Taina nunii

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE TAINA NUNII

Preot Ioan Motto Pentru aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de femeia sa i cei doi vor fi un trup. Taina aceasta mare este; iar eu zic, n Hristos i n Biseric(Efeseni 5:3-32).

Iubii credincioi,
Nunta sau cununia este acea tain n care, prin rugciunile i binecuvntarea preotului, se pogoar asupra a dou persoane - brbat i femeie care se nsoesc - harul dumnezeiesc care ntrete i sfinete libera lor legtur pentru ajutorul reciproc, naterea legiuit i creterea de copii. CSTORIA a fost ntemeiat de Dumnezeu nc din Vechiul Testament, cnd Domnul i-a binecuvntat (pe Adam i pe Eva), zicnd: Cretei i v nmulii i umplei pmntul i-l stpnii pe el (Facerea 1:28). i atunci Adam, fiind inspirat de Duhul Sfnt, a exprimat legea cstoriei: De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de femeia sa, i vor fi amndoi un trup (Facerea 2:24). De atunci la poporul evreu nunta a devenit o legtur religioas.
1

Taina nunii

Nunta era privit ca un act mare i sfnt, unul cu nalte obligaii i ndatoriri nu numai unul ctre altul, ci i ctre Dumnezeu. C ntr-adevr astfel priveau patriarhii Vechiul Testament, nalta nsemntate moral a nunii i nsemntatea binecuvntrii lui Dumnezeu pentru ea, aceasta se poate vedea din istoria cstoriei lui Isaac cu Reveca (Facerea 24): Trimind Avraam pe sluga sa, Eleazar, n Mesopotamia ca s aleag femeie fiului su Isaac, iat cum l-a binecuvntat la plecare: Domnul Dumnezeul cerului i al pmntului va trimite pe ngerul su naintea ta i vei lua femeie feciorului meu de acolo (Facerea 24:7). Ajungnd sluga n oraul lui Nahor i oprindu-se la o fntn n afar de ora, aa s-a rugat lui Dumnezeu: Doamne Dumnezeul stpnului meu Avraam, scoate-mi n cale astzi i f mil cu stpnul meu Avraam. Iat stau la fntna aceasta i fetele locuitorilor cetii au s ias s scoat ap. Deci fata care i voi zice: pleac ulciorul tu s beau i caremi va rspunde: Bea!, Ba i cmilele toate le voi adpa pn se vor stura, aceea s fie cea pe care Tu ai rnduit-o robului tu Isaac (Facerea 24:12-15). i ndat dup aceasta, cnd una din fecioare, anume Reveca, a ndeplinit tot ce se ceruse de sluga lui Avraam i cnd toate acestea au fost comunicate printelui ei - Batuel, fiul lui Nahor i fratele lui Laban - iat ce i-au rspuns: De la Domnul vine lucrul acesta... iat, Reveca este naintea ta, ia-o i te du, i s fie soia fiului stpnului tu, cum a grit Domnul (Facerea 24:50-51). i dup ce a convenit la aceasta i Reveca, o trimise i o binecuvnt zicnd: Sora noastr s se nasc din tine mii i zeci de mii i s stpneasc urmaii i porile vrjmailor lor (Facerea 24:60). Din aceast istorie se vede ce mare nsemntate religioas se d nunii i ce mare considerare se ddea la contractarea cstoriei binecuvntrii lui Dumnezeu, a prinilor i a rudelor. Inviolabilitatea cstoriei este strict aprat de Legea lui Dumnezeu dat prin Moise: Aadar, omul care va preacurvi cu femeia care are brbat, ambii s fie omori (Levitic 20:10), iar acela care va pzi sfinenia cstoriei va fi binecuvntat de Dumnezeu (Deuteromom 7:14). nsui Hristos a binecuvntat nunta, dei n Biblie nu se gsete un loc anume din care s rezulte indiscutabil c Taina Nunii este instituit de Iisus Hristos. Cu toate acestea o serie de fapte confirm aceasta. Astfel Iisus Hristos a cinstit n chip deosebit nunta din Cana Galileii prin prezena sa i prin svrirea n public a celei dinti minuni a Sa:
2

