali ctre obedien. (e aceea, A"u el l-a binecuvntat pe el primul, spunndu-i n 7umele Meu i n pre)ena A)ei i a celorlali1 6. D!i"in, te binecuvnte) n 7umele (umne)eului meu i al vostru% 7umele acestui inut va fi dat dup numele tu. +a-o pe frumoasa ta sor drept soie i concepe mpreun cu ea - ntr-o disciplin sacr - copii asemntori copiilor lui (umne)eu, pe care i vei numi Hfii ai ceruluiI i Hfiice ale pmntuluiI. +ar atunci cnd iubirea lui (umne)eu mi va lua toi urmaii de pe acest pmnt, descendenii ti vor fi aceia care i vor conduce cu iubire i nelepciune pe descendenii frailor ti. 8. #aut iubirea i i se va da nelepciunea, iar tribul tu va supravieui pn la sfritul timpurilor, cci (omnul va crea numeroase linii ale tribului tu pentru ca numele tu s poat tri pn la sfritul timpurilor. :. Fie i s-a dat o #in$ur soie, dar pe viitor, brbaii i vor lua mai multe soii - pstrnd cea mai strict disciplin - pentru a da natere unor generaii numeroase. 9erii-v ns de desfru, pentru ca cei procreai de voi s nu fie lipsii de binecuvntarea divin. (ac vei respecta aceste porunci, n o mie de ani poporul tu se va rspndi precum firele de iarb pe pmnt i precum stelele pe bolta cereasc.
10

<. Eu, mpreun cu descendenii mei, v vom binecuvnta i v vom g"ida nc timp de 8?? de ani, dup care va urma rndul vostru, pn la sfritul timpurilor. *ei msura timpul dup perioadele de coacere a fructelor, care se coc de cinci ori n timpul unei rotaii a pmntului n urul soarelui. $i ori de cte ori vei recunoate un obiect, privii n interiorul vostru i vei descoperi acolo un semn care v va indica ce repre)int acel obiect. Aciunile voastre vor fi exprimate prin diverse linii corespondente, iar mplinirea lor prin puncte. ,n acest fel, vei putea nregistra tot ceea ce vei au)i de acum nainte de la noi, precum i tot ceea ce vei nva i experimenta singuri. ,nregistrai tot ceea ce este important pentru copiii votri pn la sfritul timpurilor, pentru a rmne mrturie pentru )ilele n care pe pmnt vor rmne numai copiii arpelui. Amin! =. 5rebuie s menione) totui c nici aceast naiune nu a rmas aceeai, fr ca acest lucru s aduc pre udicii libertii sale spirituale. ;a circa .2? de ani dup potop, numrul descendenilor lui !i"in a crescut considerabil, ei devenind o naiune important, dup care, ntre ei au i)bucnit diverse certuri, care i-au separat n grupuri diferite, ce i-au format n timp obiceiuri i culte religioase diferite. @nii au insistat asupra ideii c numai primul-nscut poate fi un conductor capabil, n timp ce alii susineau c a fi un prim-nscut nu nsemna mare lucru, cci acetia erau adeseori de sex feminin, i c numai cei care au o mare ptrundere interioar ar trebui s fie lideri. Acest argument a fost preluat de clasele de os, care i-au spus1 D(ac numai inima contea), de ce nu ar fi capabil s conduc ntreaga naiune inima sensibil a unui frate din clasele de os0E Alii au respins ns aceast idee, spunnd1 D;a fel cum a fost la nceput, s rmn pn la sfritul timpurilorE. @nii au fost de prere c ntotdeauna i n toate c"estiunile ar trebui cutat sfatul lui (umne)eu, i c nimic nu trebuie udecat sau fcut pe cont propriu. Alii au rspuns c1 D(ac aa stau lucrurile, toat lumea poate face acest lucru3 i atunci, la ce mai folosesc conductorii0E @nii au afirmat ns c (umne)eu nu se revelea) pe !ine oricui, tocmai pentru a evita ca oamenii s devin superficiali unii fa de ceilali, la care alii au rspuns1 DAtunci s-i lsm pe clarv)tori s predice cele v)ute de ei, dar conducerea s i-o lsm lui (umne)eu. (e ce este nevoie de conductori0E !-au gsit ns unii care s remarce1 D(ar ce garanii putem avea noi c un asemenea clarv)tor avansat predic ntotdeauna #uvntul lui (umne)eu0E ;a care ceilali au rspuns1 DEi bine, dac nu putem avea o ncredere deplin n nvtorii notri, atunci ei, la fel ca i conductorii, nu ne sunt de nici un folos%E. Argumentele au continuat astfel mult vreme, ceea ce a condus la apariia a numeroase secte care au divi)at regatul, fiecare sect avnd propriul su conductor i propria nvtur, proces care a continuat pn n anul 4.<?? dup crearea lui Adam, cnd a aprut legendarul conductor al ntregului popor, #"i Cuang 5i, cunoscut i istoricilor votri prin construcia liniei Ce"u 5sin AMarele Kid #"ine)escB, care a nceput s predice cu mult convingere, profeind despre un mare popor nu departe de graniele lor, care i-a spionat n secret, plnuind s i invade)e n mare numr i s-i ucid pe toi. ,n acest fel, el i-a convins s pun cu toii umrul i s contribuie la ridicarea unui mare )id de protecie, care s ncon oare ntregul regat. >. El a primit de la Mine puterea de a i reine pe invadatori pn la terminarea )idului. Aceast protecie nu a durat ns dect timp de )ece ani, astfel nct ei au trebuit s lucre)e cu mult rvn pentru a ndeplini marea i sfnta lor sarcin, n conformitate cu voina Mea revelat
11

lor3 n ca) contrar, lucrurile ar fi luat o ntorstur extrem de neplcut pentru ei. .?. 5oi cei n putere au luat ns parte la lucrare, iar n numai opt ani i umtate, )idul a fost terminat. ;ungimea lui era de mai bine de =<?.??? de lungimi de om3 avea o lime de > lungimi de om i o nlime de .> lungimi de om, iar la fiecare .?? de lungimi era prev)ut cu un turn de observaie mai nalt cu .? lungimi dect restul )idului. &rin rotaie, .?? de oameni fceau de pa) n respectivele turnuri. Aceast situaie nu a durat ns mult vreme, cci falsul profet s-a dat de gol n faa poporului atunci cnd a dispus colectarea tuturor scrierilor lor religioase, distrugnd i ar)nd tot ceea ce nu corespundea spiritului lui despotic. ... El a reuit astfel - dei numai prin puterea forei - s reunifice din nou acest regat att de divi)at, domnind asupra lui ca un veritabil u)urpator timp de aproape :? de ani. 9iul su, care purta acelai nume, a devenit ns indiferent i indulgent, dar fiul acestuia, cel de-al treilea din linia acestor u)urpatori, a fost nevoit s plteasc cu viaa pentru cumplitele pcate ale prinilor si i ale sale, ntr-o revolt popular, generat de persecuiile sale nc i mai crude dect cele ale bunicului su, mpotriva credincioilor. .2. Astfel, regatul c"ine) s-a de)integrat nc odat n numeroase comitate, pn cnd, n cele din urm, n anul 4<=:, ;iu &ang Aun tl"ar la drumul mareB a adunat n urul su o armat de fideli, i-a impus voina n faa lor, n calitate de general, dup care s-a autoproclamat mprat al ntregii #"ine i fiu al cerului. El a colectat tot ce s-a mai gsit din vec"ile scrieri i legende, a organi)at religia, a numit preoi care s veg"e)e asupra sanctuarelor i i-a mprit pe oameni n clase i caste, ameninndu-i cu moartea pe cei care ar fi ndr)nit s ncalce noile reguli. .4. El a fondat astfel aa-numitul +mperiu #eresc al marii dinastii ACanB, pe care l-a extins mult ctre vestul Marelui Kid. Acest imperiu a durat pn n secolul +* nainte de ntruparea #uvntului Meu, dup care a suferit din nou o divi)are considerabil, pier)nd o mare parte din /egatul 5tar i din Mongolia, apoi a fost redus la trei regate rivale, numite + #"en Nue. ,nc i mai tr)iu, prin secolul +* dup marea ntrupare a #uvntului Meu, dinastia s-a stins, iar regatul, pstrndu-i forma cereasc, datorit opiunilor populare i ale preoilor, a intrat sub su)eranitatea liderilor ttari i mongoli din regiunea JaiNal, sub a cror conducere suportabil continu s existe i ast)i. .6. Aceasta este, pe scurt, ntreaga istorie a #"inei. #ine nu crede cele afirmate aici, se poate duce acolo pentru a se convinge singur. El nu va reali)a oricum mai multe dect dac s-ar duce n Faponia, cci celui orb, o lantern nu i folosete la nimic nici mcar n mie)ul )ilei, n timp ce lumina soarelui i este suficient celui care vede cu adevrat. .8. Acum, dup ce am explicat po)iia celor .6 nvcei, s ne ntoarcem la oraul lui Eno", pentru a vedea ce s-a mai ntmplat cu ;ame". +ar dup ce vom explica evoluia acestuia pn n timpul lui 7oe, ne vom ntoarce la patriar"ul Adam, pentru a vedea cum a desc"is acesta )ga)urile cerului. Amin! Capitolul 3$ ,AMILIA LUI LAME11

.. * putei imagina cu uurin cum - ca urmare a unei emigraii considerabile - ntr-un singur an, oraul lui Eno", la fel ca i celelalte )ece orae, au devenit complet prsite. Mai mult, ;ame" i-a pierdut adepii fideli, i implicit puterea sa, pe care o considerase cu mndrie ca fiind absolut, a devenit practic inexistent. 2. *ei nelege astfel mai bine de ce, timp de circa 4? de ani, ;ame" a fost nevoit s i modifice atitudinea i guvernarea, spernd ca oamenii s devin din nou supui i s nceap s lucre)e pentru el, pentru ca el i camarila sa s poat benc"etui precum un porc i un bou lene. 4. 9amilia sa consta din dou soii, Ada AHvirtutea bine intenionat n bucurieIB i Killa AHsupunere i rbdare tcutIB. Ada avea doi fii, Fabal Aprintele srmanilor locuitori de la poalele munteluiB i Fubal Amu)ician, inventator al fluierului i al viorii, instrument ce semna mult cu cel de ast)i, dar care era format dintr-o singur bucat de lemn lefuit cu gri , cu a utorul unor unelte din piatrB. 6. Killa avea un fiu pe nume 5"ubalNain i o fiic numit 7aeme. &rin graia Mea, 5"ubalNain a devenit un meter n prelucrarea metalelor, n timp ce 7aeme putea mbln)i animalele slbatice, ceea ce le-a permis fratelui ei i a utoarelor acestuia s ptrund n munii bogai n minerale feroase. 7aeme era de o frumusee rar i avea un suflet plin de umilin, dar i extrem de cura os, iar oc"ii si aveau o asemenea putere, nct sub privirea ei, pietrele se nmuiau precum ceara, iar colii duri ai fiarelor slbatice deveneau la fel de moi ca i blana unei cprioare. 8. Aceasta era familia lui ;ame", la care se adugau civa servitori care rmseser cu el, cteva fete de cas i cteva concubine fr nici o valoare3 cu totul, erau circa 4? de oameni, care erau nevoii s lucre)e din greu pentru a primi ceva de mncare i nite "aine cu care s-i acopere goliciunea. (up cum am mai preci)at, aceast situaie dura de circa 4? de ani, cnd poporul - mai degrab datorit inveniilor, dect datorit lui ;ame", a nceput s vi)ite)e oraul lui Eno", pentru a putea cumpra de aici articolele utile de metal prin intermediul sc"imburilor n troc. ;ocuitorii din celelalte )ece orae veneau de asemenea pentru a asculta mu)ica lui Fubal, care le nmuia inimile i le sc"imba atitudinea fa de ;ame". ,n plus, frumuseea lui 7aeme le fermeca inimile, iar cel care nu reuea s o vad, plngea i se lamenta )ile ntregi. :. &entru a nelege mai bine acest lucru, v voi descrie n continuare cum arta ea1 aceast 7aeme era aceeai care fusese cunoscut n timpurile pgne de demult sub numele de *enus, soia fierarului i )eia frumuseii. (e pe vremea lui !ara" i /ac"el, pe pmnt nu mai existase o frumusee comparabil cu cea a lui 7aeme. ,nlimea ei era de .,8? metri Apotrivit sistemului vostru de msurareB. Avea prul mai negru dect crbunele, fruntea la fel de alb ca i )pada proaspt c)ut, fiind uor ro)alie deasupra oc"ilor. 'c"ii ei erau mari i la fel de albatri ca i cerul, sprncenele perfect negre, pleoapele proaspete i gingae, umbrite de gene lungi. 7asul ei era drept i se nc"eia cu un vrf moale, ale crui nri i ddeau un aer dulce, datorit formei lor frumos rotun ite. Gura ei era de mrimea unui oc"i, iar bu)ele ei puteau reduce la tcere orice trandafir atunci cnd )mbeau. 'bra ii ei senini, minunat sculptai, aveau cea mai ginga culoare trandafirie imaginabil, artnd precum doi trandafiri acoperii de nea, n care )pada permite - cum s-ar spune - ultimei ra)e de
11

iubire a bobocului regal s strluceasc deasupra suprafeei ei albstrlucitoare. Jrbia ei era incomparabil cu oricare alta care a existat vreodat pe pmnt. Gtul ei nu era nici prea lung, nici prea scurt, ci era pur i simplu perfect, rotund i moale, practic desvrit. ,nceputul pieptului ei se distingea de gt numai printr-o extrem de ginga elevare, aflat ntr-o perfect armonie cu gtul i umerii. !nii ei aminteau de un i)vor de via vie, avnd o form eterat, catifelat i alb, ce nu prea format din carne, i n vrful creia, de o perfect rotun ime, doi superbi boboci de trandafiri preau s nfloreasc. Jraele ei erau att de perfect rotun ite nct v-ar fi greu c"iar i s vi le imaginai, cci asemenea brae nu pot fi gsite dect n cer. +ar ntreag aceast armonie era nvemntat n voaluri de un alb strlucitor, ce curgeau n falduri eterate, prnd ireale i nepmntene. <. Aceast 7aeme a devenit soia fratelui ei, care a conceput cu ea apte fii, a cror form era ns greoaie i rudimentar, semnnd ntru totul cu ceea ce voi numii ast)i nite retardai. Motivul pentru care a fost cu putin acest lucru era faptul c, prin voina tiranic a tatlui ei, 7aeme a fost nevoit adeseori s se dedea la aciuni dintre cele mai impure i mai desfrnate, pentru ca brbaii s devin nc i mai supui fa de ;ame". Astfel, toii oc"ii erau ntori ctre 7aeme i toate urec"ile ctre poruncile pline de lcomie ale lui ;ame". 7aeme a rmas un obiect al admiraiei masculine pn la vrsta de =? de ani, timp n care populaia s-a multiplicat considerabil, a ungnd s se supun poruncilor lui ;ame". *)nd ct de puternic a redevenit, ;ame" s-a transformat, manifestndu-se din ce n ce mai aspru, i a reinstituit cu cru)ime pedeapsa cu moartea pentru toi cei care i opuneau re)isten. (28 au$u#t 1840) =. #nd 7aeme a atins aceast vrst, copiii lui Adam au trimis n inuturile de os - la ndemnul Meu - primul emisar bun provenit din muni, pentru a proclama n oraul lui Eno" 7umele Meu, i ndeosebi la curtea lui ;ame". $i iat, ;ame" l-a primit cu fast pe emisar, care era un nepot al lui Adam, descendent al unuia din copiii anteriori lui !et". 7umele su era Cored AHcel teribilIB, i el era un brbat nalt i nelept, care nu avea nici soie i nici copii. (up ce ;ame" i-a nsuit nvtura lui Cored n inima sa, el l-a onorat pe naltul emisar, adunnd toate femeile de la curtea sa i invitndu-l pe Cored s o aleag pe cea mai frumoas femeie. (ar vai%, mpotriva voinei Mele, Cored a privit-o pe soia lui 5"ubalNain, care a fost nevoit s asculte de porunca lui ;ame", fiind o c"estiune de via i de moarte. >. (ei la vremea respectiv, 7aeme atinsese venerabila vrst de =? de ani, ea era nc att de frumoas nct nici o fat de .= ani din )ilele noastre nu s-ar putea compara vreodat cu ea. (e altfel, 5"ubalNain era oricum obinuit cu lipsa ei de credin, astfel nct el nu a pus la inim aceast c"estiune, cu att mai mult cu ct Cored l-a asigurat c animalele slbatice nu l vor putea ataca nici n continuare Afr a utorul lui 7aemeB datorit armelor i armurii lui de metal, ca s nu mai vorbim de faptul c Cored urma s i druiasc nite a utoare puternice din muni, care l vor prote a i care l vor nva cum s produc tot felul de lucruri folositoare din metal. .?. 5"ubalNain a rmas astfel complet satisfcut, ntreaga afacere fiind re)olvat amiabil. Cored a plecat din oraul lui Eno" i s-a ntors mpreun cu soia sa n muni.
11

... #t despre promisiunea sa referitoare la a utoarele din muni, aceasta nu a fost inut, cci Cored nu s-a ntors la poporul su, nsoit de noua sa soie, ci a preferat s se ascund ntr-un loc i)olat, pentru a se bucura de fericirea sa fr a fi invidiat de nimeni. .2. #a urmare a acestei decepii, 5"ubalNain a fost obligat s i conving fratele, pe Fabal, fiul lui Ada, s i uneasc forele mpreun cu ale lui i s construiasc mai multe turntorii n muni, trind acolo n calitate de pa)nic. Astfel, el a devenit primul turntor cunoscut. .4. ,n acest fel, cei doi au creat o veritabil afacere ba)at pe prelucrarea metalului, confecionnd sute de obiecte, unele deosebit de utile, altele simple ornamente i bi uterii, care erau apoi vndute cu mult succes, n sc"imbul fructelor. 'amenii veneau din toate oraele i din toate prile marelui inut pentru a cumpra obiectele de care aveau nevoie, sau simple ornamente pe care le foloseau ca obiecte de lux. Ei l admirau pe 5"ubalNain i i aduceau la el fiii pentru a i deveni ucenici, astfel nct n scurt timp, populaia din )ona turntoriilor a devenit att de mare nct ;ame" a nceput s se team. .6. El se gndea1 D#e s m fac0 #rima pe care am comis-o mpotriva frailor mei mi apas inima. Marele 5eribil, cel care a cobort din muni i care mi-a devenit apoi cel de-al doilea ginere, mi-a reproat cu severitate acea crim i m-a ndemnat s o mrturisesc poporului. (ac a face ns acest lucru, mi-a pune viaa n pericol, n timp ce dac nu o voi face, mi-i voi ridica n cap pe (umne)eu i pe marii ;ui copii din muni, care l vor distruge pe cel neasculttorE. .8. $i iat, o voce atotputernic a rsunat atunci n pieptul su1 DMrturisete-o soiilor tale i spune-le1 H*oi, soii ale lui ;ame", ascultai cuvintele mele cu cea mai mare atenie. Am ucis un om, fapt care mi-a creat o tumoare, i am ucis un tnr, fapt care m-a rnit. #ain va fi r)bunat de apte ori, dar ;ame" de << de ori%E .:. $i iat, ;ame" a acceptat aceast voce ca fiind re)onabil i a pus n practic ce i-a spus ea. Au)ind ns cuvintele sale, soiile lui au fost att de ocate nct i-au pierdut graiul, fiind astfel incapabile s vorbeasc altora despre respectiva crim. (up o vreme, ele l-au prsit n secret pentru a merge la copiii lor de la turntorii, dar nainte de a a unge la ei, ele au fost oprite de doi locuitori ai munilor, moment n care i-au recptat graiul. #ei doi le-au condus apoi pe nlimile sacre ale munilor. .<. (e ndat ce au a uns aici, ele au ntrebat de 7aeme, dar g"i)ii le-au spus c Cored a disprut, purtat de gelo)ie i lips de loialitate, iar ei nu tiau unde se ascundea ca un vierme. Ei au mai adugat c dac ar accepta s fie binecuvntate de ei, ei le-ar lua de soii. #ci dei Ada era n vrst de ..? ani, iar Killa de .?? de ani, ele erau nc extrem de frumoase. ,n vremea de ast)i, ele ar trece cu uurin drept nite femei n vrst de circa 26 de ani. .=. #ele dou s-au lsat binecuvntate, devenind astfel soiile celor doi g"i)i, dup care au cltorit mpreun cu soii lor pn la locuina lui Adam, care avea pe atunci vrsta de >2? de ani, pentru a primi i binecuvntarea lui. .>. #nd i-a v)ut n faa lui, Adam le-a spus cu o voce tulburat1 DAscultai, copii ai copiilor copiilor mei, eu i cunosc pe toi descendenii mei care coboar din linia celor binecuvntai de mine, potrivit binecuvntrii lui Abel, i)vort din eterna +ubire. (ar pe aceste dou femei
11

nu le cunosc% (e unde sunt0E #ei doi au rspuns1 DEle sunt femeile proscrise ale lui ;ame", ale crui crime le-a alungat de acasE.
20. Adam le-a rspuns la rndul lui1 D#e spunei0 Eu l cunosc pe fiul lui Met"usela", care nu are dect .2: de ani i nu a cunoscut nc femeia%P Aadar, ce spunei voi0 Jlestemat fie minciuna i gura care a rostit-o, precum i limba care vorbete neadevruri n faa lui (umne)eu% (eci, n numele blestemului lui #ain, spunei-mi, cine sunt aceste dou femei0E

2.. D7u fii suprat, printe Adam% 5ot din #ain a ieit i ;ame", care s-a nscut n inuturile de os i care i-a ucis cei doi frai. Aceste dou femei au fost de o puritate divin, n pofida blestemului, motiv pentru care (omnul ne-a tre)it pe noi pentru a salva ceea ce fusese pierdut. (e aceea, nu fii mnios pe noi, tat, pentru c am ndeplinit voina (omnului, i binecuvntea) ceea ce a salvat El%E 22. $i iat, Adam a fost emoionat i a spus1 D#eea ce a salvat (omnul este de a binecuvntat, iar binecuvntarea mea ar fi n acest ca) un pcat. Aadar, mergei n pace% #um m-a putea opune eu celor pe care (omnul le aprob0 (e aceea, pstrai comorile eternei +ubiri i compasiuni% Amin! Capitolul 3% NCEPUTUL NLIMILOR "I CAU)A DECLINULUI COPIILOR

.. $i iat, cei patru l-au prsit pe ntiul patriar" i i-au pstrat comorile n inimi. (ar ei erau prea preocupai de soiile lor, astfel nct nu le-a mai rmas dect prea puin loc n inimi pentru Mine, ceea ce nu mai corespundea cu ordinea Mea. Astfel, inimile lor s-au ntunecat gradat, iar ei au devenit din ce n ce mai sen)uali. Acelai lucru s-a petrecut i cu copiii lor, ceea ce a fcut ca n curnd, ntre ei i Eno"ii s nu mai existe o diferen prea mare. 2. *)nd ct de minunat de frumoase erau aceste dou femei, ceilali copii ai lui Adam i-au ntrebat pe cei doi de unde proveneau ele. 4. #ei doi le-au rspuns1 D(in oraul lui Eno", aflat n inuturile de os3 i exist nc multe alte mii de femei similare care s-au nscut din sngele lui #ain. Mergei acolo i predicai 7umele (omnului, i vei primi i voi cte o asemenea rsplat. Cored a fost i i-a primit rsplata. 7oi am fost, iar rsplata noastr se afl acum n inimile noastre%E #nd ceilali i-au ntrebat despre Cored, cei doi le-au rspuns1 D9railor, iubirea - cu gingia ei binecuvntat - ne-a orbit, astfel nct nu ne-am mai interesat unde a plecat Cored. &resupunem ns c el a apucat pe drumul lui A"u el i al
*

N.B. din 25 iunie 1841: {n acest caz, 126 nu se refer !a "#rsta rea! , ci indic acea stare $n care %&u! nu a atins $nc 'r%'%r(ia c%rect , care este 100 'entru )u&nezeu, 10 'entru frate *a'r%a'e+ ,i 1 'entru sine. )ac sunte(i fa&i!iari cu arit&etica, % serie de ca!cu!e " "%r a-uta s sta.i!i(i c#nd este 're/ tit un %& s renasc . 0a&e1 nu cun%scuse $nc fe&eia 2 &etaf%ric "%r.ind 2 de%arece e! nu atinsese $nc &aturitatea s'iritua! adec"at , sta.i!it 'rin %rdinea di"in . 3ns 4.5. *n%ta 'u.!.: 3nse!& 4. 5utten.rennen+ are d%ar % "#rst de 137 de ani6 din ace! ,a'te ,i din ace! trei ur&eaz s se nasc $ns % serie de !ucruri. 3stfe! afir& 7u, 8at ! "%stru. Amin! Amin! Amin! 2 9et1use!a1 a"ea !a "re&ea res'ecti" "#rsta de 273 de ani, iar 0a&e1 46. :%&'ara(ie cu ca'. 110, 7. 11

A)ei, i dup cum tii, soarele trebuie s rsar i s apun de =? de ori pentru a a unge n acel loc. 'ricum, nu trebuie s-l invidiai pentru fericirea lui, ci mplinii voina lui +e"ova i mergei n oraul lui Eno" pentru a proclama acolo cu putere 7umele ;ui sacru. /splata nu va fi atunci departe de voiE. 6. #ei apte care au ascultat aceste cuvinte au plecat cu toii n inuturile de os. 7e vom ndrepta n continuare atenia asupra oraului lui Eno", pentru a-i atepta acolo pe cei apte i a vedea cum apar i cum acionea) n 7umele Meu n mod neautori)at, pentru a-i servi unele interese personale. 8. $i iat, lui ;ame" nu i mai rmsese nimeni aproape, pentru a-l consola. Mu)ica nu fcea altceva dect s-i apese contiina3 i se prea c aude n vibraiile sale dulci ultimele suspine ale frailor si ucii, iar sunetul fluierului fcea adevrate bree n inima lui de piatr. (e aceea, el la blestemat pe Fubal pentru c a creat asemenea lucruri mi)erabile, ale cror sunete l ucideau nu de << de ori, ci de o mie de ori. (atorit acestor tulburri ale contiinei sale, Fubal a fost nevoit s plece de la curte, nemaipermindu-i-se s-i arate c"ipul dac dorea s-i salve)e viaa. :. 7ici amantele lui ;ame", orict de frumoase ar fi fost, nu i mai puteau ctiga favorurile, motiv pentru care i-au sfiat "ainele, au plns i s-au lamentat. *)nd aceasta, ;ame" s-a dus la ele i le-a spus1 DAda mea a plecat, i la fel i Killa mea. ;a ce mi-ai mai putea fi voi de folos0 &lecai mai bine la cmp i lucrai acolo, pentru a nu fi nevoite s omai la curtea mea, cci acum nu mai am nevoie dect de mine nsumi% (ac a mai dispune de puterea mea de odinioar, soarele, luna i stelele ar fi nevoite s fac fa mniei mele. (ar de la 5ata"ar ncoace am devenit slab i nu m mai simt n stare - trecnd cu vederea numeroasele execuii svrite potrivit legilor mele uste - s mi rectig puterea pierdut. (e aceea, doresc s scap de toate i s rmn numai cu civa servitori credincioi, cu civa consilieri i muncitori, limitndu-mi guvernarea exclusiv la oraul meu. 5oi cei care nu fac parte din oraul meu vor fi considerai proscrii i nelegiuii, i oricine va ndr)ni s se apropie de curtea mea va plti aceast ndr)neal cu viaa. <. +ar acum, disprei din oc"ii mei, dac nu dorii s fii primele care s experimente)e aceast pedeaps. 7u doresc s aud nici un cuvnt din partea voastr, cci s-ar putea s-mi vrs mnia asupra sngelui nefericitei care ar ndr)ni s o fac%E =. (up care le-a prsit brusc, iar cele 4? de fete de o frumusee uluitoare, cu vrste cuprinse ntre 2? i 6? de ani, au plecat. A unse afar, ele s-au ae)at la sol i au nceput s cumpneasc ce ar trebui s fac, fr a a unge ns la o deci)ie satisfctoare. (ar iat, n timp ce nc mai deliberau, ele au fost ncon urate de apte brbai nali i voinici, a cror nfiare le-au speriat de moarte. *)nd acest lucru, cei apte le-au spus1 >. D7u v temei, copile minunate, cci nimeni nu v va face vreun ru% 7oi nu venim din oraul lui Eno" pentru a v conduce ctre moarte, ci din nlimile munilor, pentru a v mntui. (ac ne vei lsa s v binecuvntm, mrturisind alturi de noi 7umele divin al lui +e"ova, v vom lua de soii, n numele iubirii lui (umne)eu, atotputernicul &rinte al printelui nostru, Adam. 7e vei urma apoi n nlimile sacre ale munilor, acolo unde 7aeme l-a urmat pe marele Cored i unde i-au gsit refugiu n
11

braele protectoare ale frailor A"olin i Folliel, Ada i Killa, fostele neveste ale lui ;ame", crudul uciga al frailor siE. .?. Atunci, fetele s-au ridicat i au spus1 D7oi suntem 4?, iar voi numai apte. (ac este adevrat ce am au)it odat, cum c voi nu putei lua dect o #in$ur soie, ce vor face celelalte 24 alturi de voi0E ... ;a care cei apte le-au rspuns1 D;ucrurile nu stau c"iar aa% (ei la nceput, dup cum ne-a nvat printele nostru primordial, Adam, care este nc n via, iubirea atotputernic a lui +e"ova a creat un #in$ur brbat i o #in$ur femeie, (umne)eu ne-a permis nou, copiilor lui Adam, s ne lum patru, cinci sau c"iar mai multe soii, cu scopul de a procrea. (e aceea, nu mai e)itai, ci lsai-v binecuvntate de noi i urmai-neE. .2. $i iat, au)ind aceste cuvinte, fetele au fost foarte fericite i i-au urmat brbaii. 'dat a uni pe nlimile munilor, cei apte nu au tiut cum s-i mpart ntre ei comorile de iubire astfel dobndite. (e aceea, ei s-au prosternat n faa Mea i Mi-au implorat a utorul. (ar vai, !et" s-a apropiat i le-a spus1 D/idicai-v i nu-; tentai pe (umne)eu cu inimile voastre pngrite, cerndu-i #elui &reasfnt s distribuie ntre voi prada astfel dobndit3 mai bine mergei la Adam, cii-v n faa lui de ofensa adus Atotputernicului i mprii femeile frailor votri dup binecuvntarea printelui Adam, pentru a v ndrepta astfel greeala n faa lui (umne)eu, cci voi tii prea bine c (umne)eu este sfnt, iar inutul !u nu trebuie profanat prin neascultare i prin nimicnicia inimilor voastre dearteE. .4. &ui n faa acestui repro, cei apte - nsoii de fete - l-au urmat pe !et" pn la locuina lui Adam, pe care l-au gsit rugndu-se i oftnd, alturi de Eva i de Enos Acel care predica 7umele MeuB, unul din fiii lui !et", i de Eno" AHvoina lui +e"ovaIB, fiul extrem de pios al lui Fared. !et" i-a explicat lui Adam ce s-a ntmplat i i-a implorat graia asupra sngelui lui #ain, pentru a restaura astfel din nou ordinea tulburat de cei apte. .6. Adam a rspuns1 D', dragul meu fiu Abel-!et", tu eti imaginea real a divinului meu Abel. (up cum mi spune inima, tu eti la fel de plin de iubire ca i el. (in preaplinul iubirii sale, Abel i-a binecuvntat ucigaul, la fel cum tu invoci acum binecuvntarea mea asupra sngelui dumanului meu% .8. ', fii binecuvntat de o mie de ori, smn vie a lui (umne)eu, i fie ca aceast binecuvntare s ating i sngele att de profund profanat, precum i toi copiii nscui din el. $i aa cum este voia (omnului, fie ca fiecare din cei apte s ia n cstorie una dintre fete, dar numai una. Ei nu vor rmne ns n inutul lui +e"ova, ci vor merge ctre vest, timp de 4? de )ile, unde se vor stabili n vile adnci i nu vor reveni la noi, n inutul patriar"ilor, dect dup ce soarele i va fi completat ciclul de o sut de ori. #ci tu, iubitul meu Abel-!et", tii prea bine ct de sacru este acest inut, n care fiecare gur rostete frecvent 7umele (omnului, n care exist altarul tu sacrificial, n care Enos proclam voina sacr a &rintelui preasfnt i preanalt, i n care Eno" mplinete aceast voin sacr pn la ultimul detaliu. (e aceea, tu vei aciona n 7umele preasfnt al lui +e"ova i n numele meu, care este i el sfnt, cci l-am primit direct de la (umne)eu, n calitate de prim om, creat de mna ;ui divin. .:. 9ie ca iubirea s te g"ide)e, iar graia s te conduc de-a pururi% Amin!
11

.<. $i iat, Enos i Eno" l-au condus pe printele !et" afar din coliba lui Adam. +ar Eva a plns cu lacrimi de bucurie v)ndu-l pe Adam att de fericit i i-a spus1 DAdam, ct de mult m bucur atunci cnd te vd cu adevrat fericit% (ar atunci cnd mi ntorc din nou privirea ctre mine, m ntriste), cci mi amintesc de amploarea vinoviei mele i de consecinele nefaste care au i)vort din ea. #t de greu trebuie s o duc n aceste condiii descendenii lui #ain% ', (oamne, ct de pctoas pot s fiu%E .=. (ar Adam i-a uurat durerea, spunndu-i1 D+ubita mea soie, tu eti al doilea meu sine, iar durerea ta este ntotdeauna ust i plcut n faa (omnului. (e aceea, calmea)-i inima i reamintete-i c noi nu putem face nimic fr (umne)eu, n timp ce alturi de El putem reali)a orice, aa cum ne-a nvat Eno". 9r (umne)eu nu vom gsi niciodat adevrata pace3 de aceea, noi trebuie s-i sacrificm totul (omnului. Ascult, El este atotputernic, nelept i plin de iubire, i va gsi cu siguran mi loacele pentru a ndrepta din nou ceea ce am stricat noi. Aadar, nu-i mai f gri i, cci iubirea (omnului va reae)a totul n ordine la momentul potrivit. Amin! .>. Eva i-a mulumit lui Adam, iar el a binecuvntat-o nc odat n 7umele Meu, dup care el a mai trit nc )ece ani, iar ea nc 4?. 2?. /evenind la !et", acesta a fcut precum l-a nvat Adam, dar cei apte au nceput s plng pentru c erau nevoii s plece. !et" nsui era plin de compasiune fa de ei, drept pentru care s-a prosternat la picioarele Mele i M-a implorat n inima sa1 D', +e"ova, iat, lacrimile acestor copii mi ard sufletul, i totui, prin comparaie cu compasiunea 5a infinit, iubirea mea ar putea fi asemnat cu ura% +ndic-mi 5u, prin purttorul 5u de cuvnt, Eno", ce trebuie s fac, sau las-m s mor precum Abel, pentru a nu mai vedea lacrimile copiilor care vor rmne orfani% ', +e"ova, ascult i de data aceasta rugciunea mea, aa cum ai fcut-o ntotdeauna% Amin! 2.. $i iat, Eno" i-a ridicat oc"ii ctre cer, iar Eu i-am desc"is gura i am rostit prin ea urmtoarele cuvinte1 DMi-am ae)at urec"ea la pmnt i am au)it iubirea lui !et". (ac cei apte le vor drui pe fete celor 4? de frai nensurai ai lor i vor tri timp de )ece ani n castitate, atunci pot s rmn. ,n ca) contrar, ei trebuie s piar din faa oc"ilor Mei, aa cum le-a poruncit Adam. Amin! 22. Au)ind aceste cuvinte, cei apte s-au bucurat n inimile lor i au ludat 7umele (omnului pentru graia ;ui imens. #u mare bucurie, ei le-au condus pe fete ctre fraii lor, nsoii de !et", Enos i Eno". 24. ,nspimntai ns de situaia creat, fraii lor au refu)at s le accepte pe fete. *)nd ns bunvoina celor apte, Eu am vorbit din nou prin gura lui Eno"1 26. DAm v)ut c cei apte au inimi lipsite de egoism, dornice s le fac o bucurie frailor lor. (e aceea, ei pot s le pstre)e, cci se bucur acum de binecuvntarea Mea1 vor lua fiecare cte patru soii, iar cei doi mai n vrst, cte cinci. (ar porunca referitoare la castitate va trebui s fie respectat n continuare% Amin! 28. $i iat, !et", Enos i Eno" i-au binecuvntat, dup care au plecat la Adam, s-i spun ce s-a petrecut.

11

Capitolul 4( DISCURSUL LUI ADAM DESPRE CDEREA SA (14 #e)tembrie 1840) .. Au)ind cuvintele lui !et", Enos, i ale cu adevrat divinului Eno", Adam s-a bucurat mult, v)nd n ce msur depete iubirea Mea iubirea oricrui om, i nu mic i-a fost uimirea s constate c iubirea Mea a cobort c"iar n profun)imile blestemului, atingndu-i inclusiv pe copiii arpelui. &rofund emoionat, el a rostit urmtorul discurs, care s-a pstrat pn n vremea &otopului, fr s fie nregistrat n scris, dar povestit din gur n gur. +at ce a spus el1 2. D', copiii mei% (esc"idei-v larg oc"ii pentru a vedea ntinderile pmntului, care sunt locuite ast)i pn unde ve)i cu oc"ii de copiii mei binecuvntai. &rivii de asemenea n os, ctre ntinderile vaste i ntunecate ale inuturilor de os, unde poate fi v)ut, ctre rsrit, un munte care arde continuu% (ac putei, imaginai-v ntregul pmnt i privii-m pe mine, primul om de pe acest pmnt, a", ce )ic%, cel care ar fi trebuit s fie &rimul de pe acest pmnt, care s le precead ntru spirit pe toate celelalte fiine create, fiind la vremea aceea mai strlucitor dect centrul tuturor sorilor, dar care a dorit s fie mai mare c"iar dect ,nsui (umne)eu% (umne)eu mi-a artat ns puterea sfineniei !ale, iar eu am fost condamnat i am c)ut n profun)imile abisale ale mniei divine, de unde am fost aruncat cu furie pn n adncimi fr fund. (a, trebuie s fi trecut nenumrate eterniti, dar eu nu am putut gsi vreun loc de odi"n n acest mare nimic fr "otare. 4. $i n timp ce cdeam dintr-o profun)ime n alta, i continuam s cad la nesfrit, am nceput s reali)e) mreia i puterea uluitoare i continu a lui (umne)eu, iar absurditatea demersului meu mi-a aprut dintr-o dat limpede. 6. $i totui, m-am gndit1 H;a ce mi folosete s neleg asta abia acum0 Eu m aflu acum la o distan prea mare de (umne)eu, iar El nu mai tie nimic de mine. #ci n aceast nimicnicie nesfrit nu mai domnete nici o lege, cu excepia eternei uitri a lui (umne)eu. Am continuat s cad timp de o eternitate dintr-o mare a mniei n alta, cu sprncenele arse de coloane infinite de flcri, ale cror limbi m i)beau peste intestine, ar)ndu-m mai ru dect un drug de fier ncins la rou. !e pare c acum am cobort c"iar mai os dect aceti cureni de mnie. #ci unde este (umne)eu acum, i unde m aflu eu0 Aici nu exist dect noaptea etern i moart%I 8. (ar iat, atunci cnd asemenea gnduri de remucare m-au invadat, am observat subit o fiin asemntoare mie, plutind n os ctre mine din nlimile eterne. 9iina a a uns la mine cu vite)a fulgerului, m-a apucat cu o mn ferm, m-a privit cu un )mbet blnd i mi-a spus1 H;ucifer, srmane spirit c)ut, nu M recunoti0I :. +ar eu i-am rspuns1 H#um a putea s te recunosc n aceast nimicnicie goal i ntunecat0 (ar dac eti cumva capabil s m distrugi i s m transformi n ceva care nu a existat niciodat, nu exist i nu va exista vreodat, f-o, iar eu i voi mulumi n avans, pentru ca tu s nu fi nevoit s te ntorci la nlimile tale necunoscute Apentru mineB din acest loc al vidului cumplit, fr mulumiriI.
11

<. $i iat ce mi-a rspuns fiina aceea1 HAscult% 7u vreau s te distrug, ci s te salve) i s te conduc napoi, pe cile ciudate de unde ai c)ut datorit aroganei tale pctoase%I =. +ar eu am spus1 H9 tot ce poi, dar nu uita ct de mare este mnia divin% #ci iat, eu am fost mare i am fost redus la nimic. /eine deci, c"iar dac eti mai mare dect am fost eu cnd eram n culmea puterii mele, c (umne)eu este etern i infinit, i plin de o mnie ar)toare%I >. +ar fiina mi-a rspuns1 HJine, dar nu ai msurat tu i iubirea lui (umne)eu0 Ascult, orict de adnc ar fi oceanul mniei !ale, iubirea ;ui urc pn la o nlime la care flcrile mniei nu pot a unge, stingnduse de-a pururi la "otarul infinitii, acolo unde ncepe o alt infinitateI. .?. ;a care eu am spus1 HAscult, atunci cnd eu eram nc prinul ntregii lumini, mi s-a artat o lumini mic i stins. Mi s-a spus atunci c trebuie s slvesc aceast lumini, cci ea este iubirea etern a lui (umne)eu. 7u am putut crede acest lucru, innd cont de propria mea strlucire, i m-am considerat pe mine mult superior acelei luminie. (ar vai%, am c)ut astfel n capcana propriei mele mndrii, nscut din lumino)itatea mea. M-am aprins astfel i mai tare i am dorit s distrug complet micua lumini cu lumina mea. #"iar atunci ns, am fost lovit de mnia divin, care m-a aruncat aici, n acest vid etern i ntunecat, unde am a uns la captul ctorva eternitiI. ... $i iat, am v)ut atunci micua flacr strlucind deasupra capului fiinei aceleia, care mi-a vorbit din nou1 H;ucifer, acum M recunoti0I +ar eu i-am rspuns1 H(a, (oamne, 5e recunosc% 5u eti iubirea lui (umne)eu, care a unge mai departe dect potopul mniei ;ui. &rivete ctre mine n marea 5a graie i ngduie-mi s-mi gsesc odi"na n vreun locor ct de mic, dar ferm, n locul acestui vid etern%I .2. $i iat, din oc"iul strlucitor al +ubirii eterne a c)ut o lacrim n spaiile ntunecate ale eternitii, care s-a transformat ntr-o ap mare. +ar +ubirea a suflat deasupra acestei ape mari, care s-a separat, dnd natere la nenumrate picturi de ap. Apoi, micua flacr de deasupra capului eternei +ubiri a crescut subit i a aprins picturile de ap, care s-au transformat n tot atia sori imeni, care - sub impactul cldurii +ubirii eterne - au emanat planete, care la rndul lor au dat natere la luni. .4. $i iat, din centrul lacrimii lui (umne)eu s-a nscut acest pmnt, pe care +ubirea l-a binecuvntat i a suflat deasupra lui, fcndu-l s nfloreasc precum o grdin de o rar gingie i frumusee, dei nici o fiin nu putea fi v)ut nc pe el. +ubirea a privit apoi ctre pmnt, care a devenit subit plin de via, n ape, mri i oceane, la sol i n aer. .6. 5ot ce v povestesc acum am v)ut cu oc"ii mei, i sunt din nou capabil s contienti)e) printr-o graie special a lui (umne)eu. &e msur ce pmntul asculta de voina +ubirii lui (umne)eu i se mbrca n aceast "ain superb, potrivit ordinii prestabilite, +ubirea i-a ridicat privirea ctre nlimile n care slluia (umne)eu i a spus1 .8. H', voi, puteri sacre ale lui (umne)eu, "aidei s facem acum un om i s i druim un suflet viu, pentru ca cel c)ut s-i gseasc un loc de odi"n i s devin umil n faa 5a i a Mea, precum i n faa puterii sfineniei 7oastre%I .:. Atunci, din spaiile eterne umplute de flcri s-a au)it un tunet, iar acest tunet era vocea lui (umne)eu, dar numai +ubirea a neles
12

aceast voce3 Ea a creat atunci din lut aceste picioare - privii - care m-au purtat timp de peste >?? de ani, aceste mini, pe scurt, ntreag aceast fiin care st aici, n faa voastr, a fost creat de +ubirea etern. .<. Astfel stteam n faa Ei, dar eram lipsit de via, iar n acest trup nu putea fi v)ut nici o micare. +ubirea etern s-a aplecat atunci asupra acestui corp i a suflat prin nrile lui, insuflndu-i astfel prin respiraia !a vie un suflet viu, care a ptruns astfel n organismul cel mort. $i iat, astfel am nviat eu, devenind cel pe care l vedei n fa, primul om de pe acest vast pmnt. Am putut vedea astfel ntreaga creaie, dar aceasta nu mi-a fcut plcere i am obosit curnd de existena mea minunat, cci nu puteam nelege cum, de ce i de unde am provenit, cci forma mea animat nu putea vedea +ubirea creatoare etern. .=. $i iat, +ubirea etern a lsat aceast form s cad n primul ei somn i mi-a vorbit1 H+at locul de odi"n pe care mi l-ai cerut% +ntr n inima acestei forme vii, cci am pregtit-o numai pentru tine. *ei gsi n ea o tbli pe care va fi gravat cu litere de foc voina sacr a lui (umne)eu. *ei urma aceast voin, i vei supune propria ta voin i vei face din voina lui (umne)eu voina ta. .>. Aceasta este calea ciudat pe care te voi conduce napoi. 7u privi niciodat ctre tine nsui, ci numai ctre tblia lui (umne)eu. 7umai astfel vei a unge s trieti de-a pururi mpreun cu Mine i s domnim mpreun asupra infinitii% (ar vai ie dac vei cdea din nou, cci atunci pn i +ubirea va deveni un blestem pentru tine% Eu i voi da atunci omului un alt spirit, nscut c"iar din Mine, iar tu vei fi nevoit s prseti acest loc de odi"n de-a lungul tuturor eternitilor care vor urma i vei fi nevoit s rmi n focul etern al mniei lui (umne)eu i n blestemul +ubirii% 2?. 7u uita semnificaia cuvintelor Mele% Mnia lui (umne)eu poate fi mpcat dac intervine +ubirea, dar dac nsi +ubirea te blestem, cine te va mai prote a de eterna mnie a (ivinitii i cine va mai sta ntre mnia lui (umne)eu i tine0 Adevr i spun, nimic nu va mai exista dect udecata i damnarea% #ci tu eti o lucrare a lui (umne)eu nscut din Mine. $i unde este fiina care ar putea atinge gloria lui (umne)eu0 #ci opera nu are de ales dect fie s mearg nainte pe calea stabilit pentru ea de voina liber i atotputernic a sfineniei eterne a lui (umne)eu - acesta fiind c"iar motivul pentru care i s-a dat un liber arbitru, pentru ca tu s recunoti voina liber i atotputernic a lui (umne)eu dinluntrul tu - fie, n ca) contrar Adac nu va recunoate aceast voinB, ea i pierde nsi ustificarea de a fi i va fi nevoit s recunoasc puterea nelimitat a lui (umne)eu, care o va exila n vidul etern i ar)tor, n nefiin. 2.. #ci pentru (umne)eu, nici o fiin nu are importan, El nefiind niciodat preocupat de miriadele de spirite la fel ca i tine, cci El poate crea oricnd miriade de alte spirite, nc i mai mari dect tine, pentru a le distruge apoi pentru totdeauna dac nu se conformea) gloriei !ale eterne. 22. (e aceea, nu uita cine este (umne)eu i ce dorete El, i cine eti tu i ce ar trebui s devii prin liberul arbitru care i-a fost oferit, pentru ca marea glorie a lui (umne)eu s poat deveni manifest nluntrul tu, precum i n interiorul celor care s-au nscut din tine i care au c)ut odat cu tine% 24. +at marele mormnt al pmntului, precum i cele ale nenumratelor lumi stelare% /idic acum de la tine marea povar a celor care
12

au c)ut odat cu tine i i ae) pe pmnt i pe toate stelele, astfel nct nici mcar un singur fir de praf s nu pluteasc fr rost, ci s aib o existen temporar vie, la fel ca i tineI. 26. $i iat, +ubirea a luat atunci spiritul i l-a implantat n forma care dormea, iar spiritul a fost mulumit s se simt n siguran nluntrul meu, eliberat de marea povar pe care fusese nevoit s o poarte att de mult vreme. Acum, toate aceste spirite erau purtate de slaurile vii, pregtite pentru ele de +ubirea etern. 28. (up ce am devenit astfel una cu spiritul, +ubirea etern m-a tre)it. Am descoperit astfel c stteam singur, ca unic om, n faa ntregii creaii nemsurate, nev)nd pe nimeni altcineva dect pe mine nsumi, iarba i pmntul, copacii i arbutii, precum i soarele care strlucea pe firmamentul albastru i vast. Mi s-a fcut atunci fric i am prsit acel loc cutndu-mi un tovar, dar nu am gsit nici mcar o singur fiin la fel ca mine. 2:. 'bosit de aceast cutare, am c)ut din nou la pmnt i am fost copleit de un somn dulce, n care am avut urmtorul vis1 se fcea c vd o fiin uluitor de atrgtoare n inima mea. +ar aceast fiin mi-a vorbit astfel1 2<. D+at ct de frumoas i strlucitoare sunt, cu o form ca a ta, pe care o pot pstra. #ndva, forma mea era doar o lumin mare ce i trimitea ra)ele de-a lungul i de-a latul spaiilor infinite, autoconsumndu-se n propria sa putere imens, dar eu nu puteam menine o form, cci eram nsi lumina prin intermediul creia se manifestau miriade de forme. (ar formele prin care mi puteam privi i simi infinitatea au fost luate de la mine, iar n locul lor am primit o form eu nsmi. Aceast form este mai frumoas dect ntreaga mea lumin anterioar i mi provoac o mare desftare. M iubesc pe mine nsmi i sunt iubit de tine, i simt o mare dorin nluntrul meu i pentru mine, i te pot atrage ctre mine ori de cte ori doresc acest lucru, iar tu vei fi nevoit s urme)i c"emarea dorinei meleI. 2=. $i iat, am simit ntr-adevr o mare plcere nluntrul meu, i n somnul meu profund am v)ut o mn strlucitoare intrnd n centrul inimii mele i scond la lumin al doilea meu sine. +niial, acesta a opus re)isten, dar n curnd el a cedat n faa degetelor atotputernice ale +ubirii lui +e"ova. #ci mna cea strlucitoare era mna eternei +ubiri. 2>. ,n continuare, mna atotputernic a lui (umne)eu a smuls o coast din acest al doilea meu sine, a ptruns prin gaura astfel creat n interiorul lui i a scos din intestinele lui Adin profun)imiB un vierme, dup care a nc"is gaura prin care a intrat degetul atotputernic al (omnului pentru a nltura dorina egoist. (up aceast operaiune, al doilea meu sine nu mai arta la fel de atrgtor ca nainte. 9orma lui era la fel ca a mea, iar eu nu mai simeam atracia ctre ea, ci amndoi ne simeam atrai de eterna +ubire. Am v)ut apoi cum acest spirit adoarme, iar n timpul somnului s-a ntreptruns cu toate prile mele, pn cnd a devenit complet una cu mine. 4?. ,n timp ce continuam s vise) astfel, o voce blnd m-a tre)it brusc, iar aceasta era vocea (omnului, care mi-a spus1 HAdam, fiu al pmntului, tre)ete-te i privete-i consoarta%I $i atunci, am v)ut-o n faa mea pe Eva i m-am simit extrem de fericit, cci mi vedeam al doilea meu sine, care ieise din mine nsumi i care se bucura contemplndu-m.
12

Aceast desftare - reciproc mprtit - a fost prima iubire pe care am simit-o eu, n calitatea mea de prim fiin uman pmnteasc. Mi-am v)ut pentru ntia oar soia mult iubit i am simit o iubire pur pentru ea, care fcea parte integrant din +ubirea pur i etern a lui (umne)eu, n toat plenitudinea vieii iniiale. 4.. Am trit cu aceast sen)aie extatic timp de trei )ile i trei nopi, dup care am simit un gol interior, fr s neleg ce se ntmpl. 42. +nima mea era precum un deert, iar gura mea era uscat, cnd deodat, am v)ut eterna +ubire stnd n faa mea, artnd att de blnd i de plin de iubire3 Ea a suflat asupra mea, m-a ntrit i mi-a vorbit astfel1 HAdam, ascult, tu eti nfometat i nsetat dup mncare i butur, i la fel este iubirea ta, al crei nume va fi Eva. &rivete aceti copaci pe care i voi binecuvnta acum pentru tine3 mnnc fructele lor, pentru a-i revigora trupul i sufletul. (ar nu ai voie s mnnci din acel copac care se afl n mi locul grdinii, pn cnd nu M voi ntoarce Eu pentru a-l binecuvnta, pe el i pe tine. #ci n )iua n care vei mnca din acel copac, moartea va ptrunde n tine. *ei fi tentat de trei ori, dar trebuie s rmi ferm, cci vei distruge astfel viermele morii care roade interiorul acelui copac, o vei purifica pe Eva i te vei pregti pe tine, pe Eva i pe toi cei ce se vor nate din voi n vederea unei noi viei, beatific i etern, ntru (umne)eu. 44. +at, am creat timpul pentru ca tentaia ta s nu dure)e mult, dar noua via atins s dure)e pentru totdeauna. 46. 7u va trebui s lupi cu nici o putere strin, ci numai cu tine nsui. Am supus ntreaga Mea creaie n faa ta, dar nu pot, i nu vreau, s te supun pe tine, pentru ca tu s poi atinge astfel viaa etern. (e aceea, nu nclca aceast porunc uoar, ci ridic-te deasupra ta, pentru a putea tri astfel pentru totdeauna% 48. Ascult, viermele este rul dinluntrul tu i are n el mai multe ace a cror neptur provoac moartea. (e aceea, nu lovi aceste ace, pe care le-am eliminat din inima ta nainte de a o crea pe Eva, n timp ce tu dormeai. Am creat-o apoi pe Eva din ele. 5u o iubeti deoarece ea s-a nscut din iubirea ta, iar trupul ei din dorina ta, astfel nct nluntrul ei a rmas rdcina morii, pe care o vei putea elimina prin ascultarea ta. 4:. +ubitul Meu Adam, ascult, Eu, +ubirea etern a lui (umne)eu, din care i)vorte ntreaga via, i spun i i cer1 7u strica aceast mare oper a Mea, care eti tu nsui% 5u tii prea bine ce 5imp infinit a trebuit s treac pn cnd am cobort dup tine n cderea ta etern de la via la moarte. (ac pe vremea aceea ar fi existat timpul pe care l cunoti acum, acea perioad ar fi ec"ivalat cu un miliard de ani pmnteti, i totui, Eu nu am e)itat s fac toate eforturile pentru a te salva. Mult iubitul Meu frate creat, de vreme ce Eu am fcut att de mult pentru tine, ai putea i tu s faci acest mic efort, pentru a Mi-l reda Mie pe fratele mult iubit, pentru ca noi s redevenim din nou o #in$ur iubire ntru (umne)eu, 5atl nostru preasfnt, n vecii vecilor. Amin!D 4<. $i iat, dup aceste cuvinte, +ubirea m-a prsit, iar eu m-am "rnit i am but pentru a-mi revigora trupul i sufletul... n vederea neascultrii% ', copii, au)ii ce v spun% Eu nu am ascultat porunca +ubirii eterne%

12

4=. &mntul nsui poate aduce mrturie asupra imensitii ofensei mele, cci totul a fost ras de pe suprafaa lui, iar spaiile infinite s-au umplut din nou cu marea putere a mniei lui (umne)eu. 4>. M-am ascuns apoi i am vrsat lacrimi amare de remucare, iar +ubirea etern nu a respins lacrimile mele i a fost micat de lacrimile Evei. ', copii, ascultai-m, +ubirea a ndreptat din nou lucrurile% (ar eu am pctuit din nou de !abat, dup care mi-am plns cu voce tare depravarea. $i iat, +ubirea a trimis un nger care m-a scos din grdina tentaiei i m-a adus ntr-un inut, pe care !et" nc i-l mai amintete, un inut al transformrii n bine, dar i un inut al tristeii, i deopotriv un inut al bucuriei. #ci atunci cnd blestemul lui #ain a fost eliminat de la mine, #ain devenind ru datorit acului morii, cci el s-a nscut din sucul mrului otrvit de viermele morii, +ubirea (omnului mi l-a druit pe scumpul meu Abel-!et". Apoi, cu o sut de ani n urm, un alt nger al eternei +ubiri a (omnului ne-a condus pe noi toi n acest inut al cunoaterii lui (umne)eu i al adevrului !u etern, n care Abel i-a mplntat sabia i a cules fructele roii i albe din tufi. 6?. +at, copii, ct de nemrginit este iubirea lui (umne)eu i cte a fcut ea pentru noi, cte face i cte va mai face n continuare% (e aceea, bucurai-v, c"iar i atunci cnd +ubirea etern i pedepsete pe copiii lui #ain. (ar nimeni s nu mai plece acolo fr porunca expres a (omnului, cci acolo solul este format din de eciile viermilor. Astfel, nimeni s nu mai ndr)neasc s mearg acolo fr binecuvntarea direct a (omnului% #ci acum, ntregul ru slluiete n femeile din inuturile de os3 de aceea, nu mai tn ii dup ele. Amin! Capitolul 4' APELUL LUI ENO- CA PREDICATOR (21 #e)tembrie 1840) .. (up ce Adam i-a nc"eiat acest discurs, permis prin graia Mea special, accesul su la aceast tain att de intim s-a nc"is din nou, de dragul mntuirii sale. !et", Enos i Eno" erau la rndul lor ct se poate de uimii i incapabili s neleag pe deplin adevrata semnificaie a acestui discurs, astfel nct l-au ntrebat pe Adam ce a vrut s spun. 2. Adam i-a privit ns cu cea mai mare uimire, fr s-i mai aminteasc ce spusese, ba c"iar i-a ntrebat pe cei trei n legtur cu aceasta. 4. !et" i-a rspuns1 D', tat, iat, tu tocmai ne-ai revelat intrarea ta miraculoas n existen nc de la nceputul nceputurilor i ne-ai demonstrat graia de neimaginat a eternei +ubiri. 7oi nu am neles prea bine i doream s i cerem lmuriri suplimentare. (e aceea, iart-ne nou curio)itatea, cci cine nu ar fi uimit s aud asemenea lucruri0E 6. Adam s-a ridicat atunci ntr-o stare de mare agitaie i a spus1 D(ac ai ascultat din gura mea poveti miraculoase, s nu uitai c ele nu provin de la mine, ci de la (omnul. *ei ti astfel #ui trebuie s i mulumii i pe cine s ludai. 8. (e aceea, ludai-; pe (omnul, care este iubirea i nelepciunea suprem, n deplina !a sfinenie, i nu uitai c omul nu poate
12

drui nimic semenului su, dac nu ;-a primit mai nti de la (omnul, singurul care druiete toate darurile minunate. (ac eu v-am druit ceva bun, nu eu, ci (omnul a fost Acela care v-a druit prin mine. (ac v lipsete lumina, ridicai-v oc"ii ctre lumina cerului i vei putea recunoate cu uurin de unde provine ;umina tuturor luminilor, cci ori de cte ori cineva primete un dar, marele i preasfntul (ruitor nu este departe. Astfel, cutai-; pe El i ,l vei gsi, dup care va urma i nelegerea graiei astfel primite. :. Ascultai-m cu cea mai mare atenie, cci Adam, printele vostru, al tuturor, v vorbete acum, la fel ca nainte, de tran)iia sa ntru existen An.n. tran)iia de la ;ucifer la AdamB, graie compasiunii infinite i pline de condescenden a 5atlui etern, preasfnt i uluitor de bun% (e vreme ce #el &reasfnt i &reaiubitor i-a ndeplinit rolul !u, este ca)ul s v ndeplinii i voi rolul vostru, adic s fii asculttori n toate% Amin! <. $i iat, cei trei s-au nclinat adnc n faa patriar"ului Adam i au plecat, discutnd pe drum despre ce anume ar trebui fcut. #el mai tnr dintre ei, Eno" - care, datorit devoiunii lui ieite din comun era un nvtor n 7umele Meu - le-a spus patriar"ilor1 =. D&rinii mei% Adam, tatl pmntesc al nostru, al tuturor, a rostit cuvinte pline de nelepciune i de o profund semnificaie. 7oi nu lam neles, aa cum nici el nu i-a mai adus aminte de propriile sale cuvinte. 7e putem da aadar seama de profun)imea semnificaiei acestor cuvinte. (ac el ar fi vorbit ca un om, noi l-am fi neles, cci suntem i noi oameni. (ar de vreme ce el a vorbit - dei ntr-o manier omeneasc - despre lucruri pe care numai (umne)eu le poate nelege, rostite de limba spiritului care a fost martorul iubirii dinluntrul lui (umne)eu, fiina noastr fi)ic a fost incapabil, aa cum este i firesc, s neleag ceea ce i aparine lui (umne)eu i spiritului iubirii. >. (eoarece aceste cuvinte au fost rostite de spiritul iubirii, aflat ntr-o perfect fu)iune cu sfinenia etern a lui +e"ova, ele trebuiau rostite ntru slava 7umelui #elui &reasfnt. 7oi nu le nelegem, cci suntem mrginii, dar exist @nul #are le nelege, iar Acesta este eterna +ubire a (omnului, din care s-au nscut toate lucrurile care exist, inclusiv iubirea noastr pentru El. +ar eu cred c dac cineva ar lsa iubirea sa s curg prin ntreaga sa fiin numai ctre +ubirea etern, cea care este una cu (umne)eu, el ar nelege atunci aceste cuvinte pline de nelepciune, cci iubirea este rdcina ntregii nelepciuni i nicieri nu exist o nelepciune mai mare dect n iubirea de i ntru (umne)eu. .?. (e aceea, o, prinii mei, n noi exist o rdcin nscut din (umne)eu. (ac o vom lsa s creasc i s invade)e toate prile fiinei noastre, intuiia mea mi spune cu voce tare i clar c oceanul de graie al +ubirii eterne ne va mai oferi multe alte lucruri sublime, mai profunde i mai mari c"iar dect cele pe care ni le-a spus Adam. 9iind nscui din Adam i Eva, noi avem mult carne, dar prea puin nelegere a inimii. (ac ntr-o bun )i, oamenilor le va sta n putin s se nasc din iubirea pur a lui (umne)eu, nelegerea noastr de acum va prea un oc de copii prin comparaie cu a lorE. ... $i iat, !et" i Enos au fost att de plcut impresionai de acest scurt, dar instructiv discurs al lui Eno", nct Enos, ntorcndu-se ctre !et", i-a spus1 D&rinte !et", cuvintele lui Eno" s-au dovedit att de pline de semnificaii adnci nct ele au ptruns pn n strfundul inimii
12

mele, precum un uvoi de foc, iar sufletul meu a tremurat n faa nelepciunii ascunse a iubirii divine dinluntrul lor. .2. Ascult, tat, sentimentele lui sunt corecte, cci ntreaga sa fiin se exprim prin cea mai pur iubire i blndee. (e aceea, el va fi n viitor un mare nvtor pentru toi fraii i copiii notri, crora le va vorbi despre nelepciunea ascuns a +ubirii eterne. #ci dei (omnul a druit tuturor, n marea ;ui graie, iubirea i nelegerea inimii, nu este din pcate mai puin adevrat c nu toi suntem capabili s purtm aceeai povar. @nii au picioare mai puternice, alii mini mai ndemnatice, sau i manifest fora prin intermediul spatelui, gtului, intestinelor, fiecare n felul lui, fr s semene unii cu alii. Astfel, fiecare are o fa, dar nu toate feele seamn ntre ele. Eu cred c Eno" are o mare putere i for n inima lui, fiind din acest punct de vedere incomparabil cu oricare dintre noi. 7imeni nu poate avea atta iubire ct dorete, ci numai ct i druiete (omnul. (ei El le-a druit iubirea tuturor, nu toi sunt egali n aceast privin. ,n consecin, nelegerea dintre oameni difer, astfel nct ei s aib nevoie unii de alii. ,n acest fel, toate lucrurile a ung la un numitor comun, dei n marea ;ui nelepciune, (omnul le-a creat aparent inegale. .4. !pune-mi, dragul meu Eno", dup ce ai ascultat cuvintele mele, am sau nu am dreptate0 +nima ta este extrem de puternic, iar nelegerea ta o depete cu mult pe a mea. *orbete-ne deci i descrie-ne cile uste ale (omnului, arat-ne treptele incompre"ensibile ale creaiei !ale i nva-ne cum trebuie slvit i glorificat 7umele preasfnt al (omnului, pentru a deveni pe drept copii ai +ubirii !ale eterne, la fel cum suntem copii ai btrnului nostru printe pmntesc. Amin! .6. Au)ind cuvintele sublime i pline de demnitate rostite de gura lui Enos, divinul Eno" i-a ntrebat pe cei doi patriar"i1 D'are este pregtit un copil slab s i nvee pe aceia de la care mai are multe de nvat0E .8. (ar !et" i Enos i-au rspuns1 D(rag Eno", nu tii tu oare ce ne-a spus de attea ori printele Adam0 7umai cu binecuvntarea lui (umne)eu au putut procrea patriar"ii n trupurile copiilor lor slauri pentru fraii notri mai tineri. 7oi nu suntem dect procreatorii trupurilor, nu i ai iubirii, care este un spirit viu, nscut din iubirea lui (umne)eu. ,ntru iubire, noi suntem cu toii frai i surori, i respectiv, copii ai aceluiai preasfnt &rinte din #erul cel mai nalt, sla etern al sfineniei lui (umne)eu, care este 5atl nostru adevrat. (e aceea, continu s predici din preaplinul iubirii tale i fii convins c vom ti s facem distincia ntre limba fratelui nostru i cea a copilului, prin graia lui (umne)eu. #ci acela care predic iubirea, vorbete ca un frate, fiind inspirat direct de inima eternei +ubiri, iar cuvintele sale sunt precum un soare care rsare, a crui lumin i cldur ridic ceaa din vile ntunecate ale pmntului. (ac cineva vorbete ns numai din nelepciunea care i-a fost druit, nvtura lui este precum cea a luminii soarelui la amia), despre care nu se poate spune c ncl)ete, ci arde cu putere, fiind insuportabil, silindu-i pe oameni s fug de ra)ele sale prea strlucitoare i de aria ei, n umbra cea mai deas. .:. 5u, drag Eno", ai nluntrul tu o fntn plin de iubire i nu de nelepciune goal. ;as aadar soarele tu de diminea s rsar i pentru noi, fraii ti ntru (umne)eu%E

12

.<. Eno" le-a rspuns1 D(ragii mei prini, dac aa stau lucrurile, cum de altfel mi spune i inima mea plin de iubire pentru (umne)eu, atunci ai rostit adevrul. Ai uitat totui un lucru extrem de important, i anume, c oricine poate vorbi i aciona liber pentru gloria lui (umne)eu, n orice manier i oricnd dorete acest lucru3 dar de predicat n 7umele ;ui nu poate dect acela care a fost inspirat de El. Mie mi s-a druit aceasta numai de ctre voi, dar nu nc de El, de aceea eu nu voi predica dect n faa voastr. (ar atunci cnd mi se va drui i din #er, numai atunci voi putea predica eu despre marea putere a 7umelui eternei +ubiri n faa tuturor frailor mei. 'ricum, n ceea ce privete maniera ust de a luda marele 7ume, voi, dragii mei prini, tii prea bine care este modul de glorificare i nc"inare cel mai plcut n faa (omnului, i tii de asemenea c nici cuvintele i nici gesturile, gndurile sau riturile ceremoniale nu valorea) nimic n faa ;ui, ci numai iubirea i ascultarea repre)int ofranda cea mai plcut n faa ;ui, pe care i-o putem aduce noi, oamenii. El, care este (umne)eul i 5atl nostru, al tuturor, tie prea bine care sunt inteniile !ale fa de noi, astfel nct, fac-se voia ;ui acum i dea pururi. Amin! .=. D,ntr-adevr, a spus !et", toate cuvintele tale, drag Eno", sunt pline de o nelepciune i)vort din iubirea ta nesfrit fa de (omnul, i au fost pentru noi precum o diminea minunat, ca un soare care a rsrit nluntrul tu i care luminea) cu blndee bra)dele noastre. Ascult, Eno", orice adevr este o lumin ce rsare din flacra ginga a eternei +ubiri3 iar aceast lumin superb i glorioas este adevratul soare de diminea al inimii. Ea este unica lumin, iar n afara ei nu exist nici o alta, cci c"iar lumina soarelui nu este altceva dect o palid reflectare a acestei lumini glorioase, cea a eternei +ubiri. Ei bine, aceast lumin strlucete att de ginga n inima ta nct ne mprosptea) i ne ncl)ete inimile, inspirndu-le gnduri sublime, demne de preasfntul nostru 5at. (a, atunci cnd vorbeti tu, parc a asculta o mu)ic a sferelor, nscut dintr-o lume care va aprea cndva prin descendenii notri, precum un mare uvoi de lumin din dimineaa etern a lui (umne)eu. +at, aceasta este maniera n care ne inspir inimile cuvintele tale. Aadar, nu pstra tcerea, ci vorbete-ne, dnd inimii tale curs liber i mplinind astfel dorina mea i a lui EnosE. .>. Au)ind aceste cuvinte, Eno" i-a ridicat oc"ii ctre cer i Mi s-a adresat astfel n inima sa1 D&reasfntul meu 5at, revars-Li graia asupra mea, srmanul 5u copil. +at, mi se cere s druiesc, dar eu nu am nimic altceva dect iubirea mea fa de 5ine. ', 5at, n faa 5a, noi nu suntem altceva dect nite biei viermi care se trsc prin praf, o, &rinte atotputernic, etern i preasfnt. 7imic bun nu exist n noi n afara iubirii noastre pentru 5ine, care s-a nscut ea nsi din 5ine. ', 5at preabun i preasfnt, ngduie-ne s 5e iubim cu aceast iubire care provine de la 5ine, din toat inima i cu toat puterea noastr. #e pot spune eu, care sunt att de slab, n condiiile n care iubirea mea pentru 5ine mi in"ib ntotdeauna limba. (up cum tii prea bine, eu sunt incapabil s i laud 7umele i s 5e glorific, cci iubirea mea pentru 5ine mi parali)ea) limba. 2?. (e aceea, o, 5at, te implor, revars-Li graia asupra mea, srmanul vierme, i eliberea) limba mea, dac aceasta i este voia, pentru ca eu s pot vorbi n faa prinilor mei, a frailor i copiilor mei, ntru slava 7umelui 5u. 5u tii prea bine c Enos, Oenan, Ma"alaleel i printele meu, Fared, au predicat adeseori marea glorie a 7umelui 5u preasfnt, de aceea, ngduie-mi s nu fiu fiul nevrednic al unor prini att de devotai%E
12

2.. $i iat, dup ce Eno" i-a rostit astfel n inima sa plin de iubire micua rugciune, care a fost o rugciune autentic - singura care mi face plcere - am trimis un nger din cer s l ntreasc pe fratele su Eno", dnd curs liber limbii sale. !imind acest lucru, Eno" i-a fcut cura i a vorbit astfel1 22. D', dragii mei prini, mult iubii de (umne)eu, iubirea mea pentru El m-a fcut pentru scurt vreme orb, surd i mut. ,n marea ;ui graie, (omnul a privit ns ctre mine, iar iubirea ;ui infinit m-a ntrit i mi-a eliberat limba slbit. +at ce a fcut din mine +ubirea etern. Acum pot cu adevrat s vorbesc, ludnd 7umele 5atlui preasfnt. 24. Ascultai, cci aceasta este voina lui (umne)eu, #el care este preaplin de iubire1 omul trebuie s-; iubeasc pe El din toat inima sa, cci nicieri nu exist alt putere sau for dect numai cea a lui (umne)eu. Astfel, ntreaga putere a omului nu repre)int altceva dect o putere i)vort din iubirea de (umne)eu. Aceast putere a fost implantat n inimile noastre i nu repre)int altceva dect iubire pur. (e vreme ce dispunem de aceast iubire, noi nu trebuie s o pstrm pentru noi, ci trebuie s i-o oferim Aceluia care - n infinita ;ui graie - a implantat-o din abunden, ntr-un mod att de miraculos, n inimile noastre. 26. 7oi nu putem oferi nimic (omnului fr s fi primit mai nti de la El. $i credei c i-ar face plcere dac i-am oferi pmntul ntreg, sau c"iar ntreaga creaie0 * asigur c El ne-ar rspunde1 H#opii, Eu nu am nevoie de acestea, cci dac lumile Mi-ar face plcere, a putea oricnd crea din Mine ,nsumi miriade de lumi, cci a avea suficient spaiu pentru ele, de-a lungul tuturor eternitilor. 7u sacrificiile voastre materiale - care sunt o cas a morii - mi fac Mie plcere, ci numai inimile pline de cin i de smerenie, care M iubesc mai presus de orice. *oi suntei posesorii liberi i absolui ai unor asemenea inimi, care sunt darul Meu ctre voi. (ac dorii, putei s mi druii din nou Mie inima voastr, iar Eu voi ptrunde n ea mpreun cu graia Mea. Atunci, vei tri de-a pururi ntru graia i +ubirea Mea etern, i totul v va deveni la fel de clar precum o pictur de ap. ,n ca)ul ns n care v vei fereca inima n faa Mea, nengduindu-Mi s intru atunci cnd doresc, v vei consuma rapid pinea vieii dinluntrul vostru3 i ntruct Eu, unicul (ruitor al acestei pini a vieii, nu mai sunt binevenit mpreun cu (arul Meu, moartea etern va fi consecina fireasc a iubirii de sine i a orgoliului vostru. 28. #ci iat - continu (omnul - Eu nu M bucur atunci cnd iau, ci singura Mea beatitudine const n a drui n permanen% 'ricine dorete s primeasc, nu are nimic altceva de fcut dect s accepte cu bunvoin ceea ce i ofer Eu i s i umple inima cu graia Mea, pentru ca ntr-o bun )i, iubirea Mea s poat ptrunde plenar n ea. #ci cel a crui inim nu este pe deplin umplut de iubirea Mea nu va gusta niciodat viaa dinluntrul lui, ci va fi nlnuit n capcana morii exterioare. A sosit timpul s primii graia Mea, pentru a putea accepta apoi iubirea Mea, pn la sfritul tuturor timpurilor. Atunci, iubirea va fi cea dinti, i toi cei care nu au aceast iubire nu vor putea primi lumina graiei, fiind distrui laolalt de ctre lumina lumiiI. 2:. $i iat, dragii mei prini, ascultai n continuare discursul meu, cci el red ce are de spus 5atl ceresc. +at cuvintele !ale1 HAscultai, copii ai graiei Mele, graia Mea este o mare comoar i nimic pe pmnt nu se compar cu ea. Graia Mea este o lumin adevrat, i)vort din nlimea sfineniei Mele, la fel cum iubirea Mea este adevrata pine a
12

vieii. #ine nu a primit graia Mea nu poate crede c Eu sunt Acela din care viaa curge de-a pururi, iar cel care nu are credin este precum animalele, fiind ntotdeauna supus udecii i constrngerii, oricare ar fi acestea. (ac exist ns cineva care M-a recunoscut pe Mine n iubirea sa, asupra lui vor curge ruri-ruri de graie i el va avea de a parte n mare msur de ceea ce le va fi druit cndva, n marele Moment, oamenilor de pe acest pmnt care sunt de buncredin. 2<. (e aceea, credei, pentru ca ntr-o bun )i s putei avea acces la iubire, i implicit la via. +ubii-M n spiritul vostru i lsai fructele minilor voastre i ntreaga voastr voin s fie martore ale vieii dinluntrul vostru, iar limba voastr s spun c suntei copiii lui (umne)eu. Eu i voi udeca pe oameni n funcie de credina lor, dar pe copiii Mei i voi conduce prin iubirea Mea, iar lumina nelepciunii Mele va deveni farul lor etern, care le va ilumina viaa beatific ntru Mine, 5atl lor preaiubitor i preasfnt, acum i n vecii vecilor. Amin! 2=. ', dragii mei prini, ai au)it ce a dorit s v spun (omnul0E ;a care, !et" a rspuns1 D(a, iubitul meu Eno", am au)it cu claritate, dar nu am neles mult mai multe dect n ca)ul istoriei pe care nea spus-o Adam. #ci noi toi dispunem de graie, dar nu avem prea mult iubire%E Capitolul 4* C!NTECUL LUI /ENAN DESPRE CELE )ECE COLOANE (28 #e)tembrie 1840) .. (up scurta observaie a lui !et" referitoare la lipsa lor de iubire, celor trei li s-au alturat Oenan, Ma"alaleel i Fared, care i-au salutat cu cldur i Mi-au mulumit pentru graia de a se fi ntlnit din nou. !et" ia binecuvntat pe toi n numele Meu pentru a le permite astfel s vorbeasc n faa iubirii Mele i n pre)ena lui !et", care era al doilea n linia binecuvntat a lui Adam, pe care Eu ,nsumi aveam s o nc"ei prin ncarnarea Mea din marele Moment. 2. (up ce cei trei au primit binecuvntarea, Oenan a vorbit primul1 D(ragi prini i copii, ascultai cu atenie cuvintele mele, cci doresc s v mrturisesc c am avut o vi)iune ast noapte. ,n aceast vi)iune, se fcea c m aflam n faa a )ece coloane care ncon urau o mare ap, care se i)bea adeseori cu furie de ele. &e prima coloan sttea Adam, care se adresa astfel valurilor1 HAscultai, copii, (umne)eu, (omnul Kebaot, &rintele atotputernic i preasfnt al tuturor copiilor de pe pmnt, nscui din mine, este unicul (umne)eu. ;a fel cum El m-a fcut pe mine unicul om de pe pmnt, El este dintru eternitate unicul (umne)eu, iar n afara ;ui nu exist alt (umne)eu. #ci infinitatea este pe deplin umplut din eternitate n eternitate cu gloria, sfinenia i iubirea ;ui. (e aceea, voi, valurilor, trebuie s credei c (omnul este unicul, supremul, eternul, atotputernicul, preasfntul, adevratul, #el preanelept, preaplin de iubire, de graie, de compasiune, de o buntate suprem i sublim, (umne)eul, i implicit, &rintele nostru. (e aceea, calmai-v, voi, valuri nrvae, cci lumina acestui unic (umne)eu poate strluci deasupra voastr pn n strfundurile voastre, acolo unde se afl fundamentul vieii voastre% Amin!
12

4. $i iat, valurile din urul coloanei lui Adam au devenit calme i o lumin puternic a strlucit din nlimile lui (umne)eu deasupra oglin)ii apei - acum lin - a crei suprafa strlucea acum precum un soare3 din strfundurile apei s-a au)it atunci un cntec de laud, plutind deasupra apelor precum un nor luminos i ridicndu-se cu o for din ce n ce mai mare pn n nlimile sacre i eterne ale atotputernicului 5at, (umne)eu cel unic. 6. $i ascultai mai departe, dragi prini i copii, ce am v)ut n acea vi)iune de ast noapte, nu cu oc"ii trupeti, este adevrat, ci rpit n exta), cu oc"i spirituali. 8. 7u departe de coloana lui Adam se afla o alta, similar. *alurile agitate e)itau s-i ridice capetele nspumate ctre aceast nobil coloan, pe care doar o mngiau pline de gingie i reveren, ca i cum ar fi dorit s spun1 H&rivii, oameni muritori, uitai-v la 7umele #elui &reanalt, preasfnt i plin de iubire, numit +e"ova% 7umele 5atlui nu va fi niciodat invocat n )adar, cci El este preasfnt, preasfnt, preasfnt% ', oameni, o, copii - strigau n continuare valurile - nu uitai al ui 7ume este acesta% /eali)ai n inimile voastre c El este 7umele lui (umne)eu%I :. $i iat, numai dup ce am au)it aceste cuvinte uimitoare ale valurilor am ndr)nit eu s-mi ridic cu timiditate privirea uluit a spiritului meu ctre vrful coloanei, unde am v)ut - o", nu pot descrie n ce stare de preafericire - te-am v)ut stnd acolo n picioare, n vrful strlucitor al coloanei, cu o nfiare foarte serioas, pe tine, dragul meu tat !et"% +ar tu te adresai valurilor potolite i le spuneai exact cuvintele pe care le-am au)it mai nainte din gura ta% #ci eu cre)usem c aud din partea valurilor ceea ce tu rosteai de fapt din vrful nlimii sacre, adresndu-te valurilor care unduiau uor n urul coloanei. Am v)ut aceast scen la fel cum v vd acum pe voi n faa mea. <. Ascultai mai departe, mult iubiii mei prini i voi, copii pururi asculttori% 7u departe de coloana lui !et", ncon urat de valuri strlucitoare, am v)ut cea de-a treia coloan. Aceasta era scldat ntr-o lumin roie, mai sublim dect a tuturor celorlalte3 iar valurile, care se i)beau din ce n ce mai agitat de celelalte coloane, stteau aici linitite, iar din vibraia lor blnd se nla un cntec, plin de devoiune i de iubire, un cntec sublim de laud fa de (omnul i 5atl nostru etern i preasfnt. =. Mi-am propus s investig"e) ncotro se ndreptau vaporii divini, i iat, oc"ii mei, aproape orbii de gloria cntecului devoional ce ieea precum un abur din apele calme i pure, au descoperit n vrful sacru al celei de-a treia coloane, ncon urat de nori luminoi, pe cel de-al treilea dintre voi, dragii mei prini, adic pe Enos. >. 5u, Enos, stteai n picioare pe cea de-a treia coloan, adresndu-le valurilor cumini urmtoarele cuvinte sublime1 H', voi, ape ale pmntului, ascultai cuvintele inspirate de sus i sunetele discursului divin% 5imp de ase )ile i ase nopi putei clipoci cu veselie i v putei deplasa n fel i c"ip, dar n cea de-a aptea )i, binecuvntat de sfnta odi"n, n )iua de !abat a (omnului, )iua cea sacr, vei dedica aceast )i exclusiv celebrrii 5atlui preasfnt, aa cum se cuvine, pentru a-; glorifica i luda% #ci este ntr-un deplin acord cu ordinea divin ca toi cei ce au primit un suflu viu din partea lui (umne)eu i care simt n inimile i n minile lor iubirea sfnt a lui (umne)eu, s respecte )iua sacr a odi"nei i celebrrii. Aceasta este i va fi de-a pururi voina sfnt a 5atlui divin1 H5imp de ase
13

)ile, toate apele vor munci, vor curge i vor vluri, dar n )iua sfntului !abat nu vor face altceva dect s se odi"neasc, lsnd cntecul lor de glorie s se nale deasupra apelor tcute i asculttoare, i invitndu-le la celebrareI. .?. Ascultai, dragii mei prini i asculttorii mei copii, cci ceea ce v-am spus acum este exact ceea ce am au)it n vi)iunea mea, cuvnt cu cuvnt. ... $i ascultai-m cu rbdare mai departe, dragii mei prini, i voi, copii care ne iubii, ce alte minuni ale iubirii divine i ale graiei orbitoare am v)ut n continuare cu oc"ii uimii ai spiritului. ', prini i copii, la fel cum m vedei i m ascultai acum pe mine vorbindu-v cu exaltare, aa stteam eu n vi)iunea mea, scldat n lumina cea roie, pe o a patra coloan, cu o nlime ceva mai mic, ncon urat din toate prile de aceleai valuri agitate. @luit de aceast po)iie pe care o ocupam, att de neateptat, la fel ca i prinii mei, am remarcat cu tristee c cu ct se aflau mai departe de coloan, valurile deveneau mai ntunecate i mai turbulente, ridicndu-i de multe ori capetele agitate, precum nite muni nspumai, cu mult deasupra nlimii coloanei pe care stteam plin de tristee i de anxietate, ca i cum ar fi fost nite copii neasculttori i obra)nici, care i-au propus s rstoarne coloana tatlui i mamei lor, n urndu-i cu limbi blasfemiatoare i clcndu-i n picioare cu tlpile lor lipicioase, pe care se afla un fel de m)g cenuie, ce simboli)a cea mai neagr ingratitudine posibil. .2. (up ce am privit o vreme cu inima nsngerat aceast privelite, din coloan s-a nscut subit o furtun cumplit, ndreptndu-se cu furia unui uragan ctre capetele nspumate ale valurilor revoltate. $i iat, nu a trecut mult pn cnd aceast mare furtun, nscut din coloan, a potolit prin fora pedepsei sale valurile furioase, care au intrat ntr-o stare de calm binecuvntat, ntrerupt din cnd n cnd, ntr-o manier plcut, de murmurul uor al unduirilor marii ntinderi de ap, urmat de un calm complet la ascultarea suflului i)vort din gura divin. +ar dup ce iubirea atotputernic a 5atlui etern i preasfnt a reuit s reali)e)e prin asemenea mi loace uimitoare starea de calm binecuvntat, un sunet minunat a ieit din gura mea, nuanndu-se n cuvinte sacre ce preau c ies din inima plin de iubire a 5atlui preasfnt i etern, din ,nlimea tuturor nlimilor, unde slluiete ;umina tuturor luminilor, n sfere strlucitoare nesfrite, curgnd din abunden n cureni strlucitori ce luminau cu putere deasupra suprafeei nesfrite i asculttoare a apelor. $i iat, v voi reda n continuare - la fel cum am au)it i eu - semnificaia sunetelor glorioase ale acestei voci divine. #uvintele erau minunat de frumoase i exprimau urmtoarele idei sublime1 .4. HAscultai - a vorbit vocea divin - voi, torente nclinate ctre violen. *oi, valuri agitate, datorai ascultare i iubire coloanei lui Oenan, dac dorii s continuai s udai mult vreme fisurile moarte i solide ale pmntului n suferin. (ar vai acelor valuri prea agitate dac vor ndr)ni vreodat s se ridice deasupra coloanei lui Oenan% .6. 'rict de sus se vor ridica ele, Eu le voi solidifica prin puterea etern a mniei Mele i a furiei Mele ar)toare, transformndu-le n muni despicai, ca pedeaps temporal i spiritual etern, datorit creia vor arde de-a pururi n prpastia blestemului Meu.

13

.8. #t despre valurile asculttoare i linitite, acestea se vor bucura n curnd - prin marea Mea graie - deopotriv temporar i n eternitate, de apariia luminii eternei +ubiri a 5atlui preasfnt al tuturor prinilor, intrnd astfel n curenii binecuvntai i preafericii care se vor ndrepta ctre marea vieii eterne. .:. 7u v ridicai aadar mai presus de coloana sfnt i strlucitoare a lui Oenan. Aceasta este voina 5atlui etern i preasfnt, Fudector al valurilor furioase, al mrilor vieii i al tuturor curenilor i)vori din (umne)eu%I +at, mult iubiii mei prini i copii, aceasta a fost vi)iunea mea interioar, petrecut exact aa cum v-am povestit-o, adevrat i minunat, nscut prin activitatea superioar a eternei +ubiri a lui (umne)eu. .<. $i ascultai mai departe ce miracole ale +ubirii divine am v)ut n continuare, cu o claritate att de mare de parc aceste lucruri neobinuite se petreceau n lumea substanial, n faa oc"ilor larg desc"ii ai corpului meu fi)ic. .=. M aflam n continuare n vrful coloanei strlucitoare i priveam ctre cea de-a cincea coloan. +maginai-v uimirea mea n faa noilor minuni care se revelau n faa mea, nfptuite de +ubirea divin a 5atlui etern i preasfnt% .>. Acea coloan era neagr de la ba) i pn la vrf, iar valurile care se loveau violent de ea preau nite baroase de fier ce ncercau s se distrug reciproc. Moartea urla pretutindeni din adncimile apelor furioase, i pe msur ce se lsau cuprinse de mnie, valurile se solidificau pe rnd. 2?. Am privit n noaptea profun)imilor tenebroase ale morii, iar ceea ce am v)ut acolo, credei-m, limba uman nu poate descrie, prefernd s devin mut n faa ororilor acelor valuri furibunde, ar)nd ntr-o mnie cumplit% 2.. (up ce am privit o vreme cu oc"ii larg desc"ii ai spiritului situat n inima sufletului, mi-am ridicat privirea cu inima grea spre vrful coloanei ntunecate, iar acolo te-am v)ut pe tine, Fared, fiu al primei iubiri binecuvntate a fiului meu Ma"alaleel, rugndu-te cu fervoare 5atlui etern i preasfnt, din iubire pentru valurile nnebunite de furie care se luptau i se omorau reciproc. 22. $i n timp ce tu, Fared, te rugai astfel, din cerul larg desc"is a cobort subit un mare potop de iubire plin de compasiune, revrsndu-se deasupra valurilor nspumate care fuseser solidificate de cldura mniei mortale. ', ascultai-m, suprafaa mpietrit a mrii moarte a prins din nou via, iar valurile s-au nmuiat, pier)ndu-i duritatea plin de amrciune i curgnd mpreun precum fraii i surorile, a utndu-se i spri inindu-se reciproc cu blndee i gingie, i bucurndu-se laolalt n braele i inimile desc"ise ale celorlali, ncl)ite din nou de +ubirea etern. 24. Atunci, mini atotputernice au ae)at o sabie aprins n minile tremurtoare ale lui Fared, care continua s se roage3 acesta a privito rapid, dup care, supunndu-se poruncii divine, a aruncat-o ct de departe a putut. ,n continuare, am au)it cu claritate urmtoarele cuvinte1 26. H*oi, valuri pmnteti lipsite de credin, nu vei mai ndr)ni niciodat s ucidei fiine create de +ubirea etern n calitate de copii ai Ei, cci Eu sunt deopotriv (omn al vieii i al morii% #el care i
13

va ucide cu inima furioas fraii i surorile, va fi pedepsit cu moartea etern a spiritului i sufletului su. (e aceea, fie ca nici unul dintre voi s nu mai loveasc pe nimeni, s nu mai bat, s nu mai blesteme i s nu mai ucid pe semenii si, cci Eu sunt (omnul i (umne)eul atotputernic al vieii, precum i al morii temporare i eterne%I 28. $i v rog s m credei, mult iubiii mei prini i voi, copii plini de iubire, cele ce v-am povestit cu credin s-au petrecut ntocmai, pas cu pas i cuvnt cu cuvnt. 2:. (up ce am au)it i v)ut cu claritate cele relatate mai sus, am privit ctre cea de-a asea coloan, unde am v)ut - o", ascultai-m, iubii prini i copii - o", limba mea se teme s povesteasc n faa oc"ilor votri plini de curio)itate ororile pe care le-a v)ut srmanul vostru Oenan acolo, la cea de-a asea coloan. 2<. Am v)ut coloana ncon urat de snge i de un noroi oribil, iar n locul valurilor care se agitau n urul coloanelor anterioare, aici coloana era ncon urat de viermi dintre cei mai de)gusttori, care se trau n urul ei. 2=. $i ascultai, c"iar i splendida coloan era - spre deosebire de celelalte - murdrit de la ba) i pn la vrf cu sngele ruinii, provenit de la viermii cei "idoi. Ei se trau adeseori pn la vrf, care era din ce n ce mai acoperit de mase de viermi care se )vrcoleau, astfel nct semnul glorios al voinei divine nu mai putea fi v)ut aici. 2>. 'rict de departe ar fi privit oc"iul spiritual, el nu putea vedea altceva dect movile peste movile formate din aceti viermi, ng"esuindu-se unii n ceilali, )vrcolindu-se i combinndu-se cu ali viermi mai mari, luptndu-se pentru a a unge n vrful coloanei lui Ma"alaleel, cea acoperit de noroi. Ei doreau s o prive)e pe aceasta de forma sa divin prin care voina sacr a 5atlui etern trebuia proclamat valurilor aflate n pace ale marilor ape ale vieii din marea nesfrit a iubirii preasfinte din inima 5atlui etern i preasfnt. 4?. (ar ascultai ce s-a petrecut mai departe% Jrusc, cerul a bubuit, soarele i-a pierdut lumina, la fel ca i luna i stelele, care au nceput s cad n numr mare de pe cerul nsngerat. 4.. $i ascultai% (up ce s-a petrecut acest lucru, din profun)imile mlatinii urt-mirositoare s-au au)it voci care ipau i se vietau1 H', acoperii-ne, voi, stele prbuite, pentru a nu mai vedea vreodat faa lui Ma"alaleel, cel care a venit n numele mniosului i eternului (umne)eu, sub forma acestei calamiti pentru a ne pedepsi pe noi, srmani viermi care ne cram pn n vrful glorioasei coloane%I 42. (up ce aceste strigte s-au ridicat din profun)imile ntunecate ale morii, cerurile s-au desc"is i din ele au cobort uvoaiele atotputernice ale focului divin, care curgeau peste coloana lui Ma"alaleel. 44. (ar Ma"alaleel, iluminat de !piritul (omnului, a spus1 HAscultai, voi, valuri murdare, n form de viermi, iubirea (omnului este etern, sfnt i pur3 de aceea, voi nu trebuie s practicai preacurvia. 46. A sosit timpul ca focul sfnt din cer s v spele pe voi, viermi murdari, n flcrile eterne ale mniei, dac nu v vei spla singuri nainte, pentru a redeveni valuri linitite, pline de lumina iubirii i a graieiI. (2 o&tombrie 1840)
13

48. (up ce aceste cuvinte atotputernice au ieit din gura lui Ma"alaleel, nsoite de fulgere i tunete, masele de viermi au nceput s se scufunde, i dup ce au atins nivelul cel mai de os, formele "idoase s-au topit precum metalul sub focul ar)tor al ntunecatei for e, dnd natere unor valuri nc ntunecate la nceput, apoi din ce n ce mai pure, ce unduiau n cureni linitii. 4:. $i ascultai, ordinea divin glorioas a fost astfel restabilit, iar eu mi-am putut plimba privirea ncntat de-a lungul i de-a latul apelor nesfrite, acum purificate. 7u am mai v)ut nicieri mase de viermi care s se mping unii n alii, ci cel mult mici valuri mai ntunecate care se apropiau ici i colo de cele luminoase, devenind ele nsele prin contactul cu acestea din urm din ce n ce mai luminoase, iar n final c"iar autoluminoase. &rivind din nou ctre coloana lui Ma"alaleel, am remarcat c aceasta fusese splat de ntreaga ruine sngerie, i c acum strlucea sublim ntr-o lumin alb-strlucitoare, fiind ncon urat de valuri ucue i luminoase. 4<. Ascult, Ma"alaleel, te-am v)ut atunci n genunc"i mulumindu-i (omnului, 5atlui preasfnt al valurilor acum strlucitoare. $i iat, fiecare cuvnt de mulumire adresat de bu)ele tale tremurnde 5atlui eternei +ubiri plutea n sus, ctre nlimile eterne ale 5atlui preasfnt, precum un soare luminos. 4=. $i ascultai, iubiii mei prini i copii, cci tot ce v-am spus pn acum s-a petrecut aidoma n vi)iunea mea. 4>. (e vreme ce ai acceptat n inimile voastre cele de mai sus, ngduii-mi mie, Oenan, s v spun mai multe despre minunile nocturne ale iubirii divine i ale graiei sublime a 5atlui etern i preasfnt. 6?. Ascultai% (up ce mi-am bucurat privirea n lumina strlucitoare a graiei, ce plutea dinspre nlimile eterne ale &rintelui divin al +ubirii ctre valurile linitite i luminoase, am )rit subit luciul roiatic al celei de-a aptea coloane3 iar Eno", divinul i cinstitul Eno", sttea, sau mai degrab plutea suspendat, deasupra acestei coloane strlucitoare. 6.. *alurile ameninau ns cu rutate aceast coloan a lui Eno", care se ridica foarte sus, n atmosfera nflcrat. 7u dup mult vreme, continund s privesc cu oc"ii spiritului aceast imagine uluitoare, am remarcat c sub valurile rutcioase, parial acoperite de ml, se aflau alte ape strine, furate i nctuate n lanuri cumplite. 62. Acestea erau apele iubirii i ale graiei, ale vieii i luminii, precum i alte ape. $i toate aceste ape nenumrate erau solidificate, precum pietrele transparente, intuite n lanurile )ornitoare ale infamei iubiri de sine. 64. $i iat, prini i copii ai mei, cum a avut loc aceast tl"rie i acest furt ngro)itor. * voi povesti exact ceea ce am v)ut. &urtate de dorina de a fura, masele de ap se ridicau sub forma unor vapori, precum nite noriori drglai, din marea ntindere rutcioas de ap care ncon ura coloana lui Eno" din toate direciile. Aceti noriori pluteau apoi departe de limitele fireti ale coloanei lor tutelare, i remarcnd suprafeele calme din celelalte )one ale marilor ape, ele se ndreptau ctre ele cu vite)a fulgerului, apucau valurile linitite cu o grab plin de lcomie, le transformau ntr-o cea format din vapori, le ridicau apoi n aer i le trau cu fora unui uragan napoi n adncimile sinistre i murdare ale mlatinii lor de origine. Aici, ele scufundau apele furate n aceast manier odioas, le
13

mpingeau n os i le comprimau cu puterea lor furat pn cnd se transformau n pietre dure, dup care le acopereau cu mlul i cu noroiul minciunilor i)vorte din satisfacerea intereselor lor mesc"ine i ruinoase. 66. 5otui, aceast activitate plin de rutate nu a durat mult vreme, cci n curnd l-am v)ut pe Eno" devenind mult mai strlucitor dect soarele, iar ra)ele ar)toare ce ieeau din capul lui precum nite cureni atotputernici, au transformat i au purificat instantaneu profun)imile furate ale apelor murdare i inflamate de rapacitate. 68. (e ndat ce ra)ele ar)toare ce ieeau din capul lui Eno" au atins suprafaa apelor rutcioase, acestea au nceput s bolboroseasc i s fiarb. 9orat de cldura ra)elor, imensa suprafa de ap a fost nevoit s cede)e sub constrngere toate apele strine furate ntr-un mod nedemn i solidificate prin iubire de sine i prin lcomie. Astfel eliberate, acestea din urm s-au grbit s se ridice la suprafa, din vaporii ntunecoi i sordi)i ai curenilor de dedesubt, ridicndu-se precum nite nori strlucitori n atmosfera purificat de deasupra. $i iat, pe msur ce ele se ridicau din profun)imile ntunecate ale morii, din coloana lui Eno" a nceput s sufle un vnt care le-a purtat cu mult atenie - precum nite copilai nebuni de fericire - pe deasupra vaporilor otrvii ai apelor murdare, napoi n braele iubitoare i larg desc"ise ale apelor nnobilate prin poruncile date de graia divin. (up aceast nou dovad minunat a +ubirii supreme, Eno" i-a ntins brusc braele i a vorbit cu o voce puternic, asemntoare cu bubuitul unui tunet1 6:. H*oi, valuri murdare, rapace, "oae, ascultai din profun)imea locurilor ntunecate i noroioase n care locuii voina eternului i atotputernicului (umne)eu. Ascultai cu suprafaa calm cuvintele puternice ale mntuirii, care v strig1 9iecare pictur este numrat continuu n inima eternei +ubiri, i astfel, fiecare i aparine siei i eternei +ubiri. (e aceea, nimeni nu trebuie s devin prada luat cu cru)ime de altul. #ci vai celui care fur, tl"arului plin de rutate i ucigaului proprietii altor ape i fiine mai pure3 ntr-adevr, vai de valurile care, n mod nefericit, se iubesc numai pe ele nsele% /einei1 rutatea "oilor i a tl"arilor nu va da niciodat natere unor valuri cumini i senine, ci morii rigide, solidificat n pietrele dure ale blestemului etern, care vor fi aruncate n profun)imile cele mai de os ale pmntului prin puterea mortal a constrngerii, acum sau n viitor. D7u vei fura i nu vei tl"riE, spune voina atotputernic a eternului i preasfntului (umne)eu. 6<. /einei i aplicai, viermi plini de rutate%I $i iat, dragii mei prini i voi, copii plini de iubire, acestea au fost ultimele cuvinte tunate de Eno" de pe coloana sa strlucitoare, referindu-se att de glorios la voina divin. ,n timp ce teribilele cuvinte pluteau tot mai departe deasupra suprafeelor oribile i ntunecate ale apelor, strine c"iar i n faa oc"ilor spiritului, am putut au)i cu claritate voci ce urcau la suprafa din adncimi. Aceste cuvinte, ndreptate ctre coloan, aveau un ton asculttor1 H#urne, "erald strlucitor al voinei atotputernice a lui (umne)eu cel etern i preasfnt, pentru ca i noi s devenim plcute n faa oc"iului iluminator i sacru al eternei +ubiri, la fel ca i celelalte ape%I 6=. $i iat, dinspre coloana strlucitoare au nceput s sufle vnturi puternice, purtnd n mod miraculos i din abunden focul eternei +ubiri ctre valurile nesfritei suprafee de ap, acum asculttoare. +ar valurile i curenii au fost purificate prin aceast cldur blnd, devenind la fel de strlucitoare ca i suprafaa soarelui3 ele l ludau i l glorificau pe
13

(omnul Graiei, rotindu-se ordonat n urul coloanei care strlucea din ce n ce mai tare. +ar ecourile sacre rsunau armonios de-a lungul spaiilor nesfrite ale valurilor strlucitoare. $i tot ce v-am relatat cu credin a fost exact ceea ce am v)ut cu a utorul oc"iului meu spiritual. 6>. (e vreme ce m-ai ascultat pn acum cu atta rbdare, dragii mei prini i voi, copii plini de iubire, pe mine, Oenan - vorbitorul spiritual, continuai s ascultai despre alte miracole ale iubirii i graiei divine pe care le-am v)ut. 7u departe de mine, am descoperit o coloan foarte neted, artnd de parc ar fi fost construit din metal lustruit. Aceasta era ncon urat de o mare de nisip. 8?. (e la distan mi s-a prut iniial c vd valuri de ap, dar pe msur ce m apropiam cu privirea de aceast ntindere prfoas, mi-a devenit clar c nu era vorba de ap, ci de nisip uscat, ridicat n vrte uri de vnturi, ceea ce mi dduse impresia fals c ar fi fost nite valuri n micare. 8.. (up ce am privit o vreme cu uimire i neplcere, fr s descopr nici o pictur de ap, mi-am ridicat oc"ii ctre cer i ;-am implorat pe 5atl etern i preasfnt al iubirii, invocnd graia !a, a utorul i sfatul !u nelept. (ar cerul a rmas tcut, nvluit n lumina sa albstrlucitoare, cu slabe nuane roiatice ici i colo, i nici cel mai mic sunet nu se au)ea din nlimile sacre i eterne ale slaului &rintesc, care devenea din ce n ce mai nnorat, dei de regul el rspndea cu atta uurin iubirea i graia !a pe pmnt. 82. $i iat, valurile neltoare de nisip au nceput deodat s se nale din ce n ce mai sus, devenind - n mod firesc - din ce n ce mai dense pe msur ce se ridicau, astfel nct nici c"iar ra)a cea mai curat nu mai putea ptrunde prin masele prfoase i grele, formate din nisipul neltor, pentru a lumina oc"iul. 84. (in fericire ns, aceast poveste penibil nu a durat mult, cci - spre uurarea inimii mele - l-am v)ut n curnd pe Met"usela" stnd n picioare n vrful coloanei ncon urate de nisipul ntunecat, i el era narmat cu o sabie de foc cu dublu ti. Era legat la oc"i cu o fie de pn) murdrit de praf, iar urec"ile sale erau astupate cu o rin uscat. (ar iat, subit a aprut - nvluit ntr-o lumin orbitoare - un vultur puternic aflat ntr-un )bor rapid. El a )burat n urul capului lui Met"usela" n cercuri din ce n ce mai mici, i-a luat apoi cu ciocul fia de pn) de pe oc"i i i-a scos cu cea mai mare atenie bucile de rin din urec"i. (up ce a eliberat astfel simurile lui Met"usela", puternicul i strlucitorul vultur a )burat din nou ctre nlimile sacre ale cerului, de unde venise, luminnd c"iar i la mare distan precum o stea. +ar credinciosul i bunul Met"usela" a apucat spada de foc cu dublu ti, nvrtind-o cu amenintoarea sa mn dreapt n cercuri ndreptate ctre toate direciile imaginabile, precum nite fulgere. 86. $i n timp ce el nvrtea cu for spada de foc, limbi nflcrate i strlucitoare ieeau din aceasta, precum scnteile dintr-un trunc"i de copac uscat i plin de rin - din cei care cresc la poalele acestor muni - care arde cu mare intensitate. 88. 7enumratele vlvti se ndreptau astfel cu cea mai mare vite) ctre toate direciile, de-a lungul i de-a latul nesfritei ntinderi de nisip, genernd prin flcrile lor un mare "aos la atingerea nisipului neltor, i nu-mi era nc clar ce ar fi putut mbunti acest lucru.
13

8:. Am privit aceast scen cu mari sperane, constatnd c la nceput limbile de foc se amestecau cu nisipul neltor, dar re)ultatul nu era altceva dect tot nisip, care devenise ns alb din cau)a cldurii excesive. 8<. (ar iat, c"iar n mi locul acestor dorine ndelung nelate a aprut Met"usela", care arta extrem de sever, i el a nceput s predice cu putere voina 5atlui etern i preasfnt n faa nisipului ncins. #uvintele pline de for ce ieeau din gura lui Met"usela" curgeau cu puterea apelor ntr-un defileu strmt, fcnd un )gomot teribil i crnd totul cu ele, inclusiv nisipul - la fel cum fcuser anterior limbile de foc - n toate direciile. +ar cuvintele teribile au devenit din ce n ce mai clare, pline de for, ilustrnd pe bun dreptate atotputerea i mreia etern a sfineniei lui (umne)eu. 8=. $i iat, dragi prini i copii, care au fost aceste cuvinte1 H5u, praf superficial, ascult voina sfineniei lui (umne)eu% 7u vei mai ndr)ni niciodat s te nali n mod neltor acolo unde nu-i este locul, ci te vei transforma n ap curgtoare i pur, nlndu-te astfel sub forma valurilor strlucitoare n eternitate3 cci falsitatea te va conduce mai devreme sau mai tr)iu ctre pieirea deplin%I 8>. $i iat, au)ind suprafaa nesfrit aceste cuvinte, firele de nisip au nceput s se di)olve n picturi pure de ap, care s-au unit fericite n lumina orbitoare a adevrului, devenind astfel o suprafa nesfrit de ap, de o puritate extrem, ce luda fericit 7umele preasfnt al eternului (umne)eu. Ele au splat nisipul greu ce re)ista nc lipit de coloana lui Met"usela", pe care au nceput s o laude i s o ncon oare n cercuri concentrice, ridicndu-i capetele nspumate pline de iubire i de strlucire, iluminate fiind acum de lumina ce ieea din abunden din coloan. :?. Ascultai, prini vrednici i copiii mei scumpi, ce am v)ut n continuare cu oc"ii spiritului i ce am au)it cu urec"ile larg desc"ise, lucruri pe care vi le raporte) acum cu credin, exact aa cum s-au petrecut. Ele repre)int adevrul, nimic altceva dect adevrul, care este natura real i sublim a iubirii. Astfel, minciuna este redus la nimic, mai presus de orice alt viciu, cci numai minciuna este opusul exact al adevrului etern al iubirii 5atlui ceresc. :.. +ar acum, mult iubiii mei prini i copii plini de iubire, ascultai mai departe despre toate minunile pe care eu, Oenan al vostru, leam v)ut cu oc"i uluii. M-am simit n continuare ca i cum eu, la fel ca i coloana pe care stteam, am fi fost aruncai tot mai departe, n regiuni tot mai distanate de celelalte coloane. $i la fel ca i n ca)ul anterior, am v)ut i acum din nalta mea po)iie cea de-a noua coloan. :2. ', prini i copii, ct de ciudat era totul aici% (in profun)imea nesfrit a nopii eterne se nla o coloan teribil, ptat i murdrit de tot felul de culori sordide i lucitoare, care urca pn la o nlime att de mare, nct oc"iul nu i putea vedea vrful. 7u se vedeau nici ape, nici nisipuri, nici un fel de micare sau de via mpre ur. (oar linitea i noaptea etern ncon urau aceast a noua coloan, "ieratic i nesfrit. *)nd acest deert teribil, infinit i de)olant, m-am gndit1 H#e ar putea nsemna aceasta0 &entru cine este aceast coloan infinit care st aici0I :4. Am rmas astfel pe gnduri o vreme, dar n afara meditaiei mele )adarnice, nici o scnteie ct de mic nu lumina aceast noapte etern
13

i nesfrit din urul coloanei ptate. ', prini i copii, m-am nspimntat atunci foarte tare, cci pn i lumina coloanei mele ncepuse s pleasc, astfel nct abia mai percepeam dac picioarele mele se mai aflau nc pe culmea ei ce abia mai lumina. Aceast experien trist m-a fcut s cad cu faa la sol i s m rog din toat inima 5atlui etern i preasfnt, implorndu-; s nu m lase s pier aici. :6. (up ce m-am rugat cu toat sinceritatea, am au)it o voce care mi spunea pe un ton mustrtor1 HOenan, ponderea)-i gndirea cu iubirea pur pentru Mine, 5atl i (umne)eul tu, i vei ncepe n curnd s ve)i lucrurile ntr-o alt lumin%I Am fcut imediat ce m-a ndemnat vocea divin, fr s m mai gndesc deloc. :8. ,n timp ce fceam acest lucru cu o inim plin de iubire, coloana care mi se pruse iniial ca fiind infinit a nceput s se scufunde din ce n ce mai adnc n abisul nopii eterne. Aceast scufundare nu a durat mult, cnd la urec"ile mele supersensibili)ate a a uns )gomotul unor ape aflate la mare distan, care se prbueau ca ntr-o cascad, cu un )gomot asemntor tunetului. ,nainte c"iar de a putea privi mai atent, o, dragii mei prini i copii, masele uriae ale torenilor spumegnd s-au prbuit de a n spaiile ntunecate i nesfrite ale nopii eterne din urul coloanei ptate. ,n curnd, ceea ce fusese anterior o noapte etern a devenit un spaiu nesfrit umplut cu o ap noroioas, aflat ntr-o continu cretere. Am v)ut acum i captul coloanei care mi se pruse anterior infinit, cobornd din nlimile eterne ale cerurilor pn la nivelul valurilor noroioase ale apelor murdare3 n vrful sublim al coloanei sttea, precum un "erald sublim al voinei divine, nvemntat n glorie i lumin, ;ame", fiul mai tnr al lui Met"usela". (up ce m-a v)ut i el, s-a adresat apelor, dup cum urmea)1 ::. H', ascultai-m, ape mari, nu v mai risipii n dorine3 cci numai ceea ce posedai ntru iubire i graia primit de sus, v va rmne ntru eternitate, fiindu-v din abunden suficient. #ci unul i acelai loc nu poate cuprinde dect un singur lucru. (e aceea, nu mai urmrii s v autodistrugei prin dorine care v sunt strine, ci limitai-v i rotii-v exclusiv n sfera care v este proprie, prin lauda i glorificarea 5atlui etern i preasfnt%I :<. $i ascultai, dup ce ;ame" a rostit aceste cuvinte nelepte, apele s-au limpe)it dintr-o dat, ptrunse de voina etern a voinei divine. Eu, Oenan, am v)ut cu oc"ii mei toate aceste lucruri, i aa cum le-am v)ut, vi le-am relatat cu credin vou. (1G o&tombrie 1840) :=. $i ascultai, prini preaiubii i copii sublimi, o, continuai s ascultai cu rbdare sfritul discursului meu. &rivii mpreun cu mine, Oenan al vostru, n profun)imile mniei divine, precum i graia, licrind palid printre flcrile mniei divine, care a cobort totui asupra oamenilor lipsii de credin de pe pmnt% :>. ', ascultai i privii tot ce am fost nevoit s ascult i s privesc eu n locul cel mai ntunecat n care se gsea cea de-a )ecea coloan. 5oate coloanele anterioare aveau ntr-un fel sau altul o lumin proprie, c"iar i cea de-a noua era ncon urat de un luciu discret i ptat. Aceasta ns, cea de-a )ecea n ordinea coloanelor, nu avea nici mcar o singur sclipire luminoas, orict de palid. Era att de ntunecat nct eu nu puteam dect s o simt, fr s o vd, n pofida privirii extrem de
13

ascuite a oc"iului spiritual. 9ie c era ncon urat de ap, de nisip sau de un vid ntunecat, acestea erau ascunse oc"iului curios al lui Oenan cel din vis, datorit nopii celei incredibil de negre din urul celei de-a )ecea coloane. <?. Am ateptat mult vreme i am privit cu o atenie de trei ori mai mare n sperana c voi detecta vreo lumini ct de mic, dar eforturile mele s-au dovedit )adarnice, i nici mcar urec"ile mele nu puteau percepe vreun )gomot oarecare, fie el i v itul uor al unei bri)e. <.. ', ascultai, m-am nspimntat atunci foarte tare, datorit acestei pci ntunecate, sinonim cu moartea etern. M simeam incapabil s m rog sau s-; implor pe 5atl etern al iubirii s m elibere)e ct mai rapid din aceast noapte cumplit a morii. (ar abia acum am simit c nu doar oc"ii i urec"ile mele erau parali)ate, ci i limba mea, astfel nct eram incapabil s vorbesc. <2. (up ce am experimentat aceast sen)aie ngro)itoare, un fulger de lumin a i)bucnit subit din profun)imea fr fund a nopii eterne, iluminnd ntregul spaiu, pn la nlimile metalice ale cerului care prea complet nc"is. <4. (ei fulgerele sunt de regul urmate de un tunet, n ca)ul nostru, acest fulger nesfrit de lumin nu a fost urmat de nici un fel de )gomot. $i la fel cum a fost nainte de fulgerare, dup aceasta s-a lsat din nou noaptea cea dens, ce acoperea totul de la un capt la cellalt al infinitii, astfel nct eu, Oenan al vostru, am nceput s tn esc cu putere dup lumin i via, cci adevr v spun, m cam sturasem de noaptea etern a morii. ', prini i copii, noaptea a durat nc mult vreme, pn cnd, n cele din urm, o stea micu a aprut pe cerul metalic, ca o urm palid a fulgerului luminos care i)bucnise cu mult timp n urm din profun)imi, ndreptndu-se ctre cer. <6. 'c"ii mei, orbii dup atta vreme de ntuneric, priveau acum fix la acest punct minuscul de lumin tremurtoare. $i n timp ce l priveam cu uimire, am au)it cu claritate un sunet n urec"ea mea aproape surd. 7u erau cuvinte sau voci umane, nici vreun )um)it sau vreun )gomot puternic. !unetul semna cu fluieratul pstorilor atunci cnd i adunau oile lui Abel n urul lor, dup cum era obiceiul, pn cnd oile se adunau n grab, privindu-i pstorii credincioi cu oc"i uluii i cu capetele ntoarse ctre cer. <8. Am au)it cu claritate fluierul, dar nu am putut vedea i oile lui Abel. ,n timp ce triam aceast experien cu simurile mele aproape moarte, un cuvnt m-a fulgerat n suflet, iar acest cuvnt att de dulce spunea1 H;imba ta este din nou eliberat, Oenan3 acum roag-te i implor; pe 5atl luminii, iubirii i vieii, cerndu-i lumin, iubire i via pentru aceast coloan supus morii%I <:. Am c)ut atunci la pmnt i am nceput s m rog 5atlui iubirii i vieii eterne, implorndu-; s-$i reverse compasiunea i graia sub forma unei lumini strlucitoare, pentru ca oc"ii mei s poat percepe extraordinara vastitate i mreie a morii ntunecate. +ar dup ce ;-am implorat o vreme pe 5atl divin, o voce puternic m-a strigat brusc pe nume, spunndu-mi1 H/idic-te repede i privete n abisurile imense ale morii ntunecate% Aici este locul celei de-a )ecea coloane, cea spart, care simboli)ea) adulterul, cel care distruge umtatea inferioar a iubirii, care )ace aici, mprtiat n abisurile cele mai profunde ale morii, n timp ce umtatea superioar a graiei st suspendat de bolta cereasc i nu va
13

cobor ctre bucile sparte pn cnd ba)a acestei coloane nu va fi curat de murdria arpelui. 5erenul este pmntul, o cas a pcatului, iar murdria arpelui este carnea atractiv a tuturor femeilor din oraul lui Eno", situat n inuturile de os. (e aceea, vai pmntului care va fi saturat de sngele frailor care datorit femeilor stricate s-au ucis cu cru)ime unii pe ceilali, umplnd pmntul cu sngele lor binecuvntat% ,n curnd voi da drumul unui mare potop de ap din cer care va distruge toate trupurile, datorit crnii atoare a femeilor, prin care toate apele ce ncon urau aceast a )ecea coloan au fost consumate. '", d-te n spectacol, carne splendid i atrgtoare a tuturor femeilor, copii vicleni ai dragonului% (te n spectacol, "ran de)gusttoare a viermilor din prpastie, tu, pat pe onoarea Mea% 5u te scal)i i te speli )ilnic cu apa cea mai pur, preparat cu tot felul de ierburi i mirodenii, i freci pe piele uleiurile cele mai fine pentru a deveni nc i mai atrgtoare, pentru a-i putea seduce pe copiii 5atlui etern i preasfnt. <<. (ar blestemul etern va cdea asupra ta% Acest lucru l afirm Eu, +e"ova, (umne)eu cel Atotputernic, Etern i &reasfnt. ,i voi pregti n curnd o baie n care te vei putea mbia n eternitate i unde te vei putea murdri dup pofta inimii. <=. ,i voi arta n continuare ie, Oenan, n lumina graiei Mele, cum se va petrece acest lucru% (e aceea, ridic-te pe coloana ta, care apare i ea ntunecat acum, i privete n inuturile de os, pentru a vedea ce se va ntmpla n curnd%I <>. $i ascultai, dragi prini i copii, m-am ridicat atunci prompt i am privit cu mare uimire n profun)imile morii. Am v)ut muli dintre copiii notri prsindu-i munii i grbindu-se fericii ctre fiicele oamenilor pentru a se uni cu ele, concepnd c"iar copii, fii puternici i fiice ncnttoare. Am v)ut ns apoi cum fiii devin conductori cru)i, care i ucideau i i mcelreau pe srmanii fii ai oamenilor, i ruri de snge curgnd din trupurile frailor i copiilor oamenilor. $i toate aceste ruri de snge nevinovat strigau cu putere ctre cumpna cerurilor. =?. +ar cerul s-a desc"is, i din brea aceea strlucitoare a ieit un nger care a )burat cu cea mai mare vite) ctre iubirea lui ;ame" i i-a spus1 H7oe, vei pregti n continuare arca graiei, aa cum (omnul te-a ndemnat de a s faci cu ctva timp n urm, i te vei refugia n ea cu tot ceea ce te-a ndemnat (omnul s iei. #ci iat, pmntul blestemat arde de a n diverse locuri, aprinse de mnia udecii lui (umne)eu cel etern% (up cum poi vedea, sngele acu)ator a )guduit cu putere graia cerului. (e aceea, 5atl preasfnt a "otrt s spele pmntul de acest blestem i s-l fertili)e)e n vederea unei rase mai bune, care va crete n curnd din tine, 7oe al ;ui, singurul care i-a rmas credinciosI. =.. $i iat, dragi prini i copii, dup ce ngerul strlucitor i-a vorbit astfel iubirii lui ;ame", bolta de alam a cerului a explodat subit, iar dintre crpturile ei au ieit pu"oaie enorme de ap fierbinte, sub forma graiei divine a 5atlui etern i preasfnt, pentru a stinge focul i pentru a mntui ntr-o bun )i vinovia pmntului pctos. =2. #nd apele potopului au a uns n locurile mai oase ale pmntului, am v)ut nenumrai oameni ieind i lamentndu-se, ncercnd s se urce pe nlimile munilor. Am v)ut femeile extrem de atractive, cu trupurile lor albe ca neaua, fiicele oamenilor, urcndu-se pline de team i obosite, cu degetele nsngerate, pe stncile coluroase, nlndu-i
14

deasupra prpstiilor ameitoare minile ctre fisurile aprigului cer i strignd de disperare pentru alinare i a utor. (ar strigtele lor erau n )adar, iar odat cu potopul care cdea cu o for din ce n ce mai mare dintre sprturile cerului, vnturi puternice au nceput s sufle deasupra gingaelor copile umane, ar)ndu-le i aruncndu-le de pe nlimile att de greu cucerite napoi n torentele de)lnuite, ca un omagiu sinistru adus morii. =4. (up ce au eliberat crestele muntoase de carnea cea alb, ginga i atrgtoare, vnturile au continuat s sufle i s uiere cu o voce teribil1 HAcum mbiai-v, splai-v i pomdai-v, voi, "ran infam i atoare a diavolului i a acoliilor si% ,mpodobii-v n braele morii eterne i primii-v rsplata pentru neobositele voastre eforturi care au generat cderea succesiv a tuturor generaiilor de pe pmnt, de la Adam i pn la ultimul locuitor al acestui pmnt blestemat3 pii acum pe crarea mortal a atrgtoarei crni%I =6. Astfel strigau vnturile furibunde ori de cte ori eliberau cte un vrf de munte, urcat cu atta greutate. =8. (ar aceast ucidere cumplit a crnii pctoase a femeilor voluptoase i a tuturor fiilor pmnteti i a copiilor cerului, nelai i c)ui n pcat datorit propriei lor iretenii seductoare, nu a durat mult timp, cci am v)ut n curnd mari cantiti de ape revrsndu-se i urcnd pn pe cele mai nalte culmi ale munilor. $i cu excepia mea, nici o fiin vie nu mai putea fi v)ut i nici un sunet nu se mai au)ea, mai puin vuietul valurilor care se i)beau cu furie de coloana mea, ce abia mai lumina. =:. ,n cele nou ca)uri anterioare, eram obinuit s vd - de ndat ce apele umpleau profun)imile nesfrite ale morii - o coloan strlucitoare nlndu-se nobil deasupra suprafeei apelor. $i c"iar dac respectiva coloan, aa cum s-a ntmplat cu a noua, nu era imediat pe deplin vi)ibil n faa oc"iului cercettor al lui Oenan, nu dura mult i ;ame", ieit din ceruri, putea fi v)ut deasupra ei, aducnd legea. (ar acum nu se mai vedea nici o coloan. =<. Am ateptat mult vreme i am rmas uluit s vd - n locul coloanei - arca graiei plutind ctre mine pe apele acum linitite. #nd aceasta a a uns la locul n care simisem c era coloana cea neagr - eu nev)nd nimic pe vremea aceea - apele s-au retras, iar arca a rmas exact deasupra unei coloane foarte nalte, strlucind acum uor, care se ridicase dintre ape. ==. (up ce arca a fost complet eliberat de apele furioase, o fereastr s-a desc"is n acoperiul ei, de unde a ieit o perec"e de porumbei gingai, care au nceput s )boare deasupra apelor. =>. #ei doi porumbei nu au )burat ns prea mult deasupra apelor, cci n afara coloanei pe care se afla arca graiei, nu au gsit nimic pe care s se ae)e n vederea unei binecuvntate odi"ne. Au fost nevoii aadar s revin rapid la arca graiei, unde au cutat fereastra i au intrat napoi. >?. (up ce aceasta s-a nc"is din nou, vnturile violente au nceput s bat n toate direciile cu cea mai mare for, pe deasupra suprafeei apelor, care mie unul mi se prea infinit. (atorit acestor vnturi violente, mase de nori au nceput s se adune cu vite)a fulgerului, nscute din apele nvolburate. (ar nici aceste puternice rafale de vnt nu au durat prea mult, astfel c n curnd, vrfurile munilor au nceput s apar
14

ici i colo pe deasupra apelor. @nele dintre ele deveneau de a tot mai ver)i, iar n curnd semnau cu nite grdini minunate. >.. #nd oc"iul fericit al lui Oenan a observat toate acestea, fereastra arcei s-a desc"is din nou, iar perec"ea de porumbei a ieit i a nceput s )boare cu cea mai mare vite) ctre vrfurile munilor nver)ii, i-a ncon urat, dup care s-au ae)at pe crengile noilor copaci, unde au rmas o vreme, dup care s-au ntors la arc, purtnd n cioc dou crengue nmugurite. >2. ;a scurt vreme dup acest episod, apele potopului au nceput s se retrag, lsnd la vedere munii i minunatele cmpii cu solul fertil, care au reaprut miraculos n urma apelor ce se scufundau, nver)ite i reanimate de ra)ele calde ale soarelui, transformndu-se astfel n minunate pa iti i grdini pline de arbori fructiferi. >4. ,n urul coloanei se afla acum o ntindere miraculoas de pmnt, care se ridica din ce n ce mai mult, pn cnd arca graiei a a uns s se spri ine de el. $i iat, fereastra de pe acoperiul arcei s-a desc"is din nou, permind perec"ii de porumbei s ias afar i s-i ia )borul, fr a se mai ntoarce vreodat napoi. >6. Atunci, 7oe - care era iubirea lui ;ame" din arca graiei - a v)ut c apele s-au retras complet i a desc"is larg uile, pentru a permite animalelor pe care le luase cu el s ias afar, precum i copiilor i femeilor sale. (up ce au ieit cu inimile profund emoionate i cu picioarele tremurnde, acetia s-au prosternat pe pmntul nflorit i i-au mulumit n faa arcei graiei (omnului, #el care era adevratul lor salvator n faa binemeritatei udeci a mniei (umne)eului etern i preasfnt. >8. (up ce s-au rugat mult vreme, plini de recunotin i de iubire, 5atlui etern i preasfnt, a aprut un nger strlucitor care i-a adus lui 7oe un mesa plin de bucurie din cerul atotstrlucitor, pe care tocmai se ivise un curcubeu minunat. $i iat ce i-a spus ngerul cel strlucitor1 >:. HAscult 7oe, tu, unic verig a iubirii Mele. *oi tre)i ntr-o bun )i din tine smna vieii, care i va salva din g"earele morii pe toi cei pe care i-a ng"iit acum, cci mi pare ru de carnea care )ace acolo, sub povara grea a pcatului. (e aceea, va veni )iua n care voi trimite un mntuitor atotputernic i nu voi mai pedepsi niciodat pmntul pctos cu asemenea udeci. Menirea curcubeului colorat va fi aceea de a spune tuturor popoarelor c pn la sfritul timpurilor, pmntul nu va mai suferi o asemenea pedeaps. (ar ce se va ntmpla atunci, aceasta numai Eu tiu, 5atl etern%I ><. $i ascultai, mult iubiii mei prini i voi, copii plini de iubire% Aceasta a fost tot ce am v)ut i au)it n vi)iunea mea3 v-am relatat totul cu credin i fr s omit nimic. 7u mai rmne dect ca voi, prini preanelepi, i voi, copii plini de iubire, s interpretai acest vis ciudat, cci semnificaia lui mi este strin mieE. Capitolul 43 ENO- E0PLIC DISCURSURILE LUI ADAM "I /ENAN (12 noiembrie 1840)

14

.. $i iat, dup ce Oenan i-a nc"eiat relatarea visului su ntro form ct se poate de plcut i de fluent, cu toii l-au privit i i s-au nc"inat, cci ei erau uimii i nu tiau ce s neleag. 2. ,n cele din urm, printele !et" i-a depit starea de uluire i i-a ridicat oc"ii la cer, dup care le-a vorbit astfel copiilor pre)eni1 D', Oenan, o, copii, ce nseamn toate acestea0 #are este semnificaia lor i ce se va ntmpla n continuare0 4. !imurile noastre nu au putut nelege semnificaia mistic a discursului primului nostru patriar", Adam, iar inimile noastre, att de lipsite de iubire, nu au putut interpreta cu claritate nici mcar discursul att de ptima al lui Eno", care plutete nc n faa simurilor mele ca un nod negru, de nedescurcat3 i iat c acum ai mai venit i tu, drag Oenan, cu o supra-lume misterioas a crei semnificaie numai (umne)eu o poate nelege. !unt c"iar tentat s susin c omul nu ar putea supravieui prea mult dac 5atl etern i preasfnt i-ar drui atta nelepciune nct s neleag semnificaia incompre"ensibil i profund a unor lucruri att de mistice. 6. ', Oenan, Oenan, de ce a trebuit s ai o asemenea vi)iune i s ne povesteti despre ea nou, srmanilor ti prini i copii, inducndu-ne astfel aceast stare de confu)ie0 !untem acum c"iar mai sraci dect nainte, cnd cel puin nu eram ngri orai de asemenea discursuri revelatoare asupra cilor i "otrrilor sfineniei eterne a lui +e"ova, a cror semnificaie nu le poate fi clar nici mcar ngerilor atta vreme ct ei vor rmne doar ngeri i nu ,l vor cunoate pe #el care este 5atl nostru preaiubit i preasfnt, insondabil prin fiecare din cuvinte !ale sfinte. 8. ', copii, uitai c ai ascultat asemenea cuvinte din gura iubitului nostru Oenan i admitei mpreun cu mine, cu toat umilina inimilor noastre lipsite de iubire, c suntem incapabili s reali)m ceva de unii singuri. (e altfel, nici unul dintre voi nu ar trebui s-i doreasc vreodat s neleag asemenea lucruri incompre"ensibile, pe care le vom lsa de-a pururi lui (umne)eu, care va ti cel mai bine ce intenionea) cu ele. #u siguran, el ni le-a druit cu unicul scop de a ne demonstra nou, srmanilor oameni, ct de puternic este El c"iar i ntr-un fir de praf, n timp ce noi nine nu repre)entm nimic fa de El, preaiubitul nostru 5at, care este i va rmne de-a pururi 5otul n toate. :. ', copii, ascultai cuvintele tatlui vostru !et" i p)ii-v mpotriva oricrei tentaii. Amin! <. (up ce !et" i-a nc"eiat discursul su bine intenionat, Eno", cel excepional de pios, a pit n fa, s-a nclinat n faa patriar"ului i a cerut permisiunea de a spune cteva cuvinte n legtur cu acest subiect, cci tocmai a primit un ndemn interior n acest sens. =. !et" l-a privit i i-a rspuns1 D', vorbete, fiu pios al eternei primveri. #"iar i cuvintele tale ar)toare nu repre)int altceva dect o bri) rcoroas de diminea prin comparaie cu soarele ce a strlucit prin gura lui Oenan. 7e-ar face bine tuturor dac ai putea s ne mai rcoreti puin3 aadar vorbete, de altfel ar fi trebuit s o faci de a. Amin! >. Au consimit cu toii la dorina lui !et", iar Eno" i-a nceput discursul1 D', dragii mei prini i voi, copii ai lui (umne)eu, ascultai cu atenie cuvintele rostite de gura mea.

