Atasament nseamn alipirea sufletului de ceva sau cineva (prini, persoana iubit, copii, profesie, obiecte, daruri etc).

Ataamentul fa de cele pmnteti produce un uria ru lucrului de care ne ataam, n acela timp sufer i cel ce se ataeaz. Dac omul se ataeaz sufletete de: hran, plceri sexuale, cas, avere, bani etc. sufletul lui este cuprins de lcomie, de ur i frustare. n aceast situaie el trebuie s piard toate bunurile pentru a i purifica sufletul. !mul tie foarte bine c nu va lua nimic cu sine "n morm#nt. $taamantul fa de lume aduce durere. %e bucurm de plcerile lumeti, dar de la un anumit punct ele ne provoac durere. &lcerile au via scurt i ne pot "mbolnvi sau distru'e, atunci c#nd suntem prea ataai de ele. Ataamentul creeaz ntotdeauna circumstane care duc la desprinderea de omul, fiina, lucrul de care suntem ataai. %oi trebuie doar s iubim, fr ca viaa noastr s depind de cei pe care "i iubim. Incapacitatea de a iubi transform iubirea n ataament, iar ataamentul ne oblig s uitm de Dumnezeu. (oate lucrurile "n numele crora noi distru'em iubirea urmeaz s ne fie luate. $taamentul exa'erat fa de tot ce i lumesc deformeaz structurile c#mpului ener'etic i duce la "mbolnvire. )#nd v ataai de cineva "i anulai din structurile bioc#mpului sistemul de aprare i "i influenai soarta. $taamentul fa de persoanele iubite este at#t de puternic "nc#t, dup pierderea fiinelor dra'i, se produce o durere profund "n inim i d natere la tot felul de '#nduri rebele. !rice fel de ataament i ne'ativism 'enereaz a'resivitate. *a fel, c#nd "nclcm libertatea cuiva, c#nd "ncercm s ne impunem punctul de vedere, devenim a'resivi. Cu ct mai mult v ataai de o femeie cu att mai puternic devine agresivitatea dvs. &rin a'resivitatea interioar noi provocm ali oameni s ne +i'neasc i s ne "n+oseasc. $taamentul de persoana iubit 'enereaz 'elozia. Dac vei "ncepe s v ataai de cineva, s l adorai, acel om poate s moar. Dac stpnul se ataeaz foarte mult de animalul preferat, atunci acesta se poate mbolnvi i pieri ca i omul iubit. $taamentul animalelor fa de stp#n le provoac acestora mult suferin. De aceea este foarte indicat ca "n casele unde unul din stp#ni este bolnav animalele s fie desprite de stp#nul lor. )#nd sufletul omului care are daruri Dumnezeeti se lea' prea puternic de ceva pe pm#nt, apare a'resivitatea i acest lucru 'enereaz boli. !mul devine seme, iar semeia este blocat prin suferine 'rave i prin moarte. ntotdeauna sufletul devine trufa i a'resiv dac se ataeaz de ceva pm#ntesc. $'resivitatea crescut "n suflet este rezultatul unei puternice ancorri "n teluric. De "ndat ce omul se ataeaz de ceva, el "ncepe s depind de asta. ! asemenea dependen 'enereaz o a'resivitate din ce "n ce mai mare, iar dup aceea vine boala. $taamentul 'enereaz aro'an i dispre fa de cei mai puin dotai i mai puin inteli'eni. Dac fiul dvs. este ataat de talentul de a c#nta la vioar, el va manifesta dispre fa de oameni din cauza talentului. Deci "i va trata de sus pe ceilali. n acest caz

"nseamn c ori "i va pierde talentul, ori m#na, ori viaa. Dispreul se transform rapid "ntr un pro'ram de autodistru'ere. $taamentul fa de "nelepciune se blocheaz la copii prin schizofrenie, oli'ofrenie, epilepsie, cancer. )u c#t suntem mai ataai de stabilitate cu at#t mai 'reu suportm schimbrile vremii i suntem mai bolnvicioi. $taamentul fa de dorine duce la destrmarea relaiilor familiare i a acelora din afara familiei. )u c#t ne concentrm mai mult asupra dorinelor i facem din ele un el, cu at#t "ncepem mai mult s depindem de ele. $taamentul fa de aceast lume, care este rezultatul dorinelor noastre, constituie o surs de dureri, chinuri i suferine. Dac soiei "i crete ataamentul subcontient fa de plcerile sexuale, acesta se blocheaz "n felul urmtor: ori soul "i aduce o boal veneric, ori