Taina nunii

prefacerea apei n vin (Ioan 2:1-11). Mai trziu Iisus Hristos adesea a vorbit despre indisolubilitatea cstoriei n aa fel nct se vede c a privit-o ca Sfnt Tain. Cnd fariseii l-au ntrebat: Se cade, oare, ca omul s-i lase femeia pentru vreo pricin?, Iisus Hristos, dup ce a adus aminte despre aezarea cstoriei n Rai (Facerea 1:27) i cuvintele spuse de Adam: Pentru aceasta va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de femeia sa i vor fi amndoi un trup (Facerea 2:24), le-a zis: CEEA CE A UNIT DUMNEZEU OMUL S NU DESPART! (Matei 19:6). Sfntul Apostol Pavel vorbete mai pe larg despre cstorie. El consider cstoria att de necesar pentru cretini, c le d sfat ca ei s se cstoreasc, iar cei cstorii. numai n timpul postului i rugciunii s nu aib legtur conjugal: S nu v lipsii unul de altul (trupete) dect cu bun nvoial, pentru un timp, ca s v ndeletnicii cu postul i cu rugciunea i iari s fii mpreun ca s nu v ispiteasc satana din pricina nenfrnrii voastre (1Corinteni 7:5). Despre vduvele tinere spune: Aadar, eu vreau ca vduvele tinere s se mrite, s aib copii, s-i vad de cas i s nu dea potrivnicului nici un prilej de ocar (1 Timotei 5:14). Sfntul Apostol Pavel consider cstoria ca O TAIN MARE i spune c ea s se fac dup legea Domnului, adic cu binecuvntarea Sfintei Biserici: Femeia este legat prin lege ct triete brbatul ei; dac ns moare brbatul ei, este slobod s se mrite cu cine vrea, numai dup legea Domnului (1 Corinteni 7:39). Taina aceasta (nunta) mare este; eu ns zic n Hristos i n Biseric (Efeseni 5:32). Sfntul Apostol Pavel, dup ce d sfaturi femeilor de a se supune brbailor ca Domnului - iar brbaii de a-i iubi femeile cum a iubit Hristos Biserica, numete cstoria TAIN MARE, cu condiia ca ea s fie ncheiat n spiritul lui Iisus Hristos i a Sfintei Biserici adic, atunci este tain cnd este sfinit de Biseric (Efeseni 5:22). Toi Sfinii Prini i nvtori bisericeti au nvat c din vechime n Sfnta Biseric a existat Taina Nunii, care trebuie s se svreasc prin binecuvntarea i rugciunile Bisericii, a preoilor, i prin aceasta se comunic celor cstorii deosebitul har dumnezeiesc pe care sunt datori s-l pstreze totdeauna sfnt i ca atare nunta nu se mai poate desface. Sfntul Ignatie Teoforul, ucenicul Sfntului Ioan Gur de Aur, zice: Cum au procedat locuitorii din Cana Galileii aa s procedeze i acum cei ce se cstoresc: s aib n mijlocul lor pe Hristos!. Dar cum
3

Taina nunii

poate fi aceasta? Prin mijlocirea preoilor. Cel ce v primete pe voi - zice Domnul - pe Mine m primete (Matei 10:40). Sfntul Ambrozie afirm direct atunci cnd spune: Nunta cretin trebuie s se sfineasc cu acopermntul i binecuvntarea preoeasc.