14

.?. (ac dorii i reuii acest lucru, ridicai-v oc"ii ctre nlimile ameitoare ale cerului lui (umne)eu, 5atl nostru preasfnt i preabun, dup care cobori-i i privii din nou n profun)imile nelimitate ale aceluiai atotputernic (umne)eu, a crui domnie va fi de-a pururi fr sfrit. #umpnii asupra miriadelor de mistere care )ac ascunse deopotriv n nlimi i n adncimi, pe care mintea uman nici nu le visea) mcar. ... (up cte mi dau seama, Oenan a fost singurul fericit care a putut vedea cu oc"iul spiritului su o minuscul frntur din toate acestea, parial disecat i aceasta. &rimul nostru patriar", Adam, ne-a revelat de asemenea o alt frntur infinite)imal - ca s nu mai vorbim de aa-)isul meu discurs nflcrat - i iat, toate acestea ne uimesc ntr-o asemenea msur, prndu-ni-se incompre"ensibile. (ar cum de este posibil ca noi s putem vedea cum trec prin faa oc"ilor notri slabi lumi i sori, rmnnd totui n via0 #ine a v)ut vreodat miracolele care se ascund ntr-un fir de iarb, pe care noi l strivim sub paii notri0 #t sublim mreie a lui (umne)eu se ascunde n el, iar noi clcm peste el cu pasul nostru nedemn, i totui rmnem n via. .2. 'are nu se ntmpl cu noi din punct de vedere spiritual exact ceea ce se petrece cu un copila care primete pentru prima oar o bucat de pine tare, pe cnd el se atepta s-i primeasc obinuita sa porie de lapte, att de uor de digerat0 (ar atunci, oare ar trebui ca noi s nu le dm niciodat copiilor notri pine numai pentru c ei sunt obinuii s primeasc o "ran lic"id0 #um ar putea ei s devin brbai puternici cu aceast "ran0 .4. +at, acelai principiu se aplic i n ca)ul nostru. Atta vreme ct eram nite simpli copilai, 5atl nostru ne "rnea cu alimente uoare i lic"ide. (ar acum suntem c"emai s ne de)voltm i s devenim adevrai brbai ntru spirit. +at, "rana uoar nu mai este potrivit pentru noi, iar 5atl ne druiete acum pine, pentru ca noi s cretem puternici ntru graia ;ui, astfel nct nu mai este suficient doar s privim lucrurile, ci trebuie s le nelegem i s recunoatem n ele imensa ;ui iubire i nelepciune, precum i voina ;ui sacr, nscut din acestea. .6. Atunci cnd primul nostru printe, Adam, ne-a descris cile preliminare ale spiritului su, care i-a pierdut cndva calea, moment n care i spiritele noastre au devenit confu)e i rtcite, nu este nimic de neneles n toate acestea. #ci spiritul a aprut n existen naintea trupului, la fel cum (umne)eu a existat naintea oricrei creaturi, care s-au nscut din El, de vreme ce El este #au)a &rim a tuturor lucrurilor. &entru cine ar fi putut fi creat aceast structur fragil din lut dac nu pentru spiritul care exista de a de mult vreme, pentru a crui testare n vederea eliberrii a fost pregtit de (umne)eu, 5atl nostru preasfnt. .8. 7ici o gin nu a clocit vreodat un ou gol. (e altfel, noi tim prea bine c coninutul oului trebuie s existe nainte de nveliul su dur, alb i etan. Ar putea cineva dotat cu nelepciune s cread c spiritul intr n existen i se de)volt numai n interiorul corpului fi)ic0 ' asemenea fiin ar fi de o mie de ori mai stupid dect o persoan care ar construi o colib pentru cineva care nu exist nc, avnd convingerea dement c odat ce coliba va fi gata, ea va crea un re)ident prin ea nsi% .:. (e ce este necesar procreaia nainte de venirea ntru existen, de ce este brbatul naintea femeii0 #um se face c noi au)im vntul cum sufl la mare distan, n timp ce copacii din prea ma casei
14

noastre continu s rmn nemicai0 (e ndat ce vntul a a uns la copacii notri, micuele lor crengi ncep s se mite. (ar nu trebuia oare vntul s fie mai nti aici pentru ca ei s se pun n micare0 Este evident c nu copacii au creat vntul, ci acesta din urm a venit n mod liber la ei i i-a adus la via. .<. 'are ar putea susine cineva c fructul a fost creat datorit copacului, sau mai nti de toate trebuie s existe un copac pentru ca acesta s dea natere din el nsui unui fruct0 #um se face c voi spunei c (umne)eu a plantat tot felul de semine n pmnt, din care au crescut apoi diferite plante, ierburi, copaci i tufiuri, care au dat natere fructelor lor, n care regsim din nou smna vie, renscut0 .=. (e vreme ce (umne)eu ne ilustrea) n permanen nou, copiilor ;ui, ordinea etern prin toate miracolele creaiei !ale, demonstrndu-ne astfel c viaa sau fora precede ntotdeauna ceea ce intr n existen prin intermediul ei, i n cele din urm pentru ea, de ce s rmnem uimii atunci cnd Adam - graie unei iluminri primite de sus ne-a spus povestea spiritului lui, artndu-ne astfel cum am fost implicai i noi n ea, rmnnd astfel prin descendenii notri, mai mult sau mai puin pn la sfritul timpurilor3 sau atunci cnd el ne-a artat ct de sfnt i de mare, dar n acelai timp ct de plin de iubire i de graie i de compasiune este (umne)eu, 5atl nostru atotputernic, i ct de infinit de ierttor i de indulgent este cu noi. .>. $i de vreme ce am neles acest lucru prin propria noastr experien, de ce s ne fie team, tiind ct de bun este Acela care ne-a ngduit o asemenea experien0 (a, trebuie s ne fie team de (umne)eu, dar nu pentru c El ne d pine. Ar trebui s ne fie team numai de lipsa noastr de iubire pentru El, cci cel care a uitat fie i numai pentru o singur clip de iubirea sa pentru (umne)eu a fost mort n clipa respectiv, i n orice moment n care se afl n afara iubirii de (umne)eu. (e aceea, prima noastr preocupare ar trebui s fie iubirea de (umne)eu, cci El ne-a iubit - dup cum ne-a relatat printele nostru Adam - cu mult nainte ca noi s fi existat, iar dac acum suntem copiii ;ui, acest lucru se datorea) numai iubirii ;ui nesfrite. Astfel, toate eforturile noastre trebuie direcionate ctre ntrirea constant a iubirii noastre fa de (umne)eu. 2?. &rivii nenumratele creaturi din urul nostru% (ei i ele intr n existen prin intermediul aceleiai iubiri atotputernice, ele nu pot i nu au voie s napoie)e aceast iubire #reatorului lor, cci ele nu sunt nc pregtite pentru aceasta, i deci nu sunt capabile, la fel cum noi ne ascundem dragostea noastr unii fa de ceilali n faa celor prea tineri, pn cnd ei vor deveni suficient de maturi pentru a nelege. 2.. +at ns c noi ne-am maturi)at fa de iubire3 de aceea, gri a noastr principal ar trebui s fie s-; iubim n permanen pe Acela care ne-a a utat s ne maturi)m n vederea iubirii% 22. #um s-i spun un brbat soiei sale c ea trebuie s-l iubeasc prin toate aciunile ei deoarece el o iubete din strfundul fiinei sale0 ,i poate spune aa ceva un tnr virtuos unei fecioare imature0 *oi spunei1 H,n numele sfineniei lui (umne)eu, nu3 nu pn cnd copacul a fost binecuvntat% *ai celui care o va viola, cci mai nti trebuie s existe maturitatea, apoi binecuvntarea, i numai n cele din urm iubirea%I 24. ', prinii mei, avei mare dreptate atunci cnd spunei aa ceva, ntr-un deplin acord cu (umne)eu. (ar ntrebai-v acum dac
14

pcatul nu este mai mare atunci cnd cei care sunt maturi i binecuvntai se comport precum copiii, evitndu-se unii pe ceilali la fel ca i copiii imaturi care dorm mpreun0 26. &rin intermediul lui Oenan, (umne)eu ne-a demonstrat deplina noastr maturitate n vederea iubirii libere pentru El. (e ce ne uimete acest lucru, ca i cum am fi nite copii imaturi, n timp ce ar trebui s ne ntrebm de ce suntem att de cldui i de sc"imbtori, precum valurile, n iubirea noastr, ceea ce face ca graia dinluntrul nostru s fie frmiat precum soarele care se reflect pe suprafaa agitat a unei ape0 28. Eu v spun1 visul lui Oenan nu ne spune altceva dect c noi trebuie s-; iubim pe (umne)eu, 5atl nostru preasfnt, mai mult i mai mult, cu toat puterea noastr, iar prin aceast iubire, s regretm fiecare moment lipsit de iubire care ne-a ucis n ntreaga perioad n care am fost lipsii de iubire3 cci viaa i iubirea sunt unul i acelai lucru. #el care are viaa triete n bucuria existenei sale, de care este perfect contient, fiind astfel un prieten al vieii. (ar cel care i-a pierdut bucuria de a tri i pierde simultan i viaa de ndat ce i-a pierdut nclinaia de a tri, comind astfel un suicid, la fel cum #ain a devenit un fratricid, i va muri de dou ori, mai nti n ceea ce privete iubirea pentru (umne)eu, iar apoi n ceea ce privete propria sa iubire. 2:. +at, viaa noastr sau iubirea noastr i)vorte din (umne)eu, iar (umne)eu singur este iubirea i viaa noastr. (ac devenim slabi i indifereni n ceea ce privete iubirea noastr fa de (umne)eu, viaa noastr va slbi gradat, re)ultatul fiind c n aceast trire amorit noi vom vedea lucrurile care ne ncon oar ca i cum am fi orbi i sur)i. 7oi nu am mai nelege atunci nimic din ceea ce ne ncon oar, i mai mult, dac 5atl preasfnt ar veni la noi, care suntem att de lenei i de indoleni n iubirea noastr, pentru a ne tre)i cu graia ;ui, vom crede c nu suntem demni pentru a ne tre)i ntru iubire. ', dragii mei prini, fie ca acest gnd s stea departe de noi, cci (umne)eu este un (umne)eu cinstit i preasfnt, fiind c"iar 5atl nostru cel plin de iubire pentru noi, cruia nu i plac tac"inrile i tentaiile, cci ce motive ar avea El, care ne-a msurat toate firele de pr din cap cu mult nainte ca acestea s creasc pe capul nostru, s ne tente)e0 #a i cum El nu ar ti cum vom proceda noi% '", v asigur c El nu are nevoie de aa ceva% 2<. (ar cu att mai mare este nevoia noastr de graia ;ui. Aceast graie nu i propune s ne tente)e sau s ne tac"ine)e, ci este darul pur i binecuvntat al 5atlui preasfnt, care nu dorete altceva dect s ne ntreasc iubirea noastr pentru El, deocamdat nc att de slab. ', prinii mei, privii vi)iunea lui Oenan prin oc"ii iubirii uste pentru (umne)eu, 5atl nostru preasfnt, i vei nelege cu uurin c (umne)eu nu a dorit s ne demonstre)e prin aceasta dect slbiciunea moart a iubirii noastre pentru El. (e aceea, "aidei s ne ntrim din nou iubirea noastr pentru El, nscut de altfel c"iar din El, dup care tot ceea ce era anterior confu) pentru noi ne va deveni clar% Amin! Capitolul 44 ADAM "I E0PLIC SLBICIUNEA

14

.. Au)ind aceste cuvinte, oc"ii lui !et" s-au desc"is larg, la fel ca i oc"ii celorlali. #ci acum ei nelegeau ce dorise s spun Eno" i erau mulumii c cel puin Eno" nelesese lucrurile care pentru ei erau att de incompre"ensibile. Au nceput cu toii s-Mi laude i s-Mi glorifice 7umele n inimile lor simple, fericii c le-am druit un om n)estrat cu atta nelepciune pentru a le fi de folos, artndu-i lucrurile din nlimi i din adncimi i de)vluindu-i semnificaia lor ascuns, pentru ca aceasta s le fie la rndul lor revelat, n beneficiul spiritual al tuturor celor care M cutau cu o iubire sincer. 2. A7ota bene1 i vou vi s-au druit asemenea lucruri, multe c"iar mai mari dect celor din vec"ime, dar nici unul dintre voi nu M-a cutat nc n inima lui pentru a se ruga Mie cu o iubire adevrat, preafericit n faa acestei graii att de abundente care se revars n permanen asupra voastr, i tn ind n secret pentru consacrarea servitorului care este un instrument al graiei Mele, pentru o rsplat nu cu mult mai mare dect aceea pentru care mi vei servi fiecare dintre voi cu o iubire adevrat. &e unul #in$ur l-am tre)it pentru a fi un ntng n faa lumii, astfel nct voi s putei fi ridicai n glorie n faa ngerilor, iar acesta este bietul meu servitor An.n. Facob ;orberB. El a stat mult vreme printre voi, i nimeni nu a observat c el este un ntng n faa lumii. (ar acest ntng M-a cutat pe Mine, iar Eu i-am permis s M gseasc i l-am tre)it n faa oc"ilor votri pentru a deveni un animal de povar care s v aduc vou pinea iubirii cereti, care este pinea adevrat, cci ea ofer i solicit iubire. (ac un asemenea animal de povar este din !ion i merge pe un drum mltinos, v apropiai de el i luai cu plcere pine din desaga lui. (ar voi nu observai picioarele lui, care, ndeosebi datorit vou, sunt afundate pn la genunc"i n lutul cel moale. (ar Eu v spun1 dac v bucurai de pinea i de apa vieii, nu trebuie s lsai animalul de povar nepenit, cci natura lui este bun. #el care este capabil de un asemenea lucru, s elibere)e picioarele lui din mocirl, neobservat de mulime. ,n ca) contrar, dac el va rmne alturi de voi, picioarele lui vor deveni din ce n ce mai slabe, de team, astfel nct el nu va mai putea dect cu mare greutate s care pine pentru voi, cu excepia ca)ului n care Eu ,nsumi l voi elibera3 dar atunci, Eu l voi conduce acolo unde doresc Eu s fie. ,n acel ca), Eu nu l voi mai lsa cu voi, cci dei am nc muli copii, puini dintre ei sunt dispui s fie luai drept proti. #ci este cu mult mai uor i mai bine s mnnci pinea atunci cnd este gata preparat, dar mult mai dificil s te n"ami la plug - din iubire - n calitate de animal de povar, i pentru o rsplat mic. Meditai asupra celor ce v-am spus i ludai 7umele Meu cu toat umilina i ascultarea% Acela dintre voi care va face ceva concret nu va pierde nimic Anici un bnuB, ci va fi recompensat la momentul potrivit, deopotriv temporar i n eternitate. !ervitorul le va spune celor care doresc s a ute c picioarele sale s-au nepenit. Amin!) 4. (up ce Mi-au slvit 7umele timp de o or, !et" s-a ridicat, le-a spus celorlali s fac la fel i le-a spus1 D#opii, mult iubitul nostru Eno" a ridicat - prin graia pogort asupra lui - marea povar ce apsa asupra sufletelor noastre, pe care le-a aruncat cu putere n profun)imi nebnuite ale beatitudinii i exta)ului lui (umne)eu, 5atl nostru preasfnt i preaplin de iubire, fie pururi slvit pentru aceasta% 5otui, deoarece Eno" a primit aceast graie ntru folosul nostru numai datorit marii sale umiline n faa lui (umne)eu i a frailor lui - iar el ne-a druit nou, tuturor, cu credin i fr nici o re)erv, tot ceea ce a primit de sus - astfel nct noi suntem acum fericii i l ludm pe (omnul, 5atl nostru preasfnt, cred c
14

n marea noastr bucurie i iubire nu ar trebui s-l uitm pe Eno". (e vreme ce el a devenit favoritul lui (umne)eu, cum ar putea s nu fie i favoritul nostru0 6. (ei noi tim prea bine c tot ce ne-a spus a fost inspirat de sus, eu cred totui - n pofida respectului pe care li-l datorm tatlui nostru Adam i mamei noastre Eva - c nu trebuie s ignorm nici gura celui prin care (umne)eu ,nsui ni s-a adresat inimilor noastre. 8. ', copii, "aidei s-l lum pe iubitul nostru Eno" n mi locul nostru i s nu-l mai lsm s are pmntul pentru pinea sa )ilnic, i de vreme ce (umne)eu, 5atl nostru preasfnt, a fcut din el - n infinita ;ui graie - cultivatorul inimilor noastre att de lipsite de iubire, "aidei s muncim noi pmntul pentru el prin intermediul nenumrailor notri fii i fiice, care au mini i picioare puternice, dar inimi cu att mai slabe. :. +ar acum, copii, urmai-m n coliba mea i "aidei s ne ntrim trupurile cu "ran i butur, n 7umele 5atlui preasfnt. +ar apoi, dragul nostru Eno" ne va putea vorbi din nou despre iubire. Amin! (2H noiembrie 1840) <. (up ce !et" le-a adresat copiilor si aceste cuvinte, s-au ndreptat cu toii ctre coliba lui, situat n apropierea celei a lui Adam. A uni aici, ei s-au nc"inat mai nti n faa colibei lui Adam, i abia apoi n faa celei a lui !et". Ei i-au strigat pe patriar"ul suprem i pe mama suprem, iar Adam i-a binecuvntat nainte de a mnca. Aceast practic se fcea )ilnic n ca)ul celor pre)eni, iar pentru cei abseni era rostit o binecuvntare liber. #nd ei au dorit apoi s plece, plini de respect i de recunotin, Adam, emoionat, le-a adresat cteva cuvinte, cu o voce de a slbit1 =. Q(ragii mei copii i tu, mult iubitul meu fiu Abel-!et"% Eu, printele vostru Adam, v-am binecuvntat, iar voi suntei pe cale s v ntrii trupul cu mncare i butur, ceea ce este - evident - ct se poate de corect% (ar iat, eu am mbtrnit foarte mult i am devenit foarte slab, la fel ca i mama voastr, Eva, i nu mai putem lucra, cci membrele noastre nu ne mai a ut. *oi tii c eu am lucrat tot timpul i nu am dorit ca altcineva s munceasc pentru mine, pentru a da astfel un bun exemplu. >. +at ns c ast)i nu am fost n stare s muncesc. Atunci cnd voi toi nu erai n stare s lucrai, eu, tatl vostru, am muncit pentru voi prin graia i cu a utorul 5atlui nostru preasfnt, dar acum nu mai pot s-o fac. .?. #opii, mi-e foame i mi-e sete. (up ce vei fi mncat pe sturate, reamintii-v i trimitei-i nite resturi i btrnului vostru tat, precum i mamei voastre3 iar de acum nainte, luai-ne n gri a voastr. +ar tot ceea ce vei face pentru noi, prinii votri, facei numai din iubire, pentru ca mncarea oferit s le cad bine, i nu s fie tare i amar la gust pentru srmanii i btrnii votri prini. 7u va trebui s suportai prea mult vreme aceast mic povar, cci eu, slabul vostru printe, nu voi mai locui mult timp n aceast colib, binecuvntndu-v de-a pururi, ci o voi prsi pentru totdeauna, mergnd ntr-o alt locuin, acolo unde s-a dus Abel. (e aceea, ar trebui s avei gri cu bucurie de srmanii votri prini, att timp ct acetia se mai afl nc printre voi, cci n civa ani, care vor trece repede, i vei cuta n )adar pe aceia care stau acum nea utorai n faa voastr, cerndu-v de mncat i de but, iar coliba lor nu va mai putea fi gsit pe acest vast pmnt. Acum, dragii mei copii, mergei cu
14

(umne)eu i ntrii-v trupurile, dar nu-i uitai pe srmanii votri prini. Amin! ... Au)ind cuvintele lui Adam, bunii lui copii s-au simit att de emoionai n inimile lor nct au nceput s plng i nu i-au revenit mult vreme. ,n cele din urm, !et" s-a ridicat i a vorbit astfel, profund micat1 .2. D5at, copii% Atta vreme ct a existat pmntul, iar cerul cu stelele sale, cu luna i cu soarele, au continuat s-l ncon oare, nu au mai fost rostite cuvinte att de sacre ca cele pe care le voi rosti n continuare eu, tatl vostru dup Adam1 9ie ca toate stelele de pe cer s cad, iar soarele i luna s-i piard lumina de-a pururi, fie ca toate mrile, lacurile i rurile s sece complet i ca ntregul pmnt s se transforme ntr-o stan de piatr, mai degrab dect ca noi s mncm o singur bucat de pine nainte ca tatl nostru Adam i mama noastr Eva s-i fi satisfcut pe deplin foamea i setea, n orice moment al )ilei. .4. ', tat i mam, voi tii ct de fericit eram eu atunci cnd acceptai ceva de la mine c"iar i atunci cnd v aflai n culmea puterii voastre. Jucuria mea este aadar cu att mai mare acum, cnd avei nevoie de ngri irea noastr, ceea ce ne permite s v rspltim cu iubirea noastr suprem o minuscul parte din datoria noastr fa de voi, prini adorai, pentru ntreaga voastr buntate fa de noi. ', tat i mam, v invoc graia pentru a accepta aceast ofrand de iubire i pentru a rmne n mi locul nostru, mpreun cu binecuvntarea voastr, pn la sfritul timpurilor% .6. +ar voi, Enos i Oenan, grbii-v ctre coliba mea i aducei cea mai bun mncare i cea mai proaspt butur pe care le vei gsi3 de asemenea, spunei-i soiei mele, Fe"a, mama voastr, c tatl ei, Adam, i mama ei, Eva, sunt flmn)i i nsetai, i c trebuie s vin aici pentru ca i ea s ntreasc promisiunea sacr pe care am fcut-o acum, n faa lui (umne)eu. &lecai i ntoarcei-v repede% Amin! Amin! Amin! Capitolul 45 ADAM "I BINECUV!NTEA) COPIII .. $i iat, nici nu s-au scurs bine o sut de bti de inim, c cei doi emisari s-au i ntors cu mncare i butur, nsoii de Fe"a, care acum era trist. Ei au intrat n coliba lui Adam cu respect i i-au nmnat cu reveren cele aduse lui !et", ca fiind cel mai vrednic, i ngenunc"ind n faa lui Adam i a Evei, crora le-au druit cu bucurie i cea mai mare iubire filial cele cerute. 2. *)nd marea bunvoin i iubire a copiilor si, Adam i-a ridicat oc"ii la cer, nainte de a lua o mbuctur, i a spus1 D', 5u, supremule, bunule i preasfntule 5at, ct de mare trebuie s fie iubirea 5a pentru noi, oameni srmani i neasculttori, dac c"iar i aceast minuscul scnteie din iubirea 5a nelimitat strlucete n descendenii mei i copiii 5i, reflectndu-se asupra mea cu atta putere i glorie, eu, primul i cel mai slab om de pe pmnt% ', 5at, i invoc graia1 privete n os din nlimea 5a divin la fiul tu c)ut i slab, a crui cdere a atras dup sine cderea tuturor descendenilor si, i binecuvntea) n marea 5a buntate darurile pline de iubire ale descendenilor mei i copiii 5i dragi, pentru ca acestea s ne poat ntri pe mine i pe soia mea iubit n faa remucrilor
14

constante care ne ncearc drept urmare a neascultrii de care am dat dovad fa de 5ine, mult iubitule i preasfntule 5at% Jinecuvntea)-i de asemenea pe copiii 5i dragi, i fie ca prin graia 5a, numele 5u sfnt s fie de-a pururi ludat i glorificat% Amin! 4. (up aceste cuvinte, Adam a luat mncarea pe care a primit-o i a savurat-o fericit mpreun cu Eva, plin de recunotin fa de Mine i nutrind cele mai frumoase gnduri pentru copiii si. ;a rndul lor, copiii Mi-au mulumit n sinea lor pentru marea graie pe care am revrsat-o asupra lor, considerndu-i demni s le poarte de gri , plini de bucurie, prinilor lor. #ci adevr i spun, aceti copii Mi-erau cu adevrat dragi, i puini asemeni lor au mai rmas ast)i pe pmntul total depravat. Ei erau cu adevrat copii ai inimii Mele% (ac ar exista mult mai muli copii asemeni lor, Eu nu ar mai trebui s M ascund de ei, aa cum este - din pcate - ca)ul acum, pentru ca acetia s nu piar complet n orbirea lor plin de ncpnare. 6. (up ce Adam i Eva i-au satisfcut foamea n pre)ena copiilor lor, Adam s-a ridicat i Mi-a mulumit din inim, dup care s-a ntors ctre copiii si i le-a spus cu o voce blnd i plin de buntate1 D9ie ca binecuvntarea lui (umne)eu, precum i binecuvntarea mea, s v nsoeasc de-a pururi, pe voi i pe toi descendenii votri. +ar atta vreme ct pmntul va rmne pmnt, fie ca linia voastr genealogic, att de binecuvntat ast)i, s continue pn la sfritul timpului3 i fie ca aceast binecuvntare a mea, fcut n numele lui (umne)eu, &rintele nostru preasfnt, s se reflecte plenar i n toate asupra tuturor celor care se vor trage n linie direct din voi. $i va veni )iua cnd aceast binecuvntare a mea ctre voi va deveni vi)ibil precum rsritul unui soare de iubire i de graie i)vorte din 5atl nostru #eresc i rspndite asupra tuturor naiunilor de pe pmnt, care se vor nc"ina atunci marii glorii a lui (umne)eu, cobornd asupra lor cu o iubire i blndee suprem, ca *ia a oricrei viei. Amin! @ +ar acum plecai, iubiii mei copii, i ntrii-v i bucurai-v de binecuvntarea lui (umne)eu i a mea% Amin! 8. Atunci, !et" s-a ridicat i a spus1 D', drag tat i iubita mea mam% Linnd cont c voi ai ndurat foamea, c"iar dac numai timp de o umtate de )i, nu ar fi corect dac nu am mprti i noi - n marea noastr iubire pentru voi - neplcerea nemeritat pe care ai ndurat-o i pentru care suntem i noi responsabili, cci ne-am ntors la voi att de tr)iu. (e aceea, ngduii-ne ca n marea noastr iubire pentru voi - i prin voi, pentru (umne)eu - s nu mncm nimic ast)i pentru a-; putea luda i glorifica pe (umne)eu ntr-o stare de mai mare puritate, datorit acestui post generator de fericire. ', tat, te implor s accepi acest mrunt sacrificiu din partea noastr, i ngduie-i nepotului tu, Eno", s vorbeasc n faa ta i a noastr despre iubirea pentru (umne)eu, pentru ca i gura lui s fie sfinit de binecuvntarea ta, aa cum (umne)eu a sfinit gura regretatului tu fiu, Abel. ', tat, te implor, accept ruga mea pioas% Amin! :. Micat pn la lacrimi, Adam a rspuns1 D', copiii mei, voi facei mai mult dect v-am cerut eu. Juntatea voastr nu va putea fi limitat niciodat de nimeni i de nimic. 9acei aadar cum dorii, dar nu n onoarea mea, ci numai pentru gloria lui (umne)eu3 i nu uitai niciodat de durerea tatlui vostru i de slbiciunea mamei voastre. <. +ar tu, dragul meu Eno", care te-ai nscut din mult iubitul meu Abel i ai fost binecuvntat de (umne)eu s fii un predicator al iubirii,
15

te binecuvnte) pe tine i pe toi descendenii ti, i fie ca din linia ta s se nasc odat un mare predicator pentru toate naiunile de pe pmnt, care s proclame prin cuvntul vieii eterne ,mpria lui (umne)eu n faa tuturor oamenilor. Amin! @ $i acum, vorbete-ne cu limba ta binecuvntat% Amin! =. ,n faa acestei ncura ri plin de iubire, Eno" a devenit extrem de fericit i de vesel. El Mi-a mulumit mai nti Mie n inima sa, apoi s-a prosternat n faa lui Adam, i-a srutat picioarele lui i vemntul Evei, i l-a implorat pe progenitorul primordial s-i ae)e minile sale printeti pe capul su pentru ca prin acest act de graie srmana sa limb s devin demn s rosteasc cuvintele de iubire n faa urec"ilor care au au)it cndva cuvintele rostite c"iar de gura +ubirii Eterne ,nsi, da, n faa urec"ilor sfinite care au au)it att de des vocea lui (umne)eu. >. ,ndeplinind rugmintea lui Eno", Adam i-a spus1 D(rag Eno"% Li-ai formulat cererea frumos i plcut n faa lui (umne)eu i a mea. $i este aa cum ai spus. (ar este totui un lucru pe care doresc s-l adaug, pe care tu nu puteai s-l gndeti, i nc i mai puin s-l rosteti, i anume1 n faa urec"ilor care au ascultat cndva n )adar vocea lui (umne)eu, pe care nu au respectat-o. .?. Ascult, dragul meu Eno", eu sunt ndreptit, aa cum este de altfel fiecare dintre voi, s mi mrturisesc desc"is greelile, i astfel, s m smeresc n faa lui (umne)eu i n faa pmntului. (ar vai celui care va defima numele fratelui su i i va rpi onoarea pe care (umne)eu i-a acordat-o. Aceast onoare este proprietatea fiecruia, fiind primit direct de la (umne)eu, i nimeni nu are dreptul s atace aceast proprietate sfnt cu limba sa sau cu mna sa. &e de alt parte, oricine are dreptul s se smereasc n faa lui (umne)eu i a pmntului, adic n faa frailor si aduli, dar nu i n faa minorilor, pentru ca acetia s nu devin mndri sau s fie ofensai n vreun fel sau altul. ... 9ie ca aceasta s fie o mare lecie pentru voi toi i o mare desftare pentru mine, ascultnd cuvintele lui (umne)eu din gura binecuvntat a lui Eno". #ci nu este acelai lucru atunci cnd un frate i vorbete altuia despre pmnt, lun, soare i toate stelele - acestea fiind lucruri lumeti, create de dragul meu i al vostru - i atunci cnd un frate i vorbete altuia cu cuvintele lui (umne)eu despre lucrurile care i aparin lui (umne)eu. 7imeni nu poate i nu trebuie s asculte asemenea lucruri dac nu s-a smerit mai nti n faa sfintei udeci a lui (umne)eu. .2. (ac cineva crede c fratele su a vorbit de la el i nu de la (umne)eu, dei limba sa a fost binecuvntat, acela i-ar atrage udecata divin asupra sa datorit orgoliului su care l-ar face s cread c i el este la fel de bun i c (umne)eu vorbete prin gura oricui, aa cum se ntmpl cu Eno". (ar eu, tatl vostru fi)ic i procreator al sufletului vostru n numele lui (umne)eu, v spun c lucrurile nu stau aa. &rivii florile pmntului. 'are nu are fiecare o form, o culoare, un miros i o destinaie diferite de ale celorlalte0 (ar cel mai nobil dintre toate este numai trandafirul, cu parfumul su glorios i cu roua sa care poate ntri orice oc"i slab dac inima s-a ntrit mai nti cu parfumul su. (ac privii cu atenie nenumratele stele de pe firmament vei observa c nu exist dou la fel, care s aib aceeai strlucire. (ar ntre toate stelele exist numai una pe care o putei numi steaua lui Abel i care strlucete precum o pictur de rou n soarele dimineii. &entru (umne)eu nu exist nici o diferen dac privete la un fir de praf sau la o stea, ori dac i revars graia asupra unui
15

nar sau asupra unui mamut, cci cel care posed mult poate drui lucrurilor mari i celor mici o iubire egal. El i druiete mai mult celui care are nevoie de mai mult, i mai puin celui care are nevoie de mai puin. (arurile sale sunt nenumrate i variate, fiecare putnd s primeasc altceva dect aproapele su. Eno" a primit iubirea, o limb binecuvntat i o inim iluminat. El ne va drui la rndul lui ceea ce a primit. $i ntruct el se mprtete din iubirea lui (umne)eu, el o va mprti la rndul lui cu noi, la fel cum trandafirul mprtete cu toat lumea parfumul su i nimeni nu se ndoiete c el l-a primit de la (umne)eu, cci este un dar minunat care ne desfat din plin simurile noastre. #ine s-ar putea ndoi de darul lui Eno" cnd limba lui tremur de atta iubire de (umne)eu0 .4. Aadar, vorbete, dragul meu Eno", i ntrete-ne pe noi, prinii ti, cu minunata abunden a graiei lui (umne)eu care s-a revrsat asupra ta% Amin! Capitolul 46 DESPRE VENIREA DOMNULUI .. $i iat, cnd printele Adam i-a terminat discursul, Eno" sa ridicat plin de respect pentru a se adresa prinilor si3 dar nainte de a ncepe, el i-a ntors mai nti inima plin de iubire fa de Mine i Mi-a implorat Graia pentru a putea vorbi despre iubirea Mea, pe care nici o limb nu o poate descrie cu adevrat datorit sfineniei sale absolute. 2. Am revrsat asupra lui binecuvntarea Mea i am fcut ca vocea lui s sune melodioas i pur precum aurul curat. #uvintele sale erau pline de demnitate i de dulcea, aa cum nici o alt limb uman, nainte sau dup el, nu a mai vorbit vreodat pn la Moise i la profei, care au vorbit la rndul lor cu limba lui Eno", binecuvntat de acelai spirit. +at cum au sunat cuvintele sale1 4. Q&rinii mei iubii% 7emrginita Graie a lui (umne)eu, &rintele nostru preasfnt, a venit printre noi precum o bri) rcoroas care adie dimineaa devreme. (a, 5atl etern i preasfnt se afl printre noi% 5u, tat Adam, ai putea spune1 HAscult, Eno", nu este posibil aa ceva, cci (omnul mi-a spus1 tu nu M vei mai vedea de acum nainte, iar Eu voi numi un nger care s te conduc, s te g"ide)e i s te teste)e pn cnd va sosi momentul pe care numai Eu l cunosc%I 5otui, tat Adam, dac un brbat ar avea o soie slab care l-ar ntrista ntr-o diminea strlucitoare, refu)nd s l urme)e n camer pentru a primi binecuvntarea lui (umne)eu atunci cnd soarele s-ar ridica pe cer i ar binecuvnta pmntul cu ra)ele strlucitoare ale iubirii i compasiunii lui (umne)eu, atunci brbatul, v)nd aceast nesupunere din partea soiei sale, i-ar spune1 H7evast, de ce folos mi eti tu mie n condiiile n care respingi Graia i puterea lui (umne)eu din mine i te opui ei0 Ascult, pentru a calma vigoarea sfnt pe care mi-a druit-o (umne)eu, te voi prsi i nici o binecuvntare nu te va mai atinge pn cnd soarele nu va fi strluci deasupra ta de <??? de ori, gsindu-te de fiecare dat scldat n lacrimile remucrii. Atunci voi trimite n locul meu pe cineva care s te binecuvnte)e n numele meu. +ar dup ce te vei fi sc"imbat, te voi privi de la distan pentru a vedea dac ai devenit demn s te ating cu vigoarea mea binecuvntat. *ei fi ncon urat numai de amintiri legate de mine, iar pe cmpul tu vor crete numai ciulini i scaiei, iar smna din care s-ar
15

putea nate o progenitur de la (umne)eu va lipsi deocamdat din trupul tuI. 6. (up aceste cuvinte, brbatul i-ar prsi femeia. ,nelegnd serio)itatea sacr a c"estiunii, aceasta s-ar arunca la pmnt i ar ncepe s plng i s se lamente)e, regretndu-i neascultarea ei de neiertat fa de vigoarea sacr a brbatului su i)vort de la (umne)eu, i s-ar tr prin praf de atta tristee. *)nd sinceritatea remucrilor soiei sale, brbatul i-ar spune1 HEa i regret cu adevrat pcatul i este pe cale s-i piard minile de durere datorit duritii mele, care repre)int o protecie a vigorii sfinte i)vort din (umne)eul din interiorul meu, iar lamentrile ei aduc la tcere vocea emisarului meu. (e aceea, voi frnge duritatea din inima mea i m voi lsa condus numai de iubirea cea nemrginit, m voi duce la ea i o voi ierta nainte de vreme, o voi alina i o voi atinge, i voi usca lacrimile i o voi accepta din nou drept soia meaI. 8. #u oc"ii umflai de atta plns, femeia recunoate gradat marea compasiune a soului ei, se ridic de la pmnt, i, fericit i surprins, vede faa soului ei care o admonestea)1 H7evast, pari surprins de faptul c mi-am nclcat promisiunea, dar acest lucru se datorea) iubirii mele, iar duritatea mea s-a nmuiat plin de compasiune v)nd cina ta sincer. (e aceea, m-am ntors la tine nainte de vreme pentru a te accepta din nou n inima meaI. :. Ei bine, prinii mei dragi, precum acel brbat care i-a nclcat cuvntul i a uitat de duritatea sa din iubire i compasiune pentru soia sa, ale crei remucri l-au micat att de profund, la fel i (umne)eu, &rintele nostru preasfnt, i-a nclcat adeseori #uvntul !u din prea marea !a iubire i nu a mplinit ustiia !a sever, dar corect. &entru cel care se ciete, mnia !a este precum cea a unui porumbel, iar iubirea !a este precum i)vorul care continu s alimente)e marele ocean. <. &rinii mei, i tu, iubit mam Eva, ridicai-v oc"ii i primii-; pe #el &reasfnt printre noi, da, printre noi, copiii ;ui, cci El este 5atl preaiubitor, cel care i-a nclcat cuvntul% =. &rinii mei, discursul meu s-a nc"eiat, !-; lsm acum s vorbeasc pe Acela care mi-a inspirat aceste cuvinte i n faa cruia limba mea rmne tcut. >. 5at preasfnt, rostete 5u ,nsui marele Amin! .?. $i iat, s-a ntmplat precum a spus Eno", iar Eu M-am fcut vi)ibil pentru ei toi i am rostit marele Amin! *)ndu-M, ei s-au prosternat cu toii n faa Mea i M-au slvit pe Mine, 5atl lor preasfnt, cu mare smerenie n inimile lor. 7ici unul nu a ndr)nit s i ridice oc"ii, dar Eu i-am strigat pe toi pe nume i i-am obligat s i ridice capetele pentru a-; recunoate pe 5atl lor preasfnt. Adam M-a recunoscut imediat i a ncercat s vorbeasc, dar limba lui nu a ascultat de iubirea sa nestvilit. Eram plin de compasiune pentru aceti srmani copii, astfel nct am rmas o vreme n mi locul lor. ... 5otui, nici unul nu ndr)nea s rosteasc vreun cuvnt3 erau incapabili s vorbeasc, din prea mult iubire i team. +-am comptimit atunci pentru slbiciunea lor i pentru inimile lor slabe i le-am insuflat cura i putere pentru a putea suporta sunetul ca de tunet al vocii Mele i pentru a putea nelege semnificaia sublim a cuvintelor Mele, i)vorte din gura +ubirii eterne precum un i)vor din sursa etern, #au)a &rim a oricrei existene.
15

.2. #nd simurile lor s-au mai ntrit, i la fel sufletul i spiritul lor, Adam s-a ridicat n picioare, spri init de copiii si, i a vorbit plin de iubire i de credin1 H', &reasfnt &rinte care eti c"iar +ubirea etern3 n marea 5a compasiune, 5u ai privit n os cu iubire i cu graie la noi, cei pctoi. (e aceea, eu, srman servitor plin de pcate, care nu repre)int nimic n faa 5a, m nc"in Lie cu inima smerit i 5e implor1 ', 5at &reasfnt% A mai rmas oare n noi vreo scnteie de via capabil s i spun cu bucurie c datorit puritii ei ai venit 5u la noi0 .4. 7oi toi am devenit ri i ntreaga noastr via a devenit nefolositoare. *rei, aadar, s ne revele)i ce anume a determinat iubirea 5a s coboare plin de Graie printre noi, n nimicnicia noastr0 .6. &rinte &reasfnt, te implor, rspunde rugii mele. (ar mai presus de toate, fac-se *oia 5a sfnt%E .8. $i astfel, dup ce Adam a vorbit astfel din profun)imile inimii sale, ei au ngenunc"eat din nou cu toii n faa Mea i M-au slvit cu o iubire necunoscut dup standardele umane actuale. Am pit atunci printre ei, i dup ce M-am bucurat de iubirea lor, i-am ndemnat s se ridice i s-i desc"id oc"ii i urec"ile pentru a percepe cu claritate #uvntul Meu. .:. (up ce ei au atins aceast stare de percepie extraordinar, le-am adresat urmtoarele cuvinte, care au ptruns direct n inimile lor, i care ar putea fi traduse dup cum urmea)1 .<. DAscultai, copiii Mei% * vorbete #el care v-a druit un suflet nemuritor i un spirit viu i)vort din El ,nsui, pentru ca voi s putei recunoate marea Mea iubire pentru voi i faptul c ntr-o )i v voi drui viaa etern, nscut din iubirea voastr pentru Mine i din +ubirea Mea pentru voi, dup ce marea datorie a +ubirii Mele va fi ispit n faa (ivinitii, la un moment pe care l voi pregti din Mine ,nsumi. $i ntruct Eu v-am creat pe toi din compasiunea Mea, voi pregti acest moment din iubirea Mea. .=. Aa cum acum sunt un spirit al graiei printre voi, la fel voi fi atunci un om plin de iubire suprem printre oameni. (ar dei voi recunoatei acum c Eu, 5atl vostru, am venit la voi ca !pirit etern i suprem, omnipotent i omniscient, i dei voi tii c Eu sunt #el care v vorbete, copiii votri de mai tr)iu nu M vor recunoate prea uor n calitate de srman frate al lor, aflat printre ei. Ei M vor persecuta, M vor tortura cu cru)ime i ,mi vor face ceea ce #ain i-a fcut lui Abel. 5otui, este imposibil s-; uci)i pe (omnul *ieii, iar moartea Mea aparent va aduce dup sine viaa etern pentru toi cei care vor crede c Eu am venit ca un Mntuitor printre ei, dispunnd de ntreaga putere a iubirii pentru a plti datoria pe care a generat-o neascultarea voastr c)nd asupra tuturor, asupra ntregului pmnt i a tuturor stelelor - cci i acolo exist copii care s-au nscut cndva din tine, Adam. #t despre cei necredincioi i ncpnai, nctuai n ipocri)ia lor egoist i mesc"in, acetia vor fi supui udecii i morii eterne. .>. $i astfel, voi veni de apte ori, dar a aptea oar voi veni nvluit n focul sfineniei Mele. $i vai celor pe care i voi surprinde nepregtii3 acetia nu vor mai exista, dect n focul etern al mniei Mele% 2?. Ascultai-M% Am fost de a odat aici la nceputul timpurilor pentru a crea toate lucrurile de dragul vostru i pentru a v crea pe voi pentru Mine. M voi ntoarce n curnd nsoit de un mare potop de ap
15

pentru a spla murdria de pe faa pmntului. #ci profun)imile pmntului au devenit o oroare n faa Mea, pline de murdrie i de gunoaie, nscute din c"iar neascultarea voastr. Atunci voi veni de dragul vostru, pentru ca pmntul s nu piar i pentru ca din ultimul descendent s rmn o linie direct, cci n el M voi afla Eu. 2.. $i voi veni a treia oar printre voi, manifestat n multiple fiine, de nenumrate ori - uneori n form vi)ibil i alteori n form invi)ibil, prin cuvntul !fntului (u" - pentru a pregti calea Mea. $i voi veni a patra oar ncarnat n trup, ntr-un moment de tulburare i suferin, cnd va suna #easul #easurilor. #urnd dup aceea voi veni a cincea oar sub forma spiritului iubirii i al sfineniei. $i voi veni a asea oar n sinele interior al tuturor celor care vor tn i cu adevrat dup Mine n inimile lor, i i voi g"ida pe cei care - plini de iubire i de credin - se vor lsa condui de Mine ctre viaa etern. ,n acel moment voi fi mai ndeprtat de pmnt3 dar toi cei care vor fi acceptai vor tri viaa venic, iar ,mpria Mea va fi a lor pentru totdeauna. 22. ,n cele din urm, voi veni din nou. +ar aceast ultim venire va fi pentru toat lumea o ntoarcere permanent - ntr-un fel sau altul. 24. Ascultai i urmrii s nelegei1 slluii numai n iubire, cci aceasta v va mntui% +ubii-M pe Mine mai presus de orice - cci aceasta va fi viaa voastr venic. (ar iubii-v i unul pe cellalt, pentru c numai astfel vei scpa de udecata cea dreapt. 9ie ca graia i iubirea Mea primordial s v nsoeasc pretutindeni, pn la sfritul timpurilor% Amin! (up care, oc"ii lor s-au nc"is din nou. Capitolul 4 DESPRE MREIA "I PRO,UN)IMEA CUV!NTULUI LUI DUMNE)EU .. (up ce i-au revenit cu toii la normal, Adam s-a ridicat i s-a adresat micuei adunri1 DEi bine, copiii mei, ai v)ut cu propriii votri oc"i i ai au)it cu propriile voastre urec"i0 (a, ;-ai avut n fa pe (omnul +nfinitului, 5atl nostru iubitor i preasfnt, i ai au)it vocea ;ui de o dulcea inexprimabil% ,ntr-adevr, exact aa ;-am v)ut eu pentru prima oar, nainte ca El s fi fost v)ut de vreun oc"i muritor nvluit n tripla noapte a morii. +ar vocea ;ui este aceeai nesc"imbat voce, plin de for i putere, la al crei sunet de o nesfrit dulcea stelele i lumile au aprut din vid, devenind ceea ce sunt ast)i. #"iar i cel mai mare i mai puternic spirit din univers a devenit ceea ce este la au)ul acestei voci3 la fel i viermii neputincioi care se trsc prin praful pmntului. +ar eu m-am dovedit n faa ;ui o creatur slab, rea i nerecunosctoare, ca urmare a neascultrii i)vort din mine nsumi. 2. #opiii mei, privii ct de minunat de bun este (umne)eul nostru, da, 5atl nostru cel preaiubitor i preasfnt% Acel mare spirit al crui loc l-am ocupat eu, un om srman i slab fcut din rn, a fost c"emat pentru a-i fi frate +ubirii eterne a 5atlui preasfnt. (ar neascultarea i)vort din iubirea de sine l-a adus pe acest mare i atotputernic spirit n actuala sa stare de nimicnicie. $i ntruct nu mai este posibil pentru noi s ne apropiem de (ivinitate nici mcar cu un milimetru, El intenionea) aa cum ai au)it cu toii - s mbrace "aina nimicniciei noastre pentru a ne
15

apropia pe noi de El, dnd astfel acestei nimicnicii o valoare mai mare dect ar putea-o nelege vreodat c"iar i cel mai mare spirit3 cu alte cuvinte dac am neles eu bine - El dorete s ne fie nou, viermii pmntului, nu doar un 5at sfnt, un (umne)eu, aa cum a fost dintru eternitate, ci i un frate atotputernic, pentru a ne uni astfel pe noi, cei nevrednici, cu El pentru viaa etern. 4. #opiii mei, cine ar putea nelege vreodat o iubire att de nesfrit0 @nde s-ar putea afla acea inim capabil s suporte, c"iar i n exta)ul cel mai mare, o frntur infinite)imal din aceast iubire care este dispus s-; aduc pn la noi pe marele (umne)eu, 5atl nostru preasfnt, pentru a-$i revrsa Graia asupra nimicniciei noastre, mbrcnd El ,nsui aceast nimicnicie pentru a ne putea drui nou totul, da, totul0 6. #opiii mei, emoia mi parali)ea) limba, aa c te rog pe tine s continui, Eno", orator binecuvntat de (umne)eu, lsndu-ne s ne desftm cu minunata putere a limbii tale% Ascult ns, ncepe s vorbeti despre marea iubire a 5atlui preasfnt de acolo de unde m-am oprit eu. Amin! 8. Au)ind aceast dorin, Eno" s-a ridicat n picioare, Mi-a mulumit cu mare smerenie n inima sa, s-a aplecat cu umilin n faa tuturor, dup care s-a ndreptat ctre Adam, s-a nclinat n faa lui i a spus1 :. Q5at al prinilor mei% +at, prinii mei i copiii ti sunt pre)eni aici de fa3 cum a putea ndr)ni eu s vorbesc n faa acestora, pe care (umne)eu i-a nscut ntru fiin naintea mea, pentru a-mi deveni mie prini0 (e aceea, a dori ca i ei s-i dea permisiunea pentru a putea rosti ntr-o deplin senintate cuvntul graiei nesfrite a lui (umne)eu n faa tuturor patriar"ilor i a sublimei mame Eva%E <. Au)ind aceste cuvinte pline de blndee i de umilin, patriar"ii s-au ridicat n picioare, s-au nclinat n faa lui Adam, M-au ludat pe Mine i Mi-au mulumit pentru faptul c i-am druit lui Eno" o inim att de blnd i de modest. +ar feele lor strluceau de fericire privindu-l pe gloriosul Eno". Adam nsui i-a ludat smerenia i bunul sim, i i-a cerut din nou, cu consimmntul fericit al tuturor, s nceap s vorbeasc despre marea iubire a lui (umne)eu, 5atl etern i preasfnt. =. 7umai dup ce a au)it aceste cuvinte i dup ce Mi-a adresat o rugciune smerit i tcut, invocndu-Mi Graia, a nceput Eno" s vorbeasc, spunnd1 >. +ubiii mei prini, ce cuvinte ar mai putea rosti srmana limb a unui om slab, limitat i insignifiant, ntr-un loc att de sfnt ca acesta, n care cu puin nainte eterna +ubire i ,nelepciune a 5atlui preasfnt a rostit cuvinte cu un neles att de profund pentru inimile noastre0 .?. &rinii mei, ce nseamn cel mai mare cuvnt al nostru prin comparaie cu cel mai mic cuvnt al !u, care a generat crearea attor miriade de lucruri mari i mici din El ,nsui, pentru a umple cu ele spaiul infinit i etern al *oinei !ale, n timp ce discursurile noastre cele mai mree nu reuesc s clinteasc nici c"iar un fir de praf de la locul su predestinat0 ... &rinii mei, dac ar fi s ne gndim la acest miracol, ar trebui s ne simim ca pe ratec, iar eu, cel care v vorbete, m simt ca i cum ra)ele puternice ale soarelui de la amia) mi-ar ncinge creierul.
15

.2. 7u uitai c (umne)eu ,nsui a fost Acela care a stat adineaori aici, n calitate de !pirit etern i atotputernic, rostind cuvinte pline de semnificaie. +ar noi nu le nelegem i nu le vom nelege niciodat pe deplin3 cci cum ar putea acela care nu repre)int nimic prin el nsui s neleag 9iina etern i infinit a lui (umne)eu i s ptrund esena etern a unui cuvnt rostit de gura lui (umne)eu, tiut fiind de cte cuvinte a avut nevoie +ubirea i ,nelepciunea etern pentru a aduce la existen ntregul univers, att de perfect, i totui, att de incompre"ensibil pentru noi. .4. &rinii mei, dac cineva ine cont de toate acestea i dorete totui s vorbeasc despre gloria nesfrit a lui (umne)eu, de unde oare ar trebui s nceap el i unde ar trebui s nc"eie0 .6. #"iar dac ar trebui s vorbim despre acest fir de praf care plutete prin aer, att de insignifiant, cu ce am putea s ncepem0 $i cine ar putea ti cu ce s nc"eie lauda adus lui (umne)eu, 5atl preasfnt, infinit i etern0 .8. &rinii mei, dac reali)m imposibilitatea de a saluta c"iar i acest fir de praf ntr-un fel plcut n faa lui (umne)eu i de a-i mulumi pentru c ne-a permis s-; recunoatem, de unde am putea ncepe atunci dac ieind din aceast colib am vedea multiplicitatea nesfrit a firelor de praf de pe pmnt0 .:. $i totui, trebuie s fim de acord c tot ce ne apare nou ca fiind desvrit, pentru (umne)eu nu repre)int aproape nimic, dei revelarea plenar a unui asemenea fir de praf ar dura o ntreag eternitate pentru a putea recunoate n el perfeciunea nesfrit a lui (umne)eu. .<. &rinii mei, dac un simplu fir de praf s-a revelat a fi de o asemenea imensitate pentru noi, ct de ampl trebuie s fie mreia multiplicitii nesfrite a tuturor firelor de praf, de la primul la ultimul0 #e fiin ar putea nelege, cu excepia lui (umne)eu, eterna nelepciune a 5atlui preasfnt, aici de fa0 .=. $i dac aa stau lucrurile, ce mai putem spune despre pmnt, despre nenumratele stele, despre tot ceea ce se afl pe pmnt i pe marile stele0 $i ce am putea spune despre noi, cei care suntem acum, i despre fiina noastr primordial0 $i totui, toate acestea nu sunt altceva dect un simplu cuvnt ieit din gura lui (umne)eu. .>. &rinii mei, gndii-v la urmtorul aspect1 cte cuvinte a rostit acum n faa oc"ilor, urec"ilor i inimilor noastre 5atl etern, infinit i preasfnt3 acelai &rinte prin al crui atotputernic D9ac-se% Da fost umplut spaiul infinit. 2?. Ascultai, eternitatea nu va putea nelege niciodat toate acestea, iar infinitul este prea mic pentru a putea absorbi cuvintele pe care noi tocmai le-am ascultat vr ii, rostite de gura ;ui sfnt% 7oi, oamenii, nu putem nici mcar s ne imaginm toate acestea, dar atunci cnd ele se vor petrece - n strict conformitate cu decretul divin - cerul i pmntul vor deveni nesfrite. &raful se va transforma n pmnt, iar infinitatea nsi se va extinde la nesfrit nainte ca noi s nelegem c"iar i o singur iot din ceea ce 5atl preasfnt intenionea) s fac atunci cnd i propune s devin fratele nostru sfnt. 2.. &rinii mei, minunai-v de mreia i profun)imea lui (umne)eu, iar, eu, srman vierme n rn, voi ndr)ni s interprete)
15

divinul discurs, cci - spre marea noastr satisfacie - el ne-a fost dat pentru un cer nou i nu pentru acest pmnt limitat. 7oi nu putem face altceva dect s-; iubim pe Acela care este i va fi ntotdeauna #el preasfnt, preasfnt, preasfnt. 9ie ca tot ceea ce ne este dat s nelegem, s i)vorasc din iubirea noastr mereu n cretere pentru 5atl preasfnt, i fie ca cea mai profund nelepciune a noastr s constea din iubirea noastr pentru El, mai presus de orice, cci El este nsi +ubirea etern i omnipre)ent% Amin! Amin! Amin! Capitolul 4$ DESPRE PM!NTULUI BINECUV!NTAREA DIVIN ASUPRA

(2C %e&embrie 1840) .. (up ce Eno" i-a nc"eiat astfel discursul apologetic, el Mia mulumit n tcere pentru inspiraia acestor cuvinte minunate. Apoi s-a nclinat din nou n faa lui Adam i a patriar"ilor. Acetia s-au ridicat cu toii, au rostit la unison Amin i l-au mbriat pe sfiosul Eno" - cel care nu avea niciodat cura ul de a se pune pe sine n faa altora, dar avea n sc"imb tria de a M iubi pe Mine n tcerea inimii sale smerite i de a-i iubeasc pe patriar"i cu o candoare de copil - mulumindu-Mi simultan Mie pentru iubirea, ncrederea i graia pe care am revrsat-o asupra lor, nlnd ntre ei un predicator al iubirii att de desvrit. 2. !et" i-a mulumit de asemenea tatlui Adam pentru binecuvntarea de a fi putut asculta o limb att de dulce ca aceea a lui Eno", i M-a rugat pe Mine s ngdui acestei limbi binecuvntate s continue s existe pentru a-i g"ida pe toi descendenii acestei linii genealogice nscut din el, pn la sfritul timpurilor. 4. #u toii au rostit Amin, iar Adam a binecuvntat dorina lui !et" i a spus1 D(omnul i va respecta promisiunile !ale divine pn la sfritul timpurilor. 9ie ca toi descendenii notri s i devin tot mai credincioi ;ui, pn la sfritul tuturor timpurilor% Amin! 6. +ar acum, dragii mei copii, v binecuvnte) pe toi n numele preasfnt al 5atlui nostru etern, de o buntate i de o iubire nesfrite3 plecai aadar la locuinele voastre i odi"nii-v trupurile, sufletele i spiritul ntru (umne)eu. +ar tu, Abel-!et", nu uita de datoria fa de printele tu i adu-mi de mncare i de but, dup care te vei putea retrage i tu, nsoit de tripla mea binecuvntare. #t despre Eno", att timp ct voi tri eu, acesta va locui de acum nainte numai n coliba mea i va mnca din strac"ina mea, mpreun cu mine. El va trebui n sc"imb s fie mereu gata s ne serveasc pe mine i pe ceilali prini ai si, pe fraii i pe surorile sale, prin iubirea i)vort din !piritul lui (umne)eu. Acum plecai i ascultai de poruncile mele% Amin! 8. (up ce s-au nclinat cu toii adnc n faa lui Adam, cei de fa au plecat ctre colibele lor. A utat de soia sa, !et" i-a ndeplinit ndatorirea fa de Adam, iar Eno" i-a adus lucrurile din coliba sa n cea a lui Adam, n timp ce btrna mam Eva i ddea toat silina s-i fac aternutul ct mai confortabil cu putin. #nd totul a fost gata, !et" a sosit nsoit de nevasta sa, aducnd "ran din belug i mulumindu-Mi Mie, micat pn la lacrimi, pentru imensa graie pe care am revrsat-o asupra
15

lui, permindu-i - naintea frailor si mai mari - s le aduc prinilor si mncare i butur, precum i iubitului su Eno", pe care l asemna cu luceafrul de diminea. :. (up masa de sear, urmat de rugciunea de mulumire, Adam i-a spus lui !et"1 DAbel-!et", tii c mine este cea de-a asea )i a sptmnii, iar poimine este )iua sfnt de odi"n a (omnului. 9ie ca la momentul ofrandei s vin la mine toi copiii mei care s-au nscut din tine, copiii lor i copiii copiilor lor, precum i ct mai muli dintre copiii pe care (omnul mi i-a druit dup tine. <. ;e vei reaminti mine tuturor - inclusiv celor care i aleg soiile din inuturile de os - c trebuie s se curee nainte de a intra n acest loc, binecuvntat n aceast sear de !piritul etern al +ubirii i al ,nelepciunii atotputernice. Ei vor avea astfel prile ul s asculte din gura lui Eno" o nvtur nou venit de la (umne)eu, care le va alina inimile, aa cum ni le-a alinat nou, crora ne-a druit sperane nelimitate i)vorte din iubirea nemrginit a lui (umne)eu. Aadar, drag !et", i-am comunicat programul pentru ast)i i mine. (etaliile i vor fi revelate c"iar de inima ta, g"idat de graia lui (umne)eu i de binecuvntarea mea% Amin! =. ,nainte de a se retrage, Eno" s-a apropiat cu sfial de Adam i i s-a adresat1 D', printe al prinilor mei, mi permii s te mai deran e) cu o mic rugminte0 (ar mai nti de toate te rog s m ieri pentru aceast intervenie neautori)atE. >. Micat de atta sinceritate, plin de modestie i de umilin, Adam l-a mbriat pe Eno" i l-a srutat cu lacrimi de bucurie curgndu-i pe fa, spunnd1 D', 5at preasfnt, adorat i suprem, ce fruct glorios miai druit prin intermediul lui !et" pentru a-l nlocui n inima mea pe multregretatul Abel% Abel a fost un erou n faa 5a i a mea, dar fructul lui !et" este precum mierea curgtoare culeas n )orii dimineii 5ale eterne. ', mulumescu-Li Lie, acum i pururea, pentru nemrginita 5a Graie i compasiune% .?. &rivete, iubita mea Eva, ct de bun este 5atl i (umne)eul nostru% #e comoar ne-a druit ca s ne mbogeasc vieile%E +ar Eva i-a rspuns1 D', Adam, lacrimi de fericire mi umplu oc"ii n faa unei asemenea dove)i de Graie i de iubire% +ar noi nu suntem n nici un fel demni de ea, cci alturi de marea mea bucurie simt de asemenea o mare povar care apas peste inuturile mai oase ale pmntului, iar aceasta numai datorit propriei mele vine% ', #ain, #ain, de ce a trebuit s devii tu un asemenea blestem pentru pmnt0 ', Adam, acest gnd mi parali)ea) de fiecare dat limba, care nu mai poate vorbi, n timp ce bucuria mea este strivit de spinii care mi-au absorbit prima lacrim pe vremea cnd ne aflam nc n &aradis. ', Adam, ngduie-mi s plng i s m rog%E ... (ar Adam i-a rspuns1 D;initete-te, nevast, las-; pe (umne)eu s se preocupe, iar tu acionea) astfel nct s i bucuri inima% $i tu, dragul meu Eno", desc"ide-i inima plin de iubire i de)vluie-mi dorina ta pioas. +nima, oc"ii i urec"ile mele sunt ntru totul desc"ise pentru a asculta ce va rosti gura ta binecuvntat. Aadar, vorbete-mi ori de cte ori doreti i n orice manier care i este mai la ndemn, cci cuvintele tale vor fi ntotdeauna bine primite n inima mea. Amin! .2. Au)ind acest ndemn plin de cldur, Eno" i-a desc"is pe loc inima n faa lui Adam1 D', printe al prinilor mei, te rog, binecuvntea) patul meu din coliba ta pentru ca sufletul meu s se poat
15

odi"ni n pace acolo unde sublima mam a pregtit aternutul pentru odi"na trupului meu. .4. #ci atunci cnd trupul se relaxea), sufletul trebuie s fie mpcat, altminteri trupul nu se poate odi"ni, iar spiritul devine incapabil s practice vi)uali)area de sine n efortul su de a deveni una cu ar"etipul su dumne)eiesc. Aa cum somnul destinat odi"nei trupeti este o binecuvntare din partea lui (umne)eu prin intermediul naturii, pacea sufletului repre)int acea cldur interioar i senin a +ubirii eterne din care spiritul primete elementele necesare pentru a se perfeciona pe sine, astfel nct ntr-o bun )i s poat deveni din nou un vas autentic n care s pstre)e iubirea, i astfel, viaa divin. .6. ', printe al prinilor mei, dorina mea de a te deran a numai pentru a-i cere binecuvntarea aternutului meu nu este deloc o c"estiune nensemnat. #ci nu exist nimic pe lume care s nu se fi nscut din via i care s nu conduc la via, nvndu-ne cile mntuirii prin intermediul compasiunii infinite a +ubirii eterne i a graiei !ale nesfrite. +ar oamenii nu ar trebui s e)ite s binecuvnte)e totul n numele iubirii lui (umne)eu1 vi)iunile lor, noaptea, patul, odi"na i tot ceea ce este conex cu aceasta. *isele lor vor deveni atunci mai pure, reflectnd lucrarea iubirii ntru spirit, iar fiinele se vor putea cunoate cu mai mult uurin pe ele nsele. ,n timp ce aceia care vor ignora vi)iunile lor i nu vor respecta binecuvntarea aternutului - i implicit a odi"nei lor - se dovedesc orbi i sur)i, iar iubirea i viaa vor trece n tcere pe lng ei. .8. (ac nu reuesc s observ mreia lucrurilor mici, cum a putea eu s devin vreodat capabil s suport mreia infinitului, a +ubirii eterne i a nelepciunii infinite a lui (umne)eu cel atotputernic0 .:. (e aceea, o, printe al prinilor mei, nu mi refu)a aceast binecuvntare a aternutului meu, mpcndu-mi astfel sufletul pentru ca el s se poat odi"ni senin ntru iubirea lui (umne)eu, devenind astfel capabil s suporte mrturia sublim a supremei Graii a !piritului i a tuturor marilor adevruri eterne, nscute din compasiunea divin. Amin! .<. Au)ind aceast rugminte att de pioas, Adam l-a condus pe Eno" la patul su, pe care l-a binecuvntat de trei ori. Apoi, el a revenit la locul su i a spus1 DEno", am fcut dup voia ta i potrivit credinei tale n (umne)eu. #onclu)ia mea este c dac tu ai nevoie de o asemenea binecuvntare, ea este cu siguran necesar i celorlali, i de bunseam c nu s-ar dovedi inutil nici c"iar pentru mine. (ar cine s binecuvnte)e patul meu0E .=. ;a care Eno" i-a rspuns cu iubire i cu respect1 D', printe al prinilor mei% Munii sunt plini de binecuvntrile tale, i cu siguran patul tu a fost consacrat de Acela care te-a binecuvntat nc nainte ca vreun oc"i omenesc s fi privit vreodat ctre locuina de lumin a 5atlui preasfnt. (ac 5atl preasfnt te-a binecuvntat pe tine i tot ceea ce i-a druit ie, cum te-ai putea atepta la o binecuvntare din partea mea, care nu repre)int nimic mai mult dect o fraciune infim a binecuvntrii primite de tine din partea lui (umne)eu0 .>. &acea fie cu tine. #ci pmntul nsui a fost aternut la picioarele tale din prea marea abunden a binecuvntrii i)vort din tine i pentru tine. &atul tu a fost astfel binecuvntat cu mult timp n urm, ngduindu-i o odi"n deplin i o mare pace pentru sufletul tu nscut din (umne)eu, n timp ce sufletul meu nu este nimic mai mult dect un suflet
16

nscut din tine, o prticic infim din binecuvntarea suprem pe care tu ai primit-o direct din mna +ubirii eterne a 5atlui preasfnt. 5e poi odi"ni aadar ntr-o pace deplin n locul iluminat i binecuvntat din plin de pre)ena sacr a lui (umne)eu printre noi. 7u este necesar s te ngri ore)i de ceea ce (omnul ,nsui a avut gri cu mult timp nainte ca soarele s fi luminat pmntul% 2?. (oresc ns s i mulumesc din inim pentru marea graie pe care ai revrsat-o asupra mea binecuvntndu-mi patul. #t despre a binecuvnta patul tu cu mna mea, consider c aceasta ar fi cea mai mare neobr)are. #ci ce ar putea avea de dat acela care nu are nimic aceluia care a primit totul de la (umne)eu0 2.. Eu nu am primit altceva dect iubire, pe care o las s treac mai departe la fel cum am primit-o. (ar binecuvntarea i-a fost druit numai ie, iar noi nine suntem nscui din ea. (e aceea, odi"nete-te n pacea sufletului tu nscut din ,nsui (umne)eu. Amin! 22. Adam a rmas profund micat de aceste cuvinte, l-a srutat pe Eno" de trei ori pe gur i i-a adresat aceste cuvinte profunde1 D', iubitul meu Eno"% Exact aa mi-a vorbit cndva fiul meu Abel pe cnd m purta pe mine i binecuvntarea mea pe umerii si n timpul plecrii din &aradis. 24. Eno", cu ct de ascult mai mult, cu att mai familiar mi devine sunetul vocii tale, ca i cum a au)i vocea blnd a iubitului meu Abel. #"iar dac trupul tu nu este acela al lui Abel, nfiarea ta este identic cu a lui, la fel ca i cuvintele tale, iubirea i spiritul tu. 26. ', &reasfntul meu &rinte, ce bucurie mai mare ar putea avea inima mea pe acest pmnt dect aceea ca 5u, +e"ova, s mi-l napoie)i pe Abel0 $i iat c aceast dorin a mea, care mi se prea att de imposibil, s-a mplinit acum ntr-un mod att de miraculos. ', +e"ova, niciodat nu Li-a putea mulumi ndea uns pentru nesfrita graie pe care ai revrsat-o asupra mea atunci cnd mi l-ai napoiat pe Abel i ntreaga 5a binecuvntare sub forma lui Eno", pe care l-ai gsit vrednic s le fie un frate mai mare i mai sfnt celorlali copii ai mei. ', +e"ova, accept, te rog, recunotina mea cea mai profund% 28. +ar tu, mam Eva, afl c bucuria ta de a pregti acest pat confortabil i moale pentru Eno" nu a fost n )adar. #ci cel pentru care ai plns vreme de :?? de ani ne-a fost napoiat ast)i sub forma lui Eno". Jucur-te aadar mpreun cu mine, cci el nu va muri niciodat, i c"iar dac el va rmne pe pmnt dup ce nou ne va fi sosit sorocul, el se va ntoarce la noi la vremea potrivit. Aadar, bucur-te mpreun cu mine, Eva% +ar tu, Eno", spune-mi dac nu am dreptate0E 2:. Eno" a rspuns1 D(a, printe Adam, carnea mea s-a nscut din Eva, sufletul meu din tine, iar spiritul meu din (umne)eu. #um s nu fiu eu acela pe care tu l-ai binecuvntat, adic Abel, sau smna ta sacr, ntruct spiritul meu i cel al lui Abel sunt unul i acelai spirit, nscut din @nul (umne)eu0 (e aceea, odi"nete-te n pacea sufletului tu, la fel ca i tine, mam Eva% Amin! Capitolul 4% RU+CIUNEA DE DIMINEA ROSTIT DE ADAM "I ENO16

.. Au)ind cuvintele lui Eno", Adam i Eva s-au bucurat foarte tare. Apoi, Adam a spus1 Amin, fie ca (omnul, preasfntul nostru &rinte, s fie pururi alturi de noi, iar acum "aidei s mergem la culcare, i fie ca toi copiii notri s se odi"neasc n pace. Amin! 2. #ei trei s-au dus la culcare i au dormit pn cnd vntul rcoros al dimineii i-a tre)it. (up ceasul vostru, ar fi fost ora nou atunci cnd ei s-au dus la culcare i ora trei dimineaa atunci cnd s-au tre)it. (up ce s-au splat i s-au revigorat, fiecare dintre ei i-a oferit inima ntr-o rugciune tcut, apoi Adam s-a ridicat i a rostit urmtoarea rugciune de diminea n pre)ena lui Eno" i a Evei1 4. D5at preasfnt i atotputernic, mi-a fost dat ca n 7umele 5u cel plin de glorie i putere s triesc o nou )i. ', (oamne, fie ca de-a lungul ntregii )ile s pot gndi i aciona astfel nct ra)ele blnde ale soarelui la apus s mi poat opti aceste cuvinte1 HJucur-te, Adam, cci nu i-ai ntors oc"ii de la faa lui +e"ova, iar picioarele tale nu s-au rtcit de pe calea +ubirii eterne. $i aa cum soarele s-a deplasat pe firmamentul su, fcndu-i datoria n linite, luminnd i ncl)ind, la fel a fcut i inima ta, care a urmat suflul optit al spiritului etern%I 6. 5at, 5u nu Li-ai ntors niciodat oc"iul i urec"ea 5a de la mine3 nu Li le ntoarce nici ast)i, precum nici n ntreaga eternitate% 8. (oamne, fie ca iubirea 5a s )drobeasc orice piatr de pe drumul pe care voi pi eu, pentru ca picioarele mele s nu se mpiedice, lsndu-m s cad, i s se rneasc, mpiedicndu-m s merg n continuare pe drumul trasat de 5ine. :. (oamne, numr dimineaa firele mele de pr pentru ca nici unul s nu lipseasc seara i verific astfel fiecare pictur de sudoare, pentru ca nici una s nu fie impur la noapte. <. (oamne, binecuvntea) i ntrete-m pe mine n slbiciunea mea, pentru ca eu s pot binecuvnta la rndul meu pe toi copiii mei, pe care mi i-ai druit, n 7umele 5u preasfnt. =. &reasfntul meu &rinte, mplinete umila mea rug n numele tuturor copiilor 5i i a ntregii creaii% Amin! >. (up ce i-a nc"eiat aceast rugciune micu, dar sincer, Adam s-a ntors ctre Eno", care continua s se roage n tcere, i i-a spus1 DAscult, Eno", m-am rugat cu voce tare lui (umne)eu i am ctigat suficient putere pentru a v putea binecuvnta pe voi toi3 iar prima mea binecuvntare i este adresat ie. +ar acum, c ai primit binecuvntarea, ridic-te i continu-i rugciunea ctre (umne)eu cu voce tare pentru ca eu i mama ta s putem asculta cu pioenie cum rsare soarele de diminea n inima ta plin de iubire. Ai au)it rugciunea mea, prin care i-am adresat cu credin i din adncurile inimii mele (omnului cererea mea uman i printeasc. +ar ntruct tu nu te poi ruga ca un printe, ci ca un fiu, exprim-i desc"is iubirea de copil din inima ta% Amin! .?. Au)ind dorina lui Adam, Eno" cel pios i plin de iubire s-a ridicat n picioare, Mi-a mulumit Mie i lui Adam din adncul inimii pentru binecuvntarea primit, i n cele din urm, dnd curs dorinei lui Adam, Mi-a adresat cu voce tare urmtoarea rugciune1

16

... D+ubite (oamne, preasfntul meu &rinte, 5u, care eti +ubirea etern, plin de o compasiune fr sfrit i de graia cea mai nalt. (ei tiu prea bine c 5u nu asculi dect limba ul inimii, nu i pe cel al limbii trupeti, voi lsa totui limba mea s 5e slveasc, aa cum mi-a cerut-o fiul 5u preasmerit, Adam. .2. &reasfntul meu &rinte, iat ce s-a ntmplat1 nefiind dect un copil slab, mi-am ntins asear membrele obosite ale trupului meu pe patul binecuvntat i moale n care m-am putut odi"ni prin graia 5a infinit pn n aceast diminea sfnt, cnd m-am tre)it scldat n binecuvntarea 5a% .4. #ine ar putea cuprinde mreia nesfritelor tale dove)i de iubire fa de mine0 ', dac a putea sesi)a mcar o fraciune infinite)imal din ele% .6. #e este un om prin comparaie cu 5ine, pentru ca 5u s-l ii minte, cnd eternitile nsele tremur n faa celui mai slab suspin al 5u, precum fulgii de )pad n faa unei furtuni0 .8. #t de infinit de mare trebuie s fie iubirea 5a, dac c"iar i cel mai slab dintre oameni are parte de ea, dei este plin de ingratitudine n toat iubirea i umilina lui imaginat fa de 5ine, ignornd marea datorie pe care o are fa de 5ine i incapabil s neleag vreodat nimicnicia lui prin comparaie cu 5ine% .:. &reasfntul meu &rinte, te implor, privete n os din naltul cerurilor tale, din mreia i atotputerea 5a infinite, privete la Mine, care sunt aproape tot att de infinit de slab, i accept n infinita 5a graie iubirea mea att de imperfect pentru tine. #ci c"iar dac a dispune de ntreaga iubire a tuturor frailor i prinilor dinluntrul meu, ct de mare ar putea fi iubirea mea pentru 5ine0 .<. @niversurile nu repre)int altceva dect o pictur de rou n faa 5a% Accept aadar aceast iubire slab i imperfect pentru 5ine ca pe unicul dar pe care Li-l pot aduce drept ofrand, i ntrete-o mereu i mereu prin graia 5a% Amin! Amin! Amin! Capitolul 5( MEDITAIA DE DIMINEA A LUI ENO(G ianuarie 1841) .. (up ce Eno" i-a nc"eiat rugciunea de diminea, Adam s-a ridicat fericit, a ludat 7umele Meu i Mi-a mulumit cu sinceritate pentru darul au)ului, care i-a permis s aud asemenea lucruri minunate, i pentru darul v)ului, care i permite n permanen s asiste la nenumratele minuni ale graiei Mele, precum i pentru vocea care poate rosti cuvinte de laud despre mreia infinit a marelui i sfntului (umne)eu, att ct poate fi ea neleas de nimicnicia unei inimi umane. (up care Mi-a mulumit pentru toate celelalte simuri, cci nelegea c darul acestora repre)int o mare binecuvntare primit din mna generoas a iubirii Mele. 2. (up ce i-a nc"eiat aceste meditaii de laud i recunotin, pe care le fcea n fiecare diminea, el s-a ntors din nou ctre Eno", care fcuse acelai lucru n tcere, n inima lui, i i-a spus1
16

4. DEno", tu ai ales limba +ubirii eterne a lui (umne)eu3 ascult, eu te-am numit HAbelI, dar am greit i am fost nerecunosctor fa de (umne)eu cnd am fcut aceasta. ,ntr-adevr, Abel a fost primul meu fiu binecuvntat pe care mi l-a druit (umne)eu, i de aceea, a fost favoritul inimii mele, precum i un instrument credincios n mna lui (umne)eu, ntru mntuirea mea. (ar iat c acum, spre finalul vieii mele, (umne)eu mi te-a trimis pe tine ca un balsam pentru a-mi vindeca n aceste ultime )ile rana pe care mi-a fcut-o #ain n inim. (ac tu ai repre)enta sufletul i spiritul lui Abel n trupul lui Eno", atunci tu ai fi acel Abel i ai fi precum dragul meu !et", pe care (omnul l-a pus n locul lui Abel. (ar tu te-ai nscut din iubirea lui (umne)eu, pe care El a sdit-o n smna lui Fared pentru ca tu s te poi nate ca un fruct pur al iubirii, i astfel, s le poi demonstra frailor i prinilor ti calea blnd a iubirii, care este mai presus de toat nelepciunea noastr, ce poate fi supus oricnd cderii, n timp ce iubirea a creat muni i stnci din nisipul mrii. 6. ', Eno", dragul meu Eno", vino la pieptul meu printesc i ngduie-mi s te mbrie) i s te binecuvnte) cu atta putere nct binecuvntarea mea s poat dura pn la sfritul tuturor timpurilor% #ci tu ai turnat n inima mea - care ncepuse de a s se mpietreasc - un balsam care a nmuiat-o din nou, la fel ca atunci cnd (omnul mi l-a trimis pentru ntia oar pe dragul meu protector. Acum, n inima mea a nflorit un tufi de trandafiri cu numeroase ramuri, iar n vrful lui se afl un boboc - o, Eno", un boboc% - iar acest boboc nc"is strlucete mai puternic dect soarele la amia)% (ar s nu mai vorbim despre asta% +ar tu eti cel care a nscut toate acestea n mine. 8. ,n consecin, tu nu eti nici Abel, nici !et", ci o scnteie pur de iubire nscut din (umne)eu, prin intermediul smnei lui Fared3 i ai o via numai a ta, care nu va putea fi cucerit niciodat de moarte. (e aceea, druiete-le tuturor din marea ta abunden, pentru ca i ei s poat recunoate c nu nelepciunea, ci numai iubirea singur repre)int adevrata via etern re)ultat din (umne)eu. #ci abia acum am neles eu c nu pot deveni indestructibil de-a pururi dect numai i numai ntru i prin iubire. 5oat nelepciunea noastr nu repre)int nimic n faa lui (umne)eu, n timp ce iubirea, aceast iubire micu, se va ridica ntr-o bun )i pn la (umne)eu, cci (umne)eu ,nsui este numai iubire. :. ', Eno", atunci cnd soarele va rsri, ncl)ete-m din nou prin cuvintele tale. Amin! <. (up aceste cuvinte, Adam l-a strns din nou la pieptul su printesc pe Eno", l-a binecuvntat o dat n plus, dup care l-a trimis s vad dac !et" i copiii acestuia erau nc adormii n colibele lor. El trebuia de asemenea s priveasc po)iia stelelor pentru a afla dac soarele urma s rsar n curnd i cum era vremea, ceoas sau clar, din ce direcie btea vntul, dac cerul era nnorat sau nu, i dac exista rou pe iarb. =. El urma s se ntoarc apoi i s raporte)e tuturor informaiile sale la rsritul soarelui. >. Eno" i-a mulumit cu respect lui Adam i a plecat s ndeplineasc porunca acestuia. .?. (up ceasul vostru, ar fi fost trecut de patru dimineaa atunci cnd Eno" a ieit din coliba sfinit a lui Adam. El i-a spus1
16

... D', 5u, 5at etern i preasfnt, plin de iubirea cea mai pur, insondabil i suprem% #t de mic este aceast colib sfinit a lui Adam tatl nostru pmntesc - prin comparaie cu domeniul 5u infinit% !telele nsele, fiecare de mrimea unei lumi, licresc att de mici i de i)olate n marea 5a cas, care nu are )iduri, i totui, numrul lor este nesfrit i toate plutesc n graia 5a, ferm ancorate de iubirea 5a, i nici o putere, alta dect a 5a, nu le-ar putea g"ida pe crrile ndeprtate ale orbitelor lor. .2. ', preasfntul meu &rinte, ct de mare, puternic i bun eti 5u, i ct de glorios trebuie s fii 5u n lumina 5a, dac noaptea 5a este att de minunat, de sublim i de plin de glorie% .4. ', bunule 5at, dilat pieptul meu strmt ca s te pot iubi mai mult3 cci tot ceea ce vede oc"iul meu acum este att de minunat i de mre% #t de magnific se clatin vrfurile maiestuoilor cedri n btaia uoar i blnd a aerului luminos al dimineii, micndu-i crengile ca i cum ar dori s mbrie)e cu iubire stelele. Apoi parc primesc suflul 5u, simt apropierea 5a sacr i i pleac cu supunere capetele nalte ctre pmnt. (ar iat, ele i revin din nou, atrase parc de atotputerea sacr a iubirii 5ale, i nal fericite o rugciune tcut i plin de recunotin fa de 5ine. #t de mrea i de sublim trebuie s fie aceast rugciune dac eu nici mcar nu-mi pot imagina ofranda sacr pe care Li-o aduce creaia 5a, Lie, #reatorului ei. &mntul, iarba, plantele, tufiurile i copacii cei falnici, precum i toate stelele magnifice ale cerului, se roag Lie n permanen3 numai omul este n stare s doarm n mi locul acestor ofrande venice i sacre% .6. ', 5u, preabunule &rinte, eu nu voi nceta niciodat s m rog Lie3 i c"iar i cel mai mic fir de praf aflat n micare n faa mea m va ncura a s continui s m rog cu o ardoare din ce n ce mai mare, ludndu-Li creaia i slava% .8. #ci 5u mi-ai druit o inim plin de iubire i de pietate, iar eu voi fi de-a pururi fericit de infinita 5a buntate i m voi bucura venic ntru 5ine, (umne)eul meu, cci 5u eti att de plin de iubire i de graie pentru toi cei care se bucur n 7umele 5u sacru. .:. ', fericire, fericire, tu, cea mai bun tovar a iubirii, gustul tu este att de sublim pentru inima care bate n acord cu voina 5atlui preasfnt% .<. '", ce bine e s te afli acolo unde 5atl preasfnt primete devoiunea i lauda creaiei !ale infinite, aa cum se ntmpl cu aceast pictur de rou care tocmai se evapor datorit soarelui de diminea. .=. ', 5at, te implor, privete n os, ctre inima mea slab, recunoate firul de praf i apleac-Li urec"ea la lauda pe care Li-o aduc eu, iar n mi locul cutremurtoarelor imnuri de slav pe care Li le aduc stelele i universurile, ascult i oapta mea srman, mai slab dect b)itul insignifiant al unui nar ameit de cldura nopii. .>. ', mult-adoratule &rinte, (oamne i (umne)eu al meu, primete n marea 5a graie oaptele mele confu)e i ngduie-mi acum s duc cu credin la bun sfrit sarcina pe care mi-a ncredinat-o patriar"ul Adam% Amin! Capitolul 5'
16

BUCURIA LUI &ARED LE+AT DE ,IUL SU. ENO.. $i iat, Eno" a plecat s ndeplinesc ordinele lui Adam, respectndu-le ntocmai. 2. A uns n vecintatea colibei lui !et", el l-a gsit pe acesta nc adormit i nu a ndr)nit s-l tre)easc, cci pentru el, !et" repre)enta unul dintre cei mai nali patriar"i, cu un rang apropiat de cel al lui Adam. ,n timp ce privea scruttor cerul nstelat, pentru a-i da seama de timpul care mai rmnea pn la rsritul soarelui, Fared s-a apropiat, i-a binecuvntat fiul i i-a spus1 4. D+ubitul meu fiu, mi-a fost imposibil s adorm de bucurie c graia lui (umne)eu s-a revrsat ntr-o asemenea msur asupra ta. #ci cine ar fi ndr)nit vreodat, cu excepia lui !et", s intre n coliba sfnt a lui Adam dup asfinitul soarelui, din team i din respect0 +ar tu locuieti acum n ea% +ar aceasta dup ce am fost cu toii martorii unei graii att de nemsurate revrsat asupra acestei colibe din c"iar nlimea suprem a lui (umne)eu. 6. +ubitul meu fiu, fericirea m copleete i sunt incapabil s-i descriu ct de bucuros, de recunosctor i de plin de iubire sunt n inima mea. !unt att de fericit nct mi vine s mbrie) plin de iubire fiecare copac i s-i srut scoara, i c"iar stelele mi se par acum mult mai aproape de mine, ca i cum ar revrsa asupra mea iubirea lor. 8. Eno", ascult-m, iubirea i fericirea m copleesc, iar limba mea tremur de prea mult beatitudine, astfel nct nici nu mai pot vorbi cu tine% !pune-mi doar ce anume te-a adus aici la o or att de matinal, ndeprtndu-te de slaul sacru al marelui nostru patriar"0 :. #u siguran c motivul care te-a fcut s iei nu este acelai cu cel care m-a mpiedicat pe mine s dorm, cci bucuria i graia de care am parte sunt n afara mea, n timp ce tu te afli n interiorul bucuriei i graiei. (educ aadar c o voin superioar te g"idea). ', Eno", iubitul meu fiu, nu ascunde de mine darul sacru care a fost sdit n inima ta, cci nu poate fi un lucru nensemnat cel pe care l pori n inim i pe care l urme)i. ', nu-l ascunde de mine, tatl tu%E <. Au)ind aceste cuvinte emoionante, blndul Eno" i-a mulumit tatlui su pentru binecuvntare, l-a mngiat i i-a spus1 =. (rag tat Fared, tu i cunoti fiul i tii c tot ceea ce i aparine este mai nti de toate al tu, cci eu nu am nimic care s nu-l fi primit mai nti de la tine. +ubirea mea este nscut din tine, iar bucuria mea din binecuvntarea ta3 prin oc"ii mei privete un suflet nscut din tine, iar prin venele mele curge sngele tu. 5oate organele mele deriv din trupul tu, iar tu eti cel care mi-a vorbit pentru prima oar despre (umne)eu i iubirea !a, i care mi-a atras atenia asupra graiei !ale. (up cum ve)i, toate aciunile mele sunt n realitate opera ta, cu a utorul graiei (ivine, i nimic din ceea ce fac eu nu i-ar putea rmne necunoscut ie3 dar cel care m-a trimis aici este mai presus c"iar dect tine, cci el este Adam, marele nostru patriar". Motivul pentru care m-a trimis aici l tie numai el, cci el este primul creat dintre noi, iar ceea ce mi-a ncredinat nu mi aparine mie, nici ie, ci numai lui.

16

>. (e aceea, drag tat, nu ar trebui s ncerci s afli despre ce este vorba dect de la acela cruia i aparine de drept, pentru c numai acesta poate s druiasc din avutul su celor n nevoie. .?. (e altfel, el va veni n curnd i vei putea afla despre ce este vorba c"iar din gura lui, la rsritul soareluiE. ... ,n timp ce Eno" continua s vorbeasc, !et" a ieit din coliba sa, i-a )rit pe cei doi, s-a ndreptat ctre ei i i-a binecuvntat, n timp ce acetia s-au nclinat adnc n faa lui, plini de recunotin. !et" i-a pus lui Eno" aceeai ntrebare ca i Fared, dar nu a obinut un alt rspuns dect cel din urm. !et" a rmas surprins de discreia excesiv a lui Eno", dar acesta i-a rspuns1 .2. D&rinte !et", tu te afli n locul lui Abel i eti fiul binecuvntat al lui (umne)eu i al lui Adam, de care eti mai apropiat dect sunt eu de tatl meu, Fared. 'are nu i-a dat ie Adam tot ceea ce i aparinea, i care acum a devenit al tu0 (ac Adam m-a trimis pe mine s aflu ceea ce i este att de aproape de inim, cum poi s-mi ceri s-i dau ie nainte de a-i fi dat aceluia a crui inim m-a trimis pe mine s adun ceea ce - n calitatea lui de printe - dorete s le druiasc tuturor n aceast diminea0 .4. Ascult, tot ceea ce este al meu i aparine fr nici o re)erv, cci a fost al tu cu mult nainte de a-mi aparine mie. Adam are ns un anumit avanta n faa noastr, a tuturor, astfel nct este firesc ca el s primeasc primul, pentru ca apoi s ne poat drui nou, celorlali. +at, soarele este pe punctul de a rsri, luna cea palid se grbete s apun, stelele se retrag de pe marea scen a nopii, iar printele Adam se afl de a n faa locuinei sale, ateptndu-m. Avei aadar puin rbdare, i vei primi n curnd cele dup care am fost trimis att de devreme%E .6. (up aceste cuvinte, Eno" s-a desprit de prinii si i a plecat n grab ctre coliba lui Adam, n faa creia s-a aruncat la pmnt, dup care Mi-a mulumit cu recunotin. #nd Adam l-a strigat, el s-a ridicat n picioare, a intrat respectuos n colib i i-a raportat acestuia cele ndeplinite. .8. (up ce a ascultat raportul lui Eno", Adam s-a ridicat la rndul lui i i s-a adresat mai nti Evei1 DEva, credincioasa mea soie, odi"nete-te n pace ntru graia lui (umne)eu pn cnd m voi ntoarce nsoit de Eno". &e toi munii din ur, copiii notri ateapt de a binecuvntarea mea. +ar tu, iubitul meu Eno", nsoete-m pe vrful dealului pentru ca binecuvntarea mea s nu a ung mai tr)iu dect primele ra)e ale soarelui la copiii mei, att la cei de pe muni ct i la pstorii din vale, pentru ca (omnul s i mai crue nc o vreme pe cei din inuturile oase de udecata !a sever. ! ne grbim% Amin! Capitolul 5* IMNUL DE DIMINEA AL LUI ENO.. #ei doi au prsit imediat coliba, grbindu-se ctre deluorul din fa, pe care l-au urcat uor, cci era nu cu mult mai nalt dect locul pe care se afla coliba lui Adam. &e deluor nu se aflau copaci, iar vrfurile
16

cedrilor abia dac a ungeau pn la poalele acestuia3 o crare ngust, dar confortabil, conducea cu uurin ctre vrful dealului. 2. #ei doi au a uns pe culme cu apte minute nainte de rsritul soarelui Apotrivit sistemului vostru de msurare a timpuluiB. Acolo, Adam s-a ae)at la sol, Mi-a mulumit pentru noua )i pe care i era dat s o triasc i Mi-a solicitat binecuvntarea pentru a-i putea binecuvnta la rndul lui, n 7umele Meu, pe toi copiii si, ntru iubirea i graia Mea. 4. AAsemenea acte de consacrare ctre (ivinitate sunt rareori observate n )iua de ast)i, lumea privindu-le drept prostii, motiv pentru care Eu sunt nevoit s stau deoparte, cci binecuvntarea Mea nu le mai este necesar oamenilor%B 6. (up consacrare, Adam a perceput pre)ena !piritului Meu i i-a binecuvntat toi copiii nainte ca soarele s rsar. (10 ianuarie 1841) 8. (up ce Adam a transmis binecuvntarea Mea tuturor copiilor si, fr s-i uite nici pe cei din vale, primele ra)e ale soarelui de diminea au rsrit la ori)ont, iar Adam a plns de bucurie v)nd Graia Mea revrsndu-se deasupra pmntului sub forma luminii solare i nelegnd c numai datorit iubirii Mele plin de compasiune soarele ncl)ea din nou vrfurile munilor, peste care rcoarea nopii se aternuse ntr-o msur mult mai mare dect la cmpie, aa cum se ntmpl nc i ast)i. :. (up ce s-a desftat astfel, Adam l-a )rit pe Eno", transfigurat de fericire, i amintindu-i de el, i-a poruncit s vorbeasc n timp ce soarele se nla pe cer, aa cum i ceruse mai devreme n dimineaa aceea, imediat dup rugciunea de diminea. <. Au)ind dorina lui Adam, Eno" a nceput imediat s vorbeasc din preaplinul iubirii sale, rostind urmtorul discurs1 =. D5at, tu mi ceri s rostesc un discurs pe care sunt incapabil s-l concep% 5u doreti ca eu s cnt un imn adus dimineii, aa cum fcea !et" - care este un minunat orator cnd este vorba despre asemenea subiecte, n timp ce eu nu sunt altceva dect un receptacol orb al iubirii. >. (e aceea, fii rbdtor cu mine dac nu voi reui la fel de bine ca i !et". *oi ncerca totui s exprim cu limba mea slab ceea ce clocotete n inima mea. .?. 5at, ce este aceast diminea ceoas, ntunecat i trectoare, prin comparaie cu dimineaa etern a spiritului nscut din iubirea nesfrit a 5atlui etern i preasfnt0% #um ar putea fi comparat vreodat aceast lumin palid a soarelui de diminea cu gloria orbitoare a iubirii lui (umne)eu0 #u siguran c lumina soarelui nu repre)int nimic mai mult dect un punct negru scldat n ra)ele iubirii divine. (a, soarele nu este altceva dect punctul de plecare al unei minuscule scntei din graia +ubirii eterne a lui (umne)eu, iar noi ne minunm totui de mreia sa% 'are cum am reaciona atunci dac am putea )ri sursa primordial i etern a oricrei forme de lumin, adic +ubirea 5atlui n toat splendoarea ei0 ... (eparte de mine gndul de a minimali)a mreia soarelui, dar v spun, acesta nu repre)int altceva dect un nvtor care dorete s ne spun1 H', voi, oameni srmani, de ce m privii pe mine, care nu sunt
16

altceva dect o palid scnteie care luminea) pmntul, i de ce v minunai de mine0 #t de puin important este suprafaa mea care v uluiete oc"iul prin comparaie cu ceea ce purtai voi n inima voastr% (ac mie mi s-ar fi druit ceea ce are c"iar i cel mai nensemnat dintre voi, cu adevrat, lumina mea ar fi ptruns pn la cei mai ndeprtai poli ai infinitului cu o for nentrerupt. (ar acolo unde ra)ele mele nu reuesc s ptrund, oc"iul spiritului vostru i rspndete cu putere ra)ele sale, primind simultan alte ra)e, mai puternice i mai mbttoare, nscute din dimineaa etern a iubirii lui (umne)euI. .2. 5at, privete, soarele se pregtete s ne nvee lecia sa cu prima sa ra)% #ci dac ptrundem nluntrul nostru i contemplm ocul infinit i mre al gndurilor noastre, i mai departe, pe cel nc i mai sublim al sentimentelor noastre, i nc i mai departe, pe cel mai mre dintre toate - iubirea noastr pentru (umne)eu, care trebuie s fie nesfrit, cci numai ea ne permite s l nelegem pe (umne)eu cel infinit i etern, i s-; iubim - cum am mai putea noi s venerm i s considerm magnific i mrea lumina firului de praf, care are suficient spaiu n oc"iul nostru trupesc, cnd 5atl etern i preasfnt se las iubit pe !ine i neles cu uurin prin aceast iubire0 .4. +nimile noastre se bucur prin intermediul oc"ilor notri de strlucirea blnd a soarelui de diminea, i toate animalele salut )gomotos sosirea plin de graie a mamei-)i. #orolele florilor se desc"id pentru a absorbi cu lcomie primele daruri ale binecuvntrii blnde a soarelui de diminea, iar valurile ndeprtate ale mrii tremur i se oac precum copilaii, trgnd de vemntul de lumin al mamei lor. Aceste forme-gnd sunt ntr-adevr picturale3 dar cnd m gndesc c pentru experimentarea lor este ntotdeauna nevoie de o fiin uman a crei inim s fie capabil s cree)e aceste gnduri dup ce mintea ei s-a odi"nit cu credin n iubirea de (umne)eu, conclu)ia inevitabil a unei ordini supreme mi apare ca fiind fireasc. #ci aceast diminea minunat i toate celelalte scene similare nu ar valora nimic dac nu ar putea fi v)ute, simite sau percepute ntr-un fel sau altul de ctre o fiin uman cu un suflet interior viu, nluntrul cruia locuiete un spirit etern de iubire nscut din (umne)eu. .6. ,ntruct suntem cu toii de acord cu asta, cum se face atunci c ne bucurm ntotdeauna de rsritul soarelui, care se ridic pe cer n fiecare diminea n strict acord cu voina lui (umne)eu, la o or bine stabilit0 ,n timp ce atunci cnd ne contemplm spiritul liber nu ne minunm deloc atunci cnd )rim lumina lui care nu piere niciodat, ci continu s strluceasc ici i colo, ntr-o libertate minunat, prin regiunile fr sfrit ale iubirii i graiei 5atlui preasfnt i etern% .8. (a, ne minunm de pictura tremurtoare de rou atunci cnd strlucirea blnd a acesteia ne i)bete oc"iul nsetat de sen)aii, n timp ce suntem cu totul neateni la picturile miraculoase de via din interiorul nostru, picurate n sufletul nostru de +ubirea infinit a lui (umne)eu. #t de fericii suntem atunci cnd simim adierea rcoroas a bri)ei de diminea, i ct de puin fericii n faa suflului continuu al vieii care i)vorte din dimineaa etern a lui (umne)eu, mngindu-ne n permanen n faa soarelui spiritului i druindu-ne o via etern i mereu mai liber. 7e fixm privirea asupra ori)ontului cvasi-infinit al mrii i ne desftm de ocul luminii n valurile sale, n timp ce marile valuri de lumin ale mrii eterne a graiei divine trec adeseori pe lng noi, nebgate n
16

seam i fr s tre)easc n sufletul nostru vreo bucurie. 7e minunm att de des de ocul culorilor - albastre, ver)i i roii - de pe aripile unui fluture, n timp ce gndul naripat nscut n inima unui frate nemuritor ne las reci, fiind considerat fructul neltor al unei imaginaii prea bogate. #t de des admirm cuibul unei psri, considerndu-l o lucrare ingenioas, n timp ce privim cu dispre opera desvrit i nepreuit a spiritului liber i nemuritor% .:. #e sentiment sublim tre)ete n inimile noastre parfumul cedrilor adus de adierea vntului care sufl necontenit printre ramurilor lor mldioase - n timp ce ignorm cu desvrire suflul sacru al spiritului +ubirii eterne, sau urec"ea ameit de vnt, care ascult limba ul furtunii, dar nu aude sunetul puternic al vocii lui (umne)eu n propria inim... .<. 5at, ntruct mi-a fost dat s vorbesc n faa ta, ngduie-mi s continui s mi descarc inima, care reali)ea) n faa lui (umne)eu ct de nere)onabil este i ct de tare ignor ordinea divin fiina care are un vas mare i unul mic, iar n vasul cel mare pune doar puin vin, n timp ce umple vasul cel mic mult peste capacitatea acestuia, dnd astfel pe dinafar i vrsnd vinul cel bun, n timp ce vasul cel mare rmne aproape gol, dei att de mult vin ar fi putut ncpea n el. #orpul nostru fi)ic este vasul cel mic pe care l ncrcm ntotdeauna mult peste capacitatea lui, n timp ce spiritul nostru nscut din iubire este vasul nemsurat de mare, pe care l ignorm ns cel mai adesea, lsndu-l gol sau aproape gol, dei att de multe ar putea ncpea n el... .=. Aducem regulat ofrande i considerm c i facem pe plac (omnului atunci cnd ne aruncm la pmnt n faa focului sacrificial. (ar toate acestea sunt lucruri mrunte care umplu peste capacitate vasul cel mic, n timp ce uitm de marele vas al iubirii pure ntru spirit i adevr, unicul care i face plcere lui (umne)eu. .>. #redina mea este c de vreme ce practicm ritualuri ca semn al orbirii noastre spirituale, nu ar trebui s negli m lucrurile eseniale de care depinde cu adevrat viaa etern ntru spiritul iubirii de (umne)eu% Acesta este mesa ul pe care ni-l reamintete n fiecare diminea soarele care rsare, cci datorit orbirii noastre spirituale, noi nu tim de unde vine el i ce este el. ;a fel, coa a copacului ne reamintete acest lucru, cci nimeni nu ar putea susine vreodat c arborele se afl acolo de dragul scoarei3 n sc"imb, scoara se afl acolo de dragul arborelui, pentru a prote a puterile creatoare ale acestuia, druite lui de (umne)eu, i pentru a le ascunde totodat de curio)itatea noastr trupeasc. 5oate acestea sunt indicii de la (umne)eu adresate spiritului, cruia i spun1 2?. H+at, am ascuns viaa n interiorul crnii pentru ca moartea s nu o poat )ri, i Mi-am ocultat proprietatea n interiorul tu pentru ca tu s o pori nluntrul tu neatins pn n momentul de)vluirii ArevelriiB. !ub scoar exist o activitate intens, nscut din iubirea sincer i din nelepciunea lui (umne)eu cel etern3 curenii puternici ai vieii curg i acionea) acolo, conform voinei lui (umne)euI. 2.. ', 5at, n acest fel, tot ceea ce putem vedea noi cu oc"ii notri trupeti nu repre)int altceva dect un vemnt mort n interiorul cruia slluiete viaa tcut i activ, menit s ne atrag. (up ce am descoperit acest i)vor de via n iubirea pur pentru (umne)eu, toate minunile care ne ncon oar devin cu adevrat vii3 minuni a cror aparen
17

exterioar ne-a fascinat atta vreme, astfel nct aproape c am a uns s ne nc"inm lor, precum unor idoli. 22. #ine ar putea admira o pictur de ap numai pentru c este ap0 #e s mai spunem atunci de ntinderea nesfrit a mrii sau de ploaia fertil care cade sub forma a nenumrate picturi pe pmnt pentru ca acesta s poat da rod0 24. (ar dup ce spiritul i descoper propria imagine pictura de ap, o, 5at, el va ncepe s o adune n vasul vieii i se minuna de tot ceea ce exist n el nsui i n fraii si, nluntrul crora descoperi cea mai mare minune dintre toate1 iubirea etern i infinit a (umne)eu, alturi de cea mai mare smerenie din interiorul nostru% n va va lui

26. ', 5at, mi nc"ei aici contemplaia3 te implor, primete aceast rugciune i continu s-mi ari care este voina 5a% Amin! Capitolul 53 UIMIREA LUI ADAM N ,AA NELEPCIUNII LUI ENO.. @imit la culme n faa acestui discurs al lui Eno", Adam i-a frecat tmplele, i-a lovit pieptul de apte ori, dup care a spus1 2. D', iubire, ce repre)ini oare tu, de vreme ce nu m pot supra pe tine0 Eno", ascult-m, tu eti un orator extraordinar, cci iat, ai reuit s m faci s m simt vinovat i ai tre)it n mine cu atta for acele pri care rmseser de la moartea lui Abel un sanctuar inviolabil pentru toat lumea. (ar cine te-ar putea nvinovi, tiut fiind c aceste cuvinte pe care le-ai rostit nu i aparin ie, ci sunt cuvintele pure ale +ubirii eterne0 4. #ci nici un om nu ar putea vorbi astfel dac nu ar fi inspirat de sus, i nimeni nu ar avea puterea s vorbeasc n faa mea dac cuvintele sale nu ar avea o semnificaie profund druit lor de atotputerea etern a iubirii 5atlui preasfnt. 6. $i totui, tu vorbeti fr nici o team, purtat numai de fora marii tale iubiri fa de (umne)eu, mprind vinul din vasul cel mare, i astfel, tu nu poi fi nvinovit3 cci iubirea ta vindec orice vinovie, inclusiv pe a mea. 5ot ce pot s-i spun este c tu eti cu siguran un om fcut dup inima lui (umne)eu. Atunci cnd vorbeti tu, inima mea tremur precum un copil ntr-o noapte adnc i rece3 iar atunci cnd tu te rogi, ntregul meu corp plnge. 8. ', Eno", cuvintele tale pot fi comparate cu un soare care rsare i care poate fi privit la nceput cu bucurie de oricine, dar pe msur ce puterea sa sporete, observatorul este nevoit s i plece oc"ii, cci oc"iul ntunecat al omului nu poate suporta strlucirea unor asemenea ra)e fr a-i pierde vederea. :. ', Eno", mi-ai spus attea lucruri nct aceast via pmnteasc mi se pare prea scurt pentru a le nelege pe toate. M-ai fcut deopotriv fericit i trist, fericit - deoarece spiritul tu angelic nu a strlucit nc niciodat pn acum cu o asemenea putere, i trist - deoarece lumina ta att de puternic m-a fcut s neleg cu atta claritate greelile mele n faa lui (umne)eu i a ordinii !ale eterne.
17

<. (ar cnd mi amintesc c tot tu ai fost acela care ne-a averti)at ieri de sosirea neateptat a +ubirii eterne, atunci m bucur din nou privindu-te i m gndesc c tu eti un favorit al preasfntului 5at, aa cum ai devenit i favoritul meu pe durata ntregii viei care mi-a mai rmas. Atta vreme ct voi mai clca pe acest pmnt vei rmne principalul meu favorit, iar numele tu, la fel ca i al meu, va rmne cunoscut pn la sfritul tuturor timpurilor. =. +ar acum, drag Eno", "aide s ne ntoarcem din nou la colib, unde !et" a pregtit cu siguran un mic de un pentru noi. (up micul de un i vom vi)ita pe copiii notri care lucrea) n diferite locuri i i vom bucura cu pre)ena noastr. $i vom fi nsoii de Eva, de !et" i de primul su nscut, Enos, precum i de primul nscut al lui Enos, Oenan, clarv)torul, i de primul nscut al lui Oenan, Ma"alaleel, mpreun cu primul nscut al acestuia, tatl tu, Fared3 iar tu vei sta la dreapta mea. ,n acest fel, ne vom petrece dimineaa n mod util. ;a amia) ne vom ntri apoi trupurile, mulumind (omnului cu voce tare nainte i dup ce vom lua masa, iar dup-amia)a ne-o vom petrece din nou n coliba mea, meditnd asupra sublimei vi)ite pe care am primit-o ieri. >. (ar n tot acest timp, gura ta nu va tcea nici o clip, cci cuvintele tale ne sunt folositoare tuturor. +ar mai presus de toate, nu uita s consacri cu limba ta binecuvntat !abatul de mine3 i ntruct ast)i ai vorbit fr respectul acela exagerat i formal, te invit s faci la fel i mine, i poimine, i n toate celelalte )ile% .?. noi. Amin! +at, !et" se grbete de a ctre noi. Caide s mergem i

Capitolul 54 DISCURSUL LUI ENO- RE,ERITOR LA ADEVRATA RECUNO"TIN "I LAUD ,A DE DUMNE)EU (20 ianuarie 1841) .. #ei doi s-au ridicat i i-au ntors spatele dimineii, cobornd ctre poalele dealului, unde !et" i atepta de a. (up ce s-au apropiat, !et" s-a aruncat la picioarele lui Adam, care i-a dat binecuvntarea de diminea i l-a ndemnat s se ridice i s i nsoeasc la colib. 2. A uni aici, Adam i Eno" au intrat i au fost ntmpinai de mama Eva. ,ntre timp, !et" s-a ntors n grab la coliba sa i i-a poruncit soiei sale s duc imediat mncarea pregtit la coliba lui Adam, n timp ce el i Enos, Oenan, Ma"alaleel, i foarte mulumitul Fared, Mi-au ludat 7umele, dup care s-au ndreptat cu respect ctre coliba lui Adam pentru ai oferi salutul lor de diminea i pentru a-i mulumi pentru binecuvntare. 5ocmai cnd erau pe punctul de a-i ndeplini aceast obligaie, Adam i-a oprit i i-a rugat s atepte puin pn cnd Eno" i va nc"eia rugciunea de consacrare a mesei, pe care tocmai urma s o rosteasc. Au)ind acestea, ceilali s-au oprit, s-au retras puin i i-au concentrat oc"ii, urec"ile i inimile asupra lui Eno", care Mi-a adresat urmtoarea rugciune, cu toat devoiunea1 4. D5at sublim, preaiubitor i sacru, te implor, apleac-Li urec"ea 5a sfnt ctre gura mea slab i ascult srmanele cuvinte pe care
17

Li le adresea) din praful pmntului acest vierme nedemn, n c"iar )iua graiei eterne a iubirii 5ale infinite, cci a fost voina 5a s ridici din praful pmntului pe marele nostru patriar" i pe marea noastr mam, druindule lor i binecuvntata putere procreatoare din a crei abunden am ptruns n existen noi i nenumraii notri descendeni3 din smna iubirii ne-am nscut cu toii, noi i nenumratele generaii care ne vor succeda, pn la sfritul tuturor timpurilor. 5at preabun i preasfnt, 5u ai luat aceast smn din +ubirea 5a etern, pentru ca sufletul nostru s poat deveni imaginea 5a vie, prin intermediul iubirii !piritului 5u dinluntrul su. ', ludat fie 7umele 5u de-a pururi pentru aceast graie imens, i)vort din compasiunea 5a infinit, care a permis celor necreate s ptrund n existen, pentru a se putea recunoate pe sine i pe 5ine, pentru a se minuna n faa mreiei 5ale i a operelor atotputerii i gloriei 5ale. 6. +at, ne aflm n pre)ena lui Adam, primul om sublim creat de 5ine, i vom avea parte de o mas bogat i sntoas, care ne va satisface trupul. ', preasfntul meu &rinte, miluiete-ne pe noi i binecuvntea)-ne, i binecuvntea) de asemenea aceste alimente proaspete, pentru ca ele s contribuie la pre)ervarea vieii noastre ntru iubirea 5a, i fie ca moartea s nu ne mai ating niciodat datorit mniei 5ale. +ar prin graia 5a, fie ca nici unul din noi s nu mai uite vreodat lucrurile minunate pe care +ubirea 5a nesfrit le-a creat pentru noi i n noi, n )iua sfnt de dinainte de !abat. 8. 9ie ca nici unul dintre noi s nu uite vreodat c numai +ubirea 5a i-a permis patriar"ului nostru, Adam, s se ridice din rn, i c marea mn a +ubirii 5ale i-a dat form dup c"ipul i asemnarea 5a, ngduind astfel ca i noi s ne natem apoi din el n acelai c"ip minunat n care s-a nscut el din 5ine, adic perfeci. '", pentru aceasta, eu i voi luda 7umele plin de recunotin i devoiune de-a lungul ntregii mele viei. &rimete, n marea 5a graie, aceste laude srmane, dei ele sunt nedemne s ating inima 5a, ctre care nimeni din ntreaga 5a creaie nu ndr)nete s priveasc. ', (oamne, binecuvntea) aceast "ran pentru noi, cci ntreaga noastr fiin nu este altceva dect o binecuvntare i)vort din 5ine% Amin! :. (up ce Eno" i-a nc"eiat astfel rugciunea, toi patriar"ii s-au nclinat n faa lui Adam i i-au ndeplinit datoria fa de el, aa cum sa menionat de a anterior. Adam i-a binecuvntat i le-a spus1 D(ragii mei copii, rmnei nc puin cu mine, pn cnd eu, Eva i dragul meu Eno" ne vom "rni cu darul lui (umne)eu. (up aceea, v voi informa n legtur cu voina mea i voi interpreta fenomenele dimineii. &n atunci, ae)ai-v i meditai la rugciunea lui Eno". Amin! <. !-au ae)at cu toii i au ndeplinit n tcere ce le-a cerut Adam. (up micul de un, Adam s-a ridicat, a privit n sus ctre Mine, profund emoionat, i Mi-a mulumit n inima sa, la fel cum au fcut Eva i Eno". =. (up ce i-a exprimat astfel recunotina, Adam s-a ntors ctre Eno" i i-a spus1 D(rag Eno", termin acum cu voce tare ce ai nceput nainte de mas, n faa prinilor ti, pentru ca opera ta s fie complet n faa lui (umne)eu i a prinilor ti. Amin! >. 9ericit, Eno" s-a ridicat, i-a mulumit lui Adam i s-a adresat tuturor cu acest discurs, pe ct de scurt, pe att de profund1
17

.?. D', dragii mei prini, ce poate prea mai nelept dect s-i oferim n permanen lui (umne)eu mulumirile noastre de copii pentru fiecare dar pe care El ni-l ofer, iar aceasta cu o voce att de puternic nct soarele, luna i stelele s se simt stn enite0 (ar "aidei s ne ntrebm acum la ce i-ar folosi lui (umne)eu dac, orbii de mndrie, am dori s-i artm ct de puternic i de impresionant apare dragostea !a n inima noastr0 ... ', dragii mei prini, marele i preasfntul 5at din #eruri nu are nevoie de asemenea demonstraii efemere, cci El, n faa cruia ntreaga creaie este revelat, tie cel mai bine ce se afl nluntrul nostru. ,n marea ;ui iubire, El nu ne privete dect atunci cnd ne aflm ntr-o stare de deplin umilin, n timp ce n oc"ii !i sacri, puterea noastr nu apare dect ca un semn de nebunie oarb. .2. 'are nu este El ,nsui ntreaga noastr for0 #um ne-am putea mndri atunci cu ceva care nu ne aparine nou, ci ;ui, #el care ne-a druit totul n marea ;ui compasiune, pentru ca noi s putem deveni proprietatea ;ui0 .4. (ar dac ne strigm toat )iua n gura mare recunotina i mulumirile fa de (umne)eu, oare nu apare acest lucru ca i cum ne-am luda n faa ;ui, pe noi i proprietatea noastr, convingndu-ne astfel singuri n faa ;ui c am fi n stare s facem ceva Afr puterea ;uiB0 .6. ,n sc"imb, ori de cte ori cineva vorbete cu voce mare Aadic n cuvinte pline de exaltareB, vocea aceea nu este a lui, ci a lui (umne)eu din el. #um am putea noi, n orbirea noastr, s-; ludm i s-i mulumim ;ui, n timp ce El ,nsui ne indic, n marea !a graie, ce trebuie s facem noi n slbiciunea noastr, pentru a deveni demni s primim putere i ntrire din partea ;ui0 .8. (e aceea, pentru a-; putea luda i pentru a-i putea mulumi cu adevrat (omnului, este necesar s facem acest lucru ntr-o stare de deplin umilin, ptruni fiind de propria noastr slbiciune n faa atotputerii !ale. 7umai atunci El va privi n os ctre noi, ntrindu-ne continuu cu fluxul iubirii !ale infinite. Amin! .:. Au)ind aceste cuvinte, Adam s-a ntors ctre Eno" i i-a spus1 D(ar, drag Eno", ce ai vrut s spui cu asta0 (ac eu unul nu am neles nimic, cum ar putea copiii mei s neleag, mai ales c de dragul lor te-am rugat s vorbeti0 (in cte am neles eu, noi nu ar mai trebui s-; ludm sau s-i mulumim deloc (omnului n aceast manier, cci noi toi i tot ceea ce se afl n noi i aparine lui (umne)eu, nscui fiind din El. .<. Astfel, dac cineva ar dori s-; laude sau s-i mulumeasc lui (umne)eu, el ar trebui s pstre)e tcerea, amintindu-i c (umne)eu cel dinluntrul nostru i-ar aduce singur laude i mulumiri. .=. Este adevrat c tot ceea ce se afl n noi este re)ultatul atotputerii lui (umne)eu i c noi suntem opera ;ui, o parte vie din El ,nsui. (in acest punct de vedere, noi am da dovad de orgoliu dac am crede c aciunile noastre ne aparin nou, n timp ce ele sunt lucrarea lui (umne)eu, cci nimic nu este al nostru, ci totul i aparine lui (umne)eu. .>. ', Eno", explic-ne cu mai mult claritate ce ai vrut s spui, cci n ca) contrar, noi ne vom afunda cu toii n noaptea ndoielilor i a confu)iei%E
17

2?. /eali)nd nenelegerea, Eno" s-a adresat din nou adunrii1 D(ragi prini, cum se face c m-ai neles att de greit0 #ine ar dori s mnnce lemnul copacului, care este prea tare pentru dinii notri, dar din care se nate totui fructul cel dulce0 (up ce mncm fructul, noi mulumim pentru el, i nu pentru copacul care l-a purtat. 2.. ! presupunem c noi nine suntem precum lemnul copacului, i, la fel ca acesta, am dat natere unui fruct3 dar ntruct copacul are c"iar aceast menire, de a da rod, cine ar trebui s-i mulumeasc (omnului, copacul sau fructul0 22. 'are nu este fructul darul de iubire al lui (umne)eu, care nu poate, i nu trebuie, s-i mulumeasc (omnului0 !ingur copacul trebuie s fac acest lucru - dei el nsui s-a nscut din acest fruct - cci lui i s-a dat de sus puterea Apotrivit legiiB s dea natere pe viitor unor asemenea fructe vii, care vor genera la rndul lor alte i alte generaii de acelai fel. 24. #e diferen exist atunci cnd lum un lstar din copac i l plantm n pmnt, sau atunci cnd lum fructul copacului i l plantm0 26. +at, noi suntem lstarii, iar smna este binecuvntarea lui (umne)eu. (ac vom recunoate c noi nu suntem fructul i smna, ci numai lstarii i copacii care trebuie s fie binecuvntai cu fructe i cu semine, atunci marea voce dinluntrul nostru este fructul dat nou de (umne)eu, care nu mai are nevoie s-; glorifice, s-; laude i s-i mulumeasc, cci el este c"iar acela cruia trebuie s i fie oferite aceste laude i mulumiri. &e de alt parte, noi nu trebuie s uitm c noi suntem copacii i lstarii, i trebuie s l ludm i s i mulumim (omnului pentru ceea ce #untem, dar nu pentru ceea ce )rimim, pentru a deveni astfel complet liberi n faa lui (umne)eu i a-i mplini astfel planul. Amin! Capitolul 55 CON,ESIUNEA LUI /ENAN .. Au)ind aceast explicaie, Adam i ceilali patriar"i au rmas uluii de capacitatea lui Eno" de a rosti cuvinte att de nelepte, cci ei l tiau ca pe un tnr nepretenios, i nimeni nu se atepta ca el s fie att de profund. Adam nsui a rmas tcut. 2. Atunci, Oenan a nceput s vorbeasc1 D', printe Adam, pn acum am fost considerat un clarv)tor i am fost nevoit s-i interprete) n fiecare )i de dinaintea !abatului vi)iunile mele i ale tale, precum i observaiile mele legate de stelele de pe firmament, astfel nct tu s le poi binecuvnta i transmite apoi copiilor ti. 4. (ar acum (omnul a de)legat cu propriile !ale mini limba lui Eno"% (e aceea, limba mea nu va mai ndr)ni de acum nainte s vorbeasc n faa ta i a celorlali patriar"i, cci acum aceast sarcin poate fi preluat de Eno" cel plin de iubire i nelepciune. (ei cndva noi i-am splat corpul mititel cu roua dimineii, ast)i avem nevoie s fim splai la rndul nostru cu roua dimineii spiritului su, ce curge din abunden de pe limba sa binecuvntat. 6. ', Eno", spal-m cu graia ta primit de sus, cci mrturisesc i recunosc c cel care nu se spal cu aceast ap va pieri, iar viaa sa se va vete i precum iarba peste care nu a c)ut de mult roua.
17

8. (omnul nu a dat acest dar n ntregime dect unuia, pentru ca ceilali s se poat mprti cu el ori de cte ori doresc s l foloseasc. *iaa ne-a fost dat tuturor, dar nu i nemurirea, pe care numai unul #in$ur o poart nluntrul lui pentru toi. $i oricine dorete s o preia de la el va deveni la rndul lui nemuritor ca i el3 dar viaa celui care l ignor va fi luat de moarte n momentul n care marele (umne)eu i va nfige coasa !a n iarba uscat. :. (ac ne punem mna pe inim, noi percepem btile sale la fel ca i Eno" -, dar dac o vom ntreba1 H(e ce bai tu, inim neobosit0I, ea ne va oferi numai rspunsul confu) i trist1 HEu bat constant la poarta de bron) a morii eterne i atept cu cea mai mare team ca ea s se desc"id i s m ng"it pentru totdeauna%I <. (ar dac ntrebm inima vie a lui Eno"1 H(e ce bai tu, inim plin de iubire i pioenie0I, aceasta ne va rspunde cu cea mai mare claritate1 HAscultai, fraii mei, eu bat constant la poarta strlucitoare a vieii i am cea mai deplin i mai dulce certitudine c aceasta se va desc"ide n curnd pentru ca eu s fiu primit n abundena nelimitat a vieii nscut din (umne)eu, din care c"iar acum o pictur minuscul m anim i m susine%I =. ', prini, frai i copii, vi)iunile mele mi-au confirmat adeseori c acest lucru este adevrat3 dar nu trebuie s credem c fiecare este nvat de propria sa iubire fa de via. 7oi nu o putem mprti reciproc, cci nu o avem, i trebuie s o lum de la acela care o are. Eno" a primit-o din ceruri i dorete s o mprteasc mpreun cu noi, fiindu-i ngduit acest lucru, astfel nct nu mai depinde dect de noi dac dorim s o facem. >. ', Eno", las limba ta plin de via s lucre)e din greu pentru ca noi toi s putem fi splai din cap pn-n picioare n roua vieii ce curge din abunden, nscut din dimineaa etern a spiritului lui (umne)eu i revrsat asupra noastr prin intermediul limbii tale binecuvntate. (e aceea, printe Adam, las-l de acum nainte pe Eno" s acione)e n locul meu, interpretnd pentru noi semnele vieii citite pe firmamentul nstelat i pe pmnt. Amin! .?. (up ce Oenan i-a nc"eiat discursul su ust, Adam s-a ridicat i a spus1 DOenan, tu mi-ai anticipat voina. !-l lsm aadar pe Eno" s fac pe scurt ceea ce ateptai cu toii, iar eu cel mai mult dintre voi%E ... Atunci, Eno" s-a ridicat cu respect i a spus1 DAscultai, prini ai mei% !telele i urmea) cursul i strlucesc cnd mai tare, cnd mai ncet. *ntul bate cnd ntr-o direcie, cnd ntr-alta, grbindu-se s a ung la mare distan. El gonete pe cer noriori mici sau mase mari de nori, care ne trimit roua i ploaia, datorit crora cresc iarba i copacii3 dar noi nu tim de ce se petrec toate acestea, cci minile noastre nu le pot pricepe. +ar cnd sosete timpul recoltei, noi spunem1 H(omnul i-a g"idat elementele cu nelepciune, cci recolta e bun%I, dup care nu ne mai pas dac vnturile au ndeprtat norii. .2. Ascultai, aceasta este cea mai bun interpretare, cci tot ceea ce face (omnul este bine fcut. #t despre noi, este mai bine s lsm totul n minile (omnului, fr s mai ncercm s ne explicm cile !ale, ci mai bine s ne cutm pe noi nine i viaa din interiorul nostru.
17

.4. +at, aceasta este cea mai bun interpretare, cea care pstrea) ntregul mister. (ar vom mai vorbi despre asta pe drum% Amin! Capitolul 56 N +ROTA LUI ADAM (21 ianuarie 1841) .. (up ce Eno" i-a nc"eiat scurta explicaie, !et" a srit n sus fericit, l-a mbriat i a spus1 D&rinte Adam, ct de scurt este cuvntul iubire pe calea strlucitoare a nelepciunii, i totui, ct de plin de claritate, via, putere i eficien% 2. +ar dac mintea tulbure a omului face efortul s numere toate stelele, urmrete confu) crrile vnturilor, pndete fuga norilor, tulbur ceaa adormit a vilor din odi"na sa binecuvntat, examinea) solemn picturile de rou i iarba, ba este c"iar dispus s ntrebe prostete plantele, tufiurile i copacii, cum au dormit n timpul nopii, numai pentru a-i forma din toate aceste investigaii stupide o vag opinie cu a utorul creia s poat conc"ide, cu o certitudine mai mult presupus, dac recolta viitoare va fi bun, medie sau rea, iar aceasta numai dup o deliberare ndelungat - ei bine, explicaia pe care ne-a oferit-o Eno" este cu adevrat divin i ne scutete de orice alte observaii inutile, care - dup prerea mea - sunt complet lipsite de importan. 4. ', drag Eno", continu aadar s ne explici care sunt semnele vieii din interiorul nostru, cci eu sunt convins c o asemenea divinaie ne va fi infinit mai benefic nou tuturor dect dac am putea vorbi cu toate stelele, sorii i lunile, dar nu am fi capabili s nelegem nimic din ceea ce st la ba)a impulsurilor noastre, ce ne spun emoiile i sentimentele noastre, sau care sunt cile pe care le alege +ubirea etern pentru a ni se revela, iar odat cu ea, viaa etern. 6. ', copii, o asemenea nvtur este infinit mai nalt dect cea referitoare la recoltele de pe cmp i la fructele copacilor, cci oricum, n pofida tuturor observaiilor i prediciilor noastre, noi suntem incapabili s producem c"iar i un singur mr, sau vreun alt fruct, n timp ce (omnul i reali)ea) ntotdeauna planul, n acord cu iubirea, nelepciunea i sfinenia !a. 8. ', Eno", te rog, continu s vorbeti i s ne explici pentru ca pdurea noastr uscat, dup cum spunea Oenan, s aduc ct de curnd fructul binecuvntat al vieii eterne i nepieritoare% Amin! :. !-a ridicat apoi Adam i a spus1 IAmin, fii binecuvntat, dragul meu Abel-!et", binecuvntat fie limba vie a lui Eno" i binecuvntai fie toi copiii mei care au o inim pioas i bun% <. (ar "aidei acum s mergem i s-i vi)itm pe copiii notri care lucrea) i s le anunm !abatul de mine i la ce ar trebui s se atepte pe viitor, aa cum ne-a pre)is limba binecuvntat a dragului, neleptului i piosului nostru Eno". =. 9ie ca (omnul s ne g"ide)e paii i s ne a ute s ocolim orice greutate. Amin!
17

>. !-au ridicat atunci cu toii i au prsit fericii coliba, Eva alturi de !et", iar Adam alturi de Eno". 5oi copiii s-au nc"inat n faa locuinei strvec"i a tatlui lor, care a pornit n fruntea grupului, nsoit de Eno" i urmat de !et" i de Eva, iar apoi de ceilali copii pre)eni din principala sa linie genealogic. .?. !-au ndreptat apoi cu toii ctre est i au parcurs o distan destul de lung, pn cnd au a uns la o grot din care ieea un i)vor de ap pur. Aceast grot era cunoscut drept Dodi"na lui AdamE, iar i)vorul drept Dprul lacrimilor EveiE. Adam obinuia s fac ntotdeauna un popas aici, lucru care s-a petrecut i acum. ... Grota era extrem de spaioas, putnd s cuprind cu uurin 2?.??? de oameni. (ar principala caracteristic a grotei era aceea c avea o nlime de circa .=? de metri, fiind de fapt un tunel prin munte, mai mult dect o simpl grot. Acest tunel era faimos deoarece conducea la est ctre un munte mare, de culoare galben-ver)uie, translucid, din centrul cruia nea n sus un i)buc, a crui ap era reflectat prin prisma nenumratelor cristale n o mie i una de nuane. .2. (ei lumina ptrundea de-a lungul ntregului tunel, dnd natere unor minunate lumini i umbre pe ntreaga sa lungime, partea sa cea mai sublim era fr ndoial centrul mai sus menionat, cu i)vorul su multicolor, ce depea orice imaginaie. .4. Astfel se explic de ce aceast grot era locul de odi"n favorit al lui Adam, i de ce, cu excepia copiilor si din linia principal, celorlali li se permitea rareori accesul aici3 aceasta nu datorit invidiei, ci mai degrab de teama c o minte prea supus emoiei ar putea fi tentat s se nc"ine acestui loc miraculos precum unui idol. .6. (up ce grupul s-a adunat n mi locul grotei, unde se afla ba)inul ncon urat de blocuri simetrice de cristal galben-auriu, Adam s-a ae)at pentru cteva clipe, invitndu-i pe ceilali s-i urme)e exemplul. !ingur Eno" a rmas lng Adam, n picioare. .8. /emarcnd acest lucru, Adam i-a spus1 D(rag Eno", de ce nu faci i tu ce am fcut eu i ceilali0 +at, n dreapta mea se afl un bloc de cristal verde destul de confortabil. Aea)-te i odi"nete-te alturi de mine i de ceilaliE. .:. Eno" a fcut ce i s-a spus, dar a preci)at1 D', printe Adam, avnd n vedere c mi permii s stau pe locul lui !et", voi asculta, dar numai pentru c cuvintele tale sunt mai presus de cele ale patriar"ilor. (ar dac m-a fi ae)at fr permisiunea ta, a fi comis un act de arogan i a fi meritat pe deplin mnia lui !et" i a celorlali patriar"i. ', dragi prini, iertai-m dac fac acest lucru, cci eu doresc s fiu ntotdeauna asculttor fa de patriar"i i nu voi face niciodat nimic care s m fac nedemn de iubirea lor. Amin! .<. Au)ind aceasta, !et" s-a ridicat i i-a spus1 D', mult iubitul i smeritul meu Eno", nu tii tu oare c de mult vreme, tu ai devenit centrul minunat al iubirii noastre0 Li-ai putea pregti oricnd un loc de odi"n pe capul meu, cci ai fcut de a cu mult timp n urm acest lucru n inima mea - iar capul nu este nicidecum superior inimii. .=. +ar ntruct noi i-am fcut sla din iubirea noastr, de ce ne-ar mai deran a piatra pe care e)i0 7u te mai preocupa aadar de asemenea fleacuri. Exist ns un alt lucru care mi se pare important, i
17

probabil i celorlali. &rivete, te rog, acest loc minunat, i vorbete-ne despre el cu limba ta binecuvntat% Amin! .>. Au)ind ruga pioas a lui !et", Adam i ceilali l-au implorat la rndul lor pe Eno" s le spun ceva frumos despre acest tunel, vorbind din inima lui plin de iubire. 2?. #a de obicei, nu au trebuit s-i spun de dou ori ce are de fcut, iar smeritul i asculttorul Eno" s-a ridicat, s-a nc"inat n faa patriar"ilor i le-a adresat urmtorul discurs, cu totul remarcabil de altfel1 2.. D(ragii mei prini, mi cerei s vorbesc despre acest loc de odi"n al lui Adam, fr s tiu prea bine despre ce vorbesc. Exista cndva un obicei prin care dac cineva dorea s aud ceva de la altcineva, el i punea mai nti o ntrebare pstrtorului secretului, indicndu-i cu claritate c era vorba de un lucru pe care acesta nu l cunotea nc. 22. nimic. 24. Aa s fie, cci limba mea este liber i poate vorbi despre ceea ce oc"ii mei vd cu claritate, descifrnd valorile inimii n semnele strlucitoare. Aceste semne sunt trsturile vii ale +ubirii eterne i ale graiei plin de compasiune a 5atlui preasfnt din interiorul meu. * voi vorbi aadar despre acestea i voi descrie o conversaie nemuritoare ntre (umne)eul meu i (umne)eul vostru, ntre 5atl meu preasfnt, care este plin de iubire, i 5atl vostru preasfnt, care este plin de iubire, graie i compasiune. 26. ', dragii mei prini, aceast grot este imaginea fidel a inimii umane n relaia sa cu (umne)eu. 'riunde ne-am ndrepta oc"ii, nu putem vedea nici un loc neluminat, cu excepia pmntului care ne poart paii. 28. (ac privim n sus, ctre bolta nalt, ce strlucete n mii de lumini i culori, constatm ct de glorios anim aceast lumin desvrit fntna de ap vie cu strlucirea ei orbitoare. 2:. #ine ar putea descrie splendoarea luminii, care i sc"imb instantaneu culorile celor o mie de petale, surprin)nd oc"iul privitorului atunci cnd cte o pictur de ap viu colorat nete n sus, asemntoare unei stele, dorind parc s a ung la ceruri, dup care, strivit de nebunia propriei sale ndr)neli, cade napoi pe pmnt, unde moare, di)olvat n ap. 2<. (ac ne ndreptm privirea ctre rsrit, suntem furai de o lumin verde ce ne inund venind dinspre tunel3 dac privim napoi, ctre locul de unde am venit, lumina devine galben, iar apoi roie ca sngele. 'rincotro ne-am ndrepta oc"ii, suntem mereu surprini de o nuan nou. 2=. #utremurai pn n strfundul inimii de atta glorie i frumusee, suntem tentai atunci s spunem1 H', (umne)eule Atotputernic, ct de sublim, minunat i desvrit este creaia 5a% 7oi i respectm opera, iar n sc"imb, 5u ne binecuvnte)i cu aceste desftri beatifice, cci pentru noi le-ai creat 5u, iar noi ne bucurm de ele i i ludm 7umele dea pururi, i i mulumim plini de recunotin pentru toate aceste lucruri sublime pe care le-ai fcut pentru noi, cei pe care 5u ne numeti, n infinita 5a graie, copiii 5iI. 'ricum, mi se cere acum s vorbesc fr s fi fost ntrebat

17

2>. ', dragi prini, este ct se poate de ust s facem o asemenea invocare. 5otui, dac privim n inimile noastre i ne ntrebm dac Marele #onstructor al acestor minuni sublime le-a creat n marea ;ui iubire i nelepciune numai pentru desftarea simurilor noastre, sau dac nu cumva El a ascuns nluntrul lor i alte minuni pe care ar trebui s le cutm i s le gsim, ntru adevrata glorificare a 7umelui !u preasfnt, aceasta este o cu totul alt ntrebare. 4?. +at, numai un #in$ur soare i revars ra)ele sale strlucitoare asupra vrfului acestui munte din cristal pur, dar ce efecte produce aceast lumin solar n grota noastr% 4.. &rivii n sus% #ine ar putea s observe simultan toate formele nenumrate, care par s se multiplice reciproc, nscndu-se una din cealalt, i totui, toate nu sunt dect efectul uneia i aceleiai lumini% 42. ', dragi prini, ascultai-m% Aici, (omnul a nlat un mre monument pentru noi. 44. 7oi nine putem fi comparai cu aceast grot n ceea ce privete existena noastr terestr, care are o intrare dinspre sear i o ieire ctre dimineaa etern. 7oi ne aflm la mi loc, cci ne aflm n plenitudinea vieii pmnteti, n care am intrat dinspre amurg n calitate de copii ai graiei i compasiunii, iar ceea ce vedem n faa noastr este centrul vieii, fr s bnuim nici o clip c aceast grot a vieii nu este nc"is, ci mai are o ieire n partea opus, desc"is ctre dimineaa etern. 46. ', dragii mei prini, c"iar i cea mai mic scnteie din +ubirea etern este una cu lumina suprem. Aceast bolt sublim este o vi)iune a sufletului nostru. +ar aceast fntn este precum spiritul nostru care continu s tind ctre lumin, dar este continuu respins, cu avertismentul1 48. H(e ce te nali n sus, fiin slab0 &entru tine nu exist cale3 rmi unde te afli sau ntoarce-te n ba)inul auriu al iubirii umile i obediente% Acolo, contempl-te singur n ilu)ia sufletului tu, suport ncercrile ei i pregtete-te constant pentru a urma cursul prului care conduce ctre )ori. 7umai acolo vei putea fi atins de ra)ele atotputernice ale !oarelui Graiei, nlndu-te precum un norule de foc ctre originea ta, devenind pe deplin liberI. 4:. ', dragi prini% Adugai aceast explicaie la cele de a descrise n coliba lui Adam i referitoare la semne. Amin! Capitolul 5 CON,ESIUNEA LUI ADAM (2E ianuarie 1841) .. (up ce Eno" i-a nc"eiat discursul su cu adevrat divin, !et" s-a ridicat din nou i a spus1 D7u mai am nici o ndoial c tu, dragul meu Eno", ai vorbit att de minunat sub imperiul unei inspiraii venite de sus. 2. Am constatat pe mine nsumi cum m nal constant ntru nelepciune, pn cnd a ung la nlimea cuvenit, dup care aceast for inutil m prsete n faa propriei mele slbiciuni, iar eu cad napoi
18

precum aceste picturi, n ba)inul nimicniciei mele nnscute, n care sunt din nou ng"iit i umilit de vec"ile mele obiceiuri, dup care m di)olv, absorbit de seceta mea natural. 7umai atunci, complet nea utorat, ncep s recunosc gradat marea lege pe care (omnul, n marea ;ui nelepciune, a sdit-o cu iubire n ntreaga mea natur, potrivit creia, cel cruia (omnul nu i-a dat aripi pentru a putea )bura, trebuie s rmn acas, ateptnd n umilin i n pace pn cnd graia divin va binevoi s ridice aceast pictur nensemnat din prul ei natural, a utnd-o s ptrund n dimineaa etern a vieii, acolo unde binecuvntarea lui (umne)eu strlucete de-a pururi i unde iubirea nesfrit a 5atlui preasfnt nu va lsa cu siguran srmana pictur s piar. 4. ', drag Eno", spune-mi, te-am neles corect0 Eu cred c da, i bnuiesc c toat lumea a neles la fel ca mine. 6. (e aceea, te rog, confirm-ne odat n plus acest lucru%E 8. ,ncntat s aud asemenea cuvinte, Eno" s-a ndreptat ctre !et", l-a mbriat i i-a spus1 D', drag tat !et", linitete-te, cci tu ai neles perfect vocea eternei +ubiri, care s-a revrsat de pe limba mea slab i nevrednic precum ra)ele soarelui la rsrit. :. #ci cuvintele mele nu sunt de la mine, ci au i)vort din iubirea etern a 5atlui preasfnt, motiv pentru care ntreaga mea fiin, cu toate prile ei, i va mulumi de-a pururi plin de recunotin, ludnd 7umele ;ui. +ar de acum nainte nu va mai exista absolut nimic n mine care s nu fie dedicat iubirii, rugciunii i recunotinei fa de 5atl nostru att de bun, de sfnt i de plin de iubire, din a crui graie ne-am nscut noi i toate celelalte fiine i lucruri. <. Mai adaug i faptul c omul nu ar trebui s fac nimic de la el, c"iar dac s-ar automotiva cu credina ngmfat c o face pentru o via mai nalt, ci, la fel ca i pictura de ap, el ar trebui s se spri ine n ntregime pe (omnul, care l va educa i l va g"ida n conformitate cu iubirea !a etern i cu ordinea divin, i oricum, n interesul suprem al omului respectiv. Amin! =. DAdevr ai gritE, a spus Adam, la unison cu toi ceilali copii ai si din linia principal. (up care, Adam a continuat1 D#ci tot ceea ce crete pe pmnt tn ete i se supune cu modestie ordinii eterne a Atotputernicului (umne)eu. 'bservm )ilnic cum ra)ele soarelui a ut iarba, plantele, tufiurile i toi copacii s se nale din pntecul ntunecat al pmntului. 5ot ele extrag din adncimea mrilor aburii de ap care se unesc n noriori ce strlucesc n lumina lor blnd, pe care i ridic n naltul cerului, unde se transfigurea), devenind similari luminii nsei i nemaifiind percepui de simurile noastre grosiere, dei rmn totui n atenia venic a oc"iului spiritual. #u toate c aceast imagine pmnteasc nu repre)int dect o analogie, ea red totui cu claritate locul nalt al omului n aceast ordine divin, care a fcut ca el s primeasc un trup, organe de sim i un suflet, numai pentru ca n el s se poat nate fructul cel nobil, pentru ca apoi s creasc, n conformitate cu ordinea etern, ctre viaa venic ntru (umne)eu, la fel cum procreaia se nate din suflet, dar permite, prin puterea lui (umne)eu i a ordinii !ale divine, apariia unui nou fruct nemuritor. >. ', copiii mei, iat, (omnul a pregtit pentru noi un orator, cruia i-a desc"is oc"ii, fcnd simultan urec"ile noastre mai receptive, astfel nct noi ncepem acum s nelegem scopul mre al 5atlui nostru n
18

ceea ce ne privete. $i ntruct beneficiem - spre marea noastr bucurie de interpretarea neleapt a acestui loc preferat al meu, "aidei acum s ne continum drumul, cci pmntul poart n el nenumrate alte comori care ne rmn necunoscute i care ne pot inspira spiritul. Amin! .?. ,ntregul grup format din primii oameni de pe pmnt Mi-a mulumit atunci n tcere, dup care a pornit ctre ieire. A uni la lumina soarelui, ei au rmas o vreme, ocai de frumuseea imaginii din faa lor, avnd n centrul ei priaul din care ieeau stropi luminoi, ce se evaporau apoi datorit cldurii, ieind astfel din cmpul lor vi)ual. Au neles cu toii pentru prima oar aceast scen din natur i s-au recunoscut pe ei nii n ea. ,ntr-o stare aproape extatic, ei Mi-au mulumit din adncul inimilor lor, dup care i-au continuat drumul pe un platou neted, pe care triau mai multe familii. Krind nc de la mare distan capul albit al marelui lor patriar", acestea s-au grbit s ias n numr mare naintea lui, pentru a fi binecuvntai i pentru a-Mi luda 7umele. !unetul vocilor lor pure s-a ridicat n curnd pn la mare distan, invitndu-i pe toi copiii ce triau pe munii nvecinai la odi"na !abatului din )iua urmtoare, cnd urma s fie ars o ofrand adus Mie. ... &atriar"ii au plecat apoi mai departe, cu inimile exultnd de fericire, pn au a uns ntr-un loc n care o stnc foarte nalt, acoperit de )pad, le-a blocat drumul. Acolo, ei s-au ae)at din nou la sol, ncon urai de numeroi copii, care furnicau n urul lor, aducndu-le patriar"ilor din linia principal mncare, fiecare simindu-se fericit atunci cnd darul su plin de iubire era binecuvntat. .2. $i iat, Adam i-a ridicat privirea ctre vrful nalt al rocii, care prea c atinge cerul, i a rmas mult vreme tcut, cufundat n meditaie, fr ca cineva s ndr)neasc s-l ntrebe ce vede. Jucuria )gomotoas a copiilor si a lsat n curnd loc unei tceri respectuoase, cci toi vedeau lacrimile din oc"ii tatlui lor. .4. 5oat lumea se ntreba ce s-a ntmplat, dar nimeni, cu excepia lui Eno", nu putea vedea n sufletul lui Adam. .6. ,n cele din urm, el i-a cobort privirea de la peretele neted al stncii, a privit n tcere mulimea adunat la picioarele sale a copiilor si i li s-a adresat, profund emoionat1 .8. D'", totul nu este dect din vina mea% ', (umne)eule mare, preasfnt i prea ust, de ce ai lsat pcatul meu s creasc ntr-un asemenea munte0 Eu sunt nc viu, iar pcatul meu aproape c a atins cerul3 ct de sus se va ridica el pn la sfritul timpurilor% .:. +at, eu stau aici n )iua de dinaintea !abatului, ncon urat de copiii mei, odi"nindu-m n faa stncii propriului meu pcat. ;a fel, ultimul om va sta ntr-o )i aici, fr copii i fr s fie nsoit de vreo fiin vie, i va privi cu tristee n sus, ctre culmile eterne ale tuturor lumilor strlucitoare din infinitatea lui (umne)eu, i va atepta, rugndu-se ca muntele s se prbueasc i s-l )drobeasc, nmormntnd sub rmiele sale ultimele frme ale pcatului meu. .<. ', copiii mei, privii, acolo sus, unde acum arde focul i iese fum, acolo am intrat eu n existen i am pctuit n pre)ena lui (umne)eu i a pmntului% .=. &e vremea aceea, eu eram nc perfect, iar toate creaturile pmntului mi erau cunoscute i supuse, de la centrul pmntului i pn n
18

naltul cerurilor, acolo unde se afl ultima ;ume a lumilor, pe care nici un gnd nu o poate atinge. .>. $i unde m-a condus aceast greeal a mea0 #e am devenit eu n noaptea pcatului meu0 7imic mai mult dect un vierme mi)erabil n praful pmntului, c"inuindu-se s i duc c"iar i micua via mi)erabil care i-a mai rmas. 2?. ', copiii mei, acela dintre voi care ar cdea de pe cea mai ndeprtat stea pe pmnt nu ar face un salt mai mare dect cel al unui greier prin comparaie cu prbuirea mea din nlimea perfeciunii n aceast prpastie indescriptibil. 2.. ,nc de atunci, de la nceputul existenei mele pmnteti, am c)ut prad cunoaterii de sine celei mai umilitoare, m-am cunoscut pe mine nsumi i am c)ut nc i mai os, da, pn n acest loc, iar #ain m-a a utat s m afund nc i mai tare. 22. '", ce cdere indescriptibil% Eu, care nu m puteam compara cu nimeni, exceptndu-; pe (umne)eu, sunt nevoit acum s cer copiilor mei instruciuni i mncare% 24. 'ricum, avnd n vedere c aceasta este situaia, fac-se voia #elui care a dorit s fac din mine ceea ce sunt acum n faa voastr a tuturor% Amin! 26. (up acest monolog trist, el a nceput s plng, iar starea sa lamentabil i-a ntristat pe toi cei de fa, cu excepia lui Eno". #t despre Eva, aceasta simea povara lui Adam ca fiind c"iar de dou ori mai grea, dar ncerca s-i ascund lacrimile, pentru a nu-l ntrista i mai tare pe Adam. Aceast deprimare general a durat circa o or, pn cnd !et" s-a ndreptat ctre tatl su, i-a ters lacrimile de pe obra) i i-a spus1 28. D', tat, nu plnge pentru ceea ce i-a fcut (omnul. (ac tu ai fi fost un tat ru, de ce te-am fi iubit cu toii ca pe tatl nostru comun0 2:. 7oi nu am descoperit niciodat nimic ru la tine, i tot ce am primit noi de la tine a fost, este i va rmne bun% (e aceea, noi i aducem cu toii iubirea i respectul nostru, ca o ofrand de mulumire, din toat puritatea inimilor noastre. (eci, drag tat, nveselete-te iari i nu te mai lsa prad tristeii n faa nelepciunii 5atlui preasfnt, atotputernic i plin de compasiune% 2<. #ci tu nsui ne-ai nvat c tot ceea ce face (omnul este bine. (eci, dac toate acestea ni s-au ntmplat nou, tuturor, cum ar putea ele s nu fie n acord cu voina (omnului0 (e aceea, nu ar trebui s fim tulburai atunci cnd cile (omnului sunt diferite - potrivit voinei !ale atotputernice, plin de nelepciune i de iubire - de voina noastr limitat. 2=. ', tat, c"iar dac odat i s-a dat autoritate asupra soarelui, lunii i stelelor, aceasta i s-a dat de la (omnul atotputerii, i nu de la tine. 2>. #eea ce aparine (omnului, El poate lua napoi, n conformitate cu ordinea ;ui plin de iubire i de nelepciune. $i oricum, potrivit acestei ordini, El face ntotdeauna ceea ce este mai bine pentru noi, cei care, graie infinitei !ale compasiuni, ne putem numi copiii ;ui. 4?. ,ntruct El este 5atl nostru, al tuturor, cum $i-ar putea uita El vreodat copiii, innd cont de iubirea i de compasiunea ;ui nelimitate0
18

4.. ', tat, las tristeea deoparte i ngduie-i lui Eno", aici de fa, s i arunce privirea sa iluminat - de ndat ce ceilali copii vor fi plecat - asupra tuturor lucrurilor pre)ente i s le transfigure)e cu limba sa aurit, care aduce viaa i ne ntrete spiritul. 42. Caide, nveselete-te, tat% Amin! 44. $i iat, dup ce !et" i-a nc"eiat discursul su excelent, Adam l-a privit cu inima mpcat i l-a rugat pe Eno" s ndeplineasc dorina lui !et" i a celorlali copii din linia principal, dar aceasta numai dup ce ceilali vor pleca, exceptndu-l pe omul cu prul negru, care nu aparinea tribului, ci venise din inuturile de os. ,n dorina sa vie de a obine cunoaterea, el s-a alturat copiilor lui Adam, cci marea team de ;ame" i-a purtat paii si muritori ctre nemuritorii din muni. 46. (up cum era obiceiul local, Enos, Oenan i Ma"alaleel leau comunicat copiilor c de !abatul urmtor, ei trebuiau s vin la coliba lui Adam pentru ca s-i aduc darurile, dar acum dorina tatlui lor era s l lase singur o vreme, pentru a se odi"ni3 la un anume semn, ei trebuiau ns s se adune din nou i s i nsoeasc tatl pn la copiii din regiunea de rsrit, dup care urmau s se ntoarc la casele lor. 48. (up ce cei trei s-au ac"itat de sarcina lor, aducndu-l de asemenea cu ei i pe omul cu prul negru, aa cum le-o ceruse Adam, acesta din urm s-a ridicat i l-a ntrebat pe strin1 4:. D#e te-a adus aici, salvndu-te astfel de la moarte0 /spunde, sau dispari din faa tatlui tuturor tailor de pe pmnt% #ci n venele tale curge sngele morii, iar pe fruntea ta st scris semnul lui #ain. (e aceea, vorbete dac te simi n stare i dac limba ta poate articula vreun limba . Amin! 4<. !trinul s-a aruncat la picioarele lui Adam i a emis cteva sunete blbite i pline de team, pe care nimeni nu le-a neles, cu excepia lui Eno". 4=. Atunci, !et" i-a spus lui Adam1 D', tat, )elul tu ust va genera moartea celui muritor. (e aceea, te implor, ridic ustiia ta i ai mil de acest om3 las-l pe Eno" cel viu s l readuc la via pentru ca el s poat satisface ustiia ta. Amin! 4>. Adam i-a ndeplinit lui !et" dorina sa plin de compasiune i i s-a adresat lui Eno"1 D+at, aici se afl un om mort, venit din inuturile de os3 readu-l la via i de)leag-i limba pentru a afla ce anume i st pe inim. Amin! 6?. Au)ind aceasta, Eno" s-a ridicat i le-a spus patriar"ilor1 D', prinii mei, cum l putei numi pe acest om un muritor mort, cnd el este la fel de viu ca i noi, nefiind altceva dect un om srman din inuturile de os%0 (ac un animal bolnav ar veni pn la locuina noastr, noi nu l-am alunga, ci l-am ngri i pn cnd el s-ar nsntoi. $i iat c un om rtcit i srman ntmpin mari dificulti i a cutat refugiu la noi, iar noi l lsm s )ac n praf precum un vierme. 6.. Am v)ut cu toii c el a venit aici viu i suntem contieni c ntreaga via i are originea i susinerea numai ntru (umne)eu. 62. (e aceea, dragii mei prini, lsai-l pe acest om s se ridice, pentru ca el s a ung s-; cunoasc pe marele (umne)eu, care slluiete
18

aici. #ci iubirea fa de 5atl preasfnt i etern bate cu siguran mult mai departe dect gndul nostru. 64. #redei oare c aceast iubire nesfrit nu i atinge i pe copiii din inuturile de os0 +ar dac ea l-a adus pe unul din ei aici sus, noi nu ar trebui s respingem srcia lui, ci s l acceptm ca i cum el ar fi crescut acolo sus, unde arde nc focul i de unde iese fumul, i ctre care ne mai ndreptm din cnd n cnd pe furi privirile, imaginndu-ne cu naivitate c acea stnc este pcatul nostru. 66. ', prea puin contea) pn la ce nlime a crescut acea stnc, cci ea nu este altceva dect o stnc, i deci pieritoare, n timp ce noi suntem copiii nemuritori ai lui (umne)eu, i deci nepieritori. Mult mai important este ns iubirea noastr, care nu trebuie s exclud nici o fiin, iar cel mai puin pe un srman frate din inuturile de os. #ci noi suntem copii ai iubirii, i astfel, copii ai lui (umne)eu. ! acionm aadar n conformitate cu aceast sorginte, pentru a ne ndeplini pe drept i ntru adevr menirea% Amin! Capitolul 5$ STRINUL ASMA-AEL (4 ,ebruarie 1841) .. (up aceste cuvinte, Enos - la ndemnul lui Adam - s-a ndreptat ctre strinul cu prul negru i l-a a utat s se ridice. Apoi, el le-a cerut lui Adam i Eva permisiunea s spun cteva cuvinte nainte de a prsi acest loc. 2. 5oat lumea a fost unanim de acord ca el s vorbeasc. 4. Enos s-a nclinat, a mulumit pentru permisiune, dup care le-a adresat tuturor urmtorul discurs ntru totul remarcabil1 6. D&rini i copii% Mintea mea tocmai a fost ptruns de un mare gnd, care s-a fixat de sufletul meu agitat ca un fulger intens de lumin. Am visat odat - s-a ntmplat pe vremea cnd dormeam prea mult dimineaa, ceea ce mi-a adus de altfel un mic repro - c ne aflam cu toii n acest loc, la fel ca acum. 7e bucuram cu toii de peisa ul minunat i de copiii notri, pe care i invitam de asemenea la ceremonia !abatului, care urma a doua )i. $i iat, n timp ce eram att de fericii mpreun, o fiin de o strlucire uluitoare a venit n mi locul nostru, uluindu-ne pe toi cu lumina sa puternic. (ar respectiva fiin nu ne-a lsat prea mult n aceast stare de spaim, ci s-a revelat pe sine n faa oc"ilor notri stupefiai. 8. ', prini i copii, fiina aceea s-a revelat a fi Abel, care nsoea un om ntru totul asemntor celui de fa, pe care i l-a pre)entat patriar"ului suprem, Adam, cu urmtoarele cuvinte pline de blndee1 :. HAscult, tat% #u excepia mea, #ain nu a rnit niciodat pe nimeni. 5u nu ai pierdut altceva dect trupul meu. +at, eu l-am iertat pe #ain din toat inima, iar aceasta cu att mai uor cu ct nu am avut niciodat vreun resentiment mpotriva lui. +ar cnd mai tr)iu, el l-a prsit pe fiul su, Eno", i a a uns pe malul uneia din cele mai mari ape de pe pmnt, unde a nceput s se tnguiasc, suferind de cldur, sete, foame i team, alturi de puinii si nsoitori care fuseser salvai, i-am cerut
18

permisiunea 5atlui preasfnt i etern i m-am revelat n faa lui, citindu-i n oc"i lacrimile de remucare. Am simit atunci cea mai vie compasiune pentru el i l-am nvat s-i construiasc un fel de co prin care apa nu putea ptrunde, dup care l-am g"idat pe valurile mrii pn la un trm fertil i bogat, aflat la mare distan. <. Am fcut acelai lucru i pentru civa dintre descendenii si, aflai n oraul lui Eno", i care aveau o natur ceva mai bun. =. 5otui, nu am ndr)nit niciodat s aduc pe vreunul dintre locuitorii oraului lui #ain la tine, o, tat, cci cunoteam prea bine mnia ta ust mpotriva lui. $tiam ns totodat i ce i-a spus (omnul lui #ain, atunci cnd acesta, ptruns de remucri amare, a a uns n acele inuturi ndeprtate. (omnul l-a linitit, spunndu-i1 H(ac cineva va ndr)ni s l ucid pe #ain, va fi nevoit s suporte o r)bunare de apte ori mai grea%I >. ,i aduc acum, tot la voina lui +e"ova, un fugar din inuturile de os, aflat n cutarea lui (umne)eu. (ruiete-i ceea ce caut i primete-l cu ntreaga ta iubire printeasc, cci sngele tu curge i prin venele sale. .?. 5re)ete-l prin binecuvntarea ta, iar (omnul i va tre)i la rndul ;ui toi copiii pentru ca ei s poat predica 7umele ;ui copiilor din inuturile de os, n vederea unei posibile mntuiri a pmntului%I ... ', prini i copii% #onstat acum c acest om se afl cu adevrat printre noi, la fel ca n visul meu, i c"iar cu cteva clipe n urm lam v)ut pe Abel cel strlucitor cum prsete acest loc. !ingurul care a asistat la venirea i la plecarea lui a fost Eno", care a preferat s pstre)e tcerea. Aceasta am avut de spus3 meditai asupra cuvintelor mele i acionai apoi n consecin% Amin! .2. Eno" a confirmat cu promptitudine afirmaiile lui Enos, spunnd1 D(a, aa s-au petrecut lucrurile%E .4. Au)ind aceste cuvinte, Adam a rmas uimit i a ntrebat emoionat1 D@nde a stat Abel0E .6. !imultan, Eno" i Enos au indicat acelai loc, astfel nct Adam i-a cre)ut, cci cei doi nu au greit indicnd locul de unde Abel i-a afirmat credina i iubirea n faa lui Adam. .8. @lterior, el i-a pus pe cei doi s i descrie separat i n secret apariia lui Abel, iar descrierile lor s-au potrivit din nou att de tare, nct Adam nu s-a mai putut ndoi de veridicitatea vi)iunii lor i a acceptat-o pe deplin. .:. ,ntru totul convins, Adam a exclamat fericit1 D', Abel, accept tot ceea ce mi aduci tu, c"iar dac ar fi vorba de #ain nsui% .<. Aadar, aducei-l la mine pe srmanul prote at de Abel nsui, pentru ca eu s-l pot binecuvnta i pentru a-l primi n mi locul nostru, revelndu-i n mine pe primul om de pe acest pmnt, care nu a fost nscut, ci creat direct de mna atotputernic a +ubirii eterne, precum i pe mama tuturor oamenilor, care s-a nscut din mine, iar n cele din urm, pe Acela a crui mreie, putere, sfinenie i iubire a umplut ntreaga eternitate i infinitate cu miriade de fiine, aa cum stau mrturie toate lumile, precum i noi, cei care am primit un spirit etern direct de la (umne)eu%E .=. Au)ind acestea, cei pre)eni l-au adus pe omul cu pr negru la el, iar Adam l-a atins i l-a binecuvntat de trei ori, dup care l-a ntrebat
18

care i este numele. (ar acesta a rspuns1 D', sublim i mrea fiin, prima creat de (umne)eu, Mare /ege pe acest pmnt, printe nelept al tuturor prinilor de pe pmnt, iart-m pe mine, srman fugar din inuturile de os, salvat de mna unei fiine de lumin din inuturile morii, adic din oraul lui ;ame", i adus aici. &rivete-m, eu nu am nici un nume, cci nu am fost altceva dect un sclav lucrtor, iar acetia nu au nume, ci sunt precum animalele, strigai prin sunete inarticulate. ;or li se permite s neleag cuvintele, dar nu i s le rosteasc. 'ricine ndr)nete s emit cu limba sa vreun sunet sensibil, este nevoit s plteasc aceasta prin moartea cea mai crud. .>. (e aceea, nu fii suprat pe mine, dac eu, un srman sclav, sunt incapabil s i ofer ceea ce mi ceri, cci n inuturile de os domnete cru)imea cea mai atroce, i viaa tuturor se afl n pericol. 'rincotro ai fugi, tiranii din ;ame" i trimit mercenarii dup tine, pentru a te ucide n maniera cea mai fiaral, fr nici un fel de remucare. 2?. ', mrite printe al tuturor prinilor de pe pmnt% Atrocitile care se petrec acolo os sunt att de cumplite nct nici o limb omeneasc nu le-ar putea descrie vreodat. @ciderea fr mil a sclavilor este cu siguran cea mai mic dintre ele, dar exist numeroase alte atrociti, ce nu pot fi descrise n cuvinte, iar eu nu a ndr)ni niciodat si vorbesc despre ele, pentru a nu profana aceste nlimi. Amin! 2.. Au)ind aceast povestire a celui fr nume, Adam, la fel ca i copiii si, a rmas profund ocat i se pregtea tocmai s blesteme inuturile de os, cnd strinul fr nume i-a ntrerupt cuvintele grele de mnie, spunndu-i1 22. D', nu rosti cumplitul blestem, preabunule tat al ntregului pmnt, i ascult-m. #ei de os nu mai au nevoie de noi blesteme, cci au parte de ele din abunden. ;ame" este suficient pentru ntregul pmnt, iar dac marele /ege de deasupra stelelor ar dori s arunce cel mai crunt blestem al !u asupra acestui pmnt, ar fi suficient ca El s trimit pe pmnt un alt ;ame", i poi fi sigur, o, tat al nostru, c nainte ca soarele s rsar i s apun de o sut de ori, nici o fiin vie nu ar mai mpovra acest pmnt, cu excepia celor din ;ame". 24. (e aceea, o printe al tuturor prinilor, n loc s-l blestemi, mai bine binecuvntea) acel inut al ororii, de a blestemat, cci dac vei mai aduga i tu blestemul tu, sporind astfel ntunericul de acolo, vai de srmanii sclavi% 26. $i aa, strigtul sngelui lor revrsat din abunden se nal pn la stele precum o furtun de)lnuit, implornd r)bunare. (ac i vei aduga i tu blestemul tu asupra inutului de os, valurile de snge ar putea atinge ntr-o bun )i nlimea vrfurilor sacre ale munilor. 28. ', printe al tuturor prinilor, binevoiete i binecuvntea) acolo unde ai avea toate motivele s blestemi% Amin! 2:. &rofund emoionat de aceste cuvinte, Adam l-a ludat pe strinul fr nume i i-a spus1 DAscult, srmane fiu din sngele lui #ain. (ac nu i s-a permis s vorbeti n inuturile de os, cum se face c limba ta are aproape fluena lui Oenan0 2<. 5u vorbeti de parc ai fi un trimis al lui (umne)eu printre noi. #uvintele tale sunt clare i pline de bun sim. /spunde-mi cu sinceritate, cum ai reuit acest lucru0E
18

2=. #el fr nume i-a luat inima n dini i a rspuns1 D', printe al tuturor prinilor de pe pmnt% ;auda ta, a printelui i nvtorului nostru nelept, mi umple inima de bucurie% 2>. Ascult-m1 nvtorul care m-a a utat cu nelepciune s vorbesc a fost c"iar acela care m-a adus pn aici. 5u l cunoti i l-ai cunoscut nc nainte de cei care te ncon oar aici, ascultndu-te i ateptnd. A fost Abel, fiul tu strlucitor, care, inspirat de o iubire divin, a de)legat limba mea mpietrit, pentru ca eu s pot vorbi n faa ta i a descendenilor ti, a celor binecuvntai. 4?. ', tat al nostru, al tuturor, acum cunoti ceea ce la nceput i se prea de mirare. ,ngduie-mi acum mie, srmanul refugiat din inutul de os, s-; caut aici, n mi locul vostru i al nlimilor sacre, pe #onductorul suprem, a crui ustiie i compasiune sunt mrturisite c"iar de stele, de soare i de lun. 4.. Amin! ', printe comun, te implor, rostete plin de iubire cuvntul

42. Au)ind aceste cuvinte, Adam a rmas att de impresionat, nct nu a putut rosti nici un cuvnt, n timp ce oc"i si notau n lacrimi de bucurie i de compasiune. 44. ,n cele din urm, Adam i-a revenit din emoie i i-a spus celui fr nume1 DAscult, dragul meu strin din inutul de os al ororii. (ac lucrurile stau aa cum mi le-ai descris, lucru de care nu m ndoiesc, i de vreme ce (umne)eu ,nsui a revrsat asupra ta o asemenea graie, noi, copiii ;ui, nu putem face altceva dect exact ce a fcut El, &rintele preasfnt, n marea lui compasiune nesfrit. (e aceea, fie aa cum tn ete inima ta. 46. +at, aici, n dreapta mea, se afl tnrul Eno", care este un orator binecuvntat de (umne)eu. El va deveni nvtorul tu ntru (umne)eu, 5atl nostru plin de iubire i (omn al infinitului. 48. +ar ntruct nu ai un nume, te voi numi HAsma"aelI, adic Hstrinul credincios aflat n cutarea lui (umne)euI. #ci aici totul trebuie s poarte un nume i orice aciune trebuie desemnat de un cuvnt3 i orice situaie, precum i caracteristica sa interioar, trebuie s fie bine definit, cci orice se petrece, cum, cnd, unde i de ce, trebuie definit cu exactitate. +ar ultimul lucru pe care l-am putea ngdui aici ar fi ca un om s poat umbla fr s poarte un nume. 4:. 5otui, orice nume trebuie s corespund pe deplin celui care l poart, iar cel care a primit un nume trebuie s triasc ntr-un deplin acord cu acesta. ,n ca) contrar, el nu este altceva dect un mincinos, cci el nu i respect propriul nume. $i ntruct tu ai acum un nume, recunoate-l i triete potrivit lui, cci altfel vei deveni un mincinos n faa lui (umne)eu i a tuturor copiilor !i, devenind astfel mai mic dect cea mai mic particul de praf, care corespunde ntotdeauna numelui ei% 4<. Acum te binecuvnte) din nou i i spun1 Asma"ael% Eu, Adam, primul om de pe acest pmnt, creat de mna lui (umne)eu, 5atl etern i preasfnt, te binecuvnte) la fel ca pe propriii mei copii i m atept ca tu s i respeci ntru totul numele% 4=. +ar acum i ntind mna mea i te ridic pn la statutul de copil al meu.
18

4>. +ar voi, ceilali copii ai mei, urmai exemplul meu i devenii prinii lui3 iar tu, dragul meu Eno", urmea) s-i devii deopotriv frate i nvtor. 6?. 5u, Fared, te vei ocupa de el n locul lui Eno", care a devenit acum un locatar n coliba mea. 6.. 9ie ca (omnul s v desc"id inimile i toate simurile sufletului vostru ctre viaa etern a spiritului, n 7umele (omnului% Amin! 62. Asma"ael a c)ut atunci la picioarele lui Adam, le-a srutat i i-a mulumit cu voce tare pentru imensa graie pe care a revrsat-o asupra lui, primindu-l alturi de ceilali copii ai si, cci el simea de a n interior efectul binecuvntrii, ceea ce l-a fcut s sar n sus de bucurie i s strige1 64. DAsma"ael, ce nume plin de glorie, pe care m simt nc nedemn s l port% (ar am convingerea ferm c orice nume nou l silete pe posesorul acestuia Ape cel bote)at astfelB s asculte de udecata sacr pe care o poart n el Ao porunc cu adevrat vieB, cci cu el ncepe cunoaterea de sine, care i va desc"ide calea. +ar dac cineva, care a primit un nume care l oblig, este nevoit s urme)e Apotrivit acestuiaB crrile deprtate ale soarelui i stelelor, el ar trebui s le parcurg cu credin i devoiune, n numele marii graii revrsate asupra sa, i cu att mai mult dac numele su este nc i mai nalt. ', voi, prini ai tuturor prinilor de pe pmnt, ascultai-m, pentru o persoan care s-a aflat adeseori n g"earele morii nu este deloc dificil s urme)e calea ctre viaa etern. +ar pentru cineva care s-a luptat n permanen din greu pentru a-i croi drum de ieire din mlatina ntunecat a ororii i a pcatului ctre o lumini ct de ndeprtat, clcat adeseori n picioare de cele mai cumplite ndoieli, o, ascultai-m, ct de uor i va fi acestuia s urme)e drumul luminos ctre via% 66. ', nume glorios, HAsma"aelI, far clu)itor, care m g"idea) n sus, ctre nlimile eterne i sacre ale luminii i vieii. ', credei-m, strinul din faa voastr nu va purta acest dar sublim al graiei n )adar. Amin! Amin! Amin! Capitolul 5% DESPRE UMILIN .. (up ce Asma"ael i-a terminat discursul, Adam s-a ridicat din nou i a spus, profund emoionat1 D+at, Eno", a sosit din nou rndul tu s vorbeti% (up toate cte s-au ntmplat, cel mai bun lucru este s ascultm cuvinte inspirate de sus, iar apoi s acionm n concordan cu voina (omnului. #ci eu mi-am ndeplinit rolul, acionnd aa cum mi-a dictat iubirea mea, dar iubirea noastr uman nu este ntotdeauna pur, iar atunci cnd este incert, re)ultatul aciunii sale nu este sacru. (e aceea, este important s ascultm acum vocea ta vie, drag Eno". 2. Amin! Aadar, vorbete i arat-ne cile corecte de aciune.