o "neal "n permanen. ,emeilor pofticioase li se dau soi impoteni sau destinul le transform "n prostituate, pentru a le atenua ataamentul pentru plcerile trupeti. $t#t timp c#t suntem ataai de o persoan, aliment, medicament sau orice alt lucru devenim sclavii acelui lucru. Atunci cnd posezi pe cineva i tu eti posedat, atunci cnd constrngi pe cineva la sclavie i tu, la rndul tu, devii sclav. Deci, dac posezi ceva i lucrul acela te va poseda. $taeaz te de ceva i te vei simi "ntemniat. Dac dependena brbatului de cele umane este mic, cea care se poate "mbolnvi i muri este femeia, care se a'a de el. Dac devenim prea ataai de lucrurile materiale, la un moment dat va trebui s suferim durere, durerea pierderii. ! femeie "i iubete brbatul c este bo'at, alta pentru c este corect. )u c#t dependena este mai mare cu at#t mai repede vor trebui s piard soii lor valorile sau sntatea. n dragostea omeneasc trebuie ntotdeauna s e!iste o detaare de omul iubit. )u c#t avei mai multe pretenii, iritri i nemulumiri fa de omul apropiat cu at#t mai mult crete dependena de el. Dependena de valorile umane ne va omor" "ncetul cu "ncetul i spiritul i sufletul. Dac invidiai "n permanen pe cineva, din cauza banilor sufletul vostru se va ataa de ei i bani nu vei avea niciodat. *a fel se "nt#mpl atunci c#nd dispreuii un om care a pierdut bani sau n a fost "n stare s i c#ti'e. Dac avei mai muli bani dec#t alii nu avei dreptul s i dispreuii pentru acest motiv. Dac "l condamnai pe omul z'#rcit sau pe acela care are m#na spart, sufletul dvs. se va ataa de bani atunci nu i vei avea niciodat. %imeni nu poate str#n'e bani dac i dispreuiete. Z'#rcenia i risipa acioneaz ca rzbunri 'roaznice. "grcenia i economia aduc boal i dezastre. Dac o femeie se ataeaz de un brbat bo'at, drept rezultat el poate fie s moar, fie s se "mbolnveasc, fie s piard banii. De obicei brbatul iubit de o femeie pierde ceea ce aceasta ador la el. Dra'ostea "ndreptat mai "nt#i spre pm#nt i apoi ctre Dumnezeu ucide, ea ne lipete sufletul de pm#nt i l schilodete. )#nd sufletul se lipete de cele pm#nteti, el trebuie ca prin intermediul bolilor, traumatismelor i nenorocirilor s fie dezlipit de cele pm"nteti, pentru ca s poat aspira ctre Dumnezeu. )aut "n permanen Divinul, pentru c p#n ce nu "l descoperi nu poi fi eliberat de suferinele fizice. -uferina face parte din evoluia

noastr spiritual. Dac ne facem el din omul iubit, atunci fora i iubirea le rpim de la acesta, iar asta "nseamn de+a +af. n acest fel mamele, iubindu i nebunete copiii "n mod incontient, le fur sntatea i fericirea. Dac ne facem el din Dumnezeu, atunci puterea i dra'ostea o lum de la .l. Dac iubii un lucru mai mult dect pe Dumnezeu, mai trziu acest lucru o s ncepei s#l uri. nvai s pstrai iubirea fa de Dumnezeu "n cazul orcror neplceri i "mbolnviri, "nvai s i mulumii *ui Dumnezeu pentru suprarea care v vine din partea oamenilor. %oi, "n fiecare secund, trebuie s manifestm iubirea i s nzuim spre Dumnezeu. )u c#t emanm mai mult iubire cu at#t vom primi mai mult iubire. )u c#t femeia vede mai puin divinul din lumea "ncon+urtoare i din omul "ndr'it cu at#t mai mult "l lea' pe acesta de ce este omenesc, cu iubirea ei. $tunci fie el moare, fie se "mbolnvete, fie i se deformeaz caracterul i pierde ceea ce femeia venereaz la el. Din orice vei face el, "n afar de Dumnerzeu, se transform "n opusul su. De aceea, tot ceea ce absolutizm i se transform "n el, "n afar de Dumnezeu, trebuie s pierdem. Dac femeia i a fcut un el i o raiune a vieii ei din dorina de a avea copii, ea va deveni foarte 'eloas i se va umple de a'resivitate, iar copii nu va avea. $bsolutizarea procrearii poate duce la sterilitate. Dac un om "i iubete prinii mai mult ca pe Dumnezeu, "n viaa urmtoare prinii se vor purta ur#t cu el pentru ca sufletul