COMBATEREA OBIECIUNILOR CULTELOR RELIGIOASE Cu toat claritatea expunerii dogmei despre Taina Nunii, cstoria din primele veacuri ale cretinismului a avut muli dumani: Menandru i Saturnin nvau c att cstoria ct i naterea de prunci sunt de la diavol; Carpocrat, Prodicos i secta lui Basilide condamnau cstoria, propovduind trirea n cele mai odioase orgii, pentru a nimici prin ele opera diavolului i trupul format din materia cea rea; Marcion combtea i el cstoria; Taian nva c n Vechiul Testament a fost ngduit datorit slbiciunii firii omeneti, dar ea este incompatibil cu spiritul i perfeciunea Noului Testament; Eustaienii combteau cstoria din pricina principiilor lor rigoriste, iar maniheii i priscilianitii nu erau att de mult mpotriva cstoriei, pe ct erau mpotriva naterilor de copii, pentru a nu dura mult materia i prin ea rul n lume. Catarii, albigenzii, paulicienii i bogomilii, s-au rsculat mpotriva cstoriei; Rascolnicii rui s-au rsculat i ei mpotriva cstoriei; Toate cultele religioase din zilele noastre nu recunosc cstoria ca o tain, ci zic c ea este o simpl instituie natural i social, i spun despre cuvintele din Efeseni 5:32 c nu se refer la unirea dintre brbat i femeie ci la unirea lui Hristos cu Biserica, i cuvintele n Hristos i n Biseric se tlcuiesc cu despre Hristos i despre Biseric.

OBIECIA CULTELOR RELIGIOASE La cretinii ortodoci, n timpul cununiei, se ntrebuineaz inelele, cununiile, paharul de obte, nconjurarea mesei, despre care lucruri nu se scrie nimic n Biblie.

Taina nunii

RSPUNSUL NOSTRU Toate aceste lucruri care se ntrebuineaz la oficierea Tainei Nunii, au o nsemntate simbolic foarte adnc. INELUL se ntrebuineaz ca un ntreg n sine ncheiat, fr nceput i fr sfrit simbol al iubirii nesfrite. Despre inel se pomenete n Biblie, cnd Faraon, n semn c l-a pus pe Iosif mai mare peste tot pmntul Egiptului: A scos inelul din degetul su i l-a pus pe degetul lui Iosif (Facerea 41:41-42); tatl fiului risipitor n semn de iertare a poruncit s-i pun inel n degetul lui (Luca 15:22). CUNUNIILE se ntrebuineaz tot pe baza Bibliei, cci citim: Ca unui mire mi-a pus cunun i ca pe o mireas m-a mpodobit cu podoab (Isaia 60:10). Despre cununii zice Sfntul Ioan Gur de Aur: Cununiile de aceea se pun pe cap, ca semn al nvingerii, pentru c mirii rmnnd neatini de pcatul desfrnrii, intr n odaia nuntal nentinai. PAHARUL comun se d celor nou cununai pentru ca ei cu bucurie s ia parte la comuna unire a vieii lor. NCONJURAREA MESEI exprim bucuria spiritual i este simbolul nedespririi legturii nunii.

Concluzii:
1. Nunta a fost ntemeiat de Dumnezeu nc din Vechiul Testament: i Dumnezeu i-a binecuvntat zicnd: Cretei i v nmulii i stpnii pmntul (Facerea 1:28); De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va uni cu femeia sa i vor fi amndoi un trup (Facerea 2:24); i a binecuvntat Dumnezeu pe Noe i pe fii lui i le-a zis: Natei i v nmulii i umplei pmntul i-l stpnii (Facerea 9:1). 2. Nunta era privit ca un act mare i sfnt (Facerea, capitolul 24). 3. Inviolabilitatea cstoriei este strict aprat de legea lui Dumnezeu: De se va desfrna cineva cu femeie mritat, adic se va desfrna cu femeia aproapelui su, s se omoare desfrnatul i desfrnata (Levitic 20:10); De se va gsi cineva dormind cu femeie mritat pe amndoi s-i dai morii (Deutoronom 22:22). 4. nsui Iisus Hristos a binecuvntat nunta: i a treia zi s-a fcut nunt n Cana Galileii i era i mama lui Iisus acolo. i a fost