4. 5oat lumea s-a ridicat atunci n picioare i i-a mulumit lui Adam pentru aceast porunc dat lui Eno". !et" era cel mai mulumit dintre toi, cci el era marele adept al lui Eno", ale crui cuvinte le respecta
18

mai presus de orice, astfel nct el nu s-a putut stpni s nu-i adrese)e acestuia cteva cuvinte de ncura are, nainte ca el s nceap s vorbeasc1 6. D', drag Eno", tatl nostru a mplinit ntr-o manier ust i blnd dorina dup care inima mea tn ea de a de ctva vreme. ', voi fi att de fericit s ascult voina divin n aceast c"estiune. #ci este prea adevrat, adeseori noi dorim s facem ceva despre care credem c este bun, dar nu ntotdeauna a dori i a fi cu adevrat bun numai pentru c noi gndim astfel se dovedesc a fi identice. 8. Asupra acestei teme te rugm s ne vorbeti. ;as din nou i)vorul vieii s curg cu a utorul limbii tale, pentru a ne stinge setea% Amin! :. Eno" s-a ridicat atunci i a nceput s vorbeasc, dar nu nainte de a se ntoarce mai nti ctre Mine, spunndu-Mi n sinea lui1 <. D', 5at preasfnt i plin de iubire, las graia 5a s fie asupra mea, pentru ca eu, cel slab, s-Li pot revela voina 5a cu credin, iubire i o deplin umilin, prinilor mei, i ofer-le lor din abunden "rana dup care tn esc inimile lor. =. Amin! ', 5at preasfnt, fac-se de-a pururi numai voia 5a sfnt%

>. $i iat, Eu i-am rspuns atunci lui Eno", tre)indu-l pe deplin, iar el a nceput s vorbeasc1 D', dragi prini, dorina voastr este ustificat, cci iubirea lui (umne)eu depete orice i toate lucrurile se supun voinei !ale. #t despre faptul c apelai la mine pentru a v revela n nimicnicia mea ceea ce toate eternitile la un loc nu vor reui s ptrund i s neleag, acest lucru nu mi se pare la fel de ustificat i de corect. .?. #redei oare c (omnul respect mai puin pe cineva dect pe altcineva, dac amndoi acionea) n concordan cu voina !a0 ', dragii mei prini, n acest ca) v nelai, cci lucrurile nu stau deloc astfel% ... /idicai-v oc"ii ctre spaiile infinite, pline de lumin. #ine dintre noi poate spune c este incapabil s vad fluxul infinit de lumin, i toate lucrurile nvluite de el0 #e urec"e nu poate au)i mcar un fonet atunci cnd vntul spulber frun)ele vete ite0 !e afl printre noi cineva care nu a fost n)estrat cu simuri perfect folosibile, sau cu o inim activ i simitoare0 .2. (ac (omnul ne-a n)estrat deopotriv cu toate aceste simuri, fr nici o distincie, cine poate spune c i aparine mai mult sau mai puin (omnului, cnd toi ne-am nscut din El i dorim s ne ntoarcem la El0 #ine din cei de fa nu i-ar asculta copilul care ar veni s-i cear sfatul i nu i-ar drui tot ceea ce i este necesar0 .4. (ac voi, ca oameni c)ui, putei face dovada unei asemenea iubiri i compasiuni, c"iar i fa de strini, cu ct mai mult o va face 5atl preasfnt i preabun fa de voi, druindu-v tot ceea ce v este necesar% .6. (e aceea, nu trebuie s credei c eu sunt organul ales prin care vorbete vocea vie a lui (umne)eu. ', nu eu sunt acest organ, ci c"iar voi. 7u trebuie dect s v ntoarcei ctre El, iar El v va indica cu siguran voina !a% Amin! .8. (up care Eno" a rmas tcut, focali)ndu-se ctre interior, i deci, ctre Mine. #t despre ceilali, de la Adam i pn la Fared i
19

Asma"ael, nimeni nu tia ce s cread dup aceste scurte cuvinte ale lui Eno". 9iecare dintre ei se ntreba n sinea lui1 .:. D'are ce nseamn toate acestea0 #e a vrut s spun Eno", cum c i noi - la fel ca i el - putem rosti cuvntul vieii, de la nlimea lui (umne)eu0 ,neleag cine poate, noi nu suntem capabili de acest lucru%E .<. Astfel opteau ei ntre ei, minunndu-se de cuvintele concise i clare ale lui Eno", referitoare la c"estiunea care i interesa. #"iar i !et" era uluit de scurta explicaie pe care Eno" le-a adresat-o de data aceasta. .=. D#ci ce sens are - a spus el cu voce tare - ca noi s fim lsai prad propriilor noastre opinii, de vreme ce noi tim foarte bine ce suntem capabili s facem, ct de accesibil ne este iubirea (omnului i ct de mult am perceput vreodat vocea ;ui0 #ci aceast voce face parte din iubire, la fel cum nelepciunea face parte din graie. .>. (ar cum poate cineva s-; iubeasc pe (omnul i s vorbeasc sub inspiraia ;ui direct, nainte de a fi primit el nsui iubirea i #uvntul de la (omnul0 #ine dintre noi, cu excepia lui Eno", s-ar putea mndri cu o asemenea reali)are0 #a i cum eu nu a ti cel mai bine ce pot face% 2?. (esigur, noi beneficiem cu toii de graia de a fi copiii lui (umne)eu, i este absolut clar c ntre toate fiinele create, noi suntem singurii care am fost n)estrai cu capacitatea regal de a fi oameni adevrai, cci am primit cu toii aceleai simuri i le folosim n acelai fel3 dar "ai s ne ntrebm dac exist dou persoane care s simt absolut identic, n pofida simurilor lor identice0 2.. Aceasta dovedete c nu tuturor le-a fost acordat aceeai cantitate de graie, ca s nu mai vorbim de iubire. Acest adevr devine cu att mai evident cnd cineva tie, dup o experien ndelungat, ct de greite sunt cile iubirii cnd se ataea) de vreun obiect, i ce sacrificii sunt necesare pentru a te detaa i pentru a deveni cu adevrat puternic n iubirea ta% 22. Eu nu pot afirma c noi suntem incapabili s devenim tot mai puternici n iubirea noastr fa de (umne)eu, dar un lucru este sigur, i anume c nou ni se druiete numai graia, nu i iubirea, i numai prin intermediul graiei putem noi nva s druim i s primim iubirea. 7ici unul dintre noi nu o primete numai pentru c dorete acest lucru, orict de intens ar fi aceast dorin. &e scurt, dac (omnul dorete s druiasc cuiva iubire din abunden, aa cum s-a ntmplat cu Eno", asta ine numai de graia (omnului i El nu are nevoie de sfatul nimnui. (ar ascultai-m1 nu aceasta este regula general, i orice am dori noi, (omnul rmne singurul (omn i El acionea) numai aa cum vrea El, potrivit nelepciunii !ale infinite i incompre"ensibile, iar noi nu suntem dect martorii voinei !ale. 24. +ar tu, dragul meu Eno", meditea) asupra cuvintelor mele, i abia apoi rspunde. #ci marea ta modestie mi este cunoscut, iar smerenia ta este cea care mi te-a fcut att de drag. &e viitor nu mai trebuie s fii att de modest i s ne ari atta umilin atunci cnd este vorba de un serviciu adus lui (umne)eu i prinilor ti. #ci noi tim de a prea bine calitile pe care le pose)i, iar (omnul o tie nc i mai bine. 7oi i-am druit dragostea noastr ca un dar permanent i nu mai este ca)ul s ne aduci dove)i suplimentare, cci noi te-am desemnat ca nvtor al nostru i
19

vorbitor n numele lui (umne)eu numai datorit virtuilor tale. Aadar, poi vorbi n faa noastr fr team, aa cum ai fcut-o de attea ori. 26. Exceptnd ca)ul n care cele spuse de tine anterior au fost rostite c"iar la ndemnul direct al (omnului, probabil c nu ai vorbi diferit i ai fcut foarte bine c ai vorbit astfel. 28. 5otui, ori de cte ori m gndesc la cele spuse de tine, care ne ncura ea) s ascultm noi nine vocea vieii venit de la (umne)eu, nu pot s nu m ntreb dac (umne)eu nu ar fi putut s fac El ,nsui ce ai fcut tu, indicnd direct inimilor noastre ce s fac0 2:. (ar ntruct tu ai vorbit despre (umne)eu n aceast manier, nu este suficient s ne ndrepi ctre Acela de la care am primit totul, lucru de care suntem cu toii contieni. Linnd totui cont c numai unul dintre noi a primit "arul lui (umne)eu pentru a le fi de folos tuturor celorlali, mi se pare firesc ca el s i a ute cu abundena sa pe ceilali, care sunt mai puin n)estrai. 7umai apoi vom putea demonstra noi (omnului c suntem cu adevrat copiii ;ui. 2<. ,n consecin, c"iar i modestia i umilina trebuie s aib propriile lor limite nelepte i utile% 2=. Caide s examinm problema dintr-un punct de vedere natural. (ac atunci cnd tatl nostru ne-a vorbit despre slbiciunea lui fi)ic, nou ne-ar fi fost team - dintr-o umilin exagerat - s-i aducem ce ne-a cerut, la ce i-ar mai fi folosit lui aceast umilin a noastr, de vreme ce el atepta de la noi "ran i butur0 2>. (e aceea, adevrata umilin nu trebuie s depeasc sfera activitii pline de iubire, dac dorim cu adevrat s i facem plcere (omnului, i este deci datoria noastr s ne a utm reciproc atta vreme ct avem nevoie unii de alii. ,n ceea ce l privete pe (omnul, este firesc i ust ca cel mai puternic s l certe pe cel slab, pn cnd acesta din urm a unge s spun el nsui1 H+at, (omnul m-a tre)it n sfrit%I 4?. (ar vai, Eno", nici unul dintre noi nu poate spune nc aa ceva, cci noi nu suntem nimic n faa lui (umne)eu. /enun aadar la umilina ta nelalocul ei i f din nou dovada iubirii tale sublime, spunndune de ce avem nevoie n aceast etap pentru a putea aprea n faa lui (umne)eu ca fiind coreci i plini de iubire% 4.. ', te implor, nu e)ita i mplinete iubirea noastr pentru (umne)eu% Amin! Capitolul 6( RETICENA &USTI,ICAT A LUI ENO.. (up ce !et" a vorbit astfel, Adam s-a ridicat la rndul lui i a spus1 D#uvintele lui Eno" sunt grele, n timp ce cele ale lui !et" sunt uoare i blnde% 2. (ac amndoi avei dreptate, dei unul dintre voi ntr-o manier dificil i incompre"ensibil, iar cellalt ntr-o manier blnd i compre"ensibil, eu unul nu condamn pe nici unul. 5otui, nimeni nu ar trebui s le dea copiilor o "ran pe care dinii lor nu o pot mesteca. (e aceea, Eno", trebuie s-i spun c "rana ta este prea dur pentru noi. 7u
19

depinde dect de tine s nmoi "rana oferit pentru ca noi s o putem consuma i pentru a ne fi astfel de folos. Amin! 4. Eno" s-a ridicat atunci din nou i a rostit un nou discurs demn de toat atenia1 6. D', mult iubiii i respectaii mei prini% #ele spuse de printele !et" cu bun intenie i atta demnitate sunt perfect adevrate i indic cu claritate datoria omului. Aceasta este c"iar voina #elui de sus, i oricine are dreptul - i)vort din iubire - de a-i a uta aproapele n toate c"estiunile omeneti, i cu att mai mult n vremuri de restrite, sau atunci cnd ni se cere a utorul. 'ricine refu) s ndeplineasc aceast datorie, din te miri ce motive sucite, nu merit nici mcar s fie numit om. 8. 5otui, dragii i respectaii mei prini, ntrebai-v ce s-ar ntmpla dac marele patriar" Adam, nedorind s vorbeasc el nsui, m-ar fi nsrcinat pe mine s dau un rspuns scurt, profund i criptic la o anumit ntrebare a copiilor si, rspuns pe care nici ei, nici c"iar eu, nu l-am fi neles pe deplin, cel puin att ct mi-a explicat marele patriar". $i dac el mi-ar fi inter)is la vremea respectiv s dau alte indicaii mai complete, pentru ca inimile copiilor si s nu devin prea lenee n sfera procesului de gndire, ci s fac ele nsele efortul de a se tre)i, iar pe de alt parte, copiii mi-ar fi contestat rspunsul oarecum obscur, cerndu-mi s le dau unul mai clar i mai pe nelesul lor - ei bine, spunei-mi voi, a cui cerere este superioar n acest ca), cea a marelui patriar" sau cea a copiilor, cu dorina lor suprem de cunoatere0 :. ', dragii mei prini, sunt convins c vei fi de acord cu mine c aceast reticen este perfect ustificat atta vreme ct aceasta este voina marelui patriar". Este exact ce am fcut a)i diminea n faa lui Fared, tatl trupului meu, cci cuvntul marelui patriar" este superior cererii lacome a tuturor copiilor si. +ar atta vreme ct am pstrat tcerea, oare nu mi-am fcut eu numai datoria0 <. #um se face deci c atunci cnd vorbesc n numele (omnului - lucru pe care l cunoatei cu toii prea bine - mi aducei reprouri ca i cum a fi vorbit de la mine, dei nu mai departe de ieri ai avut dovada cea mai vie i mai vi)ibil a faptului c (omnul ,nsui mi clu)ete limba mea slab0 =. (e vreme ce nu m-ai ntrebat pe mine, ci pe (omnul, prin intermediul meu, i astfel, pentru voi era important vocea (omnului, i nu a mea, ntrebai-v singuri cine merit reprourile voastre0 >. &ot face eu mai mult dect voiete (omnul, sau pot oferi eu mai mult dect primesc eu nsumi0 .?. $i c"iar dac a fi primit din abunden, dar voina (omnului mi-ar fi impus anumite limite, oprindu-m s spun mai multe dect am fcut-o, iar aceasta ntr-un mod contient, deoarece (omnul, n marea ;ui nelepciune, mi-a cerut acest lucru, i dac, cu alte cuvinte, eu m supun (omnului cu iubire, spunei-mi atunci, dragii mei prini, nu credei c am fcut bine considernd voina (omnului ca fiind superioar cererilor superflue ale oamenilor, care, c"iar luai la un loc, nu repre)int nimic prin comparaie cu El i nu pot face nimic fr El, ci numai prin intermediul ;ui0 ... ', dragii mei prini, do ana voastr fa de mine este precum o do an adresat unui pom pentru c nu poart alte fructe dect cele cu care l-a n)estrat (omnul, fie ele dulci sau amare. +ar n ceea ce ,l
19

privete pe (omnul, spunei-mi, cine este acela care nu este de acord cu fiecare dintre cuvintele !ale, dei nelegerea lor ar putea dura o eternitate0 .2. (ac l ntrebai pe (omnul prin mine, atunci trebuie s credei de asemenea c eu vorbesc ntru (omnul. (ar dac cineva are ndoieli n inima sa, att ntrebarea ct i rspunsul sunt inutile, cci el nu are credin i refu) s i asculte propria inim. .4. #ine ar putea deveni ferm n iubirea sa pentru (omnul, dac inima lui oscilea) de colo-colo0 (e aceea, dac dorii s devenii fermi n iubirea voastr, credei n #uvntul (omnului% .6. (ei fiul nu este superior tatlui, atunci cnd (omnul vorbete prin fiu, acesta i aparine (omnului, iar tatl nu trebuie s se ndoiasc de vocea (omnului prin fiul su. .8. #"iar ast)i, eu, Asma"ael i Abel am proclamat n faa voastr voina (omnului, ceea ce repre)int un miracol pentru noi toi. Atunci care mai este nedumerirea voastr0 Maniera ust de a aciona este aceea cu iubire i credin n (umne)eu, iar orice depete acest cadru, lsai s-i aparin de-a pururi lui (umne)eu% Amin! Capitolul 6' DESPRE CUV!NTUL DIVIN DIN INIMA OMULUI (11 ,ebruarie 1841) .. (up ce Eno" i-a nc"eiat discursul, !et" s-a ridicat din nou i a spus1 D'", ce suntem noi i ce putem noi face0 7imic% 2. 'ri de cte ori discutm ntre noi, n calitatea noastr de oameni, noi ne credem nelepi3 dar acum a devenit limpede pentru mine c - n faa lui (umne)eu - ntreaga noastr nelepciune nu este altceva dect nebunie pur, care nu poate fi pe placul (omnului. 4. &oate fi oare suspectat discursul meu anterior c nu a i)vort din cea mai nobil inim0 $i ce s-a ales de el0 El s-a dovedit a nu fi altceva dect o nebunie3 iar eu apar ca o fiin confu), ale crei gnduri sunt mprtiate pretutindeni, precum nebunul care ntreab unde este casa lui n timp ce se afl la el acas. 6. (ar de ce, de ce nu am putut noi s ne dm seama de propria noastr nebunie mai devreme, pentru a nu ne mai face de rs att de ngro)itor n faa (omnului0 &robabil c suntem orbi cu toii de vreme ce lam solicitat att de inutil pe dragul nostru Eno" cu ntrebri neroade, n timp ce primiserm de a cea mai minunat confirmare divin prin intermediul lui Abel, Eno", Enos, Oenan, i n cele din urm, ntr-un mod att de miraculos, prin Asma"ael nsui3 i cu toate acestea, am preferat cu toii s ne ndoim de cuvintele lui Eno", mai degrab dect s ne privim n fa propria noastr orbire. *ai, ce nebunie absurd% #t de penibil este acum, c am comis-o, cci un printe nu ar trebui s se simt niciodat stn enit n faa copiilor si. 8. (ar ntruct nu mai este nimic de fcut, s lsm lucrurile n minile (omnului%

19

:. $i totui, nu pot s nu m gndesc n inima mea c n marea ;ui buntate, 5atl preasfnt i preaiubitor nu ne va nvinovi de aceast tulburare a noastr i ne va sftui dup iubirea ;ui, i nu dup nelepciunea ;ui, n faa creia oricum noi nu repre)entm nimic3 i mai cred c El ne privete precum nite copii adormii care visea) c sunt tre i, sau care in oc"ii nc"ii, convini c dac ei nu vd nimic, nici ceilali, care sunt cu adevrat tre)ii, nu pot vedea nimic. <. ', Eno", continu s ne a ui s ne tre)im, i poate c ntr-o bun )i vom fi i noi n msur s vedem ceea ce ve)i tu. =. +at cum vor sta lucrurile n viitor1 (omnul i va tre)i pe copii pentru a le fi nvtori prinilor lor, care vor primi astfel o inim de copil. +ar dup noi vor veni copiii care, cu toat slbiciunea lor, vor reali)a lucruri mai mari dect noi, care ne aflm n deplina noastr putere. $i astfel, voia (omnului se va mplini% >. #t despre tine, dragul meu Eno", ridic-te i spune-mi dac am dreptate, alinndu-ne astfel inimile noastre% Amin! .?. Eno" le-a )mbit plin de iubire tuturor patriar"ilor i a rspuns1 D', dragii mei prini, iertai-m dac uneori cuvintele mele par aspre, cci nu eu - fiul vostru Eno" - sunt cel care le rostete ntru instruirea voastr, ci (omnul ,nsui, potrivit voinei !ale divine. 7u este aadar vina instrumentului dac (omnul l folosete dup voia !a. $i c"iar dac eu vorbesc despre lucruri a cror semnificaie este ascuns precum germenul n bobul de gru, nu trebuie s uitm c ordinea natural ne nva c nici un bob plantat n pmnt nu aduce imediat rod bogat, fiind necesar mai nti ca nveliul care ncon oar germenul s piar3 numai astfel este eliberat viaa din interiorul bobului, care va crete gradat, btut de furtuni, stropit de ploaie i scldat n ra)ele soarelui, pentru a da n cele din urm un rod binecuvntat, de o mie de ori mai bogat. ... ;a fel stau lucrurile i cu fiecare cuvnt al lui (umne)eu. El nu va aduce roade pe loc, ci trebuie mai nti plantat n solul inimilor noastre, nvelit n coc"ilia sa protectoare i dur. (ac apoi, acest nveli este di)olvat i consumat n inima noastr prin intermediul iubirii active, germenul cel viu, adic nelegerea profund, va ni ctre lumina soarelui spiritual i se va coace, dei va fi supus multor ncercri furtunoase, cci va fi stropit de ploaia iubirii celeste i se va sclda n lumina graiei 5atlui preasfnt i preaiubitor, dnd astfel natere rodului nepreuit al vieii eterne i al iubirii supreme, prin nelepciunea lui (umne)eu, 5atl nostru, al tuturor. .2. ', prinii mei, privii, aceasta este voina lui (umne)eu3 iar aceasta este maniera n care trebuie s primim noi cuvintele !ale. 7umai astfel i vom arta noi (omnului c suntem cu adevrat copiii !i, care neleg #uvntul 5atlui i i recunosc de-a pururi vocea. Amin! Capitolul 6* PATRIAR-II "I DISCURSUL LUI ENO.. (ei discursul lui Eno" a fost excelent, patriar"ilor nu le era clar, astfel nct Adam i-a ntrebat copiii care l ncon urau1 2. D#opii, voi ai neles corect cuvintele lui Eno"0E
19

4. !et" i-a rspuns1 D', tat, dac smna a fost plantat abia acum, cum am putea noi s le nelegem n ntregime0 (ei noi am primit germenul cu tot cu coa , iar solul a fost stropit cu apa vieii, materia AnveliulB nu s-a descompus nc, pentru a elibera astfel viaa din interiorul seminei. Eu cred ns cu convingere c timpul (omnului i va ndeplini rolul su, transformndu-ne inimile n vederea primirii noului &aradis. Amin! 6. Adam l-a ntrebat atunci pe Enos dac el a neles. Acesta i-a rspuns1 D', tat, am v)ut odat o grmad format din pietre grele, fr nici o form, dar toate de aceeai culoare. ,n curnd, din cer a nceput s cad o ploaie fertil, care a c)ut pe pmnt, inclusiv pe grmada de pietre, care, ncl)ite de soare, au nceput s scoat aburi, absorbind cu lcomie fiecare pictur de ap, ca i cum s-ar fi desftat de aceast prospeime3 n curnd nici nu mai eram capabil s le vd din cau)a aburilor. A nceput apoi s bat un vnt puternic, care a ndeprtat imediat aburii de pe pietre, astfel nct am putut s le vd din nou. (ar ct de sc"imbate erau acum% 8. #uloarea lor uniform s-a transformat n o mie de nuane, iar apa ploii le-a fcut complet transparente. @nele se di)olvaser ntr-un fel de pulbere alb, ceea ce mi-a permis s vd cu claritate coninutul din care erau fcute. :. ,n mod similar, mi se pare c vd i acum o grmad de pietre n faa mea i n interiorul meu, pietre ncl)ite puternic de ra)ele graiei primite de sus, diferena dintre ele fiind nc mic. #red ns cu convingere c atunci cnd va veni ploaia, nsoit de vnturi, aceste pietre se vor transforma la fel ca i cele pe care le-am v)ut cndva, unele devenind transparente, datorit nelegerii lor depline, n timp ce altele se vor di)olva, la fel ca i coa a seminei, din care va ni viaa, n solul inimii mele, precum iarba cea gras pe care am v)ut-o crescnd atunci din pulberea cea alb. Amin! <. &rimind aceeai ntrebare, Oenan a rspuns la rndul lui1 D', tat, am v)ut recent, ntr-o )i canicular i umed, cum regiunile aflate la mare distan ncep s pleasc din ce n ce mai mult, i orict mi-a fi forat oc"ii, ele au sfrit prin a disprea complet din ori)ontul vederii mele. 7ici c"iar lumina soarelui nu a putut mpiedica aceast pierdere temporar a vederii ori)ontului, care prea s se apropie din ce n ce mai mult de mine. ,n acest fel, gradat, c"iar i vecinii mei cei mai apropiai au fost n curnd ng"iii de aceast miasm, iar eu, nspimntat, m-am retras n colib. =. ,n timpul nopii s-a de)lnuit o furtun, cu fulgere orbitoare, tunete i tr)nete. /afalele de vnt se succedau unele altora, vuind n urul colibei mele, iar din cer au nceput s cad mase mari de ploaie, care au dat natere unor torente violente, ce coborau rapid pe versanii munilor, tunnd i mugind, pentru a se prbui apoi n crevase i vi, formnd ruri, ce au continuat s curg ctre mare. >. ', prinii mei, ntreaga mea cas prea s se scufunde ntrun ocean de team, o team nfricotoare n faa mniei lui (umne)eu. .?. M-am rugat. Gradat, furtuna s-a ndeprtat, iar ctre diminea, totul a redevenit calm. #u puin nainte de rsritul soarelui, am ieit afar din colib i am privit ori)ontul, surprins i recunosctor. '", era o diminea minunat, iar oc"ii mei descopereau pentru prima oar lucruri uimitoare, aflate la o distan inimaginabil anterior.
19

... ,n mod similar, eu cred cu trie c dup noaptea furtunoas a inimii mele va urma o diminea calm, de o puritate indescriptibil, nscut din iubirea pentru (umne)eu, 5atl nostru preasfnt i plin de iubire. Amin! .2. A urmat apoi Ma"alaleel, cruia Adam i-a pus ntrebarea dac i cum a neles el cuvintele lui Eno". .4. Acesta a rspuns laconic1 D', prinii mei, nu cu mult timp n urm, ntr-o diminea, m-am decis s privesc soarele pentru a vedea dac pot descoperi ceva pe suprafaa lui, aa cum se poate face n ca)ul lunii pline. Este evident c mi-am primit ct de curnd pedeapsa pentru aceast nebunie, cci atunci cnd oc"ii mei nu au mai putut suporta strlucirea intens i ar)toare a luminii, i mi-am ntors privirea de la soare, am observat cu mare anxietate c nu mai puteam vedea nimic. M simeam pierdut, cci nu mai puteam vedea pmntul i pe mine nsumi, dei continuam s pot simi. .6. Am rmas n aceast stare ntreaga )i, iar seara nu am putut observa dect cu mare greutate cum noaptea cdea gradat deasupra pmntului. .8. #opiii mei m-au condus atunci n interiorul colibei, unde mam rugat atotputernicului i bunului &rinte pentru a-mi reda vederea pe care mi-am pierdut-o ca urmare a propriei mele nebunii. (up ce am adormit, roua nopii mi-a rcorit pleoapele, iar vntul ce adia deasupra oc"ilor mei ari mi i-a vindecat i mi-a redat privirea. 7oaptea a trecut i 7umele 5atlui fie venic ludat - a urmat o nou diminea, linitit, strlucitoare, pur i rcoroas. Am constatat c"iar c vederea mea era acum mai bun3 putea vedea mai bine, dar nu alte nebunii, ci pa itea minunat a pmntului, acoperit cu flori, precum i miracolul vieii care rsare din c"iar mi locul putre)iciunii, n forme minunate i nenumrate. .:. Astfel, i eu sunt convins c dei acum oc"iul meu spiritual este orbit de strlucirea imens a graiei divine a lui (umne)eu, odi"na nocturn a inimii i roua rcoroas a iubirii, susinut de suflul ntritor al iubirii cobort din nlimea 5atlui preasfnt i preabun, vor permite - n dimineaa grandioas a spiritului - miracolul vieii care se va nate pe cmpurile din inima mea, din putre)iciunea gndurilor i sentimentelor mele negative. Amin! .<. A urmat rndul lui Fared, care a rspuns dup cum urmea)1 D', prinii mei, ce a putea s v spun0 ;a nceput, Eno" a prut c se ndeprtea) de mine, precum soarele care se ascunde n spatele munilor3 dar el rsare apoi din nou deasupra profun)imilor pmntului i i rspndete cu putere ra)ele sale n spaiul infinit, scldnd ntregul pmnt - acum orbit - n lumina sa atotputernic. El tre)ete astfel ntreaga via la o activitate fericit, nflorind n mii de forme minunate, nscute parc din c"iar nimicnicia nopii. .=. Astfel, i eu cred cu convingere c Eno" s-a nlat la o nlime inimaginabil deasupra mea, precum un soare, iar acum ntreaga mea fiin este orbit de lumina lui incredibil de intens. 5otui, sper ca lumina sacr s acione)e precum cea solar, astfel nct noaptea mea actual s devin o binecuvntare pentru mine. #ci dac lumina soarelui extrage viaa germenului viu din putre)iciunea co ii, g"idnd-o apoi i a utnd-o s creasc ntr-o form minunat, nu m ndoiesc c i eu - care nu repre)int mai puin dect plant - voi fi g"idat i ngri it de (omnul, n
19

calmul linitit al propriei mele smerenii. ', prinii mei, sunt absolut sigur de aceasta% 9ie ca voia (omnului s se fac de-a pururi, n ceea ce ne privete pe noi toi% Amin! Capitolul 63 DISCURSUL LUI ASMA-AEL DESPRE CUV!NTUL DIVIN .. D+ar acum, spuse Adam, ntruct toat lumea a rspuns ntrebrii mele, iar Eno", desigur, este un rspuns viu el nsui, i asta de mult vreme, "aidei s vedem cum a neles Asma"ael cuvintele sale. /spunsul su va fi astfel ultima dovad po)itiv ce va demonstra c el a fost admis pe bun dreptate n mi locul prinilor si, potrivit voinei lui +e"ova. 2. !pune-ne aadar i tu, Asma"ael, ce ai neles din discursul lui Eno" i ce impresie i-au fcut cuvintele nvtorului ce i-a fost desemnat. *orbete deci, folosindu-i la maximum capacitatea de discernmnt% Amin! 4. $i iat, Asma"ael le-a oferit patriar"ilor urmtorul discurs, ntru totul demn de reinut, cci a fost inspirat n ntregime de Mine1 6. DMult iubii prini ai prinilor pmntului, c"iar i pentru voi, copiii 5atlui preanalt i preasfnt, cuvintele minunate ale lui Eno" sau dovedit prea greu de neles, cci ele au i)vort din profun)imea suprem a nsei rdcinii vieii. ', prini ai prinilor pmntului, cum a putea eu, un srman vierme care se trte prin praf, s v explic i c"iar s v demonstre), da, s v demonstre), n ce msur se poate uni infinitul cu finitul, moartea cu viaa, noaptea cu lumina, pmntul cu soarele, timpul cu eternitatea i fiinele create cu (umne)eu. 8. ', prini ai prinilor pmntului, dac eu a putea face acest lucru, cu siguran, pmntul nu ar mai fi iluminat numai de un singur soare n timpul )ilei. ', ascultai-m, n acest ca), miriade de sori ar i)vor din fiecare cuvnt al meu, din fiecare sunet al limbii mele, astfel nct pmntul ar fi rapid ncon urat de mii de focare de lumin. :. ', prini ai prinilor pmntului, eu cred c puterea acestor cuvinte, precum i nelegerea lor ulterioar, este att de nalt, de o infinitate de ori mai nalt dect a putea vreodat eu, un srman sclav deabia salvat din noaptea morii, s-i revele) sensul miraculos i ascuns, cci #uvntul divin este un Miracol al tuturor miracolelor. <. Am v)ut adeseori animale svrind fapte dintre cele mai inteligente, i este uimitor c omul nu le poate imita, n pofida eforturilor sale. (ar cuvintele, o, ascultai-m, &u!intele, acest miracol al tuturor miracolelor, sunt apana ul exclusiv al omului, cci nu am au)it niciodat vreun animal, orict de inteligent ar fi, rostind mcar un singur cuvnt. =. M-am gndit atunci c nici cel mai nelept act nu va putea proclama vreodat viaa n faa *ieii% #ci am v)ut adeseori pian eni murind c"iar n mi locul pn)elor lor att de ndr)nee i de minunat esute. Mai mult, n palatele imense din oraele aflate n inuturile de os, moartea a fost adeseori celebrat n festivaluri groteti i teribile.

19

>. (a, fr cuvintele vieii, c"iar oamenii aflai n relaie unii cu alii nu repre)int mai mult dect o conversaie ntre dou pietre. .?. (ar cuvintele, o, ascultai-m, cuvintele ce i au originea n viaa nsi, ele sunt cele care ne ilustrea) viaa. #ci unde ar putea fi gsit originea vieii dac nu n cuvnt0 ... ,n cuvnt exist via3 cuvntul este via, iar (umne)eu este #uvntul i *iaa. *iaa nu poate fi descoperit dect n #uvnt3 iar #uvntul creat de-a pururi de i ntru (umne)eu ca via a ntregii *iei trebuie s fi fost rostit la nceput cu o mare putere, cci el a dat natere i a creat tot ceea ce exist n infinitate. .2. ', prini ai prinilor pmntului, nvnd ast)i de la Eno" despre lucrarea atotputernic a #uvntului, totul s-a transformat n mine, iar eu nu mai simt nevoia de a cuta viaa. Adevr v spun, eu am gsit aceast via n #uvnt3 iar acela care nu este mulumit cu aceast dovad suprem a vieii, o, prinii mei, cu greu ar mai putea gsi o alta% Amin! Capitolul 64 DISCURSUL CUV!NTULUI LUI ENORE,ERITOR LA NATURA

(1- ,ebruarie 1841) .. Au)ind asemenea cuvinte din gura lui Asma"ael, Adam i ceilali patriar"i, cu excepia lui Eno", au rmas uluii, nemaitiind ce s cread. 2. Eno" a sesi)at tulburarea prinilor si, i cuprins de compasiune, le-a adresat, fr s mai atepte s fie rugat, urmtorul discurs, care avea s le readuc linitea i s i fac fericii1 4. D+ertai-m, dragii mei prini, c v vorbesc acum liber i neinvitat, dar sunt nevoit s o fac, cci simt c avei cu toii nevoie de o lumin mai puternic inspirat de sus. Aadar, ascultai-m1 limba mea va rosti acum un cuvnt al vieii, un cuvnt inspirat din cer i un cuvnt inspirat din profun)imi3 cci el va fi plin de lumina cerului i de viaa profun)imilor. #ci n cer, (umne)eu este ;umina luminilor, iar n profun)imea !a, *iaa ntregii viei. 6. +at aadar care este explicaia1 ori de cte ori privim ctre cer, iar apoi din nou spre pmnt, n maniera cea mai natural, cerul ne apare ca fiind plin de lumin, n timp ce pmntul este colorat de cele mai diverse activiti. ,n profun)imile pmntului stau ascunse mii de semine care poart n ele viaa, precum i alte mii de semine din regatul animal care sunt ascunse n cuiburile lor calde precum i n organele altor animale, unde ateapt cldura pentru a putea iei la lumin. 8. (ar adevr v spun, pn cnd profun)imile pmntului i toate cuiburile i organele animalelor nu vor fi ncl)ite cum trebuie, viaa nu va ni din germenul su aflat n toate aceste nc"isori, pentru a se nla apoi liber ctre nlimile umplute de lumin. :. 'are nu vedem noi lumina strlucind deasupra pmntului att vara ct i iarna0 $i totui, pmntul nu este ncl)it de aceeai cldur. (ac lumina ar fi purttoarea cldurii, ra)ele soarelui ar trebui s aduc cu
19

ele mereu aceeai cantitate de cldur, dar iarna cea ng"eat ne nva c lucrurile nu stau aa. <. !e pune atunci ntrebarea1 ce este cldura i de unde apare ea, de vreme ce ea nu face parte din lumin, iar aceasta din urm nu este purttoarea sa0 =. Ascultai, cldura nu este altceva dect viaa ascuns, latent, din profun)imile invi)ibile, i ea nu se poate elibera singur. (ar atunci cnd lumina a strlucit suficient de mult deasupra profun)imilor pmntului, ea sfrete prin a tre)i cldura din somnul su. Aceasta iese singur din temnia sa ng"eat i devine liber i activ, se combin cu lumina i d natere unei fiine care i ntinde rdcinile n pntecul virgin al vieii, cutndu-i acolo "rana, dar i nal partea sa legat de lumin ctre cer, deasupra pmntului, pentru a-i putea pstra viaa abia tre)it mereu trea). +ar elementul viu care tre)ete plantele este acelai care tre)ete i animalele, oricare ar fi acestea. Astfel, totul este g"idat de lumin i germinat cu a utorul cldurii. >. 5oate acestea sunt, desigur, numai activiti naturale, iar diferitele tipuri de activiti nu promovea) viaa dect de dragul fiinei, care este purttoarea unei viei mai nalte. .?. (ac privim cum se atrag i cum se descoper fiinele omogene ntre ele, iar pe de alt parte, cum se lupt i cum se sfie reciproc cele strine Adiferite ntre eleB, constatm c nu exist doar un singur tip de cldur i de lumin care le activea) i le g"idea), ci c exist i o cldur furat i o lumin furat, care activea) i g"idea) toate buruienile i toi para)iii. 5otui, viaa superioar i liber este capabil s vad toate acestea. ... 7e putem atunci ntreba1 cum i de ce operea) aceast via superioar i liber n aceast manier0 ', prinii mei, acesta este nodul principal care trebuie desfcut% .2. Ascultai-m1 la fel cum forma tuturor fiinelor - n marea lor varietate - este o expresie a cldurii naturale n combinaie cu lumina i difer numai n ce privete capacitatea de a absorbi mai mult sau mai puin lumin, ori mai mult sau mai puin cldur, n mod similar, limba ul uman se nate din cldura spiritual, care este sinonim cu iubirea divin din interiorul inimii, n combinaie cu lumina spiritual, care este graia divin dinluntrul omului. .4. #um am putea noi rosti cuvinte sensibile dac ele nu ne-ar fi fost druite ca forme eterne ale spiritului0 (e vreme ce noi suntem capabili s numim toate lucrurile, spunei-mi, cine ne-a nvat s facem acest lucru0 .6. 7umai (umne)eu putea face aceasta, cci El este esena etern a tuturor formelor, viaa i lumina, sau iubirea i nelepciunea, iar n combinaia lor inerent, ar"etipul suprem al tuturor formelor sau esena primar a tuturor fiinelor, i astfel, ,nsui #uvntul Etern. .8. (e aceea, atunci cnd cineva descoper cuvntul exterior, l nelege i l accept, el nu descoper un obiect, ci nsi viaa spiritual plenar existent, cci fiecare cuvnt repre)int o form ce se nate din cldura spiritual i din lumina spiritual. (e ce s fim uimii atunci de cuvintele lui Asma"ael0 .:. 'are nu semnm noi oare un pic cu petii care - dei se afl n mi locul apei - nu o vd, sau cu animalele, care, dei sunt ncon urate de
20

aer, nu l vd, de vreme ce - aflai n c"iar mi locul plenitudinii vieii divine - noi rmnem uimii i deconcertai de emoia fireasc i sincer a lui Asma"ael0 .<. ', prinii mei, toate lucrurile au un scop ascuns% &rivii, dei noi beneficiem de viaa indestructibil din propriile noastre cuvinte, aceast via ne apare nc precum cea ascuns n gruntele de gru. (ac ne ndreptm inimile ctre lumea exterioar, iarna din noi nc nu a trecut, iar lumina graiei care ne ncon oar nu poate s elibere)e cldura spiritual dinluntrul nostru. (ar dac ne focali)m n permanen inimile ctre nlimi, ctre (omnul, lumina etern a graiei va elibera rapid n noi cldura spiritual a vieii i noi nine, n calitatea noastr de fiine vii, sau de cuvinte vii, ne vom nla ctre starea de tre)ire etern, specific luminii lui (umne)eu. .=. (ar aceia care nu vor proceda astfel vor rmne nite "oi i nite neltori i vor deveni buruieni i para)ii, precum formele oribile de via aflate n adncurile pmntului. .>. (e aceea, v spun1 cel care deine cuvntul deine viaa nsi3 viaa lui va depinde ns de forma cuvntului rostit. 2?. Amin! Aceasta este explicaia pentru cuvintele lui Asma"ael.

Capitolul 65 ADAM MEDITEA) ASUPRA VIEII PE CARE A DUS1O .. (up ce Eno" le-a druit atta lumin, s-au ridicat cu toii i Mi-au mulumit n linite n inimile lor pentru darul primit prin intermediul lui Eno". Adam a cerut apoi ceva de mncare pentru a-i "rni trupul obosit. (up ce i-a potolit foamea cu pine, lapte i miere, el Mi-a mulumit i pentru acest dar, dup care s-a adresat astfel copiilor si1 2. D#opii% #"iar n acest loc am pierdut cndva totul, i aceasta numai din cau)a mea, dar adevr v spun, prin graia (omnului, 5atl nostru preasfnt i plin de iubire, am redescoperit aici i acum de o mie de ori mai mult dect am pierdut. 4. ', &aradisule, grdin minunat, loc de lumin n care strluceam nc n mna (omnului precum un soare ce rsare, fiind n plenitudinea ntregii viei, mai puternic dect toate lumile la un loc, pe vremea aceea, eu eram locuitorul tu atotputernic, iar tu srmanul meu purttor. 6. Apoi am c)ut, iar tu, mira minunat, nu m-ai putut a uta s m ridic. #derea celui puternic te-a tras i pe tine n os, iar pmntul tu moale s-a comprimat precum frun)ele smulse de vntul puternic i aruncate la sol, pentru a fi clcate n picioare. 8. (ei avntul meu forat i-a permis i ie s te ridici despovrat - pn la o nlime necuvenit, specific slbiciunii tale, eliberat de piciorul celui puternic, nu ai nici un motiv s fii mndru de tine, exceptnd amintirea deart c mi-ai purtat cndva trupul.

20

:. ,n graia ;ui, (omnul a sesi)at c solul tu este prea moale pentru cel puternic i a fixat pietre sub piciorul meu pentru ca fermitatea lor s m mpiedice s mai cad o dat. <. ', minunatul pmnt pe care se odi"nesc acum picioarele mele. El m-a susinut timp de aproape >?? de ani, ferindu-m de o alt cdere, n timp ce tu nu ai fost n stare s m susii nici mcar 4? de ani. Acest pmnt minunat a fost simultan i cau)a umilitoare datorit creia am devenit ast)i un purttor al tu mai ferm dect ai fost vreodat tu pentru mine. #ci acum, eu te-am nlat nluntrul meu, fcndu-te de mii de ori mai glorios, prin graia revrsat deasupra mea, i sunt convins c tu nu vei mai cdea niciodat n interiorul meu. $i c"iar dac acest lucru ar fi posibil, tu nu m-ai mai putea oprima i apsa, ci eu voi fi mereu capabil - prin graia cerului - s te nal, pentru a putea rmne astfel locuitorul permanent al celui al crui fir de pr este infinit mai important n faa (omnului dect ntregul pmnt care a fost cndva purttorul tu nesigur. =. ', copiii mei, am venit aici ntristat, deplngnd pierderea mea, la fel cum am fcut de mii de ori nainte. (ar de aceast dat am oftat pentru ultima oar, iar oc"ii mei au emis ultima lacrim care a ume)it )idul mpietrit al acestei stnci. (e acum nainte nu voi mai ptrunde niciodat aici, n aceast coa goal de nuc, n acest nveli perimat al unei viei distruse, cci piciorul meu va pi de-a pururi fericit numai pe propriul meu sol, pe care a crescut i s-a maturi)at nobilul fruct al vieii eterne. >. ', copii, m simt att de bine, iar pentru aceast fericire, i ofer ie binecuvntarea mea etern, Eno"% .?. #opii, dac exist cineva care mai are nc ndoieli, s le pstre)e pentru momentul n care vom a unge la coliba mea, n aceast dup-amia). Caidei acum s i adunm pe copiii notri pentru ca eu s i pot binecuvnta3 spunei-le apoi c mine, nainte de rsritul soarelui, trebuie s se adune la locul sfinit al ofrandei sacre a focului. Amin! ... (up ce Adam i-a nc"eiat acest discurs de laud, suferin, mulumire, glorie, adio i nvtur de minte, copiii si i-au ndeplinit voina. 5oi copiii si s-au apropiat de el cu bucurie, au fost binecuvntai i invitai s se adune de !abat la momentul potrivit, dup care copiii au plecat mpcai, ludnd 7umele Meu. .2. Apoi, Adam a spus1 DAcum, copiii mei, "aidei s ne continum drumul ctre mia))i, pentru a reali)a i acolo ce am reali)at aici. .4. 9ie ca (omnul s fie venic cu tine, Eno", i cu noi toi, precum i cu Asma"ael i toi ceilali copii ai notri care locuiesc aici i n alte pri% .6. 9ie ca (omnul s ne g"ide)e pe noi toi i s pregteasc inimile tuturor copiilor notri pentru sosirea noastr binecuvntat i pentru marea ;ui graie, pentru ca ei s poat veni mine cu inimile desc"ise n vederea glorificrii 7umelui ;ui, pentru ca astfel s-i poat tre)i sufletele i spiritul adormit. .8. +ar acum, "aidei s pim veseli ctre mia))i. Eno" i Asma"ael ne vor conduce pe mine i pe ceilali n ordinea de a stabilit. (ar ntruct ra)ele soarelui sunt de a fierbini, vom urma o crare umbrit, prin pdure, pentru ca picioarele noastre s nu oboseasc nainte de ndeplinirea cu credin a datoriei pe care ne-am asumat-o, dup care se vor putea
20

odi"ni. &e drum vom pstra cu toii tcerea i ne vom concentra privirea asupra drumului pentru a evita ciocnirile reciproce. .:. ', (oamne, &rinte preasfnt i preabun, fie ca oc"iul 5u blnd s ne nsoeasc pretutindeni% Amin! Capitolul 66 ASMA-AEL "I TI+RUL .. $i astfel, patriar"ii au pornit la drum n tcere, cu inimile vesele, pe crarea umbrit de cedri i palmieri, ctre regiunea de la mia))i. #ltoria a durat circa o or, timp n care ei Mi-au ludat 7umele n inimile lor, cci natura - devenit transparent - i de)vluia pentru prima oar minunile n faa oc"ilor lor, ntrii prin puterea #uvntului Meu. 2. lucrurilorEB An.b. ,n maniera n care v-a fost explicat n lucrarea D7atura

4. &e la umtatea drumului, Asma"ael s-a oprit brusc, nemaindr)nind s fac nici mcar un pas i tremurnd din tot corpul. 6. *)nd aceasta, Eno" l-a ntrebat1 DAsma"ael, ce s-a ntmplat cu tine, de vreme ce picioarele tale tinere refu) s te mai poarte nainte0 !pune-ne dac ve)i vreun pericol sau dac te-a afectat vreo boal ori indispo)iie, cci iat, noi ne aflm pe drumul (omnului, iar El este cu noi, i noi cu El. Caide, spune-ne cu sinceritate ce te frmnt. Amin! 8. Asma"ael i-a mai revenit puin i a spus, nu fr o anumit tulburare n glas1 D', prini ai prinilor pmntului, i tu, neleptul i iubitorul meu Eno"% +at, n faa noastr se afl un tigru uria i feroce% El i arat colii, iar flcile sale sunt de a ncordate, pregtindu-se pentru marele salt, dup care m va sfia n buci, sorbindu-mi sngele i mncndu-mi carnea. #ci furia teribil a a&e#tui p)itor al nlimilor sacre nu poate fi vreodat potolit, tiut fiind c loialitatea sa crud, atent i furioas depete tot ceea ce exist pe pmnt. :. ', prini ai prinilor pmntului, retragei-v i lsai-m pe mine n g"earele fiarei, ca sacrificiu de eliberare, pentru ca viaa voastr sacr ntru (omnul s poat fi salvat. ', salvai-v pe voi, prini atotputernici i demni de toat lauda%E <. &rivind nainte, patriar"ii au v)ut cau)a care l nspimnta att de tare pe Asma"ael. =. (ar Adam i-a spus lui Eno"1 DAscult, dragul meu Eno", du-te i adu aici fiara feroce, pentru ca bietul Asma"ael s cunoasc puterea lui (umne)eu n om, prin graia cruia el a fost numit domn al naturii, ce trebuie ascultat de toate creaturile. Amin! >. Eno" s-a ndreptat imediat ctre tigru, care s-a prbuit la pmnt n faa sa, tremurnd din tot corpul. .?. Eno" s-a adresat apoi tigrului cu autoritate1 D/idic-te n picioare, animal feroce, du-te la Asma"ael i apleac-i gtul puternic n faa lui pentru ca stpnul tu s te poat ncleca, apoi poart-l cu gri alturi de mine i de Adam ctre mia))i, dup care te vei odi"ni3 l vei purta apoi ctre apus, dup care te vei odi"ni3 apoi ctre mia)noapte, dup care te vei
20

odi"ni, iar n cele din urm, ctre coliba lui Adam3 va urma apoi o odi"n complet, i vei primi rsplata i vei cunoate destinaia ultim. Amin! ... $i iat, uriaul tigru s-a ridicat i s-a ndreptat cu umilin ctre Asma"ael, ascultnd ntru totul porunca primit. .2. An.b. Aceast specie gigantic de tigri nu se mai gsete ast)i dect n anumite pduri tropicale din munii Africii #entrale, rareori n AsiaB .4. *)nd aceasta, Asma"ael a rmas att de uluit nct nu a mai putut rosti nici un cuvnt, n timp ce picioarele i tremurau nc. #ci acum i se revelase pentru prima oar ceea ce mama lui i spusese odat c v)use ntr-un vis. Mama lui fusese n felul ei o femeie pioas i a fost nevoit s plteasc pentru aceasta, mpreun cu soul ei, printr-o moarte cumplit. Ea refu)ase s se nc"ine lui ;ame" ca unui (umne)eu suprem, dup ce experimentase Dnalta favoareE de a fi fost violat timp de o noapte ntreag de cel mai nedemn dintre soldaii lui ;ame", n maniera cea mai desfrnat i mai nefireasc. .6. $i ntruct soul ei a refu)at la rndul lui cu furie s mulumeasc pentru respectiva favoare, intestinele lui i-au fost scoase cu a utorul unor crlige de fier, n timp ce era nc n via. .8. (e unde avea ;ame" aceste unelte va fi explicat la momentul potrivit. .:. (up ce i-a mai revenit puin, Asma"ael a vorbit cu emoie1 D', atotputernici prini ai prinilor pmntului, este limpede c nu structura voastr fi)ic i puterea voastr au putut ngenunc"ea aceast fiar feroce i uria3 cu adevrat, numai (umne)eu, da, atotputernicul (umne)eu ar fi putut face acest lucru prin intermediul inimilor voastre sacre. (e-a pururi fie ludat i slvit 7umele ;ui sublim, al &rintelui unor copii att de minunai, de puternici i de mrei% Amin! .<. Adam l-a ludat atunci pentru nelegerea de care a dat dovad n legtur cu iubirea pentru (umne)eu i pentru faptul c a ludat 7umele Meu. .=. Eno" l-a a utat apoi s se urce pe spatele fiarei, care l-a purtat apoi cu gri , alturi de Eno". .>. Astfel, grupul i-a continuat drumul pe crarea umbrit, fr s mai ntlneasc vreun obstacol. &este tot se au)ea ciripitul voios al psrelelor, care sreau din ramur n ramur, cntnd un cntecel melodios i profetic, ntru lauda omului3 ele cntau de fapt un cntecel pentru lauda 'mului oamenilor. Capitolul 6 PATRIAR-II I VI)ITEA) PE COPIII DE LA MIA))I .. Astfel, ei au a uns n siguran la copiii din regiunea de mia))i, care, v)ndu-i de departe, au lsat totul balt i s-au grbit s-i ntmpine pe patriar"i cu tot fastul. 2. 5otui, v)nd tigrul pe care clrea Asma"ael, numeroii copii s-au nspimntat, cci ei cunoteau cruda tenacitate a fiarei. Ei o
20

experimentaser personal atunci cnd mai muli tineri au fcut o cltorie ctre oraul lui Eno", despre care au)iser destule. 4. (ei fiarei nu i s-a permis s i atace, ea i-a speriat n suficient msur prin simpla sa apariie feroce i prin furia micrilor sale, care i-a mpiedicat s comit nebunia pe care o intenionau. Ea i-a demonstrat oricum puterea atacnd n faa oc"ilor lor un taur, de fapt un )imbru uria, care a nit din pdure, i pe care l-a mncat n ntregime. 6. Aceast scen i-a silit pe ndr)neii cltori s i ntoarc spatele, stricndu-le plcerea de a mai cltori vreodat n viitor, iar aceasta cu att mai mult cu ct conductorul grupului a fost rnit destul de grav de coada tigrului. 8. (up aceast lecie, copiii au nceput s se team de acest animal, ceea ce explic uimirea lor n faa lui Asma"ael, care clrea lipsit de team i prea s se simt att de confortabil pe spatele tigrului. :. *)nd frica lor, Adam i-a spus lui Eno"1 D+at, copiii se tem de puternicul cru al lui Asma"ael. (u-te i ntrete-i n 7umele (omnului, pentru ca ei s nu se mai team i pentru a se apropia n vederea primirii binecuvntrii mele. Amin! <. Eno" s-a ndreptat atunci ctre copiii nspimntai i le-a spus1 DAscultai-m, copii ai lui Adam, copii plini de nelepciune% #um se face c v este att de team de o fiar puternic, dar ntru totul asculttoare0 =. &entru ce ai mai primit nelepciunea lui !et" de vreme ce v este team de ceea ce trebuie s asculte de voi0 >. !ingura explicaie este c la un moment dat, voi niv ai nclcat legea obedienei, care este fundamentul ntregii nelepciuni, dup care ai fost silii s v retragei n faa obedienei de neclintit a acestei bestii. 7u poate exista o alt explicaie pentru comportamentul vostruE. .?. #opiii i-au rspuns1 DAscult Eno", nepot al lui Fared, ai perfect dreptate. #inci tineri au ncercat n secret s fie neasculttori, mpotrivindu-se voinei noastre, cci oc"ii lor au privit fr ruine ctre oraul lui Eno", dar picioarele lor au fost mpiedicate s mai nainte)e de ctre o asemenea fiar, care i-a silit s se ntoarc n regiunea n care a fost fondat nelepciunea. ... (e atunci, dup ce ei ne-au povestit despre puterea i cru)imea inimaginabile ale acestui animal, noi am a uns s ne temem de elE. .2. Eno" le-a rspuns1 D#redei c eu nu tiam ce v tulbur inimile de atta vreme0 (in fericire pentru voi, a fost vorba de copiii votri, n care a ncolit smna rului, pe care ai plantat-o voi niv, cci n ca) contrar, tigrul v-ar fi putut trda i v-ar fi fcut toat nelepciunea de rs. .4. Acum, mergei fr team la marele patriar" Adam pentru a primi de la el lucrul de care avei atta nevoie. Apoi urmai-m cu cura , n 7umele (omnului% Amin! .6. Astfel, grup dup grup, s-au ndreptat cu toii ctre Adam, c)nd la picioarele acestuia i primind binecuvntarea lui. .8. se ridice. (up ce au primit cu toii binecuvntarea, Eno" i-a rugat s

20

.:. ,n continuare, dup un vec"i obicei, ei au adus fructe, pine, lapte i miere, ca daruri pentru Adam i pentru ceilali patriar"i. Acetia Miau mulumit pentru darurile fcute lor prin intermediul copiilor, apoi i-au ndemnat pe acetia s se retrag la circa 4? de pai, pentru ca Eno" s poat adresa acestei regiuni de mia))i cteva cuvinte i)vorte din profun)imea vieii nscute din (umne)eu. .<. ,nainte ca ei s se retrag, tigrul a nceput s mrie cu atta furie nct pmntul s-a cutremurat sub picioarele lor, iar copiii de la mia))i au c)ut de team i au nceput s strige dup a utor. .=. Adam s-a ntors ctre Eno" i l-a ntrebat ce se petrece. .>. ;a fel au procedat !et" i ceilali patriar"i, cci cu excepia lui Eno" i a lui Asma"ael, nimeni nu nelegea comportamentul tigrului. Eno" a neles ns cu a utorul Meu, iar discipolul su cu a utorul lui Eno", ceea ce i-a permis s rmn calm i lipsit de team pe spatele fiarei de)lnuite. 2?. Eno" s-a ntors apoi cu respect ctre Adam i a spus1 D', tat, dac eti de acord, atinge limba fiarei, iar aceasta i va spune ea nsi de ce url cu atta furieE. 2.. Adam l-a ntrebat1 DEno", s fie oare degetul meu mai puternic dect al tu0E 22. Eno" i-a rspuns1 D5at, degetul tu s-a nscut direct din (umne)eu, n timp ce al meu s-a nscut din tine. Astfel se explic puterea degetului tu ntru gloria 7umelui lui +e"ova%E 24. Atunci, Adam a atins limba animalului, ale crui urlete puternice s-au transformat pe loc n cuvinte inteligibile1 DAdam, tu, marele nceput i sfrit al ntregii creaii, nscut direct din mna lui (umne)eu. +at, cei pe care i-ai ndemnat s fac 4? de pai napoi te ascult orbete, dar voina lor pctuiete prin orbire. (e aceea, tre)ete mai nti ascultarea n inimile lor i red modestia voinei lor. 7umai apoi vei putea vedea ce fructe i aduce regiunea de mia))i. (ar dac doreti s iei parte la o mas spiritual, nu-i mai sili copiii s peasc napoi, cci eu unul nu-mi silesc copiii s se retrag atunci cnd iau masa - i nu sunt dect un tigru% Amin! Ascult-m, Amin! Capitolul 6$ ADAM LE VORBE"TE COPIILOR SI "I COPIILOR DIN RE+IUNEA DE MIA))I (24 ,ebruarie 1841) .. Au)ind aceste cuvinte, Adam s-a bucurat n sinea lui i a spus1 D', copii, bucurai-v mpreun cu mine, cci eu am gsit adevratul &aradis. Am petrecut >?? de ani n ntuneric, fr s mai neleg speciile animale, dar iat c acum am neles din nou - cu mare bucurie semnificaia vie a animalului, ceea ce m-a umplut de fericire. 2. ', Eno", fericitule, fiin nemuritoare% Mare este lumina ta i mare iubirea dinluntrul tu% ;udat fie de-a pururi 7umele (omnului, care a revrsat prin intermediul tu o graie att de mare asupra noastr%
20

4. #e am fi noi toi fr ea0 7imic altceva dect nite fiine semiraionale, veritabile maini mictoare care ar fi sfrit prin a rmne fr combustibil, datorit propriei lor ilu)ii3 i astfel, domnul naturii ar fi devenit n cele din urm un srman sclav deplorabil, lipsit de putere, pe care simpla vedere a unei broate l-ar fi nspimntat de moarte, n faa creia ar fi c)ut la pmnt precum un miel n faa lupului feroce, cci el ar fi uitat natura inerent unuia i altuia, dar mai presus de toate, ar fi uitat c sufletul su este un suflet suprem i pe deplin de)voltat, un suflet care combin n el sufletele tuturor celorlalte creaturi. +ar dac - fiind pe trei sferturi mort - el nu ar fi cunoscut acest lucru simplu, cum ar fi putut cunoate el iubirea din interiorul su, viaa sa, spiritul i originea pur divin a acestuia0 6. ', Eno", o, copii% #uvintele puternice i pe deplin compre"ensibile ale tigrului v-au tulburat probabil pe voi, i nc i mai mult pe copiii vinovai din aceast regiune de mia))i, dar pe mine m-au fcut fericit. #ci a existat o vreme cnd eu eram nu doar conductorul acestei rase, ci al tuturor creaturilor, de la cea mai mic la cea mai mare, de la cea mai slab la cea mai puternic. ,ntr-adevr, toate elementele se supuneau atunci cuvntului meu, i nici mcar soarele, luna i stelele nu ignorau cuvntul i dorina mea. 8. 'ricum, faptul c aceast putere nu mi mai aparine nu este important pentru mine, i nu mai doresc s o regret sau s i cer vreodat (omnului s mi-o redea. A devenit n sc"imb foarte important pentru mine s nv cum l pot iubi pe (omnul mai presus dect toate. #ci n aceast iubire i are slaul ntreaga via, la fel cum n vec"ea putere i n minunatele capaciti pe care le aveam i aveau slaul toate tentaiile care m-au condus la cdere. :. A fi cu adevrat stpn AdomnB nseamn s fii mare, puternic i nelept. (ar atunci cnd omul - a crui menire este umilina devine stpn, cu ct mai greu i este atunci s i mplineasc menirea, adic s fie umil% ,n sc"imb, atunci cnd omul i supune ntreaga sa voin i putere de dominare (omnului, el a ales calea iubirii i a smereniei n faa (omnului, astfel nct pentru el, umilina nu va mai fi o problem. <. #ci ce altceva ar putea oferi (omnului cel care - prin umilina i iubirea sa - a acceptat s devin proprietatea (omnului0 Atunci cnd ne abandonm (omnului prin iubirea noastr, noi nu mai avem nevoie de nici o putere de dominaie. =. 'are nu depete puterea (omnului orice altceva0 (ac noi ne aflm refugiul n iubirea (omnului, i vom aparine deopotriv i n putere i for. Astfel, cel mai slab va fi ntru (omnul mai puternic dect orice putere ar fi putut gsi vreodat n el nsui, c"iar dac toate elementele i-ar fi supuse. >. ;a ce mi-a folosit acea putere pe care mi-a druit-o cndva (omnul0 +at, slbiciunea lui Abel ntru (omnul a depit-o cu mult. ', (oamne, nu i mai cer acum putere i for, ci numai slbiciune, pentru a te putea iubi pe 5ine mai presus dect orice altceva, n umila mea abandonare de sine. #ci dac te pot cunoate pe 5ine n inima mea, ntreaga lume, cu puterea i fora ei, seamn pentru mine cu o pictur de rou care a existat cndva, dar care s-a evaporat. .?. ', copii, iat, acesta este motivul pentru care cuvintele animalului m-au fcut att de fericit3 nicidecum faptul c m-a fi gndit c (omnul mi-a redat puterea mea de altdat i gloria lumeasc. ', nu, ci
20

numai pentru c n slbiciunea mea smerit n faa (omnului, am devenit o nou posesiune a iubirii !ale. #ci n slbiciunea mea, am e)itat s ating limba fiarei, dar cuvntul puternic al (omnului a ntrit degetul meu, care a putut de)lega astfel limba animalului, pentru ca acesta s poat rosti cuvintele nelepciunii. ', copiii mei, acest lucru nseamn mult mai mult pentru mine dect s neleg natura ntregii creaii3 puterea pe care am avuto a fost doar uman, dar slbiciunea smerit este pur divin i nu poate fi comparat cu nimic altceva. ... +ar acum ascultai-m, copii% (oresc s v adrese) cteva cuvinte i vou. &entru a rspunde admonestrii nelepte a fiarei, lsai-i pe copii s se apropie de noi i s asculte cuvintele mele, apoi cuvintele lui !et", i n sfrit, cele ale lui Eno". ,n final, Enos i Oenan le vor anuna )iua !abatului, iar de ndat ce soarele va apune, ei vor renuna la orice munc i se vor odi"ni. .2. ,nainte de a prsi aceast regiune, Asma"ael, ae)at pe purttorul lui, va spune cteva cuvinte despre ea, comparnd-o cu inuturile de os, pentru ca aceti copii s poat primi o dovad vie a nebuniei lor3 va urma o mas frugal, urmat de binecuvntare, dup care vom pleca. Amin! .4. Eno" s-a ndreptat atunci ctre mulime, i-a ncura at pe copii s se apropie, cci acetia se temeau, netiind ce se va ntmpla cu ei. .6. (up ce s-au ae)at n faa lui Adam, n funcie de rang i de vrst, acesta s-a ridicat i le-a adresat urmtorul discurs memorabil1 .8. D#opii, voi, cei care locuii n regiunea unde - privind dinspre coliba mea - se odi"nete soarele la amia), spunei-mi sau confirmai-mi mie, &rintele primordial al tuturor prinilor de pe pmnt, dac ai neles corect cuvintele sincere rostite de natura pur manifestat n mod excepional prin acest animal, de regul tcutE. .:. #opiii au rspuns afirmativ i i-au confirmat vinovia cu lacrimi de remucare n oc"i. Adam a continuat atunci1 .<. DEste bine c regretai ofensa adus, cci (omnul ia toate lucrurile n serios n ceea ce privete poporul !u. (ac nu v-ai fi cit i nu v-ai fi lepdat de ceea ce doreai s facei i asupra crora v-a averti)at animalul, ai fi fost udecai, iar umerii votri ar fi fost mpovrai cu calamiti nebnuite. .=. #redei voi oare c neascultarea voastr a ncetat acum s mai fie neascultare iar pcatul vostru s mai fie pcat numai pentru c v-ai ntors din drum0 Ei bine, eu v spun c nu, cci nu teama de (umne)eu, i nc i mai puin iubirea pentru El, au fost cele care v-au mpiedicat s v punei n aplicare planul pcatului, ci numai teama de acest animal puternic care a depus mrturie mpotriva voastr. .>. $i astfel, spre marea voastr ruine, voi ai fost udecai de (omnul prin intermediul acestui animal, cci (omnul v-a luat gloria i a pus n inimile voastre, n locul ei, teama i panica n faa celui care ar fi trebuit s se plece n faa voastr i ai crui stpni ai fost creai s fii. 2?. +at aadar n ce sclavi v-a transformat neascultarea voastr% 2.. Adevr v spun, dac nu v-ai fi regretat pcatul, aceast fiar ar fi fost un udector teribil i crud pentru voi.
20

22. 5otui, nu este suficient ca voi s v regretai fapta numai datorit ruinii pe care a abtut-o asupra voastr (omnul, sau datorit faptului c (omnul v-a retras o mare parte din graia ;ui i v-a ae)at la periferia compasiunii !ale, ori datorit faptului c El a stabilit ca acest animal s fie udectorul vostru i s depun mrturie ntr-un mod att de miraculos. (ac v regretai cu adevrat fapta sau intenia, mulumii-i (omnului cu o inim plin de bucurie c"iar pentru faptul c v-a udecat i deplngei faptul c ai putut uita - c"iar i pentru un singur moment iubirea ;ui infinit, printeasc i sacr, dei soarele v strig n fiecare )i cu voce tare, de pe cer1 H#opii, 5atl vostru preasfnt i preabun m-a creat pe mine pentru voi3 recunoatei iubirea ;ui imens pentru voi%I, iar luna v strig1 H#opii, ascultai-m, 5atl vostru plin de iubire m-a creat pe mine de dragul vostru, pentru a v fi pa)nic credincios i companie constant pe pmnt, precum i martor etern al necontenitei ;ui iubiri fa de voi%I +ar stelele v strig1 H', copii, numrul nostru este infinit3 n ma oritatea noastr, noi suntem sori ai altor lumi ndeprtate, fiecare dintre ele corespun)nd n parte naturii voastre, att individual, ct i n multiplicitatea lor. +at, noi am fost create pentru voi, i la fel ntreaga infinitate% ', recunoatei ct de sacru, de atotputernic, de mare, bun i plin de iubire este 5atl vostru%I 24. +ar ntregul pmnt v strig la rndul lui1 H', copii, ascultai-m, eu nsumi i tot ceea ce port pe umerii mei sunt pentru voi% Eu v port precum o mam plin de iubire prin spaiile infinite i v alpte) )ilnic la snii mei desc"ii ntotdeauna pentru voi3 m nvrt i m rotesc continuu pentru ca voi s avei parte de )ile i de nopi, i astfel, la fel ca i copiii atunci cnd se oac, s v putei odi"ni dup o )i de activitate. ', copii, cine poate numra sarcinile nesfrite pe care trebuie s le ndeplinesc eu de dragul vostru0 +at, toate acestea au fost aran ate n acest fel de ctre 5atl vostru preasfnt i preabun, numai datorit iubirii ;ui infinite pentru voi%I 26. ', copii, ntrebai apa, i ea v va rspunde la fel3 ntrebai vile i munii, i ele v vor spune aceleai lucruri. ,ntrebai iarba, plantele, tufiurile, copacii i animalele, iar rspunsul va fi ntotdeauna acelai. (a, fiecare pictur de rou v va demonstra cu claritate i fiecare fir de praf v va opti la urec"e c (omnul (umne)eul nostru, +e"ova, este 5atl nostru plin de iubire i a creat pentru noi toate aceste minuni i)vorte din inima ;ui printeasc numai pentru ca noi s ne putem completa educaia, devenind astfel capabili ca, n iubirea noastr pentru El, s primim binecuvntri i fericiri nc i mai mari, care vor culmina cu cea final1 *iaa etern ntru El% 28. ', copii, ct de bun este 5atl nostru% #um ai putut s-; uitai c"iar i pentru un singur moment, i asta pentru un motiv att de lipsit de importan0% 2:. Astfel, dac dorii s v lepdai cu adevrat de neascultarea voastr, meditai i descoperii cau)a adevrat a acestei cine, cci altminteri ea este inutil i frivol. 2<. 7oi ne-am nscut cu toii din +ubirea etern, i de aceea, suntem copiii aceluiai &rinte preasfnt care locuiete de-a pururi n gloria i sfinenia ;ui etern, precum i n iubirea ;ui pentru noi i a noastr pentru El. (e aceea, iubirea ;ui trebuie s nsemne totul pentru noi. #ci numai prin i ntru iubire suntem noi copiii ;ui, numai prin iubire ne putem nc"ina noi ;ui, recunoscndu-; ca (omn i (umne)eu al nostru3 numai
20

prin iubire ,l putem recunoate i ne putem apropia de El, i numai prin ea putem tri i atinge n cele din urm viaa etern. 2=. (umne)eu este inaccesibil n sfinenia ;ui, de necuprins n nelepciunea ;ui, nelimitat n compasiunea ;ui, teribil n atotputerea ;ui i de-a pururi invincibil n fora pe care o eman. ;umina ;ui este ;umina tuturor luminilor, iar focul ;ui 9ocul tuturor flcrilor. ,n aceste forme, El este astfel de-a pururi inviolabil, fiind pentru noi un (umne)eu strin, care nu ne dorete i ne respinge n permanen. (ar tot El este simultan i +ubirea !uprem. Aceast iubire mpac (ivinitatea, astfel nct Aceasta a unge s aib gri de noi. (ac l iubim pe (umne)eu, esena ;ui divin se revars asupra noastr sub forma iubirii ;ui pentru noi3 El face din noi copiii ;ui i ni se revelea) ca &rinte preasfnt, plin de iubire i de compasiune, n tot ceea ce vedem cu oc"ii, pentru a-; iubi i a ne bucura de El, atingnd astfel n cele din urm viaa etern i libertatea suprem, ntru care l vom recunoate pe deplin. 2>. Aadar, copii, nu uitai #ine i #e este (umne)eu, i respectiv #ine i #e este 5atl nostru preasfnt, i acionai n consecin% Amin! Capitolul 6% DISCURSUL LINI"TITOR AL LUI SET.. $i iat, au)ind aceste cuvinte din gura lui Adam, copiii si au plns cu lacrimi de pocin, fiind att de triti nct cu greu mai puteau fi alinai. #ci ei nelegeau acum ce pierduser, dar nu mai credeau c ar putea rectiga vreodat ceea ce au pierdut i se credeau de a complet udecai. 2. *)nd cia lor sincer, Adam i-a spus lui !et"1 DAscult, mult iubitul meu fiu, ridic-te i vorbete-le despre pace i iubirea pentru +e"ova, ridicndu-le astfel moralul% Amin! 4. Ascultnd ndemnul tatlui su, !et" s-a ridicat i le-a adresat copiilor urmtorul discurs, foarte important pentru ei1 DAscultai, copii care vrsai n faa noastr lacrimi de sincer cin. 5atl i (umne)eul nostru preasfnt este, desigur, Fudectorul suprem, dar El este simultan i 5atl nostru plin de iubire i de compasiune. 7u uitai c orice am face, noi nu putem s-; suprm i s-; mniem cu adevrat pe (umne)eu, n calitatea ;ui de (ivinitate3 cci ce diferen exist ntre distrugerea unui fir de praf i aceea a unei lumi0 6. &rin comparaie cu (umne)eu, nici firul de praf nici lumea nu repre)int nimic, la fel cum noi toi, luai la un loc, nu repre)entm nimic prin comparaie cu El. #um ar putea nimicul s-; ofense)e pe Acela n oc"ii cruia nu repre)int nimic, 8. la fel cum n oc"ii notri, animalele minuscule i aproape invi)ibile care se ascund sub o frun) ridicat de vnt nu repre)int nimic0 (ar nici c"iar aceast comparaie nu este potrivit dac ar fi s inem seama ct de puin nseamn aceast lume, inclusiv noi, prin comparaie cu (umne)eu. :. (ar ascultai-m% Exist totui un lucru care este extrem de important pentru acelai (umne)eu, iar acesta este propria ;ui +ubire
21

etern, prin intermediul creia am ptruns noi n existen, precum i toate lucrurile, concepute special pentru a ne servi. &rin i ntru aceast iubire, (umne)eu este 5atl nostru, iar noi suntem copiii ;ui. &rin aceast iubire, El se apleac deopotriv asupra celui mai mic, ca i asupra celui mai mare, cu egal gri . $i astfel, divinitatea ;ui incomparabil i iubirea ;ui printeasc se revelea) pe sine prin aceast gri plin de iubire. <. (e aceea, n faa iubirii lui (umne)eu, contea) dac noi acionm ntr-un fel sau n altul. (ac am considera iubirea ca fiind independent, ea ar fi oarb fa de aciunile copiilor si. 5otui, (umne)eu nu ar fi (umne)eu fr iubire, iar iubirea fr (umne)eu nu ar fi iubire. Astfel, (umne)eu i iubirea ;ui sunt una, iar (umne)eu este puternic prin iubirea ;ui, iar iubirea este sacr prin (umne)eu. $i acest unic (umne)eu este n unitatea ;ui tatl nostru preasfnt i plin de iubire, la fel cum noi, creai dup c"ipul i asemnarea ;ui, suntem plenar copiii ;ui. $i noi avem o inim, iar nluntrul ei un spirit al iubirii, precum i un suflet viu i inteligent, care locuiete n totalitatea fiinei noastre. Acest intelect este atunci cnd este perfect pur - precum cel al lui (umne)eu, iar iubirea spiritului din inima noastr, cu voina ei liber, este precum iubirea lui (umne)eu. +ar atunci cnd, prin liberul su arbitru, sufletul i spiritul devin o singur fiin, noi devenim ntru totul asemntori lui (umne)eu, i abia atunci putem s ne numim copiii ;ui. =. ;a fel cum (umne)eu devine numai prin iubire &rintele nostru preasfnt i preaplin de iubire, i noi devenim copiii ;ui tot numai prin iubire. @niunea lui (umne)eu cu iubirea ;ui este precum obediena. (ac noi ne slu im de intelectul nostru pentru a asculta poruncile primite de la spirit, unind astfel lumina cu iubirea, noi devenim copii ai iubirii, plini de nelepciune, acoperii de graia lui (umne)eu i trind ntru viaa etern. >. Acum ascultai-m, dragii mei copii1 atunci cnd voi, folosindu-v de intelectul vostru, ai devenit necredincioi iubirii iubirii luntrice a lui (umne)eu din interiorul vostru, ai devenit neasculttori n sufletul vostru, n sanctuarul vostru cel mai intim, fa de iubirea lui (umne)eu. Atunci, iubirea voastr s-a retras, iar voi ai trit urmrind n sufletul vostru doar expansiunea Apn la infinit, dac ar fi fost posibilB. Acum udecai singuri i spunei-mi ce este mai solid1 o cea care se rspndete n toate direciile, ntinderea ei trectoare cuprin)nd regiuni ntregi, sau o simpl pietricic rotund, transparent precum o pictur de rou0 +at, aceasta a fost cau)a fricii i orbirii voastre% .?. 'are nu este piatra att de solid nct nu poate fi )drobit, re)istnd la orice furtun, la orice presiune i la orice lovitur0 (a, ai v)ut tigrul sfiind un taur imens n buci, dar dac acest tigru ar fi mucat din micua pietricic, de mrimea unui ou, acesta ar fi fost sfritul colilor si puternici, arma sa cea de temut. +ar dac ar fi ng"iit-o cu totul, el i-ar fi ng"iit propria moarte, iar dup descompunerea sa, piatra s-ar revela din nou, neatins. ... Ascultai, copii, prin obedien, omul este precum pietricica cea mic, dar n calitatea sa de om exterior i raional, el este precum ceaa. (ar ce se ntmpl cu ceaa atunci cnd vnturile o condensea)0 Ea se transform n picturi de ap, care cad i dau natere unui lac. Atunci cnd greutatea apei presea) din ce n ce mai greu asupra fundului lacului, pmntul se tasea) i d natere pietrelor transparente, veritabile blocuri luminoase, ntru totul asemntoare cu thummim, piatra-simbol care semnific renaterea obedienei prin intermediul remucrilor autentice.
21

.2. +at, prin neascultare, voi ai devenit precum ceaa. Au aprut apoi tot felul de vnturi i v-au mprtiat care ncotro. Ai simit astfel presiunea fricii i ai vrsat lacrimi de durere. Ei bine, aceasta este ploaia. 7u a fost ns suficient s v transformai n picturi individuale de ploaie, ci a trebuit s v unii n lacul remucrii voastre. ,n acest stadiu v aflai acum. El v presea) din ce n ce mai tare n profun)imile fiinei voastre, dar ascultai-m cu cea mai mare atenie1 prin aceast presiune pre)ent, viaa voastr dual s-a reunificat precum picturile de ap, iar nluntrul vostru a aprut o nou piatr a vieii i nelepciunii adevrate. (e aceea, bucurai-v, cci noi nu am venit ca s v distrugem, ci pentru ca voi s putei ctiga o via nou prin iubirea adevrat pentru (umne)eu, 5atl nostru preasfnt. Amin! .4. An.b. Ascultai, aceasta este aa-numita piatr filosofal pe care lumea exterioar nu o poate i nu o va putea gsi niciodat%B Capitolul ( PREDICA LUI ENO- DESPRE IUBIRE .. Au)ind acest discurs deopotriv nelept i plin de iubire din gura lui !et", copiii i-au ridicat capetele, au privit ctre cer i Mi-au mulumit cu voce tare pentru c l-am tre)it pe !et" pentru a rosti cuvinte att de minunate, dotate cu puterea vindectoare de a alina sufletele. 2. Emoionat la rndul lui, Adam a spus1 D(up ce ai ascultat sfaturile mele i cuvintele linititoare ale lui !et", pregtii-v i desc"ideiv inimile pentru a primi cuvntul vieii din gura lui Eno". &rin mine ai devenit un sol fertil, pe care cuvintele lui !et" l-au "rnit3 dar smna vieii nu a fost nc plantat n bra)da sufletelor voastre. #erul l-a numit pe Eno" semntor al acesteia, astfel nct vei primi de la el aceast smn vie% Amin! 4. ;a ndemnul lui Adam, Eno" s-a ridicat, i-a desc"is inima ctre Mine, i ntr-o stare indescriptibil de iubire i devoiune, Mi-a implorat graia i compasiunea pentru ca din inima lui s curg cuvintele vieii, pentru a-i tre)i pe cei n suferin, care au plns n 7umele Meu pentru lipsa lor de credin i aciunile lor frivole. 6. Am rspuns rugciunii lui Eno" i i-am tre)it pe deplin inima. El a putut percepe astfel o lumin atotstrlucitoare n inima lui, n care a putut vedea pentru ntia oar mesa ul ar)tor n care a recunoscut cuvntul viu nscut din Mine. Mi-a mulumit mai nti cu fervoare, dup care a desc"is gura i le-a adresat copiilor i patriar"ilor urmtorul discurs excepional1 8. D', prini i copii ai regiunii de mia))i% Ascultai cuvntul lui (umne)eu, (omnul i 5atl nostru preasfnt%E :. $i iat, au)ind acest dublu apel, patriar"ii s-au minunat, ntrebndu-se de ce erau i ei inclui alturi de copiii de la mia))i. <. (ar Eno" a spus1 D', prinii mei, cum ai putea fi exclui voi de la primirea vieii care le-a fost acordat copiilor votri0 #ci nu eu sunt cel care v vorbete acum, ci #el care are viaa, pe care o ofer prin fiecare cuvnt nscut din iubirea ;ui nelimitat, ce vi se adresea) acum prin gura mea%E
21

=. !et" s-a ridicat atunci i a spus rapid1 D', Eno", departe de noi un asemenea gnd% 7oi tim prea bine ce ne lipsete, aa nct vorbetene deopotriv i nou, pentru ca i noi s putem primi viaa% Amin! >. Eno" i-a nceput atunci discursul propriu-)is, spunnd1 DEste adevrat, solul este fertili)at, iar bra)dele au fost fcute, dar n ele nu exist nc smna. (ar de unde putem lua noi aceast smn vie pentru a o planta n bra)da sufletului nostru i a obine astfel fructul cel viu0 .?. ', prini i copii ai regiunii de mia))i% !mna este iubirea, iubirea este viaa, iar viaa este #uvntul. #uvntul a slluit ntru (umne)eu nc de la nceputul eternitii. (umne)eu ,nsui a fost acest #uvnt, dup ce #uvntul s-a aflat n El. 5oate lucrurile au aprut n existen prin acest #uvnt, inclusiv noi, i nimeni, cu excepia lui (umne)eu, nu poate pronuna acest #uvnt. #uvntul este numele real al lui (umne)eu i nimeni nu poate pronuna acest nume. +ar acest nume este iubirea infinit a 5atlui preasfnt, pe care trebuie s o recunoatem nluntrul nostru, pentru ca apoi, cu a utorul ei, s-; putem iubi cu toat puterea pe Acela #ruia noi i toate celelalte lucruri i datorm aceast existen fericit. ... ,n aceasta const viaa etern1 n a recunoate acest adevr n iubirea noastr pentru (umne)eu, adic n a ne folosi de iubire pentru a recunoate iubirea dinluntrul lui (umne)eu i viaa etern din interiorul acesteia. .2. (ac examinm oc"iul nostru i observm la ce distan putem privi cu a utorul lui, este clar c aceast lumin nu ne-a fost dat pentru a fi inactivi, ci pentru a progresa prin activitatea noastr. #ine se poate ndoi c este capabil s ating destinaia de a v)ut, cu att mai mult cu ct i s-au druit dou picioare care l pot purta pn acolo0 .4. (e vreme ce ni s-a druit vi)iunea interioar, la fel ca i n ca)ul oc"ilor i picioarelor, iar cu a utorul acestei vi)iuni noi putem sesi)a iubirea din interiorul nostru, noi ne putem folosi de liberul nostru arbitru la fel cum corpul fi)ic se folosete de picioare - pentru a urmri n plan energetic acest scop al vieii supreme, silind ntreaga noastr natur s iubeasc, pn cnd fiina noastr nsi se identific cu iubirea, devenind astfel vie ntru totul. .6. (ac reali)m aceasta, cum am mai putea noi s nu slluim ntru viaa etern, la fel cum lumina slluiete n oc"ii trupului0 #redei oare c aceast via este doar o ilu)ie0 * ntreb1 suntem oare noi i toate lucrurile care ne ncon oar doar nite ilu)ii reciproce0 .8. +ar dac nu considerm scoara drept o ilu)ie, atunci putem considera noi drept ilu)ie lemnul, adic mie)ul interior al vieii0 .:. #redei oare c (omnul a creat nite simple maini vii care consum plante i carne numai pentru propria !a desftare0 ', adevr v spun, nelepciunea ;ui suprem se poate desfta ntr-o manier mult mai nobil dect crend maini mnctoare de plante, pentru a le privi apoi cum mnnc plante i alte lucruri numai pentru a le transforma apoi n gunoaie urt-mirositoare. /uine s le fie celor att de necredincioi% .<. !au credei oare c de vreme ce voi, n marea voastr limitare mental, suntem creaturi limitate - n timp i spaiu -, (umne)eu cel infinit este i El capabil, la fel ca voi, s emit idei limitate0 ', ce ofens mpotriva divinitii !ale%
21

.=. Artai-mi o singur fiin vie care este capabil s distrug cu desvrire ceva% Artai-mi un singur lucru care nu conine ceva infinit nluntrul lui. (ivi)ai ori de cte ori dorii n mintea voastr un fir de praf i artai-mi ultima particul, ce nu mai poate fi divi)at3 sau dimpotriv, artai-mi o smn care nu este capabil s se multiplice la infinit. .>. (e vreme ce c"iar i aceste lucruri lipsite de importan ne arat infinitatea ideilor divine, ce stupid i orbesc ar fi s credem c (umne)eu ar fi asociat fiinele crora le-a druit sentimentul viu al vieii eterne prin iubirea pentru El cu o idee limitat i temporar - El, #el infinit, #el sublim, #el etern, #el preasfnt, #el plin de iubire i de via. 2?. ', prini i copii ai regiunii de mia))i, ascultai aceste cuvinte nscute din naltul 5atlui cel plin de iubire. 2.. 7u exist nici o alt porunc dat nou, cu excepia vieii eterne care este iubirea, iar aceasta sun astfel1 H*oi M vei iubi pe Mine, (umne)eul i &rintele vostru preasfnt, cu ntreaga iubire pe care v-am druit-o nc de la nceputul eternitii n vederea vieii eterne. Atunci cnd M iubii, voi v unii din nou cu Mine, iar viaa voastr nu se va mai sfri niciodat3 dac nu reuii acest lucru, voi v separai de viaa nsi. *iaa voastr nu se va sfri ns din acest motiv, iar Eu nu voi nceta s fiu (umne)eul vostru care v udec, i dei vei fi separai de viaa Mea, c)nd de-a lungul spaiului etern n profun)imile mniei Mele, cderea voastr nu va avea loc cu adevrat n afara Mea. *oi nu M vei pierde niciodat pe Mine, (umne)eul vostru, dar ,l vei pierde pe 5atl vostru cel plin de iubire i de compasiune, iar odat cu El viaa etern, liber i beatificI. 22. ', prini i copii ai regiunii de la mia))i% Aceasta este unica porunc ce ni s-a dat3 ea a fost scris cu litere de foc n inima fiecrui copil divin. Aceast porunc este smna vie pe care trebuie s o plantai cu toii n inimile voastre dac dorii s trii n calitate de copii ai 5atlui preasfnt, #are este (umne)eu, preasfnt, preasfnt, preasfnt n ntreaga eternitate. 24. *oi, prinii mei, ai vorbit foarte mult despre obedien i ai nmuiat astfel inimile acestor copii3 dar eu v spun c acela care iubete se poate dispensa de obedien. 'are nu este obediena drumul spiritual ctre iubire, care este elul vieii0 (e ndat ce cineva a atins elul unei anumite ci, spunei-mi, mai trebuie el s mearg pe aceast cale0 26. (e aceea, dac cineva este nc departe de el, el trebuie s mearg mai departe pe cale pentru a se apropia de acesta i pentru a-l atinge. (ar dac l-a atins, el trebuie s se ancore)e ferm n el, cu toat puterea3 adic, s-; iubeasc pe (umne)eu mai presus de orice, i astfel, el a primit de a totul. El ;-a descoperit pe &rintele vieii odat pentru totdeauna, iar libertatea sa va fi nelimitat. 28. &rimii aadar aceast preioas smn a vieii, prini i copii deopotriv% (umne)eu ,nsui mi-a dat-o pentru a v-o oferi mai departe% ', iubire% 5u eti aceast smn vie3 te implor, tre)ete tu inimile celor slabi i ale celor mori% Amin! Amin! Amin! Capitolul ' ASPIRAIA LUI NELEPCIUNE SET-LA-EM CTRE
21

ADEVRATA

.. $i ascultai, cuvintele lui Eno" i-au uluit pe aproape toi cei de fa, cci ei le-au neles acum prea bine, ntrebndu-se cum de au putut tri pn acum n nenelegere i eroare. 'c"ii copiilor s-au desc"is din nou, permindu-le s se recunoasc din nou pe ei nii i pe Mine, prin puterea iubirii ce se tre)ea n inimile lor. #opiii din linia principal de la Adam la Fared au neles abia acum pe deplin discursul lui Eno" din grota lui Adam i semnificaia ei. !et" s-a ridicat atunci n picioare, a privit ctre cer i Mi-a mulumit pentru acest dar att de sublim3 toi cei pre)eni i-au urmat atunci exemplul, ludnd cu o ardoare fr precedent 7umele Meu n inimile lor. 2. Atunci, unul dintre copiii de la mia))i, care descindea din linia lui !et" i Enos, a pit ctre Eno", s-a nclinat pn la pmnt n faa lui i a spus1 DEno", ascult, m aflu aici n faa ta i i vorbesc n numele tuturor. 7umele meu este !et"la"em AH9iul lui !et" n)estrat cu o nalt nelepciuneIB. 4. Mai nti de toate, doresc s i mulumesc prin intermediul tu #elui care ne-a druit aceast graie suprem i sublim. (e vreme ce tu te afli mai aproape dect noi de (omnul, deinnd c"iar #uvntul ;ui viu, vei reui cu siguran s complete)i ceea ce ne lipsete nou, n slaba noastr recunotin fa de (omnul, pentru aceast favoare att de nalt. &rimind eu nsumi de la (omnul un anumit grad de nelepciune, am fcut tot ceea ce m-a nvat aceasta, dup care nu am mai putut face nimic mai mult, cci nelepciunea mea considera c ceea ce am fcut era suficient. 5otui, ceea ce ne-ai nvat tu ast)i, vorbind limba vieii, depete cu mult nelepciunea tuturor oamenilor3 mai mult, nvtura ta este c"iar rdcina i sursa ntregii viei i fundamentul etern al oricrei nelepciuni3 da, este limpede c tu ni ;-ai anunat ast)i pe (umne)eu. +ar nelepciunea mea se dovedete insuficient pentru a-i aduce (omnului mulumirile pe care i le datorm. 5e rog aadar pe tine s faci acest lucru n locul meu. #ellalt motiv pentru care am venit la tine este de a-i cere permisiunea de a nva de la tine calea pe care ai urmat-o tu nsui i care i-a permis s atingi asemenea profun)imi ale vieii divine. 6. ', Eno", nu te supra datorit acestei duble cereri a mea, cci nelepciunea mea mi spune c tu eti un clarv)tor adevrat al lui (umne)eu. +ubirea #elui &reanalt i-a umplut inima i i-a atins limba cu focul care nete cu putere din c"iar degetul lui (umne)eu. ', te implor, arat-i lui !et"la"em cum i cnd ai primit aceast graie% Amin! 8. Eno" s-a ridicat i i-a rspuns1 DAscult-m, !et"la"em, la ce servesc toate aceste laude0 'are i s-a dat aceast nelepciune pentru a luda ceea ce nu merit s fie ludat, n timp ce tu nsui recunoti c nu tii cum s l lau)i pe Acela care - singur - merit laudele i recunotina noastr0 !au poate cre)i c viaa poate fi nvat la fel ca nelepciunea ta, pe care ai dobndit-o cu o inim mpietrit, numai pentru a deveni un maestru al nelepciunii0 :. ', !et"la"em, !et"la"em, ai gri s nu te sufoci n c"iar setea ta )adarnic de cunoatere% <. &rivete la acest smoc"in i la prunul de colo, plin cu prune pe umtate coapte. #re)i oare c dac prunul i-ar propune s nvee de la smoc"in cum s fac smoc"ine n loc de prune, acest lucru c"iar s-ar ntmpla vreodat0
21

=. (esigur, nelepciunea ta i va spune pe loc c acest lucru nu se va petrece niciodat. >. 5otui, dac cineva culege civa lstari cu semine de smoc"in, cur complet prunul, dup care i despic crenguele i inserea) acolo lstarii cu seminele de smoc"in, pe care le leag apoi cu atenie cu pmnt i rin, seva prunului va ncepe s curg prin lstarii de smoc"in, dndu-le via. $i astfel, nu va trece mult timp, iar n prun vor crete fructele nobile ale smoc"inului. .?. ,nelepciunea ta te-a nvat s faci acest lucru cu mult timp n urm. #um se face atunci c ea nu te-a nvat i iubirea mai presus de toate pentru (omnul, astfel nct, n loc de prune, s produci tu nsui smoc"inele vieii0 ... Ascult-m, !et"la"em, Adam te-a curat pe tine, la fel ca pe ceilali copii i frai ai ti, !et" te-a crestat, iar (omnul ,nsui a inserat acum n tine prin intermediul meu seminele vieii. 5ot ce i mai rmne de fcut acum este s caui nite pmnt proaspt i nite rin prin intermediul iubirii active fa de ceilali i s cultivi viaa din interiorul tu cu a utorul credinei uste, dup care vei afla singur ceea ce ai ncercat s afli acum de la mine, fr succes. .2. Amin! Acum du-te i f ce i-am spus, cci astfel vei obine viaa%

.4. Au)ind aceste cuvinte, !et"la"em a rspuns1 D', Eno", recunosc marele adevr al celor spuse de tine, dar este uor pentru tine s vorbeti astfel, cci tu cunoti de a adevrul. (omnul i l-a druit pe gratis, iar tu nu a trebuit s faci tot ce mi-ai spus mie. ', ascult, este uor s te odi"neti acolo unde este de a uscat i s primeti fr s fi fcut vreo cerere3 dar acesta nu este ca)ul meu. Eu am lucrat mult vreme i am cutat fr ncetare, dar n )adar, ceea ce tu ai obinut fr nici un efort. Mie mi se pare c cerul este blocat de stnci, i este mai uor s sapi pmntul pn n partea cealalt dect s primeti o singur pictur din viaa iubirii divine. .6. # aa stau lucrurile o dovedesc c"iar nalii notri patriar"i, care pot aduce mrturie n favoarea mea. Avnd n vedere rangul lor, oare nu sunt ei mai presus dect tine, i implicit mai apropiai de (omnul ca tine0 Atunci de ce pstrea) (omnul distana fa de ei, mergnd n sc"imb bra la bra cu tine0 .8. ', Eno", dac toate acestea nu i s-ar fi dat pe gratis de ctre 5atl preasfnt, i nu ca ceva meritat, cu siguran ai fi vorbit n clipa aceasta la fel ca mine, plngndu-te de setea i de foamea care i afectea) sufletul% .:. 'are c"iar cre)i c eu nu tiu c un copac nu poate nva altceva de la un alt copac0 &entru atta lucru nu a fi avut nevoie de discursul tu3 dar atunci cnd trebuie s ne nvm copiii lucrurile de care au nevoie - precum mersul, vorbitul, diferitele meserii - pentru a-i a uta s neleag semnele supremului (umne)eu, spune-mi, suntem noi mai im)ortan(i prin comparaie cu (umne)eu dect sunt copiii notri prin comparaie cu noi0 Eu cred c noi suntem in,init mai )u(in dect El. Atunci cum am putea cunoate noi calea fr instrucie, la fel ca n ca)ul copiilor0 .<. ', Eno", ai cre)ut c o s m poi controla cu uurin indicndu-mi iubirea fa de fratele meu i fa de (umne)eu, dar nu vei
21

scpa cu una cu dou de mine. ,nainte s pot accepta aceste porunci, a dori s vd mai nti c le accepi tu. .=. Atunci cnd m-ai repe)it, tu nu ai fcut dovada unei iubiri prea nalte fa de aproapele tu3 iar dac iubirea de aproape este parte din iubirea ta fa de (umne)eu, atunci - crede-m - nu tiu ce s mai cred despre iubirea ta fa de (umne)eu. .>. Ai gri ca nu cumva s devii n curnd propriul tu semen cel mai apropiat% 2?. Li se pare corect ca prin cuvintele cuiva, altcineva s fie suprat0 Ei bine, att ct am neles eu din cuvintele tale, acestea m-au cam suprat. Eu tiu c tu eti un clarv)tor inspirat de (umne)eu i c dispui de #uvntul viu. (ac nu a fi tiut acest lucru, nu a fi venit niciodat la tine3 i eu preuiesc i m nc"in acestui nalt dar al tu. (ar de vreme ce tu mi-ai inter)is s te laud pentru el, este rndul meu s te ntreb1 cine te-a ndemnat s i asumi aceast responsabilitate i s-mi inter)ici acest lucru0 2.. Ascult, nu este corect s-i alungi n aceast manier fratele ntru (umne)eu care este nsetat, nfometat i n lacrimi. 22. /bdarea este aspectul principal, iar umilina este c"iar sufletul iubirii% Eu tiu prea bine, Eno", c tu eti un veritabil maestru n amndou. (ar atunci de ce m sfide)i i pari s-i fi nc"is sufletul fa de mine0 Eu nu i-am fcut niciodat vreun ru. ,ntoarce-te aadar din nou ctre mine i fii fratele meu, i nu acest g"id rece i indiferent% Amin! 24. Eno" a ascultat cuvintele lui !et"la"em cu )mbetul pe fa, dup care s-a ridicat i i-a rspuns cu urmtoarele cuvinte1 26. D!et"la"em, dac lucrurile ar fi stat aa cum le-ai descris tu, crede-m, de mult m-a fi aruncat la picioarele tale, plngnd3 dar ele nu stau deloc astfel. 28. &entru a nu te ntoarce la coliba ta cu inima pe nedrept suprat din cau)a nenelegerii cuvintelor mele, calmea)-i inima i ascult ce am s-i spun1 !et"la"em, privete n )are i descrie-mi iarba, plantele, copacii i arbutii. #um sunt acelea, sunt diferite de cele de fa sau sunt asemntoare0 2:. &ietrele, solul, i)voarele - sunt diferite de cele din apropierea noastr sau sunt la fel ca acestea0 'are ce fiine vii locuiesc acolo0 Ar putea fi oameni, i oare ce fac ei acum0 2<. Ascult, !et"la"em, tcerea ta mi demonstrea) c tu nu cunoti rspunsul. $i atunci, te ntreb1 n ce fel ai putea dobndi tu aceast cunoatere0 2=. ! presupunem c eu am fost acolo i am observat totul. !ar putea apoi ntmpla ca patriar"ii s m ntrebe despre acele lucruri, n pre)ena ta, iar eu s le revele) lor adevrul despre inuturile aflate la mare distan. Ascultnd cuvintele mele i nelegnd cum, de ce i de unde, tu ai putea dori s-mi spui1 HAscult, mi-a plcut foarte mult ce ne-ai revelat tu. Mi-ar plcea i mie s pot vorbi despre lucrurile aflate la mare distan, la fel ca i tine3 de aceea, voi deveni discipolul tu i voi nva de la tine cum pot vorbi despre acele lucruri%I (ac eu i-a rspunde1 HAscult, aceste lucruri nu pot fi nvate numai dintr-o convingere interioar de ctre acela care tn ete dup certitudini interioare. (rumul ctre dobndirea cunoaterii pure ar fi extrem de dificil, iar re)ultatele ar fi practic nule%
21

2>. (ar ascult-m% (e-a lungul acelor muni exist un drum mult mai scurt. (u-te acolo i poi fi sigur c vei a unge napoi n numai trei )ile, dup care vei putea vorbi la fel ca mine despre realitatea de acolo, cuvintele tale fiind susinute de adevr i de o vitalitate interioar pe care n ca) contrar - nu ai putea-o nva nici dac ai ncerca ani de )ile%I 4?. Ai putea veni atunci la mine, acu)ndu-m de lips de iubire, din cau)a acestui sfat succint, dar adevrat. !pune-mi, care este legtura dintre lipsa de iubire i sfatul potrivit cruia n numai trei )ile ai putea obine mai mult dect n o mie de ani de eforturi inutile0 4.. M tem c n acest ca), ai cam dat-o-n gropi cu nelepciunea ta% 42. (rumul i-a fost artat. (ac i lipsete cura ul s peti pe el singur, vino i apelea) la mine pentru a-i fi g"id cu toat iubirea, n calitatea mea de frate, i nu cred c vei avea vreun motiv de de)amgire n acest sens. 44. (ac, dimpotriv, a asculta rugciunea ta aa cum ai formulat-o, atunci a deveni cu adevrat dumanul tu, nelndu-te n viclenia mea pe tine, srmanul i dragul meu frate ntru Adam i ntru (umne)eu. 46. Li-am demonstrat c simpla cunoatere nu te va conduce niciodat pe drumul vieii3 dac vei aciona n sc"imb n direct acord cu adevrul, vei descoperi c"iar mrturia adevrului, care este mrturia iubirii, adic a vieii eterne ntru (umne)eu. Amin! Amin! Amin! Capitolul * NELEPCIUNEA LUI SET-LA-EM "I CEA A LUI ASMA-AEL (G martie 1841) .. Au)ind aceste cuvinte, !et"la"em a c)ut la picioarele lui Eno" i i-a spus1 D', Eno", marea ta nelepciune m-a distrus, astfel nct acum m simt ca i cum nu a fi existat niciodat3 remarc totui c - dei sunt distrus - neleg acum mult mai mult dect nainte, cu toat nelepciunea mea. &rimete, te rog, ntreaga mea recunotin pentru rbdarea de care ai dat dovad cu mine i pentru faptul c nu te-ai suprat n faa marii mele nebunii, care mi-a strnit orgoliul ntr-o msur suficient de mare pentru a pi n faa ta iluminat de iubire i pentru a m certa cu tine, cel care eti unealta vie n mna &rintelui atotputernic i preasfnt. 2. +at, dei tu mi-ai orbit oc"ii, astfel nct nu mai pot vedea calea cea ust, percep nluntrul meu o altfel de lumin, care mi indic o nou cale. (eocamdat este doar o lumini minuscul, dar calea este de aa natur nct m va a uta s progrese) ntr-o singur clip mai mult dect am reuit cu ntreaga lumin Aatt de inutil, vai%B a oc"ilor mei, n numeroi ani. 4. ', Eno", dac vreodat, pe aceast cale, piciorul meu se va mpiedica de vreun loc mai dificil, ngduie-mi s vin la tine, pentru a-mi confirma c m mai aflu nc pe calea cea bun.
21

6. ', Eno", te implor, atrage-mi atenia dac observi cumva c n orbirea mea, picioarele mele calc alturi de cale% Amin! 8. Eno" i-a rspuns1 D!et"la"em% (orina ta este sincer, iar fervoarea ta este autentic i ust, fiind de ludat% Exist totui un lucru care trebuie corectat, i anume faptul c tu caui la mine - un biet om srman - ceea ce numai (umne)eu, 5atl nostru preasfnt, le poate drui copiilor !i. 5u lau)i astfel unealta n locul !tpnului. :. #re)i tu oare c eu pot fi mai receptiv la rugciuni dect graia i iubirea infinit a 5atlui preasfnt i etern0 ', !et"la"em, nu mai lsa arogana secret a inimii tale s te pcleasc i nu te mai adresa niciodat oamenilor pn cnd nu te-ai ndreptat mai nti de toate n inima ta, plin de dragoste i de cin, ctre (umne)eu. $i c"iar dac a trecut o vreme, iar tu nu ai primit rspunsul la rugciunea ta, nu uita c prin comparaie cu (umne)eu, c"iar i cei mai buni oameni sunt ri i lipsii de iubire, i c bunul (umne)eu i va drui totul cu mult timp nainte ca cel mai plin de compasiune dintre oameni s-i fi aruncat mcar o privire. <. ,n ceea ce te privete pe tine, personal, nu trebuie s uii c noi am venit la tine la ndemnul lui (umne)eu, 5atl nostru preasfnt i preaiubitor, i c datorit iubirii ;ui manifestat n interiorul nostru, noi nu ne vom ntoarce niciodat oc"ii de la tine. (e aceea, ridic-i moralul i iubete-; pe 5atl preasfnt din toat inima ta, i vei obine viaa. #ci aceast iubire te va nva mai mult ntr-o singur clip dect cei mai buni i mai nelepi dintre oameni n o sut de ani. +at, acum dispui de ntreaga cunoatere de care ai nevoie deocamdat, aa c de acum nainte, acionea) i pete numai ntru iubirea de (umne)eu% Amin! =. (up acest discurs, !et"la"em s-a nclinat n faa patriar"ilor, dup care s-a retras cu recunotin i - cu mare bucurie - Mia mulumit n inima sa. >. ,n continuare, Eno" s-a ntors ctre Adam i i-a spus1 D(rag tat, nu fi suprat pe mine deoarece te-am reinut aici mai mult timp dect plnuisei tu, cci (omnul nu-$i ordonea) darurile !ale de iubire dup msura noastr temporal3 El druiete atunci cnd dorete s druiasc, ludat fie de-a pururi 7umele ;ui preasfnt% Amin! .?. Adam a rspuns1 D', drag Eno", nu fii ngri orat pentru atta lucru3 noi tim cu toii c ceea ce face (omnul este ntotdeauna bine fcut. Amin! ... !et" i-a dat i el consimmntul, iar n final, a adugat1 D$i ntotdeauna, n momentul cel mai potrivit% Amin! .2. Apoi, Adam s-a ridicat din nou, i, ntorcndu-se ctre Eno", i-a spus1 DEno", "aide s-l lsm acum pe Asma"ael s nceap, pentru ca el s-i ndeplineasc datoria, apoi pentru a ne spune ce crede despre aceast minunat regiune, i n sfrit, cum a neles el tot ce s-a discutat aici. Apoi ne vom continua cltoria, pentru a le face copiilor de la apus i de la mia)noapte invitaia de a participa la !abat, dup care ne vom ntoarce acas. Amin! .4. Astfel, Eno" l-a rugat pe Asma"ael s-i nceap discursul. .6. $i iat, fiara i clreul ei au venit mai aproape. #opiii de la mia))i discutau cu voce tare i cam lipsit de respect diverse c"estiuni, dar tigrul a urlat de trei ori cu o for att de mare, nct ei s-au speriat i au tcut imediat.
21

.8. (up ce ordinea s-a restabilit, iar animalul a tcut, Asma"ael a nceput urmtorul discurs, pe ct de ciudat, pe att de minunat, spunnd1 .:. D', prini remarcabili ai tuturor prinilor de pe pmnt% (espre ce a putea vorbi eu, care am scpat doar de puin timp de ntunecata noapte a morii, n aceste nlimi sacre, unde totul - att de miraculos, de viu i de plin de graie - depete cu mult c"iar i cel mai puternic cuvnt al limbii mele tremurtoare0 .<. #t despre formaiunile splendide ale acestei regiuni, adevr v spun, ce om din a crui profun)ime nu i)vorsc cuvintele sacre ale vieii ar putea descrie asemenea minuni glorioase cu limba sa tears0 .=. ', prini ai prinilor pmntului, eu nici nu am ndr)nit s-mi desc"id prea larg oc"ii n faa minunilor cu forme ciudate din aceste nlimi sacre, i acum v ateptai ca eu, srman fiin oarb i moart, s vi le descriu n faa voastr, cei plini de graie, de via, de putere i de for, care le privii de secole i care le-ai ptruns probabil de mult pn n mie)ul lor cel mai intim0 .>. #e repre)int toate aceste platouri acoperite cu iarb i ncon urate de stnci i de piscuri imense, care par s ating cerul, dac semnificaia lor profund trebuie s rmn ascuns0 'are nu este infinit mai important o pietricic pentru mine i pentru oricine care o poate nelege plenar dect toate nlimile pmntului, i c"iar pmntul nsui, dac nu le nelegem i nu le cunoatem0 2?. Este uor s spui1 H5ot ce ai de fcut este s observi c n regiunea de diminea exist un munte uria, care atinge cu nlimea sa cerul albastru, rege al tuturor munilor de pe pmnt, care se nal mndru i domin totul n urI. Este adevrat, dar orice animal poate vedea acelai lucru. (ar dac eu m ntreb1 H'are nelegi tu aceast imens formaiune stncoas, Asma"ael0I, rspunsul apare imediat n noaptea inimii mele1 H#um ar putea cel care este mort s neleag ceea ce este mort0 *iaa ta nu este altceva dect o ilu)ie i o neltorie a simurilor tale. ;imba ta mobil este unicul lucru care te diferenia) de animaleI. 2.. ', prinii mei, de vreme ce aa simt eu, gndii-v ct de incompre"ensibile sunt pentru mine formaiunile din aceste nlimi sacre% 22. Acolo, n )are, ntre rsrit i apus, eu vd un munte care strlucete mai glorios dect soarele de pe cer, care ne trimite ra)ele sale curate, n timp ce muntele, confundndu-se cu soarele, folosete lumina tuturor stelelor i a florilor, care se reflect n praiele sale. (ar dac m ntreb1 H#um se face, i de ce, i de unde0I, iarba i pietrele mi rspund prin semnele lor, care capt dintr-o dat neles1 H', smintitule, de ce te c"inui s nelegi miracolele luminii0 #re)i tu c lumina, care i)vorte din (umne)eu, poate fi v)ut de oc"iul tu muritor0 24. ', smintitule, ascult, atotputerea #reatorului a creat cndva soarele numai pentru a drui lumina, nu pentru a fi contemplat. $i de vreme ce i s-a druit puterea de a gndi profund, nu-i folosi aceast putere pentru un scop la fel de prostesc ca i contemplarea soarelui. 26. Gndurile sunt lumini ale sufletului care iluminea) nodul ncurcat al vieii fi)ice, dar tu nu ai fost creat numai pentru a le folosi n acest scop. #um ai putea tu s nelegi miracolele exterioare, atunci cnd, pentru aceasta, eti nevoit s te ndeprte)i de tine nsui, care eti miracolul cel mai apropiat de tine dintre toate0I
22

28. ', ascultai, prini minunai ai tuturor prinilor de pe pmnt, dup ce natura tcut te nva din necesitate acest adevr, cu greu te mai poi relaxa n aceste nlimi luminoase. 2:. Eu nu am fost adus aici de ctre strlucitorul Abel pentru a aduce cu mine lumina, ci numai pentru a fi iluminat eu nsumi% (e aceea, ngduii-mi ca eu s ascult discursurile voastre pline de lumin i de via, cci nu sunt nc gata s vorbesc, i nu voi fi nc mult vreme de acum nainte. #ine poate gsi cuvinte att de pline de putere i de via, inspirate de sus, precum cele ale lui Eno", fiecare dintre ele fiind mai profund dect ntreaga natur mpovrtoare i grea a pmntului0 #ci atunci cnd cuvntul rostit nu se pre)int numai ca o combinaie de sunete plcute i spumoase, ci are puterea binecuvntat i eficient de a extrage viaa din profun)imile ascunse i mortale ale omului, o, ascultai-m, un asemenea cuvnt este cu siguran mai greu i mai mre dect tot ceea ce ar putea )ri vreodat oc"iul uman, sau dect ar putea simi vreodat omul, folosindu-i simul fi)ic al greutii. 2<. (e aceea, prini sublimi ai tuturor prinilor de pe pmnt, ngduii-mi mie, srman fiin nc moart, s pstre) tcerea, cci nu este potrivit ca un mort s vorbeasc n faa celor care poart n inimile lor viaa nscut din (umne)eu, n lumina ei cea mai strlucitoare, din care fiecare cuvnt rostit de o limb binecuvntat rspndete viaa, la fel cum soarele i rspndete lumina sa orbitoare. 2=. ', prini ai prinilor pmntului, ngduii-mi s nc"ei aici cuvintele mele formate din sunete goale, cci timpul vostru este mult mai preios dect ar merita aceast flecreal )adarnic. 2>. (ei regiunea, privit ca reflectare a vieii, este atractiv, este preferabil s tn im dup viaa nsi. ', adevr v spun, eu cred c o singur pictur de via, ascuns n spaiul cel mai ermetic, este mai desvrit pentru acela care a descoperit-o dect tot ce ar putea vedea el n profun)imea spaiilor nesfrite, pline de sori i de moarte% 4?. ', Eno", neleptul meu nvtor, primit prin graia i iubirea #elui de sus, iart-mi mie srmana flecreal i iart-l pe cel mort, n orbirea lui% Ascultai, cel orb i cel mort sunt c"iar eu% Amin! Capitolul 3 TI+RUL N,OMETAT .. (up ce Asma"ael i-a nc"eiat discursul, Adam s-a ridicat i a ludat marea umilin a lui Asma"ael, care ascundea mai mult nelepciune dect ntreaga gint a lui !et"la"em i a copiilor lui. Apoi, el sa ntors din nou ctre Enos i Oenan, crora le-a spus s-i invite pe copiii din regiunea de mia))i la !abatul care se apropia, Dpentru ca ei s fie n picioare cu mult nainte de rsritul soarelui n vederea ofrandei prin foc, pe care trebuie, dorim i o vom aduce diminea lui +e"ova%E 2. #ei doi i-au ndeplinit datoria, dup care copiii au adus "ran i butur patriar"ilor din linia principal, la care s-a adugat i Asma"ael. 4. *)ndu-i c mnnc i beau, tigrul a intrat ntr-o mare agitaie, desc"i)ndu-i flcile i dnd puternic din coad.
22

6. Atunci, Adam i-a spus lui Eno"1 D(rag Eno", privete animalul3 ce se ntmpl0 ,ncearc s-l calme)i, cci altminteri nu ne vom putea continua cltoria cu el. 8. Eno" s-a ridicat imediat i a spus1 D#re)i oare c acest animal triete numai cu aer sau c mnnc iarb0 ', nu, cci aceasta nu face parte din ordinea creia i aparine. Are i el nevoie de "ran3 aa c dispune s fie aduse trei animale impure vii, pentru ca ele s-i aline foameaE. :. #opiii de la mia))i au adus imediat trei api, iar Eno" i-a spus lui Asma"ael1 D+at, ai aici "ran pentru animalul care te transport. (escalec i d-i de mncare, i ofer-i simbolic impuritatea cu care ai venit din inuturile de os pentru a o ng"ii odat cu "ranaE. <. patriar"ilor. Asma"ael a fcut precum i s-a sugerat, n pre)ena

=. (ar dei Asma"ael a adus cei trei api, tigrul nici nu s-a atins de ei, ci a nceput s rag puternic, dnd cu furie din coad. >. 5oat lumea pre)ent s-a nspimntat, cu excepia lui Eno", care nu mncase nimic din "rana adus, prefernd s se "rneasc i s se ntreasc n inima lui cu iubirea Mea. .?. Adam i s-a adresat din nou lui Eno", spunnd1 D', Eno", oare nu cumva ai greit interpretnd astfel furia tigrului0 #ci iat, fiara respinge "rana oferit de tine. !ftuiete-ne ce s facem, cci ncepe s-mi fie team pentru Asma"ael. +at, cu ct furie rage i se )bate, de parc ar dori s ne sfie pe noi toi. (e aceea, sftuiete-ne i a ut-ne, dac i st n puteri i dac asta i e voiaE. ... Eno" s-a ridicat atunci n picioare i s-a ndreptat ctre animal, cruia i-a spus1 D#almea)-te, cci eu neleg atitudinea ta. (ar pentru ca i ceilali s o neleag, fie ca limba ta aspr s fie din nou eliberat% Caide, spune-ne ce te tulbur i ce te-a fcut s adopi o atitudine att de amenintoareE. .2. $i iat, fiara a pit cu cura n mi locul patriar"ilor, iar dintre flcile sale larg desc"ise au ieit din nou cuvinte inteligibile1 .4. DAscultai-m, voi, oameni orbi i sur)i% Este adevrat c mi este foarte foame, cci iat, au trecut trei )ile de cnd nu am putut s prind nici o prad, i astfel, de nevoie, voi fi nevoit s m "rnesc cu aceast "ran impur. 5otui, nu voi face acest lucru nainte s v spun vou, tuturor, cu excepia unuia singur, ct de incorect i nedrept este ca voi s primii n gurile voastre darurile lui (umne)eu nainte de a-i fi cerut Atoatedttorului binecuvntarea i de a-i mulumi cu toat umilina i iubirea pentru acest mare dar dual. .6. 'are suntei att de orbi i de incontieni nct nu tii c pe pmnt nu mai crete nici mcar un singur fir de iarb pur, potrivit pentru a fi mncat de cei nemuritori, pentru ca ei s nu piar0 .8. 7u ar trebui atunci voi s facei dovada celei mai ar)toare dorine pentru ca 5atl vostru preasfnt s purifice i s binecuvnte)e ntotdeauna "rana voastr, pentru a putea astfel tri0 .:. /uine s v fie, vou, martori att de apropiai ai omnipre)enei #elui &reanalt% *oi suntei cei c"emai s purtai mrturie n
22

faa ;ui, dar l uitai c"iar n momentele cele mai importante n care ar trebui s v amintii de El% .<. ', ct de lipsit de recunotin este libertatea voastr, n pofida vieii plenare pe care o ducei3 ct despre iubirea voastr pentru El, aceasta const numai din vorbe, astfel nct c"iar i eu, o fiar slbatic, m umplu de o ust indignare v)nd cum copiii lui (umne)eu au dec)ut pn ntr-att. *oi i blestemai mereu pe cei din inuturile de os, dar exist n propria voastr profun)ime atta nerecunotin, nct c"iar voi le vei face celor din inuturile de os cel mai mare ru fi)ic, dac nu vei deveni mai preocupai de recunotina i de iubirea adevrat din inimile voastre. .=. Mi s-a spus s ng"it impuritatea lui Asma"ael, dar eu v sftuiesc s v ae)ai cu toii inimile voastre lipsite de recunotin n spinarea apilor, pentru ca eu s fiu nu numai purttorul lui Asma"ael, ci i al marii voastre ingratitudini% .>. Acum, Asma"ael, poi s-mi aduci apii i s faci ce te-au sftuit patriar"ii, adic s transferi blestemul asupra apilor pentru ca patriar"ii vinovai s poat prsi acest loc purificai, la fel ca i tine i ca i mine. Adevr am spus%E Capitolul 4 NATURA ADEVRULUI "I A IUBIRII (1E martie 1841) .. #uvintele miraculoase i)vorte din gura animalului i-au uluit n cea mai mare msur pe patriar"i, care s-au cit pentru greeala fcut i Mi-au promis n inimile lor s posteasc ntreaga )i, fr s mai ia n gur vreo bucic de "ran sau vreo pictur de butur. Ei Mi-au implorat timp de o umtate de or iertarea n inimile lor, i cu excepia lui Eno", nici unul nu a avut cura ul s ridice oc"ii din pmnt. 2. ,n tot acest timp, animalul i-a mncat "rana. (up ce a terminat cei trei api, el a lipit din apa unui i)vor din apropiere, pentru a-i clti dinii i limba, dar i pentru a-i rcori mnia i a-i potoli setea de snge. 4. (up care s-a ntors din nou la Asma"ael, cruia i-a oferit cum s-ar spune - serviciile sale. 6. &rivind ctre patriar"i, Eno" l-a ntrebat atunci pe Adam dac mai are vreo dorin particular sau dac se pot pregti de plecare. 8. (ar Adam i-a rspuns cu vocea tremurtoare a omului n vrst1 D', Eno", ascult-m, teama mi-a parali)at membrele i nu m mai pot ridica n picioare3 dup cum ve)i, la fel s-a ntmplat i cu Eva. 5otui, trebuie s plecm i s a ungem n regiunea de la apus. (ar cum putem s o facem0 :. $i iat, drag Eno", nici ceilali nu par s se simt mai bine. (e aceea, te rugm cu toii s ne sftuieti, n acord cu iubirea ta nscut din (umne)eu, ce s facem. #ci, este adevrat, eu resimt cu profund regret pcatul indiferenei noastre, dar simultan, i slbiciunea membrelor mele.
22

<. ', adevr, adevr, ct de puternic eti tu% Aceast fiar ne-a demonstrat perfect ct de implacabil eti tu, care nu crui pe nimeni, fie c este vorba de primul sau de ultimul locuitor de pe pmnt. 5u nu ii cont de vrst, lovindu-i pe prini la fel ca i pe copiii lor, fr a crua nici mcar pe srmanele lor mame. ,n faa ta, capetele noastre se pleac la pmnt iar picioarele noastre se simt parali)ate. #e fiin vie, cu excepia lui (umne)eu, ar putea suporta ntreaga povar a greutii tale0 =. ', iubire, blnd, ginga i sacr% (ac tu, care eti binecuvntarea cea mai sacr a lui +e"ova, nu ai pi mn n mn cu adevrul, cunoaterea acestuia din urm i-ar distruge cu siguran pe oameni. >. ', copii, de acum nainte, nu mai cutai exclusiv adevrul pur, ci numai iubirea% #ci oricare ar fi cantitatea de adevr pe care o poart aceasta, ea va fi cantitatea ust pentru om, conducndu-l ctre viaa adevrat. .?. #el cruia (omnul i va drui mai mult adevr dect iubire va fi )drobit de acesta, cu excepia ca)ului n care (omnul ,nsui va deveni purttorul greutii acestui adevr. ... (e aceea, pe viitor ar trebui s v nvai ntotdeauna copiii adevrul cu iubire, iar fraii iubirea prin intermediul adevrului. .2. +ar acum, Eno", gndete-te, ascult i observ ce a fcut adevrul din noi toi. ', Eno", combin implorarea ta cu a mea pentru ca seara s nu ne mai gseasc aici. Amin! .4. Eno" i-a ndreptat atunci privirea interioar ctre Mine i a lsat s-i scape urmtoarele oftaturi luntrice1 D', 5at preasfnt i preaiubitor al tuturor oamenilor, #reator atotputernic i infinit, (umne)eu etern i preasfnt% #oboar-Li graia 5a infinit de nalt asupra noastr, srmani viermi ce ne )batem n praful pmntului3 privete cu iubirea 5a infinit de abundent ctre slbiciunea noastr, cci iat, noi, lovii de puterea i mreia adevrului 5u, suferim cu toii aici, n faa compasiunii 5ale printeti. .6. ,ngduie-ne s ne ridicm de la solul tare al pmntului cu o putere nou i cu moralul din nou ridicat, i condu-ne acolo unde voiete voia 5a, n acord cu graia i cu bunvoina 5a sacr. $i nu ngdui ca prinii notri s fie lovii de vreun ru, ci a ut-ne pe noi toi s pim ntru iubirea i graia 5a. .8. ', 5at preasfnt i preabun, ascult, te implor, rugciunea mea fierbinte% Amin! .:. $i iat, dup ce el a vorbit astfel n inima lui plin de iubire i de adevr deopotriv, el a perceput nluntrul lui o voce secret, blnd, atotputernic i sacr, care i spunea1 .<. DAscult, Eno"% Am au)it oftatul tu i i-am ndeplinit cererea% Mergi la prinii ti, linitete-i cu binecuvntarea nscut din compasiunea Mea, asigur-i de promisiunea Mea i a ut-i s se ridice3 vei vedea atunci cum - cu o putere nou - ei se vor ridica cu toii precum oamenii tineri i i vor nc"eia fericii cltoria n direct acord cu voina Mea.