s nu se ataeze de ei, pentru ca el s i orienteze "ntrea'a iubire ctre Dumnezeu. &eriodic relaiile dintre oameni trebuiesc "ntrerupte pentru ca ei s se orienteze spre ce este mai important le'tura cu Dumnezeu. /ubirea pentru oameni nu poate fi un el ci doar un mi+loc al iubirii pentru Dumnezeu. Dac n viaa aceasta v divinizai tatl, n viaa urmtoare vei avea parte de un tat golan, napan sau beiv. Dac "ncepem s iubim un lucru sau o fiin mai mult dec#t pe Dumnezeu sufletul "ncepe s depind de acel lucru sau fiin. -entimentul de iubire se stin'e i apar preteniile. Dac cantitatea de iubire "ncepe s se micoreze apare a'resivitatea i, odat cu ea, bolile i nenorocirile. !mul care se '#ndete numai la sine "ncearc s ucid Divinitatea i universul. )onsecina este apariia bolilor, a traumatismelor i a nenorocirilor. Dac dra'ostea omeneasc este mai mare dec#t cea divin i disproporia se mrete dependena fa de ceea ce iubim se intensific brusc. $stfel apare i crete a'resivitatea, dup care "ncep bolile. $'resivitatea apare atunci c#nd sufletul se ataeaz de valorile umane. -imirea, voina i dorinele s fie orientate, "n primul r#nd, spre Dumnezeu i doar apoi spre toate cele lumeti.. $'resivitatea mutileaz sufletul, iar sufletul bolnav d natere unui corp bolnav. De aceea trebuie mai "nt#i vindecat sufletul. .l se poate vindeca prin ru'ciune i pocin. 0u'ai v "n permanen ca ura, suprarea i 'elozia s prseasc sufletul

dvs. Dac vei condamna cee ce este pm#ntesc v vei ataa de pm#nt, v va crete a'resivitatea i, de aceea, v putei "mbolnvi. Dependena de valorile omeneti apare c#nd iubim "n omul dra' mai mult omenescul dec#t divinul. *a exterior acest lucru se manifest sub forma suprrilor i preteniilor fa de omul iubit. n aceast situaie s i cerei iertare lui Dumnezeu c ai iubit omenescul mai mult dec#t divinul, s acceptai umilinele din partea omului iubit ca un prile+ de purificare. Dac dependena dvs. fa de iubirea pentru so este foarte mare intervine mecanismul de protecie i anume$ ivirea atraciei fa de un alt brbat. Deci cu c#t v vei iubi mai puternic soul cu at#t mai repede se va ivi o atracie sexual pentru alt brbat. Dac vei reprima acest sentiment, se poate intensifica a'resivitatea subcontient fa de propriul so, fiindc dependena va crete, ceea ce poate duce la "mbolnvirea i declanarea unor probleme 'rave la so. &rin urmare, nu se admite "nf#narea interesului pentru ali brbai. n msura "n care vei "nva s v iubii soul cu toate nea+unsurile lui, s l iertai, s nu i purtai resentimente i v vei strdui ca sentimentul iubirii din sufletul dvs. s nu depind de nimic, orientarea ctre ali brbai va fi mai mic i relaia cu propriul so mai armonioas. Dac femeia iubit i familia sunt pentru dvs. mai presus de Dumnezeu, atunci femeile vor rupe relaiile cu dvs., v vor trda i v vor "n+osi. Dac nu le luai toate acestea drept motiv de purificare dvs. "ncepei s dispreuii femeile, dup un pro'ram distructiv. Dispreul este mai periculos dec#t ura sau umilina. )nd o femeie se "ndr'ostete de un brbat i l pune mai presus de Dumnezeu, atunci omul iubit moare "n scurt timp. Dac v iubii soul "nainte de Dumnezeu "l "ndeprtai de Dumnezeu, "i afundai sufletul "n pm#nt cu iubirea dvs. i "l facei trufa. De aceea el poate pieri. /ubirea "ndeprtat spre teluric ucide mai repede dec#t ura. Dac vrei ca omul iubit s fie sntos dimineaa, c#nd v sculai, s spunei: Doamne (e iubesc pe (ine mai presus dec#t omul iubit. *a baza 'eloziei st dorina de a l pune pe omul iubit i relaiile cu el mai presus de iubirea pentru Dumnezeu. De aceea oamenii apropiai trebuie s v +i'neasc, s v certe i s rup relaiile cu Dvs. %eaccept#nd toate acestea acumulai a'resivitate, care mai devreme sau mai t#rziu trebuie s 'enereze boal. $ntidotul este s acceptai totul ca pe ceva trimis de Dumnezeu.