Taina nunii

chemat i Iisus i ucenicii si la nunt... (Ioan 2:1-11); Ce a mpreunat Dumnezeu omul s nu despart! (Matei 19:6). 5. Sfntul Apostol Pavel consider cstoria necesar: Vreau deci ca vduvele tinere s se mrite, s aib copii, s-i vad de case, s nu dea potrivnicului nici-un prilej de ocar (1 Timotei 5:14); Celor ce sunt necstorii le spun: bine este pentru ei s rmn ca i mine. Dac ns nu pot s se nfrneze, s se cstoreasc. Fiindc mai bine este s se cstoreasc, dect s ard (1 Corinteni 6:8-9). 6. Numai ereticii se leapd de nunt ca de ceva ru: Dar Duhul griete lmurit c, n vremurile de apoi, unii se vor deprta de la credin, lund aminte la duhurile cele neltoare i la nvturile demonilor. Prin frnicia unor mincinoi care sunt nfierai n cugetul lor. Acetia opresc de la cstorie (1 Timotei 4:1-3).

Iubii credincioi,
Ct de mult viseaz fetele nc din fraged copilrie s aib o anume rochie de mireas i cum s fie mbrcat mirele ei drag. Ce minunat! Toate Domnul le-a lsat! ns, bine este a ti c Fecioria este ca soarele, i c cele dou daruri, FECIORIA i TINEREEA, numai o dat ni le d Dumnezeu. i atunci, minunat lucru este ca pn la cununia religioas tinerii s-i pstreze fecioria (trupul nentinat), iar dup nunt s-i pstreze patul conjugal curat: Fugii de desfrnare! Orice pcat pe care-l va svri omul este n afar de trup. Cine se ded ns desfrnrii, pctuiete n nsi trupul su. Sau nu tii c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt care este n voi, pe care-L avei de la Dumnezeu i c voi nu suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii, dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n sufletul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu! (1 Corinteni 6:18-20). Aa cum avem dou mini, tot aa n ziua nunii mirii trebuie s aib primite deja cele dou binecuvntri: a prinilor trupeti i a preotului duhovnic. Prin preot Dumnezeu binecuvnteaz dac i se cere legtura sfnt a celor doi: Spune lui Aaron i fiilor lui (preoilor) i le zi: Aa s-i binecuvntai i s zicei ctre ei: S v binecuvnteze Domnul i s v pzeasc! S caute Domnul asupra voastr cu faa vesel i s v miluiasc! S-i ntoarc Domnul faa ctre voi i s v druiasc pace! AA S CHEME

Taina nunii

NUMELE MEU ASUPRA LOR I EU, DOMNUL, I VOI BINECUVNTA! (Numerii 6:23-27). Unul din momentele eseniale, de fapt cel mai frumos n viaa unei femei este acela de a fi mireas, iar n viaa unui brbat este acela de a fi mire. i atunci, de neneles sunt acei oameni care trec prin aceast via doar cununai civil, i care pierd cu bun tiin: binecuvntarea lui Dumnezeu - prin cununia religioas; binecuvntarea pentru copiii lor (nscui n nelegiuire); binecuvntarea prinilor i odat cu aceastea, pierd bucuria vieii venice adic mntuirea sufletelor lor. Aadar, deosebit de important este ca nainte cu cteva zile de sublima Tain a Nunii, indiferent dac au greit sau nu trupete pn atunci, ginerele i mireasa s se spovedeasc i s se mprteasc, i odat cu ei s fac acelai lucru i naii lor. AMIN.
Bibliografie: Biblia - E.I.B.M. - Bucureti, 1994; Preot, Igor Macovei, Cluza misionarului ortodox, Costion Nicolescu, Elemente de teologie rneasc, Editura Vremea XXI, Bucureti, 2005.

Completare la cateheza depre Taina Nunii

Sfnta Scriptur pomenete de castitate, de moral, de sfinenie i iubire n cstorie. Ea interzice libertinajul, desfrul, dezechilibrul moral. Ana, mama macabeilor din Vechiul Testament, este chipul femeilor care prefer moartea dect viaa infam.