22

.=. 5otui, ai gri ca dup nc"eierea cltoriei s nu lai fiara s ptrund n coliba lui Adam, nici mcar pe inutul lui, ci d-i drumul s plece n pace, n inutul care i aparine. .>. +ar acum, du-te i f aa cum te-am ndemnat, i educ-l pe strinul Asma"ael ntru onorarea Mea. Amin! ,i spun cu toat iubirea1 Amin! Capitolul 5 CAU)A ,RICII .. Eno" Mi-a mulumit n inima lui pentru marea bucat de pine primit din casa 5atlui, dup care s-a ndreptat ctre patriar"ii slbii, crora le-a adresat - inspirat de Mine - urmtoarele cuvinte consolatoare1 2. D', dragi prini, 5atl preasfnt i (omnul atotputernic a operat, n marea ;ui graie, un mic, dar neobinuit miracol, cu unicul scop de a ne tre)i din somnul indiferenei noastre obinuite. El a dat drumul limbii de regul mute a unui animal i a lsat o scnteie din adevrul etern s strluceasc pe flcile neobinuite cu vorbitul. Am au)it cu toii mesa ul atotputernic al micuei scntei, iar acesta ne-a nspimntat pe toi, de parc am fi fost pui n faa implacabil a ani"ilrii eterne i agoni)ante. 4. *ai, )adarnic team i inutil disperare% !punei-mi, dragi prini, de ce s-ar putea teme fiina care iubete cu adevrat0 6. 'are nu este iubirea adevrat i lipsit de egoism tot una cu mna protectoare a 5atlui ae)at pe pieptul nostru, mn n faa creia tremur din temelii ntregul univers infinit, respectuos i asculttor0 8. $i oare nu este acelai deget al lui (umne)eu - a crui mn ne ine n palma ei, asigurndu-ne protecia - acelai care susine ntreaga bolt nemsurat a infinitii, cu toate stelele sale, cu sorii i cu lunile ei0 $i iat, noi suntem aproape parali)ai de slbiciune din cau)a unei c"estiuni mrunte, cu care nu am fost obinuii3 motivele care s ne determine s devenim att de slabi i de descura ai ar trebui s fie mult mai puternice, dac ar fi s meditm puin asupra noastr nine1 noi posedm puterea minunat a vorbirii coerente i pe aceea de a da o mie de nume lucrurilor vi)ibile, care ne ncon oar. :. +at, ori de cte ori sc"imbm ntre noi cuvinte, acest lucru nu ne surprinde i nu ne face s devenim slabi% <. (ar dac aceste minuni infinit mai mari ale capacitii noastre mentale nu ne copleesc, nu este oare exagerat i stupid s ne lsm copleii de scritul unui greier0 Ascultai, aceast atitudine demonstrea) mai degrab o team servil dect o iubire real i activ. =. Ar putea oare fiina venic vie s fie cuprins de oroare c"iar dac s-ar afla n faa morii, ori s se simt slbit sau nspimntat de ea0 >. Adevr v spun, dac o fiin d napoi n faa morii, nseamn c ea nsi poart n ea destule elemente ale morii. .?. 'are nu a fost creat omul pentru a fi stpn asupra tuturor creaturilor din acest mare univers0 #e s-a ntmplat cu el dac d napoi n
22

faa b)itului unei mute obra)nice, ca i cum (umne)eu l-ar fi udecat de a pe umtate0 ... ', dragii mei prini% Eu tiu prea bine care este cau)a acestui fenomen3 ea nu este, aa cum ai putea crede, cderea iniial a tatlui i a mamei - care a fost doar o consecin a ei - ci faptul c n libertatea ce i-a fost acordat, omul ncepe s cread despre el c este mare i important, rtcindu-se att de tare n aceast autoadulaie, nct a unge s cread c"iar c sorii i lumile universului depind de fiecare fir de pr al su. +ar atunci cnd 5atl preasfnt i tre)ete copilul fr minte care doarme i visea), cu o pictur proaspt de iubire, de graie i de compasiune, acesta i desc"ide brusc oc"ii, i recunoate slbiciunea i nimicnicia, i plnge pentru c nu este dect un copil slab. .2. (ar atunci cnd el i observ &rintele atotputernic, el se bucur, alearg ctre El fericit, i mngie &rintele atotputernic i i cere pine. $i spunei-mi, ce tat sau ce mam i-ar refu)a copilului su adorat mplinirea unei dorine0 .4. 5otui, n ca)ul n care copilul este obra)nic, 5atl tie cum s-l pedepseasc pentru a-l face asculttor. +ar dac copilul nu dorete s se tre)easc, oare nu va face 5atl u) de orice mi loace pentru a-l retre)i la via0 .6. (up ce copilul i-a desc"is oc"ii i i-a )mbit &rintelui su ngri orat, oare nu se va bucura Acesta mai mult de acest copil dect de ali o sut care sunt de a tre i0 .8. ', dragii mei prini% +at ct de inutile au fost teama i slbiciunea voastr% 5re)ii-v ntru iubire i privii-; pe 5atl vostru scump, puternic i preasfnt, cum st alturi de voi cu o iubire plin de gri , ateptnd ca voi s v ridicai oc"ii plini de iubire ctre El. .:. ', v implor, tre)ii-v% El nu este un &rinte distant fa de noi, ci unul extrem de gri uliu i de apropiat, plin de iubire, de blndee i de rbdare% .<. (ei acum v simii poate nc slbii din cau)a somnului prelungit, tre)ii-v complet i v vei simi att de ntrii, nct vei ncepe s )burdai de bucurie precum cerbii tineri. ', tre)ii-v la iubirea fa de 5atl vostru% Amin! Capitolul 6 BUCURIA PATRIAR-ILOR NTRU DOMNUL .. (up nc"eierea acestui discurs, Eno" Mi-a mulumit din nou n inima sa, dup care i-a ntins minile pentru a-i a uta pe patriar"i s se ridice, evident, n ordinea liniei de descenden. $i iat, n curnd toi patriar"ii erau n picioare, fericii i mult mai nvigorai, mulumindu-Mi din plin pentru aceast graie i ludndu-Mi 7umele cu voce tare. (a, aceast imens bucurie le-a afectat c"iar i picioarele, care au nceput s opie ncolo i ncoace, inclusiv cele ale lui Adam i ale Evei. #t despre !et", acesta era att de copleit de fericire, nct a srit n sus ct de mult a putut. 2. !-a ntmplat ns c n aceast exuberan a sa, el a c)ut, rnindu-se uor la genunc"iul drept, astfel nct nu a mai putut continua s
22

salte ca un cerb. El s-a ntristat pe loc, considernd aceasta un fel de pedeaps, drept pentru care s-a ntors ctre Mine n inima sa i Mi-a spus1 4. ', (oamne, &rinte preabun i preasfnt% /evars-i graia asupra celui slab i lovit% +at, m-am bucurat att de mult n 7umele 5u nct am c)ut din cau)a acestei fericiri excesive% 6. D', 5at, o, &rinte preabun i preaplin de iubire% A ut-m din nou, i i promit c pe viitor nu m voi mai bucura cu picioarele mele, ci n adncul inimii, ludndu-Li cu att mai mult 7umele cu limba mea, dar folosindu-mi picioarele numai n acord cu voina 5a, i minile dup cum i face Lie plcere% 5e implor aadar numai de data aceasta, o, preabunule i preaiubitorule 5at, nltur durerea din genunc"iul meu. ', rspunde rugciunii mele% Amin! 8. +mediat, el a au)it o voce puternic n inima sa1 DAscult, !et"% 5e poi bucura oricnd doreti n 7umele Meu3 bucur-te de 5atl tu, precum i ori de cte ori te poi nla n vreun fel ctre Mine% (ar renun la eforturile fi)ice, care sunt inutile, i bucur-te numai n linitea inimii tale. (esfat-te cu toate bucuriile care aduc viaa, dar nu te mai complace n cele care aduc cu ele moartea. 7u vei mai suferi atunci de nici o durere, nici n ceea ce i privete trupul, i nici n ceea ce i privete viaa spiritului, i)vort din iubirea ta pentru Mine i a Mea pentru tine, simultan. :. Ascult acest sfat i integrea)-l ct poi de bine n viaa ta, cci atunci nu va mai exista sfrit pentru bucuria ta% Acum ridic-te i pete fericit n 7umele Meu% Amin! <. Au)ind cu claritate vocea Mea, !et" a nceput s plng de bucurie, mulumindu-Mi cu voce tare pentru aceast graie neateptat. =. #eilali au observat i ei c ceva special se ntmpla cu !et", i cu excepia lui Eno", s-au minunat cu toii de starea lui de spirit, deopotriv senin i foarte fericit. >. !et" a observat uimirea lor i le-a cerut s nu-l tulbure cu ntrebri referitoare la fericirea lui i)vort din nou descoperita via ntru (umne)eu, cci pn seara vor primi cu toii rspunsul inspirat din cer nluntrul lor. .?. Atunci, Adam s-a ntors ctre copiii si, Mi-a mulumit, i-a binecuvntat pe toi, inclusiv pe copiii din regiunea de mia))i i locul n care triau, dup care a spus1 ... D+ar acum, copii, s-i mulumim (omnului i s ne pregtim pentru cltoria ctre apus, n ordinea binecunoscut1 Asma"ael ntre mine i Eno", clare pe animalul adevrului. Amin! Capitolul PLECAREA PATRIAR-ILOR RE+IUNEA DE LA APUS (22 martie 1841) .. !-au ae)at atunci cu toii n ordinea indicat de Adam, dup care au plecat ctre copiii ce triau n regiunea de la apus.
22

CTRE

COPIII

DIN

2. !imultan, Mi-au oferit cu toii inima i Mi s-au rugat n tcere, deopotriv cei care plecau i cei care rmneau n urma lor. 4. ,n plus, copiii din regiunea de mia))i s-au nc"inat n faa prinilor lor din linia principal, crora le-au mulumit pentru vetile bune, dup care Mi-au ludat 7umele i Mi-au glorificat cu mare ardoare iubirea, bucurndu-se de graia pe care am revrsat-o asupra lor. 6. $i iat, acestea au fost circumstanele fericite n care primii oameni de pe pmnt s-au desprit de copiii lor. 8. (rumul dinspre mia))i ctre apus era splendid, desigur, numai dintr-un punct uman de vedere. Era un drum care s-ar putea numi DromanticE n cel mai nalt grad. :. Avnd n vedere marea sa raritate, n )ilele noastre el nemaiputnd fi ntlnit nicieri, am s vi-l descriu. Aadar, fii ateni i imaginai-vi-l n inimile voastre. <. +at cum arta regiunea prin care trecea drumul ce conducea ctre regiunea de la apus1 imaginai-v apte conuri stncoase, de culoare gri-albstrui, nlndu-se de-a lungul unei linii, fiecare dintre ele avnd o nlime de <.??? de picioare Acca 2.2?? metriB i cu un diametru la ba) de .R< dintr-o mil Acca 28? metriB. *i)uali)ai aceste conuri unindu-se la ba) precum )imii unui fierstru. =. ;a fel ca i cele apte conuri aliniate unul lng cellalt, n spatele fiecruia dintre ei existau alte )ece conuri, ale cror dimensiuni descreteau gradat, colorate n cele mai variate nuane. (in vrful fiecrui con nea un i)vor de ap pur. ,n faa lor, la o distan de aproximativ .?? de stn eni i la o nlime de .?? de picioare fa de ba)a conurilor, un drum drept conducea de-a lungul unui ir muntos pe a crui coast nordic creteau cei mai frumoi palmieri i cedri imaginabili, plopi i ali arbori, n timp ce pe coasta sa sudic - exceptnd grupul de conuri stncoase despre care am vorbit mai sus, cu cotiturile lor precum nite cascade - nu exista nimic dect piatr goal, rareori marcat de insulie mici de muc"i i iarb. >. &e scurt, aa ar arta descrierea drumului dinspre mia))i spre apus. +maginai-v acum efectul indescriptibil produs de ra)ele soarelui atunci cnd se reflectau n nenumratele i)voare, la care se aduga opalescena n mii de culori a liniilor conurilor mai mici din spate, care puteau fi ntre)rite prin golurile ce despreau conurile mari. Aceast scurt descriere v-a oferit o imagine destul de clar a drumului ce conducea ctre apus. .?. Aceast regiune era i ea una dintre regiunile favorite ale lui Adam. ;ui i plcea s se plimbe pe aici - n special n )ilele nsorite, din cau)a vnturilor reci. ,n plus, n )ilele de demult, aceast privelite i tre)ea inevitabil un entu)iasm plin de exaltare. 'ri de cte ori se ntorcea din acest loc, el obinuia s le vorbeasc copiilor si n cuvinte pline de ardoare despre iubirea, graia, nelepciunea, compasiunea, sfinenia, mreia i atotputerea Mea. (in acest motiv, el numea acest drum D#ontemplarea celor apte puteri i)vorte n eternitate din marele (umne)eu +e"ovaE. ... #nd patriar"ii au a uns n dreptul conului din mi loc, Adam i-a rugat s se opreasc puin, pentru a se bucura de magnifica privelite. .2. Ascultndu-l, copiii s-au ae)at la sol, bucurndu-se de impresia tcut, dar att de puternic, a naturii lipsite de via, asupra sufletelor lor.
22

.4. (up o scurt pau), n timpul creia i-au amintit cu toii de Mine, Adam s-a ntors ctre Asma"ael i l-a ntrebat1 D!pune-ne, Asma"ael, cum i place acest peisa i ce impresie i-a fcut el0E .6. Asma"ael s-a ntors cu respect ctre Adam i i-a rspuns1 D', prini ai prinilor pmntului% 5u l ntrebi pe cel slab, dei ceea ce se afl n faa noastr este prea mult c"iar i pentru cel puternic. 5otui, i voi rspunde c atunci cnd privesc la i)voarele care curg din acele nlimi i la coloanele stncoase de culoare albstruie, a cror form a fost dat de mna creatoare i atotputernic a eternului (umne)eu, mi spun n inima mea1 H&entru cei mari, mreia nu este att de mrea, iar pentru cei insignifiani, mreia este inutil% #e legtur poate avea un nar cu aceti muni0 ;a ce i-ar folosi unei mute degetele de la minile noastre0I .8. +ar atunci cnd contemplu aceast scen sublim, o, prini ai prinilor pmntului, devin contient c pentru cel mare nu sunt utile dect lucrurile mari3 n timp ce musca va fi satisfcut cu o perec"e de aripi luminoase, cu a utorul crora s poat b)i. .:. ', prini, copii mrei i atotputernici ai #elui &reanalt% Acest peisa sublim i magnific a fost creat de mna atotputernic a lui (umne)eu pentru voi. *oi l putei folosi, l putei nelege i luda. &entru mine, munii sunt construii pe spatele unei mute. .<. ', prini ai prinilor pmntului, atta am avut s v spun. (ar v implor, dac este posibil, nvai-m s neleg ntru spirit mreia lucrurilor% Amin! .=. Acest exemplu de umilin l-a fcut pe Adam extrem de fericit, astfel nct, ntorcndu-se ctre ceilali copii ai si, el le-a spus1 .>. D', dragi copii, ascultai-m% Asma"ael mi apare ca un cmp care a rmas nedeselenit mult vreme, motiv pentru care nu a adus fructe. (ar dup ce smna cea bun a fost aruncat n bra)da sa, cmpul va aduce n curnd de o sut de ori mai multe fructe. 2?. Aa se pare c stau lucrurile cu Asma"ael. (e-abia a stat mpreun cu noi o )i, dar adevr v spun - cu excepia noastr - i-ar face de ruine pe toi ceilali copii din inuturile nalte. 2.. Ascultai, dragii mei copii% (ac i ceilali copii din inuturile de os s-ar putea apropia mcar de departe de aceast fertilitate de care d dovad Asma"ael, ar fi un mare pcat s nu i a utm i pe ei. 22. (e aceea, c"iar ast)i vom discuta acest lucru n coliba mea, sub directa ndrumare a lui (umne)eu, pentru a vedea ce se poate face n aceast privin. 24. 9ie ca (omnul s ne fereasc s lum "otrri arbitrare i incorecte% Amin! Capitolul $ DISCURSUL DE MULUMIRE AL LUI ASMA-AEL .. Au)ind aceste cuvinte din gura lui Adam, Asma"ael a fost emoionat pn la lacrimi i a rostit urmtoarele cuvinte, cu oc"ii nlai ctre cer1
22

2. D'", ce bine ar fi dac ar fi posibil ca srmanii notri frai s poat fi salvai% ', adevr v spun, atunci eu, srmana musc insignifiant, m-a transforma ntr-un vultur i m-a repe)i cu vite)a cea mai mare asupra inuturilor de os, pentru a-mi lua srmanii frai, mori pentru adevr i lumin, i a-i aduce aici mai repede dect gndul, pentru ca i ei s poat avea parte, cu uimire, de maniera sublim i neleapt n care copiii mrei ai (omnului din nlimile sacre le predau celor slabi i celor mori lucruri att de minunate, revelndu-le i demonstrndu-le n forme atotputernice, constituite din cuvinte sacre, altarul vieii dinluntrul omului, i nc mai presus dect aceasta, faptul c atotputernicul i preasfntul #reator al tuturor lumilor i sorilor este c"iar &rintele oamenilor% 4. ', dac ar fi posibil% 6. ', prini ai prinilor pmntului, atunci cnd oc"iul uluit privete spaiile infinite ale splendidei creaii, el nu mai observ insignifiantul fir de praf, dar atunci cnd, purtat de vnt, acest fir de praf intr n oc"iul observatorului, cel mare i freac oc"iul dureros, n sperana c va scpa de firul de praf care i tulbur i i mpiedic privirea. +ar adeseori, un frate aflat n aceast situaie apelea) la un alt frate1 8. H', vino i ndeprtea) acest lucru penibil i suprtor din oc"iul meu%I +ar dup ce acesta l descoper n oc"iul nlcrimat al fratelui su, el strig1 H', frate, cel care se opunea cu dumnie privirii tale este acum de)armat, i )ace nmormntat sub uvoiul cuceritor al lacrimilor tale. #t de curnd, lacrimile pline de compasiune te vor scpa de dumanul de care i-a fost team. #ci de ndat ce firul de praf a devenit el nsui o lacrim, el nu i mai poate obstruciona vederea, mpiedicndu-i astfel contemplaia asupra distanelor strlucitoare ale eternei creaiiI. :. ', prini ai prinilor pmntului, voi privii cu oc"ii votri sacri ctre regiunile infinite ale luminii eterne, dar acolo os, n ntunericul profund al suferinei umane, o furtun de)lnuit spulber praful ostil, ridicndu-l adeseori c"iar pn n nlimile sacre i obstrucionndu-v astfel privirea. <. (ac acest lucru v provoac durere, necai-l ntr-o lacrim plin de compasiune, pn cnd se va transforma el nsui ntr-o asemenea lacrim. =. ', iertai-m pe mine, cel srman i cel slab% #ci dei musca nu poate rage precum tigrii i leii, b)itul ei uor v spune1 H', prini ai prinilor pmntului, i eu m-am nscut tot din mna atotputernic a 5atlui preasfnt, i de aceea, v rog pe voi, cei mari, s-mi aruncai i mie, celui slab, o privire plin de simpatie%I Au)ii glasul meu% Amin! >, Amin! >. Micat la culme de cuvintele frumoase ale lui Asma"ael, Adam a spus1 DAm au)it oftatul tu ustificat i mrturisesc c sunt destul de familiari)at cu maleficul praf din inuturile de os, acest mare duman al oricrei contemplaii interioare. (ar nainte s ne ambalm n vreo aciune oarecare, este preferabil s examinm cu atenie voina marelui (umne)eu. #ci noi nu trebuie s facem niciodat nimic fr a fi recunoscut cu claritate voina #elui de sus. (e aceea, ai puin rbdare, i c"iar n cursul )ilei de a)i vom afla ce a "otrt s fac marele (omn aflat deasupra stelelor cu cei aflai n adncurile insondabile ale nemerniciei3 iar voina ;ui va fi cea mai bun "otrre. 9ie c ea va veni n ntmpinarea dorinelor noastre, fie c
23

nu, voina ;ui preasfnt va fi executat de noi cu cea mai mare preci)ie% Amin! .?. !et" s-a ridicat atunci i i-a spus lui Adam1 D(rag tat% 'are nu ar fi potrivit ca Eno" s ne ofere i acum o scurt interpretare a acestei regiuni magnifice, aa cum a fcut i n grot0 Eu mi-a dori din suflet acest lucru. (e cte ori nu am meditat, fr s pot gsi vreo alt explicaie n afara celei oferite c"iar de simurile mele, a acestei uniforme cu turnuri de nlimea cerului, care mbrac acele conuri stncoase, cu cascadele lor minunate care coboar de-a lungul pereilor nete)i, i)bindu-se de pmnt n mii de picturi ce dau natere unei melodii armonioase, ce ncnt au)ul n maniera cea mai desvrit. ... Eti aadar de acord ca Eno" s ne ofere tuturor interpretarea corect0 Amin! .2. ,ntru totul de acord cu dorina lui !et", Adam i-a rspuns1 D', !et", mi-ai luat-o nainte, cci de mult vreme am purtat n mine aceast dorin. (e aceea, dorina ta se va mplini. +ar tu, dragul meu Eno", ofer-le prinilor ti nsetai o butur rcoritoare nscut din iubirea ta, aa cum o dorim eu i cu !et". Amin! .4. $i iat, Eno" s-a ridicat i le-a adresat prinilor si urmtoarele cuvinte, demne de toat atenia1 .6. D', prinii mei% ,n profun)imile infinitii create de (umne)eu exist cu siguran peisa e naturale cu mult mai mree i mai magnifice dect acesta, i cu mult mai sublime dect cele apte ori )ece conuri stncoase scldate de ape, a cror nlime nu nsumea) mai mult de cteva mii de lungimi de om, ceea ce nu repre)int prin comparaie cu noi mai mult dect o simpl firimitur. $i totui, aceast firimitur este n felul ei mai mare dect toat aceast structur format din stnci acoperite de ape. .8. (ac o asemenea scen att de magnific vorbete n cuvinte tcute despre nelepciunea 5atlui preasfnt i preaplin de iubire, aspectul sublim este semnificaia ei, i nu instrumentul mut i lipsit de via. ;a fel, nici o gur nu este mai sublim dect alta numai pentru c a rostit cuvinte sublime3 cci sublimul nu re)id n gur, ci n cuvnt. .:. Acelai lucru este valabil i n ceea ce privete aceast scen. 7umai recunoaterea dinluntrul nostru este sublim i meritorie, nu i scena propriu-)is, dei noi putem recunoate cu a utorul ei corespondena interioar a celor apte spirite sau puteri ale lui (umne)eu, fiecare dintre acestea fiind plin cu apa vie a graiei ce cade constant deasupra solului srac al sufletelor noastre, fr s produc mult mai multe fructe dect solul constant irigat din urul ba)elor acestor conuri de piatr, precum i faptul c cele )ece conuri simboli)ea) ndatoririle sfinte ale iubirii, care sunt ntotdeauna aceleai, la fel cum cele apte spirite sunt n realitate un singur spirit, lucru dovedit de aceeai nlime, aceeai culoare, aceeai form, aceeai direcie, aceeai ap i aceleai sunete armonioase ale apei care cade. .<. H#utai mai nti n inim soluia miracolelor - spune (omnul - cci numai atunci vei putea fi de acord cu Mine, spunnd1 ', (oamne, cel care a gustat numai o singur pictur din iubirea 5a poate cuprinde ntregul pmnt n inima sa, infinit dilatat de bucurie c se afl mpreun cu (umne)eu%I Amin!
23

Capitolul % SLBICIUNEA LUI ADAM (2H a)rilie 1841) .. (up ce Eno" i-a nc"eiat discursul, el s-a nclinat cu respect n faa patriar"ilor, apoi Mi-a mulumit n inima sa pentru imensa graie care i-a permis odat n plus s rosteasc n faa prinilor si adevrul pur, i)vort din Mine. 2. Adam s-a ridicat atunci n picioare i a spus1 Amin!, dup care a continuat1 DMult iubitul meu Eno", de data aceasta mi dau seama cu claritate c cuvintele tale nu au i)vort din tine, ci din (omnul, #reatorul nostru atotputernic i 5atl preasfnt, care le-a ae)at n inima ta. 4. #ci adevr v spun, dragii mei copii, ce om din aceast lume ar putea revela semnificaia minunat a acestui grup de pietre pe nelesul nostru, al tuturor, aa cum ai fcut-o tu, prin graia supremului (umne)eu0 6. Este pentru ntia oar cnd te-am neles att de plenar, a ungnd pn la rdcina lucrurilor. 8. Exist totui un lucru care nu-mi este suficient de clar3 nu-mi pot deloc imagina cum primeti i cum au)i tu #uvntul sfnt dinluntrul tu, care rsun ca i cum ar veni de la tine, n timp ce semnificaia lui infinit de nalt demonstrea) cu claritate contrariul, precum o pn) calm de ap, pe care nu poate fi observat nici un val. :. ', drag Eno", cnd vei gsi prima oca)ie potrivit, explicne i revelea)-ne n 7umele (omnului acest mister, pentru ca i noi s ne dm seama de criteriile luntrice necesare pentru a nelege cnd i cum poate fi perceput #uvntul sfnt din interior, fie pentru sine, fie pentru toi ceilali. <. ,i repet ns1 nu acum, ci la momentul potrivit% Acum, i vom mulumi cu toii (omnului pentru graia de a binemerita asemenea nvturi elevate, iar apoi ne vom continua cltoria, n 7umele lui +e"ova. Amin! =. 5oi cei de fa au ndeplinit cu drag inim ndemnul lui Adam, n profun)imea cea mai intim a inimilor lor. >. (up ce Mi-au oferit mulumirile lor, ei s-au ridicat, gata s porneasc mai departe. .?. ,nainte s plece la drum, Adam i-a mai adresat cteva cuvinte lui !et"1 DAscult, iubitul meu Abel-!et", trupul meu slbit mi indic faptul c am nevoie de "ran3 dar tu tii prea bine ce urmnt am fcut noi n faa (omnului atunci cnd flcile fiarei ne-au fcut s tremurm. ... #e e de fcut ntr-o asemenea situaie0 A dori s-l ntreb pe Eno", dar pentru prima oar n viaa mea mi lipsete cura ul s ntreb un copil - care mi este de fapt strnepot - cum a putea depi starea de slbiciune fr a clca acest urmnt. .2. 5e rog, du-te tu la el i solicit-i sfatul. Amin! .4. !et" s-a ndreptat imediat i i-a spus1 DAscult, dragul meu Eno", printele nostru Adam se simte foarte slbit i flmnd, dar urmntul nu i permite s mnnce de-a lungul acestei )ile. !pune-mi dac tii n ce alt manier i-ar putea depi slbiciunea patriar"ul nostru suprem0
23

.6. ', drag Eno", spune-mi ce este de fcut% #ci, dei am ales calea vieii, i eu resimt o anumit slbiciune, i nu cred c voi fi un spri in prea puternic pentru patriar"ul nostru. .8. (ar tu dispui de via ntr-o mare abunden, de aceea, sftuiete-ne i a ut-ne% Amin! .:. Eno" s-a ndreptat pe loc ctre Adam i i-a spus1 D', tat, nu ceda n faa tentaiei% (omnul ,nsui este cel care te supune acestei experiene pentru a-i testa tria. .<. &e vremea cnd tu nc nu existai, (omnul a avut fora de a te aduce la existen, numai pentru ca tu s devii un om liber i un spirit dup c"ipul i asemnarea ;ui. .=. 5u ai avut la dispo)iie o perioad lung pentru a observa ntr-o deplin libertate i pentru a primi n permanen revrsarea - de o abunden inexprimabil - a iubirii, compasiunii i graiei ;ui nelimitate. #um poi atunci s te lai prad slbiciunii trupului inert, dei moartea acestuia i reamintete n permanen c nu carnea - acest nveli al vieii interioare care mbtrnete pe )i ce trece - ci spiritul iubirii, adevrata via interioar, este cel destinat vieii ntru (umne)eu0 .>. ;as aadar trupul s se simt slbit3 i c"iar dac el se va reduce pn la nsi esena vieii, aceasta va putea curge cu att mai uor i mai rapid ctre suflet, iar prin intermediul acestuia, ea va "rni eficient fiecare fibr a trupului, n vederea vieii eterne care va urma. 2?. #ci spiritul va absorbi atunci viaa trupului, iar morii nu i va mai rmne nimic altceva de distrus dect pe sine nsi, adic trupul cel golit. 2.. ', tat, caut-i tria ntru +e"ova i te vei bucura de puterea vieii i de o for revigorat, care te va ndemna s spui1 22. D', (oamne, &rinte minunat i preasfnt% Eu nu existam, iar 5u m-ai adus la existen, ngduindu-mi s m bucur de abundena, fora i nelepciunea vieii i)vorte din 5ine. 5u m-ai testat, trecndu-m prin coala a numeroase slbiciuni3 prin graia 5a, am recunoscut ns aceast nou ncercare, iar n slbiciunea mea, Li-am consacrat iubirea mea de copil. 5u m-ai binecuvntat ns din nou, iar acum, cu mare bucurie, triesc o nou i minunat de frumoas via ntru 5ine, o, +e"ova% ;udat fie de-a pururi 7umele 5u glorios%I 24. ', iubitul meu printe, Adam, demn de tot respectul meu% #rede-l pe srmanul Eno". ,n mai puin de o or, trupul tu va fi mai puternic dect al unui tigru. 5rebuie ns s-i respeci legmntul% #ci (omnul dispreuiete ntotdeauna nestatornicia lipsit de credin a inimii. 26. ,ngduie-mi deocamdat s te spri in i s te susin eu, i vei recunoate n curnd adevratul spri in, cel al (omnului. Amin! Capitolul $( RE+ULA DE AUR A "COLII PRO,EILOR

23

.. Au)ind cuvintele consolatoare ale lui Eno", Adam s-a bucurat n inima sa, i-a nfrnat slbiciunea n cretere i i-a ngduit lui Eno" s l spri ine. 2. Astfel, cltorii au continuat s parcurg drumul n mare vite), n pofida efortului din ce n ce mai mare. 5imp de aproape o umtate de or nimeni nu a vorbit, toi implorndu-M n inimile lor cu fervoare s l ntresc i s l susin pe Adam. Mai presus dect toi, Eno" era convins - n credina sa de ne)druncinat, i)vort din iubirea lui pentru Mine - c Eu nu i voi de)amgi sperana ferm, n graia i compasiunea Mea. 4. (ei i ceilali reali)au c nimic nu era imposibil pentru Mine, ei aveau nc ndoieli n ceea ce privete voina Mea, cci ei nu nvaser nc n inimile lor marea art nscut din iubirea pur i de ne)druncinat de a se supune n faa voinei Mele eterne, supreme i inexprimabile, art n care iubitul Meu Eno" devenise de a un veritabil maestru. #a urmare, el era ntotdeauna convins de succesul absolut al rugciunilor sale, adresate Mie i i)vorte din iubirea lui ust. 6. (e aceea, el nu era niciodat trist i nu resimea sentimentul de mil fa de cei care aveau parte de ntmplri de)agreabile. #ci oc"iul su rmnea ferm ancorat n inima Mea, astfel nct el percepea cu claritate ndrumarea secret i)vort din iubirea Mea i maniera uluitoare n care aceasta tia ntotdeauna s-i g"ide)e la modul ideal pe copiii Mei ctre reali)area vieii eterne. +nspirat n permanen de iubirea lui de ne)druncinat pentru Mine, el mergea c"iar att de departe nct putea anticipa cu cea mai mare siguran, cnd, unde i de ce se vor petrece anumite evenimente, i care vor fi re)ultatele acestora. #u alte cuvinte, putem spune c el a fost primul profet de pe pmnt i fondatorul iniial al aa-numitei $coli a &rofeilor, care a existat pn la sosirea Mea pe pmnt n trup de om, i al crei unic scop a fost acela de a le preda adepilor iubirea de (umne)eu nc de la natere. ;umea le era descris acestora ca un fundament al iubirii Mele, ca o mare coal prin care trebuiau s treac toi oamenii, supui unei scurte separri de Mine, cu unica intenie de a-i de)volta o aspiraie ct mai intens fa de Mine, i)vort din impulsul generat de viaa lor interioar. +spitele exterioare ale lumii nu repre)int altceva dect tentaii necesare pentru ca oamenii s poat discerne singuri ntre bine i ru, la unison cu iubirea Mea. (e ndat ce o fiin uman nu se mai bucur de lumea exterioar, ci i amplific la infinit aspiraia sa fa de Mine, oc"iul i urec"ea sa interioar sunt desc"ise, i dei ea continu s rmn o vreme nluntrul trupului seductor, dar muritor, ea a unge s-; aud, i uneori c"iar s-; vad pe 5atl lor preasfnt. 8. 9iina a unge astfel s fie invadat de spiritul +ubirii eterne. Ea va cunoate viitorul, pre)entul i trecutul, iar moartea trupului su o va umple de un exta) indescriptibil, cci numai atunci va reali)a ea c aceasta nu este moartea adevrat, ci numai tre)irea plenar fa de viaa etern. :. Alturi de alte cteva elemente eseniale, acest principiu nscut din iubirea Mea a repre)entat esena $colii &rofeilor, al crei fondator iniial a fost - la dorina Mea - Eno". <. /egula de aur respectat de el - prin voina Mea - avea s devin de-a pururi ba)a i fundamentul interior al tuturor colilor viitoare ale profeilor. Ea suna astfel1 =. 7u vei putea crede cu adevrat c exist un (umne)eu pn cnd nu ;-ai iubit de a cu toat tria i intensitatea unei inimi pure, de copil.
23

#el care afirm1 HEu cred n (umne)eu%I, dar nu ,l poate iubi, este un mincinos i nu dispune de via interioar. #ci (umne)eu este nsi viaa etern3 iubirea ;ui este aceast via. #um ar putea nelege cineva viaa altfel dect trind-o0 $i ntruct iubirea este singura form de via, i)vornd n eternitate din i ntru (umne)eu, dar i n inima omului - prin graia lui (umne)eu, cum ar putea omul s afirme c el crede n (umne)eu atunci cnd l contest de o mie de ori prin lipsa sa de iubire, care nu repre)int n realitate o via adevrat, ci cel mult o anumit agilitate a naturii sale trupeti, creat tot de (umne)eu, cu scopul de a primi adevrata via nscut din iubirea de (umne)eu. >. @n corp agil nu repre)int nc un om, fiind creat numai ca nveli exterior al sufletului viu dinluntrul su. (ac acest suflet ncarnat nu absoarbe viaa iubirii i)vort din (umne)eu, el este mort n pofida agilitii sale i a utilitii simurilor sale. .?. Aceasta a fost regula de aur. 9aptul c n decursul timpului, din ea s-au mai nscut i alte reguli, este un lucru natural, la fel de natural ca i faptul c din ntia iubire, pe care oamenii au transformat-o gradat n &re%in(, au re)ultat cele )ece porunci i $coala &rofeilor, din care aveau s se nasc din nou n cele din urm iubirea pur pentru Mine, i implicit pentru aproapele vostru. ... (in aceast regul a re)ultat renunarea strict la lume pn n momentul primirii spiritului viu al iubirii3 din momentul instaurrii acestor reguli pe pmnt, viaa pe aceast planet s-a sc"imbat, fiind ba)at pe libertatea interioar, aa cum au demonstrat vieile i activitile profeilor. .2. Aceasta este istoria colilor profeilor, fondate - aa cum am menionat de a - de ctre Eno". Acesta, nsoit de Adam i de restul grupului, a a uns n sfrit n regiunea copiilor de la apus. .4. +maginai-v ct de uimii au fost cu toii atunci cnd Adam, care fusese iniial att de slbit, i-a rectigat gradat ntreaga putere, alturi de Eno". .6. Adam nu-i mai ncpea n piele de bucurie, i Mi-a mulumit cu lacrimi de bucurie pentru aceast ntrire subit. El le-a adresat lui Eno" i celorlali urmtoarele cuvinte1 .8. D', Eno", o, copiii mei, ct de glorios este (umne)eu n graia ;ui infinit% #t de bun, plin de iubire i de compasiune% El, #el care nu cunoate suferina i imperfeciunea, El, #el sfnt, infinit, etern, supremul (umne)eu atotputernic, poate crea din perfeciunea sa infinit, n mod miraculos, fiine imperfecte3 nu se pune problema c El nu le-ar fi putut crea perfecte - departe de mine un asemenea gnd -, ci numai pentru a revrsa asupra lor, n nelepciunea ;ui infinit, din profun)imea iubirii i graiei !ale intrinseci, iubirea ;ui printeasc, din eternitate n eternitate, pentru a ne demonstra astfel c El este unicul i adevratul &rinte al tuturor oamenilor i spiritelor. .:. ', Eno", o, copiii mei, abia acum neleg acest adevr n toat plenitudinea lui% (ac nu a fi fost slab, cum a fi putut fi capabil s percep aceast binecuvntare indescriptibil0 .<. 5atl preasfnt m-a lsat s devin slab i epui)at numai pentru a deveni astfel mai receptiv la iubirea ;ui uluitoare. ', ct de bun este El, ct de bun trebuie s fie fa de cei care nu ;-au ofensat niciodat, de vreme ce
23

mi arat mie o asemenea graie i compasiune, dei eu sunt cel mai mare pctos n faa ;ui% .=. ', bucurai-v, popor srman3 cci voi suntei srmani numai pentru a putea primi cu att mai mult% Jucurai-v voi, cei slabi, cci voi suntei slabi numai pentru a putea primi mai mult putere% Jucurai-v voi, cei care suntei triti, cci voi suntei triti numai pentru a putea primi cu att mai mult bucurie% Jucurai-v voi, cei care suntei flmn)i i nsetai, cci voi suntei flmn)i i nsetai numai pentru a v putea satisface ntr-o mai mare msur foamea i setea% Jucurai-v c"iar i voi, spirite oarbe% +at, (omnul a creat noaptea numai pentru ca voi s simii nevoia )ilei. (ac (omnul nu ar fi creat noaptea naintea )ilei, cine ar mai fi aspirat ctre lumina celei din urm0 ', moarte, dac nu ai fi fost nsi moartea, c"iar i tu te-ai fi bucurat, cci nici tu nu te-ai nscut din ordinea etern numai de dragul tu% #ine tie dac nu cumva (omnul nu te-a adus la existen numai pentru ca ntr-o bun )i viaa etern s slluiasc n tine0 .>. Adevr, adevr v spun, tot ceea ce %ruie*te (omnul, El ofer ca un &rinte, din preaplinul iubirii sale nesfrite3 dar acela de la care (omnul va lua ceva ar trebui s fie cel mai fericit, cci el va primi napoi de o mie de ori, c"iar din mna 5atlui etern. 2?. ', Eno", o, copiii mei% Eu, printele vostru Adam, sunt acum ntr-o stare beatific deoarece (omnul mi-a permis s experimente) o graie att de imens, mai mare c"iar dect ntreaga mea via% 2.. 5u, dragul meu Eno", vei fi de-a pururi binecuvntat% !mna ta nu se va putea stinge pn la sfritul tuturor timpurilor, iar numele tu le va fi atunci oamenilor att de aproape, ca i cum ai fi printre ei. @ltimii oratori trimii de (omnul vor luda iubirea ta pentru 5atl n faa copiilor lor i i vor urma exemplul. 22. 7iciodat pn acum nu ne-ai artat c eti ataat de 5atl preasfnt ntr-o msur att de mare, iar puterea pe care am primit-o eu s-a manifestat c"iar n virtutea acestui ataament att de puternic al tu fa de 5atl. 24. +ar Lie, mreul meu 5at, (omn i (umne)eu, i aduc acum cu devoiune i recunotin mulumirile mele. ;udat fie 7umele 5u, cci numai 5u eti cel mai n msur s primeasc iubirea i recunotina noastr de la noi% 26. #opii, "aidei s ludm cu toii 7umele (omnului, cci El este bun i de-a pururi plin de iubire, de graie i de compasiune% 28. Eno", ascult, acest sentiment indescriptibil de recunotin fa de (umne)eu mi parali)ea) limba, astfel nct nici nu mai pot s vorbesc. $i ntruct am a uns de a la copiii de la apus, tu i Asma"ael urmea) s i informai c i ateptm cu toii aici, pentru a veni la noi i pentru a primi binecuvntarea n vederea !abatului sacru de mine. Ei vor afla tot ceea ce este necesar atunci cnd vor veni aiciE. Capitolul $' PATRIAR-II "I COPIII DE LA APUS (C mai 1841)

23

.. (up ce Adam i-a nc"eiat discursul, i-a exprimat dorina i i-a dat binecuvntarea, Eno", care fusese instruit mai nti de Mine, s-a nclinat n faa patriar"ilor, alturi de Asma"ael. 2. #ei doi s-au grbit apoi ctre copiii de la apus i le-au dat vestea pre)enei patriar"ului Adam, care i atepta la grania regiunii de la apus. Au)ind aceasta, copiii s-au adunat, lund cu ei tot felul de fructe i alte alimente, i s-au grbit plini de respect ctre patriar"i, nsoii de Eno" i Asma"ael. A uni n faa lui Adam, ei au c)ut la pmnt, fr s ndr)neasc s se ridice pn cnd acesta le-a indicat n mod repetat, prin intermediul lui Oenan, c ar fi ca)ul s renune la acest respect exagerat fa de patriar"i i s primeasc binecuvntarea lui Adam. @rmau apoi s primeasc invitaia sacr la marele festin al ofrandei prin foc, cu oca)ia sfntului !abat de a doua )i. 4. Abia atunci s-au ridicat cu toii, plini de team i de anxietate, acionnd ca i cum contiina lor ar fi fost roas de viermi ce nu puteau prospera n lumina soarelui. 6. Adam, !et" i ceilali, cu excepia lui Eno" i a lui Asma"ael, au rmas oarecum surprini, fr s-i poat explica acest comportament aparent straniu, i au pstrat apoi tcerea. 8. ,n cele din urm, Adam s-a ridicat, ntrebndu-i pe Eno" i pe Asma"ael1 DEno", ce se ntmpl cu aceti copii0 Mie unul mi se pare c inimile lor sunt oprimate i mpovrate de un pcat. :. (rag Eno", i de asemenea tu, credinciosul meu Asma"ael, spunei-mi, sau cel puin ncercai s intuii nluntrul vostru despre ce este vorba. <. #t despre mine, eu cred c trebuie s existe o smn rea n spicul de gru. (ac aa stau lucrurile, nu vom pleca din acest loc pn cnd nu vom smulge smna cea pur dintre mrcini i neg"in, punnd-o la loc sigur, n "ambarul iubirii noastre pmnteti. =. #e m uimete de asemenea este c fiara slbatic se ascunde n spatele acestor copii, fr s i considere demni s i priveasc n fa cu oc"ii si teribili i vii, aa cum s-a ntmplat cu copiii de la mia))i. >. ', dragul meu Eno"% A ut-ne s ne rectigm claritatea i s restabilim n acest fel ordinea fireasc a lucrurilor. Amin! .?. Au)ind cuvintele patriar"ului su, Eno" s-a ridicat i a spus1 DAscultai, Adam, i voi, ceilali prini ai mei% Aceti copii au a uns la o disperare deplin c"iar datorit umilinei lor excesive fa de noi. Aceast umilin le-a ntunecat iubirea fa de noi i a umplut inimile lor cu o team de sclavi. ... 7oi nu mai repre)entm pentru ei un motiv de respect i iubire de copil, ci un obiect al terorii pe care l dispreuiesc n secret. (ac teama lor fa de puterea noastr spiritual - re)ultat din iubirea noastr fa de (omnul - nu ar fi att de mare, mpiedicndu-i s acione)e, ei s-ar repe)i asupra noastr, aa cum a fcut-o #ain cu Abel, datorit prea marii lui iubiri de sine. .2. ', printe Adam, pentru aceast atitudine ascuns a lor, noi suntem singurii vinovai n faa lor i a (omnului. (e aceea, numai de noi depinde s ndreptm aceast greeal.
23

.4. #t despre fiar, aceasta i-a asumat po)iia respectiv numai pentru a ne indica faptul c eroarea se ascunde n noi nine. Astfel se explic de ce ea privete direct la noi, ntorcndu-i spatele ctre copii i artndu-ne astfel c ei au fost nelai c"iar de ctre noi. .6. $tiu c v ntrebai acum n sinea voastr1 H#nd i cum i-am nelat noi pe aceti copii0 +ar dac acest lucru s-a ntmplat fr ca noi s fim cu adevrat contieni de el, cum putem remedia noi aceast eroare0I .8. ', prinii mei, este uor s v rspund la prima voastr ntrebare, i anume1 H#nd i cum au fost ei nelai0I #t despre cea de-a doua ntrebare, aceasta este una dificil. .:. ', printe Adam% +at care este rspunsul% (atorit poruncii tale severe, i)vort mai degrab din team i anxietate dect din iubire fa de (omnul, tu ai discriminat ntre copiii ti, trimindu-i pe unii n regiunea de rsrit, unde se simt extrem de fericii, pe alii n regiunea de mia))i, acetia simindu-se ntotdeauna mai pre os de favoriii rsritului, iar pe acetia din urm i-ai condamnat la regiunea de apus, deoarece i se prea c ei sunt lenei din punct de vedere spiritual, cci obinuiau s doarm prea mult dimineaa. ,n sfrit, ai exilat cu duritate ultimul grup n regiunea de la mia)noapte, ntruct acetia nu erau de acord cu tine n ceea ce privete anumite practici exterioare. .<. !unt convins, iubitul meu printe Adam, c dac la momentul acela ai fi fost ntr-o mai mare msur tre)it la iubirea fa de 5atl etern i preasfnt, aa cum este ca)ul acum, udecile tale ar fi fost cu siguran diferite. #"iar dac este scldat n lumina nelepciunii, ustiia absolut apare ca fiind opresiv i dur dac ea nu se spri in - c"iar ntr-o manier ascuns - pe ra)a blnd a iubirii. .=. Atunci cnd cade prea abundent din cer, ploaia nu mprosptea) iarba, ci numai o distruge, nemailsnd nimic altceva dect pietrele splate3 la fel stau lucrurile i cu ustiia prea dur, atunci cnd cade de la nlimea incomparabil a nelepciunii. Ea distruge i omoar viaa exterioar. +ar dac viaa a devenit precum o piatr moart, splat de furtun, cu greu va mai putea crete vreo plant ct de mic pe o asemenea piatr. .>. #ci presiunea constant i grea a ploii ustiiei i nelepciunii a transformat solul moale i fertil ntr-o piatr dur, eliminnd pmntul din urul acesteia. #e se va petrece atunci cu solul fertil0 2?. Adevr v spun, dac ea nu va fi sc"imbat din nou ntr-un sol fertil i moale prin flacra intens a iubirii, orice smn plantat pe ea se va usca i va muri. 2.. * mai reamintesc ct de dificil este s mergi pe pietre i ct de periculos este s aluneci pe ele. #el care cade pe o piatr se lovete i se poate rni, iar cel asupra cruia cade o piatr - este strivit. (e aceea este att de dificil s v rspund la cea de-a doua ntrebare. 22. &ersonal, am convingerea c dac aceti copii mpietrii nu pot fi nmuiai cu a utorul iubirii atotputernice, cu att mai puin va putea reali)a o cantitate nc i mai mare de ap, precum i cea mai neleapt ustiie. 24. Caidei mai bine s ne inspirm din maniera n care i g"idea) 5atl preasfnt toate fiinele !ale vii. &srile de pe cer, indiferent de mrimea lor, pot )bura pretutindeni, nefiind limitate de diminea sau de
23

sear, de rsrit sau de apus. Animalele din pduri pot colinda la rndul lor n toate direciile. #"iar i petii din ap sau viermii din pmnt nu au bariere n ceea ce privete libertatea lor de micare i locurile n care slluiesc. 26. (omnul nu a poruncit niciodat s-i blestemm pe copiii lui ainB de ce s reacionm atunci astfel fa de fraii i surorile noa#tre, exilndu-i n anumite regiuni pentru a tri acolo sub constrngere i a se mpietri0 28. ', tat, desf lanurile inutile ale ustiiei i severitii, i nlocuiete-le cu legturile atotputernice ale iubirii sacre3 nelepciunea iubirii va deveni atunci noul lor far clu)itor, iar ei se vor recunoate n curnd iluminai de aceste noi ra)e - drept copii ai unuia i aceluiai sfnt &rinte esnd fericii un cuib n urul inimii tale printeti i mbrindu-te cu brae pline de iubire, numindu-te printele lor drag. 2:. ', prinii mei% Exist mai mult putere sacr ntr-o pictur de rou dect ntr-o lume n care domnete ustiia cea mai neleapt, dar al crei fundament nu este iubirea. (e aceea, "aidei s lsm suflul atotputernic al iubirii s topeasc aceste blocuri rigide de g"ea, pentru ca ele s devin din nou fertile precum picturile de rou, i s nmuiem solul pietrificat prin focul atotputernic al iubirii, astfel nct seminele noastre s nu fie plantate n )adar% Amin! Capitolul $* SET- L MUSTR PE ENO.. Au)ind aceste cuvinte din gura lui Eno", Adam s-a suprat foarte tare n inima lui, cci referirea la fratricidul lui #ain, comis din iubire de sine, i-a redesc"is vec"ea ran, i a rmas incapabil s rosteasc vreun cuvnt, pstrnd tcerea i tremurnd din tot corpul. 2. !et" s-a ndreptat atunci ctre Eno" i i-a spus1 D(rag Eno", nu ar fi trebuit s rosteti asemenea cuvinte care i-au cau)at btrnului nostru printe aceast durere i aceast anxietate periculoas, datorit alu)iei tale nepotrivite la fapta rea a lui #ain. Ai fi putut s i spui aceste lucruri ntr-o manier mai delicat. +at, este pentru ntia oar cnd simt c trebuie s te do enesc. &e viitor, te rog s i cntreti mai bine cuvintele n asemenea oca)ii, pentru ca ele s-l aline, i nu s-l ndurere)e pe tatl nostru. 5u nsui ne-ai nvat de attea ori despre iubire i blndee, dar mai nti de toate trebuie s demonstre)i c"iar tu c acione)i n concordan cu nvtura ta, cci numai astfel nvtura ta binecuvntat va ctiga putere i for asupra inimilor noastre. Amin! 4. Eno", care Mi-a mulumit n tcere n inima lui pentru cuvintele pe care i le-a adresat lui Adam, a rmas ct se poate de uimit n faa acestei mustrri. El nu a rostit nici un cuvnt n aprarea lui, ci s-a ntors ctre Mine i M-a ntrebat cum ar trebui s reacione)e n faa reproului succint al lui !et". 6. D', printe preasfnt i plin de iubire. 5u, #el care susii ntregul ntuneric al lumii n lumina 5a atotstrlucitoare - i-a nceput Eno" rugciunea ctre Mine n inima sa - 5u tii c eu i-am adresat lui Adam c"iar cuvntul 5u sfnt, fr s adaug sau s omit nimic. #um se face c printele !et", altminteri att de nelept, l-a neles greit.
23

8. Este imposibil ca eu s fi rostit diferit cuvintele pe care iubirea 5a nelimitat a dorit s le transmit prin mine. :. $i totui, c"iar !et" a fost cu puin timp n urm martorul manierei miraculoase n care 5u, +e"ova, l-ai eliberat pe Adam i i-ai dat putere trupului su. <. ', &rinte preasfnt, 5u, #el plin de iubire i de compasiune, ngduie-mi mie, cel a crui voin se supune necondiionat voinei 5ale preasfinte, s neleg cum s-a putut ntmpla aceasta i cum m-a putea reabilita din nou n oc"ii lui !et". Eu, srmanul i slabul Eno", i promit n inima mea, care te iubete mai presus de orice, c nici un fir de pe capul meu nu se va mica fr acordul voinei 5ale preasfinte. Amin! =. Eno" a primit atunci o do an aspr n inima lui1 D', Eno", de ce i faci gri i n legtur cu aceasta0 +nima nu poate nelege totul dect dac este umplut n ntregime de +ubirea etern. Atunci cnd inima lui va re)ona n acest fel, !et" va au)i la rndul su oaptele clar perceptibile ale ierbii, plantelor, tufiurilor i copacilor. >. (eocamdat, pstrea) tcerea i las-l pe adeptul tu s vorbeasc pentru tine% Amin! .?. *)nd c Eno" nu intenionea) s vorbeasc din nou, !et" a nceput s i pun ntrebri n inima sa, ncercnd s neleag de ce toat lumea pstra tcerea3 dar c"iar propria sa inim a rmas tcut. 7emaiavnd alt alternativ, !et" s-a ntors din nou ctre Eno" i l-a ntrebat de ce nu rspunde reproului su. ... Eno" i-a rspuns plin de respect i de iubire1 D', neleptule printe !et"% #e copil are dreptul s se revolte mpotriva admonestrii printelui su0 5u m-ai criticat datorit #uvntului lui (umne)eu pe care am fost nevoit s-l respect3 atunci cnd mi vorbeti n 7umele (omnului, eu am deplina permisiune i libertate de a discuta cu tine aceste ntrebri i rspunsuri. ,n sc"imb, atunci cnd mi vorbeti ca un printe, pe un ton pedagogic, este datoria mea de fiu s ascult necondiionat de tine, s pstre) tcerea, n timp ce n inima mea continui s re)one) cu iubirea lui +e"ova. ,ntreab-l pe acela care clrete, cci este voina (omnului ca el s rspund pentru mine. ,ntreab-l, iar el i va rspunde n 7umele #elui care dorete s i exprime voina prin el. Amin! .2. Aceast observaie att de modest a lui Eno" l-a adus pe !et" la tcere, dar a eliberat din nou limba lui Adam, care i s-a adresat lui !et"1 D(ar preaiubitul meu fiu% 5ocmai tu, cel pe care +e"ova mi l-a druit pentru a m alina pentru pierderea lui Abel, spune-mi1 ce a putut s-i orbeasc inima att de deplin0 .4. #um poi tu s-i reproe)i vorbitorului lui (umne)eu faptul c a rostit #uvntul sfnt al (omnului, dei numai cu puin timp n urm ai putut constata singur n ce manier miraculoas m-a ntrit0% .6. /ostit de gura lui Eno", #uvntul (omnului referitor la copii a operat acum n mine un nou miracol, superior lui #ain i Abel. .8. Este adevrat c iubirea de sine a lui #ain i mpietrirea acestor copii datorit propriilor mele erori mi-a rnit inima. 5otui, neleg c aceast durere a fost necesar, cci altfel nu a fi reuit niciodat s vindec pe deplin aceast ran vec"e, care continua s m doar n permanen. #ci rnile pe care le face (omnul sunt vindecate tot de El, ntr-o manier miraculoas, n timp ce atunci cnd oamenii se rnesc unii pe alii, ei nu pot
24

repara rul fcut, cu excepia ca)ului n care (omnul i revars graia asupra lor, aa cum tocmai a fcut-o cu mine. .:. Eu am pctuit mpreun cu credincioasa mea soie n &aradis, iar primul meu nscut a devenit pentru mine o mare ran, pe care am fost incapabil s o vindec pn acum. #u circa 4?? de ani n urm mi-am separat cu brutalitate copiii, i abia acum neleg c prin aceast atitudine a mea nu am fcut altceva dect s-mi )gndresc vec"ea ran. .<. &rin cuvintele miraculoase ale lui Eno", (omnul tocmai a nlturat aceast otrav, vindecndu-mi astfel vec"ea ran. Aadar, spune-mi, de ce ataci iubirea din faa ta, pe care ai recunoscut-o n inima ta i a crei semnificaie minunat ai neles-o de attea ori0 .=. ', !et", !et"% Ai gri ca (omnul s nu ia napoi din inima ta ceea ce i-a oferit de a att de glorios% &e viitor, ascult mai nti vocea mea i las-l s mi sar n a utor numai pe acela al crui spri in l solicit personal. ,n oca)ii precum cea de fa, cnd pre)ena (omnului printre noi este att de evident, este absolut inutil ca noi s dorim s ne a utm unii pe ceilali nentrebai, cci c"iar i cel mai bun a utor uman nu repre)int nimic n faa a utorului veritabil i cutremurtor al (omnului, pe care El ni-l trimite prin #uvntul !u atotputernic, care nu seamn deloc cu cuvintele umane, cci el repre)int o aciune mplinit, ce nu va putea fi )druncinat niciodat pn la sfritul tuturor timpurilor. .>. (rag !et", mrturisete-i acum eroarea n faa (omnului3 arunc-te la picioarele ;ui i implor-i graia i compasiunea, pentru ca El s priveasc din nou n inima ta. Amin! Capitolul $3 ENO- VORBE"TE DESPRE EROAREA LUI SET(12 mai 1841) .. Abia acum a neles cu claritate !et" cuvintele lui Eno", precum i tcerea copiilor de la apus i cuvintele lui Adam. ,n cele din urm, el a rspuns1 2. D', tat, o, Eno", totul a devenit acum ct se poate de clar pentru mine. *oi doi, printe preaiubit i fiu preaiubit, m vei ierta cu siguran pentru greeala mea, i)vort numai din ngri orare. (ar oare m va ierta i (omnul, n condiiile n care eu am pctuit mpotriva #uvntului ;ui preasfnt0 #um a putea s i obin iertarea0 4. +at, sufletul meu ncepuse s se lumine)e, i am putut percepe n inima mea o via nou i adevrat. $i iat c acum, noaptea i moartea s-au instalat din nou n organele mele. 6. ', adevr v spun, copiii de la apus i de la mia))i vor ncepe s vorbeasc ca i cum s-ar fi nscut c"iar n centrul soarelui3 dar eu voi rmne mai mut dect o piatr de pe fundul mrii, cci mi-am folosit limba pentru a contra)ice, atunci cnd ar fi trebuit s o folosesc pentru mulumiri eterne. Eu nu merit s primesc cuvintele vieii i)vorte din naltul cerului nici mcar din partea lui Eno", ci numai din partea lui Asma"ael3 o, mrite (oamne, ct de mare trebuie s fie pcatul meu n faa ta, dac 5u,
24

(omnul ntregii viei, l-ai ndemnat pe Eno" s nu-mi mai vorbeasc, lsndu-l pe Asma"ael s-mi descrie propriile erori% 8. ', vai mie, dac (omnul nu va mai privi niciodat n inima mea, n marea ;ui graie% #ine m va mai salva atunci din noaptea morii0 :. ', (oamne, ngduie-i mcar lui Asma"ael s rosteasc cuvintele pline de tineree, de putere i de via, n faa noastr, ale cror simuri se dovedesc att de grosiere i de moarte, i ndeosebi n faa mea. (ar 5e implor, nu lsa ca limba binecuvntat a lui Eno" s pstre)e tcerea n faa noastr, i ndeosebi n faa mea, iar ceilali s piard numai datorit greelilor mele. <. ', (oamne, (umne)eule i &rinte% ,i implor din inim compasiunea i graia, cci nu sunt altceva dect un srman orb lipsit de minte% Amin! =. ;a ndemnul Meu, Eno" s-a ridicat atunci i le-a adresat atunci celorlali copii urmtoarele cuvinte, nscute cu putere c"iar din inima Mea1 >. D', iubite printe !et"% !pune-mi, ce om prins n capcana propriei sale erori se poate a uta singur n timp ce se afl sub imperiul acestei erori0 Atunci cnd vorbete, el vorbete de parc s-ar afla ntr-un vis, iar atunci cnd acionea), acionea) precum un orb. Atunci cnd pete, el pete ca i cum picioarele sale s-ar fi nmuiat, iar atunci cnd dorete s rmn n picioare, el se prbuete ca un om beat. (ac ncearc s se ridice din nou, el constat c nu i poate controla picioarele. +ar dac dorete s vad i s aud, el nu percepe dect umbre i nu aude dect sunete goale n locul #uvntului viu. .?. +at, aa stau lucrurile n legtur cu tine. ,n regiunea de la mia))i tu ai perceput n interiorul tu numai umbra vieii i a iubirii adevrate. !atisfcut cu aceasta, tu te-ai opus eternei +ubiri, imaginndu-i n secret c de-acum nainte, toate cuvintele tale vor fi inspirate de sus. (atorit acestei greeli, (omnul i-a ngduit s ca)i, dar numai pentru a te a uta s nelegi c este cu mult mai dificil s pstre)i comoara suprem a +ubirii eterne a lui +e"ova dect s aduni n de trei ori cte apte )ile ntreaga recolt n "ambar. ... 5u ai greit atunci cnd mi-ai reproat c am rostit #uvntul lui (umne)eu. (ar de ce ai comis aceast eroare0 (eoarece tu ai fost sigur c pretenia din inima ta era purificat de sus, ceea ce i-a dat dreptul indiscutabil de a pune la ndoial c"iar i nelepciunea lui (umne)eu, dei inima ta, aflat n umbra vieii, nu reuea s o neleag, considernd-o in ust i distructiv. .2. Acum ai comis o alt eroare, ateptnd de la Adam i de la mine mai mult compasiune dect din partea +ubirii lui +e"ova, ai crui copii suntem cu toii, fie c suntem buni sau neasculttori. (e altfel, nu pot s nu remarc c pentru tine par s fie importante numai cuvintele mele, uitnd c eternul #uvnt al lui (umne)eu, c"iar i rostit de o piatr, rmne unul i acelai #uvnt, viu i preasfnt. .4. (e aceea, nu mi mai solicita mie s vorbesc, ci solicit #uvntul cel viu i preasfnt. 7u i mai afia respectul fa de instrument, ci fa de graia ce provine de la (omnul, indiferent de instrument, fie c este vorba de Eno" sau de Asma"ael. 7umai atunci vei pi cu adevrat pe calea eternei +ubiri a lui +e"ova, #el care tie cel mai bine care este instrumentul
24

!u ideal. (ac este voia (omnului s vorbeasc prin intermediul lui Asma"ael, spune-mi, cre)i c aceasta ar diminua importana #uvntului !u0 .6. ', printe !et", iat, este voina (omnului ca fiecare fiin uman s caute nencetat viaa etern a sufletului i a spiritului n propria sa inim. (ar nimeni nu trebuie s cread c acest lucru poate fi reali)at de pe o )i pe alta. .8. (ac o fiin ctig ceva de la (omnul, ea trebuie s procede)e precum copiii care descoper o comoar ascuns i continu s o ascund de oc"ii prinilor lor, de teama de a nu le fi luat din nou. .:. Astfel, nimeni nu ar trebui s fie prea dornic s devin un instrument al (omnului, i fiecare trebuie s nvee s atepte ntr-o linite deplin i ntr-o iubire secret. #ci atunci cnd cineva este c"emat de (omnul s-i serveasc drept instrument, aceast cerere suprem nu presupune nici o recunotin, i cu att mai puin vreun merit - cci (omnul i poate reali)a marile !ale opere c"iar i fr instrumente. 5otui, este important ca noi s nu l cutm pe (omnul numai pentru a proiecta asupra ;ui micile noastre probleme, pentru a demonstra astfel c i noi suntem importani i capabili s reali)m ceva, ci ar trebui s l cutm cu toii pe unul i acelai sfnt &rinte, pentru ca El - n marea ;ui graie - s ne primeasc drept copiii ;ui ntru viaa etern, prin tre)irea spiritului nostru adormit i iluminarea sufletului nostru aflat n ntunericul lumii. .<. (ac (omnul c"eam pe cineva pentru a mrturisi n faa frailor si iubirea ;ui infinit, acesta trebuie s i fac datoria, dar ntotdeauna n cea mai deplin umilin a inimii, contienti)nd n permanen c nu este dect servitorul cel mai ineficient al acestuia, fr de care (omnul s-ar putea descurca la fel de bine. .=. *ai celui care i imaginea) c este mai presus dect fraii si, sau c (omnul are nevoie de el% Adevr i spun, un asemenea pctos nu va scpa propriei sale udeci% .>. 'ri de cte ori ne aducem serviciile, noi ne a utm unii pe alii cu toat iubirea, n calitate de copii ai unuia i aceluiai &rinte, iar nelepciunea noastr suprem const n iubirea mai presus de toate a &rintelui preasfnt. 7imeni nu are dreptul s i impun propria sa concepie asupra celorlali, ca i cum ar avea o menire inspirat n acest sens, la fel cum cinele are menirea de a ltra, iar cocoul de a cotcodci. (ar atunci cnd 5atl c"eam pe cineva la o asemenea menire, el trebuie s asculte, purtat ns de cea mai mare umilin i iubire. #ci numai astfel le va dovedi el celorlali c vi)iunea lui provine cu adevrat de la (umne)eu, #el care este sursa primordial i etern a ntregii iubiri i viei. 2?. #el care predic trebuie s fie mai umil dect toi fraii si, cci numai astfel va dovedi el c este un servitor al +ubirii. 2.. 'ricine aude #uvntul (omnului din gura unui frate trebuie s-i mulumeasc (omnului pentru graia ;ui indescriptibil. #t despre cel care predic, acesta trebuie s se considere servitorul cel mai nedemn, convins c fratele su este mai presus dect el, cci numai astfel i va prote a inima de orgoliu, care este printele morii, i va rmne slaul linitit al (omnului, singurul n care Acesta se simte cu adevrat confortabil. 22. +at, o, tat !et", ce dorete i ce ateapt de la noi 5atl ceresc. (e aceea, "aidei s ,i mplinim cu toii voia, cu toat iubirea i
24

smerenia, cci numai astfel vom tri cu adevrat, fr s ne mai lsm nelai de umbrele vieii% Amin! Capitolul $4 CUVINTELE NELEPTE ALE LUI ADAM ADRESATE LUI SET.. vorbeasc1 Au)ind cuvintele lui Eno", !et" s-a ridicat din nou s

2. D', ct de adevrate sunt aceste cuvinte pe care (omnul le-a rostit prin intermediul tu, dragul meu Eno", i adresate ndeosebi mie, care merit mai presus de toi un asemenea repro. 4. ', printe Adam i voi, ceilali copii, mulumii-i (omnului din partea mea, cci eu sunt prea nedemn ca s ndr)nesc s-i ofer mulumirile mele impure (omnului ntregii viei i ntregii iubiri, cu aceast limb care a sfidat #uvntul preasfnt al (omnului. 6. ;sai-l pe Asma"ael s mi predice, cci nu m mai simt demn s ascult cuvintele lui Eno". 8. #"iar i cuvintele lui Asma"ael sunt prea sfinte pentru a fi ascultate de cel mort. ;sai mai bine animalul s mi predice, pentru ca prin vocea lui teribil s pot fi tre)it de la moarte la via. :. ', printe Adam, te rog s nu m mai numeti fiul tu3 cci tu te-ai nscut din (umne)eu, n timp ce eu m-am nscut din revolt i neascultare. +at, nu mai doresc s fiu dect servitorul tu, servitorul tuturor celor de fa, pentru a v servi precum un sclav din inuturile de os, la fel de mut precum o piatr, pltind astfel prin comportarea mea umil pentru greelile mele n faa (omnului, care m-a aruncat n be)na cea mai crunt, n timp ce tot El a revrsat atta lumin n urul meu, n cuvintele i aciunile care m ncon oar. <. ', voi, cei demni i merituoi, mulumii-i (omnului din partea mea, din partea lui !et" cel srman, slab i mort% Amin! =. Adam s-a ridicat atunci i i-a adresat cteva cuvinte nelepte lui !et", cuvinte care l-au vindecat pe cel bolnav, ngduindu-i s redevin plin de credin i de iubire fa de Mine, i readucndu-l n stare s laude 7umele Meu. >. +at care au fost cuvintele lui Adam1 D!et", !et"% ,i atribui o povar prea mare, i nici de data aceasta nu o faci la ndemnul (omnului% Ai gri , cci dac (omnul te va tenta din nou i vei deveni astfel nc i mai slab dect eti acum, c)nd n capcana propriei tale slbiciuni, spune-mi, cine te va salva atunci din nou0 .?. &robabil numai (umne)eu, #el cruia doreti n mod necugetat s i plteti, dei El este infinit de sfnt, n timp ce n faa ;ui tu nu repre)ini altceva dect praful finit al pmntului. ... #ine i poate plti lui (umne)eu0 #e om este att de pur i lipsit de orice greeal nct s-i mulumeasc i s-i laude 7umele fr nici un pcat, numindu-; precum un copil cu sufletul absolut curat, 5atl lui0
24

.2. #e avem noi care s nu fi fost primit mai nti de la El0 #e i putem oferi noi care nu este de la El i ce putem face noi care s nu fi fost de a fcut de El cu mult timp n urm0 .4. (e aceea, nu i impune aceast condamnare care nu este necesar, ci limitea)-te s respeci uni&a porunc, aceea de a-; iubi pe El ntru smerenia sufletului tu, precum i de a-i iubi fraii i pe mine de )ece ori mai mult dect pe tine nsui. ;as tot restul pe seama (omnului. El tie cel mai bine ce povar eti tu capabil s pori. .6. (ac i se pare dificil s respeci n practic doar o singur porunc, cum cre)i c vei reui cu mai multe anga amente0 .8. 7u tii tu oare c fiecare lege ascunde un blestem, un pcat, o udecat i moartea0 .:. (e aceea, ferete-te de asemenea constrngeri, dac doreti s trieti. Este mai uor s dai legi dect s le asculi. .<. #e este mai presus n realitate1 s fii liber ntru iubire prin iubire, sau s tn eti dup libertatea iubirii sub ugul greu al obedienei, cci libertatea este dificil de atins, i ntotdeauna va fi astfel atunci cnd inima care aspir este nevoit s sngere)e sub loviturile dure de bici ale tentaiei0 .=. &rivete-i pe copiii de la apus, ct de distrui au fost prin impunerea unei porunci destul de uoare, i ct de dificil va fi s i a utm n condiiile n care inimile lor s-au mpietrit datorit unor presiuni impuse prea mult timp% .>. (ar noi i vom mulumi venic (omnului i i vom luda 7umele pentru c ne-a druit o inim liber care s poarte n ea o iubire liber. $i vom continua de asemenea s ne rugm ;ui pentru a fi salvai de orice alte porunci i a putea s trim astfel ntru iubirea ;ui etern, n calitate de copii liberi. 2?. ', !et", va veni un timp cnd nepoii notri vor tri sub muni de legi i vor tn i n )adar dup libertate, precum o piatr nmormntat adnc n profun)imea pmntului. +ar fraii lor i vor ntemnia pe cei care nu vor asculta aceste legi n temnie de piatr, lipsindu-i de orice libertate. &e vremea aceea, numrul pcatelor va fi la fel de mare ca i cel al firelor de nisip din mare sau al firelor de iarb de pe pmnt. 2.. Aadar, renun la nebunia ta i f tot ceea ce i st n puteri pe placul lui (umne)eu. ;as tot restul pe seama (omnului, i astfel i vei ctiga viaa. Amin! 22. &rimete binecuvntarea mea i pete din nou liber n faa lui (umne)eu, n faa mea i a tuturor copiilor notri% Amin! Capitolul $5 ASMA-AEL VORBE"TE DESPRE LE+E .. Au)ind asemenea cuvinte, !et" a reali)at imediat c intenia sa anterioar era necugetat i a devenit astfel din nou un om liber, ludnd plin de recunotin i de devoiune 7umele Meu, mereu i mereu, n inima sa din nou tre)it. El l-a privit acum pe Asma"ael, ateptnd discursul acestuia. ;a ndemnul lui Eno", Asma"ael a nceput s vorbeasc despre tcerea
24

copiilor din regiunea de apus. #uvintele lui erau i)vorte din Mine, prin intermediul spiritului lui Abel, iar discursul su a fost concis i curgtor, precum un pria care alunec )globiu peste pietricele i bancuri de nisip, dup care - )mbitor - se vars n rul cel mare, care i primete copilul iubit cu braele desc"ise i l poart pe umerii si largi ctre marea cea calm. 2. +at cum a sunat discursul lui Asma"ael, care avea s devin mai tr)iu ct se poate de faimos1 4. D', prini ai tuturor prinilor de pe pmnt% 'c"ii mei privesc nlcrimai la toat aceast mulime de copii glorioi ai prinilor pmntului. Ei )ac la pmnt, mui i aparent mori, la fel ca i pietrele de pe fundul mrilor i al rurilor. 6. &oruncile, vai%, aceste porunci att de dure i de aspre% ', oameni, oameni mpietrii i lipsii de iubire% @nde v vei conduce fraii i ce vei face cu copiii cei inoceni pe care i supunei tuturor poruncilor voastre inutile, 8. fiecare porunc avnd apoi nevoie de numeroase altele, pentru a o putea ntregi% :. ', ntrebai-v singuri, prini ai prinilor pmntului, cte porunci v-a cerut s respectai (omnul, n marea ;ui nelepciune i compasiune0% <. #unoatem cu toii rspunsul1 unica ;ui porunc a fost s recunoatei libertatea etern prin iubirea nesfrit fa de 5atl etern i preasfnt. =. Am fost noi oare creai pentru a purta poveri nesfrit de grele, manifestate prin tot felul de porunci0 ! fie oare (umne)eu un (umne)eu att de slab nct s le impun oamenilor nenumrate porunci, prin a cror respectare strict s poat fi pstrat ordinea etern0 >. ', prini ai mei, ct de aberant ar fi o asemenea vi)iune referitoare la (umne)eul atotputernic, etern, infinit i preasfnt, al crui suflu uor ar fi suficient pentru a distruge nenumratele lumi i regatele nesfrite ale spiritelor. .?. #redei voi oare c un (umne)eu att de atotputernic i-ar putea oprima pe oameni ae)nd pe umerii lor povara insuportabil a unor porunci moarte, a unor legi mpietrite, pe care El ,nsui nu le-ar mai putea repara apoi, n pofida tuturor puterilor !ale0 #ci dac El ar desc"ide c"iar i unul singur din aceste lacte spirituale ale vieii, oare nu ar trebui El s se team c va fi capturat c"iar de fiinele create de El, devenind El ,nsui un sclav al creaturilor !ale, care prin comparaie cu El nu repre)int nici mcar un soare0% ... ', prini ai tuturor prinilor de pe pmnt% ' absurditate mai mare nu poate fi imaginat% ! fie oare nevoit 5atl etern i preasfnt, plin de iubire, atotputernic i infinit, s cree)e fiine numai pentru a le distruge apoi cu cru)ime, datorit poverii de nesuportat nscut din nite porunci imposibil de respectat0 .2. Adevr v spun1 mi-ar fi mai uor s neleg sau s cred c eu i animalul crud care m poart constituim o singur fiin, plin deopotriv de ntuneric i lumin, n centrul pmntului, dect c (umne)eul nostru, atotputernic, etern, liber i preasfnt, ar fi putut aduce la existen o singur fiin numai pentru a o oprima cu a utorul poruncilor !ale, fornd-o n
24

acelai timp s se mite liber, lucru c"iar mai imposibil dect ca 5atl ,nsui, #reatorul preasfnt i absolut liber, s devin prin propria ;ui voin sclavul nlnuit al tuturor sclavilor din inutul lui ;ame"% .4. ', prini ai tuturor prinilor de pe pmnt% #um este posibil ca voi, singurii copii ai 5atlui etern, preasfnt i plin de iubire, s ignorai ntr-o asemenea msur ordinea ;ui plin de nelepciune, de mreie i de libertate0 *oi predicai iubirea pentru 5atl, dar dup cte vd acum cu claritate, nu cunoatei acest element etern, fundamental i sfnt, despre care vorbii cu cuvinte sonore, dar goale% .6. ', ascultai-m, ordinea etern i absolut liber ntru (umne)eu este iubirea, iubirea atotputernic i sfnt a 5atlui etern. &otrivit acestei ordini eterne i sacre, toate miriadele de spirite, toate lumile din univers, precum i voi, unicii lui copii, v-ai nscut din El, la fel de liberi ca i El ,nsui. .8. (ar, pentru a v nva c trebuie s v simii la fel de liberi ca i El, El v-a druit vou, copiilor ;ui, din profun)imea cea mai intim a iubirii 5atlui - nu doresc s-o numesc o porunc, ci mai degrab un sfat nelept i bine intenionat, i anume acela de a nu v spri ini de nimic i de a nu atinge nimic care v-ar putea afecta libertatea. $i totui, dei pe deplin contieni de libertatea divin i abundena puterii care v-a fost druit, voi ai ignorat sfatul plin de iubire al 5atlui i v-ai ataat de tot felul de lucruri, care au devenit apoi obstacole n calea libertii i a vieii, nc neconsolidate n ca)ul vostru. Aceast aciune a fost contrar ordinii eterne a iubirii, iar acum, 5atl cel sfnt a fost nevoit s transforme ntreaga !a creaie infinit numai pentru a v readuce pe voi pe calea libertii i a vieii. .:. * aflai acum n aceast stare minunat de copii ai 5atlui preasfnt3 suntei liberi, plini de graie i de via primit de sus. #um putei fi att de orbi nct s i)gonii copiii aceluiai 5at preasfnt n regiuni diferite, fr s avei un motiv evident, i sub ameninarea unei porunci aspre, ce nu le poate oferi via i bucurie, ci dimpotriv, le ucide trupul i spiritul0 .<. (e aceea, rupei ctuele vec"i i ruginite ale legii celei moarte care le leag picioarele, i ngduii-le s ating solul oriunde doresc, atta vreme ct vor ti s se fereasc de inuturile cele ntunecate. Astfel, ei vor fi tre)ii din nou ctre via, vor luda 7umele lui (umne)eu i l vor iubi pe Acesta, recunoscndu-v simultan pe voi n calitate de prini oneti i de copii atotputernici ai (omnului. Adevr v spun% Amin! Amin! Amin! Capitolul $6 CE +!NDEAU PATRIAR-II DESPRE CUVINTELE LUI ASMA-AEL (1- mai 1841) .. (iscursul lui Asma"ael a fost urmat de o tcere prelungit printre patriar"i. #"iar i Eno" a rmas ntr-o contemplaie profund a iubirii, gndindu-se dac ar fi posibil s greeti n ceea ce privete iubirea. 2. Este limpede - i spunea el n sinea lui - c Asma"ael are dreptate ntru totul. (ar atunci cnd te lai cuprins de iubire, de acea iubire atotputernic ce umple inima cu o for blnd, dar invincibil, nlnd-o ctre 5atl etern i preasfnt, astfel nct fiina care o experimentea) nu mai
24

poate i nu mai dorete s se elibere)e de ea, oare este posibil - nu, nu, nici mcar nu m pot gndi la aceasta - ca aceast iubire atotputernic s nu fie o lege etern i)vort din (omnul ,nsui, prin intermediul i cu a utorul creia El creea), pre)erv i transform n eternitate totul0 4. $i totui, Asma"ael a afirmat cu claritate c aceast iubire este nsi libertatea suprem, deopotriv ntru (umne)eu i n toi copiii Acestuia. 6. Este evident i adevrat c orice via depinde de gradul su adecvat de libertate i c aceast libertate trebuie s in pasul n permanen cu iubirea. /e)ult c acolo unde se afl iubirea cea mai nalt se afl de asemenea i viaa cea mai nalt, i astfel, libertatea suprem. 8. Atunci cum rmne cu ordinea prestabilit, n raport cu care fiecare fiin trebuie s-i pstre)e forma care i-a fost dat, pe care este incapabil s o sc"imbe la voin0 Aceast ordine a fost prestabilit de #reator, 5atl i (umne)eul nostru preasfnt - acest lucru este adevrat i aa va rmne pentru totdeauna% (ar oare nu este aceast necesitate, pe care prinii i copiii trebuie s o respecte - de a-i pstra forma nesc"imbat - o lege pe care (omnul ,nsui trebuie s o respecte pn la ultimul atom, pentru ca fiinele s rmn aa cum le-a creat El, potrivit ordinii !ale eterne, nscut din iubirea !a infinit0 :. Aceasta este totui o lege% #ine ar putea nega acest lucru, susinnd c nu este vorba de o lege, ci de libertatea suprem ce transcende orice fel de restricii0 <. ', Asma"ael, Asma"ael% #ine ar putea s-i neleag cuvintele, i totui s continue s triasc0 =. ', prini, srmanii mei prini% M-ai ales pe mine drept nvtor. Atta vreme ct am putut iubi, mi-a fost dat s rostesc cuvinte i)vorte din graia suprem a lui (umne)eu. (ar iat, discursul lui Asma"ael mi-a demonstrat c eu nu am neles nici un pic cuvintele pe care mi le-a inspirat +ubirea etern, pentru a ne servi deopotriv mie i prinilor mei. Aceast iubire minunat i liber a devenit acum un concept dualist3 ea repre)int libertatea suprem, i n acelai timp ;egea imuabil care susine toate legile de care depinde viaa n univers. ;iber fiind, eu )ot iubi i tri, n timp ce potrivit legii, eu trebuie s iubesc, sau s mor ntr-o moarte etern% Jine, dar atunci cum pot fi reconciliate libertatea suprem cea mai deplin i complet lipsit de restricii, cu legea absolut irevocabil0 >. #ine mi-ar putea demonstra n mod convingtor dac iubirea mea este sinonim cu libertatea sau cu legea0 (e vreme ce eu iubesc i triesc, aceasta este libertate3 dar atta vreme ct iubirea m g"idea) i mi ofer o desftare de nedescris, ea repre)int o lege i o udecat etern, potrivit creia eu - care sunt nevoit s iubesc din cau)a atraciei ire)istibile din inima mea ctre (umne)eu - sunt mort, da, mort pentru totdeauna, n mod necondiionat. .?. ', &rinte preasfnt, iat, discursul lui Asma"ael m-a lsat complet de)orientat, incapabil s m a ut singur. (ac 5u ,nsui nu ne vei a uta pe mine i pe prinii mei, iluminndu-ne putere de nelegere, vom fi pierdui cu toii. ... Abia acum neleg ct de nea utorat este omul dac nu se las g"idat n permanen de 5ine, o, &rinte preasfnt, cci atunci el ncetea) s mai existe, fiind complet ani"ilat, ca i cum nu ar fi existat niciodat. ', 5at,
24

mult iubitul meu 5at, salvea)-ne de la aceast distrugere, cci n ca) contrar, discursul imposibil de neles al lui Asma"ael ne va conduce pe toi la ruinE. .2. &e de alt parte, dup ce i-a revenit din uimirea provocat de cuvintele lui Asma"ael, !et" s-a ridicat i l-a ntrebat pe printele Adam1 DAscult, iubitul meu tat, discursul anterior al lui Eno" mi-a oferit mult lumin i m-a readus pe calea cea dreapt, scondu-m din prpastia propriilor mele erori. !piritul meu adormise, iar tu m-ai tre)it ca dintr-un vis nefiresc. M-am simit att de bine atunci cnd m-ai binecuvntat, dar spunemi, ce se va ntmpla acum cu noi0 .4. Asma"ael a rostit cuvinte a cror semnificaie nu poate fi neleas cu uurin de ctre un om natural. (ar dac el nsui nu le-a neles pe deplin, atunci este precum o piatr care poart n ea moartea i ntunericul. .6. A dori s l rog pe Eno" s-mi explice, dar nu ndr)nesc. (ac nu cumva simi i tu la fel ca mine, ci dimpotriv, discursul lui Asma"ael i-a adus lumina nelegerii, te implor, lmurete-m i pe mine, pentru ca cerul i pmntul s nu piar datorit marii mele ignorane, nainte c"iar ca eu s fi a uns acas. Amin! .8. Adam l-a privit pe !et" cu uimire, netiind ce s-i spun fiului su n calitate de printe. (up ce a cntrit o vreme lucrurile, el i-a rspuns s atepte un moment mai potrivit, cci era nevoit n clipa respectiv s se gndeasc la alte lucruri. .:. ,ntre timp, Enos s-a aplecat ctre Fared i i-a optit la urec"e, fr s se ridice1 DAscult, Fared, tu eti un nvtor nelept al fiului tu AEno"B i l-ai nvat cum s-; iubeasc pe (umne)eu n inim, spunndu-i c iubirea pentru (umne)eu este precum iubirea unei persoane fa de alta, dar cu mult mai intens dect iubirea unui brbat fa de soia i copiii si. +at, el asist acum la stn eneala i de)orientarea care ne-a cuprins pe toi3 de ce ne las el oare prad acestei tulburri0 .<. Mie mi se pare c Asma"ael l-a descura at complet c"iar i pe el. 5e rog, du-te la el i roag-l s ne scoat din be)na n care ne aflm, cci n aceast clip avem mai mult nevoie ca oricnd ca el s ne a ute pe noi, prinii lui, cu a utorul limbii lui binecuvntate. 5e rog, du-te i comunic-i aceast rugminte% Amin! .=. Fared a scuturat ns din cap, spunnd1 D(rag tat Enos, atunci cnd o ra) de soare m ncl)ete prea tare, eu prsesc locul n care m aflu i caut rcoarea unui loc umbros. #"iar dac ra)a cea intens continu s ard solul, fcnd o gaur n el, mie nu mai mi pas, cci eu am gsit umbra cea plcut. Ar trebui s fiu nebun s prsesc aceast umbr nainte ca soarele s apun. .>. (e aceea, i sugere) s lsm aceast c"estiune pe seama celorlali, iar dac i ei cred c soarele este prea fierbinte, nu au dect s se retrag sub o aprtoare. ,nvtorul trebuie s i controle)e ntotdeauna elevul. +ar pe de alt parte, cum ar putea elevul s fie deasupra nvtorului su0 2?. 5otui, n situaia n care elevul vorbete despre lucruri pe care inima nvtorului nu le poate nelege, nu este corect ca el s rmn doar un elev, de vreme ce nelepciunea sa interioar o depete ntr-o msur att de mare pe cea a nvtorului i a tuturor prinilor si, nct
24

acetia nu pot s rspund nici mcar cu un singur cuvnt. (e aceea, eu prefer s rmn la umbra mea, fiind satisfcut cu licririle de lumin ce scnteia) printre frun)ele aflate n btaia vntului, i i las pe cei care doresc s fie complet orbii s priveasc direct la soare. 2.. +at, tat Enos, de ce nu doresc ceea ce doreti tu, cci oc"ii mei sunt mai importani pentru mine dect ntreaga nelegere a unor lucruri pe care o fiin uman nu le va putea nelege niciodat pe deplin. Astfel, fr s fi reali)at nimic, v spun n numele tuturor, Amin! 22. &e de alt parte, Oenan i Ma"alaleel purtau urmtoarea discuie n oapt. Ma"alaleel1 D#e cre)i, Oenan, vom a unge ast)i acas0 #opiii din inutul de la apus sunt la fel de mui precum pietrele pmntului, iar dup discursul cu totul extraordinar al lui Asma"ael, nici noi nu dovedim c am fi deasupra lor. Mi se pare c c"iar i scumpul i bunul nostru Eno" se simte destul de stn enitE. 24. Oenan1 D(ac tii ceva, vorbete3 dar dac nu tii nimic, f la fel ca i mine, cci nici eu nu neleg. 5otui, un lucru este sigur1 Asma"ael cunoate mai multe lucruri dect tine i dect mine la un loc. (ar ce folos s i predici unui surd i s-i ari unui orb0 5u cunoti visul meu i nu se poate spune c acesta ar fi fost nesemnificativ. Eu nu am fcut ns altceva dect s l relate) exact aa cum l-am visat. ,n cele din urm, !et" i cu ceilali mi-au spus exact ceea ce tiam i eu nsumi, adic nimic. Atunci m-am gndit1 acum nu tiu nimic, i nu voi ti nimic nici n continuare. $i te rog s m cre)i, sunt ct se poate de satisfcut cu aceastaE.
24. Ma"alaleel1 D(ac tu, care eti un vorbitor att de bun, spui asemenea lucruri despre tine, n condiiile n care stilul tu este att de apropiat de cel al lui Asma"ael, ce a mai putea spune eu, n condiiile n care limba mea este att de greoaie, dup cum tii prea bine0 5otui, i mrturisesc c n aceast tcere general, indiferena ncepe s m prseasc, cci dac soluia nu va aprea n curnd, inspirat din cer, i spun, tat, nu numai c vom petrece seara aici, ci vom rmne probabil i noaptea, care se pare c nu este departe de noi nici din punct de vedere spiritual%E

28. Oenan1 D7u contea)% #"iar dac vom fi nevoii s rmnem aici peste noapte, pmntul nu se va cutremura i nici nu se va transforma n ap. (omnul tie cel mai bine de ce ne-a pregtit o )i de odi"n pentru limbile noastre prea obosite. Eu obinuiesc s spun mereu c este preferabil s fii activ, mai degrab dect s vorbeti i s predici. (esigur, mi place s ascult un discurs bun i o nvtur nalt, dar se pare c n aceast cltorie am primit prea multe lucruri bune3 nimeni nu le poate digera, iar discursul lui Asma"ael este precum o piatr care mai are nevoie de odi"n nainte de a fi digerat. Caide aadar s lsm lucrurile aa cum sunt i s pstrm tcerea% Amin! Capitolul $ EVA L MUSTR PE SET.. !et" a observat n sinea lui c toii copiii uotesc unii la urec"ile celorlali, drept pentru care i-a spus1 D,ntr-adevr, cu toii sunt cuprini de ndoial i nu tiu ce s fac. #t de mult mi-ar plcea s v a ut, dac a putea% 'are de ce o fi pstrat tcerea Eno" atta vreme0
25

2. &robabil c srmana mam Eva sufer din nou n tcere n inima ei, deplngnd prostia noastr. 4. #e-ar fi s o ntreb n linite ce simte ea0 6. #ine tie, poate c suferina plin de rbdare poart n ea o scnteie mic, ascuns n inim, care ne-ar putea fi de folos nou, tuturor, scondu-ne din ntunericul n care ne aflm. 8. Aadar, cura % 7u cred c voi putea nruti situaia ntr-o msur mai mare dect acum, cnd toat lumea pare cuprins de ntuneric i de ndoial, i nici mcar o singur pictur de rou nu vine s ne rcoreasc sufletele nsetate, nici de pe pmnt, nici din cerul luminos%E :. Astfel, !et" s-a adresat mamei Eva dup cum urmea)1 DMult-adorat mam, mi pari att de trist. ', spune-mi dac vreo durere secret i macin cumva sufletul. <. +at, limba lui Asma"ael ne-a lovit pe toi, aruncndu-ne ntrun ntuneric triplu, i dup cum ve)i, noi suntem incapabili s ieim din el. !unt totui convins c, dac (omnul a considerat necesar s fim pedepsii cu asprime, tot El va mbln)i la momentul potrivit aceast pedeaps. (e aceea, dac inima ta este cuprins de tristee, calmea)-o cu iubirea fa de (omnul. (ac totui dispui de o lumini ct de mic referitoare la c"estiunea care nea umplut pe toi de tulburare, nu o pstra adnc n inima ta, cci ntr-o noapte ntunecat, c"iar i cea mai mic scnteie anim oc"iul nsetat de lumin al cltorului pierdut. =. ', mam, i vorbesc eu, !et", fiul tu preaiubit. (esc"ide-i oc"ii i inima, i ngduie-mi s ascult motivele tristeii tale, iar dac este posibil, mprtete cu noi o eventual scnteie luminoas primit de sus% Amin! >. Eva i-a rspuns lui !et" pe un ton plin de gravitate1 D(ragul meu fiu, druit mie de (umne)eu n locul lui Abel. Ascult-m% 7atura mea interiori)at ar fi trebuit s i spun de a c mama tuturor oamenilor de pe pmnt nu are prea multe motive de bucurie n inima sa, ndeosebi atunci cnd trebuie s remarce c pn i fiul ei favorit se apropie de ea cu o inim mai degrab ascuns dect sincer. .?. !et", iubitul meu fiu, de ce m ntrebi cum m simt, cnd este limpede pentru mine c tu nu doreti s afli altceva dect dac n inima mea nu exist vreo scnteie ct de mic, inspirat din cer0 ... Li se pare cumva c viclenia, c"iar atunci cnd este motivat de o inim bun, repre)int o virtute a nelepciunii0 .2. ', !et"% 5e asigur c greeti foarte mult% Ascult-m1 vorbitul din inim repre)int fundamentul ntregii nelepciuni. ,ntreab aadar exact ceea ce doreti s afli i evit lucrurile care i sunt neplcute, pentru a putea astfel s-; iubeti pe (umne)eu cu o inim sincer, fie c o faci n secret sau naintea ntregii lumi, cci n acest fel n inima ta nu va mai exista nici amurg nici nnoptare. .4. +at, tu ai fost druit cu nelepciune3 atunci, de ce nu ai pit ntotdeauna pe calea cea dreapt0 .6. 9ra)ele bine ntoarse din condei, formate din cuvinte pompoase, nu fac altceva dect s proclame singure propria slbiciune a vorbitorului, faptul c acesta dorete s-i demonstre)e celuilalt c el este mai puternic, n timp ce cel ust observ de la mare distan c acesta a luat-o pe
25

o cale greit. (e aceea, dragul meu !et", nu mai rtci, ci pete din nou pe calea cea dreapt, n faa lui (umne)eu i a copiilor, i astfel nu vei mai experimenta niciodat penibila lips a luminii% .8. 7u uita c atunci cnd desene)i un cerc, punctul aflat la cea mai mare distan de circumferin este simultan cel care este cel mai aproape de nceput i de sfrit. 7u transforma ns cerul ntr-o spiral, cci nu vei mai a unge niciodat n punctul din care ai plecat% .:. ,ncearc s nelegi cuvintele btrnei tale mame, care i dorete s fii venic mpcat n faa ta i a lui (umne)eu% Amin! .<. #uvintele lui Eva l-au nspimntat profund pe !et", care a nceput s se gndeasc1 D#t de ciudat este aceast regiune de apus% 9iecare cuvnt se dovedete a fi o greeal, iar compasiunea pare s-i aleag mereu un moment i un loc nepotrivit. 'rice gnd i)vort din inima omului, orict de bine intenionat ar fi, nu repre)int altceva dect )borul neregulat al unui fluture n urul flcrii, pn cnd cldura acesteia i distruge aripile. .=. *oina mea este slab i m simt exact ca i cum m-a afla ntr-un vis n care sunt nevoit s acione) sub impulsul secret al unei puteri ciudate i incompre"ensibile. +ubirea mea pentru (umne)eu mi apare de parc a iubi aerul i apa. &ercep cu claritate v itul vntului, i totui, nici cel mai mic suflu nu mi clintete mcar un fir de pr. M simt nsetat i nfometat, i totui, nu doresc s mnnc sau s beau. !unt somnoros, dar nu pot s adorm3 sunt obosit, dar membrele mele refu) odi"na3 m rog lui (umne)eu, dar inima mea rmne nemicat la sol, precum o piatr. &rivesc n sus ctre nlimile pline de lumin, dar acestea par s fie acoperite de nori grei. (a, tot ceea ce exist n interiorul i n exteriorul meu mi se pare ct se poate de ciudat% &arc nici nu a exista, i tot ceea ce vd pare s aib o existen parial, ca i cum nici mcar nu ar fi de fa, sau ca i cum urmea) s dispar n curnd. .>. ', &rinte i (oamne, pstrea)-ne n palma 5a i tre)ete-ne din nou3 i nu ne mai permite s adormim iari pe drumul vieii, n plin lumin a )ilei% ,ndeprtea)-ne de aceast regiune i elimin distinciile pe care noi nine le-am introdus ntre regiuni, n mod prostesc. Este firesc ca cei mai buni oameni s poat locui deopotriv n regiunile de la apus, ca i n regiunile de la rsrit. 2?. 7oi nine suntem cei care am murdrit aceast regiune, i nc i mai mult pe aceea de la mia)noapte. $i iat c acum, cnd am ptruns noi nine aici, murdria ne apas inimile i aproape c ne sufoc. ', (oamne, &rinte i 5at, suntem cu totul nea utorai. 5e implor, revars-i graia asupra noastr i a ut-ne s ieim din aceast imens suferin, salvndu-ne de la ruina provocat de marea noastr nebunie% Amin! Capitolul $$ ENO- E0PLIC DISCURSUL LUI ASMA-AEL .. Eno" a fost primul care s-a tre)it, adresndu-le imediat urmtorul discurs minunat patriar"ilor1 2. DAscultai-m, dragii mei prini% +e"ova, (omnul i (umne)eul nostru, &rintele nostru preasfnt i plin de iubire, $i-a revrsat din nou graia !a infinit asupra tristeii din inimile noastre smerite i asupra
25

nebuniei noastre, n care am persistat cu ncpnare timp de circa 4?? de ani, i ne va smulge din nou din mlatina propriei noastre suferine. (ar mai nti de toate este necesar ca noi s eliminm distinciile aberante dintre regiunile care exist n propriile noastre inimi, iar apoi s facem acelai lucru i n practic Aeliminnd distinciile dintre regiunile de pe pmntB. 4. Ascultai, a fost voina (omnului (umne)eului nostru +e"ova, &rintele nostru preasfnt i preaiubitor, s l tre)easc pe Asma"ael, pentru ca acesta s ne demonstre)e nou, tuturor, nebunia legii, atunci cnd aceasta nu este strns conectat la ordinea divin. 7oi ne-am aflat cu toii n afara acestei ordini, i de aceea am fost incapabili s o nelegem. #ci, pe de o parte, am fost supui cu toii constrngerii dure a legii, fiind mori prin toate cuvintele, gndurile i voina noastr, i implicit, prin toate aciunile noastre. &e de alt parte, noi am simit n inimile noastre nevoia profund pentru adevrata libertate a vieii, fr de care viaa nu ar fi via, i nu ar putea deveni niciodat astfel. 6. 7oi am fost fiine duale, deopotriv mori i vii. &e de o parte, eram inimaginabil de aproape de adevr, dar pe de alt parte, eram incredibil de departe de acesta. #ci legea i libertatea erau desprite n inimile noastre de un decala insurmontabil, peste care ne-a fost imposibil s pim, nici dinspre lege ctre libertate, i nici invers. ,n consecin, propria noastr dificultate ne-a forat fie s-; considerm pe (umne)eu ca fiind constrns de propria !a lege, fie s ne di)olvm ntr-o libertate absolut, distructiv3 i astfel, am dovedit c suntem mori pe ambele pri ale prpastiei. (21 mai 1841) 8. Eu nsumi am simit aceast dilem nluntrul meu, i n pofida efortului tcut din inima mea, mi-a fost imposibi s combin apa i focul ntrun singur vas - cci, credeam eu, legea i)vort din ordinea divin este cu siguran o lege pe care (umne)eu ,nsui trebuie s o respecte, dac dorete s aib alturi i nluntrul ;ui fiine permanente. (ar cum ar putea fi liber acela care trebuie s respecte legi0I :. Apoi m-am gndit astfel1 HJine, dar cine l poate fora pe (umne)eu s acione)e ntr-un fel sau altul0 (ac acionea), El o face din propria voin, absolut liber i sfnt, dup care poate aciona ntr-un sens absolut contrar, distrugndu-i complet oricare din operele !ale%I <. A aprut apoi o alt ntrebare1 HAtunci, de unde se nate continuitatea operei creaiei0I =. Astfel a aprut +ubirea1 HEu sunt cau)a oricrei continuiti%I, acestea fiind sigurele sale cuvinte. >. (ar mintea mea nu s-a oprit aici1 H(ac 5u eti cau)a continuitii, atunci - cu adevrat - 5u eti o lege etern pentru 5ine ,nsi. #um ai putea fi 5u liber0I .?. ;a fel cum gndeam eu, gndea i printele Adam. &rintele !et" nu gndea astfel, cci el simea adnc nluntrul lui prpastia insurmontabil, peste care nu putea construi nici o punte, cci i lipseau instrumentele corespun)toare. #eilali patriar"i se gndeau i ei la aceast problem, dar cu o indiferen mai mic sau mai mare, aruncnd vina n tcere pe unul sau pe altul, lucru care nu a fost de natur s aduc mai mult lumin sau cldur n inimile lor supuse greelii. ... Mama Eva i-a adus o lumin considerabil tatlui !et"3 dar lumina strlucitoare n toiul nopii orbete oc"iul srman c"iar mai mult dect
25

o fcuse nainte noaptea. $i astfel, eforturile tuturor au fost pedepsite n triplul ntuneric care a urmat. .2. 5otui, nu exist nvtor mai nelept dect necesitatea. ,n marea noastr nevoie, noi ne-am ntors cu toii ctre 5atl preasfnt i preaiubitor, iar El a v)ut nevoia copiilor ;ui i a cobort la ei, mpreun cu graia !a. 7oi suntem copiii ;ui, iar El se afl printre noi i ne nva El ,nsui% .4. +ar cuvintele ;ui repre)int o c"emare cu voce tare, plin de iubire i de nelepciune. #ci iat ce spune 5atl preasfnt i plin de iubire1 .6. HAscultai, copii ai iubirii Mele, i nelegei bine n inimile voastre% Eu sunt (umne)eul etern, #reator al tuturor lucrurilor i)vorte din Mine i 5atl +ubirii Mele i al tuturor fiinelor care s-au nscut din ea. .8. Eu sunt de-a pururi liber i nelimitat, iar iubirea Mea este beatitudinea propriei Mele liberti eterne. .:. #eea ce pentru toate fiinele repre)int o necesitate, nu este pentru Mine altceva dect semnul vi)ibil al libertii i al atotputerii Mele supreme, din care i)vorte Jeatitudinea oricrei fericiri. #ine sau ce M-ar putea fora pe Mine s acione) ntr-un sens sau n altul0 .<. #eea ce voi numii HlegeI este pentru Mine libertatea suprem, ntru beatitudinea iubirii Mele3 ceea ce voi numii HlibertateI nu repre)int altceva dect atotputerea Mea liber. (e aceea, trii pentru a iubi, trii pentru +ubirea etern dinluntrul Meu, i astfel viaa voastr va deveni de-a pururi liber% $i numai libertatea vieii v va nva pe deplin c legea iubirii este adevrata libertate suprem i c legea i libertatea sunt precum un cerc, tangent oriunde cu el nsui i care devine liber numai prin intermediul ordinii care i d natere i care l perpetuea) de-a pururi ntr-o perfeciune fr sfrit. .=. (e aceea, iubii, cci astfel legea va asculta de voi, iar voi vei fi complet liberi, la fel ca i Mine, &rintele vostru% Amin! Capitolul $% LUCRRILE NELEPCIUNII "I LUCRRILE IUBIRII .. Adam s-a ridicat n picioare, i-a unit minile, i-a ridicat oc"ii ctre cer i i-a nlat inima ctre Mine, dup care a spus, profund emoionat i ntr-o stare de suprem exaltare1 D', 5at, mare i sfnt, o, tu, +ubire etern% #um a putea s-Li mulumesc vreodat0 7oi nu am existat, ci 5u ai fost Acela care ne-ai creat pentru a ne bucura de existena beatific ntru iubirea, graia i compasiunea 5a nesfrite. 5u ne-ai creat pe noi, astfel nct s ne putem bucura trupete - la fel cum 5u o faci n plan spiritual - de toate desftrile imaginabile, cci noi vedem, au)im, mirosim, gustm, simim, percepem i putem c"iar iubi profund - pe 5ine, mai presus de orice, i pe copiii notri, la fel ca i propria noastr via. 2. 7oi putem umbla, putem sta n picioare, ae)ai sau culcai, i ne putem mica la dorin, ne putem roti membrele, capul i oc"ii n toate direciile. 5u ai binecuvntat limba noastr, care poate rosti cuvintele vii ale iubirii, i)vorte din 5ine, ceea ce ne permite s comunicm ntre noi. ', cine
25

Li-ar putea mulumi cu adevrat Lie, cci aciunile 5ale mree, i)vorte din iubirea 5a ctre noi, srmane recipiente nensemnate - sunt infinite% 4. ', ct de insignifiani am fi dac am exista numai prin noi nine3 dar faptul c noi existm se datorea) numai aciunii iubirii 5ale, iar viaa noastr este nsi iubirea 5a, iar cunoaterea noastr - graia 5a. 6. ', 5at, preabunule i preasfntule 5at% +nima noastr smerit s-a umplut acum de o iubire de copil fa de 5ine. ;as graia 5a s coboare n ea i accept-o ca suprem mulumire pe care Li-o putem oferi. #ci inima noastr depinde ntr-o prea mare msur de binecuvntarea 5a pentru a rosti cuvinte cu adevrat demne de 5ine. +ar atunci cnd reali)ea) acest lucru, ea nu ne mai aparine, ci face parte din lucrarea 5a. #uvntul 5u i lucrarea 5a repre)int de-a pururi cea mai nalt glorificare a 5a, fie prin El ,nsui, fie atunci cnd este rostit de limba noastr. 8. (e aceea, noi nu avem practic nimic care s fie cu adevrat al nostru, cu excepia iubirii i pcatului. :. ', 5at% (ac nu a avea iubirea, ce altceva mi-ar mai rmne dect pcatul i moartea0 $i atunci, a mai fi putut oare s-Li laud 7umele n pcat i s 5e glorific pe 5ine ntru moarte0 <. (e aceea, 5u mi-ai druit iubirea, astfel nct aciunile mele s nu constea doar din pcat i din moarte, ci i din iubire i lucrrile vii ale acesteia, care mi-ar aparine mie numai ntru iubire, dar Li-ar aparine ntru totul Lie ntru graie i compasiune. =. ', preasfnt &rinte% &e vremea cnd nu posedam altceva dect nelepciune, nu puteam reali)a nici o lucrare, cu excepia pcatului, astfel nct eram nevoit s-Li laud 7umele i s 5e slvesc pe 5ine prin pcatele mele. 5u ai primit la vremea respectiv lauda mea impur ca i cum ar fi fost vorba de o laud pur i)vort din iubirea 5a, i implicit a mea, dei ea nu era dect lucrarea impur a pcatului. >. Eu mi-am separat copiii, convins fiind c udecata mea este ust ntru nelepciunea pe care ai insuflat-o n mine. $i ntruct eram convins c nelepciunea mi aparinea, aciunea mea s-a dovedit a fi un pcat. +ar eu Li-am ludat 7umele prin pcatul meu, lucru care ar fi trebuit s m distrug. (ar iat, 5u mi-ai druit acum iubirea, i nu mai mult nelepciune dect poate absorbi iubirea, astfel nct s nu mai risipesc, ci s adun. ,n risip slluiete moartea, pe cnd viaa nu poate fi gsit dect n adunare. (e aceea, ngduie-mi acum s-i adun din nou cu i prin iubirea mea pe toi aceia pe care i-am risipit cndva prin nelepciunea mea greit aplicat. .?. ,i mulumesc plin de recunotin, preasfntule 5at, pentru faptul c mi i-ai druit pe Eno" i pe strin, pentru a ne orbi mai nti ntru nelepciune, pentru ca apoi, n ntunericul care ne-a fcut s ne adunm, s devenim capabili de absorbim focul iubirii din inima 5a. *iaa nu este activ dect prin concentraie, n timp ce nelepciunea care antrenea) risipa conine n ea moartea i pcatul. ', las acest foc s devin o vlvtaie uria nluntrul nostru, pentru a arde ntreaga noastr nebunie i toate aciunile noastre greite% ... ,ngduie-ne s ne regsim din nou ntru iubirea i compasiunea 5a, i s ne adunm ntru graia i mila 5a etern% $i ngduiene de asemenea s celebrm mine, de )iua !abatului 5u sacru, un nou festival al iubirii, la care sperm s-Li putem oferi Lie, o, &rinte preasfnt, o slu b de mulumire i recunotin plin de iubire, care s a ung la inima 5a
25

ntr-o msur mai mare dect slu bele din trecut, nscute din nelepciunea noastr imaginar i din ustiia noastr nedreapt. .2. ', &rinte preabun i preasfnt, ngduie ca aceast invitaie a noastr s fie primul pas care s ne conduc pe toi din nou ctre 5ine, acum i de-a pururi% Amin! .4. #t despre voi, Eno", Asma"ael, !et" i Oenan, ducei-v la copiii notri i tre)ii-i ntru iubirea i libertatea adevrat, invitai-i la adunarea de mine, la marea adunare a vieii, i spunei-le ceea ce iubirea v va ndemna. $i orice vei face, acionai numai n 7umele lui +e"ova% Amin! Capitolul %( PUTEREA M!NTUITOARE A IUBIRII .. ,n continuare, cei astfel delegai s-au ridicat i s-au ndreptat ctre copiii care stteau nc cu feele la pmnt, crora le-au de)vluit porunca plin de iubire a lui Adam, care era deopotriv i porunca libertii lor, sau mai degrab cea care elibera ceea ce fusese ntemniat, cci era nscut din c"iar esena iubirii. 2. #opiii s-au ridicat atunci i au ludat 7umele Meu, fericii c am nmuiat inima lui Adam, cci altminteri, acesta i-ar fi ignorat n continuare, iar ei s-ar fi ofilit de tristee dac ar fi rmas n continuare n regiunea de apus. 4. *)nd recunotina din inimile lor oneste i devotate Mie, precum i a patriar"ilor, Eno" i-a concentrat din nou spiritul asupra iubirii Mele plin de credin i le-a adresat copiilor din regiunea de la apus - de acum tre)ii -, urmtoarele cuvinte i)vorte din Mine1 6. DAscultai-m, dragii mei frai i surori ntru (umne)eu, (umne)eul nostru, (omn atotputernic asupra tuturor lucrurilor i &rinte plin de iubire, precum i ntru Adam, care este primul creat de +ubirea etern i atotputernic a lui (umne)eu, i astfel printele nostru fi)ic, al tuturor. 8. &orunca datorit creia ai fost i)olai n regiunea de la apus, unde lipsete lumina i cldura, a fost acum abolit ca i cum nu ar fi existat niciodat. Marea cldur a iubirii lui (umne)eu a topit ctuele voastre de fier, la fel cum cldura verii topete g"eaa dur de pe nlimile munilor, i v-a druit acum o porunc diferit, o lege potrivit creia suntei liberi, absolut liberi, la fel de liberi ca i mine i ca i toi patriar"ii, ntru iubirea vie pentru (umne)eu, #el care este de-a pururi +ubirea cea mai nalt i mai pur, *iaa oricrei viei. :. (ac l vei iubi pe El mai mult dect pe voi niv, dect pe btrnii i copiii votri, precum i orice altceva v ofer pmntul, atunci vei putea recunoate n interiorul inimilor voastre ce nseamn s fii liber ntru iubirea de (umne)eu. <. Abia atunci, (umne)eu v va tre)i. $i dac pn acum ai fost plini de team i de anxietate sub greaua povar a poruncii i)vort din nelepciune, iar acum v bucurai de libertatea care v-a tre)it - la ndemnul lui Adam - din lungul somn al fricii i respectului oarbe, cu att mai mult v vei bucura - i ntr-o msur infinit mai nalt - atunci cnd (umne)eu,
25

datorit marii voastre iubiri pentru El, v va tre)i ntru spirit ctre viaa etern a sufletului, ctre contemplarea adevrului cel mai nalt. =. Adevr v spun, aceia dintre voi care vei ncepe ast)i, v vei bucura de a mine de o inim pur i binecuvntat% (ar aceia care vor ntr)ia s-i manifeste iubirea i vor activa mai degrab cu intelectul lor, vor primi n locul binecuvntrii nite pietre dure care le vor toci dinii lor slabi nainte de a putea mesteca pietrele de o duritate extrem ale nelepciunii. >. ,ntrebai-v ce este mai uor1 s-; iubeti pe (umne)eu ca pe &rintele nostru preasfnt i plin de iubire, sau s-; recunoti pe (umne)eu ca (ivinitate etern n toat puterea Ei infinit, gloria, nelepciunea, sfinenia, ordinea i iubirea !piritului !u infinit0 .?. (ac v vei sili fratele s v revele)e secretele inimii sale, acesta i va ascunde inima de voi, i tot ce vei obine de la el va fi o admonestare sever i un ndemn s renunai la aceast dorin prosteasc de a interoga secretele inimii fratelui vostru3 singurul lucru la care avei dreptul este s l ntrebai despre iubirea lui pentru voi i dac el v iubete tot att de mult ct l iubii voi. (ac n sc"imb, nu interferai cu afacerile proprii ale fratelui vostru i l iubii de )ece ori mai mult dect pe voi niv, i dac fratele vostru observ aceast atitudine a inimii voastre, ascultai-m, el i va desc"ide la rndul lui inima i v va revela totul, lucru care v va fi deopotriv util i v va face o mare plcere, sau cel puin v va permite s avei o ncredere desvrit n fratele vostru. ... +at, dragii mei frai, la fel stau lucrurile i cu (umne)eu. #ine ;-ar putea fora vreodat pe (umne)eu s se revele)e pe !ine respectivei fiine0 $i c"iar dac El ar face acest lucru, cine ;-ar putea nelege, rmnnd totodat n via0 (ac ns l iubii pe (umne)eu mai presus de orice, El v va g"ida gradat i v va conduce ctre ntreaga nelepciune i cea mai nalt cunoatere, din eternitate n eternitate, n funcie de intensitatea iubirii din inima voastr pentru El. .2. ', dragii mei frai, iat care este aadar sfatul meu1 nu mai urmrii s descifrai misterele creaiei pe cale intelectual, ci iubii-; pe (umne)eu, 5atl vostru preasfnt i preaplin de iubire, cu toat puterea voastr, cci atunci vei primi ntr-o singur clip mai mult dect ar putea reali)a intelectul vostru imperfect n o mie de ani. .4. +ubirea este rdcina ntregii nelepciuni. (e aceea, iubii dac dorii s devenii cu adevrat nelepi. +ar atunci cnd iubii, facei-o de dragul iubirii, i niciodat de dragul nelepciunii3 numai atunci vei fi cu adevrat nelepi. .6. *oi suntei acum liberi n regiunea de la apus, dar numai iubirea v va face complet liberi n inimile voastre. *enii aadar mine, venii cu toat iubirea la noua celebrare a !abatului, cu inimile pline de iubire pentru (umne)eu% Amin! Capitolul %' SET- L RECUNOA"TE PE STRINUL ASMA-AEL .. (up ce i-a nc"eiat discursul, Eno" s-a nclinat n faa patriar"ilor i i-a salutat din nou pe copiii de la apus. !et", Oenan i
25

Asma"ael au rostit cuvntul Amin! Apoi, !et" s-a adresat i el copiilor eliberai, spunndu-le1 2. D#opii, voi tii c eu am fost cel care cu 4?? de ani n urm v-am adus porunca lui Adam. Aceasta v-a ntristat i v-a lsat neconsolai, adormindu-v inimile. 4. &orunca a fost opresiv, iar voi ai fost nevoii s suportai aceast presiune, dormind o noapte lung a inimilor voastre. Am venit acum din nou n mi locul celor pe care (umne)eu i-a tre)it pentru a le permite s mplineasc graia ;ui cea mai nalt, care este iubirea n toat plenitudinea ei, astfel nct ei s poat proclama #uvntul ;ui sfnt i viu, plin de putere i trie. Astfel, putem spune c nici Adam, nici eu, nu suntem cei care v-am eliberat, ci numai #uvntul preasfnt al marelui (umne)eu, rostit de gurile lui Eno" i Asma"ael, cel pe care l poart n spinare puternica fiar, i pe care (umne)eu l-a trimis la noi, potrivit c"iar mrturiei lui Asma"ael, ntr-o manier miraculoas, din inuturile de os, despre care ai au)it c poart blestemul rului. Eu cred ns mai degrab c el a venit la noi de sus, cci nimeni nu ar putea vorbi aa cum o face el dac ar proveni din inuturile de os. 6. #u siguran, nelepciunea nu se afl la ea acas n acele inuturi, iar iubirea nc i mai puin. 8. El ne-a explicat ns legea i ne-a artat marea noastr nebunie n faa lui (umne)eu, ca i cum ar fi nsui stpnul legii. El a venit s nvee de la noi nelepciunea, dar ne-a adus pe toi ntr-o stare de confu)ie n mai puin de o or, astfel nct c"iar i divinul Eno" s-a simit ct se poate de stn enit. (2E mai 1841) :. 'are nu ai au)it voi mai devreme cuvintele sale, sau cel puin vocea lui att de puternic0 !punei-mi, ar putea oare cineva din inuturile de os s vorbeasc cu o asemenea voce, sau a au)it vreun om aparinnd rasei umane un asemenea discurs din gura unui alt om0 <. Ascultai-m, cci aceste cuvinte ale mele nu se datorea) simplei dorine de a face conversaie sau de a mai trece timpul, ci sunt nscute dintr-o c"emare intim, n dorina de a v ilustra plenar propria voastr libertate ntru iubirea de (umne)eu. Acest aa-)is strin, care este att de blnd n comportament, dar att de puternic prin cuvintele sale, se va lsa cndva - peste timpuri - purtat n spinarea unui alt animal, iar o ntreag naiune va striga cu inima smerit, adresndu-se lui1 H'sana (umne)eului preanalt% Jinecuvntat este acela care vine n 7umele (omnului stnd pe spinarea unui mgar%I =. #opii, i voi de asemenea, dragul meu Eno" i dragul meu Oenan, dac m putei contra)ice, nu e)itai, dar dac i voi suntei inspirai de aceeai trire, cred c ar merita s facem efortul s l privim pe acest strin att de elocvent cu un oc"i ceva mai lucid i cu o inim ceva mai smerit. #ci cel care vorbete att de uimitor despre (umne)eu trebuie fie s vin dinspre nlimile supreme ale lui (umne)eu, ori s fie el nsui >. gata, m tem c nu pot s spun mai multe% .?. (a, da, adevr griesc, mntuirea este mai aproape de noi n toat plenitudinea vieii, dect suntem noi capabili s nelegem%

25

... (ac cineva are suficient credin i voin, s se ntoarc spre Asma"ael. +ntuiia mea mi spune c acela care nu devine liber prin intermediul <ui, la fel cum noi toi devenim liberi prin intermediul #uvntului ;ui atotputernic - dup o scurt btlie cu ntunericul nostru nnscut - nu va atinge niciodat libertatea. .2. ', Asma"ael, o, dragul i sublimul meu strin care stai att de cura os pe spatele fiarei slbatice, ascultnd cu blndee i buntate cuvintele noastre, srmani viermi ce ne trm n rn, ca i cum ai dori s nvei de la noi, n timp ce cele mai sublime cuvinte rostite de gura noastr au crescut de a cu mult vreme n urm nluntrul 5u, n cea mai mare puritate posibil, nainte ca ele s poat fi rostite de limbile noastre, o, Asma"ael, eliberea)-ne i a ut-ne s devenim de-a pururi vii ntru 5ine% .4. ', nu ne alunga, ci fii de-a pururi g"idul nostru i eliberatorul adevrat al inimilor noastre% Amin! Amin! Amin! .6. (up ce !et" i-a nc"eiat discursul, Asma"ael s-a deplasat n mi locul lor i li s-a adresat dup cum urmea)1 .8. DAscultai, !et", Oenan, i tu, dragul i minunatul Meu Eno"% #eea ce ai intuit i ai exprimat tu, !et", naintea lui Oenan, Eno" i a copiilor de la apus, care nu au neles nc cuvintele tale, vei pstra deocamdat numai pentru voi niv. Ei nu trebuie s tie i s bnuiasc cine se ascunde sub nfiarea lui Asma"ael. .:. (e aceea, va trebui s pstrai tcerea dac dorii ca Eu s rmn n continuare n tovria voastr, i s continuai s v adresai Mie ca unui strin din inuturile de os, cruia Adam i-a dat numele de Asma"ael, fr s artai prin nimic c ,nsui +e"ova a venit la voi, n regiunea pe care voi o numii Ha dimineii Ade la rsritBI, pentru a v conduce personal ctre iubire i ctre viaa etern, pe crri cunoscute numai de Mine. .<. (ac ar fi fost dorina Mea, Eno" M-ar fi cunoscut i el, cu mult timp n urm, iar !et" nu l-ar fi devansat n acest sens. 'ricine trebuie s treac un test foarte greu - aa cum a fcut-o !et" - cre)nd totui, n iubirea lui, c Eu sunt nc invi)ibil i necunoscut lui, de acesta sunt Eu cu adevrat apropiat, precum i de cei care M iubesc aa cum o face Eno". .=. Eu sunt -, dup cum i-a dat seama !et"3 dar acum trebuie s pstrai tcerea n ceea ce M privete. &utei totui veni la Mine n secret, pentru a primi astfel binecuvntarea Mea cea mai nalt. (ac vei reprima dorina limbii voastre, Eu voi rmne mpreun cu voi sub aceast form vi)ibil nc mult vreme3 dar dac mi vei revela identitatea prin cea mai mic alu)ie, voi fi obligat s v prsesc imediat. Ascultai cuvintele Mele1 Amin! Amin! Amin! Aceasta v spune Asma"ael1 Amin! Amin! Amin! Capitolul %* MRTURIA LUI ASMA-AEL .. Au)ind aceast mrturisire att de puternic din gura lui Asma"ael, referitoare la !ine ,nsui, cei trei s-au cutremurat, nemaitiind ce s fac. 5rebuiau oare s cad la picioarele ;ui, ludndu-;0 (ar n acest fel ;-ar fi trdat, cci ceilali patriar"i i-ar fi dat seama c se petrece ceva neobinuit.
25

2. ! cread n aceast mrturisire0 #ci ei se gndeau n sinea lor1 D(ac vom crede n aceast mrturisire, vom rmne captivi n faa lui Adam i a celorlali, cci respectul i iubirea noastr infinit de mare n faa lui Asma"ael ne vor trda n curnd n faa patriar"ilor, artndu-le c se petrece ceva cu totul extraordinar n legtur cu Asma"ael, cci atitudinea noastr fa de El este att de plin de respect i iubire, aa cum de altfel i trebuie s fie. (ac nu vom crede n aceast mrturie, atunci ce suntem noi n faa lui Asma"ael0 7imic altceva dect nite mincinoi publici i neltori fa de prinii, fraii i copiii notri, astfel nct nu vom mai putea rosti nici mcar un cuvnt, dac vom dori s respectm adevrul. #ci dac vom rosti un singur cuvnt despre (umne)eu, #el care se afl n mi locul nostru, dar pe care noi - prin lipsa noastr de credin - l negm n inimile noastre, atunci nu suntem altceva dect nite mincinoi i neltori care doresc s-i conving pe ceilali c ei vd ceva acolo unde oc"ii lor nu descoper nici mcar o umbr. 4. (ac vom aciona cu toat naturaleea, ca i cum Asma"ael ar fi nc adeptul lui Eno", cum oare ne vom descurca0 &e deoparte, vom fi nevoii s ne reprom singuri comportamentul nostru, spunnd1 H(omnul, marele nostru (umne)eu, &rintele nostru preaplin de iubire, se afl aici pentru a nva de la noi% 6. (ar ce poate El s nvee de la noi, srmani viermi care se trsc prin praf, ct vreme c"iar i cel mai sublim cuvnt din gura noastr a provenit mai nti de la El, i numai aa am fost noi capabili s-l rostim0 &e de alt parte, dac ne vom ascunde sub masca tcerii, prinii, fraii i copiii notri vor fi nelai de trei ori1 mai nti, de ctre fiecare din cuvintele noastre, cci astfel vom aciona diferit de ceea ce gndim n inimile noastre3 n al doilea rnd, prin faptul c vom fi nevoii s pretindem n faa lor c ludm 7umele unui (umne)eu care nu exist n alt parte, ncura ndu-i simultan s l conteste pe adevratul (umne)eu, aflat printre noi3 8. iar n al treilea rnd, prin iubirea lor fals fa de un (umne)eu care nu exist, ei nu vor putea primi niciodat nimic din promisiunile fcute, cci orice ctig spiritual depinde ntotdeauna de iubirea noastr, trit ntru spirit i adevr. (ac ar fi s ne respectm noi aceast promisiune, oare nu am proceda ca i cum i-am spune cuiva n ntunericul nopii1 HAscult, frate, dac i-e foame, mergi o sut de pai mai nainte i vei gsi un smoc"in ncrcat de fructe, care i va satisface pe deplin foamea%I, tiind prea bine c n acel loc nu exist nici un smoc"in, ci numai o mlatin ascuns de ntuneric, n timp ce noi ascundem adevratul smoc"in ncrcat de fructe la spatele nostruE0 :. #a urmare a acestor gnduri, ei au rmas tcui, neputnd gsi rspunsul corect cu a utorul minilor lor. <. Asma"ael i-a desc"is atunci gura i le-a spus celor trei1 D(e ce v ndoii n inimile voastre0 #redei c voina Mea ar putea fi vreodat greit0 #um putei crede c Eu v-am poruncit s facei un asemenea lucru0 $i dac avei ndoieli, de ce v ntrebai inima, i nu pe Mine, care M aflu acum n mi locul vostru0 !au poate credei c numai ceea ce vd srmanii votri oc"i este adevrat0 =. 7u v repetai voi de attea ori c drumurile Mele sunt de neptruns0 #um mai putei avea atunci ndoieli i asemenea gnduri confu)e n inimile voastre0 >. #redei voi oare c iubirea voastr pentru prinii, fraii i copiii votri este mai mare dect a Mea, #el care am adus la existen toate
26

lucrurile i fiinele, inclusiv pe ei i pe voi, ntru perfeciunea suprem a vieii nscut din Mine0 .?. (ac voi credei cu adevrat c Eu, #reatorul i &rintele vostru preasfnt, sunt cel care se ascunde sub masca lui Asma"ael, cum mai putei avea ndoieli c ceea ce v-am sftuit Eu s facei este corect i bine0 ... 'are nu repre)int Eu mai mult dect Adam, pe care l-am creat Eu ,nsumi, i dect toi copiii crora le-am dat via prin el0 .2. (e aceea, nu v mai ngri orai, ci urmai sfatul Meu, nc de neptruns pentru voi, cci numai astfel vei aciona corect. 'ricum, cuvintele pe care le vei rosti vor fi inspirate de Mine, iar leciile pe care Mi le vei adresa vor lecii pentru voi niv i pentru copiii votri, care le vor face deopotriv mare plcere i prinilor votri, aducndu-le o mare bucurie n inim. .4. (eocamdat, Eu ,nsumi trebuie s ndeplinesc acum voina lui Adam% Amin! Capitolul %3 CURIO)ITATEA LUI ADAM .. (up ce Asma"ael i-a nc"eiat astfel do ana adresat celor trei, El i-a spus lui !et" s i adune pe copiii de la apus, i ndeosebi pe cei btrni, pentru ca i ei s poat primi i asculta cuvintele de eliberare venite de la El, potrivit dorinei lui Adam. 2. Au)ind acest ndemn, !et" s-a grbit cu vite)a unui fulger ctre copiii de la apus, crora le-a spus ntr-o stare de mare agitaie despre intenia binecuvntat a lui Asma"ael, sugerndu-le s-; asculte cu cea mai mare atenie, cci nu au mai au)it nc niciodat cuvinte asemeni celor pe care le va rosti Acela aflat n spinarea fiarei slbatice. 4. D#ci El este - ascultai-m - El este... pe scurt, dragii mei copii, El ne depete de departe pe noi toi ntru iubire i nelepciune..., i fiecare cuvnt rostit de El... este mai mare dect toate... vreau s spun, dect toate cuvintele rostite de noi%E 6. Au)ind un asemenea ndemn, btrnii s-au strns n urul lui Asma"ael, foarte concentrai i cu o mare aspiraie de a-i au)i discursul. 8. Adam i cei din urul lui, aflai la circa o sut de pai n spatele copiilor din linia principal, au observat c se petrece ceva extraordinar, cci toi copiii din regiunea de la apus se ng"esuiau ctre cei patru. &rivind mai atent, Adam a spus1 :. DAscultai, ce-ar fi s mergem i noi acolo pentru a au)i mai bine ce are de spus Asma"ael. (ei noi nu am neles prea bine nici ultimul lui discurs, nimeni nu poate contesta c acesta a fost plin de nelepciune. <. Este ntr-adevr uimitor ct de mult a progresat acest tnr din inuturile de os n scurtul rstimp de numai trei )ile, iar aceasta prin simpla ascultare a rspunsurilor noastre pline de nelepciune i de iubire. M ntreb ct de departe va a unge el dac i va petrece nc i mai mult timp alturi de Eno" i de noi, ca s nu mai vorbim de participarea sa la sfnta celebrare a !abatului lui +e"ova%
26

=.

Aadar, "aidei s mergem cu toii acolo% Amin!

>. *)nd c se apropie patriar"ul lor suprem, mpreun cu Eva i cu ceilali patriar"i, copiii de la apus au fcut imediat crare n mi locul lor pentru ca acetia s poat a unge cu uurin lng Asma"ael, !et", Oenan i Eno". .?. A uns alturi de acetia, Adam a ntrebat imediat ce se petrece i dac Asma"ael a vorbit de a. ... !et" l-a salutat i i-a spus1 DAscult, drag tat, Asma"ael nu le-a vorbit nc acestor copii, ci ni s-a adresat doar nou, spunndu-ne cteva cuvinte. ,n continuare, El va vorbi - la dorina ta - copiilor din regiunea de la apus. #ci de vreme ce nsoete acest grup, El trebuie s respecte dorinele tale, la fel cum procedm i noi, nu-i aa, drag tat0E .2. (ar Adam, plin de o pioas curio)itate, nu a putut re)ista s nu-l ntrebe pe !et" ce le spusese lor Asma"ael anterior. .4. Aceast ntrebare l-a pus pe srmanul !et" ntr-o mare ncurctur. D#ci - se gndea el - dac i spun adevrul, devin un trdtor3 dac nu-i spun adevrul, devin un mincinos3 iar dac rmn tcut devin un fiu neasculttor i rmn aici precum un ipocrit, sau precum cineva care nu i consider tatl demn de un rspuns. .6. #el mai bun lucru ar fi s amn rspunsul meu pentru mai tr)iu, cci timpul este acum prea preios pentru a mai amna discursul lui Asma"ael ctre copiiE. .8. Acesta a fost c"iar rspunsul pe care i l-a adresat !et" lui Adam cu toat smerenia, fr ns ca acesta din urm s fie satisfcut1 .:. DAscult, iubitul meu Abel-!et", mi dau seama c doreti smi ascun)i ceva. ,n inima ta exist un secret% #ci altfel de ce ai fi roit n faa ntrebrii mele pioase, artndu-te att de tulburat i rmnnd tcut o vreme destul de ndelungat0 .<. Eu, tatl tu Adam, i spun1 Asma"ael nu va desc"ide gura nainte ca tu s-mi fi dat rspunsul corect. .=. Ascult, tu i datore)i credin lui (umne)eu i mie3 de aceea, vorbete acum, i nu mai vreau s aud nici o scu)% Amin! .>. !et" era consternat i incapabil s rosteasc un singur cuvnt. 2?. Eno" a pit atunci n fa i i-a spus lui Adam1 D5at, dragul meu tat, oare nu ne-ai nvat tu nsui c cea mai scurt cale este calea cea dreapt0 'are nu este Asma"ael printre noi0 (e ce ar trebui !et" s rspund pentru El, n condiiile n care el ar putea s uite cu uurin unele din lucrurile pe care ni le-a spus Asma"ael, iar vorbitorul preasf..., vreau s spun, Asma"ael ,nsui, este de fa i ar putea s i le spun El% ,ntoarce-te aadar ctre +niiatorul tuturor acestora, sau cu alte cuvinte ctre Asma"ael ,nsui, i te asigurm c noi vom confirma fiecare din cuvintele !ale ca fiind pe deplin adevrate. Amin! 2.. (ar Adam i-a replicat lui Eno"1 D7u sunt mulumit nici de tine, cci tu nu vorbeti la fel de liber ca de obicei. Explic-mi mai bine ce anume i-a parali)at limba lui !et". !pune-mi ce cuvinte v-a adresat Asma"ael, cci memoria ta pare s fie cu mult mai bun dect cea a lui !et". *orbete aadar n locul lui, iar eu voi fi satisfcut% Amin!
26

22. Eno" a rspuns1 D5at, ascult i ncearc s m nelegi% &e acest pmnt, orice drept i are limitele sale, la fel ca i pmntul nsui, i implicit drepturile unui printe n ceea ce i privete pe copiii si. 24. Atunci cnd ne solicii att de imperios un rspuns lui !et" i mie, i-a trecut oare prin minte c porunca ce leag deocamdat limbile noastre n faa ta ar putea fi mai nalt dect cererea ta oarecum nepotrivit0 26. #"iar aceasta este situaia n momentul de fa. 7oi am primit o porunc de la (umne)eu de a rmne tcui n faa ta, atta vreme ct dorete El. (e aceea, nu ne fora s nclcm porunca lui (umne)eu c"iar n faa ta i a ;ui. 28. 5otui, i voi satisface curio)itatea ta pioas, spunndu-i c +e"ova este mai aproape de noi dect i poi imagina. (e aceea, nu ne fora s pctuim n faa lui (umne)eu, ci ascult acest sfat1 dac doreti s tii ce a vorbit Asma"ael, ntoarce-te ctre El, dup cum i-a sugerat !et", i numai ctre El, cci El este singurul - din cte tiu eu, cruia (umne)eu nu i-a poruncit s pstre)e tcerea n faa ta. 2:. El este complet liber, ceea ce nu este i ca)ul nostru3 de aceea, iart-ne pentru faptul c nu putem rspunde deocamdat ntrebrii tale. Amin! 2<. Au)ind aceste cuvinte, Adam a rmas )guduit, cci ele i aminteau de perioada cnd, dup ce pctuise, se ascundea ntr-o peter i a au)it vocea Mea spunndu-i1 DAdam% @nde eti0E 2=. El nu era pregtit pentru o asemenea transformare, astfel nct a devenit foarte trist, simindu-se nea utorat. (e aceea, el s-a ae)at n tcere la pmnt, plngnd i lamentndu-se n inima sa1 2>. DMarele meu (umne)eu i (oamne, #reator al tuturor lucrurilor i &rinte preasfnt al tuturor fiinelor i oamenilor% 'are m-ai creat numai pentru a m c"inui ncontinuu, de la nceputuri i pn n acest moment0 4?. ', simt cum ncrederea mea n iubirea 5a scade. (e ce oare a trebuit s devin viu i contient de mine nsumi numai pentru a fi n faa 5a un obiect asupra cruia 5u s i rcoreti mnia0 'are nu i servesc prea bine pietrele moarte n acest sens0 4.. 5u mi-ai animat toate simurile i ai insuflat n mine tot felul de dorine, dndu-mi apoi tot felul de porunci de a m mpotrivi acestora, astfel nct ele s m poat distruge n faa 5a, iar 5u s m poi astfel condamna% 42. ', (oamne, dac ntr-adevr dispui de vreun pic de iubire i de compasiune, f cu mine c"iar acum ceea ce doreai s faci dup ce voi fi pctuit i distruge-m pentru totdeauna% 9-m ca i cum nu a fi existat niciodat, cci este infinit mai bine s nu exist deloc dect s exist ca fiin liber contient de sine, aflat sub presiunea etern a puterii 5ale invincibile, servindu-Li ca un fel de ucrie, da, o ucrie fragil, care s 5e amu)e n rutatea 5a nemsurat. 44. 5u eti un (umne)eu i un (omn excesiv de puternic, dar nu ai fost niciodat un &rinte% 46. !pune-mi, am fost eu oare att de rutcios cu copiii mei0 +am nvat eu vreodat s pstre)e tcerea n faa 5a0 Atunci de ce legi limbile i inimile lor n faa mea0
26

48. #ine sau ce sunt eu pentru ca s m c"inuieti ntr-o asemenea msur0 Mai bine distruge-m i amu)-te cu pietrele i cu celelalte obiecte% 4:. (ac 5u eti un (umne)eu preasfnt, cum poi s-mi insufli o asemenea dorin desacrali)at mpotriva sfineniei 5ale0 4<. (ac eu sunt lucrarea 5a, atunci distruge-m3 iar dac nu sunt, atunci las-m s fiu aa cum sunt% Amin! Amin! Amin! Capitolul %4 CEREREA ADRESAT DE ADAM LUI ENO(1 iulie 1841) .. (up ce mnia lui s-a mai potolit, iar furtuna curio)itii sale s-a diminuat gradat, Adam s-a ridicat de la sol i i s-a adresat lui Eno"1 2. DEno", spune-i cel puin tatlui tu, rnit n forul cel mai intim al fiinei sale, dac cuvintele lui Asma"ael au fost de mare importan sau nu. Au fost ele cuvinte de lumin i iubire, sau au i)vort din profun)imea ntunericului i rutii0 4. +ar dac (omnul i-a inter)is ntr-adevr s-mi spui despre ce este vorba, ngduie-mi s tiu mcar de ce a inter)is El aceste cuvinte fa de mine, dar i le-a revelat ie. 6. (rag Eno", rspunde-mi mcar la aceast ntrebare i fii cinstit fa de mine, care nu am ascuns niciodat nimic fa de tine i de ceilali, fiind complet desc"is fa de voi. 8. (omnul tie prea bine ct de desc"is am fost eu ntotdeauna fa de voi toi. Eu mprtesc cu voi tot ceea ce v poate fi de folos, dei n calitate de printe al vostru a fi fost ndrituit s am secrete fa de voi ntr-o mai mare msur dect voi fa de mine, printele vostru. :. *oi ai devenit re)ervai fa de mine n inimile voastre. !e prea poate ca (omnul s v fi poruncit s v ferii de mine3 i de asemenea, ca El s fie mai aproape de noi dect mi pot imagina eu. &ot accepta de asemenea c lui Asma"ael nu i s-a poruncit s pstre)e tcerea fa de mine, dar este oare corect ca copiii s-l resping pe tatl lor i s l dea pe mna unui strin de la care s nvee ceea ce copiilor lui nu li se permite s-i spun0 <. +at, drag Eno", meditnd asupra acestei ntrebri, i vei da seama dintr-o privire ct de dificil de reconciliat este o asemenea porunc prosteasc cu iubirea i graia lui (umne)eu. #ci dac unul i acelai cuvnt este inter)is limbii tale, dar permis limbii lui Asma"ael, acesta nu poate fi cu siguran un cuvnt prea important. +ar un asemenea cuvnt nu poate conta cu adevrat, de vreme ce lui Asma"ael i se permite s-l rosteasc, dar n sc"imb, ceea ce contea) cu adevrat este legarea limbii voastre. =. (e ce este limba ta mpiedicat s rosteasc acest cuvnt, n timp ce a lui Asma"ael este liber0 >. #ine poate crede c (omnul ar impune inimilor copiilor s fie nc"ise fa de prinii lor, n timp ce inimile strinilor ar rmne desc"ise, producnd astfel o nencredere ireparabil ntre prini i copii0

26

.?. +at, dac (umne)eu ar fi dat cu adevrat o asemenea porunc, El ar fi un promotor al rului, n nici un ca) un promotor al ustiiei, graiei, iubirii i compasiunii. ... (e aceea, i recomand s te asiguri dac o asemenea porunc i)vorte de la un spirit bun i nu de la unul ru. .2. (ac ea vine de la (umne)eu, vai nou tuturor, cci n acest ca) noi nu suntem altceva dect o ucrie fragil n mna unei puteri de neptruns, dar care acionea) liber, i care pentru propriul su amu)ament a creat tot felul de fiine numai pentru a se bucura de c"inul lor, ngduindule s guste din dulceaa vieii, de la natere i pn la moartea care ne ateapt pe toi, atunci cnd secvena nesfrit a eternei distrugeri ncepe s se manifeste din nou, iar dup tot acest c"in ndelungat, noi devenim ceea ce eram i nainte de naterea noastr, adic un infinit nimic. .4. (ac ns o asemenea porunc provine de la un spirit ru, vai nou de dou ori. #ci mai nti, aceasta ar nsemna c dintr-o greeal oarecare, de care noi nu ne dm seama, noi ne aflm la mare distan de (umne)eu, i c El ne-a abandonat focului etern i r)buntor al mniei !ale, sau c puterea cea rea a parali)at c"iar braul plin de iubire al 5atlui, astfel nct Acesta nu ne mai poate a uta i salva de la moarte, sau poate c"iar de la ceva mai ru dect moartea. .6. (rag Eno", cntrete bine ceea ce i-am spus acum i d-mi rspunsul pe care i l-am cerut% (a, da, red-mi pacea pierdut, dac i st n puteri, cci iat, eu sufr amarnic n forul cel mai luntric al vieii mele. 7oaptea a cobort asupra sufletului meu i pe bolta nopii nu se ntrevede nici mcar o singur stea, ct de mic. .8. Eno", ie i s-a permis s-mi druieti "rana cerului pe vremea cnd eu eram satisfcut i mplinit3 cu att mai mult f acest lucru acum, cnd sunt att de nsetat i de flmnd% Ascult-m i acionea) n consecin% Amin! Capitolul %5 ADAM ESTE MUSTRAT .. Au)ind ntrebarea i discursul lui Adam, Eno" s-a ridicat i i-a adresat acestuia urmtoarele cuvinte, i)vorte din Mine1 2. D,n 7umele marelui (umne)eu, care ne nsoete pretutindeni pe crrile noastre, vi)ibil i invi)ibil - vi)ibil pentru toi cei care l iubesc cu adevrat, i invi)ibil pentru cei nelepi i pentru toi cei care aspir mai mult ctre nelepciune dect ctre iubirea adevrat3 astfel, n numele acestui mare i atotputernic (umne)eu, precum i al acestui &rinte plin de iubire fa de noi toi, i spun ie, mult iubitul i respectatul meu printe, c te-ai rtcit foarte departe de calea (omnului. 4. +at, eu doresc i trebuie s-i spun c te afli ntr-o mare eroare n nelepciunea ta patriar"al atunci cnd l acu)i n inima ta pe (omnul de rutate i de faptul de a ne fi creat ca simple ucrii pentru amu)amentul !u. 6. ', tat, dac ai putea reali)a ct de infinit de mare este eroarea ta, atunci ai invoca distrugerea ta etern din partea (omnului, din
26

remucare, i nu datorit mniei. #ci atunci ai fi nevoit s te condamni singur din cau)a unor asemenea acu)aii att de perverse, dorindu-i ca toi munii din lume s se prbueasc asupra ta pentru a te ascunde de Acela care nu a fost niciodat att de aproape de tine i de noi toi cum este acum, n timp ce tu l consideri ndeprtat i l critici ca i cum ai fi un domn asupra ;ui. 8. ,i imagine)i tu oare, tat, c (omnul este la fel de inconstant i de sc"imbtor ca i noi, precum o frun) uscat ce atrn pe o creang, i c El a procedat cu lucrrile !ale precum copiii cu ucriile lor, atunci cnd i pierd interesul0 ', tat, ce gnduri despre (umne)eu i-au putut a unge n inim% :. +at, dac (omnul ar fi aa cum l ve)i tu, oare nu ne-ar fi distrus El pe noi nc cu mult timp n urm, din cau)a ta0 (ar de vreme ce El nu este deloc aa cum ;-ai declarat tu n inima ta, n mod fals i rutcios, ci dimpotriv, este plin de o iubire infinit, de iertare i blndee, fiind prin nsi natura !a divin de o buntate extrem, i astfel plin de graie i de compasiune fa de noi, cei pe care i-a creat din El ,nsui pentru a deveni vase vii, n interiorul crora s se poat de)volta i maturi)a din punct de vedere spiritual fiine similare ;ui, de-a pururi nemuritoare i libere, cu a utorul ;ui constant i plin de iubire, iat c noi suntem nc vii i vom continua s trim pe acest pmnt nc o lung perioad, ba mai mult, prin graia i compasiunea ;ui, ne vom putea pstra viaa de-a pururi. <. +at, drag tat, n marea ta nelepciune, tu ai plnuit n mod inteligent cum s obii fructul oprit de la mine. (ar crede-m, prin comparaie cu iubirea necondiionat, nelepciunea cea mai fin nu repre)int dect o frng"ie grosolan, mpletit n realitate din firele mult mai fine ale iubirii, care nu mai sunt ns libere i a cror libertate de micare n spaiile mici a devenit imposibil. =. 9rng"ia nelepciunii este potrivit numai pentru a lega lucrurile mari i grosolane pentru o perioad scurt de timp, n timp ce firele mult mai subiri ale iubirii se mpletesc c"iar n mie)ul intim al celei mai gingae viei, sesi)nd astfel cu uurin cele mai subtile fluctuaii ale sufletului aflat n contemplare. >. Acolo se afl El, #el care st ae)at pe spinarea fiarei. El este #el care ne-a spus aceste lucruri mie, precum i lui Oenan i !et". (ac aceste lucruri sunt importante sau nu, aceasta i-o va spune c"iar Acela de pe spinarea fiarei, i nu eu, i tot El i va explica de ce limba mea a fost legat n faa ta de ctre (umne)eu. .?. Acum revino-i i umple-i inima de rbdare i de supunere, cci te vei confrunta n curnd cu cel mai mare miracol al lui (umne)eu% Amin! Ascult-m, Amin! ... Au)ind acest rspuns neateptat din partea lui Eno", Adam a strigat cu voce tare1 .2. D(oamne, (umne)eul meu% (e ce oare m-ai creat numai pentru a m abandona acum complet0 .4. ,n perioada cnd, respins de 5ine, m-am prbuit timp de eterniti, 5u, eterna +ubire, m-ai prins pe mine, srmana fiin, ai construit cu a utorul #uvntului 5u acest pmnt pentru mine, i mi-ai permis s triesc aici, n forma aceasta parial. 5e implor acum pe 5ine n inima mea s m distrugi sau s m mntuieti3 dar 5u nu doreti s au)i vocea mea. 5u
26

m lai s mor de foame i de sete, i le inter)ici copiilor mei s mi ofere adevrul dup care tn esc att de mult% .6. cu mine0 ', (oamne, (umne)eul meu% (e ce oare 5e pori att de dur

.8. Ascultai, copiii mei, facei ceea ce credei c este corect i lsai-l pe Asma"ael s le vorbeasc copiilor dup cum dorete3 dar nu l voi lsa pe el s mi potoleasc foamea i setea pe care proprii mei copii nu mi-au satisfcut-o% (e acum nainte, stomacul spiritului meu va suferi de foame i de sete de-a lungul ntregii mele viei. 7u voi accepta picturi i firimituri din mna strinilor, ci voi tri numai din ceea ce mi va oferi propriul meu sol interior, fr s mai mprtesc cu nimeni din acesta. #urio)itatea mea va muri sufocat n mlatina vinoviei mele n faa lui (umne)eu, iar lacrimile tardive de remucare vor ume)i viaa mea uscat de focul propriului meu )el orb. $i mult vreme dup ce nu voi mai fi, poate c (umne)eu va ae)a vemntul meu n noaptea lumii, pentru a m salva i pentru a vindeca rana otrvit pe care arpele din inima mea a fcut-o n trupul meu cu dinii si ascuii, ntru moartea tuturor oamenilor ce ptrund n aceast lume. .:. #opii, amintii-v aceste cuvinte, cci de acum nainte nu vei mai avea prea multe amintiri de la mine% 9ie ca voina (omnului s fie cu mine i cu voi, acum i de-a pururi% Amin! * spun i eu1 ascultai-m, Amin! Capitolul %6 DISCURSUL LUI ASMA-AEL DESPRE CUV!NTUL LUI DUMNE)EU .. (up ce Adam i-a nc"eiat discursul, copiii si i-au mulumit pentru aceste ultime cuvinte, cci cu excepia lui Eno", credeau cu toii c Adam nu va mai vorbi niciodat. ,n continuare, Eno" a ndreptat atenia copiilor ctre discursul lui Asma"ael, iar acetia i-au concentrat toate simurile asupra gurii lui Asma"ael, dup care, !et" a spus1 2. D', (oamne, druiete-mi o sut de inimi i apte sute de urec"i pentru ca nici unul din cuvintele 5ale - vreau s spun din gura lui Asma"ael - s nu se piard. ', (oamne, (umne)eule i &rinte, plin de o compasiune i de o iubire extrem, uit-5e din cnd n cnd i la mine n timpul discursului 5u - vreau s spun al lui Asma"ael - pentru ca privirea 5a blnd i atent s poat ilumina confu)ia din inima mea impur% Amin! 4. (up ce !et" a rostit aceste cuvinte, Adam i-a desc"is gura i a spus1 D(rag !et", din cte mi dau seama dup exclamaia ta oarecum stn enit, viitorul discurs al lui Asma"ael i se pare mai important dect toate discursurile anterioare ale lui Eno", care au provenit de asemenea de la (umne)eu, i dect toate cuvintele mele, care te-au nvat despre natura lui (umne)eu i despre felul n care aceasta se manifest n #reatorul tuturor lucrurilor, precum i n &rintele plin de iubire pentru aceia dintre descendenii mei care l iubesc pe El mai presus de orice. #ci pn acum nu te-am au)it niciodat cerndu-i (omnului o sut de inimi i apte sute de urec"i pentru receptarea cuvintelor noastre.

26

6. 'ricum, nu te voi ntreba de ce faci asta. (e aceea, las-l pe Asma"ael s nceap i ai gri s putem pleca n curnd pentru a a unge la copiii din regiunea de mia)noapte. Amin! 8. ,n continuare, Asma"ael s-a ridicat i i-a nceput discursul, cu mare rbdare i ngduin pentru toi cei de fa, spunnd1 :. DAscultai voi toi, copii din regiunea de apus, prini, i nu n ultimul rnd tu, Adam. Atunci cnd gruntele de gru este plantat n pmnt, el se descompune, i din descompunerea lui apare o nou plant, care nlocuiete gruntele descompus de o sut de ori. ;a fel stau lucrurile cu fiecare cuvnt rostit de gura lui (umne)eu. <. +nima este solul, iubirea este ngrmntul, iar iubirea lui (umne)eu este ploaia cea fertil3 iar lumina graiei care o urmea) simboli)ea) cldura i strlucirea soarelui. 5oate aceste patru aspecte la un loc sunt cele care determin intrarea smnei n stare de descompunere. Aceast stare este similar cu noaptea, sau cu iarna cea aspr. Aflat n aceast stare, omul nu tie, nu nelege i nu vede nimic, iar sentimentul distrugerii este tovarul su permanent. Atunci cnd vine ns primvara sau dimineaa - din starea de descompunere apare o rdcin care se afund n sol, dnd natere - din iubire - unei tulpini pe care crete din abunden viaa, cldindu-i astfel un sla nou pentru viitoarea maturi)are a unei viei de o sut de ori mai bogat. =. &rivii tulpina pe care crete coceanul de porumb, ce rod bogat d i ct este de plin de via, cu miile sale de canale prin care ea aspir "rana din preaplinul pmntului. &rivii frun)ele sale lungi ce atrn de tulpin, ct sunt de frumoase i ct de practic este forma lor, special creat pentru a putea absorbi mai bine lumina provenit din cer, dnd astfel via "ranei absorbit din pmnt. &rivii inelele maronii de pe tulpin, special concepute pentru ca viaa pur a noilor fructe - care depinde de msura n care planta a crescut i s-a eliberat de noroiul mort al pmntului - s fie mai nti de toate prote at de persecuia necurat a noroiului, iar n al doilea rnd, s rafine)e i s nnobile)e "rana absorbit din pmnt, amestecnd-o ntr-o proporie perfect cu "rana dttoare de via absorbit din cer. &rivii numeroasele sale spicuri, cu ct gri se ntorc acestea ntotdeauna ctre lumin, pentru a absorbi din abunden "rana graiei, provenit de la soarele divin, pentru ca fructele vieii, nc"ise n micuele lor teci, s nu poat fi "rnite cu nici un alt fel de "ran dect aceea provenit de la graia soarelui. &rivii fructele vii care apar n curnd, druite din abunden cu mana cerurilor cele mai nalte, cu boabele lor care seamn cu bobiele divine de rou, dnd fructului viaa sa etern, puterea de a se propaga perpetuu. &rivii cum dup ce toate aceste procese au avut loc, ntreaga structur a tulpinii, format din elemente ale pmntului, ncepe s se ofileasc i s moar. 5otui, cu ct elementele pmnteti mor ntr-o mai mare msur, la fel ca i cocenii de porumb i micuele lor bobie, cu att mai mult se ntrete i se eliberea) viaa nsi. >. (e ndat ce fructul s-a copt, voi sau copiii votri mergei i le recoltai, aducnd fructele cele vii n locuinele i "ambarele voastre. .?. +at, exact la fel procedea) i (umne)eu% *oi suntei porumbul, trupul vostru este tulpina, sufletul vostru este "rana purificat preluat din pmnt, spiritul vostru este mana cereasc, iar #uvntul Meu este mana provenit din cerul cel mai nalt, care v aduce viaa etern adevrat, dac l acceptai, la fel cum procedea) coceanul de porumb care
26

se coace exact atunci cnd tulpina sa lumeasc se usuc. (up cum spuneam, #uvntul este plantat n voi de dou ori3 mai nti, ca smn vie n solul inimii voastre, n vederea descompunerii ei, al crei sens este de testare i purificare. 5oi oamenii cunosc parial acest cuvnt nluntrul lor, primindu-l de asemenea prin intermediul nvturilor maetrilor i profeilor tre)ii. (e ndat ce aceast smn s-a descompus, iar din ea au ieit noile rdcini care vor "rni o via nou, apare cellalt #uvnt viu, venit de sus - aa cum se ntmpl c"iar acum - optind la urec"ea noii voastre viei, pe care o a ut s se maturi)e)e complet, devenind liber ntru viaa etern. (e aceea, devenii i voi precum grul, i vei recunoate n curnd c numai Acela care pete printre voi conine viaa i v-o ofer. Acceptai aceast via% Amin! Capitolul % CON,ESIUNEA LUI ADAM (4 iunie 1841) .. (up discursul lui Asma"ael, Adam s-a ridicat din nou, fr s in seama de urmntul de tcere pe care-l anunase pentru tot restul vieii sale - i pe care l-a clcat oricum atunci cnd i s-a adresat lui !et" - i a nceput urmtoarea confesiune, sub forma unui discurs, spunnd1 2. DAscultai voi toi, copii din linia mea principal, precum i cei din liniile colaterale. ,n fiecare primvar, de ndat ce apar primele flori, mpodobind pmntul de)golit, am pus deoparte >2? de pietre, cte una pentru fiecare an scurs din viaa mea. 4. &n ast)i, nluntrul meu a fost mai mult sau mai puin o noapte constant, iar lumina pe care mi-o imaginam nu era deloc lumina )ilei, ci numai lumina palid i neltoare a lumii, insuficient pentru a discerne corect forma exterioar a unui obiect. ,n ceea ce privete culorile, care sunt o reflectare nuanat a adevrurilor divine i a misterelor cele mai profunde ale vieii interioare, una singur m-a nsoit credincioas, i anume culoarea galben a morii3 toate celelalte s-au dovedit att de palide i de sc"imbtoare ca i cum nu ar fi existat deloc. 6. #ine ar putea numra toate lucrurile pe care le-am observat n lunga noapte pe care am trit-o cu un succes limitat, ca s nu mai vorbim de toate aspectele asupra crora am meditat, plngnd adeseori n mod inutil, sau de cte ori m-am rugat i am oftat n faa (umne)eului meu i al vostru0 *ou v-am druit lumin, dar eu am rmas ngropat n amurgul neltor al nopii constante a propriei mele inimi. 7imic nu m-a putut ine vreodat permanent n lumin. (iscursurile adevrate ale lui Eno" i ale celorlali copii inspirai au fost precum nite fulgere n ntunericul nopii, a cror lumin strlucitoare luminea) cmpurile pmntului pentru un scurt moment, dup care pedepsete imediat oc"iul observatorului, care reintr n be)na cea groas i absolut impenetrabil. $i adevr v spun, dragii mei copii, eu nu am profitat cu adevrat de nici unul din aceste discursuri. ;e nelegeam numai atunci cnd erau rostite, dar de ndat ce ncepeam s medite) asupra lor, slaba strlucire a luminii lunii nu mi mai era suficient, iar copacul situat la distan mi aprea a fi orice doream s fac din el imaginaia mea, dar niciodat un adevr permanent. +ar lumina mea nocturn nu cretea deloc n intensitate. @neori mi se prea c trebuie s prind acel obiect cu mna, dar nainte de a reui s m concentre) urmnd scurta strfulgerare de lumin,
26

deveneam din nou contient c nu numai obiectul, dar i mna mea care dorea s-l apuce n vi)iunea mea, dispruser n noaptea cea mai impenetrabil cu putin. 8. Adevr v spun, c"iar i apariia neateptat i plin de graie de ieri a (omnului - dei nsoit de lumina orbitoare a luminii i graiei - nu a repre)entat pentru mine cu mult mai mult dect un fulger de lumin, de o intensitate ce-i drept uluitoare, n be)na nopii. :. ,n timp ce (omnul se afla printre noi, am cre)ut c neleg despre ce este vorba. (ar de ndat ce forma ;ui vi)ibil ne-a prsit, am fost din nou nevoit s-i cer lui Eno" s interprete)e cuvintele de o profun)ime impenetrabil ale lui +e"ova. <. Eno" a fcut acest lucru, inspirat de (omnul ,nsui, dar pentru noaptea mea interioar, aceast micu scnteie s-a dovedit prea slab, i - pentru a spune adevrul pn la capt - nici nu am neles nimic, cu excepia cuvintelor din care era format acest discurs minunat i splendid. =. ', copii, ascultai i bucurai-v mpreun cu mine, cci aceast ndelungat noapte a mea s-a nc"eiat n sfrit% >. ,n mine nu mai strlucete acum lumina lunii, i nici a vreunui fulger, ci nsui soarele lui +e"ova, )iua perpetu a vieii eterne, care a rsrit acum n mine% .?. Asma"ael, Asma"ael% Acela care rostete cuvinte aa cum o faci 5u, cuvinte vii precum (umne)eu ,nsui, adevr i spun, Acela nu poate fi un strin, ci este la El acas n inima oricrui om. ... Asma"ael, iart-m pe mine, cel slab, c ndr)nesc s las vocea mea s sune n faa 5a% .2. #uvintele 5ale nu sunt simple cuvinte inspirate, ci nsui #uvntul 5u. Acum am neles n sfrit de ce copiii mei au trebuit s pstre)e tcerea n faa mea. .4. ', (oamne, (umne)eul meu% *oi pstra n continuare i eu tcerea, pentru ca 5u s nu ne prseti% 9ac-se voia 5a preasfnt% Amin! Capitolul %$ TCEREA IUBIRII .. (up aceast confesiune a lui Adam, !et" s-a ridicat i a dorit s vorbeasc, dar Asma"ael i-a fcut semn s pstre)e tcerea i a adugat1 2. D!et", nu tii tu oare c iubirea adevrat este tcut, iar nelepciunea ia cuvntul numai atunci cnd este invitat s procede)e astfel, spre folosul celorlali0 4. (ac iubeti cu adevrat, las-i gura s pstre)e tcerea i vorbete numai cu inima3 iar dac dispui de nelepciune, las-l mai nti pe cellalt s ntrebe, i vorbete numai dup aceea, dar n cuvinte puine, i numai cele care sunt spre folosul inimii celui care a pus ntrebarea, i nu al intelectului acestuia. 6. 5otui, este incomparabil mai bine s pstre)i tcerea i s-i astupi oc"ii i urec"ile, dect s continui s sporovieti i s scoi )gomote
27

continue, precum o cascad, s-i ciuleti urec"ile pe la toate colurile i s-i lai oc"ii s alunece ncolo i ncoace, precum o rndunic. 8. H5rei este cifra pentru gur, apte pentru urec"e i )ece pentru oc"i%I - aceasta este regula nelepciunii3 de ce s dai drumul la cuvinte superflue - o mie pentru urec"e i un numr nelimitat de mare pentru oc"i0 :. Eu tiu ce doreai s spui, !et"% &strea) gndurile tale pentru tine i vei vedea c mine diminea soarele va rsri din nou la ora sa obinuit. <. Acelai lucru este valabil i pentru ceilali. 7u mai facei presiuni unii supra celorlali prin cuvintele voastre, iar dac cineva dorete o anumit informaie, s se ntoarc spre acela care are o inim neleapt, adic o inim ce percepe ntotdeauna nluntrul ei vocea eternei +ubiri i care nelege cu claritate cuvntul vieii nscut din (umne)eu, exact n momentul n care este necesar informaia. #nd ns sunt rostite asemenea cuvinte, la fel de valoroase ca i aurul din interiorul pmntului, este cu adevrat momentul s desc"idei larg oc"ii i urec"ile inimii. Ascultai i nelegei bine cuvintele Mele% =. +ar acum, voi, copiii care locuii n regiunea pe care Adam o percepe ca fiind apusul soarelui, privind dinspre coliba sa - ridicai-v cu inima liber, credincioas i onest fa de (umne)eu, fa de prinii i toi fraii votri% &rimii binecuvntarea lui Adam i mplinii mine ceea ce vi s-a cerut s facei, cci aceasta este voina lui (umne)eu, i devenii astfel copii ai rsritului i ai iubirii, n loc s fii copii ai apusului, ai nopii i ai morii. >. /egiunea n care locuii va fi de acum nainte ntru totul asemntoare celor de la rsrit, de la mia))i i de la mia)noapte, cci de acum nainte vor conta numai regiunile inimii, n timp ce regiunile pmntului i vor pierde complet importana. Amin! .?. Au)ind cuvintele lui Asma"ael, Adam s-a apropiat de Acesta cu cea mai profund reveren luntric, i ;-a ntrebat1 ... D', Asma"ael% 'are vei considera un pcat dac dup #uvintele 5ale att de binecuvntate, voi aduga i eu binecuvntarea mea att de insignifiant asupra copiilor pe care 5u i-ai vi)itat cu #uvntul 5u viu0 .2. ,ntr-adevr, binecuvntarea pe care trebuie s o dau eu acum mi se pare ca i cum ar trebui s car ap cu gleica n marea cea mare, pentru a-i ridica nivelul i pentru a o umple. .4. Amin! ', Asma"ael, revars-Li graia i compasiunea asupra mea%

.6. Asma"ael i-a rspuns1 DAscult, Adam, dac acestea sunt sentimentele tale, atunci binecuvntea)-i pe copii n 7umele Meu, i fii sigur c marea nu va pi nimic3 dar s tii c orice dar i folosete mai mult celui care druiete dect celui care primete. .8. (ac i druieti mrii o singur pictur, nscut ns n inima ta, aceasta va fi uurat i fericit, iar marea i va mulumi pentru ea. #ci i spun1 tu nu cunoti nici pictura nici marea, dar dac obiceiul cel bun solicit o anumit aciune, f n inima ta ceea ce trebuie fcut i nu te mai preocupa de mare. #ci Acela care a numrat toate picturile din mare nu va uita s o numere i pe a ta.
27

.:. Aadar, binecuvntea)-i copiii, cci Eu nu-Mi voi retrage binecuvntarea din cau)a acestui obiceiE. .<. Adam a mplinit atunci voina lui Asma"ael, plin de bucurie.

Capitolul %% LE+ILE DIVINE "I LE+ILE UMANE .. ,n continuare, copiii au adus "ran i butur, pentru ntrirea trupului, constnd din fructe i pine. Adam nu a acceptat ns s mnnce nimic, cci urmntul lui fcut la amia) nu i permitea nc acest lucru, astfel nct el s-a limitat s ating alimentele numai pentru a le binecuvnta. 5oi ceilali au fcut la fel. 2. 9iind ns cu toii flmn)i, ei priveau - acest lucru fiind valabil c"iar i pentru Eno" - cu o dorin evident i cu un apetit secret, ctre fructele i pinea aflate n faa lor, i a fost nevoie de ceva abnegaie pentru a nu-i nclca urmntul. *)nd acest lucru, Asma"ael l-a ntrebat pe Adam1 4. DAscult, Adam% #ine v-a impus acest post ie i copiilor ti0 (e ce nu mncai din fructe dac v este foame, tu i copiii ti0 6. 'are v-a poruncit +e"ova s procedai astfel0 !au poate credei c i servii lui (umne)eu pedepsindu-v singuri prin post i luptnduv mpotriva propriei voastre naturi0 /spunde-mi i rspunde-i ie nsui dac lui (umne)eu i face cu adevrat plcere s vad c un om care nu a reuit niciodat pn acum s pstre)e mcar una din poruncile !ale, respectnd-o ntotdeauna, v)nd c acum, numai pentru simplul motiv c a fost prea slab s respecte o porunc divin uoar, i impune siei propria sa porunc, mult mai dificil. El va descoperi n cele din urm c respectarea acestei porunci este mai dificil dect o sut de porunci divine - care sunt ntotdeauna strns legate de natura fiinei, cci (umne)eu nu va ngdui niciodat s-i impun fiinei s suporte mai mult dect este capabil prin natura sa particular, cci El tie prea bine de ce a adus-o la existen din El ,nsui. 9iina care a negli at cu indolen ordinea divin nu trebuie s-i impun siei alte legi de ispire, nscute din iubirea de sine i pe care le va regreta cu mult naintea apariiei tentaiei ce l va determina s i ncalce propria lege, i trebuie s urmreasc s triasc n acord cu ordinea divin, s mnnce i s bea n funcie de necesitile trupului, s-; recunoasc pe (umne)eu i s-; iubeasc mai presus de toate, s-i iubeasc de asemenea aproapele, pe copiii i fraii si, precum pe sine nsui, iar de dragul iubirii, s-i iubeasc pe cei aflai la mai mare distan de )ece ori mai mult dect pe sine nsui i dect pe propriii si copii naturali. 8. +at, aceasta v cere (umne)eu, iar El nu v d o alt porunc dect aceea a iubirii, pe care se ba)ea) ntreaga devoiune i recunotin. Acest fundament este cel care permite singura cunoatere real a lui (umne)eu, fiind astfel c"iar viaa etern. :. Atunci cnd voi legai ceea ce (umne)eu eliberea) n voi, n vederea libertii eterne, oare nu procedai voi precum nero)ii, ridicnd obstacole n calea activitii de eliberare pe care o efectuea) eterna +ubire, i mutilndu-v singuri prin propria voastr nebunie, n loc s v eliberai cu adevrat ntru iubirea, graia i compasiunea Mea0 (e aceea, renunai la
27

restricia pe care v-a impus-o nebunia voastr, mncai i bei, astfel nct (umne)eu s v poat a uta n mod eficient, n ceea ce privete acele aspecte dinluntrul vostru care se opun cu adevrat ordinii !ale. <. * spun1 vai celor care vor mai face urminte de acum nainte% Ei vor suferi de o udecat dubl - una i)vort din Mine, iar cealalt din ei nii, din cau)a poruncii Mele pe care ei nu au respectat-o, i pentru c au dorit, n marea lor nebunie, s-Mi fac Mie pe plac, printr-o ispire n acest fel a greelilor lor anterioare, atunci cnd au nclcat ordinea Mea divin. Ascultai, cci astfel v vorbete (omnul, i astfel v vorbesc Eu, cu limba i cu gura (omnului1 =. (ac dorii s facei un legmnt plcut Mie, legai-v n inima voastr s nu mai pctuii i s nu mai facei alte legminte dect acela de a nu mai pctui. >. (ar care dintre voi poate spune1 HAscult, (oamne i (umne)eul meu, eu nu voi mai pctui niciodat n faa 5a%I0 .?. +at, voi suntei incapabili s spunei acest lucru, dei suntei liberi3 ce putei face voi atunci, cnd mpotriva voinei Mele, v legai singuri de un ug insuportabil, care v va oprima, fcndu-v nc i mai insensibili fa de legea divin a iubirii i fa de ntreaga libertate a vieii nscut din ea0 ... (e aceea, mncai i bei, i gndii-v n inima voastr c atitudinea voastr prosteasc nu i face nici o plcere lui (umne)eu, cci singurul lucru care i este ;ui plcut este iubirea i libertatea voastr. Ascult, Adam, aceste cuvinte au fost rostite c"iar de gura i limba (omnului. /espect-le aadar, i fii liber% Amin! .2. (up acest discurs plin de graie, Adam i-a mulumit cu voce tare (omnului, dup care s-a servit cu fructe i pine, spunndu-le i celorlali s fac la fel. Au mncat i au but cu toii, simindu-i trupurile ntrite i sufletele pline de recunotin. .4. (up ce s-au revigorat astfel, nsoii de binecuvntarea Mea, ei s-au ridicat i Mi-au mulumit n inimile lor plini de bucurie. (up aceea, Adam a spus1 .6. D', mrite (oamne (umne)eule, i dac mi permii s o spun, iubite 5at% Minunatul &aradis n care am trit odinioar abunda de desftri ale vieii, dar eu nu am profitat n nici un fel de ele. &e vremea cnd eram bogat. nu am fcut altceva dect s m distane) continuu de 5ine. 5u mi-ai luat atunci napoi toate bogiile i mi-ai druit o mare srcie. ', (oamne, nu numai c i mulumesc acum pentru aceasta, dar o spun cu voce tare1 .8. (ac 5u, (umne)eul meu, mi-ai fi druit o mie de &aradisuri, m-a fi simit cu siguran mult mai mi)erabil dect un vierme n rn. #ci fiecare cuvnt din gura 5a este mai valoros dect o mie de pmnturi, fiecare dintre ele coninnd )ece mii de &aradisuri. .:. ', (oamne, #uvntul 5u i voina 5a sacr sunt adevratul &aradis al vieii. ', (oamne, ngduie-mi s rmn de-a pururi n acest &aradis. Amin! .<. ,n continuare, Enos, Ma"alaleel, Fared, precum i mama Eva au nceput s-i pun ntrebri1 D#um se face oare c Adam i-a nclcat
27

urmntul i a mncat0 +ar dac ar fi s ne lum dup cuvintele sale, ai )ice c (umne)eu se afl n faa lui n &ersoanE. .=. Adam a primit ns o lumin interioar i le-a spus1 D(ac toate acestea v mir, ntrebai-v singuri1 H(e ce nu ne minunm noi de propria noastr via0I /spunsul este urmtorul1 H(eoarece (umne)eu este acum mai aproape de noi i va fi de-a pururi mai aproape dect propria noastr via3 cci noi trim acum ntru El%I Ascultai aceste cuvinte% Amin! Amin! Amin! Capitolul '(( +!NDURILE ASMA-AEL (11 iunie 1841) .. ,n continuare, !et" s-a ndreptat ctre Adam i l-a ntrebat dac mai era ceva de fcut aici, sau urmau s se pregteasc de plecare. 2. Adam i-a rspuns1 D!et", tu tii prea bine #ine se afl printre noi. *om pleca aadar atunci cnd dorete El3 pn atunci vom atepta cu iubire i rbdare. Amin! 4. Fared s-a ndreptat la rndul lui ctre Eno" i l-a ntrebat n secret1 DAscult mult iubitul meu fiu, am o intuiie bi)ar1 acest Asma"ael, care trebuia s fie adeptul tu i s triasc n coliba mea, se pare c posed o nelepciune att de mare i o cunoatere desvrit a tuturor lucrurilor, nct discursurile lui le depesc cu mult c"iar pe ale tale. 7u vreau s-i reproe) nimic, cci oricum, cuvintele tale sunt inspirate de sus, i nici unul din ele nu este rostit n )adar, ci dimpotriv, fiecare cuvnt este perfect acoperit de o semnificaie profund, deopotriv fi)ic i spiritual, fiecruia corespun)ndu-i forme vii n inima omului3 i totui, exist o mare diferen ntre limba ul tu i cel al lui Asma"ael. 6. +at cum am perceput eu aceast diferen1 n timpul discursurilor tale, eu am perceput ntotdeauna cu mare claritate nluntrul meu c spusele tale ascund n ele lumina divin. 'ricine acionea) n concordan cu ele, poate i trebuie s obin viaa etern. $i totui, cuvintele tale ntotdeauna blnde sunt precum rsritul soarelui care anun n mod evident )iua care va urma, la fel cum cuvintele tale proclam viaa ce va urma cu siguran. 8. #t despre discursul lui Asma"ael, am observat c acesta druiete ntotdeauna viaa din abunden, cuvintele lui fiind ntotdeauna sinonime cu faptele de a mplinite. :. El vorbete despre aspecte ale nelepciunii supreme3 cine lear putea nelege n mod normal0 $i totui, atunci cnd ies din gura lui, ele i dau impresia c ai crescut alturi de ele nc de la nceputul eternitii, la fel cum se ntmpl cu tovarii de oac din copilrie. <. 7imeni nu simte nevoia s cear explicaii suplimentare, cci fiecare se identific pe loc cu cuvintele rostite, i implicit &u !ia(a. =. !ingurul lucru ciudat i incompre"ensibil n acest ca) este acela c aceast sublim capacitate este deinut de elevul tu din inuturile de os, fr ca el s fi primit mcar vreo instruciune real de la tine.
27

LUI

&ARED

DESPRE

NATURA

LUI

>. (ac ar s ne lum dup spusele lui, el este un copil al sclavilor, cruia i s-a inter)is s rosteasc vreun cuvnt, sub pedeapsa cumplit a morii. .?. &rinii lui au fost ucii n cea mai crud manier. El a fugit atunci la noi, iar n aceast diminea a pit n ra)a oc"ilor notri, n aceast regiune binecuvntat a nlimilor sacre, lipsit de nume i plin de suspiciune. 5u l-ai a utat s se ridice n faa lui Adam, care l-a recunoscut, l-a binecuvntat i i-a dat un nume. Apoi, Adam ni l-a ncredinat nou, datorit dorinei lui ar)toare de a-; cuta i de a-; gsi pe (umne)eu. ... (in momentul n care a desc"is ns gura, fiecare din cuvintele lui s-au dovedit att de perfect adevrate i sublime, nct noi am rmas cu toii uluii. .2. 5u ai fost ntotdeauna capabil s corecte)i numeroase din cuvintele rostite de Adam, !et" i ale celorlali patriar"i, dar cuvintele lui Asma"ael s-au dovedit ntotdeauna perfecte, fr s mai necesite vreo corectur. .4. Eno", mie mi se pare ceva greit n aceast c"estiune. .6. Mi se pare extrem de ciudat maniera n care acest om ne-a vorbit att de convingtor i ne-a eliberat de legmntul nostru. .8. 7oi am mncat i am but fr s ne simim tulburai n vreun fel n contiina noastr, aa cum s-ar fi ntmplat n mod normal. Mai mult, el a reuit s v fac pe tine, pe Adam, !et" i Oenan de-a dreptul dependeni de el. .:. (ar cel mai ciudat lucru ntre toate mi se pare acela c el nu a mncat nc nimic. ,n plus, el a re)olvat dintr-o singur lovitur toate legile lui Adam, care anterior erau inviolabile, iar aceasta fr ca Adam s se opun deloc. .<. (ac a fi fcut eu aa ceva, Adam nu mi-ar mai fi permis s privesc spre coliba lui timp de un an ntreg. .=. $i totui, Asma"ael nu are nevoie dect s desc"id gura, i fiecare cuvnt al lui devine un fapt mplinit. .>. Eno", i spun1 dac exist cineva care nelege ce se petrece, acesta nelege mai mult dect noi doi i dect toi ceilali la un loc. 2?. (ac dispui de vreo cunoatere ascuns n aceast c"estiune, nu l lsa pe tatl tu orb lng tine. +ar dac nici tu nu cunoti nimic n aceast c"estiune, cu greu o vom mai putea elucida vreodat. 2.. 5e rog, dac tii ceva, spune-mi n numai trei cuvinte, dar ntr-o asemenea manier nct Asma"ael i ceilali s nu observe. Amin! Capitolul '(' DISCUIA LUI ENO- CU &ARED DESPRE ASMA-AEL .. Eno" i-a rspuns tatlui su, Fared1 DAscult, tat% 'bservaiile tale sunt pline de sens% 5u ai dreptate n toate. Atunci cnd, n aceast diminea, Asma"ael )cea n praf n faa noastr, mi-ar fi fost mai uor s-mi imagine) c soarele de amia) a topit toate pietrele, transformndu-le n ap, dect c acest om din inuturile de os va reali)a
27

asemenea miracole n faa noastr. (ar aceasta este voia (omnului1 s-l ridice pe cel umil i s-l coboare pe cel mare. 2. Astfel, El i poruncete soarelui n fiecare )i s apun, iar n locul su, apar pe bolta cereasc mii i mii de stele micue. $i oare nu este cerul nstelat de mii de ori mai sublim i mai glorios dect cel nsorit0 #t de strlucitoare este viaa pe care o manifest glorioasele stele prin licrirea i vibraiile lor, i cte faete nu ascunde lumina lor% 4. #ompar aceast imagine cu cerul nsorit. 'are nu este o )i senin una ct se poate de monoton0 #ine poate privi mult vreme cerul n timpul )ilei0 'riunde ar privi, el este pedepsit de lumina orbitoare i ar)toare a soarelui. 6. (ac n timpul )ilei, cerul nu ar fi acoperit de formaiuni noroase - trectoare i terse - i dac nu ar fi sgetat din cnd n cnd de psrele, noi nu ne-am ridica prea des privirea de la pmnt la cer. 8. +at, aceasta este maniera n care lucrea) ntotdeauna (omnul. El nu l respect pe cel mare, ci l ridic pe cel mic i umil pn la iubirea !a. Mamutul cel mare are o via foarte lung. El pete lene ncolo i ncoace, ca i cum ar fi o movil de pmnt, aproape lipsit de via. &rivete ns la un muuroi de furnici, ct de agere se mic ele n urul lui. :. (ac ar fi s examinm mii de asemenea fiine mici, ne vom da seama cu siguran unde este mai activ (omnul i unde acionea) El mai presus de toate. Acelai lucru este valabil i n ca)ul omului. (omnul l spri in pe cel umil i srman, iar prin intermediul celui slab i demonstrea) celui mare i puternic de pe acest pmnt puterea !a imens i fora ;ui de-a pururi invincibil. <. 'are nu a fost acesta c"iar ca)ul meu, cel care am fost cel mai umil i mai slab dintre voi toi, i care acum dou )ile am fost c"emat s predic n faa patriar"ilor despre El i iubirea ;ui0 +at, Asma"ael a venit la noi din inuturile de os mai mic i mai slab c"iar dect am fost eu, dect sunt i dect voi putea deveni vreodat. =. Aspiraia ;ui a fost inimaginabil de mare, iubirea ;ui nelimitat, iar ceea ce cuta El printre noi a gsit de a nluntrul ;ui, i nc din belug. Este aadar ct se poate de potrivit din partea noastr s primim din partea ;ui, mai degrab dect s-l mbogim noi pe El cu ardoarea noastr lnce)ind. >. (e aceea, dragul meu printe Fared, nu te mai ngri ora i linitete-te. Evenimentele care vor urma ne vor mai revela nc multe lucruri referitoare la Asma"ael, de ndat ce El va a unge mpreun cu noi n coliba noastr. Ateapt cu nerbdare aceste evenimente, dragul meu tat. Ascult, pentru noi vor urma )ile de lumin i de suprem beatitudine. Amin! .?. &e deplin satisfcut, Fared a rspuns1 DAi dreptate n tot ceea ce spui3 sunt convins c exact aa stau lucrurile. #ci n ca) contrar, cum ar fi putut Asma"ael rosti asemenea cuvinte atotputernice0 ... Atunci cnd El se va muta i va locui n coliba mea, i cnd probabil c vei reveni i tu, vom avea desigur foarte multe lucruri de nvat de la el. .2. (a, atept cu nerbdare aceste evenimente. ,i spun cu toat sinceritatea, c"iar dac am dreptate sau nu, c m simt de a mai apropiat de Asma"ael c"iar dect de tine. @nde m va conduce aceast iubire pentru
27

Asma"ael nu pot nc s-mi dau seama, cci aceasta va depinde ntr-o mare msur de faptul dac el va rmne la fel de credincios cum este acum. 'ricum, nu fii ngri orat, cci tu nu ai sc)ut cu nimic n oc"ii tatlui tu. .4. Caide acum s tcem, cci se pare c el a observat oaptele noastre% El i-a fcut semn animalului, care l poart acum direct ctre noi. (e aceea, tcere, drag Eno", tcere% Amin! Capitolul '(* DISTINCII NTRE DUMNE)EU "I OAMENI .. (e-abia i-a nc"eiat Fared ultimul cuvnt, cnd Asma"ael se afla de a n mi locul lor. Anterior, El vorbise cu mai muli copii din regiunea de la apus, ntrebndu-i despre diferite lucruri i nvndu-i. 2. #ei doi au rmas oarecum surprini, dar i-au revenit n curnd, iar Eno" ;-a ntrebat pe Asma"ael1 DMult iubitul meu Asma"ael, ce trebuie fcut n continuare, rmnem aici sau ne continum cltoria0E 4. Asma"ael i-a rspuns1 D7u am venit la voi ca s rspund la aceast ntrebare, ci pentru c am descoperit la amndoi o mare iubire pentru Mine. 6. Jucur-te, Fared, cci M voi muta n casa ta, i tu, Eno", cci tu respeci ntr-o msur att de mare iubirea Mea. #ci oriunde Mi-a face Eu sla, moartea nu va putea aduna nici o recolt, dar vai acelui sla n care Eu refu) s intru. #ci acolo suferina i moartea nu vor avea sfrit, umplnd toate camerele sale. 8. Adevr i spun, Fared, c cel care M are oaspete, are totul, n timp ce acela care M respinge pe Mine a pierdut totul. :. (ac omul din inuturile de os care a venit la voi n aceast diminea ntr-o nfiare att de umil i se pare ntructva ciudat, iar tu nu reueti s nelegi nc natura ;ui, adu-i aminte c nici (umne)eu nu poate i nu dorete s neleag cum de oamenii, fiinele create de El, i pot imagina despre ei nii c sunt mai mari dect (umne)eu, care se experimentea) pe !ine ,nsui dintru eternitate. <. +at, oamenii se udec unii pe alii, n timp ce (umne)eu las soarele !u s se ridice )ilnic i s lumine)e pmntul, i ploaia !a s cad asupra ntregului pmnt. =. 'amenii fac distincii i sunt de prere c nu toate lucrurile sunt demne de nelepciunea lor, dar (umne)eu - marele nvtor al tuturor sorilor, spiritelor, pmnturilor i oamenilor - nu respinge nimic i nu consider c este mai pre os de demnitatea !a s fie nvtorul nelept al viermelui din praf, al musculiei i al tuturor celorlalte animale, orict de mici i nepretenioase ar fi ele. 'amenii i consider propriile lor locuine ca fiind sacre i se ateapt ca proprii lor copii i frai s cad cu faa la pmnt n faa lor, n timp ce (umne)eu i permite c"iar i celui mai inferior animal s peasc liber pe pmnt, fr s se prosterne n faa nimnui. >. 'amenii blestem i pedepsesc cu severitate pe cei care le-au ofensat ntr-un fel sau altul voina, n timp ce (umne)eu binecuvntea) pn i pietrele, este plin de compasiune i de graie fa de cei rtcii, nu
27

blestem niciodat, este plin de rbdare i de blndee, i extrem de reinut n udecile !ale. .?. Atunci cnd oamenii se ntorc ctre (umne)eu, ei acionea) ca i cum ei nii ar fi )ei. *ai celui care nu le arat cel mai mare respect atunci cnd ei i ndeplinesc aa-numitele lor slu be divine. Ei se nfurie ndeosebi atunci cnd i aduc ofrandele, astfel nct dac cineva ndr)nete s se apropie fr s cad cu faa la pmnt naintea lor i a ofrandei lor, el este ntotdeauna exilat, dac nu cumva i risc c"iar viaa3 oricum ar fi, el rmne un om blestemat. ... (impotriv, atunci cnd (umne)eu vine la oameni, El vine ca un servitor umil, i abia apoi le arat c nu este mulumit de aa-numitele lor slu be divine. .2. +at, atunci cnd oamenii reali)ea) aa-numitele lor slu be i lucrri divine, toat lumea trebuie s cad la pmnt i s se cutremure3 dar, dei l vd pe (umne)eu ndeplinind )ilnic n faa lor i n folosul lor cele mai mari miracole, nimeni nu cade cu faa la pmnt - ceea ce, oricum, (umne)eu nu cere i nu va cere niciodat - n faa marilor servicii cu adevrat divine pe care le reali)ea) El. .4. Aadar, nu eti tu singurul, Fared, care nu nelege anumite lucruri, cci (umne)eu observ mii de asemenea absurditi din partea oamenilor. (e aceea, nu te lsa preocupat de persoana Mea, ci bucur-te, cci viaa a intrat n cminul tu. Amin! Capitolul '(3 ASMA-AEL I CERE LUI ADAM S "I CONTINUE CLTORIA (14 iunie 1841) .. (up ce Asma"ael le-a adresat aceste cuvinte ale vieii lui Fared i Eno", El i-a prsit i s-a ndreptat ctre Adam, cruia i-a spus1 2. DAdam, dac nu mai avem nimic de fcut aici, noi suntem gata. !pune-le copiilor s plece acas i "aide s ne continum cltoria ctre mia)noapte. Amin! 4. Adam a rmas ns consternat, cci c"emarea HAdamI a rsunat n urec"ile lui la fel ca atunci cnd el pctuise i a ncercat s se ascund de Mine. El nu i putea reveni i nu a ndr)nit s mi rspund nimic, cu excepia acestor cteva cuvinte1 D(oamne, fac-se voia 5a%E 6. Asma"ael i-a spus n continuare1 DAdam, de ce eti att de tulburat0 (e ce i-e team de Acela pe care ar trebui s-; iubeti mai presus de orice0 Ai pierdut ceva0 $i c"iar i aa, nu cre)i c este posibil s regseti acel ceva0 8. !au poate cre)i c ai putea pierde altceva0 (ar ce anume i-a mai rmas ie de pierdut pe care s nu-l fi pierdut de a cu mult timp n urm0 :. +at, i spun1 dac cineva a pierdut ceva, el a pierdut totul i nu mai poate pierde n continuare nimic altceva. +ar acela care nu mai are nimic de pierdut i este totui n via, n pofida pierderii sale, poate - fiind viu - s rectige ceea ce poseda odinioar.
27

<. &ot s-i mai spun c n viitorul ndeprtat, descendenii ti care vor dori s ctige viaa etern vor fi nevoii nu numai s piard toate lucrurile lor lumeti, ci c"iar i vieile lor. =. 5u ai trit de a peste >?? de ani, dar descendenilor ti nu li se va permite s triasc dect puin peste 8? de ani n trupul lor fi)ic. +at aadar ce vor avea de pierdut generaiile viitoare din cau)a ta, pentru ca viaa lor etern s fie salvat3 n plus, lor nu li se va permite s rmn consternai atunci cnd M vor au)i pe Mine rostindu-le numele. $i totui, tu eti att de nspimntat, dei nu mai ai nimic de pierdut, ci numai de ctigat. (e altfel, tu ai ctigat de a imens, cci premiul cel mai nalt se afl acum n faa ta. >. /ecunoate-;, cci teama va disprea pentru totdeauna de la tine, iar ntr-o bun )i vei tri n eternitate, n pacea iubirii eterne. Amin! .?. Abia acum i-a revenit Adam, nelegnd semnificaia acestor cuvinte, i a spus1 DAscult, Asma"ael, 5u, cel pe care-; iubesc acum mai presus de orice, 5u mi citeti n inim i mi cunoti teama mea. Aceasta este i)vort din iubire% +ubirea 5a m-a fcut att de slab nct nu am putut s-Li rspund. 5u tii ns prea bine de ce i pierde puterea graiului cel peste msur de fericit. ... ', Asma"ael, fac-se voia 5a acum i de-a pururi% (ac aceasta este voia 5a, vom pleca c"iar acum%E .2. Asma"ael i-a rspuns1 D7u de)vlui nimnui cine sunt i dispune ca toi cei care nu M cunosc nc s se pregteasc de cltorie. ,n timpul acesteia, Eu te voi urma singur pe tine i pe Eva, iar n fruntea coloanei vor merge Eno" i Fared. *om mrlui astfel n aceast ordine prin pdurea cea deas, ctre regiunea mai oas dinspre mia)noapte. Amin! Capitolul '(4 ASMA-AEL I CERE LUI ABEDAM S ,IE TOVAR"UL SU DE CLTORIE .. ,n continuare, Adam i-a c"emat pe Eno" i pe Oenan, crora le-a comunicat voina lui Asma"ael. Acetia i-au salutat nc odat pe copii, crora le-au reamintit s vin i s celebre)e !abatul, dup care le-au spus c pot pleca acas pentru a-i ndeplini fericii ndatoririle de )i cu )i. 2. #opiii i btrnii care i-au ncon urat anterior pe patriar"i, au)ind toate cuvintele rostite cu glas tare, s-au ridicat. 4. @nul dintre btrni l-a ntrebat ns pe Eno"1 D(ragul meu copil, fiu al tatlui tu Fared, care este un nepot al fiului fratelui meu, spunemi - dac i este cu putin - cine este n realitate acel tnr care st pe spinarea tigrului, i de unde a venit el0 6. #ci comportamentul lui este ciudat, iar cuvintele lui strlucitoare i plcute sunt extrem de puternice. (e altfel, n sunetul fiecruia din cuvintele sale exist o siguran i o ncredere att de mare, nct nu m pot opri s nu cred c el ar putea muta munii din loc cu a utorul lor, i c ar putea agita marea cu o singur respiraie, ntr-o msur mai mare dect o mie de furtuni simultan.

27

8. (e aceea, a dori s aflu de unde este acest tnr i care este natura lui3 dar dup cum spuneam, nu doresc s aflu acest lucru dect dac i este ngduit s-mi spui. Amin! :. Eno" i-a rspuns1 DAscult, dragul meu printe Abdeam, miar face mare plcere s-i rspund dac acest lucru mi-ar fi permis, i n iubirea ta crescnd pentru (umne)eu vei primi n curnd explicaiile referitoare la tnrul de pe tigru. <. 5u i cunoti numele, ceea ce deocamdat i este suficient. ;a momentul potrivit, propria ta iubire pentru (umne)eu i va da rspunsul complet. (e aceea, (umne)eu fie cu voi toi, acum i de-a pururi% Amin! =. Abedam i-a mulumit lui Eno" cu o inim profund micat, spunndu-i1 D(rag Eno", i mulumesc% Acum sunt pe deplin satisfcut, cci mi-ai rspuns cu claritate ceea ce am dorit s aflu. #ci a dori s afli mai mult dect locul exact al comorii, precum i maniera n care aceasta poate fi gsit, ar fi o vorbrie inutil. #utarea ine de propria via a fiecruia. (e aceea, i mulumesc, cci tu mi-ai emoionat inima ca niciodat nainte. #ele mai sincere mulumiri pentru tine, i ntreaga mea via pentru (umne)eu% Amin! >. #ei doi i-au salutat apoi din nou pe copii i pe btrni, dup care au revenit la locul lor, unde prinii lor i ateptau de a. .?. #nd au a uns, Adam i-a binecuvntat din nou copiii, care sau aran at n formaie, n vederea nceperii cltoriei. Apoi, Asma"ael s-a apropiat de Adam i i-a spus1 ... DAdam, dac eti de acord, ngduie-Mi s aleg pe unul din copiii ti pentru a M nsoi. Amin! .2. &rofund emoionat, Adam +-a rspuns1 ', Asma"ael, cum m mai poi ntreba acest lucru0 'are nu m supun i eu bucuros, ca i ntreaga 5a creaie, voinei 5ale0 .4. 9ac-se voia 5a de ctre noi toi, acum i de-a pururi, cu cea mai mare bucurie% Amin! .6. Atunci, Asma"ael a strigat cu voce tare1 DAbedam% Abedam% Abedam% (ac doreti acest lucru, ne poi urma, fiind nsoitorul Meu, cci i-am ncercat inima i am descoperit c aceasta nu ascunde nici o viclenie. Aadar, urmea)-ne i nu fi ngri orat, cci Eu te voi a uta s caui comoara i s o gseti, iar aceasta - ascult-M - ct de curnd. .8. #ci ast)i te voi da morii pentru a te putea tre)i mine la viaa etern. Amin! .:. Au)ind aceast c"emare, Abedam a venit n grab i a spus1 D5e voi urma oriunde vei dori% (-m morii de o mie de ori, cci cu ct mai des vei face acest lucru, cu att mai mult via voi primi cu siguran napoi de la 5ine. .<. ', 5u, #el care stai pe spinarea fiarei, iart-m c i spun ceea ce simt. !unt convins c alturi de 5ine nu va fi deloc dificil s descopr marea comoar. .=. (e altfel, simt c acela care 5e are pe 5ine se poate descurca cu uurin fr s mai aib nici o alt comoar. $i mai simt de asemenea c acela care 5e-a descoperit pe 5ine nu mai are nevoie s caute, cci el a gsit comoara real, murind i tre)indu-se din nou la viaa etern.
28

.>. ', Asma"ael, ngduie-i srmanului Abedam s stea alturi de 5ine pentru totdeauna, i nu doar pe durata acestei cltorii3 dar nu n calitate de tovar al 5u, ci avndu-5e pe 5ine n inima mea, pn la viaa etern. Amin! 2?. 5a% Amin! ', ngduie-mi s 5e urme) pentru totdeauna% 9ac-se voia

2.. Abedam s-a alturat apoi lui Asma"ael cu mare bucurie n suflet, i profund nvigorat, a urmat marul prinilor alturi de Acesta. Capitolul '(5 NTREBRILE LUI &ARED RE,ERITOARE LA NATURA LUI ASMA-AEL .. Mrluind prin pdure, pstrau cu toii tcerea. !ingur Fared nu a rmas tcut i l-a ntrebat pe Eno"1 DAscult fiule, oare ni s-a poruncit s rmnem tcui de-a lungul drumului0E 2. Eno" i-a rspuns1 D7u-mi amintesc de o asemenea porunc, exceptnd sfatul de a cltori ntotdeauna n tcere. 5otui, cred c acest sfat se referea mai degrab la cltoria vieii dect la mersul picioarelor noastreE. 4. Fared i-a spus apoi1 D(ac aa stau lucrurile, nseamn c limba noastr este la fel de liber ca i picioarele noastre i c putem vorbi dup voia inimii. 5e rog, aadar, s-i spui tatlui tu despre secretul lui Asma"ael. Este oare el un nger ncarnat, n)estrat cu ntreaga putere, sau poate c"iar... stop, nici un cuvnt mai mult% &e scurt, spune-mi ce gndeti. Amin! 6. Eno" i-a rspuns succint1 D(rag tat, pot s-i spun c El este... stop, nici un cuvnt mai mult% (eocamdat, El nu este dect un om, la fel ca i noi, dar plin de o putere i de o for divin... stop, nici un cuvnt mai mult% Amin! ,ncearc s nelegi cuvintele mele. Amin! 8. (in nou, Fared l-a ntrebat1 D(ragul meu fiu, Eno", dac a nelege cuvintele tale ar fi gro)av. (ar avnd n vedere c nu neleg, continui s-i pun ntrebri, cci doresc s neleg tot ceea ce se refer la Asma"ael. (up discursul tu anterior, m-am simit ct se poate de satisfcut. (ar dup ce i-ai nc"eiat discursul, Asma"ael a venit la noi, susinnd c dac el se mut n cminul cuiva, respectiva persoan are toate motivele s se simt extraordinar de fericit, cci oriunde i-ar face el sla ar veni i viaa etern. !e pare c el mi s-a adresat ndeosebi mie, dup cum mi s-a prut. !pune-mi aadar, dragul meu Eno", cre)i c un om re)onabil ar grei dac ar lega semnificaia acestor cuvinte de o fiin superioar0 :. #ine este acela care, c"iar i simbolic, poate face o asemenea declaraie despre sine, ca i cum ar fi (umne)eu ,nsui0 <. Asma"ael face totui acest lucru, fr s se refere direct la (umne)eu, ci numai la el nsui. (ac un om ar rosti asemenea cuvinte despre sine, pmntul nsui, plin de furie i de mnie, s-ar r)buna ngro)itor i l-ar ng"ii pe rufctor n pntecul su ncins. =. +at, tu eti o fiin mai iluminat dect noi, ceilali3 dar ai ndr)ni tu vreodat s afirmi asemenea cuvinte despre tine nsui0
28

>. !unt convins c mai degrab i-ai astupa gura cu rn dect s-i lai limba s comit un asemenea sacrilegiu. .?. Aadar, cine este acela care poate spune despre el nsui1 HEu sunt viaaI, sau HAcolo unde mi fac eu sla, ptrunde deopotriv viaa, da, viaa eternI0 ... Eno", i spun, dac cineva face o asemenea afirmaie despre el nsui, iar pmntul nu l ng"ite pe loc, i puternicul tigru devine un miel n pre)ena lui, el trebuie s fie una cu puternicul (umne)eu, la fel cum eu, prin teama mea, nu sunt dect un om. ,n ca) contrar, ntregul pmnt nu ar fi altceva dect o minciun complex dac ar continua s l poarte la suprafa pe omul care a ndr)nit s lase impresia c este c"iar (umne)eu, nefiind n realitate dect un om slab, la fel ca i noi, adic exact opusul a ceea ce a demonstrat c este Asma"ael, prin #uvntul su dttor de via. .2. Ei bine, respinge acest argument dac poi, dei sunt convins c i vei da toat silina s nu o faci. 5otui, de dragul #uvntului, a dori s ascult pe scurt opinia ta. Aadar, vorbete% Amin! .4. Eno" i-a rspuns1 D(rag tat, dac lucrurile stau aa cum cre)i tu, i ele nu pot sta altfel, innd cont de explicaia ta care este perfect, orice cuvnt n plus din partea mea este absolut superfluu. #e s fac, s-; transform pe Asma"ael n ceva ce nu este0 !au s Li-l descriu aa cum El de a este0 Acest lucru este inutil. .6. Eu sunt convins c acela care ,l iubete pe (umne)eu n inima sa, ntru spirit i adevr, nu trebuie s se preocupe dac Asma"ael este (umne)eu, sau dac (umne)eu este n El. .8. 9iecare ar trebui s fie ns profund preocupat s l descopere pe (umne)eu nluntrul lui, prin iubirea lui adevrat i pur pentru El. .:. (ac l iubeti pe (umne)eu, poi fi convins c Asma"ael nu va avea nimic mpotriva ta. +ar dac l iubeti pe Asma"ael ca i pe (umne)eu, poi fi la fel de sigur c (umne)eu nu te va uita n iubirea ;ui. ,nelegi ce vreau s spun, nu-i aa0 Amin! Capitolul '(6 /ENAN "I MA-ALALEEL (1- iunie 1841) .. (iscuia dintre Fared i Eno" a fost au)it i de Oenan i Ma"alaleel, care peau alturi de ei, astfel nct Ma"alaleel i-a adresat urmtoarea ntrebare lui Oenan1 2. Am au)it cu urec"ile mele i am v)ut cu oc"ii mei lucruri mree i miraculoase3 dar de unde au venit aceste lucruri mree i miraculoase printre noi0 4. Ascult, tat Oenan, oare de ce triesc acest sentiment0 #u siguran, el nu se datorea) acestei crri micue i linitite prin pdure. #el puin dac ar fi fost vorba de grota lui Adam, sau de muntele alb i fumegnd din regiunea de diminea, ori de cele apte g"ei)ere de pe drumul dinspre mia))i spre apus, sau de orice alt fenomen natural. (ar nu avem n fa nimic de acest gen.
28

6. 7u este vorba nici de ordinea noastr inversat, cci aceasta este imaterial, fie c pesc alturi de tine sau tu alturi de mine, fie c Eno" se afl la coad sau n frunte, mpreun cu Fared sau Adam, sau - nu, acest lucru nu mai mi apare deloc ca fiind imaterial - fie c Asma"ael pete n faa noastr sau n spatele nostru, i alturi de cine. 8. !e pare c aici exist o anumit ordine patriar"al a precedenei. Eu neleg de ce Adam i mama Eva pesc n spatele nostru, al tuturor, dar ce nseamn atunci c Asma"ael i Abedam sunt cu adevrat ultimii, c"iar i n spatele lui Adam0 +at, tat Oenan, semnificaia acestui lucru mi scap cu desvrire. :. Fared i Eno", care se afl n faa noastr, au discutat despre o serie de lucruri ciudate referitoare la Asma"ael. #el puin atta lucru am neles i eu. (ar nu am putut au)i cu claritate toate cuvintele lor, iar pe cele au)ite nu le-am putut nelege. @n lucru este ns sigur, i anume, c am au)it o serie de lucruri mree, ce re)ultau din puinele cuvinte perceptibile rostite de gura celor ce pesc n faa noastr, iar trirea pe care mi-au dat-o acestea a fost ct se poate de ciudat. <. (e aceea, i invoc a utorul s-mi clarifici aceast c"estiune, care mi se pare att de bi)ar3 dar aceasta numai dac doreti i tu, dragul meu tat, Oenan. Amin! =. Oenan i-a rspuns fiului su Ma"alaleel dup cum urmea)1 DAscult iubitul meu fiu, au)ind nceputul discursului tu, m-am ateptat la lucruri cu totul extraordinare. >. #onstat totui c tu ai rmas acelai vec"i Ma"alaleel, care i desc"ide ntotdeauna gura ca i cum ar dori s scoat perle din ea, dar n final nu apar dect stropi de scuipat. #u ce te deran ea) ordinea inversat, dac aceasta este imaterial pentru tine0 ;a ce i folosesc toate aceste cuvinte0 (ac Asma"ael ar sta n frunte, ar fi El altul0 Li s-ar prea El mai sublim dac nu ar sta la coad0 .?. El este nsoit acum de ctre Abedam3 cre)i c asta nseamn mai mult dect faptul c tu peti alturi de mine0 7u spuneai c"iar tu c i este egal dac peti alturi de mine sau eu alturi de tine0 +at, mereu faci aa1 i doreti ntotdeauna ceva, iar n final nici nu mai tii ce i doreti% ... #e semnificaie au pentru tine grota lui Adam, muntele alb i cele apte g"ei)ere din regiunea de la apus, de care abu)e)i pentru a-i mpodobi discursul0 .2. !puneai c te-ai simit att de ciudat dup ce i-ai v)ut pe cei doi din faa ta vorbind unul cu cellalt, dei nu ai au)it ce spuneau, i deci nu i-ai neles. #e i s-o fi prut att de bi)ar n timpul discuiei lor, la care nu ai putut dect s priveti0 .4. Ascult dragul meu fiu, dac doreti cu adevrat ceva, gndete-te bine n ce const aceasta, i abia dup ce i-ai clarificat nevoia, ntreab ceea ce doreti s afli. .6. (ac observi acum ceva particular n legtur cu Asma"ael, eu te ntreb1 i-ai mprumutat altcuiva urec"ile n momentul n care Asma"ael vorbea att de minunat n ceea ce-; privete pe (umne)eu, de eti acum att de ignorant n ceea ce privete c"estiunea principal, menionnd n sc"imb tot felul de aspecte insignifiante pentru a-i explica starea de uimire0

28

.8. ', fiule, ai cam luat-o ra)na% Mai bine meditea) asupra aspectelor eseniale, i abia apoi vino i desc"idei inima n faa mea. Amin! .:. Ma"alaleel i-a dat ns seama c discursul lui Oenan era lipsit de substan i c acest aparent repro nu era altceva dect o manier inteligent de a evita adevratul rspuns, dar el i-a spus cu respect tatlui su1 .<. DAscult, drag tat% Am impresia c nici unul din discursurile noastre nu a fost mai bun dect al celuilalt. (ar ceea ce contea) este care dintre noi s-a rtcit mai tare. .=. +at, eu nu am pierdut nici un singur cuvnt din gura lui Asma"ael, dar am considerat inutil s menione) acest lucru, fiind convins c tu i-ai dat singur seama de aceasta, cci eu sunt tatl lui Fared i Eno". .>. Mai spuneai c eu nu am fcut altceva dect s mi privesc copiii vorbind3 dar mi dau seama c tu ai dorit s ascun)i de mine unele lucruri pe care le-ai au)it - la fel ca i mine - cu ambele urec"i, cuvnt cu cuvnt. #um cre)i c i-a fi putut spune despre experienele mele uluitoare, generate de aceste discursuri, dac ele nu ar fi fost adevrate0 'are nu a fi fost atunci un mincinos ordinar n faa ta i a lui (umne)eu0 2?. #uvintele tale mi-au de)vluit ns ceva, dincolo de intenia ta, i anume faptul c limba ta este legat n faa mea, i c n aceast etap nu i se permite s-mi spui ceea ce doresc s tiu. (e altfel, nu ar fi fost deloc necesar s-mi dai un rspuns negativ att de lung, mai gol c"iar de coninut dect nsi ntrebarea mea. (ac mi-ai fi de)vluit legtura divin care i mpiedic limba s vorbeasc, ai fi putut economisi cu succes efortul de a rosti attea cuvinte. +at, eu am fost ntotdeauna fiul tu pe deplin asculttor3 atunci de ce m udeci acum att de greit0 2.. (rag tat, pstrea) pentru tine ceea ce trebuie s pstre)i pn n momentul eliberrii3 nu m privi ns ca pe un mincinos sau ca pe un cuttor orb al comorilor divine. #ci tu nu mi-ai conceput dect trupul, n timp ce spiritul meu este la fel ca al tu, nscut din (umne)eu. (e aceea, eu cred c nici mcar un printe nu are dreptul s viole)e acest aspect divin al copiilor si. Este suficient faptul c spiritul este pedepsit prin constrngerea de a-i purta trupul, fiind nevoit s se descurce cu slbiciunea acestuia, iar atunci cnd tatl pedepsete trupul copiilor si, spiritul i-a primit de a partea din minile clului. 7u este nevoie de o pedeaps i mai aspr. (ar atunci cnd spiritul divin al copilului se adresea) spiritului divin al progenitorului su, cei doi frai nu ar trebui s se pedepseasc unul pe cellalt, ci s se recunoasc cu iubire ca frai ntru (umne)eu. Mn n mn i inim n inim, ei ar trebui s se susin reciproc cu blndee, pentru a a unge la poarta de unde curge de-a pururi viaa etern a graiei, compasiunii i iubirii. 22. ', drag tat, s nu cre)i c intenia mea a fost s-i de)vlui ceva ce nu tiai. ', nu, am dorit numai s m ustific n faa ta, pentru ca noi doi s putem pi din nou n mod ust unul n faa celuilalt, i n faa lui (umne)eu. Am fcut-o aadar mai mult de dragul tu dect de dragul meu. 24. Eu i cunosc inima. Ea este la fel de pur ca i soarele din faa mea, dar constat totodat c limba i gura ta sunt acoperite de praf, i n calitatea mea de fiu adevrat, nu m pot abine s nu-i aduc acest serviciu plin de iubire, curndu-i limba i gura de aceast murdrie. 26. #ci eu am gndit astfel n sinea mea1 5at, limba ta este mpodobit acum de o sublim legtur, impus c"iar de mna sublim a
28

iubirii lui (umne)eu. (e ce s rmn atunci praful0 ! curm aadar acest praf dttor de moarte. 28. !per c nu te vei supra acum pe fiul tu, tat, spunndu-i din nou c discursul su este o minciun parial, i c vei recunoate c Ma"alaleel al tu nu dorete s de)lege legtura prin care (umne)eu i-a mpodobit limba. 2:. (e aceea, nu fii suprat pe mine, ci continu s fii printele meu drag, ntru (umne)eu. Amin! 2<. Oenan a fost micat pn la lacrimi de acest discurs i a sfrit prin a-i spune fiului su1 DMa"alaleel, am greit atunci cnd am condamnat primul tu discurs, cutndu-i "ibe, dei n inima mea eram convins de adevrul su profund. 2=. 5u dispui de o lumin ust, care este mai mare dect a mea. 5u vei descoperi ceea ce eu am fost nevoit s-i ascund mai rapid dect voi fi eu n stare s neleg n ntregime. (e aceea, rmi fiul meu drag i fratele meu mult iubit, pentru totdeauna% Amin! 2>. Amin! Ascult-m, ca frate ntru (umne)eu, acum i de-a pururi%

Capitolul '( DESPRE "IRETENIE .. (up discuia dintre Oenan i Ma"alaleel, care a urmat celei dintre Fared i Eno", !et" i Enos erau i ei ct se poate de dornici s sc"imbe n secret cteva cuvinte unul cu cellalt. Aceast dorin a aprut mai nti la !et", i ea nu a fcut dect s o tre)easc pe cea a lui Enos. +at cum s-au petrecut lucrurile. 2. !et" i dorea foarte mult s afle ce credea Enos despre Asma"ael, dar mai exista i un alt motiv pentru care !et" dorea s-l ntrebe pe Enos despre Asma"ael, i anume, un fel de team de a nu fi ntrebat el primul. 4. #ci el se gndea astfel n sinea lui1 D(ac fiul meu m va ntreba primul, oare ce a putea s-i spun0 6. (ac n sc"imb l voi ntreba eu primul, el va trebui s-mi rspund, i astfel, voi putea asculta mult vreme rspunsul su, care cu siguran nu va fi lipsit de semnificaie. @lterior, el nu va mai dori s-mi pun nici o ntrebare, i n aceast manier simpl i inofensiv, m voi feri de la a de)vlui ceea ce nu trebuie s de)vlui. Aadar, amin! 8. $i astfel, !et" l-a ntrebat pe Enos1 DAscult, dragul meu fiu Enos% (e vreme ce cei din faa noastr, care ne sunt un fel de g"i)i, discut despre Asma"ael, de ce nu am face i noi acelai lucru, atta vreme ct nu ni s-a ordonat s nu o facem0 A dori foarte mult s-mi vorbeti despre Asma"ael. :. #e cre)i tu despre El0 +ar aceasta nc de la nceput, de cnd El a venit la noi. (ei prima ;ui apariie n mi locul nostru a prut de-a dreptul insignifiant, efectele cuvintelor ;ui se dovedesc cu totul
28

extraordinare acum, lucru care nu a scpat cu siguran spiritului tu plin de pace. <. +at, a dori aadar s ascult prerea ta n legtur cu el. &oi ncepe s vorbeti. Amin! =. $iretenia lui !et" era ustificat de data aceasta, cci ea s-a datorat numai marii sale iubiri fa de Mine, dar viclenia nu este prin ea nsi un lucru bun, cci ea are o natur dual i se opune ordinii iubirii, c"iar dac nu se opune iubirii n sine. (in punct de vedere fi)ic, ea ar putea fi comparat cu natura dual a unui om pe care natura l-a mutilat, astfel nct el s-a nscut pe umtate brbat, pe umtate femeie. #ine s-ar putea mrita cu un asemenea "ermafrodit, i ce fecioar ar putea concepe un prunc cu o asemenea fiin, ale crei organe nu pot fi folosite nici pentru a concepe, nici pentru a primi concepia0 >. 5otui, o asemenea fiin i iubete semenii perfeci, care o iubesc la rndul lor, i astfel, ea nu este mpotriva iubirii. Ea nu se integrea) ns n ordinea acestei iubiri, singura care poate aduce fructe, acesta fiind de altfel i ca)ul surorii ale spirituale - iretenia. #ci ea nu poate impregna nimic cu via i nu poate fi impregnat ea nsi de via, nefiind altceva dect o fraud, dei ntr-o manier inocent, enervndu-l ntotdeauna mai mult sau mai puin pe cel de)amgit, care are dreptul s-l ntrebe pe cel iret1 D(e ce a trebuit s cad n capcana ireteniei tale, c"iar i pentru un scop bun0 $i de ce a trebuit ca fratele meu s se ascund de mine, c"iar i pentru a reali)a ceva bun0 'are nu este lucrul bun de a bun, nemaifiind nevoie de iretenie pentru a deveni bun0 !au oare sunt eu ru, ori am fost ru, pentru a fi cucerit n favoarea binelui prin iretenie0 .?. (ac iretenia este accesibil celui ru, nseamn c ea trebuie s fie rea ea nsi3 cci dac ea ar fi bun, cel ru ar fi alungat-o de la elE. ... #am aceasta era maniera n care a acionat !et" asupra lui Enos, convins fiind c se descurc foarte bine. El a c)ut ns n propria sa capcan, iar dac Asma"ael nu ar fi intervenit n favoarea lui, !et" ar fi aprut n faa fiului su ntr-o lumin foarte proast. Acest lucru v va deveni evident dup rspunsul inocent i cinstit al lui Enos1 .2. D(rag tat, de ce m ntrebi ceea ce eu nsumi doream i trebuia s te ntreb pe tine0 Adevr i spun, aceast ntrebare m c"inuie de a de mai mult vreme, i tocmai m pregteam s i-o pun3 vd ns c mi-ai luat-o nainte. .4. (ar ntruct n aceast privin eu m aflu n plin noapte, i nu pot strluci precum o stea n faa ta, n timp ce din cte tiu i intuiesc, tu te afli n plin )i, sau cel puin la nceputul amurgului, te rog s-mi oferi i mie puin lumin din aceast )i a ta. .6. 5u nsui mi-ai spus de attea ori c ntreaga lumin provine de sus. #um a putea eu s strlucesc acum ctre tine, de os n sus0 .8. (oreti poate s ncep acum o conversaie - inutil i )adarnic - despre ceva care mi este pe deplin necunoscut i incompre"ensibil0 .:. Ascult, tat, deoarece este inutil s vorbesc despre Asma"ael, mi iau libertatea s-i adrese) aceeai ntrebare. (e aceea, fii att de bun i spune-i fiului tu, care este att de srman i ignorant, ceea ce doreai s au)i de la el.
28

.<. (e altfel, ntotdeauna a existat obiceiul ca n ceea ce privete lucrurile extraordinare, copiii s fie instruii de ctre prinii lor, iar eu nu am nici o intenie s ncalc aceast ordine strvec"e i sfnt, ca s nu mai vorbim de tentaia ta printeasc, astfel nct atept acum cu toat ncrederea s aud de la tine, drag tat, clarificarea acestei c"estiuni, purtndu-i de a n inim o recunotin de copil. .=. ', drag tat, nu te ascunde de mine, i ofer-mi lumina dorit% Amin! Capitolul '($ ST!N&ENEALA LUI SET.. #nd !et" a primit n locul rspunsului pe care l atepta cu anxietate o contra-ntrebare, el a devenit extrem de stn enit, fiind incapabil s rosteasc vreun cuvnt. 2. Enos a observat aceast stn eneal i l-a ntrebat1 D(rag tat !et", tu, care eti o imagine a lui Adam, la fel cum Adam este o imagine a lui (umne)eu, spune-mi cel puin de ce pstre)i acum tcerea n legtur cu ntrebarea pe care i-am pus-o. 'are am greit atunci cnd i-am pus aceast ntrebare, n condiiile n care nu tiam nimic care i-ar fi putut servi drept rspuns0 4. !-a spus nc din cele mai vec"i timpuri c o asemenea ntrebare este absolut liber, iar rspunsul nu este altceva dect o explicaie adus ntrebrii. 6. (ar cine poate fi obligat s rspund dac nu poate lumina prin nimic ntunericul ntrebrii0 8. 5u m-ai ntrebat n legtur cu o lumin pe care eu nu am primit-o nc, astfel nct am fost nevoit s devin debitorul tu. 5ocmai de aceea, eu am cerut n noaptea mea lumina care ar fi trebuit s-i serveasc drept rspuns, dar nu i-am impus prin nimic necesitatea de a-mi rspunde, dragul meu tat, ci te-am rugat numai s-mi ari dac am greit atunci cnd i-am urmat exemplul. :. (e mult vreme exist printre noi obiceiul ca drepturile tailor s fie transferate fiilor, iar cele ale mamelor fiicelor, drepturi pe care #reatorul le-a introdus de a n natura tuturor lucrurilor. (ac n ca)ul de fa am simit nevoia s fac i eu apel la acest drept firesc, spune-mi, drag tat, dac poi s-mi reproe)i ceva. <. Este oare mpotriva ordinii dac fiului i lipsete lumina n c"estiunea particular de care l-a ntrebat tatl su0 Este oare greeala mea dac nu pot aduce lumina n aceast c"estiune0 $i este oare greit ca eu, n calitate de fiu, s-i cer printelui meu un sfat n aceast privin0 =. +at, sunt convins c nu am greit cu nimic i aceast aciune a mea este ustificat n faa ta, a lui Adam i a lui (umne)eu3 ntrebarea mea nu ascunde nimic i are doar intenia desc"is de a afla adevrul, astfel nct poi s m consideri demn s primesc un rspuns, artndu-mi cel puin calea, dac nu doreti s-mi oferi o explicaie deplin. Amin! >. !et" i-a rspuns1 D(rag Enos, ateapt puin, cci eu nu am limba binecuvntat a lui Eno" sau Oenan, astfel nct s i pot da pe loc
28

rspunsul cel bun. Ai puin rbdare cu mine, iar n curnd vei primi un rspuns3 c va fi o alt noapte, sau o lumin nou, vei afla atunci. .?. 7u trebuie s-mi vorbeti despre drepturile tale, pe care le cunosc i eu la fel de bine, i nici despre obiceiurile strvec"i, care vor rmne foarte bune pn la sfritul timpurilor, cci eu nsumi te-am nvat despre ele. #t privete ns rspunsul meu, acesta nu este deloc uor, i necesit o anumit perioad pentru a cntri cu atenie cele ce trebuie spuse. (e aceea, ai puin rbdare, i n curnd va aprea ceva, fie c va fi noaptea, sau o lumin nou. Amin! ... (up care, !et" s-a gndit n sinea sa1 D'f, ce prostie am putut s fac, din nou% 'are de ce a trebuit s-mi manifest iretenia n faa propriului meu fiu, nscnd astfel n el dorina de a afla mai multe, ct se poate de fireasc, de altfel. (ar ce folos de vreme ce nu pot s i-o satisfac... .2. #e a putea s-i rspund dup ce va trece scurta perioad de rga) pe care i-am cerut-o0 .4. ! nu-i spun nimic a devenit acum imposibil, cci aceast atitudine s-ar opune dreptului divin la primirea rspunsului mult ateptat, potrivit promisiunii fcute. .6. puin. .8. ', Asma"ael, Asma"ael, abia acum neleg ct de dificil este respectarea unei legi, c"iar i a uneia uoare. .:. ', Asma"ael, dac nu m vei a uta iari, mi voi nclca promisiunea% ', nu m lsa s m scufund n noaptea dens a ruinei% Amin! Capitolul '(% ODI-NA PATRIAR-ILOR SUB ARBORELE DE P!INE .. 5ot discutnd astfel ntre ei, patriar"ii au parcurs fr s-i dea seama umtate din distan, moment n care Adam a dorit s se odi"neasc puin, cci se fcuse de a ora unspre)ece Adup sistemul vostru de calculare a timpuluiB, iar soarele ncepuse s ard puternic. 2. (e aceea, puin odi"n sub umbra rcoroas a arborelui Ja"ania era tot ce-i dorea Adam. ;ocul era bine ales, mai nti pentru a-i rectiga puterea, apoi din cau)a rcoarei, i n al treilea rnd datorit unui i)vor cu apa foarte rece i bun la gust, binecunoscut patriar"ilor, i cruia Adam i atribuise ntotdeauna anumite caliti cu totul particulare de revigorare a trupului. 4. Aadar, patriar"ii s-au ae)at aici, ludndu-Mi 7umele cu toat fervoarea. +ar cei care M recunoscuser de a s-au bucurat, mai puin !et", a crui promisiune fcut i Enos i oprima inima. 6. Adam a observat imediat c ceva nu era n regul cu !et", i l-a ntrebat1 DAscult, iubitul meu fiu, spune-mi ce te ngri orea). 8. #ci vd c respiri precum cineva care numr acolo unde nu exist numere, sau nimic de calculat. #e s-a ntmplat0 (esc"ide-i gura n faa mea, i inima n faa Aceluia care pete printre noi. Amin!
28

7u am voie s rostesc adevrul, iar o minciun nc i mai

:. !et" a devenit nc i mai stn enit, cci Enos se afla lng el, astfel nct s-a dovedit incapabil s rosteasc vreun cuvnt. <. Abia acum a ieit Asma"ael n fa i l-a a utat pe srmanul !et" s ias din dilema sa, cu urmtoarele cuvinte1 =. D(ac cineva cade ntr-o capcan, ntr-un fel sau altul, prin cuvnt sau prin fapt, deoarece el nu este la fel de elocvent ca i cel care l-a prins n capcan, greeala nu i aparine celui c)ut n capcan, ci celui care a ntins-o. >. #ci dac lupul prinde un mgar ale crui picioare sunt mai lente dect cele ale lupului, cine ar putea condamna mgarul pentru c s-a lsat prins i sfiat de lup0 Este evident c lupul, care este mult mai rapid, este singurul responsabil de prinderea pr)ii sale, cci el a fcut u) de agilitatea sa n locul greit, n loc s-i pun la ncercare vite)a alturi de cprioare, cerbi, antilope de munte i alte animale rapide ale pdurilor. .?. ,n ca)ul n care pentru propria sa plcere, lupul i permite mgarului s-l prind pe el, iar acesta, n stngcia lui, i )drobete capul lupului cu copita sa grea, greeala i aparine n totalitate lupului, care s-a lsat prins cu bun tiin, punndu-se astfel la dispo)iia mgarului i a stngciei sale. !et", M nelegi0 ... #u cine ii mai mult, cu lupul sau cu mgarul0 +ar dac ai vreun pic de nelepciune, spune-Mi, ce i-a mpiedicat picioarele, de nu ai inut seama, cu toat sc"ema ta ireat, de modul n care va reaciona mgarul atunci cnd va prinde lupul negli ent0 .2. Ascult, nu legea - aa cum te gndeai tu n mod prostesc - ci propria ta prostie te pedepsete astfel. .4. #ine te-a pus s-l ntrebi pe Enos, care era nc orb, exact ceea ce (umne)eu ,nsui i-a poruncit s nu revele)i deocamdat0 .6. +at, n iretenie nu se ascunde nici cea mai mic scnteie de nelepciune, cci exist o mare diferen ntre prudena smerit i iretenie. &rudena merge sigur pe drumul su, n timp ce iretenia este nevoit s se supun adeseori prostiei. .8. (e data aceasta vei fi a utat, cci ai acionat n virtutea iubirii. &e viitor asigur-te ns c mgarul nu se apropie prea mult de capul tu cu copita sa, cci n ca) contrar, ai putea pi ce a pit lupul din fabul. .:. #t despre tine, Enos, ateapt-i rspunsul pn mine3 vei fi ultimul care l vei primi, cci ai fcut presiuni asupra tatlui tu i ai dat emoii inimii sale. (e aceea, ateapt pn mine. Amin! Capitolul ''( PUTEREA MIRACULOAS A LUI ASMA-AEL (18 iunie 1841) .. (up aceste cuvinte, Asma"ael s-a dat os de pe animal i i-a spus1 DCae"aera, poi s pleci, cci i-ai fcut datoria i nu mai este nevoie de tine%E +ar animalul a disprut instantaneu. 2. &atriar"ii au rmas uluii n faa acestui spectacol3 nici c"iar Eno" nu a rmas impasibil, iar Abedam nu era sigur dac este trea) sau
28

visea), cci ei nu au v)ut animalul plecnd, ci disprnd pur i simplu n neant. 4. Apoi, Asma"ael s-a retras, lsndu-i pe patriar"i s se odi"neasc, pui pe gnduri, ndeosebi aceia care nu tiau nc #ine era de fapt Asma"ael. 6. Atunci, Fared i-a fcut semn cu cotul lui Eno" i i-a spus1 DEno", ce spui de asta0 @nde o fi disprut animalul0 8. El nu a intrat n pmnt, nici nu a fugit la suprafaa pmntului, nici nu a )burat n aer. A disprut instantaneu din faa oc"ilor notri i nu a lsat nici o urm. $i toate acestea s-au petrecut ca urmare a unui simplu cuvnt din partea lui Asma"ael. :. 7u, dragul meu fiu, cine poate nelege aa ceva, tie cu siguran mai multe dect mine i dect tine. <. +at, dac fiul tu, Met"usela", i fiul su, ;ame", n vrst de cel mult 6? de ani, ar fi asistat la aceasta, indiferena lui Met"usela" ar mai fi slbit cu siguran, iar optimismul lui ;ame" ar fi fost nfrnat. =. A fi dorit s-i iau cu mine, dar nu tiam care este voina lui Adam n acest sens. ,n plus, m-am gndit c soiei tale i-ar fi lipsit suportul lor plin de iubire, avnd n vedere c tu aveai s lipseti, fiind oricum c"emat de Adam s locuieti alturi de el, astfel nct nu puteai locui n coliba noastr comun. >. ;ame" ar fi fost ncntat s vin cu noi, dar printele Adam nu l prea simpati)ea), din cau)a neastmprului su i a faptului c vorbete ncontinuu, dei mie unul nu mi se pare c ar spune prostii. .?. cu noi. ... 'f, eu nici nu-mi cunosc simmintele, i mi se pare c vorbesc cam de)lnat. .2. #e cre)i, am greit dac i-am c"emat n secret s ne ntlneasc n regiunea de mia)noapte0 .4. ', ce bine ar fi fost dac i-a fi c"emat s vin aici, cu ceva provi)ii pentru Adam% ', Eno", totul mi se pare att de ciudat% 5e rog, spune-mi ceva care s m liniteasc% Amin! .6. Eno" i-a mbriat atunci tatl i i-a spus1 D(ragul meu tat, ce inim bun poi avea% #rede-m, 5atl cel mare i preasfnt nu las asemenea inimi s flmn)easc mult vreme, i intuiesc c El ne-a fcut de a o surpri) n acest sens. .8. &rivete la drumul care conduce ctre mia)noapte3 se pare c cei doi copii ai notri se grbesc de a ctre noi, i l vd pe Asma"ael grbindu-se s-i ntmpine. .:. ', tat Fared, acum toate dorinele mi s-au mplinit3 iubirea mea pentru (umne)eu i pentru tine nu mai poate fi oprit de nimic, aa nct ngduie-mi s-; iubesc pe (omnul i s pstre) tcerea n faa ;ui i a ta% Amin! Capitolul ''' ASMA-AEL I ADUCE PE MET-USELA- "I PE LAME29

&e scurt, mi-e dor de ei, i cred c ar fi bine ca i ei s fie aici,

.. ,ntregul grup al patriar"ilor a rmas foarte suprins. *)ndu-i ns i pe cei doi descendeni ai lui Eno" alturi de Asma"ael, Adam l-a ntrebat pe Eno"1 2. D#ine le-a spus celor doi s vin, n condiiile n care eu nu doream ca ei s ne nsoeasc, cci unul este prea indiferent, iar cellalt prea exaltat i imposibil s rmn serios0 4. Eno" i-a rspuns1 D+at, tat Adam, n parte, acest lucru s-a datorat iubirii printeti a lui Fared, care mi-a inut locul, dar n principal, a fost mna #elui care pete alturi de ei. 6. aa ceva0 (ac l cunoti, cum de mai poi ntreba de ce face (omnul

8. ', bucur-te alturi de mine c marele (umne)eu i gsete plcerea n ceea ce n faa lumii apare ca fiind inferior, l favori)ea) pe cel insignifiant i se grbete s-l a ute pe cel slab n oc"ii notri. :. ', ludat fie de-a pururi marele i preasfntul nostru (umne)eu i &rinte. Amin! <. Adam a fost micat pn la lacrimi, drept pentru care Mi-a mulumit i el n adncul inimii sale, acum mpcat. =. ,ntre timp, Asma"ael i-a adus pe cei doi n faa patriar"ilor, crora le-a adresat urmtoarele cuvinte1 >. DAscultai, voi toi, care suntei pre)eni n trup i spirit, ntru iubire i credin, i ndeosebi aceia dintre voi care discriminai ntre unii i alii, spunnd1 HAcesta este favoritul meu, cci el mi ascult ntotdeauna inima. *iaa lui s-a nscut cu adevrat din mine, cci ea corespunde pe deplin voinei mele%I $i tot voi spunei1 H,n sc"imb, nu-mi place i nu-l iubesc pe acest copil, sau aceast persoan, care nu s-a conformat dorinelor inimii mele, voina mea fiindu-i complet strin, cci el nu respect n ntregime ceea ce mi face mie plcere. (ac eu vreau s m odi"nesc, el sare n sus3 dac vreau s merg, el )burd n urul meu. Atunci cnd ar trebui s vorbeasc, el pstrea) tcerea, n timp ce atunci cnd ar trebui s fie tcut, nimeni nu-l mai poate opri din vorbit. #nd ar trebui s mearg, el se aea) s se odi"neasc, iar cnd ar trebui s fie trea), adoarme, dup care bate cmpii despre visele saleI. $i astfel i udecai pe toi aceia care nu corespund standardelor voastre, i)gonindu-i din inimile voastre, cci ei nu se conformea) iubirii voastre de sine. 'bservai ct de in ust este udecata voastr. .?. Atunci cnd (umne)eu a adus omul la existen, oare l-a creat El ca un blestem, sau ca o binecuvntare0 ... A fcut (umne)eu vreodat o diferen ntre oameni, n afara celei naturale, dintre sexe0 *-a dat El vreodat o porunc prin care v-a spus c aceti copii i aceste popoare care nu evoluea) n conformitate cu iubirea voastr de sine merit numai dispreul vostru, i c trebuie s-i iubii i s-i respectai numai pe aceia care nu au niciodat o alt voin dect aceea a inimilor voastre0 .2. (e vreme ce acionai astfel, fr s v fi poruncit nimeni, de ce mai blestemai sclavia din inuturile de os, care nu repre)int altceva dect o de)ordine a nopii ce a re)ultat din propriul vostru de)ec"ilibru0 $i cum de putei face sclavi din propriii votri copii0
29

.4. H'are nu sunt Eu - a spus (omnul - i &rintele copiilor votri, la fel cum sunt i al vostru0 .6. $i nu am Eu dreptul s le druiesc i copiilor votri aceeai voin liber ca i vou0 +ar dac am fcut acest lucru - care v enervea) att de tare - sunt oare Eu rspun)tor n faa voastr0 .8. (ac voi - cei btrni - nu suntei rspun)tori n faa copiilor votri pentru voina voastr liber, cum putei atepta asta de la Mine, care v mbrie) pe voi toi cu aceeai iubire, nu ca voi, care i iubii pe unii mai mult, pe alii mai puin, iar pe alii deloc0 .:. Artai-mi un loc de pe suprafaa pmntului pe care s nu fi c)ut niciodat o pictur de ploaie, sau care s nu fi fost ncl)it niciodat de ra)ele soarelui, ori n care o pictur s fi fost mai umed dect cealalt. .<. Adevr v spun1 7u exist servitute mai grea dect cea a voinei ncpnate, care nu ine cont dect de propria sa iubire de sine, i datorit creia toat lumea trebuie s respecte voina unui singur individ%I .=. (e vreme ce 5atl preasfnt, etern, nelept i plin de iubire, le-a druit tuturor propria sa voin liber, la fel ca i propria sa inim, oare este corect ca printele s nu accepte niciodat activitatea i viaa liber a fiului su adult0 .>. Eu v spun1 dei este preferabil ca fiul s i asculte tatl de-a lungul ntregii sale viei i s nu i se opun niciodat, este nc i mai firesc ca tatl s i creasc astfel copilul, nc de la natere, nct acesta s devin capabil s acione)e liber i independent, iar n calitate de brbat liber, s se ntoarc plin de iubire la tatl su i s-i spun1 2?. DH', tat, iat, fiul tu s-a ntors i dorete s fac tot ce i st n puteri pentru a te a utaI. 2.. !punei-Mi, oare nu este mai bine aa dect s i spunei fiului vostru1 H*ino i susine-m%I, iar acesta s vin i s v asculte, dei n mod normal el nu ar fi ndr)nit niciodat s fac acest lucru, dac nu l-ai fi c"emat0 22. ', observai ct discriminare exist nc ntre voi i ct de puin semnai cu Acela care dorete s fac din voi copiii ;ui eterni% 24. &rivii frun)ele acestui copac uria, care v prote ea) acum de ra)ele fierbini ale soarelui i cumpnii n sinea voastr dac exist vreo frun) care este mai demn de preuirea voastr dect alta. 26. $tiu ce v vei spune1 HAcum nu exist nici o diferen3 dar dac frun)ele ar fi fost comestibile, atunci cele mai mari ar fi mai valoroase dect cele mai miciI. 28. Ai fcut astfel o estimare3 dar cine este acela dinluntrul vostru care a putut discrimina0 'are mi putei da un alt rspuns sincer, dect c a fost vorba de iubirea voastr de sine, cea care poftete ntotdeauna dup ceva, uitndu-; complet pe #reatorul care ar fi putut destina frun)ele cele mici pentru un scop c"iar mai sublim dect pe cele mari, care v-au tentat imediat stomacul0 2:. Atunci cnd construii o scar, de ce facei treptele de os mai puternice dect pe cele de sus0 2<. * spun Eu de ce, dei voi cunoatei prea bine rspunsul1 treptele de os nu v sunt mai de folos ca cele de sus, c"iar dac sunt mai
29

puternice dect acestea. #ci atunci cnd spri inii scara voastr de pom, oare nu sunt treptele de sus cele care vin n contact cu fructele0 2=. Adevr v spun1 am s-Mi construiesc i Eu o scar, format din oameni, pe care am s-o spri in de pomul vieii, care se ridic de la solul pmntului pn n cerul ntregii viei. 9ericite vor fi treptele Mele de sus, cci numai ele vor atinge viaa, n timp ce cele puternice, de os, vor atepta sub ntreaga greutate s picure deasupra lor mcar o pictur din viaa de sus. 2>. Meditai i urmrii s nelegei corect cuvintele Mele, i nu v mai udecai copiii dup msura iubirii voastre de sine, ci n funcie de libertatea i iubirea divin. Amin! Capitolul ''* LAME- "I MET-USELA- DISCUT CU STRINUL .. Au)ind acest discurs, Adam i ceilali patriar"i au fost ngro)ii ntr-o asemenea msur, nct nici unul nu a ndr)nit s rosteasc vreun cuvnt mpotriva lui, drept pentru care s-a lsat o tcere prelungit. 2. #ei doi nou-sosii nu aveau idee ce se petrece, i ce le spusese Asma"ael prinilor. 4. (e aceea, ei se gndeau n sinea lor c prinii trebuie s fie suprai mai nti de toate de sosirea lor ntr)iat, iar n al doilea rnd, din cau)a cuvintelor strinului care i adusese i care preau s fie n favoarea lor. 6. ;ame" l-a ntrebat atunci pe Met"usela" cu voce nceat1 D5at, ce vom face acum0 'are e ca)ul s o tergem i s i prsim pe prini, care par s fie suprai pe noi, sau s rmnem i s suportm cu rbdare reprourile lor0 8. #ine o fi tnrul care ne-a ntmpinat cu atta iubire i care ne-a condus apoi ctre prini0 :. #uvintele sale par s fie foarte importante, cci prinii le-au ascultat cu mare atenie i nu dau semne c au cura ul s le rspund. <. ', tat, gndete-te cum e mai bine s facem, iar apoi spunemi i mie, dac aceasta i-e voia. Amin! =. Met"usela" i-a rspuns ns foarte concis fiului su, spunndu-i1 D(ragul meu fiu, gndete-te mai bine dac putem face ceva pentru a mbunti situaia n care ne aflm prin vreo nou aciune. >. (ac vom rmne, de vreme ce nimeni nu ne alung, prinii notri vor rmne tot ceea ce sunt, adic propriii notri prini, iar noi, copiii lor. (ac plecm fr ca ei s ne cear acest lucru, ei vor continua s rmn prinii notri, iar noi vom da dovad atunci de lips de respect i de neascultare, ceea ce ei ar putea s ne reproe)e, cci fiind prinii notri, ei ne iubesc mai mult dect putem nelege noi. .?. Eu pornesc ntotdeauna de la principiul care este simultan i principiul tatlui meu, Eno", i anume1 H+ubete-l pe acela care este suprat pe tine, i n curnd vei avea un prieten n plus%I.
29

... Caide s facem i noi la fel, iar prinii nu vor fi de)amgii de noi3 de asta te asigur. .2. 5otui, n ceea ce l privete pe tnrul att de prietenos, m ntreb i eu cine poate fi, de unde a venit, cum de a fost admis n compania prinilor i ce face el de fapt aici. .4. # este mai nelept dect tine i dect mine la un loc, asta nea demonstrat de a prin cuvintele sale. +ar faptul c aceste cuvinte au o putere ascuns este demonstrat cu claritate de starea real sau aparent de uluire a prinilor notri. (eocamdat, nu este nevoie s tim mai mult3 de aceea, vom atepta cu rbdare pentru a vedea ce se ntmpl. Amin! .6. Apoi, Asma"ael s-a apropiat de ei i le-a spus1 DAscultai-m, este bine c v aflai acolo unde sunt Eu i nu trebuie s v ngri orai sau s v temei de nimic. (e aceea, rmnei aici, alturi de Mine. #ci cel care st acolo unde sunt Eu se afl n siguran i i-a gsit un sla permanent ntru Acela care i accept pe toi cei care au o inim plin de credin. .8. *ei nelege n curnd ceea ce nu nelegei acum, i odat cu aceast nelegere vei obine viaa, atunci cnd M vei recunoate pe Mine. .:. 'ricum, bucurai-v, cci nu v aflai departe de Mine. Ascultai i ncercai s nelegei% Amin! Capitolul ''3 ENO- LE VORBE"TE LUI MET-USELA- "I LUI LAME(2- iunie 1841) .. #ei doi au rmas uimii de aceste cuvinte ale lui Asma"ael. +ar dup ce acesta a fcut civa pai mai departe, ;ame" i-a spus lui Met"usela"1 2. D5at, ce cre)i de acest discurs succint al tnrului0 Mie mi se pare c el are o prere extrem de nalt despre sine. #uvintele lui o demonstrea) cu claritate1 HEste bine c v aflai acolo unde sunt eu%I (e ce nu spune1 HEste bine c v aflai acolo unde se afl Adam i copiii lui (umne)eu0I 4. +at, sunt cteva lucruri pe care nu reuesc nc s le neleg. (e aceea, spune-mi, dac eti de acord i dac cunoti rspunsul, cum i se par toate acestea i ce cre)i despre acel tnr0 Amin! 6. (ar atunci, Eno" s-a ndreptat ctre ei i i-a corectat, spunndu-le1 DAscultai-m, copiii mei, dac eu in n mn o piatr, i dac cineva vine i m ntreab1 H&rietene, ce ii tu n mn0I, iar eu i art ce am n mn, dar el m ntreab din nou1 H#e e cu piatra aia0I, nu vi se pare corect s i rspund1 H#e te privete pe tine0 Este o piatr pe care o in n mna mea, nu un obstacol pentru tine. 8. (e vreme ce nu este o povar pentru tine, de ce i faci gri i n legtur cu ea0 (ac eu sunt fericit cu povara mea, nu ar trebui s m ntrebi cu atta ngri orare de ce fac acest lucru%I :. Este vreun om capabil s strng o piatr n mna sa att de tare nct s o pulveri)e)e, transformnd-o n praf0 !unt convins c nimeni nu va ncerca acest lucru.
29

<. 'are nu este mai practic s iei piatra n mn dect s te i)beti de ea pe drum i astfel s te rneti la picior0 ,n mod similar, cine ar fi tentat s se ndeprte)e de propria sa via0 =. Jine, dar dac are viaa, de ce acionea) el ca i cum nu ar fi primit-o niciodat, ca un om orb fa de tot ceea ce l ncon oar0 >. ,n fond, ce tie omul0 'are nu provine tot ceea ce tie el de la (umne)eu0 #um i poate el imagina c poate gndi +n a,ara lui (umne)eu, ca i cum i-ar fi autosuficient i nu ar mai avea nevoie de prerea lui (umne)eu0 (ar dup ce el ncepe s fac speculaii, el continu astfel pn cnd se conduce singur ctre ruin. .?. ;a fel facei i voi acum, ntrebai i facei speculaii. (ar dac eu v-a spune acum1 HEu, Eno", sunt tatl vostru%I - ce semnificaie ar avea aceast afirmaie pentru voi0 ... (ac v-a spune aa ceva, mi-ai putea oare reproa c am o prere prea bun despre mine nsumi0 'are nu sunt eu i n realitate ceea ce limba mea afirm c sunt0 .2. #e se va ntmpla dac cel orb va ncepe s udece0 #um se poate atepta acela care nu vede nici mcar )iua, ca noaptea s-l ilumine)e0 .4. (ac nu putei nelege nici mcar &u!intele lui Asma"ael, ce semnificaie strmb ar putea avea udecata voastr asupra lui Asma"ael0 .6. (ar dac v-a ntreba1 H#e este creterea unui trandafir i ce este trandafirul nsui0I, ai pstra cu siguran tcerea. .8. (e ce v tot ntrebai cine este Asma"ael0 Eu v spun un singur lucru1 ateptai pn mine i totul v va fi explicat. (eocamdat, rmnei ns alturi de Asma"ael i manifestai cel mai nalt respect posibil fa de fiecare cuvnt al lui% Amin! Acum ncercai s nelegei ceea ce v-am spus% Amin! Capitolul ''4 NERBDAREA MET-USELALUI LAME"I RSPUNSUL LUI

.. (up ce Eno" le-a recomandat celor doi s asculte cu cea mai mare atenie fiecare cuvnt al lui Asma"ael, el i-a prsit i s-a ndreptat ctre printele Fared, ateptnd acolo un semn pentru a putea continua cltoria ctre mia)noapte. (ar acest semn nu i-a fost dat prea curnd, cci )iua era foarte clduroas, iar btrnii prini savurau rcoarea i odi"na sub frun)iul des al arborelui 5ahahania Anumit i 5ahania). 2. #ei doi nu au rmas ns deloc linitii, n special ;ame", care a rupt tcerea i a nceput din nou s vorbeasc1 4. DAscult, tat Met"usela", ce a mai fost i toat aceast poveste0 #e a vrut s spun printele Eno" - cruia oricum nu i-am cerut nici o explicaie - cu cuvintele sale0 6. 5oat lumea pare s fie att de ncordat acum. 9iecare cuvnt este o predic, iar tatl i vorbete fiului de parc acesta nu ar fi demn s vorbeasc la rndul su3 iar fiul pare s ignore adeseori cu desvrire cuvintele tatlui su, sau cel puin s nu le neleag. +at, aa ceva se petrece
29

c"iar cu noi doi. &rintele Eno" ne-a vorbit, iar eu unul nu am neles nimic, exceptnd faptul c ar trebui s rmnem n apropierea lui Asma"ael, i c tot restul l vom nelege mine. 8. (ar ce a vrut s spun cu piatra i cu viaa i cu sfatul i cu udecata, toate acestea sunt pentru mine, drag tat, de parc nici nu le-a fi au)it. :. (ac tu ai neles ceva, drag tat, explic-mi i mie. (ar dac i tu ai neles tot att ct mine, nu ne mai rmne dect s urmm exemplul bunicilor notri i s ateptm cu rbdare pn mine, n 7umele marelui (umne)eu, cnd vom vedea ce fruct al luminii va aprea. Aa c dac tii ceva, spune-mi i mie, drag tat. Amin! <. Met"usela" i-a rspuns fiului su1 D+ubitul meu fiu, oricine iar propune s rspund la toate ntrebrile tale ar avea nevoie de )ece limbi i de tot atia plmni. #ci viaa ta nu este altceva dect un lung ir de ntrebri nesfrite, iar pe pmnt nu a crescut nc copacul suficient de nalt i de puternic pe care s se poat coace un fruct suficient de mare pentru a putea conine rspunsul la toate ntrebrile tale. =. #e ai vrea s-i rspund0 7u ai au)it cuvintele lui Asma"ael, iar apoi, cele ale printelui Eno"0 >. Meditea) n tcere asupra lor, iar dac asta este voina (omnului, vei primi gradat din ce n ce mai mult lumin asupra lor. #ci ce nseamn tot a utorul nostru, ntreaga noastr lumin, dac ea nu ne este dat de sus0 .?. 'rice a utor uman este inutil i toat lumina oamenilor nu nseamn nimic altceva dect cel mai crunt ntuneric. (ac oamenii doresc s se a ute unii pe ceilali, ei nu fac altceva dect s se rneasc unii pe alii. +ar dac cineva dorete s ilumine)e un semen de-al su, el nu reuete altceva dect s-l fac i mai ignorant. ... (e aceea, continu s ntreii cu gri micua flcruie sacr de iubire din inima ta, iar n curnd nu vei mai avea nevoie de iluminarea altei persoane, cci o scnteie divin, orict de minuscul, valorea) mai mult dect ntregul cer plin de sori, de luni i de stele, orict de minunate i de strlucitoare ar fi acestea. .2. Acum pstrea) tcerea i rmi linitit i rbdtor pn dimineaa, cnd se va mplini marea promisiune. Amin! Ascult-m, Amin! Capitolul ''5 "ARPELE DIN COPAC .. (up acest discurs, toate limbile au tcut i toi cei de fa au nceput s medite)e mai mult sau mai puin intens asupra evenimentelor )ilei, ludnd 7umele lui (umne)eu n inimile lor pentru imensa graie pe care a revrsat-o asupra lor. #ei care l recunoscuser de a pe Asma"ael aveau inimile, oc"ii i urec"ile concentrate continuu asupra ;ui. ,ntre timp, Asma"ael purta o discuie n oapt cu Abedam, dar nimeni nu putea au)i ce discutau.

29

2. (up ce a trecut o vreme, Eva i-a surprins pe toi, ipnd i dnd semne c vrea s o ia la fug3 cci privind ramurile minunat despicate ale arborelui din faa ei, ea a v)ut c"iar deasupra capului ei un piton uria. 4. #nd ceilali patriar"i au v)ut la rndul lor arpele, ei au srit n picioare, pregtindu-se s o ia la fug pentru a scpa de monstru, la fel ca i Eva. 6. Asma"ael le-a blocat ns calea i le-a poruncit tuturor s stea pe loc i s nu-i mai prseasc acest loc pn cnd nu le spunea el. 8. Au revenit cu toii la vec"ile lor locuri, ateptnd acolo cu calm i fr team ce va urma. :. Asma"ael s-a ndreptat atunci ctre arpele care se ondula ncolo i ncoace, i i-a spus1 D9iar a mniei i a nopii% #e caui aici, blestematule0E <. +ar arpele i-a rspuns, ssind1 D&e Acela care nu ncetea) s m persecute, cci vreau s-; distrug%E =. Asma"ael i-a continuat atunci interogatoriul1 D$i #ine este Acela pe care l acu)i de o etern persecuie i pe care doreti s-; distrugi0E >. $arpele a rspuns1 DEl este (umne)eul etern i #reatorul tuturor lucrurilor, pe care mi le-a druit mie. @lterior, El a devenit slab, cci a v)ut gloria mea, care o depea pe a ;ui, i a i)bucnit ntr-un foc violent al mniei !ale, m-a blestemat, mi-a rpit gloria i i-a mpodobit pe aceti viermi de)gusttori ai pmntului cu ea, pentru ca ei s semene cu El. #t despre mine, am fost blestemat ntru eternitate i am primit aceast form ngro)itoare de viermeE. .?. Asma"ael a devenit atunci vi)ibil furios i a tunat ctre arpe urmtoarele cuvinte1 D', !atan% #t de infinit de mare este minciuna ta i ct de nelimitat rutatea ta% ... #nd te-am blestemat i cnd te-am persecutat Eu0 Atunci cnd, de eterniti, tu ai fugit de Mine din propria ta voin, dup care ai ptruns voluntar n sfera inviolabil a sfineniei infinite a lui (umne)eu, trebuind n mod normal s fii ani"ilat pentru eternitate, #ine a fost Acela care $i-a ntins braele atotputernice, primindu-te la piept cu iubire, dup care te-a trimis aici, unde dorea s devii egalul ;ui0 .2. #"iar i aici ns, arogana ta a clcat n picioare iubirea suprem a eternului, atotputernicului i infinit de sfntului (umne)eu. 5u ai prsit fr nici o ruine casa pe care Eu am creat-o pentru tine i ai dorit s distrugi lucrarea Mea, mincinos mi)erabil ce eti, pentru a M depi pe Mine, maleficule !atan% .4. Ascult% Adam, care a fost casa ta, este nc viu, c"iar i fr tine, i va tri venic, la fel ca i descendenii si. (ar de acum nainte, smna ta va fi blestemat. !tabilesc de acum nainte o dumnie de mpcat ntre smna ta i aceea a femeii care te va distruge. (a, o femeie i va strivi capul sub clciul ei, iar muctura ta nu o va putea distruge. .6. .8. +ar acum, pleac, dispari din oc"ii Mei% Amin! +ar monstrul cel ru a disprut pe loc.

Capitolul ''6
29

ASMA-AEL VORBE"TE DUMNE)EU DIN OM

DESPRE

PUTEREA

LUI

.. &atriar"ii erau att de uluii nct nici unul nu tia ce s fac. #ei care tiau cine se ascundea n spatele lui Asma"ael erau plini de recunotin, de iubire profund i de suprem devoiune n inimile lor, n timp ce cei care nu tiuser pn acum despre cine era vorba i ai cror oc"i fuseser nc"ii, erau complet debusolai. 'are trebuiau s se plece cu reveren sau s se roage0 !-i cread oc"ilor sau s se ndoiasc0 !-i ntrebe pe prini despre ce era vorba, sau c"iar pe Asma"ael nsui, cruia s-i spun1 D#ine eti tu, al crui cuvnt este att de puternic, nct imediat dup ce l-ai rostit, actul invocat de tine s devin pe loc realitate0E 2. !au ce altceva s fac0 5ot gndindu-se, ei au fost cuprini de o mare team, cci acest al doilea exemplu de ani"ilare atotputernic le evoca cele mai ciudate gnduri. 4. (up mai mult vreme, n care meditaia lor s-a dovedit infructuoas, Asma"ael a pit n mi locul celor care nu tiau cine este i le-a spus1 DAscultai, voi, cei care nu reuii s v dai seama cine sunt Eu% #e credei voi0 6. 'are nu v-au demonstrat suficient de des, prin cuvintele lor puternice, Adam, !et" i Eno", cine este omul capabil s mplineasc #uvntul lui (umne)eu0 (ar voi, al cror spirit i ale cror urec"i sunt ntotdeauna surde, i ai cror oc"i sunt mereu orbi, nu putei reali)a ce nseamn acest lucru i ce putere st la dispo)iia oricrui om n 7umele (umne)eului unic, +e"ova, atunci cnd el acionea) fr ndoieli i cnd este plin de o iubire de neclintit i de o credin desvrit n El. 8. ,n loc s fii ateni la aceste cuvinte, voi v ntrebai i acum1 H#ine este Asma"ael i cum se face c el poate reali)a asemenea lucruri0I :. ', suntei orbi i sur)i% (e ce vi s-au dat oc"ii i urec"ile, att cele fi)ice ct i cele spirituale0 'are numai pentru a putea vedea iarba i celelalte lucruri de pe pmnt i de pe bolta cereasc0 $i de ce vi s-a dat au)ul0 'are numai pentru a putea au)i cntecul psrilor, b)itul, rgetele i toate celelalte )gomote lumeti0 'are nu vi s-au dat aceste simuri mai degrab pentru a le focali)a ctre interior, pentru a percepe nainte de toate ceea ce se petrece nluntrul vostru, i pentru a putea transfigura apoi ceea ce se petrece n lumea exterioar, conectnd aceste fapte cu rdcina tuturor lucrurilor0 <. 'are nu activea) vie aceast rdcin c"iar n interiorul vostru0 +ar dac o fiin a unge la rdcina unui lucru, ptrun)ndu-l cu puterea lui (umne)eu din interiorul su, susinut de iubire i credin, ce obstacol ar mai putea s-i bloc"e)e voina, de vreme ce acest om ust i-a fcut planul su adnc nluntrul lui i n direct acord cu voina atotputernic a lui (umne)eu0 =. #el care este capabil s reali)e)e ceva poate face acest lucru numai prin intermediul lui (umne)eu, cci n afara lui (umne)eu nici o aciune nu este posibil. >. Acionai i voi n acest fel, i nu v mai ntrebai prostete cine i ce este Asma"ael. 7umai atunci l vei descoperi pe Asma"ael din interiorul vostru, pentru voi niv i pentru toi ceilali, i numai atunci vei nelege cu adevrat cine i ce este Asma"ael. Amin!
29

Capitolul '' NTREBAREA ADRESAT DE ADAM LUI ASMA-AEL (1 iulie 1841) .. (up acest discurs, Adam l-a rugat pe Asma"ael s vin la el, iar dup ce Acesta din urm a ascultat, el ;-a ntrebat1 2. D', 5u, al crui 7ume limba mea nu ndr)nete s-; pronune, o, Asma"ael, nu fii suprat pe mine, cel srman, dac ndr)nesc s-Li pun o ntrebare Lie, cci rspunsul 5u mi-ar lua o povar imens de pe inimE. 4. Asma"ael i-a rspuns1 DAdam, dac l cunoti pe Asma"ael, de ce doreti s-; ntrebi pe El n legtur cu ceea ce te supr pe tine0 7u tii tu oare c #el care a creat centrul pmntului i a esut bolta cereasc precum i ese un pian en pn)a sa, este deopotriv i #reatorul inimii tale, fiind astfel prea contient de ceea ce se petrece acolo0 6. (e aceea, dac M cunoti, nu ntreba. (ar dac nc nu M cunoti, cum poi crede c Eu voi putea rostogoli stnca din inima ta, dac nu este cumva vorba c"iar de un munte, ori de ntregul pmnt0 8. (ar orice te-ar tulbura, ofer-l n inima ta cu iubire, credin i devoiune lui Asma"ael cel dinluntrul tu, iar Asma"ael cel care st acum n faa ta i va oferi rspunsul viu prin intermediul celui interior, iar acest rspuns te va uura cu adevrat, n timp ce rspunsul exterior nu ar face dect s-i ofere moartea n locul vieii. #ci orice ptrunde n om din exterior, indiferent de surs, are pentru el o natur similar cu a morii. *iaa se nate ntotdeauna din interior, la fel cum (umne)eu ,nsui lucrea) de-a pururi i nencetat din propriul !u centru al iubirii. :. Aadar, f cum te-am nvat i vei primi rspunsul dup care este nsetat sufletul tu% Amin! <. Adam a fcut dup cum i s-a spus, iar n curnd faa sa a devenit strlucitoare de fericire, cci acum, orice ndoial referitoare la Asma"ael l-a prsit, iar fericirea lui era att de intens, la fel ca i recunotina din inima sa, nct corpul su a devenit nvluit de lumin. =. 5oi copiii din ur au remarcat acest lucru i au venit la el pentru a-l ntreba pe marele lor patriar" ce se petrecuse cu el i de ce era ncon urat de atta lumin. >. Adam mei, nu m ntrebai insondabil al tuturor vostru, cci astfel i Etern. a indicat ns spre Asma"ael i le-a spus1 D', copiii pe mine. Acolo se afl marele ,nvtor i !tpnul lucrurilor. 7u l mai cutai n exterior, ci nluntrul predic mesa ul #el care este de-a pururi nsi *iaa

.?. /ealitatea, adevrul i viaa nu pot fi gsite dect nluntrul omului, singurul loc unde trebuie s fie cutate. +ar tot ceea ce vine din exteriorul omului nu este altceva dect ilu)ie, nefiind real i avnd o natur moart. ... (ac cineva primete o lecie exterioar, din care dorete s extrag un beneficiu pentru viaa sa, oare nu trebuie el mai nti s-i distrug
29

propria voin, dup care s atepte plin de smerenie s vad ce fel de fructe vor crete din smna acelei lecii0 .2. (ar cel care se ntoarce ctre *iaa vieii dinluntrul su, i implicit ctre Acela care este sfnt, sfnt, sfnt, pururi adevrat i plin de iubire, compasiune i graie, va primi ceea ce am primit eu acum i nu va mai cunoate povara ndoielii i a incertitudinii care i-au apsat inima precum un bolovan. Aadar, nu mai ntrebai, ci facei ceea ce am fcut eu, i vei descoperi astfel tot ceea ce avei nevoie, n c"iar inima fiinei voastre vii. Amin! .4. (up aceste cuvinte, ei s-au ntors cu toii ctre Asma"ael, privindu-; n tcere, fiecare gndindu-se la nevoile lor particulare i la Asma"ael, cu excepia lui Eno", Abedam, Met"usela" i fiul su, ;ame". #ci primii doi tiau prea bine ce nsemnau cuvintele lui Adam, aflnd acest lucru direct de la Mine. #t despre cei doi mai tineri, acetia nu tiau nimic, fiind complet uluii de spectacolul din faa lor. (eopotriv uimii i amu)ai de ceea ce vedeau, ei au uitat complet de ntrebrile lor despre Mine, ceea ce n etapa n care se aflau era un lucru bun pentru ei. .6. !et", Enos, Oenan, Ma"alaleel i Fared s-au adncit din ce n ce mai mult n cererea lor adresat lui Asma"ael, dar fr a primi vreun rspuns viu. /eali)nd lipsa de re)ultat a eforturilor lor, ei s-au ntors rnd pe rnd ctre Adam i i-au spus1 .8. D5at% +at, noi nu am obinut nici un re)ultat urmnd sfatul tu. @nde se afl eroarea, n sfat sau n noi0 .:. neles bine% &oate c sfatul tu nu este complet, sau poate c noi nu l-am

.<. ,nainte mai exista parc o uoar lumin a amurgului, dar acum s-a aternut peste noi noaptea cea ntunecat. !pune-ne, drag tat, ce trebuie s facem0 Amin! .=. Adam le-a rspuns cu iubire i nelegere1 D'are nu v-am nvat cum s procedai0 @nde v era mintea n timp ce eu v vorbeam0 .>. +at, acolo, n faa voastr, Asma"ael ateapt. (ar credei oare c v este de a uns gndirea0 #e este gndul fr o iubire deplin, fr o credin deplin i fr o ncredere deplin0 7imic altceva dect o aparen insignifiant, a crei via nu este mai lung dect cea a unui fulg de )pad n vrst de o sut de ani, care a c)ut pe o piatr ncins. 2?. (e aceea, orice ai face, facei-o cu totalitatea fiinei voastre, dac dorii ca aciunea voastr s aduc re)ultate. /epet, acolo se afl Asma"ael. ,ncercai s nelegei, copii, Asma"ael se afl n mi locul vostru% Amin! 2.. #ei cinci s-au ntors din nou ctre Asma"ael, dar Acesta a spus1 D#redei oare c pe voi am s v nv altceva dect pe Adam0 (eparte de Mine gndul% 9acei ce vi s-a spus i vei atinge ceea ce v-a promis Adam, cci fiecare dintre voi este c"emat la via. 22. (ac ns vei eua n demersul corect, orice cerere i orice interogare este inutil n procesul de cutare a vieii adevrate, cci #el care este viu nu i rspunde celui mort, ci numai celor care au inima tre)it. Amin! ,ncercai s nelegei ce v-am spus. Amin!

30

Capitolul ''$ VIAA PE PM!NT "I SCOPUL EI .. Au)ind aceste cuvinte din gura lui Asma"ael, !et" s-a ridicat din nou i le-a spus celorlali patru1 D#opii, aceasta este rdcina vieii, iar unicul semn sigur dinluntrul nostru care ne demonstrea) c dispunem de ea i c nu mai suntem mori din punct de vedere spiritual este - potrivit cuvintelor sacre ale lui Asma"ael - faptul c noi l percepem cu claritate pe #el viu din interiorul nostru, care ne predic i ne susine. 2. Este adevrat, o piatr sau orice alt obiect inanimat nu poate fi niciodat capabil de acest lucru. !e poate oare revela moartea celui mort0 4. &oate oare cel mort s i vorbeasc altui mort n cuvinte pe neles, iar acesta din urm s le neleag i s le urme)e0 6. +ar dac #el viu i-ar irosi cuvintele pe cel mort, la ce i-ar folosi ele celui din urm, de vreme ce lui i-ar fi imposibil s le neleag0 8. Este adevrat c noi avem o via fi)ic, dar ea ne-a fost druit mai degrab pentru a detepta n inimile noastre iubirea venic vie pentru (umne)eu. (ei aceast iubire ni s-a dat nou, tuturor, ea ne-a fost druit mai degrab ca o mireas adormit, care trebuie mai nti tre)it n interiorul nostru prin graia nepreuit a vieii exterioare, pentru a putea sorbi apoi din i)vorul de ap vie dinluntrul nostru, acolo unde se afl adevrata via, i pentru a nva de la *iaa oricrei viei cum poate s triasc ntr-o libertate deplin, plenar i atotputernic, absorbind astfel viaa exterioar pentru ca noi s putem deveni una cu viaa etern, ntru i prin (umne)eu. :. *iaa exterioar ne permite s gndim n funcie de formele exterioare pe care le percepem, ntr-o manier discontinu, adic trecnd de la o idee la alta, sau de la un obiect ori o aciune la urmtoarele. (ar ntreg acest proces de gndire nu este opera noastr, cci (omnul a aran at astfel slaul nostru Acorpul n care locuimB, pentru a gsi n el varietate. $i astfel, noi percepem tot ceea ce exist prin intermediul gndurilor noastre. (ar oare ni s-a dat aceast putere numai pentru a servi casei n care locuim, sau pentru viaa spiritului0 <. +at o ntrebare complet nou. Eu a compara gndurile cu cuttorii care se afl ntr-o cutare constant, dar care nu gsesc nimic dac se ndeprtea) prea tare de locul n care st ascuns viaa. =. Gndurile corecte nu trebuie s se repead precum o acvil, ci mai degrab s caute - precum psrelele - viermiorii care se ascund sub frun)ele ver)i ale plantelor. +ar viermiorul se va afla ntotdeauna acolo unde umbra verde a ierbii este mai dens, sau cu alte cuvinte, unde adevrul este mai ferm. >. ', Asma"ael, iat cum am neles eu lucrurile. *oi putea gsi eu viaa, i mpreun cu mine copiii mei, dac voi gndi i n continuare astfel0 /spunde-Mi la aceast ntrebare, dac asta i este voia% Amin! .?. &rompt, Asma"ael l-a ntrebat la rndul lui pe !et"1 DAscult, !et"% (ac ai vorbit corect, spune-Mi, de unde ai primit tu aceste cuvinte0 +ar dac te temi c nu ai dreptate, de ce i-ai mai obosit plmnii i limba n )adar0E

30

... !et" i-a rspuns ns la fel de prompt1 D', Asma"ael, cine ar putea rosti un singur cuvnt fr 5ine0 .2. 5u eti capabil s rosteti cuvintele vieii c"iar i prin gura pietrelor sau animalelor slbatice. (e ce nu ar fi posibil acest lucru i prin gura mea, pe care tu ai creat-o c"iar pentru acest scop0 .4. 5otui, eu nu cred c cel care vorbete i cel care trebuie s neleag pe deplin cele spuse nu sunt una i aceeai fiin. &e drumul dinspre regiunea de mia))i ctre cea de la apus, 5u ne-ai revelat cu claritate i cu o iubire infinit ct de puin am neles noi din propriile noastre predici adresate unii altora, nc de mult vreme. .6. (e aceea, eu cred c am rostit adevrul deplin n faa 5a. (ar dac l i neleg pe deplin, aceasta, o, Asma"ael, numai 5u o poi ti. (e aceea, 5e implor, vorbete-mi n numele graiei i compasiunii 5ale% Amin! .8. Asma"ael i-a rspuns astfel lui !et"1 DAscult, !et"% #uvintele tale sunt adevrate, cci ele au i)vort din Mine. 'ricine are o inim smerit i vorbete n 7umele Meu, i nu din vreun interes vremelnic sau pentru vreun motiv personal, ci numai din iubire pentru Mine i pentru fratele su adevr v spun, nici un sunet nu va iei de pe bu)ele lui care s nu fie de la Mine. (ar acela care vorbete n 7umele Meu, dar se ridic pe sine mai presus dect fratele su i i arunc cu lcomie inima n bra)dele pmntului - adevr v spun, acela este precum o plant otrvit, cci la fel ca aceasta, el transform lumina divin a iubirii i cldura vieii dinluntrul lui ntr-o otrav distrugtoare i letal, n locul unei seve benefice i dttoare de via. .:. (ar dac i-ai tre)it de a mireasa adormit, aa cum te-ai exprimat, la inspiraia Mea, atunci nimic nu-i mai lipsete, cu excepia aciunii propriu-)ise. Aadar, acionea) conform acestor cuvinte i vei fi astfel n armonie cu tine nsui, dar i cu Mine i cu toi ceilali care vor aciona la fel ca tine. Amin! ,ncearc s nelegi% Amin! Capitolul ''% +RI&ILE LUI &ARED N CALITATEA LUI DE +A)D (H iulie 1841) .. Au)ind aceste cuvinte, !et" a nceput s se interiori)e)e, recunoscndu-se pe sine din ce n ce mai mult. @nica sa reacie a fost o atitudine tcut de recunotin n inima sa, creia nu i-a dat o expresie verbal, tiind c Eu pot asculta la fel de bine i tcerea inimii, i cci nici o vibraie a acesteia nu mi rmne necunoscut Mie. 2. Mai existau i alii care doreau s pun ntrebri, dar Adam sa ridicat i a spus1 D#opii, ascultai-m, n 7umele lui +e"ova. #ei care mai au preocupri i tulburri n inimile lor, s le pstre)e deocamdat acolo i s le ia cu ei acas. #ci atunci cnd va sosi vremea, fiecare va primi o lumin strlucitoare din cer, care va ilumina micua camer ntunecat din inima sa. (eocamdat, nu uitai c noi nu am a uns nici mcar n regiunea de mia)noapte, i suntem nc departe de cas. (e aceea, cel mai important lucru acum este s ne ae)m n ordinea cunoscut pentru a purcede la drum i a le anuna copiilor notri !abatul de mine, i pentru a-i invita la celebrarea suprem i activ a acestei )ile sfinte, pe care (umne)eu ,nsui a fixat-o drept )i de odi"n, care s ne aminteasc nou c (omnul, marele i
30

preasfntul nostru (umne)eu +e"ova, este #reatorul nostru, !usintorul, #onductorul i &rintele nostru plin de iubire, de graie i de compasiune. 4. (e aceea, cum spuneam, "aidei s ne ridicm cu toii, n 7umele #elui care pete alturi de noi. Amin! 6. Atunci s-au sculat cu toii de la pmnt, au prsit copacul umbros i au pornit n ordinea cunoscut, condui de Asma"ael, prin pdurea deas ce ducea ctre mia)noapte. 8. &e drum, Fared, care mergea alturi de fiul su Eno", nu a re)istat s nu i pun acestuia numeroase ntrebri. &rimele sale gri i se refereau la ospitalitatea pe care ar trebui s i-o arate lui Asma"ael atunci cnd vor a unge acas. :. El se ntreba ce fructe i-ar plcea acestuia i ce tip de pine, ce buturi prefer, lapte simplu, lapte amestecat cu miere pur, sau sucul proaspt stors al cpunilor3 i oare unde va prefera acesta s doarm, pe ce fel de aternut i ct de devreme ar dori s se tre)easc. <. ;a toate aceste ntrebri, Eno" nu a dat dect un singur rspuns scurt1 D(rag tat, gri ile tale sunt )adarnice. Asma"ael ne va spune cu siguran ceea ce ateapt de la noi. 'ricum, poi fi sigur c pn acum am primit cu toii infinit mai mult de la El dect am putea noi vreodat s-i napoiem. =. (e aceea, drag tat, nu te mai ngri ora de asemenea lucruri inutile, cci numai un #in$ur lucru este necesar, i anume iubirea adevrat pentru (umne)eu, 5atl nostru, a crui iubire pentru noi este indescriptibil. >. Ascult, drag tat% #red c aceasta este rsplata care l va satisface deocamdat cel mai mult pe Asma"ael sub acoperiul nostru. El nea spus c"iar nainte de a primi un nume de la Adam ce anume ;-a adus din inuturile de os pn n nlimile noastre. .?. !trinul credincios Afa de noiB, care l caut pe (umne)eu Aadic iubirea noastr pentru (umne)euB% (ac aceasta este semnificaia numelui !u, atunci, drag tat, gri ile tale n ceea ce privete mncarea, butura i dormitul sunt absolut )adarnice. Caide mai bine s facem ceva util, i anume s ne rugm lui (umne)eu n inimile noastre, pentru a-i invoca graia i a-; ruga s se mute n ele. #ci inimile noastre au mai mare nevoie de Asma"ael dect colibele noastre. Amin! ... Fared i-a rspuns lui Eno"1 D(ragul meu fiu, tu ai dreptate n toate, i nu gsesc nici o fisur n ceea ce spui. (ar nu pot s nu remarc c tu vorbeti acum de Asma"ael la fel cum vorbeai altdat despre (umne)eu ,nsui, asemnarea fiind att de mare nct nici nu mai tiu despre cine vorbeti, despre Asma"ael sau despre (umne)eu. 5e rog, explic-mi cum vine asta i de ce te compori astfel0 .2. #ci dac spui c trebuie s-; lsm pe (umne)eu s ptrund n inimile noastre, aceasta mi se pare clar3 dar dac spui1 H#ci inimile noastre au mai mare nevoie de Asma"ael dect colibele noastre%I, aceast afirmaie este complet incompre"ensibil pentru mine. #ci ce legtur exist ntre Asma"ael i inimile noastre, dac el nu este ,nsui (umne)eu, ceea ce nu poate fi vreodat, de vreme ce el pete printre noi, fiind un om n carne i oase0 .4. (ei nvtura sa este sublim, depind tot ce am au)it vreodat, iar puterea cuvntului su este uluitoare, acestea pot proveni din
30

gura oricrui om c"emat de (umne)eu s vorbeasc. (e aceea, te implor, a ut-m, pentru a nu m rtci dei pesc alturi de tine, cci n ca) contrar risc s m clatin, s cad i s mor. Amin! .6. (ar Eno" i-a repetat lui Fared porunca lui Adam, astfel nct acesta a tcut, satisfcut deocamdat. Capitolul '*( PATRIAR-II DISCUT DESPRE ASMA-AEL .. ;a rndul lui, Enos nu l lsa deloc n pace pe !et", bombardndu-l cu ntrebri1 D5at !et", Am remarcat c tu ai vorbit cu tnrul i ciudatul Asma"ael, i am au)it o parte din conversaia voastr, dar dei cuvintele lui sunt remarcabil de nalte i de nelepte, el pare s uite cine este, fcnd dovada unui mare orgoliu n legtur cu reali)rile sale, spre exemplu, ca atunci cnd a distrus marele arpe al neltoriei, dup care a nceput s vorbeasc de parc nu ar fi fost i el un om, ci ,nsui (umne)eu. (e altfel, el vorbete aproape tot timpul despre sine, i rareori despre (umne)eu. $i c"iar i atunci cnd o face, el i cu (umne)eu par s fu)ione)e att de strns nct nici nu mai tii la cine se refer. 2. 9ie c el vorbete n numele lui (umne)eu, i astfel, este umplut de spiritul lui (umne)eu i de toat atotputerea Acestuia, fie - dei nu mi pot imagina n nici un c"ip cum ar fi acest lucru cu putin - el i cu (umne)eu sunt unul i acelai. 4. +at, acestea sunt ntrebrile importante care m macin, i am dorit s tii, drag tat, ce m tulbur i care este rspunsul care mi lipsete cel mai mult la ora actual. !pune-mi i mie cine este acest Asma"ael, dac tii acest lucru i dac doreti s-mi spui, dac eti de prere c-mi este necesar i benefic aceast cunoatere, i dac aceasta este voina sfnt a lui (umne)eu. Amin! 6. !et" i-a rspuns fiului su1 D(rag Enos, ntrebarea ta este ustificat i te asigur c pe ntregul pmnt nu ar putea fi vreo ntrebare mai ustificat i mai important dect aceasta, i nici vreun om mai drept dect acela care l caut pe (umne)eu cu toat sinceritatea i al crui oc"i nu privete dect faptele lui (umne)eu. (ar c"iar mai presus dect aceast ntrebare este datoria nscut din iubirea de (umne)eu de a respecta porunca dat n numele eternei ordini a lui (umne)eu. 8. +at, o asemenea porunc mi leag deocamdat limba n faa ntrebrii tale referitoare la Asma"ael. (e aceea, mulumete-te deocamdat cu aceast scu), dar fii convins cu toat fermitatea c vei fi pus fa n fa cu Asma"ael nc nainte de apusul soarelui. :. <. Ateapt acest moment, cci mare este Asma"ael% Amin! Enos a fost i el satisfcut cu acest rspuns, dup care a tcut.

=. (ar nici Ma"alaleel nu se putea odi"ni, astfel nct el s-a ntors ctre Oenan, pe care l-a ntrebat1 DAscult, tat, noi doi am mprtit multe experiene de-a lungul vieii noastre destul de lungi. (ar i mai aminteti tu vreo oca)ie n care cineva s reali)e)e ceva instantaneu, prin simpla putere a cuvntului su i fr a utorul minilor sale0
30

>. Ai putea s-mi spui1 H9iule, spui prostii% 'are nu a mbln)it dragul nostru Eno" c"iar ast)i tigrul pentru Asma"ael i nu a reuit Adam s smulg cuvinte dintre flcile fiarei, prin simpla atingere a limbii ei0 .?. $i oare nu s-au supus cndva voinei noastre ferme toate plantele, copacii i arbutii, ba c"iar i elementele0I (ar eu i voi rspunde1 ', tat% 5oate acestea sunt adevrate i nu pot fi contestate, dar noi nu am putut reali)a niciodat ceva fr a utorul minilor noastre, uneori c"iar al picioarelor. $i c"iar i atunci cnd am reali)at asemenea lucruri, ntotdeauna a durat ceva timp pn cnd natura cea mut, susinut uneori de minile i de picioarele noastre, reali)a acele lucruri. 7u am dreptate0 ... #e se ntmpl atunci cu Asma"ael0 #e s-a petrecut cu puternicul tigru prin cuvntul lui, i unde a aruncat acest cuvnt arpele, ani"ilndu-l cu o vite) mai mare dect cea a gndului0 .2. #ine i-a mai predicat vreodat lui Adam, dup care acesta s devin att de asculttor0 5oi cei care nu au venit la Adam cu o rugminte au fost nevoii s se ntoarc acas fr s reali)e)e ceva. #"iar i cuvintele lui Eno" preau s-i fac plcere din cau)a profun)imii i blndeii lor, mai degrab dect s-i serveasc drept msur neleapt pentru o via mai adevrat. (ar iat c acum, cnd vorbete Asma"ael, dnd porunci i fcnd aran amente, Adam nu se ndeprtea) de ele nici cu limea unui fir de pr i le ascult orbete, mpreun cu ceilali copii i cu mama Eva. .4. Linnd cont de toate acestea, spune-mi, drag tat, ce cre)i despre Asma"ael0 .6. Eu unul l consider mai mult dect un simplu om, cci reali)rile sale depesc tot ce au reali)at vreodat oamenii pn acum. (ar ceea ce contea) acum pentru mine este care este prerea ta despre el. Amin! .8. Oenan i-a rspuns succint fiului su, dup cum urmea)1 D9iule, ai absolut dreptate. 5oat lumea a v)ut cum stau lucrurile, dar pstrea)-i prerile pn mine diminea, cci aceasta este voina lui Adam, i sunt convins c nu doreti - aa cum nu doresc nici eu - s ncalci voina patriar"ului nostru suprem. .:. #ontinu s fii preocupat de Asma"ael n inima ta, iar n curnd El i se va revela pe deplin, cci El este acum mai aproape de tine dect i poi imagina% .<. (e aceea, singurul meu sfat este s cre)i cu fermitate i s iubeti% Amin! Capitolul '*' LAME- "I MET-USELA- DISCUT DESPRE STRINUL ASMA-AEL (22 iulie 1841) .. ;ame", care avea o mare poft de vorb, i-a ntrebat la rndul lui tatl1 DAscult, tat, de vreme ce prinii notri continu s uoteasc ntre ei, dei patriar"ul nostru suprem, Adam, le-a inter)is acest lucru, spune-mi, ce cre)i, ar trebui s fim singurii care ascult de aceast porunc, sau putem proceda i noi ca i prinii notri0
30

2. (ac am neles eu bine, se pare c Adam nu a fcut nici o diferen n aceast c"estiune. $i ntruct prinii notri continu s vorbeasc ntre ei, dei ei neleg mai bine poruncile lui Adam dect mine, cred c putem sc"imba i noi cteva cuvinte referitoare la Asma"ael, fr s facem ru nimnui. 4. +at, inima mea simte o mare nevoie s discute despre Asma"ael3 ca s fiu sincer, simt c"iar nevoia s vorbesc ncontinuu despre el. 6. *reau s-i spun, drag tat, c acest tnr ncepe s-mi apese inima ntr-o manier absolut uluitoare. (a, el mi se pare din ce n ce mai greu de neles i de cunoscut. (ac i priveti faa, aceasta nu pare prin nimic extraordinar, dar atunci cnd ncepe s vorbeasc, iar cuvintele lui devin realitate cu vite)a fulgerului, trebuie s recunoti c este imposibil s nu te simi puin tulburat. 8. *reau s-i mai spun c el mi-a devenit de a att de drag nct mi se pare c inima mea s-a ataat de el. :. Acesta este de altfel motivul pentru care simt nevoia s vorbesc ncontinuu despre acest tnr, Asma"ael, care mi-a devenit att de drag. <. &rivete numai ct de umil i de modest poate fi, mergnd n urma noastr alturi de btrnul, dar nc vigurosul Abedam. $i privete ct de uor poate pi. @neori mi se pare c picioarele lui nici nu ating pmntul. =. devenit. ', Asma"ael, strin adorabil, ct de incredibil de drag mi-ai

>. #t de fericit m-a simi dac ai pi alturi de mine, aa cum o faci cu Abedam% .?. ', tat, iart-m dac limba mea i-a provocat multe neplceri. (ar ce pot s fac0 5u nsui mi-ai spus de multe ori1 H5ot ce arde n inim fierbe n vasul iubirii i va ncepe n curnd s se reverse prin gur%I +at, c"iar aceasta este ca)ul meu. ... (ac doreti s-mi spui ceva, f-o, te rog, cci eu voi fi fericit s-mi plec urec"ea ctre gura ta. (ar nu doresc s vorbeti despre altceva dect despre Asma"ael. Amin! .2. Met"usela" i-a rspuns fiului su astfel1 DMult iubitul meu fiu, ;ame", ascult-m. (ei este firesc ca un tat s-i dea sfaturi fiului su, fie n ca)ul n care el vede c fiul su lipsit de experien acionea) prostete ori lipsit de modestie, fie atunci cnd acesta vine la tatl su cerndu-i un sfat bun, datorit experienei mai mari a acestuia, .4. ce poate face acest printe atunci cnd fiul su vine la el i i cere un sfat, dar el este nevoit s i spun1 HAscult, dragul meu fiu, n ceea ce privete aceast c"estiune, experienele noastre sunt absolut comparabile, i nici una nu este superioar celeilalte, cci ast)i, oc"ii notri l-au v)ut simultan pentru prima oar pe Asma"ael. .6. +at, tot ceea ce poi spune tu despre acest tnr att de remarcabil, exact att pot spune i eu, excepie fcnd faptul c limba mea nu este la fel de flexibil ca a ta, pentru a putea reda sentimentele mele profunde legate de Asma"ael n cuvinte compre"ensibile, care s )boare apoi de pe bu)ele meleI.

30

.8. (ar ca s nu spui c i-ai invitat n )adar tatl s vorbeasc despre Asma"ael, tocmai mi-a venit o idee1 .:. (ei (umne)eu le-a druit oamenilor doi oc"i exteriori, ei nu pot vedea nimic n plus cu cei doi oc"i dect dac ar privi cu unul singur3 totui, cei doi oc"i le aduc serviciul de a vedea mai uor dect cu unul singur. ,n mod similar, (umne)eu le-a druit oamenilor dou urec"i pentru a au)i vocea lumii exterioare, dar nimeni nu poate au)i cu aceste dou urec"i mai bine dect cu una singur3 nu este mai puin adevrat c i cele dou urec"i se susin una pe cealalt, pentru a au)i mai bine. Acelai adevr se aplic i simului mirosului. #ele dou nri se asist una pe cealalt. 5otui, (umne)eu le-a druit oamenilor numai un #in$ur sim al gustului i numai un #in$ur sim al pipitului, cu a utorul crora ei pot gusta i pipi cu claritate orice lucru. &rivete, aceste dou simuri sunt absolut independente de celelalte. Aa stau lucrurile i cu oamenii. 7oi ne putem mprti reciproc ceea ce vedem i ceea ce au)im, precum i percepiile mai fine legate de impresiile noastre referitoare la natura lucrurilor. (ar n ceea ce privete gndurile i sentimentele noastre legate de un anumit lucru sau de altul, fiecare om are propria sa lume interioar, n funcie de care a unge s i forme)e o evaluare, urmat de o anumit emoie. .<. ;a fel stau lucrurile i cu noi doi. 7oi am v)ut i am au)it aceleai lucruri, i am remarcat cu siguran aceleai aspecte legate de Asma"ael. ,n faa lui, noi suntem precum plantele, copacii i arbutii, care absorb aceeai lumin, aceeai cldur i aceeai ap de ploaie. (a, dar cum digerm noi n interior aceste impresii, i cu ce re)ultate0 .=. +at, fiule, aici este marea diferen. ;a fel stau lucrurile i cu percepiile noastre interioare, cu evalurile Aprin gndireB i cu sentimentele noastre3 acestea pot fi uste, dar pot fi deopotriv i in uste, la momentul oportun, dar cel mai adesea la un moment inoportun. Aadar, de ce s nu ateptm momentul oportun, pentru a nu ne ncrca cu evaluri in uste i sentimente nepotrivite, din cau)a acestor evaluri0 .>. (e aceea, eu cred c deocamdat este mai bine s lsm aceste semine nou plantate n noi s se maturi)e)e, i numai dup aceea, atunci cnd vom simi nluntrul nostru o maturitate profund, vom vedea dac fructele coapte ale seminelor astfel plantate sunt dulci i gustoase. 2?. #el care vorbete despre lucruri care nu s-au copt nc n interiorul lui este un prost, cci orice observaie este o lecie despre ceva sau altceva. #e beneficii poate aduce un nvtor sau un vorbitor imatur, i pe cine va putea el satisface cu fructele sale necoapte0 #e binecuvntare poate rspndi el n urul su cu a utorul plantelor sale, crora nu le-a sosit timpul i pe care el nsui nu le cunoate nc, i nici nu le poate cunoate, netiind dac sunt sntoase sau nu, bune de mncat sau otrvitoare0 2.. +at, la fel stau lucrurile i cu noi. !mna HAsma"aelI abia a ptruns n bra)dele superficiale ale sufletelor noastre. 7oi nu cunoatem nc cum vor arta frun)ele, florile, dar mai ales fructele sale, dar dorim de a s vorbim despre ea. 22. ', fiule, noi nu tim nc ce fel de nvtur poate re)ulta de aici. (e aceea, omul nu ar trebui s vorbeasc despre cele v)ute i au)ite, ori percepute n orice alt fel, iar acest lucru este suficient. 5ot restul ar trebui lsat pn vine momentul recoltei. +ar cnd n inima sa s-a copt un fruct nobil, (umne)eu l va c"ema pentru a mprti acest fruct cu ceilali frai ai si. (ac fructul nu este suficient de bun, (umne)eu va ti mai bine la ce
30

poate fi el folosit, cci pentru (umne)eu, toate lucrurile sunt bune la ceva. Astfel, "aide mai bine s ateptm momentul coacerii, dup care vom mai vorbi. Amin! Capitolul '** ASMA-AEL SPUNE O PARABOL .. (up aceste cuvinte ale lui Met"usela" adresate fiului su, ;ame", Asma"ael li s-a alturat i le-a spus urmtoarele1 2. D(ragii mei prieteni, ascultai i urmrii s nelegei ce v voi spune n continuare, referitor la cele ce ai discutat mai nainte. ! presupunem c exist un om care are o mare experien, i implicit o mare nelepciune referitoare la tot felul de lucruri, precum i la efectele generate de ele, i c alturi de el se afl oameni extrem de dornici de nelepciune i de efectele acesteia, dar care nu au putut reali)a mai nimic pn acum, deoarece ei nu cunosc rdcina oricrei forme de nelepciune, cci ei i las oc"ii acoperii de tot felul de ramuri ale copacului lumesc, iar urec"ile astupate de pietre, astfel nct ei nu pot nici s aud, nici s vad. 4. (ac omul de care vorbim ar face n mi locul lor o serie de lucruri ciudate, cu a utorul nelepciunii lui autentice, oare nu l vor ncon ura imediat ceilali, ntrebndu-se reciproc1 H#um poate acesta s reali)e)e lucruri pe care, noi oamenii, nu putem nici mcar s le nelegem0 'ricum, este practic imposibil s faci aa ceva. Atunci cine este acest om0 'are vine din iad sau din cer0 (e unde i-a luat el puterile0 7ici unul din cuvintele sale nu sunt neacoperite, ci toate repre)int fapte mplinite. El vorbete de parc ar avea o putere a lui personal i pare s se considere a fi foarte important. #ine o fi acest om care seamn cu oricare dintre noi, dar care atunci cnd acionea), pare c dispune de ntreaga atotputere a lui (umne)eu0I 6. +ar dup asemenea ntrebri, nimeni nu mai tie cum s acione)e i ce s fac cu omul cel nelept. ! se team de el sau s-l iubeasc0 ! fug de el sau s-l urme)e0 8. @nii dintre ei se tem, alii sunt plini de iubire, alii doar curioi, unii au ndoieli, iar alii se simt anxioi n legtur cu aceleai lucruri, dar nimeni nu ncearc mcar s devin asemeni omului cel nelept, ntru iubire i umilin adevrat, care sunt singurele rdcini reale ale nelepciunii. :. *oi ce credei0 (ac omul nelept ar dori s aleag civa dintre cei ignorani care l ncon oar pentru a-i educa la coala lui, pe cine ar alege0 <. * rspund Eu1 cu siguran nu pe cei care nu au cura , nici pe simplii curioi, amatori de spectacole, dar nici pe cei care se ntreab1 H#ine este i de unde vine acela care poate face asemenea lucruri numai prin puterea cuvntului su0I (e asemenea, nici pe aceia care sunt plini de ndoieli i nu fac dovada vreunei fermiti oarecare, fie c este vorba de minile i picioarele lor, de cap, inim, intestine sau nc"eieturi. (e asemenea, el nu i va alege pe cei orbi i sur)i ntru spirit, ci numai pe aceia care sunt plini de iubire i de smerenie fa de (umne)eu i de fraii lor. =. +at, aceast scen se afl n faa voastr, dar voi nu o recunoatei%
30

>. (ar Eu, care stau aici n faa voastr, v spun1 voi suntei fericii c Eu M aflu aici, pind alturi de voi, ca @nic ,nelept n faa tuturor% .?. (ac tu, Met"usela", ai mprumuta din iubirea fiului tu, iar tu, ;ame", din rbdarea tatlui tu, n curnd l-ai privi pe strinul din faa voastr cu ali oc"i. ,ncercai s nelegei% Amin! Capitolul '*3 N 2M!NA )B!RCIT A PM!NTULUI3 (28 iulie 1841) .. ,n timp ce Asma"ael vorbea, patriar"ii au a uns la un )id stncos nalt, care avea numeroase excrescene ce generau forme dintre cele mai ciudate. (in aceast cau), patriar"ii i dduser nc cu mult timp n urm numele de DMna )brcit a pmntuluiE. Acest )id i separa pe copiii din regiunea de mia)noapte de patriar"i, iar de aici era imposibil s ptrun)i n regiunea de mia)noapte ntr-o manier natural. 'ricine dorea s a ung acolo trebuia s fac un ocol considerabil, fiind nevoit s cltoreasc prin ntreaga regiune de apus, pentru a trece apoi peste un lung ir de creste muntoase, circulare, care fceau apoi legtura cu regiunea de mia)noapte, prin partea de nord-est. 2. Acest drum era ns prea departe pentru patriar"i, i ntruct ei a unseser de a la )id, le-ar fi fost imposibil s a ung la el c"iar dac ar fi vrut, cci ar fi trebuit s se ntoarc mai nti nc odat prin ntreaga regiune de apus, i abia apoi peste lungul ir de muni. 4. Aadar, patriar"ii stteau n faa marelui )id, fr a mai putea s nainte)e. Ei se ntrebau acum, n frunte cu Adam, ce s fac pentru a-i putea informa mai nti de toate pe copiii de la mia)noapte de apropierea !abatului, iar apoi, pentru a le restaura libertatea, aa cum fcuser de a n regiunea de apus, eliberndu-i astfel de greul ug al unei legi care i oprimase suficient de mult timp. 6. !ituaia se dovedea critic pentru patriar"i, cci n acest ca) strigtele i aruncarea cu pietre se dovedea inutil. ,n plus, a i)bucnit o furtun violent, aa cum se ntmpl adeseori la munte, atunci cnd se apropie mie)ul )ilei, iar ra)ele soarelui se sc"imb, genernd pe pmnt vnturi puternice, astfel nct strigtele erau absolut )adarnice. 7ici aruncarea pietrelor ca semnal al pre)enei patriar"ilor nu era cu putin, din acelai motiv. #ci la ce ar fi folosit s i alerte)i pe copii, de vreme ce ei nu puteau au)i i strigtele adresate lor0 8. $i astfel, patriar"ii stteau acolo aproape la fel de inflexibili i de neputincioi ca i aa-numita Dmn )brcit a pmntuluiE, nimeni netiind ce s fac. !cufundai n aceast dilem, nimeni nu i-a amintit ct de aproape de ei se afla #el n faa #ruia totul era cu putin. 7ici c"iar Eno" nu i-a amintit aceasta la momentul respectiv. :. 5otui, dup o vreme, Abedam ;-a ntrebat pe Asma"ael cu o voce sc)ut1 D(oamne, 5u, care eti att de sublim i de sfnt nct limba omeneasc nu-Li poate nici mcar pronuna 7umele, dac cre)i c eu, srman vierme care m )bat n praful pmntului, a putea face ceva, cu permisiunea graiei 5ale, poruncete-mi% !unt gata ca la un #uvnt al 5u s
30

sar n prpastie de pe aceast stnc, la copiii de la mia)noapte, de pe aceast nlime de 8?? de stn eni, pentru a-i informa personal pe copii ce doresc patriar"ii de la ei. <. #ci iat, (oamne, +ubire inexprimabil i etern, (umne)eul i lumina oc"ilor mei, #uvntul 5u poart n el ntreaga creaie infinit, cu toat mreia i greutatea ei nelimitat. #um m-ar putea lsa el s pier ct vreme eu nu sunt altceva dect un fir de praf infinite)imal prin comparaie cu pmntul0 =. (e aceea, 5e asigur, este suficient un singur cuvnt din partea 5a pentru ca eu s-l mplinesc pe loc. $i c"iar dac acest lucru m-ar costa viaa trupului meu, sunt absolut convins n inima mea c este infinit mai bine s mori trupete ntru #uvntul 5u dect s trieti n afara lui o mie de ani. >. (ar, (oamne, nu voia mea, ci a 5a fac-se, acum i pururea, i-n vecii vecilor, amin! .?. Au)ind aceast ofert de iubire plin de exaltare din partea lui Abedam, Asma"ael l-a privit cu iubire, dup care i-a rspuns cu voce tare1 ... DAbedam% Adevr, adevr i spun1 nu exist nimeni pe pmnt mai presus dect tine ntru credin i iubire% Eno" este mare ntru iubire i umilin, i a atins nemurirea c"iar aici, pe pmnt. (ar cel care i ctig viaa prin moarte este mai mare c"iar dect acela care i-o ctig prin viaa nsi. Mai mare este acela care i d viaa pentru fraii i prinii si dect cel care se strduiete doar s-i tre)easc prin cuvinte inspirate de Mine. #ci este mai uor s le predici altora dect s-i dai viaa pentru ei. .2. Adevr, adevr i spun, Abedam1 cel care va muri n trupul su n 7umele Meu i ntru #uvntul Meu va atinge prin efortul su eroic viaa divin i va deveni plenar una cu Mine. .4. (ar ascult, dragul Meu Abedam, nu a sosit nc timpul ca tu s renuni la viaa trupeasc n 7umele sau #uvntul Meu, astfel nct M voi limita s consider voina ta de ne)druncinat drept o aciune plenar mplinit, cci n inima ta tu ai mplinit-o de a, prin credina, ncrederea i iubirea ta pentru Mine. $i astfel, tu M-ai gsit de a pe deplin i vei rmne de acum nainte pentru totdeauna la dreapta Mea. .6. 'ricum, te asigur, drag Abedam, c mai dispun i de alte mi loace pentru a-i elibera pe prinii ti cei slabi de dilema n care se )bat, iar aceasta cu cea mai mare uurin i fr a utorul tu. Este ns foarte bine, Abedam, c ai fcut cu credin acest sacrificiu fa de Mine n inima ta% Adevr i spun, tu l-ai ntrecut c"iar i pe Abel, care nu a fost omort dect o singur dat, n timp ce tu nu te-ai opus s mori de o mie de ori n 7umele Meu. (e aceea, i viaa ta va fi de o mie de ori mai bogat, ntru Mine% .8. (ar fiindc Mi-ai cerut un cuvnt, dorind s ndeplineti ceva pentru Mine, du-te la Eno" i spune-i s vin la Mine, cci am ceva important s i spun, n faa prinilor si. #ci dac M iubete, el trebuie s vin mai nti la Mine, nainte ca Eu s-l primesc pe deplin, pentru ca el s poat deveni una cu iubirea pentru Mine i cu viaa ce deriv din ea, i astfel, s poat deveni un erou ca i tine i s ndeplineasc voina Mea n pre)ena prinilor si. Amin! .:. Abedam s-a ndreptat atunci ctre Eno", cruia i-a fcut cunoscut dorina lui Asma"ael.

31

.<. Eno" a venit imediat la Asma"ael i i-a spus1 D', (oamne% /evars-Li graia asupra mea, cel slab, i fiecare fibr din fiina mea lipsit de putere i se va supune de-a pururi Lie, din proprie voin, cci 5u eti (umne)eul i (omnul meu, i 5atl meu preasfnt i plin de iubire% Amin! .=. Asma"ael a luat atunci mna dreapt a lui Eno" i i-a spus cu voce tare1 DEno", #el care a creat aceast mn pentru tine din nimic o ntrete acum pentru tine n pre)ena prinilor ti. Acum du-te la Dmna )brcit a pmntuluiE i d via materiei moarte pentru ca ea s devin pentru noi un pod lin i o crare uoar pentru cei care au nevoie ntr-o mai mare msur de a utorul nostru. #ci Eu nu M aflu n mi locul vostru de dragul celor sntoi, ci de dragul celor bolnavi. Amin! .>. Eno" s-a ndreptat atunci ctre stnc i i-a poruncit s se dea la o parte i s se transforme ntr-o crare lin pentru toi cei care tn eau n regiunea de os i care aveau o nevoie disperat de a utor. 2?. $i iat, )idul s-a prbuit, fcnd loc crrii. 2.. &rinii s-au cutremurat de puterea infinit a lui Asma"ael. (ar El i-a ntrit din nou, i ei au nceput s se roage n inimile lor lui (umne)eu i s ,i laude 7umele pentru actul miraculos la care au asistat, dup care i-au continuat drumul cu mai mult ncredere. Capitolul '*4 NTREBRILE LUI ADAM RE,ERITOARE LA COPIII DE LA MIA)NOAPTE (2G iulie 1841) .. ,n curnd, patriar"ii au a uns la regiunea de la mia)noapte, unde i aveau slaurile copiii. (up obicei, Adam a binecuvntat satul, dup care toi copiii din linia principal s-au ae)at pentru o scurt odi"n. 2. (up circa o umtate de or de odi"n, cu toii au nceput s se ntrebe de ce nici unul din copiii de la mia)noapte nu i-a fcut apariia. Adam l-a ntrebat pe Eno" ce se petrece, spunnd1 4. DEno", tu ai fost ntrit de Asma"ael n pre)ena noastr, a tuturor, astfel nct DMna )brcit a pmntuluiE a trebuit s se supun cuvntului tu3 iat, copiii nu sunt aici. @nde se afl ei0 6. ! fi pierit oare cu toii sub )idul care s-a prbuit0 !au ce altceva s-o fi petrecut cu ei0 !pune-ne, dac tii% 8. #ci iat, aceast regiune pare c a fost atins recent de infama moarte, care i-a celebrat festivalul recoltei printre copiii mei. :. A dori s-; ntreb pe Asma"ael n legtur cu aceasta, dar mi lipsete cura ul, la fel cum se ntmpl i cu alii, dintre cei de fa. #ci atunci cnd m gndesc #ine se ascunde n spatele lui Asma"ael, i cine sunt eu, limba mea i plmnii mei refu) s coopere)e cu mine i s rosteasc vreun cuvnt. (e altfel, c"iar inima mea mi spune1 H#e ai putea s-; ntrebi tu pe (umne)eu cel omniscient fr ca Acesta s nu tie de a de mult vreme ce se petrece cu tine n secret0 'are nu este El Acela care i-a reglat gndurile nc de la nceputul eternitii, cu mult nainte s te fi creat pe tine din iubirea i compasiunea ;ui infinite, ca fiin capabil s gndeasc0
31

<. +at, drag Eno", mi este imposibil s fac ceea ce a dori att de mult s fac, i de aceea am preferat s te rog pe tine s o faci n locul meu. (ac tii de a ceva, inspirat de Asma"ael, linitete-mi mintea i pe ceilali, care se odi"nesc. (ar dac i inima ta arat la fel ca a mea, atunci du-te la Asma"ael i El ne va scoate cu siguran, n marea ;ui graie i compasiune infinit, din aceast stare de anxietate i total perplexitate. =. Au)ind aceste cuvinte, Eno" s-a plecat adnc n faa lui Adam i era pe punctul s se grbeasc ctre Asma"ael pentru a-i comunica rugmintea lui Adam, cci i el era profund uimit de faptul c regiunea era prsit. (ar nainte ca el s fi apucat s fac un singur pas, Asma"ael i-a luat-o nainte i se afla de a n mi locul lor, spunnd1 >. D', Adam% #re)i tu cu adevrat n inima ta, acolo unde triete srmanul tu spirit, c (omnul este precum un rege din inuturile de os, sau ca tine, astfel nct s fie nevoie de o mare ceremonie pentru a te apropia de El0 +at-M, Eu nu am nevoie de gr)i sau de portari, ori de ntii nscui din linia principal, pe la porile crora trebuie s bai ntr-o anumit ordine de descenden, pentru ca cineva s poat a unge la Mine. Mai mult, Eu nu atept ca respectivul s se arunce la picioarele Mele i s stea acolo circa o or pentru ca apoi Eu s-i permit s se ridice i s stea n HaugustaI Mea pre)en, (umne)eul i #reatorul lui, ci tot ceea ce cer Eu cu iubire este o inim credincioas, plin de iubire i de smerenie, purificat prin cin i ntoars astfel ctre Mine. #el care are o asemenea inim nu are nevoie de ocoliuri pentru a a unge la Mine, cci Eu sunt cu siguran, i aa voi rmne de-a pururi, #el mai apropiat de inima lui. (ac lucrurile nu ar sta astfel, cine i-ar mai putea pstra viaa c"iar i pentru un singur moment efemer, avnd n vedere c ntreaga via deriv din Mine i nu poate fi gsit nicieri n alt parte0 .?. (ac i-e fric s-; ntrebi pe (umne)eu cel omniscient ceva, cum se face c #el omniscient nu e)it niciodat s te ntrebe pe tine i pe ceilali tot felul de lucruri, pentru a v putea astfel tre)i0 ... Eu cred ns c n ca) de ignoran, cel neinformat are mai multe motive s-; ntrebe pe #el omniscient dect invers. .2. Aadar, dac Eu te ntreb pe tine, care nu cunoti rspunsul, atunci cu att mai mult este firesc ca tu s M ntrebi pe Mine ceea ce doreti att de mult s tii. .4. Ascult, Adam, Eu cunosc foarte bine care este dilema ta. 5u te ntrebi ce se ntmpl cu copiii de la mia)noapte i eti dornic s afli unde au plecat acetia. 5otui, n aceast etap nu intenione) s-i rspund, cci vreau ca tu s-i caui. $i numai dac nu vei reui s-i gseti poi veni la Mine s M ntrebi3 iar Eu te voi conduce la ei. #ci ceea ce este pierdut trebuie mai nti cutat. Amin! Capitolul '*5 ADAM DISPUNE MIA)NOAPTE CUTAREA COPIILOR DE LA

.. Adam a meditat o vreme n sinea sa asupra acestor cuvinte att de puternice, dup care Mi-a mulumit n inima lui cu o profund
31

remucare, apoi i-a c"emat pe toi cei pre)eni, cu excepia lui !et", Eno", i evident, Asma"ael, i le-a spus1 2. DAscultai, copii pe care (umne)eu mi i-a druit n ceea ce privete trupul i sufletul vostru, fiecare avnd ns un spirit liber primit de la (umne)eu. Am venit aici dorind s le aducem o via nou i liber acestor copii care au fost separai de noi cu mult duritate de acea stnc nalt i att de crestat, numit DMna )brcit a pmntuluiE, astfel nct nici noi s nu putem a unge la ei, dar nici ei la noi. 'ri de cte ori priveam printre crevasele adnci ale stncii ctre cmpiile oase, descopeream cu uimire c acestea erau populate cu tot mai muli copii i cu copiii copiilor lor. +ar n )ilele frumoase, vocea lui Oenan le putea c"iar comunica voina mea, pentru ca btrnii lor s nu fie nevoii s fac acel mare ocol i s aduc fructele lor sacrificiale naintea !abatului i s ofte)e n faa colibei mele, spernd s m vad mcar pentru o clip. 4. +at ns c de aceast dat, eu i nc #ineva am cobort la ei ntr-o manier miraculoas, dar vai%, nu am gsit nici mcar o urm a lor. 6. (e aceea, este voia mea, inspirat de (umne)eu, ca voi toi s v risipii n toate direciile i s i cutai timp de o or. (ac descoperii pe cineva, aducei-l aici fr ntr)iere, pentru ca el s ne informe)e unde se afl ceilali. (ac nu gsii pe nimeni timp de o or, ntoarcei-v pentru a primi ndrumri mai nalte de la #el de sus n legtur cu ce trebuie s facem. 8. +ar acum grbii-v i ducei la ndeplinire sarcina pe care vam dat-o. Jinecuvntarea lui +e"ova i a mea fie cu voi% Amin! :. &atriar"ii s-au risipit astfel n toate direciile, fr s descopere ns altceva dect un mare numr de locuine prsite, n care se aflau tot felul de ustensile. Ei au mai descoperit i numeroase animale domestice, precum i diverse cantiti de fructe adunate n "ambare, dar nici o fiin uman. (up o umtate de or, v)nd c eforturile lor rmn fr succes, ei au nceput s strige cu voce tare numele celor pe care i cunoteau. (ar toate aceste demersuri s-au dovedit )adarnice, cci numai ecoul a rspuns la apelurile lor, reflectat de )idurile stncoase ntretiate de crevase. <. @nii au urcat c"iar pe cteva dealuri din apropiere, spernd s prind vreun ntr)iat rmas n urm. (ar i de data aceasta re)ultatul a fost )adarnic, cci oc"ii lor ateni nu au putut remarca nici mcar o urm din fraii lor fugari, n timp ce urec"ile lor, dei ascuite la maximum, nu puteau au)i nimic altceva dect vuietul monoton al vntului care uiera prin crevasele munilor. =. Astfel a trecut scurta or a cutrii, iar copiii, de)amgii de insuccesul misiunii lor, au fost nevoii s se ntoarc acas, sau mai bine )is la locul n care Adam i atepta cu nelinite. >. &e msur ce ei se apropiau, Adam i scruta cu atenie pentru a vedea dac exist cineva strin printre ei, dar n curnd a devenit clar c ei se ntorceau #in$uri. .?. Acest lucru l-a ntristat pe Adam, care a nceput s plng i s se lamente)e cu voce tare. Capitolul '*6 ASMA-AEL L TRIMITE PE ENO31

(- au$u#t 1841) .. (up ce cuttorii s-au ntors fr s-i fi atins scopul i au raportat c nu au gsit nimic, cu excepia colibelor prsite, a unor animale domestice i a fructelor adunate n "ambare, dar nici o urm de oameni, Adam i-a ridicat braele ntr-o atitudine de invocare i a strigat cu voce tare1 2. D', (umne)eule ust, atotputernic i sublim% @nde i-ai dus0 Au fost oare ng"iii de pmnt, sau ce s-a petrecut cu copiii mei0 4. 'are mai exist ei pe undeva, sau au fost complet nimicii0 ', (oamne, 5u, #el plin de compasiune i de graie, ai mil de mine, omul cel mai btrn i cel mai slab de pe pmnt% 6. (ac i-ai omort, omoar-mi deopotriv i inima mea, pentru ca ea s nu mai sufere sub aceast povar de nesuportat a durerii, care o va strivi oricum dac nu primete o lumin referitoare la cei pe care marea mea nebunie i-a desprit de noi i i-a exilat n aceast regiune de mia)noapte unde probabil c au pierit. 8. ', Asma"ael, Asma"ael% @nde eti, Atotputernicule0 *ino, o, vino, cci spiritul meu, nscut din 5ine, nu a tn it niciodat ca acum dup 5ine, o, &reasfntule% :. ', nu ntr)ia, ci vino acum la mine, srman btrn, primul nscut pe acest pmnt al 5u, i a ut-m n marea mea durere i tulburare% Amin! <. $i iat, Asma"ael se afla de a n faa lui Adam, ntrebndu-l cu cea mai mare serio)itate1 DAdam, orbule, spune-Mi, ce doreti s fac Eu pentru tine0E =. Adam i-a rspuns1 D', (oamne, dac sunt orb, f-m s vd, pentru a-i putea vedea pe cei care s-au pierdut, oriunde s-ar afla ei%E >. Asma"ael i-a spus atunci lui Adam1 D+at, tu i-ai trimis copiii s-i caute fraii i ei s-au ntors fr s gseasc pe cineva. Eu l voi trimite acum pe Eno", i vom vedea dac i el se va ntoarce cu mna goal. (ac se va ntoarce astfel, voi pleca Eu ,nsumi ca ultim mesager al tu i voi aduna toate oiele rtcite, i poi fi sigur c ele vor recunoate vocea adevratului lor pstor, grbindu-se ctre El i adunndu-se fericite n urul ;ui. .?. +ar acum, Eno", grbete-te ctre ele i strig cu voce tare1 HAscultai, frailor% &rintele vostru Adam a cobort la voi pentru a v face la fel de liberi ca i mine, ridicnd ugul vostru i construind o punte nou i puternic, peste care vei putea trece cu uurin pentru a a unge la casa sa printeasc i sacr, cci mine suntei ateptai s participai la celebrarea !abatului sfnt i liber al (omnului%I ... *ei striga astfel de trei ori i i vei aduce la noi pe toi cei care vor aprea la apelul tu. #t despre cei care nu se vor arta, acetia ,mi vor au)i vocea Mea, pentru a-i putea numra apoi i a vedea astfel cine lipsete. Acesta va fi primul semn care l va face cunoscut pe A&ela care i va invita n ultimele )ile ale marii suferine ce va urma pe ultimii sosii, invitndu-i n marea cas a 5atlui. .2. +ar acum, grbete-te i f cum te-am sftuit% Amin!

31

Capitolul '* TREI DINTRE ,III LUI ADAM RSPUND C-EMRII LUI ENO.. Eno" s-a grbit i a ndeplinit voina lui Asma"ael.

2. (up primul su apel, unul dintre cei mai btrni fii ai lui Adam a ieit tremurnd din toate nc"eieturile din locul n care se ascundea i a spus1 DEno", fiu al lui Fared, dac te-am neles corect, te voi urmaE. 4. +ar Eno" i-a rspuns1 DAceasta este voina #elui care te ateapt pe tine i pe copiii ti, astfel nct nu te-ai nelat. 6. *oi striga de altfel i a doua oar, astfel nct te vei putea convinge c primul meu apel a fost ct se poate de clarE. 8. +ar Eno" a strigat pentru a doua oar. $i dup acest apel a aprut tot un #in$ur fiu btrn al lui Adam, care i-a pus lui Eno" aceeai ntrebare ca i primul i a primit acelai rspuns. :. Eno" a strigat atunci pentru a treia oar, dar i la acest apel att de puternic nu a aprut dect un #in$ur fiu al lui Adam, care i-a pus lui Eno" aceeai ntrebare ca i primii doi. <. (ar Eno" a rspuns1 D@rmea) apelul meu i te vei convinge n curnd de unde a provenit el n realitate i cum se face c vocea a atins urec"ile tale. =. *ocea este a lui Eno", dar apelul este venit de sus. >. +ar acum nu mai ntrebai nimic, ci urmai-m fr s-mi spunei unde sunt copiii i soiile voastre, cci n curnd va aprea un Altul care va striga, i toi copiii i soiile voastre i vor recunoate apelul, ca fiind singurul adevrat. .?. (ei apelul meu a fost i el autentic, provenit de sus, el a fost fcut de o voce strin, ceea ce explic de ce sunt att de puini cei care l-au urmat. (ar atunci cnd apelul va fi strigat de vocea marelui i unicului &stor, vocea ;ui va cutremura profun)imile pmntului i nu va mai exista nici o fiin, printre cei mori sau printre cei vii, care s nu o recunoasc drept vocea adevrat a unicului &stor adevrat, i nimeni nu l va mai ntreba pe El ceea ce m-ai ntrebat pe mine, ci toi i vor urma apelul ntr-un fel sau altul. ... +ar acum s ne grbim, cci tatl vostru v ateapt% Amin!