Care sunt nsuirile familiei cretine?

nsuirile familiei cretine se desprind din nvtura Sfintei Biserici despre cstorie i sunt: 1. UNITATEA I EGALITATEA. Familia trebuie s fie ntemeiat prin legtura dintre un singur brbat i o singur femeie. Fiecare (barbat) s-i aib femeia sa i fiecare femeie s-i aib brbatul su (1 Corinteni 7: 2). Sfnta noastr Biseric nu ngduie legatura dintre brbat i mai multe femei, cci aceasta njosete femeia. n familia cretin femeia este soie, adic tovara de via i mpreun-lucrtoare cu
7

Taina nunii

brbatul, n toate. Cretinismul a ridicat femeia din starea de njosire fa de brbat, n care se gsea mai nainte, i a aezat-o n toat vrednicia ei de fiin creat dup chipul lui Dumnezeu, precum spune Sfntul Apostol Pavel: Nu mai este parte brbteasc i parte femeiasc, pentru c voi toi una suntei n Hristos Iisus (Galateni 3:28). Astfel, cretinismul a artat pentru prima dat c femeii i se cuvine aceeai preuire ca i brbatului. Numai mult mai trziu, ornduielile omeneti iau recunoscut i ele femeii drepturi i ndreptiri alturi de brbat. 2. DRAGOSTEA I BUNA NVOIRE DINTRE SOI. Cnd sila, sau alte pricini, ca de exemplu averea, duc la ntemeierea unei familii, atunci rareori traiul ntre soi este fericit. 3. CURIA. Soii s nu fie n apropiata nrudire trupeasc i sufleteasc. Prin canoanele sale, Sfnta noastr Biseric a stabilit gradele de rudenie, care fac cu neputin ncheierea cstoriei. 4. SFINENIA. Familia trebuie s fie binecuvntat prin Taina Sfintei Cununii. Sfntul Apostol Pavel numete cstoria, prin care se nfiineaz familia, Tain mare, dar nu altfel, ci numai dac ea este ntemeiat n Hristos i n Biseric (Efeseni 5:32). Pentru nsemntatea pe care familia o are n viaa de obte, binecuvntarea dumnezeiasc este de neaprat trebuin. 5. TRINICIA. Cstoria s fie pentru toat viaa, cci: Ce a mpreunat Dumnezeu, omul s nu despart (Matei 19:6). Iar Sfntul Apostol Pavel spune: Celor ce sunt cstorii le poruncesc, nu eu, ci Domnul: Femeia s nu se despart de brbat. Iar dac s-a desprit, s rmn nemritat sau s se mpace cu brbatul su; tot aa, brbatul s nu-i lase femeia (1Corinteni 7:10-11). n afar de moartea trupeasc,. Sfnta Biseric ngduie desfacerea legturii dintre soi (divorul) numai din pricini morale asemantoare morii trupeti, cum sunt: necredincioia (adulterul), sau alte legturi trupeti nengduite (Matei 19:9). Sfnta noastr Biseric ngduie recstorirea soilor vduvi....

Nunta cretin
Nu toat nunta dintre oameni i nu la toate confesiunile nunta este Sfnt Tain. Aa la protestani, la catolici, la anglicani i la alte multe confesiuni i popoare, nunta n-are putere de Tain. Este numai un simbol la dnii, un act de prietenie. Dar niciunde n-are nunta putere haric de Tain i nu este att de cinstit ca n Sfnta Biseric Ortodox.
8

Taina nunii

Cuvinte celebre despre familie

Familia este doar smburele societii (H. Ibsen). Familia este adevratul laborator de nchegare a caracterului (N. Mrgineanu). Familia e un mediu prielnic sntii i moralitii; ea face pe om s duc o via mai fericit (G. Aslan). O familie bine organizat poate influena n bine caracterul copiilor (M. Cajal). Viaa de familie nu este o plcere, ci o datorie (A. P. Cehov). Mai bine fat cinstit dect zestrea grmdit (proverb romnesc). Cstoria fr copii este ca pomul fr roade (proverb romnesc). Cnd vrei s te nsori deschide ochii n patru ca s nu aduci pe dracu n cas (Iordache Golescu). Toi brbaii din lume sunt arhiteci i nevestele lor ingineri (Cilibi Moise). n familie trebuie s se deprind supunerea (Balzac). Istoria csniciilor bune este ca cea a popoarelor fericite (Balzac). Toate familiile seamn una cu alta, dar fiecare familie nefericit este nefericit n felul ei (Tolstoi). Numai prin mijlocirea familiei poi suporta restul lumii (Melville). S te fereti de cearta nverunat, ce pierde ntotdeauna familii (Babrius). Baza moral a cstoriei i a familiei este dragostea adevrat (O. Trsnea). Csnicia este o art, trebuie s-o creezi din nou n fiecare zi (R. Tagore). Nu vd sigurana fericirii dect n cstorie (G. Clinescu). Familia se poate considera cea mai influent coal a civilizaiei (S. Smiles). Nu este n lumea asta nimic mai bun dect familia linitit (I. Slavici).