Capitolul '*$ BUCURIA LUI ADAM LA VEDEREA COPIILOR SI. &URA. B-USIN "I O-ORION .. $i astfel, cei patru s-au grbit s a ung la locul cunoscut. *)ndu-l pe Eno" apropiindu-se cu trei dintre fiii si mai vrstnici, faa lui Adam s-a luminat i el a nceput s-Mi laude 7umele i s-Mi mulumeasc pentru faptul c i-am permis s-i mai vad nc odat copiii cei mai vrstnici dup #ain i Abel, i anume, pe Fura, J"usin i '"orion.
31

2. ,n timp ce Adam ofta cu recunotin n inima sa, cei patru au a uns n faa lui. Eno" s-a nc"inat n faa lui Adam, dar ceilali trei au c)ut la picioarele acestuia, aa cum fcuser ntotdeauna. Adam l-a c"emat ns pe !et", cruia i-a spus1 4. D!et", dragul meu fiu, iat-i pe fraii ti cei mai n vrst i pe primii mei copii Adintre cei care mi-au mai rmasB. A ut-i s se ridice de la pmnt i condu-i aici, la pieptul meu, dar nu uita s le spui1 H&rintele Adam nu mai este un comandant, ci tatl vostru, ale crui brae l-ar primi la pieptul su plin de iubire c"iar i pe #ain, ca s nu mai vorbim de btrnii lui copii, care i-au stat alturi n momentele greleI. 6. Mai spune-le i c nu numai c &aradisul pierdut a fost regsit, dar lui i s-au adugat numeroase alte lucruri, infinit mai mree, mai sublime i mai glorioase. Acum du-te i f cum te-am rugat. Amin! 8. !et" a plecat imediat la fraii si, i-a ridicat cu iubire i le-a transmis mesa ul lui Adam, care i-a fcut s i)bucneasc n lacrimi de bucurie. +ar Fura i-a spus lui !et"1 D', iubitul meu frate, de nedescris este fericirea ce m-a cuprins, la fel ca i pe fraii mei, prin simplul fapt c mi s-a permis s te mai vd odat pe tine i pe marele i mult iubitul nostru printe. :. +at, drag frate, ct de btrni i neputincioi am devenit dup lunga i binemeritata noastr pedeaps. <. ', mritule +e"ova, mulumescu-Li Lie, iar recunotina noastr venic fie de-a pururi la picioarele 5ale% #ci nu exist nici o ndoial c 5u ai fost Acela care ai nmuiat inima tatlui nostru mult iubit, ceea ce ne permite acum s fim din nou acceptai n pre)ena lui plin de graie. =. (e aceea, omagiu i recunotin etern i aducem Lie, o, +e"ova% $i i mulumim de asemenea i ie, frate% Acum condu-ne la btrnul nostru tatE. >. +ar !et" i-a condus la Adam, care i-a binecuvntat i i-a strns la pieptul su, dup care le-a spus profund emoionat1 D#opiii mei, ct de fericit este acum printele vostru, Adam% .?. ', Asma"ael% #ine 5e-ar putea slvi de a uns, cci buntatea 5a este nelimitat, iar iubirea 5a venic%E ... (up ce Adam i-a mai revenit din marea emoie ce l-a cuprins, Asma"ael a pit n faa lui i i-a spus1 DAdam, nelegi acum ce este mai important1 legea sau iubirea0E .2. Adam era ns att de emoionat, nct tot ce a putut s rspund a fost1 D', 5u, #el al crui 7ume limba mea nu ndr)nete s-; rosteasc, 5u eti mai mult dect ar putea nelege vreodat c"iar toate eternitile reunite la un loc% Lie i numai Lie i datorm cu toii recunotina noastr, gloria, slava i iubirea noastr pururi plin de devoiune% Amin! Capitolul '*% DISCURSUL LUI ASMA-AEL RE,ERITOR LA NATURA LUI IE-OVA (E au$u#t 1841)

31

.. (up aceste cuvinte ale lui Adam, Asma"ael a pit n faa celor trei i le-a vorbit astfel1 DAscultai-m, Fura, J"usin i '"orion. 2. #ine sunt cei care au inima la fel de slab ca i a unei mute, care sunt la fel de temtori ca i o cprioar i la fel de sfioi ca i un oarece de cmp, fugind care ncotro atunci cnd se apropie cineva de ei sau cnd se aude cel mai mic )gomot n pdure, sau ascun)ndu-se n gurile pmntului la cel mai mic fragment de stnc ce se desprinde i se rostogolete la vale0 4. *oi c"iar credei c +e"ova ar permite cu atta uurin moartea copiilor ;ui atunci cnd d drumul la cteva pietricele la vale0 6. (ac uciderea fiinelor vii i-ar fi fcut plcere, nimeni nu ar mai fi existat n acest univers nc de foarte mult timp. +ar dac El ar fi un prieten al morii, adevr v spun, putei fi siguri c El nu ar fi creat niciodat un pmnt, o lun, un soare i toate stelele de pe cer, precum i toate minunile creaiei, pn la ultimul fir de praf. 8. (ar ntruct +e"ova nu este astfel, aa cum v putei da cu uurin seama din lucrurile care v ncon oar, ci dimpotriv, este cel mai bun prieten al vieii, cci numai El este unica *ia, etern i adevrat, iar tot ceea ce exist i trage viaa din suflul ;ui, El este deopotriv i +ubirea etern ,nsi, atrgnd astfel de-a pururi toate lucrrile !ale ctre !ine, ceea ce conduce la existena ordinii divine, plin de nelepciune, n funcie de care sunt ordonate toate fiinele vii. #opiii ;ui sunt ns liberi n aciunile i voina lor, nefiind legai n nici un fel, cu excepia faptului c trebuie s triasc, iar aceasta numai pentru faptul c +e"ova este marele prieten al vieii, i nu al morii. (e aceea, copiii ;ui nu ar trebui s fie att de ngri orai de o moarte arbitrar, ndeosebi cei ca voi, care l iubesc cu adevrat pe marele, bunul i preasfntul +e"ova, punndu-i toate speranele n El. :. ,ntrii-v aadar cugetul i nu v mai temei, cci dac +e"ova ar fi dorit s v dea morii, voi nu ai fi atins niciodat vrsta naintat pe care ai atins-o. <. *a veni ns o vreme pe pmnt cnd descendenii votri nu vor mai putea atinge vrsta naintat pe care o avei voi n scurta lor ncercare pe pmnt, dei printre ei se vor afla muli care l vor iubi pe +e"ova mult mai mult dect voi acum. (a, n acele timpuri, c"iar i copiii vor fi luai de la snul mamei lor i muli prini vor plnge, dar nu vor nceta s se roage lui +e"ova n durerea lor, s-i sacrifice totul, fr a se gndi vreodat - aa cum facei voi acum - c lui +e"ova, moartea i face plcere. =. +at, aceasta a fost o mare greeal din partea voastr. &e viitor, avei gri s v ntrii credina i s lsai iubirea voastr pentru +e"ova s creasc3 abia atunci vei putea pi ntr-o deplin siguran pe crrile periculoase ale lumii. #ci braul lui +e"ova este atotputernic, iar cei pe care i conduce El nu pot fi rnii de lumile pieritoare sau de orice putere creia El i-a dat mn liber pn la momentul potrivit al propriei sale testri, i M refer acum la binecunoscuta putere a arpelui. >. /mnei acum n pace pn cnd M voi ntoarce. #ci plec acum ca mesager ultim pentru a v aduna copiii i pentru a-i aduce pe toi aici, pentru ca ei s experimente)e i s recunoasc ct de infinit de bun i plin de iubire este +e"ova, #el de care v-a fost att de team, ntr-un mod att de ridicol. .?. ,ntr-adevr, mnia lui (umne)eu poate fi teribil. Ea este un foc etern a crui flacr nu se stinge niciodat. (umne)eu a preferat ns s31

i transforme puterea n iubire, i nu n mnie - care este de-a pururi supus +ubirii sale eterne, singura via etern i perfect liber ntru El. ... Amin! Meditai asupra celor ce v-am spus pn la ntoarcerea Mea.

Capitolul '3( APELUL PRINTESC NCUNUNAT DE SUCCES ADRESAT DE ASMA-AEL COPIILOR DIN RE+IUNEA DE MIA)NOAPTE .. lumin. 2. (up ce El a disprut din cmpul lor vi)ual, toi au nceput s se roage marelui (umne)eu. #ei trei l-au ntrebat ns pe Adam1 4. D', scumpul nostru printe% #uvintele acestui tnr care tocmai a disprut ne-au alinat suferina, dar pe de alt parte, mreia lor sublim, dar incompre"ensibil, a fost precum un foc ce ar putea aprinde ntregul pmnt. ', spune-ne, cine este acest om i de unde vine el, cci noi nu am mai au)it nc asemenea cuvinte. #u adevrat, acest om nu poate fi de pe acest pmnt. 6. ', tat, dac este posibil, nu ne lsa n aceast incertitudine. (ar fac-se voia ta% Amin! 8. Adam le-a rspuns1 D', copii, ascultai-m cu atenie1 El dispune exact de puterea de care v-a vorbit3 pentru a ti mai multe, ateptai ntoarcerea ;ui. Amin! :. #ei trei i-au mulumit lui Adam i au nceput s se gndeasc asupra cuvintelor sale, fr s gseasc ns un rspuns care s le satisfac pe deplin inimile. @nul dintre ei a sugerat c strinul ar putea fi ngerul care s-a luptat n inutul lui Eu"eip, dup care i-a nmnat spada de foc lui Abel, altul a presupus c ar putea fi spiritul lui Abel, iar cel de-al treilea oscila nedecis ntre cele dou teorii. Gradat, o mare tcere s-a lsat asupra tuturor celor pre)eni, n parte pentru c toat lumea era preocupat de propriile gnduri, n parte pentru c ateptau cu toii apelul lui Asma"ael. Aceast ateptare s-a dovedit ns inutil, cci Asma"ael tia prea bine ce avea de fcut, astfel nct nu a scos nici un strigt, ci $i-a lsat #uvntul ;ui atotputernic s rsune n inimile celor care continuau s se ascund de team. Acetia au perceput cu toii gloriosul apel dinluntrul lor, astfel nct ni&i unul nu s-a mai ascuns, ci s-au grbit cu toii, tineri i btrni, s-; ntmpine pe marele &stor interior, recunoscndu-; pe loc ca fiind #el care strigase n secret n inimile lor. <. ,ntr-un interval de numai trei minute, Asma"ael era de a ncon urat de <?? de persoane, pe care i-a binecuvntat vi)ibil cu mna !a, dup care i-a condus la Adam. =. *)nd imensa mulime de oameni care l ncon ura pe Asma"ael i care se apropia, Adam i ceilali copii ai si au rmas mui de uimire, incapabili s rosteasc un singur cuvnt. (G au$u#t 1841) $i Asma"ael a prsit grupul, disprnd precum un fulger de

31

>. #"iar i Eno" era copleit de emoie, cci aceast rapiditate uluitoare i aprea ca fiind miraculoas. El i-a spus n sinea sa1 D#t sunt de muli copiii din regiunea de mia)noapte% .?. (ac nu cumva trei sferturi dintre ei au fost creai c"iar acum, nici nu tiu ce s mai cred. 'ri vise), ori l vd pe fiecare multiplicat de o sut de ori. #ci aici sunt tot atia oameni cte fire de nisip pe fundul mrii i cte fire de iarb pe pmnt% ... ', Asma"ael, cine 5e-ar putea nelege vreodat pe 5ine0 5u eti infinit n fiecare din cuvintele 5ale, iar respiraia 5a pune n micare lumile, n timp ce a mea nu pune n micare dect cteva fire de praf de pe suprafaa minii mele. (ac 5u priveti soarele i toate stelele strlucitoare, acestea se cutremur de o devoiune incompre"ensibil, ludnd cu recunotin lumina lor primit de la 5ine, strlucitoare, dar palid reflecie prin comparaie cu blndeea infinit a privirii 5ale, focali)at asupra micului pmnt. #t despre urec"ile 5ale, acestea percep - la fel cum percep urec"ile mele un tunet - c"iar i dorinele i cele mai mici gnduri ale fiinelor ideatice ce nu vor fi manifestate dect n viitoarele 5ale creaii. 5u percepi c"iar i respiraia celei mai mici particule vii, invi)ibil pentru toi ceilali i aflat la o distan incalculabil, n timp ce urec"ea mea de-abia reuete s aud urletul unui uragan. #e diferen ntre percepii% &entru 5ine, totul este armonie pur - n timp ce pentru mine, totul nu este dect un "aos confu)% .2. &entru 5ine, sunetul )globiu al unui i)vor repre)int un cuvnt cu semnificaii profunde. 5u nelegi oapta firului de iarb, iar urec"ea 5a aude plnsul frun)ei vetede care cade. .4. 5u au)i marele imn de laud al vntului ce v ie, iar vaietele mrii )buciumate nu i rmn necunoscute. $i totui, 5u ai gri de micul vierme ce se trte n praful pmntului, ca i cum nu ai au)i altceva dect micuul plnset al acestuia. .6. ', Asma"ael, o, 5u, (umne)eu i (omn atotputernic, infinit, sublim, preasfnt i preaplin de iubire, mai presus de toi i de toate% @n spirit finit nu 5e va putea nelege niciodat pe 5ine, i oricine va dori s 5e cuprind cu mintea lui se va rtci n noaptea etern a atotputerii 5ale. #"iar i o pictur de ap l va ng"ii n profun)imile sale nenumrate, iar cel ng"iit nu va mai reui s ias niciodat din oceanul nesfrit al minusculei picturi i al nenumratelor ei minuni. .8. (e aceea, eu nu voi mai explora niciodat nimic n ntreaga mea via, ci m voi mulumi s 5e iubesc pe 5ine, (umne)eul meu, mrturisindu-mi nimicnicia la fiecare pas, cu toat iubirea i umilina, i spunnd1 H&n aici i nici un pas mai departe%I $i fiecare btaie a inimii mele se va supune voinei 5ale. #ci cine altcineva mai este viu n afar de 5ine, #el care eti nsi viaa0 .:. Eu nu triesc dect atta vreme ct 5e iubesc pe 5ine3 iar pentru mine, nimic nu este viu n afara 5a. 'are nu sunt pentru mine toate lucrurile ca i moarte0 'are nu este pentru 5ine c"iar i piatra cea moart mai )lin %e !ia( dect este pentru mine ciripitul unei psrele0 #ci pentru 5ine, piatra nu este mut3 ce este ns pentru mine scritul unui greier viu0 .<. Astfel, pentru cel viu, totul este viu, n timp ce pentru cel mort, totul este mort. $i acum, gata% &n aici i nici un pas mai departe% Amin!

31

Capitolul '3' BUCURIA "I RECUNO"TINA LUI ADAM# NTREBAREA CURIOAS A LUI &URA ADRESAT LUI ASMA-AEL .. ,n timp ce Eno" i nc"eia acest monolog plin de smerenie, Asma"ael i cei care l nsoeau au a uns la grupul principal, unde patriar"ii stteau nc uluii. 2. (up ce a a uns la circa 4? de pai de Adam, El a ordonat mulimii s se ae)e, dup care s-a ndreptat ctre Adam, care nu i revenise nc din uimire, i i-a spus1 4. DAdam, ridic-te i uit-te ce poate face vocea adevratului pstor, dup care numr oiele i ve)i dac lipsete vreuna. (ar mai nti de toate, binecuvntea)-le. Amin! 6. Atunci, Adam s-a ridicat i a spus cu o voce tremurnd1 DAsma"ael, ngduie-mi s ndeplinesc numai ultima parte a poruncii 5ale. #ci acolo unde 5u, (oamne, ai numrat, cu siguran numrul este complet. #ci 5u eti de-a pururi etern i infinit, i de aceea, tot ce faci 5u este ntotdeauna perfect. 8. Eu i copiii pe care mi i-ai druit nu putem face acum altceva dect s-Li ludm i s-Li slvim 7umele. ', (oamne, primete n marea 5a graie inimile noastre n locul altor cuvinte calde de recunotin i de iubire, i f cu noi ceea ce doreti. Amin! :. Asma"ael i-a c"emat atunci pe Fura, J"usin i '"orion, crora le-a spus1 DAscultai% 5atl vostru se afl n aceast regiune de mai bine de dou ore i nimeni nu i-a adus nc mncare i butur. (e aceea, trimitei-v mesagerii acas i spunei-le s aduc fructe, pine, lapte i miere, n cantiti suficiente pentru toi cei de fa. &lecai i facei cum v-am spus. Amin! <. Fura i-a lsat cei doi frai s plece nainte, dar el a mai rmas i i-a pus lui Asma"ael urmtoarea ntrebare1 =. DAtotputernice strine% 7-ai vrea s-mi spui cine eti tu i de unde vii0 Este oare Adam i tatl tu0 !au exist aici, pe pmnt, un printe mai puternic, din vreo alt linie principal, dect printele nostru Adam, de al crui cuvnt ascultau cndva soarele i luna0 >. (up ce el a c)ut din graia lui +e"ova, el i-a pierdut aceste puteri, iar acum, noi suntem cu toii servitorii slbiciunii, incapabili s ne ridicm deasupra nea utorrii noastre. .?. 5u pose)i ns o putere pe care o avea Adam nainte de cderea lui n faa lui +e"ova, aa c dac nu ai nimic mpotriv, te-a ruga smi spui cine eti. Amin! ... Asma"ael i-a rspuns1 DFura, tu eti un om drept, i la fel este i ntrebarea ta, dar gndete-te, ce beneficii i-ar aduce ie o asemenea cunoatere la ora actual0 .2. Gura Mea este incapabil s rosteasc neadevrul, dar inima ta nu este nc pregtit pentru adevr, iar acesta te-ar putea ucide nainte de a te maturi)a. (e aceea, pstrea)-i rbdarea pn cnd te vei maturi)a, iubete-; i teme-te de (umne)eu, iar inima ta i va da singur rspunsul n legtur cu #el care i d acum acest sfat.
32

.4. 5ot ce pot s-i spun la ora actual este c Eu nu intru n nici una din categoriile pe care le-ai enunat, astfel nct toate conexiunile tale sunt greite3 maturi)ea)-te i vei putea primi o mare lumin, care este c"iar ;umina tuturor luminilor. .6. +ar acum du-te i f ceea ce fac i ceilali frai ai ti. Amin! .8. +ar Fura a plecat i a aran at - la fel ca i ceilali - s fie adus mncare i butur, aa cum a fost ndemnat de Asma"ael. .:. (up ce copiii din regiunea de mia)noapte s-au ntors ncrcai de provi)ii, pe care le-au depus la picioarele lui Adam i ale celorlali copii, Asma"ael a pit printre ei, a binecuvntat totul, spunndu-le tuturor s mnnce, dup care s-a ae)at lng cel mai ndeprtat co cu alimente, i pentru prima oar a mprit o mas cu ei. .<. Adam a remarcat atunci1 D', Asma"ael, cum poi s stai la coad, cnd locul de onoare Li se cuvine de drept Lie0E .=. (ar Asma"ael i-a rspuns1 DAdam% #are este partea de sus i care este partea de os0 ;ocul cel mai nalt l ocup umilina. (ar nu tii tu c locul n care s-a ae)at #el dinti este la fel ca El0 Aa nct nu mai fi ngri orat n legtur cu locul Meu, ci bucur-te n pace de mas. Amin! Capitolul '3* MASA COMUN# PATRIAR-II POSTESC DIN MODESTIE "I DEVOIUNE# IUBIREA LUI ENO- PENTRU ASMA-AEL# ADEVRATA RU+CIUNE# (2E o&tombrie 1841) .. Adam a fost satisfcut de acest rspuns, la fel ca i copiii si. (up ce i-au exprimat n inimile lor mulumirea spiritual, ei au nceput s mnnce i s bea, fiecare n funcie de necesiti i de gusturi. 2. 5otui, Abedam, Fura, J"usin i '"orion nu au ndr)nit s participe la festin, i nici Met"usela" i fiul su, ;ame", cci nici Adam, nici vreunul din copiii liniei principale nu i invitase la mas. Atunci, Asma"ael s-a ntors ctre ei i i-a ntrebat1 4. D*oi de ce nu mncai i nu bei alturi de noi0E 6. #ei doi au rspuns1 D', atotputernice Asma"ael, cum am putea ndr)ni s participm0 #t de arogant ar fi atitudinea noastr fa de marele nostru patriar" dac am mnca din acelai co cu el i dac am bea din acelai vas pe care l-au atins bu)ele nepreuitului nostru patriar"% 8. #"iar i aa, este o mare bucurie i desftare pentru noi s i privim pe sublimii prini cum i mprosptea) fericii forele. (e aceea, Asma"ael, nu fii ngri orat pentru noi, cci avem tot ceea ce ne trebuie pentru a ne ntri n suficient msur. ,i adresm ns din inim iubirea i recunotina noastr pentru faptul c i-ai manifestat ngri orarea. Amin! :. ;a care, Abedam a adugat1 D(e altfel, o, atotputernice Asma"ael, trebuie s adugm cu toat iubirea i cu tot respectul1 cine s-ar putea simi flmnd n pre)ena 5a sacr, cci 5u eti oricum "rana etern care alin de-a pururi foamea i setea%
32

<. ', Asma"ael, foamea i setea mea mi-au fost alinate de 5ine pentru totdeauna% #ci cel a crui foame i sete este potolit de 5ine nu mai poate fi vreodat flmnd sau nsetat. (e aceea, i mrturisim acum ntreaga noastr iubire i recunotin. Amin! =. Au)ind aceste scu)e, Asma"ael le-a spus celor patru1 DAi vorbit bine, iar inima Mea s-a bucurat de cele spuse de voi. 9iecare cuvnt al vostru a fost adevrat, iar discursul tu, Abedam, va rmne adevrat pentru eternitate. #"iar i aa ns, dragii Mei prieteni, deocamdat suntei nc pe pmnt i avei un corp care aparine acestui pmnt. Este necesar s-l ntrii i pe acesta cu alimente i cu butur, n msura corespun)toare. >. #"iar dac Adam mnnc i bea aici, care este diferena dintre Adam i Mine0 .?. (ac Eu v voi spune acum1 H*enii aici i mncai%I, cine var mai putea exclude de la mas, de vreme ce v-am invitat Eu0 ... Aadar, venii, ae)ai-v lng Mine i mncai i bei fr team, cci cel dinti n pre)ent va fi cel din urm, iar cel din urm va fi cel dinti. Amin! .2. #ei patru s-au nc"inat atunci n faa patriar"ilor, i-au mulumit lui (umne)eu, dup care s-au ae)at fericii alturi de Asma"ael, mprtindu-se i ei din alimentele i buturile aduse. .4. Acest lucru le-a fcut de asemenea plcere i patriar"ilor, inclusiv lui Adam. !inguri Fared, Ma"alaleel i Enos erau prea copleii de mreia lui Asma"ael pentru a se putea bucura. !tarea lor de uluire i de confu)ie era att de mare nct nici nu i ddeau seama c n faa lor se afl mncare i butur, c unii vorbesc sau c cei patru s-au ae)at la mas alturi de ei. #ci marile isprvi ale lui Asma"ael i uluiser ntr-o asemenea msur nct nu erau nc n stare s-i revin. .6. ,n sc"imb, Eno" plngea de bucurie i datorit imensei lui iubiri pentru Asma"ael, iar n cele din urm nu s-a putut stpni s nu se ridice pentru a se ae)a alturi de Asma"ael i a-i revrsa abundena din inima sa asupra lui. .8. *)nd ce se petrece cu mult iubitul lui Eno", Asma"ael s-a ridicat s-l ntmpine pe cel mbtat de iubire, cruia i-a spus1 .:. DAdevr i spun, dragul Meu Eno", oricine va veni ctre Mine - aa cum faci tu acum - va constata c Eu M voi ridica prompt i l voi ntmpina pn la umtatea drumului, i mai mult. .<. Adevr i spun, tu ai descoperit acum viaa, iar moartea nu mai exist pentru tine. 'c"ii ti nu vor vedea niciodat )iua morii. +ubirea ta a cucerit c"iar i trupul tu de carne, pe care l-a transfigurat n nemurire, i aa cum eti i trieti tu acum, la fel vei fi i vei tri n eternitate. .=. +at, descendenii ti vor fi aceia pe care i voi pstra pn la sfritul timpurilor, i din linia ta se va nate cndva cel care va mplini marea promisiune. Amin! .>. Au)ind aceste cuvinte, inima lui Eno" a fost att de copleit nct bu)ele lui au rmas incapabile s rosteasc vreun cuvnt. 2?. (ar Asma"ael l-a ntrit i i-a spus1 DMult iubitul Meu Eno", pacea i linitea fie venic n sufletul tu% Eu tiu ce vrei s-Mi spui acum.
32

2.. Adevr i spun1 cel care se roag i mi mulumete aa cum faci tu acum, cu inima complet desc"is, este singurul care se roag i mi mulumete ntru spirit i adevr. 22. ,n trupul celui care se roag i mulumete numai din vrful bu)elor bate o inim care este nc ataat de ramurile copacilor lumeti, iar atunci cnd un vnt smulge ramurile acestor copaci, inima lui este i ea rnit. 24. ' inim ca a ta este ns ntotdeauna acas, iar atunci cnd vine furtuna, ea rmne calm i nepreocupat de cele lumeti3 astfel, ea rmne liber s-; iubeasc pe (omnul mai presus de orice, precum i tot ceea ce se nate din (omnul. 26. #el care iubete astfel este singurul care iubete corect, iar (omnul va fi cu el de-a pururi. Amin! Capitolul '33 PROMISIUNEA ,CUT DE ASMA-AEL LUI ENO.. (up aceste cuvinte, limba lui Eno" a devenit liber, astfel nct el a putut adresa urmtoarele cuvinte celorlali1 2. D', prinii mei dragi, i voi, copiii mei scumpi, privii-m i observai cu uimire ct de puternic am devenit eu, cel slab, ntru (omnul, care este (umne)eul meu i al vostru, &rintele plin de iubire al nostru, al tuturor, tot ceea ce este mai presus pentru mine i pentru voi, cu adevrat viaa mea liber i etern, i la fel i a voastr. &rivii-m i minunai-v, cci eu am gsit graia n faa lui (umne)eu, #el care repre)int unica i cea mai nalt iubire a mea, i care a binecuvntat linia mea pentru a mplini marea promisiune de la sfritul timpurilor. Ei bine, apele) din nou la voi1 privii-m i minunai-v, cci tot ceea ce exist n mine a devenit acum nemuritor, inclusiv corpul meu fi)ic, a crui carne nu va mai putea putre)i vreodat. 4. ', prini i copii% (omnul a svrit acest miracol cu mine n pre)ena voastr. $tii cu toii cum obinuim noi s adunm pietre pentru fiecare )i care trece, precum i pentru nopile cu lun plin. +ar dup ce se mplinete un an, noi drmm movilele de pietre i nlm n locul lor o piatr memorial pentru fiecare an. #lipa aceasta transcende ns orice )i, lun sau an. (e aceea, ngduii-mi s nal n locul n care stau acum un monument memorial mre ntru cinstirea (omnului, care ni s-a revelat nou ntr-o manier att de glorioas, de miraculoas i de plin de iubire, sub forma lui Asma"ael, care se afl acum printre noi i care dorete s rmn cu noi pn la sfritul timpurilor, da, n ntreaga eternitate% 5imp de aproape o treime de )i, El a cltorit printre i alturi de noi, g"idndu-ne cu rbdare i iubire, i totui nimeni nu s-a gndit s-i ofere o laud mai mare dect cele pe care ni le mprtim i noi unii altora. ', prini i copii, noi i-am invitat mine pe toi copiii notri la srbtoarea !abatului, n care vom aduce o ofrand (omnului. +at, (omnul nu ne-a lsat s ateptm, ci a venit El ,nsui la noi, alturndu-se grupului nostru. #e este aadar mai important, !abatul sau (omnul0 6. 'riunde se afl (omnul, !abatul se afl de asemenea alturi de El. ', prini, pentru toate aceste motive, doresc s nal acum un altar #elui care se afl n mi locul nostru i s ard o ofrand sacrificial n onoarea
32

;ui, pentru ntreaga iubire, recunotin, laud, glorie, sacrificiu i adoraie pe care i le datorm. 8. #opii, mergei i aducei-mi mai multe pietre plate i netede, iar apoi a utai-m s nal aici un altar. Apoi aducei-mi un miel n vrst de apte luni pentru a-l sacrifica, precum i lemn de cedru pentru a putea aprinde focul. Mergei i aducei-mi toate acestea fr ntr)iere% Amin! :. #t despre 5ine, mult iubitul i preasfntul meu Asma"ael, sper c vei accepta acest sacrificiu cu plcere i c - n marea 5a iubire - nu mi vei reproa c fac ceea ce fac purtat de marea mea iubire pentru 5ine. <. #ci ce sunt cerul i pmntul prin comparaie cu 5ine, darmite srmanul nostru !abat% Acolo unde slluieti 5u, cu pre)ena 5a sacr, se afl ntreaga eternitate i ntregul infinit, da, gloria etern a tuturor cerurilor, sorilor i lumilor din creaie. =. $tiu c 5u nu ne-ai permis s 5e revelm i s 5e mrturisim nainte ca aceasta s fie voia 5a, dar marea mea iubire pentru 5ine pe care am simit-o n inim m-a determinat s acione) astfel, spunndu-mi1 >. DH+at, Eno", prin aceast porunc uoar, (omnul nu a fcut altceva dect s-i teste)e iubirea. Atta vreme ct iubirea este nc moderat, aceast porunc este uor de respectat. (e ndat ns ce iubirea devine extraordinar de intens, ea doboar orice bariere, mrturisindu-se i aruncndu-se n braele subiectului adoratI. (e aceea, sper ca 5u, #el care eti mai presus de orice, fiind iubit astfel de mine i de toi cei de fa, care eti @nul, s-mi ieri mie aceast greeal pentru care nu sunt vinovat, cci iubirea m-a luat pe deplin n posesiunea ei, cu o putere att de mare nct nu am putut face altceva dect s-mi mrturisesc iubirea pentru 5ine cu voce tare, n faa tuturor. .?. ', Asma"ael% Accept - n marea 5a graie - din partea mea i a celorlali, marea ofrand pe care dorim s Li-o aducem, sfinete i binecuvntea) acest altar, cci astfel el va rmne binecuvntat de-a pururi. Amin! ... (up acest discurs, Asma"ael s-a ridicat din nou i a adresat urmtoarele cuvinte patriar"ilor i copiilor acestora1 .2. DAscultai1 Eno" a vorbit aa cum trebuie% 'ricine merge pe acest drum, merge de fapt pe scurttura ctre subiectul iubit. Adevr v spun, cel care nu merge pe acest drum nu M va gsi dect cu mare dificultate, iar Eu nu-i voi iei n ntmpinare. #t despre cel care poart n inima sa o mare iubire, oare va continua el s numere )ilele atunci cnd gsete subiectul iubit, sau va considera fiecare moment ca fiind sacru, cci n fiecare clip el i mrturisete iubirea fa de subiectul mult adorat0 .4. +at, care este !abatul rurilor i fluviilor0 'are nu este marea0 ,nainte de a o gsi, rurile nu au odi"n, i nici !abat. (ar de ndat ce un ru a a uns la mare, di)olvndu-se n ea, oare nu se va odi"ni el pentru totdeauna0 *a mai atepta el pn mine, dup ce s-a vrsat n mare0 .6. ,n mod similar, v spun1 Eu am venit la voi, i nimeni nu a venit n ntmpinarea Mea, cu excepia lui Eno". *-am dat o porunc pe care ai respectat-o de teama c M vei pierde, fr s inei ns cont de faptul c iubirea adevrat i pur nu are niciodat nimic de pierdut, i cel mai puin pe Mine.

32

.8. *oi ai recunoscut foarte vag diferena dintre Mine i voi, dar Eno" M-a recunoscut. (e aceea, binecuvnte) aceast ofrand adus Mie de inima voastr i consacru altarul nlat ntru slava Mea de mult iubitul Meu Eno"% +at, c"iar n acest loc, linia ta va fi mntuit ntr-o bun )i de potopul pcatelor, iar un strnepot nscut din linia ta va recldi acest altar, aducnduMi o nou ofrand de recunotin. Jinecuvntat fie acest loc n vecii vecilor% Amin! Capitolul '34 PARABOLA LUI ASMA-AEL DESPRE IUBIRE (2G o&tombrie 1841) .. (up aceste cuvinte ale lui Asma"ael, pe care le-au au)it de asemenea Enos, Ma"alaleel i Fared, Adam i ceilali patriar"i i copii s-au ridicat cu intenia de a se grbi ctre Asma"ael, emoionai fie de o mare devoiune - predominant n acest ca) - fie de o mare iubire, care este de altfel ntotdeauna pre)ent n ca)ul devoiunii, ndeosebi n pre)ena subiectului acesteia. Asma"ael le-a spus ns s rmn pe loc, dup care a adugat1 2. DAscultai, v voi spune o parabol, pe care urmea) s o interprete)e fiecare dup posibiliti. +at cum sun aceasta1 4. Atunci cnd soarele strlucete deasupra unui sol bun, acesta se despic, dnd natere unor bra)de adnci i late, pentru a putea absorbi mai profund ra)ele soarelui i pentru a fi ncl)it ct mai bine de acesta. 7isipul nu se despic ns niciodat i se ncl)ete numai la suprafa. (e ndat ce ra)a a prsit suprafaa sa, cldura absorbit dispare i ea. ;a fel se petrec lucrurile i cu pietrele. Ele se ncl)esc rapid i intens, dar de ndat ce vin vnturile reci, cldura dispare, iar pietrele devin mai reci c"iar dect vnturile. 6. ;a fel stau lucrurile i cu ploaia care cade din cer. Atunci cnd plou, totul este plin de ume)eal, dar dup ce ploaia a ncetat, iar vnturile purificatoare, care usuc totul n cale, revin, nisipul i pietrele se usuc rapid, i numai pmntul cel bun pstrea) ume)eala dttoare de via a ploii, cu care saturea) toate plantele. 8. ', privii nluntrul vostru i vedei cum reacionea) inimile voastre3 vei constata c acestea sunt precum nisipul i pietrele% :. Atta vreme ct M-ai recunoscut prin lucrrile i prin cuvintele Mele, sau prin mrturia lui Eno", suntei ncl)ii i plini de devoiune i iubire pentru Mine. (ar de ndat ce redevin invi)ibil pentru voi, spunei-Mi, vei reaciona precum solul cel bun0 <. +at, M aflu printre voi de attea ore, dar cine dintre voi Mia fcut ceea ce Mi-a fcut Eno"0 =. ,ntr-adevr, voi M respectai plini de pioenie, dar la fel procedea) i culmile stncoase ale munilor, care absorb primele i ultimele ra)e ale soarelui, cci ele sunt nsetate de lumin. (ar atunci cnd vine cldura, i ele - ca i voi - se nvluie n nori deni i ntunecai, pentru ca )pada i g"eaa lor perpetu s nu se topeasc cumva i s dispar. +ubirea voastr ar putea fi comparat cu aceea a vieilor care stau sub ugerul plin al
32

vacii. Ei ling ugerul i mping cu capetele lor n acesta atta vreme ct mai exist o pictur de lapte n el, dar de ndat ce laptele a ncetat s mai curg, vieii prsesc vaca i nu mai rmne nimic care s poat fi numit iubire. >. Ai v)ut cum l-am primit pe Eno" i ai vrea s fii primii i voi la fel. (ar Eu v ntreb1 *oi M-ai primit pe Mine aa cum a fcut-o Eno"0 +at, Eno" M-a primit nc de la nceput prin iubirea sa pur3 voi ai fcut la fel0 .?. Ei da, atunci cnd ai v)ut operele Mele, v-ai grbit s M primii. (ar credei c aceasta se poate numi iubire0 ', v asigur, iubirea adevrat nu procedea) astfel, ci numai interesele personale, discret ascunse. (e vreme ce M aflu printre voi, putei vedea marile beneficii i tot ce putei reali)a cu a utorul Meu. Astfel, imensa Mea putere v inspir un respect pe msur, iar beneficiile pe care le putei obine sunt direct proporionale cu iubirea voastr pentru Mine. ... Atunci ns cnd am venit la voi din inuturile de os, ca un om umil, M-ai lsat s )ac la pmnt n faa voastr. .2. !punei-Mi, care dintre voi M-a primit cu toat iubirea, fr s aib n vedere nici un folos0 .4. (ei i-ai invitat n 7umele lui +e"ova pe copiii votri la celebrarea de mine a !abatului, c"iar credei c ai fcut-o din iubire pentru +e"ova0 ', v nelai foarte tare% Ai fcut-o din teama voastr de sclavi i din respect fa de puterea infinit a lui +e"ova, precum i dintr-un fel de recunotin anxioas care v-a fost impus ca o datorie, datorit mreiei lui (umne)eu. .6. @nde este aici iubirea pur, care dincolo de orice, ntr-o deplin libertate, fr nici o alt motivaie dect iubirea, l iubete pe (umne)eu cu credin i fr pre udeci, mai presus de orice, pentru El ,nsui i pentru operele !ale0 .8. *oi vrei s-Mi spunei1 H(oamne, noi credem c 5u eti unicul, marele, preasfntul, eternul i atotputernicul (umne)eu, cel plin de iubire i de compasiune, i de graie%I .:. (ar Eu v spun1 (ac nu credei aceasta cu toat iubirea pur a inimilor voastre, credina voastr este ca i inexistent i nu are nici o valoare n faa Mea. &utei striga de cte ori dorii H+e"ovaI, spunnd1 DMreule, sublimule, atotputernicule, preasfntule (umne)eu i (omn plin de compasiune, #reator al tuturor fiinelor i lucrurilor, drag 5at%I, i aa mai departe, cci adevr v spun1 ar fi mult mai bine pentru voi s v economisii energia i s v odi"nii limba, bu)ele, dinii, gingiile, gtul i plmnii, cci toate aceste blbieli religioase goale nu vor a unge niciodat la urec"ile Mele. .<. #ci acela care nu vine la Mine i nu ,mi vorbete precum Eno", degeaba o face, cci Eu nu mi voi cobor niciodat privirea asupra lui. +ar atunci cnd se roag, rugciunea sa nu va a unge dect la urec"i nfundate, i toate cerurile i vor rmne nc"ise cu druguri de fier pn cnd ultima pictur de egoism a disprut din inima lui. .=. #el care M iubete trebuie s M iubeasc la fel cum i iubete mireasa cea pur mirele la fel de pur, situaie n care nu se atrag dect inimile lor. 5ot ceea ce se afl mai pre os sau mai presus nu este altceva dect o povar n calea iubirii libere, care nu mai este atunci capabil s se ridice pn la inima Mea. #ci tot ceea ce se afl mai pre os de iubire trage n
32

os inima, n profun)imile mocirloase, i tot ceea ce este mai presus de iubire o presea) de sus i o oprim att de tare nct ea devine prea slab i lipsit de putere pentru a se mai ridica vreodat. .>. (e aceea, iubirea trebuie s fie pur, astfel nct, neforat de nimeni i de nimic, s se ridice ntr-o deplin libertate i cu propria sa putere concentrat, s aleag, s mbrie)e i s strng la piept pentru totdeauna obiectul ales. 2?. /ecunoaterea lui (umne)eu repre)int o tre)ire a iubirii, dar nu iubirea nsi pentru (umne)eu. A-; iubi pe (umne)eu nseamn a tri plenar nluntrul Acestuia. 2.. !impla recunoatere nu va ridica niciodat o fiin i nu-i va desc"ide porile sacre ale +ubirii eterne, i implicit ale vieii eterne, cci ascultai i nelegei ce v spun1 acest miracol poate fi reali)at numai prin iubirea pur pentru i ntru (umne)eu - fr mai presus i mai pre os, i implicit fr nici cea mai mic urm de egoism, ci numai prin aceast iubire pur. 22. Examinai-v acum inimile i abia apoi ridicai-v i venii la Mine% Amin! Capitolul '35 RSPUNSUL PROSTESC AL LUI ADAM .. (up ce Asma"ael s-a adresat celor pre)eni cu atta ardoare, toi cei de fa au fost cuprini de team i nici unul nu se simea capabil s le adrese)e celorlali cuvinte de alinare, cci adevrul le devenise tuturor att de evident, nct orice scu) era imposibil. ,n consecin, asupra grupului s-a lsat o tcere mormntal, n timpul creia fiecare ducea o controvers n sinea sa, cutnd o scu) ct mai bun. (ar srmanele lor inimi, suprasolicitate, nu reueau s cree)e nici un fel de bogie acolo unde nu se gsea dect srcie. 2. (up o vreme, Adam s-a ridicat i a vorbit cu o voce ferm, dei mbrcat ntr-un ton blnd1 4. DAsma"ael% 'ricine ai fi 5u - un om sau c"iar supremul (umne)eu, nici mcar nu-mi pas prea mult - ascult, am c)ut de a odat de pe dificila crare a voinei divine i nu mai sunt capabil s m ridic. Am dorit ntotdeauna s merg pe crarea cea dreapt i am ncercat pe ct mi-a stat n puteri s evit pietrele din calea mea, pentru a nu m mpiedica de ele. 5otui, nu eu am fost acela care a creat acest pmnt neregulat i plin de pietre, care este opera lui (umne)eu. (ac cu toat dorina i atenia mea, eu, primul om de pe acest pmnt, am c)ut din cnd n cnd, cre)i 5u c eu sunt singurul responsabil de aceasta0 +ar dac inima mea s-a transformat n nisip sau n piatr, nu exist oare nici un mi loc prin care ea s fie transformat din nou, de data aceasta n permanen, ntr-un sol bun0 6. +ar dac eu ;-am ofensat de a att de ru pe (umne)eu, spune-mi, nu exist n inima Acestuia nici un pic de compasiune pentru mine0 8. #ci potrivit mustrrii 5ale, cu excepia lui Eno", nimeni nu va putea probabil s-i pstre)e viaa n faa lui (umne)eu.
32

:. #um ;-ar putea cineva iubi pe (umne)eu fr a-i forma mai nti o prere n legtur cu buntatea Acestuia, cu mreia ;ui infinit, da, mai presus cu mult c"iar dect a fiinelor ;ui cele mai perfecte0 <. +at, 5u ne ceri practic imposibilul% (ac n perfeciunea 5a, 5u nu-Li poi imagina aceast imposibilitate, nu poi totui nega faptul c eu o pot sesi)a cu toat claritatea, n mine nsumi. =. (e vreme ce 5u ne ceri un asemenea lucru mie i tuturor descendenilor mei, fie n 7umele lui (umne)eu, fie c"iar n calitate de (umne)eu ,nsui, spune-mi, nu cre)i c este drept s i cerem mai nti s ne oferi odat cu aceast cerere i mi loacele de a o duce la reali)are, pe care s le implante)i n inimile noastre, pentru ca astfel s putem face fa acestei cereri a 5a0 >. #t privete bunvoina noastr, sper c i vei da seama c aceasta exist din cuvintele mele i citindu-mi n inim. ', atotputernice Asma"ael, nu fii suprat de aceast i)bucnire a inimii mele. #el venic atotputernic se poate a uta atunci cnd ceva l apas, dar viermele nea utorat din rn nu poate face altceva dect s se )vrcoleasc n braele morii atunci cnd este pe umtate strivit de copita calului. .?. ', meditea) asupra cuvintelor mele i nu uita ce nseamn s fii o creatur slab contient de sine alturi de un #reator venic invi)ibil, infinit i atotputernic. ... +at, ce relaie imposibil i de neimaginat1 o nea utorare c"ipurile liber sub o putere cu adevrat liber, infinit i etern. .2. (e aceea, dac este posibil, a ut-ne pe noi, cei strivii, n loc s ne striveti nc i mai tare% Mai bine distruge-ne complet dect s ne c"inuieti din ce n ce mai tare% Amin! Capitolul '36 ASMA-AEL L MUSTR PE ADAM .. Aceste cuvinte ;-au provocat ntr-o anumit msur pe Asma"ael, care i-a adresat urmtoarele cuvinte severe, dar pline de iubire, lui Adam, la fel ca i celorlali1 2. D', Adam, Adam% &rostia ta a ntrecut orice limite% ,ngduieMi s ntreb mai presus de toate inima ta, de vreme ce tu eti printele tuturor acestor copii, i a multor altora de pe acest pmnt, spune-Mi aadar, n inima ta, cum ai proceda tu cu unul din copiii ti care i-ar rspunde dup una din cele mai importante lecii referitoare la marile ofense aduse de el directivelor tale pline de nelepciune, ntr-o manier dur i stupid, apelnd la probabilitate, ceva de genul1 4. H(e ce mi ceri ceea ce nu pot face0 Este greit ceea ce fac eu0 $i dac da, este greeala mea0 'are nu m-am nscut eu din tine i nu eti tu acela care mi-a dat aceast via mi)erabil i imperfect0 6. (ac greesc, aceasta i se datorea) n totalitate, cci aa mam nscut eu din tine, imperfect. (e aceea, mulumete-te cu cel care sunt i nu-mi mai cere s fiu ceea ce nu pot fi. (ac totui insiti ca eu s fiu diferit de cel actual, atunci distruge-m i procreea)-m apoi ntr-o alt manier, mai bun, iar dac acest lucru i este imposibil, ncetea) s mai procree)i,
32

cci eu unul nu i voi mulumi niciodat pentru aceast existen mi)erabil pe care mi-ai druit-o. 8. 9ie ca nimicul s rmn de-a pururi nimic, cci este preferabil s nu exiti deloc dect s duci o existen limitat i penibil. ,n fond, de ce vrei s m faci mai bun dect sunt, de vreme ce eu sunt oricum cel care sunt0 (ac m-ai fi procreat nc de la bun nceput mai bun, a fi mai bun, dar ntruct lucrurile sunt aa cum sunt, oare nu este greeala ta c eu art astfel0 (e aceea, mai nti de toate ai gri de tine *i %e &ile tale i abia apoi ocupte de perfecionarea meaI. :. Adam, spune-Mi, cum s-ar simi inima ta printeasc dac unul din copiii ti i-ar vorbi astfel, i mai presus de toate, unul din primii ti copii din linia principal0 <. 5u l-ai blestemat pe #ain, cel c)ut n greeal. !pune-Mi atunci, ce ai face cu un copil care nu numai c ar ucide trupul fratelui su, dar te-ar blestema simultan i pe tine, i ar dori s i ucid spiritul0 !puneMi, Adam, ce ai face cu un copil att de incorigibil0 =. *d c pstre)i tcerea, la fel ca un oarece care adulmec o pisic, i totui, cu numai cteva clipe nainte, tu, copilul Meu din linia principal, Mi-ai spus exact asemenea lucruri. >. (eci nu-i pas dac sunt (umne)eu sau un om% ,n fond, de ce i-ar psa cine este #el care i vorbete acum, (umne)eu, 5atl tu, sau un biet om la fel ca i tine, cci nu tu te-ai creat singur, ci un (umne)eu invi)ibil pentru tine i complet necunoscut ie. (ac El te-a creat att de mi)erabil i de nclinat ctre pcat, s fie mulumit cu tine aa cum eti, cci altfel te-ar fi fcut mai perfect. (e aceea, El nu trebuie s-i cear creaiei !ale nevinovate s fie mai perfect dect este acum, aa cum a ieit din mna #reatorul su prost-dispus. .?. Ei, privete n inima ta i spune-Mi dac nu acestea sunt argumentele ei% ... Mi-ai vorbit despre calea att de dificil a voinei divine pe acest pmnt, care ascunde attea piedici, i Mi-ai descris bunvoina ta de a pi pe ea cu credin, att ct i-ar sta n puteri. Ai plasat astfel ntreaga responsabilitate a cderii tale pe umerii Mei, ea fiind ntru totul greeala Mea, i nu a ta, cci aa te-am creat Eu, i nu altfel. (ac ar fi s te transformi, ai avea nevoie de nite instrumente cu a utorul crora s devii capabil s acione)i n concordan cu voina divin. .2. +at, aceasta este o alt observaie care nu i poate aduce nici o bucurie 5atlui tu att de plin de iubire i att de gri uliu cu tine. .4. 5u invoci compasiunea ;ui. !pune-Mi, ce altceva a mai putea face dect s vin la tine ca om i ca &rinte, s te nv cu propria mea gur ce sunt iubirea i nelepciunea adevrate, i s te conduc cu propria Mea mn de-a lungul acestui pmnt, pe care l-am creat ca ba) de ncercare, pentru a-i da posibilitatea de a te perfeciona0 'are nu sunt Eu ,nsumi cea mai mare compasiune posibil, cea mai mare iubire i cel mai sigur instrument de care te poi aga0 .6. !au poate ai prefera s ascult de dorina ta i s v transform pe voi, oamenii, n maini animate, adic mobile0 .8. ', nebun orb ce eti% (ac i-ai dori cu adevrat s ve)i, ai observa imediat marea perfeciune dinluntrul tu, datorit creia tu te afli cu
32

mult deasupra tuturor celorlalte fiine, faptul c tu poi pctui din proprie voin, sau dimpotriv, poi pi i aciona voluntar, fr nici un pcat, aa cum face Eno". $i tu mi reproe)i Mie c te-ai nscut din Mine ca o creatur oarb0% .:. +at, iat, Adam, ct de departe te-ai rtcit din nou% .<. 5u spui c ceea ce i cer Eu i este imposibil. &rivete-l pe Eno", privete-i pe cei ase care mi stau alturi, da, privete ntreaga mulime i ntreab-i pe toi dac este imposibil ceea ce cer Eu% .=. (ar Eu i spun1 tu eti singurul care caut n mintea lui un fel de (umne)eu infinit pe care s-; respecte i s-; neleag3 tu eti singurul care i face viaa imposibil, mpovrndu-se singur cu o ntreag infinitate i cutnd un (umne)eu pe care i este imposibil s-; gseasc Acci nu tie unde s-; cauteB. ,n sc"imb, refu)i s-; recunoti pe 5atl tu plin de iubire care i vorbete acum, pe care l dispreuieti i de care doreti s scapi. .>. Adevr i spun, existena unei fiine create alturi de un (umne)eu aa cum Li-l imagine)i tu i pe care l venere)i n )ilele de !abat ar fi nu doar absolut mi)erabil, cu mult mai mi)erabil dect aceea a unui vierme care se trte prin nisipul ncins, ci de-a dreptul imposibil, n ceea ce-; privete pe (umne)eul tu imaginar. #ci un asemenea (umne)eu imperfect nu numai c ar fi incapabil s dea natere c"iar i unei opere de mntuial, dar ar fi c"iar mai ru dect tine, care eti incapabil s cree)i singur c"iar i un atom. 2?. (ac i-am criticat cutarea prosteasc i aspiraia absurd ctre un (umne)eu inexistent, direcionndu-te n sc"imb numai ctre iubirea 5atlui, a acelui 5at care a existat dintru eternitate, exist i va continua s existe ntru eternitate, fiind una cu Mine ,nsumi, spune-Mi, am cerut Eu oare ceva nere)onabil i imposibil de la voi, copiii Mei0 2.. +at, c"iar i copiii cei mici ndeplinesc cu preci)ie aceast porunc extrem de uoar, cci ei i iubesc tatl mai presus de orice, fr ai mai pune problema de ce l iubesc. Ei l iubesc pur i simplu, pentru c el este tatl lor. !pune-Mi, fiul Meu, Adam, ai cerut vreodat pentru tine mai mult de la copiii ti0 22. (ac Eu nu cer nimic mai mult de la tine, de la voi toi, n calitatea Mea de unic &rinte, adevrat i plin de iubire, ferindu-v de tot ce ar avea tendina s v fac viaa mai dificil i s v aduc astfel, n cele din urm, moartea inevitabil - care nu repre)int altceva dect o orbire voluntar i gradat, care se folosete de tot felul de idei incoerente pentru a i)bucni n cele din urm ntr-o cri) de mnie mpotriva #reatorului, pe care l numete un nendemnatic neinspirat, devenind astfel i mai neagr i mai mortal - spune-Mi, semn Eu atunci mai mult cu ceea ce ai gsit tu nluntrul tu0 24. (e aceea, cunoate-i mai bine 5atl i recunoate ct de puin i cere i ct de uoare sunt lucrurile pe care i le cere. /idic-te apoi i vino la Mine, i spune-Mi atunci dac sunt un (umne)eu i un &rinte nedrept. (ar pn atunci, pune-i ordine n suflet i sc"imb-i atitudinea, cci Eu nu sunt precum tatl care l-a blestemat pe #ain. ,ncearc s nelegi acest lucru% Amin! Capitolul '3
33

TRANS,ORMAREA "I CON,ESIUNEA LUI ADAM (2 noiembrie 1841) .. (up acest discurs care l-a afectat pe Adam la fel de mult de parc pmntul s-ar fi scufundat n nemrginita mare de foc a soarelui, Adam nu numai c a devenit la fel de maleabil ca i ceara - cum ai spune voi - dar s-a transformat c"iar ntr-un ulei ct se poate de fin, de o puritate perfect, un veritabil balsam pentru orice fel de rni. (e aceea, el i-a cerut lui Asma"ael permisiunea de a face o nou confesiune n faa tuturor copiilor si. $i ntruct era patriar"ul lor fi)ic, permisiunea i-a fost acordat pe loc de Asma"ael i de ctre toi copiii, din toat inima. Astfel, Adam s-a ridicat i a nceput urmtoarea confesiune1 2. Q', naltule, sublimule, preasfntule, atotputernicule &rinte plin de iubire, (oamne (umne)eule +e"ova, pre)ent ast)i printre noi n forma vi)ibil a omului Asma"ael. +at, eu sunt cel care Li-a dat numele de Asma"ael, iar 5u ai fost fericit c - dei, n marea 5a nelepciune, erai doar o fiin lipsit de nume - ai primit un nume din gura mea, un nume al copiilor lui (umne)eu, aa cum - prostete - ne-am considerat noi a fi ntotdeauna, n exclusivitate. ,n acel moment, 5u erai pentru noi mai mult sau mai puin un strin, cci noi nu am fost capabili s remarcm nimic deosebit la 5ine, cu excepia discursurilor 5ale de o rar coeren i luciditate, despre care susineai - n faa noastr, a celor orbi - c sunt inspirate de spiritul lui Abel, fiul meu. +at cum vd acum lucrurile1 4. 7oaptea se transform n )i, i invers3 noaptea tn ete dup )i, la fel cum )iua tn ete dup noapte. #ine poate merge noaptea cu aceeai siguran ca i )iua0 ,n sc"imb, ntr-o )i luminoas, oricine este capabil s-i nc"id oc"ii, aducnd noaptea n inima lui, care este astfel mai mare - )iu fiind - dect be)na cea mai neagr din toiul nopii reale. 6. #"iar acesta a fost ca)ul meu i al ma oritii celor de fa, cci noi nu reueam s vedem, s au)im sau s remarcm nimic din ceea ce ne ncon ura, i astfel, nu reueam s nelegem nimic. ,n aceast orbire general a noastr, noi Li-am dat Lie un nume, care ar fi fost mai potrivit pentru noi toi, cu condiia ca noi s nu fi fost orbi i sur)i. #ci cum ;-ai fi putut cuta 5u pe Acela care - dintru eternitate - ai fost, eti i vei fi de-a pururi, 5u ,nsui0 8. Atunci cnd ne-ai spus c vii din inuturile de os, nici unul dintre noi nu a neles la ce 5e refereai atunci cnd vorbeai de profun)imile lui ;ame". :. Abia acum am recunoscut eu, i sper c i ceilali, prin graia 5a, teribila noapte i profun)imea noroiului dinluntrul nostru3 pentru aceasta, i datorm cu toii mulumirile noastre eterne, pline de recunotin% #um am fi putut noi, cei sur)i, s nelegem afirmaia 5a potrivit creia Abel a fost acela care 5e-a condus la noi, de)legndu-i apoi limba, pentru a putea vorbi0 <. Acum, c ai desc"is nluntrul nostru urec"ea inimii, nelegem cu toii ct de sur)i i de orbi eram nc c"iar n aceast diminea minunat, cnd cuvntul nscut din iubirea 5a printeasc ne-a atins inimile fr s fie neles, rsunnd precum cuvntul unui strin, dei 5u l-ai exprimat cu o claritate mai mare dect cea a luminii soarelui.
33

=. (ar ce nseamn lumina strlucitoare a dimineii pentru cel orb, sau bubuitul teribil al tunetului pentru cel surd0 Abia acum recunosc eu ntr-adevr - i s sperm c i ceilali la fel - c acela care este surd i orb nu este cu nimic mai presus de o fiin moart. (ac el nu ar dispune de sen)aiile oferite de pielea lui, el ar fi la fel de insensibil ca i o piatr, n care vnturile bat fr a fi simite, i care, n cdere, nu poate face diferena ntre solul cel moale sau cel tare, ori dac a c)ut n ap3 o asemenea fiin nu poate fi transformat dect prin fora inexorabil i nemrginit a focului. >. ;a fel am fost i noi, cu nimic mai presus dect nite pietre moarte, ce cdeau tot timpul, pe sol moale sau tare, n ap sau prin alte locuri. 5u ne-ai cules din gropile n care )ceam fr mcar s ne dm seama i ne-ai trecut prin marele foc al infinitei 5ale iubiri printeti. $i iat, n c"iar gropile noastre, devenite sacre prin pre)ena 5a divin, pietrele au fost transformate i au devenit din nou pline de via. 7oi am putut din nou vedea, au)i i simi. $i astfel, ne-am putut da seama c Abel - adic teama i iubirea noastr de (umne)eu, oricum inferioare celor pe care adevratul Abel le simea fa de 5ine - 5e-a adus pe 5ine la noi, cei mori, n profun)imea noastr mut, de)legnd limba aceluia dinluntrul nostru care era incapabil s-Li spun Lie H5atI, n adevratul spirit al iubirii eterne. .?. ', ct de incredibil de orbi, sur)i, insensibili i mori trebuie s fi fost noi, dac nici unul dintre noi nu a suspectat mcar c !oarele tuturor sorilor, 9ocul tuturor focurilor, +ubirea oricrei iubiri, *iaa oricrei viei i 9ora i &uterea oricror fore i puteri - se afl n mi locul nostru% ... ', copii, ascultai-m1 #el pe care - n orbirea noastr - noi l numeam Asma"ael, este #el numit H+e"ova, (umne)eu #el EternI, dar care pentru noi se va c"ema de acum nainte HEmanuelI, iar pentru aceia care l iubesc mai presus de orice, HAbba, mult-adoratul nostru 5atI% .2. ', Emanuel, iat, eu sunt nedemn s primesc ceea ce a primit Eno", a crui inim este plin de o iubire cu adevrat necondiionat pentru 5ine. (oresc ns s i invoc graia pentru a primi o alt favoare, i anume ca eu, precum i ceilali aici de fa, s 5e putem iubi din ce n ce mai mult, pn la sfritul vieilor noastre pmnteti, pentru ca - devenii vii prin aceast iubire a noastr pentru 5ine, din toat inima noastr - s 5e putem numi Abba, Abba, Abba% .4. ', Emanuel% &rimete, n marea 5a graie, aceast consacrare din partea mea, i rmi de-a pururi pentru noi Abba, acum i n toate eternitile care vor urma% Amin! Capitolul '3$ DISCURSUL LUI EMANUEL RE,ERITOR LA VENIREA SA N MI&LOCUL OAMENILOR .. $i iat rspunsul lui Emanuel adresat lui Adam i copiilor acestuia1 DAi vorbit bine, Adam, iar ceea ce ai spus este adevrul viu. Amintete-i c atunci cnd am venit la voi a)i diminea, dup cum tii cu toii, am susinut c nu sunt dect un sclav mut, care a scpat din iadul din ;ame" cu a utorul lui Abel. (ac lucrurile nu ar fi diferite atunci cnd sunt transfigurate i privite din perspectiva adevrului i a iubirii, oare nu a fi aprut Eu ca un mincinos odios, precum viermele pmntului - care este tatl i prinul minciunii i neltoriei0
33

2. (up cum ai mrturisit ns c"iar tu acum, cu credin, voi ai fost orbi, sur)i i insensibili, i n consecin nu ai putut percepe lucrurile n ordinea lor divin i etern. +at, dac Eu a fi venit la voi ca Emanuel, unde ar fi viaa voastr acum0 4. (e aceea, Eu am venit la voi n a&ea form care reflecta propria voastr fiin interioar, pentru ca voi toi, care erai adevraii Asma"aeli, reci i ineri, s l putei regsi - ncl)ii de focul Meu - pe Abba Emanuel. 6. 7oaptea trecut, Eu am fost cu voi, n trup, i v-am fcut o mare promisiune. (ar voi M-ai recunoscut ca ntr-un vis, cci inimile voastre erau ncon urate de pietre i de nisip. $i astfel, dimineaa nu a mai rmas nimic din Mine, cu excepia unei amintiri reci i fade. Eu l-am pregtit pe Eno" ca interpret al Meu n faa voastr, dar voi v-ai limitat s i ascultai cu admiraie cuvintele, n timp ce inimile voastre au rmas reci n faa semnificaiei lor. *oi v aflai cu toii n plin proces de cutare, dar fiecare ar fi dorit totui s fie pentru ceilali un g"id nelept, pentru a le demonstra nalta nelepciune din inima sa. 8. ,n timp ce a)i diminea erai convini cu toii c suntei capabili s reali)ai orice, am venit la voi sub forma unei stele strlucitoare, trndu-M prin praf n faa voastr, pentru a v arta astfel c i inimile voastre sunt adnc ngropate n nisip. (ar dei steaua cea strlucitoare a cltorit mpreun cu voi dinspre diminea spre mia))i, dinspre mia))i spre apus i dinspre apus pn n aceast regiune de mia)noapte, inimile voastre au continuat s M considere n secret un mincinos, i doar puini dintre voi au fost capabili s recunoasc pe deplin strlucitoarea ra) a stelei. :. @n tigru a fost nevoit s M poarte n spinare n faa voastr, numai pentru a smulge astfel tigrul AagresivitateaB din voi. <. (ar vai%, orict de strlucitoare ar fi fost steaua din faa voastr, voi nu ai reuit s i observai blnda strlucire. =. ,n regiunea celor apte roci din ale cror vrfuri curg i)voare, #el Jlnd v-a nvat lecia umilinei. *oi erai nc orbi i sur)i, iar steaua continua s strluceasc n )adar. >. ;a apus, steaua a emis ra)ele sale cu o intensitate nc i mai mare. Mari fulgere au strlucit atunci i tunete asur)itoare s-au au)it, dar numai puini dintre cei mori s-au tre)it atunci, distanndu-se de cei muli i confu)i. #eilali au avut de suferit datorit descompunerii re)ultate din cldura fermentaiei, ceea ce a condus la certuri cumplite. 9iecare prioritate a nelepciunii se lupta cu celelalte, mpiedicndu-v pe toi s vedei lumina strlucitoare a stelei. .?. !teaua a continuat ns s v g"ide)e, iar puterea ei a smuls tigrul din voi i a redus la tcere viermele mndriei dinluntrul vostru, adic arpele din vec"ime. ... *-ai frecat atunci la oc"i, cci lumina stelei era prea puternic pentru voi, iar cldura focului su prea ar)toare. Acesta a fost de altfel i motivul pentru care i-ai privit cu nencredere pe Met"usela" i pe ;ame", care fuseser totui acceptai de ctre stea. .2. ,n cele din urm, am a uns i la )idul din piatr al inimilor voastre. 9ulgerele i tunetele emise de stea l-au prbuit pe acesta, iar voi ai putut vedea astfel marea srcie a vieii voastre interioare. *oi c"emai viaa,
33

dar aceasta refu)a s apar. Eu am v)ut atunci marea voastr suferin, am c"emat i Eu viaa, pe care v-am adus-o apoi din abunden. .4. Adam% 5u ai continuat s nu recunoti steaua. 5u nc M numeai Asma"ael, dei v)usei toate aceste semne% .6. (e acum nainte pstrea)-i ntreaga luciditate i atenie, cci Mi-ai dat acum un alt nume1 acest ultim semn va deveni primul, n timp ce primul va deveni ultimul. +ar atunci cnd voi veni din nou, descendenii votri din viitor nu o vor duce la fel de bine ca i voi, acum. .8. Adevr v spun, cei obinuii cu fulgerele i cu tunetele vor muri n mnie la noua Mea venire, de la sfrit, cci acum am venit dimineaa. ,ncercai s nelegei% +ar acum, fiecare dintre voi s ndeplineasc ceea ce i datorea) lui Emanuel Abba, aminB dar n inimile voastre, amin! Capitolul '3% IUBIREA EMANUEL E0UBERANT A LUI LAMEPENTRU

(C noiembrie 1841) .. (up explicaiile lui Emanuel, toi copiii, n frunte cu Adam, iau mulumit cu devoiune lui Abba, #el dinluntrul lui Emanuel. ,l priveau cu toii, fr s-i poat lua privirile de la El, dei El i pstrase aceeai vec"e nfiare, a lui Asma"ael. $i toat lumea, inclusiv Eno", i spunea n sinea sa1 DAadar, Acesta este #el despre care s-a spus c este (umne)eu #el Etern, #reatorul atotputernic al cerurilor i al pmnturilor, precum i al tuturor fiinelor, adevratul &rinte al oamenilor, plin de cea mai nalt iubire i compasiune cu putin pentru acetia, precum i de cea mai nalt nelepciune. 2. (ac El ar dori acest lucru, oare nu am nceta noi cu toii s existm, ca i cum nu am fi fost niciodat0 4. +ar acest (umne)eu atotputernic se afl acum n mi locul nostru, (umne)eu cel infinit i etern, care a devenit acum pentru noi adevratul Emanuel%E 6. D', da - i spuse cu voce tare tnrul ;ame" lui Met"usela" El este, cci cu siguran, a putea muri din iubire fa de El% #t de uimitor arat, att de blnd, de amabil, de bun, de plin de cea mai nalt credin% 8. ', tat% (ac a avea cura ul, a cdea la picioarele ;ui, iar apoi, din cea mai pur iubire, ;-a strnge lng inima mea i nu ;-a mai lsa s plece niciodat3 a fi n stare s mor pentru a obine acest privilegiu. :. #e cre)i, tat, ar fi acest lucru un pcat, sau cel puin un comportament neadecvat i prostesc0 <. ', privete-; cum discut plin de iubire cu unul i cu altul. #t de adorabil poate s fie% =. El% >. &rivete cum l a ut El pe Eno" s aran e)e mai frumos pietrele pe care le-am adus aici%
33

7u, tat Met"usela", nu mai pot suporta, trebuie s merg la

.?. ', tat, privete, privete1 El, care a creat cndva cerul i pmntul, precum i toate lucrurile de pe acesta, prin puterea #uvntului !u, El - o, ce privelite% - El l a ut acum pe Eno" s cldeasc micuul su altar% ... ', (oamne, o, (oamne, mult iubitul meu 5at, ct de infinit de bun eti 5u3 ce &rinte minunat poi s fii% .2. '", numai dac a avea cura ul% (ar El este prea sfnt pentru mine. (a, El este sacru, absolut sacru. (ar iubirea mea este prea puternic pentru ca nsi sfinenia ;ui s m mai poat reine departe de El. .4. #ine tie ct timp va mai rmne printre noi3 aadar, cura %E .6. (up aceste cuvinte, ;ame" era ct pe-aci s se repead ctre Emanuel, dar Met"usela" l-a oprit, inndu-l de poalele vemntului i spunndu-i pe un ton sc)ut1 .8. D#e faci, biat ncpnat0 7u uita cine este Emanuel% $i inima mea arde de iubire fa de El, dar (umne)eu nu trebuie iubit la fel cum i iubim noi pe oameni, care sunt egalii notri, ci cu cea mai nalt devoiune, nc"inndu-ne ;ui n tcere n inimile noastre. Astfel trebuie iubit (umne)eu, i nu n maniera asta neceremonioas% .:. 'are nu ai au)it tu ce a spus El mai nainte, i anume c (umne)eu nu privete dect n inima omului, i nu n alt parte0 (e aceea, acionea) corect, n acord cu voina ;ui, i nu uita de devoiunea plin de respect care trebuie s se adauge la iubirea luntric cea mai ar)toare, pe care i-o datorm lui (umne)eu, acum i de-a pururi% Amin! .<. ;ame" i-a rspuns ns lui Met"usela"1 D5at, poi s mai rosteti de o mie de ori cuvntul Amin, cci nu vei reui s mi potoleti iubirea pentru Asma"ael dinluntrul meu. 9iul tu, ;ame", te-a ascultat ntotdeauna pn acum, dar de data aceasta el nu o va mai face i nu i va reine iubirea, ci va aciona aa cum i-o cere inima. #ci adevr i spun, a da acum o mie de prini ca i tine pentru o singur privire plin de iubire a lui Emanuel. .=. (e aceea, las-m s plec i nu m mai reine din drumul meu ctre (umne)eul meu i al tu, ctre &rintele meu i al tu% +ar acum, i spun Amin! .>. Emanuel. +ar ;ame" s-a smuls din minile tatlui su i a fugit ctre

2?. #nd a a uns ns la Acesta, El s-a fcut c nu-l observ, iar srmanul ;ame" a fost cuprins de team, o team amestecat de cea mai pur iubire, astfel nct el nu a ndr)nit s-; ating pe Emanuel3 s-a gndit atunci n sinea lui c poate, totui, a greit neascultndu-l pe Met"usela". 2.. (up care, el s-a gndit din nou1 D'are nu este iubirea pur, necondiionat, lipsit de orice urm de egoism, care a crescut n inima mea pentru (umne)eu, devenind incredibil de puternic, oare nu este ea liber, mai nalt i mai sfnt dect toate opiniile i pre udecile umane, precum i cererile ce re)ult din acestea0 22. (a, ea trebuie s fie mai mult, infinit mai mult, cci i obiectul ei este infinit mai presus de toi oamenii i prinii lor la un loc. (e aceeaSE. 24. (up aceste cuvinte, Emanuel s-a ntors n sfrit ctre el, iar ;ame" a c)ut la picioarele ;ui, plngnd n tcere, plin de iubire.
33

26. Emanuel l-a ntrebat atunci pe ;ame" cu cea mai mare blndee1 DMult iubitul Meu ;ame", de ce stai acolo, plngnd0E 28. +ar ;ame" i-a rspuns, suprins1 D', Emanuel Abba, de ce m ntrebi acest lucru pe mine, 5u, care cunoti i cele mai ascunse secrete, cu o eternitate nainte ca fiina creat de 5ine s le gndeasc0 2:. ', Emanuel Abba% 5u, care cunoti durerea fiecrui fir de iarb, al fiecrui fir de praf, poi vedea cu uurin i durerea dulce din inima mea. ', Emanuel Abba% +art-m dac - n marea mea iubire pentru 5ine Li-am provocat o neplcereE. 2<. Emanuel a observat ns1 DMult iubitul Meu ;ame", iat, tatl tu este trist din cau)a neascultrii tale. !pune-Mi, este oare corect s nu-i asculi tatl0E 2=. +ar ;ame" i-a rspuns1 D', Emanuel, rspunsul meu ar fi n mod normal1 blestemat fie copilul care nu-i ascult tatl. (up cum tii prea bine, eu nu am meritat niciodat un asemenea blestem. (ar acum c 5u, 5atl nostru etern, adevrat i preasfnt, 5e afli n mi locul nostru, nu mi-am mai putut controla iubirea puternic i liber din inima mea pentru 5ine, i din acest motiv, datorit acestei iubiri pentru 5ine, care este att de incredibil de sfnt, am devenit pentru ntia oar neasculttor fa de tatl meu, iar aceasta cu sperana sincer c 5u nu mi-o vei lua n nume de ru i c vei ndrepta lucrurile n ceea ce-l privete pe tatl meuE. 2>. Emanuel i-a spus atunci lui ;ame"1 D;ame", ce-ai face tu dac Eu i-a lua totui n nume de ru purtarea ta, iar iubirea i graia Mea te-ar respinge0E 4?. ,ntristat, ;ame" i-a rspuns atunci pe un ton melancolic1 D', Emanuel% 5u singur poi vedea i udeca ust i corect natura inimii mele. &oate c am pctuit, dar eu sunt orb i nu reuesc s-mi vd greeala, aa c i repet, din iubire pentru 5ine - pe care o percep cu toat claritatea - a fi n stare s-l prsesc nu numai pe tatl meu, Met"usela", ci, dup cum spuneam, o mie de asemenea prini, mpreun cu lumea ntreag. 4.. &oi s m i pedepseti, dar iubirea mea pentru 5ine nu va trece nici atunci, dect numai n ca)ul n care eu nsumi a disprea din faa 5a, 5at preasfnt. 42. ', Emanuel, iat, nu atept nimic altceva de la 5ine, dect s mi ngdui s 5e iubesc. 5u l-ai fcut pe Eno" nemuritor din cau)a iubirii lui. Eu nu atept o asemenea graie de la 5ine, de care oricum nu sunt demn. ;as-m aadar s mor, dar astfel nct s 5e pot iubi, c"iar i murind. 44. ', Emanuel, iart cuvintele mele, cci nu-mi pot opri inima care continu s bat s mi sileasc limba s le rosteasc. 9ac-se voia 5a sfnt% Amin! 46. ,n acest moment, faa lui Emanuel a devenit la fel de strlucitoare ca i soarele, iar toat lumea a c)ut la picioarele ;ui. El a privit atunci ctre cer i a spus1 48. D', iubire, pur, sfnt i etern iubire, ai fost ntotdeauna victorioas, i aa vei rmne de-a pururi% *oi, ceruri, sori, pmnturi, vei trece i nici o urm nu va rmne din voi3 da, ntreaga mreie, splendoare i frumusee va trece, dar tu, iubire sacr, vei rmne de-a pururi, i nu vei disprea niciodat.
33

4:. /idic-te, ;ame", cci ai triumfat3 da, adevr i spun, ai ctigat o mare victorie. +at, tu ai triumfat c"iar asupra Mea. Abia acum Mai ctigat cu adevrat, acum M poi iubi cu toat puterea ta, cci tu te-ai luptat pentru Mine cu tatl tu i c"iar cu Mine, i ai fost dornic s mori i s dispari din existen de dragul iubirii Mele. +at, Eu sunt trofeul tu3 acum poi dispune de Mine dup voia inimii tale%E 4<. ;ame" i-a mbriat atunci picioarele lui Emanuel i i-a spus1 D', Emanuel Abba% ;as-m acum s mor, cci iubirea mea a fost rspltit, iar inima mea nu dorete nimic mai mult. 9ac-se voia 5a sfnt% Amin! 4=. (ar Emanuel l-a ridicat de os pe ;ame" i l-a strns la inima !a printeasc, sfnt i plin de iubire, spunndu-i1 D;ame", tu cre)i c poi muri atunci cnd dispui de o asemenea iubire pentru Mine0 Adevr i spun, cerul i pmntul vor disprea, dar o asemenea iubire nu va disprea pururi. #ci atunci cnd cineva M iubete aa cum o faci tu, aceasta este nsi viaa etern i nepieritoare. 4>. 5e binecuvnte) acum, pentru ca Eno" i ceilali s vad ct de credincios sunt Eu fa de toate promisiunile Mele. 6?. ,ntr-o bun )i, i voi drui un fiu care va fi salvatorul oamenilor i animalelor, pe care le va prote a de mnia Mea. +ar el va renla acest altar, pe care Eno" l-a construit acum pentru Mine. 6.. $i pentru c tu ai dorit s mori pentru Mine, din marea ta iubire, ascult, va veni o )i n care Eu ,nsumi voi accepta s mor, din iubire pentru descendenii ti i pentru toate trupurile de pe acest pmnt, astfel nct ei s poat fi ctigai pentru viaa etern. 62. ', dragul Meu ;ame", tu vei rmne de acum nainte de-a pururi mpreun cu Mine, iar Eu cu tine. Amin! Capitolul '4( EMANUEL L MUSTR PE MET-USELA- PENTRU PRETINSELE SALE MULUMIRI .. *)nd cum a fost primit fiul su, Met"usela" s-a bucurat, a mers la Emanuel i i-a mulumit pentru imensa graie pe care i-a acordat-o fiului su. 2. Emanuel i-a rspuns ns1 D(e ce mi mulumeti Mie pentru ceva la care tu nu ai ucat nici un rol0 Ateapt-i mai nti rndul i abia apoi vino s-Mi mulumeti. 4. 7u ai fost tu acela care l-a inut pe ;ame" de poalele vemntului atunci cnd a dorit s vin la Mine0 $i ai fi fost ct se poate de ncntat dac l-a fi alungat. (ar ntruct Eu nu am reacionat astfel, ci l-am inut pe ;ame" la Mine, tu te-ai grbit s vii s-Mi mulumeti pentru ceva de care inima ta nu se bucur. 6. Ascult, asemenea mulumiri nu sunt cu adevrat libere, ci forate. #el care dorete s-Mi ofere Mie mulumirile lui trebuie s fie la fel de liber n inima lui cum este iubirea, cci mulumirile repre)int nflorirea i fructul iubirii.

33

8. Mulumirile care nu seamn cu iubirea sunt precum un fruct gol, lipsit de mie)ul vieii. :. (e aceea, du-te i f-i mai nti ordine n inim, i abia apoi vino s-Mi oferi darul tu, pentru ca Eu s-l pot privi i accepta, dar numai dac este fr nici o pat. Amin! <. Au)ind acest rspuns, Met"usela" s-a ntristat i s-a gndit n sinea sa1 D', Emanuel, e att de greu s se neleag omul cu 5ine, cci 5u mi ceri o puritate a inimii care depete orice i-ar putea imagina c"iar i cea mai nalt nelepciune umanE. =. (ar Emanuel i-a rspuns1 DMet"usela", abia acum a rostit inima ta adevrul, care este oricum mai valoros dect fructul ros de viermi i nepotrivit al mulumirilor tale. >. Adevr i spun, cel nelept, care manifest bunul sim al acestei lumi, M va gsi ntotdeauna dificil i va fi foarte uor de ofensat de ctre Mine. (ar copilaii se vor uca ntotdeauna cu 5atl lor, iar 5atl va considera de-a pururi aceste ocuri ca fiind mai plcute dect ntreaga nelepciune calculat i uscat a acestei lumi. .?. Amin! @rmrete s nelegi, iar acum du-te i f cum te-am sftuit.

... ,ntr-adevr, Met"usela" a plecat i a nceput s-i cercete)e inima, descoperind atta murdrie n ea nct a rmas ocat, dorindu-i s fug i s se ascund n vreun col uitat al pmntului. .2. (ar Emanuel a pit n calea lui i i-a spus1 DMet"usela", tu vrei s fugi din calea Mea i s te ascun)i de faa Mea. (ar i spun1 tu nu vei gsi nici un loc n ntreaga infinitate care s fie ascuns oc"iului Meu. #"iar dac vei a unge la captul lumii, acolo M vei gsi pe Mine. .4. (ac ai reui s te scufun)i pn pe fundul mrii, cre)i oare c Eu nu a fi acolo0 ', te neli foarte tare, cci pn i creaturile mrii i primesc "rana din mna Mea. .6. @nde cre)i c poi fugi tu fr ca Eu s-i pot urmri paii0 .8. Ascult, ntreg acest demers este )adarnic, aa nct rmi acolo unde te afli i purific-i inima, pentru ca Eu s te pot a uta. Amin! .:. Astfel nct Met"usela" a rmas, deplngndu-i nebunia. .<. ,n timp ce aveau loc aceste discuii, care i-au afectat deopotriv pe toii copiii, transformndu-le inimile, construcia altarului sacrificial a fost nc"eiat, lemnele ncruciate erau ae)ate pe el, gata s fie aprinse, iar un miel fusese sacrificat n vederea ofrandei. .=. ,n continuare, Eno" s-a apropiat plin de iubire de Emanuel i i-a spus1 D(oamne, &rinte plin de iubire al nostru, al tuturor, iat, totul este pregtit. #um doreti s-Li fie adus acest sacrificiu, ca simbol vi)ibil al crnii pctoase0E .>. +ar Emanuel i-a rspuns1 D;emnul este aran at corect, mielul sacrificial a fost pregtit la fel de corect, dar exist ceva care nc lipsete. (e aceea, drag Eno", du-te i adu-Mi ceea ce lipsete, cci acesta este cel mai important lucru pentru Mine. ,i spun, fr acesta, ntregul sacrificiu nu ar nsemna nimic pentru Mine. (u-te aadar fr ntr)iere. Amin!

33

Capitolul '4' ENO- I NDEAMN PE PATRIAR-I S1L IUBEASC PE EMANUEL .. Eno" a neles imediat ce lipsea. (e aceea, el s-a ndreptat prompt ctre patriar"i, crora le-a adresat urmtoarele cuvinte, n numele lui Emanuel1 2. D', prini ai mei, ascultai aceste cuvinte din gura mea, dar n numele lui Emanuel. Altarul este acum pregtit, fiind sacru i pur n faa lui (umne)eu, cci (umne)eu ,nsui a a utat slabele mele mini la construirea lui. 4. Am ae)at deasupra lui lemnul bogat al cedrului, n ordinea corect, iar mielul sacrificial este gata, ateptndu-i sublimul destin3 astfel, totul este gata, cu excepia unui singur lucru, iar acesta se refer la voi, dragii mei prini. 6. Adam, tu eti pregtit, i la fel este i mama Eva, cci voi suntei un #in$ur trup. (ar unde sunt !et", Enos, Oenan, Ma"alaleel, Fared i tu, fiul meu Met"usela"0 8. (ei voi suntei pre)eni n trup, n el bate nc o inim absent. Aceast inim ar trebui s fie pre)ent ntru cea mai adevrat i mai pur iubire, cci iubirea suprem a 5atlui este pre)ent ntr-o form ct se poate de vi)ibil. :. ', !et", ascult, ori de cte ori mi desc"ideam gura, tu erai primul care sorbea fiecare din cuvintele mele cu bucurie, precum ra)ele calde ale soarelui iarna, le pstrai n siguran n inima ta, dup care i ordonai viaa n consecin. (ar acum, cnd (omnul ,nsui pete printre noi, nvndu-ne i vorbind cu o asemenea iubire nct c"iar i pietrele cele mai dure s-ar putea transforma n ulei, iar fiecare fir de iarb, fiecare tufi i fiecare copac tremur de o beatitudine suprem n faa #elui care pete printre noi i care ne nva toate aceste lucruri sublime - iat, acum eti att de tcut de parc toat aceast c"estiune nu te-ar privi deloc, ateptnd doar cu curio)itate noi miracole care s te distre)e. ,n sc"imb, pentru a aduce (omnului un sacrificiu pur de iubire n inima ta, se pare c ai devenit prea indolent3 acest lucru nu este de natur s l bucure pe (omnul. (e aceea, ridic-te, pregtete-i inima i grbete-te apoi ctre (omnul pentru ca El s te primeasc din nou la El, aa cum i-a primit pe Adam, ;ame", Abedam, Fura, J"usin i '"orion, precum i pe muli alii, inclusiv - ludat fie de-a pururi 7umele !u - pe mine nsumi. <. Aadar, ridic-te i grbete-te ctre El, pentru a nu pierde viaa, cci iat, tu eti mort. Caide, grbete-te i du-te la *iaa +ubirii, atta vreme ct Ea continu s peasc ntr-o form vi)ibil printre noi. Adevr i spun1 acela care nu se grbete acum - cu cea mai mare vite), aa cum a fcut-o ;ame" - s o prind, o va pierde pentru totdeauna. =. !et"%E >. !et" s-a simit att de ngro)it nct a srit n picioare i s-a repe)it ctre Emanuel, implorndu-i din inim graia i mila. .?. Emanuel i-a rspuns1 D!et", ai venit la Mine atunci cnd te-am c"emat, astfel nct poi rmne, dar pe viitor vor putea rmne alturi de
33

Aceasta este voina (omnului, amin. Amin i spun ie, tat

Mine numai aceia care vor veni fr a fi c"emai, exclamnd ntru adevr i iubire pentru Mine1 HAbba, Abba, Abba% 9ac-se voia 5a% Amin! @rmrete s nelegi i nu-i mai pierde puritatea% Amin! ... *)nd c Eno" se pregtete s le adrese)e i lor aceeai c"emare, ceilali patriar"i au srit la rndul lor n picioare, strignd la unison1 D', Eno", nu ne mai c"ema, cci strigarea ta este mai teribil dect moartea% .2. +at, am neles acum ct de mare este vina noastr i suntem nedemni de c"emarea ta3 du-te ns la #el &reasfnt - al #rui 7ume nu suntem demni s-l rostim - i roag-te pentru noi, srmani prini mori, i pentru fiul nostru mort Met"usela", i implor-i iertarea noastr% Amin! .4. +ar Eno" le-a rspuns1 D#e prostii vorbii% #redei oare c dac ar fi ca eu s v iert pentru ceva anume, v-a da un rspuns mai favorabil dect Emanuel0 .6. ', ct de orbi i de sur)i putei fi% Eu, imperfeciunea nsi, care nu am nimic al meu, dar absolut nimic, - eu, care abia m-am tre)it la iubire, prin graia nemrginit a (omnului, i care consider c tot ceea ce este bun la mine este de la (omnul, fiind un dar liber al Acestuia, pe deplin nemeritat - cum credei c eu a putea fi mai ierttor dect Emanuel, care este +ubirea suprem i compasiunea suprem n persoan, plin de blndee, de iertare i de rbdare fa de orice slbiciune, orict de mare ar fi aceasta0 .8. ', gndii-v mai bine i nu m transformai i pe mine ntr-un pctos n faa ;ui% .:. Adevr v spun1 dac ar depinde cu adevrat de mine, favoarea mea ar fi mai degrab un blestem pentru voi, prin comparaie cu o singur privire de-a lui Emanuel. .<. (e aceea, desc"idei-v inimile i grbii-v ctre 5atl% #ci nu eu, ci El, 5atl preasfnt, venic gri uliu, care este iubirea suprem, v c"eam la El cu a utorul limbii mele slabe. .=. Mergei acolo unde se afl i)vorul de iubire, graie i compasiune, i nu mai cerei vreodat intermedierea mea, ci ntoarcei-v ctre Acela a crui iubire infinit v-a c"emat% Amin! .>. &lini de remucri n faa propriei lor nebunii, s-au ndreptat cu toii acum ctre Emanuel, i-au mrturisit vina i i-au descrcat inimile n faa ;ui. 2?. (ar Emanuel i-a privit i le-a spus1 D#opii, de ce v este team de cel mai bun i mai iubitor dintre toi prinii, dei nu v este deloc team de oameni, ale cror bune intenii provin exclusiv de la Mine, n timp ce propriile lor intenii sunt inevitabil rele i greite0 2.. *oi c"iar credei c Eu pot fi influenat de oameni, lsndu-i s apar astfel n faa voastr ca fiind mai plini de compasiune dect Mine0 22. !au poate credei c Eno" are mai mult iubire dect Mine, cu a utorul creia M-ar fi putut emoiona pe Mine, astfel nct s v absolv de vina voastr0 ', srmani nero)i, oare nu suntei voi niv prini i nu v iubii copiii, n pofida rutii voastre naturale0 !punei-Mi, s-a ntmplat vreodat ca vreun strin s v iubeasc copiii mai mult dect voi niv0 +ar dac ar fi s intervenii n favoarea lor, a cui voce ai asculta-o mai degrab, a lor sau a vreunui intermediar neautori)at i imperfect0

34

24. $i dac astfel acionai voi, oameni ri n faa Mea, cum de M putei crede att de absurd nct s acione) Eu mai pre os dect o facei voi0 26. (e aceea, sc"imbai-v modul de a gndi i nu uitai c Eu singur sunt &rintele vostru, iar voi suntei cu toii copiii unui #in$ur &rinte, la a crui compasiune avei dreptul prin iubirea voastr% Amin! Capitolul '4* DESPRE LIBERTATEA OAMENILOR (- noiembrie 1841) .. (up aceast scurt mustrare din partea lui Emanuel, !et" s-a ridicat i - profund micat de iubirea ce o simea pretutindeni, inclusiv n inima sa - a spus1 2. D', Emanuel Abba, iart-ne pentru indiferena noastr cumplit. +at, eu i ceilali aici de fa am devenit amorii n sentimentele noastre datorit aciunilor 5ale miraculoase, care ne-au lsat fr grai. (iscursurile lui Adam i Eno", autoritatea recent a celui din urm, precum i discursurile 5ale sublime i pline de iubire, s-au succedat unul dup altul att de rapid nct au copleit spiritul nostru - lent, prin nsi natura lui ceea ce ne-a fcut s nu putem fi la nlimea gloriei inexprimabile a cuvintelor 5ale sfinte. (e aceea, noi ne-am prbuit n propria noastr nea utorare i ne-am ba)at n secret pe Eno", spernd c el ne va explica mai n amnunt mai tr)iu, astfel nct s putem nelege i noi ce s-a petrecut cu adevrat. 4. +at ns c noua lumin - att de sacr - i)vort din 5ine, ne-a demonstrat de data aceasta c aceste motivaii nu se mai aplic i c aceast indiferen malefic nu poate fi explicat dect prin propria noastr indolen. (e aceea, o, Emanuel, 5e implorm, tre)ete voina noastr nc moart i ntrete inimile noastre slabe prin graia 5a, pentru ca i noi s putem nelege n sfrit cuvintele rostite de gura 5a sfnt, transformndune vieile n consecin, dup voia 5a. Amin! 6. $i iat ce i-a rspuns Emanuel lui !et", precum i celorlali de fa1 D!et", ascult-M, datorit cuvintelor tale adevrate, v purific acum pe toi. (ar te previn, adevrul tu este la fel de gol n faa Mea cum eti i tu. (e aceea, mbrcai-v inimile cu iubirea liber pentru Mine, pentru ca voi s putei cunoate viaa% #ci Eu v pot drui totul, cu excepia iubirii libere a inimilor voastre pentru Mine. Acest lucru nu l pot drui nimnui. $i c"iar dac a face acest lucru, ce ar mai valora atunci iubirea voastr0 8. ,i spun, ea nu ar mai valora nimic, fiind doar un impuls strin care v-ar obliga s M iubii, i astfel, s M venerai, mpotriva voinei voastre. :. Eu v-am creat n calitate de oameni liberi i v-am n)estrat pe fiecare n parte cu propria lui parte de iubire, care st la ba)a vieii dinluntrul vostru. (e aceea, va trebui s venii la Mine cu a utorul acestei iubiri libere din voi, cci numai astfel vei putea avea acces la viaa dinluntrul vostru.

34

<. Eu v-am druit vou, tuturor, o parte egal de iubire, la fel cum un grunte viu de iubire a fost ae)at n fiecare smn. Atunci cnd aceast smn este plantat n pmnt, roua iubirii se adun n urul ei. Aceast rou distruge carnea care nvelete germenul cel viu, iar acesta devine liber. (up eliberarea germenului, acesta ncepe s absoarb cu aviditate roua iubirii care l ncon oar, i implicit viaa, continund s creasc pn cnd poate strpunge cu putere solul, nlndu-se liber ctre lumina soarelui. Jeneficiind de aceast libertate, el crete din ce n ce mai puternic, pn cnd, n cele din urm, din minusculul germene iniial s-a de)voltat un copac uria, plin de via, i care aduce rod bogat. $i ntreaga via dinluntrul su este caracteristic numai pentru acest copac, aducnd propriul su rod nmiit. =. Acum ntrebai-v singuri dac acelai lucru nu este valabil i n ca)ul iubirii voastre libere, dac aceasta nu este un germene al vieii eterne ascuns n trupul vostru, n timp ce acesta din urm este ec"ivalentul nveliului dur al bobului de gru0 >. #uvntul i iubirea Mea pentru voi sunt roua iubirii, ce v transform la fel cum roua transform bobul de gru din sol. (e aceea, absorbii #uvntul Meu n fiina voastr, pentru ca El s poat distruge caracteristicile voastre lumeti, elibernd astfel cu adevrat iubirea din voi, care este tot una cu viaa etern. 7umai prin aceast via liber putei deveni arbori fructiferi utili, ndeplinindu-v corect ndatoririle vieii fa de viaa nsi. Acum ns, singura voastr sarcin const n a deveni vii i liberi prin iubirea voastr fa de Mine. 7umai astfel vei deveni cu adevrat liberi ntru Mine i cu a utorul Meu, adic a 5atlui vostru adevrat, etern i preasfnt. Amin! .?. +ar acum, ndreptai-v ctre partea dreapt a altarului, venerai sacrificiul lui Eno" nluntrul vostru i lsai inimile voastre - nc att de slabe ntru iubire - s se ncl)easc la focul ofrandei. Amin! ... Au urmat cu toii cuvintele lui Emanuel, ae)ndu-se n partea dreapt a altarului, cu faa ctre mia))i. ,n partea dinspre diminea stteau Emanuel, Eno" - cel care oficia sacrificiul, ;ame", i ceilali care erau tre)ii din punct de vedere spiritual. #elelalte dou laturi, dinspre apus i mia)noapte, erau libere pentru ceilali oameni. .2. (up ce toate pregtirile au fost gata, ofranda fiind pregtit, Adam a pit din nou n faa lui Emanuel i ;-a ntrebat plin de devoiunea cea mai nalt i de iubirea cea mai pur1 .4. D', Emanuel, sper c nu ne vei prsi dup acest sacrificiu, i c - n marea 5a graie - vei rmne i mine pentru a sfini i pentru a primi sacrificiul de pe nlimile sacre, din )iua de !abat. #ci iat, copiii din regiunile de diminea, de mia))i i de apus nu 5e-au recunoscut nc% ', ct de fericii ar fi dac 5e-ar putea vedea i ei n mi locul lor, ascultnd cuvintele vieii din gura 5a sfnt% .6. 'ricum, o, Emanuel, nu voia mea sau a noastr, ci voia 5a fac-se acum i de-a pururi. Amin! .8. Emanuel i-a rspuns astfel lui Aadm1 D5u eti gri uliu, iar gri a ta nu este n )adar, cci tu eti printele ntregului snge care curge pe acest pmnt. (ar gri a ta se ndreapt ctre )drnicia vieii exterioare, fiind preocupat de forma Mea vi)ibil, ntr-o persoan similar ie. #re)i tu oare c dac Eu sunt invi)ibil, sunt mai puin pre)ent i mai puin util ca &rinte, dect n aceast form vi)ibil0
34

.:. +at, acest gen de gri i sunt superflue, cci i spun1 este mai bine ca nimeni s nu M vad ca 9iin, ci numai prin iubirea din inima sa. #ci pre)ena Mea vi)ibil este o constrngere, n timp ce pre)ena Mea invi)ibil este nsi libertatea vieii voastre. 7imeni nu poate atinge viaa etern prin constrngere, ci numai prin libertate, care este sinonim cu iubirea lui pur pentru Mine. .<. #el la care am venit i cu care am rmas va fi ng"iit de Mine, cci focul iubirii Mele este prea infinit pentru ca o fiin muritoare &reat @ creat ns n vederea nemuririi - s-l poat suporta. (ac ns cineva, care M-a cutat n inima sa, vine la Mine liber i din proprie iniiativ, ascult, acela a devenit de a suficient de puternic i de ferm, iar Eu nu-l voi mai ng"ii, ci l voi primi la Mine, pentru a-Mi putea contempla n eternitate infinitatea Mea i pentru a se bucura de-a pururi liber de emanaia iubirii i graiei Mele nesfrite. .=. ,i voi ndeplini totui cererea i voi deveni i mine vi)ibil pentru cteva momente, putnd fi astfel perceput de ctre toi copiii ti. ,ncearc s nelegi% Amin! Capitolul '43 SACRI,ICIUL# ADMONESTAREA N,LCRAT A LUI LAME-# DESPRE BL!NDEE "I RBDARE# .. Adam i-a mulumit din inim lui Emanuel pentru imensa graie promis i a revenit la locul su. 2. Eno" a ieit atunci n fa i i s-a adresat lui Emanuel1 DEmanuel Abba, 5u care eti sfnt, nemrginit de sfnt% Acum c este totul gata, dac eti de acord, aprinde focul altarului i sacrific n numele nostru, al tuturor, mielul i fructele aduse Lie ca ofrandE. 4. (ar Emanuel i-a rspuns1 DEno"% +at, Eu nu sunt nici nsetat nici nfometat, iar cu aceast ofrand, tu nu M poi potoli. 'franda care mi face cea mai mare plcere este o inim care se ciete, care M caut i M iubete mai presus de orice. 6. 5otui, avnd n vedere c tu ai cldit acest altar, ai pus lemnele pe el i ai pregtit sacrificiul, poi la fel de bine s ae)i pe el ofranda i s-Mi aduci sacrificiul dorit. Amin! 8. Eno" a fcut precum i-a spus Emanuel, ae)nd mai nti de toate mielul cel viu pe lemnele altarului, care nu ardeau nc, dup care l-a ucis. :. Adam a remarcat ns c nu era corect ca sngele mielului s fie rspndit pe altar. <. Emanuel i-a rspuns astfel lui Adam1 DAdam% 7u te ngri ora de ceea ce face Eno", cci el mi aduce Mie un sacrificiu, nu ie. $i iat, Eu sunt satisfcut. (e ce te-ar enerva pe tine0 =. Mai mult, vreau s-i spun c mi place metoda de sacrificare a lui Eno", cci exact n acelai mod, #el &reanalt va face ntr-o bun )i sacrificiul suprem adus #elui &reanalt. ,ncearc s nelegi% Amin!

34

>. &erplex, Adam l-a ntrebat1 D', Emanuel% 'are exist n afara 5a i un alt &reanalt0 !au cum trebuie s neleg cuvintele 5ale0E .?. Emanuel i-a rspuns1 DLi-am spus, iar acum i repet1 n spatele crnii se mai ascund nc multe secrete, dar atta vreme ct te afli n trup, tu nu le poi cunoate. #ci timpul este un nvtor pentru trup3 dar spiritul va recunoate toate aceste lucruri atunci cnd se va ntoarce la originea sa. Amin! ... Acum, mielul era de a tiat, iar Eno" a luat mai multe pietre i le-a frecat cu putere deasupra unor paie uscate peste care se presrase rin uscat. 5otui, de data aceasta aprinderea focului nu i-a reuit, astfel nct el a fost nevoit s se duc la Emanuel i s-i spun1 .2. D(oamne, Abba Emanuel% +at, nu reuesc s aprind ast)i focul. ', a ut-m s reali)e) acest lucru%E .4. +ar Emanuel i-a rspuns1 DAscult, mult iubitul Meu Eno", poi fi fericit c focul nu te ascult, cci este mai bine s fii stpnul unei inimi calde dect un aprin)tor de foc iscusit. Eu l prefer ntotdeauna pe acela care i ridic propria sa inim pn la Mine dect pe cel care - cu a utorul discursurilor sale nflcrate - ntoarce mii de fiine ctre Mine, dar rmne el nsui o ofrand rece, sub care nu arde focul iubirii, ci curge nelepciunea cea rece. .6. (ar dac nu te descurci cu aprinsul unui foc, aceast situaie poate fi remediat pe loc. ( pietrele tnrului i puternicului ;ame". !ub minile sale aprige, pietrele i vor face datoria care nu i-au fcut-o fa de tine. #t despre tine, rmi cu Mine i las sarcina pe care o aveai de ndeplinit lui ;ame". Amin! .8. Eno" i-a nmnat bucuros pietrele lui ;ame", care le-a frecat cu atta putere nct acestea au dat n curnd natere unui foc att mare nct nu numai c a aprins paiele, ci i lemnele i ofranda, care a ars pe loc ntr-o mare vlvtaie. .:. 5oat lumea admira ndemnarea lui ;ame", dar cnd acesta a remarcat laudele prinilor i frailor si, el s-a ntors rapid ctre ei i le-a spus cu mult aprindere1 .<. D', prini i frai ai mei% *-ai ieit oare din mini, de m ludai aa0 Atunci cine mai este Emanuel0 #ine este acela care aprinde orice foc0 .=. (ac nu ai fi prinii i fraii mei, v-a spune c suntei nite nero)i orbi% ;udai-; pe Acela cruia i datorm cu toii orice laud i onorare% $i #ine este Acela care merit o asemenea laud0 ,n ca) c nu ai aflat nc, v spun eu1 Acesta este numai (umne)eu, cci El a fost, este i va fi de-a pururi preasfnt. Amin. ,ncercai s nelegei% Amin! .>. Atunci, Emanuel s-a ntors ctre ;ame" i i-a spus1 DAscult, ;ame", aproape c ai dat natere unui foc prea mare. 2?. 7u M-a simi prea linitit dac i-a ncredina ie fulgerele i tunetele pe mn, cci M tem c sub domnia ta, pmntul ar deveni n curnd sticlos, ca atunci cnd ra)a cea mai puternic a soarelui topete nisipul de pe malul prurilor mai adnci, acoperindu-le cu un fel de sticl transparent. (ar ntruct aceast sticl reflect lumina, ea devine n curnd mai rece i mai ntunecat dect nisipul cel uscat, care absorbea ra)ele soarelui. $i nu uita1 pe sticl nu va crete niciodat vreun fruct.
34

2.. (e aceea, fii blnd, stpnit i rbdtor n toate cele, n fiecare cuvnt al tu i n orice aciune, cci blndeea, calmul i rbdarea sunt cei mai buni fertili)atori ai solului. (ac cineva plantea) o smn pe un asemenea sol, aceasta va ncoli imediat, iar recolta va fi bogat. 22. (ar acela care seamn cu sabia i cu mciuca i care treier cu fulgere i tunete, nu face altceva dect s rneasc i s omoare, iar cmpul su nu va da rod bogat. 24. ,n sc"imb, acela care este ntotdeauna blnd, calm i rbdtor, i ud astfel plantele de pe cmpul su atunci cnd soarele arde necrutor i l usuc. 26. Acum, dragul Meu ;ame", udec singur pe care dintre cmpuri va deveni n curnd vi)ibil abundena cea binecuvntat. 28. (e aceea, i tu trebuie s fii ntotdeauna blnd, calm i rbdtor fa de toi cei din urul tu, i vei vedea cum vei aduna astfel inimile lor n urul tu, revrsnd binecuvntarea vieii asupra lor. ,ncearc s nelegi% Amin! Capitolul '44 CUVINTELE DE RMAS BUN ALE LUI EMANUEL# O PRO,EIE RE,ERITOARE LA +OL+OT-A# DESPRE +LORIA LIBERTII SPIRITUALE# .. ;ame" i-a recunoscut imediat greeala, dup care s-a ndreptat ctre Emanuel i ctre prinii si, crora le-a cerut iertare cu inima profund micat. 5oi prinii s-au bucurat de aceast transformare, admind totodat c admonestarea lui anterioar nu era lipsit de sens. 2. ,n continuare, Emanuel a privit ofranda lui Eno", a binecuvntat-o i a spus1 DEu, Emanuel Abba, nu am nici o plcere real n urma acestei ofrande arse, ci numai ca urmare a faptului c ea Mi-a fost adus de o inim pur. (e aceea, binecuvnte) aceast ofrand n anticiparea sacrificiului care va fi fcut ntr-o bun )i pentru tre)irea tuturor celor mori i a celor vii. Aceast binecuvntare referitoare la mielul i pinea aduse drept ofrand va rmne valabil pn la sfritul tuturor timpurilor% Amin! 4. *ai celor care vor sc"imba aceast ordine, cci adevr v spun1 ei nu mi vor aduce Mie sacrificiul lor, ci murdriei acestei lumi, iar prin sacrificiul lor ei vor deveni precum acela cruia i l-au oferit. 6. #t despre tine, Eno", ascult, acum c am binecuvntat sacrificiul tu, care a devenit astfel un sacrificiu viu1 va veni )iua n care din acest miel sacrificat se va nate un miel viu, mare i puternic, al acestei lumi, care va lua pe umerii lui ntreaga slbiciune a pmntului i va desc"ide pentru orice trup porile vieii eterne, care nu se vor mai nc"ide apoi niciodat. Amin! 8. 7u v mai dau acum nici o porunc, ci v fac liberi de orice porunc. Acestea nu sunt de folos dect slu itorilor lenei, cci cel care triete dup porunci nu este altceva dect un sclav mort, care dorete s fie udecat dup faptele sale i nu cunoate libertatea din inima sa. 'rice ar face, el face numai pentru c i #0a )orun&it s fac, cci fr o porunc n acest
34

sens, el nu ar fi simit niciodat nevoia s fac respectivul lucru. 'rice ar iubi el, el iubete numai pentru c i s-a poruncit s iubeasc. (ar inima sa nu simte necesitatea i sfinenia iubirii, nici viaa etern care re)ult din aceasta, ci numai constrngerea iubirii. (e ce oare0 (eoarece el este un sclav nscut din adncul noroios al lumii. :. +nima celui liber bate la fel de liber, iar plmnii si respir liber, i nici o lege care s impiete)e asupra vieii nu interferea) cu circulaia sngelui su. #ci iubirea sa adevrat pentru (umne)eu face din el un copil autentic al #elui &reanalt. <. (ar oare este copilul #elui &reanalt i un copil al oamenilor0 =. (e vreme ce el este copilul lui (umne)eu, oare nu are el ntotdeauna ceva nluntrul lui care este ntru totul similar cu #el care i este 5at - aadar, ceva divin i absolut liber0 >. (e aceea, v spun acum vou, celor care avei o inim liber i care M iubii pe Mine cu inimile voastre libere, c i voi suntei (umne)ei, la fel cum este dintru eternitate 5atl vostru preasfnt, liber prin El ,nsui, prin propria ;ui putere etern i sacr. .?. +at, acesta este motivul pentru care nu v mai dau nici o porunc, dup ce v-am artat - i continui s v art - care este iubirea liber, adevrat, vie i lucid, pentru Mine, ,ntia #au) a oricrei viei i existene, pentru ca voi s o putei folosi ntru spirit i adevr pentru desvrirea tre)irii voastre spirituale, unica punte dintre Mine i voi. ... Eu nu v spun nici mcar c trebuie s facei acest lucru, ci c putei s l facei ab#olut liberi, dac dorii cu adevrat. 7u trebuie nici mcar s urmai aceast nvtur din iubire fa de via, ci numai dintr-o iubire liber fa de Mine, numai de dragul iubirii nsei, i implicit de dragul Meu, cci Eu sunt 5atl vostru preaplin de iubire. .2. +at, de vreme ce Eu v iubesc pe voi, care suntei copiii Mei, i voi trebuie s M iubii pe Mine, care sunt 5atl vostru. .4. $i la fel cum M vei iubi pe Mine, trebuie s v iubii de asemenea ntre voi, ca frai i surori ntru spirit. 7imeni nu trebuie s v rneasc, ci toi, frai, surori, tai, mame, trebuie s v a ute s v tre)ii iubirea liber dinluntrul vostru. .6. Eu nu am nevoie de nimic de la voi pentru iubirea printeasc ce v-o port3 de aceea, i iubirea din inimile voastre pentru Mine i pentru ceilali trebuie s fie la fel. Atunci vei fi la fel ca Mine, vii prin voi niv, prin folosirea liber, udicioas, a iubirii Mele libere dinluntrul vostru, i vei tri la fel ca Mine, de-a pururi. .8. (ac vei rmne astfel, puterea arpelui nu se va mai putea apropia de voi i nici un fel de ru nu v va mai contamina inimile. #t despre cei care doresc s fie sclavii acestei lumi, lsai-i n pace3 nici c"iar lor nu le mai dau nici o porunc. .:. 5otui, ei nu trebuie s uite un singur lucru1 Eu nu voi revoca ordinea Mea divin de dragul lor. *iaa exist numai ntru iubirea liber pentru Mine3 tot restul nu este dect moarte. .<. +ar tu, dragul Meu Eno", vei fi primul Meu preot, iar iubirea ta - fundamentul primei i celei mai pure biserici de pe acest pmnt.

34

.=. Mine, cnd mi vei aduce sacrificiul, voi veni la tine i i voi inspira limba s rosteasc cuvintele Mele n faa tuturor copiilor. +ubirea, graia i binecuvntarea Mea fie de-a pururi cu voi% Amin! (up care, Emanuel a disprut din oc"ii celor de fa. Capitolul '45 INSTRUCIUNILE LUI ADAM RE,ERITOARE LA SABAT (8 noiembrie 1841) .. *)nd c Emanuel nu mai era printre ei ca 9iin, evaporndu-se ca i cum nu ar fi existat niciodat, patriar"ii i toi cei de fa, inclusiv Eno", s-au ntristat3 iar cei mai muli dintre ei au rmas tcui. Abia la apusul soarelui, Adam i-a mai revenit i a spus1 2. D#opii, de vreme ce El - +e"ova Emanuel Abba, cel infinit de sfnt - nu mai este n mi locul nostru, ce motive am mai avea s rmnem aici0 4. Mergei mai bine la copiii notri i invitai-i la !abatul de mine, dup care ntoarcei-v fr ntr)iere, pentru a putea pleca spre cas, n nlimile munilor. 6. #t despre voi, Fura, J"usin i '"orion, precum i tu, Abedam, putei rmne n mi locul nostru, dac dorii acest lucru. 5otui, dup cum ai au)it i voi din gura #elui &reanalt, suntei liberi, absolut liberi, c"iar i n ceea ce m privete pe mine, tatl vostru pmntesc. Aadar, "otri singuri, fr a crede c printr-o deci)ie sau alta putei ctiga sau pierde ceva. ;sai liberul vostru arbitru s v conduc n toate i fie ca iubirea etern a (omnului i #uvntul !u s v g"ide)e pe orice crare ai apuca, precum i n ntreaga voastr via. Amin! 8. (up care, Enos, Oenan, Ma"alaleel i Fared au plecat i i-au invitat pe copiii de la mia)noapte s participe la sacrificiul de a doua )i, de !abat, de pe nlimile munilor. :. +ar Fura i-a spus lui Adam1 D5at, invitaia ta de a rmne din nou mpreun cu voi, n muni, ne-a produs o bucurie indescriptibil, dar mai rmne o c"estiune care ar trebui clarificat. #u ce am putea noi s v fim de folos acolo, n nlimile sacre, i ce s-ar ntmpla atunci cu copiii notri0 <. &rintre voi se afl Eno", care este preotul viu al (omnului. #opiii notri nu au ns pe nimeni care s fi fost tre)it, cu excepia noastr. (e aceea, dorim s fim pentru ei - dei nu ntr-o manier att de perfect ceea ce este Eno", prin graia lui Emanuel, pentru voi. =. Aceasta este menirea pe care ne-am ales-o, dar vom veni deseori n nlimi, pentru a primi pentru copiii notri i pentru noi nine mai mult cldur i lumin de la voi. (eocamdat vom rmne aici, dar mine, cu mult nainte ca soarele s rsar, vom fi n faa colibei tale, cntnd un imn de laud (omnului. Amin! >. Adam le-a rspuns1 DAa s fie, i fie ca binecuvntarea (omnului, a mea i a noastr, a tuturor, s v nsoeasc pururi i s v ntreasc. Amin!

34

.?. (up care, el s-a ntors ctre Abedam i l-a ntrebat ce intenionea) s fac. ... Abedam i-a rspuns cu mult blndee c intenionea) s fac acelai lucru ca i fraii si. Adam i ceilali patriar"i i-au ludat loialitatea, iar Eno" a pit ctre el i i-a spus1 .2. DAscult, Abedam, drumul i este cunoscut. *oina (omnului este i a ta, la fel ca i iubirea ;ui. #opiii ti sunt ns nc orbi. +at, nu degeaba te-a tre)it (omnul. (e aceea, grbete-te ctre ai ti, d-le vetile bune i nu ascunde nimic de ei din tot ce a fcut pentru noi puterea iubirii lui (umne)eu. .4. 5e salut cu drag, iubitul meu frate ntru (omnul i ntru Adam, acum i de-a pururi% Amin! Capitolul '46 ABEDAM NT!LNE"TE UN STRIN .. ,nsoit de numeroase binecuvntri, Abedam s-a desprit de locul cel sfnt i s-a grbit ctre ai si, ncrcat de cele mai glorioase comori primite din ceruri. $i n timp ce el revenea - plin de gnduri exaltate i de iubire fa de (omnul - pe acelai drum pe care veniser dinspre apus, ntr-o manier att de miraculoas, iat, n locul n care se odi"niser cu toii i n care el fusese singurul nsoitor al lui Asma"ael, n fa i-a aprut subit un om tnr i viguros, care l-a ntrebat1 2. D,ncotro te ndrepi la aceast or tr)ie0 +at, soarele a atins de a culmile munilor, iar luna nu a aprut nc, s lumine)e drumul. (rumul este neregulat, iar crarea plin de pietre. Ascult, Abedam, am au)it c n pre)ena patriar"ilor s-au petrecut lucruri mree, acolo unde slluiesc copiii de la mia)noapte. (oresc i eu s merg acolo s vd ce s-a petrecut, dar mai ales pe patriar"ii ntrii. 7u ai vrea s te ntorci i s m conduci acolo0E 4. +ar Abedam, fr s se gndeasc prea mult, i-a rspuns pe loc1 DJa da, a fi ncntat s i mplinesc dorina, dar nu ai vrea mai nti de toate s-mi spui numele tu, dac ai unul, pentru a te putea pre)enta n faa prinilor0E 6. (ar strinul i-a rspuns punndu-i aceeai ntrebare1 D(ac mi vei spune numele tu, i-l voi spune i eu pe al meu, i c"iar ceva n plus. (ar mai nti, spune-mi numele tuE. 8. Abedam a rmas ns uluit de un asemenea rspuns i i-a spus strinului1 D#um poi s m ntrebi care mi este numele0 Atunci cnd m-ai oprit, m-ai strigat pe nume, dup care m-ai rugat s te nsoesc napoi la locul unde s-au petrecut asemenea lucruri nemaiau)ite% #e trebuie s neleg din acest comportament0E :. +ar strinul i-a rspuns1 DAscult, Abedam, tu vii din locul unde s-au petrecut acele lucruri mree i sunt convins c ai fost i tu tre)it, alturi de ceilali. #um se face atunci, tre)it fiind, c nu nelegi o asemenea ntrebare simpl0E <. Abedam a rmas ct se poate de ncurcat, incapabil s gseasc vreun rspuns.
34

=. !trinul l-a ntrebat atunci din nou care i este numele, iar Abedam - uluit s constate c era c"emat pe nume de ctre acesta, n acelai timp n care i se cerea s-i spun numele - a rspuns n cele din urm1 >. DAscult, numele meu este cel pe care m-ai c"emat, i nu am altul dect acesta, pe care mi l-au dat Adam i EmanuelE. .?. Atunci, privindu-l cu severitate, strinul i-a spus1 D+at, Abedam, acum c Mi-ai spus numele tu, sunt satisfcut. #ci, ascult, Eu iam dat nc de la nceputuri acest nume, dar fiind numele pe care i l-am dat Eu, el nu era al tu, ci exclusiv al Meu, adic al #elui dinluntrul tu, indiferent c tu doreai s fii c"emat astfel sau nu. Acum, acest nume este deopotriv al tu i al Meu, i astfel, tu ai nvat care este numele tu i al Meu simultan, astfel nct poi n sfrit s M conduci acolo unde doresc s a ungE. ... Abedam a rmas uluit s constate c strinul purta acelai nume ca i el, i s-a ntors imediat din drum, pentru a-l conduce pe acesta acolo unde dorea. .2. &e drum, Abedam l-a ntrebat pe cellalt Abedam1 D!pune-mi, dac nu ai nimic mpotriv, din ce regiune ai venit i de unde ai aflat ce s-a petrecut n regiunea de mia)noapte0E .4. !trinul i-a rspuns1 D,n ceea ce privete prima ta ntrebare, am venit direct din regiunea de rsrit, dar pentru a-i rspunde la cea de-a doua ntrebare, am s m folosesc de o scurt poveste. .6. +at, un printe din regiunea de rsrit - unul care avea foarte muli copii, pe care i iubea nespus - a privit mult vreme cum copiii si se foloseau de tot felul de lucruri utile, dar foarte periculoase pentru ei. ,neleptul printe fcuse n aa fel nct copiii si nu l mai puteau observa. (up o scurt perioad de oac, comportamentul copiilor s-a deteriorat ntro asemenea msur, nct aproape c nu mai rmsese nici unul cu inima curat i plin de iubire pentru printele lor neobservat. Acesta i-a mustrat n permanen pe fraii mai mari, crora le plcea s-i asculte cuvintele, dar nici unul nu le cultiva cu adevrat n inima sa. .8. Atunci, printele lor s-a "otrt s devin de nerecunoscut, dup care s-a apropiat de copiii si ca i cum ar fi fost un strin din inuturile de os. .:. #opiii l-au primit - la intervenia unuia dintre ei - dar nu cu iubire, ci numai ca pe un strin. #ci inimile lor deveniser ntunecate i orientate ctre lumea exterioar, astfel nct oc"ii lor deveniser orbi, iar urec"ile surde, cci ei nu-i mai puteau recunoate tatl. .<. &e msur ce tatl lor se fcea cunoscut n mod gradat, prin cuvintele i aciunile sale, copiilor a nceput s le fie team, i prea puini dintre ei i puteau suporta apropierea. .=. *)nd ct de imaturi continuau copiii si s fie, printele i-a ncl)it pe toi cu iubirea lui, astfel nct ei s-au ntors la el i l-au glorificat. Atunci, printele i-a ntrit pe toi, i-a binecuvntat, dup care i-a prsit pentru o scurt perioad de ncercri. .>. ,n timp ce se napoia de la copiii si, acest printe a venit la Mine i Mi-a povestit totul3 aa se face c M aflu aici, pentru a vedea cum mai arat copiii i cum se comport n lipsa tatlui lor. 2?. Aadar, condu-M ctre locul lor sacru% Amin!
34

Capitolul '4 ABEDAM VORBE"TE CU STRINUL ABEDAM (G noiembrie 1841) .. Au)ind asemenea lucruri din gura strinului, Abedam a rmas ct se poate de uimit i i-a spus1 2. D(ar, mult-respectatul meu Abedam, aceasta este c"iar povestea copiilor din nlimi, adic prinii din linia noastr principal. 4. 7umele 5atlui este Emanuel Abba i +e"ova, (umne)eu #el &reanalt i &reasfnt. 6. (ac nu ai nimic mpotriv, spune-mi, unde l-ai ntlnit pe acest preasfnt &rinte, cum arta i n ce direcie a apucat-o0 8. ', spune-mi, te implor% #ci iat, venind eu nsumi din regiunea de apus, am fost martorul tuturor celor ntmplate i m-am bucurat c"iar de nalta i nepreuita graie, dei absolut nemeritat, de a pi alturi de Acela, ca tovar de drum. :. ', prietene Abedam, nici c"iar cel mai nalt dintre ngeri, cu limba lui strlucitoare, nu ar putea descrie beatitudinea pe care am trit-o eu - srman pctos - alturi de El. <. ,ntr-adevr, tot ce pot s-i spun este c n aceast scurt perioad de timp am experimentat cel mai sublim exta), mai nalt c"iar dect poate tri cel mai presus dintre ngeri, ntru eternitateE. =. Atunci, strinul l-a ntrebat1 D(ar ce anume i-a oferit o beatitudine att de mare, nct s o poi compara cu aceea pe care o triete un nger, care triete liber n lumea lui sublim0E >. ;a care, Abedam a rspuns1 D', ti)ul meu iubit, ascult, din acest punct de vedere am fost ntotdeauna o fiin deosebit, n sensul c anumite lucruri care i-ar putea ntrista pe alii, pe mine m fac fericit. Aceast trstur particular const n faptul c eu m simt din ce n ce mai fericit atunci cnd m aflu alturi de cineva lng care simt din ce n ce mai acut profunda mea nimicnicie, prin comparaie cu totalitatea lui. Astfel, mie nu-mi face nici o plcere s vd c cineva este mai )re9o# dect mine, ci mi place s vd c toat lumea este mai )re#u# dect mine. $i astfel, motto-ul meu este urmtorul1 HJinecuvntat este smerenia inimii, iar slbiciunea cea nea utorat este averea cea mai nalt a viermelui%I .?. #ci dac viermele ar fi puternic i ar cunoate ntreaga plenitudine a vieii, ct de mare i-ar fi durerea atunci cnd ar fi strivit. (ar slbiciunea i nea utorarea lui constant l determin s priveasc acest lucru - pe care noi l considerm a fi att de dureros Astrivirea i moartea fi)icB ca fiind desftarea suprem a vieii sale. ... (esigur, eu nu cunosc natura viermilor la fel de bine ca i Acela care i-a creat, dar intuiesc c aa stau lucrurile, cci eu nsumi simt o fericire suprem atunci cnd sunt supus presiunilor din toate prile. .2. (ar acum, mult iubitul meu ti), te rog - dac aceasta i-e voia - s-mi rspun)i la cele trei ntrebri anterioare ale mele. Amin!
35

.4. !trinul Abedam i-a rspuns1 DAscult, iubitul Meu Abedam, dac stm i anali)m atent, la ce i-ar folosi rspunsul meu la cele trei ntrebri0 .6. +at, principiul i motto-ul Meu este1 H(ac nu-i poi fi de nici un folos fratelui tu prin cuvntul tu, las-i limba s se odi"neasc, i nu o activa dect atunci cnd eti convins c i poi aduce un serviciu fratelui tu%I .8. Ascult, n virtutea acestui principiu, a prefera s nu i rspund. 5e satisfac aceste cuvinte0E .:. Abedam i-a rspuns1 D(a, mult iubitul meu prieten, Abedam, pe de o parte, sunt satisfcut, ntruct recunosc c voina ta o domin pe a mea, ceea ce mi face plcere3 dar pe de alt parte, innd cont c mi place acest lucru la tine, dar mai presus de orice, l iubesc pe 5atl preasfnt mai presus de orice, simind nevoia constant de a fi tot timpul mpreun cu El, sau cel puin de a vorbi tot timpul despre El, de a-; iubi, luda i glorifica mai presus de orice, de a m nc"ina #elui &reanalt, precum i a de au)i cum se ntmpl cu aceast oca)ie - despre El, ei bine, din acest punct de vedere nu sunt deloc satisfcut c nu doreti s-mi rspun)i la ntrebri. ,n ceea ce privete principiul tu, poi s o faci fr nici o e)itare, cci tu nu mi poi rni prin aceasta inima, ci dimpotriv, mi-o poi face fericit. #ci oare nu sunt aciunile i cuvintele noastre de cel mai mare folos frailor notri atunci cnd ne adresm inimilor lor0 .<. !pune-mi, nu este corect acest raionament i nu corespunde el pe deplin principiului tu cu adevrat sublim i minunat0 .=. (e aceea, dac nu ai nimic mpotriv, a vrea s-mi rspun)i totui la cele trei ntrebri ale meleE. .>. Atunci, strinul Abedam i-a rspuns astfel lui Abedam cel cunoscut1 DAscult, Abedam, cuvintele tale Mi-au plcut att de mult nct Mi-e imposibil s nu i rspund la ntrebrile tale, spunndu-i c"iar ceva mai mult dect M-ai ntrebat. Aadar, ascult1 2?. ;-am ntlnit pe 5atl care ie i este cunoscut c"iar n locul unde ne-am ntlnit noi doi mai devreme. ,n ceea ce privete nfiarea ;ui, te rog s M cre)i, El arta exact ca Mine, la fel cum numele noastre sunt identice. (in acelai motiv, El semna foarte mult i cu tine. 2.. ,ncotro s-a ndreptat nu a putea s i spun cu exactitate, dar un lucru este sigur, i anume, c El nu s-a ndeprtat de copiii ;ui, ci s-a napoiat la ei dup un mic ocol. 22. +at, acum cunoti toate rspunsurile la ntrebrile tale. ,i spuneam ns i de Hceva n plusI, iar acest ceva este coninut ntr-o contrantrebare. 24. (e vreme ce tu eti o fiin tre)it i ai stat atta vreme lng 5atl, M surprinde c nu ai observat aceast asemnare ntre Mine, tu i El, de la prima vedere. 26. +ar acum vine acel Hceva n plusI, care repre)int tot o ntrebare. +at, principiul tu este, orict de ciudat i-ar putea prea acest lucru, i al Meu, iar comparaia cu viermele s-a nscut nc cu mult timp n urm pe terenul Meu. !pune-Mi, nu cre)i c ne potrivim foarte bine0 28. (ar nu uita un lucru% (ac cineva dorete s fie cel mai umil dintre toi - numai de dragul beatitudinii pe care i-o ofer acest lucru, oare
35

nu este aceast situaie identic cu aceea n care - din acelai motiv - el dorete s fie mai presus dect toi fraii si0 2:. Aceasta este c"estiunea care M ngri orea) n ceea ce te privete. (ac nu ai nimic mpotriv, ai putea s-Mi revele)i rspunsul la aceast nedumerire a Mea0E 2<. (ar Abedam cel cunoscut nu a tiut ce s-i rspund ti)ului su, astfel nct i-a spus1 2=. D+ubite prietene Abedam, nelepciunea ta incredibil de nalt i de neneles pentru mine mi revelea) c eti cu adevrat un fiu al dimineii. A dori s-i rspund la ntrebare, dar mi este imposibil. Eu nu reuesc nici mcar s neleg rspunsurile tale la ntrebrile mele i s le integre) dup cum se cuvine n inima mea. 2>. ,n ceea ce privete ntrebrile tale, va trebui s te descurci fr rspunsurile mele, cci abia acum mi dau seama ct de prost continui s fiu. 4?. (a, drag prietene, ai fcut bine c m-ai oprit i m-ai ndemnat s m ntorc, cci dac a fi a uns n mi locul alor mei cu aceast prostie a mea - pe care abia acum o recunosc pe deplin - o", ce efecte de)astruoase ar fi avut ea, cci prostia nate prostie, iar adevrul nu are dect de suferit% 4.. (e aceea, te rog s nu mai mi spui c sunt tre)it, ci doar un prost adormit, cci cu ct m gndesc mai mult la mine nsumi, cu att mai prost reali)e) c sunt. 42. ,ntr-adevr, pornind de la premisa c datorit principiului meu, am putut avea acea experien beatific alturi de 5atl preasfnt, m-am grbit s trag conclu)ia c sunt de a tre)it, n timp ce acum mi dau seama cu claritate ct de puin a neles inima mea din cuvintele glorioase rostite de gura 5atlui preasfnt, dei le-a plantat nluntrul ei, ca semine vii i glorioase ale eternei iubiri, i implicit, ale vieii eterne. 44. ', prietene Abedam, iart-m aadar pentru incapacitatea mea de a-i rspunde. Amin! 46. ;a care, strinul Abedam i-a rspuns1 DAscult, credinciosul Meu ti), sunt pe deplin satisfcut de rspunsul tu, cci Mi-ai explicat cu adevrat ct se poate de clar, rspun)nd la fiecare punct al ntrebrii Mele, ceea ce face din nou s ne potrivim perfect. 48. 5u i-ai dat seama c i mai lipsesc nc multe lucruri, smerindu-te n inima ta, aa cum trebuie. Li-ai vi)uali)at principiul n lumina corect, iar Eu doresc s le fiu de folos tuturor prin cuvintele i aciunile Mele. 4:. !pune-mi - i udec singur - nu-i aa c suntem fcui unul pentru cellalt, ca i cum Eu a fi alturi de tine dintru eternitate, crendu-te pe tine numai de dragul Meu0E 4<. +ar Abedam i-a rspuns, plin de bucurie1 D(a, da, exact la fel simt i eu, ca i cum a fi fiul tu, iar tu, tatl meu. 4=. Mult iubitul meu prieten, Abedam, mai am de asemenea sentimentul c noi nu am putea fi separai ntru eternitate, i c eu nu m-a putea niciodat descurca fr a utorul tu. (e aceea, doresc s fiu mpreun cu tine nu doar temporar, ci i n eternitateE.
35

4>. !trinul Abedam i-a rspuns1 D+at, din nou Mi-ai luat-o nainte. (e vreme ce am venit la tine, aceasta a fost i dorina Mea, i implicit voina Mea. 6?. (ar iat, aud imnuri de laud. !e pare c ne-am apropiat de destinaia noastr. (e aceea, controlea)-te i f-mi cunotin cu Adam i cu ceilali. Amin! Capitolul '4$ SOSIREA PATRIAR-ILOR STRINULUI ABEDAM N TABRA

(10 noiembrie 1841) .. D(a, ntr-adevr, a aprut de a )idul prbuit - spuse Abedam cel cunoscut - i mi se pare c sunt cu toii adunai acolo. (up cte vd, Eno" le adresea) copiilor de la mia)noapte un discurs de rmas-bun. (a, da, el vorbete cu Fura, '"orion i J"usin. 2. Caide s mergem la ei fr ntr)iere% &oate mai putem au)i cteva cuvinele, care ne-ar putea fi de folos i nou3 "aide aadar s ne grbimE. 4. !trinul Abedam i-a spus atunci lui Abedam cel cunoscut1 DAscult, mult iubitul Meu prieten, de ce atta grab cnd am a uns de a0 6. #t despre discursul lui Eno", ultimele sale cuvinte nu ne vor fi de prea mult folos, de vreme ce am pierdut nceputul3 la ce ar folosi pietrele de sus ale unui altar, dac temelia acestuia nu a fost ae)at0 8. Ai v)ut vreodat o )i ncepnd la apus, sau vreun copac care ncepe s creasc de la vrf n os, de)voltndu-i apoi trunc"iul i rdcinile0 :. ;a ce i-ar folosi cuiva s-i acopere capul cu o basma, dac el nu are nimic cu care s-i acopere restul corpului0 <. +at, din toate aceste motive, Eu cred c ar fi mai bine s-l lsm pe Eno" s-i nc"eie mai nti discursul i s ateptm aici, pentru a nu-i deran a pe ceilaliE. =. Abedam cel cunoscut a rmas ct se poate de satisfcut de acest rspuns i i-a spus strinului Abedam1 DMult iubitul meu prieten, eu cred c prin nelepciunea i puterea cuvintelor tale, care sunt de asemenea i extrem de melodioase, tu ai putea s m conduci c"iar prin foc, ba te-a urma c"iar pn pe fundul mrilor i al oceanelor fr s-mi par ru. >. Adevr i spun, mult iubitul meu prieten, nu numai nfiarea ta, ci i modul n care vorbeti este extraordinar de asemntor celor ale 5atlui - tii la cine m refer3 singura diferen este c tu eti mult mai viguros din punct de vedere fi)ic dect era 5atl. El prea mult mai slab i mai mic dect tine - vreau s spun, ca s m nelegi corect - din punct de vedere fi)ic, &a )er#oan. (esigur, nu vorbim aici despre fiina ;ui #)iritual, a crei putere este i va fi de-a pururi infinitE. .?. +ar strinul Abedam i-a rspuns1 DAadar, acum observi diferena i similitudinile dintre Mine i 5atl0 ... (a, da, ai dreptate, exact aa stau lucrurile% (ar ce cre)i, mult iubitul Meu prieten, despre figura ;ui mic i slab0 Eu unul cred c dac
35

acest 5at s-a revelat pe !ine copiilor !i n aceast nfiare oarecum stranie numai pentru a le arta cum artau inimile lor, aceasta ar putea fi o explicaie pertinent. .2. +ar dac El s-ar ntoarce la copiii !i pe neateptate, gsind inimile lor mai libere i mai ntrite ntru iubire - oare nu ar lua 5atl o nfiare mai viguroas dect nainte, ca) n care El ar arta exact ca Mine0 .4. #ci Eu cred c nfiarea 5atlui n faa copiilor !i ar depinde ntotdeauna de ct de mare sau de mic este iubirea lor pentru El. #e cre)i n aceast privin0E .6. Abedam cel cunoscut a rmas uimit n faa acestei noi profun)imi de gndire i i-a spus lui Abedam1 D', prietene% 5rebuie s admit desc"is c orict de misterioase mi se preau nainte cuvintele tale, acum semnificaia lor mi-a devenit ct se poate de clar. .8. #t de incredibil de nelept eti tu% Adevr i spun, inima mea nu ar fi neles niciodat singur ceea ce tocmai mi-ai explicat. .:. !unt de a convins c Adam, Eno" i toi ceilali vor fi uluii i i vor desc"ide larg oc"ii i urec"ile atunci cnd vei vorbi tu. #ci, dup prerea mea, oricine te-ar au)i vorbind ar fi convins c ntlnirea ta cu 5atl te-a tre)it complet, asta dac nu cumva - o, te rog s nu m nelegi greit% tu eti c"iar 5atl ,nsui% 5e rog s m cre)i, drag prietene, c am spus ceea ce am spus numai de dragul comparaiei. .<. patriar"ilor. (a, ntr-adevr, alturi de tine nu-mi voi atrage di)graia

.=. ,n ceea ce m privete pe mine, trebuie s recunosc c sunt copleit de fericire, iar dac ar fi s-mi ntreb iubirea1 H!pune, pe cine iubeti tu mai mult, pe 5atl sau pe prietenul tu0I, aceasta ar rspunde1 H(ei am primit tot ceea ce am de la 5atl, totui, i iubesc deopotriv pe 5atl i pe acest prieten, fr nici o deosebire. .>. ', Adam, o, Eno", o, voi, toi cei vii, vei fi uluii i consternai n faa acestei nelepciuni% 2?. +at ns, dragul meu prieten, Eno" i-a nc"eiat discursul i sa nclinat n faa altarului i a patriar"ilor3 dac eti de acord, a dori s te pre)intE. 2.. ;a care, strinul Abedam i-a rspuns1 DAscult, Abedam, dute mai nti singur i anun-M. ,ntoarce-te apoi la Mine cu vetile cele bune i pre)int-M patriar"ilor. Amin! 22. Abedam a plecat imediat ctre patriar"i i le-a povestit tot ce s-a ntmplat n scurtul rstimp de cnd a prsit acest loc. Au rmas cu toii ct se poate de surprini, inclusiv Eno", care l-a ntrebat pe loc1 D+ubitul meu Abedam, frate ntru (umne)eu Emanuel Abba% &ovestete-mi pe scurt n ce msur i-au afectat cuvintele lui inima0E 24. Abedam a rspuns1 D9rate Eno", ntr-adevr, dup cum i-am spus i lui, eu unul nu am gsit nici o diferen ntre el i Emanuel. 26. &e scurt, eu, care atunci cnd am plecat de aici m consideram o fiin tre)it, v spun c prin comparaie cu nelepciunea lui incredibil de clar i de nalt, cu adevrat suprem, starea mea de tre)ire nu pare altceva dect prostie, orbire, i ntreaga nebunie care deriv din acestea.
35

28. (e aceea, i spun, iubite frate Eno", bucur-te din inim, cci pre)ena lui i va face i ie o mare plcere. 2:. (ar a sosit timpul s l aduc i s vi-l pre)intE. Eno" l-a ntrebat pe Abedam dac i-ar fi permis i lui s vin i s-l ntlneasc pe strin. 2<. Abedam a fost de acord din toat inima. $i astfel, n curnd, cei doi au a uns la strinul Abedam, care le-a urat bun sosit. 2=. Atunci, strinul Abedam l-a ntrebat pe Eno"1 DMult iubitul Meu Eno", iat, s-a ntunecat. *oi suntei pe punctul de a pleca din acest loc att de sfnt. 7e este oare ngduit, Mie i ti)ului Meu, s v nsoim ctre nlimi, s rmnem peste noapte mpreun cu voi i s celebrm !abatul (omnului mpreun0 #ci iat, au)ind tot ce s-a petrecut aici, n Mine s-a tre)it o mare aspiraie de a vedea copiii tre)ii ai marelui i sfntului &rinte, i s ascult cuvintele vii i)vorte din inimile lorE. 2>. ;a care, Eno" i-a rspuns1 D', prietene i frate al meu, nc necunoscut mie% &entru oaspei de seama ta, noi avem multe locuine acolo sus, n muni. 5u vei locui n mi locul nostru nu doar ast)i i mine, ci de-a lungul tuturor timpurilor, n ntreaga eternitate. 4?. &rietenii 5atlui sunt simultan i prietenii notri. +ar cei pe care El i-a trimis la noi vor locui mpreun cu noi de-a pururi. (ar a sosit timpul, aa c dac i face plcere, urmea)-m. 9ac-se ns voia ta% Amin! 4.. #ei trei au plecat, iar dup ce au a uns la patriar"i, acetia leau urat bun sosit, adunndu-se n urul celor doi Abedam. ,ntruct Abedam mergea c"iar n spatele lui, Adam s-a ntors i l-a ntrebat pe strinul Abedam1 42. D(ragul nostru prieten, fii binevenit printre noi i oaspete al iubirii noastre% (e vreme ce ai venit la noi - dup cum ne-a povestit ti)ul tu - din regiunea de diminea, spune-mi, dac nu ai nimic mpotriv, ce mai fac copiii de acolo i cine este vrednicul tu printe, ca s tiu din ce linie a descendenilor mei coboriE. 44. ;a aceast ntrebare a lui Adam, Abedam cel cunoscut i-a fcut un semn lui Eno", cruia i-a spus1 DMult iubitul meu frate Eno", ascult acum, deopotriv cu urec"ile i cu inimaE. 46. Eno" i-a mulumit pentru observaie. (ar strinul Abedam i-a rspuns astfel lui Adam1 DAscult, Adam, n ceea ce privete prima ta ntrebare, tu ai rspuns de a prin modul n care Mi-ai pus-o. $i de vreme ce i tu aparii celor tre)ii, sunt convins c acest lucru i este pe deplin clar. !au poate c nu tii cine sunt numii Hcopiii dimineii Ade la rsritBI0 48. ,n ca)ul n care ntr-adevr nu tii, lucru care ar scu)a ntructva ntrebarea ta - ngduie-Mi, tat Adam, cam slbu -, rspunsul Meu va fi pe msur, adic la fel de slbu, spunndu-i c toi copiii dimineii sunt luci)i i sntoi, ma oritatea ateptnd cu nerbdare )iua de mine. 4:. ,n ceea ce privete ns a doua ta ntrebare, ea pare s fie o capcan pe care Mi-ai ntins-o. (ar te asigur, nu i va fi uor s m prin)i nepregtit. ,i spun1 mai uor i-ar fi s prin)i un uliu n )bor dect pe Mine. 7oroc c Mi-ai pus ntrebarea din iubire, cci n ca) contrar, rspunsul Meu ar fi fost extrem de dur.
35

4<. rspunde0

!pune-Mi, dac eu te-a ntreba )e tine acest lucru, ce Mi-ai

4=. +at, n calitatea ta de fiin tre)it, ar trebui s-i fie limpede dac Eu am un tat sau nu3 sau poate c mai dormi nc0E 4>. Adam a rmas uluit n faa acestui rspuns i nu a mai ndr)nit s-l ntrebe pe strin altceva. 6?. Atunci, Eno" i-a spus lui Abedam cel cunoscut1 D(ar dragul meu frate% 'are c"iar nu Li-ai recunoscut nc ti)ul0E 6.. Abedam i-a rspuns cu un HnuI consternat. Atunci, Eno" i-a spus1 DAdevr griesc, nici o alt parte a omului nu rmne atta vreme n prostraie ca inima sa. ', (oamne, ct rbdare trebuie s ai cu noi, cei att de slabi% Amin! Abedam, eu cred c cei tre)ii sunt nc ct se poate de adormii. ,nelegi ce spun acum0E Capitolul '4% NTREBAREA STRINULUI ABEDAM (11 noiembrie 1841) .. Abedam cel cunoscut i-a spus atunci lui Eno"1 DMult iubitul meu frate ntru Abba Emanuel% !imt acum cu claritate c nu fac parte dintre cei tre)ii, acest lucru fiind poate cel mai evident din viaa mea. 2. ,n ceea ce i privete pe ceilali, frate Eno", o fiin de seama mea, cu o nelegere asupra vieii att de limitat, nu se poate pronuna. 4. (ar, ntre noi fie vorba, n marea mea prostie, mie mi se pare c el i-a captat de a atenia iubitului nostru printe, AdamE. 6. ;a care, Eno" i-a rspuns1 DAscult, cuvintele tale sun oarecum prostesc, dar poi s fii convins c dac ai observat noaptea dinluntrul tu, tu eti de a tre)it. #ci dac ai continua s dormi, tu nu ai observa noaptea din interiorul tu, ci ai visa c te afli n plin )i. *istorul nu este niciodat contient c doarme i visea). 8. +at care este prerea mea1 nainte de apariia 5atlui preasfnt i preaplin de iubire, sub nfiarea lui Emanuel Abba, noi dormeam i visam cu toii3 dar venind la noi, El ne-a tre)it pe toi. $i iat, noi am devenit tre)ii, dar nu n timpul )ilei, ci numai n noaptea inimilor noastre3 iar dac Emanuel nu ne-ar fi a utat n acest fel, noi am continua s dormim n plin )i a visului nostru mortal. :. !e tie ns c noi nine avem un vec"i obicei, potrivit cruia ne tre)im copiii cu o or nainte de rsritul soarelui, pentru ca oc"ii lor slabi s se obinuiasc gradat cu lumina puternic a )ilei, pentru a nu fi rnii de aceasta. Ei bine, cre)i tu oare c noi acionm mai nelept dect Emanuel0 <. ', ascult, c"iar El este cel care ne-a nvat acest obicei, datorit nsei naturii noastre trupeti. (ar oare nu este oc"iul spiritului mai valoros dect cel al trupului0 =. (ac noi acionm astfel n beneficiul oc"ilor notri fi)ici, cre)i tu oare c (omnul ar fi mai puin milostiv n ceea ce privete oc"ii spiritului nostru0
35

>. ', mult iubitul meu frate Abedam, ascult, ceea ce face (omnul este ntotdeauna bine fcut i nelept% .?. 7oi suntem tre)ii, i am face dovada celei mai mari lipse de recunotin fa de 5atl att de bun i de sfnt s nu recunoatem ce a fcut pentru noi. 5otui, noi am fost tre)ii la mie)ul nopii, iar aceasta numai datorit supremei iubiri a lui Abba3 dar acum este de datoria noastr s nu adormim la loc. ! nu uitm c )iua spiritului este mai puternic dect cea a trupului. Astfel se explic de ce este necesar s fim tre)ii la mie)ul nopii, spre folosul oc"iului spiritual. #ci cei care vor continua s doarm n plin )i vor fi cu siguran ucii de lumina puternic a )ilei. M nelegi, dragul meu frate0E ... (up aceste cuvinte ale lui Eno" ctre Abedam, strinul Abedam s-a ntors ctre cei doi i le-a adresat urmtorul discurs, demn de toat atenia1 .2. DMult iubiii Mei prieteni% Adevr v spun, urec"ea Mea nu a pierdut nici mcar un cuvnt din conversaia voastr. 5u, Abedam, eti tre)it, cci ai observat noaptea dinluntrul tu, i continui s fii contient de ea. #t despre tine, Eno", tu eti viu i tre)it, cci ai fost contient c"iar n momentul n care 5atl te-a tre)it, i de ce. +ar tu intuieti perfect sosirea marii )ile. .4. +-ai vorbit frumos fratelui tu, i fiecare din cuvintele tale a fost de a nregistrat cu literele de foc ale stelelor n cartea vieii eterne. ,i voi pune ns n continuare o ntrebare la care doresc s-Mi rspun)i. #ci fr rspunsul la aceast ntrebare, toi cei de fa - orict de puternic ar fi fost tre)ii - vor rmne mai mult sau mai puin somnoleni, iar aceast stare este c"iar mai rea dect cea a somnului propriu-)is. .6. $i iat care este aceast ntrebare att de important1 care este diferena vi)ibil dintre seara tr)iu, mie)ul nopii i dimineaa devreme0 .8. +at, aceast ntrebare deriv din c"iar ordinea etern a lui (umne)eu. #el care doarme nu recunoate nici o diferen de-a lungul ntregii nopi, tocmai fiindc doarme. El i desc"ide oc"ii atunci cnd vine marele (etepttor - ca un vnt puternic la mie)ul nopii - dar numai pentru a se ntoarce apoi pe partea cealalt i a adormi la loc, pentru a visa pn cnd rsare soarele. #nd se tre)ete, el evit lumina i caut umbra deas, pentru a se ascunde n ea. .:. Mai exist i unii care c"iar se ridic din pat, se freac la oc"i i i ntind membrele, dar rmn somnoleni pn la rsritul soarelui, se fie de colo-colo, iritai, i nu tiu niciodat ce or este. Ei continu s se gndeasc la somnul cel dulce, dar nu se gndesc deloc la )iua care va veni. +ar dac cineva le sugerea) s se mbrace, ei continu s rmn inactivi i de)brcai pn la rsritul soarelui, i ar prefera s se rentoarc mai degrab la momentul de seara tr)iu dect s se ndrepte ctre dimineaa vieii ce st s rsar. .<. #u adevrat, pentru acetia, noua )i nu va aduce nimic plcut. .=. ,n sc"imb, cel pe deplin tre)it se bucur de faptul c este tre)it nc din primul moment al tre)irii sale, i el l laud c"iar la mie)ul nopii pe marele (etepttor. El i d seama rapid ce or este i recunoate diferena dintre seara tr)ie, mie)ul nopii i dimineaa devreme. .>. El ateapt noua )i cu fiecare respiraie a sa, iar primul rsrit i umple spiritul cu o bucurie mai mare dect toate cerurile vi)ibile.
35

2?. *edei aadar, mult iubiii Mei prieteni, ct de important este rspunsul la aceast ntrebare, motiv pentru care am adugat aceast explicaie mai ampl, pentru a v a uta s-l gsii mai uor. Aadar, atept rspunsurile voastre, unul cte unul, desigur, numai dac dorii s mi le dai. Amin! 2.. Abedam cel cunoscut i-a spus atunci, prompt, lui Eno"1 D9rate, cuvintele tale anterioare, adresate prostiei mele, mi-au desc"is oc"ii astfel nct acum pot vedea cu claritate la ce or din noapte am fost tre)it din somnul meu - eterne mulumiri marelui i preasfntului (etepttor% - iar acum sunt ct se poate de contient c sunt pe deplin tre)it, i de ce. (ar frate, ce mai ntrebare% ', mult iubitul meu ti), este limpede c ntrebarea ta nu a crescut pe srmanul nostru sol. Eu unul simt limpede c nu voi fi n stare s rspund la ntrebare. 22. Este limpede c sunt tre)it - iar pentru aceasta, i mulumesc acum plin de recunotin i de iubire (omnului - dar n ce msur exist nc o anumit somnolen n starea mea de tre)ire, aceasta nu-mi pot da seama. (e aceea, i va rmne ie - dragul meu Eno" - sarcina de a da rspunsul la aceast ntrebare att de important, dac aceasta i este voia. Amin! 24. +ar Eno" i-a rspuns astfel lui Abedam cel cunoscut1 DAscult, dragul meu frate, mie mi se pare c mult iubitul nostru prieten a inclus de a rspunsul n ntrebarea sa, astfel nct depinde numai de noi, nu att s-i rspundem la ntrebare, ct s recunoatem rspunsul din interiorul ei, iar apoi s l integrm n viaa noastr. 26. #ci iat ce cred eu1 din inima celui care a pus o asemenea ntrebare i)vorte simultan un uvoi de bunvoin inexprimabil. $i poi fi convins c a&e#ta nu simte nici o dorin s ne teste)e numai pentru propria bucurie a nelepciunii sale de neptruns pentru noi, ci mai degrab se bucur n secret c revars asupra noastr tot felul de daruri noi i nemaiv)ute. M nelegi, Abedam0E 28. !trinul Abedam i-a cuprins atunci pe cei doi cu braele sale, i-a ridicat de la pmnt, dup care i-a ae)at cu blndee la loc i a nceput urmtoarea explicaie1 2:. DMult iubiii Mei, exist o mare credin n inimile voastre. ,n tine, Eno", exist o lumin nscut din iubire, iar n tine, Abedam, exist iubirea nscut din lumin. Ambele sunt bune i surprind semnificaia ordinii divine, n timp ce fntna vieii nete nencetat i cu bucurie n sus, ctre marea )i etern. 2<. (ar seara tr)ie, mie)ul nopii i dimineaa devreme nu se succed niciodat n timpul )ilei, ci sunt lsate mult n urm, i trec una dup alta. 2=. 5otui, fcnd parte din aceeai ordine divin, ele sunt necesare vieii, la fel cum solul este necesar smnei. Astfel, seara tr)ie este momentul semnatului, dup care smna se odi"nete n pmnt, mie)ul nopii - momentul n care noua via ncolete i iese la suprafa, iar dimineaa devreme - momentul n care roua se revars asupra materiei, "rnind astfel noua via. 2>. #el mai adesea, roua cade mult nainte de rsritul soarelui, situaie similar cu cea de care vorbim acum.
35

4?. +at, )iua (omnului nu este la fel ca )iua pmntului, cci atunci cnd vine, ea vine singur i nu mai este urmat niciodat de noapte. Astfel se explic i noaptea precedent, care face parte din ordinea divin, fiind prevestitoarea marii )ile. 4.. (ar ce fiin vie ar dori s mai rmn n noapte0 (ac ea nu s-a tre)it nc, oare nu va disprea i ea odat cu noaptea atunci cnd vine )iua cea mare0 42. +at, acestea sunt marile diferene. (e aceea v-am ridicat pe amndoi n sus, pentru a nelege aceasta, i pentru a v orienta ctre via. @rmrii s nelegei acest lucru, i rmnei mpreun cu Mine, la fel cum Eu rmn cu voi. (eocamdat ns, pstrai aceste cuvinte pentru voi, pn mine. Amin! Capitolul '5( O EVAN+-ELIE A IUBIRII (12 noiembrie 1841) .. Eno" a rostit atunci urmtoarele cuvinte1 D(a, aa este% Aa simeam i eu n profun)imea spiritului meu, dar limba mea nu ar fi ndr)nit niciodat s o spun desc"is. #ci tot spiritul meu mi-a spus1 H;as-i limba s se odi"neasc, cci limba #elui Atotputernic i-a re)ervat !iei plcerea de a rosti aceste cuvinte, menite s tre)easc i s binecuvnte)eI. 2. ', mrite Abedam, ascult tcerea inimii mele, care exclam1 H', +e"ova, ct de mare i de sacr trebuie s fie iubirea 5a% Atunci cnd 5u i promii cuiva o graie n )iua urmtoare, 5u o reveri instantaneu asupra lui, odat cu promisiunea, fr c beneficiarul cel orb s observe acest lucru3 o, &rinte preabun i preasfnt% 4. (e aceea, o, &rinte preabun i preasfnt, cu ct m gndesc mai mult n inima mea asupra buntii 5ale nelimitate, cu att mai greu mi este s gsesc cuvintele potrivite pentru a 5e luda i slvi n mod corespun)tor, o, 5at. +ar inima mea devine prea strmt pentru marea iubire ce-Li port, astfel nct aceast iubire se revars n mod firesc n restul trupului meu, iubindu-5e nu doar cu inima, ci i cu fiecare prticic din trupul meu, mai presus de oriceI. 6. (ar dac mi ntreb din nou spiritul1 H'are nu a putea s-; iubesc pe 5atl preasfnt i preabun infinit mai mult, cu o ardoare mult mai mare0I, rspunsul mi parvine ca un ecou1 HAscult, iubirea este insaiabil i de aceea, ea nu poate fi satisfcut vreodat, dect numai de ctre iubirea infinit a 5atlui preasfntI. 8. $i astfel, o, 5at, eu 5e iubesc cu toat lcomia acestei iubiri a mele, i mi-a dori s pot muri pentru 5ine, o, 5at. :. ', 5at, adoratul meu 5at, accept aceast pictur de iubire, ca i cum ea ar nsemna ceva n faa 5a. Amin. <. +ar tu, dragul meu frate Abedam, spune-mi cum se simte inima ta plin de iubire acum, dup ce ai recunoscut ce or din noapte este0E =. Abedam cel cunoscut i-a rspuns astfel lui Eno"1 DMult iubitul meu frate, iat, tu eti mai fericit n iubirea ta dect mine, cci tu mai poi
35

nc vorbi, cu tot focul din inima ta. M tem c eu m dovedesc din nou extrem de stupid. 'ri de cte ori m aprind din iubire - aa cum se ntmpl acum - nu mai reuesc dect s bolborosesc cteva cuvinte, dar nu pot numi obiectul iubirii mele, care mi bloc"ea) pe loc srmana limb. >. ,i pot spune totui un lucru, i anume c stupiditatea mea infinit a recunoscut n sfrit - lucru de care anterior nu era capabil - ce or din noapte este acum. Acum tiu exact ora. (ar dup cum tii, trebuie s pstrm acest secret pn mine diminea. +at, eu am tcut de aE. .?. #ellalt Abedam le-a artat celor doi ct este de mulumit i le-a spus1 DAscultai, exact aa stau lucrurile% +ubirea ust trebuie s conduc la moarte, ntru spirit sau prin aciunile crnii, cci numai aceast moarte este adevrata nviere la viaa etern, cnd aceast iubire va tri ntr-o beatitudine suprem, mereu crescnd, precum i n adevrata i atotputernica desftare a propriei sale viei. (ar orice iubire este destinat eliberrii ei corespun)toare. #el care iubete lumea va muri cu o iubire mereu crescnd fa de lume3 iar ntruct lumea nu are o via a ei, fiind sinonim cu moartea, cel care a murit ntru iubirea fa de lume nu se va ridica niciodat ctre o via nou, ci numai ctre o moarte nou. ... #el care iubete carnea va muri - c"iar prin aceast iubire a lui - fa de carne3 iar cum carnea este de a moart, el nu se va ridica niciodat pn la o via nou, ci, la fel ca i cel care iubete lumea, numai ctre o nou moarte a crnii. .2. #el care se iubete pe sine va muri de asemenea din propria sa iubire3 i ntruct toi sunt de a mori fa de ei nii, cel care moare pentru sine nu se va nla fa de o via nou, ci tot ctre o moarte nou. +ar acela care nu iubete nimic, fiind plin de ur fa de tot i de toate, n el cea de-a doua moarte i-a fcut de a sla. +ar celui care are o inim plin de mnie, cea de-a doua moarte i bate de a la ua inimii sale. +ar cel care este invidios i lacom este de a mbriat strns de cea de-a doua moarte. .4. ,n sfrit, cel care strnge pentru sine comorile i bogiile acestei lumi este cel care i-a stabilit slaul permanent n cea de-a doua moarte3 i oricine iubete viaa acestui pmnt, care nu este altceva dect o moarte trectoare sau o moarte parial perpetu, nu va nceta niciodat s moar. .6. (ei orice iubire cau)ea) moartea, c"iar i iubirea fa de (umne)eu, viaa nu se va regsi niciodat pe sine n vreo iubire mortal, dect numai n iubirea de (umne)eu, cci numai El !ingur este viaa etern. .8. ,n realitate, orice iubire se va regsi din nou pe sine. 5otui, prieteni, n aceast regsire va exista ntotdeauna o imens diferen, i anume1 dac ea va avea loc ntru via sau ntru moarte. .:. Astfel se explic, dragul Meu Eno", de ce a murit iubirea ta fa de toate lucrurile lumeti, regsindu-se din nou ntru (umne)eu, ceea ce a fcut din tine o fiin venic vie, n Eternitatea tuturor eternitilor. &uini vor fi aceia care vor gsi cea de-a doua *ia aa cum ai fcut-o tu, cci aceast graie nu poate fi cucerit dect de cel mai intens foc luntric cu putin, al iubirii de (umne)eu. ,nelege-M bine i pstrea) pentru tine aceste cuvinte pn mine dimineaE. .<. (up acest discurs, grupul a a uns cu bine la coliba lui Adam, unde s-au ae)at la sol i au primit din partea lui Adam binecuvntarea printeasc obinuit.
36

.=. Apoi s-au ridicat cu toii, s-au nclinat n faa lui Adam, care le-a permis s se retrag. Adam i-a invitat ns pe Eno", pe cei doi Abedam i pe ;ame" s intre, i i-a reamintit lui !et" s pregteasc masa de sear. !et" s-a ndreptat apoi ctre coliba sa, unde soia i copiii si l ateptau cu drag. El i-a trimis imediat la coliba lui Adam pentru a primi binecuvntarea acestuia, la fel ca i pe celelalte soii i pe ceilali copii, care ateptaser cu nerbdare sosirea lui Adam i a celorlali patriar"i. .>. (up ce toi acetia au primit binecuvntarea lui Adam, prsind apoi cu respect i recunotin coliba acestuia, !et" s-a ntors n colib, urmat imediat de soia sa, aducnd cu ei mncare i butur din belug. 2?. ,ntre timp, afar se ntunecase, iar apropierea unei furtuni fcea ca cerul s fie nc i mai negru. 2.. Adam i-a cerut atunci lui !et" o tor bun, fcut de Eno", special pentru a ilumina coliba aflat n ntuneric. 22. (ar strinul Abedam le-a spus lui Adam i lui !et"1 DAscultai, prieteni, lsai lucrurile aa cum sunt% (e ce s-l mai supunem pe !et", care este destul de obosit, unei munci suplimentare, cnd el nu mai este prea tnr0 24. #t despre iluminatul colibei, M voi ocupa personal de acesta, iar n curnd va fi suficient lumin aici. #ci Eu sunt un adevrat expert n ale iluminatului, mai bun c"iar dect Eno" cu torele sale. 26. 5ot ce am Eu de fcut este s spun1 H! fie lumin%I, i dup cum putei vedea, lumina a i inundat ncperea de faE. 28. ,ntr-adevr, cuvintele lui Abedam s-au adeverit instantaneu, iar n colib a aprut o lumin la fel de puternic precum cea a unei )ile nsorite, fr ca cineva s-i dea seama de unde provine aceasta, cci nu se )rea nici un corp de iluminat. 2:. Eno" i Abedam erau singurii care tiau de unde provenea lumina i cine era creatorul acesteia, dar nici c"iar ei nu nelegeau cum fusese totul cu putin. (up ce i-au mai revenit din uimire, toi cei de fa iau mulumit (omnului, dup care s-au ae)at, fericii, la mas. #"iar i noul Abedam a luat fericit parte la marele festin, fr s-$i de)vluie ns identitatea. Capitolul '5' SET- CAUT LUMINA N LUMIN (1C noiembrie 1841) .. !et" nu a putut uita ns acest iluminat ciudat produs de Abedam. El nu a ndr)nit s ntrebe pe nimeni ce se petrece, dar a continuat s caute sursa luminii. 'c"ii si au explorat toate colurile colibei, n timp ce mintea sa investiga toate posibilitile de a genera lumin. 2. ! produci lumin printr-un simplu1 H! fie lumin%I, i nc o lumin care s ilumine)e toate colurile, fr s lase nici o umbr pe nicieri, aa ceva, !et" nu mai trise niciodat. (ar el nu ndr)nea s ntrebe pe nimeni ce se petrece.
36

4. Adam a observat n curnd nelinitea lui !et" i l-a ntrebat1 D9iul meu Abel-!et", ce anume caui, sau ce ai observat0 !au poate i se pare ceva ciudat n aceast colib0E 6. !et" i-a rspuns cu cel mai mare respect1 DMult iubitul meu tat, iat, orict de ciudat ar putea prea, eu caut lumina n lumin i nu o pot gsi. Afar a nceput o furtun violent, care se ndreapt ctre noi dinspre regiunea de diminea, fiind aadar nc prea departe pentru ca fulgerele sale s poat ilumina coliba3 de altfel, acoperiul nostru este att de bun, nct c"iar dac furtuna s-ar afla de a deasupra noastr, lumino)itatea fulgerelor nu l-ar putea penetra. 8. $i c"iar dac acest lucru ar fi posibil, oare nu ar trebui s vedem i umbra obiectelor iluminate0 :. +at, drag tat, ce caut eu, orict de ciudat ar prea, este1 lumina din lumin%E <. Adam i-a rspuns1 D(a, este ntr-adevr ciudat% (ar ceea ce mi se pare nc i mai ciudat este faptul c tu continui s caui n )adar, n timp ce artistul nsui se afl printre noi. #aut-; pe El i vei gsi n curnd lumina din lumin. =. (ac ve)i o piatr strlucind, te gndeti i te ntrebi singur1 H(e unde provine lumina ei0I (ar nu poi ntreba pe nimeni de unde provine luciul pietrei i cum este produs el. #ci marele i atotputernicul Artist este sfnt i nu-i rspunde oricui, ndeosebi celor impuri n faa ;ui, astfel nct este dificil s obii cunoaterea dorit referitoare la strlucirea pietrei. >. Att noaptea, ct i )iua, poi vedea o mare varietate de lumini. (ar pe cine poi ntreba care este natura lor, atunci cnd te minune)i n faa lor0 .?. ,n ca)ul de fa avem ns simultan i lumina i Artistul, iar tu continui s caui ceea ce ne este att de aproape tuturor, lumina n lumin0 M ntreb dac nu vei ncepe n curnd s caui )iua n plin )i0E ... #uvintele adresate de Adam lui !et" conineau adevrul cel mai deplin3 i totui, aa cum !et" cuta ceva ce nu putea nelege cu inima sa, nici Adam nsui nu i nelegea propriile cuvinte. .2. Acestea au avut totui darul de a-l "otr pe !et" s mearg la Abedam, pentru a afla de la Acesta cum produsese miraculoasa lumin. .4. Abedam l-a ntmpinat pe !et" i i-a rspuns nainte ca acesta, care se dovedea nc sfios, s apuce s-i pun ntrebarea1 .6. D!et", nu i-ar plcea i ie s poi face lumin0 (a, da, i-ar plcea, i i spun, nici nu este att de dificil pe ct pare, iar mi locul prin care poi reali)a acest lucru este foarte simplu. (up cum probabil ai observat c am fcut Eu, tot procesul nu const dect din a rosti cu toat credina1 H! fie lumin%I, iar lumina va nlocui pe loc ntunericul. .8. +at, acum cunoti marele secret i dispui de faimoasa lumin din lumin3 sper s i dai seama ct de curnd c ai descoperit acum adevrata lumin, adic, cum ai spune tu, lumina adevrat din lumina adevrat. .:. (ar vd c M priveti nc foarte intrigat. 'are nu-i este suficient faptul c i-am revelat arta mea, n deplintatea ei0
36

.<. (u-te n coliba ta ntunecat i f cu toat credina exact ce M-ai v)ut pe Mine fcnd, iar atunci te vei convinge de adevrul artei Mele. .=. !et" a prsit pe loc coliba lui Adam i s-a dus n propria sa colib, unde ntreaga sa familie era adunat n ntuneric, nfricoat de furtuna violent ce se apropia. ,nc de la intrare, el a rostit1 H! fie lumin%I, i iat, instantaneu, coliba lui a fost luminat. .>. Abia acum, dup acest succes miraculos, care i-a nspimntat de moarte pe toi copiii lui, a fost i !et" cu adevrat copleit. 2?. El i-a rectigat ns cura ul, i-a linitit copiii, dup care s-a ntors n coliba lui Adam, i-a mulumit lui Abedam pentru arta minunat pe care l-a nvat, dup care a nceput s-i reaminteasc de tot felul de lucruri, aflate n conexiune cu succesul miraculos al acestei ciudate arte de a genera lumin, i care i-au captivat din nou atenia. 2.. Atunci Abedam i-a spus cu blndee1 D!et", ascult, ct de lumesc te dovedeti nc, dac te gndeti c n regiunea de apus te aflai printre cei a cror lumin interioar ;-au recunoscut pe Asma"ael, fiind apoi martori la toate miracolele !ale. 22. ,ntr-adevr, pe vremea aceea nu aveai la fel de multe ndoieli ca acum. 'are nu ai au)it tu cuvintele pe care i le-a adresat Emanuel lui Adam atunci cnd acesta ;-a rugat s nu v prseasc imediat dup ofranda adus de Eno"0 24. #re)i tu oare c puterea lui Emanuel este mai mare atunci cnd El se afl ntr-o form vi)ibil dect atunci cnd este invi)ibil0 26. +at, aici se afl ntreaga problem care te bloc"ea) nc. Ai v)ut vreodat o for activ cu a utorul oc"ilor fi)ici, sau ce anume mic membrele tale n funcie de voina ta, ori ce i pune sngele n micare de-a lungul venelor, ce st la ba)a creterii firelor de pr i a ung"iilor, ce for distribuie mncarea n stomacul tu, fcnd simultan un milion de alte lucruri0 28. !au ai v)ut vreodat vntul i forma pe care o are acesta, sau fora germinatoare a seminelor, ori aceea care conduce micarea soarelui de la rsrit la apus, a lunii i a stelelor0 Ai v)ut vreodat cu oc"ii ti materiali fora care conduce prurile, rurile i fluviile ctre vrsarea lor n mare0 2:. ', ct de limitat ai rmas% (e aceea, ascult i reine bine1 orice for care acionea), indiferent n ce domeniu i sens, este nscut din (umne)eu, !ursa &rimordial a tuturor forelor i puterilor. (ar, prin nsi natura !a primordial, (umne)eu nu poate fi observat sau neles de nici o fiin creat de El. #ci cel care ;-ar vedea pe (umne)eu nu ar mai putea tri, El fiind infinit, n timp ce orice fiin este finit. #um ar putea ceea ce este finit s observe i s neleag ceea ce este infinit0 2<. !au poate cre)i c tu te-ai putea expansiona la infinit, pstrndu-i totui minuscula ta scnteie de via0 2=. 5u te ntrebi acum n inima ta1 HAtunci cine i ce a fost acel Emanuel pe care l-am v)ut cu toii0I 2>. +at care este rspunsul1 (umne)eu poate crea n orice parte din creaia !a un trup aparent pentru !ine ,nsui, ca &rinte plin de iubire, lucrnd prin intermediul lui. (ar c"iar i n acel ca), 5atl nu este ceea ce vedei, ci ceea ce a&(ioneaz prin intermediul corpului pe care l vedei voi.
36

4?. Este necesar s nelegei acest lucru, pentru a nu rmne ataai de ceva care nu face dect s ascund realitatea. 4.. ,i voi vorbi acum i despre lumina din lumin1 dac oc"iul tu nu ar conine n el lumina i dac nu ar fi de natura soarelui, cum ar putea el percepe soarele i lumina lui0 ;a fel, dac puterea lui (umne)eu nu ar fi nluntrul vostru, cum ai putea nelege voi vreodat ceva de natur divin0 (e vreme ce putei face acest lucru, re)ult c puterea lui (umne)eu se afl nluntrul vostru, dar oare se poate nelege aceast putere numai pe sine nsi, sau poate face ea ceva mai mult0 42. ', iat, ce ntuneric este nc n interiorul tu. (e aceea, las lumina s creasc n primul rnd acolo. Amin! Capitolul '5* DESPRE DUMNE)EU# SIMPLITATE# MIRACOLUL IUBIRII LUI

(1- noiembrie 1841) .. !et", cel cruia i se adresase cu deosebire Abedam, a rmas uluit, la fel ca i ceilali, dei aceste cuvinte nu i atingeau dect tangenial. 7ici unul nu a ndr)nit ns s i pun alte ntrebri suplimentare lui Abedam, a crui nalt nelepciune aproape c i distrusese, cum s-ar spune. Excepie fcea Abedam cel cunoscut, a crui limb a rmas neperturbat i a crui inim, calm. *)nd ns c toat lumea pstrea) tcerea, el le-a cerut permisiunea patriar"ilor i celuilalt Abedam s spun ce anume crede el, cu att mai mult cu ct pn acum nu fcuse altceva dect s pun ntrebri sau s rspund la ntrebrile altora. 2. astfel1 4. DMult iubiii mei prini i frai, precum i 5u, ti)ul meu mult stimat i iubit cu toat sinceritatea. Exist un vec"i proverb printre noi care spune c oamenii simpli i copiii rostesc de regul adevrul, i ntruct am toate motivele s consider c fac parte din prima categorie, creia i-am aparinut dintotdeauna, este limpede c sunt foarte potrivit s fiu predicator. (e aceea, doresc s v spun vou, tuturor, c dintre voi toi, eu sunt cel mai fericit, desigur, cu excepia dragului meu ti). 6. *oi v minunai de apariia miraculoas a luminii, eu nu. #ci dac ar fi s ne minunm de tot ceea ce reuete s fac puterea nesfrit i nelepciunea preanalt a (omnului, atunci ar trebui s ne petrecem ntreaga via minunndu-ne. 8. 'are nu este fiecare btaie a inimii noastre un miracol, dar cine st s se minune)e n permanen de el0 :. !au simplul fapt c vedem, au)im, mirosim, gustm, simim, c ne putem mica la voin, sta n picioare, sri, pi, alerga, sta culcai, c putem dormi, visa, gndi, iubi, vorbi coerent, mnca, bea, i aa mai departe, - spunei-mi, oare nu repre)int toate acestea minuni peste minuni0 <. (ar ce om st s se minune)e n permanen de toate acestea, n msura n care el este capabil s gndeasc vreun pic0
36

&ermisiunea i-a fost acordat cu bunvoin, iar el a nceput

=. #ine nu nelege c o persoan puternic poate ridica o greutate mai mare dect una slab0 #ine ar sta s se minune)e c cel puternic este mai puternic dect cel slab0 >. (ac eu a lua o piatr n mna mea i a arunca-o la 4? de lungimi de om de mine, n timp ce un om mai puternic i mai ndemnatic dect mine ar arunca-o la o sut de lungimi de om, - spunei-mi, cine s-ar minuna de acest lucru0 $i totui, acel miracol ar fi la fel de mare ca i n ca)ul n care Abedam i-ar folosi puternicul ;ui H9ac-se%I pentru a crea nu aceast lumin simpl, ci un al doilea soare, care s lumine)e n timpul nopii. .?. ,ntr-adevr, la o examinare mai atent, omul ar trebui ori s se minune)e tot timpul, ori s nu se minune)e deloc. #ci dac m minune) de o lucrare a (omnului, n timp ce de alta nu, nseamn c ori glorific lucrrile (omnului, dintre care nici una nu este mai presus dect celelalte, ori sunt de o mie de ori mai stupid dect acum, dac nu remarc dintr-o singur privire c (umne)eu este incompre"ensibil, insondabil i infinit n fiecare din lucrrile !ale. +ar dac recunosc acest lucru, de ce m-a mai minuna dac atotputernicul i preaneleptul (umne)eu svrete alte lucrri, care corespund oricum din alte perspective perfeciunii !ale infinite0 ... ,ntr-adevr, dac o fiin uman ar reui s cree)e prin simplul su cuvnt un cer nstelat, aceasta m-ar uimi la culme, dar de vreme ce acest lucru nu poate fi reali)at dect prin puterea lui (umne)eu, el nu m mai uimete deloc. .2. &rivim noi oare ca pe o minune faptul c atotputernicul (umne)eu poate reali)a cu uurin toate acestea prin ordinea !a etern, uluitor de neleapt0 .4. Eu unul nu, i nu o voi face niciodat. ,n sc"imb, m umple de uimire faptul c - innd cont de ce am aflat cu toii de curnd - acest (umne)eu atotputernic este simultan i &rintele nostru plin de iubire. $i astfel, eu nu recunosc dect o #in$ur Minune a tuturor minunilor, iar aceasta este iubirea, mai precis, iubirea infinit a lui (umne)eu pentru noi, care nu repre)entm nimic n faa ;ui, precum i iubirea dinluntrul nostru pentru El, care permite revrsarea n infinit a finitului. .6. +at, acesta este singurul aspect care m face s m minune) din ce n ce mai mult, cci n acest ca), dou extreme absolute - o nimicnicie remarcabil i o 5otalitate incredibil - se susin reciproc i acionea) ca i cum ar trebui s se adapte)e una la cealalt. .8. +at, acest lucru m face s m minune), i de aceea, eu l numesc un miracol. (ar n ceea ce privete toate celelalte lucrri ale lui (umne)eu, nscute cu uurin din puterea !a absolut, sau propriile noastre lucrri, de ce m-a minuna ctui de puin0 .:. Eu nu m minune), dei nu m pot plnge c a poseda prea mult nelepciune. (ar voi0 *oi, care avei toat nelepciunea din lume, pstrai tcerea n ceea ce privete iluminarea colibei, n sc"imb vorbii nestn enii toat )iulica, adeseori c"iar sub soarele strlucitor, care este un miracol n sine, prin lumina pe care ne-o ofer. Este oare lumina soarelui mai palid dect aceasta, i nu s-a nscut ea tot prin puterea #uvntului divin, la fel ca i aceasta0 .<. +at, toate acestea au fost observate de un prost n oc"ii votri, i cu adevrat, este un veritabil miracol faptul c voi, cei nelepi, nu le-ai observat cu mult timp nainte.
36

.=. 7oi ne putem bucura cu recunotin de orice aciune a lui (umne)eu, pe care El o reali)ea) n mod evident din cea mai pur i minunat iubire pentru noi toi, cei care nu repre)entm nimic n faa ;ui. (ar s rmi uluit n faa unei lucrri a puterii divine i s ignori cu desvrire o alta, adevr v spun, aceasta ec"ivalea) cu msurarea lucrrilor lui (umne)eu dup msura prostiei noastre. .>. (ragii mei prini i frai, nu mi-o luai n nume de ru, dar nu m pot abine s nu v do enesc n aceast c"estiune, pe care c"iar i un orb ar fi recunoscut-o ca fiind prosteasc i nedemn n faa lui (umne)eu. 2?. (e aceea, "aidei s ne minunm cu toii numai n faa miracolului iubirii, care face ca (umne)eu atotputernicul s fie &rintele nostru, s ne iubeasc i s ne permit s-; iubim i noi pe El. &entru tot restul, "aidei s-i mulumim cu bucurie n inimi, i vom deveni cu siguran mai demni s ne numim copiii ;ui dect n ca)ul n care vom privi uluii - )i i noapte - la fiecare fir de praf, uitnd ns de iubire, recunotin i toate celelalte caliti care i caracteri)ea) pe adevraii copii. 2.. Caidei s ne bucurm de toate lucrrile lui (umne)eu i s le respectm pe toate, cci ele sunt lucrrile 5atlui, nscute din iubirea ;ui fa de noi. #t despre evaluarea lor, v sugere) s i-o lsm cu umilin #elui care le-a fcut. Amin! Capitolul '53 NTRE ENO- "I ABEDAM CEL CUNOSCUT SE NA"TE O ,RIE ADEVRAT (1H nioembrie 1841) .. (up acest discurs inut de Abedam cel cunoscut, toi cei de fa au rmas uimii, netiind ce s-i rspund. 2. i-a spus1 (up o vreme, Eno" s-a ridicat, i-a ntins mna lui Abedam i

4. D#u siguran, mult iubitul meu frate Abedam, nu ar fi deloc mpotriva ordinii divine dac, din cnd n cnd, copiii s-ar ridica n faa celor nelepi ca predicatori ai nelepciunii i ar mai ndrepta din nebuniile nvtorilor care se consider singuri extrem de nelepi. 5rebuie s recunosc c mi-ai luat o mare povar de pe inim. 6. #t de fericit i de mpcat ntru (omnul a fi putut fi nc cu mult timp n urm, dac a fi putut au)i cuvinte precum cele pe care tocmai le-ai rostit. 8. (e aceea, va rmne de-a pururi adevrat c1 ceea ce (omnul ia de la cei nelepi, El le druiete din abunden celor slabi i copiilor. :. (a, acesta este un mare adevr% #el care l explorea) pe (umne)eu nu face altceva dect s-; ofense)e i s-i demonstre)e prostia. El merge din neca) n neca), n timp ce copilaii cei mici, fericii i lipsii de gri i, primesc direct din mna 5atlui preasfnt pinea preioas a adevratei viei eterne, cu bucurie i recunotin. <. ', ct de mare este nebunia oamenilor%E
36

=. +ar Abedam cel cunoscut a adugat1 D$i s nu uitm prostia mea, dragul meu frate Eno". #ci tu tii prea bine cum stteau lucrurile nu cu mult timp n urm. >. 'ricum, ceea ce am spus eu este att de evident, nct c"iar i un orb i-ar fi dat seama pe loc. .?. Eu ns nu voi putea fi niciodat nvtorul tu, ci dimpotriv, tu vei fi ntotdeauna nvtorul meu. Amin! ... +ar Eno" i-a spus lui Abedam1 D9rate Abedam, ce cre)i tu c mai poi nva de la mine0 &oate doar puin nebunie n plus, pentru a o aduga la libertatea ta0 .2. +at, eu nsumi sunt la fel ca tine, i nu a da nici cea mai mic pictur de iubire pentru ntreaga nelepciune a pmntului. (e aceea, eu nu am vorbit niciodat ca urmare a propriilor mele impulsuri vane, ci numai inspirat de spiritul divin luntric, de multe ori netiind ulterior ce am vorbit, cci n realitate nu eu vorbisem, ci spiritul divin, care li s-a adresat celor din urul meu prin gura mea srman. .4. +at, frate, din acest punct de vedere nici unul dintre noi nu are un avanta asupra celuilalt. Acum a aprut ns ceva care m transform ntr-un prost n faa ta, i anume faptul c eu am meditat adeseori asupra lucrrilor (omnului, i - aa cum prea bine spuneai - le-am cam evaluat n funcie de diferite criterii. .6. Ei, acum spune-mi i udec singur, care dintre noi doi are un avanta mai mare asupra celuilalt, fiind astfel ndreptit s i fie nvtor i un veritabil exemplu0 .8. *enind mai devreme pe drum, eu i-am dat o lecie, dar pe atunci nu te cunoteam aa cum te cunosc acum, i astfel, lecia mea s-a dovedit doar un abu) n faa dreptului iubirii divine. 5otui, dac i-am spus acele cuvinte, am fcut aceasta nu pentru a-i dovedi c sunt mai tre)it dect tine, ci din cea mai pur iubire pe care i-o purtam. +at ns c acum regret c"iar i acest lucru, cci eu l nvam pe acela care s-a dovedit marele meu nvtor n ale umilineiE. .:. ;a care, Abedam cel cunoscut i-a rspuns lui Eno"1 D9rate, nu m ntrista, eu nu sunt fericit dect dac m aflu pe treapta cea mai de os3 de ndat ce m ridici un pic, fericirea mea dispare, cci iat, natura mea nsi face ca s nu pot cunoate fericirea dect prin smerenia cea mai mare. .<. (e ce s-l ridice un frate pe cellalt mai presus de el nsui, fr nici un motiv aparent0 .=. 9raii trebuie s rmn mereu frai, i nimic mai mult. (ac unuia dintre ei i lipsete ceva, cellalt trebuie s se grbeasc n a utorul lui, dndu-i din propria sa re)erv, i viceversa, astfel nct nici unul s nu fie n avanta fa de cellalt. #ui i-ar putea folosi dac unul din frai este mai inspirat dect cellalt - de regul, fiindc (omnul dorete ca el s-i fie de folos fratelui su - iar acesta din urm ncepe s-l idolatri)e)e0 .>. (e aceea, rmi dragul meu frate Eno", i druiete-mi - ca un adevrat frate - din marea ta abunden, ceea ce observi c-mi lipsete. $i nu regreta niciodat c i-ai dat ceva fratelui tu, iar eu voi face la fel. (ac toi vor aciona n acest fel, cu greu se va mai putea a unge la ceart, iar eu cred cu convingere c un asemenea comportament ntre frai i are sorgintea
36

n nsi ordinea divin, nc de la nceputul eternitii. (e aceea, "aide s rmnem de-a pururi frai. Amin! 2?. Emoionat pn la lacrimi, Eno" l-a mbriat pe Abedam, dndu-i un srut fresc, i i-a spus1 2.. D(a, fratele meu ntru (omnul i ntru iubirea divin, ai dobort un arbore dintr-o singur lovitur. #t de simple i ct de divin adevrate sunt cuvintele tale3 i aa vor rmne ele ntru eternitate. 22. Aadar, vom rmne frai, iar aceasta nu doar temporar, ci dea pururi. Amin! Capitolul '54 DESPRE ADEVRATA IUBIRE DE APROAPE .. ,n tot acest timp, cellalt Abedam a ascultat calm i cu o vi)ibil plcere discuia dintre Eno" i Abedam. Acum, El s-a ridicat subit n picioare i s-a repe)it pur i simplu ctre cei doi frai, mbrindu-i cu putere, dup care le-a spus1 2. D(a, este corect i adevrat, i ntr-o deplin armonie cu ordinea divin. +ar dac fraii vor tri aa cum o demonstrai voi, 5atl lor va fi i pe viitor - la fel ca acum - aproape de copiii ;ui, care se vor gndi la (umne)eu n inimile lor pline de iubire i vor aciona ca fraii ntre ei. 4. Adevr v spun1 'ricine spune1 H,i iubesc pe (umne)eu i pe fraii mei%I, dar dispune de ceva pe care nu l mprtete cu fraii si astfel nct numai partea cea mai mic s-i rmn lui, acela este nc plin de iubire de sine i nedemn de 5atl. (ac cineva are )ece frai i posed .2 mere, el trebuie s le dea frailor si .. mere, s i ia o umtate de mr pentru sine, i s pstre)e cealalt umtate tot pentru fraii si. 7umai aa va fi el un adevrat copil al 5atlui preasfnt din #eruri, ntr-adevr demn de Acesta. 6. (ac un tat i iubete copiii mai mult dect pe cei ai fratelui su, i el d dovad de iubire de sine, fiind astfel nedemn de 5atl. $i v mai spun1 cu adevrat binecuvntat va fi acela care fa de nevoile fratelui su i va uita propriile nevoi, i care, din dorina de a rspunde nevoilor copiilor fratelui su, va sacrifica c"iar nevoile copiilor si n faa lui (umne)eu, adevratul lui &rinte, cu o supunere plin de recunotin i de iubire. 8. Este mai bine pentru voi dac din iubire pentru fraii votri, suntei cel mai srac dintre ei, dect cel mai bogat. #ci dac ai mprit darurile tale i i-a rmas i ie o parte, tot pentru tine ai acionat, neinnd cont de gri a 5atlui #eresc. (ac dintr-o iubire pur freasc le-ai dat totul frailor ti i nu ai pstrat nimic pentru tine, atunci te-ai eliberat complet i teai lsat ntru totul n seama gri ii 5atlui #eresc. #redei oare c 5atl infinit de bun i de sfnt i va lsa vreodat copilul n nevoie0 :. Adevr v spun1 El va asigura o sut pentru unul, de o sut de ori cte o sut pentru )ece, i o infinitate pentru totalitate. <. Fudecai singuri. Ar putea exista vreodat suferine i nevoi ntre frai dac ei i-ar manifesta iubirea unii fa de ceilali, unul fiind la fel ca toi, iar toi la fel ca unul0

36

=. ', cu adevrat, ntr-un asemenea ca), cu toii s-ar bucura de nenumrate binecuvntri din partea 5atlui preasfnt. >. Astfel, dac dorii s fii demni, copii ai uni&ului 5at preasfnt din #eruri, trii ca fraii i surorile. (ac vei tri astfel, 5atl preasfnt va tri i El n mi locul vostru i va avea gri de voi toi3 n ca) contrar, v vei ntoarce n curnd la vec"iul blestem i vei fi nevoii s v cutai o bucat uscat de pine cu sudoarea grea a frunii, printre buruieni i mrcini. .?. +at care trebuie s fie atitudinea voastr unii fa de ceilali1 dac fratele vostru a fcut ceva pentru voi, asigurai-v c el nu pleac fr a-i primi rsplata binemeritat. (ac voi i-ai fcut ns un serviciu fratelui vostru, nici mcar s nu visai c el v datorea) ceva, ci lsai propria voastr iubire de frate s fie cea mai mare rsplat a voastr. Aceast atitudine va fi pe placul 5atlui #eresc. (ar dac totui, iubirea fratelui vostru l determin s v rsplteasc, acceptai aceast plat numai ca o ofrand adus iubirii sale, i mulumii-i i srutai-l pentru ea. #ci orice ai primi trebuie s privii exclusiv ca pe un dar3 n acest fel, vei fi un frate adevrat pentru fraii votri, iar 5atl preasfnt va fi de-a pururi mulumit cu asemenea copii. Amin! Capitolul '55 LAME- NTREAB CARE ESTE NUMELE STRINULUI ABEDAM (1E noiembrie 1841) .. (up ce al doilea Abedam i-a nc"eiat discursul, ;ame", credinciosul devot al lui Emanuel, s-a ndreptat ctre El i ;-a privit din cretet pn-n tlpi3 cci ultimul !u discurs l-a tre)it din exta)ul su nscut din iubirea fa de Emanuel, amestecat cu tristeea generat de desprirea lor. !ufocat de iubirea lui trist, el nu a au)it mai nimic din primele cuvinte rostite mai devreme. (e aceea, cnd a nceput s perceap subit cuvintele de lumin i iubire rostite de gura divin a lui Abedam, acestea au avut un efect uimitor asupra inimii sale recent tre)ite, iar aceasta cu att mai mult cu ct el din a crui gur au ieit aceste cuvinte nu era altul dect Emanuel ,nsui, ntr-o nou iposta). 2. (up ce ;-a studiat astfel pe Abedam, fr s descopere nimic, el i-a luat inima-n dini i ;-a ntrebat1 4. DAscult, Abedam, tu eti nc un strin pentru mine, dar din gura ta uman ies cuvinte pur divine, de parc mult-adoratul meu Emanuel Abba ar sta aici i ar vorbi El ,nsui despre un veritabil punct cardinal al vieii umane, cci este limpede c El nu ar fi vorbit diferit de modul n care ai vorbit tu. 9ii deci att de bun i spune-mi de unde ai primit tu o asemenea nelepciune suprem a iubirii. 6. #ci iat, dispariia lui Emanuel m-a fcut pn acum orb i surd la toate, astfel nct oc"ii mei te vd acum pentru ntia oar printre noi, i te consider absolut uimitor. (e aceea, vorbete-mi despre tine, cci inima mea tn ete dup o mai bun cunoatere a taE. 8. $i iat ce i-a rspuns Abedam lui ;ame"1 DMult iubitul Meu ;ame"% Ascult, poi s-Mi spui ce or este i unde ne gsim0E
36

:. ;ame" i-a rspuns1 D(in cte mi pot da seama i din amintirile mele vagi, aceasta este coliba lui Adam, n care el ne-a primit pe toi cei care suntem pre)eni, dup ce am revenit pe sfintele nlimi ale munilor. (ar toate acestea mi le reamintesc ca pe un vis. #e or este acum nu-i pot spune cu exactitate, dar avnd n vedere lumina destul de puternic din colib, nu cred c s-a nserat ncE. <. Abedam i-a spus atunci lui ;ame"1 DAscult, dragul Meu ;ame", pentru tine este cu deosebire important s tii ce or din sear este. (e aceea, du-te afar i ve)i - n funcie de po)iia soarelui la apus - dac este seara devreme sau seara tr)iuE. =. ;ame" i-a urmat imediat sfatul, dar a avut un adevrat oc s constate c n locul soarelui la apus, afar era un ntuneric be)n, acoperind ntregul pmnt, iluminat doar din cnd n cnd de fulgerele r)lee ale furtunii, care se apropiase ntre timp foarte mult. >. El a revenit atunci n colib n cea mai mare grab, cci avea o adevrat oroare de noapte i de furtun. !-a apropiat apoi timid de Abedam i i-a spus1 .?. D', omule bun i drag, tu tiai cu siguran prea bine ce noapte cumplit este afar. (e ce oare m-ai trimis s nfrunt aceast noapte teribil, cnd soarele a apus de mult, iar fulgerele puternice de lumin i tunetele bubuitoare par s fie singurele care au nceput o btlie teribil cu noaptea cea dens i nspimnttoare0 ... +at, nc mai tremur de spaim. ', Emanuel, ce bine ar fi dac ai fi acum cu mine% ,mpreun cu 5ine a nfrunta cu drag inim aceast noapte cumplit, cci furtuna amenintoare de afar, cu fulgere i tunete care par c urmresc o btlie distructiv, ar fi fost nevoit s asculte de 5ine i s se retrag. .2. Jine cel puin c este cu noi Eno", cci altfel am pieri cu toii. 5u nu pari s fii prea ngri orat de furtuna violent care se apropie, dar acest lucru i poate fi iertat, cci tu nu eti dect un strin i probabil c nu ai experimentat niciodat teroarea unei asemenea vremi n timpul nopii, pe aceste nlimi. (up ce vei fi trit ns o asemenea experien, ceea ce se va petrece c"iar n aceast noapte, poi fi sigur c data viitoare cnd se va apropia o furtun, vei fi c"iar mai speriat dect sunt eu acum. .4. ', Emanuel Abba al meu, ce bine ar fi fost dac ai fi rmas cu noi n noaptea aceasta%E .6. Abedam l-a privit cu mult blndee pe ;ame", i-a luat mna i l-a ntrebat1 D(ragul Meu ;ame", ascult, dac noaptea de afar i s-a prut att de neagr, spune-Mi, de unde cre)i c provine lumina din coliba aceasta0E .8. Abia dup aceast ntrebare a observat ;ame" lumina din interior3 i ntruct nu a putut remarca nici o surs de iluminat, el s-a ntors imediat ctre Abedam i i-a spus1 .:. DAscult, omule bun i drag, acesta este un miracol% Aici, lumina exist fr lumin% (a, aceast ncpere este le fel de luminat ca )iua, i totui, eu nu pot descoperi nici o lumin aprins. #um se poate ntmpla aa ceva0 #are este cau)a acestei lumini0 #um de este posibil0 .<. 'are tu eti acela care a generat acest fenomen, sau poate furtuna de afar0 #ci am observat i altdat c n timpul marilor furtuni, n
37

nopile cele mai negre, iarba, copacii i pietrele sunt adeseori ncon urate de o lumin albstruie, care este ns mult prea slab prin comparaie cu aceast lumin. .=. (e aceea, rspunde-mi tu la ntrebarea pe care mi-ai pus-oE. .>. (ar Abedam l-a trimis la !et" cu urmtoarele cuvinte1 D;ame", du-te la !et", iar el i va spune de unde a aprut aceast lumin. Atunci vei descoperi o lumin n lumin, acolo unde acum nu ai descoperit nimicE. 2?. ;ame" s-a dus imediat la !et" i l-a ntrebat1 D(rag tat !et", vrei s faci pentru mine ceea ce fratele, sau fiul tu, sau ce o fi fa de tine, a spus c o s faci0E 2.. !et" i-a rspuns1 D(e ce ai stat atta vreme adormit n inima ta0 (ac ai fi fost trea), o asemenea ntrebare nu i-ar mai fi avut rostul. (ar ntruct orbirea i sur)enia ta s-au datorat iubirii tale fa de Emanuel Abba, pot spune c ai o scu) valabil, astfel nct i voi rspunde c acela care a creat n mod miraculos i de neneles pentru noi aceast lumin este c"iar cel care te-a trimis la mine i care a creat-o printr-o singur fra)1 H! fie lumin%I, susinut de puterea divin dinluntrul su. Acum tii tot att ct tiu i eu, aa c te poi duce la el, dac doreti explicaii suplimentare. Amin! 22. !et". 24. Atunci, Abedam l-a ntrebat1 D(ragul Meu ;ame", caut puin n iubirea din inima ta i vei gsi n curnd adevratul creator al acestei lumini. #ci Acela pe care l iubeti att de mult nu este att de departe de tine pe ct cre)i. (ar dup ce l vei gsi, pstrea) acest lucru n secret pn mine diminea. 26. Amin! ,n timpul acestei nopi, vei vedea lucruri cu adevrat mree. ;ame" s-a ntors imediat la Abedam, aa cum i-a sugerat

Capitolul '56 DESPRE IUBIRE (1G noiembrie 1841) .. Au)ind cuvintele rostite de Abedam, ;ame" a nceput s caute n inima sa, i nu i-a luat mult timp pn a nceput s neleag cine se ascundea n spatele lui Abedam. 2. *)nd c ;ame" ;-a recunoscut, Abedam l-a ntrebat1 DAscult, mult iubitul i credinciosul Meu ;ame"% #um te simi acum0 ,i mai este team de marea furtun care se apropie de noi0 4. !au poate ar trebui s M tem i Eu mpreun cu tine0E 6. (ar ;ame" a nceput s plng de bucurie, dovedindu-se incapabil s rspund. Abia dup o bucat de vreme, dup ce inima sa i-a exprimat iubirea prin nenumrate lacrimi de bucurie, expansionndu-se suficient de mult pentru o veste att de mare, a putut el s-i adrese)e, ntr-o stare de vi)ibil beatitudine, urmtoarele cuvinte lui Abedam1
37

8. D', Abedam% ', Emanuel% ', Abba% ', 5u, o, Abba al meu, 5e-am gsit din nou, o, din nou% :. #um mi-ar mai putea fi team de furtuna care nu repre)int nimic n faa lui (umne)eu0 <. (ac aceasta este voia 5a, las pmntul s fie spulberat n buci de nenumrate fulgere, iar marea s se evapore precum o pictur de rou pe un fier ncins. (a, cele mai cumplite uragane pot s loveasc cu o asemenea for nct s se oace cu munii la fel cum se oac o furtun obinuit cu frun)iul copacilor3 bolovani de mrimea unor lumi pot s cad asupra pmntului, - dar n mine nu vei mai gsi nici un pic de team. #ci acolo unde eti 5u, acolo m simt eu bine, n timp ce fr 5ine, m simt ngro)itor c"iar i pe vremea cea mai calm i mai frumoas. 5otul este negru i de)olant, i oriunde ai privi, totul pare s te amenine cu moartea. *ntul i url n fa1 Moarte% +arba moare. Apele vuiesc1 Moarte% +ar malurile lor tremur i se prbuesc. +ar apa se evapor i dispare n moarte, n vidul cel ntunecat. /a)ele soarelui, care de regul susin viaa, ucid acum para)iii de pe morminte. =. 9orele materiale ale corpului muritor se ofilesc, masa de carne apatic i nepenit se scufund epui)at n pmntul slbit i el, iar decedatul trece apoi din moarte n moarte. !telele, altminteri vii, se ntunec i plesc, i nici o vibraie prietenoas nu mai intervine s ntrerup tcerea lor moart. &e scurt, acolo unde eti 5u, c"iar i pietrele nvie, devenind att de prietenoase nct este o plcere s le priveti. (a, eu cred c"iar c dac cineva se afl mpreun cu 5ine n foc, nvluit de flcrile devoratoare, n loc s simt arsurile cele mai dureroase cu putin, el ar simi doar o rcoare plcut. #ci 5u eti iubirea, pretutindeni i ntotdeauna% >. +at, aa se explic de ce nu m mai tem deloc, cci acum 5e am din nou alturi de mine. (ar nu trebuie s mai dispari din nou, astfel nct s nu mai tiu unde 5e-ai ascuns%E .?. ;a care, Abedam i-a spus1 D(a, da, nu M vei mai pierde niciodat, acum i n ntreaga eternitate. Amin. ... Acum ns pstrea) tcerea n faa lui Adam i a lui !et", precum i a Evei i a soiei lui !et", i a tuturor celorlali copii. #ci doresc ca fiecare s M descopere singur, aa cum ai fcut-o tu. $i nimeni nu M va gsi dect dac va proceda la fel ca tine, cutndu-M n inima lui. .2. (ar i spun1 aceast noapte i va aduna pe toi n urul nostru. Atunci ns cnd vor veni, nici unul dintre voi trei nu trebuie s mi de)vluie identitatea, cci numai atunci cnd marea lor team i va sili s caute n intimitatea cea mai profund a inimilor lor, revelnd-o n faa oc"ilor lor, inclusiv iubirea ascuns n ea, numai atunci le va fi evident ct iubire pentru Mine slluiete n inimile lor, recunoscndu-M astfel sau nu. .4. +at, Eu procede) exact la fel ca un mire care explorea) inima alesei sale, pe care dorete s o ia de soie. El se plimb noaptea, pe furtun, n urul colibei n care locuiete aceasta, i ascult cu inima ngri orat i cu cea mai mare concentrare oftaturile secrete de iubire pe care le scoate iubita sa. #t de bine i va fi acesteia dac inima ei este plin de iubire pentru mirele ei3 cci gura vorbete numai ca urmare a abundenei din inim. Ea i va striga numele, i i spun1 oftaturile i strigtele ei i vor sfia inima mirelui, iar el va intra n camera ei i o va lua cu el n coliba lui c"iar atunci, pentru a o face soia lui.
37

.6. #re)i ns c dac mirele care i urmrete aleasa o gsete pe aceasta dormind dus, sau strignd numele altuia, o va mai lua cu el n coliba sa0 .8. #rede-M, el nu va face niciodat acest lucru, ci o va evita pe viitor, refu)nd c"iar s o mai priveasc. .:. ;a fel M aflu i Eu acum, ntr-o noapte furtunoas, la ua tuturor aleselor Mele. ,n orice inim unde voi au)i un oftat dup Mine, voi intra i voi face ceea ce a fcut mirele. (ar dac mi voi gsi alesele dormind sau oftnd dup numele altuia, voi proceda tot ca mirele respectiv, ntr-o situaie identic. .<. Exist totui o diferen ntre Mine i mire. Eu vin cu iubire, aduc iubire, druiesc iubire, caut iubirea i cer iubirea, iar cel pe care l voi gsi dormind va fi tre)it pentru a << ori << mia oar. $i numai atunci, dac tot nu se va tre)i, M voi retrage. (ar vai celui din faa cruia M-am retras% Adevr i spun1 el va putea ofta, strigndu-Mi numele n van o perioad incredibil de lung, dar Eu nu i voi rspunde%E Capitolul '5 ,URTUNA (20 noiembrie 1841) .. 7ici nu i-a nc"eiat bine Abedam aceste cuvinte att de importante adresate lui ;ame", cnd Enos, Oenan, Ma"alaleel, Fared i Met"usela" s-au apropiat de ei, cuprini de o mare spaim, n timp ce coliba era ncon urat de sute i sute de copii la limita disperrii, strigndu-; pe +e"ova n a utor i invocndu-i graia i compasiunea pentru a-i salva de teribilele aciuni distructive ale naturii de)lnuite, aa cum nu mai v)user niciodat. 2. (intre cei cinci care au intrat n colib, Oenan a fost acela care a luat cuvntul n faa lui Adam, dup cum urmea)1 4. D', tat Adam, ascult, dac Emanuel cel disprut i binecuvntarea ta printeasc - susinut de puterea iubirii ;ui - nu ne vor veni imediat n a utor, vom fi fr doar i poate pierdui, fr mil. 6. &rivete i ascult ce se petrece afar. ,ntreaga regiune de rsrit este o mare de flcri. 7u numai c din cerul ntunecat i acoperit de nori impenetrabili i deni, tr)netele lovesc fr ncetare, dar c"iar i din pmnt i)bucnesc pretutindeni fulgere i flcri. 8. Magnifica ta grot a fost de a complet distrus de mii i mii de tr)nete, nemairmnnd nici o urm din ea. :. (up cum i spun, niciodat nainte nu i-a vi)itat +e"ova copiii ntr-o manier att de nfricotoare i de teribil ca acum. 'ricum, ce i-am povestit pn acum este partea cea mai puin important. Ascult ns i restul. <. Marea i-a ieit din matc, mugind, vuind i i)bindu-se cu furie de orice obstacol ntlnit n cale. 5oi montrii pdurii par s se ndrepte ncoace1 tigrii, leii, "ienele, lupii, urii i erpii vin cu sutele, intrnd cu fora
37

n colibele noastre prsite, ca s nu mai punem la socoteal tot felul de alte vieti. =. 7ici o limb uman nu i-ar putea descrie n ce mi)erie am a uns cu toii n numai cteva minute% 7oi cinci suntem singurii care nu neam lsat nc depii de evenimente i copleii de disperare. 5oi ceilali sunt pe umtate mori i )ac cu feele la pmnt, ateptnd sfritul lumii. @nii gem, alii plng, strig sau tremur din tot corpul, n timp ce alii )ac pur i simplu ntr-o stare de prostraie, cuprini de fric i panic. >. ', tat, privelitea este ngro)itoare% $i iat, aceste scene de oroare par s se amplifice continuu. ,ntr-adevr, nu cred ca lucrurile s fi fost prea diferite atunci cnd, aflndu-te nc n &aradis, priveai cum lumile se destram i ard n urul tu, n timp ce pmntul era distrus sub picioarele tale de mnia lui (umne)eu. .?. (e aceea, o, tat, nu mai ntr)ia i vino n a utorul nostru, dac mai e posibil vreun a utor% ... Ascult, ascult numai bubuiturile constante% Ascult tunetul care )guduie totul cu violen. &oi simi tremurul constant al pmntului i poi au)i vuietul mrii care se apropie de noi. Ascult urletele ngro)itoare ale miilor de animale care se amestec ameitor cu )gomotele teribile produse de uragan% .2. (ac mai cre)i c este posibil vreun a utor, nu e)ita i a utne repede cu binecuvntarea ta. .4. &rivii, privii, o, tat, i voi, ceilali1 ce mreie sinistr i nemaiv)ut a de)astrului% &rivii prin ua desc"is% +at, au a uns i aici oaspeii nepoftii i teribili, de a cror fric ne-am prsit cu toii colibele. .6. Adam, tat, Eno", ;ame", i voi, cei doi Abedam, o, iubitul nostru Emanuel, a utai-ne pe noi i pe voi% .8. uii%E .:. ,ngro)ii, Adam, !et", Eva i soia lui !et" au exclamat ntrun singur glas1 D*edem cu toii ct de ngro)itoare este situaia%E .<. Apoi, Adam a continuat1 D#opii, binecuvntarea mea nu este suficient n acest ca)3 dac (umne)eu nu ne a ut, suntem pierdui. .=. ', (oamne (umne)eule% (e ce a trebuit s ne supui la aceast experien0 $i c"iar acum, n a unul !abatului% .>. ', (oamne, 5at i #reator al tuturor lucrurilor, oare ofranda de mine 5e ofensea) de a n avans, de vreme ce ne supui acestor orori0 '", n ca)ul acesta i)bvete-ne de ele i f-Li cunoscut voia, n inimile noastre3 iar noi toi vom face cu drag inim ceea ce doreti 5u% ,nltur ns aceast tentaie teribil de la noi i ngduie-ne s privim din nou ctre 5ine cu inimile fericite i pline de recunotin. 2?. ', 5at, preasfntule 5at, nu ne distruge pe toi n aceast noapte% Amin! 2.. *)nd monstru dup monstru cum intr n colib i au)ind )gomotul asur)itor al tunetelor i cutremurelor de pmnt, vuietul mrii i v itul vntului, ca s nu mai vorbim de urletele nenumratelor animale care intraser n coliba lui Adam, c"iar i ;ame" a nceput s se simt din ce n ce
37

&rivii, un arpe uria ssie i se ondulea) de a n pragul

mai stn enit, inndu-se tot mai strns de braul lui Abedam3 la fel stteau lucrurile i cu Eno" i cellalt Abedam, cel cunoscut. 22. Abedam i-a ntrebat atunci1 D(up cte vd, c"iar i voi suntei cuprini de fric0E 24. Abedam cel cunoscut i-a rspuns1 D(oamne i 5at, n faa unui asemenea spectacol, frica i-a fi scu)at c"iar i unui nger, cci privelitea acestor oaspei teribili care url i se agit n casa noastr, ntr-o noapte att de teribil, ar ngenunc"ea c"iar i cel mai temerar spirit. 26. Eu unul, a prefera s vd lucrrile iubirii 5ale, dect pe cele ale puterii tale% Amin! Capitolul '5$ ,RICA "I IUBIREA DE DUMNE)EU (22 noiembrie 1841) .. !ublimul Abedam a rspuns atunci astfel lui Abedam cel cunoscut, care tocmai i scu)ase teama1 2. DAi rostit adevrul, dar ntre noi fie vorba, trebuie s ridic o mic obiecie. Ascult, dac aceast furtun ar fi opera puterii Mele, cre)i tu c pmntul ar mai exista0 (a, i spun, ie i celorlali aici de fa, ce s-ar ntmpla atunci cu ntreaga creaie0 4. (ac doreti s ve)i o lucrare a puterii Mele, privete ntreaga creaie infinit, conexiunile dintre lumi, obiecte i fiine, cum fiecare dintre ele are o existen consolidat, constituindu-se ntr-o totalitate n felul su particular, dar fiind totodat doar o parte a ansamblului infinit3 privete cum nimic nu poate prsi pmntul, soarele, luna i stelele, cu excepia lucrului cel mai imponderabil, adic lumina, care este i ea limitat. +at, acestea sunt operele puterii Mele. 6. distrugerii0 #"iar poi s cre)i c puterea Mea este o putere a ruinii i

8. Adevr i spun1 dac puterea Mea ar fi fost astfel, nimic nu ar fi putut fi creat cu a utorul ei. :. (ar de vreme ce puterea Mea nu este o putere a distrugerii i ruinii, ci a creaiei constante i a pre)ervrii celor de a create, ea aparine firesc ordinii eterne. <. Acum c i-am explicat cum stau lucrurile cu puterea Mea, spune-Mi de ce i mai este team0 =. #re)i tu c aceast furtun este n mai mic msur o oper a iubirii Mele dect o )i calm i frumoas0 >. ,i spun1 o )i calm i frumoas poate fi comparat cu iubitul care st cu soia sa n colib. El i iubete cu fermitate soia, da, i cu mult credin, dar ce diferen exist ntre iubirea lui i cea a unui tnr pretendent% .?. (ac soia i spune soului ei1 H*rei s mergi pn afar i smi culegi cteva pere din cel mai apropiat copac, sau orice alte fructe coapte, cci mi este puin foame i am poft de fructe0I,
37

... brbatul va da din cap i i va rspunde cam nervos1 H(ar, draga mea, privete, pn afar nu sunt dect civa pai, aa c las-m s m odi"nesc, i dac i-e att de poft de fructe, binevoiete i ia-i singur%I .2. (ar dac o ginga fecioar i-ar spune admiratorului ei nflcrat1 H*ei obine mna i inima mea, dar ca semn autentic al iubirii tale, trebuie s cltoreti de aici timp de o sut de )ile, pentru a-mi aduce de acolo un dar preios i rar%I, .4. va reaciona oare pretendentul fa de adorata lui aa cum a fcut-o soul cu soia lui, n colib0 .6. ', nu, v spun Eu% El i va rspunde cu siguran acesteia1 H', frumoaso, voi cltori nu doar timp de o sut de )ile, dar dac a ti c acest lucru i face plcere, a merge c"iar pn la captul lumii pentru a aduna de acolo toate comorile i a i le aduce n palma ta ginga%I !punei-Mi, greesc0 .8. &rivii )iua calm i strlucitoare din colib i comparai-o cu noaptea iubirii agitate din inima tnrului pretendent. #e diferen ntre cele dou tipuri de iubire% .:. #omparai acum aceast noapte furtunoas pe care am iscat-o pentru copiii Mei cu iubirea tnrului pretendent3 ei, Abedam, o mai consideri acum o lucrare ngro)itoare a puterii Mele, care i se pare att de teribil0E .<. Abedam cel cunoscut i-a rspuns1 D', (oamne, ti)ul meu sublim i plin de iubire, iat, o nou parte important din prostia mea a fost distrus acum, motiv pentru care i adrese) din nou mulumiri eterne. .=. #red ns c o parte a prostiei mele se mai ascunde nc pe undeva, prin strfunduri, cci nu m pot abine s nu-mi mai fie nc puin fric. .>. (e vreme ce 5u, sublimul meu ti), ai suportat attea din partea mea, eliberndu-m totodat de nenumrate tare, te implor, eliberea)-m acum i de aceast prostie i arunc-o acolo unde doretiE. 2?. !ublimul Abedam i-a rspuns1 D+at, acum ai gsit cuvintele potrivite. ,ntr-adevr, Eu sunt nevoit s suport foarte multe din partea voastr, a tuturor, iar sacul n care adun toate nebuniile voastre se numete iertare i o rbdare infinit. 2.. (ar i spun, nimeni nu ar trebui s se ba)e)e prea mult pe acest sac, cci ntr-o bun )i el s-ar putea rupe. +ar dac aceasta se va ntmpla, vai acestui pmnt i locuitorilor si% 22. $i voi mai suntei nc nspimntai, Eno" i ;ame"0E +ar Eno" i-a rspuns1 D', Abba, din nefericire, trebuie s-i rspund afirmativ la ntrebarea 5a. !unt i eu la fel de anxios i de nfricoat ca i ceilali copii. (ar acest lucru mi se pare firesc, cci dac buntatea 5a printeasc nu i-ar fi druit copilului slab o proporie corespun)toare - deopotriv neleapt i plin de iubire - de anxietate i team, ce s-ar face copilul cel slab care i imaginea) n mod greit c este puternic0 #ine l-ar mai putea g"ida i educa0 24. ,n acest fel, teama este primul mare nvtor al copilului. Ea a existat n mine nc de la nceputuri i va rmne pn la sfrit, cci eu tiu prea bine c n mi locul acestei frici a celui slab exist i lucrea) iubirea 5a cea mai nalt.
37

26. 5eama este cel mai de ncredere ngri itor al celor mici, i de aceea, ea va rmne cu mine, cci o consider un mare dar al iubirii 5ale, 5atl preabun i preasfnt, nc de la nceputuri i pentru totdeauna. 28. &rin graia 5a, eu intuiesc foarte clar c mulumit a utorului 5u plin de iubire, nimic ru nu mi se poate ntmpla. $i totui, mi este fric de asemenea ntmplri extraordinare, iar aceasta pentru c 5e iubesc mai presus de orice. 2:. +at, oriunde exist iubire exist i team, dar acolo unde nu exist team, nu exist iubireE. 2<. Abedam i-a rspuns1 DEno", ai rostit adevrul. (ar cine a fost Acela care te-a nvat s vorbeti astfel0 2=. (a, este adevrat c Eu sunt pre)ent n teama celui slab. #el care l iubete pe 5atl se teme de (umne)eu, iar fr teama de (umne)eu, nimeni nu l poate iubi pe 5atl. 2>. (e aceea, frica de (umne)eu i iubirea sunt egale, i nici una nu poate exista fr cealalt. 5rebuie ns s mai adugm un lucru important, i anume, c iubirea este superioar fricii. Astfel, viaa exist exclusiv n iubire, i niciodat n fric. ,n fric slluiete moartea, nu viaa. (e aceea, fiecare trebuie s-i lase frica stins de iubire, cci numai astfel va tri ntru 5atl, care este singurul (omn al vieii. @rmrete s nelegi cuvintele Mele%E (2C noiembrie 1841) 4?. ;ame" ;-a ntrebat totui pe Abedam1 D*rei s-mi spui repede dac i eu m tem0 4.. +at, totul mi se pare teribil, cu toate aceste urlete, tunete, vuiete i i)bituri n cretere, )gomotele asur)itoare umplnd instinctiv inima oricui de o mare team. $i totui, dei acest fenomen m afectea) i pe mine, nu sunt singur dac este vorba de teama cea prosteasc, sau vreo alt stare mental, nc nefamiliar mie. ', Abba, explic-mi, te rog% Amin! 42. Abedam l-a privit cu mult buntate i i-a spus1 D;ame", Eu cred c tu nu ve)i pdurea din cau)a copacilor. #um poi s-l ntrebi pe altul dac inima ta este copleit de fric n timp ce trupul tu tremur de fric din cretet pn-n tlpi0 44. Ascult, ce cuvinte cura oase ai rostit nu cu mult timp n urm. @nde i sunt acum marele cura i credina ta de ne)druncinat0 $i totui, nici una din toate ororile despre care vorbii voi nu a avut nc cu adevrat loc. 7e aflm nc cu toii pe un teren ct se poate de ferm. Acesta nu a fost nc distrus3 marea nu s-a evaporat, nici un bolovan de mrimea unei lumi nu a c)ut din cer, nici un singur munte nu s-a prbuit n faa furiei uraganelor, iar flcrile nu ne-au nvluit3 i totui, voi tremurai alturi de Mine, de parc v-ar trece toate cldurile i toate febrele din lume, simultan. 46. !tau i M ntreb ce s-ar ntmpla cu voi dac Eu a ngdui ca s v teste) - toate relele de care vorbeai att de cura os cu puin nainte0 48. (e aceea, reinei acest adevr1 este preferabil s rmnei cu teama voastr, aa cum face Eno", dect s promitei mai mult dect putei duce, n iubirea voastr ar)toare. 'rice promisiune fcut sub influena unei iubiri prea exaltate sau a unei frici cumplite, care te face orb i surd la orice, este practic imaterial, cci asemenea promisiuni nu pot fi niciodat inute, de vreme ce asemenea stri excesive nu pot fi permanente.
37

4:. ,n ce msur te poate transforma focul iubirii putei vedea n ca)ul iubirii celor cstorii, care este precum un foc molcom, mult rcit, care nu poate face s fiarb sngele din inim, limitndu-se s-l ncl)easc uor i s-l active)e ct de ct. 4<. (e asemenea, putei nva de la copiii cei slabi ct durea) teama lor, i promisiunile lor odat cu ea. Atta vreme ct tatl lor tun i fulger mnios, ei promit - de team - c vor deveni mai buni i mai cumini. (ar dup ce faa tatlui se luminea) din nou, teama lor dispare, mpreun cu toate promisiunile fcute anterior. 4=. (ac dorii s fii cu adevrat perfeci, n voi trebuie s existe trei pri de team i apte pri de iubire3 i s adugai la rugciunile voastre aceast fra)1 H5at, nu lsa tentaiile s mi asalte)e slbiciunea, ci eliberea)-m de orice ru, deopotriv spiritual i fi)ic%I Aceasta este forma corect de rugciune, cci tentaia nu este bun pentru oamenii liberi, ntruct ea ucide mai nti trupul, dup care slbete spiritul. 4>. *oi suntei fericii c ai putut cuceri frica prin iubire - dei numai pe perioada tentaiei - i nu ai lsat iubirea s v prseasc atunci cnd a venit tentaia, ngduind iubirii voastre mai puternice pentru Mine s controle)e starea de team. &e viitor ns, numai aceia vor fi norocoi care pstrnd teama fireasc de (umne)eu - se vor tre)i la iubirea fa de 5atl. Astfel, ntia datorie a omului fa de (umne)eu va fi ascultarea voluntar, care este fructul fricii corecte de (umne)eu. 7umai prin aceast ascultare se vor putea nate din nou oamenii, devenind copii ai lui (umne)eu, pe care l vor recunoate ca 5atl lor plin de iubire. 6?. 9rica este smna iubirii, i cum nu poate exista un fruct fr o smn, nu va exista niciodat o iubire adevrat pentru (umne)eu fr o team corespun)toare de Acesta. 6.. ;a fel cum smna putre)ete n pmnt iar germenele viu al iubirii iese la suprafa, crescnd i aducnd fructe vii, iubirea - acest germene sacru al vieii eterne - se va nate cndva din acest fruct. *ec"iul fruct va putre)i, dar din aceast putre)ire n solul cel bun al iubirii Mele pentru voi se va nate un nou fruct, un arbore al vieii, sub ale crui ramuri i vor stabili slaul c"iar i locuitorii cerurilor. /einei aceste cuvinte. 62. (ar acum, gata% +at, Adam s-a ridicat i vine spre noi, plin de team. #ci i el ncepe s i doreasc a utorul Meu. (e aceea, pstrai tcerea n faa lui. Amin! Capitolul '5% ADAM "I SET- N ,AA TULBURRII "I A TENTAIEI .. ,n timp ce ceilali cinci o ncon urau pe Eva pentru a o prote a de oaspeii neateptai - ndeosebi de erpi, de care Eva se temea mai presus de orice -, Adam a venit n cele din urm, condus de !et", croindu-i drumul printre ciudaii oaspei, tot mai numeroi, ctre unicul loc rmas liber, n care se aflau cei )atru. 2. A uns n faa lui Abedam, Adam a dorit s vorbeasc, dar de team, abia a putut s ngaime cteva cuvinte. !ublimul Abedam l-a privit ns cu cea mai mare buntate i i-a spus1 DAdam, tu caui un a utor nesigur. &rivete n inima ta i vei gsi acolo a utorul cel sigur.
37

4. 'are nu v-a binecuvntat Emanuel pe voi toi, indicndu-v locul sigur n care poate fi gsit0 6. +at, dac ;-ai fi cutat acolo, ;-ai fi gsit nc de mult, iar El i-ar fi acordat a utorul ;ui atotputernic, a utndu-i prin tine i pe ceilali. $i totui, tu, primul om de pe acest pmnt, nu ;-ai cutat n locul firesc. (e aceea, f acum ceea ce ai omis pn acum, cu toat iubirea i cu o credin desvrit, i astfel, te vei convinge i tu ct de aproape este Emanuel, i a utorul dorit, de voi toiE. 8. Adam a fcut ceea ce i-a sugerat Abedam cel nalt i a gsit imediat ceea ce ar fi putut gsi nc cu mult timp n urm. :. &lin de cin i cu lacrimi de fericire n oc"i, el ;-a privit pe Abedam i a dorit s nceap s vorbeasc i s se roage. (ar Abedam i-a spus1 D&strea) tcerea pn mine. 9ii fericit i netemtor, cci nimeni nu va pi nimic, acesta fiind c"iar motivul pentru care M aflu n mi locul vostru. ,ncearc s nelegi cuvintele Mele% Amin! <. (up aceste cuvinte, Adam a devenit pe deplin calm n inima sa, i-a mulumit cu ardoare nluntrul su #elui-din-nou-recunoscut, iar apoi s-a rentors la locul su, condus de !et". =. /evenirea sa la locul anterior nu s-a dovedit ns att de uoar pe ct v-ai putea imagina, cci fermitatea, cura ul i credina sa au fost supuse unui test crucial, iar iubirea i credina lui au fost puse n faa unei tentaii deosebite, dup cum urmea)1 >. (up ce a fcut numai trei pai de Abedam, din pmnt au i)bucnit brusc flcri nalte, blocndu-i complet calea. El s-a nspimntat, dar i-a reamintit imediat ultimele cuvinte ale lui Abedam, i anume1 HAcesta este c"iar motivul pentru care Eu M aflu n mi locul vostru%I .?. ,ncura at, el i s-a adresat focului1 D,n 7umele #elui care se afl printre noi, i cer s te ndeprte)i i s nu-mi mai bloc"e)i calea ctre locul spre care m ndrept%E ... (ar focul nu l-a ascultat i a i)bucnit nc i mai violent. Adam a rmas de)orientat, dar a devenit furios pe neascultarea flcrii n faa 7umelui (omnului, astfel nct i s-a adresat pe un ton mai sever1 .2. DAscultai, ape ale pmntului i ale tuturor cerurilor, nvlii asupra acestui monstru prost i neasculttor n faa 7umelui (omnului, distrugei-l i ani"ilai-l pentru totdeauna%E .4. (ar apele nu au ascultat de voina lui Adam. .6. *)nd c nimic nu era de fcut mpotriva flcrii neasculttoare, Adam i-a spus lui !et"1 DCaide s ncercm o alt cale, i las focul s ard ct dorete (omnulE. .8. #ei doi s-au ntors atunci ctre dreapta, unde nu ardea nc nici un foc. ,n sc"imb, cel puin 4? de erpi uriai s-au ndreptat ssind ctre Adam, astfel nct el a fost nevoit s se opreasc din nou, nemaiputnd s nainte)e. El a folosit din nou cuvintele atotputernice, dar la fel de inutil ca i n ca)ul focului. ,n faa furiei sale, unul din erpi i-a desc"is larg flcile i s-a ncordat ctre Adam, care, observnd intenia monstrului, s-a nspimntat i s-a retras rapid.

37

.:. Atunci, el i s-a adresat din nou lui !et"1 D+at, i pe aici, drumul nostru este blocat n mod infernal3 s nu ne pierdem ns cura ul, ncrederea i credina, ci s aderm cu iubire la #uvntul sacru al (omnului. .<. Am putea reui pe partea stng, cci acolo nu vd nc nici un obstacol. Caide aadar s naintm n 7umele (omnului, nainte ca vreun obstacol s ne bloc"e)e i aceast portiE. .=. (up ali civa pai, ei au fost din nou ntmpinai de tot felul de montri, astfel nct naintarea pe acolo ieea complet din discuie. .>. Adam s-a oprit atunci i l-a ntrebat pe !et"1 D#e putem face0 7imic nu ascult de cuvntul nostru i este imposibil s ne form drumul nainte. $i totui, Abedam mi-a poruncit s m ntorc la locul meu. 2?. ', srmana mea colib, n ce sla al tuturor creaturilor te-ai transformat ntr-un timp att de scurt% 2.. !et", ce cre)i c este de fcut0 (ac tot nu putem s strbatem pe nicieri, ce-ar fi s ne ntoarcem la marele, sfntul i atotputernicul Abedam, a crui lumin miraculoas continu s ne ilumine)e coliba0 #red c nu va refu)a s ne primeasc%E 22. +ar !et" i-a rspuns lui Adam1 DEu cred c de vreme ce tot am a uns acolo, nu ar fi trebuit s plecm, ci ar fi trebuit s rmnem alturi de El, sau cel puin s-i fi cerut s vin mpreun cu noi3 aceasta ne-ar fi ferit de toate aceste neca)uri. #u siguran, acesta este momentul ideal s ne ntoarcem la El, cci altminteri s-ar putea ca i drumul ctre El s ne fie blocat, iar acest neca) ar fi c"iar mai ru dect primulE. 24. Adam i-a replicat astfel lui !et"1 D(a, da, dragul meu Abel!et", ai deplin dreptate, acest lucru s-ar putea ntmpla cu uurin. Caide aadar s ne ntoarcem imediatE. 26. #ei doi s-au ntors, dar ceea ce bnuise !et" s-a i ntmplat, astfel nct erau incapabili s mai fac vreun pas, nainte sau napoi. ! strigi devenise de asemenea o imposibilitate, cci )gomotul infernal produs de flcri, de rgetele animalelor, de v itul uraganului, de bubuitul tunetelor, etc., fceau ca strigtele oamenilor s nu poat fi au)ite. 28. Astfel, Adam i !et" erau acum ncon urai din toat prile de foc i de montri. 5imp de cteva momente, cei doi au cre)ut c sunt pierdui, dar Adam a gsit puterea s-i revin i s se roage n inima sa1 2:. D', Emanuel, o, Abba, o, Abedam, revars-Li graia asupra marii noastre suferine% 7u ne conduce ctre tentaii nc i mai mari, ci eliberea)-ne de acest ru, i de orice ru viitor care ne-ar putea amenina cu permisiunea 5a - inducndu-ne confu)ia n inimi% 2<. ', +e"ova, o, &rinte atotputernic, preasfnt i preaplin de iubire, ascult ruga mea i las-m s plec n pace, iar apoi s triesc i s mor dup i este voia% Amin! Capitolul '6( A&UTORUL LUI DUMNE)EU "I +RI&A OMULUI

38

.. $i iat, subit, toate flcrile au disprut, iar animalele s-au retras. Adam i !et" au fost eliberai de cumplita tentaie, iar drumul lor a devenit liber, astfel nct ei puteau merge oriunde vroiau. 2. *)nd aceasta, Adam i-a spus1 D'ricum, Eva nu mai are nevoie acum de a utorul meu deri)oriu3 cci cum a putea eu s a ut pe altcineva ct vreme sunt incapabil s m a ut pe mine nsumi0 Avnd n vedere c btrna mea colib a fost eliberat de toate aceste orori prin marea graie a (omnului, picioarele mele - acum libere - m vor duce acolo de unde a provenit aceast eliberareE. 4. +ar cei doi, Adam i !et", s-au ndreptat pe loc ctre Abedam. 6. Acesta a ieit ns n ntmpinarea lor, i ntruct inimile lor erau att de copleite de recunotin, astfel nct nici unul nu era n stare s rosteasc nici un cuvnt, Abedam le-a luat-o din nou nainte i le-a spus1 8. D(ac, aflai n nevoie, v-ai rugat (omnului, iar Acesta a rspuns rugciunii voastre, nu ar trebui s i mai ntoarcei spatele, ci s v ntoarcei ctre El deopotriv cu faa i cu inimile voastre. #ci dac El v poate prote a pe voi, nu credei c tot El i poate prote a i pe aceia pentru care v fceai gri i n mod prostesc0 :. +at, Eva i toi ceilali sunt vii i nevtmai. ;a ce le-a folosit gri a voastr nebuneasc0 (ac nu i-a fi prote at Eu, pstrndu-i ntr-o perfect siguran, ce credei c s-ar fi ntmplat cu ei0 #"iar credei c voi iai fi putut a uta dac ar fi fost atacai de fiarele nsetate de snge i att de puternice, ori dac ar fi fost ng"iii de flcri0 <. Adevr v spun1 omul nu ar trebui s aib dect o #in$ur gri , i anume, s-; caute pe (umne)eu, pe 5atl lui preasfnt, ntotdeauna3 iar aceasta, nu doar atunci cnd se afl n nevoie, ci cu toat iubirea, indiferent de oca)ie. +ar ce care ;-a gsit, descoperind simultan c El este comoara suprem, nu ar trebui s-i mai ntoarc vreodat spatele, ci s rmn cu El, cci n ca) contrar, el i va da seama nc de la umtatea drumului ct este de nea utorat, recunoscnd prin experienele sale amare c el nu poate face nimic fr Mine. =. #ci dac cineva mi strig 7umele, dar st cu spatele la Mine, adevr v spun, el nu va fi au)it pn cnd nu va sta cu faa i cu inima la Mine. >. (ar s nu uitai un lucru1 aceast a doua ntoarcere va fi inevitabil testat cu severitate, cci numai astfel va deveni evident ct de serioas este inima respectiv, n condiiile n care ntreaga lume poate s urle i s vuiasc n urul ei -, astfel nct singurele cuvinte care vor fi au)ite vor fi cele dinluntrul inimii. .?. Meditai asupra acestor cuvinte i avei gri s nu-Mi mai ntoarcei vreodat spatele, cci Eu voi avea gri s v g"ide) i s v conduc pretutindeni% Amin! Capitolul '6' DISCURSUL DE MULUMIRE AL LUI SET(2- noiembrie 1841)

38

.. (up ce au ascultat aceste cuvinte din gura lui Abedam, cei doi i-au mulumit din adncul inimilor lor, mult expansionate, din care ncepuser s ias ra)e strlucitoare de iubire adevrat. !et" ;-a recunoscut i el acum pe Abedam, i, profund emoionat, i-a spus1 2. D', 5at preasfnt% Abia acum m-am tre)it din somnul care a durat aproape =?? de ani, astfel nct pot vedea cu o mare claritate toate lucrurile pe care iubirea 5a printeasc le face pentru a-$i tre)i fpturile create, fcndu-le libere i independente, i educndu-le pentru a deveni copiii 5i mult iubii, calitate prin care vor putea s se de)volte n continuare, dar alturi de 5ine, 5at adorat% 4. (in pur iubire, 5u ai distrus lumile n faa lor, numai pentru ca ei s i recunoasc propria nimicnicie, simultan cu totalitatea iubirii 5ale sfinte. 6. 5u 5e-ai ascuns din nou de oc"ii lor, numai pentru a-i face s 5e caute, i prin aceast cutare sacr, s uite de lumea exterioar i de atraciile ei efemere. 8. 5u l-ai respins cu blndee pe acela care dorea s se apropie de 5ine pe cnd era nc imatur i l-ai plantat ntr-un sol mai bun, pentru a-i permite s se coac mai rapid, pentru a putea reveni apoi acas la 5ine, ncrcat de rod bogat. $i totui, 5u l-ai rspltit pentru rbdarea lui prin iubirea 5a nesfrit, copleindu-l cu nenumratele fapte de iubire ale vieii. :. (e mult vreme, 5u ai v)ut ct de cldue erau inimile noastre, dar n loc s ne pedepseti - aa cum meritam cu toii - 5u ai venit personal ntr-o form vi)ibil, pentru a ne nva prin cuvintele 5ale sfinte i prin aciunile 5ale sacre cum s 5e recunoatem pe 5ine, i implicit viaa etern. <. (e dragul nostru, 5u ai creat cerul i pmntul, deci toate elementele vi)ibile, ntr-o manier uluitoare pentru noi. 5u 5e foloseti astfel c"iar i de furtunile violente pentru a predica despre marea 5a iubire urec"ilor noastre surde, i de fulgerele orbitoare pentru a ne tre)i oc"ii din somnul lor de moarte, astfel nct acetia s poat privi lucrrile iubirii 5ale nemrginite i printeti, da, pentru a 5e putea privi pe 5ine, o, 5at preasfnt% =. ', 5at, cine 5e-ar putea iubi pe 5ine n suficient msur0 #ine Li-ar putea mulumi mcar pentru o fraciune infinite)imal din ceea ce i datorea), aa cum ar trebui s fie datoria oricrui copil0 >. ', 5at preabun% 9ie ca inima mea s se dilate mult dincolo de toate cerurile vi)ibile% $i fie ca tu, flacr abia tre)it a iubirii adevrate, s umpli inima mea astfel dilatat de os pn sus, astfel nct ntr-o bun )i s 5e pot iubi, o, 5at adorat, cu toat puterea mea, da, c"iar mai presus de puterile mele. .?. Abia acum au nceput s strluceasc n inima mea - precum stelele luminoase - toate cuvintele tale, dragul meu Eno", cuvinte pe care mi le-ai adresat n 7umele 5atlui3 abia acum s-a clarificat totul n mintea mea. Abia acum neleg c nc din primii )ori ai copilriei mele, fiecare bri) uoar care s-a ucat cu prul meu, fiecare pictur de rou care mi-a udat picioarele, ntr-adevr, tot ceea ce m-a atins vreodat, c"iar i n vis, a fost o aciune a iubirii tale nesfrite, o, 5at preasfnt. ... 5e implor, primete acum recunotina mea pentru toate acestea, recunotina mea cea mai sincer, pe care Li-o voi oferi de acum
38

nainte constant, mpreun cu toat iubirea din inima mea, i pe care sper s o pot spori din ce n ce mai mult, prin graia 5a. .2. ', dac a putea s ip de bucurie, s le revele) tuturor pre)ena ta sacr% ,ntr-adevr, la fel cum pn acum cteva clipe, urec"ile noastre erau asur)ite de )gomotele elementelor, a dori s pot striga eu acum, asur)indu-i pe toi cu laudele mele aduse Lie. .4. +art-m, o, 5at, dac vorbesc din nou prea mult% (ar cine i mai poate reine emoiile dup ce 5e-a recunoscut pe 5ine0 #ine poate exagera n acest sens0 #ine 5e poate luda pe 5ine i cine i poate mulumi n suficient msur0 .6. #e inim se poate dilata att de mult pentru a putea cuprinde ntreaga 5a compasiune, rbdare i iertare, da, mreia infinit a iubirii 5ale printeti0 .8. ', 5at, preabunule 5at, inima mea i va fi devotat de-a pururi, plin de recunotin3 5e implor, primete aceast consacrare din partea mea, o, 5at adorat% &rimete-o din partea noastr, a tuturor% 9ac-se voia 5a% Amin! Capitolul '6* ABEDAM CEL NALT "I COPIII SI BINECUV!NTAI# S,!R"ITUL ,URTUNII# .. (up acest discurs cald de mulumire, Abedam cel nalt s-a ntors ctre !et" cu o privire plin de iubire i i-a spus1 D!et", fiul Meu iubit, vino lng inima Mea, care te-a iubit nc nainte ca soarele s lumine)e pmntul. 2. +ubete-M din toat inima ta, iubete-; pe 5atl, care din iubire pentru tine a creat cerul ntins deasupra pmntului, precum i soarele, luna i stelele, numai pentru a-i arta ce &rinte bun este El pentru tine, a fost i va rmne de-a pururi. 4. 7u i se pare, drag !et", c este bine i linititor s te odi"neti lng inima 5atlui preasfnt i etern0 6. *ino i tu, Adam, i voi, ceilali trei3 simii i gustai ct de dulce este iubirea 5atlui preasfnt i ct de linititoare este ea pentru inimile obosite ale copiilorE. 8. 5oi cei de fa au c)ut la picioarele lui Abedam, strignd la unison, ntr-un suprem exta)1 D', 5at preabun i preasfnt%E - att, cci nici unul nu mai era n stare s adauge ceva. :. (ar Abedam i-a ridicat i le-a spus1 D#opiii Mei mult iubii, voi M-ai cutat adeseori, M-ai cutat ndelung i cu mari eforturi, da, M-ai cutat deasupra tuturor stelelor de pe cer, n timp ce Eu peam n permanen alturi de voi. (ar voi erai incapabili s M recunoatei, cci inimile i oc"ii votri erau ndreptai undeva, la mare distan, cutndu-; i iubindu-; pe Acela care se afla ntotdeauna foarte aproape de voi, c"iar mai aproape dect erai voi niv de sine. <. Acum M-ai gsit i suntei extrem de fericii. Caidei acum s prsim coliba i s vedem cine mai are nevoie de a utorul nostru.
38

=. #t despre tine, dragul Meu !et", i dau puterea de a calma furtuna nc de)lnuit, dup care va deveni evident cine l va mai recunoate pe 5atl care este att de aproape. Amin! (2H noiembrie 1841) >. ,n continuare, au prsit cu toii coliba i au ieit afar, unde furtuna - dei ntructva potolit - continua s se de)lnuie cu destul furie. ,n timp ce treceau pe lng Eva, Abedam cel nalt le-a spus celor cinci care nc o mai ncon urau i o liniteau1 .?. D/mnei aici pn la ntoarcerea noastr. 'ricine practic iubirea de aproape va gsi el nsui aceast iubire. 'ricine se ngri ete de mama cea slab va fi rspltit cu iubire pe pmnt3 iar cel care este rspltit cu iubire, va ine n mna sa o dovad preioas, cu a utorul creia i va fi uor s ctige comoara cea mai de pre. ... Adevr v spun1 dac omul ar ti ct de aproape se afl de fericirea suprem, el ar lsa totul deoparte i ar urma-o. 5otui, este bine c el nu cunoate acest lucru3 cci dac l-ar cunoate, el ar deveni indolent i nu i-ar mai cultiva propriul teren. .2. (e aceea, rmnei aici i cultivai-v terenul. Acest proces nu depinde de durata de timp3 uneori, el depinde de un singur minut. (ac n timpul acestui minut, smna cade pe pmntul cel bun, ea germinea) rapid, dup care mldia astfel ncolit i ntinde noile rdcini la lumina )ilei. .4. Eu sunt un semntor experimentat i cunosc perioada exact n care smna trebuie semnat n pmnt. ;sai aceast smn s ncoleasc la momentul potrivit i urmrii creterea ei cu cldura inimilor voastre. Adevr v spun1 ea nu va da natere unor fructe obinuite. .6. Aadar, rmnei aici i meditai asupra acestor cuvinteE. .8. Apoi, cei ase au prsit coliba. #ei rmai au nceput ns s se ntrebe unii pe alii1 D#ine este acest strin0 $i de unde a venit el0 .:. cu Abedam0 'are nu este el strinul care ni s-a alturat asear, mpreun

.<. El pare s fie un om obinuit3 de unde are atunci aceast nelepciune0 7oi nu l-am mai v)ut niciodat printre noi nainte. .=. (iscursul lui a fost unul dintre cele mai ciudate pe care le-am au)it vreodat. *orbind despre sine, el a spus c este un semntor experimentat i c tocmai a plantat o smn n noi, care va ncoli n curnd, dnd natere unor ramuri i frun)e c"iar a doua )i, adic n )iua de !abat, care vor fi ncrcate de fructe neobinuit de bogate. 'are la cel fel de fructe s-o fi referit0 .>. ,neleag cine o putea, dar noi, dei ;-am v)ut i ;-am au)it pe Emanuel Abba, asistnd la aciunile !ale miraculoase, fiind tre)ii i binecuvntai de El, nu putem nelege semnificaia acestor cuvinte. 2?. Este cam ciudat c - dei binecuvntai - noi nu putem nelege cuvintele sale, dar totui, aa stau lucrurileE. 2.. Enos a fost primul care a observat lumina din colib, atrgndu-le apoi atenia i celorlali.

38

22. Atunci, Oenan a vorbit1 DAscultai, este ntr-adevr foarte ciudat. 7icieri nu exist vreun obiect de iluminat, i totui, nuntru este lumin la fel ca )iua. 24. #um este posibil0 #ine poate nelege aa ceva0E 26. Eva s-a ridicat atunci i le-a spus celor cinci1 D#opii, cum putei discuta despre lucruri pe care nu le nelegei0 28. Ascultai, furtuna s-a mai potolit, iar vntul sufl uor numai deasupra cmpurilor greu ncercate ale pmntului3 ultimele picturi ale marii frici pe care a experimentat-o ntreaga natur se scurg acum de pe frun)ele copacilor, iar roua rcoroas vindec de a rnile pe care le-au provocat nenumratele tr)nete i fulgere copacilor sntoi. @n somn binefctor s-a lsat probabil de a peste pleoapele grele ale copilailor care s-au temut att de tare, iar cei care n timpul acestei ore de comar s-au lsat cuprini de disperare, se afl acum cu faa la pmnt, cu inimile copleite de recunotin i cu oc"ii n lacrimi, mulumindu-i lui (umne)eu pentru c i-a salvat. 2:. #um de v putei stoarce creierii pe marginea unui g"em de ln, ignornd n sc"imb pstorul cel viu0 2<. !emntorul cel experimentat a plantat ntr-adevr o smn glorioas n voi, dar dac o mai clcai n picioare, nu cred c prea multe ramuri ncrcate de fructe vor vedea vreodat lumina )ilei% 2=. *oi tii prea bine c smna din pmnt nu trebuie deran at, dac dorii ca ea s ncoleasc i s dea rod binecuvntat. Atunci de ce nu lsai smna !oa#tr s se odi"neasc, ci o i)bii mereu cu tiul greoi al minilor voastre0 2>. 9urtuna nu a ncetat numai pentru cei de afar, ci i pentru voi. (a, suntem salvai cu toii. (e aceea, n loc s v batei creierii, mai bine v-ai ntreba cine este Acela care ne-a salvat, mulumindu-i pentru marea ;ui graie. *ei primi astfel mai mult lumin dect prin aceast de)batere steril. 4?. 7u v ntrebai cine este strinul, cci nici unul dintre voi nu l cunoate nc, dar cultivai cel puin #uvntul ;ui glorios n inimile voastre, pentru ca el s germine)e ct de curnd i s dea rod. *)nd fructele sale n timpul )ilei, v va fi cu siguran mai uor s l recunoatei pe gloriosul !emntor dect acum, cnd - n negura din capetele voastre - voi dorii s vedei de a lumina )ilei, sau poate c"iar v imaginai c o vedei. 4.. (ei o femeie nu ar trebui s predice, o mam are dreptul s i mustre copiii neastmprai atunci cnd vede greelile lor. ,ncercai s nelegei ce spun% /etragei-v n inimile voastre pentru a cuta lumina care va alunga ntunericul din ele, dup care pstrai tcerea. Amin! 42. #ei cinci au luat cuvintele Evei cu toat serio)itatea, s-au interiori)at i au fcut cu drag inim ceea ce mama lor le ceruse cu atta nelepciune, din iubirea ei matern. 44. (ar ce s-a mai ntmplat ntre timp cu cei ase de afar0 #um au gsit ei pmntul i pe copiii care nu putuser s intre n colib0 46. 7orii erau nc iluminai de nenumrate fulgere i tr)nete3 o sut de muni din apropiere erau nc activai ca vulcani3 marea i ieise din matc pe mile ntregi3 ici i colo, pdurile aprinse de tr)nete ardeau nc3 tunetele continuau s bubuie, iar tr)netele nc destul de frecvente i)beau nc pmntul )guduit, nsoite de ecoul rgetelor animalelor nspimntate, care se ndeprtaser ns suficient.
38

48. Aceasta era situaia afar. ,n plus, mii i mii de copii )ceau cu faa la pmnt, formnd cercuri largi n urul colibei lui Adam, mulumindu-i lui (umne)eu pentru c i-a salvat. 5remurnd i plngnd, mamele i liniteau copilaii, care nc mai ipau de fric. @nii dintre ei obosii de atta teroare - adormiser ns n braele mamelor lor obosite. 4:. #ei ase au continuat astfel s mearg printre copii, inspectnd totul i alinnd inimile oprimate ale tailor i mamelor. Capitolul '63 PUTEREA MIRACULOAS A LUI SET- CALMEA) ,URTUNA DE ,OC# CUTAREA LUI /AEAM# IUBIREA LUI PENTRU ABEDAM CEL NALT (2G noiembrie 1841) .. !et"1 2. D(rag !et"% &erioada de ncercare s-a nc"eiat. Aceast furtun de foc al crei scop a fost s solidifice metodic pmntul i-a fcut datoria, astfel nct este timpul s i ordoni, prin puterea care i-a fost acordat, s ncete)e complet, s tac, iar cerul s se nsenine)e. ;as numai munii din deprtare s ard, cci focul lor este necesar i practic inofensiv. Amin! 4. !et" a c)ut la picioarele lui Abedam, i-a mulumit, dup care s-a ridicat din nou i a spus, ntin)ndu-i braele, cu inima profund emoionat1 6. D', &rinte preasfnt, (oamne i #reator al tuturor lucrurilor% Aa cum s-a petrecut din eternitate i cum se va petrece de-a pururi, fac-se voia ta sfnt% Amin! 8. (e-abia a terminat !et" de rostit cuvntul Amin, c pe cerul ntreg nu a mai rmas nici un norior, cu excepia ctorva coloane subiri de fum, provenite de la munii care ardeau nc la ori)ont. Jolta cereasc arta de parc ar fi fost de-abia creat, mpodobit cu stele minunate, astfel nct tot ce avea via i respira s-a bucurat de restaurarea linitii i a ordinii. :. (up reali)area acestui miracol, nsoit de o rou rcoroas, care a alinat rapid rnile naturii, i de un vnticel plcut, care mngia uor firele de iarb strivite la pmnt, Abedam li s-a adresat tovarilor !i1 <. D;initea a fost restabilit, iar pmntul este din nou mpcat. Caidei acum s-i trimitem pe copii la casele lor, pentru a se bucura de odi"na natural binemeritat. Apoi ne vom ntoarce i noi la locuina noastr, pentru a-i alina pe cei care ne ateapt acoloE. =. #ei ase s-au dus atunci cu toii la copiii care ncon urau nc coliba lui Aadm i le-au spus c este timpul s mearg acas i s se liniteasc, ntruct toate animalele s-au retras de mult n vgunile lor din profun)imile pdurilor. (e altfel, vor gsi cu toii n colibele lor suficient lumin care le va permite s caute prin fiecare colior al colibei, pentru a se
38

(up ce i-au consolat pe cei afectai, Abedam i-a spus lui

convinge singuri c 5atl atotputernic nu se afl att de departe de copiii !i, aa cum cre)user ei n mod prostesc, n credina lor att de oarb. >. (up ce se vor convinge de restabilirea ordinii i a pcii, i de faptul c se aflau n afara oricrui pericol, ei vor trebui s i mulumeasc lui (umne)eu, iar apoi s se odi"neasc. .?. Au)ind aceste cuvinte linititoare, oamenii s-au ridicat i s-au grbit ctre colibele lor. #iva dintre cei mai btrni au mers ns la cei ase, au c)ut la pmnt n faa patriar"ilor, i implicit n faa lui (umne)eu, cu inimile pline de recunotin. (up ce s-au ridicat din nou, unul dintre ei, care era al )ecelea fiu al lui !et", i-a luat inima-n dini i l-a ntrebat pe tatl su1 ... D', tat, cum ai reuit s faci ca toate elementele s asculte de cuvntul tu att de prompt0 Eu nu am observat niciodat pn acum aceast putere la tine. .2. ,ntr-adevr, eu cred c trebuie s fie vorba de o putere mai mare dect a ta. ', rspunde-mi te rog, pentru ca i noi s putem nelege cum este posibil ca un om s fac aa ceva%E .4. !et" i-a rspuns1 D(ragul meu fiu Oaeam, vd c tu nelegi prea bine ce i este posibil i ce nu omului. 5otui, avnd n vedere c omul poate reali)a multe lucruri cu a utorul lui (umne)eu, tu nu poi nelege nc ce s-a ntmplat ast)i. Ateapt ns )iua de mine, mpreun cu ceilali, cci vei vedea atunci o mare lumin, care va ilumina toate colurile inimii tale, permindu-i s ve)i i s nelegi cu claritate cum se pot petrece asemenea lucruri. .6. (eocamdat, ntoarce-te cu inima linitit i plin de recunotin la coliba ta - acum purificat i bine luminat - i odi"nete-te, spre folosul vieii tale naturale, n 7umele (omnului. Amin! .8. Abedam cel nalt a ntrit i El cuvntul Amin, dup care a adugat1 D#nd vei intra n colibele voastre, gsindu-le curate de orice murdrie i luminate, reamintii-v diferena dintre cele ce sunt posibile pentru (umne)eu i cele ce sunt posibile pentru om. .:. (up ce vei descoperi aceast diferen, comparai inimile voastre cu colibele - aa cum erau ele nainte i cum sunt acum - i astfel, un vl gros va cdea de pe oc"ii votri, ceea ce v va permite s recunoatei &ine a fost Acela care a luat cu adevrat parte la linitirea furtunii. Amin! .<. Oaeam i-a mulumit pentru aceast lecie important, dup care a vorbit din nou1 D', tu, ale crui cuvinte mi-au umplut ntreaga fiin cu un suflu dttor-de-via, mi dai voie ca dup ce mi voi conduce familia n coliba ce mi-a servit atta vreme drept sla, s m ntorc n acest loc i s-mi petrec restul nopii alturi de pre)ena ta att de plcut, dei n afara colibei lui Adam0E .=. +ar Abedam cel nalt i-a rspuns1 DOaeam, f ceea ce i cere iubirea din inima ta% (ar dac ai o credin desvrit i i dai seama nluntrul tu c aici se petrec lucruri mai im)ortante dect revenirea la coliba ta, atunci las-i deoparte gri ile i urmea)-ne c"iar acum la coliba lui Adam, care dispune de suficiente camereE. .>. Oaeam a rspuns plin de fericire1 D', tu, cel plin de glorie% #t de dulci sunt cuvintele tale% #ine le-ar putea re)ista, au)indu-le0
38

2?. +at, toate gri ile mele anterioare s-au scufundat n pmnt. ,ntr-adevr, c"iar dac a avea o sut de colibe, o mie de copii i o sut de neveste, i-a prsi pe toi din iubire fa de voi, i n special fa de tine, gloriosule nvtor. 2.. #ci iat, eu cred c A&ela de care ascult elementele i care are gri de ntregul pmnt cu iubirea ;ui sacr, nu va uita de srmana mea colib. (e aceea, te urme) despovrat de orice gri i, c"iar i pn la captul lumii, dac asta va fi voia ta% Amin! Capitolul '64 C!NTECUL DE ,ERICIRE AL LUI /AEAM (1 %e&embrie 1841) .. #elelalte patru persoane care erau de fa, dar la o oarecare deprtare, astfel nct nu putuser au)i mare lucru din discuie, datorit )gomotului fcut de oamenii care se ridicau i plecau la casele lor, s-au apropiat i l-au ntrebat pe Oaeam ce intenionea) s fac. 2. Acesta le-a rspuns1 D(e vreme ce m ntrebai, v voi rspunde c intenione) s rmn cu acela care ne-a salvat, lucru pe care l putei face i voi, dac doriiE. 4. #eilali l-au ntrebat atunci pe Oaeam ce trebuiau s fac cu soia i copiii lui, precum i alte c"estiuni imediate. 6. Oaeam le-a rspuns ns din nou1 D&rin faptul c am rmas aici, am re)olvat de a totul% el &are a #al!at )m"ntul a#tzi A!"n% $ri9 *i %e bolta &erea#& ?u !a uita &u #i$uran( %e #rmana 8i mi&u(a mea &olib. ;unt &on!in#! -. Ar trebui &a ni&i !oi # nu mai ,i(i +n$ri9ora(i, &i )m"ntul nu a ,o#t %i#tru#. De&"t # ! o%ihni(i +n &a#ele !oa#tre /n in%olen(a !oa#tr obi*nuit 'ai bine urma(i )a*ii elui A &rui &om)anie e#te #a&r. H. oliba mea nu mi0ar ,i %e ni&i un ,olo# Da& A&e#ta nu ar )rote9a0o. 6l nu !a )ermite +n# # )(im &e!a &i ne iube*te mai )re#u# %e ori&e. De&i, %a& @ )lin %e iubire 0 6u +l urmez, la ,el ar trebui # ,a&e(i *i !oi! <. #eilali nu au neles ns ce dorea s spun Oaeam, astfel nct l-au ntrebat din nou ce semnificaie aveau cuvintele sale. =. (ar el le-a rspuns1 el a &rui inim nu ar%e +n ,l&ri ?u !a +n(ele$e &u u*urin( 0 Atun&i &"n% +l !a $#i )e Tatl @ e ,eri&ire i0a %ruit !ia(a!
38

De a&eea, )ute(i mer$e a&a# <a &olibele !oa#tre, )entru a ! o%ihni 8i a*te)ta(i ziua %e m"ine 8i +n&eta(i %eo&am%at &u &utarea! Amin! >. Atunci, Abedam cel nalt s-a ntors ctre cei patru i le-a spus1 D#ine poate nelege ceea ce nu vede i nu aude0 .?. (ac cel orb, sau care are oc"ii nc"ii, nu vede nimic n timpul )ilei, cum se va descurca el n timpul nopii0 $i cum poate au)i suflul uor al iubirii cel a crui urec"e este surd la bubuitul tunetului0 ... Adevr v spun1 cel care nu recunoate rsritul soarelui nc de la prima privire, are o vedere foarte proast. +ar cel care nu este tre)it de bubuitul puternic al tunetului are cu siguran un somn foarte adnc. .2. (e aceea, este firesc s v ducei acum la casele voastre, pentru a v bucura acolo de un somn adnc3 dar nu uitai s v tre)ii la timp mine% Amin! .4. Au)ind cuvintele lui Abedam, cei patru s-au nspimntat. +ar unul dintre ei ;-a ntrebat1 D#ine eti tu, ale crui cuvinte ne-au accelerat att de tare btile inimilor0 #e avem noi de-a face cu tine0E .6. D#ine sunt Eu0 Eu sunt cel ce sunt, iar pn acum voi nu prea ai avut de-a face cu Mine% .8. (ac i Eu a fi avut de-a face cu voi tot att ct ai avut de-a face voi cu Mine, adevr v spun, nu ai fi mncat prea mult pine pe acest pmnt. .:. @rmrii s nelegei cuvintele Mele, iar acum, ducei-v la culcare% Amin! .<. *)nd c Abedam nu mai continu, cei patru s-au ntors ctre !et", ntrebndu-l cine este acest strin, ale crui cuvinte sunau att de ciudat, dndu-le fiori pe ira spinrii. .=. !et" le-a rspuns ns1 D7u ai au)it ce v-a spus mai devreme strinul1 H(ac cel orb, sau care ine oc"ii nc"ii, nu vede nimic n timpul )ilei, cum se va descurca el noaptea0I .>. 'c"iul interior al inimilor voastre este nc orb, i de aceea, voi nu vedei soarele strlucitor care a aprut la ori)ontul vieii. (e aceea, mergei acas, adormii nebunia voastr, iar mine, venii la noi ntr-o stare de luciditate. Amin! 2?. *)nd c nu e c"ip s se lmureasc, cei patru le-au mulumit patriar"ilor i au plecat ngndurai ctre colibele lor, care se aflau situate la circa o umtate de or, ctre mia))i. 2.. &e drum, ei s-au interogat reciproc pentru a afla ce credeau ceilali despre strinul din pre)ena pariar"ilor din linia principal. 22. @nul dintre ei, numit Ourame", a spus1 D'are putei i dorii cu adevrat s au)ii0 ', mare e prostia noastr, att de mare nct este de-a dreptul incredibil1 noi gndim fr gnduri, privim fr lumin, ntrebm fr grai, i nu avem nici un fundament% 24. Am gsit odat un arbore gol i am intrat n interiorul lui. 5otul era de)olant acolo. Am gsit numai un rumegu mncat i fetid, dar nu
38

i viaa arborelui, dei din exterior, acesta prea viu. El avea multe frun)e, dar nu am putut observa dac avea i fructe, cci era prea nalt. 26. Altdat, am v)ut o pasre mare plutind pe cer. Era un uliu. El imita vocile psrelelor ce )burau sub el, care s-au nlat imediat, cre)nd c era de-al lor3 dar de ndat ce l-au v)ut, ele au cobort imediat, cuprinse de panic. (ei cntecul uliului era similar cu cel al psrelelor, el era mai puternic i putea fi au)it de departe. 'i #0a ,&ut at"t %e ,ri& Atun&i &"n% am auzit a&ea#t !o&e. 28. 'dat, am au)it un vuiet puternic n timpul nopii, de parc ar fi i)bucnit o furtun, dar frun)ele copacilor nu se micau. M-am gndit atunci n sinea mea1 H#e nseamn oare acest vuiet care se aude n tcerea perfect a nopii0I 2:. ,n curnd s-a lsat tcerea, i nu exista nici o urm de vnt. 2n !uiet )uterni&, *i totu*i, ni&i un !"nt. e +nt"m)lare ne!ero#imil! 2<. Altdat, m aflam n vrful unei stnci, pe malul mrii, i am v)ut cum din mare se nlau nori dei i negri. Acetia se nlau din ce n ce mai sus, direct ctre peretele stncii. Eram curios s vd ce conineau ei, dar n curnd m-am nspimntat, cci cu ct se apropiau mai tare, cu att mai ntunecat mi se prea "ul de sub mine. De a&eea, am ,u$it, %u) &um *ti(i )rea bine, "t mai %e)arte %e a&el zi%. 8i m0am $rbit &tre &oliba mea, 2n%e mi0am $#it o%ihna ,irea#&. 28. Da& #e !a mai )etre&e &e!a &urio#, Tim)ul !a ri%i&a &u #i$uran( &ea(a %e )e o&hii no*tri. A*a & hai%e(i # nu ne mai batem &reierii 8i # nu intrm #in$uri +n !ie#)ar! 'un(ii #unt &oroia(i, ?oi #untem #tu)izi, e am )utea # ne r#)un%em unii altora <a +ntrebri at"t %e )ro#te*ti? el mult, )utem !orbi %e )ro)riile noa#tre ne%umeriri ?#&ute %in )ro#tia noa#tr. De a&eea, a&um !oi t&ea 8i m !oi %u&e la &oliba mea 2n%e m !oi bu&ura %e o%ihna &ea %ul&e 8i !oi a#)ira &tre tot &e )oate ,i mai bun. 2G. Da& !e(i &ontinua # ! )une(i +ntrebri Diminea(a ! !a #)une urmtoareleA 1azele mele ! !orbe#&, ;)un"n%u0! & #unte(i &u to(ii la ,el %e )&to*i. De &e nu !re(i # ! o%ihni(i o !reme /n lo& # ! )ier%e(i tim)ul &u )ro#tii? A!e(i $ri9 &a o&hii !o*tri # ,ie lim)ezi <a r#ritul #oarelui! C0. Dar ,a&e(i &um %ori(iB &i limba mea nu !a re#)in$e o)(iunea !oa#tr. '"ine !om !e%ea &u to(ii
39

Da& a&ea#t noa)te !0a a%u# !reun )i& %e lumin. C1. >ri&"t a(i a*te)ta +n noa)te, u #i$uran(, nu !e(i )utea &rea !reun #oare. '"ine !om !e%ea &u to(ii Da& a&ea#t noa)te !0a a%u# !reun )i& %e lumin. 42. (up aceste cuvinte, Ourame" i-a prsit i s-a grbit ctre coliba sa, pentru a se odi"ni, n timp ce ceilali trei s-au ae)at pe iarb i au discutat despre diferite subiecte, pentru a-i alunga somnul. 44. A uns la coliba sa, Ourame" i-a gsit nevasta i copiii uimii de lumina strlucitoare din interiorul acesteia3 el i-a amintit pe loc cuvintele strinului i a nceput s caute n sufletul su, devenind tot mai convins c strinul nu era deloc un strin, ci Acela care este pretutindeni la El acas. 46. Astfel, el a nceput s se roage Acestuia, i a continuat s se roage pn cnd somnul i-a adus la tcere limba cea nflcrat. Capitolul '65 ABEDAM CEL NALT "I CEI CINCI CUTTORI AI LUMINII# NU CUTAREA. CI IUBIREA CONDUCE LA VIA# (2 %e&embrie 1841) .. Grupul celor apte, despre care am discutat anterior, a a uns n curnd la coliba lui Adam, unde i-au gsit pe ceilali cinci, discutnd amu)ai cu mama Eva. 2. +mediat dup ce a intrat n colib, Abedam s-a apropiat de cei cinci i i-a ntrebat1 D!punei-Mi ce ai descoperit n timpul absenei noastre i care au fost consecinele #uvntului Meu ctre voi0 Ai renscut, sau l-ai gsit nvec"it0 /spundei-Mi din inim%E 4. &rimul care a vorbit despre sine a fost Enos1 DAm perceput n interiorul meu o lumin puternic i extrem de strlucitoare. Am dorit s tiu de unde provine ea, i iat, lumina a ieit afar, iar eu nu am mai putut percepe prile interioare ale corpului meu. 6. Mi-am ntrebat atunci inima unde s-a ascuns lumina, dar inima mea a rmas tcut. Am ntrebat-o din nou a doua i a treia oar, dar ea a continuat s tac, i aa a rmas pn acum. 8. +at, asta este tot ce am experimentat. 5cerea inimii mele i dispariia luminiiE. :. Abedam i-a spus1 D(ac n loc s cercete)i, ;-ai fi iubit pe Acela care te-a iubit nc de la nceputul eternitii, inima ta nu ar fi devenit tcut, iar tu ai avea acum nluntrul tu lumina i #uvntul. 5u nu ai dorit ns dect # &uno*ti, dar s tii, cunoaterea este pentru via ceea ce sunt vaporii decderii pentru lumin. &rin aceti vapori, tu ai alungat viaa, deopotriv cu lumina din inima ta. Astfel se explic de ce lumina s-a ntunecat, iar inima ta a tcut. <. Muli oameni de pe acest pmnt vor avea aceeai experien, iar cei care vor proceda ca tine vor avea mari dificulti n a regsi viaa i lumina ei.
39

=. (ac doreti s trieti, renun la cutarea cunoaterii i umple-i inima de iubire. Apoi, dup ce i vei rectiga viaa, vei primi i msura corespondent de lumin. >. (ac toi oamenii de pe acest pmnt i-ar pune cap la cap ntreaga loc cunoatere, cre)i c ei s-ar apropia astfel de adevrata cunoatere a lui (umne)eu, mcar cu limea unui fir de pr0 .?. respect% #e diferen exist ntre cel care studia) legile i cel care le

... 'are nu conduce nenelegerea legii la distrugerea celui care o studia), n timp ce acela care o respect devine viu prin intermediul ei0 .2. $tiu ce vrei s spui1 HJine, dar nu trebuie cel care dorete s respecte legea s o cunoasc mai nti0I .4. Eu i voi rspunde c ai ntructva dreptate, dar pentru a te conduce la adevrata lumin, i voi relata o parabol, i depinde numai de tine s o nelegi. .6. Ascult, s spunem c ai doi servitori, din care unul, la orice porunc primit de la tine, st toat )iua btndu-i creierii s o anali)e)e pe ea i implicaiile ei. .8. ,n timp ce cellalt nu st prea mult pe gnduri, ci pleac imediat i - din iubire pentru tine - o ndeplinete rapid. .:. !pune-Mi, pe care din cei doi servitori l-ai pstra, ncredinndu-i fr re)erve secretele i dorinele inimii tale0 .<. !unt convins c nu pe acela care anali)ea) tiinific voina ta, ci pe acela care o ndeplinete fr )bav. .=. #re)i oare c lucrurile stau diferit n ceea ce-; privete pe (umne)eu0 ', nu, i spun Eu% ;ucrurile stau exact la fel cu (umne)eu, cci ;ui nu-i pas de sufletele cercettoare, ci numai de acelea care sunt active prin iubirea lor. .>. (ac vei face la fel, vei tri, i ntr-un singur minut vei nva mai multe de la marele ,nvtor, (omnul i 5atl tu, dect i-ar putea aduce setea ta de cunoatere n sute de ani. 2?. Meditea) asupra acestor cuvinte n inima ta i acionea) n consecin% Amin! 2.. Abedam l-a ntrebat apoi pe Oenan1 DArat-Mi i tu inima ta i ce ai descoperit n eaE. 22. +ar Oenan +-a rspuns1 D,ntr-adevr, nici eu nu m-am descurcat mult mai bine dect tatl Enos. $i prin faa oc"ilor mei, lucrurile se derulau cu repe)iciune, precum nite fulgere luminoase, dar nici eu nu le-am putut urma. Ele s-au ndeprtat rapid dincolo de ori)ont, iar n curnd, ntregul glob pmntesc s-a scufundat n ntunericul cel mai deplin. #u mare anxietate n suflet, am fost nevoit s recunosc ct de neadecvate sunt puterile umane i ct de greu ne este s prindem din )bor o lumin trectoare. 24. !-mi ntreb inima era ca i cum a fi ncercat s ntreb o piatr. #ine poate ti ce se ascunde n ea0 Ea nu mi ofer niciodat nici un rspuns. 26. Am fost i eu pre)ent atunci cnd Emanuel ne-a dat binecuvntarea !a. !e pare ns c aceast binecuvntare m-a ocolit, la fel
39

cum s-a ntmplat cu lumina pe care am v)ut-o, care nu mi-a atins fiina, ci numai oc"ii, i pe acetia - att de efemerE. 28. Abedam i-a rspuns1 D,n viitor, muli oameni vor avea aceeai experien ca i tine3 i pentru muli dintre ei, durata experienei va prea nesfrit, cci i ei vor suferi moartea datorit nelepciunii lor lumeti. +nima lor va mpietri, iar consecina va fi pi)ma i lcomia, care va fi urmat de invidie, avariie i uciderea semenilor lor umani, iar cel avar va fi privit ca un erou al virtuii, datorit economiilor lui ntotdeauna egoiste. (e aceea, muli vor suferi de o mare srcie, iar unii vor cunoate c"iar moartea. 2:. Amin! (ac doreti ns s trieti, f i tu ce l-am sftuit pe Enos.

2<. Apoi, Abedam l-a ntrebat pe Ma"alaleel1 D5u ce ai descoperit nluntrul tu0 !pune-Mi%E 2=. +ar Ma"alaleel i-a rspuns1 D,ntr-adevr, lucrurile au stat c"iar mai prost n ca)ul meu dect n cel al prinilor mei. Ei au v)ut cel puin o lumin, n timp ce eu nu am v)ut altceva dect o noapte atotcuprin)toare i rece. 2>. !e pare c interiorul meu este gol i de)olant. 'riunde a fi ciocnit n inima mea, pretutindeni suna a gol. &rivind ctre cer, am observat c acesta era din fier, i nici o ra) a speranei ntr-o via mai strlucitoare nu penetra prin el. 4?. Am plns atunci n marea srcie a inimii mele, dar nisipul ncins al deertului meu interior mi-a ng"iit c"iar i lacrimile. Acum nu mai pot nici mcar s plng, i am devenit exact ca o piatr. 4.. +at aadar ce am descoperit nluntrul meu i continui s experimente) c"iar i acum, cu excepia unei anumite uurri pe care o simt numai n pre)ena taE. 42. +ar Abedam i-a rspuns1 D#eea ce simi tu acum, vor simi muli n )ilele din urm. 44. 5u eti nc fericit, cci tu recunoti marea nevoie dinluntrul tu, iar o asemenea recunoatere este nc o mare lumin. #ei din viitor, ns, nu i vor recunoate propria moarte. *iermele lor interior i va roade, ca i cum ar fi trunc"iul unui copac mort din pdure, iar ei nici mcar nu vor recunoate viermele care i distruge, transformndu-i n praf. 46. Ei vor extrage atta fier din muni nct vor face drumuri de fier3 totui, nu vor fi muli aceia care vor pi pe aceste drumuri de fier, drepte i netede, aa cum o faci tu acum. +ar dac dintre cei muli i mori se va nate unul viu, c"iar i scurta perioad pe care va fi nevoit s o petreac printre ei nu va fi deloc uoar pentru acesta. 48. 5otui, cei care vor fi atunci aa cum eti tu acum l vor recunoate pe cel viu, dar numai n msura n care tu M recunoti acum pe Mine. $i multe cuvinte ale vieii nu vor a unge la ei, aa cum nu a ung acum la tine cuvintele vieii rostite de Mine. 4:. (intre voi trei, tu eti cel mai fericit, prin lipsa ta de lumin, iar n curnd vei primi veti bune. 4<. (ar trebuie s faci i tu ce i-am sftuit pe Enos i pe Oenan, cci atunci vei tri i vei avea lumin din belug% Amin!
39

Capitolul '66 CUM AR TREBUI S ,IE ADEVRATA IUBIRE PENTRU DUMNE)EU (C %e&embrie 1841) .. Apoi, Abedam l-a ntrebat pe Fared1 D*rei s-Mi spui i tu, la fel ca prinii ti, ce ai descoperit nluntrul tu n timpul absenei noastre0E 2. +ar Fared i-a rspuns1 D+at, tiam c nu este prea mult de descoperit3 de aceea, eu nu am cutat nimic, ci m-am relaxat i am visat cum era nainte i dup aceast experien ngro)itoare a furtunii. Astfel, am visat despre lucruri frumoase - ct de minunat ar fi fost dac Asma"ael ar fi rmas printre noi i ar fi locuit la mine, aa cum mi-a promis. ', ct de fericit a fi fost% 4. Am visat apoi ct de mult ne-am fi bucurat noi toi dac El, n calitatea ;ui de Emanuel Abba, ar fi rmas cu noi pn la aceast experien a furtunii. 6. Am visat n continuare c Emanuel Abba ne-a trimis intenionat aceast furtun pentru a ne testa iubirea i credina n El. $i am mai visat c El ,nsui se afla printre noi n mi locul acestei furtuni, poate c"iar n furtuna nsi. 8. $i astfel, am continuat, vis dup vis. 7u am gsit nici o lumin nicieri, dar inima mea s-a simit mai uoar i mai linitit. :. #ci m-am gndit n sinea mea c dac am reuit c"iar i numai s-; vise) pe Acela pe care inima mea l iubete cu o asemenea ardoare, la fel ca un pretendent tnr care visea) la aleasa inimii lui, aceasta este oricum o graie imens, oricum mai mare dect a merita eu vreodat. <. $i iat, n acest fel, am putut tri stri succesive de beatitudine, visnd c trec dintr-o stare de exta) n alta. Asta este tot ce am gsit. (e ce s mai caut n alt parte, cnd am gsit ceea ce mi-a druit multadoratul inimii mele. $i mai doresc s adaug c nici nu doresc s mai caut i s mai gsesc altceva. (e altfel, eu sunt convins c Emanuel nu va privi cu mnie ctre mine atunci cnd - potrivit nvturii !ale - va trebui s prsesc acest pmnt, cu acest dar al !u, care mi ofer o beatitudine att de mare. =. $i astfel, eu m voi bucura ntotdeauna de (umne)eu, de Emanuel, de mult iubitul meu Abba. >. +at, dragul meu strin, aceasta este comoara nepieritoare pe care am gsit-oE. .?. Au)ind aceast mrturie a lui Fared, Abedam $i-a dus mna la oc"i pentru a-i terge o lacrim. Abia dup mai mult vreme i-a luat El mna de la oc"i i i-a spus lui Fared1 ... DFared, ridic-te i vino la Mine, cci de acum nainte nu vei mai fi nevoit s vise)i la Emanuel, pe care l iubeti att de mult i pe care ;ai iubit dintotdeauna. (e altfel, acesta este c"iar motivul pentru care Asma"ael s-a decis s locuiasc n coliba ta. (a, nu va mai trebui s vise)i niciodat la El, cci El va tri de-a pururi sub acoperiul casei tale.

39

.2. *ino, Fared, nu-i fie team, cci iat, Emanuel al tu, Abba al tu, 5atl tu iubit, i-a desc"is braele ctre tine i te ateapt% .4. +at, Eu voi cldi un cer, care va fi cel mai nalt cer ntre toate, dar nimeni nu va fi admis n el dac nu va veni s M ntmpine cu a&ea#t descoperire cu care M-ai ntmpinat tu ntotdeauna, n secret, la fel cum ai fcut i acum. .6. ', dragul Meu Fared% Ascultai, Eno", Met"usela" i ;ame", voi trii cu toii sub a&ela*i acoperi. +ubirea nu va permite niciodat s fii desprii, nici ntre voi, i nici de Mine3 astfel, Eu voi rmne de-a pururi cu voi i cu descendenii votri. &n la sfritul tuturor timpurilor, descendenii votri vor fi uor de recunoscut prin faptul c Eu mi voi face ntotdeauna sla n interiorul lor. .8. *edei, aceasta este adevrata iubire1 tcut i rbdtoare, fr s caute niciodat nimic, cu excepia obiectului iubirii ei. (up ce inima ;-a gsit pe Acela pe care l iubete, ea este fericit, uluitor de fericit, c"iar dac iubitul ei nu se mai afl n faa oc"ilor ei, cci el se va regsi cu att mai mult n inim. .:. Atunci cnd cel iubit vede acest dor nestins, linitit i plin de rbdare, al celui care iubete, i care este simultan plin de smerenie, de-abia ndr)nind s priveasc spre obiectul iubirii sale, adevr v spun1 acesta i numai el este egal #elui pe care l iubete, i care l-a iubit la rndul ;ui cu mult nainte de a se nate. .<. #ei care vor face ceea ce l-am sftuit pe Enos, vor tri3 dar Eu voi locui numai n casele celor ca Fared% Amin! .=. ,n sfrit, Abedam s-a ntors ctre Met"usela" i l-a ntrebat1 DMet"usela", acum tii #ine vorbete cu tine3 dar nu trebuie s-i fie team s-Mi spui ce ai descoperit la rndul tu. Aadar, dac eti de acord, te invit s vorbeti%E .>. #utremurat, Met"usela" a vorbit n cele din urm, cu o voce tremurtoare1 D', (oamne i 5at, 5u, care cunoti toate inimile i tot ce se afl nluntrul nostru, cum de m ntrebi pe mine, care nu repre)int nimic n faa 5a0 2?. +at, eu nici mcar nu m cunosc, n timp ce 5u m cunoti n ntregime. (ac a vorbi acum n faa 5a, ct de uor s-ar putea ntmpla s rostesc - n ignorana mea - un neadevr. 2.. $i cum 5e-a mai putea privi atunci n oc"i pe 5ine, 5atl preasfnt0 (e aceea, udec-m aa cum m-ai gsit3 dar 5e implor, fii milostiv i plin de compasiune cu mineE. 22. +ar Abedam i-a rspuns1 DMet"usela", ceea ce ai spus acum este exact ceea ce ai gsit nluntrul tu, iar aceast descoperire st acum n faa ta. Adevr i spun1 i tu stai n interiorul colibei lui Fared, deci sub a&ela*i acoperi cu Mine. 24. Aadar, toat lumea trebuie s caute3 i toat lumea trebuie s a ung sub a&ela*i acoperi. #ei care vor cuta aa cum ai fcut-o tu, vor gsi ceea ce ai gsit tu. 26. 5otui, fiindc te-ai raportat la Mine ca la un udector, vei fi nevoit s trieti cel mai mult dintre toi pe acest pmnt, cci ascult, dei Eu sunt un udector pentru toate fiinele, copiii nu trebuie s-i numeasc 5atl - udector. (e acum nainte, toi cei care i vor considera 5atl un
39

udector, vor fi udecai. (e aceea, o via foarte lung pe pmnt va fi un micu dar pentru tine din partea udectorului, pentru ca tu s ai suficient timp la dispo)iie pentru a recunoate din nou n udector pe 5atl tu. Amin! 28. +ar acum, copii, iat, s-a apropiat de mie)ul nopii, iar corpul vostru are nevoie de odi"n3 de aceea, "aidei s ne retragem la culcare. 2:. 5u, mult iubitul Meu Fared, ai libera opiune de a alege dac preferi s rmi aici, alturi de Mine, sau dac doreti s vin Eu cu tine n coliba ta, pentru a sta cu tineE. 2<. &rofund emoionat, Fared i-a rspuns1 D', 5at, adoratul meu 5at, fac-se voia 5a, acum i de-a pururi% 2=. Este ntotdeauna att de bine s fii alturi de 5ine, iar coliba mea este acolo unde 5e afli 5u3 a dori ns ca nimeni s nu fie de)avanta at din cau)a mea. 9ac-se voia 5a% Amin! 2>. +ar Abedam i-a rspuns1 D(a, ai dreptate3 aadar, rmi aici, alturi de Mine. Amin! 4?. iubire. Capitolul '6 ADEVRATA RU+CIUNE# DOMNUL 4 DEOPOTRIV &UDECTOR DIVIN "I TAT PLIN DE IUBIRE (4 %e&embrie 1841) .. $i astfel, s-au odi"nit cu toii pn cu o or nainte de rsritul soarelui. 7umai Acela nu s-a odi"nit care nu are nevoie de odi"n, fiind El ,nsui odi"na suprem, simultan cu activitatea suprem. 2. Acesta - numit aici Abedam cel nalt - fiind trea), i-a tre)it de asemenea Atrupete, de data aceastaB i pe copiii !i din somnul lor. A fost suficient un singur apel n acest sens1 D5re)ii-v i ridicai-v din paturi%E i cu toii s-au tre)it simultan, s-au ridicat, au ieit afar i i-au splat picioarele, minile, organele sexuale, pieptul, iar n cele din urm, faa. #ci acest gen de splare fusese dintotdeauna obiceiul lor. 4. (up ce s-au splat cu toii, cu excepia Evei - cci femeile nu se splau dect dup ce terminau brbaii, i aceasta oricum la in i)vor diferit -, ei au luat ulei i i-au uns capetele, dup care au intonat mulumirile lor de diminea n faa lui Abedam cel nalt, care era acum pre)ent printre ei. $i iat cum a sunat imnul lor1 6. D', 5at preasfnt i preaplin de iubire, i mulumim plini de iubire, ludat fie 7umele 5u% ', ct de bun eti 5u, 5at adorat% A 5a fie ntreaga glorie, mulumirile, iubirea i adoraia noastr% 8. 7u lua graia 5a, compasiunea i iubirea 5a sfnt, de la noi, care ne numim copiii 5i, dar suntem n realitate cu toii doar nite pctoi. Jinecuvntea)-ne, condu paii notri i g"idea)-ne, ascute simurile noastre i nmoaie inimile noastre mpietrite, pentru ca ele s devin la fel de dulci ca mierea i la fel de moi ca ceara, i dilat pieptul nostru strmt pentru ca el s poat absorbi tot mai mult iubire de la 5ine, o, 5at adorat%
39

Apoi, s-au retras cu toii, cu inimile pline de recunotin i

:. (ruiete-ne de asemenea binecuvntarea 5a pentru a putea celebra ast)i !abatul 5u sfnt n modul cel mai plcut Lie cu putin. $i dac vei descoperi nc n noi, o, sfnt &rinte, nenumrate greeli, mai mari sau mai mici, aa cum cu siguran descoperi acum, la fel cum ai fcut-o din eternitate, purific-ne pe noi prin iubirea, graia i compasiunea 5a, i transform-ne astfel nct s devenim cu adevrat demni s 5e numim pe 5ine H5atI, ngduie-ne s 5e iubim cu o inim mai pur i s i ludm 7umele cu o limb mai curat. <. ', 5at drag i bun, stai i rmi pentru noi acelai &rinte minunat care ne-ai fost nc de la nceputul eternitii3 i nu numai pentru noi, cei pre)eni, ci i pentru copiii notri i descendenii lor de mai tr)iu. Amin. 9ac-se de-a pururi voia 5a sfnt% Amin. ,mplineasc-se graia, iubirea i compasiunea 5a. Amin! =. +ar Abedam cel nalt a adugat1 Amin, v spun i Eu3 amin, n concordan cu iubirea din inimile voastre, amin, n concordan cu aciunile nscute din aceast iubire. #ci Eu nu rostesc niciodat cuvntul sacru amin dect acolo unde ntlnesc iubirea cea pur. >. *oi nu trebuie s v rugai lui (umne)eu, care este sfnt, sfnt, sfnt, ci numai 5atlui cel plin de iubire3 cci pentru (umne)eu, toi oamenii sunt o oroare, numai pentru 5atl ei sunt copiii ;ui. .?. !finenia lui (umne)eu este inviolabil, dar iubirea 5atlui coboar pn la copiii !i. ... Mnia lui (umne)eu udec toate lucrurile, condamnndu-le la ani"ilarea etern, dar compasiunea 5atlui nu permite nici mcar pieirea unui vis. .2. &otrivit voinei lui (umne)eu, toate lucrurile trebuie s moar, dar viaa 5atlui vine i calc peste moarte. #el care l caut pe (umne)eu l va pierde pe El, pe sine i viaa sa, cci (umne)eu nu permite nimnui s-; ating. +ar nelepciunea oamenilor care l caut nu repre)int altceva pentru El dect o nebunie de)gusttoare, care sfrete inevitabil prin a-l ucide pe cuttor. #ci acesta l atinge pe (umne)eu cu nelepciunea sa, dar nici o fiin creat nu l poate atinge pe (umne)eu cu vreun sim oarecare, rmnnd n acelai timp vie. .4. #ci (umne)eu este un foc etern, de o puritate absolut, dar n acelai timp de o intensitate de nesuportat, care nu iese niciodat n afara !a3 iar dac 5atl nu l-ar domoli, acest foc ar distruge toate lucrurile pentru totdeauna. (e aceea, toat lumea trebuie s se team de (umne)eu mai presus de orice i s-; iubeasc pe 5atl mai presus de orice3 cci 5atl este opusul cel mai evident al lui (umne)eu. .6. $i totui, (umne)eu nu ar fi (umne)eu fr 5atl, care este eterna +ubire ntru (umne)eu. +ar 5atl nu ar fi 5atl fr (umne)eu. .8. (ar la fel cum 5atl este viaa ntru (umne)eu, la fel, (umne)eu este ntreaga putere i for din 5atl. 9r 5atl, (umne)eu ar fi inexprimabil fa de !ine ,nsui, cci orice #uvnt dinluntrul ;ui este 5atl. (ar nici 5atl nu ar fi 5atl fr (umne)eu, i astfel, (umne)eu i 5atl una sunt. .:. (e aceea, oricine l atinge pe 5atl cu iubirea sa, el l atinge simultan i pe (umne)eu. (ar pe acela care uit de 5atl i dorete numai s; ating pe (umne)eu cu nelepciunea sa, 5atl l va ignora la rndul ;ui3 n sc"imb, focul (ivinitii l va prinde i l va sfia n buci, distrugndu-l
39

necontenit, astfel nct el nu va mai reui niciodat s se descopere pe sine. $i v asigur c 5atl nu se va grbi prea tare s-l adune la un loc din ntreaga infinitate i s-l cree)e din nou. .<. 'riunde se afl 5atl se afl simultan i (umne)eu. (ar numai 5atl se revelea) pe !ine copiilor !i. (umne)eu nu se poate revela pe !ine nimnui, dect numai prin 5atl, i abia apoi, aa cum este ca)ul acum, 5atl revelea) copiilor (ivinitatea. Astfel, oricine M ascult, M privete i M iubete, l ascult, l privete i l iubete pe (umne)eu. 'ricine este primit de 5atl este primit simultan i de (umne)eu. .=. #el nedemn, care nu este primit de 5atl, va cdea n minile (ivinitii care l va udeca i l va ani"ila, i el nu va gsi nicieri compasiune, graie i iubire. .>. (e aceea, temei-v de (ivinitate, cci este cumplit s cdei n minile !ale% 2?. +ubii-; n sc"imb pe 5atl% Ancorai-v ferm n iubirea ;ui i lsai-v g"idai i atini de aceasta, cci atunci nu vei mai gusta moartea, exceptnd separarea de corp, acesta din urm nefiind altceva dect blestemul (ivinitii, un nveli nluntrul cruia viaa nscut din 5atl este prote at de mnia (ivinitii, prin iubirea protectoare a 5atlui. 2.. (in minile lui (umne)eu voi primii blestemul, n timp ce din minile 5atlui primii binecuvntarea iubirii i viaa ce re)ult din ea. (e aceea, rmnei ferm ancorai n iubire i vei fi prote ai de aceasta. (ac v vei ancora ns n nelepciune, vei pieri i vei fi spulberai de-a pururi de !piritul (ivinitii. 22. Aceste cuvinte sunt un mare dar pentru voi, de )iua !abatului, din partea 5atlui, ai crui copii suntei i care v iubete mai presus de orice altceva exist n infinitatea nemrginit. Meditai asupra acestor cuvinte n inimile voastre i acionai n concordan cu ele, cci astfel vei tri i nu vei mai cdea vreodat n minile (ivinitii. 24. +ar acum, !et", du-te afar, unde soarele a rsrit de a, i dispune pregtirea unui mic de un abundent, cci atunci cnd spiritul i-a primit nalta sa "ran, el trebuie s se ngri easc n mod corespun)tor i de trup. #"eam-i aici pe cei trei din regiunea de mia)noapte, care cnt afar de mai mult vreme imnuri de laud3 numele lor sunt Fura, J"usin i '"orion. (u-te i ndeplinete-i cum trebuie datoria% Amin! Capitolul '6$ REAMINTIREA NOPII ,URTUNII# IUBIREA ALUN+ TEAMA (H %e&embrie 1841) .. 9ericit, !et" i-a mulumit lui Abedam cel nalt pentru sarcina primit i a alergat s mplineasc voina (omnului. 2. +mediat dup ce a ieit din colib, el i-a observat pe cei trei din regiunea de mia)noapte. El i-a strigat pe nume, iar ei i-au rspuns pe loc.
39

4. (up ce au a uns la el, !et" le-a spus1 DAscultai, este #ineva n aceast colib care dorete s intrai3 cci cu mult nainte ca eu s fi ieit afar, El a au)it imnul vostru de laud. 6. (e aceea, intrai n colib, unde v ateapt o binecuvntare uluitor de naltE. 8. Atunci, Fura l-a ntrebat pe !et"1 D9rate !et", ce trebuie s nelegem din cuvintele tale0 'are a venit la voi n timpul acestei nopi de teroare sublimul i atotputernicul Emanuel0 #ci, crede-ne, noi ne-am gndit cu toii la aceast posibilitate atunci cnd furtuna de foc a ncetat att de subit. :. 7oi ne-am rugat i am invocat a utorul lui Emanuel, pentru mntuirea noastr. +ar cnd aceast salvare a venit, att de miraculos, primul lucru la care ne-am gndit a fost s i mulumim lui Emanuel. <. !pune-ne aadar dac aa au stat lucrurile%E ;a care, !et" a rspuns1 D#um au stat n realitate lucrurile, dragii mei frai, vei afla n curnd, n colib. (eocamdat, eu trebuie s m grbesc pentru a pregti un mic de un copios, astfel nct nu voi mai sta la discuii cu voiE. =. #ei trei au fost mulumii de acest rspuns i au intrat n colib, plini de respect, c)nd la picioarele lui Adam i ale oaspeilor acestuia. >. Adam i-a invitat ns s se ridice i le-a spus1 D#opiii mei iubii, m bucur enorm s v vd aici teferi i nevtmai. .?. Am fost extrem de ngri orat de soarta fiecruia dintre voi n timpul acestei nopi, din cau)a conflictului teribil dintre elemente, dar credina mea n a utorul (omnului - 5atl nostru mult iubit, cel de-a pururi sfnt, sfnt, sfnt, n suprema ;ui atotputere - a fost c"iar mai mare. #ci noi toi am fost supui unei mari tentaii i am fost nevoii s trecem un test crucial. Aceast btrn colib a mea a devenit subit slaul tuturor bestiilor i fiarelor slbatice. $erpi, "iene, tigri, lei, lupi, uri i tot felul de alte creaturi au umplut coliba mea, n timp ce flcrile neau de pretutindeni, din pmnt. #redina noastr a rmas ns ferm, astfel c n curnd am putut simi cu toii efectele glorioase ale binecuvntrii protectoare a lui Emanuel. ... Mergei ns la acela care este cunoscut sub numele de Abedam, i care este nc un strin pentru voi, cci El v va explica totul aa cum trebuie. Amin! .2. strin. .4. #el mai n vrst dintre ei, Fura, i s-a adresat primul, spunnd1 D5e salutm din inim, Abedam% &atriar"ul nostru suprem, Adam, ne-a trimis la tine, spunndu-ne c ne vei povesti despre aceast noapte furtunoas nemaintlnit nc pe pmnt, ludat fie (omnul nostru Emanuel% #ci iat, noi trei suntem fiii lui Adam i am trit pe acest pmnt mai mult de =?? de ani. Am fost pre)eni la i)gonirea din &aradis, dup care am avut numeroase alte experiene teribile i triste, dar nici una care s poat fi comparat cu aceasta. .6. 7u voi vorbi acum de toate incendiile la care am asistat vreodat, nici despre munii care nc mai fumeg i mai scot foc, sau despre )guduiturile constante ale pmntului, sau despre nenumratele fulgere i tr)nete, pdurile incendiate, uraganele de)lnuite, etc.3 cci tunetul rmne
39

#ei trei s-au nc"inat n faa lui Adam i s-au ndreptat spre

acelai an de an, la fel ca i conflictele dintre elemente i toate fenomenele generate de acestea, care ne nspimnt ntr-o asemenea msur simurile. Ascult ns, bunule om, atunci cnd marea cea vast i-a ieit din matc, urlnd i spumegnd teribil, i a nceput s ng"it munte dup munte, a ungnd n cele din urm pn la locuinele noastre din regiunea de mia)noapte, i forndu-ne pe noi s fugim din casele noastre n cea mai mare grab, din cau)a nenumratelor fiare ce pluteau la suprafaa apelor, unele dintre ele fiind nite montri uriai cum nu am mai v)ut vreodat, n sfrit, cnd toate acestea, luptndu-se unele cu altele, s-au repe)it asupra noastr, iat, ele au asigurat un spectacol pe care cu siguran nu l vom uita prea curnd. .8. (ar lucrul cel mai ciudat ntre toate a fost acela c toate aceste scene teribile au ncetat subit, exact atunci cnd se prea c au a uns la apogeu, de parc nu ar fi existat niciodat. Marea a dat napoi, i nu numai c s-a rentors n vec"ea ei matc, dar a disprut att de complet nct n urma ei nu a mai rmas nici un semn, cu excepia marilor straturi de nmol rspndit n toate direciile i care fusese anterior fundul ei. .:. (ac nu ai nimic mpotriv, explic-ne aceste scene nemaiv)ute i nemaintlniteE. .<. Abedam i-a rspuns1 D(ragii Mei prieteni, asemenea evenimente sunt ntr-adevr greu de neles de ctre cei adormii spiritual, dar se dovedesc cu att mai utile pentru tre)irea spiritual. .=. !punei-Mi, ce spirit cu adevrat tre)it, aflat la unison cu iubirea 5atlui etern i preasfnt, poate fi nspimntat vreodat, c"iar dac ntregul pmnt ar fi distrus sub picioarele sale, iar marea de)lnuit ar ng"ii rmiele sale0 .>. #redei voi c 5atl atotputernic - a crui voin ngri ete i controlea) cu atenie miriade de sfere cereti incomparabil mai mari dect acesta, ca s nu mai vorbim de numrul inimaginabil de spirite care triesc pe ele - nu este capabil s i prote e)e copilul care l iubete mai presus de orice i care este iubit mai presus de orice de ctre El, cu oca)ia de)ec"ilibrrii unui banal atom, pe care voi l numii HpmntI sau HlumeI0 2?. !per c vei fi de acord cu Mine c aa stau lucrurile. ,ntrebarea fireasc ce se pune acum este1 ce anume a generat frica disperat0 #u alte cuvinte, de ce se tem copiii de ntuneric0 2.. Ascultai, motivul pentru care apare aceast fric este iubirea lor prea slab fa de 5atl preasfnt. (up cum le este iubirea, la fel le este i credina3 o credin slab st la ba)a oricrei frici. 22. 5oate evenimentele de care ai vorbit nu au prea mare importan3 singurul lucru important este modul n care arat inima voastr. 24. (ac Eu v-a explica c"iar totul, aceasta v-ar satisface n cel mai bun ca) urec"ile, dar nu v-ar conduce la adevrata cunoatere a inimilor voastre. (e aceea, ar fi mai bine dac v-ai examina singuri i cu toat luciditatea propriile inimi, precum i iubirea voastr pentru (umne)eu, i v spun1 vei nva atunci n cteva minute mai mult dect dac v-a explica Eu timp de milenii. 26. (eocamdat, rmnei i mprtii micul de un cu noi, cci iat, !et" i familia lui tocmai ni-l aduce.