Taina nunii

Trei lucruri mai principale se caut a gsi n femeie: onestitate, economie i ordine. Cu aceste caliti, casa lui va fi mai prosper (P. Ispirescu). Dac te conduci dup principiile bune, cstoria constituie lucrul cel mai frumos (Montaigne). Dac vrei s te cstoreti bine, cstorete-te cu cine te potriveti (Ovidiu). Cstoria este o proz a poemului iubirii (Proverb francez). Cstorete-te cu femeia, nu cu nfiarea ei (Proverb german). La cstorie, unire sufleteasc, dragoste freasc i pung obteasc (Proverb romnesc). Cstoria nu este ceva indiferent: ea este un mare bine sau un mare ru, o mare linite sau o mare tulburare (P. Charron). Cstoria fr copii este ca ziua fr soare (Proverb latin). ine ochii deschii nainte de cstorie i pe jumtate nchii... dup (B. Franklin).

Nunta pstreaz sfinenia

Nimic nu unete viaa noastr att de strns i de puternic ca dragostea dintre brbat i femeie. Brbatul i femeia nu sunt doi oameni, ci unul singur. Jumtatea ntregului nu poate face copii (Sfntul Ioan Gur de Aur). Cstoria este conform cu legea i cu Sfintele Scripturi cnd nu patima este cea care trece naintea legii, ci cnd ceea ce este necesar satisfacerii reciproce i zmislirii copiilor fixeaz cstoria n scopurile ei. Consimmntul la cstorie va fi cu adevrat cinstit cnd, nevoile cstoriei fiind cunoscute dinainte i temelia fiind aezat conform cu legile stabilite de Domnul, plcerea mpreunrii sexuale, care face din cei doi un trup, va fi consecina nevoilor cstoriei...Cci atunci cnd raiunea, aflat n suflet, dac stpnete sufletele, le unete cu virtutea a ceea ce este necesar, pe bun dreptate, contopirea sufletelor este urmat n mod legitim, de cea a trupurilo n care slluiesc (Sfntul Vasile cel Mare). Iat ce spune Printele Arsenie Boca: Voi suntei fiii Celui Preanalt. Domnul a venit la nunt, s reaminteasc oamenilor contiina divin, ridicnd nunta la valoarea i harul de Tain a Bisericii. Cnd ns, oamenii nesocotesc acest obrie i degradeaz
10

Taina nunii

nunta, nepzind hotarul legii ei devin numai trup. Domnul a zis: Nu va rmne Duhul meu pururea n oamenii acetia, pentru c sunt numai trup (Facerea 6:3), i se fac fiii pieirii: Vai ie neam pctos, popor mpovrat de nedreptate, soi ru, fii ai pieirii! Ei au prsit pe Domnul, tgduit-au pe Stpnul lui Israel, ntorsu-I-au spatele (Isaia 4:1), fii diavolului: Voi suntei din tatl vostru diavolul i vrei s facei poftele tatlui vostru (Ioan 8:44), care-L rstignesc. Nuntaii, (prinii, naii, ceilali i mirii) poart rspundere pentru urmrile pe care le dau precum i pentru roadele bune pe care le puteau aduce i nu le-au adus (dup cuvntul Printelelui Stniloae: pcate prin omisiune). (Preot Nicolae Streza, Mrturii despre Printele Arsenie, Editura Pelerinul, Iai, 2005).

Cununia civil este doar partea formal a cstoriei

ntemeierea familiei cretine trebuie s se bazeze pe iubire, dar o iubire spiritual, bazat pe cunoastere. Nu poi iubi ceea ce nu cunoti. Actele ncheiate la Oficiul strii civile reprezint numai partea formal a cstoriei (acordul oamenilor). Adevrata cstorie este cea consfinit religios, conform cuvntului apostolic: Taina aceasta mare este; iar eu zic, n Hristos i n Biseric (Efeseni 5:32). Pentru ca nunta s fie dup voia lui Dumnezeu trebuie s fie mai nti ca-n Biblie, abia apoi ca-n poveti. Oamenii se cstoresc din dou motive: pentru a nu face pcate trupeti i pentru a deveni prini. Dar cel mai important dintre aceste dou motive este acela de a nu face pcate trupeti. Multe perechi i ncep viaa de familie cu ateptri de-a dreptul utopice. Oameni nedesvrii iau n cstorie ali oameni nedesvrii i apoi ncep s atepte desvrirea unul de la cellalt. Ateptm de la soie acea desvrire ce aparine doar lui Dumnezeu. Un so i-a spus soiei sale ntr-o zi: Doamn, ai fcut o mare greeal. Te-ai mritat cu un om n loc de un arhanghel. Nici-o cstorie nu se face n cer. Soia perfect este aceea care nu se ateapt la un so perfect. Cred c trebuie s inem minte c dragostea are i ochi i pleoape. Cine este omul de lng mine? Iubitul i alesul lui Dumnezeu! Iubirea trece prin ap, nu-i e fric c se-neac. Astzi oamenii caut s fie iubii i de aceea eueaz. Corect e s te intereseze nu dac ei te iubesc, ci dac tu Il iubeti pe Hristos i pe
11

Taina nunii

oameni. Doar astfel sufletul i este mplinit. Zdrnicie e tot ce iei din egoism. Venicie este tot ce dai din iubire. Iar cea mai generoas venicie este s primeti cu iubire, pentru a drui bucuria reciprocitii aceluia ce i se ofer cu iubire.

Cum s-i pstrezi csnicia

Un brbat i o femeie erau cstorii de peste 60 de ani. Ei mprteau totul i discutau despre orice. Nu aveau secrete unul fa de cellalt, cu excepia unei cutii de pantofi pe care femeia o inea pe dulapul ei de haine, i , despre care l-a atenionat pe soul ei s nu o deschid sau s ntrebe de ea vreodat. n toi acei ani, el nici nu s-a gndit la cutie, dar ntr-o zi, btrnica se mbolnvi foarte tare i doctorii ziceau c nu prea mai are anse s se nsntoeasc. ncercnd s pun toate lucrurile n ordine, btrnelul a luat cutia de pantofi de pe dulap i a pus-o lng patul soiei sale. Era i ea de acord c era timpul s afle i soul ei ce era n acea cutie. Cnd a deschis-o, n cutie erau dou ppui croetate i o grmad de bani: n total vreo 25.000 de dolari. El a ntrebat-o despre coninutul acestei cutii. Cnd ne-am cstorit, spunea ea, bunica mea mi-a spus c secretul unei cstorii este s nu te ceri niciodat. Spunea c ntotdeauna cnd m supram pe tine , s tac din gur i s croetez o ppuic..... Btrnelul era att de impresionat, nct abia i putea stpni lacrimile. Doar dou ppui erau n cutie! Ea fusese suprat numai de dou ori n toi aceti ani n care au trit mpreun. Nu mai putea de fericire! Iubito, spuse el, neleg existena ppuilor, dar toi aceti bani? Oh, zise ea, acetia sunt banii pe care i-am obinut din vnzarea ppuilor..... RUGCIUNE: Doamne, m rog s-mi dai nelepciune s-mi neleg soul; iubire ca s pot s-l iert; i rbdare pentru toanele lui. Pentru c Doamne, dac a cere putere, m tem c l-a bate prea tare. Amin!

12

Taina nunii

13