40

28. ,ntre timp, potolii setea voastr de cunoatere i devenii mai activi n inimile voastre, cci astfel, noaptea voastr furtunoas se va transforma n curnd n cel mai strlucitor i mai linitit !abat. Meditai i nelegei% Amin! Capitolul '6% MICUL DE&UN AL PATRIAR-ILOR N DIMINEAA DE SABAT (G %e&embrie 1841) .. (up ce li s-a adresat astfel celor trei, Abedam cel nalt i-a ndemnat s-; urme)e. El a pornit nainte, lsndu-i pe Eno" i pe ;ame" s; nsoeasc alturi. +mediat dup El urmau Abedam cel cunoscut, cu Fared la dreapta i Met"usela" la stnga. ,n spatele acestora urmau Enos, Oenan i Ma"alaleel, i abia apoi Oaeam, Fura, J"usin i '"orion. 2. A ungnd n faa lui Adam, s-au ae)at cu toii n urul lui Abedam, formnd un cerc desc"is ctre Adam, cerc pe care l-au nc"is c"iar Adam i Eva. 4. (ar ntruct !et" nu fusese inclus n cerc, Abedam i-a ndemnat pe cei care-; ncon urau s-i fac loc i acestuia. 6. +-au fcut imediat loc lng Adam3 i astfel, .: persoane, inclusiv Abedam cel nalt, au luat parte la micul de un, format din pine, miere i lapte. 'biceiul fcea ca pinea i mierea s fie mncate primele, i abia apoi laptele. 8. Au respectat cu toii acest obicei i cu aceast oca)ie. :. (ar de ce ne referim n attea detalii la acest mic de un de !abat0 Motivul este ct se poate de evident dac ne gndim c la acest mic de un a luat pentru prima oar parte 5atl ,nsui, ntr-o form vi)ibil, printre primii oameni de pe acest pmnt, punnd astfel ba)ele primei biserici de pe pmnt. ;a fel cum Adam i Eva pot fi privii drept primii oameni de pe pmnt, aceast adunare poate fi la rndul ei privit drept prima biseric a lui +e"ova. +udaismul a fost foarte ferm ataat de aceast biseric, i din anumite puncte de vedere, nc mai este. Exist nc i ast)i, n centrul Asiei, ntr-o regiune format din muni foarte nali, nu departe de CimalaMa, o mic grupare de oameni, foarte ermetic, ce continu s triasc n strict conformitate cu aceste principii, nregistrate mai tr)iu de ctre copiii lui 7oe pe plcue de piatr, cu anumite litere picturale, a cror versiune tr)ie, dar deformat, au fost "ieroglifele egiptene ulterioare. <. ,n sc"imb, aa-)isa limb sanscrit a perilor i "induilor nu trebuie privit ca o scriere identic3 c"iar i aceast limb este mult mai tr)ie, nefiind altceva - la fel ca i "ieroglifele egiptene - dect o versiune deformat, plin de erori grave, ceea ce a fcut ca serviciul divin ba)at pe ea s nu fie altceva dect un pgnism abominabil. =. Aadar, acesta este motivul pentru care acest mic de un este menionat aici n attea detalii, el fiind celebrat special pentru celebrarea punerii ba)elor bisericii originale, care a durat pn la nc"eierea marii )ile a naiunilor, adic circa 6??? de ani, pn la ultima mare #in, care a pus
40

ba)ele 7oului 5estament, o Jiseric nou, a graiei i compasiunii, o Jiseric a vieii eterne, ntru i prin (umne)eu. >. 7e vom limita deocamdat aici cu explicaiile istorice, i vom reveni la coliba lui Adam, pentru a vedea i asculta ce s-a mai petrecut dup memorabilul mic de un. .?. (up consumarea acestuia i dup ce toat lumea i-a mulumit lui Abedam Emanuel Abba n inimile lor debordnd de iubire, #el !ublim s-a ridicat i le-a adresat celor pre)eni urmtoarele cuvinte1 ... DAscultai, voi, toi cei pre)eni aici i care ai fost martorii nopii precedente, precum i ai )ilei de ieri - exceptndu-l pe Oaeam% ! nu uitai niciodat aceast )i i pe Acela care a fost, este i va fi, i care a venit la voi pentru a v nva El ,nsui maniera corect de a iubi, precum i nelepciunea infinit ce deriv din aceasta. 7u vorbim aici de nelepciunea lumeasc, care apas mintea, dar nc i mai mult inima, ci de nelepciunea adevrat, ntru spiritul iubirii i al ntregului adevr ce deriv din aceasta, i care este viaa etern, liber i autentic. .2. (e acum nainte, vei celebra ntotdeauna aceast mas naintea oricrei ofrande de !abat adus 5atlui3 cci adevr v spun1 ofranda voastr nu va fi primit dect dup ce v vei fi recunoscut fiecare, la masa de diminea, drept frai i surori ntru iubirea Mea, i drept copii ai @nuia i Aceluiai 5at. .4. 'ri de cte ori vei celebra aceast mas ntre voi, ntru iubirea adevrat i pur pentru Mine, Eu voi fi printre voi, fie ntr-o form vi)ibil - pentru aceia ale cror inimi vor arde pururi din iubire pentru Mine, fie ntr-o form invi)ibil - pentru cei a cror iubire este mai cldu. .6. (a, prin iubirea Mea vei putea face orice, n timp ce fr ea nu vei putea face nimic% #ci iubirea Mea este un cmp fertil i bun, n care v-am plantat pe voi. #ei care nu l vor lsa pe duman s i scoat afar vor crete falnici i vor da rod bogat. (ar cei care nu i vor nfige rdcinile vieii i iubirii lor suficient de ferm i de adnc n acest sol, se vor descurca foarte greu n momentul repetrii tentaiei, atunci cnd dumanul iubirii va veni i va ncerca s scoat copceii cei micui din pmnt. El i va ncerca pe toi3 iar dac va gsi vreunul slab, credei c l va crua0 .8. ', nu, el l va scoate din pmntul cel bun cu rdcini cu tot i l va lsa s se usuce, cci rdcinile sale nu vor mai avea la dispo)iie ume)eala necesar vieii, astfel nct copcelul se va usca, iar n final va muri. #ci cine a v)ut vreodat plante care s ncoleasc i s triasc numai cu aer0 .:. HJine, dar orice plant are nevoie i de aer pentru a tri%I ,mi vei spune. !unt de acord3 dar solul este lucrul cel mai important, iar fr el, aerul este inutil. .<. Aerul poate fi asemnat cu #uvntul divin, n timp ce iubirea din inima voastr este solul n care a fost plantat un spirit viu, nvelit de un suflet viu. .=. Aceast smn a vieii eterne dinluntrul vostru poate folosi n mod util aerul nvturii divine, dar numai dup ce a ncolit i a fcut rdcini puternice n solul iubirii din inima voastr, pentru Mine. (ac acest lucru nu s-a ntmplat, spunei-Mi i udecai singuri1 oare nu va conduce atunci aerul la moarte, dei menirea sa fireasc ar fi fost s conduc spre via0
40

.>. +at, prin urmare, #uvntul Meu nu v este de folos dect dac inimile voastre sunt pline de iubire pentru Mine, i implicit pentru fraii votri3 cci nelepciunea intelectului vostru Aaerul alunecosB este moartea iubirii voastre. 2?. (ac iubirea voastr - menit s "rneasc spiritul - este moart precum copcelul smuls din pmnt, de ale crui rdcini mai atrn doar civa bulgri de pmnt uscat Aiubirea stins pentru MineB, de unde vrei s-i mai extrag smna voastr - copacul vieii, pipernicit i uscat "rana0 2.. (e aceea, acest mic de un are menirea s fie un venic avertisment pentru voi, remintindu-v s rmnei de-a pururi ferm ancorai n iubire. Atta vreme ct vei face acest lucru, vei dispune ntotdeauna de via, i M vei avea de asemenea pe Mine, #el care sunt sursa venic a vieii i nelepciunii ce deriv din ea. 22. ,ncrustai adnc aceste cuvinte n inimile voastre i acionai ntotdeauna n concordan cu ele, cci atunci vei fi mereu vii i nu vei mai fi nevoii s v ntrebai1 H@nde este 5atl0I, nici s-; strigai1 H*ino%I, cci El va fi cu voi i nluntrul vostru de-a pururi. Amin. 24. Acum, Eno", du-te i pregtete ofranda sacrifical, cci a sosit timpul. Amin! Capitolul ' ( O EVAN+-ELIE A SACRI,ICIULUI (10 %e&embrie 1841) .. Eno" s-a ridicat atunci cu inima plin de iubire i recunotin, i ;-a ntrebat pe Abedam cel nalt1 2. D(oamne, 5at preasfnt i preaplin de iubire, oare este de acord voina 5a sfnt s-Li aducem i aici, pe nlimile sacre, acelai sacrificiu ca i ieri, n cmpie0 ', Abba, ngduie-mi s cunosc voina 5a sfnt%E 4. +ar Abedam i-a rspuns1 DEno", de ce M mai ntrebi, cnd tu tii prea bine care este sacrificiul care mi face plcere0 6. 'ri de cte ori primesc o ofrand interioar, nscut dintr-o inim plin de iubire i de smerenie, orice sacrificiu este sfinit, indiferent dac este fcut n maniera lui Abel, !et" i Enos, sau n cea de ieri, din cmpie. 8. /emarc totui n inimile voastre un loc gol. *oi ai consacrat acest loc sacrificiului adus lui (umne)eu, dar din cau)a goliciunii lui, voi nu nelegei cui i de ce aducei acest sacrificiu. Ascultai aadar aceast explicaie1 5atl nu dorete nici un alt sacrificiu dect acela al inimii. &e de alt parte, 5atl este (umne)eu cel etern, preasfnt i atotputernic3 ;ui i numai ;ui i datorai sacrificiul vostru, la fel cum iubirea voastr pur este pentru 5atl. :. !acrificiul consum, distruge i ucide orice ofrand n focul ce arde pe altar. +at, aceasta este mrturisirea omului n faa lui (umne)eu,
40

prin care el l recunoate pe (umne)eu, fie desc"is, fie mai vag, simind n inima sa cum este (umne)eu i ce face El. <. (ac cineva se limitea) ns numai la ofrand, fr s fie ancorat n iubirea sa ferm pentru 5atl, ofranda - care este similar lui (umne)eu - nu ar face altceva dect s-l consume, s-l distrug i s-l ucid pe el, datorit faptului c el nu s-a ume)it mai nti cu apa vieii, care nu este altceva dect iubirea pur pentru 5atl. =. Adevr v spun1 cel care i aduce un sacrificiu 5atlui n inima sa, face simultan i un sacrificiu plcut lui (umne)eu3 n sc"imb, cel care i face sacrificiul su numai pe altar, n faa lui (umne)eu, cre)nd c astfel i face plcere i 5atlui, acionea) dintr-o mare eroare. #ci 5atl nu este niciodat satisfcut de o ofrand ars, ci numai de ofranda vie a inimii. >. #um credei c ar putea fi satisfcut 5atl cel viu - din care sa nscut orice form de via - de un sacrificiu ars i mort, sau de unul care consum, distruge i sfrete prin a ucide n cele din urm respectiva ofrand0 .?. (ar dac - dup cum spuneam - fiina aduce mai nti o ofrand de iubire ctre 5atl, n inima sa, sacrificiul ulterior va fi la rndul lui bine primit, cci prin el omul declar ce a descoperit n inima sa, i anume faptul c 5atl este sfnt, sfnt, sfnt, fiind una cu (umne)eu cel atotputernic, dintru eternitate. 9r ofranda iniial, arderea sacrificiului nu este dect un act grotesc n faa Mea. ... Amintii-v de #ain i Abel. #ain a fcut sacrificii fr iubire, n timp ce Abel le-a fcut cu iubire. Al cui sacrificiu s-a nlat la cer i al cui a fost cobort la loc, ctre pmnt0 .2. 9iind o oroare n oc"ii 5atlui, care a fost consecina sacrificiului lui #ain0 Acesta l-a prins n g"earele sale pe #ain i a fcut din el ucigaul fratelui su. .4. ,n mod similar, sacrificiul orb i va prinde pe muli n g"earele sale, iar ei vor aciona precum #ain i i vor ucide nenumrai frai, att trupete ct i din punct de vedere spiritual. .6. (ac dorii s facei un sacrificiu, facei-l aa cum se cuvine i dup cum v-am explicat. .8. Ast)i, el va fi svrit aa cum a fost fcut ieri, pe cmpie. ,n sc"imb, nu vei mai aprinde focul sacrificial din altar seara, ci la amia), pentru ca acei copii care locuiesc departe de acest loc s poat a unge acas pn seara. .:. (e acum nainte, copiii cei mici nu vor mai lua parte la sacrificii, fiind suficient ca din fiecare colib s participe doi brbai i o femeie. Mai mult, venirea la celebrarea sacrificiului nu trebuie s devin o datorie pentru nimeni, cci numai iubirea pentru 5atl trebuie s-i strng pe oameni, i nu sacrificiul n sine. .<. (ac cineva va veni din iubire pentru 5atl, sacrificiul su va fi sfnt, iar el va fi ntrit din punct de vedere spiritual. (ac ns, altcineva este c"emat nu din iubire, ci din obligaia stabilit pentru el de ctre un om al legii, dei propria sa inim se opune, sacrificiul acestuia va fi desacrali)at i l va distruge, vete indu-i inima. +ar ceea ce mi va oferi el Mie va fi la fel ca inima sa, o lucrare lipsit de via, o ofrand moart. .=. #ele ce v-am explicat acum vor rmne de-a pururi valabile.
40

.>. +ar acum, mult iubitul Meu Eno", poi s ncepi ce ai de fcut. *oi, ceilali, mergei afar i spunei-le copiilor venii din toate colurile pmntului ce presupune un sacrificiu. (ar s nu spunei nimnui c Eu sunt pre)ent printre voi. 2?. &n n momentul sacrificiului, voi, Fared, Abedam i Adam, urmai-M la coliba lui Fared. *or veni de asemenea cu noi copiii lui !et" i Eva. 2.. Amin! ,n conclu)ie, "aidei s facem totul corect, ntru i prin iubire%

Capitolul ' ' ENO- PRE+TE"TE SACRI,ICIUL .. ,n continuare, Eno" a trecut la treab, plasnd lemnele cele mai curate de cedru pe altar, ncruciate, rugndu-se n permanen. 2. ,n timp ce i vedea de treab, civa oameni din regiunea de mia))i au venit la el i l-au ntrebat de ce aea) de a lemnele pe altar, cnd obiceiul cerea ca ele s fie ae)ate numai seara. 4. Eno" le-a rspuns tot printr-o ntrebare1 D(e ce suntei ngri orai0 #redei c fac acest lucru n mod arbitrar0 6. !au a devenit aciunea mea o minciun pentru voi numai pentru faptul c nu o nelegei0 8. ', da, multe lucruri par mincinoase n oc"ii celui orb3 cci orice i-ai spune acestuia, cuvintele tale nu repre)int altceva dect o minciun atta vreme ct el este orb. :. ;a ce-i folosete orbului lumina strlucitoare a soarelui0 (e ce s-ar c"inui cineva s-i explice strlucirea acestei lumini, minindu-l astfel0 #ci pentru cel orb, soarele este negru, i el se ncpnea) s cread asta. (e aceea, un soare strlucitor trebuie s fie o minciun pentru el, cci dac adaugi un corp strin la comoara cuiva, ce repre)int acesta fa de propria sa comoar0 7imic altceva dect o minciun, cci el nu este precum comoara sa, ci doar un corp strin, care practic nici nu exist pentru acela care nu recunoate dect semnele caracteristice ale comorii sale. <. (e aceea, m ntrebai degeaba, cci ast)i eu sunt mai puin nclinat ca oricnd s v mint. &entru cel care aparine adevrului, ntreaga falsitate s-a scufundat n nimicnicia etern3 n sc"imb, ce semnificaie ar putea avea adevrul autentic divin pentru acela a crui inim este nc plin de falsitate, pe care el o confund cu adevrul0 El nu ar putea semnifica nimic altceva dect o minciun. =. #e nseamn lumina interioar a spiritului pentru acela care caut lumina lumeasc0 7imic altceva dect o minciun, o be)n absolut. #um ar putea fi altfel, de vreme ce acea lumin bate mult mai departe dect poate a unge privirea respectivei fiine0 >. (e aceea, v rog s m lsai n pace% *oi nu putei nelege deocamdat crrile (omnului, cci aceast noapte v-a ntunecat inimile, astfel nct voi nu mai putei s v dai seama c iubirea adevrat pentru (umne)eu nu depinde de nici o regul, fiind complet liber, la fel ca i
40

ofranda pe care i-o aduce ea. (ac v iubii soiile liber, i nu doar la anumite ore sau n funcie de anumite reguli, de ce ar trebui s v msurai iubirea fa de (umne)eu0 .?. Amin! Aadar, mergei i meditai mai bine la cele spuse de mine%

(11 %e&embrie 1841) ... (up ce Eno" a re)olvat cu curio)itatea celor de la mia))i n aceast manier - extrem de potrivit pentru nivelul lor de nelegere acetia au nceput s mormie n barb, fiind extrem de enervai de modul n care fuseser tratai de Eno", cci - )iceau ei - nu puseser ntrebarea cu rea intenie. .2. @nul dintre ei le-a spus celorlali1 DAscultai, frailor, eu l cunosc suficient de bine pe Eno", i din cte mi-am dat seama nc de ieri, privind de la distan, bnuiesc c patriar"ii i-au ncredinat lui sarcina de a reali)a sacrificiul. Avnd n vedere c el s-a comportat i a vorbit ntotdeauna ciudat, eu cred c la fel de ciudat va proceda i acum. .4. &rerea mea ferm este ns c vec"iul obicei devoional - aa cum ni l-a lsat motenire Abel, i despre care este cert c i este plcut lui (umne)eu - nu ar trebui lsat cu atta uurin la discreia unui singur individ, iar dac ar fi s se "otrasc o sc"imbare, aceasta ar trebui stabilit de ntreaga adunare a copiilor. #ci nu suntem noi cu toii egali, n calitatea noastr de oameni0 .6. (ac este s ne dm aprobarea asupra corectitudinii unui sacrificiu, acesta ar trebui s respecte i sfatul nostru. (e vreme ce noi ne opunem ns lui, este limpede c el nu este valabil pentru noi. .8. #um am putea noi s acceptm acest lucru, i de ce am faceo, innd cont c anterior, noi am fost ntotdeauna consultai n c"estiunile pur divine0 .:. (e aceea, eu )ic ca !et"la"em, cel mai n vrst i mai experimentat dintre noi, s mearg din nou la Eno" i s-l ntrebe cu toat fermitatea ce nseamn aceast amplasare a lemnului pe altar, la ora aceastaE. .<. !et"la"em i-a rspuns ns celui suprat1 DAscult, nu-mi place deloc ideea ta3 cci ieri am avut prile ul s-l vd pe Eno" ntr-o postur cu totul extraordinar. .=. ;-am v)ut n)estrat cu o putere att de mare, nct dac m gndesc bine, c"iar i cum m trec fiori pe ira spinrii. .>. Aceast noapte a fost ngro)itoare. Elementele urlau teribil, dup cum tii prea bine, astfel nct noi am fugit cu toii spre nlimi, unde am c)ut cu faa la pmntul care se cutremura, n timp ce furtuna continua de)lnuit. (ar orict de mare ar fi fost teama mea, nu puteam s-mi scot din inim ceea ce am v)ut i am descoperit ieri n privina lui Eno". 2?. * mai amintii cred ca)ul acela n care civa dintre noi au simit nevoia s coboare n inuturile de os - m aflam de altfel i eu printre ei - dar un tigru s-a ae)at n faa noastr i ne-a mpiedicat s avansm, demonstrndu-i puterea prin uciderea unui taur uria. 2.. Ei bine, acelai tigru, pe care l-am recunoscut perfect, i se supunea ieri lui Eno" precum un miel, ascultnd de fiecare semn al acestuia. 7u numai c uriaa fiar i se supunea ntru totul lui Eno", dar - lucru
40

nemaiau)it - ea a nceput s vorbeasc, adresndu-ne nou, tuturor, cuvinte pline de nelepciune. 22. *oi nu ai observat toate acestea, cci )ceai la pmnt, n apropiere de colibele voastre, la o distan considerabil. Eu m aflam ns c"iar n fa, i credei-m, nu voi putea uita vreodat ce am v)ut i ce am au)it. 24. (up cum v imaginai, am fost foarte impresionat de Eno", i cu prima oca)ie, am ncercat s vorbesc cu el. 26. (ar atunci cnd mi-am exprimat dorina de a deveni discipolul su, el mi-a spus o parabol referitoare la contemplarea unui lan muntos aflat la distan, explicndu-mi diferena ntr-o manier att de grafic, nct prin comparaie cu nelepciunea lui, m-am simit de parc abia a fi prsit pntecul mamei mele. 28. $i din cte mi-am dat seama, toi patriar"ii - inclusiv Adam ascultau ntru totul de cuvntul lui. 2:. Linnd cont de toate acestea, eu unul v spun1 dac cineva dorete, dup modul n care a tratat el curio)itatea noastr nepotrivit, s-i mai pun o ntrebare, nc i mai nepotrivit, nu are dect, dar acela nu voi fi eu% 2<. (e altfel, sunt convins c oricare dintre voi ar ncerca aceasta, o btlie cu el ar fi cel mai ridicol lucru cu putin, precum aceea dintre un leu i un oarece. 7u cred c trebuie s fii un mare profet pentru a-i da seama n avans cine va fi victorios. 2=. (ac totui dorii s i punei ntrebarea voastr ferm, eu unul v doresc noroc i ct mai mult lumin. A mai dori s adaug totui un lucru nainte de aceasta, i anume, c nu trebuie s glumeti cu cei care se afl aproape de (umne)eu. ,n loc s-i c"estionm n mod penibil, mai bine le-am observa aciunile, cci crrile marelui (umne)eu sunt de neptruns pentru noi, iar "otrrile !ale sunt insondabile. 2>. Gndii-v bine la aceste cuvinte nainte de a ndr)ni s facei vreun pas mai departe%E 4?. Au)ind cuvintele lui !et"la"em, grupul celor suprai a renunat la planul su i a urmat sfatul nelept al acestuia. 4.. Ascultnd de o inspiraie luntric, Eno" l-a c"emat ns la el pe !et"la"em i i-a spus1 42. D!et"la"em, doresc s te laud% +at, ai acionat acum n spiritul adevrului, ntrindu-i pe cei slabi, care fr a utorul tu, ar fi c)ut ntr-un abis fr fund, cci n orbirea lor, ei nu pot vedea pe ce calc. 44. (e acum nainte nu m vei mai prsi, pn cnd nu vei vedea i tu ceea ce oc"ii ti muritori nu au v)ut nc, iar urec"ile tale muritoare nu au au)it nc. 46. 'are nu i se pare ciudat s ve)i aceast )i att de splendid, dup o noapte att de ngro)itoare0 48. +ar dac ai fost atent la furtun i ai v)ut ct de brusc a luat ea sfrit, spune-mi, acest lucru nu i s-a prut la fel de ciudat0E 4:. !et"la"em i-a rspuns1 D', Eno", cine nu a observat toate acestea0 (ar la ce ne folosete nou, celor ca mine, aceast simpl
40

observaie0 #ci eu nu neleg nimic din tot ce se ntmpl, fiind nevoit s-mi spun singur, drept consolare1 4<. H(omnul +e"ova tie mai bine de ce se petrece cutare sau cutare. +ar cei care sunt mai apropiai de +e"ova dect mine vor ti cum s afle mai multe3 i mulumesc oricum lui (umne)eu pentru pacea pe care mi-a druit-o i care mi ofer o satisfacie deplin. 4=. #e )ici, drag Eno"0 7u am dreptate0E 4>. Eno" i-a rspuns1 D', !et"la"em, solul tu este foarte bun. (ac smna va cdea pe acest sol, ea va aduce un rod de o mie de ori mai bogat. 6?. Ascult, ast)i vei vedea un strin n mi locul nostru. (u-te la Acesta, iar El i va spune cu un singur cuvnt mai multe dect a putea-o face eu n o mie de ani. (a, adevr i spun, El te va tre)i mereu i mereu. 6.. (eocamdat nu-i pot spune mai multe, cci l vd apropiindu-se de a%E Capitolul ' * DESPRE NATURA INTERVENIEI (1C %e&embrie 1841) .. &reanalt. Eno" a tcut apoi, la fel ca !et"la"em, ateptnd sosirea #elui

2. Ei nu au avut mult de ateptat, cci ntr-o singur clip, El se afla de a printre ei, nsoit de Fared i Abedam. ,ntre timp, Adam, Eva i ceilali copii ai lui !et" primiser dispo)iie s plece la nlimea de diminea - de a cunoscut nou - unde trebuiau s-; atepte fericii pe El i pe ceilali, pe care i tim, din coliba lui Adam. 4. (up ce a a uns la Eno", lng altarul sacrificial, Abedam cel nalt l-a ntrebat imediat pe acesta1 D(rag Eno", am au)it nite mormieli n inimile ctorva oameni din regiunea de mia))i. !et"la"em i-a potolit ntr-o oarecare msur, dar acum inimile lor strig nc i mai pline de rutate, fiind demne de toat mila. 6. #um cre)i c ar trebui s procedm fa de ei0E 8. Eno" i-a rspuns1 D', Abba, 5u mi-ai rspuns de a n inima mea. 9ac-se voia 5a sfnt, cci acest lucru va fi cel mai bun cu putin pentru eiE. :. +ar Abedam i-a spus lui Eno"1 D+at, Eno", de dragul lor i-am permis a)i-noapte furtunii s se de)lnuie, pentru a le umili inimile orgolioase. (ar ai putut vedea cu proprii ti oc"i i au)i cu propriile tale urec"i ct de reduse au fost efectele asupra lor. <. 'are nu ar fi mai bine ca asemenea oameni s nu existe deloc0 =. @n altul i-ar fi lsat poate s fie ng"iii de pmnt, astfel nct respiraia lor s nu mai polue)e acest loc sfnt. >. Ei, ce cre)i, ar fi corect ca ei s primeasc n funcie de ceea ce merit inimile lor0E
40

.?. Eno" i-a rspuns din nou lui Abedam1 D(oamne, 5u eti plin de iubire i de compasiune, voia 5a este de-a pururi sacr, iar graia 5a nelimitat. 5u nu ai nevoie s fii implorat pentru a-Li acorda graia cuiva, dar ne oferi nou oportuniti de a ne examina inimile, pentru a vedea ct iubire fa de aproape i de fraii notri slluiete n ele, i ct de mult am reuit noi s devenim la fel ca 5ine, prin compasiunea noastr. ... +at, ntruct eu recunosc - prin graia i compasiunea 5a infinit - c iubirea i compasiunea mea pentru fraii mei nu sunt altceva dect iubirea i compasiunea 5a, o scnteie firav din focul iubirii 5ale nesfrite i infinit de sacre, eu vin la 5ine i mrturisesc n faa 5a c nimic nu-mi aparine, c totul este al 5u, - iubirea mea este iubirea 5a dinluntrul meu, iar compasiunea mea este compasiunea 5a dinluntrul meu. &entru toate acestea, o, Abba, ludat fie de-a pururi 7umele 5u glorios i sublim% .2. ', Abba, ori de cte ori simt o stare de compasiune fa de cineva, neleg simultan ct de tr)ie este aceast stare prin comparaie cu compasiunea 5a. .4. @nde s-ar afla srmanul orb dac ar fi s atepte ca eu s-i vin n a utor cu compasiunea mea, dac nu i-ai fi artat 5u graia 5a cu mult timp nainte0 .6. (a, eu i pot cere s ai mil de cel slab i orb. (ar atunci cnd i cer acest lucru, o, Abba, nu o fac pentru a 5e convinge, ci numai pentru a-Li atrage privirea i graia ctre inima mea, n clipa n care i aduc o srman ofrand, din propria 5a comoar, druit deopotriv tuturor frailor mei. .8. Adaug acum ceea ce spun mereu i n orice mpre urare1 o, Abba, fac-se voia 5a% $i 5e implor, accept - n marea 5a graie - ceea ce i ofer inima mea sub forma iubirii i compasiunii fa de fraii mei, o ofrand deri)orie prin comparaie cu iubirea i graia 5a infinite, - accept-le ca i cum ar nsemna ceva n faa 5a, pentru ca dac i vei revrsa graia asupra cuiva ntr-o manier suficient de obiectiv pentru a ne putea da seama de ea c"iar i noi, cei orbi, s m pot bucura i eu mpreun cu aceia asupra crora Li-ai revrsat graia n mod vi)ibil. .:. ', Abba, primete - n marea 5a graie - aceast confesiune a mea, i ai rbdare cu prostia mea. 9ac-se voia 5a sfnt acum i de-a pururi% Amin! .<. Abedam l-a privit pe Eno" cu mult iubire i i-a spus1 .=. D(rag Eno", cuvintele tale au fost perfect adevrate, ilustrndu-i cu exactitate inima i ct de mult nelepciune a iubirii slluiete n ea. (ar pentru a te a uta s nelegi mai clar n ce const intervenia, potrivit ordinii divine, i voi spune urmtoarele1 .>. (ac ve)i vreun frate srman sau vreo sor srman, indiferent n ce sens, fie din punct de vedere fi)ic, datorit slbiciunii sau incapacitii de a-i utili)a un sim sau altul, fie din punct de vedere al inimii sale, sraci n iubire, sraci n energia de a aciona, sraci n voin, sraci n vi)iunea interioar, sraci din punct de vedere intelectual, ori complet srcii spiritual, i dac le ari compasiune, nscut din iubirea inimii tale fa de Mine, i implicit fa de fratele sau sora ta, atunci compasiunea ta este perfect. #ci ea ilustrea) de a primirea marii Mele graii, la fel ca vntul care sufl prin pdure, deplasnd frun)iul arborilor, care generea) la rndul
40

lui cureni de aer, ce sunt din nou absorbii de marele vnt general, ca i cum ar avea vreo semnificaie prin comparaie cu el. 2?. Ai observat probabil c atunci cnd sufl vntul, el deplasea) de asemenea i frun)ele uscate, care fiind complet moarte i rigide, sunt imediat smulse de pe ramurile lor i cad pe pmntul cel mort. $i c"iar dac vntul puternic le mai spulber o vreme, ele sfresc tot prin a fi ng"iite de pmnt, unde le ateapt degradarea i ani"ilarea. 2.. Acesta este destinul unei frun)e, dar nu i acela al unui om. *ai lui dac s-a uscat pe arborele vieii3 adevr i spun, el nu va scpa distrugerii. 22. #eea ce am vrut s-i demonstre) prin comparaia Mea a fost faptul c numai ceea ce este viu poate fi deplasat Aprin transformareB ctre compasiunea cea vie de ctre marea Mea graie. Astfel, compasiunea lui este absorbit de Mine ca i cum ar avea cu adevrat importan. ;a fel cum vntul absoarbe curenii produi de frun)iul pus n micare tot de el, purtndu-i mai departe, ctre alte frun)e, la fel stau lucrurile i cu compasiunea oamenilor ctre semenii lor. (e aceea, un frate trebuie s fac tot ce poate pentru fraii si, din iubirea sa vie, da, vie prin i ntru Mine, iar Eu voi privi cu graie la aciunea i la intervenia sa, ca i cum ar nsemna ceva pentru Mine. 24. +at, dac vntul sufl astfel, el i ia cu el respiraia, ca i cum aceasta ar avea vreo importan. #re)i ns c respiraia ta poate ntri cu adevrat vntul, sc"imbndu-i eventual direcia0 26. ', crede-M, nici c"iar respiraia tuturor oamenilor la un loc nu ar putea face acest lucru. #ci nici o fiin uman nu tie de unde vine vntul, nici unde se duce, dei el v permite s v dai seama care este direcia lui. (ac vei sufla n acea direcie, vntul va absorbi suflul vostru i l va purta mai departe, dar dac suflai intenionat mpotriva lui, suflul vostru va fi respins i v va i)bi n propria voastr fa, distrugndu-v pn la urm. 28. ,n mod similar, dac vrsai lacrimile voastre pline de compasiune ntr-un pru, acestea se amestec cu apa prului, fiind purtate apoi ctre marea compasiunii. (ar dac cineva se va tre)i plngnd alturi de pru, iar lacrimile sale vor cdea n nisipul uscat de pe malul acestuia, ar a unge oare i aceste lacrimi n marea compasiunii0 2:. Ascult, dac cineva crede c M poate emoiona pe Mine prin intervenia sa care mi invoc graia, oare nu este el c"iar mai stupid dect acela care crede c dac a vrsat o lacrim, marea nsi trebuie s vin i s i-o absoarb, uitnd cum arat marea i faptul c orice pria se ndreapt - oricum - ctre ea0 2<. ,n sc"imb, cel care mi permite Mie s-l emoione), va manifesta compasiunea corect, iar lacrimile sale vor cdea n mod firesc direct n mare. 2=. ,n fond, cine Mi s-a rugat Mie, implorndu-M s v cree), pe vremea cnd nu exista nimeni n afara Mea0 #redei voi oare c de atunci am devenit mai dur i mai lipsit de iubire, astfel nct propriile fiine create de Mine s vin i s intervin pe lng Mine, strnindu-Mi compasiunea0 2>. ', v asigur c nu este ca)ul3 ceea ce este ns necesar este ca propriii Mei copii s M lase pe Mine s le nmoi inimile, pentru ca ei s M primeasc pe Mine cu toat iubirea, s observe apoi direcia marii Mele
41

compasiuni, dup care s se uneasc activ cu Mine ntru aceast graie. +at, aceasta este voina Mea% 4?. Atunci cnd te-am ntrebat mai devreme ce ar trebui fcut cu cei revoltai, tu ai rspuns corect, cci te-ai desc"is n faa Mea i te-ai lsat emoionat de Mine. ;a fel, pe viitor, toi oamenii ar trebui s manifeste o compasiune corect fa de toi semenii lor mai srmani dect ei, cci ntru iubirea Mea, fiecare este fratele celorlali. (ar dac Eu voi dori s-l tre)esc pe cel mort, cine Mi se poate opune, cerndu-Mi s n-o fac0 4.. $i nc ceva, Eno", tu nu ai neles pe deplin ntrebarea Mea, cci aceti rebeli trebuie s fie mai nti ng"iii de pmntul adevratei umiline, nainte de a putea renvia. 42. Acesta este motivul pentru care am dorit s i dau aceast lecie. +ar acum, s-i lsm pe rebeli s se apropie. Amin! Capitolul ' 3 CEI "APTE REBELI DIN RE+IUNEA DE MIA))I "I BAT &OC DE SET-LA-EM (1- %e&embrie 1841) .. Au)ind cuvintele lui Abedam cel nalt, !et"la"em a nceput s bnuiasc faptul c asist la ceva deosebit de mre. +nima sa ardea, i o intuiie interioar i spunea1 D7ici un om nu ar putea vorbi precum acest strin. #red c se ascunde ceva extraordinar n spatele luiE. 2. G"idat i influenat ntr-o mare msur de aceast intuiie interioar, !et"la"em a pit n faa lui Abedam cel nalt, cu cea mai mare umilin, i l-a ntrebat1 4. D!ublimule strin, plin de o nelepciune divin, i dup cte mi dau seama, i de o putere divin, vrei s accepi acest mic serviciu din partea mea, i anume de a m duce s i-i aduc pe a&eia care murmur mpotriva aran amentelor fcute de +e"ova, fr s-i dea seama c (umne)eu cel etern i preasfnt a prev)ut nc de la nceputul eternitii ce s-a petrecut vreodat, ce se petrece i ce urmea) s se petreac, impunndui propria voin ntr-o anumit msur, c"iar i n ceea ce i privete pe oamenii cei liberi0 6. (in cte mi dau seama dup cele ce mi-a spus Eno" n legtur cu tine i dup ce am au)it discuia ta cu Eno" de adineaori, sunt convins c un singur cuvnt din partea ta adresat acestor rebeli ar contribui mai mult la transformarea lor benefic dect o mie de cuvinte ale mele. 8. Acetia apte sunt de departe cei mai ncpnai din ntreaga regiune de mia))i. :. ,ntr-adevr, eu cred c nimic ru nu trebuie s li se ntmple, dar ei trebuie totui transformai n bine, da, cu siguran este necesar acest lucru. <. (ac eti de acord, voi pleca numaidect la ei%E - +ar Abedam cel nalt i-a rspuns1 =. D!et"la"em, adevr i spun, dac ai fi neles #uvntul Meu, i-ai fi dat seama c M pot descurca perfect i fr tine.
41

>. 5otui, de vreme ce Eu nu sunt altceva dect un strin pentru tine, poi s mergi i s faci ceea ce doreti s faci. .?. (ac totui, cei apte rebeli nu vor dori s te urme)e, poi s te ntorci n mi locul nostru, c"iar dac nu ai reali)at nimic. Amin! ... !et"la"em a pornit imediat ctre cei apte rebeli, care stteau la circa 8? de pai mai ncolo. A uns acolo, unul dintre ei l-a ntrebat, btndu-i oc de el1 .2. DEi, cu ce msur ai devenit mai nelept0 .4. Li-a adus Eno" mai mult lumin n legtur cu parabola de ieri, pe care nu ai neles-o0 !au poate i-a fcut cunotin cu un alt tigru vorbitor0 .6. (a, da, cu oameni ca tine, ntotdeauna este necesar vreo fiar vorbitoare care s devin un predicator al nelepciunii, cci cuvintele noastre nu sunt suficient de bune pentru alde voi% .8. Ascult, !et"la"em, pcat c acest Eno" att de ciudat nu a fost cu noi n timpul nopii precedente, cnd cteva sute de tigri i alte fiare de toate felurile ne-au onorat cu pre)ena lor. +maginea)-i cte lucruri interesante ai fi putut nva de la aceti nelepi cu coada lung dac Eno" iar fi fcut s vorbeasc% .:. ,ntr-adevr, nebunia ta a a uns cam prea departe% Au)i, un tigru vorbitor% .<. (ac lucrurile vor continua astfel, la anul o s au)i vorbind c"iar iarba, dac nu cumva i pietrele, sau c"iar marea. .=. +ar n cellalt an, dac vei crede cu fermitate - tiu c acesta este motto-ul tu - fiecare pictur de ploaie ce va cdea din cer i va spune1 HJun dimineaa, neleptule !et"la"em% #um ai dormit a)i-noapte0I .>. Abia atunci te vei tre)i probabil i i vei destupa urec"ile suficient de mult, dup care i vei desc"ide gura c"iar mai larg dect i desc"ide tigrul flcile atunci cnd ng"ite un taur, pentru a spune1 H#e se ntmpl0I 2?. !et"la"em, tot nu i dai seama de nebunia visurilor tale legate de nelepciune0 2.. Ascult, dac din timpuri imemoriale, potrivit mrturiei lui Adam, care continu s triasc i merit s fie cre)ut, cci el este tatl nostru, al tuturor - presupunnd c el este ntr-adevr primul om de pe acest pmnt, care este totui puin prea mare pentru a fi fost creat pentru un #in$ur om -, exist toate aceste obiceiuri strvec"i i pioase, de ce cre)i tu c ele ar trebui sc"imbate, cu att mai mult cu ct pentru cei cu adevrat nelepi aceast ceremonie strvec"e nici nu contea), mai puin poate pentru a respecta venerabila tradiie istoric0 (ac ar fi s anulm aceast tradiie, spune-mi, la ce le-ar mai folosi acest oc de copii oamenilor care gndesc0 22. 5u - care eti totui un nelept - c"iar poi crede c (umne)eu i poate gsi vreo plcere n faptul c noi aprindem cteva vreascuri n onoarea ;ui, dup care ne "olbm la o oaie mcelrit cum se consum la foc mic, cu oc"i poate c"iar mai ndobitocii dect cei ai oii nsei0
41

24. ,ntr-adevr, o concepie att de aberant despre (ivinitate, pentru a #rei mrturie, milioane de stele i de sori ard pe cer ca o ofrand perpetu, nu i face deloc cinste sufletului uman. 26. (ac i-a mai rmas vreo scnteie de nelepciune, orict de mic, spune-mi, !et"la"em, dac nu am dreptate, n ca)ul - desigur - n care vreun nelept mblnit nu i-a optit cumva o nvtur diferit de a mea. #ci noi tim prea bine de ce este n stare o asemenea fiar mnctoare de tauri. 28. (ac vrei i cre)i c eti n stare, vorbete% !au poate c nu-i poi desc"ide gura suficient de larg0 2:. Ascult, urec"ile noastre nu trebuie gdilate mai nti de rgetul unui tigru pentru a au)i marea nelepciune a lui Eno", pentru urec"ile noastre umane fiind de-a dreptul suficient o voce uman obinuit. Aadar, poi s-i desc"i)i acum marea ta gur. Amin! 2<. * putei imagina cu uurin ce a simit srmanul !et"la"em n timpul acestui discurs acid, ndeosebi dac vei ine seama c el dorea s se laude puin, fiind nc destul de mndru de experienele sale. &e de alt parte, fusese att de impresionat de cuvintele lui Eno" i ale strinului, nct se atepta tot timpul ca pmntul s se desc"id i s-i ng"it pe cei apte blasfemiatori. 2=. (e aceea, el a fost incapabil s rosteasc un singur cuvnt de rspuns, ntorcndu-se extrem de umilit la locul unde l ateptau strinul i Eno". Capitolul ' 4 O EVAN+-ELIE PENTRU CEI O,ENSAI (1H %e&embrie 1841) .. A uns din nou n faa altarului sacrificial, n mi locul lui Abedam, Eno", Fared i Abedam cel cunoscut, !et"la"em a respirat adnc i a dorit s i relate)e pe larg sentimentele rnite n timpul insultelor primite. 2. (ar Abedam cel nalt i-a luat-o nainte i l-a ntrebat, ca i cum nu ar fi tiut ce s-a petrecut1 D!et"la"em, unde sunt cei apte0 4. *d c eti singur. #um se face c ai dat gre n serviciul pe care intenionai s ni-l aduci0 6. ,n loc s-i aduci pe cei apte, tu te-ai ntors singur i cu inima ofensat, plin de gnduri amare. 8. #e s fac Eu acum cu tine0 (ar i spun1 dac doreti s te r)buni pe cei apte frai ai ti, scrie vinovia lor pe nisip. (ac cineva i dorete rul n inima lui, binecuvntea)-l ca i cum ar fi primul tu nscut3 cci numai astfel vei fi un adevrat copil nemuritor al +ubirii eterne, plin de graie, de iubire i de ntreaga nelepciune ce deriv din aceasta. :. Ascult, la ce-i folosete mintea gnditoare dac i lipsete iubirea0 Adevr i spun1 la nimic, cci vei colinda de-a pururi prin ntuneric. #"iar dac vei contempla timp de o mie de ani munii aflai la distan, gndindu-te la ei pn cnd gndurile tale ncinse ar putea guri o piatr, spune-Mi, cre)i c i s-ar revela vreun pic natura lor0
41

<. Eu unul nu cred% (ac n sc"imb, n loc s i lai inima s amoreasc, gndindu-te aiurea la marile enigme aflate la distan, i-ai c"ema civa tovari, care doresc la fel de mult ca i tine s neleag, i ai porni cu toii ntr-o cltorie pn acolo, ce cre)i c s-ar ntmpla0 $i odat a uni acolo, oare nu ai gsi realitatea de o sut de mii de ori mai bogat dect n repre)entrile false ale gndurilor tale0 =. 'are nu i va revela mai mult fiecare privire direct - lipsit de gnduri - la faa locului, dect ar reui aici gndurile tale aa-)is profunde n o mie de ani0 >. #red c nelegi acum ce avanta considerabil are iubirea n faa oricrei nelepciuni mentale. .?. #el care dispune de iubire, adic de iubirea pur pentru (umne)eu, 5atl tuturor oamenilor i #reatorul tuturor lucrurilor, din care se nate iubirea ust i pur pentru fraii i surorile sale, dispune de tot i de toate. El dispune de viaa etern i de o nelepciune clar, sacr, prin nimic asemntoare cu nelepciunea mental i ntunecat a lumii, care este absolut inutil, singurul ei rol fiind acela de a maturi)a gradat oamenii vii n vederea morii, ctre care i i conduce n cele din urm. ... (ac ns doreti s atingi nelepciunea adevrat i vie prin intermediul iubirii, inima ta trebuie s se goleasc de orice resentiment fa de fraii ti, precum i de ntreaga sa nelepciune mental. ,n ca) contrar, vei continua s rtceti de-a pururi prin be)n, fiind incapabil s distingi dac te afli n faa unui om sau a lui (umne)eu ,nsui, cel etern i atotputernic, situaie n care te afli c"iar acum. .2. (e aceea, mai nti meditea) asupra acestor cuvinte n inima ta. +art-i fraii, orict de ru te-ar fi tratat, dup care i voi ierta i Eu nebunia i te voi pregti n vederea vieii eterne. .4. (ac te supr att de tare faptul c fraii ti gndesc i vorbesc diferit de tine, de ce nu ii seama i de faptul c gndurile tale diferite de ale lor i exasperea) pe cei apte, n timp ce ei nu au de-a face dect cu tine, care eti unul0 14. 7at, la lo!itur %e r#)unzi &u alt lo!itur ine !a &"*ti$a !reo%at? Dar %a& e*ti +n armonie 7ar inima (i0e )lin %e iubire, Ai ob(inut %e9a un mi& &"*ti$. 8i &hiar %e0a&e#ta (i #e )are mi&, 6u #unt mult mai a)roa)e atun&i %e tineB 8i oare nu e#te a&e#ta un &"*ti$? .8. (e aceea, du-te din nou la fraii ti, cere-le iertare i ctig-le inimile, iar atunci i va fi uor s i aduci aici i s-i ctigi n vederea vieii eterne. .:. 7u l vei ctiga niciodat pe cel sfidtor cu o contra-sfidare, nici c"iar dac este vorba de propriul tu copil. #ci dup cum i-a revelat de a nelepciunea ta, dou fore de acelai fel nu pot deveni niciodat una. 9iecare dintre ele se va lupta cu cealalt i va ncerca s o distrug. (e aceea, dou pietre nu pot ocupa simultan locul uneia singure. .<. *e)i, nu este oare aceasta c"iar propria ta teorie0 +ar Eu i confirm c aceast teorie este corect i adevrat.
41

.=. 7u ai observat c"iar tu cum piatra mai slab cedea) i i las locul ei celei mai puternice0 Atunci, care dintre ele o urmea) pe cealalt, devenind n final conductoarea ei i c"iar fundamentul nsui al acesteia0 .>. #u siguran, nu cea mai puternic, care a mpins-o pe cea slab de la locul ei, ci cea slab, care i-a fcut loc celei puternice. +at, aceasta este o alt formul a nelepciunii% 2?. (u-te aadar la fraii ti i acionea) potrivit acestei formule, cci astfel vei deveni conductorul i maestrul lor, datorit nclinaiilor mai bune ale inimii tale. Amin! Capitolul ' 5 SET-LA-EM "I CEI "APTE REBELI .. !et"la"em era ct pe-aci s pun o nou ntrebare, dar Abedam i-a luat-o din nou nainte i i-a spus1 2. D!et"la"em, tu nu eti nc pur, cci o mare ndoial i apas nc inima i te orbete, astfel nct tu nu vrei i nu poi s-Mi nelegi cuvintele. 4. #e contea) dac ceea ce gndesc fraii ti este adevrat sau fals0 ,n fond, nici tu nu ai vreo dovad care s autentifice dac nelepciunea ta este adevrat. 6. #e este mai bine1 s doreti s nvingi ceva greit cu altceva greit, sau s recunoti lipsa de valoare a propriei greeli i s nu te mai opui greelii fratelui tu, de dragul iubirii i al armoniei0 ,n ca)ul din urm, fratele care te iubete te va urma cu drag inim - n virtutea propriei sale iubiri atunci cnd tu vei primi o lumin adevrat. 8. (ar dac tu persiti cu ncpnare n greeala ta i te opui fratelui tu, lucru care l enervea) pe acesta, te va mai urma el dac tu primeti lumina cea adevrat0 :. Ascult, iubirea este nceputul oricrei nelepciuni, dar umilina este o prg"ie puternic a iubirii, precum i a nelepciunii. Adevr i spun1 atunci cnd eti umil, nimeni nu va ncerca vreodat s te combat, cci dac insistentul constat c tu nu opui re)isten, el i va nceta curnd agresiunea, - iar ceea ce se afl nluntrul tu nu poate contesta nimeni. Astfel, umilina este cea mai bun protecie a nelepciunii, ca s nu mai vorbim c este cea mai bun coal pentru nvarea acelui nelepciuni al crei smbure este iubirea. <. 'pusul acestei umiline este orgoliul, aa cum propria ta experien ar fi trebuit s te nvee pn acum. =. Aadar, du-te i mpac-te mai nti cu fraii ti, iar apoi condu-i la Mine, dup care vom vedea care parte a erorii este mai important. ,ncearc s nelegi% Amin! (18 %e&embrie 1841) >. (up acest discurs, n inima lui !et"la"em au nceput s rsar )orii, iar el nu a mai ndr)nit s pun alte ntrebri, ci s-a nc"inat adnc n faa lui Abedam, dup care a pornit pe loc ctre cei apte frai ai si.
41

.?. El a a uns la ei ntr-o stare de profund emoie, i dei dorea s le vorbeasc pe loc, s-a tre)it c este incapabil s o fac. #ci recunoaterea #elui care i dduse acele lecii att de importante l-a cutremurat att de tare, nct nu mai putea rosti nici un cuvnt. ... (up ce i-a petrecut o vreme printre fraii si, ntr-o stare apropiat de prostraie, acetia au nceput s se ngri ore)e pentru el, cci l respectau cu toii pentru marea lui nelepciune, atta vreme ct nu venea cu lucruri prea noi. (e regul, el trebuia s fie de acord cu ei n legtur cu vec"ea tradiie, despre care putea profei orict voia, ca) n care gsea n ei cei mai ateni asculttori. (ac ns dorea s le vorbeasc despre ceva nou, ei refu)au s l mai asculte, ba c"iar i spuneau s tac. .2. (e aceast dat ns, v)nd c tace atta vreme, ei i-au permis pentru ntia oar s le vorbeasc despre ceva nou, fiind limpede c el nu dorea s mai respecte vec"ea tradiie. Mai mult c"iar, vorbitorul de dinainte, care i se adresase cu atta maliie, a fost nevoit s admit c i-a prut ru c i-a vorbit aa cum a fcut-o. .4. $i astfel, inima lui !et"la"em s-a simit uurat, plmnii si au nceput s respire mai uor, iar el s-a simit din nou n stare s vorbeasc. $i ntr-adevr, li s-a adresat astfel1 .6. D(ragii mei frai, ngduii-mi s v vorbesc numai o singur dat% 7u doresc s v impun nimic cu fora, i fiecare poate s-i pstre)e prerile. (e data aceasta v rog ns s avei rbdare cu mine i s ascultai totul de la nceput la sfrit. (up ce am nc"eiat, fiecare poate udeca cele spuse de mine dup cum dorete. Aadar, ascultai1 .8. 7oi ne agm de ceea ce este vec"i tocmai pentru c este vec"i, dar uitm c n realitate nu exist nimic vec"i. (esigur, ori de cte ori privim la ceva care a existat mult vreme, alturi de noi, i care s-a nvec"it, noi spunem1 acest lucru s-a nvec"it i a mbtrnit odat cu noi. .:. (ar c"iar i atunci cnd udecm astfel noi greim foarte tare, cci dac noi am fi cu adevrat btrni, ar trebui s artm ca acum 8?? de ani. .<. $i totui, ct de mult s-a sc"imbat nfiarea noastr de atunci% #um putem spune c ceva este vec"i n condiiile n care din ceea ce este cu adevrat vec"i nu a mai rmas nici o urm0 .=. ,ntr-adevr, noi ne-am sc"imbat din multe puncte de vedere. @nde este prul nostru0 @nde sunt ma oritatea dinilor notri0 (e cte ori nu ni s-a upuit c"iar propria noastr piele0 (a, a putea ntreba unde s-a dus corpul nostru cel tnr i viguros0 .>. @nde se afl copacii ale cror fructe obinuiam s le mncm n copilrie0 @nde sunt vacile, oile i caprele care ne aprovi)ionau cu lapte cnd eram copii0 2?. 9ructele pe care le mncm ast)i cresc pe copaci noi, iar laptele pe care l bem provine de la alte animale, i suntem satisfcui c ordinea lui (umne)eu a aran at astfel lucrurile. 2.. (ac stm pe marginea unui pru, cine poate spune c fiecare pictur care curge prin faa noastr nu este nou, sau cel puin rennoit0 $i totui, ea este ct se poate de bun la gust, n pofida acestei rennoiri constante. 22. A descoperit oare cineva vreo pictur de ploaie vec"e0
41

24. +ar orice ploaie nou ne ncnt la culme, cci astfel cmpurile noastre dau rod. 26. 7oi preferm ntotdeauna porumbul cel nou, cci cel vec"i a muce)it. (orim mereu cele mai proaspete fructe. 'ricine prefer un tnr sau o tnr n locul unui tovar btrn. 28. #ui i place mai mult soarele care apune la sfritul unei )ile vec"i dect cel care rsare la nceputul unei )ile noi0 #ine nu prefer primvara care ntinerete totul, vec"ii ierni obosite i reci0 2:. Ascultai, dragii mei frai, de vreme ce noi preferm ntotdeauna, pretutindeni i n toate, ceea ce este nou, sau cel puin rentinerit, gsind o utilitate mult mai mare n acesta fa de orice este vec"i i care a trecut de mult timp, (omnul nostru +e"ova Kebaot", sau (umne)eu, #reatorul etern al tuturor noilor lucruri, rennoiete n permanen totul n faa oc"ilor notri3 de ce ne-am revolta atunci de)aprobatori dac, prin voina lui +e"ova Kebaot", s-ar introduce o modificare minor n celebrarea ofrandei de !abat0 2<. 7u doresc s critic astfel opinia voastr, ci dimpotriv, s v linitesc3 cci s-a ntmplat de multe ori ca i voi s avei preri remarcabile, opuse propriei mele opinii, dar pe care nu le-am putut contesta niciodat, cci mi-ai dovedit adeseori ct de ascuit este mintea voastr. 2=. A dori s mai adaug doar o singur rugminte, i anume, s venii mpreun cu mine la altar, pentru a-l cntri i recunoate mpreun cu mine pe strinul care ne ateapt acolo. #ci credei-m, cuvintele sale sunt att de puternice i de copleitoare, nct aproape c m-a convins c este +e"ova ,nsui% 2>. $tiu c v vine s rdei, dar v spun1 nu rdei nainte de a investiga cu atenie ntreaga c"estiune, dup care vei nelege mai bine vec"iul proverb, care mi place att de mult i pe care l rostesc att de des, care spune c cine rde la urm rde mai bine. 4?. #e ai spune despre cineva care v descrie cele mai intime gnduri ale voastre i care vorbete despre cele divine ca i cum ar fi ale lui0 4.. (e cte ori nu le-ai demonstrat voi copiilor votri i descendenilor lor c numai (umne)eu cunoate cele mai intime gnduri ale oamenilor, acest lucru fiind imposibil pentru oameni0 42. Eu nu v-am contra)is niciodat n aceast privin, cci am reali)at ct de mult dreptate aveai. 44. *enii aadar cu mine i convingei-v singuri. +ar dac vei gsi c nu am dreptate, vei putea rde de mine dup pofta inimii n faa tuturor celorlali, i v asigur c nu v voi purta deloc pic. 46. 48. (eci, dac suntei de acord, s mergem% Amin! #ei apte s-au privit uimii unii pe ceilali, netiind ce s fac.

4:. &rimul vorbitor a remarcat atunci1 D,n fond, de ce nu0 !et"la"em ne-a mai condus i cu alte oca)ii, artndu-ne tot felul de lucruri. @neori, ele s-au dovedit nite simple prostii, dar alteori, ele au fost pline de nelepciune. (e vreme ce suntem obinuii cu un asemenea comportament din partea lui, am putea s-i facem i acum plcere.

41

4<. (ar te averti)m, !et"la"em, dac i de data aceasta ne vei arta vreo ciudenie de-a ta, te poi atepta la ceva cu totul special din partea noastr% ', cu ct plcere te vom demola atunci%E 4=. (ar !et"la"em i-a rspuns1 D7u contea), frate Oise"el. Eu unul cred c tu vei deveni c"iar mai ferm n credina ta dect mine i toi ceilali. 4>. Aadar, s mergem% Amin!

Capitolul ' 6 )ELUL "I UMILIREA LUI /ISE-EL (20 %e&embrie 1841) .. #ei apte au pornit astfel la drum, a ungnd la altar n cteva clipe. +mediat dup sosire, cura osul Oise"el a ieit numaidect n faa lui Abedam cel nalt i l-a privit din cretet pn-n tlpi. El nu a gsit nimic neobinuit la Acesta, dar i-a dat seama c are o natur cinstit i prietenoas. Aceasta l-a ncura at s se anga e)e cu necunoscutul ntr-o discuie interogatoare, cu scopul de a-; testa1 2. D(ragul meu strin, iat, noi l iubim cu toii pe fratele !et"la"em, cci el posed o mare nelepciune i ne-a a utat de multe ori pe noi toi cu buntatea inimii lui. #u cteva excepii, prea subtile pentru noi, nelepciunea lui ne-a fost ntotdeauna de mare folos tuturor. (e aceast dat ns, spre marele nostru regret, el pare s fi c)ut prad unei erori cu totul regretabile, cci datorit naivitii sale nnscute, derivat din imaginaia lui prea vie, te confund pe tine cu +e"ova ,nsui, iar aceasta datorit marii tale nelepciuni, pe care nu o pot nega. 4. Ei bine, dac eti ntr-adevr att de nelept, cred c vei fi de acord cu mine c el a mers de data aceasta puin cam prea departe. 6. (ac pe lng aceast nelepciune indiscutabil, dispui cumva i de puin iubire, vorbete-i srmanului !et"la"em i convinge-l s renune la aceast nebunie a minii i a inimii lui% 8. #ci +e"ova este la fel de diferit de tine pe ct de diferit este un punct de infinitatea etern% :. (e aceea, te implor, n numele tuturor frailor mei1 de dragul iubirii fraterne - care nu cred s-i lipseasc, udecnd dup nfiarea ta f-ne aceast favoare i readu-l din nou n simiri pe !et"la"em al nostru. Amin! <. $i iat care a fost rspunsul lui Abedam cel nalt1 DOise"el, am cercetat cu atenie inima ta i am descoperit c aceasta este plin numai pe umtate cu iubire fratern, n timp ce cealalt umtate este plin de o bucurie rutcioas i egoist. =. ,n pofida aa-)isei tale bune preri despre fratele tu, tu intenione)i n secret ca - dac afirmaia lui nu poate fi dovedit - s i bai oc de el cu limba ta ascuit i s r)i de el dup pofta inimii. >. (ar de vreme ce ai apelat la iubirea Mea fratern, a dori s aflu de la tine care este rul de care ar trebui s-l prote e) mai nti - cel din inima lui, sau cel din mintea lui0
41

.?. ,n ce M privete, Eu a fi mai nclinat s i prote e) inima, n timp ce tu pari s ii partea minii sale. 'ricum, dac este s-l salve), Eu a prefera s-l salve) n ntregime, nu doar pe umtate. (e aceea, spune-Mi, cum ar trebui s procede)0E ... Oise"el nu a stat prea mult pe gnduri, ci i-a rspuns prompt lui Abedam1 D&rietene, nelepciunea ta este ntr-adevr mare, i depete toate conceptele mele. #eea ce m uimete cu adevrat este faptul c, cu toat nelepciunea ta, tu m ntrebi pe mine ce s faci. #ci nelepii de seama ta, n faa crora nici c"iar inimile frailor notri nu se afl n siguran, nu pun de regul asemenea ntrebri, ci se limitea) s predice. .2. Astfel, i n acest ca), va trebui s fii satisfcut dac eu nu i voi rspunde. .4. ,n fond, ce mai contea), dac l vei readuce n simiri0 5e asigur c lumea nu va pieri dac m voi distra puin pe seama lui, cu cele mai bune intenii de altfel% .6. ;a urma urmei, nu este vorba dect de o glum. .8. (e altfel, i-am declarat de a c noi l iubim cu toii pe fratele !et"la"em. #um poi atunci s-mi pui o asemenea ntrebare, care nu face cinste nelepciunii tale, care poate citi c"iar i n inimi%0 'are cel nelept nu trebuie s rmn tot timpul consecvent cu el nsui0 .:. ' nelepciune ptat de slbiciune este nc departe de adevrata nelepciune, cea consecvent cu sine. .<. rspunde. (e aceea, ndreapt-i mai nti greeala, i abia apoi i voi

.=. A,ntorcndu-se apoi ctre !et"la"emB1 Ascult, frate !et"la"em, nu mi se pare deloc c aduce a +e"ova% !per s lmuresc ct de curnd aceast c"estiuneE. .>. Abedam cel nalt l-a privit ns cu serio)itate pe Oise"el i i-a spus1 DAdevr i spun, dac mai continui astfel, o s tragem conclu)ia c +e"ova ar trebui s te ia de mn, pentru a nva de la tine cum este nelepciunea fr slbiciune. 2?. (ar pentru ca tu s poi vedea - murind ns din punct de vedere spiritual pentru mult vreme - c nelepciunea lui +e"ova nu are slbiciuni, privete ctre rsrit. &oi vedea acolo cu claritate grmada aceea de pietre, care a fost anterior acestei nopi grota lui Adam, i pe care furtuna a pregtit-o special pentru tine, pentru ca tu s poi fi martorul nelepciunii fr slbiciuni a lui +e"ova0 2.. &oi tu s nelegi o asemenea nelepciune0 &oi tu, cu nelepciunea ta consecvent, s recldeti grota exact aa cum fusese0 22. +at, tu dai din cap n semn c nu i te ntrebi n sinea ta dac Eu a fi capabil s fac acest lucru. 24. grotei1 9ii% 26. (ar nici Eu nu i voi rspunde, ci M voi limita s i spun $i iat, grota este de a nlat, la fel cum a fost.

28. (ac i acum credina ta este nc prea slab, poi merge pn acolo pentru a te convinge personal c grota este reconstruit pn la ultimul detaliu, pn la ultimul fir de nisip, exact aa cum a fost nainte.
41

2:. *d c mi rspun)i acum n inima ta c acest lucru nu este necesar3 cci dac reconstruirea prii exterioare a fost posibil pentru Mine, i-e limpede c i reconstruirea prii interioare a fost la fel de posibil. 2<. (e vreme ce confirmi acum acest lucru, cu consecvena care i-e proprie, spune-Mi1 cte slbiciuni a descoperit nelepciunea ta la Mine0E 2=. Oise"el, la fel ca i toi ceilali - cu excepia lui Eno", care cunotea atotputerea (omnului, pe care l luda i l glorifica n permanen au rmas mpietrii. ' mare fric pusese stpnire pe ei, i nimeni nu mai ndr)nea s rosteasc vreun cuvnt. 2>. Atunci, Abedam l-a ntrebat din nou pe Oise"el1 DEi, Oise"el, de ce nu-Mi rspun)i0 4?. +at, i-am pus o nou ntrebare, i poate i-am revelat o nou slbiciune a nelepciunii Mele. (ar ntruct sunt dispus s devin adeptul tu, de ce pstre)i tcerea i nu mi reproe)i slbiciunea0E 4.. (ar Oise"el a c)ut la picioarele lui Abedam i i-a spus, plngnd1 D', (oamne al cerului i al pmntului, nu pedepsi prea tare viermele din praf, care st la picioarele 5ale. ,mi recunosc acum marea vinovie n faa 5a. 7u-mi rmne dect s sper c 5u, care ai reconstruit grota lui Adam, i vei revrsa ntr-o bun )i graia i asupra viermelui din praf, i c nu vei fi prea mnios mpotriva orbirii mele, care nu a fost capabil s recunoasc !oarele. 9ac-se de-a pururi voia 5a sfnt% Amin! 42. Abedam i-a rspuns1 D/idic-te, du-te la locul tu i ncearc s M recunoti n inima ta. #ci aceast cunoatere nu repre)int pentru tine dect o udecat ce conduce la moarte. 7umai atunci cnd M vei recunoate n iubirea din inima ta, te va conduce aceast cunoatere ctre via. 44. Atunci cnd inima ta mi va meniona 7umele, ntoarce-te la Mine, iar Eu te voi scoate din pmntul care, cu excepia lui !et"la"em, v-a ng"iit acum pe toi. 46. Acum du-te i f cum i-am spus% ,n sc"imb, tu, !et"la"em, poi s rmi. Amin! Capitolul ' CON,ESIUNEA LUI /ISE-EL (21 %e&embrie 1841) .. #ei apte i-au mulumit lui Abedam plini de cin i de supunere fa de voina ;ui, dup care s-au ntors la locul ce le-a fost desemnat. 2. Acolo, ei s-au alturat soiilor i copiilor lor - adic fiilor lor, care nu mai erau tineri, ci oameni n vrst de cteva sute ani. 4. /emarcnd c prinii lor, de obicei veseli, erau acum triti, acetia i-au ntrebat care este motivul tristeii lor. 6. Oise"el le-a rspuns cu urmtoarele cuvinte1 D#opii, nu ne ntrebai deocamdat care este motivul pentru care suferim pentru prima oar, pe bun dreptate, ci privii ctre rsrit, unde glorioasa grot a lui Adam strlucete iari, mai minunat ca oricnd. * amintii cu toii ct de
42

mare a fost regretul nostru, al tuturor, cnd a)i diminea am observat cu toii grmada de pietre n care fusese transformat ea. 8. voastre. #e credei despre toate acestea0 Meditai puin n inimile

:. * spun, este #ineva la altar, alturi de Eno". /etragei-v n interior, intrai n comuniune cu +e"ova Kebaot", (umne)eul nostru, i cutai-; pe 5atl preasfnt n iubirea din inimile voastre. (up ce v-ai pregtit astfel, mergei la altar, plini de respect, i vei gsi acolo rspunsul la ntrebrile voastre. <. Acum, lsai-ne singuri i urmai sfatul nostru, cci vei fi att de fericii, da, fericii, fericii, incredibil de fericii%E =. Au)ind aceste cuvinte, toi cei de fa au rmas absolut uluii, fr s ndr)neasc s priveasc la grota lui Adam, dup care s-au aruncat cu faa la pmnt, ludnd i glorificnd 7umele (omnului, i mulumindu-i pentru marea !a buntate. +ar inimile lor se umpleau cu o iubire din ce n ce mai mare pentru +e"ova. >. simii0 .?. +at, eu unul sunt copleit de iubire, care m atrage cu putere ctre altar. Adevr v spun, dac nu a fi c)ut att de profund n orgoliu, nici un foc nu m-ar putea ine deoparte. #"iar dac flcrile s-ar nla ctre cer, mi-a croi drum printre ele pn la El, o, la El, la El% ... (ar vina mea, imensa mea vinovie n faa ;ui, a #elui &reasfnt, mi-a nmuiat picioarele. !ufletul meu tremur att de tare nct pmntul se cutremur sub mine, ceea ce m mpiedic s a ung la El, la El. .2. #el pe care l iubesc acum mai presus de orice este simultan i #el de care m tem mai presus de orice. 7u m tem ns de puterea !a infinit care m-ar putea distruge instantaneu, nici de mna !a care m-ar putea ani"ila pentru totdeauna, nici de mnia !a care m-ar putea blestema i ucide de-a pururi, ci m tem c nu l iubesc ndea uns. .4. ', de ce nu sunt eu format numai din iubire0 (e ce oasele mele nu sunt iubire0 (e ce nu este iubire ntregul meu trup0 .6. (a, frailor, focul din inima mea va trebui s mi ptrund n oase i s mi consume ntregul corp n iubire nainte ca eu s pot s m apropii de El3 iar acest lucru este valabil i pentru voi% #el drept este curat, cci el nu pctuiete, alungnd pcatul nc de pe cnd era la snul mamei sale. 7oi ne-am complcut ns n pcat, pn cnd am a uns s credem c acesta este dreptul nostru n faa lui (umne)eu. .8. (e aceea, pcatul ne-a mpietrit, ceea ce ne face acum s fim incapabili s ne transformm n totalitate n iubire3 i totui, trebuie s o facem, i numai inima noastr rennoit ne va putea a uta n acest sens. .:. 9lacra iubirii din inimile noastre trebuie s devin att de intens nct s ard trupul nostru pctos, iar din cenua sa - s se nasc un trup nou, pe deplin adaptat la iubire, i numai n acest nou trup ne vom putea apropia din nou de El. .<. (a, frailor, nainte de o asemenea transformare, eu unul nu m-a mai putea apropia de El3 cci dintre toate pcatele mele, am a uns s cred c cel mai mare este acela de a nu-; iubi suficient pe El, pe 5atl
42

Oise"el s-a ntors ns ctre fraii si i le-a spus1 D9railor, ce

preasfnt i preaplin de iubire, pe (umne)eu cel etern i infinit, i de a te apropia de El cu o asemenea iubire imperfect. .=. ', frailor, ncercai s m nelegei, cci voi ai experimentat deopotriv cu mine ce nseamn s te apropii de El fr s merii acest lucru. .>. ,ntr-adevr, nici c"iar eternitatea nu va terge acea sen)aie teribil pe care am trit-o atunci cnd am stat n faa lui (umne)eu ca un pctos. 2?. ', frailor, s nu uitai% ! nu uii nici tu, pmntule, c acum l pori pe suprafaa ta pe ,nsui (umne)eu% 2.. !rmana mea limb se blbie, pmntul se cutremur, sorii vibrea), cci nici unul nu-; poate nelege pe deplin pe (umne)eu. ', voi, nu uitai c v rugai lui (umne)eu, 5atlui preasfnt% 22. #t de sacru eti tu acum, pmntule, cnd paii #reatorului tu atotputernic calc peste tine. 24. #t de sacr eti i tu, lumin strlucitoare a soarelui% ', soare, nu uita - alturi de mine, cu toat nimicnicia mea - #ine este Acela asupra cruia strluceti acum% 26. ', 5at, preasfntule 5at% 5u ai venit la noi, nedemni pctoi, i nicidecum copiii 5i, aa cum ne-am considerat adeseori fr temei% 28. #ine poate nelege ntreaga 5a graie infinit, splendoarea iubirii 5ale nemrginite0 2:. ', a utai-m s m rog i s-; slvesc pe Acela care a venit la noi, pctoii, a utai-m cu toii, fraii mei, copiii mei, i tu, pmntule, i tu, soare, i c"iar i tu, trup pctos i ncpnat al meu% A utai-m s m rog ;ui, creaturi ale infinitului i ngeri ai cerului% #ci numai El este bun, numai El este preasfnt i numai El este plin de o iubire suprem, de atotputere i glorie. 2<. 9ie ca ntreaga noastr iubire s se ndrepte ctre El i s-; slveasc, acum i pururea, i-n vecii vecilor, Amin! 2=. (up aceste cuvinte, el a tcut i s-a prbuit la pmnt, plngnd3 iar fraii si au fcut la fel. 2>. Atunci, Abedam i-a spus lui Eno"1 D*e)i, nimeni nu M-a gsit nc aa cum a fcut-o el. ,ntr-adevr, el a pctuit n orbirea lui, dar atunci cnd M-a recunoscut, el a devenit mai mare dect toi cei de fa. #ci el se consider pe sine ca fiind cel mai mic i mai nensemnat. (e aceea, "aidei s mergem la el i la fraii si i s-i ridicm. ,ntr-adevr, Oise"el a aprins ast)i pentru Mine cel mai glorios foc sacrificial, cci el s-a lsat pe sine consumat n ntregime de focul iubirii, din dorina de a deveni tot numai iubire. $i adevr i spun1 el c"iar a reuit. 4?. Aadar, "aidei s mergem la el i s l linitim. $i v asigur c ceea ce vei vedea i vei au)i acolo nu vi s-a mai ntmplat niciodat. Amin! Capitolul ' $ RU+CIUNEA "I CINA LUI /ISE-EL (22 %e&embrie 1841)
42

.. ,ntregul grup s-a ndreptat atunci ctre locul n care cei apte stteau cu faa la pmnt. ,ndemnai de Abedam, ei au rmas o vreme n tcere, ascultnd rugciunea lui Oise"el, rostit fr ca acesta s-i ridice faa de la sol1 2. D', srman pctos, cel mai pre os ntre toi% #e am fcut0 Mam ludat n faa lui (umne)eu cu nebunia mea nesfrit, despre care eram convins c era nici mai mult nici mai puin dect nelepciune consecvent, i adorndu-m astfel singur% 4. ,n marea ;ui graie, El mi-a artat numai o singur scnteie minuscul din nelepciunea !a infinit, cea care a creat cerul i pmntul, i care mi-a druit mie - mi)erabilului vierme, plin de ingratitudine - aceast existen minunat, i iat, de a )ac nea utorat la pmnt. 6. 'are ce mi s-ar fi ntmplat dac El mi-ar fi artat ceva mai mult din nelepciunea !a infinit, etern i de necuprins cu mintea uman0 8. ', probabil c a fi fost ani"ilat pe loc, ca i cum nu a fi existat niciodat% :. (ar n buntatea ;ui nemsurat, n iubirea ;ui infinit, n graia ;ui nesfrit, El m-a cruat, iertndu-mi insolena de nedescris. ,n loc s m pedepseasc prompt cu distrugerea etern, pe care am meritat-o n fiecare moment al vieii mele de o sut de ori, El mi-a iertat vina cumplit i m-a trimis aici, n acest loc, pentru a-; cuta i a-; recunoate n inima mea, pentru ca apoi s m pot ntoarce la El% <. Eu, cel mai nedemn i mai mare pctos de pe aceast planet, s m ntorc la El% ', pmntule, mai bine desc"ide-te i ng"ite-m complet% #ci dei simt c am devenit tot numai iubire pentru El, nu cred c o eternitate ntreag mi-ar putea terge vreodat sacrilegiul comis n faa ;ui, ca i cum nu a fi pctuit niciodat% =. ', 5at preasfnt al unor copii mai buni dect mine% 7u, nu, acest lucru nu se poate i nu se va ntmpla, cci 5u, preabunule 5at, eti sfnt, mult prea sfnt% #um a putea s mai pctuiesc vreodat n faa 5a, i nc c"iar mai ru0 >. Este prea mult, mult prea mult c"iar i faptul c am pctuit o dat n faa 5a, atunci cnd - n orbirea mea - am fost incapabil s 5e recunosc. (ar ct de mare ar deveni pcatul meu, dac acum, dup ce 5e-a recunoscut, srmanul vierme s-ar mai ntoarce n faa 5a, tiind c nu este altceva dect un pctos0 .?. ', ce gnd teribil% Eu, un pctos n faa lui (umne)eu, - nu, nu% ', 5at preasfnt, 5e implor pe 5ine, care eti att de bun, nu m pedepsi prea tare% ... Eu a fi meritat cu siguran pedeapsa cea mai aspr, dar cnd m gndesc ct de indescriptibil de mult l iubesc, cnd simt aceast iubire n fiecare fir de pr, ca i cum acesta ar conine o mie de inimi pline de iubirea cea mai ar)toare, aceasta pare s contracare)e pedeapsa pe care o merit, cci ea nu face altceva dect s urme)e impulsul puternic al inimii. (e aceea, mi deplng acum marea nebunie. $i dei nu am fost niciodat de folos cuiva pe acest pmnt, din cte mi dau seama acum, lacrimile mele i vor ume)i acum solul. #ine tie, poate vreun fir de iarb uscat va folosi n mod util
42

lacrimile mele, dac nu cumva va muri i el din cau)a amrciunii lor, cci ele sunt nscute dintr-un mare pctos. .2. (a, da, nobile fir de iarb, lacrimile mele amare i pctoase nu conin nici o binecuvntare, cci ele s-au nscut din marea marii mele ruti, i s-ar putea s te ucid. (e aceea, am s-mi las lacrimile s cad pe nisipul uscat i ncins, i nu m voi mai ridica de la sol pn cnd nu mi s-au uscat toate lacrimile, sau pn cnd 5atl cel drept i (umne)eu cel sfnt nu mi va trimite un mesager pentru a-mi comunica pedeapsa pe care o merit. .4. (a, m voi simi mai bine dac voi fi pedepsit cu i)gonirea etern n cel mai ndeprtat col al pmntului, dect aici, n acest loc sacru, de care m simt att de nedemn. .6. ', solitudine plin de linite, spune-mi unde eti, pentru a te gsi i a m ascunde n tine, fr nici un martor al marii mele suferine care s m priveasc i s m deplng, i unde s pot muri pentru pcatul meu, da, s mor pentru totdeauna0 .8. Am gsit soluia corect. 7imic nu-mi poate terge pcatul n faa lui (umne)eu, dect moartea, ncetarea oricrei existene. #ci numai atunci cnd pctosul a fost redus la )ero, pcatul su dispare odat cu el. +ar pentru cel care a ncetat s existe, tot restul dispare de asemenea. .:. (ar dac nu exist ani"ilarea perfect n faa lui (umne)eu0 'are poate uita (umne)eu vreodat ceva0 .<. +ar dac ceva continu s existe n memoria etern i indestructibil a lui (umne)eu, mai poate fi el vreodat ters0 .=. 'are suntem noi altceva dect repre)entri libere ale memoriei eterne a lui (umne)eu n faa lui (umne)eu ,nsui0 .>. #ine ar fi vreodat capabil s se tearg din aceast memorie atotputernic a lui (umne)eu0 2?. ', (oamne, o, 5at preasfnt i sublim% Abia acum neleg c toate fiinele i toi oamenii nu nseamn nimic n faa 5a% 5u singur eti 5otul n toate% 2.. /eali)e) de asemenea c toi oamenii, pctoi i drepi, sunt incapabili s fac ceva n faa 5a. #ci numai 5u eti 5otul n toate% 22. (ac cineva este drept n faa 5a, o, 5at preasfnt, al cui este meritul0 7u al lui, cci totul nu este dect imensa 5a graie. 24. +ar cel care pctuiete n faa 5a, ce este el0 (oar un nimic mi)erabil, cci el a dorit s fie cineva, fr s-i dea seama c n faa 5a el nu repre)int nimic. 26. #are este aadar diferena dintre cel drept i cel pctos0 Abia acum neleg cu claritate1 pctosul este un prost, cci el i imaginea) c acionea) ca i cum ar nsemna ceva n faa lui (umne)eu, n timp ce cel drept i reali)ea) nimicnicia i faptul c orice aciune a sa nu este altceva dect graia pur a lui (umne)eu, a 5atlui preasfnt. 28. Aceasta este lumina celui drept, n timp ce noaptea pctosului nu este dect ilu)ia n care se complace. 2:. ', 5at sublim i preasfnt, mi dau seama cu claritate acum c nu m voi putea ascunde niciodat n faa 5a, cci 5u eti pretutindeni 5otul n toate. (ar mai neleg totodat i c graia 5a este infinit. ', nu 5e
42

mnia pe mine, ci fii milostiv cu mine, n marea 5a compasiune printeasc, cci nu sunt dect un pctos orb. +ar atunci cnd vei dori, ngduie-mi s fiu cel mai mic dintre aceia asupra crora Li-ai revrsat imensa graie. ', 5at preasfnt, fac-se voia 5a, acum i de-a pururi% Amin! 2<. si. 2=. !et"la"em i cei care l nsoeau, inclusiv Eno", erau att de micai, nct au nceput i ei s plng3 cci cuvintele lui Oise"el aprinseser o lumin extraordinar de puternic nluntrul lor. 2>. +ar Abedam a adugat c focul aprins aici era de )ece mii de ori mai puternic dect cel al unui numr la fel de mare de altare sacrificiale. 4?. +ar !et"la"em i-a spus n sinea sa1 D', srmani frai, marea voastr suferin s-a nscut numai din vina mea. (ac mi-a fi dat seama din timp de ceea ce va urma, m-a fi lsat mai degrab sfiat n buci de voi dect s v produc toat aceast suferin. 4.. ', Abedam, 5at glorios i preaplin de iubire% Ai mil de ei%E 42. (ar Abedam i-a rspuns1 D7u mai fi preocupat de fratele tu, ci ai gri de devii i tu ca el% #ci adevr i spun1 cine nu va deveni ca el i va fi inferior atunci cnd va a unge n mpria vieii eterne. 44. ,ncearc s nelegi aceste cuvinte i nu te mai preocupa de cel viu. Amin! Capitolul ' % NATURA PCATULUI "I CUM POATE ,I ACESTA DEP"IT (2C %e&embrie 1841) .. (up aceast scurt observaie, adresat tuturor celor pre)eni, Abedam cel nalt a mai ateptat puin, dup care s-a dus la Oise"el, care continua s )ac cu faa la pmnt, i i-a spus1 2. gsit-o. 4. Eu, Abedam +e"ova cel etern, 5atl tu preasfnt i preabun, am venit n &ersoan la tine pentru a te a uta s te ridici. (e aceea, ridic-te fr team, cci iat, am ters pcatul tu pentru totdeauna, ntruct tu M-ai descoperit n iubirea inimii tale aa cum nici un alt copil de pe acest pmnt nu a fcut-o naintea ta. Aadar ridic-te, n)estrat cu o mare nelepciune, pe care ai primit-o datorit iubirii tale, i cu o mare putere, nscut din aceeai iubire, i creia i se vor supune toate lucrurile, animate sau neanimate, i n sfrit, n)estrat cu viaa etern. ,ntr-adevr, tu nu vei mai gusta moartea, cci iubirea ta pentru Mine a transfigurat carnea trupului tu. 6. #el care va muri aa cum ai murit tu acum, din iubire pentru Mine, i la care voi veni n &ersoan pentru a-l tre)i, adevr i spun, nu va fi tre)it numai pentru moment, ci pentru eternitate. 8. ,i spun1 #ine nu va ctiga - la fel ca tine - viaa etern, va fi nevoit s atepte n lumea de dincolo mult vreme pn cnd va veni )iua ridicrii din mori.
42

Apoi el a rmas tcut i a nceput s plng, alturi de fraii

DOise"el, ridic-te la viaa etern, cci adevr i spun1 tu ai

:. Aadar, ridic-te, a ut-i de asemenea fraii i copiii s se ridice, iar apoi urmea)-M. Amin! <. Au)ind vocea (omnului, Oise"el a oftat adnc, s-a ridicat n picioare i a rmas mut de atta recunotin i iubire, tremurnd din tot corpul i incapabil s rosteasc vreun cuvnt. =. spus1 >. DAdevr i spun1 fii i rmi constant, i orice team va fi eliminat complet de la tine, iar odat cu teama i orice pcat, ba c"iar i posibilitatea de a cdea din nou. #ci ceea ce vei face de acum nainte, vei face n 7umele Meu i al iubirii Mele. +ar dac cineva acionea) n 7umele i ntru iubirea Mea, cum ar mai putea fi imaginat vreun pcat0 .?. ,i voi explica acum ce este de fapt pcatul, cum poate pctui omul i cum se poate nfrna el de la pcat. ... &catul apare atunci cnd cineva simte un impuls interior, i sesi)ea) avanta ele, urmrete reali)area sa, nscut din dorin, l transform n ceva personal, dup care acionea) n propriul su interes. (in corupia nscut din acest impuls, aprut numai datorit iubirii de sine dinluntrul omului, apare o mentalitate malefic ce invadea) ntreaga fiin, ntunecndu-i mintea, astfel nct ea nu mai reuete s disting ntre adevr i minciun, sau ntre bine i ru. .2. (ac ns cineva simte un impuls interior, dar se gndete1 H', (oamne, recunosc faptul c 5u m-ai atins. Acest impuls provine de la 5ine, o, 5at% Juntatea 5a nesfrit s-a revrsat din nou asupra mea, dorind s m ntreasc pe mine - cel nedemn - ntru smerenie i iubirea adevrat fa de 5ine. ', 5at, este nedemn s acione) astfel, aa cum m-ai a utat s neleg, cu a utorul impulsului tentaiei. ,ntreaga putere este a 5a, 5u eti singurul (omn al cerului i al pmntului. ,ngduie-mi s fac numai ceea ce se cuvine n faa 5a, o, 5at preasfnt, i anume, s 5e iubesc n calitate de copil al 5u. ,n marea 5a graie, ndeprtea) din nou de la mine acest impuls superior ctre aciune, cci el repre)int o putere divin. (ac eu, un srman copil slab, a aciona potrivit acestui impuls, ar trebui s m simt egal cu 5ine n aceast privin, cci a aciona cu aceast putere a 5a, la care numai 5u ai dreptul. (e aceea, ia napoi puterea 5a sfnt de la mine, cel nedemn, i ngduie-mi s pstre) doar iubirea mea de copil pentru 5ine, o, 5at preasfnt%I .4. Ei bine, dac Eu a descoperi o asemenea smerenie la cineva, cre)i tu c a lua de la el impulsul nscut din puterea Mea0 .6. ', nu, i spun3 dimpotriv, a binecuvnta acest impuls i a tre)i Eu ,nsumi n el dorina ctre viaa etern. $i astfel, prin acelai instrument prin care un om poate deveni un mare pctos, un altul poate fu)iona de-a pururi cu Mine, fcnd lucruri de o mie de ori mai mari, susinute de puterea Mea, iar aceasta fr s pctuiasc. .8. #re)i tu c cel pctos face altceva dect s-Mi mplineasc voina0 ,i spun, nici vorb% 7imeni nu ar putea face ceva fr voina Mea. .:. $tiu ce gndeti acum1 HAtunci cum poate pctui cineva care mplinete voina 5a sfnt0I .<. Li-am artat de a care este natura pcatului. *oi aduga n continuare un exemplu, care s te a ute s nelegi mai clar.
42

Atunci, Abedam s-a ndreptat ctre el, l-a atins din nou i i-a

.=. @n om ar putea fi cuprins de o mare mnie ca urmare a unei aciuni a fratelui su, astfel nct el l-ar putea c"iar ucide, aa cum a fcut #ain. ! spunem ns c el se reculege imediat i i d seama de unde a provenit acest impuls. 7u este ns suficient ca el s recunoasc acest lucru3 n plus, smerenia nscut n el ca urmare a recunoaterii acestui impuls strin i puternic trebuie s-l a ute s recunoasc faptul c Eu sunt singurul (omn al vieii i al morii. /eali)nd aceasta, cel atins de puterea Mea se va prbui n faa sfineniei Mele, de care s-a apropiat att de mult, i mi va napoia ceea ce este al Meu cu o inim onest i plin de recunotin. .>. 7umai n acest ca), Eu nu mi voi lua puterea de la el, ci l voi binecuvnta cu aceast putere, tre)indu-l ctre viaa etern. 2?. Atunci, el va putea merge la fratele su pentru a-l converti, adic, metaforic vorbind, el l poate ucide fa de viaa lumeasc, folosinduse apoi de abundena puterii Mele pentru a-l tre)i ctre viaa etern. 2.. fratelui su0 #ine ar mai putea spune acum c el a pctuit mpotriva

22. (ac ns, cel care recunoate impulsul din interiorul su, acionea) neautori)at, folosindu-se de puterea Mea, oare nu va fi el un mare pctos, la fel ca i #ain, care a pervertit puterea Mea dinluntrul lui, ucigndu-i fratele0 24. Astfel, orice pctos care i-a recunoscut n timp nebunia, ntorcndu-se la Mine plin de remucri i iubire, va deveni precum cel drept din nscare - dac va pune os, la picioarele Mele, tot ce Mi-a luat, nclcnd legea, dup care va reveni plin de umilin la Mine. Adevr i spun, toate pcatele sale vor fi atunci terse, c"iar dac numrul lor este la fel de mare ca i cel al firelor de nisip de pe fundul mrii. 7imic nu va fi luat atunci de la el, iar el va deveni mare ntr-o proporie direct cu umilina, iubirea i cina lui. 26. #u att mai mult ns, vai celui ncpnat% - $i astfel, Oise"el, pcatul tu a fost redus la )ero, i ntruct tu ai recunoscut ce este al Meu nluntrul tu, tu eti acum la fel de pur ca i cum nu ai fi pctuit niciodat. 28. (e aceea, vei deveni acum puternic i M vei urma, mpreun cu fraii ti, pentru a merge la copiii ti. Amin! Capitolul '$( CELE CINCI ,ETE ALE LUI )URIEL (28 %e&embrie 1841) .. Au plecat atunci cu toii la copiii lui Oise"el, care continuau s )ac cu faa la pmnt, cutremurai, dar rugndu-se cu mare ardoare n inimile lor i ludndu-Mi 7umele. 2. A uns la ei, Abedam cel nalt s-a oprit i le-a spus1 4. D/idicai-v, copii ai lui Oise"el, precum i voi, ceilali, frai i mame% #ci Eu, cel n faa #ruia stai cu faa la pmnt, am venit n &ersoan la voi, nvemntat ntr-un corp ca al vostru, i este voina Mea s v ridicai pentru a v nla la viaa nscut din iubirea voastr fa de Mine.
42

6. Adevr v spun, cei care se vor ridica atunci cnd i c"em Eu, vor cunoate viaa i nu vor mai gusta niciodat moartea. 8. (ar cei care nu vor urma c"emarea Mea, vor rmne de-a pururi cu faa la pmnt. (e aceea, ridicai-v cu toii ctre libertate i fericire% Amin! :. !-au ridicat atunci cu toii n picioare, cuprini de o fericire imens, cci ei ;-au recunoscut imediat pe Acela care i-a ndemnat s se ridice, i i-au ludat cu fervoare 7umele n inimile lor pline de iubire. <. &rintre ei se aflau de asemenea cinci fete care erau strstrnepoatele lui Oise"el. Erau toate de o frumusee excepional, i dei aveau vrste cuprinse ntre 4? i 6? de ani, nici una nu era nc mritat, n pofida numeroilor peitori. #ci tatl lor, un om lipsit de pretenii i devotat, le nvase s M caute pe Mine i s M iubeasc numai pe Mine. El le spusese adesea c dac vor face acest lucru, la momentul potrivit, +e"ova ,nsui le va drui soi potrivii, alturi de care vor fi foarte fericite, - poate c"iar fii din linia principal a lui Adam. =. A&entru copiii din regiunile mai ndeprtate, acest lucru nsemna mai mult dect ar nsemna ast)i motenitorul unui mpratB >. @rmnd aceast nvtur bun, cele cinci fete ;-au iubit din ce n ce mai mult pe +e"ova, n pofida vrstei lor fragede, pentru acele timpuri. .?. (e aceea, le-am permis din cnd n cnd s guste din iubirea Mea profund, astfel nct ele se ndrgostiser n secret de Mine, +e"ova al lor, i nu mai doreau s-i ndeprte)e inimile de la Mine, cci M adorau din ce n ce mai mult, nu doar de la o )i la alta, ci c"iar de la o or la alta. ... Ele erau de asemenea inseparabile, iubindu-se una pe cealalt peste msur de mult, astfel nct fiecare fcea ceea ce doreau celelalte, fiind ntr-o re)onan perfect una cu alta. .2. 'rincotro ar fi privit, ele erau ncntate la culme, cci ,l recunoteau pretutindeni pe unicul lor +ubit. .4. ,ndeosebi atunci cnd descopereau o floare nou, nemaiv)ut pn atunci, ele erau convinse c Eu &ersonal o ae)asem acolo pentru ele. #opleite de iubire, ele alergau imediat cu micua floare pentru a-i arta tatlui lor ce lucru minunat le druise din nou Mult iubitul lor. 5atl era la rndul lui extrem de fericit i mi mulumea din inim pentru c le feream astfel pe fiicele sale de impulsuri impure i de desfrul masculin. (up ce i exprima astfel recunotina, el Mi le consacra din nou ca pe o ofrand, implorndu-M s revrs iubirea i graia Mea n inimile lor, lucru pe care lam ndeplinit de fiecare dat, n funcie de circumstanele respective. .6. $i astfel, cele cinci fete au crescut "rnite de iubirea Mea, n timp ce frumuseea, atractivitatea i buntatea lor nu conteneau s se amplifice, deopotriv spiritual i fi)ic. ,ntr-adevr, frumuseea lor era att de mare, nct toate celelalte frumusei de pe pmnt, c"iar nsumate, nu puteau fi comparate cu a lor. #ci datorit iubirii lor nelimitate pentru Mine, le-am permis - att ct este posibil pe pmnt - s devin de o frumusee divin, astfel nct toat lumea le numea HMinunatele copile ale +ubiriiI AHAllura"elliIB.

42

.8. (up aceast introducere, nu v va fi greu s v imaginai cum s-au simit aceste cinci fete atunci cnd au descoperit n Abedam pe mult iubitul lor +e"ova. .:. (ac tatl lor nu le-ar mai fi nfrnat, ele s-ar fi repe)it s-i exprime sentimentele fa de +e"ova. .<. ,ntruct Abedam vedea ns cu claritate iubirea lor, el i-a spus tatlui acestora1 .=. DAscult, Kuriel, nu le opri pe cele care doresc s vin la Mine. 'are nu sunt Eu singurul pe care le-ai nvat c"iar tu c trebuie s-; iubeasc0 ;as-le aadar s vin la Mine i nu le mai pune piedici%E .>. &lin de cea mai nalt devoiune, Kuriel le-a condus atunci pe fete pn la Abedam, a ngenunc"eat n faa ;ui Acci el ngenunc"ea ntotdeauna atunci cnd Mi se rugaB i a spus1 2?. D', +e"ova, 5at preasfnt al tuturor oamenilor i #reator al tuturor lucrurilor, ai mil de mine i ascult blbielile gurii mele. 2.. +at-le pe cele pe care Li le-am oferit nc din copilria lor ca ofrand i ale cror inimi le-am orientat - prin graia 5a - ctre 5ine3 Li le aduc acum napoi pe cele pe care mi le-ai oferit ca pe un dar mie, cel mai nedemn dintre toi oamenii, o, +e"ova, ca pe o ofrand pur, mpreun cu cea mai profund recunotin pentru a-mi fi ncredinat mie, cel nedemn, un dar att de minunat. 22. !per din inim ca aceast ofrand s-Li fac plcere. 24. ', +e"ova, miluiete-m pe mine, srmanul pctos n faa 5a. ', +e"ova, fac-se voia 5a, acum i de-a pururi% Amin! 26. Abedam cel nalt i-a rspuns astfel lui Kuriel1 DAscult, Kuriel, darul era orb i mut atunci cnd l-am plasat cu mna Mea n pntecul soiei tale, i era impur i murdar atunci cnd a venit pe lume. 5u l-ai purificat ns - n conformitate cu voina Mea - prin fiecare efort al inimii tale, crescnd pentru Mine cinci pomiori drglai ai vieii, care vor da n curnd cele mai delicioase fructe n grdina Mea3 poi fi convins de aceasta. 28. &e cea mai tnr dintre ele o voi binecuvnta pentru ntregul pmnt, iar descendenii ei vor asista la marele sfrit al tuturor lucrurilor. &rin celelalte, lucrarea artistic a spiritului va fi binecuvntat, cci vor veni timpuri cnd vei avea nevoie de arte, iar pentru cei care le vor folosi cu nelepciune ele vor fi binecuvntare3 n sc"imb, pentru cei care le vor folosi n interes personal, ele vor fi o udecat. 2:. 5u, Kuriel, nu vei mai gusta niciodat moartea. +at, i-am eliberat acum spiritul de carne, astfel nct acesta a devenit stpnul nveliului su trupesc, putnd s intre sau s ias din el cnd poftete. (ar nu trebuie s-i prseti de tot casa pn cnd nu te voi c"ema Eu. 2<. Adevr i spun1 n regatul luminii i al iubirii vei avea cea mai frumoas locuin, cu tot ceea ce i aparine, cu adevrat mult mai frumoas i mai mrea dect toate cerurile vi)ibile la un loc. (eocamdat, poi rmne ns alturi de Mine, mpreun cu ai ti. Amin! 2=. Apoi, Abedam li s-a adresat celor cinci care l iubeau att de mult, spunndu-le1 DAllura"elli% #um v plac0 !untei satisfcute de Mine0 Aa v imaginai c art atunci cnd - n iubirea voastr pentru Mine cutai semne pe cmp care s v reaminteasc de Mine0E
42

2>. (e-abia ndr)nind s priveasc la El, cele cinci i-au rspuns cu voci tremurnde i pline de dulcea1 D', 5u, unic obiect al iubirii noastre, 5u poi privi n inimile noastre3 noi suntem mult prea nedemne de o asemenea graie din partea 5a. 4?. ', +e"ova, 5u eti singura noastr speran, singurul +ubit al inimilor noastre. 4.. 7oi nu meritm nici pe departe aceast graie desvrit, care ne-a ngduit s 5e iubim numai pe 5ine. /ecunoatem cu toat umilina aceast suprem binecuvntare. 42. ', +e"ova, ce minunat ar fi dac ne-ai permite numai s 5e atingem i s-Li apsm mna de pieptul nostru%E 44. +ar Abedam le-a ndemnat s se apropie de El i s-; mbrie)e, spunndu-le1 46. Q(up Eva, voi suntei primele femei crora li s-a permis s M ating. $i pentru c voi M-ai primit n inimile voastre, am s v primesc i Eu n palma Mea cu care am creat cerul i pmntul, i am s v srut ntru viaa etern cu gura cu care am c"emat cndva toate lucrurile la existen. 48. (e aceea, vei rmne de-acum cu Mine i M vei urma pe muntele de la rsrit, unde se afl Adam. Amin! Capitolul '$' N+RI&ORAREA UMILULUI )URIEL (2G %e&embrie 1841) .. #ele cinci fete ;-au strns att de tare n brae pe Mult iubitul lor, nct Acesta era incapabil s se mite, dect dac i-ar fi folosit atotputerea sau dac le-ar fi alungat. 2. Kuriel s-a gndit atunci c un asemenea comportament din partea fiicelor lui ar fi ntructva neplcut pentru Abedam +e"ova, drept pentru care a ngenunc"eat cu devoiune n faa Acestuia i ;-a ntrebat1 4. D(oamne, cred c fetele mele exagerea)3 s le c"em napoi0 #ci iat, 5u doreai s mergi la locuina lui Adam, iar ele 5e mpiedicE. 6. (ar Abedam i-a rspuns1 DAscult, Kuriel, tu te gndeti la Mine dintr-o perspectiv lumeasc. #ine M-ar putea mpiedica pe Mine s fac ceva0 #e pmnt Mi-ar putea ntr)ia paii0 8. (ac nu Mi-ar plcea comportamentul fiicelor tale, cre)i oare c nu M-a elibera0 #onstat c oc"iul tu drept este nc orb. :. Ascult, Eu susin fiecare fir de nisip agat de talpa ta prin fora iubirii Mele, care este cu mult mai puternic dect fora cu care s-au agat de Mine fetele tale. Aceast putere imens este menit numai pentru ai asigura existena, i iat, tu l pori cu uurin pe talp, dei nu eti dect o alt fiin creat tot de Mine. (e altfel, pe unul ca tine sunt nevoit s te susin cu mult mai strns, pentru ca tu s poi exista, gndi, tri, simi i pentru a fi contient de tine nsui, fr ca Eu s te mpiedic cu ceva n micrile tale libere.

43

<. +at, pmntul se mic liber pe orbita sa, la fel i soarele, luna i stelele, care nu sunt altceva dect nite lumi la fel ca i acest pmnt - dei de neneles pentru tine, cci ele sunt absolut diferite din anumite puncte de vedere - unele dintre ele fiind incomparabil mai mari dect soarele vostru, altele mai mici i luminnd cu o lumin diferit. =. Eu trebuie s le susin pe toate, cu toate prile lor infinit de variate, ncepnd de la cel mai mic atom i pn la cel mai mare soare central, pe lng al crui volum - te rog s M nelegi corect - soarele vostru, care este de mii de ori mai mare dect pmntul, ar putea fi asemnat cu un atom3 dac nu le-a susine astfel, ele i-ar nceta pe loc existena. $i totui, toate se pot mica liber. >. ,nelegi acum ct de mare este orbirea ta0 #um i-ai putut imagina c fetele tale M bloc"ea)0 .?. ta. ... (e vreme ce nu gsesc deloc neplcut aceast activitate a fetelor tale, ci dimpotriv, o gsesc ct se poate de plcut, o suport - dup cum poi vedea - cu bucurie. !au poate ar trebui s nu-i suport deloc pe cei care M iubesc0 Atunci cui s-i permit s se mai apropie de Mine0 .2. (ar i spun1 dac o femeie nu se va aga de Mine aa cum fac aceste fete, ea nu mi va vedea niciodat faa. .4. ,nelegi semnificaia acestor cuvinte, Kuriel0E .6. ;a care, Kuriel a rspuns1 D', +e"ova% +art-l pe srmanul orb, sta e singurul lucru pe care pot s-l mai spun, i ai rbdare cu mine. ', a putea muri de ruine3 nu, nu voi putea s-mi iert niciodat asta% .8. #u ct m gndesc mai mult, cu att neleg mai clar nebunia ntrebrii mele% ', +e"ova, salvea)-m, cci altminteri marea ruine a nebuniei mele n faa 5a m va consuma n totalitate. 9ac-se ns voia 5a sfnt% Amin! .:. Atunci, Abedam i-a ntins minile ctre Kuriel i i-a spus1 DKuriel, ascult-M, fii mpcat, cci greeala ta s-a datorat iubirii tale oarbe pentru Mine. (e aceea, i-am dat o lumin pentru ca pe viitor s nu M mai iubeti orbete, ci s ve)i cu amndoi oc"ii. (ar i spun1 cel care nu ncepe s M iubeasc dei este orb, fiind preocupat de Mine - aa cum ai fost tu mai presus de orice, nu va primi dect cu mare greutate o lumin superioar de la iubirea Mea. .<. Acum ns, c poi vedea cu ambii oc"i, cred c poi s-i dai seama ct de puin M mpiedic s acione) aceste fecioare care stau agate de picioarele Mele. .=. &rivete n ur i observ unde ne aflm, i vei reali)a ct de absurd era gri a ta de mai nainte. .>. #e cre)i despre acest loc0 7e mai aflm acolo unde ne-am ntlnit ntia oar0 !au poate lipsete vreunul dintre voi0E 2?. Kuriel s-a tre)it mut de uimire3 cci numai acum i-a dat el seama c se aflau de a pe muntele sacru dinspre rsrit, care se afla la circa o umtate de or de locul anterior, gsindu-se astfel n pre)ena lui Adam. +ar aceasta nu este nici pe departe singura idee prosteasc a

43

2.. Abedam l-a ntrebat pe Kuriel1 DAscult, Kuriel, de ce taci0 'are nu am a uns n locul unde ne propuseserm s fim, iar aceasta fr nici un efort fi)ic0E 22. ,ncercnd s-i revin, Kuriel a rspuns1 D', +e"ova, aa este% 'rice faci 5u este ntotdeauna bine fcut. 5otui - nu, nu poate fi un vis oare c"iar ne aflm aici0 24. (a, dar cum s-a ntmplat0 5otul a fost att de rapid, iar eu nu am simit nici o micare. Eram ngenunc"eat, i la fel sunt i acum. 26. ', +e"ova, ct de miraculoas este puterea 5a i ct de sfnt fora 5a% (a, cine ar putea s nu 5e iubeasc mai presus de orice dup ce 5e-a recunoscut n tcere, cci 5u eti suprema iubire. 28. Ar fi cu siguran o prostie din partea mea s 5e ntreb din nou, o, +e"ova, cum a fost cu putin0 7u, nu, nu voi mai ntreba. #ci ce i este imposibil Lie0 2:. ', +e"ova, mi e ruine de modul cum vorbesc, precum o femeie btrn ntr-un vis. 2<. 5e implor, ai rbdare cu mine i ngduie-mi s-mi revin3 cci totul este prea copleitor pentru mine, un om impur n faa 5a. 2=. ', i mulumesc, 5at preasfnt, pentru graia 5a nemsurat, de care sunt ntru totul nedemn. 2>. $i totui, 5u, 5at preasfnt, ne-ai considerat pe noi toi demni de pre)ena 5a sacr3 de aceea, i consacrm de-a pururi inimile noastre pline de devoiune% Amin! 4?. +ar Abedam i-a rspuns, spunndu-i1 DKuriel, ie i se pare ceva uluitor faptul c ne aflm aici, mpreun cu ceilali, dar i spun1 fiecare respiraie a ta, fiecare btaie a inimii tale, ntr-adevr, tot ceea ce te privete, este un miracol cu mult mai mare dect ceea ce tocmai s-a petrecut. Am reali)at acest aa-)is miracol numai pentru a-i demonstra ct de inutil era ngri orarea ta pentru picioarele Mele. 4.. (ar tu eti drept i viu, cci inima ta este plin de sinceritate3 de aceea, tu vei rmne un locuitor liber n casa ta. Amin! 42. ,n continuare, Adam li s-a alturat, ludnd i el 7umele (omnului pentru graia nemrginit pe care a revrsat-o asupra femeilor. 44. Abedam i-a rspuns1 DAdam, oare nu s-a nscut Eva din mna Mea0 (e ce cre)i tu c femeile ar trebui s fie de)avanta ate n faa iubirii Mele0 46. ,i spun1 ntr-o bun )i, cnd voi cldi un cer nou, voi ncepe aceast aciune cu o femeie, i nu n ntregime cu un brbat. 48. (ar deocamdat att cu aceast c"estiune, cci pn atunci se vor mai petrece lucruri mari pe pmnt. Amin! Capitolul '$* DOMNUL "I +-EMELA (C0 %e&embrie 1841)

43

.. #ele cinci fecioare agate de picioarele lui Abedam erau nc att de absorbite de iubirea din inimile lor, nct nu observaser nimic din cele petrecute. 2. 9iind extrem de mulumit cu aceast supunere desvrit a inimilor lor pure, Abedam cel nalt le-a atins din nou, le-a strigat cu o voce extrem de blnd i le-a adresat urmtoarele cuvinte1 4. DAllura"elli, fiicele Mele mult iubite i mirese ale iubirii Mele pentru voi, tre)ii-v acum de la iubirea voastr pur la lumina la fel de pur a graiei Mele3 observai unde v aflai i spunei-Mi ce credei despre astaE. 6. #ele cinci fete s-au ridicat atunci n picioare i au nceput s priveasc cu timiditate n ur. 7umai dup o vreme au recunoscut ele muntele sacru al lui Adam. 8. Ele erau acum complet deconcertate. 9iecare ar fi dorit s-i pun lui Abedam tot felul de ntrebri, dar nici una nu tia cum s nceap. *)nd stn eneala lor natural, Abedam a venit n a utorul lor i a ntrebat-o pe cea mai tnr1 :. tale0 <. Aducei-v aminte de furtuna de ast-noapte, care a ncetat brusc dup ce toate elementele s-au ntors la ordinea lor iniial - cu excepia mrii, care a trebuit s se retrag lent, astfel nct s lase n urma ei un sol fertil, de care vei avea mare nevoie pe viitor, cci v vei nmuli n curnd cu excepia munilor care ard pentru a lrgi gaura din interiorul pmntului, necesar pentru absorbia mrii i pentru primirea acelor fiine care M ursc i care fug de Mine, pentru ca ele s se poat scufunda mpreun cu marea, clnnindu-i dinii alturi de monstrul cel mare al mrii, care s-a scufundat la rndul lui n profun)imile pmntului i care este numit leviat"an. =. (up cum vedei, toate celelalte sunt exact aa cum au fost nc din timpuri imemoriale, fr s fi suferit nici cea mai mic stricciune. >. (ac !et" - ntrit cu puterea Mea - a fost n stare s liniteasc furtuna, este uor s v imaginai ce st n puterea Mea s fac. .?. 7u am svrit ns acest miracol de dragul vostru, ci pentru piosul vostru tat, cci el se temea n mod nefiresc c, datorit iubirii voastre, picioarele Mele ar fi mpiedicate s mearg. ... Mi-am ntins aadar mna i v-am purtat pe toi n acest loc. 7umai atunci cnd tatl vostru a v)ut c ne aflam de a n locul dorit a neles el c nimic nu-Mi poate mpiedica Mie planurile. .2. * spun, iubitele Mele mirese i fiice, am dorit ca prin aceast aciune s demonstre) c i voi putei ctiga lumina acestei cunoateri adevrate i necesare, iar prin aceast tre)ire complet din somnul vostru, s recunosc c i femeia a fost creat de Mine tot pentru iubire i lumin, i nu doar pentru iubire trupeasc i ntuneric. ,nelegei cuvintele Mele0E .4. +ar cea mai tnr dintre ele a rspuns1 D', +e"ova, cum a putea s-Li mulumesc0 +at, am primit acum toat lumina de care aveam nevoie. Am neles cuvintele 5ale sacre3 mai mult, pot vedea acum totul n simultaneitate i m simt extrem de uoar. .6. +e"ova% ', ct de fericit sunt% #t de uluitor de bun eti 5u, o,
43

D* minunai cum de ai a uns aici, tu i cele patru surori ale

.8. (ar spune-mi, mult iubitul Meu +e"ova1 oare surorile mele se simt la fel de fericite0 $i se percep i ele n aceast lumin strlucitoare pe care o vd eu, prin graia 5a0E .:. i da seama% .<. totul% .=. Ascult, draga Mea G"emela, te iubesc att de mult de parc n ntreaga infinitate nu a mai avea pe nimeni pe care s-l iubesc. ,n realitate, lucrurile nu stau astfel, cci n infinitate exist numeroase fiine care M iubesc la fel cum M iubeti tu, i care sunt iubite de Mine la fel cum te iubesc pe tine. $i oricine care primete ceva de la Mine dispune de mai mult dect i-ar fi necesar n Eternitatea tuturor eternitilor. .>. Aa cum tu eti acum fericit i satisfcut cu iubirea ta pur pentru Mine, la fel vor fi toi cei care M vor iubi numai pe Mine, i prin Mine pe toi fraii i surorile lor, la fel ca pe Mine. 2?. (ar pentru a putea contempla la scar mic toate lucrurile care se bucur de iubirea Mea, te rog, drag G"emela, ridic micua floare care ateapt la picioarele taleE. 2.. 9ata a ridicat floarea i i-a artat-o lui Abedam. El a atins-o, dup care a suflat n oc"ii G"emelei i i-a spus1 22. D!pune-le tuturor celor de fa ce ve)i, n cuvinte simple. 24. Ei, ce lucruri ve)i pe micua floare0 7u-i fie team s vorbeti despre ele, cci tu mi aparii Mie de-a pururi i nu vei pierde niciodat iubirea Mea pentru tine. (eci, ce ve)i acolo0E 26. +ar G"emela a nceput s vorbeasc cu timiditate i mult iubire1 D', mare, glorios i preasfnt +e"ova% #e se ntmpl0 ', minune dup minune% Aceasta nu este o floare% !unt lumi, mai multe lumi imense% 28. #ine ar putea s le numere multitudinea lor infinit0 $i ce splendoare1 una este mai frumoas dect cealalt% #e strlucire indescriptibil le ncon oar% 2:. $i - o, +e"ova, 5at uluitor de sfnt% *d de asemenea i tot felul de creaturi vii. 7umrul lor este infinit. *d ape mari nuntrul i la suprafaa acestor lumi miraculoase, pe care triesc nenumrate fiine vii. $i iat, un mare numr dintre ele pleac din aceste lumi, n timp ce alt mare numr vin aici, n aceste lumi pline de strlucire. 2<. ', +e"ova, +e"ova, nu mai pot vorbi% Minunile cresc ntr-una, tot mai mari i mai multe% ', +e"ova, ct de sfnt i de bun trebuie s fii 5u% ', +e"ova al meu%E 2=. Ea nu a mai reuit s spun nimic, cci miracolele tot mai mari la care asista i-au tiat respiraia, iar ea a leinat la pieptul lui Abedam. 2>. Acesta a luat-o n braele !ale, a tre)it-o din nou i a ntrebato1 DG"emela, cred c nu te ateptai s ve)i aa ceva n aceast floare0 4?. $i iat, ntreaga creaie este astfel, iar din punctul Meu de vedere, infinit diferit. ,n )iua n care vei a unge n ,mpria Mea, vei putea vedea totul mult mai clar i mai bine.
43

+ar Abedam i-a rspuns1 DEste suficient s le priveti pentru a'ricine este mpreun cu Mine, cum suntei voi acum, are

4.. +at deci de cte lumi trebuie s am gri numai n aceast micu floare, dar imaginea)-i toate celelalte universuri materiale i spirituale. 42. $i totui, i repet, te iubesc att de mult de parc nu te-a avea dect pe tine. 44. M nelegi acum mai bine0 ', adevr i spun1 vei nva s-i cunoti i s-i nelegi Mult iubitul din ce n ce mai bine% Amin! Capitolul '$3 O PRIVIRE N PRO,UN)IMILE CREAIEI (C1 %e&embrie 1841) .. Astfel, cele cinci fete au v)ut i au neles adnc n inimile lor ct de bun i de plin de iubire era +e"ova, i dndu-i seama c pot avea o ncredere deplin n El, ele au devenit mai ferme n ataamentul lor fa de El, ndeosebi G"emela. 2. Aceasta a nceput atunci s-; ntrebe despre tot felul de lucruri. *om reda n continuare cteva dintre cele mai neobinuite ntrebri ce au ieit din gura G"emelei1 4. Mult-adoratule +e"ova% (e vreme ce graia i iubirea 5a inexprimabile mi-au permis s contemplu miracolul infinit din aceast micu floare - floare care va rmne de-a pururi la mine, ca mrturie a acestei perioade de glorie din viaa mea - iat, am privit adeseori seara, cu inima plin de dor, cerul plin de stele, ntrebndu-m ce ar putea nsemna ele. 7u am gsit ns nici o certitudine absolut nluntrul meu. 6. M-am gndit totui c ele trebuie s fie minunat de frumoase dac le-ai privi de aproape, cu mult mai frumoase dect micuele flori, de vreme ce ele apar att de minunate c"iar i de la mare distan. 8. 'dat, ne-am dus mpreun cu tatl nostru ntr-un loc foarte nalt, de unde puteam privi rsrind micuele stele, spernd c le vom putea vedea mai ndeaproape. (ar vai, dragul, iubitul, adoratul i sfntul meu +e"ova, spre surpri)a noastr, stelele s-au retras la o distan nc i mai mare, rsrind ntr-un loc ciudat, unde ni s-a prut foarte greu de a uns pe timp de noapte. Eram de asemenea prea obosii pentru a ne putea continua cltoria. :. (e altfel, tata ne-a consolat, spunndu-ne c nu trebuie s fim prea de)amgite, cci aceste stele sunt probabil prea sfinte pentru noi, din cau)a 5a, acesta fiind i motivul pentru care ele se retrag mereu tot mai departe de oc"ii impuri ai oamenilor, i c trebuie s-Li fim recunosctoare c ne permii s privim sublimele stele c"iar i de la distan, cu oc"ii notri impuri. <. $i iat, nu am putut s nu-i dm dreptate, ludndu-Li 7umele divin cu toat iubirea din inimile noastre pentru o graie att de imens. =. (ar acum, dup ce am v)ut aceast floare - o, mult iubitul meu +e"ova - nici nu ndr)nesc%... ', bunule +e"ova, &rinte preaplin de iubire% 7u 5e vei mnia pe mine, nu0E
43

>. (ar Abedam a ncura at-o, spunndu-i1 D', iubita Mea G"emela, continu s ntrebi fr team i fii convins ntru iubirea ta pe Mine i iubirea Mea pentru tine1 mai nti, c Eu nu devin niciodat mnios, iar n al doilea rnd, c i voi rspunde la toate ntrebrile i voi ndeplini tot ceea ce mi va cere iubirea ta pur. .?. *d ns c trebuie s te a ut din nou, cci eti din nou stn enit. 5u ai vrea s ve)i stelele, care ie i apar precum nite floricele de pe firmament, suficient de apropiate pentru a le nelege. Greesc0E ... (ar G"emela a confirmat din cap, cu un )mbet fericit pe fa. .2. Atunci, Abedam i-a spus1 DJine, d-Mi mna ta dreapt, iar pe cea stng d-le-o tatlui i surorilor tale, pentru ca i ei s poat vedea ceea ce vei vedea tuE. .4. (up aceste cuvinte, El a suflat asupra tuturor celor amintii pentru ca ei s poat privi n profun)imile creaiei. .6. (ar foarte curnd, G"emela i ceilali au strigat1 .8. D', +e"ova, +e"ova, +e"ova% !alvea)-ne pe noi, srmane fiine care nu nsemnm nimic n faa 5a, cci mreia nesfrit a creaiei 5ale ne-a ng"iit aproape de tot, da, aproape c ne-a distrus% 7imeni nu poate vedea aa ceva, rmnnd n acelai timp viu. (e aceea, o, +e"ova, 5at i (umne)eu sublim i preasfnt, salvea)-ne%E .:. Atunci, Abedam i-a c"emat napoi, iar vi)iunea a disprut. (up ce au revenit la planul terestru, cei ase au c)ut cu faa la pmnt, nc"inndu-i-se cu credin i devoiune. #ci o mare team i cuprinsese pe toi, i ei tremurau din tot corpul. .<. Abedam i-a atins ns din nou i le-a spus s se ridice fr team. Apoi a ntrebat-o cu blndee pe G"emela1 .=. DG"emela, Mi se pare c stelele nu i-au plcut la fel de mult ca i micua floricic% .>. #e s-a ntmplat de continui nc s tremuri att de tare0 +a-i inima-n dini i spune-ne tuturor ce s-a ntmplat0 +at, eti din nou cu Mine, unde nu i se poate ntmpla nimic ru. !pune-ne aadar imediat ce ai experimentat n timpul acestor trei momente0 2?. Cai, vino i stai puin la pieptul Meu, ca s-i mai revii, iar apoi spune-ne despre ce este vorbaE. 2.. 9ata s-a ndreptat cu mare fervoare ctre Abedam, i abia dup ce i-a revenit la normal, odi"nindu-se la pieptul cel preasfnt, s-a ridicat i a nceput din nou s vorbeasc, cu o voce timid i plin de gingie1 22. D', +e"ova, &rinte atotputernic, preasfnt i infinit% #e gur ar fi suficient de demn pentru a descrie mreia 5a infinit, nlimea, profun)imea i puterea 5a0 24. 7u am v)ut nimic altceva dect nenumrate lumi de foc, incredibil de mari i de strlucitoare, micndu-se n infinitate cu vite)a fulgerului, ntrecndu-se una pe alta n mreie, frumusee i lumin. 26. #nd mi-am concentrat privirea uluit asupra acestui tablou mre, nu am v)ut altceva dect o lume nesfrit de flcri, n mi locul
43

creia am putut vedea ngro)it forme umane de o mrime incredibil, artnd oribil i deplasndu-se cu o mare rapiditate. 28. M-am gndit la durerea acestora i am simit cum se desc"ide un abis nesfrit care a ng"iit ntreaga lume de flcri, cu tot cu acele forme umane, care probabil sufereau intens. 2:. Mi s-a prut atunci c acest abis fr fund amenin s m ng"it i pe mine, i atunci 5e-am strigat pe 5ine n a utor. 5u m-ai salvat, motiv pentru care am s-i mulumesc i am s 5e cinstesc de-a pururi% 2<. +at, nu mai pot vorbi. ', ai rbdare cu mine, cea care 5e iubete mai presus de orice% ', +e"ova, deci acestea sunt stelele care mi-au ncntat att de des privirea0 2=. ! nu 5e superi pe mine dac voi admite desc"is c prefer ntr-adevr micua floricic stelelor, care artau cu adevrat oribil. 2>. (ar dac mi permii, a dori s 5e ntreb acum altcevaE. 4?. +ar Abedam i-a rspuns1 DG"emela, ai primit de a permisiunea Mea. ,ntreab orice doreti, iar Eu i voi rspunde3 dar nu mai pune ntrebri despre stele, cci ele sunt prea imense pentru tine. ,ntreab-M orice altcevaE. Capitolul '$4 DESPRE NATURA TIMPULUI "I DESPRE ETERNITATE (C ianuarie 1842) .. (up aceast asigurare att de plin de iubire din partea lui Abedam, G"emela a mai prins ceva cura i s-a mai linitit ntructva. Ea a respirat din nou liber i a pus o alt ntrebare care o preocupa de mult vreme. +at care a fost aceast a doua ntrebare1 2. DMult iubitul meu +e"ova, &rinte preasfnt i atotputernic% (ac n marea 5a graie ai manifestat o compasiune att de mare fa de noi, pctoii, ngduindu-ne s i punem ntrebri, ai vrea s re)olvi o c"estiune pe care srmana mea minte nu o poate cuprinde0 4. +at, am au)it deseori cuvintele HeternI i HeternitateI, rostindu-le eu nsmi de mii de ori, dar nu am reuit niciodat s le neleg cu adevrat. 6. ', +e"ova, dac nu ai nimic mpotriv, a dori s aud cte ceva despre acest subiect%E 8. $i iat ce i-a rspuns Abedam, n cuvinte pe nelesul tuturor1 :. DAscult, G"emela, dac ar fi s-i explic eternitatea din punctul Meu de vedere, tu nu ai putea nelege rmnnd vie n acelai timp. (e aceea, Mi-ar fi imposibil s te las s contempli eternitatea din punctul Meu de vedere. #eea ce v pot ns explica este faptul c eternitatea este pentru spirit ceea ce este timpul pentru trup, cu singura diferen c timpul consum totul n urul lui, distrugndu-l, n timp ce eternitatea nu permite nici mcar distrugerea unui atom. <. 5impul const i deriv din micarea constant a tuturor obiectelor materiale create, cci dac nu s-ar mica, ele s-ar prbui mai
43

devreme sau mai tr)iu ntr-un fel de grmad, - sorii, pmnturile i lunile, precum i toate fiinele vii ar sfri ntr-o mas "aotic, cvasi-infinit, care datorit presiunii imense s-ar autoaprinde n curnd, consumndu-se singur i distrugndu-se n cele din urm complet. =. 5otui, de dragul pre)ervrii strii de lucruri, toate procesele, de la cel mai mare la cel mai mic, trebuie s se mite pe distanele corecte, ntr-o ordine precis, i c"iar i diferitele pri ale corpului trebuie s aib un impuls constant ctre micare, care s le permit s nlture un eventual obstacol care apare3 n acest fel, micrile constante, care sub incidena acelorai legi revin mereu, precum i reaciile regulate i reciproce ce se produc, dau natere intervalelor de timp care pot fi nregistrate. +ar acea putere care generea) constana micrii, adic frecarea prilor care se ating n micrile lor, ncetinindu-se sau accelerndu-se astfel reciproc, este tim)ul atotconsumator. (atorit lui, toate lucrurile temporale sunt tran)itorii, consumndu-se treptat, n timp ce locul lor este luat de altele, ceea ce face ca msura timpului s fie determinat de dispariia sau revenirea lucrurilor n manifestare. >. ,n ceea ce privete eternitatea, lucrurile stau exact invers. (in aceast perspectiv, orice micare este doar aparent, ceea ce face ca n realitate, toate lucrurile s se afle n permanen ntr-o stare de nemicare Ade odi"nB. .?. (in perspectiva temporal, lucrurile par s se odi"neasc, dar n realitate, c"iar i n cea mai dur piatr, nenumratele sale particule minuscule se afl ntr-o stare de micare neobosit, neexistnd nimic care s fie cu adevrat inert. ... ,n ca)ul eternitii, e invers. Aici totul pare c se mic, dar se afl n realitate ntr-o sare de odi"n netulburat de nimic, nscut din Mine. .2. convingtor. &entru a nelege mai bine, v voi da un exemplu scurt i

.4. +at, dac ai dori s a ungei pn la munii de foc din )are, ar trebui s v sculai devreme i s mergei n pas grbit ctre acetia, pentru a putea a unge la ei cel mai devreme n dou-trei )ile. .6. (in perspectiva eternitii, putei s renunai ns la acel drum, rmnnd ntr-unul i acelai loc, i cltorind doar cu a utorul emoiilor i al gndurilor pn la distanele cele mai incredibile, n timp ce contienti)ai pe deplin toate lucrurile n detaliu, fr a v mica nici mcar un milimetru din locul n care v aflai, deci cu alte cuvinte, rmnnd n permanen n aceeai stare de binecuvntat odi"n - cel puin din punctul Meu de vedere. .8. +maginai-v astfel lucrurile1 s spunem c v aflai adormii ntr-un pat moale i confortabil, i c tocmai visai un vis extrem de plcut n care alergai ncolo i ncoace, dansai de bucurie, ba c"iar putei pleca ntr-o lung excursie de vacan. .:. #red c v dai seama c n timpul tuturor acestor micri din vis, trupul vostru fi)ic nu reali)ea) nici cea mai mic deplasare din locul n care se afl. .<. 7atura eternitii este similar, dar la un mod mai perfect, care este incompre"ensibil deocamdat pentru voi. #ci iat, n timp ce micarea generea) timpul, distrugerea, tran)iia de la o stare la alta, iar n cele din urm moartea tuturor lucrurilor, starea de odi"n aduce cu sine
43

pre)ervarea etern, permanena, i n cele din urm viaa perfect i perpetu, la fel ca a Mea, a tuturor fiinelor care mi seamn Mie ntru iubire i spiritul lor viu. .=. $i la fel cum Eu nu am nevoie s cltoresc pentru a M deplasa de la o eternitate la alta, nici cei preaiubii de Mine, care se vor afla mpreun cu Mine, nu vor avea nevoie s mearg undeva n persoan pentru a putea contempla toate minunile creaiei. Ei se vor bucura - la fel ca Mine de adevrata via etern ntr-o odi"n perfect, dei ei nu o vor percepe ca pe o relaxare, ci ca pe o activitate permanent i beatific, care va fi meninut n ntreaga eternitate Adeci nu va fi tran)itorieB c"iar prin aceast odi"n spiritual-personal. .>. Aceasta, draga Mea G"emela, este eternitatea i diferena dintre ea i timpul tran)itoriu. 2?. ,n ceea ce privete durata ei, ea merge n paralel cu durata temporal. (e aceea, pot exista mai multe eterniti, la fel cum exist mai multe timpuri, cu deosebirea c durata unei eterniti nu se msoar la fel ca durata temporal, ntruct timpul nu mai poate aduce niciodat napoi ceea ce a trecut, n timp ce eternitatea pre)erv n permanen c"iar i trecutul cel mai ndeprtat - lucru de neimaginat pentru voi - pe care l percepe la fel ca pe cel mai clar pre)ent3 la fel stau lucrurile i n ca)ul viitorului. Ai neles0E 2.. +ar G"emela i-a rspuns cu un )mbet prietenos1 D', +e"ova, prin voina 5a i numai n msura acestei voine, am neles, prin graia 5a3 totui, nu-mi este nc prea clar cum se poate mica cineva n timp ce se afl ntr-o stare de odi"n perfect. A dori tare mult s neleg acest lucru, dac eti de acordE. 22. +ar Abedam i-a rspuns1 D(rag G"emela, nu vei putea niciodat s nelegi pe deplin acest lucru atta vreme ct te vei afla n aceast lume i vei purta un nveli corporal. (ar !a !eni tim)ul n care vei nelege perfect. 24. (e aceea, mai bine ntreab-M despre altceva, iar Eu i voi rspunde, din iubirea Mea pentru tine. Amin! Capitolul '$5 NATURA VIEII# PROMISIUNILE DOMNULUI CTRE +-EMELA# (4 ianuarie 1842) .. G"emela a fost ct se poate de satisfcut de explicaiile lui Abedam referitoare la ultima ei ntrebare, i i-a fcut cura s ntrebe din nou1 2. D', dulcele meu +e"ova, #el att de plin de compasiune, de iubire i de graie, iubirea din inima mea m face s ndr)nesc s 5e deran e) din nou cu o nou ntrebare. !unt perfect contient de faptul c fiecare din cuvintele mele 5e desacrali)ea) pe 5ine, #el &reanalt, motiv pentru care e)it de fiecare dat s-mi desc"id gura n faa 5a, iar recunoaterea deplin a totalei mele lipse de valoare i a impuritii mele n faa 5a mi parali)ea) limba i mi pune un nod n gt, astfel nct de-abia reuesc s mai rostesc vreun cuvnt. (ar cnd m gndesc ct de indescriptibil de bun, de plin de
43

graie i de iubire eti 5u, mi fac de fiecare dat cura pentru a m folosi din nou de permisiunea 5a att de sublim. 4. A dori s 5e rog aadar s ilumine)i mintea noastr ntunecat, spunndu-ne, mie i celorlali - n ca) c nici ei nu tiu - ce este n realitate !ia(a i cum se face c noi devenim att de contieni de ea nct tim i simim cu claritate c existm, fiind liberi s ne micm aa cum dorim. 6. ', dar la cte ntrebri prosteti Li-am pus, cred c acum am depit msura cu aceast ultim ntrebare, mai prosteasc dect toate celelalte. 8. (a, da, mi pot da seama dup faa 5a c am pus acum o ntrebare de-a dreptul stupid. ', dac a putea s ntreb altceva% :. ', +e"ova, eti oare suprat din cau)a prostiei mele0 (ac da, a fi att de ruinat nct mi-a dori s m ascund n abisul cel mai adnc al pmntului, pentru a-mi deplnge tot restul vieii prostia, n ntunericul cel mai dens. <. (ar, mult-adoratul meu +e"ova, eu nu atept de la 5ine lumina, ci 5e rog doar s accepi ntrebarea mea ca pe o umil cerere3 dar fac-se voia 5a, cci eu voi primi iubirea 5a printeasc, suprem i inexprimabil, n adncul inimii mele, cu cea mai mare recunotin. =. ', 5u, #el al crui 7ume inima mea - dei plin de iubire pentru 5ine - nu mai ndr)nete s-l rosteasc, iart-m%E >. rspuns1 *)nd atta umilin, Abedam a fost profund micat i i-a

.?. DAdevr i spun ie i tuturor celor pre)eni1 atta umilin nu am gsit la nimeni altcineva dintre cei de fa. ... G"emela, M iubeti cu adevrat mai presus de orice, i numai pe Mine0E .2. G"emela a nceput atunci s plng, i suspinnd, a rspuns1 D', infinit Adoratule, 5u, #el care eti +ubirea etern ,nsi% #um m mai poi ntreba, cnd 5u m-ai creat i mi-ai druit o inim care nu poate face altceva dect s 5e iubeasc0 .4. (ac mi-ar sta n putin, mi-a dori s mor de o sut de ori, din iubire pentru 5ine, dac acesta ar fi unicul mi loc de a-mi demonstra iubirea pentru 5ine, mai presus de orice% (ar de ce mai vorbesc astfel, cci 5u mi poi vedea oricum inima%E .6. Abedam s-a nclinat atunci ctre G"emela, a ridicat-o cu braul su drept, a strns-o la pieptul divin i i-a spus1 .8. D', tu, perla cea mai dulce, mai scump i mai glorioas a iubirii i compasiunii Mele, adevr i spun1 inima ta cuprinde mai mult iubire dect ntregul pmnt la un loc. #eea ce ai experimentat tu acum nu a experimentat nici c"iar cel mai pur i mai nelept dintre ngeri. .:. 5e binecuvnte) acum pentru totdeauna. Ascult, glorioasa Mea G"emela, la fel cum Eu, #reatorul tu, 5atl tu preasfnt i etern, te in acum lng inima Mea - care este nsui fundamentul etern al oricrei viei i fiine din infinitate - ntr-o bun )i, o fiic ce va arta exact ca tine, i care se va trage din sngele tu - ascult-M% - M va purta pe Mine, (umne)eu cel infinit, *iaa etern, #reatorul atotputernic al tuturor lucrurilor, de la atom i
44

pn la cel mai nalt spirit angelic, pe Mine, unicul (omn al ntregii puteri i fore, sub inima ei, adic n pntecul ei. .<. Lie i voi drui n curnd un fiu, prin intermediul iubitului Meu ;ame". ,l vei numi 7oe, iar el va deveni salvatorul poporului tu. .=. #nd i cum se va petrece acest lucru, viitorul tu fiu va afla direct de la Mine, la momentul potrivit, la fel cum tu primeti acum aceast promisiune a compasiunii Mele. Meditea) asupra spuselor Mele i vei nelege n curnd cu claritate ce este n realitate viaa i cum poate deveni contient de ea fiina uman, putnd astfel s fac orice dorete cu ea, ntr-o stare de deplin libertate. .>. (ar deocamdat, pentru a nu mai fi nevoit s peti pe solul pmntului fr s fi primit un rspuns la ntrebarea ta, ascult urmtoarele1 ce este viaa n sine i nluntrul Meu - nu ai cum s nelegi deocamdat3 cci nici c"iar cel mai nalt i mai iluminat "eruvim nu va putea nelege vreodat care este misterul prin care Eu ,nsumi voi fi de-a pururi *iaa, n ntreaga infinitate. #t despre viaa dinluntrul tu, aceasta nu este altceva dect suflul Meu n tine, sau imaginea Mea perfect n fiecare fiin uman. $i la fel cum Eu M aflu n permanen ntr-o stare de deplin luciditate i contienti)are a propriei Mele viei perfecte, fiecare fiin creat dispune de o scnteie minuscul din aceast via a Mea, care o face s fie vie i s-i urmreasc nevoile sale particulare. 2?. 5otui, viaa este de o asemenea natur nct ea se poate nla continuu, amplificndu-se datorit creterii intensitii suflului Meu n ea3 i cu ct ea se nal mai sus, cu att mai perfect devine ea. 2.. (ar viaa devine contient de sine numai atunci cnd primete alturi de micua scnteie de iubire i o scnteie micu de lumin, din graia lui (umne)eu. &rin aceast lumin, viaa existent i recunoate fiina i devine liber contient de sine. 22. Atunci cnd aceast via a unge nu doar pe deplin contient de sine, ci i de originea sa etern i sfnt, cnd ea i ofer Acesteia mulumirile, recunotina, adoraia i iubirea sa, i recunoate voina #elui care a creat-o, abia atunci devine ea complet liber, iar cunoaterea nscut din aceast iubire o transform ntr-un copil al eternei +ubiri i *iei3 i numai prin aceast via va atinge ea cea mai clar contienti)are de sine cu putin, precum i percepia vie a #elui care te ine acum pe bra. 24. 26. M-ai neles, iubita Mea G"emela0E +ar G"emela, copleit de un exta) suprem, i-a rspuns1

28. D', 5at preasfnt, +ubire suprem, cine nu ar nelege #uvntul 5u sacru, ndeosebi dac s-ar bucura de graia nemrginit pe care 5u ai revrsat-o asupra mea atunci cnd m-ai luat pe braul 5u. 2:. ;a fel, G"emela nelege i ea acele aspecte asupra crora iubirea 5a printeasc fr egal a aruncat o lumin divin. Gura mea nu gsete cuvinte potrivite pentru a-Li mulumi, dar inima mea arde nc i mai intens pentru 5ine% 2<. (ar ascult, multadoratul meu +e"ova% ' nou ntrebare, trist de aceast dat, mi-a venit acum n minteE. 2=. Abedam a ntrebat-o imediat, ca i cum ar fi fost surprins1 D#are, care0 #e lucru trist i-ai putut aminti, glorioasa Mea G"emela, n timp ce te afli nc pe braul Meu0
44

2>. !pune-mi repede despre ce este vorba i poate voi gsi un rspuns care s-i aline inimioara att de gingaE. 4?. G"emela a )mbit, ntructva stn enit, s-a ucat o vreme cu crlionii bogai ai lui Abedam, dar nu a ndr)nit s-i pun ntrebarea. 4.. (up ce Abedam a ncura at-o din nou, ea a sfrit prin a-i pune n cele din urm ntrebarea cea trist1 42. D', +e"ova, ascult, mi-am dat seama din cuvintele 5ale sfinte c ne vei prsi din nou n curnd, iar cum inima mea 5e iubete att de mult, cum m voi descurca eu, srmana, cnd nu 5e voi mai vedea i nu 5e voi mai avea pe 5ine, +ubirea mea etern, lng mine0E 44. Abedam i-a rspuns1 DAscult, glorioasa i mult iubita Mea G"emela, pe de-o parte, anxietatea ta nu este lipsit de temei3 ntr-adevr, Eu nu voi rmne n actuala Mea form pentru totdeauna cu voi, cci acest lucru nu ar fi benefic pentru nici unul dintre voi. #ci dac Eu a rmne cu voi n aceast form, nimeni nu ar putea atinge viaa liber i independent, ntruct pcatul a redus lumea la o servitute aspr, ceea ce a condus la existena unor mari constrngeri i coerciii pe pmnt. (ac Eu - puterea i fora primordial - a rmne de-a pururi printre voi n aceast form vi)ibil, voi ai avea doar o constrngere n plus i nimeni nu s-ar mai putea mica liber n vreo direcie sau alta. 46. (ac ns voi rmne un strin pentru oc"ii votri, dar cu att mai binecunoscut i mai familiar inimilor voastre - n ca)ul celor care doresc cu adevrat acest lucru, aa cum este i a fost ntotdeauna ca)ul tu - atunci voi vei deveni absolut liberi, cu toat greaua servitute a pcatului. #el care va arunca servitutea pcatului cu dispre i se va ntoarce ctre Mine, M va vedea i M va regsi n iubirea din inima sa. Astfel, el va putea fi primit de Mine - pe msura iubirii lui - iar dac iubirea lui dorete aceasta, va fi susinut i ntrit de Mine3 iar aceasta nseamn c el a atins viaa etern. 48. Gndete-te, cine ar mai avea cura ul s fac ceva dac M-ar vedea tot timpul pe Mine i ar ti cu certitudine c voi sta alturi de el de-a lungul ntregii sale viei0 4:. &rivete-i numai pe cei de fa, care tiu c M aflu printre ei ntr-o form vi)ibil. #e fac ei0 4<. 7ici unul nu ndr)nete s respire liber, ce s mai vorbim de alte aciuni, fie ele bune sau rele. &rivete apoi marile mulimi care ne ncon oar i care nu au nici o idee c M aflu printre ei ntr-o form vi)ibil. &rivete-i ct de liberi se mic, fr s se simt constrni. 4=. Muli dintre ei i imaginea) c M aflu undeva, dincolo de stele, alii susin c M-a ascunde n spatele bri)ei uoare, sau au un milion de alte opinii, pentru a M ine departe de ei. 4>. +at, toi aceti oameni nu sunt constrni n nici un fel de Mine i sunt complet liberi. 7u acesta este ns i ca)ul vostru. (ei aici, alturi de Mine, voi v aflai departe de servitutea pcatului, fiind atrai de iubirea Mea, pe care o adorai acum mai presus dect orice altceva, aceasta este totui o constrngere, cci n pre)ena Mea nu putei face altceva dect s M iubii. 6?. Atta vreme ct pesc printre voi ntr-o form vi)ibil, nimeni nu poate fi creditat cu iubirea pe care o manifest acum, care va putea fi autentificat numai atunci cnd voi deveni invi)ibil pentru voi.
44

6.. +at, glorioasa i adorata Mea G"emela, nsi iubirea ta nu ar valora nimic dac tu nu M-ai fi iubit i naintea venirii Mele n form vi)ibil, uneori c"iar mai puternic dect acum, cnd de fapt nici nu M iubeti, ci eti doar umplut pn la saietate de iubirea Mea, n vederea vieii eterne. 62. (incolo de toate, tu poi ignora trista ta ntrebare, cci iubirea ta s-a manifestat ntotdeauna liber, iar tu ai avut multe lupte de dat cu lumea exterioar din cau)a Mea. Astfel se explic de ce eti att de minunat de frumoas, cu mult mai frumoas dect oricare alta de acelai sex cu tine. 64. (atorit eforturilor tale insistente, tu poi acum s M ve)i pe Mine i poi fi atins de Mine fr ca acest lucru s-i fac vreun ru, iar Eu pot s-i art diverse aspecte ale creaiei Mele ntr-o msur care i-ar fi ucis pe alii, care nu au ctigat - la fel ca tine - marea btlie a iubirii. 66. (e altfel, apariia Mea ntr-o form vi)ibil, orict de frecvent, nu i-ar putea face nici un ru, cci tu eti de a druit Mie. $i aa cum te port acum pe braul Meu drept, la fel te voi purta i cnd voi deveni invi)ibil, n braele iubirii Mele3 i ori de cte ori M voi arta ie, n acest fel M vei vedea, purtndu-te n brae. (e aceea, fii fericit i bucur-te n inima ta, cci de acum nainte nu vei mai fi desprit de Mine n ntreaga eternitate. 68. (e altfel, glorioasa, gingaa i iubita mea G"emela, cre)i tu c Eu M-a mai putea lipsi de tine0 6:. ', crede-M, Mi-ai devenit la fel de indispensabil inimii Mele cum i-am devenit i Eu ie. (e aceea, poi s fii linitit, cci Eu nu te voi prsi niciodat, aa cum i se pare ie acum. 6<. Aadar, scumpa i glorioasa Mea G"emela, d uitrii trista ta ntrebare i nu mai fi ngri orat. Amin! Capitolul '$6 INOCEN "I MODESTIE# NTOARCEREA "I PRIMIREA MESA+ERILOR# .. (up ce a ascultat minunatele cuvinte de consolare ale lui Abedam, G"emela a devenit att de fericit nct a nceput s )burde pur i simplu de bucurie la braul lui Abedam, uitnd de modestia ei fireasc, ceea ce l-a determinat pe tatl su, Kuriel, s-i reaminteasc s nu se dea n petic i s nu uite #ine este Acela care o susine pe bra. 2. (ar Abedam a respins mustrarea lui i i-a spus1 4. D(ac M cunoti cu adevrat, de ce i faci gri i inutile0 +ar dac tu nu ai venit nc s M cunoti, las-i fiicele s o fac. 6. (oreti cumva s le ari inocentelor tale fiice arpele necastitii i s nlocuieti inocena lor desvrit cu contiina lumeasc, ce i face mereu gri i0 8. +at ct de mare este prostia ta. #ine ar putea sta n braele Mele, fcnd dovada lipsei de modestie i provocndu-Mi Mie o neplcere0 :. (e acum nainte, fii mai nelept% +ar tu, G"emela, nu lsa mustrarea tatlui tu s interfere)e cu bucuria ta, cci ea nu repre)int altceva dect plenitudinea vieii eterne nluntrul tu, pe care nici c"iar cel mai pur dintre ngeri nu a experimentat-o nc ntr-o att de mare msur.
44

Kburd aadar dup msura inimii tale, cci este bine s fii purtat de braul Meu%E (E ianuarie 1842) <. Abedam a continuat s o mngie pe G"emela nc o vreme, dup care i-a spus1 DAscult, desvrit de pura Mea iubit, ca s nu tre)im gelo)ia n inimile celor care se apropie de noi datorit mesagerilor pe care iam trimis la ei n aceast diminea, i pentru a nu tre)i resentimente n ei, cci ei nc nu M cunosc la fel ca tine i ca cei de fa, am s-i ae) forma vi)ibil la pmnt, dar ntr-un plan invi)ibil oc"ilor fi)ici - adic ntru spirit i adevr - ai s rmi de-a pururi n braele +ubirii Mele eterne. Amin! =. (up aceste cuvinte, Abedam a strns-o pentru ultima oar la pieptul !u pe G"emela, dup care a pus-o os cu blndee, la picioarele !ale. ,n curnd, mesagerii trimii de Abedam s anune celebrarea ofrandei i a iluminrii s-au ntors i s-au prosternat n faa Acestuia, adorndu-; n profun)imea inimilor lor. +ar n spatele lor, mulimile imense le-au urmat exemplul cel bun. >. (up o vreme, Abedam i-a ndemnat s se ridice i le-a spus1 DAi muncit cu credin i cu cinste, iar fructele aciunilor voastre v urmea) ndeaproape. Acest lucru mi produce o mare bucurie, drept pentru care v permit s mi cerei n deplin libertate o rsplat. $i orice vei dori v va fi dat. ;sai aadar inimile voastre s vorbeascE. .?. #ei de fa au strigat atunci la unison1 D(oamne, (umne)eule preasfnt, &rintele nostru preaplin de iubire, Emanuel Abedam% #e am putea s-Li mai cerem atta vreme ct 5e avem pe 5ine, eterna +ubire, #reatorul i &rintele nostru preasfnt% ... #e i-ar putea imagina c"iar i cea mai mare iubire de sine c este mai presus dect 5ine0 .2. +at, inimile noastre care 5e iubesc mai presus de orice i-a primit de a o rsplat att de abundent, nct c"iar dac Li-am servi o eternitate, n fiecare )i, cu mult mai mult srg dect n aceast diminea, noi nu am putea merita nici pe departe aceast rsplat suprem. ,ntr-adevr, slu bele noastre cele mai )eloase timp de eterniti nu ar nsemna nimic prin comparaie cu infinita mreie a acestei rspli preliminare i sacre primite de la 5ine, 5atl nostru preasfnt i preaplin de iubire, care ai decis s vii 5u ,nsui la noi, srmani viermi n rn, umplndu-ne cu iubirea 5a i cu lumina cea mai desvrit a graiei divine, de care suntem ntru totul nedemni, cu toii. .4. ', fie ca pmntul s se desc"id i s ne ng"it instantaneu n abisurile sale fr fund dac am mai putea avea o singur alt dorin, n condiiile n care nu-Li vom putea mulumi niciodat ndea uns, o, Emanuel, pentru simplul fapt c ne-ai ngduit o asemenea cerere. .6. 'ricum, ce am putea cere noi de la 5ine0 $tim noi oare ce este cu adevrat bun i profitabil pentru noi0 .8. Mulumit ns graiei 5ale, noi tim cu toii c nu avem nevoie dect de 5ine. $i iat, 5u eti acum printre noi. .:. #e altceva s mai cerem0 ', da, am vrea s-Li cerem s nu ne mai prseti niciodat. (ac ne vei ndeplini aceast cerere, vom beneficia de mult mai mult dect i-ar putea imagina inimile noastre s cear timp de eterniti ntregi. Aadar, asta este tot ce i cerem, nu att ca rsplat pentru
44

meritele noastre ca i inexistente, ct datorit iubirii i compasiunii 5ale printeti pentru noi. .<. ', Emanuel% +art-ne c"iar i aceast cerere, cci noi suntem orbi n faa 5a i nu tim ce facem. 5ot ceea ce i face Lie plcere este voia 5a sfnt3 i astfel va fi de-a pururi i n vecii vecilor% Amin! PPPPPPP POST,A 7at, +i !oi #tri$a )e numele lorA J1<:1T;;AA;;. h.C,12. (2E mai 184E) /eferitor la aceste )ece litere care nu au fost nelese pn acum, trebuie s v spun c salvarea soarelui i a stelelor nu depinde de ele, iar stelele i vor continua micarea pe orbitele lor fr s fie afectate de aceast lips de nelegere. *oi tii de a cu toii c pentru viaa etern nu este necesar dect un singur lucru, iar cel care se concentrea) asupra acestuia, urmrind s-l ating, a ales cea mai bun cale pentru spirit - tot restul venind apoi ca un cadou liber, la momentul potrivit. (e fapt, fiecare dintre voi ar fi trebuit s nelegei acest mic secret nc cu mult timp n urm, dac v-ai fi ntors cu sinceritate i plini de credin ctre Mine n inimile voastre. ,n loc s facei aceasta, voi v-ai aplecat cu intelectul vostru asupra unor c"estiuni asemntoare cu cea de fa, aceasta fiind c"iar explicaia pentru care nu ai reuit s nelegei acest mic secret, cci pur i simplu aceste lucruri nu sunt date intelectului, ci numai inimii i spiritului. 'ricum, pentru ca inima voastr inimaginabil de ignorant n c"estiuni pur spirituale s nu mai trimit srmanul intelect ca cerceta n incinta sacr a misterului spiritual, precum un vntor orb care nu a reuit s aduc niciodat acas vreun vnat gras, ci cel mult vreun cadavru pe umtate mncat de viermi, v voi explica n continuare cine sunt cei )ece prieteni simboli)ai de aceste litere. Aadar, ascultai i urmrii s nelegei. C. se refer la iad ca anex trupeasc a sufletului3 numrul . se refer la arogan, tiranie i mndrie - elemente diabolice existente n fiecare om, i deci i n voi. +adul este prietenul cel mai apropiat al oricrui muritor, cci el i flatea) prin toate mi loacele posibile natura i i asigur tot felul de atracii carnale. (ac Eu doresc s iau pe cineva n ,mpria Mea i s-l educ n vederea vieii eterne, Eu sunt nevoit s-i primesc i prietenii, de care omul nu reuete niciodat s se despart pe deplin, atta vreme ct se afl pe pmnt. (e aceea, pcatul, care face parte dintre aceti prieteni, trebuie s apar n faa oc"ilor Mei ca fiind pe deplin eradicat, cci n ca) contrar, continuarea educrii spiritului vostru nu este posibil. Aceasta nseamn c dac doresc s v primesc la Mine, sunt nevoit s mbrie) cu minile Mele printeti i iadul vostru personal, care este cel mai intim prieten al vostru de pn acum. Aceasta este deci semnificaia primei litere, pe care nu v-am explicat-o pn acum din motive pline de nelepciune. ;itera ; se refer la toate felurile de pasiune care se nasc din C. #red c nu mai este nevoie s preci)e) c i pasiunile, prieteni intimi ai naturii sen)uale a omului, trebuie mbriate, ridicate i nnobilate de Mine, pentru ca spiritul omului s poat fi purificat n vederea vieii eterne.
44

*. semnific raiunea cuplat cu intelectul, calitate dat omului natural exterior de lume sau de iad. 7u cred c mai este necesar s sublinie) c acest cuplu care guvernea) ast)i lumea mpreun cu iadul este extrem de preuit de omul )ilelor noastre, care ar fi n stare s renune la orice altceva dect la aceti doi prieteni nedesprii ai si. #"iar dac omul nu este foarte fericit cu adevraii si prieteni interiori, rareori se opune el acestora doi. Astfel, dac Eu doresc s-i nal pe oameni pn la Mine, nu am alt soluie dect s le acord i acestor buni prieteni ai si o amnistie general, primind-i mpreun cu el. #red c acest lucru ar trebui s i fie foarte clar ., cci i tu ai o opinie foarte bun despre aceti vec"i prieteni ai ti, dei nelegi prea bine c n regatul spiritual, ei nu folosesc la mare lucru. ;itera 5 semnific talentul ce apare simultan cu intelectul, prin intermediul cruia omul poate atinge diferite stri de autopreuire n care slluiete de regul ! Aiubirea de sineB, mpreun cu cel de-al doilea ! satisfacia egotic, - ambele fiind buni prieteni lumeti ai omului pe care sunt nevoit s-i accept de asemenea dac doresc s-i salve) spiritul acestuia. (in toate acestea re)ult ataamentul de ne)druncinat al omului fa de ntreaga splendoare lumeasc, precum i ambiia de a se ridica pe sine mereu mai sus n ceea ce privete favorurile i avanta ele lumeti, sau propriul rang social, ambiie pentru care amicul 5 a pregtit de a drumul. Este evident c atunci cnd omul este nlat din punct de vedere spiritual, cei doi prieteni ai si, A i A, nu pot fi lsai deoparte, trebuind s fie admii la rndul lor de dragul conversiei omului i rafinrii sale spirituale. ,n sfrit, avnd n vedere c toi ceilali au fost admii, nu pot fi lsai deoparte nici cei doi ! finali, care se refer la toate felurile de sen)ualitate, din care fiecare om dispune de o legiune, precum i toate acele cumplite caracteristici lumeti, ce dovedesc o prostie rar, cum ar fi moda, complimentele, etc., care nu pot fi lsate deoparte nici ele. Acetia sunt aadar prietenii i fraii votri, inclusiv ai servitorului Meu aici de fa, care v definesc. 5uturor acestora trebuie s le confirmai cu claritate c Eu Mi-am ntins minile ctre ei, i-am splat de ceea ce era ru, am eliminat pcatul i i-am acordat la adevratele interese ale spiritului vostru, pentru ca voi s putei progresa nentrerupi - dac dorii acest lucru - pe calea cea dreapt a luminii i vieii. (ac ns dorii s le rmnei mai credincioi acestor vec"i prieteni dect Mie, #el care am revrsat asupra voastr aceast imens graie i favoare printeasc, suntei liberi s o facei. !alvarea soarelui i a lunii nu depinde - din fericire - de aceast opiune a voastr, iar stelele i vor continua neabtute drumul lor corect pe elipsele ce le sunt proprii. 5otui, de vreme ce Eu am fcut att de multe pentru voi, sper c vei fi i voi dispui s facei mcar atta lucru, i anume1 s v apropiai din ce n ce mai mult de Mine prin iubirea voastr i s nu v lsai fraii n nevoie. *-a fi putut explica nc cu mult timp n urm care sunt cei )ece prieteni ai vieii voastre trupeti dac a fi considerat c acest lucru este util pentru voi, dar Mi-am dat seama c aceti )ece prieteni ai votri ar fi dat alarma i ar fi fcut un scandal ngro)itor dac i-a fi revelat n detaliu, astfel nct am preferat s ntr)ii revelarea lor. Acum, dup ce i-ai cunoscut, nu mai depinde dect de voi s meditai cu toat serio)itatea asupra acestei c"estiuni i s facei tot ce v st n puteri pentru a ndeplini sarcina care vi se cere n lucrarea referitoare la aceste )ece litere. #ci atta vreme ct nu ai
1

7.n. Este vorba de servitorul (omnului, Facob ;orber. 44

cunoscut semnificaia lor, am fcut Eu personal - n persoana servitorului ceea ce ceream de la servitor i de la fiecare dintre voi, i ceea ce continui s cer i acum. Acest secret fiindu-v acum revelat, este de datoria voastr s ndeplinii sarcina dinluntrul vostru3 n ca) contrar, nu vei putea intra pe deplin n ,mpria Mea. #ci aici este vorba s punei mna pe plug, i nu s v uitai ndrt. Eu v-am artat adeseori - pe diferite ci - cum este structurat omul natural i ce trebuie s fac el pentru a transforma gradat omul natural din el ntr-un om spiritual3 de aceea, c"iar i fr revelaia pre)ent, voi ai avut la dispo)iie tot ceea ce v trebuia pentru a putea merge fr e)itri pe crarea cea dreapt. Acelai lucru trebuie s-l facei i de acum nainte, folosindu-v i de noul instrument pe care vi l-am pus la dispo)iie. (ar mai presus de toate, rmnei ferm ancorai n iubire, cci aceasta nu v va de)amgi niciodat. Acolo unde este iubire, totul este, cci iubirea pre)erv toate lucrurile i este c"iar fundamentul existenei. (e aceea, renunai la slbiciuni, la tristee i la strile depresive, i fii ntotdeauna senini, cura oi i voioi, gndii po)itiv, cu mintea, inima i spiritul mereu mpcate, cci astfel vei putea avansa rapid i fr probleme pe crare, iar porile raiului v vor fi venic desc"ise. (e asemenea, aceasta v va a uta s v controlai prietenii lumeti revelai mai sus, pentru a-i conduce - nnobilai - n ,mpria Mea. Aceasta este voina ardent, plin de iubire, a #elui care v arat acum imensa !a graie prin intermediul servitorului !u. Amin!

44